НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
195
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
ЕЗИКЪТ НА ПРИРОДАТА - Г.Р.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Кратките
определения обаче, ако и верни, са много общи.
Теоретическите
обобщения обаче, които ако и да улесняват понякога развитието на научната мисъл, търпят поправки и опровержения.
И един от най-трудните моменти за днешната философия е тоя, че не можейки да бъде съгласна с изводите на материализма (особено при обяснението душевния живот на човека) не може и да посочи опитен път за проверка на
метафизическите
твърдения.
И тая естественост трябва да започне от най-
малките
, от най-
близките
и бихме казали дори чисто материалните работи на ежедневния живот: храна, сън, труд, почивка и пр.
2.
ЗА СВОБОДАТА - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И за да схванем тази разумност, няма защо да се катерим по голите канари на метафизиката – доволно е да спрем поглед на онези
малките
, дребните неща: цветята, насекомите, семенцата.
Знайно е, че този образ зависи от сума физични условия – строеж на плочката, форма,
точките
в които е опряна и т.н.
И макар че нам са недостъпни засега на това стъпало на развой
дълбоките
основи на тия науки, за достигането на които са необходими висши способности, ние можем уверено да пристъпим към тяхното проучване на чисто опитна база и да се задоволим само с фактическа проверка.
Лицето с
всичките
си линии и ъгли се превръща в жива геометрия и числата ни разкриват съотношения, които сами за себе си говорят...
3.
ПСИХОФИЗИОЛОГИЧНО ВЪЗДЕЙСТВИЕ НА МУЗИКАТА ВЪРХУ ЧОВЕКА - К.И.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Така е във
всичките
слоеве на нашето общество, във всички нации е така.
Да си принуден да повтаряш
грешките
на миналите векове, да си принуден да тънеш във влажната и сурова тъмница на човешкия егоизъм, заради създадената традиция на миналите дни, това не е новото в живота, а това са новите затвори за човешката душа.
От всички опити, които човек може да направи, най-добре ще бъде награден оня, при който усилието е насочено навътре в него, оня, при който
погрешките
в живота се подирят(търсят) в самите нас.
Тогава оня мрачен кораб, който плава
запокитен
в бурните вълни на океана, ще почувствува крепката ръка на един кормчия, която ще го напътва сигурно и смело, а над висинето на неговия дълъг път, не ще се вият облаците на тъмна буря, а кротко ще трептят милионите звездици на ведро небе.
Кому са потребни златото и
накитите
на миналото време?
4.
ОСНОВНАТА ПРОЯВА НА ЖИВОТА - Д.Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
С това се обяснява и подражателния характер на първоначалната музика, която се състои изключително от звукоподражателни ефекти; тя е имитирала крясъците или еднообразните звуци, които издават птиците, воя и шума на вятъра, плясъка на
морските
вълни или ударите на дъждовните капки.
Знае се, че
физиологическите
промени, ставащи в дихателната система, определят и насочват емоционалната проява на човека, а тия на мозъчното вещество дават характера и формата на човешката мисъл.
Физиологическите
промени вътре в материалната природа дават повод за психични промени и обратно, едно въздействие от страна на психичната природа може да определи или да видоизмени известен физиологически процес.
Една музикална композиция в нейното последователно възприемане събужда редица чувства, предизвиква живот на хиляди образи, дава нови идеи, а често пъти спомага за моментни прозрения, защото ритмиката на дадената музика е такава, че тя пропъжда, отстранява
пречките
, наслояванията по нервните центрове и с това ги прави годни за по-интензивна и по-продуктивна дейност В момента, когато се появи първото чувство или първата мисъл, явява се налице асоциацията, съзнателна или несъзнателна и от този момент тя взима най-живо участие в оформяването на образите и тяхното оживотворяване.
Дивакът или един ниско културен човек в никой случай не би разбрал нищо от една Бетховенова симфония, понеже нему не са познати ония мъчителни състояния на търсене на истината, за него не съществуват
тънките
усети на устремено домогване за разрешаване на проблеми, които той нито подозира, нито може да схване; той не познава чувството на Правда и в него не говори висшия глас на самопожертвуване за благото на ближния.
И там именно е цената на музикалните произведения, че те дават
рамките
на проявата, определят фона, на който трябва да се разиграят, сцените, различни при отделните слушатели, но всички еднакви по своята развръзка; те определят насоката и характера на чувствата, които ще се събудят и на евентуалните мисли, които биха могли да виреят при средата, която им се предлага.
И онова, за което има да се благодари на
великите
музиканти е, че те са откъснали от себе си най-ценното, най-възвишеното и благородното и във формата на музика са го предложили в дар на бедното човечество, за да го подтикнат в неговия интелектуален и морален развой.
5.
ЕДЕЛВАЙС - R.O.D`ot
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
„И както въздухът, който преминава през
дупките
на флейтата се различава само според тоновете, които произвежда, тъй също и природата на Великия Дух е една, макар че формите, под които се проявява, са различни".
Но ни едните, ни другите са стигнали до разбиране същността на живота, защото да разбере живота в неговата основна проява и неговата същина, трябва човек да е изживял вече живота, да се е издигнал над него, да е завършил и изучил
всичките
му форми и проявления и тогава да прави окончателните си заключения.
Ние желаем да подчертаем с научни данни възренията за живота, набелязани много още в древността, а подържани и до днес от
Великите
Учители на човечеството.
Изучаванията на небесните светила и безкрайно
малките
организми доведоха до заключение, че животът в безкрайно голямото и в безкрайно малкото е подобен.
И тогава се създаде теорията, че в безкрайно
малките
организми смърт няма.
Ето проблема, който е бил, е и ще бъде вечната загадка за
малките
ония същества, твърди своенравни, кацнали на една прашинка във вселената, които твърде много желаят да знаят, даже повече отколкото е нужно и които се наричат хора.
На много скакалци били извадени
всичките
вътрешности, като запазили само кожата, главата, крилете и крачката и при все това скакалците дълго живели, продължавайки да правят своите скокове.
Оттук нататък следват йоните, атомите, молекулите, албумините,
клетките
и т.н.
Но при известни ерупции тази маса излиза на повърхността и образува
планинските
скали.
По тоя начин
високите
планини се снишават, а грамадните скали се обръщат на пясък и прах.
В действителност
всичките
хора имат носове, но не всички носове са еднакви.
6.
ИМПРЕСИЯ - Едидия
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
А най-редки са цветята, които не всеки крак може да стъпче, и всяка ръка да откъсне – ония, които растат по най-
високите
планински върхове, ония, които лете милват само слънчевите лъчи, а зиме, топлят само красивите снежинки.
Той расте по-най-
високите
планински върхове, защото обича само слънцето и звездите.
Но слънцето беше престанало да ги милва и
снежинките
да ги топлят, и те всички изчезнаха.
Днес, след дълга и студена зима, по
високите
български върхове пак заблестяха самотните цветове на Еделвайса.
Дано тоя път слънцето огрее
всичките
върхове (на не много
високите
български планини) и ги окичи с разкошни венци от Еделвайс.
7.
Списанието
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Всичките
вражди,
всичките
жестокости свирепствували в историята на човечеството, са плод на стесненото, конечно схващане на живота, че за собственото свое благо, трябва да пожертвуваш благото на ближния си.
8.
ВОЛЯ ЗА ЖИВОТ - Г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Животът на тия народи се схваща от официалната история като повече или по-малко „първобитен" и „строго религиозен" Следва непрекъснатият напредък на човечеството, който достига своя връх през XX век у
западноевропейските
народи.
9.
ВЛИЯНИЕТО НА СЛЪНЧЕВАТА СВЕТЛИНА - Д.Г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Някому ще се стори може би нелепо, задето говорим за такива „дребни", „маловажни" неща, ние поддържаме, че
малките
неща, от които всъщност е изплетено нашето съществуване, са най-важните неща.
И преди да разрешим
малките
неща, ние никога не ще смогнем да разрешим големите.
Но когато човек отиде и олющи сочната кора на младата фиданка, или ошмули
вейките
й от току що избуялите листенца – това са неестествени страдания, защото са ненужни.
Ето защо всяка жива душа казва: „Дайте ми воля да раста, не ме ограничавайте и не обирайте безмилостно плодовете, които узряват по
вейките
на моя живот.
Едно старо правило, изказано от
великите
учители на човечеството; правило, което произтича от вътрешните закони на живота, но замирисало на морал от дълга употреба, само употреба без прилагане.
Това са най-
малките
въпроси, които великият Живот ограничен в нас, ни е дал за разрешаване и те все още стоят неразрешени, а преди да разрешим тях – тези
малките
въпроси – няма да дойдат големите.
10.
АСТРОЛОГИЯ. ПЛАНЕТНИ ВЛИЯНИЯ – Г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Никога
статистиките
не са показвали по-голяма престъпност от днес, никога числото на болестите и болните не е било тъй голямо както днес, никога хората не са имали по-голяма омраза един към друг, както днес.
Изложените растения на силна светлина стават дребни на ръст, но здрави и силни, докато тия на тъмно стават едри, но крехки и болнави, техните междувъзлия стават големи,
опашките
на листата също дълги, но
петурките
малки, растенията стават жълтеникави и много слаби.
Също така и хората, които живеят по
високите
и южни склонове на планините биват по-едри от тия по северните склонове и низините.
Но силно интензивните лъчи са убийствени за
клетките
.
Относително психологията на ония животни, които обитават непрогледните тъмнини на
морските
дълбочини, и които никога през живота си не виждат или не чувствуват слънчевите лъчи, може да се направят интересни изводи.
Съпоставете всичката тая грозота със симпатичността, която вдъхва овцата, величествеността на лъва, и красотата на
американските
колибри.
Вземете
птичките
, те пеят само когато има слънце и хубаво време.
Днешните маги и учени, заети с
великите
проблеми за доброто и злото, за капитала и труда, за духа и материята, за политика и право, не мислят вече за слънцето.
Днес само слънчогледът през летни дни посреща слънцето и го изпраща вечер и само
птичките
от ранна утрин до залез му пеят песнохваления.
Тия снопи не ще останат все така, защото ще дойде вършитба и Той ще разкъса
връзките
, що ги стягат, ще пусне върху тях конете, за да извади онова, което е еднакво у всички снопи – зърното.
11.
ЗА ПРАВИЛНИЯ МЕТОД В ПЕДАГОГИЧЕСКАТА ПРАКТИКА - Х.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И
истинските
окултисти от всички времена не вършат нещата, когато им скимне, както върши днешния човек.
12.
ВЕЛИКИЯТ СМИСЪЛ - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Мерките
, с които разполага човечеството, не могат да ги уловят; обаче светът живее и се движи благодарение на тях.
Майката, която люби своето дете, трябва да го научи да не къса цветята, защото ги боли; да не лови
птичките
, а да им дава трошиците, които са останали от трапезата; да не бие животните.
13.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Наистина, неуместно е, неестествено дори човекът, който не може да се справи с
малките
въпроси на своя ден, който не може да напусне за миг водовъртежа, свързващ го към земята, към земните страсти, да пита за смисъла на целокупния живот, за целта и смисъла на великия оня процес, който е разлят по цялата вселена.
Ученият се навел над своите книги, свещта мъжделее, огрява неговото лице и той дири
мъничките
разпилени тайни за да ги сглоби и да даде на хората плода на своя дълъг труд.
В най-
тежките
може би дни на самия живот, когато се изплъзне из ръката и сетната твоя опора, тогава ти ща го откриеш в самотните часове на твоята мъка като едно затишие, като един тихо пламтящ огън в своята душа.
Всичките
ония кумири, за които тежки капки пот течеше от твоето чело залязоха, всички бяха тленни.
Ще си мислиш, че не са тия
истинските
жертвеници, на които си полагат своето сърце и ум.
14.
ОКУЛТНА МЕДИЦИНА - К.П.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Освободеният от оковите на средновековния догматизъм човешки ум се отдаде с жар на изучаване природата с
всичките
нейни твари и в късо време се положиха основите на разните клонове и дисциплини от съвременните науки.
Хиляди неуморни труженици плъзнаха по лицето на земята и я закръстосваха надлъж и нашир да я изучават: едни се спуснаха в
морските
дълбочини и извадиха наяве тайните на тяхното дъно; други насочиха телескопите си в безграничните простори на вселената и откриха, че животът се простира по
всичките
звезди и планети, а трети със спектралния анализ узнаха, че съставът и на най-отдалечената звезда е като тоя на нашата земя.
Основите, върху които се изградиха
всичките
научни и философски сгради, стана биологията, поради естеството на нейния предмет — изучаването проблема за живота.
Днес, според твърдението на последните нейни представители, биологията се е отърсила от
всичките
теологични, метафизични и др. влияния.
Там, в недрата на една клетка, която, гледана с един силен микроскоп представлява една вселена, се крият
всичките
тайни на природата, а
всичките
отправления на тази клетка са само физически и химически процеси.
Те скоро изучиха човека и го обявиха за една „клетъчна държава", в която
психическите
прояви са само физико-химически процеси.
Те изучиха още и
всичките
закони на природата и я обявиха за един грамаден, но мъртъв механизъм, за съществуването на който не е необходимо и съществуването на някакъв Творец.
Великият закон на еволюцията, добре обоснован от Дарвин чрез борбата за съществувание и половия подбор, стана свята догма за учените, трижди по-света от
всичките
догми на религията.
С това биологията събори
китайските
стени, с които се отделяха различните царства едно от друго.
15.
ТРИ ЖИВОТОРАЗБИРАНИЯ - П.Г.П.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Психическите
процесии – чувствуване, мислене и пр.
Влошат ли се те, регулирането става невъзможно и в резултат
всичките
отрицателни последствия, за които споменахме.
Нейната съдба е всецяло в зависимост от
океанските
вълни.
16.
НОВИТЕ ПЪТИЩА В ИЗКУСТВОТО - Х.К.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Третата фаза на съзнателния живот е пробуждането на Божественото съзнание, когато човек разшири своята любов към всички хора и народи, когато обгърне в своята любов цялата вселена – от необятните слънца и вселени, до най-
малките
буболечки и тревици; това е животът на свободната и красива пеперуда, която вече се храни не както гъсеницата – всичко да изпояжда, а както пчелата – всичко оплодотворява, смучейки сокове от разните цветя.
17.
ПРИКАЗКИТЕ НА АБЕН ЕЛ ХАСАД - Х.К.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тук е необходимо пълно разбиране и откриване
връзките
и законите, положени в основите на природата.
Той го обогати, внесе живота на безкрайно менящата се форма, той разпростря ръце по
всичките
гънки на природата, той внесе геометричността и симетрията на видимото.
Той не се вслушваше в
дълбоките
пориви на своята душа.
В древността, па и днес на изток общият мироглед е ехо, е следа от
стъпките
на шепата гении, в своите стремежи единствени проникнати с мисълта за „Великото".
18.
*** – Ст. К-в
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
ПРИКАЗКИТЕ
НА АБЕН ЕЛ ХАСАД
При чудната обстановка на
кордовските
дворци, където са се сбирали всички знатни, учени и видни маври на халифата, са били разправяни те.
И тогава, като че пред вас изпъкват ония пъстрота и великолепие на
халифските
дворци, оная тържественост при блясък на злато и скъпоценни камъни.
Така са родени
приказките
на Абен Ел Хасад.
Царувал в Ниневия цар Арибел, най-мъдрият от
Мидийските
царе.
Тук от целият свят били събрани най-
редките
, най-хубавите, най-ароматните и нежни цветя.
Те слагали ръце върху
носилките
и момите оздравявали.
19.
ОБИЧАЙТЕ СЕБЕ СИ - П. Мълфорд
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Дълго гледа човешкото безумие и
човешките
страдания.
Доста
скита
той.
20.
ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Това е проветряването или духовния живот, това е религията – кръговрата на
човешките
идеали между небето и земята.
21.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
7. „Устрем" – орган на съюза на
македонските
младежки културно-просветителни организации, ул.
22.
Идващият ден - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Та мигар трепетните предчувствия на сума днешни поети, техните копнежи по една нова действителност, тяхното болно усилие да скъсат веригите, в които бездушния материализъм бе оковал душите, оня мистичен трепет, който се долавя в песните на някои от тях, все по-често и по-често звучащата и добиваща все по-дълбок и по-дълбок смисъл дума „любов" не са откровения за оня, който има око за
дълбоките
движения на човешката душа?
Човешките
философски и научни системи са като механизми.
И ако имам пророчество и обладавам
всичките
тайни и всяко знание, и ако имам всичката вяра, та и планини да преместям, а любов нямам, нищо не съм".
И най-
малките
деца да знаят по кой начин се превръща Божествената Любов в милосърдие, по кой начин се превръща тя във вяра, в надежда, в радост, в смирение, в знание и т.н.
23.
Новото време - В.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Така е, велик творец е Оня, който реди контрастите, както майсторът художник слага
краските
по своето платно.
Тъмнина, омраза, студ, но ето светлина раздира
тежките
завеси и настъпват нови дни.
Не ще да се убои от звънтежа на
тежките
копия Оня, които издига слънцето над нашия хоризонт.
Ще пусне ветрове и ще развее кошмара над
човешките
глави.
Ние се стряскаме по него от виковете на другите, плашим се от
сенките
, що ни следват.
Това е шум от хиляди милиони стъпки, шум от
тежките
метални брони, това е кресливото зловещо ехо от казаната тежка дума, от хулите, пропити с омрази и стръв.
Никой не ще ги донесе, а сами те ще се явят от нуждата на възрасналата душа, на която е тясно в
рамките
на старото.
То е денят, когато ще падне превръзката от нашите очи – заблудата, която не вижда
нишките
, що ни съединяват в едно.
24.
Ритмус и мелодия - К.Ик.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
У всички племена и народи по цялото лице на земята захващат несетно да се зараждат някакви нови идеи, да се явяват нови хора, които мълком, но уверено работят за коренна обнова на живота – от начина на храненето до най-
дълбоките
душевни преживявания.
25.
За братското сдружаване - К.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Те от своя страна се раздробяват на още по-малки групи, които пък са съставени от най-
малките
мелодични елементи – мотивите Последните, свързани помежду си с жива, органическа връзка, образуват по-големи групи, откъслеци, последните на свой ред – предложения, докато стигнем така до тъй наречените периоди, които имат значението и стойността на вече изказана и завършена мисъл.
И в музиката те са подражавали на окръжаващата ги природа, като разбира се от нея те са долавяли само някои от
ритмическите
ù особености и тях именно са се стараели да възпроизведат.
Ритмусът е в основата на всяка работа и от опит човек научава, че ако този ритмус на работата се спъва, тя повече изморява и затова той се старае да подържа правилността на
ритмическите
елементи в работата си и с това се улеснява.
Осветени със светлината на съзнателния поглед, тия процеси добиват конкретно определена форма и тяхното развитие разкрива на човека много истини, и дарява много радости на искрено търсещите по-
дълбоките
основания на онова, което става вътре в него и около него.
26.
ОКУЛТНА МЕДИЦИНА - К.П.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Предварителна подготовка за това са обаче, съчиненията на западните окултисти, па и тези на изтока биха помогнали в случая, но те далеч не биха дали
истинските
материали за основата на един нов живот, който ученикът при настоящата българска действителност, да разбира и следва с пълно съзнание.
И то не онова илюзорно добро, на което мисли, че служи всеки съвременен християнин и в името на което днешния християнски свят, с всичката си култура води от най-
жестоките
и опустошителни войни.
Близките
времена ни доказаха, че цялата днешна култура влезе в услуга на войната.
Даже най-чистата от науката – математиката – даде своите знания в разпореждане на
артилерийските
инженери.
Всеки крие своя истински образ от
близките
си: оттук липса на чистота в това приятелство, вследствие на което идва разочарование, изгубване чувството на нужда от близки.
Опитите на Николай Фрей са ценни за нас, защото те изтикват добрите и лошите страни на известна приложена комунална форма (за опитите на Фрей ние употребяваме думата, „комуна",тъй като истинската идея за братството и сдружение на братя за него е била още чужда),
грешките
произлезли от известен начин на прилагане законите на вътрешното растене, значението на слуховия елемент при напредването на школата в комуната и др.
От друга страна, нашата цел не е да превърнем сдружението в селско земеделско стопанство, гдето работниците обикновено стават роби на
тежките
условия.
Според нас
земеделските
общежития или трябва да бъдат временни, т.е.
27.
Псалом - Р. Соловьов
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
За нас е важно да отбележим само факта, че по аналогия на
физическите
болести съществуват и психически.
