НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
150
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Списание нова светлина 3-та година
 
Списание 'Нова светлина' 1892 до 1896 - Списание 'Нова светлина' 1892 до 1896
"Нова светлина или тълкуване тайните явления в
природата
"
Продължава
под името Виделина N31
2.
Обща информация
 
Списание “Виделина“ 1902 - 1910 - Списание “Виделина“ 1902 - 1910
Продължение
на НОВА СМЕТЛИВА.
4570, чиято годишна номерация
продължава
в първите 3 книжки.
Списание за спиритизъм, посветено на тълкуване '' тайните явления в
природата
''.
Народна
библиотека - Пловдив: Сигн.
3.
ОБЩИ БЕЛЕЖКИ ЗА ОКУЛТИЗМА - В.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тая окултна литература се състои от преиздадени стари окултни съчинения, от проучвания религиите и културата на древните източни
народи
, от изложения на опитни (особено психически) изследвания в наше време и пр.
Окултизмът, който поради своята многостранност мъчно може да се подведе под една логична система на нашия сегашен начин на мислене, може и иде да удовлетвори напълно ония, у които се е
зародил
копнежа и повика към новото.
4.
ЕЗИКЪТ НА ПРИРОДАТА - Г.Р.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И определят окултизма като знание за скритите, тайните неща и сили в
природата
.
Има ли в
природата
скрити, тайни неща и сили, които не можем непосредствено да наблюдаваме?
Окултизмът се явява, следователно, не като някакво умозрително построение, а просто като
продължение
на обикновеното опитно изследване.
Защото духовният живот е
продължение
на материалния.
Само простият и естествен материален живот може да бъде здрава основа на здрав
природен
морал.
5.
ЗА СВОБОДАТА - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
ЕЗИКЪТ НА
ПРИРОДАТА
Природата
е проникната от дълбока разумност.
И бих казал, че тази неканена мушица ни е дошла на гости, може би да ни припомни,че
природата
е върховно разумна.
И ако се замисли човек за дребните факти, които всеки ден му се изпречват пред очите, ако започне да наблюдава и проучва формите, в които се разраства животът, ще види, че живата
природа
пипа с веща и разумна ръка.
Те са живият език на
природата
, който ние тепърва се учим да разчитаме.
Стига да можем да разчитаме писмената на
природата
, ние ще знаем какво крие този човек в себе си.
Па и не ни трябва да отиваме много надалеч, за да видим, че
природата
пише нашия живот по нас.
А има и други по-тънки и по-скрити знаци и писмена на
природата
, за чието разгадаване се иска богат вътрешен опит и тънко, разпознаващо око.
Целият свят на форми, достъпен за нашето физично възприемане ни явно говори, че
природата
пише.
И не само окото на човека говори живият език на
природата
, а и целият му организъм.
Френологията, Физиогномията, Хиромантията, Графологията и
сродните
им науки изучават този език във връзка с характера на човека.
Те всички имат своята дълбока, вътрешна страна, която едничка може да ни разкрие невидимите връзки, които свързват организма на човека с целокупния организъм на живата
природа
.
И ако някои от твърденията на тези науки ни се струват на пръв поглед странни и, безосновни, то е защото ние виждаме така да се рече, само мънички отсечки от цялостните процеси, в които се развива живота на
природата
.
Научи ли се човек вещо да борави с него,
природата
ще му се разкрива все по-дълбоко и по-дълбоко, щом в него трепне свещеният трепет на благоговение пред нейната върховна разумност.
6.
ПСИХОФИЗИОЛОГИЧНО ВЪЗДЕЙСТВИЕ НА МУЗИКАТА ВЪРХУ ЧОВЕКА - К.И.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Това са само желания на нашата нисша
природа
, това е проява на нашия егоизъм.
Ничие око не се стреми да се издигне над хаоса на собствените си заблуди, да подири образец от хармоничния живот на
природата
и да построи своя живот, съгласно ритъма на общото мирово сърце.
Никога злото не е
родило
добро и този велик закон в живота си остава все така ясен, неотменен, въпреки че всички бягат, заобикалят неговата страшна фигура, боейки се от собствените си дела, оправдавайки своите собствени методи.
7.
ОСНОВНАТА ПРОЯВА НА ЖИВОТА - Д.Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Като се има сега пред вид и обстоятелството, че nervus vagus е в тясна, рефлекторна връзка със слуховия нерв, става вече ясно как музиката, която схващаме като слухови възприятия, иде по чисто физиологически път в отношение с емоционалната и умствената
природа
на човека и го кара срещу дадена композиция на музикални тонове и тонови съчетания да реагира с чувства или мисли, дори и с волеви прояви, които прояви се обуславят изключително от силно напрегнато чувство или назряла мисъл.
Нервният живот у човека е съединителното звено между физическата, материалната му
природа
с нейната физиология от една страна и психиката му – от друга.
Тия две половини на човешката
природа
са тясно свързани и са в постоянно взаимодействие.
Физиологическите промени вътре в материалната
природа
дават повод за психични промени и обратно, едно въздействие от страна на психичната
природа
може да определи или да видоизмени известен физиологически процес.
А болестите, това са нарушения на правилните отношения между психичната и физичната
природа
на човека.
Когато такива душевни състояния
продължат
, стават опасни за здравето на дихателните органи и се явява разположение към гръдни болести, каквито след известен период от време наистина могат да настъпят, предизвикани, както се видя от едно психично състояние вътре в човека.
Че музиката има отношение към емоционалната
природа
на човека, това засега е най-ясно, понеже повечето хора преди всичко чувствуват музиката, а после вземат каквито и да са други становища спрямо нея.
Като първи резултат от въздействието на музиката върху умствената
природа
на човека се явява пробуждането и развитието на въображението.
Една музикална композиция в нейното последователно възприемане събужда редица чувства, предизвиква живот на хиляди образи, дава нови идеи, а често пъти спомага за моментни прозрения, защото ритмиката на дадената музика е такава, че тя пропъжда, отстранява пречките, наслояванията по нервните центрове и с това ги прави годни за по-интензивна и по-
продуктивна
дейност В момента, когато се появи първото чувство или първата мисъл, явява се налице асоциацията, съзнателна или несъзнателна и от този момент тя взима най-живо участие в оформяването на образите и тяхното оживотворяване.
И тогава истинската музика е действително свалена, както казват някои, от света на ангелите, дето тя им служи за говор, когато буди в човека висши,
благородни
чувства и пориви, оформя в него високи и чисти стремежи и дава условия да се
зародят
и развият велики и гениални мисли, целящи още по-велики и
благородни
постижения.
Тя събужда у слушателите наистина
благородни
чувства и им дава възможност да изживеят наистина светли моменти, когато грубото, низшето в човека замлъкне, а заговорва висшето.
При нея човек чувствува нетленното си естество и вярва, че някъде в дълбочината на неговата
природа
има непроявени сили, скрити възможности и те не ще останат завинаги затаени у него.
И онова, за което има да се благодари на великите музиканти е, че те са откъснали от себе си най-ценното, най-възвишеното и
благородното
и във формата на музика са го предложили в дар на бедното човечество, за да го подтикнат в неговия интелектуален и морален развой.
8.
ЕДЕЛВАЙС - R.O.D`ot
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
„И както въздухът, който преминава през дупките на флейтата се различава само според тоновете, които произвежда, тъй също и
природата
на Великия Дух е една, макар че формите, под които се проявява, са различни".
„...и най-
благородното
растение трябва да преобърне своите дървени неподвижни клетки в месо и нерви, за да може да чувствува и се движи, както чувствуват и се движат животните".
Това са наблюдението, което
роди
телескопа за безкрайно голямото, и ултрамикроскопа за безкрайно малкото, изчислението, което
роди
математиката и заключението, което
роди
философията.
У растителното царство има цели
родови
форми,
родени
някога, достигнали своето крайно развитие в една определена форма и след това изчезнали.
Днешните форми показват само
родови
връзки с някогашните, но далеч се различават от тях.
Даже наблюденията върху различните племена и
народи
показаха същото явление.
Същото става и с отделни
народи
.
Вавилон, Картаген, Асирия, Рим и много други се
родиха
някога, живяха, развиха се и умряха.
Така се раждат и умират не само
народите
, но и континентите.
Нека
продължим
аналогията.
На много скакалци били извадени всичките вътрешности, като запазили само кожата, главата, крилете и крачката и при все това скакалците дълго живели,
продължавайки
да правят своите скокове.
„Изглеждаше, пише Фламарион, че жертвите на тази важна операция не забелязваха това и
продължаваха
да скачат.
Даже самите глави
продължаваха
да мърдат пипалцата и челюстите си".
Такова сърце стояло в лед няколко дни и след това поставено в специален апарат (на Лангендорф), дето в аортата се пъхва стъклена тръба, съединена със стъкленица, пълна с течността на Лок (съставена от слаб разтвор от готварска сол, сода, калиев хлорид и захар и наситен тоя разтвор с
кислород
) при температура, равна на вътрешната телесна температура, почва да се храни от този разтвор и след известно време почва да пулсира с ритъм, който бавно се засилва, докато стигне нормалното биене на здраво сърце.
Ако съпоставим всички тия факти с фактите, когато човек умира при най-слабо нараняване на сърцето или при удар в мозъка, или стомаха, черния дроб или, най-после, когато боднем с върха на иглата само центъра на дишането в
продълговатия
мозък, нам става ясно, като че животът е „разлят" във всички органи поотделно и в цялото тяло изобщо.
Химическият анализ на тоя белтък показа, че неговата молекула е грамадна, съставена от няколкостотин атома (около 93 атома
въглерод
, 54 азот, 21
кислород
и 186
водород
) и че молекулното тегло достига няколко хиляди.
Свързването в
природните
албумини засега остава тайна.
И днес още едни намират причината в материалната същина на въпроса и затова
продължават
упорито да се мъчат да свържат деветнадесетата киселина до осемнадесетата, а други, настроени малко по философски, решиха да вървят по-нататък.
В тия аминокиселини елементите са главно четири:
въглерод
,
водород
,
кислород
и азот.
Най-малък атом има
водорода
.
Даже изчислиха и големината на тоя електрон, че е равна на 2000-на част от
водородния
атом, бързината на движението му е 150,000 до 270,000 км.
По такъв начин енергията се явява като
родоначалник
на материята.
Тя загуби своята константност и сама проявява тенденция на движение от един
род
в друг, докато най-после мине в материята.
Енергията има свое движение при преминаване от един
род
в други, атомите, молекулите и те имат специални движения.
От друга страна знае се, че клетката при делението си дава само клетки от
рода
на майчината клетка.
И би могъл да обвини човек
природата
в неразумност, защото едни атоми тя е свързала в диамант, други в скали, трети в растения и т.н.
Все на същата причина се дължат различията, които се явяват между отделните индивиди, племена,
народи
, раси.
Едни племена се оказват силно кръвожадни, други по-слабо, трети земеделци и отлични вегетарианци; едни коварни и зли, други
добродушни
и наивни като .деца.
Даже тя може да се постави и за по-цивилизованите
народи
, само че в една по съвършена форма.
Подобно различие се констатира и по отношение на умствения живот не само между отделни индивиди, но и между различните
народи
.
Но подобно съзнание предполага в основата си, разбира се, един по-силно развит ум и едни по-
благородни
чувства, отколкото у един посредствен индивид.
Ето защо ние допущаме, .че и над свръхчовеците съществуват по-съвършени същества, за които ние можем да имаме засега само смътни, неясни образи,
родени
наполовина от логиката и наполовина от фантазията.
Умствените движения са друг
род
движения, чувствата са трети вид.
И тая форма на отношения се
продължава
по нататък.
Онова, което знаем днес за днес, то е трансформацията на енергиите от един
род
в друг и прехода на тия енергии в материя.
Това обстоятелство е
продиктувало
да се предвиди на това малко същество уста.
Понеже псевдоподи няма,
природата
е създала ресни около устата с много целесъобразна служба.
Изобщо тая разумна класификация на труда се
продължава
в още по-усилен темп у сухоземните животни и дори до човека.
То е както изхабения организъм – умира, за да се
роди
в една по-съвършена форма.
Всъщност, то е
продължение
на мировото движение, което се изразява в смяната на формата.
Науката доказа генетическата връзка между една амеба и един човек, но тя не можа да намери основната причина, която накара
природата
да създава различни форми, а не ограничи живота например само в амебите.
Някои искаха да обяснят еволюцията като усъвършенствуване,
продиктувано
от борбата за съществувание, законите за наследствеността и естествения подбор.
9.
ИМПРЕСИЯ - Едидия
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Всяко цвете е символ на душа, която се е
родила
.
10.
ИЗ „ШЕПОТА НА ДУШАТА” – Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
А лодката се носи далеч, далеч по безбрежните световни океани към желан бряг на
родна
страна...
11.
ВОЛЯ ЗА ЖИВОТ - Г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
От ядрата се откъсват планети, оформят се постепенно и
продължават
своето въртене около централното ядро, което се превръща в слънце.
Те повтарят накратко това, което казват геолози и естественици и, понеже „не се знае кога и къде се е появил първобитният човек", пристъпват направо към изучаването на създадените вече култури на древните източни
народи
.
Животът на тия
народи
се схваща от официалната история като повече или по-малко „първобитен" и „строго религиозен" Следва непрекъснатият напредък на човечеството, който достига своя връх през XX век у западноевропейските
народи
.
Човекът впрегна
природните
сили, но сам се отдалечи от
природата
.
Защото мислители отдавна са изтъкнали, че духовната
природа
на човека (вън от въпроса за нейната същина) е твърде многостранна.
В него мнозина, недоволни от официалната духовна ограниченост на запада, намират нещо твърде близко и
сродно
.
Защото истински Духовното, е невидимото засега, естествено
продължение
на материалното.
Живата
природа
никога не лишава от необходимото своите съработници.
12.
АСТРОЛОГИЯ. ПЛАНЕТНИ ВЛИЯНИЯ – Г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В древните митови разкази на всички почти племена и
народи
се намират дивни легенди за великото светило.
Някога
народните
певци и поети са възпявали очарователните изгреви и залези на слънцето в Божествени песнохваления.
Неговото изучаване се схваща като изучаване на едно
природно
творение, криещо в себе си сили, които могат да се оползотворят.
Окултната наука изучава не само слънцето, но и всички творения на
природата
.
Това е тъй, защото обектът и на съвременната наука, както и на окултната е изучаване на
природата
в нейната пълнота, не само по форма, но по съдържание и по смисъл.
Тая роля се състои в асимилационните процеси на зелените растения, които под влияние на слънчевата светлина могат само да асимилират
въглерода
от въздуха.
Въглеродът
е необходим за живота, защото влиза като съставна част на органическата храна, без която не могат не само животните, но и човекът.
такава която съдържа
въглерод
).
Въглерода
растенията вземат от СО2 на въздуха и с помощта на слънчевите лъчи го разлагат на С и 2О;
въглерода
задържат, а
кислорода
изпущат.
Тоя
въглерод
като се освободи веднага, се съединява с други елементи и образува разните органически съединения, като захарите, нишестето, тлъстините и пр.
И затова се счита, че слънчевата енергия, под форма на химическа енергия, циркулира в цялата
природа
.
Известно е също, че у
слепородените
тая чувствителност е изумителна.
По тоя начин
природата
балансира недостатъка.
Вземете лъва, макар и граблив, но в неговия характер има нещо
благородно
.
Записани са за него много
благородни
подвизи.
Човечеството, откакто изучи тъй подробно това влияние, вместо да го използва, се ограничи да го констатира и
продължава
да живее в условия, които подобават само на некултурните
народи
.
Народите
и отделните общества приличат на снопи от голямата нива на Сеяча.
13.
ЗА ПРАВИЛНИЯ МЕТОД В ПЕДАГОГИЧЕСКАТА ПРАКТИКА - Х.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тази тайнствена връзка между светилото-управител и планетите, които хармонично гравитират около него, е един вид
родство
, което се отличава от всемирната гравитация и което е не по-малко тясно.
Идва се до извода, че климатични промени,
плодородие
, дори женитбите са в връзка с живота на слънцето.
В такъв случай някои от „пустовериците" на
народа
няма да излязат дотам пусти.
Запример, това дето
народът
се пази да сее на разсип или да сече дърва през дните, когато луната се празни, не са негови приумици, а факти, извлечени от всекидневния му опит.
Изучаването й е наистина сложно, подпомогнато от онази своего
рода
астрологична интуиция, ала основата й е математична и осезаема. "
2-ро. Астралната наследственост, сир., подобие в съчетанията на астрологичните фактори у лица, между които има тесни
роднински
връзки, съчетания, които в обикновените случаи, в хороскопи на лица без кръвни връзки, не се срещат в същия размер.
14.
ВЕЛИКИЯТ СМИСЪЛ - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Силите на
природата
са подчинени на известни закони, а законите почиват на принципи.
Детето е
зародиш
, семенце на един бъдещ живот.
Първото нещо, детето трябва да придобие
благородно
сърце, да бъде нежно, деликатно.
Човекът трябва да бъде
благороден
, да остави другите абсолютно свободни.
Той трябва да очаква само от
природата
, която, щом го е създала, дала му е и всички средства за живот.
15.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Защо се
родиха
?
16.
ОКУЛТНА МЕДИЦИНА - К.П.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Освободеният от оковите на средновековния догматизъм човешки ум се отдаде с жар на изучаване
природата
с всичките нейни твари и в късо време се положиха основите на разните клонове и дисциплини от съвременните науки.
С една реч, за човечеството настана нова ера, в която то почна да съзира осъществяването на тъй много мечтаната власт и сила над
природата
, които свободно цъфтящите науки и изкуства ще му дадат.
Там, в недрата на една клетка, която, гледана с един силен микроскоп представлява една вселена, се крият всичките тайни на
природата
, а всичките отправления на тази клетка са само физически и химически процеси.
Те изучиха още и всичките закони на
природата
и я обявиха за един грамаден, но мъртъв механизъм, за съществуването на който не е необходимо и съществуването на някакъв Творец.
И те търпеливо направляват с могъщите сили на своя дух бавният напредък на всеки човек и на всеки
народ
.
Че пътят към властта над
природни
стихии и над хора, почва с властта над себе си.
17.
ТРИ ЖИВОТОРАЗБИРАНИЯ - П.Г.П.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ако потърсим източника на тия енергии, то на преден план пред нас изпъкват от една страна хранителните материи, които влизат в състава на ежедневната ни храна и от друга страна –
кислородът
, който непрестанно вдишваме.
Чрез своя етерен двойник той черпи по един по непосредствен път енергиите на
природата
, но тук ще се ограничим само във физичната страна на въпроса.
Тя трябва да претърпи ред трансформации и изменения, да мине в друг
род
енергии и най-главното, тия енергии да бъдат свързани с известни материални субстанции.
В него функционират редица енергии на
природата
, които имат свой независим живот, свой път на развитие.
Всички
благородни
и възвишени чувства му действуват благоприятно.
А такива са само ония, в които дълбоко се е
породил
оня велик и непреодолим стремеж на душата към Висшето, към Бога.
18.
НОВИТЕ ПЪТИЩА В ИЗКУСТВОТО - Х.К.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Втората фаза на съзнателния живот е, когато човек надрасне личното съзнание, разшири своята любов към група от личности – семейство,
народ
- и заради благото на тези лица, жертвува своето лично благо.
