НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
55
резултата в
19
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
ОСНОВНАТА ПРОЯВА НА ЖИВОТА - Д.Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И той би се сепнал само при едно fortisimo и то, само за да обърне внимание на
тъпаните
и кастанетите или на духовите инструменти, които насила му се налагат със своите трескави удари, но и срещу тях не реагира, освен с едно учудване или недоумение.
2.
Бележки по повод статията „Астрология и медицина”
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Племето Веди от о-в Цейлон, което се счита за един от най-нисшите човешки типове, което има едва няколко десетки думи само в речника си, имат при все това свои песни, танци и „там-там" (един вид зачатъчен
тъпан
) най-първобитния музикален инструмент.
Австралийците нямат никакви инструменти, нито даже всеобщо приетия между диваците
тъпан
„там-там".
Особено там се срещат
тъпанът
и флейта.
Застъпват се вече примитивни музикални инструменти, като
тъпан
, гонии, дървени пищялки и флейти.
Хората слушат някакъв си чуден шум, произвеждан от някой негър, който отчаяно блъска по
тъпан
, маса, столове, шишета, чинии, всевъзможни тенекии и пр, а на народа му се струва, че слуша божествени акорди...п
Докато нисшите раси могат да добият настроение само от
тъпана
и да изпаднат в екстаз, то за европееца дивашката музика представлява един ужасно груб шум, на който едва може да изтрае човешкото ухо.
Разбира се, че те най-много обичат и най се радват на големия
тъпан
на военните музики... Те обаче, съвсем на разбират от сонатите на Бетховен, рапсодиите на Лист, оперите на Вагнер; тия нежни вибрации никак не могат да засегнат още грубата сетивна постановка на негърската душа.
3.
ТЕЛЕСНО И ДУШЕВНО - В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА - В.
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Някога за същата цел по-малко културните племена са удряли о тенекии,
тъпани
и са надавали ужасни викове, с които постигат все един и същ ефект: полуужасяване, настръхване и частично или пълно затъмняване на нашето мисловно естество.
4.
ЕЗИКЪТ НА ЗВЕЗДНИТЕ НЕБЕСА - H. P. Burgoyne
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
в разпалена жерава под звуците на една монотонна песен и един особен
тъпан
, който се употребява само за случая.
То е нещо като Свещен
тъпан
.
Без музика и
тъпана
до такова изстъпление не могат да дойдат .
5.
Научна астрология - Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Докато натрупаните дърва прегорят на жерава, всички се събират около огъня, дето имало и
тъпан
„да думка".
Като доземат това
тъпанарите
, отиват към него да думкат; той захваща най-напред да се съблича и ху-ху-ка.
Подир такова едно кратко предисловие, при думкането на
тъпаните
, нагазя в разстланата жарава, кръстосва натам насам, тропащ и подскачащ, после излязва от жаравата и ходи тук там, та обикаля повън, като се клати, полюлява и играе пак както по-напред, а бабичката го следи с ручката и най-после или се връща пак в жаравата, та я кръстосва веднъж, дваж, или си отива право у дома си, като предава иконата на бабичката".
Гайдите свирят,
тъпаните
гърмят и нестинарите скачат по такт из огъня.
Ако иска да предскаже нещо, смахва с ръка да спрат гайдите и
тъпаните
".
В това време, младежите, които носят иконите, водени от „Светому
тъпанът
" (този
тъпан
се употребява само през време на нестинарските игри, а в другото време се държи окачен в „женската църква" или в църковната килия, (конакът на нестинарите) отиват у главната нестинарка.
Най-първо се „сдумкват"
тъпаните
: „няколко токмака земат да удрят на един
тъпан
от двете му страни, че по този начин заглушават въздуха".
6.
ВЪЗКАЧВАНЕ НА СОКОВЕТЕ И ПУЛСАЦИЯ У РАСТЕНИЯТА
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Случило се веднъж, че някой откраднал
тъпана
, но се разболял и докато не го върнал на мястото му, не оздравял.
И днес още се намирал
тъпанът
там.
Към 830 часа, когато дървата бяха вече изгорели и жарта разпръсната, нестинарите излязоха от конака и се наредиха по следующия начин: най-напред вървяха гайдаря и
тъпанаря
и свиреха ръченица – особена мелодия, зад тях следваха три млади момчета, които носеха иконите на св.
Едната от жените, както говореше започна да охка, да издава особени звуци, да маха ръце напред-назад, съгласяващо се със свирнята и ударите на
тъпана
, постоя известно време пред иконите, за да получи сила и вдъхновение, обиколи веднъж огъня, влезе в разпръснатата жар, дебела около 5 см., направи 6 стъпки ситно и излезе.
В навечерието на празника на Великия Бог – покровител на живота Бог Ро Sing tai Tè, пред храма, при изгрев слънце, подпалват огньове и боси момчета и магьосници, разголени от кръста нагоре почват да пеят заклинания и молитви (ритмиката на които не може да се предаде на европейската нотна система), почват да дрънкат с известни халки, да блъскат
тъпани
, гонг и, почват да стрелят; след това един Шаонет, обхожда огъня, хвърля в него сол и ориз и прави заклинания за обилна година.