– Ако по пътя на аналогията отидем по-нататък, ще видим, че подобно на
физическите
бацили, причинители на различните сегашни болести, съществуват и такива в по-горните светове.
Така например
френските
окултисти: Папюс, Станислав де Уайт и др.
говорят за астрални форми, които нападат астралното тяло и причиняват смущения и заболявания, подобни на
физическите
, разбира се, че изразени като психически, дефекти и недъзи; за да изясним тяхното действие ще приведем следната аналогия: в съвременната медицина съществува закон за тъй наречената диспозиция или предразположение.
В това отношение
човешките
души представляват обширни градини, в които редом с красивите цветя растат и буйни плевели.
28.
Влиянието на цветните лъчи - Добран
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ръката на живота ще обере
истинските
зрели плодове от дървото на тази култура, а всичко друго – листа и сухи вейки ще бъдат хвърлени в огън.
Не са ли такива листа и
човешките
вярвания и понятия: народност, религиозни вярвания, кръвни връзки?
От това как ще постъпи той в този миг ще стане явно свободно същество ли е, което действува по силата на великия вътрешен закон или роб на
човешките
ограничения.
И колко са смешни
хорските
спорове за смисъла на еди кое си изречение, на еди-коя си дума, изказана от някой автор.
29.
Дух, сила и материя
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Изучаването на
краските
е стар въпрос, роден много преди нас, но неговото научно обоснование и практично приложение в живота, е една нова материя, която тепърва ще се проучва.
Английският лекар д-р Олн, който дълги години е прекарал в Индия и южен
Китай
забелязал, че
китайските
мандарини ходели из улиците под червен балдахин, а местното население носело големи шапки, боядисани жълто-червено, и дрехите им били от червено-канелен цвят.
Самите
китайски
чиновници подплатявали
шапките
си с червен плат.
Но те са давали и символично значение на
краските
.
Тия последните обаче, са видими за някои животни, напр.
мравките
.
Краските
се отличават помежду си, както по качеството така и по количеството на своите трептения.
Такива са бухалите,
кукумявките
,
мишките
,
котките
, чакалите и пр.
Всичките
тия аномалии в зрителните възприятия безспорно имат влияние и върху психиката, както и върху
физиологическите
отправления на дадения организъм.
тлъстигите (Crassulaceae) под влиянието на червените лъчи се развиват в едно направление, когато поставени в сини лъчи съвсем се изменяли: листата на
розетките
им се скъсявали, усуквали,
обвивките
им ставали бледи и половите им клетки се недоразвивали.
В психологично отношение
краските
имат голямо значение за човека.
Малиновият цвят напр., се счита като възбуждащ половите чувства, гнева изобщо
ниските
чувства.
Той счита влиянието на
краските
, като добре използваем метод в педагогическата практика.
И действително, в това направление биха могли да се направят някои твърде интересни и важни наблюдения върху
малките
деца от учителите .
Моята цел засега е да изнеса ония опити и данни, които говорят за общото влияние на
краските
.
Тия данни могат да послужат като ръководно начало на по-нататъшни изследвания, било в педагогиката, където възпитателите биха се натъкнали на интересни подробности от една страна, а от друга – те биха могли да използуват светлината, като едно мощно средство в своята творческа работа, било в изкуството, където знанието за влиянието и значението на
краските
би могло да даде малко по-друг оттенък на произведенията на художниците, артистите и пр., било най-после в медицината, като мощно терапевтично средство.
Умелото използване естествените природни методи за възпитание на
човешките
характери в един нов дух, за изцеление на
човешките
психически и физически недъзи по един нов метод, ще намалят страданията и ще облекчат човешкия живот.
30.
В ЛУННОТО СИЯНИЕ - стихотворение
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Процесът е аналогичен с
физическите
болести: всяка болест създава условия за поява на нова.
Истина е, че е имало и такива алхимици, особено когато е настъпил упадъка в алхимията, но първоначалната задача на
истинските
алхимици винаги е била търсене на метода за възраждане на човешката душа и възвръщането ù към първичното ù състояние.
Само тя е в състояние да излекува човешката душа от
всичките
ù рани, да я възроди, да я възвърне към първичното ù състояние и да я приготви наново да се върне към своя Първоизточник – Бога.
31.
КАРТИНКИ ОТ КОМУНАТА НИ - Беллий Здруг
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тогава възлюбих и хората, що се движат по земята,
малките
ръчички на детето, които се протягат утрин към слънчевия лъчезарен лик, възлюбих всяка тревица и цветче, до които се допира лъч от великото огнено сърце.
32.
ЛЕГЕНДА - Г. Т.
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Постепенно
стъпките
затихват, чува се само напевното зазвънване на празни, клатушкани котли.
Ние надяваме
широките
си рубашки и панталони с големи на коленете кръпки, обуваме разкривени сандали и излизаме един след друг.
Кривим из
селските
улици, оградени с плетове от тръни.
Близо към мегдана срещаме една от
учителките
в селото.
Нещо изхвръква из нас, размества се, допълня се, всяка дума се изживява,
недомлъвките
носят след себе си порой от мисли, и всичко става ясно и тъй леко. Защо?
Замахваме със сила
мотиките
, хиляди мускули, безчетни клетки се пълнят и празнят – движение безспир, а полето се радва... ах, как то се радва!...
Великанските
устни на близкото море ги е изхвърлило и запратило към нас.
Изтежко пак слагат се
мотиките
– туп... туп... туп и звън... музика.
Ние спираме работа, обличаме се, нарамваме
мотиките
.
33.
КНИГОПИС
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тя се носеше на светли струи от волната чучулига към лазура на небето, музиката се дочуваше в звънтенето на настъпващите пролетни дни, свистеше в шеметният набег на устрема, разливаше се тихо из
майчинските
уста като песен, която приспива младенец и ридаеше по струните на млад свирец.
Нищо няма равно на тебе, на твоята вечно издигаща се мощ, като стрела
запокитена
в висинето.
Звездите, слънцето, планетите, хората,
малките
мравинки ще се познават по тая песен...
34.
НАШИТЕ ЗАДАЧИ
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Двадесет века след най-великата жертва, двадесет века след словото за любов, ние лъжем себе си и поколението, че има нещо свято, достойно в
животинските
наши изтребления, че робството е от Бога, че нашият свещен егоизъм, по-алчен от Молоха е някаква добродетел, благородство, традиция.
Утрешни роби и тирани, загубени в сумрака на тежко неведение, душата ви зове, подканя ви, душата потърсена от пролятата братска кръв, ви сочи тихо вашият път и говори със словото на вътрешния човек – Бог, и с гласът на
малките
деца с тяхното чисто, невинно състрадание...
35.
НАУКА И МЕТАФИЗИКА - Ст. К-в
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Егоизмът и натегнатостта в
хорските
отношения изглежда са стигнали своя максимален предел и вече с необходимост се налага едно примирение, една мекота.
Той е достатъчно толерантен да изслушва и търпи най-противоречиви разбирания, проучва кои работи спъват и какви закони регулират колективния живот на хората при днешните условия, размисля върху това, как би могла да се опрости до максимум обществената организация и се стреми да скъса
връзките
си с институти, които по своите цели са в противоречие с неговото основно разбиране.
В това отношение ние дължим на теософското общество благодарност, но тъй както се практикува и прилага теософията у нас, тя неотклонно върви по
стъпките
на православната черква, с всички нейни опасни догми и стремежи да се оправдае изцяло днешната действителност.
36.
ВЛИЯНИЕТО НА МУЗИКАТА - Добран
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Сборът от всички факти, установени по пътя на опита и наблюдението и запълнени с
логическите
изводи от тях, съставляват науката.
Болшинството от учените старателно избягват да се занимават с метафизика и използват скъпото си време само за изучаване физичната реалност, включена в
човешките
пет сетива.
Преди всичко, трябва се има пред вид, че нашит физически сетива са толкова ограничени и несъвършени и областта на тяхното действие е толкова тяхна, че нищо не дава право на един учен да твърди, че не може да съществува истина извън тази, която той е установил, защото той не трябва да забравя, че всичко в природата, следователно и
човешките
сетива и способности на възприятие, еволюира и тази възможност за развитие, различна за всеки индивид (поради различието в условията за нейното проявление), е неограничено.
Днес не само простите хора, но и така наречените интелигентни, не се поддават на новите „необикновени" истини, понеже са свикнали да живеят в един много ограничен вътрешен и външен мир, първият от които се заключава в границите на „егото", което е неразделно с грубата материя, а вторият – това са предметите, материалните условия и отношения между хората, които не преминават
рамките
на непосредственото триизмерно схващане и не позволяват на духа да литне към безпределното непознато.
Всички прояви в живота на човека и цялата природа, които не се поддават на физическо изучаване, на непосредствено изучаване, на непосредствено изследване на око, ухо и уред, са прояви на духа (каквито впрочем, са и
физическите
явления, само че от по-грубо естество).
В тази област спадат телепатията, ясновидството,
пророческите
сънища, предчувствията, интуицията и пр.
Съвременният човек е на върха на интелектуалното си развитие и на дъното на материята, но
загадките
на света, живота и човека не е разрешил.
Време е вече науката да потърси нови пътища, да напусне повърхността на живота и да вникне в неговата вътрешност, да открие
дълбоките
му причини, които се коренят във великото единство на Мъдростта, Любовта и Истината.
37.
БЯЛОТО БРАТСТВО - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Има красиви описания за ония ритмични движения на игрите на
пражките
соколи или нашите юнаци, дори простият ход на добре обучени войници, които възбуждат в нас естетична наслада.
С това се обяснява онова силно влияние на военните маршове върху
войските
за повдигане на духа.
Тия велики закони определят правилните отношения между безкрайно
малките
величини и безкрайно големите такива... И в това именно се корени великата хармония.
С тоя ритъм и хармония, които съществуват в света, ние можем да си обясним причината, която е накарала природата да вложи толкова музикалност в
птичките
, животните и човека.
В планината, даже и профани в поетичното изкуство, долавят красивата песен на планинското поточе или „сладкия ромон" на
горските
листа.
При тихо време, когато
морските
вълни се блъскат в тия колони, последните издават „мелодични звукове".
Така пеят и
египетските
палати в Кариак, които наполеоновата експедиция там добре е чула.
После жабата е започнала да дава своите концерти,
гигантските
гущери да съскат и най-накрая е запяла птичката.
Това е онова ужасно изкълчване, което някои невежи правят с
птичките
, измъчвайки ги да пеят някакви най-банални химни или банални песни.
Много животни, които макар да не са надарени с музикален глас както
птичките
, все пак имат достатъчно музикално чувство, за да се наслаждават от една музика дошла от вън.
Но изобщо забелязано е, че
меките
ритмични и не високи тонове правят добро впечатление на животните, докато високи и шумни пиеси не само ги плашат, но ги довеждат до лудост.
В Индия факирите с музиката успяват да измъкнат змиите от
дупките
им.
Фетис разправя, че
морските
костенурки се омайват от свиренето с уста и препоръчва тоя начин като най-лесен за улавянето им.
Козите, овните и антилопите в ужас почнали да се хвърлят из
клетките
си още при първите звукове на грамофона.
Мечките
високо се разревали.
За нас, в дадения случай беше важно да констатираме онази обща музикална тенденция на природата, която лежи във
всичките
нейни прояви.
38.
КРАЙ МОРЕТО - Георги Т.
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
През техните ръце минават
нишките
, които завършват в творбите на най-висшите прояви на човешката мощ.
За
магесническитe
„фокуси" и „изкуства" на факирите няма място в работата на по старите братя на човечеството.
Същинските
събития в деянието на Белите Братя остават скрити за външния поглед, колкото и да са чудни всъщност.
39.
ИЗ „ШЕПОТА НА ДУШАТА - Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Мнозина смелчаци са влизали до дъното на неговото приказно царство, при медузите, при коралите, при
мъничките
светливи миди, където между водораслите се шушне нещо за вечната легенда на морето, но никой още не е видял и отворил скъпоценното сандъче, където е написана с ръката на Посейдон страшната, свещена дума.
Незнайно е, защото може би ония, който я дирят се омайват в перлите и бисерите на неговите недра, може би очите на
морските
девици ги приспиват в злокобен сън, може би омайни някакви гласове ги унасят в забвение, може би
приказките
им ги сковават със своето вълшебство, но мнозина от тия герои що дирят, са жертва.
В морето само, има песни, никъде другаде - в ония, най
редките
часове, когато неговият могъщ и страшен Бог се развесели и почне да приглася на певеца с плисъка на вълните и шепота на балата им грива...
и покоят по-величествен, както в морето, когато белите птици тихо отпочиват по
високите
мачти.
Щастието, това са
малките
светливи отблясъци по леко вълнуващата се морска повърхност, отблясъците, които раждат, едва трепват с първата си усмивка и умират внезапно, като че морето ги поглъща в своята страхотна бездна.
Те светят в твоите дни, както
светулките
в мрачна нощ и те живеят в техния спомен, както плувецът живее в малката си ладия, заграден отвсякъде с вълни.
40.
ЗАМИНА СИ ХРИСТО ДЪРЗЕВ
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Утринта има песните на
птичките
, а зората на живота – музиката на децата.
41.
ПРИНЦИПИ НА НОВИЯ МОРАЛ - К. П-в
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Днес е шумният век на съобщенията и по цялата земя, по
тънките
жици, по въздуха, светкавично лети и писка вестта, от единия край на света до другия, тревожната вест на падение, на изтребване, омраза.
Китайски
стени отделят хората едни от други, омразата е взела връх и борбата, жестоката братоубийствена борба е на местото на взаимната помощ.
Когато над главите на отруденото човечество изгрее слънцето на новия живот, тогава ще преминат
сенките
на заблуждението и нам ще остане само споменът за дните, през които сме живели в духовно неведение.
42.
БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ - П. Г. Пампоров
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Неговите творци го градят чрез своя ум изхождайки само от своята лична опитност, без да имат контакт с целокупния живот във
всичките
му прояви.
43.
ВЛИЯНИЕ НА МУЗИКАТА - Добран
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Сегашните форми на религиите,
науките
, изкуствата делят хората.
И всяко изкуство отразява живота във
всичките
му форми, истинското изкуство обаче отразява Висшата красота и Висшето Добро – чрез въплъщаване в красиви форми красивия и възвишен живот.
Ние всички сме едно – както лъчите са едно в Слънцето, както
капките
са едно в морето, както листата са едно в дървото.
44.
Бележки по повод статията „Астрология и медицина”
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Но аз не зная дали може да се каже, че
човешките
гении на музиката от калибъра на Паганини, Бетховен, Моцарт, Сарасати, Бах и Хайдн са границите на музикалното проявление на човека.
И действително, най-опростотворена музика, с най-примитивни музикални прояви намираме в
австралийските
негри, фуегинците от Огнена земя,
африканските
негри и пр.
Докато у животните ние можехме да говорим само за музикални прояви, у тия нисши човешки раси намираме зачатъци от всички изкуства, с
всичките
елементи на естетиката.
Тези и
новокаледонските
папуаси употребяват и духов инструмент, именно флейта само с два отвора на двата края.
Африканските
негри около Габон, Конго, между Занзибар и Големите езера се отличават със своята голяма музикална склонност.
Китайците
са гледали в миналото на музиката, като на едно от най-важните средства за управляване.
В
китайските
книги е записано: „запознаването с тоновете и звуковете има тясна връзка с изкуството да се управлява: човек, които знае музика може да управлява хората."
И днес
европейските
държавници си служат с музиката при всеки официален акт.
По отношение на самата
китайска
музика, тя се характеризира с това, че е малко чувствена, малко експресивна, и повече еднообразна и монотонна.
Но за особената
китайска
мозъчна организация, тая музика се явява като „учена музика със свои правила, гами и особени белези".
В
малките
олтари на всички храмове е имало особени певци.
Даже ако наблюдаваме
малките
деца, те пеят много по-рано от времето, когато почват да говорят.
Тия примери много ясно изразяват подготовката в музикално направление, която
великите
композитори са получили в миналото си и с която те се раждат,
От окултна гледна точка, без да отричаме някои основания на биологическия закон за наследствеността, можем да уясним фактите с простите положения, че
великите
музиканти идат на света и се формират не в утробата на тяхната майка, а много преди това.
Тия тържества са напомняли много за миналите векове, вековете на
гръцките
олимпиади.
И днес, както тогава, пътешествията на
великите
музиканти представляват тържествени шествия и международни празненства.
Музиката се явява във
всичките
нейни форми – израз на две основни прояви: проява на ритъм и хармония, които лежат в основата на природата.
Така са се вслушвали
великите
композитори и са творили.
Европейската музика има по силно влияние върху
негърските
племена.
Затова Бог решил да праща своите по-малки ангели,
великите
музиканти, да научат хората да пеят, да свирят, да ги научат на музика, - езика на ангелите, вестителите на Великата Любов.
45.
АСТРОЛОГИЯ И МЕДИЦИНА - рецензия от д-р Верн
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Знайни им са и гробовете дори: в еди коя „енциклопедия", еди кой „речник" и ония, които посещават гробищата на
човешките
предубеждения и догми, ала нямат око за живото; в живота ще ви се присмеят, ако им заговорите за неща „отдавна умрели", според тях.
46.
МИГ ОТ ПРИРОДАТА - К-в
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Вслушах се в песента на
птичките
, които прелитаха към лазурното небе.
Огън е слънцето - свещен и животороден пулс на нашата вселена, огън с
всичките
слънца.
47.
ВТОРИ ПСАЛОМ - Рафаил Соловьов
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
А
малките
тревички освежени от зората с
капките
на росата и цветчетата –
чашките
на които е препълнила с аромат, разливат благоухания, които ефирно се носят към висините и ведно с химните на пеещите птици.
48.
ТАЙНАТА НА ХУДОЖЕСТВЕНОТО ТВОРЧЕСТВО - Г. М.
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Близките
на моето сърце преминаха като облак край мен.
Подухна вятър и тях
всичките
срази, а моето сърце разцъфна.
Ще го слея с розите, с другите цветя, с птиците, с
малките
насекоми, с цялата природа и всички в едно ще Те възпеем.
49.
ОБЩЕСТВЕН ПРЕГЛЕД
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тя е най-великото откровение на художника и най-голямата ценност на неговата творба Затова най-
великите
творения на изкуството са най-силно издържани в символично отношение.
50.
ТЕЛЕСНО И ДУШЕВНО - В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА - В.
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Наистина, в случая може да стане едно смесване в нашето съзнание на
истинските
духовни хора с „духовните".
Редките
тия мигове на живота и ония, които ги живеят, искам да отделя от ония, които действително вегетират.
когато не сме в състояние да се преборим с една от най-
малките
наши привички?
Когато бурята кърши
гранките
, тогава има шум, но няма вече плодове.
Ние нито за момент не ще престанем да мислим, че убийството е най-тежкият грях, но все пак хвала на тия, които някога с гърди са опирали броните и
тежките
копия.
Не вегетират, а живеят, учат най-великото изкуство да служат на Богочовека в нас, а не на мъничката плашлива животинка, която унищожава като гъсеницата, мислят с ума на паяка, който плете изкусни мрежи, стреля от засада с продуктите на съвременния гений и люби така, както вълкът люби
малките
агънца.
51.
ВЛИЯНИЕ НА МУЗИКАТА - Добран
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Те са били сами по себе си истинни през
всичките
векове на миналото, ще бъдат такива и през
всичките
векове на бъдещето.
Тук, трябва да отбележим веднага, ние стигаме до твърдения малко необикновени, а за някои може би и абсурдни – особено за ония, на които не е свойствено да излизат от
рамките
на традицията и класицизма в живота и науката.
Тая тънка страна на въпроса при изследването на която нашият ум, свикнал само с обикновения триизмерен свят прави последни усилия – може да представлява интерес засега само за ония, които имат вродено предразположение към най-
тънките
и същевременно най-сложни въпроси на психологията.
С постепенното историческо развитите ще се изменя постепенно и съзнанието на самите психолози и тяхното отношение към
психологическите
проблеми.
52.
ЕЗИКЪТ НА ЗВЕЗДНИТЕ НЕБЕСА - H. P. Burgoyne
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Напротив,
металическите
инструменти разрушават за 5-6 години и най-разкошната коса.
Теофраст възхвалява много музиката, особено
фригийските
арии, като лечебно средство против бедрените невралгии.
