НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
173
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
ЗА СВОБОДАТА - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Явно е, че по този образ ние можем да отгадаем дори и условията, при които
музикалната
енергия се проявява.
2.
ОСНОВНАТА ПРОЯВА НА ЖИВОТА - Д.Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
ПСИХОФИЗИОЛОГИЧНО ВЪЗДЕЙСТВИЕ НА
МУЗИКАТА
ВЪРХУ ЧОВЕКА
Въздействието на
музиката
върху човешкото естество е трояко: физиологично, емоционално и умствено.
С това се обяснява и подражателния характер на първоначалната
музика
, която се състои изключително от звукоподражателни ефекти; тя е имитирала крясъците или еднообразните звуци, които издават птиците, воя и шума на вятъра, плясъка на морските вълни или ударите на дъждовните капки.
Като се има сега пред вид и обстоятелството, че nervus vagus е в тясна, рефлекторна връзка със слуховия нерв, става вече ясно как
музиката
, която схващаме като слухови възприятия, иде по чисто физиологически път в отношение с емоционалната и умствената природа на човека и го кара срещу дадена композиция на
музикални
тонове и тонови съчетания да реагира с чувства или мисли, дори и с волеви прояви, които прояви се обуславят изключително от силно напрегнато чувство или назряла мисъл.
Във функциите на nervus vagus и във връзката му със слуховите възприятия се крие ключът за разбиране на твърдението, че много болести могат да се лекуват с
музика
.
И
музиката
се явява в случая като едно средство за възстановяване на правилното взаимоотношение на тия нейни две страни.
Музиката
може да свърши тази работа и то много ефикасно, защото тя ще подействува отвътре чрез нервните течения.
Че
музиката
има отношение към емоционалната природа на човека, това засега е най-ясно, понеже повечето хора преди всичко чувствуват
музиката
, а после вземат каквито и да са други становища спрямо нея.
Като първи резултат от въздействието на
музиката
върху умствената природа на човека се явява пробуждането и развитието на въображението.
То се храни и подържа от
музиката
.
Чрез възприемане на
музикалните
елементи по време и чрез оживяване и оформяване на тия елементи в пространството посредством въображението, в човека се извикват към дейност много прояви, които ние различаваме като негов умствен живот.
Една
музикална
композиция в нейното последователно възприемане събужда редица чувства, предизвиква живот на хиляди образи, дава нови идеи, а често пъти спомага за моментни прозрения, защото ритмиката на дадената
музика
е такава, че тя пропъжда, отстранява пречките, наслояванията по нервните центрове и с това ги прави годни за по-интензивна и по-продуктивна дейност В момента, когато се появи първото чувство или първата мисъл, явява се налице асоциацията, съзнателна или несъзнателна и от този момент тя взима най-живо участие в оформяването на образите и тяхното оживотворяване.
Подбудите на асоциацията идат от
музикалните
форми и тонови съчетания, които се възприемат от слуха и се предават на психиката на човека, след като преминат през неговото подсъзнание, откъдето те довличат със себе си всички представи, усети и навеи, които резонират на съответните тонови съчетания.
от разнообразието и по-голямата пълнота на миналите преживелици и опитности на даден индивид, ще зависи как той ще реагира на известна
музикална
творба.
Оттук се явява и голямото разнообразие, което намираме при тълкуването на една и съща
музикална
работа от различни слушатели.
Колкото човек е по-културен, по-интелигентен, колкото е повече издигнат в умствено и сърдечно отношение, толкова по-силно впечатление ще добие той от едно
музикално
произведение, толкова по-живо ще реагира на него.
Но въпреки всичката относителност при разбирането на едно
музикално
произведение, въпреки субективизма, който се влага при неговото тълкувание, все пак в
музиката
има нещо.
И там именно е цената на
музикалните
произведения, че те дават рамките на проявата, определят фона, на който трябва да се разиграят, сцените, различни при отделните слушатели, но всички еднакви по своята развръзка; те определят насоката и характера на чувствата, които ще се събудят и на евентуалните мисли, които биха могли да виреят при средата, която им се предлага.
И тогава истинската
музика
е действително свалена, както казват някои, от света на ангелите, дето тя им служи за говор, когато буди в човека висши, благородни чувства и пориви, оформя в него високи и чисти стремежи и дава условия да се зародят и развият велики и гениални мисли, целящи още по-велики и благородни постижения.
До известна степен
музиката
на Бах, Бетховен, Тартини и др.
Тяхната
музика
окриля човешката душа и я издига над суетните дребнавости на делничния, банален живот.
И онова, за което има да се благодари на великите
музиканти
е, че те са откъснали от себе си най-ценното, най-възвишеното и благородното и във формата на
музика
са го предложили в дар на бедното човечество, за да го подтикнат в неговия интелектуален и морален развой.
3.
ЕДЕЛВАЙС - R.O.D`ot
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
– Това е най-ниският тон, употребяван в
музиката
.
4.
ТРИ ЖИВОТОРАЗБИРАНИЯ - П.Г.П.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В това отношение той е изправен пред себе си, също както ученикът по
музика
пред своя инструмент.
За целта е нужно само едно упражнение, труд и постоянство И ако за изучаването на един
музикален
инструмент са необходими цели години, то какво представлява в сравнение с това задачата на окултния ученик?
5.
ПРИКАЗКИТЕ НА АБЕН ЕЛ ХАСАД - Х.К.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Някога човек може да чувствува красота, без видим външен обект, да се наслаждава на
музика
без да чува звук, да носи трепета на лиричният ритъм, ефирен, разлян по незнайните безбрежия на душата.
В тихите духовни и художествени екстази на техните художници, поети,
музикални
творци, вековете са оставили диря.
6.
ОБИЧАЙТЕ СЕБЕ СИ - П. Мълфорд
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Мелодичният й глас, като
музика
от неземен мир будеше душите им, повдигаше ги и им поверяваше тайни, които светът не е и сънувал.
7.
Идващият ден - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
А това, което мога смело да твърдя е, че величините, с които това учение борави, са абсолютно определени – така както числата в математиката и тоновете в
музиката
.
Нима оня, който се запретва да учи теория на
музиката
не изучава – като оставя настрана всички „възгледи" най-напред нейните основни елементи после тоновите съчетания, законите на хармонията, контрапункта.
А след като композиторът изучи теория на
музиката
, той може свободно вече, заживял със законите на
музикалното
творчество, да твори под ритъма на своето вдъхновение.
И както в лествицата (стълбицата) на обертоновете, които произлизат от основния тон се таят всички закони на
музиката
така и в обертоновете на Божията Любов се крият всички сили, условия и закони на разумния живот.
За великата
музика
на това учение сега се готви оркестъра – оркестърът от живи души по цялата земя.
И
музиката
ще започне, новият живот ще зазвучи.
И ония, които се готвят да станат
музиканти
, нагласят своите разстроени цигулки – един свири насам, други нататък, затова е чут още само шум.
И ето, вместо да слушаме как
музикантите
стържат на своите инструменти – те още не са засвирили!
8.
За братското сдружаване - К.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Това са основните елементи на
музиката
.
Всъщност само един е първичният елемент, който е създал цялото разнообразие в
музиката
–
музикалния
тон.
Ритмусът е проявление на
музикалния
тон във времето, а мелодията – в пространството; нали казваме „по-високи" или „по-ниски" тонове.
Мелодичната линия – пътят, който очертава
музикалният
тон в това си движение – мнозина си представят като лъкатушна линия, извиваща се в познатите нам измерения на пространството.
И тъй
музикалният
тон в своето проявление създава преди всичко ритмуса и върху него построява мелодията.
Затова някои казват: „В начало бе ритмуса", когато говорят за появата и развоя на
музиката
.
Ще разгледаме сега ритмуса и мелодията, като основи, които създава
музикалният
тон, за да изрази чрез тях силите и потенциалностите на онова, което пък него е извикало на живот.
Ритмусът в
музиката
е отражение на един всеобщ миров закон, чиято управа може да се констатира във всяка област на проявения живот.
Не само това, но ако се проследят и всички закони, които обусловят
музикалното
разнообразие, като установяват отношенията между отделните
музикални
елементи и така създават това, което в
музиката
се нарича хармония и са причината на нейното обаяние и силно психическо въздействие, което тя оказва над слушащите я, и ако съпоставим тия закони със законите на светлината, електричеството па дори и с тия, които са легнали в основата на психическият живот на човека и управлявате неговите духовни прояви – не можем да не отбележим аналогията между тия закони.
На това всеобщо проявление на този закон в природата вън от нас и в нашата собствена природа се дължи обстоятелството, че
музиката
ни кара да реагираме отвътре на нейните импулси отвън и понеже нам не са чужди нейните трептения, скоро и ние се подчиняваме на нейния ритмус, ритмусът вътре в нас се изравнява или най-малко иде в едно хармонично отношение с тоя, който ни въздейства отвън и ние разбираме тогава
музиката
.
Дойдем ли да разглеждаме ритмуса по-конкретно в
музиката
, тук го дефинират обикновено така:
Смяната на тоновите трайности, или с други думи казано движението на
музикалните
тонове и тяхното редуване по време.
Освен това някои от редицата тонове се акцентуват периодически правилно или неправилно и определят това, което в
музиката
се нарича такт.
Множеството от
музикални
тонове при една
музикална
композиция под въздействието от страна на ритмуса, се подразделят на по-големи или по-малки групи, които в своята цялост представляват нещо завършено, нещо закръглено по своето съдържание.
Ще се запознаем по-специално с тия елементи, като материал за изграждане на мелодията, но засега ще кажем само, че те са понятията, представите и образите, които обуславят развоя на
музикалната
мисъл и дават цена на нейното съдържание.
Вие ще чуете мотиви, които се изправят пред вас с всичката сериозност и мъчителна неразрешимост на една проблема; вие ще чуете и ще различите много гатанки, изкусно сплетени от тоновите елементи – гатанки каквито студеният и строг сфинкс винаги предлага на човека за разрешение, за да го допусне една стъпка по-нагоре, дето той ще намери ответ на хиляди въпроси, които го занимават; вие ще чуете да се редуват във вашето
музикално
съзнание гальовни, нежни, ефирни конфигурации на тонове, които съграждат у вас настроение, вливат в него топлика на симпатията и повдигат вашата впечатлителност или пък и отзивчивост или пък зараждат скръб, болезненост и довеждат до отчаяние.
И най-после вие ще чуете елементите на мелодичната линия така стройно наредени и в такава силна логическа връзка помежду им, че пред вас се откроява ясно и конкретно, строго оформена мисъл и за свикналия това
музикално
възприятие се идентифицира с последователен размисъл, при който не липсват всички главни положения и моменти на мисълта, предизвикана по чисто интелектуален път.
С различието на тоновете по височина, последните дават повод за пораждане на взаимоотношения помежду си и образуват така наречените интервали и редувания на интервали и с получените в последствие осмислени елементи, образуващи мелодията, се внася нещо ново в
музиката
, което въздействува по-иначе върху човека и събужда у него способности и потенциални възможности, различни от тия, които се привикват на живот от ритмуса.
Срещу тия два основни елементи на
музиката
— ритмус и мелодия — от страна на човека се противопоставят ритмичното чувство и тоновия усет.
Първото от тях датира в човека по-рано от появата на второто, затова и първобитната
музика
, тая на първите човеци, е била изключително такава – със застъпен само единия елемент — ритмусът.
Тя се е състояла от еднообразни звуци, добивани чрез удари по някой случаен предмет и ритмичното повтаряне на този единствен
музикален
тон е било за тях цялата
музика
.
И те са обичали своята
музика
, защото е събуждала у тях дейните центрове, повишавала е тяхната активност и е вдъхновявала инициативата им, насочвана от останалите условия на тъжната природа.
И в
музиката
те са подражавали на окръжаващата ги природа, като разбира се от нея те са долавяли само някои от ритмическите ù особености и тях именно са се стараели да възпроизведат.
Много по-късно човек е започнал да различава издаваните от собствения му удар звуци и оттогава той е започнал да избира вече материала на инструмента, за да му напомня с своя звън един или друг чут в природата
музикален
тон.
И някои
музиканти
твърдят, че работата е, която в своята нужда от ритмична правилност при нейното извършване и за да облекчи работника, е създала
музиката
, или по-право казано, тя е накарала човека да създаде
музиката
, за да си служи с нея преди всичко като с помощно средство при работата си, а после, когато тя се е развила в мелодично отношение — започва да му донася и наслада.
Ритмус и мелодия — това са две обширни области на
музиката
, които могат да послужат като богат източник за наблюдение и изследване и настоящата статия — скромен опит за разглеждането им от психологическо гледище — няма претенциите, освен да подбуди читателя към себенаблюдение и изследване на сложните психически процеси, които се развиват при възприемането на една
музикална
композиция.
9.
Кога узреят плодовете, излиза всичко наяве - Г.
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ученият нека си бъде учен,
музикантът
–
музикант
, общественикът – общественик.
10.
Дух, сила и материя
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Той счита, че тоя цвят има отношение към литературните и
музикални
творби.
Дори определя синьото – индиго, като цвят, спомагащ при
музикалните
проучвания, а ясно-синият цвят – при литературните работи.
11.
ЛЕГЕНДА - Г. Т.
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Изтежко пак слагат се мотиките – туп... туп... туп и звън...
музика
.
12.
КНИГОПИС
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Това беше един дълъг ден на творчество и в неговата светлина се създаде един закон на хармония, отражение от душата на Оногова, из когото излезе, създаде се едно велико цяло, което взе участие после във всяко дихание на живите души, което доби име – песен или
музика
.
Творецът сам се зае и със светлината на своя лъчезарен замисъл, сътвори човешката душа, една хилядоструна арфа, от която дишаха мелодии и в която можеше да се отеква върховният напев на божествената
музика
.
Тая
музика
се носеше по повърхността на разбушувалото море.
Тя се носеше на светли струи от волната чучулига към лазура на небето,
музиката
се дочуваше в звънтенето на настъпващите пролетни дни, свистеше в шеметният набег на устрема, разливаше се тихо из майчинските уста като песен, която приспива младенец и ридаеше по струните на млад свирец.
Кой разбираше тая
музика
?
Музиката
е приказка за една страна, в която има такава светлина, че всички наши земни дни черпят от нея своят блясък.
Музика
, как може човек да отпразнува твоето тържество?
Музиката
е първото слово в предвечността.
Музиката
е, с която си приказват гениите и музите, с нея ще се разбират и хората в далечното време, когато познаят своята душа и когато се приучат да я слушат.
Ще дойде ден, когато
музиката
ще срещне и ще съедини всички в едно.
13.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Прави впечатление отмереният
музикален
стих, а най-много отликата от цялата досега позната нам комунистическа поезия: Проличава явно духът на новото време и общата нужда от възвисяване и широта.
14.
НАУКА И МЕТАФИЗИКА - Ст. К-в
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Новите хора на изкуството, артистите (
музиканти
, поети, художници) в противовес на днешните, ще водят един по-многостранен и по-интензивен вътрешен живот.
15.
БЯЛОТО БРАТСТВО - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
ВЛИЯНИЕТО НА
МУЗИКАТА
1.
МУЗИКАТА
В ПРИРОДАТА
„
Музиката
е един начин, чрез който може да оживее природата за вас – камъните ще оживеят, дърветата, изворите и всичко наоколо ще оживее."
„
Музиката
е една дълбока сфера на битието."
В окултната наука въпросът за
музиката
заема едно от най важните места.
И това е тъй, защото
музиката
представлява една област, която има отношение с живота на всички същества във всички техни отправления.
До недавна считаха
музикалността
присъща само на „високо" културни хора.
Изследванията, обаче, откриха, че
музикалният
усет се корени не само в дивите некултурни племена, но много по-далеч: у животните, дори някои са склонни да виждат известна
музикалност
у растенията дори скалите, камъните... Може това да се види парадоксално, но факт е, мнозина автори привеждат примери за това.
Окултната наука приема
музикалните
отношения като база, на която се опира животът на всички същества.
Музиката
е израз на тая мирова хармония.
Това бяха ония дисонанси, които взети поотделно, се срещат във всяко
музикално
парче, но които именно служат да изразят още по ясно красивия акорд на следующия момент.
„Не се ли вслушвате в
музиката
на природата, нищо не знаете"
Този път бих желал да погледна на живота от
музикална
гледна точка.
Да видиш живота хармоничен и го схванеш като
музика
!
В
музиката
има два основни елемента: ритъм и правилни съотношения или хармония.
И така си обясняваме онова силно влечение и подсъзнателно подражание на такта от страна на животните, дори човека, по отношение на
музиката
.
Почти всеки може да забележи как човек подсъзнателно почва да чука с крак, когато слуша особено някоя хороводна песен или марш, повтаряйки с това такта на
музиката
.
Той до известна степен представлява основата, на която можем да стъпим, за да обясним влиянието на
музиката
по-нататък.
Това винаги трябва да се има предвид, за да се разбере, че не може в даден момент един и същ ритъм или една и съща
музика
, еднакво да влияе на всички слушатели.
Но не трябва да се забравя от друга страна, че едно силно
музикално
парче, въздействувайки известно време върху известна психологическа конструкция на даден организъм, може с течение на времето да го измени, като понижи или повиши общите вибрационни състояния.
Това последно положение дава възможност на
музиката
да бъде фактор за организми с определени вибрационни ритмични настроения.
Вторият важен елемент, който лежи в основата на
музиката
, това са правилните отношения, които ние наричаме хармония.
Хармонията в
музиката
е един отглас или едно изражение на великата хармония, която съществува в света.
С тоя ритъм и хармония, които съществуват в света, ние можем да си обясним причината, която е накарала природата да вложи толкова
музикалност
в птичките, животните и човека.
И забележителен е законът, който се проявява във вселената; колкото едно същество е по-издигнато и интелигентно, толкова то става по-
музикално
.
Тая тенденция, на природата към
музикално
изявяване, някои автори намират вложена не само у животните и човека, но и у растенията, дори и в „неодушевените" скали и пясъци.
Околната тишина, падащите капки, усилват впечатлението от тая „вълшебна
музика
".
Ориноко се намират гранитни скали, които издават при изгрев слънце особена
музика
.
Хумболт посетил тия „
музикални
" камъни, както ги наричат испанците.
По-нататък за
музикалността
