НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
109
резултата в
21
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ПРИРОДАТА — АНИМИЗЪМ - А. de K.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Като огромно
махало
умът се люлее между две загадки: безкрайно малкото и безкрайно голямото, осъден от вътрешното естество на своите закони вечно да се люшка между тях, докато осъзнае, че истината с дробеж и с мозъчно познание не се постига и се откаже от желанието да познава нещата, след като ги умъртви!
Зад тоя предел се разкрива нов, по-широк кръгозор, зад него – още по-широк и така – „до безкрайност". Дойде ли до безкрайното, умът зашеметен се отдръпва назад: гордият цар отстъпва, победен пред загадката на безграничното. И той се втурва тогава назад и се вдълбочава в малкото. Дроби го, цепи го на по-дребни и по-дребни частици – дано намери там първичното. Но и там няма край – и пътят към безкрайно малкото е вечен.
Като огромно
махало
умът се люлее между две загадки: безкрайно малкото и безкрайно голямото, осъден от вътрешното естество на своите закони вечно да се люшка между тях, докато осъзнае, че истината с дробеж и с мозъчно познание не се постига и се откаже от желанието да познава нещата, след като ги умъртви!
Днес повечето знания са мъртви. Живо познание, което блика като извор извътре, което е рожба на жив опит, е чуждо на съвременния човек. За да дам донейде една представа за различието между сухото, аналитично познание и живото познание, ще взема за пример съвременното проучване на многоизмерното пространство. Днес се е развил един особен дял в геометрията – геометрия на многоизмерното пространство. По чисто аналитичен път ние можем да изследваме свойствата на пространството с повече от три измерения и да добием една аналитична картина, съставена от различни дву- и триизмерни „сечения", без да можем да си представим живо и цялостно това пространство или неговите обекти.
към текста >>
2.
Символизъм в Природата и символизъм в изкуството
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Опитите с вода на Райхембах, Сидеровото
махало
, лесковата пръчка и пр.
Стигнали до този пункт нам става ясно вече, как чисто силови енергии могат пряко да влияят на материални субстанции. В случая, касае се вече не до две различни противоположности – енергия и материя – а само до енергията, която може да се проявява различно, веднъж като електричество, други път като магнетизъм, светлина, топлина и пр., в която градация на формите на енергията се включва и материята като трета форма: „кондензирана енергия", Той че в случая, ние имаме работа с влияние на енергия върху друг род енергия. Кондензираната енергия, която образува телата, образува нов вид енергия с нови влияния. Затова и всяко тяло си има свои силови линии и свое поле на влияние. Това напоследък се удаде да се констатира от мнозина професори и учени, между които руския професор Гурвич, Райхембах, професор Бенедикт, Каленберг и много други.
Опитите с вода на Райхембах, Сидеровото
махало
, лесковата пръчка и пр.
и пр. сочат само малки пътеки за изучаване на тия силови линии и влияния на телата. Това от една страна. От друга – тия тела сами са намират под влияние на други по-големи сили, като земята, слънцето, луната, звездите, планините, моретата и пр. Тъй че отделните тела не само че си влияят едно на друго, но сами са потопени в огромни силови полета по-големи фактори.
към текста >>
3.
РЪЦЕТЕ НА ОЛИВЕР ЛОДЖ И ХЕНРИХ ФОРД
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
РАДИЕСТЕЗИЯТА КАТО НАУКА Използуването на багетата (латински: virgula) и сидерическото
махало
в хидрологията, рудничарството и медицината, познато още от древни времена, днес е известно в науката под име радиестезия или радиотелурия, още: вибрационен метод за изследване и изучаване.
Инж. Р. Н.
РАДИЕСТЕЗИЯТА КАТО НАУКА Използуването на багетата (латински: virgula) и сидерическото
махало
в хидрологията, рудничарството и медицината, познато още от древни времена, днес е известно в науката под име радиестезия или радиотелурия, още: вибрационен метод за изследване и изучаване.
Днес необикновено внимание е отдадено в средите на учените и специалистите въобще за систематичното изучаване - на теория и практика - на радиестезията. Отделните специалисти образуват задруги и общества за по-лесна обмяна на съществуващите възрения. Така в Германия има международно дружество на багетистите и съюз за изяснение на багетизма. Тук с голям интерес в днешно време работи в това отношение културният инженер Д-р X. Клаус от Дрезден в областта на културната техника при дренирането на наводнените местности.
към текста >>
Днес във франция има редица специалисти, които употребяват багетата и
махалото
, всеки в своя определена насока, стоящи много по-високо от тия в Германия.
Д-р инж. Рудолф Янота, председател на Педагогическото отделение при земеделския съвет в Прага, е сам радиестезист, свършил е курса на проф. Клаус, заедно с инженерите Нойцнер от Карлсбад и Шпишек и Кюнел от областната Моравска управа. Той решително се застъпва за работата по тоя метод и според него радиестезията се явява като мощен фактор и сигурно средство за бързо и евтино проучване на подземни води - за мелиорационни цели. Не трябва да ни учудва, че в последно време в тая област се проявява значителен интерес, особено в кръговете на специалистите, за разлика от по-раншните времена, когато проучването на тия въпроси е било предоставено в голяма степен на несериозни хора, които въпреки добрата си воля, вследствие на недостатъчни теоретични доказателства, са изнасяли своите работи необосновано и много пъти невярно.
Днес във франция има редица специалисти, които употребяват багетата и
махалото
, всеки в своя определена насока, стоящи много по-високо от тия в Германия.
Тия специалисти, наречени „майстори на своето изкуство, образуват всеки един своя характерна школа, прилагайки свойствата на багетата и сид. махало и в области, чужди на по-голямата част от възпитаниците на немската школа. В спис. „Земледлско радио" през 1931 г. известният френски специалист лекар Д-р Хенрих Моано обстойно разглежда и изнася, на основание на своето 18-годишно изучаване багетата и махалото теоретично и практично - своите ценни заключения за подземните води и радиотелуристите.
към текста >>
махало
и в области, чужди на по-голямата част от възпитаниците на немската школа.
Клаус, заедно с инженерите Нойцнер от Карлсбад и Шпишек и Кюнел от областната Моравска управа. Той решително се застъпва за работата по тоя метод и според него радиестезията се явява като мощен фактор и сигурно средство за бързо и евтино проучване на подземни води - за мелиорационни цели. Не трябва да ни учудва, че в последно време в тая област се проявява значителен интерес, особено в кръговете на специалистите, за разлика от по-раншните времена, когато проучването на тия въпроси е било предоставено в голяма степен на несериозни хора, които въпреки добрата си воля, вследствие на недостатъчни теоретични доказателства, са изнасяли своите работи необосновано и много пъти невярно. Днес във франция има редица специалисти, които употребяват багетата и махалото, всеки в своя определена насока, стоящи много по-високо от тия в Германия. Тия специалисти, наречени „майстори на своето изкуство, образуват всеки един своя характерна школа, прилагайки свойствата на багетата и сид.
махало
и в области, чужди на по-голямата част от възпитаниците на немската школа.
В спис. „Земледлско радио" през 1931 г. известният френски специалист лекар Д-р Хенрих Моано обстойно разглежда и изнася, на основание на своето 18-годишно изучаване багетата и махалото теоретично и практично - своите ценни заключения за подземните води и радиотелуристите. Според него този научен проблем допълва историята на многото изнесени факти - случаи за търсене и изследване на вода, руди, нафти и др. В това отношение той е работил във франция, Швейцария, Италия, Испания, Румъния, Мароко, Алжир, Тунис, Мавритания, Сенегалия - 11 години с разни багети и е съставил уреда „радио-каптор", по аналогия на радио-приемателните станции за точното улавяне на вълни и лъчи.
към текста >>
известният френски специалист лекар Д-р Хенрих Моано обстойно разглежда и изнася, на основание на своето 18-годишно изучаване багетата и
махалото
теоретично и практично - своите ценни заключения за подземните води и радиотелуристите.
Днес във франция има редица специалисти, които употребяват багетата и махалото, всеки в своя определена насока, стоящи много по-високо от тия в Германия. Тия специалисти, наречени „майстори на своето изкуство, образуват всеки един своя характерна школа, прилагайки свойствата на багетата и сид. махало и в области, чужди на по-голямата част от възпитаниците на немската школа. В спис. „Земледлско радио" през 1931 г.
известният френски специалист лекар Д-р Хенрих Моано обстойно разглежда и изнася, на основание на своето 18-годишно изучаване багетата и
махалото
теоретично и практично - своите ценни заключения за подземните води и радиотелуристите.
Според него този научен проблем допълва историята на многото изнесени факти - случаи за търсене и изследване на вода, руди, нафти и др. В това отношение той е работил във франция, Швейцария, Италия, Испания, Румъния, Мароко, Алжир, Тунис, Мавритания, Сенегалия - 11 години с разни багети и е съставил уреда „радио-каптор", по аналогия на радио-приемателните станции за точното улавяне на вълни и лъчи. Радиестезия или радиетелурия - според Моано, значи нова физическа наука за изнамерване на води, нафти, въглища, рудни жили и въобще всички тела, на основание еманацията на лъчи и вълни, подобни на Херцовите електромагнитни вълни. Със сидерич. махало мнозина могат да произведат истински чудеса, като при това не забравят научната основа на това явление.
към текста >>
махало
мнозина могат да произведат истински чудеса, като при това не забравят научната основа на това явление.
известният френски специалист лекар Д-р Хенрих Моано обстойно разглежда и изнася, на основание на своето 18-годишно изучаване багетата и махалото теоретично и практично - своите ценни заключения за подземните води и радиотелуристите. Според него този научен проблем допълва историята на многото изнесени факти - случаи за търсене и изследване на вода, руди, нафти и др. В това отношение той е работил във франция, Швейцария, Италия, Испания, Румъния, Мароко, Алжир, Тунис, Мавритания, Сенегалия - 11 години с разни багети и е съставил уреда „радио-каптор", по аналогия на радио-приемателните станции за точното улавяне на вълни и лъчи. Радиестезия или радиетелурия - според Моано, значи нова физическа наука за изнамерване на води, нафти, въглища, рудни жили и въобще всички тела, на основание еманацията на лъчи и вълни, подобни на Херцовите електромагнитни вълни. Със сидерич.