Като се е свирало на болния с разни инструменти (флейта,
китара
или тръба) според вкуса на болния, то последният оздравял.
53.
ТАЙНА И СУЕТА - Кр. Т.
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Великите
геологични глави от миналата история на нашата земя са дълбоко поучителни не толкова поради божественото откровение за нейния произход и развитие, колкото поради положителното знание, що придобиваме за нейното бъдеще и за нейния край.
Планетите от своя страна образуват светлините и
сенките
– подробностите на картината.
54.
ПЕСНИ - Г. Т.
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Градините цъфнаха, фонтаните и
птичките
запяха дивни хармонии.
55.
ЗА ВЕЧНИЯ ЖИВОТ - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Частица, мъничка частица от вечното прозрях в твоята тиха песен, през простите пастирски години, когато
китна
пролет беше метнала наметало над нашите планини.
Да бъдат благословени ръцете, които издялаха твойта лютня и триж no-честит оня, чийто пръсти караха да ридаят
тънките
ù струни в тишината на нощния час!...
56.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Слънцето не чака да го
накитя
и да подпаля неговия огън.
Ония секти, които ревниво затварят себе си в
рамките
на мъртви догми и запират движението на живия дух, запазват и отглеждат една теология, обаче умъртвяват религията.
57.
КЪМ БОГОПОЗНАНИЕ - Д. Стоянов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Детето се чувствува най-добре в
прегръдките
на своята майка, жената с радост приема закрилата на своя по-мощен другар, болният се чувствува по-добре в присъствието на здрав жизнерадостен лекар, който му вдъхва вяра в живота и в скорошно оздравяване.
58.
МОЛИТВАТА ОТ ОКУЛТНО ГЛЕДИЩЕ - Б. Б.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Човекът, мислещият човек, винаги е търсил да открие разумния смисъл на живота, да разреши и разбули
загадките
, които се изпречват на пътя му; да разбере неговата настояща цел, законите, живите онези вътрешни закони, които са неговите истински двигатели и да се нагласи, да намери своите правилни отношения спрямо тях, та по такъв начин да може да дойде до по-мирно и плодоносно развитие и да излезе из вихъра, из катастрофалния път на борбата за съществуване и самоизтребление.
Той не е могъл да се примири с мисълта, че
всичките
тези ежби, гонения и кървави самоизтребления са единствената възможна проява на туй, което може да се обхване в понятието живот и че по-разумни отношения – по-светли дни за хората на земята не могат да настъпят.
Това не са
истинските
отношения, които хората трябва да имат помежду си, те са сбъркали пътя.
Защото не всекиму е дадено да бъде лекар и защото истинската причина на
човешките
страдания е, че те забравиха Бога и следователно забравиха, че по своята духовна същина те имат взаимни родни връзки.
И така, учениците на Бялото Братство зоват всички мислещи хора и (онези), у които братското чувство е поставено като основа на техния живот, за да се създаде едно общество не в количествено, а в качествено отношение силно, което не вече да теоретизира, а да приведе на практическа почва
великите
принципи на това учение, да тръгне по пътя на богопознанието и свободата.
59.
ХРАНАТА КАТО ФАКТОР ЗА ЖИВОТА - Добран
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Всичките
му твърдения могат да се подложат на опит.
Другото, което е необходимо, е да събуди
творческите
сили в нас.
Не само в музиката, но и във
всичките
области на живота, всяко истинско творчество е следствие от връзката с висшите божествени сфери.
Днешната педагогика не нае законите на детското развитие, не знае
дълбоките
сили, дремещи в детската душа и начина на тяхното събуждане.
Чрез молитвата се развиват и
ясновидските
центрове.
При молитвата става организирането на
ясновидските
органи, които по-рано са били недоразвити и неактивни.
през войната, когато тяхната част се спирала някъде, вземали
манерките
на другарите си, натоварвали се с тях и по раменете и по лактите и донасяли вода на уморените си другари.
Постъпките
им учудвали всички в тяхната част.
60.
МАГИЧЕСКАТА ПРЪЧКА - Waniel
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В тоя тъй важен процес за всички същества на земята, наречен асимилация, се намира връзката между слънчевата светлина и
неорганическите
материали на земята и живите организми.
Шишарките
и
пъпките
се събират само напролет и пр.
61.
ФИЛОСОФИЯ НА ИНТУИЦИЯТА НА АНРИ БЕРГСОН
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Но търсенето на водата и рудите, ежедневно събитие през 16, 17 и 18 столетие, е било твърде разпространено, за да може да се отрича изцяло и твърде чудно само по себе си, за да му се даде едно приемливо обяснение от капацитетите учени, съвременници на тогавашната епоха – църква и академии на
науките
.
Свещеничеството, както винаги е готово да се солидаризира, създава широко разпространение на книгата на Лебрюн, а Кралската академия на
науките
, състояща се от хора на инерцията, както болшинството от учени във всички времена, определят многочислена комисия от капацитети да се произнесе.
Отбелязва се и странното явление, че то е виждало водата през канари, земя като да са на повърхността, а
дъските
и най-тънкото стъкло са му правили невидим и най-големия подземен извор .
Кралската академия на
науките
е била заставена отново да си каже компетентното мнение.
И няколко дни само след тези опити, в същия вестник gazette de France (юли 1772 г.) Кралската академия публикува мнението си (?!): „че тя още няма формирано никакво мнение (joujement) досега върху този факт, лишен от всяко вероятие и, че опитът и очевидността са били всякога
едничките
бази на нейните решения".
Многобройни случаи във всички държави по изследване и ползване на пръчката за намиране извори и руди са правили от нея ценен уред на мнозина, които са работили без да искат да знаят за мнението на Кралската академия на
науките
.
Френската академия на
науките
е била заставена отново да си каже мнението.
Много още лица пишат и работят по този въпрос и след тази категорическа присъда на френската академия на
науките
.
Няма да ги изброяваме, защото целта на настоящето е да набележим само в бегли черти
историческите
условия, през които са минали схващанията за магическата пръчка.
в 8 часа сутринта
всичките
са били поканени да се явят при една от
парижките
порти, отгдето бавно ги повеждат към мястото, където ще бъдат правени опитите.
Като материал за
металическите
пръчки се употребява меко желязо, стомана закалена, никел поляризиран, електролитична мед, чисто сребро, мелхиор, стомана тунгстенова и стоманени плоски пружини.
дължина) или правени от
китови
банели.
Пръчката се държи обикновено с две ръце сгънати под прав ъгъл, прилепени до тялото и с дланите, обърнати нагоре, хваната с цяла шепа и палеца отгоре, освен
металическите
, които се държат с трите пръста без малкия, който остава отдолу, а стоманените пружини (с които главно си служат
английските
оператори) се държат само с показалеца и палеца.
Китовите
боядисани пръчки се държат по особен начин, само с безименния пръст и палеца, при което те са много чувствителни и има случаи да изкачат от ръцете като пружини, когато се срещат със силовите полета на подземните води.
Изброяванията на тия характерни движения на пръчката класифицирани в около 48 главни разновидности би ни завело далече от
рамките
на настоящата малка статия.
Те са около 24 главни видове, от които четири – специално за изследване вибрационните полета на семето и яйцето, виолетовата пръчка за определяне на всички диамагнетични тела, червено боядисани пръчки (от
китова
кост) за парамагнетично тяло и пр.
И всичко това – тази огромна сила, се манифестираше в хилядолетия само с
малките
явления на вдигане на перушинки!
62.
ЗВЕЗДНИ СКАЗАНИЯ - Cis moll
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
в областта на философията се забелязва един хаос, който цари не само във
философските
системи, но и в целокупния духовен живот, изразен в моралния упадък на религия, изкуство, социология, икономика, политика.
63.
ИЗ СБИРКАТА „ПРЕЗ БЕЗДНИТЕ И ВЕКОВЕТЕ - Ив. Толев
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Поетът плете от
нишките
на слънчевите лъчи топли песни, музикантът лее чудни звуци от своята среброструнна лира, а художникът рисува млада царица с диадема от брилянтни звезди.
Птичките
пеят химни за нея, цветята ù поднасят своята благоуханна усмивка, а сърцата копнеят по нея.
Той ще напише с пламъка на звездите нова поема, Певецът ще удари по тънкострунната си лира и
сладките
звуци на новата песен ще достигнат далечни страни.
Поднасял ù скъпи дарове и
кител
шията ù с бисерни гирлянди, светлите ù коси с диадеми от брилянтни звезди, нозете ù, ръцете ù – с гривни от злато и корал.
Птичките
запявали химни и трепкали с криле високо по небето и радост изпълвала сърцата на човеците.
Когато някоя от тия деви достигала своята зряла възраст, невидими ръце разкъсвали
връзките
, които я свързвали с родната земя и ней израствали ефирни криле – тя ставала свободна.
Птичките
запявали нови, непознати дотогава песни, а сърцата на човеците трептели в неземна радост; те започвали да се обичат, славели небето и пеели химни на великата любов.
Бил първият ден на пролетта, когато красотата облича своята цветна премяна и посреща с
китна
усмивка новата година.
64.
КНИГОПИС
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Някога, когато над светлинна на руската душа се беше разперила тъмната птица на царския режим, когато всякакъв напън за прогрес и светлина се задушават с
царските
нагайките
, тогава действително царуваше едно зло и това зло нямаше да секне и до днешен ден, ако дойдеше днешното зло – чудовищното кърваво отмъщение.
Ние питаме къде са заслугите на ония, които се наричат народни учители, бележити мъже, на които даже приживе издигат паметници, къде са заслугите на божиите служители, на
високите
камбанарии, на тамяна, който се е изпушил от 2000 години?
Защо тогава Горки да не каже своята дума за тая красота на по-
малките
от него?
65.
Нестинарските игри - Добран
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
И ако от окултно гледище всички хора, без разлика на пол и възраст, са само деца, защо ние хората да не бъдем искрени поне като
малките
.
И един от най-
великите
мигове в неговото дълго духовно развитие е тоя, в който той намира своя Учител, предопределен му от векове, да ръководи непосредствено неговото по-нататъшно усъвършенствуване.
66.
Научна астрология - Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Нестинарските
игри
И затова говорят
великите
мъдреци на човечеството, че абсолютните величини са само у Бога.
Трябваше цялата френска преса да нададе вик на протест срещу това нехайство на учените, за да се съгласи най-после френската академия на
науките
да назначи комисия, която да изучи теорията на Gall, която комисия по-късно откри физиологията на мозъчните центрове.
Най-после такъв е случаят и с
българските
нестинари из югоизточните покрайнини на България, които безнаказано играят по разгорещена жарава в продължение на няколко часа дори.
Арнаудов: „Студии върху
българските
обреди и легенди" 1924 г.).
Такива игри е имало в
българските
села: Блаца, Мъжера, Режово.
Мързево, Перигопуло, Пенека, Ургари, Коланджа, (Лозенградско) Граматиково и в
гръцките
села: Бродилово, Агио - Стефани, Кимер-Бургас, Яна и Кости, имало ги е и в
Мидийските
села: Акзими, Ургас, Пруля, също ги е имало и в селата: Варвара, Урумбеглий, Ятрос и др.
Днес обичаят в повечето от тия села е западнал, притискан от една страна от църквата, която счита игрите в огъня за грях, а от друга – войните накараха много от местните жители да се изселят и по тоя начин
ярките
представители на тоя тъй странен обичай в България намаляват и самият обичай изживява вече своите последни дни.
Нестинарските
игри не стават по всяко време.
Арнаудов: „Студии върху
българските
нрави и обичаи”, стр. 79.)
И по-надолу казва още: „Нестинарите не са нито пияници и вулгарни лъжци, нито безнравствени пророци, и всички обвинения в тази посока, поддържани от студени скептици или от зломислени хора, говорят само едно – колко малко са вникнали в религиозно-
психологическите
предпоставки на нестинарството някои наблюдатели отдалеко".
Р Славейков дава нови подробности по
нестинарските
игри, публикувани в „научно-политическото" списание „Ден", издавано в Цариград през 1875 год.*) Тук той съобщава, че нестинарите в тия покрайнини горели до скоро мъртвите си от страх да не „вампирясат".
След това свещеникът обикаля по къщите, благославяйки домашното вариво и прибирайки кожите и
плешките
.
В това време, младежите, които носят иконите, водени от „Светому тъпанът" (този тъпан се употребява само през време на
нестинарските
игри, а в другото време се държи окачен в „женската църква" или в църковната килия, (конакът на нестинарите) отиват у главната нестинарка.
Често през това време, водени от нестинарката, останалите селяни играят хоро, други скачат от връх на връх по
високите
от 20-30 м.
Сетне се целуват двете най големи, най-стари и най-много украсени икони, а след тях се целуват
всичките
други.
Тук, безспорно и фолклористът ще намери извор за твърде интересни и ценни наблюдения, и физиологът ще открие странни положения не попадащи под общата класификация на
физиологическите
закони, и психологът би намерил един извор на ценни психологически моменти, и теолозите биха могли да черпят много материал за изучаване, въобще тук тоя край със своите старинни обичаи би могъл да представлява ценна област за изучаване.
67.
В хармония със законите на живата природа - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ние се намираме пред едно колективно внушение, което, за да бъде изкоренено от
човешките
мозъци, са нужни големи усилия и много светлина.
68.
Из „Приказки и песни - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Трети пример: окултистите във всички векове са твърдели, че човешкото естество е сложно; те говорят за
дълбоките
сили в човека.
Знае се, че в
плитките
фази на хипнотичния сън, хипнотизирания се намира в фазата на внушаемост, обаче в по-
дълбоките
фази той се освобождава от властта на волята на хипнотизатора и вече не се поддава на никакви внушения, не вярва, когато му се подава молив и му се казва, че това е трендафил или ябълка, той вече става самостоятелен.
69.
Мисли за ученика - Борис Николов
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Когато сутрин ни погледнат твоите устремени, прелестни очи, в душата ни затрептява тихата, неземна радост по тебе – любимец на света и живота, който ти струиш на вси страни, докосва живота в нас и пробужда
заченките
на нещо ново, което езикът на земята не може да изкаже.
Ти не оставяш и
малките
мравинки без радостта на живота, ти обличаш в пъстроцветни дрешки пеперудите и никое творение, което те обича и живее в твоят ярък ден, не е оставено без трепета на радостта, която ти даряваш.
Разбрах за твоята мъдрост, разбрах, че ти си от ония, на които Вечният е отредил да могат да четат в
гънките
на живота, та и цялата ти мъдрост не ще ти е потребна да отговориш на моите малки, прости въпроси".
От време навреме подсвирваше някак особено и в
малките
ù светливи очички сякаш горяха две пламъчета на някаква голяма тъга!
Тежко е в този затвор, рече на себе си странникът и разбра защо светеха пламъчетата на неизвестната тъга в
малките
очи.
Това е една неземна радост, която не се движи с вълните на
човешките
емоции и бури.
Така се създават и
приказките
.
Ако днес хората живеят така, както повеляват мъдрите слова на
приказките
, ако хората се вслушваха в тях по-внимателно, – продължи Абар – тогава сигурно на земята щеше да има повече радост, повече обич!
Това е единствената сила, която не признава
мерките
и
човешките
закони, сила, която възраства из най-съкровените глъбини, из светилището на душата, където самият Той пребивава.
70.
Противоречията в света – П. Пампоров
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ние намираме, че известни планини не са турени на място, че има известна несъразмерност в
планинските
върхове, едни са по-ниски други по-високи, някои долини са по-големи и по богати, а някои по-малки и по-бедни, ние виждаме противоречие в течението на
реките
, в изворите, в морето, във ветровете, в слънчевата светлина и топлина – навсякъде забелязваме, че нещата не са тъй, както нам ни се иска.
И горко му, ако не върши това, защото назад във водата не може да се върне, тя е затворена за него; във въздуха да се качи – това е невъзможно, макар че сега прави усилия, но не го пущат... Следователно с
животинските
развлечения и
философските
забавления човек е свършил.
71.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Боян Боев
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Едната сила са
животинските
инстинкти и страсти, другата е разумният стремеж към идеала.
Сега, когато пред човека е ясно очертан един висок идеал, в който той искрено вярва и към който насочва
всичките
си сили, силата на разумния стремеж към идеала, ще бъде точно на 90° от силата на плоскостта, на животинската нисшата природа и тогава животът ще потече по равнодействуващата – правилно и нормално.
Докато в първата фаза съзнанието на човека е съсредоточавало
всичките
си сили и цялата си обич към своята личност, при втората фаза не съзнанието – той разширява своята обич към
близките
в семейството, а по-късно в племето и народа.
Но всички чувствуват днес, че такъв живот, какъвто сега водят
европейските
народи, не е живот на хармония и радост, а живот на противоречия и страдания.
Противоречията се раждат вътре в човека, в неговия ум и сърце, когато той, не познавайки още
великите
закони на живата природа и без да познава себе си – отъждествява живота с дадени форми от дадено време.
Всъщност – онази разумна сила на живота, която се е проявила и се проявява у хората – тя е причина за всички форми, тя е създала философиите, религиите,
науките
изкуствата – всичко това е дело на човека.
Тогава човек може да люби както слънцето – слънчева любов, която нищо не иска за себе си, а всичко дава; и тази именно слънчева любов е, която ще разреши
всичките
противоречия.
Досега хората се любеха с любовта, която само взема, а не дава, а отсега новите хора с новото съзнание ще любят живота във всички форми и ще различават формите от живота, както
сенките
от светлината и ще достигнат онова, за което е копняла душата.
72.
ЗА МИРОГЛЕДА - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
„Функцията на далака и проблема за
плоските
телца в кръвта"; друг труд пак от същата авторка: „Физиологическо и физическо изследване за действието на
малките
дози" (издадени от биологичния отдел на института).
Хармония (съгласие) между
клетките
на един организъм е необходима за напредъка на цялото и за живота на всяка отделна клетка.
Можем да направим опит и с
китара
: Когато се свири или пее срещу
китара
, то затрептяват тези струни, които отговарят на изпетия тон или на неговите обертонове.
Ако си представим охлюва отвит, изправен,
всичките
те заедно ще наподобяват многострунна арфа.
Трептенията на
нишките
чрез други посредници се предават на нервите.
Ако действуваме в разрез с
дълбоките
закони, които управляват живота, нашата дейност е напразна.
Напр. окултизмът изследва детската природа и намира законите на детското развитие; те могат да се приложат във възпитанието; окултизмът изследва
дълбоките
закони, които управляват живота на организма; те могат да се приложат в хигиената и медицината.
работи за новата култура, трябва да изучи между другото и методите за прилагане на
великите
божествени закони.
Той не се занимава само с
великите
проблеми на битието, но едновременно и с наглед най-дребните, микроскопичните работи в живота.
Животът трябва да бъде сложен на разумни основи както във
великите
работи, така и в дребните.
Медицината требва да знае по-
дълбоките
сили, които са свързани с разните органи на тялото.
Те са пълни с голяма хармония, красота, и раждат чувство на растеж, сила, увереност, понеже са в съгласие с известни сили на етерното тяло и съдействуват за правилния развой на
човешките
физични и духовни сили.
73.
НЕСТИНАРСКИ ИГРИ - Добран
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Постъпките
са продукт на пожеланието, а последните на мисълта.
И тъй като в основата на живота стои мисълта, мирогледа, нека се поспрем на това, което определя тоя мироглед –
насоките
в живота на дадена личност.
Днес е достатъчно да започне човек да мисли със своя ум, а не с чуждите умове, както е ставало досега, за да прозре в часовете на това себевглъбяване
наченките
на истинското, на живото познание.
Материята, с
всичките
така наречени физико-химически процеси подложени „случайно" на един непрекъснат ред от метаморфози и превръщания, съставяше всичко в живота.
Също както животът на
малките
и крехки пролетни цветчета, които умират след като преминат пролетните дни, също както еднодневката, която както казва Bölsche, ражда се в топлика на майската лунна нощ, преживява в трескав темп върховните мигове на своя живот и не можейки по-вече да устои със слабото си телце на възторга на своя едничък ден, пада мъртва, за да я завлекат в неизвестност водите не буйния пролетен поток.
Това е истина казана от памти века и онова що се показва в една постъпка, се храни в
човешките
пожелания, а корените му са в мисълта.
– Ние знаем освен това, че
отликите
на една материална среда от друга следват дотогава, докогато при делението не сме преминали един известен предел, който граничи с молекулите и не сме навлезли в по-дребните частици, които съставят така наречената първоматерия или океан на първоматерията.