в растителното царство можем да кажем твърде малко по простата причина, че там наблюденията и изследванията са твърде оскъдни.
в Австралия съществува растението Казуарини (храст), чиито листа се усукват като цев и когато вятърът минава през тия тръби с известна сила, получава се една нежна
музика
.
Други учени са правили, макар и малко още, опити върху влиянието, което
музиката
оказва върху растенията.
Опитите са още несигурни, но все пак може да се допусне вече, че силните
музикални
вибрации карат растенията да си отвръщат листата от посоката, откъдето иде
музиката
.
Само след няколко часово свирене, те буквално си обръщали „гърба към
музикантите
".
Понякога намираме същински
музикални
турнири между съперници, които траят до пълно изнемощяване.
Нещо повече, Летурно привежда един пример и за съществуването на инструментална
музика
у птиците.
Аз няма да се спирам повече на въпроса за
музикалната
душа на птиците.
Природата е вложила в тия същества много нежна и хубава
музика
, за да бъде тя достатъчна, да не става нужда от подобно изкълчване.
Много животни, които макар да не са надарени с
музикален
глас както птичките, все пак имат достатъчно
музикално
чувство, за да се наслаждават от една
музика
дошла от вън.
Многобройните изследвания с различни инструменти при различните животни са показали, че някои измежду тях притежават високо
музикална
душа.
От насекомите е известна голямата
музикалност
на паяка.
Даже гущерите се оказват силно
музикални
.
Фетис в своята „История на
музиката
пише за един
музикант
, който свирейки в градината си, събрал наоколо си до 50 гущера.
В Индия факирите с
музиката
успяват да измъкнат змиите от дупките им.
Днес се мисли, че преживните животни са слабо чувствителни към
музиката
.
Конят е много чувствителен към
музиката
.
Той може под влияние на
музиката
много лесно да се научи да танцува.
Не вярвам някой да се съмнява в
музикалните
способности на магарето.
Разправят, че едно магаре, този осмиван
музикант
, чувайки да пее една дама, която имала хубав глас, напуснало мястото, дето било, доближило се до жилището на певицата и най сетне влязло в двора ù, за да слуша по-добре
музиката
, която го омаяла.
в Парижката Jardin des plantes със слоновете, недвусмислено подчертават
музикалността
им.
Вълкът е голям враг на
музиката
.
Никаква
музика
не го предразполага, а в повече случаи го плаши.
Мечката е
слабомузикална
(според Daumbresse).
Според други тя е силно
музикална
.
Множество наблюдения ясно потвърждават силната
музикалност
на кучетата.
Би могло да се приведат още много примери из
музикалния
живот на животните, но аз ще се огранича само да цитирам опитите на Franc Nohain в Jardin des plantes, направени неотдавна с грамофон, за да завърша с тоя въпрос.
Ламата и камилата с голямо внимание и удоволствие слушали
музиката
.
На бизоните
музиката
не се харесала.
На хищниците
музиката
също не се харесала.
Паунът като че бил очарован от
музиката
.
Има записани още много наблюдения и факти за
музикалните
прояви в животните, но и тези, които изнасям тук са достатъчни, за да подчертаят съществуванието на
музикални
чувства и впечатления у животните.
Бъдещата дейност в това направление не ще се ограничи само да констатира
музикална
впечатлителност у животните, но ще трябва да проучи и влиянието върху тях на разните видове мелодии, както и различните инструменти, защото не подлежи на никакво съмнение, че влиянието на едно хороводно парче, на една миньорна песен или един марш ще е различно и то различно пак за различните животни.
От друга страна, опитите върху тях от
музикална
гледна точка ще решат много важния въпрос за влиянието, което отделен инструмент и различните видове мелодии указват върху организмите, още повече, че резултатите, които ще се получат от това, ще бъдат плод на подсъзнателни реакциите от страна на животните.
За нас, в дадения случай беше важно да констатираме онази обща
музикална
тенденция на природата, която лежи във всичките нейни прояви.
А това ще облекчи много по-нататъшното изяснение на въпроса за влиянието, което
музиката
оказва по-специално върху човека.
16.
ИЗ „ШЕПОТА НА ДУШАТА - Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Щастието, това са малки мигове от времето на твоя живот, мигове на
музика
, на светлина.
17.
ЗАМИНА СИ ХРИСТО ДЪРЗЕВ
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Утринта има песните на птичките, а зората на живота –
музиката
на децата.
18.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Той беше тих, трудолюбив и остави художествени
музикални
композиции на библейски, детски и др.
19.
Бележки по повод статията „Астрология и медицина”
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
ВЛИЯНИЕ НА
МУЗИКАТА
2.
Музикалната
проявя на човека.
„В нас има
музика
".
„Вътрешният израз за нас се изразява чрез
музика
".
Ние проследихме
музикалните
прояви на природата и се натъкваме вече на най-важната част от въпроса — човекът.
Естествено, след всичко казано, трябва да очакваме проявата на
музикалността
у него да се явява в много по-съвършена форма.
Но аз не зная дали може да се каже, че човешките гении на
музиката
от калибъра на Паганини, Бетховен, Моцарт, Сарасати, Бах и Хайдн са границите на
музикалното
проявление на човека.
От окултна гледна точка, това са слаби прояви на истинската
музика
, която тепърва се заражда,
музиката
на чудесата.
Характерно е да се отбележи, че в
музикално
отношение светът върви crescendo напред.
Каква ще бъде бъдещата
музикална
култура вече може да се предчувствува.
Музиката
вероятно ще стане една от най-мощните сили, която ще може да се използува за доброто и благото на света.
Данните, с които разполагаме за силата на
музиката
от досегашните изследвания, потвърждават това.
Векове са минали, но до нас са стигнали само имената на Орфей, Паганини, Моцарт, Бетховен... Трудно се раждат велики
музиканти
.
Интересни са някои важни данни за първите прояви на
музикалното
чувство у човека.
Теософите твърдят, че зачатъкът на
музиката
се намира в Атлантида, а може би в Лемурия, но това е една по скоро хипотетична за сега почва.
Първичните прояви на
музиката
се намират още в прехода между човека и животното.
И действително, най-опростотворена
музика
, с най-примитивни
музикални
прояви намираме в австралийските негри, фуегинците от Огнена земя, африканските негри и пр.
Докато у животните ние можехме да говорим само за
музикални
прояви, у тия нисши човешки раси намираме зачатъци от всички изкуства, с всичките елементи на естетиката.
Ритмичното чувство вече се проявява до висша степен не само в техните танци и игри, но и в примитивните песни и
музикални
инструменти Характерно е да се отбележи, че не е намерено нито едно диво племе, у което да липсват
музикални
прояви.
Племето Веди от о-в Цейлон, което се счита за един от най-нисшите човешки типове, което има едва няколко десетки думи само в речника си, имат при все това свои песни, танци и „там-там" (един вид зачатъчен тъпан) най-първобитния
музикален
инструмент.
Самата
музика
, както на ведите, тъй и на австралийците, се отличава с крайната си простота и монотонност.
Такива са първобитните
музикални
прояви и у диваците.
Тая инструментална
музика
, за която стана вече дума, се намира в едно или друго видоизменение във всички негри.
Африканските негри около Габон, Конго, между Занзибар и Големите езера се отличават със своята голяма
музикална
склонност.
У някои (Бонгите)
музиката
е свещена и инструментите също.
Музикалната
проява у жълтата раса се явява в една по висша форма.
Застъпват се вече примитивни
музикални
инструменти, като тъпан, гонии, дървени пищялки и флейти.
Особено в някои острови населението прекарва по цепи дни в пеeне и
музика
.
Дивото местно население на Южна Америка е също силно
музикално
.
В Сиам
музиката
е страст.
Малайците обичат
музиката
, както и поезията до безумие.
В Суматра правят при по-важни случаи едно
музикално
тържество, наречено „бинбанг", което се състои от песни и хорá.
Китайците са гледали в миналото на
музиката
, като на едно от най-важните средства за управляване.
императора Хун е организирал
музикално
управление, като е поставил начело на държавата едно
музикално
министерство.
Днес това министерство се занимава с всички въпроси, отнасящи се до
музикалните
прояви в празненствата и обществените обреди, придворните церемонии и големите жертвоприношения „с цел да се оцени светлото и тъмното и да се съедини чрез хармонията високото с низкото.
В китайските книги е записано: „запознаването с тоновете и звуковете има тясна връзка с изкуството да се управлява: човек, които знае
музика
може да управлява хората."
И днес европейските държавници си служат с
музиката
при всеки официален акт.
По отношение на самата китайска
музика
, тя се характеризира с това, че е малко чувствена, малко експресивна, и повече еднообразна и монотонна.
Но за особената китайска мозъчна организация, тая
музика
се явява като „учена
музика
със свои правила, гами и особени белези".
Египтяните са познавали
музиката
в нейните дълбоки прояви и основни закони.
Хората,
музиката
, пеенето и танците са били силно застъпени и са били на голяма почит.
При това инструменталната
музика
е била достигнала известна висота.
Музиката
е била силно застъпена, особено в религиозния живот на египтяните.
Според Климент Александрийски, при религиозните процесии, лицето което откривало шествието е било един певец, носещ някакъв
музикален
символ.
Ако се хвърли един общ поглед върху първоначалната проява на
музикалната
естетика ще се констатира, че такава естетика е съществувала у всички човешки раси, племена в всички времена.
Изобщо, в човека ние намираме една
музикална
основа, втъкана в неговата природа.
Къде се намират първите
музикални
зачатъци, ние не знаем.
Знаем само, че почти у всички същества има пряко или косвено проявление на
музикалното
чувство.
От окултна гледна точка, тая
музикална
проява на всички същества е просто израз на оная
музикална
основа, върху която е изградена цялата природа,
музикалните
закони, на която важат за всички същества.
И колкото едно същество е по-интелигентно, толкова тая
музикална
проява се изявява в една по възвишена форма.
Ето защо, ние считаме, че у всички същества има
музикално
чувство, само че у едни в потенциално състояние, а у други вече в проявление.
Музикалните
прояви на някои твърде малки деца ясно показва, че те просто са родени
музиканти
, чието школуване е станало в миналото.
За да изтъкна по-ясно
музикалната
проява на съвременния свят, аз ще си послужа с статистиката на Нюман Дорленд върху четиристотин „знаменитости" от разни отрасли на мисълта.
По отношение ранното
музикално
проявление на някои композитори имаме просто невероятни данни: Моцарт, например, още когато е бил на три години е взимал уроци по пиано, заедно с своята сестра Мария.
На четири години е свирил вече минуети и съчинявал малки песни, на пет излизал пред публиката и почнал да композира, на осем – свирил пред английското кралско семейство, правил опит да напише симфония и издал своето трето събрание от сонати и написал „Бог е нашето прибежище" – хорал за четири гласа, на десет години правил опит за оратория, на единадесет – съчинил операта La finta Semplice, на четиринайсета –
музиката
за операта „Miridate Re di Ponto" и пр.
Хайдн на пет години е имал хубав глас,
музикален
слух и памет, на пет и половина години вече свирел на роял, на шест години – на орган.
Менделсон проявил много рано
музикалните
си дарби, но почнал да композира на четиринадесет години.
На тая годишна възраст той правил
музикални
характеристики на другарите си, а на дванадесет години написал 15-ия си псалом.
Петгодишен почнал да учи
музика
и на седем години бил вече виртуоз.
Тия примери много ясно изразяват подготовката в
музикално
направление, която великите композитори са получили в миналото си и с която те се раждат,
Музикалните
прояви в техния живот представляват почти легенди.
Това са същества, дошли като че от друг мир, изтъкан от
музика
... На какво се дължи това ранно
музикално
проявление?
От друга страна ние можем посочи други случаи, гдето родителите
музиканти
са създали деца, далеч от всека
музикална
проява или много посредствени в това направление.
От окултна гледна точка, без да отричаме някои основания на биологическия закон за наследствеността, можем да уясним фактите с простите положения, че великите
музиканти
идат на света и се формират не в утробата на тяхната майка, а много преди това.
Но общо взето, светът става от ден на ден по-
музикален
.
И ако има нещо радостно в тия тъжни времена, то е именно фактът, че хората почват да обичат
музиката
.
И днес, както тогава, пътешествията на великите
музиканти
представляват тържествени шествия и международни празненства.
Макар да се види парадоксално, факт е, че на някои хора не само, че
музиката
не прави никакво впечатление, но напротив дразни ги, и те не могат да я търпят.
Но най-чудното е, когато можем да цитираме и имена на големи хора, хора с известност и култура, които също не обичат
музиката
.
са намирали, че
музиката
е празна работа Бомарше е бил истински мелефоб (човбк, който мрази
музиката
).
Веднъж той се изразил така за
музиката
: „Това, което не заслужава да се говори, се пее".
Теофил Готие нарича
музиката
„най-приятния шум".
Фонтенел заявил веднъж, че той не можел да разбере три неща: игрите, жените и
музиката
.
Наполеон твърдял, че
музиката
разстройва нервите, но все пак признавал, че тя може да увеличи бодростта.
Наполеон III с голяма мъка е понасял
музиката
.
Виктор Юго – трябвало дълго да го молят, за да се съгласи да поставят неговите стихове в
музика
.
Онова трайно впечатление, което обаче остава в нас то е, че светът става все повече
музикален
.
Напоследък светът заболя от една
музикална
епидемия, която се изрази в разстройство на слуховите възприятия.
Такъв е бил историческия развой на
музикалната
проява на човечеството, изразена в най-кратка форма.
Музиката
се явява във всичките нейни форми – израз на две основни прояви: проява на ритъм и хармония, които лежат в основата на природата.
Човекът е дете на природата, дете на
музиката
, дете на ритъма и хармонията.
И онзи, който е могъл да се постави в съзвучие с мировия ритъм и хармония, е могъл да върши чудеса с
музиката
.
Разказват легендите, че с
музика
могло мъртъвци да възкръснат, болни да се оздравят, ожесточените да се умилостивят... Но когато
музиката
влезе в дисхармония с основните
музикални
прояви на природата, могат да се получат и обратни резултати.
Затова, истинската
музика
трябва да бъде не плод на умозрителна постановка, но плод на настроение, на екстаз.
Ето защо, най-добрите творения било в
музикално
или поетично отношение, са били дадени винаги в момента на високо вдъхновение.
Само нежните, висшите души на
музикантите
и поетите могат да доловят тия трептения и ги предадат на нас.
Съвременните
музикални
прояви се силно различават от някогашните по своите вибрационни постановки.
Докато нисшите раси могат да добият настроение само от тъпана и да изпаднат в екстаз, то за европееца дивашката
музика
представлява един ужасно груб шум, на който едва може да изтрае човешкото ухо.
Европейската
музика
има по силно влияние върху негърските племена.
Музиката
не е завършила своя ход.
Музикалните
прояви на човека не са стигнали своя апогей.
Значението и силата на
музиката
едва сега започват да се разбират в истинския им смисъл.
Казват, че
музиката
била езикът на ангелите, че когато Бог изпращал ангели да възвестяват на хората Великата Любов между всички същества, хората не ги разбрали, защото им говорели с език на
музика
и хармония, а хората още не могли да разбират тоя език.
Затова Бог решил да праща своите по-малки ангели, великите
музиканти
, да научат хората да пеят, да свирят, да ги научат на
музика
, - езика на ангелите, вестителите на Великата Любов.
Така говори легендата за
музиката
и ангелите .
20.
ОБЩЕСТВЕН ПРЕГЛЕД
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Те могат да бъдат тъмни или светли, студени или огнени, вихрени като бурята или тихи като зефира, но трябва да бъдат споени в едно хармонично цяло, да образуват нещо като един
музикален
мотив.
В този смисъл, художественото творчество трябва да представя това, което е контрапункта в
музиката
И както в контрапункта всяка партия (бас, тенор, алт, взети самостоятелно, представят един завършен
музикален
мотив, в който все пак може да се познае основният мотив на песента (сопрана), така и в художественото творчество, образният, психологичният и символичен сюжет, взети самостоятелно, трябва да бъдат нещо завършено, и във всеки от тях пак да прозира основната фабула, а в техния ансамбъл, да се получава една пълна естетическа наслада.
Така трябва да се разбира художественото творчество – контрапунктически – като
музика
.
И затова съвършеното творчество е
музика
.
В
музиката
– Паганини, като виртуоз цигулар.
Малцина са засега представителите на това съвършено творчество, но те ще се увеличат в близко бъдеще, макар че усилията, които се изискват, за да се стигне то, да надминават далеч тези на най-гениалните днешни виртуози в областта на
музикалното
и пластичното творчество.
21.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
1. Уреждат се в София и в други градове и села, където се образуват клонове от Свободното сдружение на духовните течения, клубове за непосредствено сближение на представителите на различните духовни и религиозни течения и за общение, при което реда на събранията в тези клубове се набелязва по следния начин: в началото сказка, реферат или беседа от представител на някое определено течение; след сказката – въпроси от публиката и отговори от сказчика, като се изключват всякакви спорове; в заключителната част – изпълнение на произведения от всесветското религиозно изкуство (художествено четене,
музика
, пение).
22.
ЕЗИКЪТ НА ЗВЕЗДНИТЕ НЕБЕСА - H. P. Burgoyne
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Влияние на
музиката
Музиката
е една сила.
физичната страна на
музиката
се изразява в хармонично съчетание на звукове.
инструментът, който образува дадения тон, от който по-нататък ще се формира самото
музикално
парче.
И най-силното парче, ако се изпълни студено, машинално, без участието на психиката на изпълнителя, представлява мъртва песен, изпята от мъртъв инструмент И тук именно се корени силата на
музиката
.
Едно
музикално
парче може да повиши настроението или да го понижи, в зависимост от самата композиция и вдъхновението на нейния автор.
Настроението, което се създава от едно
музикално
творение, представлява мощна сила изразена в три направления: физично, върху организма, психично, върху чувствата и умствено направление, върху мислите и представите.
Това влияние на
музиката
може да се изрази в следната картина: Най-първо имаме трептения на отделния тон, който се възприема от слуховия нерв.
И всяко
музикално
творение носи вибрациите на съответната гама, което от своя страна се отразяват върху настроението.
От друга страна, една композиция, например, изпълнена от една духова военна
музика
дава един определен ефект, когато същата композиция изпълнена от една флейта или цигулка дава съвършено друг ефект и обратното, една нежна, елегична
музикална
работа може да създаде великолепно настроение, ако се изпълни само от флейтата и цигулката и много би загубила от своята красота, ако се изпълни от една духова
музика
.
Така че, едно
музикално
творение представлява една твърде сложна комбинация от разнообразни трептения, но намиращи се в правилно математическо отношение по между си.
По тоя начин всяко
музикално
парче се явява носител на свои характерни, специфични трептения в общия си вид.