Това е животът на отделните семейства и
народи
, оградени в своите черупки, които подобно на какавидата, не признават друг живот вън от своята черупка.
Третата фаза на съзнателния живот е пробуждането на Божественото съзнание, когато човек разшири своята любов към всички хора и
народи
, когато обгърне в своята любов цялата вселена – от необятните слънца и вселени, до най-малките буболечки и тревици; това е животът на свободната и красива пеперуда, която вече се храни не както гъсеницата – всичко да изпояжда, а както пчелата – всичко оплодотворява, смучейки сокове от разните цветя.
Всички граници, които делят затворените в своите черупки отделни личности, класи и
народи
, ще се разрушат и хората ще разберат, че по цялата земя няма много
народи
, а един
народ
- Божия
народ
; няма много закони, а един закон, законът на любовта към всичко живо; ще разберат, че всички хора - преди да са немци, французи, руси, англичани, християни, мохамедани - преди всичко са братя - човеци - свързани с един общ произход, с едно общо предназначение и с една обща цел.
19.
ПРИКАЗКИТЕ НА АБЕН ЕЛ ХАСАД - Х.К.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Природата
охотно дава образци, за да се сведат тия идеали в реални форми.
И само в нашия ум
природата
добива живот.
Във Фар-Ем-Ху - сфинкса на Египет, случайното, преходното, видимото е взето, само за да изрази туй, което е още по-хубаво от
природата
- символите на вечността.
Тук е необходимо пълно разбиране и откриване връзките и законите, положени в основите на
природата
.
А в поклонението на
природата
- видим символ на Божеството.
Западният мироглед считаше
природата
за откровение, което носи своята завършеност и пълнота и трябва да се възприеме и изрази чрез външните чувства.
Той величаеше външния художествен усет, що ни въвежда в
природата
и нейните явления и изрази своята сила чрез мощната техника на западното право предаване хармонията на формите - тяхната симетричност - техните подробности.
А от неговите майстори се
роди
туй, което християнството даде отначало, а в последствие - в средните векове доби името Романтизъм.
А тая стъпка на запада
роди
новото.
Той го обогати, внесе живота на безкрайно менящата се форма, той разпростря ръце по всичките гънки на
природата
, той внесе геометричността и симетрията на видимото.
Реализмът обаче не е само един отпечатък от разните дипли на хармоничното цяло -
природата
. Не.
То ще изрази живата
природа
.
В музея в Гиза, статуята на Хефрен предава тържествения покой на царя, спокойствие, съзерцание, неземна мощ с толкова
благородство
, че е трудно постигането на по-краен идеализъм.
Във фараона е била изразена духовната мощ на Египетския
народ
.
Той олицетворява гения и развитието на индуския
народ
.
20.
*** – Ст. К-в
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И той е днес от най-почитаните испански
народни
светци.
„Той разправяше за уреченият час на хиляди
народи
, за изминалият път на безбройните животи, за отбелязаните брегове на целият човешки живот."
Ония мечтателни лица на
благородници
с къдрави дълги коси и бради, с орлово извити носове, с мечтателни очи.
И в тия часове в душите са зрели плодове на
благородство
, обич, милосърдие.
Така са
родени
приказките на Абен Ел Хасад.
Тя заповядала - най-
благородните
и знатни девойки на царството да ги довеждат в палатите и да поливат цветята със своите сълзи.
21.
СИЛАТА НА ДУХА - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
А има една любов към себе си – правдива,
благородна
.
Кога ние обичаме един човек, препращаме му нашия
род
или качество на мислене.
Не се ли грижим за тялото си, не ценим ли голямата полза, която то ни принася, не му ли изпращаме някога мисъл на възхищение и благодарност зарад всички служби, които то върши за нас; гледаме ли на него със същото равнодушие с каквото гледаме на колеца, о който връзваме коня си, ние ще препратим същият
род
мисли и чувства и на оня човек, за който най-вече мислим, а това ще го подбуди да кърми към себе си същото равнодушие.
Съразмерно на нашата сила, да уголемяваме човешката доброчестина и съразмерно на нашата способност да съзнаваме тази сила, необходимите
природни
сили ще ни се притекат на помощ, за да подобрят и направят по-охолни материалните условия на нашето съществувание.
„Ние имаме тяло
природно
(физично) и тяло духовно." С други думи – ние притежаваме едно тяло, съставено от физични елементи, видимо и осезаемо, и едно друго – духовно – тяло, неосезаемо за физичен усет.
Не от само себе си можем
породи
ние този
род
обич.
22.
Б О Г (стихотворение) - Глинка
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Широко и волно дишат гърдите и духът, проникнат от
родствената
на неговата
природа
хармония, като на могъщи криле се издига над земята...
„Разлей се навсякъде, проникни всичко, с всичко се
сроди
, помести се в прашинката и обхвани вселената; повдигни се над цялата
природа
и като свободен, висок дух иди при твоя Творец и там млъкни в Блаженство."
23.
ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
По този начин е опетнен духовният живот – религията от колективният егоизъм на
народите
.
24.
КНИГОПИС
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В редакцията постъпиха няколко въпроса; за свободата на човешката воля, за границите на човешкото познание, за методите на себепознанието, за
природосъобразния
живот, за материализма и пр.
Това са, както се вижда основните въпроси, които мислещото човечество през всички векове си е задавало и над разрешението на които е работило и
продължава
да работи.
25.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
„
Родопи
" 36 – София.
26.
Идващият ден - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
„Това учение, казва Дънов, включва всички сили на живата
природа
, включва учението за разумното – човека, и учението за любовта – за Бога".
Също и математикът може да разреши известни проблеми, в които влизат величините на
природата
, след като е изучил законите на разните математични операции.
27.
Новото време - В.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Желае го
природата
, желае го самия живот, затова всичко каквото човеците предприемат срещу него, ще бъде като фон, на който ярко и по-релефно ще изпъкне неговата величествена фигура.
Кой нарушава сутринния покой на затихналата
природа
, освен нощните птици, които протестират срещу неумолимия лик на издигащото се слънце.
Едните –
породени
за самите нас, другите – за оногова, който изнемогва, но няма нещо, над което да не бди окото на Вечния.
За да я познае, той е сред студа на омразата и когато се опомни, ще се
роди
изново.
Това са дните на идващото ново, което Бог ни изпраща и когато го посрещнат със съпротива, то се разбива на хиляди милиони капки, като благодатен дъжд,
породен
от съпротивата на студените течения, дъжд, който оросява и възраства стръковете по нивите на нашите поля...
28.
Ритмус и мелодия - К.Ик.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Въпреки това обаче, унинието и общото творческо безсилие във всички области на живота
продължава
. Защо?
То ще
продължава
дотогава, докогато
продължава
човешкото неведение върху основните въпроси на живота.
Има установени от
природата
закони, по които протича животът на всички и които ничия човешка воля не може да пренебрегне или обходи.
У всички племена и
народи
по цялото лице на земята захващат несетно да се зараждат някакви нови идеи, да се явяват нови хора, които мълком, но уверено работят за коренна обнова на живота – от начина на храненето до най-дълбоките душевни преживявания.
Основен белег на тия хора е тоя, че те отричат из корен всяко насилие и дълбоко вярват в разумното в
природата
.
Условните различия на
народност
, вероизповедание и поданство за тия хора престават да съществуват, защото те се обявяват за граждани на единствената велика правова държава в света – държавата на Бога и
природата
...
29.
За братското сдружаване - К.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Наблюдавайте живата
природа
, която ни заобикаля и в промените, ставащи всеки месец, всеки ден, всеки час в нея, ще забележите присъствието и управата на този велик закон – законът на ритмуса.
През определени времена на годината в
природата
работят известен
род
енергии, проявяващи се чрез съществуващите едни и същи през всяко време материални форми.
На това всеобщо проявление на този закон в
природата
вън от нас и в нашата собствена
природа
се дължи обстоятелството, че музиката ни кара да реагираме отвътре на нейните импулси отвън и понеже нам не са чужди нейните трептения, скоро и ние се подчиняваме на нейния ритмус, ритмусът вътре в нас се изравнява или най-малко иде в едно хармонично отношение с тоя, който ни въздейства отвън и ние разбираме тогава музиката.
Сега започваме да асоциираме възприеманите от нас в ритмичен порядък тонове с цветове, форми, състояния, чувства и идеи, ритмусът на който е
сроден
са тоя, на когото в момента сме подчинени.
И те са обичали своята музика, защото е събуждала у тях дейните центрове, повишавала е тяхната активност и е вдъхновявала инициативата им, насочвана от останалите условия на тъжната
природа
.
И в музиката те са подражавали на окръжаващата ги
природа
, като разбира се от нея те са долавяли само някои от ритмическите ù особености и тях именно са се стараели да възпроизведат.
Много по-късно човек е започнал да различава издаваните от собствения му удар звуци и оттогава той е започнал да избира вече материала на инструмента, за да му напомня с своя звън един или друг чут в
природата
музикален тон.
Ритмусът е
вроден
у човека и е така силно втъкан в неговата
природа
, че намира своя; дял във всяка проява на човешкото съзнание.
Всеки по инстинкт, от
вродена
опитност се старае да вложи ритмуса в своята работа, за да се облекчи в нея.
30.
ОКУЛТНА МЕДИЦИНА - К.П.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Група съидейници по въпросите за вътрешното растене, поставили като първа своя задача, да завладат в себе си силите на нисшата си
природа
, да поставят за реализиране идеята за доброто и да изучават законите и проявите на живата
природа
– това са първите насоки, осветяващи пътя за братското сдружаване.
Но в братското сдружение се поставя за разрешение една велика задача, постигането на която обгръща може би най-трудната част от науката за окултния ученик: – да превъзмогне и завладява нисшата си
природа
и да пробуди божествената душа в себе си за бъдещата работа.
Това е съвременната интелигентност, лишена от усета за доброто, това е цената на натрупаните без смисъл знания, които нямащи ценност сами за себе си, са готови за
продан
дори и на злото.
Ние не отричаме, че съчетанието на едното и другото качество е най-добро, не отказваме също и това, че съществуват хора, реализирали и широка интелигентност и едно добро,
благородно
сърце.
От друга страна съвременната наука дотолкова, доколкото тя ни дава установени факти за изучаване на проявите и живота в
природата
е ценна, толкова повече, колкото тези знания нам са непознати.
Пасивната
природа
на тялото обаче ще ни създаде едно малка, но доста опасна съпротива, която с усилие на волята, разбира се, трябва да бъде надделяна.
Да убиваме своята разумна
природа
, това рано или късно ще ни доведе до големи разочарования.
Ний сме убедени при опит, че насилието носи отрицателни резултати, защото то действува непосредствено на личните чувства и въобще на нисшата
природа
, а те са силни да събудят отблъскващи сили, домогващи се до всякаква разумна преценка за правотата на известен спорен въпрос.
31.
Псалом - Р. Соловьов
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Принципиално погледнато, болестта не е нищо друго, освен резултат от една дисхармония,
породила
се в момент, в който човек е влязъл в разрез със законите на
природата
.
Съвременната наука разглежда
природата
по един чисто механичен път.
От тоя основен възглед произлизат и всички по-нататъшни противоречиви заключения: безсъзнателната
природа
е
родила
съзнателния човек, който започнал да я проучва и дошъл до заключение, че тя е безсъзнателна и следователно произходът на неговото съзнание се крие в безсъзнанието.
Безсъзнателното ще
роди
пак безсъзнателно, механичното – пак механично.
Природата
в своята същина е жива и разумна.
В
природата
съществува закон, че като си допрете ръката до него, ще се изгорите.
Всичко това е хубаво, но въпросът е там, че не само физическият живот е подчинен на
природните
закони, но и психическият.
Например едно чувство на ревност не може да
породи
в нас радостно настроение.
Това се предизвиква от всички ония фактори, които отклоняват нормалния ход на жизнените отправления, като такива се сочат:
вродено
предразположение, нехигиенични условия на живота, физично изтощение, простуда, ненормално хранене – глад или преяждане, алкохолизъм, психични разстройства и пр.
Отношенията на мислите и чувствата към нас са аналогични на
зародиша
към почвата.
Една мисъл или чувство, това е един
зародиш
, който търси почва да се развие.
При това в сегашното си развитие човек дава условия да се проявят както
зародишите
на положителното, така и на отрицателното.
32.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Не търси Бога в „утеснението на сърцето си", кога наистина поискаш да намериш в себе си твоя жив Бог – защото тебе те е
родила
волята за радост на твоя Бог...
33.
Кога узреят плодовете, излиза всичко наяве - Г.
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
За религията, доколкото
продължаваше
да се проявява тук и там, се сложи негласно популярното схващане, че по традиция тя е област, отредена специално за черквата.
Народът
, който непосредствено се сблъсква с всички най-разнообразни въпроси на живота, загубил вяра в искреността и силата на своите официални водители, винаги съзнателно или подсъзнателно се е стремил към едно единно и цялостно схващане на живота.
И в средата на
народа
винаги, наред с борците за материални, правдини е имало и такива, които с едно искрено вътрешно увлечение и безкористие са се стремили към изяснение на духовните въпроси за нуждите на самия
народ
, на самия живот.
Окултното ученичество не ограничава разбиранията на никого, доколкото те не излизат из границите на
природосъобразното
духовно разбиране.
Като запазва своите естествени индивидуални особености и съблюдава
природните
закони, той придобива истинска вътрешна свобода, към която днес мнозина се стремят, но често забравят, че пълната свобода предполага и пълна искреност, творческа работа и съвършенство в трите основни прояви на човешкия живот – умът, волята и сърцето.
34.
Влиянието на цветните лъчи - Добран
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Не са ли такива листа и човешките вярвания и понятия:
народност
, религиозни вярвания, кръвни връзки?
На това кърваво парче земя в този миг е станало нещо свещено: срещнали са се две души И в този миг те са отхвърлили от себе си всички излишни одежди, забравили са всичко – и
народност
и вражда и подвиг – и са застанали един срещу други в своята първичност – две живи човешки души.
Може би мнозина европейци, изящно облечени и весели са минали край него тази вечер и никой не е помислил за „
сънародника
", за „белия европеец", а един другоземец, негър, го приглежда в студената африканска нощ.
В нея отпадат всички граници, стапят се всички човешки форми като в жив огън; там човеците престават да бъдат от еди каква си
народност
или религия – там те се явяват в своята чиста първичност.
От тия думи – излезли из голямата душа на
народа
, е трепнало нещо ново в Толстой.
Препирните са излишни – за каквото и да е – защото опитът, където действуват живите сили на
природата
, ще даде истинско разрешение на всички въпроси.
35.
Дух, сила и материя
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Изучаването на краските е стар въпрос,
роден
много преди нас, но неговото научно обоснование и практично приложение в живота, е една нова материя, която тепърва ще се проучва.
Въпросът е много сложен и за неговото проучване са необходими много опити, дълги наблюдения и добри предварителни физиологични и психологични познания от трите царства на
природата
.
И както много други въпроси, тъй и въпроса за цветните лъчи, преди нашата наука да се е занимавала с него, е бил вече предмет на изучаване от древните
народи
.
Дори много важни данни и напътствия сегашната наука е почерпила от
народната
опитност.
Изучаванията показват, че древните
народи
са имали култура, която в някои отношения е стояла много по високо от нашата.
Има много факти вече, които говорят, че някогашните учени са знаели много закони на
природата
и са имали големи познания.
Съвременната наука едвам сега почва да изучава значението и влиянието на цветните лъчи, когато древните
народи
са имали доста големи познания в тая област.
Древните
народи
, никак не са знаели дължината на цветните вълни, нито бързината на трептенията, нито бързината на разпространението на светлината.
Ние днес наистина можем, като имаме факта на лице, да го обосновем научно с отражение на светлинните лъчи, но самият факт не говори ли, че и тия древни
народи
са се добрали до същите изводи по друг път?
От целия спектър червения цвят има най-груби трептения, затова и влиянието, което той оказва на също грубата човешка
природа
е най-осезателно и достъпно за наблюдение и затова изучаванията влиянието на червените лъчи са дали най богат материал.
Докато светлозелените лъчи са здравословни, повече импулсиращи към
благородни
пориви, тъмнозелените – събуждат в човека малко по-груби материалистични и егоистични склонности.
Отдавна се знае, че това е цвета, с който си служили някога
народите
, за да получат духовно настроение.
У някои
народи
(германския, в Песен на Нибелунгите) виолетовият цвят се счита като цвят на траура.
Умелото използване естествените
природни
методи за възпитание на човешките характери в един нов дух, за изцеление на човешките психически и физически недъзи по един нов метод, ще намалят страданията и ще облекчат човешкия живот.
36.
В ЛУННОТО СИЯНИЕ - стихотворение
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Но не винаги тя може да направи това и в такива случаи попада под действието на отрицателните сили на
природата
.
И дори ако отидем по-далеч: един и същ метод не може да бъде еднакво приложен в едно и също време в различни
народи
.
Навсякъде се проповядва: „не лъжи", „не прави зло", „не мрази" и т.н., но все пак хората
продължават
да вършат всичко това. Защо?
И в този нов морал пороците ще останат само като една тор, върху който ще израстат новите
добродетели
.
Добродетелта
е обаче само един резултат от една усилена дейност на човека.
Само тя единствена е в състояние да влее в душата живот и даде необходимите условия да се проявят
добродетелите
.
Само тя е в състояние да излекува човешката душа от всичките ù рани, да я
възроди
, да я възвърне към първичното ù състояние и да я приготви наново да се върне към своя Първоизточник – Бога.
37.
КАРТИНКИ ОТ КОМУНАТА НИ - Беллий Здруг
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Аз възлюбих небето с неговите безчислени, блестящи звезди в нощите, когато моят взор се повдигна нагоре и за първи път може би, подири там във висините нещо ново, светло,
родствено
.
38.
ЛЕГЕНДА - Г. Т.
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Селото е цяло задиплено със зеленина, само тук там се
продират
завъси и се червенеят керемидените покриви.
39.
КНИГОПИС
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В един величав миг от дълбините на страшната и тайнствена предвечност, сред ненарушимото мълчание и размисъл, Той
роди
първия тон.
...Като се понесе този самотен и тържествен звук, за да разбуди живота, той се разделичи и се разби в много багри и от всеки негов атом се
родиха
нови звукове – различните напеви на живота.
Душата самотна съзерцаваше светлата си
родина
, и шепнеше нещо, но имаше ли хора.
Тя се е
родила
в първия ден на предвечността, когато Той е пожелал да сътвори живота.
40.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Списанието е малко, обаче спретнато и съдържа няколко хубави статийки, в които се изтъква необходимостта за по-разумен и
природосъобразен
живот, възможен при днешните условия Поменатото списание, с п-вече постоянство и усилие, ще може да допринесе доста за поставената ни обща задача.
41.
НАШИТЕ ЗАДАЧИ
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Това се върши сега, две хиляди години след Христа, между цивилизованите християнски
народи
, между стадата на тия, които палят кандило пред разпятието, пред великата жертва.
Народите
се делят, уреждат се, организират се, готвят се за борба, други за отбрана, а човекът все повече и повече затъва в черната леплива тиня на егоизма, на алчността и невежеството.
Двадесет века след най-великата жертва, двадесет века след словото за любов, ние лъжем себе си и поколението, че има нещо свято, достойно в животинските наши изтребления, че робството е от Бога, че нашият свещен егоизъм, по-алчен от Молоха е някаква
добродетел
,
благородство
, традиция.