Това е едно величаво творчество, една тънка, недосегаема с нашия ум работа на
творческите
сили в живата природа.
Всичките
познати нам тела тогава, можем да си ги представяме във вид на агрегати или системи от подобни електрони В полза на тоя възглед ни говори и още обстоятелството, че различните тела, различно реагират на свободните електрони, намиращи се в постъпателно движение.
Същият професор Риги казва в едно от съчиненията си така: „Ако допуснем, че
всичките
тела макар и в нищожна степен радиоактивни, изпускат йони и електрони, то тия нови възгледи за строежа на веществото ще се окажат съвсем сходни с ония, които по-вече от полустолетие преди положи в основата на своето общо пояснение на физичните явления италианския физик и мислител Амброджио Фузиниери... И когато в наше време стане дума за еманацията на радиоактивните тела, ние неволно си спомняме за неговата „mataria attnuata”.
Умовете на младото, подрастващо поколение са нагодени по-добре да схващат
тънките
трептения на настъпващото ново, и тях не ги задоволява обяснението на света, което те заварват в умовете на своите близки предшественици.
74.
ВЪЗКАЧВАНЕ НА СОКОВЕТЕ И ПУЛСАЦИЯ У РАСТЕНИЯТА
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
сам е посетил
нестинарските
села около Малко Търново, Василико и е направил на самото место своята анкета.
Арнаудов от неговата анкета по
нестинарските
игри.[4]
Зад тях вървяха
нестинарките
.
Аз бях при
нестинарките
и следях разговора им, отнасящ се до домашните им работи и нито дума за играта.
и игра все с полузатворени очи и през цялата игра викаше и махаше с ръце Веднага след играта
нестинарките
вкупом се върнаха в конака.
Към 10.30 часа
нестинарките
се разотидоха, с което и празникът се свърши.
Когато са в огъня,
нестинарките
са в екстаз и твърде често говорят неща, които не помнят след излизането от огъня.
Жеко Стоянов са важни, но само до външната страна на
нестинарските
игри.
За да се разберат добре
нестинарските
игри, би трябвало всяка една от проявите на нестинарите да бъде основно проучена, за да могат да се теглят и правилни заключения.
Макар в една статия като настоящата дадените сведения да са силно окастрени и твърде недостатъчни, то все пак и онова, което дадох за тях, доста красноречиво говори само за себе си, че ние се намираме пред едно странно явление в природата на човека, една страница, която разкрива интимната връзка между психологията и физиологията от една страна и между това психофизиологично състояние и външните физични условия на организма, която връзка противоречи на основните ни понятия за
физическите
свойства на материята, по-специално – изгарянето на тялото на човека.
Нестинарските
играчи в огъня не са монопол на България.
Те си нанасят по гърба удари с ножове; нараняват ръцете си с ками и не съзнават какво вършат, понеже
постъпките
им не са постъпки на обикновени хора, непристъпното става пристъпно за изпълнените с духа и те се хвърлят в огъня, минават през него, прекосяват реки, подобно жреците в Кастабала...
В
Китай
се празнува празника „Подновяването на огъня" още 3000 г.
В южен
Китай
и на остров Ява той се урежда главно от работниците.
Според Шлегел,
китайското
правителство счита тия играчи за мошеници, злоупотребители с народа и за това на другия ден човек може да види мнозина от тях легнали по корем да ги налагат здравата с тояги по задницата.
Играят в огъня и
будистките
жреци в
Китай
при нощния празник Tatsyan.
Таити жрецът Папа Ита, уверявал, че не го лови огъня благодарение на
магическите
си формули и на островната богиня.
[4]на интересуващите се горещо препоръчвам самия труд на професора не само за подробностите по
нестинарските
игри, но н като твърде ценен принос за изучаване
българските
обичаи.
75.
НАУЧНА АСТРОЛОГИЯ - Г.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Възкачването на сока може да се дължи предимно на
физическите
сили или на физиологическото действие на живите клетки.
От това той извади заключение, че то не е жизнена проява на
клетките
, но чисто физически процес.
Но пулсацията на
клетките
е невидима даже под микроскоп и на пръв поглед е невъзможно да се изследва.
Влиянието на
анестетическите
и други химикали върху циркулационния ритъм у животните и растенията е до висока степен подобно.
76.
ЕЗИКЪТ НА МУЗИКАТА - К. Ик.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Изследванията показват, че
творческите
, продуктивни умове (в наука, изкуство, литература) се раждат повече под така наречения тригон на въздуха, който обхваща знаците Близнаци, Везни и Водолей, а също и под знаците Дева и Скорпион, т.е техният Аз, или точката от еклиптиката, която изгрява на източния хоризонт в мига на тяхното раждане, лежи в някой от тези знаци (вж.
наследствеността, дълготрайността на живота, смъртността (също да се прецизират ясно астрологичните фактори на смъртта), да се установят астрологичните данни, които са характерни за
творческите
натури, за хората на науката, математици, философи, музиканти, поети и пр.
Накрая ще изтъкна още веднъж, че стига да проучваме търпеливо и добросъвестно, голямата книга на природата ще ни се отвори и природата ще ни повери ключовете на един от най-
великите
езици, които е дадено на човека да разбира – езика на звездното небе.
77.
РЕЛИГИОЗНОТО УЧЕНИЕ НА ТОЛСТОЙ И ОКУЛТНАТА НАУКА - Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
В словесната реч най-
малките
съставни елементи са буквите (звуковете), които съчетани по един или друг начин дават думите, които са съдържанието на речта: образи, представи и понятия.
Важното във всеки случай е да се схване, че най-
малките
органически откъслеци на музиката, мотивите са, които носят в себе си това „нещо”, което крие музиката; те са, които ни говорят, възбуждат центровете на нашето съзнание и дават възможност за разбиране на музиката; поради тяхното посредствено въздействие над нашата психична и емоционална природа, събуждат чувствата, а благодарение на живата връзка, която се установява между тях като възприятия и физиологичния живот на човека, се импулсира неговата воля[2].
Да преведеш музиката в мисли и да я ограничиш в
рамките
на известни чувства, ще рече да я понижиш до себе си, вместо ти да се издигнеш до висотата на нейното положение.
78.
ЗА СВОБОДАТА - К-в
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Литературните произведения и особено религиозно-
философските
възгледи на Толстой започнаха да се проучват с по-голям интерес едва след европейската война, когато във всички области на живота настъпи хаос.
Той и до сега остава известен предимно като писател-художник и религиозно-
философските
му идеи се разглеждат само като допълнение на чисто литературната му деятелност.
Притежатели на окултната (езотеричната) мъдрост са били
истинските
духовни учители, които са напътствували и напътствуват народа и на които се удивляваме и ние днес[1].
Духовна криза днес преживяват мнозина, даже цялото човечество, но дали ще минат всички през пътя на Толстой и дали
логическите
изводи на Толстоевото учение съвпадат изцяло със законите на живота – е още въпрос...
А това може да донесе и извърши само въплътения нравствен гений, както се изразяват етиците или някой от най-
великите
окултни ръководители и учители на човечеството, който ще притежава не само екзотеричната и езотеричиа мъдрост на изтока и запада, а и нещо повече.
79.
*** - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Твоят жив вечен бог ще дойде да се разхожда в градината ти едва тогава, когато
всичките
ти лехи се покрият съ цветя.
80.
ВЕСТИ
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Минути на отдих, когато погледът се откъсва от калта, която сътворяваме ние с
грешките
на нашето незнание, прилетете над гъмтежа на земната борба и пришъпнете на душите на всички будни хора за чистата далечна страна, където живеят и отиват най-смелите, които в многократната борба са закалили своя меч в звънтящо, живо слово.
По
океанските
вълни, над страшни водни бездни плуваше ладия, която личеше по блещукащата светлинка в мрачината.
Една самотна фигура прилична на сянка държеше веслата и нечии непознати мишци водеха неравната борба срещу пристъпа на
океанските
вълни.
Толкова далече беше тя, че невъзможно бе да се мисли дори за нея и по-скоро дъното на океана, където чакаха в нямо безмълвие
морските
поселници, би бил спасителния бряг, отколкото земната твърд, отколкото радостното шумолене на дървета, шепотът на трева, песен на птички.... Как попадна тая ладия тук?
81.
СЪДЪРЖАНИЕ 2 годишнина бр. 2-3 (февруари, март 1925 г)
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Сър Аурел Стеин е изследвал напоследък подковообразната планинска верига известна като Тарински басейн, която се простира в пустинята Гоби в
Китай
, на юг до планините Тибет, на запад до планините Кашекар в Памир, а на север до планините Тиен-Шан.
Следите намерени ясно говорят за един изчезнал народ, чиито няколко поколения са се борили с нахлуването на пясъците, но най-после пустинята победила:
реките
пресъхнали и градовете били заринати с пясък.
Стоянов и е доста ценен принос към литературата от клона на
практическите
окултни науки.
Картината трябва да изобразява как спокойната песен на
хористките
се постепенно издига и свършва с трогателен, плачевен зов.
Четвъртата е била натоварена да изнесе по-
тънките
психични феномени и способности.
Психизмът се домогва до един цялостен синтез на човешкото познание, което оперира не само в ограничения физичен свят на
човешките
сетива, а обхваща – по един опитен път – и ония области на човешкия живот, които лежат над физичното.
В януарската и февруарска книжки на списанието Psichic Magasine са интересни за отбелязване няколко статии: 1-во Висшата египетска наука, където авторът разглежда някои и други страни на Озирисовия ритуал в древно-
египетските
храмове на посвещение и хвърля нова светлина върху някои магични текстове, неизвестни дотогава за египтолозите. 2-ро.
82.
Индивидуалност и личност – Из „Книгата на беседите – Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ние уважаваме всички, които работят безкористно, отличаваме се от
близките
до нас идейни движения по това, че освен с разпространението на идеите за мир и братство между хората, ние сме и ученици на една школа, в която без външно принуждение и ограничение изучаваме законите на природата и живота.
И ние без да отричаме
придобивките
на културата се стремим да се приближим разумно към (природата).
83.
ДНЕШНИТЕ СТРЕМЕЖИ - Г. Ал.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Те знаят това, защото виждат как се раждат подобните им и защото като родители сами съдействат на
човешките
души да се явят на света.
Отдръпване само от оня преходен свет на
човешките
вярвания, на ограничените човешки схващания и разбирания за живота, за да встъпи във великия ритъм на целокупния живот, в който трепти сърцето на Бога.
Той пристъпва към разрешаване на една от най-
великите
загадки: загадката на света, в оня мистичен смисъл на думата, в който тя се употребява.
Това не е ли поради туй, че днес
великите
учители на човечеството като Христа са затъмнени от земните образи на ония, които официално носят неговото учение и хората не могат да видят истинския образ на Исуса, възмъжалия, любящ брат на страдащите човешки души.
84.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Дълго време сме
скитали
из пустинята, както израелския народ; време е настанало вече, когато трябва да се заловим сериозно за предстоящата работа, която ни се налага като човеци от общата челяд на човечеството.
85.
НЕСТИНАРСКИ ИГРИ - Добран
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
По-
дълбоките
енергии в минералите, скалите, растенията, животните и пр.
Планините представляват и в друго отношение благоприятни условия: чрез екскурзии в планините ние се поставяме в една по-чиста духовна атмосфера, чиста от по-
ниските
духовни влияния.
Днешната наука не знае
истинските
методи за разцъфтяване на висшите сили на душата!
Тя не знае
истинските
методи за усъвършенствуване на всички нейни заложби.
Жестоките
хора са хора без любов.
Когато
великите
Учители са изявявали някои високи истини, те са изхождали от знанието на законите, по които се развива човечеството и които лежат в основите на битието.
Хармонията между
клетките
намира израз в здравето.
От друга страна, онзи, който живее с Любовта, е в най-пълна хармония с
великите
закони на живата природа.
Да живееш в пълна дисхармония с
великите
закони, които лежат в основите на битието и да искат добри плодове, това е все едно да сееш бурени и да чакаш цветя!
Нали разумният живот се състои в хармония с
великите
божествени закони, които лежат в основите на битието?
Нека погледнем на
всичките
досегашни методи на насилие, чрез които са искали да въдворят „ред" на земята.
Окултизмът е необходим за изучаване на по-
дълбоките
закони за повдигането и израждането на расите.
Аз бих желал да видя
истинските
методи на възпитание.
Истинските
методи на възпитание започват с живота, с любовта".
„И най-
малките
деца трябва да знаят по кой начин се превръща божествената любов в милосърдие".
Както всички други области на живота, така и възпитанието трябва да се нареди в хармония с
великите
закони, които лежат в основите на природата.
86.
ДНЕШНАТА ЕПОХА И Д-Р ЩАЙНЕР - Б. Б. Р.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
От всички изложени до тук факти става явно, че работата се отнася до едно особено явление, при което хората, изпадайки в необикновено психофизиологично състояние излизат извън
рамките
на обикновените прояви на човешкия организъм.
При
високите
температури смъртта на тъканите настъпва веднага; при по-
ниските
– след известно време нагряване.
До каква степен може човешкият организъм да изтрае на топлина са показали изследванията на
английските
учени Блаиден и Шоантрей.
Има случаи, при които хора, които са считали
нестинарските
игри за измама, отпосле сами са ставали нестинари.
Това се усилва още повече от очакването на
нестинарските
игри.
Аналогични явления намираме у шаманите в Сибир, и у
китайците
, дето гърмят и викат, кряскат, свирят с дълги свирки.
Фактът, че чрез музиката може да се лекуват болни, че чрез нея се рушат
Ерихонските
стени, чрез нея се възпитават децата, чрез нея човек може да изпита настроения и вдъхновения, каквито нищо друго не може да му даде – такава голяма роля има музиката.
Независимо от това дали тонът ла би бил изпят от човек, дали мъж или жена, дали ще го изсвири цигулка, флейта или
китара
, то пианото ще го повтори, ще го резонира във
всичките
си гами, защото съответните му струни дохождат във възбуждение, в трептения от първично изпълнения тон ла.
Тая психоза се наблюдава не само по
селските
мегдани, но и в
европейските
салони.
– Щом бабата го накадила, бос изтърчал през жаравата дебела 10-20 см., кръстосал я три пъти и после накарал гайдата да засвири много бърже и захванал да си движи краката много бърже – лицето му почерняло,
всичките
му мускули изпъкнали, цялото тяло треперело конвулсивно; залюлявал се и залитал така, щото играта на краката не могла да се хване.
Тук искам само да посоча
насоките
на бъдещите изучавания по отношение значението на вибрациите като важен елемент при разяснение на тия явления.
Обекта на вярата за различните хора е различен но, психологическото състояние остава при
всичките
условия едно и също.
Те изтърпели
болките
, но парите не дали.
Мъките
не са били за тях тъй страшни пред загубата на парите.
Да оставим настрана
библейските
символи за Аврамовата жертва на планината, за Мойсеевото минаване през Червено море и другите му чудеса.
Та сега, ако хората могат със силата на своята вяра да умират с усмивка, с песни, без да трепне нито един мускул на лицето им, чудно ли е тогава, че същата тая вяра не ще вдъхнови нестинарите в Южна България, Шаманите от Сибир, или жреците от
Китай
да играят в огъня без да усещат болка?
Онова което можем да кажем е, че когато вярата легне в основата на едно дело, това дело става чудо, защото излиза из
рамките
на
физическите
закони и вероятно се извършва по някои други такива, малко известни още.
Пътешественикът Гмелин, който е наблюдавал
шаманските
играчи в огъня и ги виждал да ближат нагорещено желязо, да си държат ръцете във вряла вода, намира единствено обяснение на всичко това със „закоравелите пети".
Въпросът за
нестинарските
игри и други подобни огнени мистерии е, че се подчинява на нови психофизиологични закони, на които се подчинява и материята.
Връзката между
всичките
тия състояния и условия се намира във вибрациите и трансформацията на различните видове енергия.
Аз не повдигнах въпроса за
нестинарските
игри като някакъв странен обичай, нито се спирам върху неговия произход, нито критикувам неговата езическа или християнска същност, а го повдигам, защото въпросът за играчите в огън без изгаряне крие в себе си една същност, много ценна за ново изучаване на психофизиологията и биологията.
87.
ПЪТЯТ НА ЖИВОТА. ПРИТЧИ - Ив. Тодоров
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Той боравеше във всички почти области на живота; както с науката и философията, така и с
практическите
въпроси на самия живот от едно по-висше гледище – гледището на по-дълбокото познание на нещата.
Предстои ни един небивал духовен подем, казва Д-р Щайнер; днес имаме
мъките
на раждането на една нова култура.
2) Събуждат се по-
дълбоките
сили на душата.
88.
ВЕСТИ
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Подобно е царството божие на буря, която обрулва изгнилите плодове от
китните
дървета, за да не би да прогният и здравите, нито пък с алчна ненаситност да смучат сок, за да усилят и разпространяват своята гнилота, та да не могат и здравите хубаво и навреме да узреят.
89.
КНИГОПИС
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Освен това ще бъдат разгледани в една най-обективна форма съществените въпроси на живота в една нова светлина и посочени
пътеките
към нов живот.
90.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Според тоя автор, законите на гравитацията и прочутата монистична теория на Лаплас, които извеждат слънчевата система от сгъстяването на една първична, нажежена до бяло газообразна мъглявост, не са достатъчни да обяснят понастоящем образуващите се звездни системи, нито закона за дистанциите между планетите и спътниците.нито кометите, нито обратното въртене на някои планети, нито уравнението на
завивките
на тъй наречените спирални мъглявини.
В спиралните мъглявини ядката не е слънце, а централната част, в която звездите са по-сгъстени; на планетните пръстени отговарят
завивките
(les spires) на спиралата: От тези завивки едните се понасят в пространството, докато другите се тласват в едно противоположно движение.
Но с време
завивките
на тази последната се накъсват на отделни кълбовидни купове, гравитиращи около ядката.
Тези артерии ще са вихрушки от космична материя, аналогични с мъглявите влакна на Плеядите, свързващи звездите помежду им,
ядките
на планетите с тая на слънцето; тази солидарност, материализираща всички части на вселената, изглежда действително да води до една размяна на вибрации".
91.
Няколко думи за значението на окултната биология - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Когато човек люби Бога, тогаз той ще обикне и цветята, и тревите, и дърветата, и
буболечките
, и птиците, и всички същества, понеже навсякъде ще чувствува божествения живот в различна степен на проява, той ще обича божественото, което работи в тях.
Днес човек идва до фаза, в която ще прояви по-
дълбоките
сили, дремещи в неговата душа.
Чрез изучаването на no-
дълбоките
закони, които лежат в основите на битието, ще се разберат задачите на живота и той съзнателно ще бъде поставен на разумни основи.
92.
Окултна педагогика - В. В.
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Но това, до което достигаме с логическа последователност, окултизмът го намира чрез пряко изследване на света: чрез по-
дълбоките
свои методи окултизмът стига до заключение, че не само животните и растенията имат съзнание, но и минералното царство, само че има степени на съзнанието.
След това почнало живо деление на
клетките
на едно място на ириса.
Клетките
на ириса образували една малка издутост, която образувала новата леща.
Значи, формата не е плод от съвкупността на
клетките
, но енергията е по-горният принцип, който създава и оформява органите.
При
дълбоките
фази на хипнотичния сън приспаният се освобождава от волята на хипнотизатора и у него се развива ясновидството.
При по-
дълбоките
фази почва излъчване на етерното тяло, с него отива и съзнанието, а физичното тяло изпада в безчувственост.
Окултизмът изучава и по-
дълбоките
сили в организма.
93.
Природосъобразни методи - Г. Изворов
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Тоя стремеж проличава в най-ново време и у нас, чрез така наречените младежки секции при почти всички съществуващи обществени организации (от
политическите
партии до спортните и туристически дружества).
94.
За пролетта. За вечния идеал. Облаци - Г. Северов
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Затова пък разумът е даден, та чрез него човек да изучи законите на живота, да вникне в
истинските
нужди и интереси на своята душа, която се нуждае от здравословна храна, храна която може да се добие с труд и постоянство в доброто.
Вярно е, че ние оправдаваме
постъпките
си от целта.
Важното положение, което сега съществува в света, при условията на сегашното наше развитие, е дали методите на сегашните възпитатели и догматици за общо човешкото правилно развитие, са
истинските
методи?