махало
мнозина могат да произведат истински чудеса, като при това не забравят научната основа на това явление.
Тия учени не отдават това на отвлечените науки, но се базират на познати физически закони - на основание разширението и хващането на късите вълни по принципа на телеграфа без жици - и тяхното по-нататъшно приложение. Така бързо се стабилизира и допълва тази нова наука - радиестезията. Изнамерването на лъчите X от Рентген в 1896 г. (които не са нищо друго, освен Райхенбаховият од още преди 100 г., според проф. Бахметиев) и шест месеци след това - лъчите на радия от Г-жа Кюри, после изнамерването на Херцовите лъчи и най-после - тяхното приложение в телеграфа без жици улесни и тури въпроса за земното излъчване на научна база.
към текста >>
4.
ОТЗИВИ, ВЕСТИ И КНИГОПИС
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Също така ако имате в една стая две махала еднакви по форма, тежест и дължина, и ако поклатите едното
махало
, а другото оставите на почивка, то след по-малко или повече време ще видите, че и другото
махало
ще почне малко по-малко да се движи като първото.
Много от тия звезди са наши бъдещи жилища! Вашата мисъл може да влезе в свръзка със съществата, които ги населяват, защото бързината на вашата мисъл е грамадна. Затова можете да влезете в свръзка с тях почти в същия миг! Ако имате две пиана еднакво акордирани и ако ударите напр. клавиша "ла" на едното пиано, то същият тон ще почне да трепти и в другото пиано, защото струната "ла" от другото пияно е способна да трепти при същия брой трептения.
Също така ако имате в една стая две махала еднакви по форма, тежест и дължина, и ако поклатите едното
махало
, а другото оставите на почивка, то след по-малко или повече време ще видите, че и другото
махало
ще почне малко по-малко да се движи като първото.
Това обяснява връзката между душите, обяснява телепатията. Защо понякога аз приемам състоянието на някои, които са далеч от нас, например в Америка, и при това ни са непознати! У някои нервната система е много чувствителна и затова те могат да възприемат съзнателно радиациите, които идат към тях. В своите сънища човек вижда горе всички свои приятели, които смъртта е отнесла и мнозина други приятели, които още не е видял на земята. Понякога аз съм виждал на сън неща, които след 4 години са ставали реалност на земята.
към текста >>
5.
DU MAITRE - PENSE
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
При тия опити са в действие ония сили в човешкото естество и природата, които са в действие при опитите по радиестезия: при опитите с показващите пръчки (батетата), със сидеричното
махало
и пр... По случай предстоящите нестинарски игри На 3 юни т.г., както всяка година, ще има нестинарски игри в няколко села от Малко Търновско: село Вургари и пр.. Т.
Снимките са обнародвани в една Лондонска илюстрация миналата година. Сега при опитите с тая полска сензитивка е постигнато левивитация не на човек, а на разни предмети. Напр. в началото на опита се поставят едни ножици на масата, и до нея сензитивката, намираща се в транс, протяга ръцете си напред над ножиците. Ножиците се вдигат нагоре и застават във въздуха, без никаква подпора от никъде. И в това положение са снети фотографии.
При тия опити са в действие ония сили в човешкото естество и природата, които са в действие при опитите по радиестезия: при опитите с показващите пръчки (батетата), със сидеричното
махало
и пр... По случай предстоящите нестинарски игри На 3 юни т.г., както всяка година, ще има нестинарски игри в няколко села от Малко Търновско: село Вургари и пр.. Т.
Брънеков беше писал статия в в. „Дъга" за нестинарите, които лично е посетил. В тая статия той казва между другото : „Нестинарските игри, проучвани от няколко души (П. Р. Славейков, С. Русев, С.
към текста >>
6.
Du Maitre: La loi du rajeunissement
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
"Le pendule" (Сидерично
махало
), от И.
Хармония и число. Философско-музикална студия," 1939 г. Тия книги са ценни не само за оня, който изучава историята на музиката, но и за всеки, който се интересува за културния развой на човечеството. Книгите на Андреев са богати с фактически материал и говорят за добросъвестно изучаване на самите източници: оригиналните произведения на разни древни и нови автори по въпросите, които засяга. Важно е напр., как Ератостен говори за посрещането на слънчевия изгрев от Орфей: "И като станал веднъж рано сутринта и се изкачил на планината, наречена Пангей, Орфей очаквал там изгрева на слънцето, за да може пръв да го види." (стр. 24-25).
"Le pendule" (Сидерично
махало
), от И.
А. А. Войсей. Ница, стр. 32. Авторът на тая книжка разкрива нови методи за служене с махалото. В тая книжка освен теоретична част има приведени и много опити, правени от него със сидеричното махало. Разбира се, само бъдещите опити ще решат въпроса за верността и практическата приложимост на метода, който се предлага от автора.
към текста >>
Авторът на тая книжка разкрива нови методи за служене с
махалото
.
Книгите на Андреев са богати с фактически материал и говорят за добросъвестно изучаване на самите източници: оригиналните произведения на разни древни и нови автори по въпросите, които засяга. Важно е напр., как Ератостен говори за посрещането на слънчевия изгрев от Орфей: "И като станал веднъж рано сутринта и се изкачил на планината, наречена Пангей, Орфей очаквал там изгрева на слънцето, за да може пръв да го види." (стр. 24-25). "Le pendule" (Сидерично махало), от И. А. А. Войсей. Ница, стр. 32.
Авторът на тая книжка разкрива нови методи за служене с
махалото
.
В тая книжка освен теоретична част има приведени и много опити, правени от него със сидеричното махало. Разбира се, само бъдещите опити ще решат въпроса за верността и практическата приложимост на метода, който се предлага от автора. "Добри и лоши билки", от Йохан Кюнцле. Тая книга, от известния швейцарски изследовател Йохан Кюнцле, е турена под печат в български превод. Тя е преведена досега на много езици.
към текста >>
В тая книжка освен теоретична част има приведени и много опити, правени от него със сидеричното
махало
.
Важно е напр., как Ератостен говори за посрещането на слънчевия изгрев от Орфей: "И като станал веднъж рано сутринта и се изкачил на планината, наречена Пангей, Орфей очаквал там изгрева на слънцето, за да може пръв да го види." (стр. 24-25). "Le pendule" (Сидерично махало), от И. А. А. Войсей. Ница, стр. 32. Авторът на тая книжка разкрива нови методи за служене с махалото.
В тая книжка освен теоретична част има приведени и много опити, правени от него със сидеричното
махало
.
Разбира се, само бъдещите опити ще решат въпроса за верността и практическата приложимост на метода, който се предлага от автора. "Добри и лоши билки", от Йохан Кюнцле. Тая книга, от известния швейцарски изследовател Йохан Кюнцле, е турена под печат в български превод. Тя е преведена досега на много езици. На запад тя е намерила широко разпространение.
към текста >>
7.
В СВЕТЛИНАТА НА УЧИТЕЛЯ - ЛЮБОМИЛИ
 
Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
И движението на надзора и това на поддържането е произлязло от люлеенето на
махалото
, чийто център се намира между Камарата и Сената —- седалища на законодателния подтик.
Не виждате ли, колко Нострадамус беше прав да пише: „Да се направи окръжност в Елисейските полета". Това не бе само, за да се излезе от там и да се начертае целият план на Париж, но още и да се открие и да се анализира топографското разположение на машината за управление на Третата република. Върху тая окръжност, чийто център е Rond Point на Елисейските полета, се намира, прочее, Камарата на депутатите и Министерството на външните работи, което е близко до нея. Самият Елисейски дворец, дето живее председателят на републиката, заедно с неговия непосредствен съсед — Министерството на вътрешните работи, е разположен върху друга една по-малка окръжност, чийто център е идентичен. Вие разбирате сега, продължава Пиоб, как функционира това „разположение": изпълнителната власт (Председателството на републиката) е свързана с изпълняващата (М-вото на вътрешните работи); надзорът на финансовите интереси (Финансите), тоя на териториалната сигурност (Войната) и тоя върху начина на произвеждане (Трудът) произхождат от същото кръгово движение; поддържането на средствата за съобщение (Обществени работи), на умствените способности (Народна просвета), на размяната на стоки (Търговия), на производителните сили на земята (Земледелие) и допълнението, което доставят към последните прибавените територии (Колонии) имат един общ подтик върху същата окръжност.
И движението на надзора и това на поддържането е произлязло от люлеенето на
махалото
, чийто център се намира между Камарата и Сената —- седалища на законодателния подтик.
Ще се забележи —- любопитно нещо, —че правосъдието остава настрана, като че ли, произлизайки от по-високи идеи и оставайки чуждо на политическите колебания, то трябваше да бъде повлияно само от правото: нещо, което произлиза, в действителност, от самите принципи на конституцията. Ще се забележи също, че М-вото на външните работи е малко на страна — впрочем, понеже няма пряко влияние върху страната, тъй като то е в края на краищата държавен секретариат за отношенията на френското правителство с разните чужди правителства. Най-после ще се констатира, че флотите, преди всичко търговската, стоят отдалечени от кръговите движения, които въодушевяват надзора и поддържането. Франция има, между това, пояснява коментаторът, повече от 3 хиляди км брегове първо за отбрана и после за използуване; но бойната флота винаги е била една „бедна роднина" във войните; и факт е, че французите не разбират нищо от въпросите на търговската флота. Въздухоплаването е също изместено в далечината.
към текста >>
8.
DU MAITRE - POINTS DAPPUI DE LA VIE
 
Съдържание на брой 5 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Със сидеричното
махало
установих, че едни лица са предимно електрични, а други — магнетични, но след като правиха известно време паневритмичните упражнения, установи се, че всеки от тях стана електричен и магнетичен.
