НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
199
резултата в
121
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
ХРАНАТА КАТО ФАКТОР ЗА ЖИВОТА - Добран
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Чрез
вглъбяване
на душата във възвишени истини астралното тяло почва да се организира, почва да добива все по-добра оформена организация, както физичното тяло постепенно се е организирало в течение на своята еволюция.
2.
НЕСТИНАРСКИ ИГРИ - Добран
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Днес е достатъчно да започне човек да мисли със своя ум, а не с чуждите умове, както е ставало досега, за да прозре в часовете на това
себевглъбяване
наченките на истинското, на живото познание.
И един миг в часовете на
себевглъбяването
, през който ще блесне чарът на вътрешното богатство на душата струва вече по-много, от всичко което може да се научи от томовете книги, нагласени майсторски, да отклонят човека от верния му път.
3.
Житно зърно
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
И след като той прекарал в
аскетизъм
една седмица в пещерата на планината Такакупа, ръководен там от Бога, неговата духовна способност станала наистина чудна.
В
аскетизма
му били дадени знания за практичното учение за преуспяването на света по метода на Чикон Кишин.
4.
Опити върху научна астрология
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
С течение обаче на времето, тя е приела по-друго значение:
аскет
, чудотворец, обикновено стар, сух, изтощен.
5.
За отделните народи - Г. Томалевски
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Ония, които създадоха „
аскетичното
" отказване от земния живот, бяха страхливци, които диреха да приютят нейде в някоя хралупа своя страх пред великия Живот, в който има върхове и бездни.
Онази низа от манастирски
аскети
и отреченици от живота - на Изток и на Запад - е само една историческа карикатурна изложба на човешките религиозни заблуждения.
Ония, който се глумят с мистиците, защото били „
аскети
", които са се отрекли от живота, ние знаем що разбират под „живот" - живота на плътта разбират те.
6.
Поеми от Кабир
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Ни най малко: той не е живял живота на ония „професионални"
аскети
, от които гъмжат лесовете на Индия, а е водил здравия и деятелен живот на прост занаятчия.
7.
Келтски окултизъм – Ernest Bose
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Тяхната скептическа и съмняваща се натура ги води към материализъм; те са повечето неверующи, но ако вярата им просвети душата, религията им се основава на такива принципи, които от нищо не се колебаят и тя достига до
аскетизъм
и суровост.
8.
ИЗСЛЕДВАНИЯТА НА ГУРВИЧ - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Тяхната енергия се прониква от едно спокойствие; те умеят да съхраняват вътрешното
уединение
всред шума на външния живот; смирението им прилича на това на ангелите.
9.
Хелиодът
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Не съм аз нито в ритуалите и церемониите, нито в
аскетизма
и неговите отречения.
10.
ОТ МИНАЛОТО НА БЪЛГАРИТЕ - ЛУЛЧЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Та казвам, в онези отдалечени времена тази върховна наука се е изучавала в храмовете школи, които са били в
уединени
места, за да бъдат по-удобни за научни и възпитателни занимания всред чистия въздух и природата.
11.
МАГИЯТА НА СЛОВОТО - Г.
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Аскетизмът
не е метод в пътя на новото, което днес се ражда.
Тя не е мистика, тя не е
аскетизъм
, тя не е религия на масите, тя не идва от изток или от запад, тя не е истукан на отделни личности.
12.
СЪОТНОШЕНИЕ НА ДЕЙНИТЕ БОЖЕСТВЕНИ СИЛИ ВЪВ ВСЕЛЕНАТА В СЪОТВЕТСТВИЕ С ЧОВЕШКИЯ ОРГАНИЗЪМ - АЛБЕРТ КАЛЕВ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Били са и вегетарианци и това те го правели не от
аскетизъм
, а защото не искали да убиват животните.
13.
МИСИЯТА НА БОГОМИЛСТВОТО
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Никакво преодоляване на страданието и света няма без вътрешно
вглъбяване
и духовност!
14.
СПЕКТРИ - Г.
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Това ще се сбъдне, но по-рано трябва да дойде периодът на човешкото
уединение
.
Това
уединение
царува днес, особено в нашия век, но още не е напълно приключено, не му е дошъл още срокът.
Защото днес всеки човек се стреми да изпъкне най-много със себе си, всеки иска да опита пълнотата на живота, а вместо пълнотата на живота излиза пълно самоубийство, защото вместо тая пълнота човек идва до пълно
уединение
.
Но непременно ще стане така, че ще дойде край на това страшно
уединение
и всички ще разберат, колко неестествено са се разделили един от друг.
15.
L'INFLUENCE DE L'ENERGIE SOLAIRE-SUITE
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Димитров препоръчваме на всички, които вървят по пътя на
себевглъбяването
.
16.
ЗА ФИЗИОГНОМИЧНАТА ПРИЛИКА МЕЖДУ ЖИВОТНИТЕ И ЧОВЕКА-Д-Р ЕЛИ РАФАИЛОВА
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Разбира се, човекът на новите идеи не е за
аскетизма
.
17.
ХИРОСОФИЯ И ПСИХОАНАЛИЗА-ЕРНС ИСБЕРНЕР-ХАЛДАНЕ, ОТ НЕМСКИ П. МАНЕВ
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Когато у някой човек са изразени слоновите черти в челото и очите, които изразяват едно вътрешно
вглъбяване
, това ни говори за една висока философска интелигентност – интуитивно рационалистична.
18.
ЕМАНУИЛ СВЕДЕНБОРГ
 