Не само отделните
народи
, не царете само, а и класите враждуват днес.
Учителите
народни
, ораторите, книжнината, възпитават човешкото сърце – храма на най-великото слово в една наука на убийство, на мъст.
Дни на кървави борби живеем днес, когато душата на
народа
, натегнала бди, кога ще настъпи оня час, та брат на брата си подло да забие нож.
Ония, които са призвани да учат
народа
, държат великото слово, написано в златни книги, не го тълкуват, а правят панихида, да упокои Бог душите на техните жертви.
42.
НАУКА И МЕТАФИЗИКА - Ст. К-в
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Всеки нека
продължава
да се проявява според своите естествени наклонности и в своята естествена среда, където може да бъде най-полезен и за себе си и за другите.
Ученият –
продължава
да държи за опита и последователността в изследването, но той признава вече ограничеността на своето знание, замества постепенно опитите, съпроводени с насилие и жестокост над живи същества и най-главно, работи с всичка сила, щото научните открития да се използват безкористно – само за доброто на цялото човечество.
Това, което днешната наука е установила и установява като безспорно трябва да се знае, че окултната е просто нейно естествено
продължение
.
Преди всичко ние сме
родени
от „православни"
родители
и кръстени от православната „черква".
Те еднакво се възхищават и от всички прояви на религиозност и от всички научни открития, но се отказват да търсят примирение между тях – нещо, което силно е озадачавало и
продължава
да озадачава всекиго от нас.
Истинското християнство е вътрешна школа, подчинена на строгите закони на живата
природа
, и никога не е било в противоречие с обективния опит.
И не ентусиазма или умопостроените богословски, социални и етични разбирания на тоя или оня са основа на неговото приложение, а спазването на
природните
закони.
43.
ВЛИЯНИЕТО НА МУЗИКАТА - Добран
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Преди всичко, трябва се има пред вид, че нашит физически сетива са толкова ограничени и несъвършени и областта на тяхното действие е толкова тяхна, че нищо не дава право на един учен да твърди, че не може да съществува истина извън тази, която той е установил, защото той не трябва да забравя, че всичко в
природата
, следователно и човешките сетива и способности на възприятие, еволюира и тази възможност за развитие, различна за всеки индивид (поради различието в условията за нейното проявление), е неограничено.
Ако един
сляпороден
и един
глухороден
се произнесат, че светлината и звука не съществуват, те ще престанат ли да съществуват?
Освен това, нима у
родените
с добри очи и уши, няма слепота и глухота?
А може ли човекът да нарича разум това, което си присвоява от
природата
, а да отрича разумността на източника, от който черпи?
тази – 2X2 = 4; той не вижда съвестта, която му казва кое е лошо и кое добро и му иска отчет за неговите дела; той не вижда волята, която движи живота на индивида и на човечеството; той не вижда онова възвишено чувство, което в известни моменти побеждава всичко и кара човека да се жертвува за мило същество или за цялото човечество; той не вижда любовта, която поддържа живота; той не вижда и онази сила, която чрез тъй наречения закон за гравитацията, държи в непостижим за човешкия разум ред и порядък във вселената; той не познава и всички онези закони на
природата
, които в
продължение
на милиони години неизменно действуват.
Може ли да се вземе съвкупността от душевните прояви на човека като
продукт
на материята, когато се има пред вид нейното естество ?
И щом човекът, според материализма, е най-висшето същество във вселената, как може да се обясни неговото мимолетно съзнание, разум, съвест и пр., съпоставени с вечността на
природните
закони, които са „случайни резултати на слепи, неразумни причини".
Всички прояви в живота на човека и цялата
природа
, които не се поддават на физическо изучаване, на непосредствено изучаване, на непосредствено изследване на око, ухо и уред, са прояви на духа (каквито впрочем, са и физическите явления, само че от по-грубо естество).
44.
БЯЛОТО БРАТСТВО - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
1. МУЗИКАТА В
ПРИРОДАТА
„Музиката е един начин, чрез който може да оживее
природата
за вас – камъните ще оживеят, дърветата, изворите и всичко наоколо ще оживее."
Попитайте ботаника, зоолога, анатома, астронома... те всички знаят за величествената хармония, която цари в
природата
на кристалите, растенията, животните, човека и космоса.
В цялата
природа
, достъпна за нашето изучаване, се констатира един основен, много важен закон Това е законът на съотношенията, - законът на хармонията.
Аз слушах веднъж да се говори за дисхармония в
природата
Но когато анализирах тия дисхармонии, които ми се посочваха, пък и сам намерих много други, аз открих дисхармоничните хармонии в света, тъй да се каже.
„Не се ли вслушвате в музиката на
природата
, нищо не знаете"
Има още много примери, които говорят, че ритмусът лежи в основата на
природата
и на всяко живо същество.
Още Дарвин откри на времето си един основен закон за животинското и растителното царство, като база за великата регулация на живота, който нарече естествен подбор, други прибавят и законите на наследствеността, които още не са изучени добре, трети посочват закона за действието и противодействието, четвърти приемат тук и законите за равновесието в
природата
и т.н.
Но вън от това, самото съществуване на строго отмерени закони в
природата
, ясно говори за съществуването на известни правилни отношения, които обуславят хармонията.
Всички същества са плод на тая хармония и следователно, онова висше съзнателно или подсъзнателно удоволствие или неудоволствие, което изпитваме при слушане на известни тонове или шумове, или гледаме хармоничните или нехармоничните им краски, се обяснява с хармонично съвпадение или контраст на
вроденото
хармонично положение у нас, с възприетото отвън такова.
С тоя ритъм и хармония, които съществуват в света, ние можем да си обясним причината, която е накарала
природата
да вложи толкова музикалност в птичките, животните и човека.
Тая тенденция, на
природата
към музикално изявяване, някои автори намират вложена не само у животните и човека, но и у растенията, дори и в „неодушевените" скали и пясъци.
Поетите, чиито чувства са тъй отзивчиви, най-добре разбират тая песен на
природата
.
И тук механизмът на пеенето на „мъртвата"
природа
е същият, както у човека.
„Вече в блеенето на овцата, викаща агънцето си, в мяукането на котката, в лая на кучето, в рева на лъва, както и в пеенето на птиците се чул гласът на
природата
и първобитните опити да се заговори".
на
Нижненовгородското
изложение е имало едно канарче, което приучили да пее руския химн.
Природата
е вложила в тия същества много нежна и хубава музика, за да бъде тя достатъчна, да не става нужда от подобно изкълчване.
За нас, в дадения случай беше важно да констатираме онази обща музикална тенденция на
природата
, която лежи във всичките нейни прояви.
45.
КРАЙ МОРЕТО - Георги Т.
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Съкровени
природни
закони само определят дали един човек е достоен да бъде приет в него и тогава няма сила в света, която да попречи на неговото приемане.
По естество това Общество е напълно скрито от външния свят и все пак цели
народи
се намират под негово влияние, без дори и да подзират това.
Поетичното въображение на всички
народи
и времена дължи голяма част от своите образи на туй погрешно разбиране.
46.
ПРИНЦИПИ НА НОВИЯ МОРАЛ - К. П-в
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Днес
народите
пият все от бързо налети стомни и няма лек вече за страшния упадък...
Защо днес всичко, което ние хората сме извлекли из щедрата
природа
се използва за най-долни, за най-безчовечни цели?
Това, което съставлява духовния живот, то не се вижда, то е един процес, едно отправление във вътрешната
природа
, който процес бавно, но смислено регулира и нашите външни постъпки.
47.
БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ - П. Г. Пампоров
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
За да може един
зародиш
да прояви вложените в него възможности, необходими са известни външни, обективни условия.
Изследванията в това направление показват, че развитието на живота се ръководи от точно установени
природни
закони.
Душата на човека слиза в материалните светове също така, както един растителен
зародиш
слиза в почвата.
Нейното развитие се ръководи от също такива
природни
закони, както и
зародиша
, само че тук става вече въпрос за една по висша проява – а, именно за така нар.
Те стоят далеч от
природата
и оттука именно произлиза онова голямо многообразие, което срещаме в мненията по различните морални проблеми.
Те нямат една обективна реалност, защото не съществуват в
природата
, а са
продукт
на една умствена дейност.
Принципите на новия морал трябва да потърсим в самата
природа
, в която те съществуват като живи същини Тук думата „
природа
" не употребявам в обикновената ù смисъл – така, както днес се схваща от науката като нещо механично, безсъзнателно, а в най-висшия смисъл на думата, като нещо живо, разумно, в която животът се проявява в своята най-съвършена форма.
48.
ВЛИЯНИЕ НА МУЗИКАТА - Добран
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Човечеството има много
народи
и много личности, но един е Духът, който ги ръководи – той е Божият Дух.
Истинската наука обаче ни учи, на законите на живата
природа
-чрез живия опит.
49.
Бележки по повод статията „Астрология и медицина”
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ние проследихме музикалните прояви на
природата
и се натъкваме вече на най-важната част от въпроса — човекът.
Забележително е едно особено явление: песните почти на всички диваци, от всички континенти са минорни, нещо, което намираме и в
народните
песни на много цивилизовани страни.
Изобщо, в човека ние намираме една музикална основа, втъкана в неговата
природа
.
От окултна гледна точка, тая музикална проява на всички същества е просто израз на оная музикална основа, върху която е изградена цялата
природа
, музикалните закони, на която важат за всички същества.
Музикалните прояви на някои твърде малки деца ясно показва, че те просто са
родени
музиканти, чието школуване е станало в миналото.
Росини на десет години вече дирижирал оркестър в
родния
си град...
От друга страна ние можем посочи други случаи, гдето
родителите
музиканти са създали деца, далеч от всека музикална проява или много посредствени в това направление.
И днес, както тогава, пътешествията на великите музиканти представляват тържествени шествия и
международни
празненства.
Хората слушат някакъв си чуден шум, произвеждан от някой негър, който отчаяно блъска по тъпан, маса, столове, шишета, чинии, всевъзможни тенекии и пр, а на
народа
му се струва, че слуша божествени акорди...п
Музиката се явява във всичките нейни форми – израз на две основни прояви: проява на ритъм и хармония, които лежат в основата на
природата
.
Човекът е дете на
природата
, дете на музиката, дете на ритъма и хармонията.
Разказват легендите, че с музика могло мъртъвци да възкръснат, болни да се оздравят, ожесточените да се умилостивят... Но когато музиката влезе в дисхармония с основните музикални прояви на
природата
, могат да се получат и обратни резултати.
Тогава човек, като че слуша божествените акорди на
природата
.
Душата им е трептяла в унисон с вибрациите на
природните
акорди.
Що значи вдъхновение: нищо друго, освен поставяне в хармонични трептения с
природните
вибрации.
50.
МИГ ОТ ПРИРОДАТА - К-в
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
То беше
родено
от святата мечта, да познае Теб, душата на светеца.
Огън е слънцето - свещен и
животороден
пулс на нашата вселена, огън с всичките слънца.
Когато моята майка ме
роди
, на възхода на небето опъваше стрелата огнен знак.
Ти даряваш сега устремът на тия, що летят към високата и
благородна
цел.
В огън се зачна живота, в него се
роди
душата на човека.
Сред огън се
родих
и живота ми се чини разпалено море.
51.
ВТОРИ ПСАЛОМ - Рафаил Соловьов
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Миг от
Природата
Той има своите струни, – звуците на които, съчетани в разнообразни съзвучия, съставят великата симфония, която изпълва и оживотворява
природата
, облича я във величествена премяна, вдъхновява нейните обитатели да пеят възторжени оди при проблясъка на първия лъч на сутринното слънце.
–
Природата
начева тайнствен обред на сутринно моление.
52.
ТАЙНАТА НА ХУДОЖЕСТВЕНОТО ТВОРЧЕСТВО - Г. М.
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ще го слея с розите, с другите цветя, с птиците, с малките насекоми, с цялата
природа
и всички в едно ще Те възпеем.
53.
ОБЩЕСТВЕН ПРЕГЛЕД
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В първият случай, творчеството е автоматично – художникът играе ролята на арфа, на която
природата
пее своите песни; а във втория – вдъхновението бива просветявано от разума, който обогатява естествената красота с форми и символи и ù придава още по-голяма мощ и очарование.
Днешното изкуство е силно индивидуализирано, то носи на себе си отпечатъка на субективната
природа
на художника.
Това са хората, които са имали най-великото откровение на
природата
и са били посветени, тъй да се каже, в тайните на нейното творчество.
Истинското творчество има за цел да стигне
природата
и да ù съдействува в създаване безсмъртните образци на красотата.
Наистина
природните
творби са живи, подвижни, съзнателни, защото те имат 4-то измерение, но това не трябва да смущава човешкият дух.
54.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Всъщност обаче, всички те (като се започне от идеята за сближение на хората по цялото земно кълбо с един общодостъпен
международен
език, като се мине през многобройните организации за борба с милитаризма, за реформа в храненето, за
природосъобразен
живот и се свърши с най-новите окултни движения), показват, че човечеството губейки вече вяра в „силата на насилието", захваща да търси нови пътища, нови начини на живот Какви са те, може само в общи черти да се предвиди, а как ще се развият и оформят напълно – времето ще покаже.
4. Свикване на събори от представители на разните духовни и религиозни течения, отначало в повече или по-малко широк мащаб, а после и
международни
.
55.
ТЕЛЕСНО И ДУШЕВНО - В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА - В.
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Единствено идеята импулсира енергиите у човека, каквато и да е тя и най-често даже ония, които повече разрушават, отколкото да градят, са идеалисти някакви, които вярват, че в развалините и пепелището на онова, което презират, ще се
роди
чудния феникс – тяхната желана цел.
Първото рушене е акт на нашата емоционална
природа
и се извършва най-често с катализатори върху нашата грубо-чувствена
природа
, като викове, барабани, ура, крясъци и др.
В
природата
има два метода.
Право е и това, че мързелът, под форма на различни
добродетели
, се е промъкнал официално в мнозина духовно настроени, но ние сега не ще приказваме за тия аномалии, а ще имаме предвид действителните образци.
Първата клетка на
зародиша
начева своя живот без особени пертурбации, които са само моменти от живота, но не и самият той.
Не вегетират, а живеят, учат най-великото изкуство да служат на Богочовека в нас, а не на мъничката плашлива животинка, която унищожава като гъсеницата, мислят с ума на паяка, който плете изкусни мрежи, стреля от засада с
продуктите
на съвременния гений и люби така, както вълкът люби малките агънца.
56.
ВЛИЯНИЕ НА МУЗИКАТА - Добран
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Мнозина, склонни да мислят, че душевните явления са
продукт
на функциите на нервно-мозъчната организация, неизбежно идват до заключението, че можем или ще можем един ден, наблюдавайки този или онзи процес в мозъка да кажем, че той е тъждествен с това или онова душевно явление – и по такъв начин, косвено чрез мозъка, да можем да измерваме и душевното.
Тая тънка страна на въпроса при изследването на която нашият ум, свикнал само с обикновения триизмерен свят прави последни усилия – може да представлява интерес засега само за ония, които имат
вродено
предразположение към най-тънките и същевременно най-сложни въпроси на психологията.
Това дълбоко познание е било притежавано от всички велики учители на човечеството и техните ученици, които са го изнасяли в символична форма и във вид на общодостъпни морални правила за широката
народна
маса.
И това с основание дава вяра на мнозина, да
продължат
изследванията (още по-вече като имат предвид някои типични психични прояви от обикновения живот, необясними с никоя от установените теории) и в разширения по един или други начин опит, да намерят нови потвърждения на окултните истини – работи малки наглед, пръснати тук и там засега, но имащи решаващо знание за целокупния нов мироглед на човечеството .
57.
ЕЗИКЪТ НА ЗВЕЗДНИТЕ НЕБЕСА - H. P. Burgoyne
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Според него, музиката указва прямо влияние върху главния и
продълговатия
мозък, въз основа на което той дава следната таблица:
Оршански е съгласен, че музиката има пряка връзка с
продълговатия
мозък, който от своя страна представлява връзка на всички движения в нашето тяло.
Концертите
продължили
и с течение на времето жената напълно оздравяла.
Аварският херцог Алберт, син на Фридрих е укротявал припадъците от подагра, от която е страдал, със свиренето на една тиха и
продължителна
музика.
58.
ТАЙНА И СУЕТА - Кр. Т.
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В
природата
няма нищо нямо, нищо лишено от смисъл; и онова, което на човека се струва нямо, безжизнено и инертно е само наглед такова и то за грубите му сетива.
Науката отново, в цикъла на своята пробуда, показва всеки ден с помощта на микроскопа, спектроскопа и камера обскура, че всичко в
природата
се намира в непрекъсната дейност, че не само е одарена с движение и живот, а и постоянно еволюира.
За оня, който изучава
природата
, признат факт е, че всяка област в нея притежава свой собствен език, както и не по-малко ценната способност да пише своята собствена история, не по изкуствен начин като човека, а с една научна ясност и красноречие, носещи строгото величие и голота на чистата истина.
Това е математичната форма на езика в
природата
.
Този вътрешен език говори на душата и на интуитивния дух и разкрива недоловимите хармонии на нашата звездна система,
породени
от вечно менящите се движения на световете, пръснати в пространството.
И чрез изпитване на тия движения човешкият ум, с помощта на интуитивните долавяния на душата, може да види и проумее реакциите и дисонансите в
природата
, възникващи непрекъснато, съобразно с всемирния закон за равновесието.
– Читателят ще стори добре да размисли дълбоко върху този велик закон, които прониква във всички области на живата
природа
.
Окултните закони и духовните
сродства
не могат да се докажат експериментално във физичните лаборатории.
Законите и принципите, които регулират вечните аналогии на
природата
не могат да бъдат постигнати и разбрани по чисто външен път – по пътя на сетивния опит и логичните разсъждения.
Този
род
явления са чисто духовна, окултни и следователно, те трябва да се изследват непосредствено на тяхното поле на проява.
Дванадесетте подразделения на слънчевата година, наречени знакове на зодиака или зодии, отговарят на дванадесетте подразделения на човешкия организъм и намират в тях своя пълен израз , а пък 12-те съзвездия на зодиака имат същото мистично
сродство
с човешката душа.
И тъй, човек може да се разглежда като един вид миниатюра на мировата
природа
.
Най-сетне, ако човек действува и реагира постоянно вътре в себе си, то е защото той е едно съзнателно средоточие, в което се кръстосват разнообразни трептения, възбудени от живите сили на
природата
.
Слънцето, със своето реално, истинско положение в зодиака, показва първия подтик за духовния развой на човешката раса, а с видимото си годишно движение (което е всъщност отнесеното към слънцето движение на земята) показва отправния импулс на индивидуалния човек; планетите пък и луната чрез своето положение в зодиака поляризират силата на слънцето и разкриват същевременно
природата
и направлението, в което неговото влияние се проявява.
59.
*** - Цветан
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Не създаде ли синът своите
родители
?
60.
ЗА ВЕЧНИЯ ЖИВОТ - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тогава, в оня чуден час на вечерен покой възкръснаха в мене най-светлите въпроси и още чувам да шепнат ония мънички слова, които се
родиха
тогава, когато душата на високата планина разстлана в нощта, с твойта песен се докоснаха до моята душа.
61.
ИЗ „ШЕПОТА НА ДУШАТА - Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Достигнахме ли край, ако наистина има някакъв край, или животът ни ще
продължи
и след тоя край?