Тия сложни трептения се възприемат от нашето ухо, предават се по слуховия нерв на главния мозък, оттам се предават на
музикалния
център и от него по асоциативен път към други центрове на мозъка.
И третото влияние, което
музиката
оказва, се отнася до умствения свят на човека, света на мислите и идеите.
Върху организма влияят най-вече трептенията и вибрациите на самото
музикално
творение, върху психиката влияе чувството и настроението на автора и на изпълнителя, а върху мислите – оная идея, която авторът е вложил и разработил в своята композиция.
Веднъж изяснено това, става ясна оная голвма сила, която крие в себе си
музиката
.
За невежия
музиката
е само удоволствие, за умния човек тя крие в себе си идея, но за великия човек тя е сила.
Музиката
завладява хората.
„
Музиката
е потребна, като едно средство за лекуване”.
Минавам към влиянието на
музиката
върху човешкото тяло.
Затова влияние Рамбосон дава следната класификация: най-първо
музиката
въздействува предимно върху ума и възбужда двигателните нерви.
Според него,
музиката
указва прямо влияние върху главния и продълговатия мозък, въз основа на което той дава следната таблица:
МУЗИКА
Разбира се, че и тая класификация е дадена много общо, без да се вземат под внимание инструментите, атмосферата, температурата и пр., които имат също тъй свой дял във влиянието на
музиката
.
Оршански е съгласен, че
музиката
има пряка връзка с продълговатия мозък, който от своя страна представлява връзка на всички движения в нашето тяло.
И с това се обяснява влиянието, което оказва
музиката
върху всички тия движения на човека.
Д-р Гордони Ароста намира, че всеки инструмент, независимо от
музикалното
творение, което се свири, има също така определено влияние, особено в терапевтично отношение.
По отношение общото влияние на
музиката
върху здравето може да се каже твърде много.
Върху този въпрос, от окултна гледна точка, две мнения няма:
музиката
се счита едно от най-мощните терапевтични средства.
Питагор, според Целиус Ауремянус е бил първият, който си е служил с
музиката
за лекуване на болните.
Пиндар разказва за Ескулап, че този последният, е научил
музиката
от баща си Аполон или от своя учител кентавърът Хирон и лекувал много болести със сладки, приятни и сладострастни песни.
Теофраст възхвалява много
музиката
, особено фригийските арии, като лечебно средство против бедрените невралгии.
Асклениад твърди, че
музиката
е едно силно средство за възстановяване здравето на душевно болните.
По времето на Гален
музиката
е била употребявана против ухапване от усойници и скорпиони.
През средните векове са лекували с
музика
една конвулсивна болест, силно разпространена в Италия, причинена от ухапване от някакъв паяк „тарантул".
Фойхтерслебен цитира думите на един „дълбок наблюдател”, който е казал, че крайната цел на
музиката
е здравето.
Може би това е малко пресилено казано, но в всеки случай в основата на
музиката
лежи един важен елемент отнасящ се до здравето на човека.
Особено силно успокоително влияние оказва
музиката
върху главоболията и бълнуванията.
Ф. Пинел казва следното за влиянието на
музиката
върху умствените разстройства: „С прелестите на
музиката
, с живата и дълбока емоция, могат да се предизвикат трайни изменения у тия болни "
За същата болест
музиката
се препоръчва и от Фоае, Софаж и Бордело.
Градския кмет г.Мандажор предложил на лекаря да употреби
музиката
за успокоение на болния.
Хризип привежда, един пример за излекуване и на епилепсията чрез
музиката
.
Аварският херцог Алберт, син на Фридрих е укротявал припадъците от подагра, от която е страдал, със свиренето на една тиха и продължителна
музика
.
Според Манст преди, в голямата болница на Кайро, употребявали
музиката
за удоволствие на болните и за да ги предразположат към бърза операция.
Упоменах още в самото начало, че в известни случаи
музиката
може да има и отрицателно влияние.
Това не зависи само от
музикалното
парче, нито от начина на изпълнението, но още и от начина на възприемането.
Хора, с болнава нервна система, могат, възприемайки едно
музикално
парче да реагират в отрицателен смисъл.
Или при едно болнаво състояние възприятието на известна
музика
може да усили болестния процес и да увреди още повече здравето.
Разбира се, че тук не се отнася до всички
музикални
творения, но само до ония, които се намират в явен разрез с основните трептения на тялото.
Фойхтерслебен говори за случаи със слаба и впечатлителна натура, които под влияние на
музиката
изпадат в силна нервна екзалтация, която се изразява в зачервяване на лицето и очите, тежко дишане, общо неразположение, а понякога придружена с конвулсивни движения.
И действително, даже много
музиканти
са имали раздразнителен характер, а други са били ипохондрици и меланхолици. Проф.
Оршански говори буквално следното: „Изучаването биографиите на видните представители на
музиката
показва, че от всички групи дарби,
музикантите
са повече склонни към такава конвулсивна, автоматична работа на мозъка, при която възникването на звуковите образи, носи печата на неволни и наглед безпричинни халюцинации, чиито източник трябва да виждаме в безсъзнателната вибрация на вътрешния механизъм под влияние на излишъка нервна енергия и, тъй да се каже, на нейното препълване и препразване".
Дори много велики
музиканти
са били хилави и нездрави.
Аберкромби цитира случаи, когато
музиката
може да причини и сомнамбулизъм.
Но всички тия случаи на отрицателни влияния са твърде малко, в сравнение с благотворното въздействие, което
музиката
оказва.
Но разбира се, че ако известни
музикални
творения могат да дават върху един такъв разтроен организъм отрицателни резултати, то могат да се намерят други творения, които върху същия организъм могат да окажат благотворно влияние.
На
музикантите
в туй отношение се дава широко поле за работа.
Музиката
и нейното влияние трябва да се проучи дълбоко и всестранно.
Особено се явява
музиката
от голяма важност за религиозния живот на хората.
Няма религия в света, у която да няма
музика
.
И когато тая
музика
се съедини с религията и вярата, то се получава огромна динамична сила, на която нищо не може да противостои.
Европейската
музика
повече се изразява с хоровото или оркестровото изпълнение, когато източната
музика
има един елегичен монотонен мотив и има сила и приятност в отделното изпълнение.
Източната
музика
дава силни настроения, които много лесно водят към екстаз.
Европейската
музика
до такова изстъпление или екстаз не може да доведе слушателя.
Те слушат тая
музика
с премрежени очи, в ням захлас и бленуват неземни сънища.
И у нас имаме едно странно явление, което винаги се придружава от
музика
.
Без
музика
и тъпана до такова изстъпление не могат да дойдат .
Тук само искам да обърна вниманието върху връзката между
музиката
и играта в огъня.
И сега, под влияние на особената
музика
и подходящо религиозно настроение на известни податливи лица се оказва такова влияние, че техните вибрации се повишават спрямо тия на огъня и последният става безвреден за играча.
В тия няколко страници за терапевтичното влияние на
музиката
не беше възможно всичко да се каже.
Бъдещето и то, не много далечното бъдеща, ясно ще посочи мястото на
музиката
в терапията Тук аз само повдигам въпроса, изнасям някои факти и оставям въпроса на близкото бъдеще.
Но онова, което с положителност можем да твърдим, то е оная велика сила на
музиката
, която обайва душите на хората, която ги свързва на базата на хармонията и лекува техните психични рани.
На базата на
музиката
всички се разбират, защото това е база на ритъм и хармония.
И тогава
музиката
ще стане еликсир, радост и утро за човечеството.
23.
ТАЙНА И СУЕТА - Кр. Т.
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Човек е един голям
музикален
инструмент, чието тяло е корпусът, а сетивата – струните, които непрестанно трептят в отговор на непрекъснатите вибрации, приведени в движение от слънцето, луната и планетите.
Едва след това може да се започне с излагане на най-простите форми на този език, чиято
музика
е вдъхновила големия Самоски мъдрец Питагор да го формулира пред своите избрани ученици като „хармония на сферите".
24.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Той става наш, собствен така, както един инструмент става наш собствен само тогава, когато успеем да изтръгнем неговата
музика
!
25.
ХРАНАТА КАТО ФАКТОР ЗА ЖИВОТА - Добран
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Музикантът
твори истинска
музика
, когато е в контакт с невидимото.
И тогаз тая
музика
ще ни плени, ще събуди висшето в нас.
Не само в
музиката
, но и във всичките области на живота, всяко истинско творчество е следствие от връзката с висшите божествени сфери.
Ученият, философът, поетът,
музикантът
, художникът, ако искат да събудят висшето в себе си, трябва да влязат в контакт с Бога.
26.
ИЗ СБИРКАТА „ПРЕЗ БЕЗДНИТЕ И ВЕКОВЕТЕ - Ив. Толев
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Поетът плете от нишките на слънчевите лъчи топли песни,
музикантът
лее чудни звуци от своята среброструнна лира, а художникът рисува млада царица с диадема от брилянтни звезди.
Майката носи душата и на поета, и на
музиканта
, и на художника – нещо повече – тя носи в себе си слънцето, което ги вдъхновява – слънцето на великата любов – само майката има този божи дар: да ражда истинската красота.
Те не умеели да говорят – глухи били за вълшебната
музика
на живота, която трептяла край тях.
Нейните очи пиели от светлината, що пръскали тия слънца, а душата ù се пълнела с дивната
музика
на звездите, що се разливала от неизмеримите пространства на небето.
Тя не била вече глуха, светлината ставала за нея
музика
и
музиката
– светлина – в тази
музика
и светлина, тя долавяла живота на различните същества, които обитават тия светове.
И като прелитала край всички слънца и звездни системи, за да се опие от красотата,
музиката
и живота на тия небесни извори – пръснати по сребърния млечен път – тя се отправяла към последното слънце, към онази земя, която щяла да стане нейна нова родина и царство.
Вместо трептящия пламък, който Агни запалвал сутрин на изток, там се издигало едно ярко огнено кълбо, чиято сияйна усмивка, разливала хилядоцветни трептящи лъчи, които будели в сърцето нова радост и
музика
.
27.
Мисли за ученика - Борис Николов
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Отново той изреди в своя ум деветтях малки тайни: най-красивото – небето, най-желаното – свободата, най- потребното – слънцето, най-чудното – окото, най-вълшебното –
музиката
, най-истинното – приказката, най-примамливо – тайната, най-чистото – детето, най-великото – любовта.
28.
Правият път на живота
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
От много векове философи и посветени са твърдели, че вселената е една огромна лира и че всяка звезда издава известен
музикален
тон.
Не ще ли може по-нататък да се класифицират чисто
музикално
трептенията на планетите и звездите, и няма ли да може да се установи по такъв начин една, тъй да се рече, звукова астрология?
29.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Боян Боев
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Дълбоко в душата е заложен също стремеж към красота и хармония – нея са я търсили и тя е вдъхновявала поетите, художниците,
музикантите
.
30.
ЗА МИРОГЛЕДА - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Друго сравнение: Инструментите на оркестъра трябва да са хармонично нагласени, за да изпълни той някое
музикално
произведение.
За да се види значението на хармонията, ще приведа няколко примера из
музиката
и други области.
Опити с
музикални
инструменти.
Същия
музикален
закон се наблюдава и в човешкото ухо.
Какво е общото заключение от всичко гореказано за
музикалните
инструменти, кортиевия орган, безжичния телеграф и телефон?
Той може да посочи как може да се наредят разните страни на живота в хармония със законите на живата природа; това се отнася до всички области на живота: като почнем от хранене, спане, обличане, жилище, ще дойдем до медицина и хигиена,
музика
, възпитание, обществен живот, духовен живот.
Това туря началото на така наречената евритмия, при която
музика
и думи се изразяват чрез движения.
Както
музиката
може да изрази известна идея, така същото може и архитектурната форма.
Затуй Сент-Ив – Д'Ллвейдър в своя „Archéometre" говори за „говореща и
музикална
архитектура" (стр. 272).
Тогаз получаваме един вид замръзнала или кристализирана
музика
.
31.
ЕЗИКЪТ НА МУЗИКАТА - К. Ик.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
наследствеността, дълготрайността на живота, смъртността (също да се прецизират ясно астрологичните фактори на смъртта), да се установят астрологичните данни, които са характерни за творческите натури, за хората на науката, математици, философи,
музиканти
, поети и пр.
32.
РЕЛИГИОЗНОТО УЧЕНИЕ НА ТОЛСТОЙ И ОКУЛТНАТА НАУКА - Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
ЕЗИКЪТ НА
МУЗИКАТА
Музиката
е език на ангелите.
Всеки е слушал
музика
и всеки обича
музиката
.
Фактът си остава обаче, че
музиката
ни „говори" и ние понякога "разбираме" нещо от
музиката
, понякога „чувствуваме" нещо, а понякога получаваме някакви волеви напрежения.
Съдържанието на
музиката
обаче е нещо, което е над мислите, над чувствата, над волята у човека и му говори на един език обединяващ в себе си езика на трите тия човешки проявления и съдържащ техните съставни елементи.
Една и съща
музика
у едного поражда мисли, у другиго чувства, а трети импулсира за работа – каква и нему не е ясно, но все таки изпитва известно волево напрежение.
Музиката
носи идеи[1] на човека и говори на неговия дух – онова у нас, което е господар на нашите мисли, на нашите чувства, на нашата воля.
Езикът на духа е
музика
, защото съществени белези на духа с: хармония, правилност, разумност и равновесие – неща, които са и в основата на самата
музика
.
С
музика
си говорят духовете, с
музика
те общуват помежду си.
Музиката
е дадена на човечеството като единствено средство за проникване в духовния свят, в атмосферата на който се разнасят и преливат светли мажорни акорди и хармонии, неуловими за човешкото ухо.
И тяхното слабо отражение на земята дава мажорите, а тяхното пречупване през гъстата среда на греха и страданието, на които е обречен човек, дава миньорите в нашата бедна земна
музика
.
Музиката
носи идеи на човека, зародиши за трояката проява на човешкото съзнание.
Човек не е достигнал още до положението да може да слуша гласа на
музиката
resp.
Първото нещо, което става с човека, когато той слуша
музика
с едно отдръпване в себе си, едно съсредоточаване навътре и там той се опитва да си даде сметка за онова, което иде у него отвън и което така майсторски го завладява.
Когато човек слуша
музика
, той бива обхващан от идеята, която тя носи със себе си и потопил себе си в тая идея, него го обзема едно силно, напрегнато настроение, творческо настроение – такова, в каквото изпада художникът – творец в първия стадии на творческия акт – творческо, защото това настроение е пълно със зародиши, които чакат то да се сгъсти достатъчно, за да се облекат в по-плътна форма.
И сега вече той – свикнал да долавя нещата чрез своето съзнание само по три посоки – търси да конкретизира в себе си това „нещо", което му дава
музиката
, или като мисъл, или като чувство, или пък се мъчи да го схване като някакво волево напрежение.
– Ето как едни „разбират"
музиката
, други я „чувствуват", а трети я „живеят" с волята си.
Идеята, криеща се в
музиката
, се конкретизира в една или друга посока, според възможностите, вложени в собствената природа на слушателя и благодарение на съзнателните усилия от негова страна да си „уясни"
музиката
.
Но настроението, което завладява слушателя при първите тонове и което може да се продължи до края, ако човек не се опита да го конкретизира, е именно от съществено значение за ползата, която може да се извлече от
музиката
.
Колкото по-дълго трае това положение, толкова повече богатство прелива
музиката
в душата на човека, толкова повече зародиши на бъдещи мисли, образи, чувства и насоки на творчество му предлага тя.
Какъв е тогава езикът на
музиката
?
По същина на този въпрос не може да се отговори засега, тъй като отговорът му предполага едновременно и разрешаване на много психологични проблеми; научния опит в областта на вътрешните прояви на човешкия живот е толкова ограничен и е още толкова отдалечен от разрешаването на неговите проблеми, че и дума не може да става за изяснение на сложните промени, които стават в психиката на човека, когато той слуша
музика
.
За външната страна на
музиката
обаче, за нейните изразни средства по форма, все още може да се каже нещо.
Един опит за разчленяване на
музикалната
реч на съставните ù елементи е правен и той е дал известни резултати.
Един поглед върху словесната реч ще ни ориентира що годе и за
музикалната
реч.
Елементите на
музиката
, достъпни за нашето изследване засега са три: мелодия, ритмус и хармония, но като първичен, основен елемент при изграждането на
музиката
се явява
музикалният
тон.
Ритмус, мелодия и хармония са първите производни на
музикалния
тон, на всевъзможните комбинации, на които се основава шеметното разнообразие от форми, които ни дава
музиката
.
Ритмусът осмисля тоновата маса и я разпределя на по-големи и по-малки групи, които носят в себе си по нещо от цялото съдържание на
музиката
.
За материализиране на тия основни елементи на
музиката
, които все още си остават отвлечени, си служат с нотните белези, които с формата си определят ритмуса, а подредени в твърде простата система на петолинието дават мелодията.
Най-малката съставна част в езика на
музиката
, най-малката органическа част, която има свой индивидуален живот и смисъл, е мотивът.
Докато думите изразяват определени представи, образи и понятия, които съпоставени в нашето съзнание дават смисъла на речта, мотивите са носители на елементите, от които се изгражда онова творческо настроение, което обзема слушателя; съдържанието на мотивите е загадъчно и неясно, както изобщо цялото съдържание на
музиката
.
Може да се сметне, че всеки мотив допринася за напластяването на това настроение, като носи със себе си онзи градивен материал, от който по-късно съзнанието у нас ще изработи представите, образите и понятията, необходими за конкретизиране на
музиката
.
Мотивът се състои от една слаба част и една силна част – проява на ритмуса – и няколко мотиви дават по-голяма самостойна единица в
музикалната
реч, нещо като изречение – малък период, kleiner Satz, както се нарича в
музикалната
теория, а два малки периода образуват един голям период, една завършена фраза – grosser Satz.
По-специалните изследвания върху мотива и неговите производни съчетания, ни показват, че в тях наистина се крият основните качества на цялата
музика
, те представляват цялата
музика
в миниатюр.
Важното във всеки случай е да се схване, че най-малките органически откъслеци на
музиката
, мотивите са, които носят в себе си това „нещо”, което крие
музиката
; те са, които ни говорят, възбуждат центровете на нашето съзнание и дават възможност за разбиране на
музиката
; поради тяхното посредствено въздействие над нашата психична и емоционална природа, събуждат чувствата, а благодарение на живата връзка, която се установява между тях като възприятия и физиологичния живот на човека, се импулсира неговата воля[2].
И тъй съдържанието на
музиката
– това са идеите, които намират своя израз в съчетанието на отделните мотиви – съставните елементи на
музиката
.
Да преведеш
музиката
в мисли и да я ограничиш в рамките на известни чувства, ще рече да я понижиш до себе си, вместо ти да се издигнеш до висотата на нейното положение.
А това понижаване на
музиката