Съдържание на 9–10 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Тия хора не играят гимнастика, те не са на сцена, те свещенодействуват; така
вглъбени
в себе си, вършат всичко.
19.
ВЕСТИ И КНИГОПИС
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Един ден при него се явява неговият Учител и му Казва: „Пращам те за двадесет години на
уединение
в пустинята.
20.
Влияние на електричеството върху човешкия организъм – В.
 
Съдържание на 5 и 6 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Пълни противоположности на
аскетическия
живот.
Занимаване с по-висши, умствени области, философия, наука, мистицизъм и
аскетизъм
.
21.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ - СВОБОДАТА
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Хората с такива пръсти обичат да разсъждават, обикновено те са склонни към мълчание, концентрация и
вглъбяване
те са често тъжни,
уединени
и замислени.
Много учени, математици, философи и
аскети
, но и много маниаци и дребнави хора имат такива пръсти.
22.
ЕДИННИЯТ ПУЛС
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Долу, дълбоко в дъното, се вижда в пълно
уединение
, като че ли откъснато от света, "Езерото на Съзерцанието".
23.
ИЗ ЖИВОТО СЛОВО
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Но заради една простъпка - убийството на египтянина, абсолютно забранено за един ученик на Бялото Братство, той трябваше да отиде на
уединение
цели 40 години в пустинята, за да изкупи своя грях.
24.
УВОД КЪМ ОКУЛТНАТА АНАТОМИЯ И ФИЗИОЛОГИЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Днес „герои на нашето време" са не пророците и светиите, не чудотворците и
аскетите
, а учените, изобретателите, водачите на експедиции, тъй както и политическите водачи.
25.
НОВИ НАСОКИ В БИОЛОГИЯТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Момата е една съвременна госпожица, кандидатка за „мис" не знам що, с фризирани коси, притиснати от баретка във вид на
каскет
, с ярко начервени устни, с лице излеко напудрено с матова пудра, облечена в проста, но изящна спортна рокля.
В това душевно състояние, пред съзерцаващия поглед на най-висшия тип в Сатурновата сфера - отшелникът,
аскетът
, философът минават пътищата на съдбата на хората от всички категории в света, от всички сфери на живота и той с пророчески взор вижда техния фатален завършек.
Сатурновият тип обича самотата и
уединението
.
Този стремеж към
уединение
, сериозен, трезвен, интелектуално обагрен живот, избива често към
аскетизъм
.
26.
НЕЩО ИЗ ИСТОРИЯТА НА ХИРОМАНТИЯТА-Г.
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Човечеството винаги се завежда във зората на всяка култура до планински върхове, за да добие ново прозрение, едно ново
вглъбяване
в себе се, за да чуе в глъбините на своето естество новата идея, която ще характеризира предстоящия творчески път на неговата история.
27.
ПРИТЧИ И ПРИКАЗКИ. ЕШУА-БЕНТАМ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Тя е израз на голямата
вглъбена
емоционалност на Грета Гарбо.
28.
ЕЗИКЪТ НА ЦВЕТЯТА - Г. СЪБЕВ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Какво
вглъбяване
настъпва в човека, когато го съзерцава.
29.
ЗДРАВЕ, СИЛА И ЖИВОТ
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Ти се вслушваш вътре в себе си и като че ли Морените ти говорят: „Който обича
вглъбяването
, нека посети моите скалисти чертози.
30.
ЗДРАВЕ СИЛА И ЖИВОТ
 
Съдържание на 9 и 10 бр - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Тия скали са тъй
уединени
!
31.
СТИХОВЕ - ДИМИТРИНА АНТОНОВА, S
 