62.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Той така ни привлича и така искрено, та нам се чини, че се връщаме в своята
родина
.
Не е нужно да се грижа аз за
природата
.
Неговото значение е в това, че той ми е даден като мой собствен; в това, че аз имам тая мощ да го образувам според моя дух и вътрешно да го
сродя
с мене; в това, да го предложа Богу, като малък гостоприемен кът.
63.
ЗА ЖИВОТО ПОЗНАНИЕ - Г.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Още повече, че тия и подобни идеи са дискредитирани от ония, които се смятат за тяхно официално въплъщение – от една страна и от друга – разпространеното схващане, че
меродавната
по всички въпроси днешна наука е доказала, че човек дълбоко по
природа
е егоист и да се отива срещу този егоизъм е едва ли не противоестествено.
64.
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ПРИРОДАТА — АНИМИЗЪМ - А. de K.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
За да стане човек ученик – не на тая или оная религиозна или философска школа – а на живата
природа
, трябва да е преживял известна сума от такива мигове.
65.
КЪМ БОГОПОЗНАНИЕ - Д. Стоянов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В
ПРИРОДАТА
— АНИМИЗЪМ
Ако звездите се движат в пространството и във взаимно притегляне и отблъскване запазват всемирната хармония и движение, ако слънцето и луната следват неизменно своя път, оказвайки признато влияние върху живота и развитието на всички същества на земята, ако растенията със своя дъх донасят успокоение и радост, замайване, а понякога и смърт на вдъхващия аромата им, ако всичко в
природата
е подложено на такова взаимодействие и ако всичко следва закона за причина и последица, може ли да допуснем, че само човекът е освободен от взаимодействието в
природата
?
Артист на сцената, „вживявайки" се в ролята на героя, изтръгва въздишки и даже сълзи от очите на зрителя, увлича го и той заедно с него трепери и страда или се радва въодушевявайки се от
благородните
пориви или необикновената съдба на героя.
те все пак съществуват и чакат своето обяснение, защото ние знаем, че няма в
природата
действие без причина, нито явление без да е резултат на една сила.
От физиката знаем, че една е енергията в
природата
и само благодарение различието в силата и броя на трептенията в секунда различаваме топлина, светлина, електричество, магнетизъм По-нататък заключаваме, че от известно число трептения нагоре пак до известна граница имаме трептенията на чувствата, категоризирани по силата и броя им в секунда, а после от нова граница по тази стълба започват пък тези на мисълта.
В
природата
и човека съществува стремеж за равновесие.
На този всемирен агент той дава названието „анимизъм", като вижда неговото действие в цялата
природа
.
– С ред опити той доказва, че анимизмът е една особена, самостойна
природна
сила или енергия, която не бива да се смесва с другите физически сили като топлина, светлина, електричество, магнетизъм и, привеждайки опитите на Durwllle според съчинението му „Die Physix des Animal – Magnetismus", доказва анимистичните феномени и обяснява ред явления, необяснени дотогава, като определя в закони действията и трансформациите на тази сила, като формулира основните закони на поляризацията и взаимодействието на същата и, в зависимост от източника на нейната проява, нарича тази сила човешки анимизъм, животински, растителен, минерален, магнитен, електричен, химически, звуков и пр. анимизъм.
66.
МОЛИТВАТА ОТ ОКУЛТНО ГЛЕДИЩЕ - Б. Б.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Защото не всекиму е дадено да бъде лекар и защото истинската причина на човешките страдания е, че те забравиха Бога и следователно забравиха, че по своята духовна същина те имат взаимни
родни
връзки.
Ние знаем, или можем да узнаем, условията, които трябва да спазим за добиването на
кислород
,
водород
– те са постоянни и неизменни.
Единствения път за разширение границите на неговата свобода е да стане то по-
благородно
, да намали своите кръвожадни инстинкти.
Това са положения верни по отношение на индивида, обществото,
народа
, човечеството.
67.
ХРАНАТА КАТО ФАКТОР ЗА ЖИВОТА - Добран
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
„Проучвайте
природата
, всички велики закони, живите истини в
природата
".
Човек по
природа
е религиозен, понеже в него живее божествената искра.
Ти дотолкоз си във връзка с Бога, доколкото проявяваш някои от неговите
добродетели
.
Материалистът си мисли, че
природата
е мъртва и че всичко се свежда към физико-химични процеси.
В основата на
природата
лежат съзнателни сили.
Усилията на много същества над нас са необходими, за да имат човек и в другите царства условията във физическия свят за съществуване и така да
продължават
своята еволюция.
Злото в света не изхожда от Бога, то е плод на несъвършенството на някои същества, при което те не живеят в хармония със законите на живата
природа
.
Милосърдието, любовта и пр., които ще се
родят
в тебе, ще бъдат проявление на Бога.
Някои от първия вид места: Матей 14, 23: „И като разпусна
народа
, възлезе на гората насаме да се помоли".
На друго място той казва: „Този
род
не излязва, освен с молитва и пост." (Матей, 17, 21) После може да се приведе Ев.
Ако той прави това известно време, ще забележи една промяна в себе си: у него ще се
родят
нови чувства.
Колкото и да е занят човек, в краен случай не може ли сегиз-тогиз да прекъсва работата си, да се свърже с божествения свят със следната мисъл: „Просветли ме, Господи, научи ме да Ти служа" и пак да
продължава
работата си.
То води от своя страна към още по-дълбок вътрешен живот, към разцъфтяване на нови идеи и
благородни
чувства в него, както казва и Дънов в една беседа, понеже чрез извършването на доброто Бог се проявява чрез нас.
68.
МАГИЧЕСКАТА ПРЪЧКА - Waniel
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
От друга страна, енергията, която съществува в
природата
, има тенденцията да минава от един вид в друг, т.е.
Енергиите, вложени в тия елементи, биха стояли неизползвани в творчеството на
природата
, ако не бяха растенията.
Този
въглерод
веднага влиза в съединение с водата на растенията и другите елементи и образува най-простото органическо съединение – скорбялата.
Общата тенденция, която намираме в
природата
е точното разпределение на храните.
Но ние считаме неправилно използването на големите ония блага, дадени от
природата
на човечество.
Всичко
природата
е дала в грамадно изобилие.
Ние познаваме
природата
като най-велик майстор.
Та нима
природата
е виновна, че някой преял и сетне умрял?
69.
ФИЛОСОФИЯ НА ИНТУИЦИЯТА НА АНРИ БЕРГСОН
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Някои хора, дори от висшето общество, като барон де Босолей и неговата жена, които са изследвали
природата
с помощта на тая „вълшебна", „въртяща", „скачаща", щастлива" пръчка, както обикновено са я наричали в разните места на Европа – дори когато са се уговаряли предварително с първите министри на страната за условията, при които те ще откриват било мини или подземни потоци, са били посрещани твърде недружелюбно от черковните власти, които са гледали на необяснимия за тях факт – една пръчка да показва невидими метали или руди, като на дяволско дело и не са се двоумили никога, как трябва да се постъпва с подобни „магьосници".
Във втората книга, която той наскоро издава по същия повод с натруфеното заглавие: „Критическа история на суеверията, които съблазняват
народите
и смущават учените", той се мъчи да направи дори употребата на пръчката невъзможна, като грижливо събира всички факти, в които пръчката е дала отрицателни резултати и твърди, че тя дори в най-честни ръце на почетни свещеници лъже най-вулгарно.
Вестникът по-нататък дава дълго описание на чудните опити, които са правени от това козарче в присъствие на най-избрания придворен свят от учени и
благородници
.
Във Франция не е тъй – там официалното признание е от голямо обществено значение и няколко
благородници
работят през новите времена за това признаване.
В това капитално съчинение е проучено влиянието на
природните
сили върху движението на пръчката, измененията на тези движения, причинени от времето, температурата, от сезона, магнетичното напрежение, човешкото тяло като проводник на тия „изтичания", влиянието на металите, слънцето, коприната, дневните часове, атмосферното електричество и пр.
Неговият племенник и помощник барон Маргю, наследил уменията му,
продължава
изучаванията и наблюденията за изравняване на тези силови потенциали, условията, при които те могат да се улавят, поляризацията на симетрично ориентирани тела и пр.
По-хубаво ще да е,
продължава
той, учените да изхвърлят това предубеждение от своите глави и разумно да се заловят с проучването на действително съществуващите факти – нещо повече - с личния опит – самата пръчка ще им докаже по-добре тезата си, както стана с мен.”
в Париж втори интернационален конгрес по експериментална психология слага на дневен ред и въпроса за движението на магическата пръчка: дали причините, който я движат са чисто субективни, или те са извод на обективно съществуващи сили вън в
природата
, на които движението на пръчката е само една манифестация?
Преди да видят по нататъшните резултати от тия проучвания в
продължение
на изминалите десет години оттогаз, нека кажем няколко думи за самата пръчка, нейния вид и начин на употребление.
Те помежду си се групират в
сродни
, магнитни и диамагнити групи.
Този закон може да се характеризира накратко така: всяко
разнородно
трептене (вибрация), вмъкнато в едно поле на влияние на някой поток (силов) на изтичания – както тоя на подземните води, руди и др., или около него, веднага побърква (спира) движението на пръчката: обратно – всички вибрации на тела идентични са без влияние върху движението на пръчката.
във
водорода
той е на северозапад, в медта – на юг, в хлора – на север, сярата – на изток,
въглерода
– запад, йода – изток и пр.).
Градът Генуа в
продължение
на 6 години е копал в една долина 34 кладенци, за да се снабди с вода.
В България имаме също хора, които имат
природната
дарба да си служат с пръчката.
От стотина години тая затворена в кехлибара сила се обърна в могъщото електричество, което свети, движи, топли, пренася звука с или без жици, вие канали,
продупчва
тунели, върти хиляди машини, отменява милиони работни ръце.
70.
ЗВЕЗДНИ СКАЗАНИЯ - Cis moll
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Този философски хаос, създаден от интелектуализма на 19-то столетие, който
продължава
и днес, е вече към своя край и се заменя с нова философска система.
облагороденият
инстинкт под влиянието на интелекта, който разширява своите интереси далеч зад границите на полезното.
Взети поотделно, винаги ще си останат практични, а при допълването им се получава
облагороденият
инстинкт, който излиза от границите на полезното.
Но как става това
облагородяване
, допълване?
Като разграничава инстинкта от интелекта Бергсон изтъква, че инстинктът е неспособен да търси своите обекти, защото те са му дадени веднъж от
природата
и той непосредствено ги постига – той е чужд на умозрението.
Когато интелектът успее да слее своите обекти и цели със самите жизнени процеси - да ги живее значи – които съвпадат със самия живот, да се обърне навътре, тогава се получава интуицията,
облагороден
инстинкт, съзнателен вече, но неизразим, а достъпен само за непосредственото преживяване.
но спомага и за
облагородяването
на инстинкта.
Ограничавайки понятието, слагаме един изкуствен крак, който не съществува в
природата
, защото всичко подлежи на развитие и затова във всяко понятие има нещо недоизказано от
природата
.
Художникът, поетът, метафизикът, мистикът може да съзерцават
природата
и своя живот, но философът, който иска да твори и направи своя непосредствен опит достояние на човечеството, не трябва да сътрудничи с интелекта.
71.
ИЗ СБИРКАТА „ПРЕЗ БЕЗДНИТЕ И ВЕКОВЕТЕ - Ив. Толев
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Родени
от слънцето, изтъкани от неговата светлина и подхранвани от слънчевите лъчи, телесни божествен чар и красота.
Когато някоя от тия деви достигала своята зряла възраст, невидими ръце разкъсвали връзките, които я свързвали с
родната
земя и ней израствали ефирни криле – тя ставала свободна.
И като прелитала край всички слънца и звездни системи, за да се опие от красотата, музиката и живота на тия небесни извори – пръснати по сребърния млечен път – тя се отправяла към последното слънце, към онази земя, която щяла да стане нейна нова
родина
и царство.
72.
„ВЪЗМУЩЕНИЕТО НА РОБИТЕ” - Г. Т.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
кога напуснах първата
родина
,
73.
КНИГОПИС
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Така е, насажданата от векове ненавист в
народната
душа, намери един ден израз в едно кърваво отмъщение, което в Русия биде осветено като един
общонароден
акт, като един величав щурм, подет от милионите човеци, които повтаряха, че след утихването на тоя ураган, ще изгрее тяхното щастие.
Ако някога на тях са
продумаше
за Христос, но не за оня, когото те имаха изписан по своите катедрали, а за живия Христос в човека, който вседневно бива разпъван, тогава тия думи щяха да събудят насмешка, презрение, или пък ругатни.
Тези, па и много още неща в писмото му не ще направят нищо по-добро в окървавената му
родина
.
Ролята на тия, които смятат, че могат да кърмят с духовна храна душата на един
народ
, е да кажем най-полезното, най-доброто в даден момент.
Ние питаме къде са заслугите на ония, които се наричат
народни
учители, бележити мъже, на които даже приживе издигат паметници, къде са заслугите на божиите служители, на високите камбанарии, на тамяна, който се е изпушил от 2000 години?
Не към отмъщение и разплата трябва да се насочва душата на
народа
, която мяза на детска душа, защото може да се възпитава.
За човека е възможно да прояви своята висока
природа
и в най-трудните, най-изключителните минути на своя живот.
Толстой, който се
роди
и отгледа също в руската действителност, имаше по-голямо прозрение от Горки да предвиди това, което днес става с руския
народ
.
Да каже тия думи ясно, смело, пред целия руски
народ
, пред цялото човечество, пред Бога!
74.
Нестинарските игри - Добран
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
И
родители
и възпитатели се стремят да съкратят този период от живота на своите деца, като често дори им внушават, че те трябва час по-скоро да заприличат на възрастните.
И много от децата действително заприличват преждевременно на по-възрастните, но затова пък се спъва тяхното естествено развитие и се ограничава проявлението на множество
вродени
добри качества и заложби.
И въпреки това, хората все отлагат, все чакат, все
продължават
да се обвиняват един друг и да се оправдават пред себе си с това, че не са намерили още достатъчно разумно основание за един по друг живот при днешните условия.
И в отзвук на нея, вече по цялото лице на земята, у всички племена и
народи
захващат да се явяват маса работници за духовна обнова на човечеството.
Защото, както децата имат безкрайно упование и вяpa в своите
родители
(и благодарение на това успяват), така и окултният ученик, освободен от обикновените суетни тревоги и съмнения, има безгранична вяра и упование в Бога, който е съвършена любов, съвършена мъдрост и съвършена истина и въплъщение на които е неговият Учител.
75.
Научна астрология - Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Това ново ориентиране се налага с една желязна необходимост, тъй като средствата на досегашната материалистична школа, както и на спиритуалистичната школа взети поотделно се оказаха далеч недостатъчни да придружават събитията в живота и фактите на
природата
.
Най-после такъв е случаят и с българските нестинари из югоизточните покрайнини на България, които безнаказано играят по разгорещена жарава в
продължение
на няколко часа дори.
Тогава ще може да се обясни в една по-пълна форма този факт и
сродните
на него явления, които са наблюдавани и в другите континенти на света.
Мързево, Перигопуло, Пенека, Ургари, Коланджа, (Лозенградско) Граматиково и в гръцките села:
Бродилово
, Агио - Стефани, Кимер-Бургас, Яна и Кости, имало ги е и в Мидийските села: Акзими, Ургас, Пруля, също ги е имало и в селата: Варвара, Урумбеглий, Ятрос и др.
Кости и с.
Бродилово
.
местните жители, особено тия на Кости и
Бродилово
са по-особени, не общували с другите села наоколо.
Често се случва нестинари да бъдат близки
роднини
като: баща и син, майка и дъщеря, брат и сестра и затова някои автори считат, че нестинарите имат някакви наследствени особености, местното население ги смята да са от особен „джинс".
Костадин", те предсказват за болно, загубено, женитба,
плодородие
, умряло и пр.
„За пръв нестинар, пише Русев, се счита този, който може най-
продължително
и най-хубаво да играе в живия разгорял огън и да предскаже най-много и най-точно бъдещето на частно лице и на цялото село." Първа нестинарка до 1884 год.
Константин и Елена, повеждат
народа
към мястото, гдето са Параклисът и „аязмото" и гдето в една малка ограда стоят свързани биковете (за курбан).
Когато освободили нестинаря от това положение, той
продължавал
да лежи почти в несвяст, съвършено омаломощен и изнурен.
76.
В хармония със законите на живата природа - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
И днес, въпреки осъждането, което тегне над нея просветени умове в Англия, Америка, Франция, Германия, а къде по-малко, къде повече и в другите страни, изучават астрологията, проучват – строго и опитно – законите на този звезден език на
природата
и се учат да разчитат нейната веща мисъл.
В Америка освен това има и Висше училище по астрология и
сродните
ней науки.
И следователно, щом тя може да се постави на една чисто експериментална база, досущ така, както и останалите
природни
науки, и да се изследва по ония общи методи, които са достъпни на съвременната наука, по нататък за някакви субективни вярвания в астрологията и дума не може да става – ние ще бъдем изправени пред нейната научна достоверност, която сама ще определи своята стойност с правдивия език на числата.
77.
Из „Приказки и песни - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
В хармония със законите на живата
природа
78.
Мисли за ученика - Борис Николов
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Неговото уморено, но
благородно
лице издаваше мъката на жажда от път, а очите му – блясъка на току-що
родена
душевна жажда.
В сърцето му премина някаква радостна вълна,
породена
от една внезапна мисъл.
Той си спомни за това, как го гледаха очите на най-добрия му приятел, очите на неговата любима в далечния му
роден
кът и как го погледнаха очите на мъдреца, в които той прочете за миг глъбините на душата ... И странникът разбра, че най-чудното, това е зеницата на човешкото око ...
Има часове,
продължи
Абар, когато трябва умът да отпочива, или по-добре да се храни от извора на някоя от трите стихии, които Вечният е дал на земята.
Като че ли пролетен лъх
продуха
мъглите на тежка, дълга зима и той надзърна в себе си.
Тия прости звукове,
родени
в съприкосновение на малката медногласа флейта, издялана от ръката на планински пастир, с душата на мъдреца, се развиваха в някаква струя, която се мъчеше да достигне небето.
Истината е облечена в одеянието на приказка, на пословица с прости, разбираеми слова, че често ще чуеш да я казват устата на
народа
.
Корабите като бели лебеди
бродят
по зелената, пенеста повърхност и морето със своята ярост, с несгодите, що се срещат там, създава много страдания, много мъчнотии, много поука за странствуващите.
Ако днес хората живеят така, както повеляват мъдрите слова на приказките, ако хората се вслушваха в тях по-внимателно, –
продължи
Абар – тогава сигурно на земята щеше да има повече радост, повече обич!
– Оня който носи най-пресен споменът в душата си за чистотата на нашата небесна
родина
.
Човеците го не знаят даже когато го назовават,
продължи
той.
Един миг преживян в нея, ще
роди
в тебе светлина и щастие, с които нямат равна стойност и всички земни радости, придобити в трудния и дълъг път на хилядите векове.
79.
Правият път на живота
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Сименс показа, че
продължителното
осветление на оранжерии с арка от лампи, спомага за по-бързото поникване на цветя и узряване на плодовете.
Извънредно бързото поникване на зарзавата в полярните области, където има
продължителни
светли нощи, е също предмет на оживени спорове напоследък.