става разбира се за сметка на нейната цена и богатствата от възможности, които тя носи.
Човек трябва да слуша
музика
без да се поражда у него желание да я облече във форма, достъпна за неговия ум или сърце.
Той трябва да разтвори не само ума си, а и сърцето си, и цялата си душа – доверчиво да я разтвори за въздействието на
музиката
, да се остави в нейните обятия и съсредоточен вътре в себе си, в своя дух – не обаче в ума си или в чувствата си – да съзерцава само прииждането на тоновите съчетания и мотиви.
И такова възприемане на
музиката
ще му донесе най-много богатство, тя ще го повдигне изцяло, ще пробуди в него гласа на по-висшето съзнание, ще разтроши оковите, сковаващи неговия дух, който ще се почувствува облекчен в студената и тъмна материя, в която е въплътен.
Не искайте да слушате
музиката
да ви говори на ума, защото две трети от нейните богатства ще бъдат загубени за вас; нито искайте да ви говори тя на сърцето, защото пак две трети от богатствата ù ще загубите; нито искайте да ви импулсира само във вашата работа – пак ще загубите.
А езикът на
музиката
тогава ще бъде онзи вътрешен и творчески процес, който спонтанно и неусетно ще облагородява и въздига душата, докато постепенно я издигне до лъчезарните висини на духа, където се разнасят блестящите мажорни акорди на божествената
музика
.
[2]Виж статията „Психофизиологичното въздействие на
музиката
върху човека", печатана в същото списание год.
33.
СЪДЪРЖАНИЕ 2 годишнина бр. 2-3 (февруари, март 1925 г)
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
В института са застъпени отдели по
музика
, живопис, скулптура и театрално изкуство.
Напоследък е излязла книгата на Оскар Райнер „
Музикална
графика", в която се описват направените опити за да се изнесе цвета на отделните тонове.
34.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Езикът на
музиката
– К. Ик.
35.
НЕСТИНАРСКИ ИГРИ - Добран
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
МУЗИКАТА
„
Музиката
сега е едва в началото си; тя е още в предговора си".
Музиката
не трябва да се разглежда като развлечение, а като средство за събуждане висшите заложби на човешката душа.
Но има по-бързи
музикални
вибрации, които нашето ухо не долавя.
Истинската земна
музика
е интуитивно долавяне на „хармонията на сферите", която изпълва висшите светове.
Доктор Щайнер казва: „
Музиката
свързва небето със земята",
В същност цялата природа е проникната от
музика
; Това се изразява външно в ритъма:
музикалният
ритъм прониква цялата природа; всичко в природата е ритмично.
Понеже
музиката
и душата имат едно и също отечество, затова
музиката
може да изразява вътрешния език на душата: тя е един вид говор на душата.
Понеже имат общо отечество,
музиката
и душата са сродни.
И затова именно възвишената
музика
събужда възвишеното в човешката душа, раздвижва висшите душевни сили.
Защо
музиката
събужда копнеж към чистото и прекрасното?
Колкото една
музика
е в по-голяма хармония с висшите сили на душата, толкоз тя може да окаже по-голямо влияние върху растежа ù.
В Свободното Валдорфско Училище още от първо отделение изучават
музикален
инструмент.
Има вече
музиканти
, които работят върху по-дълбоката, мистичната
музика
.
Чрез окултизма може да се постигне задълбочаване в
музиката
, издигането ù до онази висота, при която да буди висшите сили на душата.
Музиката
е един мир на хармония.
Оттам можем да си обясним, че
музиката
може да действува даже върху здравословното състояние на тялото.
В миналата книжка разгледахме опитите с разни
музикални
инструменти: пиано, цигулка и пр.
Колко от днешните художествени произведения, било в областта на
музиката
, било в областта на живописта, скулптурата, поезията ще бъдат завещани на бъдещите векове?
Художникът, поетът,
музикантът
на висшето творчество имат този основен импулс в душата си.
36.
ДНЕШНАТА ЕПОХА И Д-Р ЩАЙНЕР - Б. Б. Р.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Почти всички шамани, магьосници, дервиши и нестинари поставят като главен елемент на своите мистерии
музиката
и тъпана.
В дадения случай ще трябва да се има предвид ролята и силата на
музиката
[1].
Фактът, че чрез
музиката
може да се лекуват болни, че чрез нея се рушат Ерихонските стени, чрез нея се възпитават децата, чрез нея човек може да изпита настроения и вдъхновения, каквито нищо друго не може да му даде – такава голяма роля има
музиката
.
Музиката
влияе според уровена на хората.
Една гайда за изтънчения европеец може да представлява ужасна свирка, но за нашия селянин това е
музика
, която носи вдъхновение.
Грамадната сила на
музиката
както в психическо така и във физиологическо отношение вече е факт.
Известно е че
музиката
– това са хармонични трептения на въздуха, това е специфична вибрационна енергия, която може да се предава и трансформира.
В
музиката
е известен термина резонанс. т.е.
Подобно вибрационно влияние оказва
музиката
върху организма на лесно настройващи се лица и лесно променя тяхната обща обикновена вибрационна система на тялото.
Музиката
създава настроението.
Ритъмът на
музиката
създава играта.
С тия трептения днес обясняват законите за разширение на телата от топлината, изменение на агрегатните състояния, химичните реакции, доказаните психофизиологически влияния на
музиката
, терапевтическата и психофизиологическа роля на цветните светлинни лъчи и пр.
Явно е значението при тия игри на
музиката
, тъпана и танца.
И най-добрите певци не пеят всякога с вдъхновение, и най-добрите
музиканти
не свирят винаги еднакво божествено, и най-добрите поети не са написали своите стихове с еднакво вдъхновение.
Така говорят и поетите и
музикантите
за вдъхновените моменти на своето творчество.
Тогава чак
музиката
ще бъде оценена като носителка на възвишени чувства, светлината – като носителка на възвишени мисли и вярата – като основа на нова психология.
[1]Виж „Влиянието на
музиката
" I год., кн 6, 7 и 8 от списание „Житно Зърно"
37.
Слепецът (стихотворение) - Х.
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Неспирна игра, като гласове от нестихваща
музика
са приказките на морето.
38.
Една стъпка навътре – Г. Драганов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Излишно е да се цитират имената на великите духовни учители, на големите майстори в областта на
музиката
, поезията и изкуството, на плеядата стремящи се към интензивен културен възход, за да подкрепят горното съждение.
39.
Сини нощи – Георги Северов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Те знаели да правят
музикални
инструменти, обичали
музиката
, игрите и разните увеселения.
40.
Звезда – В. Вересаев
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Човекът, цялата природа на когото беше
музика
нямаше никога да чуе своето произведение.
Върхът на човешкото
музикално
чутие вземеше сбогом от небето, дето беше гостенин през своя кратък живот.
Той поемаше, поемаше с пълни гърди въздуха на своето последно вдъхновение, свиреше и пишеше и догасваше в
музиката
на душата си.
Отвън ехтеше обикновения, всекидневен шум на големия град, когото
музикантът
отдавна не беше чувал,
41.
Проблеми на новото време – Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
И не е ли ясно: вземете видни
музиканти
, които владеят своето изкуство и образувайте оркестър - в най-скоро време те ще ви дадат най-хубаво изпълнение.
И съберете хора, които нищо не разбират от
музика
и се опитайте да образувате от тях оркестър: ще има само стържене и шум.
42.
Малките величини в живота – Цв. Стайков
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Музиката
— от звездите и човешката душа,
43.
Житно зърно – А.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Нека погледнем полето напролет, когато Аве Натюра събужда своите деца с
музиката
на прииждащите слънчеви лъчи!
44.
Вести
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Неговите творби са едно развлечение, с посредството на което то изразява един идеал на единство в своите безкрайно различни проявления: такива са неговите картини, неговите поеми, неговата
музика
– творби, в които то намира радост, единствено за това, че тези последните, му разкриват съвършените форми на едно единство, което им е присъщо.
45.
Физиогномия - г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
А върховен израз е намерил поривът на съвременната фаустовска душа към отвлеченото, неосезаемото в най-нематериалното изкуство -
музиката
.
Музиката
на Елада е била предимно вокална и само е придружавала говора, имала е второстепенно значение.
В западна Европа тя се разви до независимо и най-висше изкуство и се напълно обезплъти чрез усъвършенствуването на инструменталната
музика
и чрез създаването на контрапункта.
46.
Музиката в живота - Г. Драганов
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Красота,
музика
и тайна пробужда в душата ми диханието на тази близка пролет.
47.
Вести и книжнина
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
МУЗИКАТА
В ЖИВОТА
„Свещеният език е неизменяем" И това е
музиката
.
В неговия робски, болен дух -
музиката
е била чародеен лекар, който го е лекувал.
– В старите (също и днес) източни храмове
музиката
е била първата работа, първата молитва.
Музиката
събужда душата в храма.
„Силното е волево." И когато
музиката
въздействува на душите, когато събужда Любовта към Вечното, Великото, когато ни откъсва от дреболиите на живота, то би трябвало ние да разширим нейния обсег.
Трябва да приложим
музиката
в живота.
Да почваме дневната работа с
музика
.
Ние имаме едно богатство на земята, което никой не може да ни отнеме, то е
музиката
.
И вечер: вгледаме ли се във звездите, вслушаме ли се в тишината, все ще чуем
музика
.
Нямаме ли
музика
- ние ще бъдем глухи за радостта.
Съвременната
музика
има това преимущество, че отговаря на времето.
И
музиката
на футуристите - дава тъкмо това.
Рабиндранат Тагор познава
музиката
много добре.
В неговите училища в Индия, първият и най-важен предмет, това е
музиката
.
Той учи своите ученици на
музика
.
Иска да бъдат
музикални
, (не съвършени, а да пеят и свирят за себе си).
Музиката
е първото нещо, което учениците трябва да владеят.
Ако ние пеехме повече, ако с
музика
почвахме утринната си работа и с нея свършвахме, то ние никога не бихме създали условия за злите дела.
Когато приложим
музиката
в живота, тогава страданията ни ще станат песен.
Повече
музика
, това е девизът на разумния живот.
48.
Съдържание на бр. 2
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Песента и
музиката
- на Ангелите,
49.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
10).
Музиката
в живота – Г. Драганов
50.
Перспективи за едно ново знание
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
И колко сме смешни ние, съвременните хора със своите възгледи: да кисне човек няколко часа наред в някое одимено, смрадно кафене, дето бучи негърската
музика
на джаз-банда, или да зяпа илюзорните картини по платната на някое кино – туй се смята за почтено и естествено.
51.
Уводни думи към окултната биология. Новите насоки в биологията – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Юлия Лемерт: „Ритъмът и
музиката
в обучението". Фр.
V
Музиката
от окултно гледище.
52.
Психология на вярата
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
ОСНОВИТЕ НА ДУХОВНАТА
МУЗИКА
Музиката
е език на чувствата
Емануел Сведенборг, виден учен и ясновидец, или както го наричат още „Съзерцател на Светлината", със своите многобройни съчинения, представя твърде голям интерес от различни гледища, но ние ще се ограничим да изнесем тук само възгледа му за
музиката
като духовна сила.
Звукът съответствува на чувството, а говорът на мисълта; затова чувството звучи, а мисълта говори..." Следователно, ако мисълта се изразява чрез членоразделната реч, чувството би трябвало да се изрази чрез
музиката
, която е организиран звук.
Любовта е живият корен на
музиката
и затова един компонист със студен темперамент никога не може да има успех."
Звукът на речта, се различава от този на песента, защото тук чувството е вътрешната сила, която създава
музикалните
тонове и ги организира във форма на мелодия, която съответствува по характер на чувството, що я създава.
И тъй,
музиката
е отделена от думата, както чувството от мисълта.
Говоренето е само една част от пълния говор, чиято втора половина е
музиката
.
Речта е в услуга на интелектуалния център, тъй като тя е израз на мислите, а
музикалният
език – на емоционалния център, понеже изразява добродетелта или порока.
Музиката
има сила да предизвика хармонично трептение на всички струни в човешкото сърце.
Техният глас е топъл, богат с най-разнообразни интонации и нежни нюанси, а думите – една истинска изговорена
музика
, която трогва дълбоко слушателите.
Да, тъй е, защото гласът на оратора е бил отзвук на
музиката
от собствените му изживявания, които събуждат у нас цял свят от чувства.
Силата на речта не почива в значението на думите, но в чистото чувство, пречупено като звук; и не мислите са причина за нашата емоция, а
музикалните
акценти, които нюансират различните периоди на речта.
Един вдъхновен
музикант
знае как да свърже богатството на духовните мисли със силата на чистите чувства в една съвършена
музикална
продукция и по този начин изпълнява една велика задача, защото действува непосредствено на човешките сърца; събуждайки най-добрите чувства у хората, той играе вече ролята на организатор и създател на бъдещето хармонично общество, желано, но не създадено в древността, когато мъдреците на древна Гърция са казвали: „Всеки социален строй почива върху добрата
музика
", която като една висша духовна сила определя морала и общественото благо.
Ето следователно как
музиката
може да се разгледа като социална функция.
Музиката
е един жив език, който се отзовава право в човешкото сърце и събужда там най-разнообразни чувства.
Музиката
е универсален, всеобщ език, защото тя е съществувала през всички времена, във всички места и защото всички народи пеят и са чувствителни към чара на
музиката
.
Тук му е мястото да се отбележи още, че
музиката
е била винаги свързана с религиозния култ, за което свидетелствува и самата Библия.
После, да проследим историята на Израиля в Библията; ще видим навсякъде, че
музиката
е била съблюдавана като висше религиозно изкуство.
Свещените книги сами свидетелствуват за важността на
музиката
в храма на Йехова.
„
Музиката
, като духовен език на висшите чувства, е давала отличен израз на религиозните мисли и е осъществявала щастливото съчетание между свещената поезия и чистата мелодия; затова в Йерусалимския храм изповедите са били песен, съпроводена от инструменти."
Сведенборг често набляга на съответствието между
музикалните
инструменти и силите на духовния свет.
Музикантите
– компетентни по този въпрос, разбира се, знаят тези неща и ги използуват по един целесъобразен начин.
Та ясно е, че
музикалните
инструменти отговарят на божествени и духовни чувства."
Нека най-напред да отбележим съответствието между двата главни вида чувства и двете категории
музикални
инструменти.
Музиката
там е била употребявана по научен начин като една висша духовна сила и
музикантите
са били третирани като свещенослужители, изпълняващи важен религиозен обред.
Музиката
не би могла да оставя такива дълбоки впечатления в душата на човека, ако самата хармония не беше присъща на чувствата в човешкото сърце.
Великите компонисти (имам пред вид тези, които основно познават
музикалното
изкуство и долавят личната естетика на всеки едного) знаят сполучливо да изразят посредством хармонични комбинации всички човешки страсти и по закона на съответствието събуждат у слушателите си същия род чувства, изразени чрез техните
музикални
акорди.
Мнозина мислят, че това омагьосващо изкуство е безопасно; те не могат да разберат, че то е една дълбока сила, която докосва и най-тънките струни на човешкото сърце; те третират
музиката
като абсолютно безвредна, като прост шум без всякакво значение.
Ние обаче, които от личен опит познаваме силата на организирания звук, можем да представим следното на тези, които си въобразяват, че
музиката
е само сбор от звукове без стойност.
Ето следователно, как тази
музика
е дълбоко изживяна и какво впечатление произвежда на тълпата!
Истинските познавачи на
музиката
, тези, които владеят тайните на професията си, могат да пробудят у човека и най-нисшите страсти, посредством различно комбинираните звуци, съответни на нисшите чувства.
Тъй че с право можем да наречем
музиката
език на чувствата – положителни или отрицателни, като и речта – израз на мислите – истинни или фалшиви.
Музиката
е една тайна, проникваща сила и вратата на душата е широко разтворена за този жив език на чувствата.
А злото и лъжата са се гнездили даже и в гърдите на старите религии и затова
музиката
на техния култ е била извратена като техните фалшиви догми.
Говоря именно за тази псевдо-религиозна, театрална
музика
, пренесена в черквата от реномирани компонисти.
И обратно, между същината на злото и лъжата и звуковете може да съществува едно противоположно отношение и този случай именно, може да се вмъкне незабелязано в духовната
музика
, а по този начин и в душата.
Това съществува и в съвременната религиозна
музика
и ще се чувствува много по-силно за в бъдеще, когато
музиката
ще се върне към своята чистота, и когато човек ще придобие усет, чрез който да може точно да определя характера на чувството, изразено по
музикален
начин.
Според Сведенборг, емоциите отразени в
музиката
, могат точно да се доловят, защото той твърди, че звукът, било на говора, било на песента или на вика, произлиза от едно вътрешно чувство и вътрешна мисъл, които са вътре в звука и тези, които внимават и мислят, могат лесно да ги доловят чрез разните интонации при речта, чрез мелодичните пречупвания при песента, и чрез хармоничните комбинации при
музикалните
композиции.
Възможно е значи да се долови чувството и мисълта, скрити в религиозната
музикална
продукция и даже да се определи, откъде произлиза вдъхновението.
(Винаги, когато
музикалното
парче е продукт на вдъхновение, последното силно се чувствува).
От всичко казано дотук, може да се резюмира следното:
Музиката
произлиза от чувство, което носи в себе си силата да извиква у слушателите друго чувство, съответно по характер на първото.
От религиозна гледна точка,
музиката
е играла грамадна и необходима роля у всички народи, които са имали култ, от древността до наши дни и можем следователно да кажем, че без
музика
нямаме истински култ.
И наистина, навсякъде и всякога
музиката
е била свързана с всички големи церемонии, с всички празници и забележителни манифестации в религиозния и социалния живот, защото само тя удовлетворява нуждата в човешкото сърце – вечно трептящата жива арфа.
Творецът не е създал нищо не полезно и излишно;
музиката
, следователно е на своето място.
Ако съществуват слепородени и глухи: защо да няма и такива, на които да липсват „
музикални
струни?
И тъй, от
музикална
гледна точка, съществуват хора, „глухи по сърце".
Те се съмняват и даже отричат силата на
музиката
, без да си дават сметка, че отричането не е доказателство и че по този начин издават само своето невежество и незнание.
Ние, разбира се, ще оставим на страна тези „
музикално
твърди по сърце" и ще се занимаваме с „любителите на златната хармония", чиито сърдечни струни дават хармоничен отзвук на трептенията на небесната арфа.
И тъй, основната база, върху която съградихме горното беше:
музиката
е сила от духовния свят:
Преди всичко, ние знаем, че духовния принцип на
музиката
е емоцията; и ако минем покрай това „как?
" ще дадем следния отговор:
Музиката
е реалният израз на чувството, следователно тя е езикът на сърцето.
Същото е и с
музикалния