Съдържание на 9 и 10 бр - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
А истинската молитва почва в
себевглъбяването
.
32.
ПРИТЧИ И ПРИКАЗКИ
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Околните върхове и храсти добиват съвсем друг облик, като че ли са потопени в особен, по-дълбок, вътрешен тайнствен живот,
вглъбени
в съзерцание на някоя вечна идея.
33.
Някои физиологични въпроси в окултно осветление
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Пълна непрестанна жертва е необходима, непрестанна вътрешна работа, защото престане ли човек да бди, да се жертвува, да се посвещава - той пада - „както пада птицата, щом престане да размахва крилата." Минало е времето на едностранната жертва на духа, то е било времето на детинството, времето на
аскетизъм
, манастири, подвижничество.
34.
ПРАВИЛЕН И НЕПРАВИЛЕН ПОЧЕРК - Г.
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Хората живеят отделено,
уединени
и изолирани в изяждащи ги тревоги, едно диво надпреварване в измама расте, заедно с грамадния растеж на техниката, която съкрати разстоянието във физически смисъл, ала разлъчи сърцата в студени недосегаеми далечини.
35.
АСТРОЛОГИЧЕСКИ ЕЛЕМЕНТИ - П. М-В
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Основната идея, разработена в една вплетена в романа алегория, гласи, че по пътя на тихото съзерцание и
вглъбяване
в себе си, търсещият ще открие истината в себе си.
36.
КОРЕКТИВ, ИЗПРАВИТЕЛ НА ЖИВОТА - Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Целият му подвиг като
аскет
стои, именно, в безпощадна борба за превъзмогване на нейните чарове - във всички области на живота.
И понеже той я отблъсква, понеже я побеждава чрез своята непреклонна воля на
аскет
, в нея се заражда желанието за отмъщение, за обладаване на Пророка, дори по пътя на смъртта.
Рече ли пророкът,
аскетът
, войнът на духовния подвиг, да обладае "грешницата", да я покори и "обърне", той негли ще преживее съдбата на Пафнутий, героя на Анатол Франс в "Таис".
"
Аскетът
" и "грешницата" са два непримирими полюса.
37.
НЯКОЛКО ДУМИ ВЪРХУ СЪВРЕМЕННАТА ПСИХОЛОГИЯ - КР. В
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Добре, че носех
каскет
с дебела подложка, и при удара не се
Едно мистично
вглъбяване
в душата на света, в ритъма на целокупния живот, е отликата им от другите хора.
38.
АСТРОЛОГИЯТА В ОГЛЕДАЛОТО НА ГЪОТЕВОТО ТВОРЧЕСТВО - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Те са създали крайният
аскетизъм
, придружен с нескончаеми терзания на плътта, пости и разкаяния; те са сътворили ада, като место на вечно осъждение, на вечни мъки и страдания за "грешните души".
39.
ПРЕЗ ВРАТАТА НА ТОПЛИННИТЕ ЯВЛЕНИЯ - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Може би тогава, след този колективен процес на пълно обществено изравняване, ще дойде и едно по-голямо
вглъбяване
на живота.
40.
Отзиви, вести, книгопис
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
една твърде висша форма на
аскетизъм
.
41.
Сфера на Нептун – Г.
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
При всяко
вглъбяване
в себе си, след всяка грешка и след всяко страдание, вие чувствувате, вие изживявате, разбирате, че във вас има една друга същност, която не греши, която е абсолютно разумна, която е абсолютно чиста, която е част от Бога и „едно с Бога" - както е казано в Писанието.
42.
ПРОБУДЕНИТЕ ДУШИ - ГЕОРГИ СЪБЕВ
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Светията разбрал, че той трябва на всяка цена да изправи своята грешка и затова отишъл в пустинята, дето прекарал в
уединение
, в пост и молитва, за да спаси душата на каменаря.
43.
ОТЗИВИ, ВЕСТИ И КНИГОПИС
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
От крайност – материализъм, чувственост – то доведе до друга крайност –
аскетизъм
, отречение от земното, стремеж към задгробното.
44.
ПРИЯТЕЛИ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
харм. – Философи, учени, изследователи,
аскети
, директори на мини, строители, пазители на пари и съкровища, земеделци – изобщо стари хора;
45.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ - ВИТОШКИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
харм. – Съвестност, самоотричане, справедливост, вярност, достойнство, дълбокомислие, предвидливост, преценяване, логика, съсредоточеност, методичност, тактичност, търпение, трудолюбие, солидност, постоянство, твърдост, издръжливост, сдържаност, независимост, сериозност, предпазливост, въздържание, обич към простотата, пестеливост,
аскетизъм
;
46.
НЕЩО ВЪРХУ МИСТИЦИЗМА В НЕМСКАТА ПОЕЗИЯ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Мъдрост, логика, предвидливост, самоотричане, справедливост, трезвост, напрежение, твърдост, постоянство, труд, концентриране, вдълбочаване, търпение, методичност, мълчание, простота, въздържание, свенливост, бавност, равнодушие,
аскетизъм
, консерватизъм, скъперничество, страхливост, тесногръдие, песимизъм, съмнение, подозрение, роптание, строгост, материализъм, егоизъм, ревност, омраза, коварство, жестокост.
47.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ - ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Той е живял
уединено
и е мислил само за себе си.
48.
СТИХОВЕ - ОЛГА СЛАВЧЕВА, Д. А.,И S.
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Какво хубаво условие за
самовглъбяване
!
49.
ГРАНИЦИ И ПРОПАСТИ - ИНЖ. ХИМ. Д.В. КОЧОВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
За посветените в древните религии, за посветените в техните чисти, Божествени учения е ясно, че
уединението
, усамотяването се е препоръчвало като метод за ученика на Божествения път за разбиране на простите истини на живота, за влизане в хармония със себе си — пречистване на чувствата и укрепване на мисълта, за намиране, прозиране Бога в глъбината на душата.
Малко повече
вглъбяване
в себе си и недоразуменията и войните между хората ще изчезнат.
Нуждата от
себевглъбяване
Б.
50.
АНРИ БЕРГСОН - Д-Р Е.К.
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Като мъдрец
вглъбен
в разгадки,
51.
ЗАГАДЪЧНИ ЯВЛЕНИЯ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Истинската, духовната действителност може да бъде схваната чрез дълбокото вътрешно преживяване, чрез
вглъбяване
в себе си, в своята собствена свободна вътрешна същност.
Този процес на
вглъбяване
е интуицията, непосредствения метод на познанието.
52.
ДРИШ И НЕГОВАТА ПАРАПСИХОЛОГИЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Това не е
аскетизъм
, но творчески процес.
53.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ - ГОСТИ ПРИ УЧИТЕЛЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Други пък, по
вглъбени
души, съзиращи в нея големите богатства и заложби, биват обладани от творческия импулс, да извадят образа на една по-благородна природа: във възторженото вдъхновение на поета тя заживява в своето висше тържество, а при светото благоволение на издигнати души, които се прекланят пред Божествения й образ, тя бива претворена в храм.
54.
НОВИЯТ НАЧИН НА ВЪЗПРИЕМАНЕ. АНГЕЛСКИЯТ ГОВОР СПОРЕД СВЕДЕНБОРГ. - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 10 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Когато видите мжж да се усмихва с проницателен израз, то е една непременно сложна и
вглъбена
натура.
55.
DU MAITRE: CE CUIL NOUS FAIT
 