Защото ще може да се сравняват вибрациите на един индивид с тия на планетата, под която той е
роден
и ще могат да се извлекат изводи важни за него.
Тя, както е знайно, се състои от
кислород
и
водород
.
И Шарл Янри, който твърди, че този катализатор на водата без друго съществува в
природата
, насочва своите усилия да го открие.
80.
Противоречията в света – П. Пампоров
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Правият път на живота познават ония разумни души, които са излезли от областта на лутанията и са влезли в областта на отмерените движения на разумната
природа
.
За децата, всичко в
природата
е забавление, а за възрастните хора, всичко е сериозно занимание.
Така и съвременните хора, за които
природата
като разумна майка е приготвила своите блага, често си играят с тях и ги наричат условия, среда, щастлив случай, облагоприятствуване от съдбата.
И човек мисли, че с тия изрази е обяснил напълно действията на
природата
и е вникнал в нейните вътрешни намерения.
И когато хората изискват от
природата
повече, отколкото им е позволено, те всякога срещат отказ, който се изявява посредством нещастието.
И когато живата
природа
, която днес се е заела да тури всяко същество на неговото място, да му покаже работата, която трябва да върши, как трябва да си почива, как трябва да се храни, как трябва да работи, как трябва да се учи и да служи на Бога, ние съвременните културни хора се опълчваме срещу тия разпореждания на
природата
, с всички свои философски умувания и намираме, че нейните постъпки са несъобразни, неразумни и жестоки.
И започваме да се питаме защо това е така, онова – инак и навсякъде в
природата
намираме големи противоречия.
На птиците е позволено да си играят из въздуха, защото са още деца на живата
природа
, но на човека, който е слязъл от висините на въздуха и излязъл от дълбочините на водата – върху повърхността на земята за него има само един път – да се учи.
И ние вадим следното заключение; всички стремежи които сега се зараждат в дълбочините на човешката душа, това са стремежи на живата
природа
, това са прояви на разумния закон, който играе ролята на баща и майка у нас.
81.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Боян Боев
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Дълбоко в душата на човека е заложен този стремеж към истината и нея са я търсили всички философи и мъдреци от всички
народи
и през всички векове, тя ги е ръководила и вдъхновявала – истината за смисъла и назначението на живота.
Сега, когато пред човека е ясно очертан един висок идеал, в който той искрено вярва и към който насочва всичките си сили, силата на разумния стремеж към идеала, ще бъде точно на 90° от силата на плоскостта, на животинската нисшата
природа
и тогава животът ще потече по равнодействуващата – правилно и нормално.
Противоречията се раждат тогава, когато човек или не вярва в онзи идеал, към който го насочва разумният стремеж, или пък изобщо отрича всякакъв разумен стремеж и дава пълна свобода на своята низша
природа
и на своите похоти и низки желания.
Докато в първата фаза съзнанието на човека е съсредоточавало всичките си сили и цялата си обич към своята личност, при втората фаза не съзнанието – той разширява своята обич към близките в семейството, а по-късно в племето и
народа
.
И заради благото на семейството и
народа
или племето – отделният човек се е жертвувал.
Но все пак то може да се уподоби на състоянието на какавидата в пашкула, защото отделните семейства и отделните племена и
народи
, обособявайки и отделяйки се един от други – издигали са стени помежду си и са живели като в затвор.
То изобщо взето преживява фазата на какавидите в пашкулите – то се е разделило на семейства, класи,
народи
, раси и всяка група желае и се стреми да осигури своето благо – макар и в ущърб на другите групи.
Това е същият егоизъм – разширен в семейството,
народа
, расата.
Личният егоизъм е пораснал и взел формата на семейния,
народния
, расовия егоизъм.
В развитието на човешкото съзнание може би тези форми на личен и
народен
егоизъм, на лично и групово обособяване да са били необходими и да са имали известен смисъл.
Може би в миналото да са били нужни – но днес човешкото съзнание вече надраства тези форми; понеже страданията на живота го заставят да признае, че стремежите на разумното същество не могат да се постигнат в тези форми на лично, семейно,
народно
отделяне, обособяване, осигуряване и водене борба с другите личности, семейства и
народи
.
Така и в човека се пробужда вече космическото, мировото съзнание – човек съзнава, че животът не е само в неговата личност; нито само в неговото семейство, в неговата класа или в неговия
народ
, а че животът е един във всичко живо – в всички хора и във всички същества, само че се проявява в разни степени, в разни форми, цветове и тонове – в едно дивно разнообразие, което именно създава мировата хармония и красота.
И главното човек разбира, че истината за смисъла за назначението на човешкия живот, което умът на човека търси, че красотата, хармонията, за която жадува човешкото сърце, че благото и радостта, които реализира човешката воля, са възможни само тогава, когато човек разшири своята любов към всичко живо, когато обгърне с нея не само своя
народ
, не само човечеството, а цялата
природа
– цялата вселена.
В съвременния живот, ние виждаме противоречия навсякъде: противоречия в живота на личността, на семейството, на класите,
народите
и човечеството.
Говори се за класови социални противоречия, за
международни
противоречия.
Но всички чувствуват днес, че такъв живот, какъвто сега водят европейските
народи
, не е живот на хармония и радост, а живот на противоречия и страдания.
Причината на всички противоречия и социални, и
международни
се крие в неразрешеното противоречие на личния живот.
Но освен това, че чрез взаимна борба на всички против всички, не може да се достигне осигуряването, нито на материални, нито на духовни блага, страданията, старостта и смъртта, които са неизбежни за всеки човек – унищожават всеки смисъл на личния живот – взет отделно от целокупния живот на човечеството и на живата
природа
.
Противоречията се раждат вътре в човека, в неговия ум и сърце, когато той, не познавайки още великите закони на живата
природа
и без да познава себе си – отъждествява живота с дадени форми от дадено време.
Социалните и
международни
противоречия, са отражения на личното противоречие.
Каквито са личностите, такива са и групите, съставени от тези личности, такива са семействата и
народите
.
В пробуждане комическото съзнание у всеки човек, в туй – всички какавиди да станат пеперуди, да се пробудят за свободния, щастливия и разумния живот в хармония с цялата
природа
, живот основан на великата и всеобхватна любов.
ражда се за новия, свободния живот – изпълнен със светлина, красота и радост – тогава всички противоречия изчезват – всички социални и
международни
противоречия за
възродените
човеци, изчезват също тъй, както и за пеперудата изчезват всички ограничения, които е създавал дотогава пашкула.
и
международния
живот.
Новото общество от свободни хора в свободни братски комуни е възможно само тогава, когато революцията стане вътре в тяхното съзнание и те се обърнат от какавиди на пеперуди, когато надраснат както личния, така и класовия и
народния
егоизъм.
Щом човек познае единния живот и го възлюби във всички форми – той вече е пробил пашкула на егоизма – бил той личен или
народен
и се е
родил
за новия живот на пеперудите, за живота на космичното съзнание, чийто основен закон е любовта – жертвата.
да се впусне да помага в своята среда, подтикван от
благородните
подбуди на своето сърце, от чисти желания; нужно е да пусне стебло, клони и листа да пречиства своите желания и чувства чрез възвишени слънчеви мисли – чрез светлината и тогава човек ще гради своята воля, ще расте правилно.
Само онези у които се е пробудило космичното съзнание и любовта се е разширила да обхване всичко живо – цялата
природа
, само те са, които са посети зърна и които ще дадат плод.
Човешката душа може да живее великия, свободния живот само когато е в жива връзка с живата
природа
– която изявява разумния и единия живот, когато е изложена на слънчевите лъчи, а не на лунните.
човек напредва и влиза в новия живот, когато се храни правилно, когато неговият ум е изпълнен с възвишени мисли, сърцето му с –
благородни
чувства, волята му – с творческа сила.
82.
ЗА МИРОГЛЕДА - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА
ПРИРОДА
(
Продължение
от книга І)
Има основан в Щутгарт „Научно-изследователски институт", в който специалисти, които владеят от една страна знанието на днешната наука, а от друга страна окултното познание, правят в лабораториите на института изследвания за по-дълбоко изучаване на
природните
закони.
ЗНАЧЕНИЕТО НА ХАРМОНИЯТА С ЖИВАТА
ПРИРОДА
„Вие още не сте в
природата
.
Природата
е още заключена за вас, а вие обикаляте само около нея.
„Да изучаваме не тайните на
природата
, не тайните на живота, но живите истини в
природата
".
„Който мисли, че може да измени на законите на
природата
, той ще се намери в положението на един лист, който ще увехне и на мястото му ще се яви друг, по-достоен".
Бекон е казал, че човек може да работи успешно в
природата
, само като ù се подчинява.
Те са чувствували, че цялата
природа
е пропита с велика хармония, която е именно един от най-важните елементи на красотата ù.
Всяко действие, с което човек влиза в разрез с
природните
закони, докарва излишни страдания – плод на дисхармонията.
Да действуваме в хармония с живата
природа
значи да изучим законите ù и да действуваме съгласно тях.
Защото те не са закони на една мъртва, но на една разумна
природа
.
2. Законите на живата
природа
са близки с нашето интимно естество.
Човешкият дух е
сроден
с тези сили, които творят и регулират явленията в живата
природа
.
Ние сме
сродни
с цялата
природа
.
Физичната страна на
природата
е
сродна
с нашето физично естество, а духовната ù страна – с нашето духовно естество.
От това става ясно, колко е важно, човешкият живот да се постави в хармония със законите на живата
природа
.
2) Втория начин, по който се разбира хармонията със законите на живата
природа
е следният: Изучаване на тези закони и нареждане живота в съгласие с тях.
Само тогаз ние сме в хармония с
природата
.
Напр. окултизмът изследва детската
природа
и намира законите на детското развитие; те могат да се приложат във възпитанието; окултизмът изследва дълбоките закони, които управляват живота на организма; те могат да се приложат в хигиената и медицината.
Всъщност, по-дълбоко погледнато, тези две точки са една; втората точка се свежда към първата, защото цялата
природа
е проникната от божествен живот.
Разумен живот е само онзи, който е в съгласие със законите на живата
природа
.
Трябва да се възстанови хармонията със законите на живата
природа
, за да се оправи живота, за да добие по висш смисъл.
ИЗУЧАВАНЕ ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА
ПРИРОДА
„Проучавайте великата
природа
, всички велики закони".
Не може, защото за да направиш истинско добро, трябва да знаеш законите, които действуват в
природата
.
Какво трябва да разбираме под думите „жива
природа
"?
За някои може би
природата
е само сбор от физико-химични явления, които се управляват от физико-химичните закони и нищо друго.
Обаче както казахме по-горе, според окултизма
природата
не е мъртва, а жива, тя е разумна, т.е.
Физичната страна на
природата
не е откъсната от духовната!
Всъщност физичното е само като външен израз, като физиономия на духовната страна на
природата
.
И истинско познание за
природата
има само този, който е изучил това съответствие.
Само тогаз той е проникнал в онези пружини, които управляват живота на цялата
природа
.
Този, който се задоволява само с изучаване материалната страна на нещата, без да изучава и духовната им страна, той още не разбира
природата
.
Дънов, цветята и всичко друго в
природата
са само азбука.
Значи
природата
е една велика книга, но не трябва да се спираме на азбуката; требва да намерим смисъла на тези букви и думи, за да можем да четем по тях.
Окултизмът изучава взаимодействието между човека и цялата околна
природа
.
Той може да посочи как може да се наредят разните страни на живота в хармония със законите на живата
природа
; това се отнася до всички области на живота: като почнем от хранене, спане, обличане, жилище, ще дойдем до медицина и хигиена, музика, възпитание, обществен живот, духовен живот.
По някои от горните въпроси читателят ще намери обяснение в статията „Влиянието на слънчевата енергия" (в книгата „Силите на живата
природа
"), в статията „Слънцето" в спис.
Лекарят трябва да знае връзката между човека и цялата околна
природа
.
Аз с тях искам да изтъкна само, какви ценни правила за разумно нареждане на живота можем да добием чрез по-дълбокото изследване законите на живата
природа
.
83.
НЕСТИНАРСКИ ИГРИ - Добран
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Правилната мисъл ще
роди
правилни пожелания, а от там ще се
роди
и правилната постъпка.
Постъпките са
продукт
на пожеланието, а последните на мисълта.
Всички почти, които вярват (става дума за вяра в религиозен смисъл), защото е прието да се вярва, а голяма част от ония, които не вярват, отричат това, защото има едно друго мнозинство, което е настроено отрицателно и което влияе с един особен
род
атеистичен авторитет.
Да мислиш, че вярваш в Бога без да живееш по своята вяра, е все едно да не вярваш, а да не вярваш, това значи да твърдиш нещо, до което не си дошъл сам, със своя собствен опит, защото всеки който иска да провери своето неверие, ако е умен и искрен човек, остава разочарован в него, защото бива поразен от колосалната и необятна хармония на
природата
.
Мислеха, че вярата има достъп до ония, които не познават науката, живота, но сега е време, когато ще стане ясно, колко много знание, колко много прозорливост, колко много
благородство
и чистота се изисква от тоя, който иска да познае що е вярата.
Материализмът, би могло да се каже, е учение за видимото последствие, за резултата на онова, което е неуловимо за нас – силите, енергиите в
природата
.
За човека нищо друго не можеше да се говори, освен това, че се заражда в яйцеклетката на майчинската утроба, развива се там, ражда се и
продължавайки
да се развива по законите на тия физико-химични процеси, свършва в недрата на земята, която поглъща изцяло неговото физическо и духовно естество.
Отначало още казахме, че ответа на това питане е който ще
роди
у нас съответните желания, и съответното поведение.
Ония, които познават науката, ще разберат думите, че няма материя, че материя не съществува, а това което ние наричаме материална среда е
продукт
от работата на сили, или на нещо което ние не можем да схващаме с апаратите на нашите пет входа към душата.
Ако имаме такива материални точки, които надарени с особен
род
движения са активни в дадено поле с едни скорости, ще имаме едно тяло, а ако са надарени с друг
род
движения и с друга скорост – друго тяло.
Следователно, определящите материята качества не са нищо друго, освен
продукт
на ония сили, които скрити от нас, действуват непреривно в
природата
.
Това е едно величаво творчество, една тънка, недосегаема с нашия ум работа на творческите сили в живата
природа
.
Същият професор Риги казва в едно от съчиненията си така: „Ако допуснем, че всичките тела макар и в нищожна степен радиоактивни, изпускат йони и електрони, то тия нови възгледи за строежа на веществото ще се окажат съвсем сходни с ония, които по-вече от полустолетие преди положи в основата на своето общо пояснение на физичните явления италианския физик и мислител
Амброджио
Фузиниери... И когато в наше време стане дума за еманацията на радиоактивните тела, ние неволно си спомняме за неговата „mataria attnuata”.
От трепкането на крилцето на малкото насекомо, до плавното и равномерно движение на небесния свод са наредени като верига всички явления в
природата
, които се движат под ритъма и пулса наедно голямо невидимо, колосално същество.
Кое му подсказва, че животът е сляпо, неразумно случайно танцуване на материята, която се е
зародила
в незнайните далечни векове от небулозата в небесното пространство и без задачи, без замисъл, без насоки върви напред, подтиквана от „инстинкта" да живее, от инстинкт да
продължи
своя
род
и вид?
На арената на техния душевен живот са изправени традицията и заблуждението на изминалото време от една страна и фигурата на новото, което е
родено
от напора на небето и което завладява все повече и повече душата със своята светлина.
И така, кой е проникнал така дълбоко в
природата
, в нейните съкровени тайни, за да може да отрича нейната разумност?
И истински религиозен човек е бил оня, който е обичал да се замисля, да се учи от съкровищницата на великата
природа
.
Ако ние желаем да се развидели пред нас, нека се изпълним с ученическа почит към великата разумност на
природата
и ще настъпи часът, когато ние ще прозрем частица поне от нейната дивна хармония, от нейната съкровена тайна!
84.
ВЪЗКАЧВАНЕ НА СОКОВЕТЕ И ПУЛСАЦИЯ У РАСТЕНИЯТА
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Бродилово
проф.
В село
Бродилово
проф.
Събра се много
народ
.
Макар в една статия като настоящата дадените сведения да са силно окастрени и твърде недостатъчни, то все пак и онова, което дадох за тях, доста красноречиво говори само за себе си, че ние се намираме пред едно странно явление в
природата
на човека, една страница, която разкрива интимната връзка между психологията и физиологията от една страна и между това психофизиологично състояние и външните физични условия на организма, която връзка противоречи на основните ни понятия за физическите свойства на материята, по-специално – изгарянето на тялото на човека.
Това състояние на организма, при което тялото може да издържи температурата на червена жар ние срещаме у много
народи
.
Те в
продължение
на 7 дни се въздържат от съблазни и 3 дни постят.
Според Шлегел, китайското правителство счита тия играчи за мошеници, злоупотребители с
народа
и за това на другия ден човек може да види мнозина от тях легнали по корем да ги налагат здравата с тояги по задницата.
Описани са такива игри в Токио през 1903 г., в които освен жреците е вземал участие и
народът
.
Фиджи веднъж в годината населението пече на разгорещени камъни корените на едно растение съдържащо захар и по тоя случай членовете на избрания
род
Tui Nkualita или Na Jvalankata ходят по разгорещените камъни, чиято температура европейците са измерили, че достига до 212С без по ходилата им да остане и най-малката следа.
Има още много примери от тоя
род
, които удивляват и учения, и простия, и малкия, и големия.
85.
НАУЧНА АСТРОЛОГИЯ - Г.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
*) Към този
род
спадат градинското растение „къна чичек” и дивото „не ме барай”.
Механичното движение може да се спре чрез физични средства; вътрешното ритмично движение
продължава
чрез електрическата пулсация.
*) Към този
род
спадат зелето, рапицата и др.
86.
ЕЗИКЪТ НА МУЗИКАТА - К. Ик.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Продължение
от брой 1
не в общия случай, когато имаме произволно подбрани лица – и по място на раждане и по възраст – а в специалния случай, когато тия лица са свързани помежду си с
роднински
връзки (
родителски
, братски, сестрински).
Т.е., да си зададем въпроса каква е вероятността при разглеждане хороскопите на хора, свързани помежду си с тесни
роднински
връзки, да намерим Луната в едно и също зодиакално положение (приблизително на около 10°).
случая, когато имаме хороскопи на
сродници
възлиза според многобройните изследвания на Фламбар на около 18% (по точно 18.6%), когато пък общата вероятност, както видяхме, не надхвърля 5.5%.
Изследвания от този
род
са позволили на бележития френски астролог да формулира ясно и категорично закона за астралната наследственост – именно, че индивидите не се раждат кога да е, а тяхното небе на раждане е в известна закономерна връзка с „небето” на техните
родители
.
Не само това, ами ако вземем хороскопи на близки
роднини
, ние често попадаме на такива поразителни аналогии, които никога не можем да очакваме в общия случай – когато имаме хороскопи на какви да е лица.
Изследванията показват, че творческите,
продуктивни
умове (в наука, изкуство, литература) се раждат повече под така наречения тригон на въздуха, който обхваща знаците Близнаци, Везни и Водолей, а също и под знаците Дева и Скорпион, т.е техният Аз, или точката от еклиптиката, която изгрява на източния хоризонт в мига на тяхното раждане, лежи в някой от тези знаци (вж.
Поменах, че хороскопите на
родни
лица ни дават по някой път поразителни аналогии (планети в едно и също зодиакално положение, сума еднакви аспекти, еднакво положение на планетите по разните домове и пр.).