7.
ДНЕШНАТА ЕПОХА И Д-Р ЩАЙНЕР - Б. Б. Р.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
свирят гайди, блъскат
тъпани
.
Почти всички шамани, магьосници, дервиши и нестинари поставят като главен елемент на своите мистерии музиката и
тъпана
.
Ролята, обаче, на „свещения
тъпан
" е най-голяма.
Интересното е, че когато някой нестинар го „прихваща", то
тъпанаря
се приближава по-силно „да думка" до него.
Особено когато е придружена с
тъпана
.
Танцът на нестинарите, тяхната „нестинарска песен",
тъпана
, хората, и т.н.
Професор Арнаудов дава описание на учителя Ненчо Краков от Малко Търново, който наблюдавал един нестинар в Пергоплово, „като наклали огън започнало хоро, едно буйно, ситно хоро, „нестинарско", което се играло напред-назад, докато гайдата свирила и
тъпанът
биел често- често, оня грък – нестинаря – станал прав, почнал да трепери.
Явно е значението при тия игри на музиката,
тъпана
и танца.
8.
Една стъпка навътре – Г. Драганов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Такива сътресения и сега стават: – нима хората, които се сепват и отричат от оня неестествен живот, не са оправдание на ориенталската поговорка „за тоя, които разбира и бръмченето на комара е много, а за други – и
тъпана
е малко”?
Изглежда, че болшинството се нуждае от нещо повече от
тъпан
, нещо невъобразимо по своята стихийност за да отпуши непроходимите слухови канали на духовното и да накара човека да се замисли за своето бъдеще.
9.
Пролет. Злато – Georg Nordmann
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тъпани
няма да бият и никой няма да знае.
10.
СТИХОВЕ - ОЛ. СЛАВЧЕВА, Д. АНТОНОВА, S
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Нали се знаеше, че за сватба вратите са отворени за всеки – който чуе
тъпан
, както се казва, тича да се повесели и изяде едно сладко за честитка.
11.
ЕЛЕМЕНТАРНИ АСТРОЛОГИЧНИ КОМБИНАЦИИ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
– Тогава, защо през време на играта свири гайда и бие
тъпан
?
– Нали знаете, че когато става нещо, което хората трябва да видят, оповестяват го или с обяви, или с
тъпан
, както е в селата и по съборите.
Тук
тъпанът
бие, да свиква хора, да видят, как Бог се проявява.
Че музиката тук не играе роля, се вижда по това, че първите години играх без
тъпан
и гайда.
Веднага
тъпанът
и гайдата влязоха в ролята си.
Засвири гайдата и заби
тъпанът
, не нещо мистично, не и нещо познато, а по-скоро, можем да кажем, монотонни звуци на
тъпан
и гайда.
Звуковете на
тъпана
и гайдата се отдалечаваха и заглъхваха.
12.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 28
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Може ли: един да бие
тъпана
, а друг да събира парсата?
13.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 255
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Скоро някой дойде и извика гайдата и даула (
тъпана
) взема с тях двама ергени, единият от които трябвало да носи иконата на Св. св.
Константин и Елена, след нея момък държащ кадилница с тамян, а след тях гайдаря и
тъпана
.
Гайдата свири особена мелодия, а
тъпана
приглася.
14.
Всемирна летопис, год. 1, брой 08
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Всеки ученик ще отговори, че шум се нарича съвкупност от неправилни колебания, които се срещат, смесват и отразя-ват върху
тъпанчето
на ухото в неправилни, безредни движения.
15.
Всемирна летопис, год. 2, брой 01-02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Жрецът пееше един дълъг псалом, с високо акордиран еднострунен инструмент и постоянно биене на малък
тъпан
.
Тук имаше всички условия за самовнушение особено при постоянното монотонно биене на
тъпана
.
16.
Всемирна летопис, год. 2, брой 06-07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Вие сте учили на младини че формата е резултат от трептението и следният предмет често е идвал да подкрепи това твърдение: известно количество малки пухени зрънца се поставят върху един
тъпан
, над които протягат струни от цигулка, и семенцата ще се съберат в разни форми, според трептението на производителя си, резултат, който доказва точността на изучавания факт.Спомняте си и нажежения ковашки ръжен, който изменя цвета си според измененията на трептението.
17.
Всемирна летопис, год. 2, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
В тази операция, ухото, което изглежда да бездейства, не остава чуждо на насладата, ,то се присъединява със спокойствие, понеже акта на вкусването може да бъде хармоничен и пълен само при изричното условие, че никакъв неблагозвучен шум да не дойде да размърда
тъпанчето
.
18.
Всемирна летопис, год. 3, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Скоро заби големият
тъпан
на кулата „Джани-Сари-ага“ за да събуди жителите.
Не бе минало нито половин час откак
тъпана
бе бил, когато в долните апартаменти на къщата на Дамат Заде избухна пожар, дължащ се на кундака, който някой бе оставил зад една от неговите врати.
19.
Всемирна летопис, год. 4, брой 2-3
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Никому не може да се повърне зрението, ако му са парализувани нервите, никому не може да се повърне слуха, когато липсват
тъпанчетата
и др. п.
НАГОРЕ