Съдържание на 10 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Натурфилософията, която няма
вглъбеността
на витализма или — от наше гледище — на спиритуализма, представя само едно популяризиране на естествените науки.
56.
ЕВОЛЮЦИЯТА НА ФРАНЦИЯ СЛЕД 1792 Г. СПОРЕД НОСТРАДАМУС - П. М-В
 
Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Писание при Мойсей, Йоан и Исус, на гръцки освен буквалното български значение „пустиня", означава още тишина,
уединение
и самота.
в действителност, Мойсей, Йоан, Исус са имали възможност да изберат именно пустинята за
уединение
.
57.
И НЕ ВЪВЕДИ НАС В ИЗКУШЕНИЕ - Е.
 
Съдържание на брой 9 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Двама
аскети
— философи работели върху търпението.
Всеки ден той отивал при първия
аскет
и всякога бивал добре приеман.
Просякът посещавал и втория
аскет
.
Няколко пъти
аскетът
го приемал любезно.
На петия ден, обаче,
аскетът
се разгневил и му казал: Престани вече да ме безпокоиш, колко просяци още има, на които нищо не съм дал!
58.
ПЪТЯТ КЪМ ИСТИНСКОТО ЗНАНИЕ - Влад Пашов
 
Съдържание на брой 3 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Докато това
уединение
, наложено от страданията, постави болния да съзре, че той сам е нищо, и че само връзката с неговата душа, дух и вечното в живота ще му обезпечат живот и благоденствие, може да се изминат дни, а даже години.
59.
ПОДЕМ В БИОЛОГИЯТА БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на брой 5 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Във всички египетски статуи, барелефи, надгробни изображения и саркофази, човекът е даден в един външно притихнал вид, в миг на екстаз, в едно вцепеняване, когато духът е отлитвал в царството на духа и мисълта е
вглъбена
в съзерцание.
60.
DU MAITRE-LES QUATRE REGLES DEL AMOUR
 
Съдържание на брой 10 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
За специалиста-експериментатор тук се откриват особени перспективи, а за философската мисъл — нови стъпала към
вглъбяване
върху проблемите на живота.
61.
РАЗМИШЛЕНИЯ - ИНЖ. Р. НИКОЛОВ
 
Съдържание на брой 1 и 2 - 'Житно зърно' - година XVIII - 1944 г.
Този свят на
вглъбяването
, на безкрайно малкото, на безпространственото, е светът на свободните отношения (думата свят въобще подразбира отношения), свят, в който има едно единство в основата и едно хармонично разнообразие в проявата.
Затова с право може да се нарече „свят на свободните, отношения." Като пряк резултат от
вглъбяването
се явява този мир, който обгръща цялото човешко същество.
Процесът на
вглъбяването
в себе си, това е освобождаване от тангентите, това е намаляване радиуса на окръжността, това е пътят към безкрайно малкото, към душата, която има и свойството да стане и безкрайно голяма.
А това се постига само чрез
себевглъбяването
, чрез молитвата, разбрана в най-широкия смисъл на думата.
62.
ОБЯСНЕНИЯ 1919 Г.
 
