НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
37
резултата в
17
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Изток и Запад – Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Прелати, велможи, църковен събор, който в случая представя една транспозиция на
фарисейския
и книжнически синедрион, представя стария строй който се крепи на външен закон, на насилие.
2.
Молитвата на най-чистия човек по сърце
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
ФАРИСЕЙ
И МИТАР
единият
фарисей
, а другият митар."
Следващото по-долу представя извлечение из беседата „
Фарисей
и митар" (Из „Сила и Живот", 1-ва серия; беседи държани от Дънов).
Ще взема тези двама души:
фарисей
и митар, като предмет на днешната ми беседа.
Думата „
фарисей
" произлиза от еврейската дума „параш" което значи „да разделяш".
Не е достатъчно да се каже: „той е
фарисей
" или: ,,той е митар", а трябва да знаем и външните белези на техните лица, на техните ръце, на тяхното телосложение, устройството на тяхната глава.
Цялата съвременна цивилизация почива върху възгледите на фарисея – тя е
фарисейка
цивилизация.
3.
Списанието PDF
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
ФАРИСЕЙ
И МИТАР
4.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Досега притежавам следните преводи: от първата серия № 1, 2, 3, 5, 18, а именно: Високият идеал, Великият закон, Трите основи на живота, Новото Човечество,
Фарисей
и митар; от втората серия съм получил: Многоценният бисер, Новото основание, Великден.
5.
CE QUE LA VIE APORTE DE NOUVEAU
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
2. „Fariseo kaj impostisto" (
Фарисей
и митар), № 8 от II година на есперантската окултна библиотека „Nova kulturo",
6.
МИТОЛОГИЯТА ОТ ОКУЛТНО ГЛЕДИЩЕ-БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
На угощението, което видният
фарисей
Симон дава на Христа, идва съвсем безцеремонно, без покана, без да мари ни обичаи ни обществено мнение, една от най-големите грешници на Йерусалим, блудницата Мария Магдалина.
7.
DU MAITRE - PAROLES SACREES DU MAITRE
 
Съдържание на 2–3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Фарисей
и митар.
8.
НОВОГОДИШНИ РАЗМИШЛЕНИЯ - Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
е дадена още една подробност: „Мъже братя, аз съм
фарисей
, син фарисеев, Съдят ме за надеждата във възкресение на мъртвите".
26 от Деяния: „Понеже ме знаят отначало (стига само да поискат да свидетелстват), че според най-точното учение на нашата вяра живях
фарисей
".
А като строг
фарисей
е преследвал безпощадно християните до момента на неговото „обръщане" по пътя за Дамаск (на 33-та си година).
9.
Съборни беседи
 
Брой 3-4 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Запитаха Го: "Защо учениците Иоанови често постят и молба правят, така и
фарисейските
, а твоите ядат и пият?
Иоановите ученици са за Иоана,
фарисейските
са за фарисеите, а моите са за мен, казва Христос - Другите се приготвят за моето учение, а понеже моите са минали през пост и молба, затова ще ядат и пият.
10.
Савка Керемидчиева (1901-1945)
 
Брой 1-2 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Той влезе 6 една стаичка, забави се там малко и ми даде малка брошурка “Митар и
фарисей
”.
Митар и
фарисей
- човечеството се движи между тия два колоса - беден и богат, слаб и силен, слуга и господар, смирен и горделив.
11.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 41
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Лицемерие и
фарисейство
!
12.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 42
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Дънов към своя Учител е оная непристъпна твърд, в която ще се разбият всички опити на
фарисейското
духовенство и на подклажданите от него религиозен фанатизъм и просташки шовинизъм — да унищожат едно обновително движение, да загасят един фар на истината и любовта, да очернят този, чиято светлина е трън в очите им.
13.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 181
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
фарисейски
,
14.
 