език, чийто различни пречупвания, почиващи на определени височини, представят едно доловимо чувство.
И тъй,
музиката
е всеобщият език на чувствата и това е именно отговорът на нейното вътрешно ,,как?
Всичко, което съществува е създадено, за да служи за нещо друго; следователно истинското „защо" на
музиката
– това е нейната собствена цел.
Музиката
като социална функция, както казахме и no-rope, от духовна гледна точка действува в три области:
1) Като религиозна
музика
, в култа.
2) Като концертна и театрална
музика
и най-после - като
А –
Музиката
като духовна сила може да бъде винаги чувствителен елемент в култа, но необходимо е умение да се използува по един целесъобразен и подходящ начин.
С – И най-после, свещената, духовна
музика
може да се използува като могъща животворна сила.
Сега, по какъв начин
музиката
упражнява своето влияние?
53.
Няколко думи за окултната биология. Новите насоки в биологията – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Голяма илюзия си правят ония писатели и теоретици на изкуството, които мислят, че човешкият символизъм, в известни случаи може да надмине символиката на природата, където според тях красотата,
музиката
, па и всичко друго е дадено в груба, сурова и нестилизирана форма – и следователно, човешкия дух трябва, както художникът, да взема от тази голяма палитра – природата: боите, тоновете, идеите и да ги подрежда, съчетава, хармонира и облича в стройни художествени форми.
От окултно гледище, проникването в мистериите на красотата, чара на
музиката
, магията на словото, с една реч, разчитане тайните на символичния език, на който се пишат мировите процеси в голямата книга на битието – може да стане само по пътя на едно съзнателно единение с това разумно битие.
54.
Насаме със себе си – Боян Планински
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Позираше ми сякаш геният-поет, а през хартията рисува образа на философ,
музикант
или мистик, но не и поет.
55.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
3. Основите на духовната
музика
– Ами-Саж.
56.
Изток и Запад – Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Града пък гъмжал от търговци, добитъци, слуги, секретари, войници, скитници-
музиканти
.
57.
Уводни думи към окултната биология. Нови насоки в биологията - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
- Ориенталски и изобщо източни мотиви се срещат ярко очертани в произведенията на много от големите западни
музиканти
... В литературата, като започнете от любимите на много автори чисто библейски сюжети, минете през „Тъй рече Заратустра" на Ницше (книга може би толкова литературна колкото и философска) и свършите с обикновените малки лирически ориенталски подражания.
Те са били училища на голямото синтетично знание от математика и
музика
, от философия и мистика, от практическа работа и дълбока мъдрост Със своето синтетично знание те са били мозъка и нервите на културите, в основата на които лежали.
За това те са обединявали в себе си наука и
музика
и философия - различни страни на една единна и хармонична същина... Само по-късно те се израждали и изпадали във формализъм.
През всички по-важни епохи на човечеството, наред с религиите на живописта,
музиката
, науката, са се проявявали и нравствени религии в различна степен и форма -- като велики Учители, философи, религиозни реформатори и др.
58.
Звездна симфония – Gis Moll
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Далечна
музика
сякаш възвестява възхождането на света.
В своите разперени крила тая
музика
обгърнала е всичко живо.
59.
Гостуване у Мусалла – Х.
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Погледът броди из безконечните простори, душата пие светлина и звезден шепот: легенди се носят на крилете на светлината и разцъфват в цветя и звездна
музика
...
Пожелавам в тази нощ, звездните деви да целунат всички души, които обичат красотата,
музиката
и тайната на звездите - и те да разцъфнат.
60.
Кабир
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Учените на един народ, неговите поети, художници,
музиканти
образуват живите му просветни институти и определт мярката на неговите знания и просвета.
61.
Стихове - Стефан, Иедидия
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Повдигнал леко ръка, Той гледа с будно, радостно око живия, ярък диамант и плавните тихи струи на Неговото дихание отиват към световете, затворени в това блестящо, синкаво око, като
музика
на далечна радост!
62.
Бъдещи насоки в музиката – К. Ик.
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Четенето биваше прекъсвано от религиозна
музика
и танци, през което време засипваха трона с венци и букети.
63.
Уводни думи към окултната биология. Нови насоки на биологията – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
БЪДЕЩИ НАСОКИ В
МУЗИКАТА
Музиката
е велико благо, което ангелите са дали на човечеството, за да му помогнат в неговия път към съвършенство.
Чрез
музиката
човек се свързва с ангелския свят и благодарение на тая връзка става възможна и помощта на тия висши същества.
Музиката
е, може би, най-скъпият дар, който ангелите са дали на бедното човечество, дар, цената на който човек ще види едва, след като се [1] издигне до тия велики същества и с поглед, обърнат към своето минало, проследи всички блага, които му е донесла
музиката
в неговите пилигримски странствувания из долините на скръбната земя.
Музиката
, както всяко друго изкуство, си има свои изразни средства – това са тоновете; чрез тонове творецът
музикант
дава израз на своите артистични постижения, чрез тонове той приказва на своите по-малки братя.
За да дойде
музиката
до положението, в което я виждаме сега, трябвало е да мине много време.
Тук не му е мястото да правим подробно изложение за появата и развоя на
музиката
, а само ще набележим появата на отделните елементи в нея, за да дойдем до настоящето ù положение и се спрем на евентуалните посоки, в който ще продължи тя занапред.
Основните елементи, върху които
музиката
се гради засега, са: ритмус, мелодия и хармония.
Ритмусът е съставял цялата
музика
за тях и вътрешният живот на първите диваци е бил така ограничен, че те не са могли да схващат и реагират на това, което ние наричаме мелодия и хармония.
По-късно в народите, които историята нарича културни народи на древността (древните китайци, индийци, египтяни, асировалилоняни и пр.) освен ритмуса, усъвършенствуван до значителна степен, намира своя израз и мелодията – вторият елемент на
музиката
.
А хармонията, третият основен елемент на
музиката
, е прибавка и постижение едва на съвременните народи от европейската култура; никъде по-рано, в никой народ не е имало нещо, което да наподобява на това, което сега наричаме хармония.
Развитието на
музиката
като функция от развиващото се човешко съзнание, върви паралелно с неговото развитие.
Ето защо, когато в епохата на материализма, която съставлява вчерашния ден тъй да се каже в културния живот на човечеството, съзнанието на човека затъна най-дълбоко в материята и загуби всяка връзка и съзнателно съобщение с по-висшите области на живота,
музиката
на свой ред и тя достигна своя „материализъм” или, по-право казано, своето най-грубо конкретизиране във форма и образ, макар че от всички изкуства
музиката
най-мъчно може да се конкретизира.
Музиката
, както я виждаме в последните ù прояви – скована в своите рязко очертани форми и едва ли не е само форма – напълно съответствува на материализма, който току що изживяха научната и философска мисъл на човечеството.
Ритмусът е проява на
музиката
във времето.
Така за обученото
музикално
съзнание
музиката
с тия си три елемента представлява цял един свят, не по-малко реален от този, който виждаме и на който реагираме с нашите пет основни сетива – светът, в който именно затъна и се оплете научната и философска мисъл през времето на материалистичния мироглед.
Музиката
на свой ред и тя не ще закъснее да даде своя израз и доказателство за издигащото се съзнание на човека.
Защото в последни дни
музиката
, редом с всички други изкуства, се е озовала в задънена улица, тя безпомощно се удря о студените стени на своите собствени форми, мъчейки се да се отъждестви с това, което е само нейна обвивка.
С това в
музиката
ще се появи и новия елемент, четвърти по реда си и него аз наричам духовен, психичен елемент, защото светът на четвъртото измерение е именно духовния, психичния свят, в който съзнанието на човека започва да се пробужда.
Онова, което липсва на сегашната
музика
, то е съдържанието, смисъла.
Става тъжно на човека, когато слуша да се изпълняват великите творения на един Бетовен така бездушно, така празно и повърхностно, дори и от най-добрите
музиканти
и в най-
музикалните
центрове на света.
А какво е това изкуство, когато не може да събуди духа на
музиканта
-компонист и да го предаде на слушателите така, че и те да опитат поне за миг онова велико благо, с което той постоянно се е хранил.
Сега
музиката
ни дава великолепни форми, които ако ни въздействуват, то правят това само със своята външност, но те не преливат в нас нещо живо, съществено, което да влезе като градивен елемент в нашето съзнание.
Това е, защото още не е дошъл четвъртия елемент, психичният елемент в
музиката
, който, когато дойде ще изпълни и ще оживи хубавите форми, създадени от
музиката
на трите елемента.
Тогава
музиката
ще е сила и живот, който ще се влива в слушателя и ще оставя реални следи в неговия вътрешен живот, Тогава една „девета симфония", една „тържествена меса", изпълнявана от новите
музиканти
-изпълнители, които ще разполагат с новия елемент на
музиката
, ще бъде едно живо творение, ще бъде именно онова, което е преживял и искал да сподели гениалният Бетовен със своите по-малки братя.
Защото „аз искам да ме знаят преди всичко като човек, а после като
музикант
", е казал Бетовен, за когото
музиката
е била само подходящото средство да изрази любовта си към своите по-малки братя.
Когато този нов елемент влезе като съдържание „в
музиката
, той ще постави под нова светлина и първите три елемента.
Когато се прояви новият елемент в
музиката
, скоро ще се разбере, че досегашната паралелна система на мажор и миньор е недостатъчна и ще се потърсят и ще се установят нови тоналности, в които ще се изградят новите мелодии и новите хармонии.
Изобщо,
музиката
ще добие едно голямо разширение по всички посоки и тогава ще бъдат изработени и новите форми в
музиката
, в които и новият елемент ще се облече.
[1] Из реферата „
Музиката
от окултно гледище", четен на 25.V.1926 год.
64.
Вести
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
„Неговата мисъл е дело и Неговото дело е всевъздигаща вълшебна
музика
.
65.
Съдържание на бр. 9 и 10
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
МУЗИКАТА
И ЖИВОТНИТЕ
Музиката
смекчава нравите; известно е, какво грамадно влияние упражнява тя върху нервната ни система.
Смели експерименталисти-американци са искали да наблюдават, как диви животни ще реагират на
музиката
.
А когато оркестърът засвирил погребалния марш на Шопен, всички животни захванали да издават плачевни стенания, като че ли тази жална
музика
е засегнала силно тяхната чувствителност.
Кой знае, дали не би могло да се намери в
музиката
някакъв начин да се опитомят и облекчат тези бъдни изгнаници.
66.
Списанието PDF
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
БЪДЕЩИ НАСОКИ В
МУЗИКАТА
– К. Ик.
67.
ПРАКТИЧЕН ОКУЛТИЗЪМ - А. Бертоли
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Ако следваме
музика
, ще се подчиняваме на онези правила, които преподавателят по
музика
предава; ако искаме да развием нашия добродетелен живот, да събудим едно вътрешно прозрение за живота и неговите прояви, и тогава трябва да се подчиним на съответните прояви и напътвания.
Ние не можем да искаме от преподавателя да ни докаже, че ще успеем в
музиката
; това ще зависи от заложбите, които имаме в себе си и от работата, която сме положили За развитието им.
68.
ОТ ПЛАНИНАТА
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Различните изражения на лицето съставляват езика на душите, а различните интонации и изменения на гласа образуват неговата
музика
.
69.
ПРАКТИЧЕН ОКУЛТИЗЪМ - А. Бертоли
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Талантливият
музикант
свири лесно и сръчно на пиано.
Той иска да подражава на великия
музикант
.
Упражнява се усилено, даже неуморно и като не може в малко време да придобие тази разработка на пръстите, не може да изрази наученото в изкуство, както великият
музикант
, той маха с ръка и се произнася за инструмента: „празна работа".
70.
РАЗУМНОСТ В ПРИРОДАТА И В ЧОВЕКА - Б. Боев
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Има живо и богато въображение, остър и наблюдателен ум По природа е поетеса, артистка и
музикантка
по вдъхновение.
71.
ДУШАТА НА ЦВЕТЯТА - Морис Метерлинк
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
,,Ако във вас има съзнателен живот и сте настроени любовно към всички същества, вие ще превърнете слънчевата енергия в „акаша" и ще усетите в себе си една велика приятна божествена
музика
.
Те говорят с
музика
.
И тая хармония, тая
музика
, с която те говорят , съдържа идеи.
Всъщност светлината е
музика
, тя е проникната от една
музика
, от една хармония, която пълни цялата природа.
Както
музиката
, която иде от цветята, така и тази, която ни иде със светлината, човек може да долови ако не външно, то интуитивно.
72.
ТИХИЯТ ГЛАС - G. Normann
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Гледах в безмълвните нощи огненото тръпнещо, бисерно сияние и чувах сякаш
музиката
на техния вечен вървеж.
73.
НАЧАЛО НА НОВОТО - Г. Драганов
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Поетът,
музикантът
, проповедникът и пр., ако работят за пари, губят от таланта си.
И ако свириш на цигулка, и помагаш с това на околните, без да чакаш нещо от това, ще дойдат условия да развиеш своята
музикалност
.
74.
ПРАКТИЧЕН ОКУЛТИЗЪМ - А. Бертоли
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Заплачеш ли веднъж, ти си в Божествения живот и в тебе започва Божествената
музика
.
75.
ИНДУСКА ЛЕГЕНДА
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
А югът е страната на ефирното, поетичното, пламтящото, слънчевото - живота - страната на цветята, пролетта,
музиката
и любовта.
76.
ПЪТ НА ПОЗНАНИЕТО - Рудолф Щайнер
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Само Първичната Причина, която въодушевява всички хора - поети, художници,
музиканти
, учени - е съвършена във всички свои прояви.
Докато вашите уши са затворени, как ще можете да изучавате
музиката
?
Изкуството, художеството,
музиката
, управлението - всичко трябва да бъде в услуга на Първичната Причина!
77.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
В тия часове душата е готова да отгласи
музиката
на Вечността.
78.
Физиогномия – Общо описание на петте геометрични типа
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Всяка майка или всеки баща, всяка сестра или всеки брат, всеки поет, художник или
музикант
, всяко животно, всяка птичка, всяка пеперуда и всяко растение - всичко се намира под Божествения Импулс.
79.
Келтски окултизъм – Ernest Bose
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Той ще изпитва постоянна радост, блаженство, понеже
музиката
на всемира ще преминава през него.
Когато човек започне да живее в това ново съзнание на Цялото, тогаз, ако е
музикант
, ще се разцъфтят у него
музикалните
дарби; ако е математик - математичните дарби и пр.
Това може да се обясни чрез една аналогия с
музикалните
тонове: когато изсвириш или изпееш един тон, то в близката китара ще се раздвижи тая именно струна, която е в хармония с този тон; и тая струна ще издаде същия тон.
80.
Учителят – Мара Белчева
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
- Един от вашите съотечественици, който вървеше, подпирайки се на бамбукова тръстика, ми даде
музикален
инструмент, чийто звуци очароваха даже усойниците.
81.
АЙЯ - Добран
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Името ти е красота, диханието
музика
, а погледа ти светлина.
82.
Земетресенията и тяхното предсказване - Л. Лулчев
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Например, седемтях основни тона в
музиката
, не виждаме ли да са аналогични със седемтях основни цветове на слънчевия спектър?
Нали имаме в
музиката
октави?
83.
Когато бях - Мара Белчева
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Далеч да ме обезсърчат студът, умората, гладът, мъчителните изкачвания, опасните слизания, бурята, ужасните оптични измами - нищо за мен не се сравняваше с радостта да си напълня дробовете с ледения въздух, идещ от върховете и да се опия вечер от гледката на великолепния небесен свод, да вкуся от вълшебния изгрев и от трагичната
музика
на краските при слънчев залез, да се потопя в тихата красота на нощта, когато луната осветява дълбокото мълчание, нарушавано сегиз-тогиз от вика на някое животно, което е на лов в дъното на долините.
84.
Амриха
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
– Животът е вечна
музика
, която вечно се носи от светлината, родена от самата нея и която е словото на Онзи, чиято същност е началото на творенията, – казваха нарцисите в своята величествена замисленост.
Светлината на слънцето и на звездите е вечна
музика
, непреривно говори за Този, Който е утешението в скръбта, надеждата в отчаянието, обаянието в красотата и вълшебното в нежността; Този, Който е сиянието в светлината, сбъдването в мечтите и копнежът в желанието.
85.
Впечатления от Гьотеанум.
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Преди сказката един стар сух господин с вид на учител по
музика
изсвири нещо на пияно.
Тя говори на тема: „Човешкият жизнен ритъм и тоновете." Покрай темата, резюме от която даваме по-долу, тя изказа и редица странични мисли върху душевните способности на разните народи и за връзката между човешките чувства, човешкия говор и тоновете на
музиката
.
Това познание може да има не само
музикално
-художествена стойност, но може да бъде плодотворно и за медицинската наука.
1) Култивиране на абсолютно чувство на тон, също така и сигурност в тоновете, без да е имал човек
музикална
дарба (във външния смисъл на думата) чрез събуждане съзнание за жизнените процеси на органите, които съответствуват на тези или онези тонове.
5) Чрез тях се постига повишение на всяка
музикално
-художествена техника по отношение виртуозността и истинската красота на тоновете, включително и развитието на естетичното чувство за възприемане и възпроизвеждане на едно художествено произведение.
Музикално
-художествената техника въз основа на новите изследвания може да се реализира и засили.
Ново познание и пътища за разрешение на
музикално
-художествените и научно-медицински проблеми".
86.
Едгард Даке и неговото дело. – Е. К.
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Около театъра под него и над него има многобройни стаи, малки и големи, в които ще се преподават различни предмети на новото училище, като нова медицина, математика, езици,
музика
, антропософия (окултизъм) земледелие, живопис, скулптура, ритмична гимнастика и пр.
87.
Книжнина
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Преслав Кършовски, заедно с
музиканта
композитор Станчо Киселков и писателя Ник.
Пашев, са имали щастливата и оригинална идея, да предприемат околосветско пътуване с цел да запознаят другите народи с българското изкуство, българската
музика
и българската култура изобщо, а същевременно и да почерпят всичко хубаво и добро от другите.
Ние вярваме, че всеки художник,
музикант
и поет, който иска да представи и да изрази най-ценното, най-дълбокото и най доброто на бълг.
88.
Практически окултизъм – А. Бертоли
 