Брой 1 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Можете да отидете в някой
уединен
манастир и пак да мислите: "Какво ли станаха жена ми, децата ми, къщата ми?
63.
Общение с Бога - Учителят
 
Брой 2 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Разходките край дърветата, работата в градинката,
уединението
- всеки миг той е давал израз на участието си в общия живот изпълващ Всемира.
64.
СТАТИИ
 
Брой 3-4 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Учителят е работил дълго и в
уединение
над “Заветът на цветните лъчи на светлината.
65.
Няколко съвета от Учителя
 
Брой 2 -1993г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Пръстите на ръцете да не са разперени, а прибрани, ръката да бъде вдигната на 45° и мисълта да е съсредоточена, Когато правите упражненията няма да гледате и мислите кой как играе, но иде бъдете
вглъбени
в това, как вие играете.
66.
БРАТЪТ НА НАЙ-МАЛКИТЕ - Учителят
 
Брой 1-2 -1994г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Вглъбени
жени стоят около него и с тихо благоговение и нежни ръце му услужват с умиление и страхопочитание.
67.
Пеню Киров (1868-1918)
 
Брой 1-2 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Понякога по сцената на живота човек се движи слепешком, понякога той просто профучава, а твърде често
вглъбен
в себе си той преминава по нея, безучастен към заобикалящата го действителност.
68.
Марин Камбуров (1902-1990)
 
Брой 3-4 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Все още много от нас живо си спомнят неговото задълбочено и
вглъбено
изпълнение на “Идилията”.
69.
Мария Тодорова (1898-1976)
 
Брой 3-4 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Благ и
вглъбен
по природа, той не очакваше услуги.
70.
Свещен съюз на души
 
Брой 1-2 -1996г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Един ден,
вглъбен
в душата си, запитах Учителя: - Добре ли работя, добре ли е това, което правя?
71.
Аида Куртева за себе си и за своите книги
 
Брой 1-2 -1996г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Един ден,
вглъбен
в душата си, запитах Учителя: Добре ли работя, добре ли е това, което правя?
72.
Година 1 (15 ноември 1928 – 25 декември 1929), брой 2
 
Година 1 (1928 - 1929) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
То беше
уединено
, самотно — пурпурът вече застилаше хоризонта; беше тъмно мораво, като че натъжено.
73.
Година 1 (15 ноември 1928 – 25 декември 1929), брой 5
 
Година 1 (1928 - 1929) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
То изразява дълбоко съсредоточение в себе си, освобождение от лепкавите пипала на всекидневния текущ живот с всичките негови преходящи радости и скърби,
вглъбяване
във възвишеното начало, залегнало дълбоко в душата на всеки човек, наречено Висше Аз или Дух Свят, а чрез него — потопяване съзнанието на малкия човек в Мировото Съзнание, чиято клетка е и нашата собствена душа.
74.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 98
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Толкова ясно е, че без тази възможност нищо не струват проповедите и молитвите на сегашните лъжливи пастири, които, неспособни да изпълнят и покажат кои необходими дела и въпроси трябва да разрешат във физическото поле, се силят да проповядват презрение към тъй наречената материя, тласкайки наивните вярващи към
аскетизъм
, отричане и безсмислени жертви.
75.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 101
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Като резултат на това заблуждение са се явили
аскетизма
и калугерството в различните религиозни общества.
76.
Година 8 (22 септември 1935 – 19 юли 1936), брой 166
 