-
Любов към ближния и към Бога, но не
фарисейска
, не лицемерна, а искрена, жива.
15.
Всемирна летопис, год. 2, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Или това вземане страна в политическия двубой, чрез което се насъскват едни съсловия против други и се съдейства за разпокъсването на българския народ на враждебни лагери, може да се заплати само с широкия достъп в блоковия печат за архаическите архиерейски решения и послания, пълни с безумия и
фарисейски
тиради?
16.
Всемирна летопис, год. 4, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
към филипяните — 3: 5 — 6), той е бил „от рода израилев, от племето Вениаминово и по закона
фарисей
“.
И действително, още в юношеската си възраст той е постъпил в школата на знаменития тогава учител по Моисеевите закони, Гамалиил, и там е станал краен
фарисей
или, както изповядва сам, „изучен точно в отцепредания закон“.
За забелязване е, че тоя равин Гамалиил е заел правилно становище по отношение на привържениците на така наречената тогава „назарейска ерес“ (Учението на Христа), защото когато Петър и другите апостоли били хванати от евреите, за да бъдат съдени и убити с камъни, същият
фарисей
и законоучител Гамалиил, когото целият народ почитал, станал в съборището и, като заповядал да извадят апостолите вън за малко време, рекъл на евреите: „мъже, израилтяни, помислете си добре какво ще сторите връх тези човеци; защото преди тези дни повдигна се Тевда и казваше за себе си, че е голям някой си, при когото се прилепиха до 400 души, но той биде убит, и всички които му се покоряваха, разидоха се и изчезнаха; след него се повдигна Юда Галилеянинът във времето на написването, и отвлече подире си доста народ; и той загина, и всички, които се поведоха след него, разпръснаха се; и сега ви казвам: оттеглете се от тези човеци и оставете ги, защото това намерение или това дело, ако би да е от човеци ще се развали, а ако ли е от Бога, не можете го развали; пазете се да не би да се намерите и богопротивници“2)
Но освен
фарисейското
учение, Павел е изучил и едно занятие — тъкачеството, за да може да прави шатри.
Възползван от съвършеното знание на моисеевите закони и като върл
фарисей
, той станал неотстъпчив защитник на юдейството и безпощаден гонител на християнството.
Някогашният ученик на
фарисейския
законоучител Гамалиил, ревнителят на моисеевите закони и жестокият и яростен гонител на учениците на Христа, Савел, внезапно минал в другата крайност: обърнал се в най-ревностен последовател на Христа и проповедник на неговото учение, като пожертвал за него и живота си.
Умът му е бил много бистър и възприемчив, паметта му толкова силна, че е могъл да възпроизвежда всички подробности на
фарисейското
учение и всичките случки и факти из живота си по време и пространство, имал е големи диалектически способности и ораторски талант, поради което той всякъде говорел на народа публично, по стълбите и съборищата, като същевременно победоносно спорел с най-прочутите тогава философи и ритори, нарочно изкарвани на диспут с него.
В същата глава се говори за решението на апостолите и презвитерите да не се принуждават обърналите се езичници с изискването на
фарисейския
закон да се обрязват и за тая цел изпроводили с Павла и Варнава, братята Юда и Сила с писмо до всички езичници — братя в Антиохия, Сирия и Киликия в смисъл, че „се биде угодно Святому Духу да не им се налага такава тегота“ — да се обрязват по закона Мойсеев, а само да се вардят от идолски жертви, и от кръв, и от удавенина, и от блуд“.
2) Този
фарисейски
законоучител отпреди около 2000 години се оказва по-умен от съвременните властници и официални духовници,
17.
Всемирна летопис, год. 4, брой 2-3
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Както отбелязахме и по-рано, Павел бе изучил цялото
фарисейско
учение при законоучителя Гамалиил.
Всичките, които считали, че
фарисейското
учение в буквалния му смисъл не е божествено учение, са били третирани като вероотстъпници и еретици, поради което са били гонени, преследвани, затваряни и убивани.
И ние виждаме, че във всички времена и народи, това
фарисейско
учение на обредна църковност и тесногръда държавност се е прилагало със същите методи и е претърпявало, в края н краищата, същия крах.
НАГОРЕ