Съдържание на 10 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Тогаз
музиката
на дъждовните капки пак ще събуди в тебе мисълта за тези същества, които с любовта и жертвата си регулират природните процеси.
И тогаз в тая
музика
ти ще доловиш красота, която по-рано не си подозирал.
89.
В мир и светлина. Бог да живее в тебе! – П.Г. Пампоров
 
Съдържание на 10 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Горе там друга
музика
звучи.
Песента на ранното пробуждане ще събуди затихналата
музика
в душите ни.
90.
ЧАДА БОЖИИ - МАРА БЕЛЧЕВА
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Гласът му звучеше
музикално
в тишината.
91.
ДУХЪТ НА НЕРОДЕНИТЕ - ПРОДЪЛЖЕНИЕ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Всички учени, всички велики хора са възприемали и разбирали Божия глас и под Негово влияние те са могли да открият това, което днес наричаме изкуство,
музика
и наука.
92.
ИЗ ИЗСЛЕДВАНИЯТА НА ДЬО РОША ВЪРХУ ЧОВЕШКОТО ЕСТЕСТВО - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Какви ужасни резки и петна, като пръски кал са във вашата аура..., когато се наслаждавате от долна
музика
, или от страстна опера - която ви се ще да назовете „изкуство".
Хармонията на сферите, освободена от ограниченията на земните инструменти, ще им звучи като
музика
.
93.
МИР ВАМ - А. Т.
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Формата е кристализирана
музика
и кристализирана идея.
Че архитектурата има връзка с
музиката
, това чувствува и Шпенглер , но окултизмът знае, защо е това.
Всяка форма, която е в хармония със законите на живата природа, е
музикална
форма; тя действува на душата аналогично на съответната ù
музикална
хармония.
Тогаз душата се намира под влиянието на хармонични
музикални
вибрации.
94.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Ничий глас не бил чут, освен
музиката
на десеттях сфери, от които бил построен замъка и които се движели така, както нейното Небе предписвало.
95.
НАЙ СКЪПОЦЕННИЯТ ДАР - А.Т.
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Вие се възхищавате от хубавото в
музиката
, в всяко изкуство - с едничкото желание: да я притежавате за своя радост и величие.
96.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
(
Музикална
фантазия)
Музиката
, като живота, има своя история, свои легенди, свои приказки; те вървят паралелно с историята на човечеството, отражавайки я и отражавайки се в нея, както огледало в огледало.
Животът на човешката душа, животът на нейната фантазия, това е животът на изкуството, животът на
музиката
; те като успоредни линии вървят от вечността в безкрайността.
Когато човек познал красотата на Мира и съзнал в себе си образа и подобието на Твореца, той почувствувал потребност от любов и творчество и тогава се появили поетите, художниците и
музикантите
, тогава изникнали човешките таланти Стремежът към доброто и красотата им отворил вътрешния поглед и вътрешния слух и хората почувствували влиянието на невидимите мирове.
Колкото по-високо се издига човек, толкова по-силно горят цветовете, толкова по-прекрасно звучи дивната
музика
, толкова по-идеални стават формите.
Труден път; понякога го обвиват тъмни облаци; тогава цветовете угасват, замлъква
музиката
, заглъхват мислите, и замиращата в сърцето любов едва едва поддържа гаснещата вяра.
Отзвуците на Божествената
музика
се носят все поясни и по-прекрасни от тези градини, които растат по краищата на пътя на живота.
Тези градини, където цъфтят изкуствата, устроени за почивка на човека и където растат чудни растения и дивни цветя, там свети дъгата, свирейки със звуците на най-съвършената
музика
, там пеят цветята, а дървета и треви си шепнат в ритъм за мъдростта, за Божествената любов, която е дала живота на човека.
Човек отпочива, пълен с чувство на благодарност, той тихо мечтае в прозрачното блещукане на тънка светлина, в преливащата се
музика
на дъгата.
Пъпката на цвета - това е бъдещия чуден цвят и него можем да сравним с
музикална
нота на природата, трептяща със светлина и любов в душата на човека, която узрявайки в нейната дълбочина, ще се изрази в края на краищата в чудни
музикални
звуци.
Нека всяка нота, изпята от гласа на певеца, или изсвирена от ръката на
музиканта
, бъде подобна на съвършено цвете и стане част от благоуханен букет, съставен от разнообразни чувства, настроения и влечения към прекрасното и тогава тази
музика
ще заговори с живия глас на тези чувства, които живеят в душата на
музиканта
и този глас ще извика в другата душа сълзи на щастие и отговаряща любов, той ще ù донесе утешение и надежда.
И ще зазвучат тогава стройни, прекрасни гирлянди и венци от
музикални
фрази; те ще се залеят, като живо цяло, като жива симфония на любов и красота, която, изразявайки живата природа и настроението в душата на човека, ще стане идеална част на неизразимо по-великолепните, благоуханни букети, гирлянди и венци, окръжаващи престола на Бога-Творец и живите им гласове вярно ще разкажат на Него, Вечния и Справедливия Баща за щастието, за скръбта, за любовта на хората, за гордите победители и за мъчениците.
Те ще разкажат също и за тези
музиканти
, артисти и ученици, малки и големи, които със своята любов са съумели да създадат от всяка нота живо, благоуханно, красноречиво цвете.
" И тогава тези, които веселейки се и пирувайки, са тъпкали живота на цветята, и тези
музиканти
, които с лоша
музика
са веселили пируващите и са възбуждали у тях лоши страсти, и тези художници, които са създали лоши картини - всички ще замълчат в страх и от съзнание, че не с любов и благоговение са се отнесли към великите Дарове на своя Баща, а са ги употребили за зло; това съзнание ще изгаси всички огънчета в сърцата им и в душата им ще стане тъмно и безмълвно като в бездна.
97.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Веднъж той присъствувал при падането в транс на две млади работнички под влиянието на
музиката
; тогава техните лица съвсем се преобразили.
Избухването на френско-пруската война в 1870 година го принуждава да се прасели във Флоренция, дето довършва започнатия си труд: „
Музикалната
драма и Рихард Вагнер".
98.
ПРАКТИЧЕСКИ ОКУЛТИЗЪМ-А.БЕРТОЛИ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
От друга страна като влизаш в общение с Цялото, струя от целокупния живот, мирова хармония се влива в тебе и те повдига, внася
музика
, ритъм в целия ти организъм.
99.
КНИГАТА НА ИСТИНАТА И ЖИВОТА - А.Т.
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
За земледелец, работник, занаятчия, чиновник почивка трябва да бъде: един интересен разговор,
музика
, една хубава книга или списание; разходка, наблюдаване живота, наблюдаване на картини и пр.
100.
ПСАЛМИ ЗА ЖИВИЯ БОГ- GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Искаш ли да слушаш
музиката
на бистри потоци и да пиеш кристалните струи на планински извори?
101.
КНИГОПИС,
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Ето защо това ще бъде култура на разцъфтяване във всички области на живота: в наука, философия,
музика
, живопис, поезия, в социалния живот и пр. .
Не виждаме ли новия елемент в
музиката
и живописта?
102.
Събудете се, деца на светлината! – продължение
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Кажете на някой човек, любител на
музиката
, че е дошъл в града му велик
музикант
или артист, или някоя велика певица и той от земята ще изкопае пари, но ще посети концерта на този велик
музикант
.
Те ще станат ли велики
музиканти
или певци?
103.
Учителят от Назарет
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Ами тези художници, скулптори,
музиканти
, на които природата открива своята красота, с каква майчинска любов са отхранили и дали на човечеството велики творения, които са извикали толкова хубави преживявания и минути на нямо съзерцание и вдълбочаване?
104.
Хелиодът
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Ден и нощ
музикалният
хор изпълва небесата и казва Кабир: „Моят Единствен Възлюблен ме изпълня със светлина, както светкавица небесата".
Областта в центъра на небето, където почива Духът, е лъчезарна от
музика
и светлина.
Там, където Пролетта цари, тоя Властелин на Времената, тайнствена
музика
се дочува там.
105.
ГОДИНАТА - Г.
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Дойде ли Любовта в сърцата на хората, тогава и поетите, и художниците, и
музикантите
ще творят по нов начин.
Чуете ли
музиката
на някой нов
музикант
, вие ще изпитате вътрешен стремеж към нов, красив живот.
106.
СТРОЕЖЪТ НА ЧОВЕКА
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Тогаз шумът от дъждовните капки ще стане за тебе
музика
, която ще издигне съзнанието ти до Разумното, до Любовта, която лежи в основите на цялата природа.
Ето защо никога поетът,
музикантът
, художникът, ученият и пр.
107.
ВРЪЗКА С ЦЯЛОТО - Г. ТАХЧИЕВ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Те не са появата на радиото, на танца, на декаданса, на онова временното, което се ражда и скоро умира, какъвто е случаят с новата
музика
, а са други по-дълбоки, скрити в самите нас.
108.
ГОЛЯМАТА СВЕТОВНА КРИЗА - А. ТОМОВ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Както художникът гледа природата, и както
музикантът
слуша, тъй и той живееше в Любовта и за Любовта, поради Любовта и чрез Любовта.
109.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Едни от тях са набрани в ранната му утрин, когато дните ми бяха потопени в
музиката
на едно велико пробуждане, а други – в дни, чието слънце беше размахан огнен бич, а нощите – затвори, в които се чуваха стенания на погиващи за светлина и отломък хляб...
Тънките струни на свирците не звучат на радост, когато няма
музика
в душата ми и слънцето напусто грее, щом светилник у мене е загаснал.
Достатъчни ми са звездите по далечното небе и шумът на вятъра из тежките клони чувам като нежна
музика
.
Простата песен на овчаря, що долита от хълма, е по-хубава от
музиката
в най-големия ден на годината и в малката колиба до моя дом бих намерил толкова покой, колкото в накитената ми приемница.
Тя прави празник делничния ден, превръща в палат колибата, а пастирската проста песен в чудна
музика
.
За възлизанията към горните езера ли, или за придружените с
музика
гимнастични упражнения по широката поляна край „Махабур" (петото езеро, „Бъбрека”)?
110.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Необходимо е операторът да има отлично
музикално
ухо и да знае същевременно, кой звук трябва да се приложи за даден нервен взел или където и да било, съобразявайки се с дадените условия.
Госпожица Мауд Маккарти, откривателката на фонотерапията, е добре известна
музикантка
и дъщеря на покойния С.
Докато от една страна е вярно, че артистът може да бъде един посредник за лекуване чрез изкуство и че
музиката
може да стане посредник за въвеждане на неизвестни сили в човешкия живот, също така е вярно.
Резултатите от фонотерапията, обаче, са достатъчно задоволителни да оправдаят надеждата, че тя може да отвори нови хоризонти на науката и изкуството, защото нейното упражняване изисква силите на двете, и тясно сътрудничество между лекаря и
музиката
.
111.
ХРИСТИЯНСТВО И ИКОНОМИЧЕСКИ ОТНОШЕНИЯ - А. ТОМОВ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Тогаз нови идеи, нови чувства, нови стремежи нахлуват в нас; такъв човек проявява творчество, дарби във всяка област; математикът става по-даровит,
музикантът
– също и пр.; подтиква се нашето развитие и се изменя нашата организация.
112.
СЪРЦЕТО-GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
И тогаз може да се построи здание, която да представлява кристализирана
музика
, кристализирана идея и чрез своите вибрации да доставя благоприятни условия за нашата дейност и повдигане.
113.
СТЪПКИ - Т.
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Аз нося в гърдите си едно сърце и чувствам, че то иска да пее заедно с
музиката
на ранната утрин, да приглася на слънцето, да тръпне в мълчаливото тържество на звездната нощ.
114.
СВЕЩЕНАТА РЕКА - БОЯН МАГЪТ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Когато Той се яви между нас и начена да говори за любовта, която е Бог, словото му беше
музика
, за която жадуваха сърцата ни и светлина, която диреха умовете ни.
Затова всички ние, които обичахме светлината и
музиката
, тръгнахме след Него.
115.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Тези симптоми човек може да види в обществения живот, в науката, поезията,
музиката
, живописта, философията, в духовните движения.
116.
НАУКА И ЖИВОТ - ВЛ. ПАШОВ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Животът сам по себе си е най-велика
музика
и поезия и най-голямата разумност.
И когато човек изгуби
музикалността
, поезията и разумността в живота си, животът му се обезсмисля, става анормален и се раждат всички болезнени състояния.
Музиката
, поезията и разумността са свързани с човешката воля, сърцето и ума.
ученикът, който започва да учи
музика
, ако няма способност в себе си и ако сам не вярва в тази способност, никога не може да стане
музикант
.
117.
СТРОЕЖЪТ НА ЧОВЕКА СПОРЕД КАБАЛИСТИТЕ - АЛБЕРТ КАЛЕВ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Не е ли това образът на новото: всички народи в обща работа, с
музика
и песен творят радостен и красив свят?
118.
МИСИЯТА НА БОГОМИЛСТВОТО
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Тъй също не можем да си представим
музиканта
без преобладаване на звукови, а художника – без преобладаване на зрителни усещания.
„10";
музикантите
пишат често буквите, прилични на ноти (глед.
119.
СТИХОВЕ - ЕДЕЛВАЙС
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
И да не липсва нищо: нито обилната светлина, нито синьото и дълбоко небе, нито
музикалната
тишина, нито безпричинната радост и красота.
120.
СТИХОВЕ - ОЛГА СЛАВЧЕВА
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
че всичко прелива се в
музика
, песен
121.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Професор Белоти, макар и млад, проявява голяма дейност в полето на духовните науки като оригинален и изкусен художник, даровит архитект,
музикант
и писател.
122.
CE QUE LA VIE APORTE DE NOUVEAU
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Дядо Благо е майстор да подбира най-хубавото из народното творчество, да оглажда езика, да му придаде
музикалност
, красота – без да накърни духа.
123.
ПЪРВИТЕ ЛЪЧИ - ЕДЕЛВАЙС
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Музика
дишат неговите очертания и поток от радост.
124.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Това са стихове и поеми в проза, в които с един език
музикален
, цветист, богат с образи и символи ни се разкрива вътрешния живот на природата и на човешката душа.
125.
ВЪРХУ ТВОРЧЕСТВОТО НА В.И. КРИЖАНОВСКА - Д-Р Е. РАФАЙЛОВА
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Клоновете на Бялото Братство са давали мощен тласък на дадена култура чрез разцъфтяването на философията, науката, поезията,
музиката
, архитектурата, живописта, чрез разпространение на възвишени идеи за култивиране на индивидуални и социални добродетели.
Те са работили в две направления: от една страна чрез своята дейност направо са внасяли в обществото нови творчески идеи и импулси и от друга страна чрез поставяне на поети, художници,
музиканти
, учени, философи, общественици, държавници в контакт с новите идеи, те са ги вдъхновявали да творят в нов дух, в ново направление.
126.
ЖИВОТЪТ КАТО ИЗКУСТВО - Г.
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Как е възможно един и същ баща да направи едни от чадата си свинари, говедари, слуги, а други -
музиканти
, поети, учени и философи?
Истинският поет,
музикант
трябва да представи само едно произведение, но нещо завършено.
127.
УВОД В СРАВНИТЕЛНАТА ХАРАКТЕРОЛОГИЯ-Д-Р ЕЛИ РАФАЙЛОВА
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
И както един
музикант
-виртуоз си има своите отличителни белези, така ги има и един виртуоз на живота.
Така животът се превръща в изкуство, а човекът - във велик художник, във велик
музикант
.
128.
КАМЕНАР, ОТРОНЕН ЛИСТ - ТЕОФАНА
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Тъй както предговор на духовния живот е
музиката
, а предговор на божествения живот е молитвата.
129.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Едни от тях са набрани в ранната му утрин, когато дните ми бяха потопени в
музиката
на едно велико пробуждане, а други – в дни, чието слънце беше размахан огнен бич, а нощите – затвори, в които се чуваха стенания на погиващи за светлина и отломък хляб...
Тънките струни на свирците не звучат на радост, когато няма
музика
в душата ми и слънцето напусто грее, щом светилник у мене е загаснал.
Достатъчни ми са звездите по далечното небе и шумът на вятъра из тежките клони чувам като нежна
музика
.
Простата песен на овчаря, що долита от хълма, е по-хубава от
музиката
в най-големия ден на годината и в малката колиба до моя дом бих намерил толкова покой, колкото в накитената ми приемница.
Тя прави празник делничния ден, превръща в палат колибата, а пастирската проста песен в чудна
музика
.
За възлизанията към горните езера ли, или за придружените с
музика
гимнастични упражнения по широката поляна край „Махабур" (петото езеро, „Бъбрека”)?
130.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Тя твърдяла, че постоянно слуша човешки гласове и различни
музикални
откъси.
Но тъй като жената настоявала да твърди, че тя не слуша несвързани гласове и тонове, но цели сказки и
музикални
произведения, то лекарите дошли до диагнозата, че жената страда от тежка душевна болест и я изпратили в психиатричната клиника на проф. Кей.
131.
СПЕКТРИ - Г.
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
После, могат да се приложат нови методи в архитектурата,
музиката
, при разрешението на днешните социални противоречия и пр.
Под плодотворното влияние на „новата мисъл” се заражда вече нова
музика
, нова живопис, нов туризъм, нова педагогика, нова архитектура и пр.
132.
ЖИВОТ И УСЛОВИЯ ЗА ЗДРАВЕ - АМРИ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Трябва да употребяват храна, която да разреди кръвта им и да внесе влага в тялото, да избятват самотността, да ходят по слънце, да правят топли бани, да си поспиват повечко и да слушат жизнерадостна и приятна
музика
.
133.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ-ИСТИНАТА
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Важно е, че при богомилите, подобно на Всемирното Бяло Братство в България днес, се обръщало особено внимание на
музиката
.
134.
ВЕСТИТЕЛ ПОДАРЪК - ХЕЛМИРА
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Тя е един свят, който си има своята красота, своите краски, тонове,
музика
.
135.
ЗА ФИЗИОГНОМИЧНАТА ПРИЛИКА МЕЖДУ ЖИВОТНИТЕ И ЧОВЕКА-Д-Р ЕЛИ РАФАИЛОВА
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Също така и в разните изкуства:
музика
, живопис, архитектура и пр., тя става причина за нови постижения.
136.
ТЕ ДАР СА ТИ - ТЕОФАНА
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
И любовта тогава между тия души е като
музика
.
137.
НА СВОЕТО МЯСТО
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Учителят говори – Мъдростта.За
Музиката
138.
НОВИ ПЪТИЩА ПРИ ОТГЛЕЖДАНЕ НА РАСТЕНИЯТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Също детето е една художествена творба и правилно възпитание на детето е едно даване на форма, стоящо в близко сродство с моделирането на мрамора или хармонизирането на една
музикална
работа, (при което неможе, за жалост, да не се отбележи, че толкова много деца, зле възпитани, остават през целия си живот една лоша художествена творба!) . . .
139.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ-МЪДРОСТТА. ЗА МУЗИКАТА
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Ако отиде при отчаяни, те ще добият надежда и мир, ще виждат красота и
музика
във всичко.
Радиациите, които изпуща човешкото тяло, са
музикални
.
И даже окултизмът определя, на кои органи в човешкото тяло каква
музикална
хармония им е характерна.
Също така и вълните на светлината са
музикални
.
Светлинните лъчи ни носят
музика
от небесните сфери и едновременно идеи, понеже всяка
музика
е израз на една вътрешна идея.
Също така и радиациите, които изпуща растението, са
музикални
.
Чрез тая
музика
растението ни говори.
Да ти проговорят растенията, значи да станеш способен да възприемаш
музикалните
вълни, които ни изпраща растението и да влезеш в свръзка със съзнателния, разумния принцип, с психичното в растението.
Музиката
има чудна сила в себе си да преобразява нещата и на всякъде да извиква към нов живот спящите сили.
Болният може да оздравее чрез
музика
, защото чрез нея се събуждат у него спящите жизнени сили, които въдворяват хармонията в тялото и се справят с болестта.
От друга страна чрез тая
музика
ти се свързваш с мощните творчески разумни сили в природата, привличаш ги, и те почват да действуват.
140.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ-ВЪРХЪТ НА ИЗГРЯВАЩОТО СЛЪНЦЕ - ЕЛИ
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Любовта е самата същина, а Мъдростта представя формите на хармонията, които се изливат в
музика
и поезия.
За
Музиката
.
Както дишането е необходимо за пречистване на кръвта, така и
музиката
е необходима за пречистване на чувствата.
Тя е необходима за създаване на характер; без
музика
не може да се създаде характер.
Паметта се разсейва, когато
музикалното
чувство не е развито.
Ала
музикалното
чувство постепенно премахва тия тревоги и внася едно уравновесяване в душата.
Музиката
ще ви научи да трансформирате и енергиите.
Чрез
музиката
може да правите опит върху себе си.
И бъдете уверени, че щастието ви в света зависи само от
музиката
.
Всички губят, когато изгубят
музиката
.
Ала, щом си
музикално
настроен, ще пееш, и обходата ти ще бъде
музикална
.
Каква приятна
музика
има между малките камъчета!
Пък в някои местности, в някои гори, когато шумолят листата - особена
музика
има!
Един
музикант
, който има това ухо, той ще чуе неща, които никога в живота си не е чувал.
И ако някой
музикант
би написал как птичките започват своята молитва, той би създал цяло събитие.
А в окултната
музика
всичко това е възможно.
Музиката
е един начин, чрез който природата може да оживее за човека.
И онези хора, които най-много страдат в живота си, са хора без
музика
.
Музикантът
не страда.
Всяко четиво, което четеш, ако имаш
музикално
настроение, ще го разбереш по един начин; ако нямаш
музикално
настроение, ще го разбереш по друг начин.
Божественият Дух работи всякога
музикално
.
Ще започнете от
музиката
и само така ще се облагородите и ще създадете характера си.
Без
музика
всички усилия, в каквото и направление да са отправени, ще бъдат напразни и парализирани.
Музиката
е едно спомагателно средство за развиването на нашите способности.
За развитието на нашия ум, за развитието на нашето сърце е потребна
музика
.
Музиката
и говорът са брат и сестра, те излизат от един и същи център.
При условията, в които сега живеем, необходимо е постоянно тониране, а
музиката
- това е един от великите Божествени методи за тониране.
Под „
музика
“ разбирам
музика
и в мисли и в желания.
Онези, които са създали
музиката
, са били много умни същества.
Музиката
е една дълбока сфера на Битието.
Тези същества са разбирали Божествените закони и са изразили това велико творчество в
музика
.
И ако пеем хармонично, ние всякога ще привличаме духовете на
музиката
.
Музиката
е съединителното звено между ангелския свят и човешкия свят.
Смисълът, който
музиката
може да донесе, е от Божествения свят.
Чрез
музиката
може да привлечете ангелите, те ще се заинтересуват за вас.
Ще им кажете: „Ние изучаваме вашата
музика
, искаме да пеем като вас.“ И те ще ви отговорят: „Ние ще ви дадем нашето съдействие и ще бъдем винаги с вас.“
Животът е
музика
, животът е поезия.
141.
ДОБРАТА ПОСТЪПКА
 