Ако и науката сама по себе си да не може да измени порядъка в природата, което напълно признаваме: тя поне има сила и влияние да ни убеди, че е добре да живеем съобразно този порядък, тъй като нашият успех зависи именно от съобразяването със законите на висшата природа, които ни диктуват
истинските
условия на нашия живот.
Науката, обаче, в най-дълбокия смисъл е проява на същественото качество на духа в човека, стремящ се по вътрешен закон да усвои
пътеките
на истината, и да схване законите на природата, за да има сила да подведе енергията ù, да положи здрава основа за своето съществуване, развитие, усъвършенствуване в доброто и хубавото, най-възвишения идеал на разума.
95.
Синевина - Зарко
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Тя излезе отнякъде, възправи се
китна
, обвита в своята цветна премяна и нейното дихание отзвънна с пробуждащ звън във всяка пъпчица на дърветата, в скритото жилище на всяка мравинка, отзвънна в душата ми.
Твоят тих ветрец ме окрилява и в
прегръдките
си бих могъл да побера всички живи човеци, да ги погледна в очите и да ги направя щастливи, като им споделя оня миг, в който ти отекна в душата ми, защото той бе миг на цяла вечност!
Дали са моят блян, собствената моя мисъл, отразена като измамлив мираж или са твоите очи, о
китна
, цветна пролет, пролет на моята душа!
Макар и блян да са, що лесно се стопява, макар и сянка на моята фантазия да са, прелестта и чистата неземна радост, що ми вещаят те и тайната, що са внедрили в
ярките
зеници, ме притеглят със страшна сила и аз ще летя на моята огнена кола, докогато има дихание на моята уста, докогато тупти сърцето, което пролетта пронизва със сладката болка на своята стрела!
Губят се
сенките
на вечна зима.
Изчезват
сенките
на дълга зима, стенанията на тежко робство, защото мълнии донесе пролетта и те разкъсаха веригите, що стягаха душата и нейните кристални води умиха и отнесоха изплаканите сълзи на дълга, неспокойна нощ!
Не ми показвайте за идеал това, което умира, това което изчезва, защото нетленното, вечното ме зове от далечно време и ми се показва чрез
всичките
звезди, чрез ромоленето на
всичките
потоци, чрез цветовете на пролетта и чрез усмивката на тия, у които се е пробудил вече Той!
Сърцата ни са кървави от рани и душата ни е изтерзана в
тежките
вериги на дълго робство.
Набраната тъга на
всичките
очи събирате вие и после я изплаквате в бисерни сълзи над долините и родните поля.
Вечни
скитници
!
96.
Разказ на потока - Цветан
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Както
чашките
на цветята се разтварят за слънчевите лъчи, така и човек трябва да се разтвори и да се обърне към небето, да го обсеби Божествения мир, да го украси Божествената Истина.
97.
ИСАВАР (стихове) - Д. Б.
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Но скоро
сладките
сънища се сбъдват.
Слънчевите лъчи ги обливат с живот, сълзите се превръщат в изумруди и плуват във великолепие от багри, а Феб ги изсушава с
целувките
си.
Вечни са моите струи, вечен е летежа на вятъра, когото чуваш да оглася канарите, вечна е светлината, която разливат небесните светила, вечен е животът, който кара
билките
да цъфтят.
Нима най-
малките
частици не се крепят една о друга от живота?
98.
Житно зърно
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
И когато той и неговите ученици съвсем спокойно се отдръпнали от лобното място, дори и най-
жестоките
индийци го аплодирали, казвайки: „това трябва да е резултат от Божието покровителство”.
Той е твърде силен, за да бъде чут от
човешките
уши.
99.
В Е С Т И
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
То е подобно на синапово зърно, заровено от човека в градината, което ако и да е най-малко от всички семена, пораства и става дърво голямо, под което се подслоняват
птичките
небесни.
Който наруши една от най-
малките
заповеди Христови, той най-малък ще се нарече в Царството Божие, но който изпълни и се поучи – той най-велик ще се нарече.
100.
КНИЖНИНА
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
в една от
книжките
на Natur wissenschaften" проф.
Теглото на получения атом няма да се различава от теглото на майчиния живачен атом, защото масата на електрона е незначителна, пък освен това в момента на процеса (2) златният атом ще има
всичките
80 околни електрони на живачния и ще бъде отрицателен йон с единица товар; за да се превърне в неутрален златен атом, един от външните електрони ще трябва да напусне орбитата си, тъй че атомните тегла на живака и златото ще останат идентично същи.
Той е направил антропологически изследвания на повече от петстотин лица и получил следните резултати: той констатирал, че повечето лица с дълги крака притежават по-голям мозък и по-значителни духовни способности, отколкото
късокраките
им другари.
Тук-там из пустинята са намерени и езерца, съдържащи риби, срещани само в
реките
Нил и Нигер, признак, че някога тия езера са се свързвали с тия реки.
Политическите
борби у нас, взимащи все по-остър и по-опасен размер в годините след войната, докараха печалните, но неизбежни резултати, които трябваше да се предвиждат.
101.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Първата част разглежда
богомилските
книги, а втората – дуалистичните български народни легенди.
„Издигнем ли се над
верските
догми и средновековните държавни интереси, в богомилството отбелязваме прояви на общочовешко естество; прояви, които може би са много подранили, но които правят чест на реформатора Богомил и неговите близки съратници в българската земя и в западна Европа.
Позивът на Богомил не е могъл наистина да осъществи желания преврат в обществото, защото
пречките
са били непреодолими, обаче неговият глас се понесъл из цяла Европа, заседнал в сърцата на благородните люде и в душите на унижените, за да се предаде на по-новите поколения и най-сетне да се превърне в дело.
В първата книга авторът обяснява, че в
науките
, които се градят на наблюдението, но не разполагат със средства за опит, вероятностите играят най-важната роля.
102.
Физическо възпитание - Д. Б.
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Когато в
човешките
сърца заговори и Божествената Любов, тези блага ще са разпределят съвсем лесно и правилно.
Както казват някои, да утолиш
човешките
низки желания като ги удовлетвориш, то е все едно да искаш да утолиш жаждата си със солена морска вода.
Или по право от там идват
всичките
страдания и нещастия.
103.
Пирамидата - из „Посвещения от Седир
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Тогава жените не перат, не месят и не работят, за "да не ги бъхтят
русалките
". (Търновско)
Русалците са облечени както всички други, само че на калпака си, кога ще играят, имат венец и
китка
от чудните лековити билки, а на нозете си опинци с железни бодли, дрънкалки и малки звънчета.
То е бял тънък от лен плат, по четирите краища на който се зашиват чародейните билки; платът се привързва за тояга, като тая на русалците и на върха на тоягата се връзва крепко
китка
от същите цветя: перуника, комунига, чемерика, вратига, тинтява, пелин, и росен.
Мелодията на кавала, по упътването на ватафина, показва кога русалците ще трябва да учестят
стъпките
, кога да ги разредят, и кога да стъпват на място.
После те си свалят венеца и
китката
от калпака, събуят си опинците с железните дрънкала и влизат в къщи.
Получи се в редакцията настоящата статия, която поместваме като такава, която има интерес по отношение
българските
обичаи и нрави.
104.
Стихове - Стефан
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Край този паметник станували номади-
скитници
, по тип съвсем различни от туземците.
Той бързо се привел над този смътен чертеж и открил в един голям равнобедрен триъгълник планът, по който са строени
постройките
във вътрешността на пирамидата: крипта, горниците на царя и царицата, ходовете, кладенците, с една реч, всичко.
А тия номади са били
едничките
, които са познавали потайния строеж на пирамидата.
Та, за да привърша разказа си, когато малкото дете помислило, че достатъчно са се нарадвали на неговата творба, взело своята тръст и допълнило рисунката си, като начертало вътре в триъгълника нови линии, които очертали един кръст, точно такъв, какъвто след тридесет години
еврейските
палачи щяха да издигнат на Лобното място!
105.
Слепецът (стихотворение) - Х.
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Из "
Приказките
на морето"
Неспирна игра, като гласове от нестихваща музика са
приказките
на морето.
Когато съм далеч от туй, което ми носи радост, аз влизам там в светото кътче на душата си и слушам
приказките
, които ражда Оня, що вечно там живее.
И
всичките
звезди като че ли живеят в свещеното кътче на душата.
В душата, където се недрят морето, цялата пустиня, небето със звездите, не ще се найде място за едно поне от подправените,
неистинските
накити
на измамното богатство.
Недей дири по моите пръсти като
накит
скъп зърното на твоя дар.
Човеците там весден събират
малките
отломъци, що хвърля морето, а за другите, що то таи в своите недра, отиват смели търсачи.
Къде на друго място умът ще се досети, че и най-
малките
зърна на пясъка са сътворени, за да видим отглас в тях на вечната хубост!
Когато за първи път преминах край вашата градина,
гранките
разтваряха миризливи цветове, защото беше пролет.
Очите всякога гледат, но веднъж поглежда окото така, та цялата душа се отразява в него... Когато други път те срещне цъфнала и
китна
пролет, душата ще я познае само заради първата, едничка пролет в живота, и всяко око в което има хубост и дълбочина ще спомня за първото, единствено око.
Сам се
скитам
по златистия бряг и диря
стъпките
на пролетта, която идва, която си отива през морето.
В тоя лъх досещам
тръпките
на нещо познато, което се роди в мене тогава, когато кичестите гранки изпускаха аромата на бели цветове... Дали и сега не ми ги праща моята пролет?
Ако е тя, тогава ще ми спомни за деня, когато миризливи цветове разтваряха
овошките
, когато скрит славей пееше в кичестите, бели гранки и ручеят, забързан когато се извиваше надолу...
106.
Има ли смърт - д-р Кадиев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Маздазнан признава Исуса от Назарет като най-велик от
всичките
учители на човечеството и възприема в основата си закона на любовта така, както Исус го поставя и потвърждава със своя живот.
Учението на Заратустра той смята като изходна точка, от която са произлезли
всичките
религии на арийската раса.
Последното учение цели подмладяването, прераждането на човека, което може да се постигне само чрез всмукване в кръвта на половите сокове и оплодяване, стимулиране по такъв начин
клетките
на цялото тяло.
"Бръмбарът не е птица, птицата не е маймуна, маймуната не е човек, обаче в тях
всичките
има живот и те
всичките
дишат.
Великите
учители на древността, адептите на древните народи, философите на всички времена, природоизпитателите от днес – те
всичките
са достигнали до едно заключение, те
всичките
се срещат в една самоговореща истина: диханието е живот.
Това разнообразие продължава и между
човешките
същества и нашите способности и възможности в живота зависят от силата на дишането и нейното употребление.
Поддържането живота на
клетките
е в зависимост от храносмилателните органи, които създават същото.
Дишането е едно важно и успешно средство в ръцете на маздазнистите за укротяване на
животинските
страсти у човека и за възстановяването на любовта между хората.
107.
ПЪЛНОТА В ЖИВОТА - Ели
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
„Чудесата" на
индийските
факири, не могат да се обяснят с материалистичното схващане на учените.
108.
На пир (стихове) - Цветан
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Отделният, личният живот е смърт, когато не е посветен в служене на другите, на слабите и
малките
, на нуждаещите се.
Нужен е висок идеал на който да се подчинят
всичките
отделни човешки стремежи и нарушената хармония ще се въдвори – царството на любовта ще дойде на земята.
При такова съзнание и вяра, тогава и чиновникът ще бъде доволен от своята заплата и няма да бъде сляп за
мъките
и товара на работния народ.
109.
УВОДНИ ДУМИ КЪМ ОКУЛТНАТА БИОЛОГИЯ – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Аз чаках ученици, на които да поверя мъдростта, на която ти ме настави, да им дам
тежките
пити мед, набрани в кошера на моя живот, а ти ми пращаш една жена – да не би пък да е изкушение това?
110.
ВЪПРОСЪТ ЗА ФАКТОРИТЕ НА ЕВОЛЮЦИЯТА В ДНЕШНОТО СИ СЪСТОЯНИЕ В ОФИЦИАЛНАТА НАУКА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
След това отново почва свързване с по-
дълбоките
сили на природата.
Значи, всичко може да се обясни така просто и последователно чрез действието на
механическите
, физико-химични сили, които срещаме около нас!
А пък никой не може да се съмнява в еволюционната теория, понеже тя се основава на хиляди опити и наблюдения, грижливо събрани от учените в разните области на
науките
.
111.
Ученик на живота - Цветан
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
един щъркел, патица,
кит
, тения и пр.!
Този инстинкт, това чувствуване на нуждата видоизменя крака, шията, изобщо
органическите
процеси, за да се задоволи нужда.
Той тук изтъква психичния принцип като еволюционен фактор.Той приема значението на представите като причинители на
органическите
процеси.
подбор, борба между
клетките
или тъканите в организма (хистонален подбор); 3.
За да се обясни еволюцията, казва Вайсман, трябва да приемем, че съдържанието на
клетките
е съставено от малки частици, наречени биофори.
клетките
на някои пъпки и пр.)
Тук трябва да видим, що е равнонаследствено и неравнонаследствено деление на
клетките
.
112.
Светлина върху пътя
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Но не радостта на онзи, който се радва на
хорските
беди; не радостта, която се продава по арените; не и радостта на пияния, който се смее, защото мозъкът му е размекнат.
Той усеща трепета на младежки порив, привитите крака се изправят и чувстват твърдата почва, морното сърце с енергичен туптеж праща кръвта до най-
малките
капиляри на кожата и по лицето му заиграва усмивката на вътрешно задоволство.
113.
Един факир в Париж - Реймонд Но
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Но тя ще дойде тук през времето на
великите
дни.
114.
Опити върху научна астрология
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
„Естествено. По отношение
науките
за живота, особено тези за духа, тя се намира още в своя зачатък".
Духът е една реална сила, действуваща тъй, како и
физическите
.
115.
ВЕСТИ
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Това са вълни, довяващи шума на водите, песента на
горските
върхове, ядовитото свистене на попукани скали.
В този пръстен от мъгли се сбират
малките
подтичващи облачета.
Той стига на
високите
снажни върхове на Витоша, загатващ... Но него вече го застигат следващите го лъчи и постепенно, педя по педя, те изтъкават светла дреха за снежните висоти ... Тя, отначало розова, става пурпурна, златно-бяла.
116.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
ОРИГИНАЛНО ИЗПЛАЩАНЕ НА
ДОКТОРСКИТЕ
ВИЗИТИ.
Радостно е да се констатира, че едни учени, които са минали през строгата школа на френската политехника и могат да се изкачват по най-
високите
върхове на съвременната научна мисъл работят с такава трезва енергия в полето на научната астрология.
В горната книга се зачеква въпросът за изворите на художественото творчество и за
дълбоките
истини, които се крият в много митове.
Горната книга описва „строителното тяло на организма", начина на изследването му и
връзките
му с физичното тяло.
Трябва да се потърсят по-
дълбоките
причини на явленията.
Намирайки се в положение на транс, той рисува с маслени бои, или с акварел в стила и маниера на знаменити, сега умрели художници, като слага и най-дребните детайли, включително и подписите на художниците, които не могат да се отличат от
истинските
.
Германските
учени са се заинтересували от тайнствената личност на Мансфелд.
1.
Морските
приливи и отливи са периодични: на ден два пъти прилив и два пъти отлив; също така и в течение на 28 дена два пъти голям прилив и два пъти голям отлив.
117.
Духовните движения и общественият живот – С.Г.С.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Той ги туря в
дълбоките
изби, както правят винарите.
Майките
, които искат да имат добри деца, трябва да бъдат проникнати от нови, възвишени идеи.
118.
Духът на свободата – Робиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Законът за противоречията има приложение във всички области на живота, защото и противоречията са един спътник на живота във
всичките
му проявления на земята.
Такива са били ученията на
великите
Учители – Кришна, Буда, Хермес, Заратустра, Мойсей, Христос.
Те всички са били Учители във
великите
окултни школи на миналото и те
всичките
са свързани в едно велико Братство, което планомерно и с голямо и дълбоко знание ръководи съдбините на човечеството.
Tе са винаги между хората и дават тласък на човешката култура и прогрес; но те рядко се явяват открито, за да бъдат зарегистрирани като исторически личности, и затова е доста трудно да се даде духовно обяснение, обосновано на фактическа основа на
историческите
явления.
Великите
Учители така ръководят своите школи, че създават най-благоприятни условия за развиване характера на учениците.
Но както казах, дейността на
великите
Учители и на тяхната школа, не се ограничава само в школата, но те работят, макар и като второстепенна работа и вън, в обществото, давайки му плода на своята вътрешна дейност – учението на Любовта, призовавайки го да положи основите на нова обществена форма, която да отговаря на новият живот и новата мисъл.
Имаме два вида признаци – от една страна разлагането на старата култура с
всичките
и противоречия и хаос, които царуват както в главите на хората, така и в техните отношения, в техния външен живот; и хората, оставени сами на себе си не могат да намерят изход от това положение.
От друга страна имаме израснали и първите цветя на пролетта – първите пионери на новата култура се обаждат от
всичките
краища на земята и вещаят за човечеството нов живот и нов свят.
След физическата революция се чувствува най-голяма нужда от духовните движения, защото всичко външното, на което се е уповавал човек се разрушава, а творци на новото, това са само духовните хора – хората, които са във връзка с
творческите
сили на живата природа.
119.
Природата – Тотю Брънеков
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Мислите на всички са фасонирани според плановете на един организиран интерес; в избора дори на идеите и формацията на
преценките
, общественото мнение е спъвано, било от някое заплашване с наказание, било с постоянни лъжливи внушения; общественото мнение е принудено да живее сред един изкуствен свят на хипнотически фрази.
Притискайки
човешките
същества между пресата на една сурова система и държейки ги в постоянен страх.
Ние упорито сме въздигали в култ тъмнината и сме изскубвали
всичките
пера от крилата на живия дух на нашия на род.
А колкото за нас – с нашите векове на упадък и позор, неоснователността на идеала ни за национално единство, нашето бзсилие пред
атаките
на бедствията от вън и
пречките
, които ние неблагоразумно сме създали сами в страната си — нашето наказание би било ужасно.
Дотогава, докогато ние нямаме една истинска вяpa в свободата, в оная свобода, която твори и приемайки с едно мъжество всички нейни рискове, ние не само губим правото да претендираме за политическа свобода, но даже загубваме възможността да я закрепим с
всичките
си усилия, защото това би било като да доверим култа към Бога на един доказан атеист.
А хората, които третират с презрение своите собствени братя и сестри като вечно маловръстни деца, на които не се доверяват дори в най
малките
подробности на личния им живот, насилвайки ги винаги с заплашване, че ще бъдат наказани да следват един безизходен път, осъждайки голямо число от тях на лицемерие и на морална инерция – напразно ще се опитват да постигнат своята истинска и справедлива отговорност.
120.
Една стъпка навътре – Г. Драганов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Това схващане се дължи на обстоятелството, че природата, която като среда в която живеем, ни обгръща отвсякъде, е почти непозната за нас – нейните обитатели; ние я знаем едва ли не само от
малките
трудове и
поетическите
наблюдения през ясните нощи.
Затова, защото макар и късче от вселената, земното кълбо носи всички особености на своите събратя, то притежава
вселенските
токове и по такъв начин се явява ценна обстановка за култивиране добродетели, за развиване на сили.
Вярно е, че въпреки това човек, макар и дете на всемира, малко се грижи да се хармонира с него; той предпочита да вироглавствува, да мисли че може да дирижира земята и да ù господствува, без да държи сметка, че той е само продукт на
великите
закони, че той зависи от тях.
Излишно е да се цитират имената на
великите
духовни учители, на големите майстори в областта на музиката, поезията и изкуството, на плеядата стремящи се към интензивен културен възход, за да подкрепят горното съждение.
И въпреки това и днес съществуват хора които нехаят за
великите
закони, проживяват разгулен живот и биват смазани от своите прегрешения.
И тогава човек ще разбере, че да пренебрегваш природата и нейните живителни токове и сили, да се затваряш в костена черупка, да отбягваш потока на живота и да не си в унисон с
порядките
във всемира е положение, обратно на еволюция, на възход.
121.
Загиналите светове – Добран
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Трябва да владее всички свои сили и дарби, защото чрез тях ще надвие
пречките
в живота, били те външни или вътрешни, ще прояви идеите си в тяхната пълнота.
122.
Сини нощи – Георги Северов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Тия пет главни раси обхващат следните дванадесет типа: папуански, хотентотски, кафарски, негърски, австралийски, малайски, монголски арктически, американски, дравийски тип, нубийски тип и
кавказките
типове (обемащи
баските
, семитите и индо-германците).