ОТЗИВИ, ВЕСТИ И КНИГОПИС Паневритмията и здравното състояние. Писмо от Швеция Г-жа М. в писмото си от Стокхолм през април ни пише между другото: „Всяка сутрин ходим на една височина край града за паневритмични упражнения. И колко скоро се констатира обновителното им действие! Каква хармония, каква мекота, каква сила чувствуваме, когато се върнем от паневритмичните упражнения!
Със сидеричното
махало
установих, че едни лица са предимно електрични, а други — магнетични, но след като правиха известно време паневритмичните упражнения, установи се, че всеки от тях стана електричен и магнетичен.
Нали това е много красиво! Една жена беше прегърбена; имаше само едно белодробно крило, защото второто й крило беше отнето чрез операция. Тя чрез паневритмичните упражнения се изправи. Не можеше да вдига лявата си ръка, а сега я вдига и работи с нея. Един неин познат й казал: „За мен това е просто непонятно!
към текста >>
9.
КЪМ НОВИТЕ ФОРМИ НА ТРУДА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на брой 7 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Тази усмивка е достатъчна да вдъхнови на най-опасния подвиг, достатъчна е да ни увлече в най-опасната игра, където човешката съдба се колебае като
махало
между живота и смъртта.
В тия дни на младостта всеки е мореплавател, всеки гледа да зърне опора за очите си, да се спре на някой бряг, да намери едно верую, един идеал сред лабиринта от неща, които го заобикалят. Една неспокойна възраст, пълна с подземни трусове, с очарования, които прелитат като бели облаци по купола на небето или като освежителен лъх след кратък летен дъжд. В неспокойните нощи, в сънищата изплавват тия бели призрачни кораби, понесени по тъмно изумрудената длан на океаните, в тия години и дни, когато се гради човекът, индивидуалността, физическият облик. Кой не е пожелавал опасния подвиг на бягството, на отдалечаването от своите, кой не е пожелавал свободата на хоризонтите, кой не е прегръщал илюзията на пилигримството? Може би до младото трепетно сърце да е долитнала в тия дни усмивката на две очи.
Тази усмивка е достатъчна да вдъхнови на най-опасния подвиг, достатъчна е да ни увлече в най-опасната игра, където човешката съдба се колебае като
махало
между живота и смъртта.
Тогава в тия юношески години се посаждат семена, чиито плодове узряват късно, когато човек тръгне с пълен ход по широкия друм на възхода. Като разорана, торна нива е душата на човека в тая възраст. Бушуващият вятър в четирите времена на годината донася различни семена и т се скриват във влажните пазви на тоя чернозем, бързо покълват и бързо дават своите плодове. Не рядко се чува в тия младенчески дни сподавеният плач в нощта за неща, станали в тайната съкровищница на младото сърце. В това време върху разтопената лава на младостта оставят незаменими следи всички преминали неща, всеки героизъм — всяка красота и всяка горест.
към текста >>
10.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 181
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
движението на
махалото
и пр.
Въобще, за да може една музикална струна да звучи в унисон с много по кратка струна от същия род, силата на нейното опъване, трябва да бъде увеличена пропорционално квадрата на нейната дължина. Според този закон, за да бъде привличането на една планета равно на привличането на друга, много по-близка до Слънцето, тя трябва да бъде увеличена пропорционално своето разстояние от Слънцето. Ако предположим. че от слънцето до всека планета са опънати струни, то за да дойдат в съзвучие, трябва или де се увеличава или намалява силата на обтягането, в зависимост от силата на привличането на всяка от тях. На древните учени също е бил известен телескопа, вдлъбнатите огледала, увеличителното стъкло, микроскопа, законите за отражението на светлината.
движението на
махалото
и пр.
(Дютан гл. II., VI., VIII., IX., X.) Също така са били известни и законите за действието на парата, фотографията, електричеството и цялата съвременна химия и нещо повече. Агатиас, живял в 6-ия в. след Христа, е написал книга която е препечатана в 1660 г. На стр.
към текста >>
11.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 196
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Като
махало
се движи душата, и към едната и към другата страна.
И там. почти като мъртви, те чакаха нови условия, които любящите души приготовляваха. И когато Доброто, носено от милиони души, стигна на земята най-възвишените си постижения, освободиха тия затворени души и ги смесиха с добрите. Тогава почна постепенния упадък на културата, но същевременно въздигане на душите. Омразата при тия условия се обърна постепенно в търпимост, после в обич, после мина в любов, в стремеж един към друг, също тъй силен, както и по-рано омразата.
Като
махало
се движи душата, и към едната и към другата страна.
И ти видя резултата. Той винаги правеше една и съща грешка — искаше да я вземе от тия условия, които съдбата й давеше. Видя го жрец, но загина от погрешката си. Видя го благородник, но не издържа думата си, грабна момичето на тоя, който го беше приел . . .
към текста >>
12.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 231
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
- Изкуство да се схване чрез
махало
или лескова пръчка излъчванията излизащи от същества, предмети, метали и подземни води.
Човешкият живот е мелодия създавана от духа. Негов инструмент за проява е материята. Радиозо СЪОБЩЕНИЯ Радиестезистите почват да издават месечен вестник на есперанто „Radiesteza gazeto“. Редакцията на тоя вестник ще издаде книгата на Емил Кристофс „Стани радиестезист“. Що е радиостезия?
- Изкуство да се схване чрез
махало
или лескова пръчка излъчванията излизащи от същества, предмети, метали и подземни води.
Твърди се че 80% от хората притежават тая чудна способност това шесто сетиво, което позволява да се употребява лесковата пръчка и махалото. Кой ще опита? — Мнозина. Но ние мислим, че това трябва да бъде не само за собствен интерес, а за общо благо. Ето една възможност, на тия които имат тая способност, да бъдат полезни и на своите ближни.
към текста >>
Твърди се че 80% от хората притежават тая чудна способност това шесто сетиво, което позволява да се употребява лесковата пръчка и
махалото
.
Негов инструмент за проява е материята. Радиозо СЪОБЩЕНИЯ Радиестезистите почват да издават месечен вестник на есперанто „Radiesteza gazeto“. Редакцията на тоя вестник ще издаде книгата на Емил Кристофс „Стани радиестезист“. Що е радиостезия? - Изкуство да се схване чрез махало или лескова пръчка излъчванията излизащи от същества, предмети, метали и подземни води.
Твърди се че 80% от хората притежават тая чудна способност това шесто сетиво, което позволява да се употребява лесковата пръчка и
махалото
.
Кой ще опита? — Мнозина. Но ние мислим, че това трябва да бъде не само за собствен интерес, а за общо благо. Ето една възможност, на тия които имат тая способност, да бъдат полезни и на своите ближни. С багетата (лесковата пръчка или махалото) може да се открият подпочвени води, и да се достави вода на сухите местности.
към текста >>
С багетата (лесковата пръчка или
махалото
) може да се открият подпочвени води, и да се достави вода на сухите местности.
Твърди се че 80% от хората притежават тая чудна способност това шесто сетиво, което позволява да се употребява лесковата пръчка и махалото. Кой ще опита? — Мнозина. Но ние мислим, че това трябва да бъде не само за собствен интерес, а за общо благо. Ето една възможност, на тия които имат тая способност, да бъдат полезни и на своите ближни.
С багетата (лесковата пръчка или
махалото
) може да се открият подпочвени води, и да се достави вода на сухите местности.
С нея могат да се открият подземни богатства — руди и пр. С нейна помощ могат да се избегнат земните излъчвания, които са във вреда на нашето здраве. Нашия сънародник Иван х. Кръстанов е по обиколка из западно европейските страни. С помощта на международния език Есперанто той е вече обиколил няколко държави и е държал сказки за България, страна на розите и столетниците.
към текста >>
13.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 233
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Желателно е да се образуват повече подобни групи и с помощта на радиостезията, лесковата пръчка или
махалото
да се търси подпочвена вода в сухите области.
От 1 до 15 VI. т. г. група приятели около 10-12 души са посетили по свой почин чифлика на В. Нейчев — Карнобатско. И чрез лесковата пръчка „багетката“ те са открили подпочвена вода и са направили хубава чешма.
Желателно е да се образуват повече подобни групи и с помощта на радиостезията, лесковата пръчка или
махалото
да се търси подпочвена вода в сухите области.
Има цели селища, които страдат от липса на вода. Такива групи ще събудят в селищата. които посещават висок идеал, безкористен стремеж и чувство на взаимопомощ. * ИЗ НАУКАТА И ЖИВОТА Невидимите Лъчи Сега вече учените са сполучили да установят напълно, че всичките живи същества и даже неодушевените предмети излъчват собствени лъчи, които се различа-ват едни от други по бързината на трептенията. Когато тези трептения достигнат 500 милиарда в секунда, лъчите стават видими.
към текста >>
14.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 295
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Шест движения на
махалото
върху фотография.
Това е благородното. Ако имате вяра, кажете както е казано в стиха: Тази планина да се премести, и тя ще се премести. Тази планина трябва да се дигне, за да се изпълни волята Божия на земята и да се въдвори в живота любовта, мъдростта и истината между цялото човечество. Из беседата, държана от Учителя на 21 януари, 1940 год. ИЗЛЪЧВАНИЯ ОТ ФОТОГРАФИИ Материализъм и спиритуализъм.
Шест движения на
махалото
върху фотография.
Шест състояния на фотографическото предаване. Махалото се подчинява на мисълта. Фотография върху бяла хартия. Влияние на ръцете. Съвременната наука стигна предела на своите опити в областта на материалното.
към текста >>
Махалото
се подчинява на мисълта.
Тази планина трябва да се дигне, за да се изпълни волята Божия на земята и да се въдвори в живота любовта, мъдростта и истината между цялото човечество. Из беседата, държана от Учителя на 21 януари, 1940 год. ИЗЛЪЧВАНИЯ ОТ ФОТОГРАФИИ Материализъм и спиритуализъм. Шест движения на махалото върху фотография. Шест състояния на фотографическото предаване.
Махалото
се подчинява на мисълта.
Фотография върху бяла хартия. Влияние на ръцете. Съвременната наука стигна предела на своите опити в областта на материалното. Тя мислеше да се добере до тайната на живота чрез проучва не на „безкрайно малкото“. Очаквания резултат все повече и повече се отдалечи от любознателните изследователи.