Съдържание на 9–10 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Ат-ваНай-новото в
музиката
– К.
142.
ХЛЯБ НАШ - ЕЛИ
 
Съдържание на 9–10 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Ти ще учиш
музика
за себе си, не за хората.
143.
ЗА ВЕЖДИТЕ-ЕМИЛ ПЕТЕРС-ОТ НЕМСКИ Д-Р К.
 
Съдържание на 9–10 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Тоалети, моди, елегантност, разкош, театри, кина, ресторанти и дансинги, където под звуците на модните шлагери се играе фокстрот, танго и румба; автомобилни разходки, гуляи и кабарета, където бучи негърската
музика
на джаз банда – така се идва най-после до разгул и разпътство – разкапването на един човешки или социален организъм, така се идва до разкапването на една цивилизация.
144.
ТАЙНАТА НА СТРАДАНИЯТА - АВЕРУНИ
 
Съдържание на 9–10 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Когато човек чрез хармонични мисли през деня може да се издигне през време на спане в свещената област на природата, дето царува вечната светлина,
музика
, чистота, любов, мир, той като види живота там и характера на онези същества, с които ще влезе в контакт, у него се усилва подсъзнателно желанието да живее съобразно онзи виеш идеал на живота, който е съзерцавал по време на спане и с който е бил в жив контакт.
145.
ЖЕНАТА ДНЕС И УТРЕ-Д. АТ-ВА
 
Съдържание на 9–10 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Друг метод, който човек трябва да прилага, за да носи добре страданията и да може да извлече полза и поучение от тях, това е
музиката
.
Учителят казва : „Не трябва да се среща човек, който да не може да пее и да свири, или да не разбира нещо от
музика
!
Страданието се лекува с пение, с
музика
!
146.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ - ПРАВДАТА
 
Съдържание на 9–10 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Най-новото в
музиката
„Животът – това е най-хубавата
музика
, която можем да слушаме”.
Музиката
е небесен дух на човека.
– „
Музиката
е език на ангелите”. (Учителят).
Онова, което е най-същественото в
музиката
– то е хармонията: разумното и правилно съотношение между отделните
музикални
елементи, които в взаимното си съчетание дават израз на оная висша интелигентност, която обладават ангелите – интелигентност, която за нас е най-близкият образец за Божествената интелигентност.
– „На земята най-гениалният израз на разумността е
музиката
” (Учителят).
Потопени в
музиката
, ние преживяваме в най-малък размер оная хармония, която окриля душите и ги понася в небесните сфери, където светлината е прямият вдъхновител на живота.
Кое е най новото в
музиката
?
Новото е във формата, която изразява все по-съвършено и по-съвършено вечно еднаквата по същина
музика
.
Защото, наистина има една
музика
на мислите и на чувствата, при която инструменти са умът и сърцето, а изпълнител е човешкият дух.
Затова Учителят казва някъде: „Истински и напълно
музикален
е само онзи, който проявява
музиката
и в своите мисли, и в своите чувства, и в своята обхода”.
Музиката
е свалена на земята от светли и любящи души.
А с това човек е вече въведен значително навътре в областта на
музиката
.
Тук той е оставен на себе си, като от време на време тия висши същества на
музиката
посещават хората и чрез
музикално
най-напредналите човеци дават ключовете на изследване на разумните закони, които са легнали в основата на
музиката
.
Тия закони несъзнателно се откриват и прокарат в музиката от големите
музиканти
.
Бах имаше
музиката
като религия.
А върху
музиката
на Бах, като на основа, израсна и се разви тая на Моцарт и Бетовен, първата – като
музика
на радостите и светлите оптимистични настроения, изпълнени с надежда и упование в тия висши същества на
музиката
, а втората – тая на Бетовен – като
музика
на страданията и противоречията, с които има да се справя човек на земята; неговата
музика
е изпълнена с мъчителни запитвания по най-жизнените проблеми, за чието разрешение жадува човешката душа.
Бах положи основата на съвременната, европейска
музика
, Моцарт изгради (следвайки насоката, дадена от неговия учител Хайдн) и декорира нейните форми, а Бетовен изпълни тия форми с дълбок смисъл и съдържание.
С овладяването на трите й основни елементи – ритмус, мелодия и хармония –
музиката
доби своя завършен външен вид, тъй да се каже се реализира напълно в триизмерния физически свят - въплъти се на земята, но това, доколкото се отнася само до нейната формална страна.
Времето след Бетовен ни донесе много новости, било по отношение на средствата, било по отношение на формата и начина на изразяване на
музиката
, но всичко това са само подробности и усъвършенствувания на вече даденото и затвърдено от майсторите класици.
Всуе се лутат най-новите
музиканти
да „измислят” нещо „ново” и все пак не могат да се освободят от хипнозата на
музиката
, с която са закърмени и отхранени: и в най-смелия опит на новаторство намираме само едно детайлираме или усъвършенствуване на неща, загатнати или интуитивно постигнати от някои от неколцината великани на нашата
музика
.
Почти всички
музиканти
от първа величина са обичали да се вслушват в гласа на природата.
Това обстоятелство ще престане да ни се струва само като проявление на наивна романтика, ако не изпускаме предвид това, че изтънченият
музикален
слух на един Бах, Бетовен или Шуман долавя нещо много по-вече от обикновения шум, когато слухово съзерцава звуковите проявления на природата.
Неведнъж вдъхновените
музиканти
са долавяли основните мотиви на своите гениални произведения при подобни звукосъзерцания на природата.
Богатството в постижения и оригиналност на тия постижения е десетократно по-голямо, когато надареният
музикант
се съсредоточи и вглъби в своята собствена природа, в своето истинско „аз”, живият огън, който гори дълбоко в най-съкровените кътчета на неговата душа, този Божествен огън, който със своя основен атрибут – творчеството – прави от човека образ и подобие на Бога.
Бетовен оглуша, той умря за
музиката
вън от него, но се роди отново за един друг свят, възкръсна за
музиката
вътре в себе си.
И тогава, из гънките на своето съкровено
музикално
аз, далеч от измамния огън на амбиция, тщеславие и гордост, той можа да извади и да поднесе на обеднилото човечество най-скъпите бисери от своето творчество.
Оглушаването на Бетовен, бидейки загадка за лекарите, които навремето са го лекували днес е знамение за
музикантите
: Човек трябва да оглушее за
музиката
отвън, т.е.
да надмогне външната форма на
музиката
, за да намери истинската
музика
вътре в себе си, т.е.
И сега, когато всяко творчество, съответно и това в
музиката
, е в безпътица, примерът на оглушалия Бетовен е единственият, който ни подсказва, накъде трябва да се насочат усилията за ново творчество: Назад към великата съкровищница на всяко познание и мъдрост, на всяко богатство и изкуство – живата природа.
Именно: Ритмусът в
музиката
има отношение към волята на човека и е неин стимул, мелодията е във връзка с чувствата у човека, а хармонията засяга областта на човешката мисъл.
И ще се явят тогава алхимици-
музиканти
, които, боравейки умело с трите основни елемента на
музиката
, ще възпитават и облагородяват човешкия нрав и природа, ще постигат и изграждат духовни ценности.
Не желая да казвам само празни думи, като твърдя, че тогава
музиката
ще прави чудеса.
Това приютяване на
музикантите
– компонисти към природата, като несъзнателен стремеж може да се проследи и в най-отдавнашни времена, ако и да не е било това така ясно тогава, както по-после.
Този спонтанен стремеж към природата винаги е бил подсъзнателният лост, който е подтиквал
музикалното
творчество.
Постепенно все по-ясно и по-ясно се очертават хоризонтите на най-новото в
музиката
: Стремление чрез ритмуса, мелодията и хармонията, съответно (в обратен ред) чрез мисли, чувства и обхода да се стигне до хармониране и тониране с живата и разумна природа – вън от нас и вътре в нас – и вземане разумно и съзнателно участие в нейния живот, който представлява най-великата и най-съвършената симфония, която човек може да слуша.
147.
ЕМАНУИЛ СВЕДЕНБОРГ
 
Съдържание на 9–10 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Започват се упражнения със странна метрика и ритмика в кръгови движения, под звуковете на още по-странна
музика
Странна е
музиката
, всеки тон, всеки звук се забива в душата ти.
С думи никой не ще смогне да я изрази, защото тя събужда душата, защото тази
музика
раздвижва въздуха и всяко покоящо се нещо.
Близо час продължават тия кръгови евритмични упражнения под звуковете на най-различна, дълбока мощна и действаща до глъбините на душата
музика
.
Под звуковете на тази
музика
, от динамичната и магична сила, която се развива от съсредоточеното изнасяне на тия евритмични упражнения от всеки изпълнител, от тия магични движения в кръг, казвам ви, Братя мои, биха паднали и се разрушили не само Йерихонските стени, но паднала би и вековната стена, що обгражда с хилядолетия Китайската империя – „Царството на средата”!
148.
LE MAITRE PARLE. LA SAGESSE
 
Съдържание на 9–10 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Професор Белоти е професор, архитект, художник,
музикант
, поет и има много развити психични способности.
149.
СТИХОВЕ-ДИМИТРИНА АНТОНОВА
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Отляво секретариат, природо-изпитателната секция и секцията за словесни и
музикални
изкуства, а отделно - секцията за изящни науки, администрацията на спис.
Над западните входни врати се намира пространен балкон за
музика
и за големия стенен орел.
И във физическата лаборатория, и в медицинската, и в математическата, и в астрономическата лаборатория, и във философската секция, в педагогическата, в чисто антропософската секция, в
музикалното
училище, навсякъде се разработват богатите окултни семена – идеи, посети от Д-р Щайнер.
150.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ-ЧОВЕКЪТ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
В тази линия, именно, се крие и разгадката за
музикалното
ухо.
151.
А ТИ ?- ТЕОФАНА
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Същото се отнася и до великите поети,
музиканти
, художници.
За да се прояви един велик поет, за да се прояви един велик
музикант
или художник, трябва да се сберат на едно място хиляди разумни, гениални души.
152.
Всемирното братство - Б. Боев
 
Съдържание на 3 и 4 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Учен ли срещнете,
музикант
или художник срещнете, поет или писател срещнете, от всички очаквате знамения.
153.
Молитвата По Учителя - Д. Атанасова
 
Съдържание на 3 и 4 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Насърчават, подтикват, съдействуват на добрите начинания, стремежи и копнежи, вдъхновяват, вливат нови идеи в готовите души, във философи, учени, поети,
музиканти
, художници, общественици и пр.
154.
Наука за ръката - М. И. Д
 
Съдържание на 3 и 4 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Той ще знае, дали ще се прояви като философ, писател, поет,
музикант
или художник.
155.
Учителят говори - Духът
 
Съдържание на 3 и 4 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Ухото служи за възприемане на тоновете, следователно, на първо място показва възприемчивост към
музика
, начин на възприемане на добри думи и благородни изрази, или на грозни изрази и лоши внушения.
При това, той има
музикално
ухо с много префинен строеж.
Музикалното
ухо трябва да има следните качества: 1) голяма възприемчивост към
музика
.
Тези признаци виждаме на ухото на казания
музикант
.
Изобщо,
музикантът
има нещо красиво в ухото си.
Тогава става понятно, че
музиката
обхваща целия човек и че цялото тяло на великите
музиканти
и всички техни външни прояви са
музикални
.
Една истина, която всеки ще признае: нищо не може да въздействува на човека така, както
музиката
, била тя инструментална или вокална.
Така,
музиката
може да действува на много хора като откровение, което може да отстрани душевни мъки.
Изобщо,
музиката
действува облекчително върху целия душевен и телесен живот; тя даже може да лекува болести и да отстранява болки.
156.
Цветя от нашата градина - Георги Тахчиев
 
Съдържание на 3 и 4 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Всеки ден е вълшебна
музика
, велик празник!
Ще ни поверят и друга тайна: че техният вътрешен свят се изявява навън чрез
музикални
вълни, които те разливат наоколо си в пространството!
Почваме плавни красиви движения под ритъма на
музиката
.
Тук
музиката
върви заедно с движенията.
Музиката
като че ли прониква в тялото и предизвиква съответни хармонични трептения във всички клетки.
Като че ли материята на цялото тяло, като че ли всичките ти фибри почват да трептят
музикално
.
Музикалният
ритъм коренно преорганизирва материята.
Затова не е чудно, че тези
музикални
гимнастични упражнения - паневритмията - лекуват много болести и обновяват телесно и духовно.
Упражненията са съвършени, но всички сме още потопени в атмосферата на
музиката
!
Музиката
, като че ли минава през нас!
Това не ни ли улеснява през целия ден да бъде живот ни
музикален
?
Представи си тази картина: Всяка пролетна сутрин при поздрава на първите слънчеви лъчи във всички градове, паланки и села в България едновременно се изпълняват от народа тези красиви
музикални
движения всред чистотата на събуждащата се природа.
Музикални
мисли,
музикални
чувства,
музикални
постъпки!
Под
музикалност
разбирам вътрешният стремеж на душата към Възвишеното.
Един запита Учителя за
музиката
.
С
музиката
можете да си служите за вашето развитие.
Като изпееш една песен и след това у теб се зароди желание да се примириш с другите, тогаз тази
музика
има смисъл.
Музиката
е проводник на истинския живот.
Един поет не може да бъде поет, ако не е
музикант
.
Това, чрез което нещата могат да се реализират, е
музиката
.
Ако искате да чувствувате
музиката
, мислете я за израз на любовта.
Истинският израз на любовта е
музикален
".
157.
Книгопис
 
Съдържание на 3 и 4 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Литературно-
музикална
забава в София
На 4 март 1934 година в Вегетарианския салон в София се даде литературно-
музикална
забава съвместно от учениците на Всемирното Братство и вегетарианското дружество.
Изпълниха се и доста
музикални
късове от Учителя.
158.
Из „Живото слово”
 
Съдържание на 5 и 6 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Когато съзерцаваш всичко това, ти нямаш ли предвкусване на онази Хармония и
музикална
атмосфера, която характеризира Разумния свят!
Музикално
се лят думите на Учителя и неусетно той ни въвежда в един
музикален
свят.
Днес ще направим ритмичните
музикални
упражнения при Езерото на Чистотата.
Потопяваме се в един
музикален
мир.
И как подхождат тези
музикални
движения на тая обстановка.
Ти почваш да чувствуваш, че онова, което твори в глъбините на живота, е
Музика
, Доброта, Любов.
Какви
музикално
извити линии, контури на всеки хълм, на всяка низина, на всеки склон.
Всички тези места със своите чудни върхове, долини и езера, не приличат ли на кристализирана
музика
?
159.
Съдържание на 5 и 6 бр.
 