За тия лемурийци до нас са достигнали само
гръцките
легенди под формата на приказки и песни за Циклопите.
Изчислява се, че около 700,000 години преди третичната ера, Лемурия била разрушена от вулканически изригвания и земетръси и потънала в
морските
дълбочини.
А от някогашните жители на тоя континент чисти раси са останали само
австралийските
негри, тасманците, които произхождат от седмата подраса на лемурийската раса.
А малайците, папуанците, хотентотите и
южноиндийските
дравиди са представители на едно кръстосване между седмата лемурийска подраса с първите подраси на четвъртата, атлантска раса.
Дали
Австралийските
негри, Тасманците, Хогентотите или Папуанците изчерпват сведенията за Лемурийската цивилизация?
Нужно е дълго, голямо изучаване за да се състави едно по цялостно мнение за едно племе, колко повече за един народ, една нация, раса, материк, тъй отдалечени от нас и тъй дълбоко скрити под
морските
вълни.
Материкът, на който се e зародила тая четвърта раса, в окултната литература е известен още под името Куша или Атлантида и се е простирал в най-северната част на Азия, на изток обхващал
Китай
и Япония чак до западните брегове на северна Америка.
Избрани типове от третата раса, предназначени да дадат начало на четвъртата раса, били отведени в северна Азия, докато се формира окончателно Атлантида, след това се спуснали на юг към днешна Африка и
близките
наоколо земи.
По-чист тип са патагонците,
американските
червенокожи.
Говорът у
толтеките
е бил още слят (нечленоразделна реч) както и у IV-та Туранска и V-та Семитска подраси.
Четвъртата подраса, туранската, се е родила на изток от
толтеките
.
За нея
индийските
песни и приказки са пълни с легенди.
Чист тип намираме в централен
Китай
.
Чист тип от тая раса са и Набилите в
Алжирските
планини.
Шестата подраса, Акадийциге, са оставили като потомци пеласгите, етрусците, картагенците, както и
скитите
.
Такива остатъци се сочат
китайците
, малайците, тибетяните, унгарците, фините и ескимосите.
Североамериканските
индианци са смес на толтеки с монголи Като последно разклонение сочат японците.
Някои от тия остатъци съединени с Лемурийската раса са дали като последица диваците на Цейлон, Борнео, туземците от
Андаманските
острови, бушмените и някои австралийски туземци.
Прокъл цитира един древен автор, който казва, че зад Херкулесовите стълбове (Гибралтар) има предание за някакъв голям остров наречен Атлантис, който дълго време господствувал над
всичките
острови в Атлантически океан.
Всичките
войски на Атлантида, които нападнали нас, били погълнати от разтворената земя в течение на един ден и една нощ.
В сегашно време на това място, дето е бил той, е невъзможно да се плава по морето и да се изследва; на плаването по тези места пречи огромното количество тиня, оставена от острова във водата, докато той се потопявал под
морските
вълни".
вероятно лемури), второ – пришелци от далечните острови на Атлантида и трето –
арийските
гали.
Според Бангсрофт мексиканците, както и
ацтеките
, претендират да са дошли от някаква страна, която те наричат Атлан и Ацлан.
Североамериканските
индианци имат легенда, според която прадедите им дошли от една страна разположена към страната на „изгряващото слънце”.
Това предание се среща у Индия, Халдея, Вавилония, Мидия, Гърция, Скандинавия,
Китай
, у евреите, келтите, също у мексиканците, гватемалците, хондурас, у жителите на Перу, почти у всички индиански племена на Северна Америка.
от
Юкатанските
жители Майя.
Освен писаното, което намираме за Атлантис,
археологическите
находки представляват още по-голям интерес.
Една огромна подводна висока верига се простира от
Португалските
брегове към о. Мадейра.
Около
Азорските
острови пак има високо морско дъно, осеяно с множество стърчащи под морското равнище малки островчета.
Следователно, тия изучавания сочат, че ако тук е била Атлантида, то тя се е намирала между бреговете на Европа, островите на
африканските
брегове и
Антилските
острови покрай Америка и се е намирала по-точно между днешно Мексико, южна Америка до Амазонка, южните брегове на Европа и северните брегове на Африка.
Английските
канонерки „Шаленден" и „Дофин" които са правили подробните изучвания на дъното на океана констатирали, че тая планинска верига се простира от 50 градуса с.ш.
Затова
Азорските
острови, острвите Сен Пол, Възнесение, Тристал д'акуня, както и Мадейра,
Канарските
острови, Зеления Нос,
Антилските
острови представляват остатъци от Атлантида.
Според Штарки Гардуер в Еоценовата епоха
Британските
острови, Корнвалско, островите Сцили, тези от Ламанш и Ирландия са били някога част от един голям Атлантически материк и че сега те са само върховете на тоя материк, потънал под водите.
и се намира североизточно от Куба, между Мексико и
Азорските
острови.
Казват, че
египетските
художници като да са буквално копирали своите фигури от Южно
Американските
.
Американските
пирамиди са отсечени или сплескани, но много пирамиди, срещнати в Юкатан и другаде, завършват също с връх, както в
Египетските
, но от друга страна и в Египет има сплеснати и отсечени пирамиди.
Също и развалините на градовете и храмовете сочат за еднаквостта в плана и устройството на
постройките
в Африка и Америка.
Затова и
Теотихуаканските
развалини често се сравняват с
Карнакските
.
Както в Египет, тъй и у
ацтеките
.
В Мексико, съществува обичаят да се балсамират мъртвите, да се обвиват труповете със скъпи тъкани, да се погребват
близките
и робите около гробовете на царете и пр.
Колосалните Мексикански глави са много прилични на
египетските
Сфинксове.
Остатъци от лъвове се намират и в
американските
пещери, както и в Европа.
По-нататък
палеонтологическите
издирвания дават следните данни: среден тип от първата подраса на Атлантическата раса, т.н.
Ако действително някога е съществувала Атлантида, която потънала, и ако
Канарските
,
Азорските
и
Антилските
острови, са останали от тоя материк, то естествено е, че техните жители ще са преки потомци на жителите от Атлантис.
И действително такова туземно население, открито при откриването на самите острови, е било намерено главно в
Африканските
острови, от испанците и наречено от тях Гуанче или Гванче, които те побързали да унищожат, а другата част от тях се примесило с чужд елемент, тъй че днес е много трудно да се намери и изучи чистия тип Гуанче.
Тоя тип Гуанче даден там, представлява съвършена прилика с
Американските
типове: перуанци, мексиканци, флорианци и др.
Когато Испанците дошли на
Канарските
острови, те били изненадани от факта, че туземното население от незапомнени времена знаело писменост и изучавало астрономия.
По високия си културен живот
ацтеките
(Мексико),
инките
(Перу) могат се сравняват с египтените.
Хумболд бил учуден от еднаквостта в прическата на
древноегипетските
и мексикански жени.
Жените на някои южноамерикански туземци и до сега носят същите жълти фусти, тесни и прилепнали до краката, каквито са носили някога
египтянките
.
И у
ацтеките
, както и у египтяните, е запазено балсамирането, обвиването труповете със скъпи тъкани, погребване на
близките
и робите около гробовете на царете и пр.
езикът на
Баските
в Испания няма никакво родство с езика на другите народи в Европа, но по строеж много прилича на първобитния език в Америка.
Още повече, че в азбуката на Маите има 13 букви имащи много общо със знаковете на
Египетските
йероглифи означаващи същите букви.” – „Вероятно е, казва Плонжон, че първообразната форма на азбуката е била йероглифна”.
По-нататък са намерени много думи от еврейския език, които имат същото значение на думите в една от расите на Майте, именно
чепенеките
.
Една трагедия записана в легендите и
приказките
на племената.
Напразен е бил зовът на
Великите
учители на човечеството към сърцата на хората.
Само
Великите
души поглеждат с усмивка към сините води на океана, където бавно, бавно земята се подава из
морските
дълбини за да направи място чисто, измито от морската пяна на новата раса, може би по-умна от сегашната, може би по-добра.
123.
Да намерим истинския лекар – Д. Стоянов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Слънцето се скри зад облаците, които бурите довлякоха и секна песента на
птичките
.
Тя тъгуваше заедно с
птичките
по отлитналите лазурни дни и унесена в размисъл гледаше в далечината, където се губеше сребърната ивица на свещените води.
Тая радост сякаш я отнесе, сетното прощално шествие на
птичките
, сякаш я отвлякоха водите, заедно с увехналите бели листа, от цвета на лотоса.
Не се ли недрят в него трепети, цената на които надвишава цената на
всичките
, препълнени с празна суета земни часове?
Милиарди очи ме гледаха от висината, но едно око е, което ме вижда, едно око е това, което събужда у мене
тръпките
на върховна радост!
Нека сънищата ми донесат усмивката на твоята кротка радост и тя да бъде талисман в
тежките
, неслучни часове на моя път!
И аз си спомням как
приказките
на моята стара майка извикваха съня на очите ми.
Един ден ръката ми хвана кормилото на плуващата, бяла птица, и аз скришом дадох свещен обет, че моят път ще бъдат
широките
морета.
Свистенето на вятъра запомних, сочните плодове и
приказките
под тъмно-синьото небе.
Времето и пространството закриват истината от нас, и ние цял живот бродим като
скитници
, за да найдем следа от нейната стъпка.
Ние сме свикнали да дирим Бога в пустото и бляскаво тържество на култа, дирим го в славата, в трясъка на урагана, но никога не се спираме там, където е Той – в скромните и тихи часове на смирението, в усмивката на
малките
деца и в тихия глас, що ни подсеща за вечността в часовете на страданието...
Живеем в измамата на времето, но животът сам не е измама, защото една Велика Реалност се недри зад
сенките
на преходната и прашна делничност.
От тоя час наченаха едно след друго да капят посърналите листи, откъснати от живота, що се струи в дънера и
гранките
на дървото.
Той остана в
гранките
на якото дърво.
Листата падат с тъжен шепот, политнали в своя кратък път – от
гранките
до влажната земя.
Той остава в
гранките
на вечността, откъдето ще се изяви отново пак във формата, която Великият Майстор ще му приготви от земята.
124.
Съзнанието, Последната симфония, Реализъм – Стека
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Минирали този къс земя и прокарали
електрическите
жици до кабинета му.
125.
Звезда – В. Вересаев
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Горда и същевременно нещастна, тя ту се повдигаше до шеметни висоти при своите стремления към върховната хармония, ту кондензираше като изпъкнала леща, полето на орела,
царските
бълнувания на Напалеон с безнадеждния стон на ранена птица; ту отпуща криле в отчаяни ридания.
Ако някой човек или науката, чакаме да ни даде разрешение на жизнения въпрос на новия живот, то тази наука или човек, къде са научили това, което нам ще кажат, не е ли от самите себе си, от вътрешното себе, от където и
мравките
и пчелите „сравнително” получават своите истини; и не ли е вярно, че истината получена отвън не е още истина за нас, тя не е наша.
Педагогиката за
малките
деца е вярна и за големите, че всеки ще се домогне сам до нещата и днешните учители само улесняват, напътствуват децата да навлязат по-лесно в себе си.
126.
Едната религия
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Но понякога духането на вятъра разпръсвало
тежките
изпарения на земята.
Колко светло и чудно е там във
високите
небесни равнини!
Майките
оплакали безразсъдно починалите деца и животът потекъл по старому.
127.
Един Иван – Дядо Благо
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Гръцките
философи са казвали: „Да познаеш света, това е смисълът на живота".
Ти трябва да имаш спрямо всички същества, от най-големите до най-
малките
, еднакви отношения.
Божията правда седи в това – да зачитаме свещено
великите
Божии закони.
Това са
великите
слова,
великите
Истини, които ще внесат свобода в света.
Човек, който поставя държавните,
политическите
обязаности по-близо от всичко друго до сърцето си, той не прощава на онези, които турят нещо по-високо от интересите на неговата партия.
128.
Съдържание на бр. 9-10
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
11. ЕСПЕРАНТО – вестник на
българските
есперантисти.
„В страната набелите лилии”, покойният вече Григори Петров, е оставил
всичките
си ръкописи на своя ученик и приятел Д.Божков да ги преведе и издаде най-напред на български.
129.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Добран.
Нестинарските
игри.
7. Из
приказките
на морето – Г. Северов.
130.
Проблеми на новото време – Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Едно от твърденията, които тия философи са внедрили в
човешките
глави е, че човек се ражда за да умре.
Затова
великите
Учители на човечеството са обръщали такова внимание на индивидуалните души.
Те, които са познавали
великите
закони на целокупния живот - не само както той се проявява тук, на нашата сиромашка земя, знаят, че човечеството не се оправя с площаден шум и голи приказки.
Ако спасението на хората можеше да стане на онзи свят,
великите
Учители нямаше да слизат на земята.
131.
Физиогномия – Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Това са
малките
недоразумения около неговото подзаглавие „окултно списание".
Техническите
средства и материалните удобства, от които всички, без изключение се ползваме, са резултат на научните открития.
Тук спадат някои религиозни мислители най-често черковни, които използват недоволството от науката за чисто
практическите
задачи на черквата, а също някои привърженици на крайния примитивизъм в живота, проповядван от Жан Жак Русо.
Где са
психологическите
основания на тия различия?
На
историческите
причини ние тука нямаме възможност да се спираме, но
психологическите
са ясни.
Днес философията се възражда не само за туй, че
философските
дисциплини психология, етика, естетика и гносеология добиват нова стойност за живота. Не.
Наред с интуицията, в последно време, във
философските
среди добива все по-голям интерес и значение така наречената психоанализа, чийто родоначалник е Виенския професор Зигмунд Фройд.
Растящият интерес към религиозното учение на Толстой, към
психологическите
романи на Достоевски, към произведенията на Рабиндранат Тагор и Морис Метерлинк - са
ярките
признаци на един нов, съвременен мистицизъм.
132.
Малките величини в живота – Цв. Стайков
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Връзките
им с околните, тяхното общуване с тях им налага това.
Външните форми-следователно са само превод на оня жив език, на който
творческите
сили в природата говорят.
133.
Житно зърно – А.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
МАЛКИТЕ
ВЕЛИЧИНИ В ЖИВОТА
Аз ще се постарая да въведа за малко читателя в една малка губерния от царството на
малките
неща - едно царство наистина вълшебно затова, защото там ние ще се срещнем, може би, с повече разумност, с повече предвидливост и с по-добра организация.
Какъв мощен напор на живот, какъв обилен приток на енергия, каква трескава дейност: Всяко семе намира, де да пъхне своето връхче, тревите и цветята се надпреварят да
накитят
стволчетата и цветовете си с багри и форми.
Но материята в храната не е сгодна направо да се употреби за нуждите на живите единици -
клетките
, затова тя се подлага на сложна предварителна преработка, която почва от кухнята, продължава се през цялата храносмилателна система, през кръвта и свършва в недрата на клетъчната протоплазма.
Химическите
процеси, имащи место в организма, най-често са невъзпроизводими в нашите лаборатории при същите условия.
За разлика от
неорганическите
катализатори, тия вещества, изработвани непосредствено от живата протоплазма, се наричат ензими или ферменти.
Витамините са вещества от реда на хормоните, които обаче се изработват и регулират функциите в растенията Тая своя регулаторска дейност те пренасят и в
животинските
организми, в които се внасят с храната и които така свикват с тях, че недостигът им се отразява толкова гибелно, колкото и недостигът на
същинските
хормони.
Забележително е, че големите хора имат
малките
добродетели.
За пояснение на горното твърдение, нека вземем следната мисъл: „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога." Този, що е казал тези думи, е прониквал в
дълбоките
съотношения на нещата.
Тези десет са от рода на
малките
величини.
134.
Из „Книгата на разговорите“ - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
- То е великият капитал, около който почват да циркулират
великите
сили в природата.
135.
Религията на поета – Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
С дните на своите пролети те ни въвеждат в радостта на живота; през жаркия ден на лятото, сред талазите на златната нива те ни показват щедрото сърце на природата; когато настъпи бледата есен, те ни шъпнат слова от вечната легенда с ръмежа на
капките
дъжд, а през ледените нощи на зимата те ни даряват часове на мълчание и размисъл...
И
царските
, тържествени часове на живота, и сивите му скучни часове, вървят един след други.
То е навсякъде, където го подирим, а в нас самите го намираме в часовете на дълбокото вглъбление, или в
тежките
моменти на мъката.
Тия, нозете на които газят по
нишките
на измамата, виждат в живота само насладата, що ни вещае личността, а своето Аз не знаят.
Тия пък, що правят
стъпките
към своето Аз, мязат на пчелар, що гледа кошери.
136.
Книжнина
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
„Професор Кацамали почна своите опити, базирайки се на
бележките
, дадени от руснака Лазарев в 1923 г., който твърдял, че нервните центрове на човешкото тяло, при дадени условия възбуждат периодични токове, които предизвикват електромагнитни вълни с дължина 3000 км, (3,000,000 метра).
заключил, че субектите, намиращи се в специални психически състояния излочват от мозъка си електромагнитни трептения, подобни на
радиоелектрическите
вълни, употребявани в безжичния телеграф: и че тия вълни имали дължина не 3000 км, но само няколко метра.
Но, че
психическите
или мозъчните радиации изпущат вълни по-малки от 1/100000 част от милиметъра.
Най-големият между
българските
художници и големият човек, както го нарича Ст.
Всичките
тия наблюдения дават нови данни за разрешение въпроса за възможността Марс да е обитаем.
В
разкопките
са намерени около 100 подземни храма, а също така и много остатъци от къщи с големи тераси.
137.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Малките
величини в живота – Цв. Стайков
138.
За отделните народи - Г. Томалевски
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Онази низа от манастирски аскети и отреченици от живота - на Изток и на Запад - е само една историческа карикатурна изложба на
човешките
религиозни заблуждения.
Тия светии са само черупки на
истинските
Светии, сиреч на Светещите души, които „като слънца са просветнали в Царството на Отца си" - думи на Христа - след като са изходили будно пътя от тъмната утроба на земята до сърцето на слънцето.
Та когато пробудените човеци напущат „света", те напущат неговите мътни води, където гъмжат миазмите на
човешките
похоти и страсти, за да поемат стръмния път към Планината, в чиито скути бликат изворите на Живота.
Така се отричат от света
истинските
духовни човеци и така пак потичат към него...
Тогава ще разбере
пророческите
думи на великия Галилеянин:
139.
Пред прага на Вечността - Цв. Стайков
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Ние,
малките
народи чакаме да се пробуди „майката" - западната култура.
Те не знаят, че в тия страни, които цивилизована Европа познава само по
географските
карти има кътища, които могат да станат гостоприемници за Светлия Гостенин.
Ние знаем да дирим повече прелест в снежните вършини на родните ни планини, където нашите светии са отправяли своите молитви, отколкото в парковете на шумните градове, в които са наредени истуканите на
великите
крале и императори.
Но и сред
мъките
, тия народи ще смогнат да напълнят житницата си със златни зърна за деня, когато народите ще трябва да се явят със своите дарове, пред лицето на Великият!
140.
Физиогномия - г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
„Античната култура е изникнала из чувството за измеримото в пространството и времето, а западната - из чувството за безконечното пространство, за безконечното време." Шпенглер намира, че тия основни черти на двете култури са изразени във
всичките
им прояви - живот, изкуство, наука, философия.
Заострените, извисени в небето кули на
готическите
църкви със символи на неутолимия копнеж, на безспирния порив на западната душа към вечността, към безкрая на небесните бездни.
Тя им говори на мистичния език на Любовта - тъй, както дъбът напролет говори на
пъпките
по клончетата си, както пролетното слънце говори на заровеното в почвата семенце.
141.
Алхимия - Д-р Папюс
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
От друга страна, всяко вълнение, всяка страст, всяка емоция, па дори и най-
малките
душевни движения се изразяват върху лицето и непрекъснато го деформират.
Първата част изучава по-специално общата форма на лицето, после отделните му части: чело, вежди, очи, нос уста, брада с
всичките
им подробности и нюанси, разбира се от чисто физиогномично гледище.
Изучаването
бръчките
на челото, което някои наричат метопоскопия, бихме могли да отнесем към тази втора част.
Леките
, извити линии са белег на деликатност и грация.
142.