Година 8 (1935 - 1936) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Много пъти в мрака на вечерта съседните селяни са срещали една стара набръчкана жена, облечена в стари дрехи, по
уединения
път, който води през Лъмб, но винаги страхът ги е въздържал да заговорят с нея.
77.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 173
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Скръбните хора са повече
вглъбени
в себе си, но имат по-тесни възгледи за живота, а веселите имат по-голяма широчина.
78.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 179
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
„Тука е много студено“, помисли то, постоя малко, безсъзнателно забравило ръката си върху рамото на покойницата, после духна на пръстенцата си, за да ги съгрее, и изведнъж, като набута върху леглото
каскетчето
си, тихичко, пипнешком, излезе от избата.
Изведнъж му се стори, че някой го похвана отзад за дрешката: голямо лошо момче стоеше наблизо и изведнъж го удари по главата, свали му
каскета
, а само отдолу го препъна с крак.
79.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 192
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Аскетизъм
и въздържание
Аскетизъм
и въздържание
Беше време — и цели столетия, десетки поколения, минаха под неговия знак —когато духовното подвизаване подразбираше суров
аскетизъм
.
Възраждането въстана срещу диктатурата на
аскетизма
, който схващаше Христовия подвиг като кръст и Голгота, като отрицание и страдание, а не като победоносно шествие но Духа.
И тъй като животът не може да бъде отречен от жадуващто човечество, много по-лесно беше — да се отрече
аскетизма
.
До такава степен човечеството се настърви срещу
аскетизма
, че даже обикновеното въздържание от спиртни пития, от вино, „което весели сърцето“, етическото вегетарианство, което има такава биологическа основа, лишаването от „свинската пържола“ се смяташе за средновековен
аскетически
подвиг.
Да се лишиш от едно временно удоволствие на езика и небцето, за да получиш добро здраве, бистър мозък, правилни отношения с близките си —това не е
аскетизъм
, а получаване на по-голяма радост.
Да се откажеш доброволно от напоеното със смъртен ужас месо, като лишиш стомаха си от щекотливия усет на изяденото животно, не е никакъв
аскетизъм
.
Въздържанието на окултния ученик, който е и въздържател и вегетарианец, не е нито
аскетизъм
, нито отричане от радости.
80.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 209
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В това отношение окултната наука е чужда на всяка отчужденост от живота, чужда е на всякакъв
аскетизъм
.
81.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 213
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
От едната крайност — имаме друга крайност — отричане света,
аскетизъм
, манастири.
82.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 223
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Те са само сенки на нещата Ако влезете в света, дето всеки върви сам за себе си,
вглъбен
в себе си и колкото и каквото да му говорите, той нищо няма да ви отговори, като че не съществувате за него, това показва, че не сте в един реален свят.
83.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 239
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Робеспиеровска външна коректност, своеобразен
аскетизъм
, сухота и безсочност.
84.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 263
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Не трябва да си представяме духовния свят като някакъв
аскетизъм
и задушаване на всички земни радости.
85.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 265
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
родените под негово влияние водят един по-вътрешен живот, те са повече
вглъбени
в себе си, и по-малко ги интересува външния живот с неговите проблеми и противоречия.
86.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 268
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Те трябва да избягват
уединеността
и самотността, защото те пораждат у тях най-мрачни мисли.
87.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 270
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Меланхолиците като проява на елемента на земята са практични, реалисти, критично настроени, с дълбока мисъл, способни на дълбока концентрация и
себевглъбяване
.
88.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 278
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Затова и хората под негово влияние са мълчаливи,
вглъбени
в себе си, вслушват се, за да схванат великите идеи, които идат от центъра на Битието.
Затова те обичат и външната самота и
уединение
.
В астрологията го определят като „студен, сух и безплоден” и създава и натури студени, мудни, обичащи
уединението
, затворени, меланхолични, търпеливи, работливи, разсъдливи, трезви, с уравновесен ум, отличаващи се с голямо търпение, постоянство и издръжливост.
89.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 280
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
като мъдрец,
вглъбен
в разгадки
90.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 286
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
То само широко отвори очи и стисна
каскета
, който държеше в ръцете си.
То пак държеше
каскета
в ръцете си, очите му бяха пак широко отворени, но устата му се усмихваха.
91.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 287
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И, странно явление, големите религиозни ордени нямат достатъчно место в своите манастири, за да приемат младите хора, които искат, по пътя на
аскетизма
и на мистиката, да проникнат в духовния мир.
Основата, извора, първичната същност на всяко велико дело, е мистичното
самовглъбение
, чрез което човек се свързва с невидимото.
92.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 288
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В живота на човечеството също има три главни епохи: старият завет — епохата до Христа — е слизане в материята, инволюция, потъване в битието; след Христа, имаме новият завет, пробуждане на съзнанието, антитеза, (Битие-Съзнание), стремеж към небето, към задгробното (
аскетизъм
).
93.
 
-
Животът е вечен процес на все по-голямо и по-голямо
самовглъбяване
, издигане, усъвършенстване.
94.
 