Тук ние разглеждаме случая за 4 еднакви съчетания, а често хороскопите на
сродници
ни показват толкова много и такива поразителни.(прилики), че ние без мъка можем да разгадаем мисълта на
природата
, която тя пише със своите живи звездни писмена.
Накрая ще изтъкна още веднъж, че стига да проучваме търпеливо и добросъвестно, голямата книга на
природата
ще ни се отвори и
природата
ще ни повери ключовете на един от най-великите езици, които е дадено на човека да разбира – езика на звездното небе.
87.
РЕЛИГИОЗНОТО УЧЕНИЕ НА ТОЛСТОЙ И ОКУЛТНАТА НАУКА - Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
И всяка дума на неговия език е тройна по
природа
, тя носи
зародиши
за една мисъл, за едно чувство и искрица за възпламеняване на волята.
Музиката носи идеи на човека,
зародиши
за трояката проява на човешкото съзнание.
Когато човек слуша музика, той бива обхващан от идеята, която тя носи със себе си и потопил себе си в тая идея, него го обзема едно силно, напрегнато настроение, творческо настроение – такова, в каквото изпада художникът – творец в първия стадии на творческия акт – творческо, защото това настроение е пълно със
зародиши
, които чакат то да се сгъсти достатъчно, за да се облекат в по-плътна форма.
И действително, при първия опит за такова конкретизиране той успява: мъглявият
зародиш
на идеята прониква до неговия ум, или до неговото сърце, или до неговата воля и там добива съответна форма.
Идеята, криеща се в музиката, се конкретизира в една или друга посока, според възможностите, вложени в собствената
природа
на слушателя и благодарение на съзнателните усилия от негова страна да си „уясни" музиката.
Но настроението, което завладява слушателя при първите тонове и което може да се
продължи
до края, ако човек не се опита да го конкретизира, е именно от съществено значение за ползата, която може да се извлече от музиката.
Колкото по-дълго трае това положение, толкова повече богатство прелива музиката в душата на човека, толкова повече
зародиши
на бъдещи мисли, образи, чувства и насоки на творчество му предлага тя.
Важното във всеки случай е да се схване, че най-малките органически откъслеци на музиката, мотивите са, които носят в себе си това „нещо”, което крие музиката; те са, които ни говорят, възбуждат центровете на нашето съзнание и дават възможност за разбиране на музиката; поради тяхното посредствено въздействие над нашата психична и емоционална
природа
, събуждат чувствата, а благодарение на живата връзка, която се установява между тях като възприятия и физиологичния живот на човека, се импулсира неговата воля[2].
А от свободата на духа, като първи негови рожби ще се появят и възвишените мисли и проекти, и
благородните
чувства и желания, и героичните стремежи и подтици.
А езикът на музиката тогава ще бъде онзи вътрешен и творчески процес, който спонтанно и неусетно ще
облагородява
и въздига душата, докато постепенно я издигне до лъчезарните висини на духа, където се разнасят блестящите мажорни акорди на божествената музика.
[1]Думата идеи тук и нататък ще използувам не в общоупотребителния ù смисъл, а условно избрах това име по липса на друго по-подходящо, за да именувам ония сложни
зародиши
, които идат от дълбочината на човешкото съзнание и които при съответната почва на една от трите посоки, по които се проявява засега човешкият живот, се конкретизират в мисли, чувства и действия.
Свръхсъзнанието се явява като нова посока на проява на човешкия живот, но не независимо отделна, а само резултантна, направо
зародишна
на споменатите три.
88.
ЗА СВОБОДАТА - К-в
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Пресищането от удобствата и охолството на материалната култура и стремежа към един опростен и по-
природосъобразен
живот бяха изразени от Толстой с поразителна искреност и прямота.
Но доколкото то, в своя стремеж към простота, иска да ограничи
вродената
у човека любознателност към по-далечните въпроси (вън от теоретично моралните), то не е в съгласие с естественото развитие на живота – Защо?
Толстой привежда много мисли от източни и западни мъдреци и философи и смята, че е намерил истинското религиозно учение, свободно от свръхестествени и суеверни елементи – с които човечеството (
народа
) е било заблуждавано и експлоатирано тъй много в миналото.
Притежатели на окултната (езотеричната) мъдрост са били истинските духовни учители, които са напътствували и напътствуват
народа
и на които се удивляваме и ние днес[1].
89.
Градина – Из „Книгата на беседите – Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Но те ще разрешат ли правилно този въпрос, ще се оправдаят ли жертвите, ще се доберат ли до каквито и да било желани резултати, тъй като за реализирането, за приближаването към тази
благородна
цел, не са подбрали съответните
благородни
средства, не са се отказали от тероризиране, и изобщо не са игнорирали принципа: отвръщане на злото със зло.
И това е един
продължителен
процес, който може да преустанови и измени едничък законът на не отвръщане на злото със зло.
Но все пак радостно явление и
възродително
движение в личността е, когато нуждата от свобода разрасне и се очертае като насъщна потребност.
Той намира, че свободата е вътрешен, органически, сърдечен, умствен и духовен процес, който се развива правилно под знака на онези възвишени и
благородни
принципи, които Христос е формулирал.
Те установяват правилните отношения с хората и
природата
, внасят едно ново просветление и един друг начин на виждане и проумяване нещата.
Свръх човеците или учителите на човечеството са свободни, защото те са обосновали живота си изключително на тези абсолютни принципи, за тях загадки в
природата
не съществуват, а разумни закони, които те познават и никога не нарушават.
90.
*** - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
В твоята градина, приятелю мой, ако грижливо разработиш почвата и посееш семето, ще ти се
роди
твоя жив бог на твоя собствена земя!
91.
ВЕСТИ
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Това е страната в далечния север, строгата прелестна
родина
на трите приказни сестри.
Човек, какъв безмерен океан таиш в себе си, може би и по-обширен и по-
неизбродим
от тоя, по водите на когото се плъзга светлината на живата малка блещукаща лампа в нощта.
92.
СЪДЪРЖАНИЕ 2 годишнина бр. 2-3 (февруари, март 1925 г)
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ето защо изкуството трябва да се направи достояние на
народите
.
Открити следи на изчезнал
народ
в централна Азия.
Следите намерени ясно говорят за един изчезнал
народ
, чиито няколко поколения са се борили с нахлуването на пясъците, но най-после пустинята победила: реките пресъхнали и градовете били заринати с пясък.
Според Аурел Стеин, тоя
народ
е имал една по-висока цивилизация, отколкото оная предисторическа раса, която е била прогонена от ледовете на Европа през ледената епоха.
Le Psichisme (Психизъм) неговите експериментални данни, неговата етика и философия – реч, произнесена по случай откриването на третия
международен
конгрес на привържениците на експерименталната психология.
Той показва, че човек е
продукт
на едно двойно минало: индивидуално и колективно, и че се развива върху почвата на една двойна наследственост.
Това е една обемиста книга, която резюмира работата на
международния
конгрес на психистите, открит през юни 1923 год.
На него са взели участие почти всички
народи
, представени от най-различни групировки в областта на експерименталния психизъм.
Lancelin – За
природата
на душата и Тайната на смъртта; М. J.
93.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
В хармония със законите на живата
природа
– Б. Боев
94.
Индивидуалност и личност – Из „Книгата на беседите – Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ние уважаваме всички, които работят безкористно, отличаваме се от близките до нас идейни движения по това, че освен с разпространението на идеите за мир и братство между хората, ние сме и ученици на една школа, в която без външно принуждение и ограничение изучаваме законите на
природата
и живота.
Природата
е неизчерпаем източник на енергия и знание.
И ние без да отричаме придобивките на културата се стремим да се приближим разумно към (
природата
).
95.
ДНЕШНИТЕ СТРЕМЕЖИ - Г. Ал.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Те знаят това, защото виждат как се раждат подобните им и защото като
родители
сами съдействат на човешките души да се явят на света.
96.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Нима човек се е
родил
да гледа само лошите страни на живота?
— Животът е взискателен и ние трябва да му служим разумно Не е
меродавно
мнението на този или онзи мислител, който разглежда едностранчиво нещата.
И по-велики закони има в
природата
, които ни тласкат с глава и крака напред, без да ни питат дали техните действия са в съгласие с нашите мисли или не.
Обаче ще дойде време, казва философът Спенсер, когато вътрешните условия на органическия живот ще дойдат в равновесие с външните условия на
природата
; тогава животът ще стане постоянен.
Истината, която е почнала да озарява
народите
, ще оправи и пътя на истинското преобразование.
Дълго време сме скитали из пустинята, както израелския
народ
; време е настанало вече, когато трябва да се заловим сериозно за предстоящата работа, която ни се налага като човеци от общата челяд на човечеството.
97.
НЕСТИНАРСКИ ИГРИ - Добран
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА
ПРИРОДА
(
продължение
от кн. 2-3)
Видяхме, че само живот в хармония със законите на живата
природа
е разумен.
Как при едно разумно живеене всички енергии, с които е проникната
природата
, могат да станат фактор за нашия растеж, за нашето повдигане!
В същност цялата
природа
е проникната от музика; Това се изразява външно в ритъма: музикалният ритъм прониква цялата
природа
; всичко в
природата
е ритмично.
Понеже имат общо отечество, музиката и душата са
сродни
.
Онзи
благороден
импулс, който се
роди
в душата, всеки един от нас трябва да го изпълни.
Да се изучат тези сили, значи да се изучи истинската човешка
природа
.
Не само творчеството, но и всичко друго велико,
благородно
, чисто, което може да прояви душата, дотолкоз ги проявява, до колкото е свързана с Бога.
,,В съвременния свят любовта може да се прояви само чрез
добродетелта
.
От друга страна, онзи, който живее с Любовта, е в най-пълна хармония с великите закони на живата
природа
.
Има дълбоки духовни закони, на които е подчинено развитието на
народите
и обществата!
„Нужно е изучаване методите на
природата
, за да изработим правилни методи на възпитание".
Както всички други области на живота, така и възпитанието трябва да се нареди в хармония с великите закони, които лежат в основите на
природата
.
А за да стане това, то трябва да е в хармония с детската
природа
.
Само окултизмът може да дойде до по-дълбоко познание на детската
природа
и на законите на нейното развитие.
И
родителите
се чудят, защо син им или дъщеря им не живеят добър живот".
98.
ДНЕШНАТА ЕПОХА И Д-Р ЩАЙНЕР - Б. Б. Р.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Особено е силно влиянието на флейтата, тоя древен инструмент у всички
народи
, който в България е претърпял една модификация и се е обърнал на гайда.
От окултна гледна точка екстазът или вдъхновението, представлява едно хармонично вибриране на човешката душа, ум и чувства с най-нежните и възвишени вибрации в
природата
.
Но в същата тая
природа
има и тъмни, черни вибрации, които, намерили прием у някого, действуват пак като екстаз у него, но проявите на които носят отрицателен характер.
За хармониране с висшите или нисши вибрации в
природата
спомагат цяла редица от обстоятелства, каквито са наследственост, душевни предразположения, психическа неуравновесеност, околни условия: слухови, зрителни, вкусови и други възприятия.
Възможно е тук да имаме проява на особен
род
електрически полета във форма на йонна еманация, която да неутрализира йонното или електронно състояние на огъня, вследствие на което неговото нормално физично състояние се изменя.
Природата
още крие своите тайни, тя ги поверява на онзи само, който не ще злоупотреби с нейните сили.
99.
ПЪТЯТ НА ЖИВОТА. ПРИТЧИ - Ив. Тодоров
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Първият импулс, който се
роди
чрез Христа в човека, импулс, който живее и до днес – даже и у най-добрите представители – е само подготвяне за истинското познание на Христа.
100.
КНИГОПИС
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Вестникът за в бъдеще ще дава най-широка информация за проявите на духовния живот както у нас, тъй и у другите
народи
.
Вестникът няма да има абонамент, а ще се издържа само от ръчна
продажба
.
101.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
В първата глава още – „Някои закони на силата и красотата" – авторът говори за силата на нашите мисли, чиито поляритет дава своя отпечатък върху лицето ни и твърди, че с нашата мисъл ние привличаме от невидимата материя в
природата
сили, които ни помагат или вредят, според характера на мислите, които ние излъчваме.
– По-нататък той разглежда ролята на самовнушението, сочи като велик фактор развитието любовта към
природата
, самообладанието, говори за двойнствения живот на човека в будно състояние и на сън и значението на правилното ползуване от последния.
– това са все въпроси, които авторът разглежда в отделни глави и хвърля нова светлина, сочейки сигурен път към успех, възраждане и безсмъртие, опознавайки и усилвайки в себе си чудотворните сили, които в хармония с тези в
природата
ще превърнат човешкия смъртен дял в безсмъртие, изграждайки го изново и непрекъснато от все повече и повече усъвършенствувани елементи.
102.
Произхода на световете според дуалистичната космогония на Емил Белό - К. К.
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Кога е загинала и най-малката усмивка в тоя свят
породена
от любов?
Той може да ни донесе изненадата, която никога не сме очаквали – един въпрос за нас самите, който ще се
роди
от нейде и ние не ще можем да му дадем ответ.
103.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Слънцето на една слънчева система отговаря, прочее, на ядката в една спирална мъглявина; неговите планети,
родени
от планетните пръстени, отговарят на кълбовидните купове и на спиралите (des spires) на мъглявината.
Тези гигантски небесни целувки, явяващи се там, гдето дотогава е било празно, трябва да отговарят на мъглявините, за които говори Бело; от тях в последствие се ражда една нова система със своето слънце и своите планети, гдето може да се
роди
живота.
Далеч от това да бъдат катастрофи, както се казва понякога, тези срещи са напротив,
плодородни
съвкупления; вместо пожара от унищожението на две гаснещи звезди, би трябвало да се види там лъчезарната зора на един нов свят.
Тази теория е още един принос към идеята за
родството
между
природните
явления.
104.
Няколко думи за значението на окултната биология - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА
ПРИРОДА
(
продължение
от кн. 4)
„Работата е най-възвишеното, най-
благородното
и най-великото нещо в света."
Служенето на Бога включва служене на човечеството и
природата
.
Живот в истинска хармония със законите на живата
природа
може да има, само когато животът е служене на Бога, понеже животът на цялата
природа
произтича от Бога.
„Дълбока философия седи в това, което
природата
е изработила.
Ти минаваш по една поляна и стъпкваш едно цвете, което струва повече от книгите на тези хора и
продължаваш
да философствуваш: „Тъй е казал Кант".
Ние принадлежим на известна църква, а отхвърляме принципите на
природата
, но трябва да знаем, че нашите философии ще изчезнат, а ще останат неизменни принципите на
природата
".
Целта ми беше да дам само няколко примера за илюстрация, как може да се нареди животът в хармония със законите на живата
природа
.
Така ще се сближим и с цялата
природа
и ще разбираме от нейния език.
105.
Окултна педагогика - В. В.
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
„Аз не разбирам под дума „живата
природа
" това, което съвременните естественици разбират.
За нас
природата
е нещо велико не само в своето устройство, но и в онази интелигентност и разумност, която тя проявява".
Ламарк още през 1809 година
обнародва
„Философия на зоологията", в която очерта еволюционната теория, но чак през 1859 година тя беше призната, благодарение на по-големия фактически материал, който изнесе Дарвин и защото умовете бяха вече подготвени за нея чрез големите успехи на палеонтологията, сравнителната анатомия, ембриологията, физиологията и пр.. От друга страна и химията, физиката и техниката направиха през 19 век големи завоевания.
Ето защо материализмът, който се
роди
в древна Гърция, получи голямо засилване през 18 век във Франция и през втората половина на 19 век в Германия.
Но за нейното пълно разбиране във всичката ù дълбочина, нужно е по-голямо проникване в законите и силите на „живата
природа
".
Но самият израз „жива"
природа
вече не се харесва на онзи, който изучава само външната страна на явленията.
А това е, защото той си мисли, че
природата
се изчерпва само с физикохимичните сили, които той изучава!
Знае се, че в
зародиша
на гръбначните очната леща се образува от епидермиса.
Иначе образуването на лещата се е извършило по същия начин, както в
зародиша
.
Лещата у
зародиша
се откъсва твърде скоро от своето място на образуване, а у възрастния – много по-късно.
Колко пъти му е била правена такава операция сред
природата
и в тези случаи да е действувал подборът?
За да дойдем до познание на животното, растението или минерала, има нужда от по-дълбоко изследване на
природата
.
Той не изучава само формата, но и степените на съзнание, които се срещат в различните
природни
царства.
При по-дълбоко изучаване на
природата
, почваме да я разбираме и друго става нашето отношение към нея.
106.
Природосъобразни методи - Г. Изворов
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Подрастващото поколение трябва да усвои всички културни (материални и духовни) придобивки на миналите поколения, да внесе своето в съкровищницата на
родната
и общочовешка култура и да предаде наследения и съхранен опит на следващите поколения.
Схващайки, че развитието на човека и неговата душа не се заключава само в един живот от 50-60 години, окултната педагогика подготвя младия ученик 1) за даден живот, съобразно неговите
вродени
наклонности и условия, при които е поставен да работи и 2) създава атмосфера за виеш духовен живот, за какъвто малко или много възможности (според индивидуалните особености) има у всяко дете.
107.
За пролетта. За вечния идеал. Облаци - Г. Северов
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Природосъобразни
методи
„Човек не се е
родил
да се учи как да печели пари.
Човек се е
родил
да мисли като син на Бога”.
Една от най-заплетените тайни в
природата
е животът.
За
благородните
цели се изискват
благородни
средства.
„Според семето и плодът”, казва
народната
мъдра поговорка.
Виждаме и от историята:
Роденият
да бъде „гений" и при най-лошите условия става такъв –
роден
при каквито и да било лоши условия на невъзможности да прояви своята творческа дейност.
Светът, в който живеем, е пълен с противоречия и хората мислят, че това са „аксиоми” и „идоли”, на които трябва да се кланяме, а то напротив, виждаме, че противоречията съществуват дотолкова, доколкото способностите и проявленията на човека са в разрез със законите на живата
природа
.
Обаче Христос като светлина, включва всички възможности и условия на най-правилните методи за общо човешкото
природосъобразно
развитие.
Ако и науката сама по себе си да не може да измени порядъка в
природата
, което напълно признаваме: тя поне има сила и влияние да ни убеди, че е добре да живеем съобразно този порядък, тъй като нашият успех зависи именно от съобразяването със законите на висшата
природа
, които ни диктуват истинските условия на нашия живот.
Науката, обаче, в най-дълбокия смисъл е проява на същественото качество на духа в човека, стремящ се по вътрешен закон да усвои пътеките на истината, и да схване законите на
природата
, за да има сила да подведе енергията ù, да положи здрава основа за своето съществуване, развитие, усъвършенствуване в доброто и хубавото, най-възвишения идеал на разума.
108.
Синевина - Зарко
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Какво ли става в свещените потайни кътове на
природата
?
Пролет, изново се
родих
в твоя събуждащ трепет и нося в гърдите си сладостната болка на твоя звън и на твоята стрела!
Да бъде благословен тоя миг, когато стана чудото в тайната съкровищница на
природата
.
Роден
съм от Безконечния.
—
Роден
съм от Безконечния.
Гледайки ви как прекосявате
плодородните
долини, на мене ми се ще да съм като вас крилат и волен.