Другар - стихотворение - Х.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Разбира се, и ония, които виждат само изопачените образи, имат плитък поглед - те не могат да съзрат
дълбоките
реалности, които се пречупват така карикатурно от една дисхармонична и мътна духовна среда, каквато е съвременното общество.
Ще поменем обаче, че в окултната наука, съществуват методи, много от които изискват свободно опериране в други, по-дълбоки и по-тънки сфери на вселената и че мнозина древни алхимици - алхимиците на
египетските
храмове запр.
Физиката е физиология на
физическите
сили.
Имате, обикновена вода, такава, каквато пада от небето (артериалното течение на земята) или такава, каквото тече в
реките
(венозното течение на земята).
Нека отбележим, че и химиците, начело с Менделеев, дойдоха до тая теория; те смятат, че
всичките
химически тела са повече или по-малко гъсти кондензации на водорода, чиято гъстота е приблизително 0*068.
Да се върнем сега към алхимика, за когото
всичките
земни тела, по същността си са земя, в която има повече или по-малко слънце.
Без да сгрешим много, можем да наречем соли
всичките
алкални основи.
Освен
химическите
свойства на материята - неутралност, киселинност или основност, тя притежава и следните физически свойства: веществото коагулира (сгъстява) всичко; в такъв случай се казва, че то има студен, сух темперамент.
Старите придаваха тия качества не само на материята на
химическите
тела, но и на характера на всички живи същества - минерали, растения, животни, хора, звезди.
За алхимика, също и за химика, материята и енергията взаимно се проникват и процесът на проникването на енергията в материята, или на излъчването на енергията от материята, съставя изцяло предмета на
физическите
или химически изследвания.
143.
Спящата роза - Gis Moll
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Клетва свещена поднасям пред твоите златни нозе,
накитени
с бели, сини и брилянтни слънца - служител твой, ще бъда навсегда!
Преклоних глава и допрях своята пресъхнала уста до
китния
губер, в който плуваха нейните златни сандали, що
китеха
нозете ù.
Ще
китя
твоята снага с бисери и гривни от благовонни цветя.
„Години много има от тогава и непрогледна забрава е покрила с тъмен плащ спомена за ранните години, когато ти вадеше съкровени камъни от твоята душа и
китеше
косите ми.
144.
Музиката в живота - Г. Драганов
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Балканът спеше - но този сън беше бял, прозрачен, като светлината на звездите - този сън беше бдение: дева спеше в
прегръдките
на Гиганта-херой, Лилия почиваше в обятията на своя хранител Урс, спяща роза беше това - която красеше гърдите на будния Певец-свръхчовек.
Там имаше хиляди души, които спяха - и на техните устни трептеше усмивката на близка пролет -
китна
младост.
Сълзите на небето са замръзнали и блестят като звезди в нощта - но розата цъфти, стопляна в
прегръдките
на Исполина-херой, - в пламъка на Орион, що гори в сърцето на Свръхчовека-певец - душа на Балкана.
Той ме обхваща като
прегръдките
на хиляди слънчеви деви, като аромата на хиляди цветя, като песента на хиляди птички.
145.
Вести и книжнина
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
С песен
войските
се хвърлят в бой.
146.
Стихове - Gis Moll
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Разликата обаче, се заключава в начина, по който това е предадено, съобразно с народа и епохата, в която
великите
божи пратеници, основатели на религиите са били поставени да работят.
Употреба на
пръчките
(багети) и съответните детектори.
147.
Перспективи за едно ново знание
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Този миг носи в себе си всичката енергия, необходима за развиване на живота през този цикъл във
всичките
му възможности.
148.
Живият огън – Г.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
– Според това схващане прогресът е едно непрекъснато развитие, при което
придобивките
на всяка предидуща култура се предават изцяло на по-следващата и по такъв начин, индивидуалните особености и границите между отделните култури се обезличават.
Под „цивилизация” Шпенглер разбира оня период от живота на една култура, през който
творческите
сили я изоставят и тя живее за сметка на миналото.
Те само повтарят и разтеглят създаденото от
същинските
творци в миналото.
Нему се обясни нагледно и убедително, как някога от равномерната мъглявост, която е изпълвала цялата вселена, са се образували отделни въртежи-ядра, а от тия ядра –системи от слънца и планети... Как в далечното минало върху нашата планета от
неорганическите
, физикохимически процеси са се зародили първите елементарни организми, как от тях е възникнало растителното и животинско царство, венец на които е човекът, създателят на културата и прогреса...
Логическият извод беше, че душевните явления се свеждат изцяло към
физикохимическите
процеси в мозъка и зависят изцяло от тях.
149.
Пробуждане – Георги Томалевски
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
А денем, кога
скиташе
из дебри и усои, не му излизаха из ума Змеюви сараи и току надничаше в тъмните пещери да зърне огнените очи на Змея Огняна.А пък как му се щеше да намери Жива вода - само да намери и ще тръгне по света болни да лекува, на хората да помага, здраве и младина да им дава.
Или по някой път му се чинеше, че като ония безстрашни юнаци, дето в
приказките
се разправя, тръгва да се бие с Ламята и с един само замах ù отсича седемте глави – защо да мъчи хората, водата им да запира, от жажда да ги мори...
Ето, на другата глава, люспа до люспа блести и разнася
ярките
бои на свещенически одежди и корони, владишки премени и златни кръстове.
А един глас му прошепна: Това са
човешките
пороци и грехове, виж!
150.
Из „Fruchtlese“ – Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Аз имах много
накити
в своята стая.
151.
Сините очи – Ели
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Малцина са мъдреците и
великите
, що седят около моят господар, но той има в ръцете си всички скромни и мене направи свой слуга.
152.
Вести и книжнина
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Това е, че те като погледнат някого, в когото не са събудени
великите
добродетели на човешката душа, те се събуждат и проявяват.
153.
Уводни думи към окултната биология. Новите насоки в биологията – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Самите те купуват с
малките
подаяния лаборатории, твърде скъпи и сложни електрически машини и се опитват да ги сложат в действие, но те съвсем не тръгват Тогава вие разбирате, че тези господа отхвърлят както вчера цялата идея за превръщането, и че те се силят както днес да турят в действие непокорни механизми за превръщането също така, като един независим изследвач.
Издава се от дружеството на учителите при
софийските
детски училища.
154.
Съдържание на бр. 3
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Например, никой не отрича целесъобразността и в най-
малките
даже белези на цветовете, листата, стеблото, корена, никой не отрича целесъобразността и в най-
малките
белези у животните.
За да хвърли светлина върху по-
дълбоките
сили в организма, Харисон е слял два полузачатъка от крайници.
Изучаването на
дълбоките
причини на това хвърля светлина върху основните биологични проблеми.
Значи трябва да приемем в организма едни сили, по-дълбоки от
механическите
.
Само с изучаване
химическите
свойства на протоплазмата и на
механическите
сили в клетката не можем да разберем живота, защото животът не се изчерпва само с тях.
Целесъобразността в начина на регенерирането – това е онзи важен факт, който пък говори заедно с много други факти, че животът не може да се сведе към
механическите
сили.
155.
Идващата раса – Г. Томалевски
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Не само това, ами издигнатия духовен човек опитно изживява всички ония пертурбации, които лъжата, да речем, внася в цялото естество на човека с
всичките
им пагубни последици, които се проявяват в онова неизбежно деформиране и израждане на органичните форми, в изопачаване на чувствата и атрофиране на мисълта, с една реч: в оня органически регрес към животинското.
И любопитно е как дори и материалистите, които поддържат, че душевния живот произтича от материята, че душевните процеси са функции на
клетките
, не могат да схванат.
156.
Основите на духовната музика - Ами-Саж
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
В отделната личност, в отделните народи, стават чувствителни пертурбации, които в много кратко време, изменят
порядките
на целия живот.
Въпросите за смисъла на живота, за практическото приложение на висшия нравствен закон, проблема за истинското християнство занимават мнозина, които макар и закрити, незабелязани в потока на общия живот, градят
наченките
на идващата раса, която ще бъде неминуемо раса на повече братство и колективност.
Завоевателната политика на народите, особено на
западноевропейските
, „цивилизованите народи", начерта граници, които ще бъдат причина за нови размирици и нови войни.
Забелязват се обаче във
всичките
тия области нови дейци.
157.
Психология на вярата
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Един вдъхновен музикант знае как да свърже богатството на духовните мисли със силата на чистите чувства в една съвършена музикална продукция и по този начин изпълнява една велика задача, защото действува непосредствено на
човешките
сърца; събуждайки най-добрите чувства у хората, той играе вече ролята на организатор и създател на бъдещето хармонично общество, желано, но не създадено в древността, когато мъдреците на древна Гърция са казвали: „Всеки социален строй почива върху добрата музика", която като една висша духовна сила определя морала и общественото благо.
Великите
компонисти (имам пред вид тези, които основно познават музикалното изкуство и долавят личната естетика на всеки едного) знаят сполучливо да изразят посредством хармонични комбинации всички човешки страсти и по закона на съответствието събуждат у слушателите си същия род чувства, изразени чрез техните музикални акорди.
Мнозина мислят, че това омагьосващо изкуство е безопасно; те не могат да разберат, че то е една дълбока сила, която докосва и най-
тънките
струни на човешкото сърце; те третират музиката като абсолютно безвредна, като прост шум без всякакво значение.
Истинските
познавачи на музиката, тези, които владеят тайните на професията си, могат да пробудят у човека и най-нисшите страсти, посредством различно комбинираните звуци, съответни на нисшите чувства.
158.
Живите барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Истинските
познания, които имаме могат да бъдат от субективен и обективен характер.
За разкриване на фактите, за нуждите и обясненията си, за да се попълнят фактите тъй, че да се мислят в една непрекъсната и безпротиворечива верига, из която да могат да се извлекат,
науките
прибягват до хипотези, върху които градят теории.
Идеалът съдържа винаги нещо, надхвърлящо
човешките
постижения в дадено време, затова трябва да му вярваш, за да можеш да го реализираш.
Познанието като че ли се състои да съзреш
погрешките
на хората, техните компромиси, лутания, а да вярваш в доброто и хората, то е за „неопитните", наивните, „вярващите".
Да виждаш
погрешките
на хората, но не да се занимаваш с тяхната ръжда, но да коригираш своите.
159.
Символизъм в Природата и символизъм в изкуството
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
А оттук
великите
умове откриват разумното съотношение на силите или Великата хармония.
Това силово съотношение ние намираме както в големите космични сили, тъй и в безкрайно
малките
величини на природата.
И не че е изтъкан вече, но че тъче се още, постоянно преливайки
нишките
една в друга, постоянно сплитайки ги една с друга и тъй Великият Майстор тъче килимите от цветя, слънца от светлини и форми на същества.
Тая същата топлина дава условия за по-силно изпарение на водната повърхност от океаните и
реките
и тая водна пара, издигайки се във въздуха, увеличава от своя страна атмосферното налягане.
От ред наблюдения над моретата, особено затвореното Каспийско море, над Черното и Балтийско морета, Брюкнер дошъл до заключение, че нивото на тия морета ту се повишава, ту се понижава през време на цялата година и че това изменение в нивото най-вероятно се дължи на количеството на водата, която
реките
носят и изпаренията.
От друга страна се забелязало, че заедно с тия понижения и повишения на морското равнище става едновременно настъпване и отстъпване на
алпийските
ледници.
1866 г., когато се почва повишението на морското ниво на горните морета, се забелязало и настъпването на
алпийските
ледници, което доста чувствително било констатирано в 1870 г.
Повдигането и спадането на водата в
реките
Неман, Висла, Одер, Елба, Рейн, Сена, Дунав, Везер и Волга в известни години се повишава а в други се понижава.
реките
повишили количеството на водата, оттогава до 1830 г.
Същото явление през същите години се наблюдавало и в
реките
Нил в Африка и Мисисипи в Америка.
И общият извод се свежда до факта, че
климатическите
изменения стават периодически почти на всеки 35 години едновременно за цялото земно кълбо.
Открити са били от
китайците
.
160.
Изследванията на Гурвич и учениците му – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Той е правил опити с
личинките
на морския таралеж Paracentrotus lividus.
Станалото сливане не е съвършено:
микроскопските
изследвания доказват, че сливането важи само за кожата и други някои тъкани, обаче двете раменни кости са си останали отделни, тъй че сливането е било външно.
И той не говори голословно, но привежда ред примери из живота на растенията и животните, между които и от областта на физиологичната химия, за да покаже, че в организма има фактор, по-дълбок от
механическите
, именно психичното, разумното начало.
Друго негово съчинение е „Сегашното състояние на Дарвиновите въпроси" (1907 год,), в което разглежда всички най-нови факти (от няколко десетилетия насам), които говорят за по-
дълбоките
фактори на еволюцията.
В това ново направление в биологията работят още Бородин, Хаман,
италианските
физиолози Делпино Виньоли Лучиани и др.
Трябва значи да приемем, че
клетките
имат психичен живот, съзнание, макар и различно по степен от това на висшите животни,
Ние виждаме, как ръководният принцип при дейността на растението е нуждата, която се мени според обстоятелствата, когато
физическите
агенти остават същите.
Лигавата гъба с промяната на своето отношение спрямо светлината, земното притегляне, топлината и влагата, дава нагледен пример за първичното значение на нуждата и вторичното – на
физическите
действия.
Движението на
мустачките
не е в зависимост нито от светлината, нито от земното притегляне, понеже те няма да им помогнат да се ориентират при достигане на своята цел.
Цветовете и
дръжките
по време на цъфтеж са положително-хелиотропични и затова се изправят срещу слънцето.
161.
Портрет – Х.
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
ако в единия край на тичинковия прашник имаме начална митозна фаза, то на известно разстояние
клетките
ще са в средна фаза, а още по-нататък – в крайна.
Започнало бързо деление на
клетките
и се образувало около всяка рана едно поле с диаметър 4-5 милиметра с по-няколко хиляди митозни фигури.
Двата корена излизали на 4-5 милиметра от
тръбичките
.
От по-ранни изследвания тя и сътрудниците ù са знаели, че когато коренът се отреже с част от дънцето, той запазва за няколко дена усилен растеж и деление на
клетките
си.
Личинките
били турени в стъклени тръбички, за да бъдат главите им по възможност неподвижни.
За целта Русинов направил следния опит: половин или четвърт час след поставянето на индуциращата тръбичка с попови лъжички или емулсия от техни тъкани,
тръбичките
се отстранили и индуцираният корен бил оставен сам на себе си 3 часа.
Той бил на времето си забравен поради материалистичната вълна през онази епоха, но благодарение откритието на рентгеновите лъчи си спомниха за него (сензитивите виждат през непрозрачни предмети), също благодарение и на
френските
изследователи, които по съвсем други методи дойдоха до същите факти.
ФРЕНСКИТЕ
ИЗСЛЕДОВАТЕЛИ
Те изучиха
дълбоките
фази на хипнотичния и магнетичния сън.
Според Циглер
власинките
на това растение са с отрицателен „од".
Това се доказва от следното: той поставял върху
власинките
платинени пръстенчета с диаметър 3 мм.
Власинките
се дразнели и свивали, когато пръстенчетата били с положителен од, а когато били с отрицателен, не реагирали.
Изследванията на Гурвич сами по себе си, разбира се, не позволяват да вадим големи заключения за невидимата страна на природата, но те могат да ни наведат на известни мисли.От изследванията на Райхенбах, Дюрвил, Де Рош и много други се стига не само до тези лъчи, но се хвърля светлина и върху по-
дълбоките
въпроси – доказва се напр.
162.
Стихове – Х.
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тежките
изпарения на блатата ще разядат магнитната стрелка и тогава знай, че душата ти е загубена за тебе.
163.
В часове на размисъл – Георги Томалевски
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Онези, които са оставили дълбоки следи в историята на човечеството, са прилагали разумно в живота си
малките
зрънца от истина, които болшинството от хората са считали и считат за маловажни.
Той не прибягва към крупни дела, а вниманието му е съсредоточено към
малките
неща.
Здравината на едно здание седи от качеството на
малките
тухли, от които е съградено.
Гостенинът добавил на своите колеги: „Учението, което учи да помагаме на
близките
си така безкористно и безшумно, не може да бъде лошо; то заслужава вниманието на всеки разумен човек.".
Материалният живот във
всичките
му прояви да му бъде нещо обикновено, играчка.
Много мистици са нарекли физическия свят – свят на
сенките
и то е тъй.
Така
физическите
прояви, материалните прояви и форми са отразени от други, невидими причини, които се казват духовни или причинни.
Необходим е един стремеж към духовно съвършенство, защото подир него вървят
сенките
на физическия свят.
Когато човек се научи да наблюдава
малките
неща, символи на физическия свят, ще види в него – духовния.
164.
Нощта на изпитанието – Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Те са като бисерни зърна, които не ще примеся във вехтата съкровищница, където стоят изоставените
накити
на миналото време.
Не взех нито зърно от твоите
накити
.
Но затова направих цяла низа от
малките
, вълшебни мигове на нявгашното време – те са моето богатство днес.
В твоя сън ти стряскаш ли се от воя на страшна буря, или пък литваш с плавния летеж на
чайките
към златната страна, що се недри далече зад бялата преграда на облаците в хоризонта.
Земята се превръща отново в земя, прибира в себе си това, що има земна тленност, а духът, поел по
стъпките
на вечността, отива към това, що няма нивга край.
Материята потъва в земята, залязват
сенките
на великата измама, а духът свободен поема друм по
стъпките
на вечността.
Нито едно зърно аз нямам от твоите
накити
, но цяла низа перли имам – нанизи от светлите блестящи часове на нявгашното време.
Тогава земята ще прибере в своите пазви земното и ако повдигналият се дух по
стъпките
на вечността ги понесе с себе си, тогава те са мигове от вечността...
165.
Разговор за оттеглянето на Съвършения – Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тялото ми трептеше с
всичките
си фибри и чинеше ми се, че още малко и то ще се съсипе от ония изпити, които бяха отминали преди...
И тогава цялото сънмище, което ме заобикаляше, ужасено отстъпи назад, така че в единия от тия демони аз сякаш бях победил
всичките
.
166.
Изток и Запад – Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Града пък гъмжал от търговци, добитъци, слуги, секретари, войници,
скитници
-музиканти.
И ония, които имат око за
дълбоките
процеси, които стават в съзнанието на целокупното човечество, ще разберат този страшен кипеж, който е обхванал света, ще схванат явните, почти чути вече пулсации на новото, което се прелива като прясна кръв в изсъхналите жили на света, ще разберат и отчаяните усилия на старото, което е осъдено на гибел, да се закрепи.
167.
Уводни думи към окултната биология. Нови насоки в биологията - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Според това обикновено деление, към изтока спадат: азиатска Турция, Персия, обширна Русия, Индия,
Китай
и Япония.
- Запада в нашето въображение си го представляваме обикновено като страна на техниката, дисциплината и практицизма в живота, а изтока - като страна на
приказките
, легендите и слънцето...
Ние трябва да го кажем направо, че имаме твърде повърхностна и погрешна представа за източните култури и религии... Тях ние понякога си представляваме едва ли не като варварски... А Буда, Конфуций, Заратустра, Лао Дзъ - митологически същества, създадени от въображението на
езическите
източни народи и нямащи връзка с действителния ход на
историческите
събития... Новите проучвания на изтока показват съвсем друго.
А
великите
Учители на човечеството са били не само мъдри и нравствено съвършени хора, но и владетели на голямо синтетично знание, на което дължели и обаянието между своите съвременници.
Първо - на
наслойките
на материализма.
Това са, аз бих ги нарекъл - ирационални моменти в живота на човека... Днес животът от една страна става все по-обикновен и по-безличен, но от друга - тия моменти зачестяват или най-малкото стават по-очебийни Това се дължи не само на тъй наречената „морална криза” но и на
дълбоките
промени, които настъпват в колективната психология на днешния човек - вследствие общите културно исторически дислокации.
На
метафизическите
наглед твърдения на изтока за съществуванието на по-вътрешни и по-тънки сфери на битието, в които протича нашият и по-висшият духовен живот, изглежда съответствува признанието на западната наука за заобикалящата ни, но не позната действителност.
Тук спираме
теоретическите
разсъждения...
Такива са били Буда, Конфуций, Лао Дзъ, Зороастър,
библейските
пророци, Мойсей, Мохамед, Христос, съществуването на които, звучи за съвременното ухо като легенди и на авторитета на които все пак почиват, под една или друга форма, днешните религиозни и духовни традиции.