-
Спри се при тях,
вглъбен
в собствената си душа!
95.
Всемирна летопис
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Аскетизмът
(няколко приятелски съвети), прев.
96.
Всемирна летопис, год. 1, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Освен известните библейски случаи на отшелничество, при които пак Провидението е проявявало грижите си към
уединения
[1], както и много други случаи след идването на Христа, които имат специална цел и особено обяснение, не може да се поддържа, по принцип, че в живота на човека има стремеж към усамотение.
97.
Всемирна летопис, год. 1, брой 02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Това е движение, чрез което духът, като напуща
уединението
си, се проявява като дух изобщо, без да се открива в него и най- малка черта от индивидуалност.
98.
Всемирна летопис, год. 1, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Тези свръзки са от различен вид, чрез вшиване или
вглъбяване
, чрез хрущелни спойки и чрез подвижни стави.
99.
Всемирна летопис, год. 1, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Тя го издигнала отначало високо над сектантския и
аскетичен
риторизъм, като го направила славянско толкова, колкото и човешко.
Вглъбяването
в мира на изкуството действа на етерното тяло.
Иначе, за сеансите е за препоръчване
уединено
, тихо място, където няма да ни смущават странични впечатления.
Само в тихото
уединение
човек чува вътрешния глас, който е в състояние да направи коренна промяна на недостатъците, когато външните влияния представляват само кратковременни внушения, които минават и изчезват.
Прекарал е години в размишления и
уединение
, преди да обяви своите планове.
При едно прекомерно развитие на този хълм пък вървят ръка за ръка печал, прикритост,
аскетизъм
, спокойствие на съвестта и наклонност към самоубийство.
100.
Всемирна летопис, год. 1, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Аскетизмът
(няколко приятелски съвети), прев.
Другата страна— това е прякото съзерцание на природата, великата безпределна природа,
вглъбяването
в нея със своя чист разум и достигане всичко с него.
Вглъбяването
в тайните и красотите на природата също тъй е важно за развитието на чувствата.
АСКЕТИЗМЪТ
Днес още това се практикува от християнските монаси, мюсюлманските факири и индуските
аскети
.
„Глупави хора, като се стремят да се пречистят по различни методи на
аскетизъм
, като същевременно ги проповядват.
Тази е била неговата доктрина; такова също е и учението на Махабхарата (CXCIX), където четем : „Само тия високо издигнати души, които не грешат нито с думи, нито с дела или мисъл, са истински
аскети
, а не тия, които разрушават своето тяло чрез постове и показния.
Неговото коравосърдечие е неприятелят на неговия
аскетизъм
“.
И освен това,
аскетизмът
не е едно просто въздържание от удоволствията на света.
И наистина, Парси по-късно ни напусна и ни прави една жива опозиция, когато Бенгали се поправи и сега е един благочестив
аскет
!
Този адепт между адептите, този Маха Йоги8) е придобил през течение на векове
аскетизъм
такива ужасни психически сили, че сам Индра потрепери в своя небесен трон.
Поместваме тази статия, само за да се знае мнението на теософите върху
аскетизма
.
101.
Всемирна летопис, год. 1, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Мъчна задача е да се напишат няколко страници върху която и да е страна от характера и мисията на тоя „човек от десет века“: онези петдесет дебели томове in-octavo, за които Емерсон казва, че ще дадат достатъчно храна за един „
уединен
и силен ученик“, изглежда да се мръщят на такъв неуместен опит.
Старите мистици, които бяха
аскети
, считаха тялото за примка на дявола; за тях то бе Още едно подло, низко, отвратително нещо, в което душата живее с протест, очаквайки момента, когато ще може да захвърли черупката си и да излети към небесните висини или да бъде погълната от Вечния Дух, под диктовката на изток или запад.
И чу тогава той, в тази тишина на
уединението
, Скритият Глас във вечността, който тихо му прошепна:
На оногова, който запазва съкровищата на духа само за себе си, в съзнанието, че само малцина с тези, които очакват спасение и мир от висотата на
уединението
, липсва призванието.
Един ден той обявил на приятелите си, че Бог го повикал да върши велика работа, за която цел се отдели.т в пустинята и в планините на
уединение
да пости и да се моли за великата мисия, която му предстояла.
Аубърн не е някой влажен затвор, някое
уединено
, голямо тъмно здание, то е една цяла престъпническа колония, една централа за нещастниците, които обществото е изтласкало из своята среда.
102.
Всемирна летопис, год. 1, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Дева-типът е спокоен, резервиран, притежава способност за бързо схващане, изобретателен, постоянен, твърде
уединен
и обичащ реда.
Под този знак се срешат много окултисти, мистици,
аскети
, ревностни изследователи и наблюдатели на природата, — изобщо просветени хора.
103.
Всемирна летопис, год. 1, брой 08
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Може човек да пости постоянно, да живее като
аскет
в скъсани като парцали дрехи, да си къса месата, за да привлече благоволението на Бога, и пак да не е истински религиозен.
104.
Всемирна летопис, год. 1, брой 09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Изобщо важи правилото: да бъдем положителни в света, към хората, а отрицателни (негативни) в добре подготвено
уединение
.
Който и в
уединението
продължава още да води духовна борба със своите противници, той се хаби напразно!
Който се товари с грижите на другите, той особено се нуждае от време напълно
уединение
.
Разбира се, че никой не трябва и не може много продължително време да бъде в
уединение
.
През време на съня човек т е винаги егоист, живее
уединено
, без да взима участие в живота на своите подобни, без да е в някаква връзка с тях.
105.
Всемирна летопис, год. 1, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Те обичат