Съдържание на 5 и 6 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Разбира се, това разширение на съзнанието, това префинване на нервната система и усилване на нейната възприемчивост не може да не се отрази между другото и върху изкуствата: живопис,
музика
, поезия и пр.
Той не може да работи, освен когато дойде до вдъхновение; тогаз той слуша
музикални
хармонии и рисува това свое пътуване отвъд.
Всички истински хора на изкуството: поети, художници,
музиканти
и пр., са носители на новото.
160.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ - СВОБОДАТА
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Срещат се повече у жените, поетите, артистите и
музикантите
.
161.
ЕДИННИЯТ ПУЛС
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Ухото ни долавя една вечна
музика
: това са водите, които се вливат във второто езеро!
Всички вие тук - скали, езера и върхове - ние ви носим тук нашата нова
музика
.
С тези движения, които ще правим тук под ритъма на
музиката
, искаме да ви разкрием нашия вътрешен свят, туй, което ни вълнува, туй, за което копнеем!
Вие ще ни разберете, защото сте потопени в
музиката
на Вечното.
След упражненията душите са тъй отворени за светлината, слизаща отгоре със своите дарове, за вечната
музика
, която твори и гради в цялата природа.
162.
LE MAITRE PARLE. LA JUSTICE
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Говори се за особеното значение, което отдава Учителят на
музиката
за повдигането на отделния човек и на човечеството и се споменава, как чрез Учителят на Изгрева се ражда една нова
музика
.
И този плод ще дойде, понеже тези нови идеи са това, което търси съвременният човек, те са туй, за което копнее и жадува съвременното човечество често безсъзнателно с дълбоките сили на душата си чрез най-добрите свои синове от редовете на поети,
музиканти
, художници, философи и чрез будните души из широките маси на народа.
163.
НОВИТЕ ХОРА НА НОВОТО ВРЕМЕ - Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Това, за което са копнели най-напредналите умове на славянството, най-напредналите техни художници, писатели, поети,
музиканти
, философи и пр., това, което те са долавяли интуитивно с по-малка или по-голяма яснота, това намираме днес в Словото на Учителя, в идеите на Всемирното Братство.
164.
МЪЛЧАНИЕТО - ГЕОРГИ СЪБЕВ
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Днес от единия край на света може да се предаде, реч,
музика
, картина (телевизия) и пр.
Нека си спомним онзи случай, установен в една лондонска болница, където една жена редовно в определени часове на денонощието е възприемала определена
музика
и вълни.
Оказало се, че тя слуша винаги
музиката
и речите на една определена английска радио станция.
165.
ФИЗИОГНОМИЧНАТА КАРТИНА
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Всеки един ще бъде до известна степен художник, поет и
музикант
.
Художество, поезия и
музика
, това са трите разклонения на едно и също дърво - изкуството, те се определят от заложбите, средствата, с които разполага човекът на изкуството, за да изрази своите постижения.
Но когато пожелае да направи копие на това, което е преживял, на това, което е видял и изпитал, за да го сподели със своите близки и околни, той си избира вече средствата; ако е художник, той взема четката и боите, поетът търси и съчетава звучни думи и чрез тях буди красиви образи, а
музикантът
комбинира тоновете, за да ни даде макар и бледа сянка на оная дивна хармония, която цари във висшите сфери.
В това царство на изкуството всичко е красота, хармония и
музика
и в него не току тъй може да се влезе.
Защото не всяко звукосъчетание е
музика
и не всяка смесица от багри и форми е художество.
При създаването на една картина, на една
музикална
творба, при написването на една хубава книга, хиляди същества вземат участие, а художник,
музикант
и поет са само фокуси, в които тия същества концентрират своята дейност, за да ù дадат външен израз, пригоден за времето и условията, при които живеем.
Ето защо поет, художник и
музикант
трябва да насочват погледа си навътре и там .да търсят пътищата за общуване с гениите на изкуството и никога да ги не напуска чувството на скромност.
Една картина, едно
музикално
произведение една хубава книга - това са пътища за проникване в света на изкуството.
Но когато човек дълго време съзерцава хубави картини, хубава
музика
и хубава поезия, неусетно у него се зараждат ония вътрешни условия и способности, които един ден ще заведат всеки човек в царството на изкуството, за да лицезрее всеки един направо Божествената хармония, светлина и красота.
Ако един поет, един
музикант
, един художник, след като е работил цял живот с изкуството си, не стане по-съвършен, ако неговата мисъл, неговите чувства, неговата воля не се издигнат високо над делничната проява на масата, то той не е бил в жива връзка с гениите на изкуството и всичкото му творчество е лъжеизкуство.
Един
музикант
трябва да отрази и във вътрешния си и във външния си живот онази хармония, на която е проводник чрез
музиката
си, един художник трябва да даде израз и в живота си на ония красиви образи и видения, които го вдъхновяват в работата му, а един поет и в ежедневната си реч трябва да се стреми към красивия израз.
Чрез него окото става око на художник и ухото - ухо на
музикант
, защото наистина именно чрез него художникът вижда нещата така, както обикновеното око не може да ги види и
музикантът
чува хармонии, които обикновеното ухо не може да долови Въображението е вратата, през която се влиза в света на изкуството, а благодарение на специфичните си дарования и талант творецът-художник може да изнесе нещо от него и да го направи достъпно за другите: и те да видят и те да чуят, та да споделят с него голямата радост и красивите преживявания, що той е имал там.
За него не е легенда, че в момент на творческо вдъхновение е чувал дивна
музика
и неисказуеми хармонии.
166.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ - СВЕТЛИНАТА
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Нейният най-силен ритмус се проявява още в
музикална
наклонност, както и във всичко онова, което протича периодически, напр.
Изкуство,
музика
, поезия стоят под нейно покровителство.
167.
В ПАМЕТ НА НАШИТЕ ЗАМИНАЛИ МЛАДИ ПРИЯТЕЛИ-ЕЛИ
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Слушам
музиката
на близкия поток.
Тия Същества са най-великите инженери, най-великите химици и физици, и едновременно най-великите
музиканти
, поети и художници!
Отде иде тая дивна
музика
, която прониква цялата природа?
За тая
музика
говорят всички, които имат по-голямо прозрение в природата!
И слънчевите лъчи, които идат отгоре, ни носят тая
музика
.
Слънчевите лъчи са
музикални
.
Звездните лъчи са
музикални
.
Това е
музиката
на етерните вълни, които слизат към земята.
Но отде иде тая
музика
?
Тя е израз на
музикалните
им мисли и чувства Всяка възвишена мисъл е
музикална
.
Всяко възвишено, благородно чувство е
музикално
, създава
музикални
вълни, които се разнасят наоколо и внасят живот навсякъде, дето проникват!
А
музикантът
тук, долу на земята дотолкоз твори, доколкото долавя от
музиката
, която слиза от небесните сфери и твори земните форми!
Художникът,
музикантът
за да има тяхната подкрепа, трябва да пребивава със съзнанието си във върховете, дето те обитават!
По някога тия същества допущат художникът,
музикантът
, поетът да минат през долината на скръбта, да проливат четири реда сълзи; и тогаз в алхимичната лаборатория на душата им се ражда нова безсмъртна идея, която ще изразят чрез краска, тон или слово.
Защо са гениите на мъдростта, гениите на поезията, на художеството, на
музиката
и пр.?
168.
ДВА НАТЮРЕЛА - Г.
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Свръхсъзнанието е изворът на вдъхновението, на творчеството на поета,
музиканта
, художника и пр.
169.
LE MAITRE PARLE. LA LIBERTE
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Окултизмът в
музиката
.
За магическата сила, за тайнствения ефект, който предизвиква
музиката
, се говори още от незапомнени времена.
Всичките хора почти се подават на магическото действие на
музиката
, което и до днес не е обяснено напълно по научен начин.
Опитите са ни доказали, че това магическо въздействие на
музиката
се простира и върху животинското и растителното царство.
Известно е, че много животни невероятно живо реагират под звуковете на
музиката
.
Има мишки, които играят под звуковете на
музиката
.
Констатирано е от безброй подновявани опити, че някои екзотични растения отварят своите цветове при звука на някоя приятна
музика
.
Според мнението на учените, които се занимават специално с този въпрос, това са окултни явления, предизвикани от
музиката
.
Но дали окултизма има връзка с
музиката
?
Малцина са онези, които са по отношение на
музиката
напълно равнодушни.
У повечето веселата и ритмична
музика
за игра предизвиква една оживена функция на мускулите и нервите.
Има хора, които
музиката
обсипва с усещания от едно неизмеримо удоволствие и нервно освежаване.
Има някои, които са спрямо
музиката
толкова чувствителни, че пред очите им се рисуват разни цветове каквито те желаят и които всъщност не съществуват наблизо.
Тримата учени са уверени, че здравата стълба се е разрушила от монотонната
музика
на цигулките.
Те продължили своите опити и с дълготрайна монотонна
музика
са успявали да разбият и най-твърдото стъкло.
Това са феномени, които трябва да бъдат обяснени, защото няма съмнение, че в това може да се крие цялата тайна за окултната сила на
музиката
и мелодията.
170.
НЕЗНАЙНОТО - Д. СТОЯНОВ
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Един от важните методи за пресъздаване на организма в физическо и духовно отношение между другото са и ритмичните
музикални
гимнастични упражнения, наречени паневритмия.
Всяка сутрин след 22 март на широката полянка на „Изгрева" край София се събират неколкостотин души и при изгрев слънце правят тия красиви ритмични
музикални
упражнения.
При ритъма на специална
музика
, дадена от Учителя, се правят тия ритмични упражнения, които също са дадени от Учителя.
Всяко упражнение си има своя съответна
музика
и текст.
Има голяма вътрешна връзка между движенията и
музиката
.
Знае се силното действие на
музиката
върху духа и върху физиологичните процеси в организма.
Напоследък никой вече не оспорва лечебното действие на
музиката
.
В миналата книжка бяха поместени сведения за опитите на физиците Шредингер, Хайсенберг и Йордан върху окултното действие на
музиката
.
Според окултизма всеки кристал, цвете, животно, човек изпраща от себе си радиовълни и тия радиовълни са
музикални
.
Даже напоследък някои учени се опитват да доловят
музиката
, тоновете, които излизат като радиовълни от цветята и пр.
Нашето тяло е
музикално
, защото както казахме, то изпраща навън
музикални
радиовълни,
музикални
радиации Именно на това се основава окултното действие на
музиката
върху организма.
Трябва да се знае един основен закон: че тия
музикални
радиации на тялото са именно архитекта на човешкото тяло.
Защото всъщност
музикалността
принадлежи в случая на етерните строителни сили на организма.
Ето защо когато човек възприема, хармонични тонове,
музикални
вълни, то тая
музика
се влива в
музикалността
, която прониква тялото, и допринася за градежа, за по-правилното оформяване на органите.
Ето защо под ритъма на красивите
музикални
движения на паневритмията ще се измени и самата форма на тялото; то ще стане по-здраво, по-стройно и по-красиво!
Тия мислителни вълни са също така
музикални
.
Колкото една мисъл е по-правилна, по-възвишена, по-определена, толкоз тя е по-
музикална
.
Ето защо чрез
музиката
се градят не само нашите физически органи, но, се гради нещо и в нашия душевен организъм, чрез нея се влива нещо в нашия душевен и духовен живот.
Важно обстоятелство е, че при паневритмията самата
музика
не е в духа на обикновената съвременна
музика
, но има нещо ново в себе си.
Тая
музика
го свързва с реалния свят.
Понеже при паневритмията има вътрешна връзка между движение,
музика
и идея, то изворите на всичко възвишено и благородно се отварят в човека чрез тия упражнения.
На края на обикновените паневритмични упражнения се правят и специални дихателни
музикални
упражнения.
Музиката
, която придружава тия дихателни упражнения е съставена специално за целта.
Онзи, който знае значението на дихателните упражнения от окултно гледище, може да прецени, какво значение могат да имат тия дихателни
музикални
упражнения.
Действието на дихателните упражнения е по-мощно, по-дълбоко, когато те са придружени с
музика
.
Преди всичко се развива усет за ритъма и
музикалното
чувство.
В цялата страна едновременно се правят гимнастични упражнения под ритъма на
музиката
, предавана навсякъде по радиото.
Каква красива картина ще бъде, ако например в цяла България рано сутринта при изгрев слънце населението на всеки град и село излиза на някоя съседна височина и там, на една полянка, прави тия
музикални
упражнения и след това отиде на работа с нови мисли, нови идеи!
171.
ЕВОЛЮЦИЯТА ПО ФОРМАТА НА НОСА - ПО КАРЛ ХУТЕР
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Колцина, например познават работата на един
музикант
, който има да овладее един инструмент, за да го направи покорен изразител на
музикалната
енергия?
Колко милиона движения - не безразборни, а отмерени, ритмични, требва да направи един
музикант
, за да стане добър изпълнител.
Би трябвало да се изчисли колко и какви енергии - от по-висок регистър - се иждивяват средно, за да се оформи и прояви един
музикален
талант.
172.
ОКУЛТНИТЕ ЕЛЕМЕНТИ В СВЕТОВНАТА ЛИТЕРАТУРА-Д-Р Е .Р. КОЕН
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
ОПИТ ЗА ОЧЕРТАВАНЕ ПЪТЯ НА НОВАТА
МУЗИКА
Развитието на
музиката
от дълбока древност досега представя една голяма област за изследване, но би могло да се каже.
Всичко в природата е
музика
, вечна
музика
, чиито безбройни мелодии
музикалните
гении са възпроизвели в своето тоново изкуство, съчетавайки ги в многообразни съзвучия, за да изразят
музикалните
преживявания на своята душа.
Истинската песен, оная свещена песен на душата, е прозвучала макар и слабо още в най-дълбока древност, в
музиката
на египетската, еврейската, индийската и китайска култури.
Мантрите са особено характерни за индуската
музика
.
В огромната
музикална
литература на западно-европейските компонисти няма мантри, но има песни проникновени, които издигат човешката душа до ония висши области, където тя преживява истински мир и хармония и почерпва мощни импулси за творчество и растеж.
След този бегъл поглед върху
музиката
на древните и на западно-европейските народи, където изтъкнах въздействието, което те оказват върху душата на човека, ще нахвърля някои мисли върху
музиката
на Учителя, пак от гледище - главно - на въздействието, което тя упражнява.
Музиката
на Учителя, като се съблюдават при изпълнението известни правила и условия, дава друг род въздействие.
Разглеждайки неговото вокално и инструментално творчество, достигаме до интересни констатации по много въпроси от
музикално
естество.
Ние имаме преди всичко една особена форма на звучащото вещество, която се изгражда не по приетите и установени вече правила на
музиката
.
Ако преминем към анализ на колорита и нюансите на тази
музика
, ако се спрем да разгледаме по-подробно специфичните й свойства, особената й интонация и сила на напрежение, както и други такива качества, с които тя излиза извън общоприетите схеми на песента, то ние се натъкваме на редица интересни проблеми, които вълнуват умовете на най-напредничавите
музиканти
на наши дни.
Онова, което е ясно видимо за един
музикант
, който не може да не оцени високо тези песни, е че има една особена логика при съчетание на интервалите и една особена последователност в
музикалния
израз, който в неговите песни се превръща в истински говор на душата.
В тази
музика
срещаме предадени процеси и състояния, аналогични на тези в природата.
Така напр., принципът на
музикалния
мотив, почиващ на контраста, тъй характерен за проявите на природата, съществува изразен на много места твърде ясно.
Специфичните каденци в тази
музика
са израз на един дълбок мистицизъм.
На пръв поглед неговата
музика
ни се представя като такава, която не е в съгласие със съвременните разбирания, но ако се вмислим по-дълбоко и прибегнем към един по-проникновен
музикален
анализ, ще се домогнем До ония живи източници, вложени в естеството на новия човек, от които се струи тази
музика
в нова форма и нов ритъм.
Като се има предвид това, чрез
музиката
могат да се предизвикат различни емоции - благоговение, самоотверженост, милосърдие, надежда вяра, любов и т.н.
По такъв начин,
музиката
може да служи на висшите форми на духовния живот, а може да служи не по-малко и на медицината, педагогията и т.н.
Ето магичната страна на
музиката
, към която трябва да се насочат усилията на
музикалните
творци.
В това отношение
музиката
на Учителя съдържа ценни елементи, които, вярно доловени, могат да се използуват за изграждане на истинската
музика
на бъдещето - магичната
музика
на Любовта
173.
ИЗ ЖИВОТО СЛОВО
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Свят на хармония, на
музика
и красота.-
И когато един ден вашите очи се отворят, вие ще чуете навред по света великата
музика
на Природата.
Има една особена
музика
в Живата Природа.
И ако вие водите съзнателен живот, ако душата ви е будна и е настроена любовно към всички живи същества, вие ще възприемете божествената
музика
на Природата, която ще се разлее като дълбок трепет по цялото ви естество.
Чрез тази
музика
ще ви се предават мислите на всички разумни същества.
НАГОРЕ