към текста >>
* Употребяваният метод е този на търсачите на вода, които употребяват или лесковата вилка или
махалото
.
Даже вероятно е, че в този отдел на живи излъчвания, които могат да се изследват, малко може да се чувства нужда от този елемент, т. е. от живия организъм. Това не може да ни попречи да почнем нашите внимателни опити и да отбележим резултата на нашето усилие. Опитите, за които ще пиша, са постижими от всеки, защото те не изискват някакво специално знание, но само настойчивост и разбира се, притежание на способност за отбелязване на излъчванията. Тази възможност се намира в мнозина, около 80% от хората и само опита може да открие тяхната чувствителност.
* Употребяваният метод е този на търсачите на вода, които употребяват или лесковата вилка или
махалото
.
В тази статия ще засегна само опитите правени с махало, което може да бъда относително тежко — от един кг. до няколко грама. Затуй, защото задоволителните резултати зависят от личната природна способност на този, който прави опита. Ние не можем да дадем определени правила, но само общи съвети, които всеки изследвач трябва да съобрази със своята лична способност. Аз обаче ще посоча 25 грамовото махало, което отговаря на чувствителността на по-голяма част от хората.
към текста >>
В тази статия ще засегна само опитите правени с
махало
, което може да бъда относително тежко — от един кг.
от живия организъм. Това не може да ни попречи да почнем нашите внимателни опити и да отбележим резултата на нашето усилие. Опитите, за които ще пиша, са постижими от всеки, защото те не изискват някакво специално знание, но само настойчивост и разбира се, притежание на способност за отбелязване на излъчванията. Тази възможност се намира в мнозина, около 80% от хората и само опита може да открие тяхната чувствителност. * Употребяваният метод е този на търсачите на вода, които употребяват или лесковата вилка или махалото.
В тази статия ще засегна само опитите правени с
махало
, което може да бъда относително тежко — от един кг.
до няколко грама. Затуй, защото задоволителните резултати зависят от личната природна способност на този, който прави опита. Ние не можем да дадем определени правила, но само общи съвети, които всеки изследвач трябва да съобрази със своята лична способност. Аз обаче ще посоча 25 грамовото махало, което отговаря на чувствителността на по-голяма част от хората. Често се употребява дървено топче, вързано с конец.
към текста >>
Аз обаче ще посоча 25 грамовото
махало
, което отговаря на чувствителността на по-голяма част от хората.
* Употребяваният метод е този на търсачите на вода, които употребяват или лесковата вилка или махалото. В тази статия ще засегна само опитите правени с махало, което може да бъда относително тежко — от един кг. до няколко грама. Затуй, защото задоволителните резултати зависят от личната природна способност на този, който прави опита. Ние не можем да дадем определени правила, но само общи съвети, които всеки изследвач трябва да съобрази със своята лична способност.
Аз обаче ще посоча 25 грамовото
махало
, което отговаря на чувствителността на по-голяма част от хората.
Често се употребява дървено топче, вързано с конец. Но махалото може да бъде и друго: пръстен, вързан с косъм; халка, вързана с верижка и т. н. Поставя се на масата фотографическа снимка — мъж или жена, правостоящ, обърнат с лицето. След това махалото се поставя приблизително един сантиметър над снимката над очите държейки конецът с палеца и показалеца на дясната ръка. Дължината на конеца между махалото и пръстите трябва да е приблизително между 4 — 12 см.
към текста >>
Но
махалото
може да бъде и друго: пръстен, вързан с косъм; халка, вързана с верижка и т. н.
до няколко грама. Затуй, защото задоволителните резултати зависят от личната природна способност на този, който прави опита. Ние не можем да дадем определени правила, но само общи съвети, които всеки изследвач трябва да съобрази със своята лична способност. Аз обаче ще посоча 25 грамовото махало, което отговаря на чувствителността на по-голяма част от хората. Често се употребява дървено топче, вързано с конец.
Но
махалото
може да бъде и друго: пръстен, вързан с косъм; халка, вързана с верижка и т. н.
Поставя се на масата фотографическа снимка — мъж или жена, правостоящ, обърнат с лицето. След това махалото се поставя приблизително един сантиметър над снимката над очите държейки конецът с палеца и показалеца на дясната ръка. Дължината на конеца между махалото и пръстите трябва да е приблизително между 4 — 12 см. Самия опит показва, каква трябва да бъде дължината на конеца. След известно време махалото почва да се клати от ляво на дясно.
към текста >>
След това
махалото
се поставя приблизително един сантиметър над снимката над очите държейки конецът с палеца и показалеца на дясната ръка.
Ние не можем да дадем определени правила, но само общи съвети, които всеки изследвач трябва да съобрази със своята лична способност. Аз обаче ще посоча 25 грамовото махало, което отговаря на чувствителността на по-голяма част от хората. Често се употребява дървено топче, вързано с конец. Но махалото може да бъде и друго: пръстен, вързан с косъм; халка, вързана с верижка и т. н. Поставя се на масата фотографическа снимка — мъж или жена, правостоящ, обърнат с лицето.
След това
махалото
се поставя приблизително един сантиметър над снимката над очите държейки конецът с палеца и показалеца на дясната ръка.
Дължината на конеца между махалото и пръстите трябва да е приблизително между 4 — 12 см. Самия опит показва, каква трябва да бъде дължината на конеца. След известно време махалото почва да се клати от ляво на дясно. Ето обикновено (понеже има някой изключения) движенията на махалото. 1. Над главата: кръгово движение обратно на стрелката на часовник. 2.
към текста >>
Дължината на конеца между
махалото
и пръстите трябва да е приблизително между 4 — 12 см.
Аз обаче ще посоча 25 грамовото махало, което отговаря на чувствителността на по-голяма част от хората. Често се употребява дървено топче, вързано с конец. Но махалото може да бъде и друго: пръстен, вързан с косъм; халка, вързана с верижка и т. н. Поставя се на масата фотографическа снимка — мъж или жена, правостоящ, обърнат с лицето. След това махалото се поставя приблизително един сантиметър над снимката над очите държейки конецът с палеца и показалеца на дясната ръка.
Дължината на конеца между
махалото
и пръстите трябва да е приблизително между 4 — 12 см.
Самия опит показва, каква трябва да бъде дължината на конеца. След известно време махалото почва да се клати от ляво на дясно. Ето обикновено (понеже има някой изключения) движенията на махалото. 1. Над главата: кръгово движение обратно на стрелката на часовник. 2. Над очите: клатене от ляво на дясно. 3.
към текста >>
След известно време
махалото
почва да се клати от ляво на дясно.
Но махалото може да бъде и друго: пръстен, вързан с косъм; халка, вързана с верижка и т. н. Поставя се на масата фотографическа снимка — мъж или жена, правостоящ, обърнат с лицето. След това махалото се поставя приблизително един сантиметър над снимката над очите държейки конецът с палеца и показалеца на дясната ръка. Дължината на конеца между махалото и пръстите трябва да е приблизително между 4 — 12 см. Самия опит показва, каква трябва да бъде дължината на конеца.
След известно време
махалото
почва да се клати от ляво на дясно.
Ето обикновено (понеже има някой изключения) движенията на махалото. 1. Над главата: кръгово движение обратно на стрелката на часовник. 2. Над очите: клатене от ляво на дясно. 3. От очите до кръста: клатене отвесно на първото. 4. Над детеродните органи: кръгово движение по направление на стрелката на часовник или обратно, според възрастта, пола и разните физиологични състояния. 5.
към текста >>
Ето обикновено (понеже има някой изключения) движенията на
махалото
. 1.
Поставя се на масата фотографическа снимка — мъж или жена, правостоящ, обърнат с лицето. След това махалото се поставя приблизително един сантиметър над снимката над очите държейки конецът с палеца и показалеца на дясната ръка. Дължината на конеца между махалото и пръстите трябва да е приблизително между 4 — 12 см. Самия опит показва, каква трябва да бъде дължината на конеца. След известно време махалото почва да се клати от ляво на дясно.
Ето обикновено (понеже има някой изключения) движенията на
махалото
. 1.
Над главата: кръгово движение обратно на стрелката на часовник. 2. Над очите: клатене от ляво на дясно. 3. От очите до кръста: клатене отвесно на първото. 4. Над детеродните органи: кръгово движение по направление на стрелката на часовник или обратно, според възрастта, пола и разните физиологични състояния. 5. Върху краката и ръцете: кръгово движение обратно на стрелката. 6.
към текста >>
Накрая,
махалото
се клати върху бедрата и ръцете надлъж, според тяхното положение.
Над главата: кръгово движение обратно на стрелката на часовник. 2. Над очите: клатене от ляво на дясно. 3. От очите до кръста: клатене отвесно на първото. 4. Над детеродните органи: кръгово движение по направление на стрелката на часовник или обратно, според възрастта, пола и разните физиологични състояния. 5. Върху краката и ръцете: кръгово движение обратно на стрелката. 6.
Накрая,
махалото
се клати върху бедрата и ръцете надлъж, според тяхното положение.
Същите движения се забелязват когато се прави опита и върху живо тяло. Интересно е да се наблюдава движението на махалото при различното положение на ръката. Обикновените фото-снимки, правени по най-модерен начин — телефотография и пр. запазват макар и много по-слаби, всички характерни излъчвания на личността. ГАВАЗИН Събра поп Танас доста пари — и сребърни, и златни, и бакърени — пълна торба — чужди, черковни пари, и рече да ги занесе на владиката в Търново, както си му беше реда ката година.
към текста >>
Интересно е да се наблюдава движението на
махалото
при различното положение на ръката.
От очите до кръста: клатене отвесно на първото. 4. Над детеродните органи: кръгово движение по направление на стрелката на часовник или обратно, според възрастта, пола и разните физиологични състояния. 5. Върху краката и ръцете: кръгово движение обратно на стрелката. 6. Накрая, махалото се клати върху бедрата и ръцете надлъж, според тяхното положение. Същите движения се забелязват когато се прави опита и върху живо тяло.
Интересно е да се наблюдава движението на
махалото
при различното положение на ръката.