Набраната тъга на всичките очи събирате вие и после я изплаквате в бисерни сълзи над долините и
родните
поля.
Само замечтаните очи на ония, чийто блян е далече потънал в модрия хоризонт на небето, разбират облаците – гости,
родени
от хладното дихание на далечното море.
109.
Разказ на потока - Цветан
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Стара легенда разправя, че когато Господ раздавал
добродетелите
на съществата, всичко раздал, а задържал за себе си мира – синевата, небето, синьото небе задържал за себе си!
Отклонението от завета на живия Бог – грехът, това е бремето, което тегне над главите на
народа
.
110.
ИСАВАР (стихове) - Д. Б.
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Той ще поразкаже, че на мястото на онова гъмжило от хора преди векове
бродеха
през девствени лесове гиганти, които само с досег на опашката биха разрушили най-здравите ви замъци.
Неизброим ред от същества се
родиха
, живяха, изчезнаха, но животът, който се изявява в тях, не ще престане до края на века.
111.
Житно зърно
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Там в него, през първата нощ на 1892 година, се
родило
новото религиозно движение наречено Оомото.
Някои погледнаха на него като нова религия със забележителна сила, други казваха, че неговото раждане означава нов удар против сляпото подражание на Японския
народ
на западните култури.
Оомото се е
родило
с „Камигакари" т.е.
Преобразил и изчистил света, Бог ще управлява света с любов и мир за да
продължи
Божието царство вечно.
Сегашният шеф на Оомото господин Онисабуро Дегучи – внук на основателката, се
родил
на 12. VII.
Когато вдъхновението на Учителя, достигало най-високата си точка, той така бързо и така
продължително
говорел, че неговите ученици не могли да го следват, затова трябвало да има винаги готови нови заместници.
На нея е дадена чудната способност да разшири Божественото учение – „Япония ще работи, за да събуди всички
народи
и нации и това светът скоро ще види”.
3) Неговото знание трябва да бъде
вродено
и самозараждащо се, но не и купено, отпосле придобито.
Не е безразлично, че Оомотското движение има такъв голям успех, защото Оомото не е просто религия, но е естествен път на
природата
, неизменимо светеща в Оазиса на безграничното бъдеще.
Политически – едно
родословие
продължаващо
вечно.
Човешката
природа
има пет нравствени черти именно: хуманност, справедливост, достойнство, интелигентност и верност и пет сантимента – себеконтрол, срамежливост, разкаяние, скромност и самосъзнание.
1) Наблюдавай явленията на
природата
и заключавай за тялото на истинния Бог.
Обаче, той съществува във всяка частичка на
природата
.
Vortoanimismo е знание да се изследва тайната, че Божията воля се движи във вселената и
природата
, следвайки силата и законите на Словото.
Бог, Който се съдържа във всичко в
природата
е Словото и човешкият път, както това се вижда от Японската дума „мичи" (mitchi).
112.
В Е С Т И
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Заровеното в земята житно зърно изгни от влагата; то умря, но ето ние го виждаме
преродено
– възкръснало под земята умножено в клас.
То е подобно и на търговец, който търси хубави бисери и като намери един скъпоценен бисер –
продава
всичко що има, за да купи тоя бисер.
Ако човек не се
роди
втори път от Дух и Истина, не може да влезе в Царството Божие.
113.
КНИЖНИНА
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
През юли 1923 година той
продължил
своите работи вече с една нова живачна лампа на A.
Jaenicke,
електродите
на която са живачни, но съединяващи се с тока посредством въглени, влизащи в железни гнезда.
Обаче при изследване, емисията на тази лампа, вече с г-н Stammreich през миналата зима се оказало, че тя доста бързо остарява, като по вътрешните стени на тръбата се отлага един черен слой, за който предположили отначало, че е остатък от
електродните
материали (C,Fe).
което значи, че ако от атома на живака отделим един атом хелий или четири атома
водород
, ще получим атома на златото.
Опитната постановка е била следната: Напрежението, приложено на
електродите
– 170 волта, така че на всеки см.
При тези незначителни следи злато, не би било възможно да се определи атомното му тегло, както и присъствието на хелий или
водород
, α или β частици, въпреки големия научен интерес от такива фактически данни.
При малко напрежение кинетичната енергия на йоните е нищожна, за да предизвика при удара отделяне на хелий или
водород
от ядрото нa живака.
Интересно би било да се направи една анкета какво сънуват децата у нас, било сирачетата или ония с
родители
; децата в планината или ония от долините; вегетарианчетата и месоядчетата.
Не много отдавна, преди около 2000-3000 години, пустинята е била
плодородна
земя.
След последните събития трябва вече да стане ясно и за най-помрачения ум, че добруването на
народа
никога няма да се постигне с ежби и разпалване на страстите, а чрез възпитание на
народните
маси в духа на търпимостта, солидарността и общественото чувство.
На всички културно-просветни организации се пада дълг в общата велика задача да превъзпитат
народа
в тоя дух.
И нашето дружество трябва, с пълно съзнание за значението на своята дейност, да
продължи
още по-упорито работата си.
Днешният момент, който отвлича вниманието на цял
народ
към актуалните злини, е момент на изпитание за културно-просветните деятели.
Такъв момент може да разслаби една организация и да унищожи всички придобивки, издигнати в
продължение
на години с непосилен труд.
Помнете, че сте есперантисти и се гответе да подемете с още по-голяма жар вашата културна н
народополезна
дейност веднага, щом общественият хоризонт се поразведри и настъпи успокоение в страната.
Много бури минаха, между които и
продължителната
световна война, но те не можаха да погребат Есперанто : те минаха, есперанто остана.
114.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Първата част разглежда богомилските книги, а втората – дуалистичните български
народни
легенди.
Позивът на Богомил не е могъл наистина да осъществи желания преврат в обществото, защото пречките са били непреодолими, обаче неговият глас се понесъл из цяла Европа, заседнал в сърцата на
благородните
люде и в душите на унижените, за да се предаде на по-новите поколения и най-сетне да се превърне в дело.
Роде
– Въздушни и слънчеви бани.
Роде
, Предговор от д-р Вл. Руменов.
Продължава
се записването абонати на
115.
За живата вода - Д. Стоянов
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Има същества в
природата
, които нямат сърце и пак живеят.
Следователно, под смърт ние разбираме лишаване от три велики
добродетели
, които подтикват човека към развитие и усъвършенстване: те са Животът, Знанието и Свободата.
Това единство искат ония, които са пробудени, да оживее в съзнанието на всички и тогава ще отпаднат ония изкуствени и преходни дележи на раси, вери,
народи
и класи.
116.
Физическо възпитание - Д. Б.
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Красотата на живота, казват, седи в неговото разнообразие, а разнообразието в проявите на живота се обуславя от субективната специфичност на нашата вътрешна, духовна
природа
и, колкото по напреднал е индивида, дотолкова той се проявява по своему.
Следователно и нашите схващания и съждения по отношение на известен идеал ще бъдат най разнообразни, тъй както сто души, които отговарят на един и същ въпрос, ще отговорят по различен начин И може да се
породят
различни мнения.
117.
РУСАЛЦИ
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Само тогава той може да прояви интелигентност,
благородност
, деятелност; само тогава може да бъде полезен за себе си и за ближните си.
Умът, сърцето и волята са
природни
дарби.
В заключение ще кажем, че нам в сравнение с другите
народи
, никога не ни е липсвало ни здраве, ни хубост, ни физическа сила.
Българският
народ
е дал много ценности и на славянството, и на западните
народи
, но всичко каквото взима от тях, излиза гнило.
118.
Пирамидата - из „Посвещения от Седир
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Той знае кои са
чародейните
билки и какви заклинания и магии трябва да се правят и нему се подчиняват всички останали русалци.
То е бял тънък от лен плат, по четирите краища на който се зашиват
чародейните
билки; платът се привързва за тояга, като тая на русалците и на върха на тоягата се връзва крепко китка от същите цветя: перуника, комунига, чемерика, вратига, тинтява, пелин, и росен.
Игрите на русалците, под звука на отреден свирач с кавал, биват два вида: едните са само за любопитство на зрителите, или за
плодородие
, а другите само за около болните, само като обред.
По даден от ватафина знак, най-старият русалец замахва с тоягата и гърнето с
чародейната
вода се разбива на парчета.
119.
Стихове - Стефан
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
– Да,
продължи
Андреас, но тия учени не са казали всичко.
Все тъй, без дума да
продума
, то посочило на бедуина един вид изходните точки.
– Ето, от една страна
природата
, залез слънце, вековни паметници, после няколко мъже които изучават, сетне трима други чужди хора, които не изучават, които нищо не казват.
120.
Слепецът (стихотворение) - Х.
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Нова,
неродена
за другите мечта държи погледа в хоризонта, откъдето трябва да се зададе дълго очакваната радост.
Ще се разтворят ли диплите на неизвестността от пред очите ни, или ще се разкрие нова неизвестност още по-дълбока, още по-
неизбродима
?
Миг от вечността е цял живот да
бродиш
в мене, защото ти сам
неизбродим
си нивга.
като из майчинска утроба се
родиха
водите и земната твърд.
И тъжният пустинен такт на
бродещи
кервани чувам, и молитвата на далечни пътници.
Може да срещнеш някъде малък кът, който да има хубостта на цялата
природа
.
Ще се стопи омразата,
родена
заради тленна вещ, защото любовта на вечно Будния, по-необятна от морето, ще залее всичко в света.
Ще се закрие взорът на користното око и великата жертва,
благородството
ще найдат друга отворена зеница, през която ще погледнат.
В тоя лъх досещам тръпките на нещо познато, което се
роди
в мене тогава, когато кичестите гранки изпускаха аромата на бели цветове... Дали и сега не ми ги праща моята пролет?
Когато стихне равномерния бяг на талазите към брега, тогава ще стихне и шума на морето и моят въпрос,
роден
кой знае откога!
121.
Има ли смърт - д-р Кадиев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Маздазнан ни учи как да станем господари на своите полови сокове и клетки и да ги отправяме по своя воля за самооплодяване или за
продължение
на
рода
.
Съвременната "културна" майка, която обикновено страда от запек, не е още готова да даде такива чеда, защото всички ония гниещи сокове в червата, поради близостта с утробата в
продължение
на 9 месеца, непрестанно преминават в растящия
зародиш
и съграждат в самите му основи идеите, причините на злото и смъртта.
Ако пък напротив вдиша и издиша през носа отначало бързо, после със забавено дишане и
продължава
да сменя дишането, като пази особено вдишването да става бързо, а издишването бавно, в няколко минути ще се изпоти.
Великите учители на древността, адептите на древните
народи
, философите на всички времена,
природоизпитателите
от днес – те всичките са достигнали до едно заключение, те всичките се срещат в една самоговореща истина: диханието е живот.
Това разнообразие
продължава
и между човешките същества и нашите способности и възможности в живота зависят от силата на дишането и нейното употребление.
Природата
ни дава ясни доказателства за това.
Идеите на дълбоко дишащият философ
продължават
да живеят, докато изявленията на късо, трепетно и буйно дишащите политици излитат и отиват в забвение, колкото велики и чудновати да звучат за времето си.
Всяко дишане оказва своето влияние, ако се практикува
продължително
време и съзнателно, чрез концентрация върху дишането.
122.
ПЪЛНОТА В ЖИВОТА - Ели
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Значи душата е
продукт
на материята, обвързана с нея и разпиляваща се с тялото заедно.
От друга страна, още Лавоазие доказа за материята, че нищо не се губи: че си променя формата, че изчезва пред очите ни, но че материалите в друга форма
продължават
да съществуват.
На учените дълго липсваше смелостта да разширят мисълта, че нищо в
Природата
се не губи и по отношение душевния живот.
123.
На пир (стихове) - Цветан
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ако обущарски работник, който прави обуща на учителя и свещеника съзнава, че с това и той участвува и служи за просвещението на
народа
, то той ще добие повече сила, издръжливост и ще прави всичко с радост и стремежа за печалба ще се подчини на общото служене.
При такова съзнание и вяра, тогава и чиновникът ще бъде доволен от своята заплата и няма да бъде сляп за мъките и товара на работния
народ
.
Трябва много да съжаляваме, че още се намират хора, които
продават
душата си, която е благословена, само когато служи на високия идеал.
Но това съзнание е вложено в човешката
природа
и чака своето пробуждане и развитие.
124.
УВОДНИ ДУМИ КЪМ ОКУЛТНАТА БИОЛОГИЯ – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Тя легна, притвори очи – и вече не
продума
дума.
125.
ВЪПРОСЪТ ЗА ФАКТОРИТЕ НА ЕВОЛЮЦИЯТА В ДНЕШНОТО СИ СЪСТОЯНИЕ В ОФИЦИАЛНАТА НАУКА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
„Вие още не сте в
природата
.
Природата
е още заключена за вас, а вие обикаляте само около нея.
„Да изучаваме не тайните на
природата
, не тайните на живота, но живите истини в
природата
".
След това отново почва свързване с по-дълбоките сили на
природата
.
Щом е така, близко беше до ума да се считат физико-химичните сили като еднички реални и, че всичко е
продукт
на тях.
Изучиха се процесите и
продуктите
на асимилацията и дисимилацията в организма.
Изучиха се и центровете на подсъзнателния и рефлексивния живот в
продълговатия
мозък, гръбначния мозък, симпатичната нервна система.
126.
Ученик на живота - Цветан
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Има толкоз много факти набрани, които говорят в полза на това учение: 1) факти на сравнителната анатомия, 2) на ембриологията, 3) на палеонтологията, 4) на биогеографията, 5) съществуването на индивидуалните изменения (вариации), 6) рудиментарните органи, 7) атавизмът, 8) изследване на кръвта на разни животни, за да се установи, доколко имат по-близка филогенетична връзка, 9) получаване нови видове чрез мутация, 10) получаване нови видове чрез подлагане
зародиша
на нови условия: по-висока или по-ниска температура и пр.
А ако такъв орган не съществува, и ако почувстваната нужда е голяма и
продължителна
, малко по малко се образува един орган който се развива според
продължителността
и енергията на неговото употребление".
Само тези промени се предават в наследство, които стават в „
зародишната
плазма".
Сега тази плазма, която съдържа всички видове детерминанти, се нарича „
зародишна
плазма".
Според Вайсман делението на оплоденото яйце е два вида: то е равнонаследствено за този клон, който ще даде
зародишните
клетки (т.е.
половите клетки и тези соматични, които съдържат
зародишна
плазма), а е неравнонасленствено за този клон, от който ще се получат соматичните клетки.
Вариациите или видоизмененията в детерминантите на
зародишната
плазма са независими от влиянието на външните условия върху органите на тялото.
– детерминантите в
зародишната
плазма се изменят различно.
Значи, едно поколение не предава в наследство придобитите си признаци, а вариациите, измененията, които стават в
зародишната
му плазма.
Разбира се, в новия организъм ще имат надмощие тези признаци, които са зависими от по-добре развитите детерминанти на
зародишната
плазма.
Ако се признае, че има пряко приспособление, макар даже и наравно с непрякото, механичното обяснение на
природата
отпада.
Напр., някой може да каже, че признава и двата фактора, но с това той вече отрича механичното обяснение на
природата
, понеже прякото приспособление не може да се обясни механически; целесъобразността при прякото приспособление не може да се обясни механически.
127.
Светлина върху пътя
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Като глас на непрестанна повеля трябва да звучат в сърцето на всеки ученик думите на мъдреца: „изучавайте великата книга на живата
природа
".
И
народната
поговорка гласи, че „човек се учи докато е жив".
Както рибарят с трепет следи пътя на рибата, за да хвърли мрежата, така и ученикът на живата
природа
дебне и лови житейската мъдрост.
Но не радостта на онзи, който се радва на хорските беди; не радостта, която се
продава
по арените; не и радостта на пияния, който се смее, защото мозъкът му е размекнат.
Говорим за радостта на детето, което тича към обятията на майка си; за радостта на онзи, които е подигнал един паднал клас; ние говорим за радостта пред величието и красотата на
природата
.
И тогава животът ще му открие тайната на радостта и щастието,
природата
ще му разкрие обятията си, звездното небе ще му пошепне слова на велика мъдрост, а слънцето ще огрее лицето му с лъчезарната светлина на истината.
Ученикът на живия живот чете велика книга – книгата на
природата
и пее песен на хваление – възпява Вечния.
128.
Опити върху научна астрология
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
В
продължение
на няколко седмици, италианската преса сериозно се е занимавала с неговите интересни подвизи.
Той е на 28 години, копт – християнин,
роден
е в Танто, долни Египет.
в Турция, той е стоял така заровен цял месец, В Рим полицията не е позволила експериментът да
продължава
повече от половин час.
Всеки един обикновен
народен
индийски факир притежава тази специална духовна мощ, придобита чрез едно дълго, упорито упражнение.
във всеки случай и
народните
факири са успели да извоюват като нас способността по свое собствено желание, чрез каталепсия, да останат безчувствени към всяка болка.
Нужно е обаче едно
продължително
възпитание на волята.
129.
АКВАРЕЛ - Ире
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Всички тия цикли се придружават със съответни промени в метеорологията и в историята на
народите
.
„Апогеят в периода на познатите цивилизации е бил достиган все в същата периодична вековна епоха, а именно епохата на преминаването на вековния полюс през столицата или по-скоро през центъра на владенията на ръководния
народ
; тия апогеи
продължавали
колкото е времето на това преминаване.
„Един ръководен
народ
управлява и напътва човечеството само в течение на един петвековен период".
В „
Електродинамичното
влияние на светилата"[1] се подзема същия проблем, но се развива още по-нататък.
Вместо да се изчисляват влиянията на трептенията на планетите, може да се опита тяхното експериментално определяне с приспособени за целта инструменти от
рода
на биометрите, сир.
130.
ВЕСТИ
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
В трепет очаква всичко в
природата
да види пак светлият лик на своят баща – слънцето.
131.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Заключението е, че човешкият мозък произвежда вълни, ако не тъждествени, то поне
сродни
на късите електрически вълни на безжичния телеграф.
Това се
продължава
по-някога по цели седмици и месеци.
Но интересно е туй: когато го поставим в аквариум с пясъчно дъно (може в какъв да е съд), то всички тези движения
продължават
в същите часове: когато в морето има приливи и отливи, червеят в аквариума слиза в дълбочините на пясъка или се качва.
И това
продължава
много дни след изолирането му в аквариума.
Тази активност
продължава
и в аквариума и то тъкмо в часовете на големите приливи и отливи, макар и в аквариума да е спокойно.
132.
Духовните движения и общественият живот – С.Г.С.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
От 90-годишните хора трябва да искаш 90 пъти докато дадат едно петаче, защото в тях има
природен
страх, те ce чувствуват слаби и недъгави да разполагат със своите сили и средства като младите.
При все това, няма баща, който иска да му се
роди
син със стари идеи, всеки мечтае син му да бъде съвременен, да възприеме мислите и идеите на века.
Какво ще
родят
?
Сега Живата
Природа
твори Ново Вино.
В
природата
съществува един непрекъснат, пластичен прогрес, един жив, нескончаем подем.
133.
Духът на свободата – Робиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Всичко в
природата
е в движение, защото всичко живее, а едно от качествата на живота е движението.
И противоречията между хората и
народите
са подчинени също на този закон; отсъствието на светлината и естеството на средата, в която се движи днешният човек, раждат най-големите недоразумения и противоречия между хората.