Един от трагичните моменти в живота на днешния човек е тоя, че той, който не се е освободил от най-
близките
семейни, служебни и родови задължения, иска да услужи на цялото човечество... В тоя стремеж има нещо естествено и правдиво, но той требва да се уясни.
168.
Живите барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Все повече факти се трупат, които изключват механическо обяснение и хвърлят светлина върху по-
дълбоките
вътрешни фактори, които регулират органическия живот, приспособлението и еволюционния процес.
Както се вижда от предидущите опити, съзнанието влияе върху
органическите
процеси.
169.
Гласове в планината – Georg Nordmann
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Понеже въпросът има голяма практическа важност, то аз ще дам някои по-подробни указания за елементите, по които можем да съдим за
близките
промени на времето.
При хубаво време комарите се вият на „стълб." Същото правят и
мушичките
.
Също при бавно изтъкаване на паяжините си и когато усърдно чисти
нишките
си - знак за добро време.
Ако преплита
нишките
на паяжината си с нови нишки, ще има вятър.
Ако паякът отива в ъгъла на паяжината си и при това къса
нишките
на паяжината си, то ще има буря, силен вятър или голям дъжд.
И то към страната, откъдето ще духа вятъра, откъм тая страна той къса
нишките
.
Подобни предчувствия в по-голяма степен имат
мравките
, пеперудите и пр.
Мравките
напр.
При лошо време те изпълзяват из
дупките
си.
Ако пък излизат из
дупките
си и отиват на сушата, означава нощна буря.
При хубаво ясно време
змиорките
напущат дъното и плуват по повърхността на водата.
170.
Звездна симфония – Gis Moll
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Ще правят хиляди прегради, ще върти колела на воденици, канари ще закривява, но пак ще стигне
широките
обятия на океана...
Природата е като млада,
накитена
невеста в ново, скъпо руво, готова да се поклони пред своя избраник.
Той нищо не говори тям, защото тихите слова на сказанието, което природата разказва с вятъра, с водата, с
птичките
са непонятни, чужди за тях... Те не знаят кой разцепи тая долина и пусна в нея обилните струи, не знаят кой краси ливадата, не знаят кой ни носи на дланта на своята ръка.
Цветята са безмълвни да ни разкажат кой ги повика изпод земята, говорът на
птичките
не проумяваме, а на кристалния лазур на ведрото небе малцина спират взоръ да разведрят душата си в неговата чистота.
Като избраница,
обкитена
в ново, скъпо руво, тя ще се поклони днес...
В царството на
сенките
отхождат тия, които носят само светлина.
Как да не тъгувам с тия що ридаят,и как да се не радвам на звънкия смях и на игрите на
малките
, безгрижни деца, когато всички наедно сме потопени в едно море, когато наредени гласове на една и съща песен сме - песента на световната душа.
171.
Книжнина и вести
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Утринната звезда - прекрасната зорница надниква от хоризонта и радостно приветствува
високите
върхове - щастлив предвестник на светлото планинско утро, то идеше да каже със своя звезден език: „Иде Слънцето, иде"!
Сладките
звуци на мелодията ту тихо плавно се изливаха като запалена смирна, ту буйно запламтяваха и като огнени пламъци се издигаха на възбог: „Един си ти мой Мусала, свещено място Божий връх”!
172.
Кабир
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
(
Котките
са били тачени в Египет като свещени животни и който убиел котка се наказвал със смърт).
„Олтара ли осветява жертвата, или жертвата олтара" питаше преди две хиляди години Христос
еврейските
свещеници Хората са, които осветяват храмовете Има ли свети хора, има и светилища, храмове.
173.
Поеми от Кабир
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
В поемите си, той облича своите преживявания в религиозните символи и образи ту на индуси, ту на мохамедани, ту на
персийките
мистици.
Някой може би ще си помисли, че Кабир ще да е бил някой аршинобрад отшелник, който е проживял живота си всред
индуските
лесове, погълнат в постоянно съзерцание.
Всичките
ми дела са служба Богу.
174.
Най-красивият орган в човешкото тяло
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Не съм Аз нито в храма, нито в джамията, нито в светилището на Мека съм, нито в обителта на
индуските
божества.
Смъх ме е, кога чуя, че рибата била жадувала във водата.Ти не виждаш, че Реалното е в дома и, а
скиташ
безгрижно от гора в гора.
Оня, Който бди върху
птичките
, животните и мушиците,
О сърце мое, как можеш да се отвръщаш от усмивката на твоя Бог и да
скиташ
тъй далеч от Него?
175.
В камъка на пръстена - Georg Nordmann
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Изповед, признателност, молитва, скърб, усмивка, радост; божествена милувка, мълния, ад; реч, по-дълбока от речта на устата; острие, по-остро от това на меча; езеро, в което се оглежда цялото небе; мъдрец и волен
скитник
си ти, око!
Вяра, вярност, ненавист, буря; тайна, що криеш
всичките
тайни; възел на всички контрасти, ключ на тайните, любящ деец и
скитник
си ти, сърце.
"... Красиво е окото на ученика, което пролива сълзи заради
погрешките
си.
176.
Стихове - Стефан, Иедидия
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Сега те са забравени и за тях не трябва да се приказва иначе, освен с езика на
приказките
и символите.
В тая скъпоценност, що носи пръстена на благословената ръка, е слънцето, там са
всичките
звезди, безкрая.
Океаните на всички светове се ширят там със златните си брегове, с
песъчинките
и светливите перли.
Сред мъката на трудния си път той ще те познае, а ти в
тежките
часове на своето очакване.
Той беше знаен във всички приказки, във
всичките
сказания, но лицето му никой не бе видял.
Очите на
морските
поселници.
Сега на златният бряг край морето, няма
високите
скали нито дворците.
Гигантските
замъци са превърнати в ситен прах.
Вълните на морето вечно живи, непокорни, пилеят
песъчинките
тук и там, настилат ги край брега - сякаш пишат тайни символи за тайните в морето.
177.
Двама светии (по народна песен)
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Аз ще изрека Твоето име, седящ самотен сред
сенките
на безмълвните си мисли.
178.
Тайната на живота – А. Бертоли
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Очичките
му, като череши черни, извиквали умиление на всяко лице, и розово-мраморните му странични теглили всяка ръка за милувка.
Пратили я при свои роднини далеч-далеч — през девет села в
планинските
колиби, дето крак на тиранин не стъпвал.
От полето направо ги откарали кърджалиите и ги хвърлили в
царските
дълбоки зандани, където не достигал ни един звук от живия свят.
Ако е зима студена, донеси ми от белия сняг; ако е
китна
пролет, донеси ми шарена
китка
от цветя миризливи; ако е знойно лято, донеси ми пълен клас от нива; ако е есен плодовита, донеси ми вино червено."
Димитър излязъл и тръгнал беден
скитник
да обходи
широките
друмища и големите пазарища.
179.
Хигиена на храненето – Цв. Димитров
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Обаче
критиките
на Юм и Мах значително развенчаха успехите на каузалното обяснение на природните явления, като им отнеха изключително
логическите
правила.
180.
Небесното знамение – Gis Moll
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
По-голямата част, от тая последната в
клетките
, търпи промени в посока на опростотворяване - изгаряне и превръщане в простите съединения вода и въгледвуокис.
Процесите на храносмилането, които имат място тук, само подготвят храната за истинското хранене, що става в
клетките
.
Тези процеси целят разглобяване веществата на храната в прости градивни единици, защото само те могат да се всмукват през стените на червата и да се пренасят чрез кръвта до лабораториите на
клетките
, дето живата материя ги използва за своята градивна работа.
181.
Заровените таланти
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
а и
спектроскопическите
изследвания показват отсъствие на въглерода, който е характерен за кометите, а установяват присъствието на онези химически елементи, които са характерни за всяко Слънце.
182.
Живи барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Аз вървях по
стъпките
на онзи, който ме водеше и гледах живота на всички онези, които нямаха нито посока, нито път и сърцата им не познаваха любовта.
183.
Вести
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
При дъжда те се завират в
дупките
си, а дъждовните глисти плъзват по повърхността на земята.
Между народа силно е разпространено убеждението, че по крякането на жабите, може да се познаят
близките
атмосферни промени.
Според Брем
мъжките
жаби от рода Hila viridis крякат силно само напролет, когато се грижат за продължението на своя род и при настъпване на лошо време.
Горските
птици пред дъжд, североизточен вятър или сняг не кряскат.
Ако
гъските
усилено се къпят и гмуркат в водата.
Ако
ластовичките
ниско хвъркат.
Пред буря,
ластовичките
хвъркат ниско на големи ята и безпокойно чуруликат, а патиците престават да крякат и да ядат.
Ако вали и
кокошките
не се крият под сушина и пр.
Ако
котките
упорито „се мие".
Ако
мишките
и плъховете стават много неспокойни.
Подобни прояви се срещат у
котките
, овцете катериците и пр.
Народът вярва, че
болките
при ставния ревматизъм се намират във връзка с атмосферните промени.
Лоша зима може да се очаква, ако лалугерите яко запушват
дупките
си.
Суха пролет се очаква, ако
мишките
от нивите, си правят гнездата под кладните и купите.
Така например, загадка представлява още гълъба в далечните си ориентирания, както и ластовиците и други прелетни птици; загадка представлява ориентацията на рибите; загадка е и способността на камилите, конете,
котките
и други животни да се ориентират в пустини, планини и пр.. Да привеждам ли още всичко онова, което е още загадка?
Хората се мъчат да открият
великите
проблеми на битието - една грешка, проблемът за смъртта - втора грешка.
Нека решим
малките
проблеми, разумно и с любов и те ще ни заведат до по-големите.
184.
Книжнина
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
За да дадем възможност и на
Силезийските
учители и учителки да си съставят свое собствено понятие върху Щайнеровата педагогика, помолихме
Валдорфските
учители на конференция в Бреслау.
Последната ще бъде придружена с изложба на ученически работи от
Валдорфските
деца.
185.
Молитвата на най-чистия човек по сърце
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Един талантлив художник, запознат с науката за човека, би нарисувал тия два типа с
всичките
им отличителни черти.
Има учени хора, които са се занимавали дълго време със сравнителна анатомия, изучили са устройството на животните тъй добре, че ако им дадеш най-малката част от някое допотопно животно, могат да опишат ръста му, да съпоставят
всичките
му части, да турят мускулите и жилите му и по тоя начин да възстановят изчезналата форма.
Глава – валчеста, общ размер околовръст над ушите 56 – 60 сантиметра; със силно развита и издигната теменна област – белег на човек с голямо самообладание, самоуважение, гордост, взискателност и тщеславие; религиозно чувство притежава, но едностранчиво развито; милосърдие проявява, но само към себе си и нему
близките
.
Защото онзи, който е положил
великите
закони в живота, казва: „не съдете, да не бъдете съдени".
Съвременните зоолози изучават животните и са дали на света много ценни работи, но никой още не е проучил
дълбоките
причини, които ги създават; така: защо, например, някои имат рога, а други не; защо някои се влекат, а други ходят на четири крака; защо някои ядат месо, а други пасат трева; защо са лишени от човешка интелигентност.
Тази цивилизация, дето хората се различават по форма, по външност, по етикеция, се е родила в далечното минало на Египет, Индия, Вавилон,
Китай
, Персия, Юдея, Гърция, Рим.
Както и да изтълкуваме този факт, дали според учението на
индуските
философи за превъплътяването; или според учението на
египетските
мъдреци за трансмигрирането; или според учението на кабалистите и окултистите за еманирането (изтичането и усъвършенствуването на духа или според съвременното философско учение за наследствеността – безразлично.
Той пише безпощадно своите показания на
човешките
постъпки: върху челото, върху носа, върху устата, върху лицето, върху главата, върху ръцете, върху пръстите и върху
всичките
други части на човешкото тяло – всяка кост е свидетел за и против нас.
Има отлично развити домашни и обществени чувства, силно религиозно чувство, отзивчиво чувство на милосърдие, правилно разбиране на живота, отличен ум, лишен от софистика, силно развита съвест, която му показва
грешките
и той не се свени да ги изповяда и пред Бога, и пред човеците, и пред себе си.
Този човек, който съзнава
грешките
си, има един възвишен идеал, един ден той ще надмине фарисея.
Защото истината не е нито в единия полюс, нито в другия, а в средата: и трябва да се вземат добрите черти на фарисея, неговият отличен ум, схващането и порядъка, а от митаря, неговото милосърдие, дълбока религиозност, вътрешно съзнание да познава
грешките
си и стремежа му да изправи живота си.
Ако влезем като митаря и признаем
погрешките
си, обещаем, че ще ги изправим, ние ще сполучим и ще чуем Христовия отговор: ,,Ти си оправдан, имаш бъдеще”.
186.
Бъдещи насоки в музиката – К. Ик.
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
От стаята за ядене „Господарят" минаваше в салона за аудиенциите, не по-малко голям Там падаха пред него по лицето си най-
високите
държавни чиновници и най-
близките
фамилии.
Каквото не ядяха боговете, това получаваха свещениците и
всичките
чинове от свитата.
Тогава те представяха молитви за успешно изпълнение на текущите държавни работи, за покровителствуване границите на Египет и на
царските
гробници, че никой крадец да не се осмели да влезе там и да прекъсне вечната почивка на славните фараони – но молитвите на свещениците, вероятно от нощната умора, не всякога бяха ефикасни.
Сенките
на държавата растяха и в свещените гробници крадяха не само скъпоценностите, но дори мумиите на фараона.
Това беше резултатът от гостуването в страната на различни чужденци и идолопоклонници, от които народът научи да открива
египетските
Богове и най-светите места.
– Крокодилът не яде своите деца, чакалът и хиената дават своя живот, за да запазят децата си, а аз да пия кръвта на
египетските
деца, които са мои деца?...
– Засрами се – отговори фараонът – в палата на
египетските
фараони да говориш такива отвратителни работи.
– Изпод глобуса поглежда някаква ужасна глава... нейните жълти коси са щръкнали право нагоре, нейният образ е зелен...
клепките
са обърнати надолу и се вижда само бялото на очите, устата е широко отворена, като че да вика.
Те изхвръкваха из храмовете, палатите,
фабриките
, параходите,
полските
къщички, дори из мините.
187.
Уводни думи към окултната биология. Нови насоки на биологията – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Защото човек е колективно същество и
придобивките
на едного трябва да се споделят и с останалите.
Тя се е разкривала постепенно на хората, без да прави изключение от общия закон за
човешките
прояви – еволюцията.
По-късно в народите, които историята нарича културни народи на древността (древните
китайци
, индийци, египтяни, асировалилоняни и пр.) освен ритмуса, усъвършенствуван до значителна степен, намира своя израз и мелодията – вторият елемент на музиката.
Интуицията, като метод на изследване и придобиване познание във
философските
доктрини в наши дни, е една способност, заимствувана именно от тоя нов свят.
Става тъжно на човека, когато слуша да се изпълняват
великите
творения на един Бетовен така бездушно, така празно и повърхностно, дори и от най-добрите музиканти и в най-музикалните центрове на света.
188.
Стихове - Х.
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Материалните явления не могат да се разглеждат откъснато от по-
дълбоките
сили и закони в природата.
Изучаването на съответствието между материалното и духовното, което стои зад него, е една от най-важните,
дълбоките
точки в окултната наука.
Това значи да се изучат неговите органи: стъбло, корен, листа, цветове тъй, както ги изучава съвременната обща ботаника – външна направа на тези органи, тъканите,
клетките
, после всички процеси, които стават във формите.
Той присадил левия крак от дясна страна и тогаз той станал подобен на десен крак (независимо от употреблението, без употреблението.) Значи, формата не е плод от съвкупността на
клетките
, но енергизмът е по-горният принцип, който създава и оформя органите.
А това тяхно усилване външно се изразява в енергичното деление на
клетките
в тая област.
Защо слагаме ръка на изгорялото или ударено място на тялото си и с това допринасяме за утихването на
болките
?
Фокс Мунро, биолог от Кайро, говори за
морските
таралежи в Червено море: те са пълни с яйца при пълнолуние и са празни при новолуние.
Само окултизмът чрез по-дълбокото си изследване на действителността може да хвърли светлина върху по-
дълбоките
закони на подсъзнателния живот.
А контролните мерки на
френските
изследователи са седем групи: опити с магнитни пръчки, с магнетизиране на чаша вода, с електромагнит, с поляризирана светлина, със спектроскоп, с флуоресциращ диск и чрез екстериоризацията на чувствителността.[4]
Естествено е, че щом
механическите
фактори при такова целесъобразно реагиране са изключени поради самото естество на опита; налага се тогаз да приемем, че приспособлението в случая се дължи на вътрешния фактор, т.е.
Значи тук се изключват действието на
механическите
фактори и при все това организмът реагира целесъобразно.
В средните векове някои калугери са стояли дълго пред Разпятието и живо си представяли
мъките
на Христа.
Щом съществува пряко приспособление, следва, че организмът е активен при еволюцията, а не е само пасивно оръдие на
механическите
сили на подбора.
Организмът не само, че има по-дълбоки сили в себе си, но има способност и да възприема по-
дълбоките
сили на природата.
разглежда
органическите
явления като израз на разумното, което е зад формите, като израз на активността на самия организъм).
Бунге, който нарича себе си виталист, набляга на вътрешния, психичния фактор при еволюцията и изобщо при
органическите
процеси.
Гурвич дава голямо значение на това „усещане на формата" при
органическитеe
процеси.
Но постепенно се събуждат по-
дълбоките
сили в човешката душа и чрез тях човек ще влезе в истински връзки с природата.
Това ще събуди всичко красиво, благородно в човешката душа; това ще даде мощен импулс за събуждане на
творческите
ù сили.
И тази идейност ще разцъфти
детските
заложби!
Защото човек днес е достигнал до една такава фаза в своето развитие, че се събуждат по-
дълбоките
сили в човека.
189.
Из „FRUITGATHERING” – Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Птичките
пеят за Него,
190.
Пролет. Злато – Georg Nordmann
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Поетът Тулсидас, потънал в мисъл, са
скиташе
покрай Ганг, в туй усамотено място, където изгарят мъртвите.
Едва месецът се беше свършил,
съседките
ù дойдоха при нея и я попитаха: „Жено, намери ли другаря си?
191.
Пролетта на свободния – Иедидия
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Лъчите на слънцето, багрите на росната капка и възторжените гласове на
птичките
имат от мъдростта на вековете, която мъдрост дирим в книгите и строгите писания.
Вървях веднъж из гората, спирах се по
полянките
, гледах дърветата и захласнат в шепота на листята загубих една голяма книга, що носех в ръце.
Никога не бях чувал да пеят
птичките
така.
Аз се унесох в тия трели и кога повдигнах глава, съзрях как седемте багри на светлината играеха по
капките
роса.
Като с крило на гигантска птица нощта обвива
широките
поля.
Сънят долита с
леките
крила и тегнат на очите часовете морни на отминалия ден.
192.
Красота – А. Т.
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
В долините сребърни
реките
Гранките
които раззеленяваш
193.
Вести
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Погледнете как Бог облича
полските
кринове...
Пъстрите пеперудки, пчелите,
птичките
– всичко се радва, всичко е упоено от сияние и красота.
О, мои малки братчета – треви, цветя, дървеса, кажете: коя ръка изтъка вашите дивни тела, вашите вълшебни
накити
?
Коя дивна ръка с какво вълшебство създаде вашите души, облече ги и ги
накити
?
Кой създаде твоето тяло – цяла вселена, тайнствена, непостижима, криеща в себе си най-
великите
тайни на мирозданието?
194.
Съдържание на бр. 9 и 10
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
За всеки окултен ученик той може да бъде настолна книга, където той може да види описан в общи черти своя собствен път с
всичките
му радости и скърби.
Клетките
са били наредени в кръг, в центъра на който е бил поместен оркестъра.
И ето, какво се случило: Не много след почването, един слон се разплакал, два лъва оставили месото, което ядели, за да слушат с внимание, вълците и тигрите се възхищавали като зашеметени,
мечките
почнали да танцуват; и обратно, един валс от Щраус потопил всички животни в една сладка сънливост.
195.
Истинският идеал на човека - Д. С.
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
На събранието на боговете присъствували
всичките
животни, растения и тогавашните учени мъже.
Който владее
реките
, ще може да ги прекара, в безводни места и ще може да полива градините на хората, които живеят там.
Не мислете, че
великите
хора са станали велики, само защото са преодолели големи страдания и мъчнотии.
НАГОРЕ