Обикновените фото-снимки, правени по най-модерен начин — телефотография и пр. запазват макар и много по-слаби, всички характерни излъчвания на личността. ГАВАЗИН Събра поп Танас доста пари — и сребърни, и златни, и бакърени — пълна торба — чужди, черковни пари, и рече да ги занесе на владиката в Търново, както си му беше реда ката година. Сред зима. Преспи сняг, може и вълци да го нападат — през гора се минава, но трябва да иде, няма как.
към текста >>
15.
Всемирна летопис
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Махалото
и лекарствата. V.
Кабала: Душата (според доклада на Лайнингена пред психологическото дружество в Мюнхен), с една схема на човешкото същество. 13. Окултна хигиена и медицина: I. Целта на болестите. II. Дишането като универсално лечебно средство. III. Най-лесно средство за изследване душевния и телесен живот на човека. IV.
Махалото
и лекарствата. V.
Силата на разтворите. 14. К. А. Либра. Астрология: планетите и влиянието им върху човека — Сатурн. 15. Lacinius. Познаване характера и наклонностите на човека по бенките му. Прев.
към текста >>
Сидеровото
махало
. 5.
3. Мистицизъм. 1. Лудостта и мистицизмът, от X. Станли Редгров. II. Мистични фрагменти, от Д. Попов. 4. Л. Р.
Сидеровото
махало
. 5.
Теодор Ф. Сюард. Един мирски катехизис на духовното християнство. Прев. Е. Р-ва. 6. Окултна хигиена и медицина. Хромотерапията с особен оглед на астрономическите елементи, от Оскар Ганцер. (Продълж.
към текста >>
16.
Всемирна летопис, год. 1, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Махалото
и лекарствата. V.
Кабала: Душата (според доклада на Лайнингена пред психологическото дружество в Мюнхен), с една схема на човешкото същество. 13. Окултна хигиена и медицина: I. Целта на болестите. II. Дишането като универсално лечебно средство. III. Най-лесно средство за изследване душевния и телесен живот на човека. IV.
Махалото
и лекарствата. V.
Силата на разтворите. 14. К. А. Либра. Астрология: планетите и влиянието им върху човека — Сатурн. 15. Lacinius. Познаване характера и наклонностите на човека по бенките му. Прев.
към текста >>
Дишането като универсално лечебно средство Както е известно, действието на хомеопатичппте и симпатетичните лекарства се дължи на тяхната поляризация, която може да бъде установена чрез сидерично
махало
.
„Царството Божие наближава“ беше неговото пророчество, а лекуването на болестите — доказателството за това. Също и за нас болестите трябва да послужат за спасение. Болестта изчезва, щом нейната духовна цел бъде постигната. Откриването на естествените пътища за лекуване на болестите е една милостива намеса от страна на Всевишния, за което нашите сърца трябва да бъдат изпълнени с благодарности и любов към Бога и човеците. Тогава болестите ще станат истинско благословение за нас и за ближните ни.
Дишането като универсално лечебно средство Както е известно, действието на хомеопатичппте и симпатетичните лекарства се дължи на тяхната поляризация, която може да бъде установена чрез сидерично
махало
.
Ако човешкото тяло има нужда от положителна енергия, трябва да му се дадат такива лекарства, конто въртят махалото на ляво, а ако има нужда от отрицателна енергия — такива, които въртят махалото на дясно. Факта, че за всички болести не са достатъчни само два вида лекарства (положителни и отрицателни), се дължи на техния различени цветя. Цветовете на специалните лекарства се съвпадат със съдържанието на съответно локализираната прана. Напр. в локализираната в стомаха и съответно модифицирана прана (която обикновено се нарича самана) владее фосфорната сила в своята положителна фаза. Ако последната надделее, праната става много положителна н в резултати се явява стомашни болест.
към текста >>
Ако човешкото тяло има нужда от положителна енергия, трябва да му се дадат такива лекарства, конто въртят
махалото
на ляво, а ако има нужда от отрицателна енергия — такива, които въртят
махалото
на дясно.
Също и за нас болестите трябва да послужат за спасение. Болестта изчезва, щом нейната духовна цел бъде постигната. Откриването на естествените пътища за лекуване на болестите е една милостива намеса от страна на Всевишния, за което нашите сърца трябва да бъдат изпълнени с благодарности и любов към Бога и човеците. Тогава болестите ще станат истинско благословение за нас и за ближните ни. Дишането като универсално лечебно средство Както е известно, действието на хомеопатичппте и симпатетичните лекарства се дължи на тяхната поляризация, която може да бъде установена чрез сидерично махало.
Ако човешкото тяло има нужда от положителна енергия, трябва да му се дадат такива лекарства, конто въртят
махалото
на ляво, а ако има нужда от отрицателна енергия — такива, които въртят
махалото
на дясно.
Факта, че за всички болести не са достатъчни само два вида лекарства (положителни и отрицателни), се дължи на техния различени цветя. Цветовете на специалните лекарства се съвпадат със съдържанието на съответно локализираната прана. Напр. в локализираната в стомаха и съответно модифицирана прана (която обикновено се нарича самана) владее фосфорната сила в своята положителна фаза. Ако последната надделее, праната става много положителна н в резултати се явява стомашни болест. която може да бъде излекувана чрез едно негативно лекарство, в което също да надделява фосфорът.
към текста >>
Особено дълбоко осветява то душевния живот на човека, Върху главата, сърцето и половите органи то нрави своите особени кръгове, елипси п резки, от които ние можем да правим заключения за напълно определени качества на характера,
Махалото
ни дава обширни сведения за най-интимните семейни отношения, уяснява ни причините за несъгласията в съпружеския живот, показва отношението на децата към родителите им, открива бащиното и майчиното душевно и телесно наследство п ни дава възможности да изчислим ритмичния вървеж на живота в човешкото тяло.
Аз съм имал случая да констатирам големи успехи при прилагането на тая метода, както от мен самия, така и от мои приятели. Съществува, значи, една истинска универсална медицина: дишането. — Adolph Schoeler — Zentralblatt für Okkultismus, год. IX, №7 — 8. Най-лесно средство за изследване душевния и телесен живот на човека М а х а л о т о е видим израз на подсъзнателните впечатления.
Особено дълбоко осветява то душевния живот на човека, Върху главата, сърцето и половите органи то нрави своите особени кръгове, елипси п резки, от които ние можем да правим заключения за напълно определени качества на характера,
Махалото
ни дава обширни сведения за най-интимните семейни отношения, уяснява ни причините за несъгласията в съпружеския живот, показва отношението на децата към родителите им, открива бащиното и майчиното душевно и телесно наследство п ни дава възможности да изчислим ритмичния вървеж на живота в човешкото тяло.
Махалото ни показва даже дали дадено лице е още живо или.е вече в другия свят. Аз съм направил стотици опити с махало и винаги е излизало вярно това, което то ми казваше. Махалото трябва да бъде направено от химически чиста мед и никел, и конецът на който виси не трябва ла бъде по-дълъг от 25 см. Аз употребявали, според съвета на Д-р Лангбайн, съвсем тънка, химическа чиста, медна или никелова спирала, широка един см. и тежка, един гр.
към текста >>
Махалото
ни показва даже дали дадено лице е още живо или.е вече в другия свят.
Съществува, значи, една истинска универсална медицина: дишането. — Adolph Schoeler — Zentralblatt für Okkultismus, год. IX, №7 — 8. Най-лесно средство за изследване душевния и телесен живот на човека М а х а л о т о е видим израз на подсъзнателните впечатления. Особено дълбоко осветява то душевния живот на човека, Върху главата, сърцето и половите органи то нрави своите особени кръгове, елипси п резки, от които ние можем да правим заключения за напълно определени качества на характера, Махалото ни дава обширни сведения за най-интимните семейни отношения, уяснява ни причините за несъгласията в съпружеския живот, показва отношението на децата към родителите им, открива бащиното и майчиното душевно и телесно наследство п ни дава възможности да изчислим ритмичния вървеж на живота в човешкото тяло.
Махалото
ни показва даже дали дадено лице е още живо или.е вече в другия свят.
Аз съм направил стотици опити с махало и винаги е излизало вярно това, което то ми казваше. Махалото трябва да бъде направено от химически чиста мед и никел, и конецът на който виси не трябва ла бъде по-дълъг от 25 см. Аз употребявали, според съвета на Д-р Лангбайн, съвсем тънка, химическа чиста, медна или никелова спирала, широка един см. и тежка, един гр. Окачена е на един тъмен копринен конец.
към текста >>
Аз съм направил стотици опити с
махало
и винаги е излизало вярно това, което то ми казваше.
— Adolph Schoeler — Zentralblatt für Okkultismus, год. IX, №7 — 8. Най-лесно средство за изследване душевния и телесен живот на човека М а х а л о т о е видим израз на подсъзнателните впечатления. Особено дълбоко осветява то душевния живот на човека, Върху главата, сърцето и половите органи то нрави своите особени кръгове, елипси п резки, от които ние можем да правим заключения за напълно определени качества на характера, Махалото ни дава обширни сведения за най-интимните семейни отношения, уяснява ни причините за несъгласията в съпружеския живот, показва отношението на децата към родителите им, открива бащиното и майчиното душевно и телесно наследство п ни дава възможности да изчислим ритмичния вървеж на живота в човешкото тяло. Махалото ни показва даже дали дадено лице е още живо или.е вече в другия свят.
Аз съм направил стотици опити с
махало
и винаги е излизало вярно това, което то ми казваше.
Махалото трябва да бъде направено от химически чиста мед и никел, и конецът на който виси не трябва ла бъде по-дълъг от 25 см. Аз употребявали, според съвета на Д-р Лангбайн, съвсем тънка, химическа чиста, медна или никелова спирала, широка един см. и тежка, един гр. Окачена е на един тъмен копринен конец. При опита аз държа копринения конец с палеца п показалеца на лесната си ръка, като останалите пръсти свивам в юмрук.
към текста >>
Махалото
трябва да бъде направено от химически чиста мед и никел, и конецът на който виси не трябва ла бъде по-дълъг от 25 см.