Когато наблюдаваме един предмет, който е добре осветен, ние ще имаме по-вярна представа за него; а когато е в тъмнина, ние ще си съставим криво понятие за предмета и оттам ще се
родят
и нашите неестествени отношения към него.
Духовни движения считам тези, които могат да схванат
Природата
и живота в тяхната целокупност и да влязат във връзка с тази
Природа
, да станат истински служители на живия Бог, и които да съзнават своето положение и място в Космоса, от което определят и отношенията си към нещата.
– „Онзи свят” и „този свят” – това са само области от живата
природа
; тази област, която съзнаваме и познаваме до известна степен наричаме „този свят”, а тази част, която не познаваме, даваме ù името „онзи свят”.
Важното е тук дали имаме съзнателна връзка с живата
природа
, използваме ли благата, които тя ни дава за нашето развитие и усъвършенстване и стремим ли се съзнателно да изпълним законите, които са положени в основата ù.
Всяко едно движение, което не може да ни даде знания как да използваме най-разумно благата, които ни дава
природата
и да носи името „духовно”, всъщност не е такова.
И тъй, духовни движения са тези, които са се посветили на съзнателно служене на живата
Природа
, на Бога, и които са за съзнателна връзка с разумните сили на тази
Природа
.
Затворени в своите школи и предадени всецяло на своето учение, тe не са пренебрегвали и обществения живот и с жив интерес са следели развитието на
народната
мисъл и живот.
Така са
родени
и комунизмът, и анархизмът, и всички други хуманни идеи, които впоследствие претърпяват дълга еволюция във възходяща или низходяща степен.
И в това време, когато посятата мисъл работи в обществото; братята вътре в школата също интензивно работят, както върху себе си, така и публично, за да будят
народното
съзнание.
И творците на тази революция не рушат, а само наблюдават разрушението на старото и
продължават
своята творческа работа – градеж, градеж на себе си, градеж на нови културни ценности, градеж на новата култура.
И в
народното
съзнание все повече и повече се оформя идеята за общочовешкото освобождение.
След физическата революция се чувствува най-голяма нужда от духовните движения, защото всичко външното, на което се е уповавал човек се разрушава, а творци на новото, това са само духовните хора – хората, които са във връзка с творческите сили на живата
природа
.
Градят те новата култура в себе си и помежду си и се готвят за великата обществена задача – създаването на новата култура, заменяване на една обществена форма с друга и то не с насилие, но по законите на
природа
.
Явява се най-първо формализма у тях и то под
благородна
форма и по незабелязан начин.
И хванали се един път за буквата, те
продължават
стремглаво към изгубване на съзнателните си връзки и отношения с
природата
– тяхната духовност се свършва; те остават само една черупка, сянка на едно минало величие, което откъснато от масата,
продължава
своя живот още в по-голяма тайна.
И в това си положение, развили се в цяла философска школа, поемат ръководството на новия обществен строй, създават друга форма, но не и този, който вещае вечната Божествена мъдрост, изявена в съответните духовни течения, а именно мъдростта на
природата
, изразена в устройството на човешкото тяло.
Те са и първия предвестник за края на старото; и те дават първоначалната идея за новата форма на обществения живот, които впоследствие, благодарение на отдалечението от
природата
, се окарикатуряват и създават това, за което са способни хората, откъснати от живата
природа
.
134.
Природата – Тотю Брънеков
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Като последствие на това, политико-социалните отношения на
народите
там явно свидетелствуват за един дух на потисничество и насилие.
Тогава тровеха
народа
с хашиша на измамените надежди и предизвикваха предварително нагласени паники.
Неговите най-
благородни
чувства бяха експлоатирани по околните пътища на подмазващото се лицемерие; като го упойваха с ласкателство те изпразваха джобовете му и в същото време изкълчваха и душата му като си служеха с двойното вьздействие на парите и на безскрупулната дипломация.
Западните
народи
сега са жертва на същите самолъжи.
Накратко казано,
народът
там е превърнал в крепост онази сила, която привлича около него рояк авантюристи, които тайно го обсаждат, за да го експлоатират според плановете си.
Народът
, които е посветил цялата си душа на страстта за забогатяване и се е отдал на опиянението от властта, този
народ
постепенно е преследван от сянката на ужаса и позорното; в последствие този
народ
ще бъде толкова по-необуздан, колкото по-малко се бои от катастрофални приключения.
Великата епична поема за душата на нашия
народ
– „Махабхарата” – съдържа едно предвиждане за един живот, преливащ от свободата в издирванията и изследванията.
Свободата на духа, който тя ще
роди
, ще се изрази в едно богатство на творчество и ще се разпростре в изобилие из целият Азиатски континент.
Ако ние имаме смелостта да отговорим утвърдително на този въпрос, тогава как бихме могли ние да осъждаме един чужд
народ
който налага един политичен строй, в който той вярва, че е вечен?
Ние упорито сме въздигали в култ тъмнината и сме изскубвали всичките пера от крилата на живия дух на нашия на
род
.
Настоящата индийска цивилизация прилича на едно компресорно колело, тя включва живото същество в една рамка от сурови правила и като притиска индивидуалната свобода тя прави от хората само по-лека жертва на подчинението, било то от един или друг
род
и степен.
135.
Една стъпка навътре – Г. Драганов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
ПРИРОДАТА
(За
природата
могат да се напишат.
Настоящите редове целят да събудят размисъла у отклонилия се от
природата
-прамайка човек, и да го насочат натам.
Съществува едно погрешно мнение, че
природа
е само нашето земно кълбо.
Природа
– това е вселената.
Това схващане се дължи на обстоятелството, че
природата
, която като среда в която живеем, ни обгръща отвсякъде, е почти непозната за нас – нейните обитатели; ние я знаем едва ли не само от малките трудове и поетическите наблюдения през ясните нощи.
Със своите безброй видими и невидими светове, които от милиарди години кръжат в пространството, със своята необятна грандиозност,
природата
– вселена е останала велик, неразгадан сфинкс – тя буди размишления, които никога като че ли не стигат своя край.
Затова, защото макар и късче от вселената, земното кълбо носи всички особености на своите събратя, то притежава вселенските токове и по такъв начин се явява ценна обстановка за култивиране
добродетели
, за развиване на сили.
Тя е дете на всемира,
родила
се е, живее и ще умре, разбита или изстинала, за да даде почва за нови светове.
Защото, ако системна логика липсваше, тоя извънредно сложен апарат не би могъл да функционира, ако човек можеше да върши това което си ще, без да има един критерий, който да показва, кога един начин на живеене е в унисон с
природните
норми и принципи, щеше да се яви такъв хаос, който е далеч от нашите понятия.
И, когато спор по въпроса за живеене в хармония с
природата
като субстанция не може да става, защото знаем неумолимостта на причинния закон, изразен в
народната
мъдрост „каквото си постелеш, на такова ще легнеш”, е неразумно да проиграваме безогледно добрите зарове на своя живот и да мислим, че все пак, може би лошите причини не ще струпат върху нас
породените
съответни последствия.
Вярно е, че въпреки това човек, макар и дете на всемира, малко се грижи да се хармонира с него; той предпочита да вироглавствува, да мисли че може да дирижира земята и да ù господствува, без да държи сметка, че той е само
продукт
на великите закони, че той зависи от тях.
Но все пак, се явяват изключения, които схващат желязната необходимост от една дружба с
природата
, чувствуват себе си такива, каквито действително са.
Защото да господствуваш над
природата
не значи да я подчиниш, а да познаеш каналите на нейните сили и да почерпиш полза от тях.
Човечеството е преживяло етап на бягане и втурване в
природата
, но винаги е имало хора, които общувайки с нея, са били ярко доказателство за нейната ценност и необходимост в културния възход на човека.
Всяка биография ще покаже, че тоя или оня голям човек е съжителствувал с
природата
и я е имал като храм, в който е получавал висши прозрения в своята област.
Даже тия, които са се опитвали да се затворят в кабинетите и да не пропускат духа на
природата
в своите занимания, в края на краищата не са издържали и са отивали за импулс и откровение в нея – неизбежната платформа за реален строеж.
Често се явяват учения и доктрини, които, схващайки нелоялността на едно откъсване от
природата
се мъчат, според силите си, да посочат пътя за възвръщането към
природата
и оттам към
природосъобразния
живот.
Русо в своя „Емил", Толстой, Христос, Дънов, Тагор, Бернарден дьо Сен Пиер, Хенрих Торо и маса други ратници за
оприродяване
на човека в най-широк смисъл, са дали пътища и картини на един живот в унисон с
природата
.
Може би неграмотността на голямата част от хората да четат в страниците на
природата
, е причина за отминаване редицата знания, които крият те.
„
Природата
е книга, отворена пред очите на всички”, е казал Бюфон.
И това припомняне може да стане чрез живите уроци, които самата
природа
безплатно ни предава.
И тогава човек ще разбере, че да пренебрегваш
природата
и нейните живителни токове и сили, да се затваряш в костена черупка, да отбягваш потока на живота и да не си в унисон с порядките във всемира е положение, обратно на еволюция, на възход.
136.
Загиналите светове – Добран
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Затуй, първата крачка на човека в живота е: да направи една стъпка навътре, към завладяване своята
природа
.
Бъдат ли те чисти, светли, само тогава вътрешната
природа
на човека ще е стегната, твърда и винаги бодра.
Ние го занимаваме с дреболиите на живота, а върху въпросите на духа ни и върху колективното –
Природата
, ние отбягваме да го спрем.
Когато всъщност
природата
и духът ни могат да ни научат на много неща.
Тук са нужни наблюдения и опити в психичния ни живот и в
Природата
.
Защото: ако ума разбира
благородното
, чистото и иска да го прояви, ако има и морален стабилитет, но му липсва волята да го приложи, тогава ще имаме скосяване на хубавото желание, което се е пробудило в даден индивид.
137.
Сини нощи – Георги Северов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
От друга страна, намерени са много племена, отстоящи на огромни разстояния едно от друго, но със сходни религиозни вярвания и
народни
обичаи.
Втората раса се е
родила
на Хиперборийския континент, който е съединявал Гренландия чрез северна Азия с Камчатка, достигайки на юг до пустинята Гоби, която тогава е била море.
Тя се
зародила
на континента Лемурия.
На тоя огромен материк се е явила и развила третата лемурийска раса, чиито характерни особености се изразяват с червена кожа, чело тясно и ниско, нос сплескан, издадени челюсти, ръст гигантски, достигащ няколко метра височина, тя се явява като едно съответствие на огромната по ръст някогашна флора и фауна от типа на
птеродактила
, мегалозаура и други подобни гигантски животни и растения.
За лемурийците се говори още в легендите на всички почти древни
народи
, в които тия титани са известни още под името Кабири.
Слънцето и луната не светеха вече върху главите на тази част от
родените
от потта; **) человците се научиха да познават снега, леда, мраза, и хора, растения и животни изгубиха от ръста си”.
Нужно е дълго, голямо изучаване за да се състави едно по цялостно мнение за едно племе, колко повече за един
народ
, една нация, раса, материк, тъй отдалечени от нас и тъй дълбоко скрити под морските вълни.
Материкът, на който се e
зародила
тая четвърта раса, в окултната литература е известен още под името Куша или Атлантида и се е простирал в най-северната част на Азия, на изток обхващал Китай и Япония чак до западните брегове на северна Америка.
Втората подраса наречена Тлаватлийска е имала жълта кожа и се е
родила
на земите потънали в Атлантическия океан.
Още по на запад се
зародила
третата подраса – Толтекската, най-важната подраса от Атлантската раса.
Четвъртата подраса, туранската, се е
родила
на изток от толтеките.
Петата или Симитската подраса е дала
зародиш
на петата коренна раса.
Един клон от тая пета подраса представлява
прародителите
на днешния еврейски
народ
.
Седмата, Монголска подраса е дала най-много
народи
доживели до наше време.
Това
сродство
било толкоз голямо, че кравите, като чуят тия звукове, стават тъй безпокойни, като в случай, когато ревът е от истински бик.
По едно време тая могъща държава се засилила да покори всички
народи
, живущи отсам Херкулесовите стълбове, в това число и нашата (Египет) и вашата (Гърция) страни.
Той противостоял на най-страшните опасности и издържал победи над завоевателя, като спасил от робство не само себе си, но и
народите
, които още не били поробени от Анлантида.
Преданието за потопа, което някои автори считат, че има отношение към Атлантида е известно у много
народи
.
„В 6 година, се казва там, на Кан, 11 Милук, през месец Зак имаше непрестанни земетресения, които
продължаваха
до 13 хуен.
Върху този пункт особено се набляга на
сродството
в архитектурните останки в Египет и Америка.
Аса Грей твърди, че от 66
рода
и 155 вида по източните гори на Скалистите планини само 31
рода
и 78 вида се срещат на западния склон на същите планини.
Варовитите планини, които завършват на югозападния бряг на Ирландия
продължават
да се издигат в Нюфаундленд и Нова Шотландия.
Тъй че, въглените мини в Северна Америка се считат като непосредствено
продължение
от тези в Европа.
човек на Кро Маньон, имащ
продълговат
череп (доликокефали).
Особено е важно съчинението на Цезар Вечели,
роднина
на художника Тициан: „За древните и нови дрехи на разните части на света”, снабдена с рисунки от самия Тициан.
Самите те се смятали за потомци на древна
благородна
раса и, като откъснати от останалия свят, се считали единственото население на земята.
Всички други
народи
, според тяхното предание, погинали от някаква страшна катастрофа, която опустошила цялата земя.
Според Лорд Кингсбери, ковчегът или скинията като свещен символ се среща у много
народи
: Индия, Халдея, Азия, Европа, Гърция и всички келтски
народи
, и мексиканците, ирокезите и индианците в Мичоакан и Хондурос.
езикът на Баските в Испания няма никакво
родство
с езика на другите
народи
в Европа, но по строеж много прилича на първобитния език в Америка.
Въпросът за Европейците става още по-обезпокоителен, като се има предвид, че вече упорито се говори, че към западната страна на Америка откъм страната на Великия океан, дъното на морето се повдига, че даже на Американската земя вече са се
родили
Деца от нова раса.
Каменните сърца
родиха
жестоки души.
138.
Да намерим истинския лекар – Д. Стоянов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Те са деца,
родени
под знака на жертвата.
„Както младенецът приема първите лъчи на слънцето, които ритъмът на младото сърце разпраща по всички клетки, така
роденият
изново в своя дух, приема вечната виделина с ритъма на своето разпалено сърце.”
„Детето брани майчината къща със своята любов, а ти, когато се
родиш
изново в своя дух, ще бдиш за името на Оногова, което ще ти пришепнат невидими уста в ранната утрин на твоя ден!
Крило на мощна, бяла птица е разперено над прекрасната глава на
родения
в светлината и милиони очи бдят над него, заедно с окото на неговата избрана звезда.”
На
бродещия
кораб пораснах и старите моряци направиха от мене вечно
бродещ
пилигрим.
За тях ли
бродих
аз?
Отново стигнах бялата земя на моята духовна
родина
.
Чакам деня, когато пак ще ме повикат вечно
бродещите
, светли пилигрими.
Времето и пространството закриват истината от нас, и ние цял живот
бродим
като скитници, за да найдем следа от нейната стъпка.
Но това са същите води, които извършват големия кръговрат от небето до земята, същите, които напояват
плодородните
долини и ниви.
139.
Съзнанието, Последната симфония, Реализъм – Стека
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Онези хора, които ще признаят духовния произход на човечеството и ще се обърнат към Бога, те са се
родили
такива, дошли със с тази подготовка, а не сега да стават такива.
140.
Звезда – В. Вересаев
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Чрез съзнанието човек проумява тайните на
природата
, нагажда се според нейните благоприятни условия и избягва вредните.
Чрез съзнанието човек е станал господар на
природата
.
Съзнанието вече се размества от външната
природа
в своята собствена вселена; то може вече да се нарече самосъзнание.
Душата търси основата, причината, Майстора на
природата
, за да му се радва и благодари.
Молитвата е мобилизация на възвишеното,
благородното
, доброто, божественото, в душата и свързване с животворящата основа на живота с Бога.
Човекът, цялата
природа
на когото беше музика нямаше никога да чуе своето произведение.
2) По никой друг начин душата на човека не би могла да стигне своята завършеност, освен чрез мълчаливото и търпеливо
бродене
по друма на страданието.
141.
Едната религия
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Но ние сме светлина и радост в очите на нашита
родители
и не можем да им причиним печал.
142.
Един Иван – Дядо Благо
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Едните казват, че в
природата
има разумност, а другите казват, че в
природата
няма разумност.
Това може да е религия на един
народ
, това може да е негов стремеж, но не се лъжете, това не е Божествено учение.
Добрите художници оживотворяват
природата
чрез своите произведения; средните я коригират, а лошите я обезобразяват.
143.
Вести
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Мил кът и
род
да пообиде.
И чудел се как път да
продължи
.
144.
Книжнина
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Арестуван, той е заявил, че историята на
народите
се повтаря, и че той проповядва днес ново универсално учение, почиващо на мира и любовта, понеже съвременните християни прекалено са се много предали на безпътица и удоволствието.
„ЖИЗНЕН РИТЪМ" у организмите (
продължение
).
Уолес в книгата си „Mястото на човека в
природата
'' казва, че цялата
природа
е пълна с ритмични движения от всякакъв вид и от всякаква трайност.
Ритъмът
породен
от смяната на деня и нощта се нарича никтермален ритъм.
145.
Съдържание на бр. 9-10
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ненов: Едно върло
народно
зло.
146.
Съдържание на II годишнина
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Природата
– Тотю Брънеков
147.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
В хармония със законите на живата
природа
.
К.В хармония със законите на живата
природа
– Б.
Б.Окултна педагогика – В.В.
Природосъобразни
методи – Г.
Кьосев)
Природата
– Тотю БрънековЕдна стъпка навътре – Г.
148.
Проблеми на новото време – Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
То е все едно да речеш: този велик художник е създал своята картина, за да я унищожи, този велик ваятел е изваял своята статуя, за да я разруши, майката е
родила
своето дете с неговата хубава главица, за да я смаже.
Нима оня пияница, когото майка му е
родила
със здраво тяло, не изменя след 10-20 години своите условия, не покварява сам своя организъм?
Понеже
природата
е разумна, тя съхранява с абсолютна правда живота на Цялото.
Следователно при тези условия, при които живеем, благото на един
народ
, на едно общество, зависи от индивидите, които го съставят.
149.
Физиогномия – Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Мнозина се възхитиха и
продължават
да се възхищават и възпяват външната страна на днешната култура...
Наред с интуицията, в последно време, във философските среди добива все по-голям интерес и значение така наречената психоанализа, чийто
родоначалник
е Виенския професор Зигмунд Фройд.
Идеята за една нова култура, която по еволюционна необходимост ще се
зароди
или се вече заражда, се слага все по-ясно в съзнанието на днешния човек...
150.
Малките величини в живота – Цв. Стайков
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Този тъкмо жив език на
природата
изучават тия науки.
Външните форми-следователно са само превод на оня жив език, на който творческите сили в
природата
говорят.
Трябва да си много тъп, за да не можеш да схванеш прозрачната мисъл на
природата
... Че има физиологични процеси, които моделират лицето - така е, но и друго е така: че тия процеси са функционално свързани с психичните, които действуват в една по-вътрешна, по-дълбока сфера на живота.
НАГОРЕ