НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
27
резултата в
10
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Другар - стихотворение - Х.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тази вода, сгъстявайки (замразявайки) маслото, ще свърже последното с виното и ще се получи нещо като помада, която е, именно, балсамът на добрия
самарянин
от Евангелието.
2.
Идеен преглед
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Самарянин
— Ехото на Любовта.
3.
ИНВОЛЮЦИЯ И ЕВОЛЮЦИЯ- БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
ПРИТЧАТА ЗА
САМАРЯНИНА
Вие си спомняте, нали, по какъв повод Христос разказва притчата за милостивия
самарянин
.
На този, именно, въпрос Христос отговаря с притчата за милостивия
самарянин
.
Но Ако има притча, за която може да се каже, че е завършен образец на гениални простоти, туй е тъкмо притчата за милостивия
самарянин
.
Всред вълнуващия разказ за добрия
самарянин
, нашият поглед се е спирал с трепетен интерес върху картината - екзотична природа, екзотични библейски образи.
Детският поглед отпраща с негодувание двата силуета и се спира с жива симпатия на добрия
самарянин
.
По-нататък нашето трепетно детско въображение си представя, как милостивият
самарянин
качва ранения на добичето си, как го завежда в страноприемницата, дето го настанява и се грижи за него.
И ето, пристига най-сетне милостивият
самарянин
.
Трябва да знае човек, каква вражда - на религиозна почва - е съществувала между юдеи и самаряни, за да долови дълбокия умисъл, с който Христос избира за носител на милосърдието един
самарянин
.
За юдеите този
самарянин
е бил „еретик", едва ли не „езичник" и „идолопоклонник".
Следователно, ако този
самарянин
, познавайки в лицето на пострадалия един юдей - пътникът е пътувал от „Иерусалим за Иерихон" - се подадеше на своята племенна омраза, на своята религиозна нетърпимост, той с още по-голямо равнодушие и дори презрение би отминал пострадалия юдей.
Ала тъкмо в избора на тия контрасти: свещеник - юдей
самарянин
- седи дълбокият замисъл, която Христос иска да прокара, за да осветли естеството и същината на милосърдието.
Милостивият
самарянин
си има магаре, на което е натоварил своето вино и своят елей.
Както виждате, милостивият
самарянин
навсякъде има необходимото, за да помогне и задоволи.
Па и достойнството на свещеник не му позволява да язди на магаре, като онзи „презрян"
самарянин
.
Самарянинът
затова може да помага, да върши великото дело на милосърдието, защото е изкарал вън от себе си „магарето" проектирал го е във физическия свят и го е направил свое покорно добиче, което му носи „виното" и „елея".
И струва ми се, че само след като издърпа човек магарето за опашката, той ще може да стане като милостивия
самарянин
, за който ни говори Христос в своята притча и ще престане да задава въпроса на законника „А кой ми е ближен?
4.
Списанието PDF
 
Съдържание на 9 и 10 бр - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Притчата за
самарянина
5.
НОВАЛИС- ТВОРЧЕСТВО, ИДЕЙ -В В.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
със своята доброта, със своето человеколюбие и щедрост, със своето милосърдие, напомнящо това на милостивия
самарянин
, той обузда инстинктивната природа на Жан Валжан и пробуди у него латентната Юпитерова природа, която достигна отпосле такъв разцвет у героя на "Клетниците".
6.
АСТРОЛОГИЯТА В ОГЛЕДАЛОТО НА ГЪОТЕВОТО ТВОРЧЕСТВО - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Техните думи са като оня балсам на милостивия
самарянин
, който се излива върху раните и ги лекува.
7.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 205
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
— Притчата за
самарянина
; Боян Боев — Инволюция и еволюция; Г.
8.
Всемирна летопис, год. 2, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Нека вземем за пример притчата за добрия
самарянин
или тези драгоценни думи: „законът е установен за човека, а не човекът за закона.
9.
Всемирна летопис, год. 3, брой 08-09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
А
самарянинът
, човек вън от закона, е едничкият, който го издига, превързва го и плаща за него.
10.
Всемирна летопис, год. 3, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Ще взема един пример от статията на Бреславския педагог Барч7): „Съдържанието на историята за милостивия
самарянин
се разработва в по-голяма- та си част от самите деца, като гледат картината на стената.
Без съмнение, свободната духовна работа поражда чувство на радост у децата, обаче, не това настроение на самопожертване, което в същност би трябвало да събуди историята на милостивия
самарянин
.
НАГОРЕ