IX, №7 — 8. Най-лесно средство за изследване душевния и телесен живот на човека М а х а л о т о е видим израз на подсъзнателните впечатления. Особено дълбоко осветява то душевния живот на човека, Върху главата, сърцето и половите органи то нрави своите особени кръгове, елипси п резки, от които ние можем да правим заключения за напълно определени качества на характера, Махалото ни дава обширни сведения за най-интимните семейни отношения, уяснява ни причините за несъгласията в съпружеския живот, показва отношението на децата към родителите им, открива бащиното и майчиното душевно и телесно наследство п ни дава възможности да изчислим ритмичния вървеж на живота в човешкото тяло. Махалото ни показва даже дали дадено лице е още живо или.е вече в другия свят. Аз съм направил стотици опити с махало и винаги е излизало вярно това, което то ми казваше.
Махалото
трябва да бъде направено от химически чиста мед и никел, и конецът на който виси не трябва ла бъде по-дълъг от 25 см.
Аз употребявали, според съвета на Д-р Лангбайн, съвсем тънка, химическа чиста, медна или никелова спирала, широка един см. и тежка, един гр. Окачена е на един тъмен копринен конец. При опита аз държа копринения конец с палеца п показалеца на лесната си ръка, като останалите пръсти свивам в юмрук. Лявата ръка, също свита в юмрук, полагам върху лекото си колено.
към текста >>
Нужно е, всеки изследовател, преди да опита люлеенето на
махалото
на други хора, най-напред добре да изучи люлеенето върху своя собствен образ.
Окачена е на един тъмен копринен конец. При опита аз държа копринения конец с палеца п показалеца на лесната си ръка, като останалите пръсти свивам в юмрук. Лявата ръка, също свита в юмрук, полагам върху лекото си колено. Десният лакът подпирам на масата и се старая но възможност да държа ръката си неподвижна. Тогава аз съсредоточавам всичките си мисли върху образа на човека, когото искам да изследвани, като изтиквам при това всички други мисли, които биха попречили на подсъзнанието да се прояви.
Нужно е, всеки изследовател, преди да опита люлеенето на
махалото
на други хора, най-напред добре да изучи люлеенето върху своя собствен образ.
Във всекиго живеят неговите прадеди и играят много по-голяма роля в неговия душевен и телесен живот, отколкото досега се е предполагало. Всеки човек също така е в много по-голям размер, полово същество, отколкото се мисли. Никой не може да излезе вън от своята сянка и не може да отрече влиянията, които владеят, в неговия живот. Махалото на разяснява всичко, така че — ние можем да го считаме за най-доброто средство за изследване душевния и телесния живот на човека — дотолкова, доколкото изследователят, въз основа на своята богата опитност. може да вади верни заключения от люлеенето на махалото.
към текста >>
Махалото
на разяснява всичко, така че — ние можем да го считаме за най-доброто средство за изследване душевния и телесния живот на човека — дотолкова, доколкото изследователят, въз основа на своята богата опитност.
Тогава аз съсредоточавам всичките си мисли върху образа на човека, когото искам да изследвани, като изтиквам при това всички други мисли, които биха попречили на подсъзнанието да се прояви. Нужно е, всеки изследовател, преди да опита люлеенето на махалото на други хора, най-напред добре да изучи люлеенето върху своя собствен образ. Във всекиго живеят неговите прадеди и играят много по-голяма роля в неговия душевен и телесен живот, отколкото досега се е предполагало. Всеки човек също така е в много по-голям размер, полово същество, отколкото се мисли. Никой не може да излезе вън от своята сянка и не може да отрече влиянията, които владеят, в неговия живот.
Махалото
на разяснява всичко, така че — ние можем да го считаме за най-доброто средство за изследване душевния и телесния живот на човека — дотолкова, доколкото изследователят, въз основа на своята богата опитност.
може да вади верни заключения от люлеенето на махалото. До такива топ идва чрез опит и чрез сравнение люлеенето на своето махало с това на другите изследователи. Общовалидни нравила едва ли могат да се дадат. Опитността и сравнението тук са всичко. Махалото и лекарствата В последно време аз направих много опити с махалото в свръзка с хомеопатичните лекарства и открих начина на тяхното действие.
към текста >>
може да вади верни заключения от люлеенето на
махалото
.
Нужно е, всеки изследовател, преди да опита люлеенето на махалото на други хора, най-напред добре да изучи люлеенето върху своя собствен образ. Във всекиго живеят неговите прадеди и играят много по-голяма роля в неговия душевен и телесен живот, отколкото досега се е предполагало. Всеки човек също така е в много по-голям размер, полово същество, отколкото се мисли. Никой не може да излезе вън от своята сянка и не може да отрече влиянията, които владеят, в неговия живот. Махалото на разяснява всичко, така че — ние можем да го считаме за най-доброто средство за изследване душевния и телесния живот на човека — дотолкова, доколкото изследователят, въз основа на своята богата опитност.
може да вади верни заключения от люлеенето на
махалото
.
До такива топ идва чрез опит и чрез сравнение люлеенето на своето махало с това на другите изследователи. Общовалидни нравила едва ли могат да се дадат. Опитността и сравнението тук са всичко. Махалото и лекарствата В последно време аз направих много опити с махалото в свръзка с хомеопатичните лекарства и открих начина на тяхното действие. Досега можеше да се смесват само малко лекарства, без при това те взаимни да не унищожаван, или най-малко, да отслабват своето действие.
към текста >>
До такива топ идва чрез опит и чрез сравнение люлеенето на своето
махало
с това на другите изследователи.
Във всекиго живеят неговите прадеди и играят много по-голяма роля в неговия душевен и телесен живот, отколкото досега се е предполагало. Всеки човек също така е в много по-голям размер, полово същество, отколкото се мисли. Никой не може да излезе вън от своята сянка и не може да отрече влиянията, които владеят, в неговия живот. Махалото на разяснява всичко, така че — ние можем да го считаме за най-доброто средство за изследване душевния и телесния живот на човека — дотолкова, доколкото изследователят, въз основа на своята богата опитност. може да вади верни заключения от люлеенето на махалото.
До такива топ идва чрез опит и чрез сравнение люлеенето на своето
махало
с това на другите изследователи.
Общовалидни нравила едва ли могат да се дадат. Опитността и сравнението тук са всичко. Махалото и лекарствата В последно време аз направих много опити с махалото в свръзка с хомеопатичните лекарства и открих начина на тяхното действие. Досега можеше да се смесват само малко лекарства, без при това те взаимни да не унищожаван, или най-малко, да отслабват своето действие. Сега аз вярвам, че съм в състояние да смеся лекарствата така, че те не само да не отслабват, но напротив да усилват своето действие.
към текста >>
Махалото
и лекарствата В последно време аз направих много опити с
махалото
в свръзка с хомеопатичните лекарства и открих начина на тяхното действие.
Махалото на разяснява всичко, така че — ние можем да го считаме за най-доброто средство за изследване душевния и телесния живот на човека — дотолкова, доколкото изследователят, въз основа на своята богата опитност. може да вади верни заключения от люлеенето на махалото. До такива топ идва чрез опит и чрез сравнение люлеенето на своето махало с това на другите изследователи. Общовалидни нравила едва ли могат да се дадат. Опитността и сравнението тук са всичко.
Махалото
и лекарствата В последно време аз направих много опити с
махалото
в свръзка с хомеопатичните лекарства и открих начина на тяхното действие.
Досега можеше да се смесват само малко лекарства, без при това те взаимни да не унищожаван, или най-малко, да отслабват своето действие. Сега аз вярвам, че съм в състояние да смеся лекарствата така, че те не само да не отслабват, но напротив да усилват своето действие. Аз работя, следователно, върху един вид еликсир на живота. За тая цел аз образувам от голямо количество различни лековити треви една смес, която реагира почти на всички телесни повреди. Причината за взаимното унищожаване или отслабване действието на отделните лекарства при тяхното смесване аз открих в тяхната противоположна електрическа поляризация.
към текста >>
Чрез
махалото
може да се проследи процеса и да се види, кога е достигната, поляритета.
Както с умелото прилагане на лековития магнетизъм чрез синя или червена аура могат да се лекуват тия нарушения в равновесието (защото болестите не са нищо друго, освен нарушения в телесното равновесие), също така едното или другото лекарство причинява изравняване между синята и червената аура. Както една болест с треска се явява, когато червената аура надделее, така също изстива човек, когато надделее синята аура. Лековитите треви действат чрез своите лъчеизпускания. Спагирското изкуство да извличат само лековития фактор от растенията, според моето скромно мнение, се е състояло в това, че различните групи от растения чрез кипене и т. н. отначало се поставят в еднаква полярност, като това, което сега опитвам.
Чрез
махалото
може да се проследи процеса и да се види, кога е достигната, поляритета.
Аз съм напълно убеден, че спагирците са познавали и използвали тоя уред. Силата на разтворите „Многото помага много! “ Така мислят мнозина при приемането на лекарства и затова не вярват в действието на хомеопатичните разтвори. А че последните наистина са твърди дееспособни, показва невралната анализа, чрез която може да се констатира действието на хомеопатичните лекарства върху тялото. Още по-добре може да се наблюдава това действие при ония, които падат в магичен сън.
към текста >>
17.
Всемирна летопис, год. 2, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Правим друг механически експеримент; спускаме едно
махало
да се люлее или нещо подобно.
Това се нарича класически принцип на релативността (К R Р). Един пример от всекидневния живот: ние се намираме в лодката на един цепелин, който плава идеално безшумно с постоянна скорост и по права линия. Прозорците на кабините са с спуснати завеси. Ние се чувстваше тъй, като че лодката почива върху земята. Спускаме един камък, той г.ада перпендикулярно.
Правим друг механически експеримент; спускаме едно
махало
да се люлее или нещо подобно.