уединението
.
Вече 4-та предсказва печална старост в
уединение
, далеко от приятели и роднини.
Мен е нужно за това
уединение
и спокойствие.
106.
Всемирна летопис, год. 2, брой 01-02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Аскетизмът
е отсъствие на доверие в силата на безкрайното съзнание да се издигнем на по-горно стъпало.
107.
Всемирна летопис, год. 2, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
От това следва, също, че подобни деца търсят повече
уединение
, затварят се в себе си, отбягват общите игри ; с една дума, те се движат повече в кръга на идеите, отколкото в тоя на чувствата, и там се усещат добре.
В описанията на Великото Дело е казано, че трансформацията почва с една мъчна фаза на помрачение: главата на враната: във вещественото Дело, това е гниенето на употребената субстанция и разлагането на съставните й елементи; в терапевтическото Дело, то ще бъде повече или по-малко мъчителният период на първите реакции от прилагането на лекарството, отделянето на полезните симптоми от паразитните и опасните симптоми: в мистичното Дело, това е периода на съмнението и
уединението
на съществото, което току що е съзряло Пътеката, но което не е още достатъчно работило, за да призове помощта на белите сили.
108.
Всемирна летопис, год. 2, брой 06-07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
По тия съображения, по-добре е за някого, който няма един истински довереник, да се отправи към едно
уединено
място, по възможност във волната природа, и там с думи да изкаже своите тайни грешки: че страда от завист или егоизъм, или че има потребност от мярка и ред.
При все това, ако вселената е крайна, в пространството, прието от класическата наука, светлината на звездите и
уединените
звезди биха се изгубили малко по малко безвъзвратно в безкрайността, и космосът би изчезнал.
Свиване,
вглъбяване
.
109.
Всемирна летопис, год. 3, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
В всички случаи на нерешителност и борба нужна е молитва,
уединение
в себе си и очакване съвет при спокойно състояние на благоволение към всичко живо, очакване съвет от Божия глас.
Мисълта, че бедността и богоугодният живот трябва да са и са свързани, си води началото от
аскетичната
представа, че между тялото и душата трябва неизбежно да съществува разделение.
Нито
аскетизъм
, нито разкош, а ползване от всички блага, колкото е нужно.
През известни нощи цели процесии от гноми са били виждани да отиват към някое
уединено
храмче.
110.
Всемирна летопис, год. 3, брой 02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Вглъбяване
във вътрешния си живот
В течение на седем месеци г-жа Хауфе продължавала да се съобразява с обичаите и нравите на обикновения живот, но и тогава, щом й позволявали обстоятелствата, тя е потърсвала
уединението
, за да се свие в себе си.
111.
Всемирна летопис, год. 3, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Една човешка душа бива често съвсем
уединена
, като минава безмълвно през разни духовни опитности или като се бори против морални слабости и ограничения.
112.
Всемирна летопис, год. 3, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Този посетител казва на Зосима, че за да дойдат хората до бъдещата култура на любовта, трябва да преминат през периода на човешкото
уединение
, на страшното усамотение.
То изразява смирение, кротост, мир, любов, благост,
вглъбяване
в един висш мир.
113.
Всемирна летопис, год. 3, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
В камъните и металите, както в растенията и телата на животните, съществуват много елементи и способности, които узнаваме само когато излезем от това
уединение
, в което ни поставя всекидневния живот.
114.
Всемирна летопис, год. 3, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Същото спиране на законите за тежестта се е срещало и у лицата, които са водели строго
аскетичен
живот и са проникнали в дълбочините на вътрешния живот.
115.
Всемирна летопис, год. 3, брой 08-09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Нашата къща е съвсем
уединена
и бяхме напълно сигурни, че тия звукове не можеха да се произведат от никой човек при нас или над нас.
116.
Всемирна летопис, год. 3, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
уединен
и сам всред кряска на тълпите,
Дъгообразни фигури на лунния хълм издават склонност към мистика
уединение
и меланхолия (фиг.
117.
Всемирна летопис, год. 4, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Ние, наистина, можем да работим сами за себе си в тясно
уединение
и неизвестност за съществуването на когото да е; ние можем и да си представим, че другите хора са просто образи или двойници на самите нас, но това усилие ще е изкуствено и в основата си — абсурдно.
118.
Всемирна летопис, год. 4, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Без храмове, без архитектурно и декоративно величие, без скъпоценни утвари и богати златообшити одежди, без позлатени митри, без икони и фрески, без бляскави служби и процесии, без химни и музика, богомилското богослужение и обреди са сведени до последна
аскетична
простота.
119.
Всемирна летопис, год. 4, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
духовният принцип на разширението ще смекчи силата на материалния принцип на съсредоточаването и
уединението
.
120.
Всемирна летопис, год. 4, брой 08
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Те са били „изкушавани от лукавия“ до такава крайност, от каквато е запазен обикновения смъртен; тяхното чувствено естество, ако се съди по виденията и мислите, за които те пишат, че са ги нападали, трябва да е било толкова силно, колкото и тяхното духовно естество, и само чрез краен
аскетизъм
то е останало под контрол.
121.
Всемирна летопис, год. 4, брой 2-3
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Между това, чрез
уединените
си и зле контролирани опити, спиритизмът бе раздвижил тълпите и събудил вярата в невидимото на тоя свят, управляван от материалистичната наука.
НАГОРЕ