Всичко става точно така, като че лодката си стои на земята. Само като погледнем през прозореца, ние забелязваме, че се движим, обаче пак се забелязва. че се движим относително (релативно спрямо земята. С известно напрежение на волята можем дори да си представим, че стоим на едно место, а земята се движи, нещо, което всички сме преживявали, когато сме били в трена на некоя гара и друг трен се предвижва покрай нашия. Когато, следователно, имаме две релативно една спрямо друга движещи се системи, 1 и 2 (земята и въздушният кораб), човек, който се намира в система 1, може с същото право, както и този в система 2, да твърде, че неговата система е в покой, а другата в движение, както и обратно.
към текста >>
18.
Всемирна летопис, год. 2, брой 08-09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Сидеровото
махало
. 5.
3. Мистицизъм. 1. Лудостта и мистицизмът, от X. Станли Редгров. II. Мистични фрагменти, от Д. Попов. 4. Л. Р.
Сидеровото
махало
. 5.
Теодор Ф. Сюард. Един мирски катехизис на духовното християнство. Прев. Е. Р-ва. 6. Окултна хигиена и медицина. Хромотерапията с особен оглед на астрономическите елементи, от Оскар Ганцер. (Продълж.
към текста >>
Сидеровото
махало
През последните няколко години в чуждата литература твърде много се пише за „Сидеровото
махало
“ — „Wunschelring“, „Siderisches Pendel“.
Липсва ли на индивида всичко това, материята като Същина — Дух е над него и той, вместо да бъде християнин, е един тип от множеството разнообразни и многобройни типове материалисти, който ще служи несъзнателно на материята, без да има каквато и да е възможност не да я подчини, но поне отчасти да се справи с нея. Християнството, същината на Христовото учение е преди всичко живот в одухотворената материя и то най-интензивен тук на земята, на планетата ни, в която материя има всички условия и възможности да се построи една вселена, в която Христовият Дух ще се проявява с всичките си свойства на един велик Божествен Дух. Нещо повече — основите, най-здравите основи на Христовото учение, са тук на земята, т. е. в и на материята, която в потенция е всичко и в прояви и свойства — онази същност, от която е проявеният Бог. Л. Р.
Сидеровото
махало
През последните няколко години в чуждата литература твърде много се пише за „Сидеровото
махало
“ — „Wunschelring“, „Siderisches Pendel“.
C него се занимават както хора на науката — университетски професори, лекари и др., така и любители. С него са се занимавали и великите учени и философи Хумболдт, Шелинг, Гете и др. Д има данни, които говорят, че сидеровото махало е било известно и на старите египтяни, гърци и римляни. Модерните изследвани съобщават твърде интересни наблюдения и изследвания със сидеровото махало, които, ако се потвърдят чрез многократни повторения, ще бъдат от голямо теоретично и практично значение. За да запознаем българските читатели с проблемата за сидеровото махало, ще дадем едно кратко изложение на този въпрос, като се ползваме главно от следните книги, издание на Max Altmann — Leipzig: — Prof Leopold Oelenheinz.
към текста >>
Д има данни, които говорят, че сидеровото
махало
е било известно и на старите египтяни, гърци и римляни.
в и на материята, която в потенция е всичко и в прояви и свойства — онази същност, от която е проявеният Бог. Л. Р. Сидеровото махало През последните няколко години в чуждата литература твърде много се пише за „Сидеровото махало“ — „Wunschelring“, „Siderisches Pendel“. C него се занимават както хора на науката — университетски професори, лекари и др., така и любители. С него са се занимавали и великите учени и философи Хумболдт, Шелинг, Гете и др.
Д има данни, които говорят, че сидеровото
махало
е било известно и на старите египтяни, гърци и римляни.
Модерните изследвани съобщават твърде интересни наблюдения и изследвания със сидеровото махало, които, ако се потвърдят чрез многократни повторения, ще бъдат от голямо теоретично и практично значение. За да запознаем българските читатели с проблемата за сидеровото махало, ще дадем едно кратко изложение на този въпрос, като се ползваме главно от следните книги, издание на Max Altmann — Leipzig: — Prof Leopold Oelenheinz. Der Wuncschelring и Friedrich Kallenberg. — P—Strahlen. Das Neuland des Siderischen Pendels. I.
към текста >>
Модерните изследвани съобщават твърде интересни наблюдения и изследвания със сидеровото
махало
, които, ако се потвърдят чрез многократни повторения, ще бъдат от голямо теоретично и практично значение.
Л. Р. Сидеровото махало През последните няколко години в чуждата литература твърде много се пише за „Сидеровото махало“ — „Wunschelring“, „Siderisches Pendel“. C него се занимават както хора на науката — университетски професори, лекари и др., така и любители. С него са се занимавали и великите учени и философи Хумболдт, Шелинг, Гете и др. Д има данни, които говорят, че сидеровото махало е било известно и на старите египтяни, гърци и римляни.
Модерните изследвани съобщават твърде интересни наблюдения и изследвания със сидеровото
махало
, които, ако се потвърдят чрез многократни повторения, ще бъдат от голямо теоретично и практично значение.
За да запознаем българските читатели с проблемата за сидеровото махало, ще дадем едно кратко изложение на този въпрос, като се ползваме главно от следните книги, издание на Max Altmann — Leipzig: — Prof Leopold Oelenheinz. Der Wuncschelring и Friedrich Kallenberg. — P—Strahlen. Das Neuland des Siderischen Pendels. I. Описание на махалото Сидеровото махало представлява един съвършено прост уред — твърдо тяло, окачено на копринен конец.
към текста >>
За да запознаем българските читатели с проблемата за сидеровото
махало
, ще дадем едно кратко изложение на този въпрос, като се ползваме главно от следните книги, издание на Max Altmann — Leipzig: — Prof Leopold Oelenheinz.
Сидеровото махало През последните няколко години в чуждата литература твърде много се пише за „Сидеровото махало“ — „Wunschelring“, „Siderisches Pendel“. C него се занимават както хора на науката — университетски професори, лекари и др., така и любители. С него са се занимавали и великите учени и философи Хумболдт, Шелинг, Гете и др. Д има данни, които говорят, че сидеровото махало е било известно и на старите египтяни, гърци и римляни. Модерните изследвани съобщават твърде интересни наблюдения и изследвания със сидеровото махало, които, ако се потвърдят чрез многократни повторения, ще бъдат от голямо теоретично и практично значение.
За да запознаем българските читатели с проблемата за сидеровото
махало
, ще дадем едно кратко изложение на този въпрос, като се ползваме главно от следните книги, издание на Max Altmann — Leipzig: — Prof Leopold Oelenheinz.
Der Wuncschelring и Friedrich Kallenberg. — P—Strahlen. Das Neuland des Siderischen Pendels. I. Описание на махалото Сидеровото махало представлява един съвършено прост уред — твърдо тяло, окачено на копринен конец. Твърдото тяло може да бъде или пръстен без камък или може да има форма на топче, звънче, кубче и т. н.
към текста >>
Описание на
махалото
Сидеровото
махало
представлява един съвършено прост уред — твърдо тяло, окачено на копринен конец.
Модерните изследвани съобщават твърде интересни наблюдения и изследвания със сидеровото махало, които, ако се потвърдят чрез многократни повторения, ще бъдат от голямо теоретично и практично значение. За да запознаем българските читатели с проблемата за сидеровото махало, ще дадем едно кратко изложение на този въпрос, като се ползваме главно от следните книги, издание на Max Altmann — Leipzig: — Prof Leopold Oelenheinz. Der Wuncschelring и Friedrich Kallenberg. — P—Strahlen. Das Neuland des Siderischen Pendels. I.
Описание на
махалото
Сидеровото
махало
представлява един съвършено прост уред — твърдо тяло, окачено на копринен конец.
Твърдото тяло може да бъде или пръстен без камък или може да има форма на топче, звънче, кубче и т. н. Материалът може да бъде злато (златен пръстен), сребро, месинг, дърво, обвито с олово, парче от каменни въглища. Тежест около 50 гр. Тялото обикновено се окача на копринен конец, но може да се употреби и женски или конски косъм. —Дължина 25—30 см.
към текста >>
Името „Сидерово
махало
“ е въведено в средата на миналия век.
Материалът може да бъде злато (златен пръстен), сребро, месинг, дърво, обвито с олово, парче от каменни въглища. Тежест около 50 гр. Тялото обикновено се окача на копринен конец, но може да се употреби и женски или конски косъм. —Дължина 25—30 см. Колкото по-леко е твърдото тяло и колкото по-къс е конецът, толкова по-скоро стават движенията.
Името „Сидерово
махало
“ е въведено в средата на миналия век.
— Неизвестно дали от Sideros = желязо или desiderium = желание. II. Правило за употребление на махалото Конецът се държи леко между показалеца и палеца, като другите пръсти при това се държат свити или се връзва на върха на показалеца до основата на нокътя. Каленберг препоръчва вторият начин. Обектът за изследване — портрет, ръкопис, метал и пр., трябва няколко дена преди изследването да не бъде допиран от чужда ръка. Портретите, стояли в албум в близко съседство с други портрети, от които са получили част от тяхното лъчеизпускане, преди да се изследват, трябва няколко седмици да се държат изолирани, event.
към текста >>
Правило за употребление на
махалото
Конецът се държи леко между показалеца и палеца, като другите пръсти при това се държат свити или се връзва на върха на показалеца до основата на нокътя.
Тялото обикновено се окача на копринен конец, но може да се употреби и женски или конски косъм. —Дължина 25—30 см. Колкото по-леко е твърдото тяло и колкото по-къс е конецът, толкова по-скоро стават движенията. Името „Сидерово махало“ е въведено в средата на миналия век. — Неизвестно дали от Sideros = желязо или desiderium = желание. II.
Правило за употребление на
махалото
Конецът се държи леко между показалеца и палеца, като другите пръсти при това се държат свити или се връзва на върха на показалеца до основата на нокътя.
Каленберг препоръчва вторият начин. Обектът за изследване — портрет, ръкопис, метал и пр., трябва няколко дена преди изследването да не бъде допиран от чужда ръка. Портретите, стояли в албум в близко съседство с други портрети, от които са получили част от тяхното лъчеизпускане, преди да се изследват, трябва няколко седмици да се държат изолирани, event. — между стъкла. Обектът се поставя на масата върху един лист съвършено чиста и неупотребявана хартия.
към текста >>
Движенията на
махалото
се влияят както по телепатичен път, така и от отвличане вниманието на експериментатора.
— между стъкла. Обектът се поставя на масата върху един лист съвършено чиста и неупотребявана хартия. Успехът на експеримента много зависи от състоянието на изследвана. Последният трябва да бъде абсолютно спокоен, сериозен, да не се вълнува от нищо. Спокойствие и тишина трябва да има и около изследвана.
Движенията на
махалото
се влияят както по телепатичен път, така и от отвличане вниманието на експериментатора.
Затова добре е последният за да държи постоянно вниманието си съсредоточено, да брои движенията на махалото, като при всяка промяна в формата на движението да почва отново. Препоръчва се при изследването изследвачат да бъде обърнат с лицето си към юг — в магнетичния меридиан, според проф. Бер. Стаята трябва да бъде светла, но директната слънчева светлина трябва да се избягва. Близо до изследвана, особено откъм гърба му, не трябва да има хора, защото тяхното влияние често спира или изменяна формата на движенията. Не всеки може да получи отговори с махалото.
към текста >>
Затова добре е последният за да държи постоянно вниманието си съсредоточено, да брои движенията на
махалото
, като при всяка промяна в формата на движението да почва отново.
Обектът се поставя на масата върху един лист съвършено чиста и неупотребявана хартия. Успехът на експеримента много зависи от състоянието на изследвана. Последният трябва да бъде абсолютно спокоен, сериозен, да не се вълнува от нищо. Спокойствие и тишина трябва да има и около изследвана. Движенията на махалото се влияят както по телепатичен път, така и от отвличане вниманието на експериментатора.
Затова добре е последният за да държи постоянно вниманието си съсредоточено, да брои движенията на
махалото
, като при всяка промяна в формата на движението да почва отново.
Препоръчва се при изследването изследвачат да бъде обърнат с лицето си към юг — в магнетичния меридиан, според проф. Бер. Стаята трябва да бъде светла, но директната слънчева светлина трябва да се избягва. Близо до изследвана, особено откъм гърба му, не трябва да има хора, защото тяхното влияние често спира или изменяна формата на движенията. Не всеки може да получи отговори с махалото. Няма да получат онези, които не са твърдо убедени, че ще получат.
към текста >>
Не всеки може да получи отговори с
махалото
.
Движенията на махалото се влияят както по телепатичен път, така и от отвличане вниманието на експериментатора. Затова добре е последният за да държи постоянно вниманието си съсредоточено, да брои движенията на махалото, като при всяка промяна в формата на движението да почва отново. Препоръчва се при изследването изследвачат да бъде обърнат с лицето си към юг — в магнетичния меридиан, според проф. Бер. Стаята трябва да бъде светла, но директната слънчева светлина трябва да се избягва. Близо до изследвана, особено откъм гърба му, не трябва да има хора, защото тяхното влияние често спира или изменяна формата на движенията.
Не всеки може да получи отговори с
махалото
.
Няма да получат онези, които не са твърдо убедени, че ще получат. Който не получава отговори въпреки вярата си, не трябва да се отчайва, а да постоянства. — Това е една способност, която може да се придобие. III. Движенията на махалото Когато махалото се държи върху неутрална основа — напр. парче нов, неупотребяван за нищо вестник, то не прави никакви движения.
към текста >>
Движенията на
махалото
Когато
махалото
се държи върху неутрална основа — напр.
Близо до изследвана, особено откъм гърба му, не трябва да има хора, защото тяхното влияние често спира или изменяна формата на движенията. Не всеки може да получи отговори с махалото. Няма да получат онези, които не са твърдо убедени, че ще получат. Който не получава отговори въпреки вярата си, не трябва да се отчайва, а да постоянства. — Това е една способност, която може да се придобие. III.
Движенията на
махалото
Когато
махалото
се държи върху неутрална основа — напр.
парче нов, неупотребяван за нищо вестник, то не прави никакви движения. Но ако под пръстена се тури един подходящ обект — портрет, ръкопис, дълго употребяван от известно лице предмет, метал или минерал в момента, когато в конеца и пръстена е преминало вече одичното лъчеизпускане на експериментатора, махалото започва да прави движения — кръгове, прави линии или елипси. Тези движения Каленберг обяснява по следния начин: лъчеизпускането от пръстите на експериментатора се среща с това на изследвания обект. При това се получава един вид малък циклон, който е доволно силен, за да приведе махалото в движение. За доказателство на това, че движенията на махалото не се дължат на произволните или непроизволни движения на ръката, изследванията могат да се правят като показалецът се постави на един статив, който, ако е от добър проводник, трябва да се изолира с каучук или стъкло, за да не се губи телесното лъчеизпускане.
към текста >>
Но ако под пръстена се тури един подходящ обект — портрет, ръкопис, дълго употребяван от известно лице предмет, метал или минерал в момента, когато в конеца и пръстена е преминало вече одичното лъчеизпускане на експериментатора,
махалото
започва да прави движения — кръгове, прави линии или елипси.
Няма да получат онези, които не са твърдо убедени, че ще получат. Който не получава отговори въпреки вярата си, не трябва да се отчайва, а да постоянства. — Това е една способност, която може да се придобие. III. Движенията на махалото Когато махалото се държи върху неутрална основа — напр. парче нов, неупотребяван за нищо вестник, то не прави никакви движения.
Но ако под пръстена се тури един подходящ обект — портрет, ръкопис, дълго употребяван от известно лице предмет, метал или минерал в момента, когато в конеца и пръстена е преминало вече одичното лъчеизпускане на експериментатора,
махалото
започва да прави движения — кръгове, прави линии или елипси.
Тези движения Каленберг обяснява по следния начин: лъчеизпускането от пръстите на експериментатора се среща с това на изследвания обект. При това се получава един вид малък циклон, който е доволно силен, за да приведе махалото в движение. За доказателство на това, че движенията на махалото не се дължат на произволните или непроизволни движения на ръката, изследванията могат да се правят като показалецът се постави на един статив, който, ако е от добър проводник, трябва да се изолира с каучук или стъкло, за да не се губи телесното лъчеизпускане. Конструирани са даже такива уреди, в които лъчеизпускането на експериментатора е заместено от променлив електричен ток, при които, следов., движенията на махалото стават съвършено независимо от ръката на изследвана. През махалото преминава променлив ток.
към текста >>
При това се получава един вид малък циклон, който е доволно силен, за да приведе
махалото
в движение.
— Това е една способност, която може да се придобие. III. Движенията на махалото Когато махалото се държи върху неутрална основа — напр. парче нов, неупотребяван за нищо вестник, то не прави никакви движения. Но ако под пръстена се тури един подходящ обект — портрет, ръкопис, дълго употребяван от известно лице предмет, метал или минерал в момента, когато в конеца и пръстена е преминало вече одичното лъчеизпускане на експериментатора, махалото започва да прави движения — кръгове, прави линии или елипси. Тези движения Каленберг обяснява по следния начин: лъчеизпускането от пръстите на експериментатора се среща с това на изследвания обект.
При това се получава един вид малък циклон, който е доволно силен, за да приведе
махалото
в движение.
За доказателство на това, че движенията на махалото не се дължат на произволните или непроизволни движения на ръката, изследванията могат да се правят като показалецът се постави на един статив, който, ако е от добър проводник, трябва да се изолира с каучук или стъкло, за да не се губи телесното лъчеизпускане. Конструирани са даже такива уреди, в които лъчеизпускането на експериментатора е заместено от променлив електричен ток, при които, следов., движенията на махалото стават съвършено независимо от ръката на изследвана. През махалото преминава променлив ток. Той не е напълно идентичен с телесното лъчеизпускане, затова движенията на махалото не са тъй силни. За екзактно изследване на последните се употребява увеличителна тръба, с която се следи проекцията на махалото върху една скала.
към текста >>
За доказателство на това, че движенията на
махалото
не се дължат на произволните или непроизволни движения на ръката, изследванията могат да се правят като показалецът се постави на един статив, който, ако е от добър проводник, трябва да се изолира с каучук или стъкло, за да не се губи телесното лъчеизпускане.
Движенията на махалото Когато махалото се държи върху неутрална основа — напр. парче нов, неупотребяван за нищо вестник, то не прави никакви движения. Но ако под пръстена се тури един подходящ обект — портрет, ръкопис, дълго употребяван от известно лице предмет, метал или минерал в момента, когато в конеца и пръстена е преминало вече одичното лъчеизпускане на експериментатора, махалото започва да прави движения — кръгове, прави линии или елипси. Тези движения Каленберг обяснява по следния начин: лъчеизпускането от пръстите на експериментатора се среща с това на изследвания обект. При това се получава един вид малък циклон, който е доволно силен, за да приведе махалото в движение.
За доказателство на това, че движенията на
махалото
не се дължат на произволните или непроизволни движения на ръката, изследванията могат да се правят като показалецът се постави на един статив, който, ако е от добър проводник, трябва да се изолира с каучук или стъкло, за да не се губи телесното лъчеизпускане.
Конструирани са даже такива уреди, в които лъчеизпускането на експериментатора е заместено от променлив електричен ток, при които, следов., движенията на махалото стават съвършено независимо от ръката на изследвана. През махалото преминава променлив ток. Той не е напълно идентичен с телесното лъчеизпускане, затова движенията на махалото не са тъй силни. За екзактно изследване на последните се употребява увеличителна тръба, с която се следи проекцията на махалото върху една скала. Движенията на махалото, според формата си, могат да бъдат: кръгове, елипси и прави линии.
към текста >>
Конструирани са даже такива уреди, в които лъчеизпускането на експериментатора е заместено от променлив електричен ток, при които, следов., движенията на
махалото
стават съвършено независимо от ръката на изследвана.
парче нов, неупотребяван за нищо вестник, то не прави никакви движения. Но ако под пръстена се тури един подходящ обект — портрет, ръкопис, дълго употребяван от известно лице предмет, метал или минерал в момента, когато в конеца и пръстена е преминало вече одичното лъчеизпускане на експериментатора, махалото започва да прави движения — кръгове, прави линии или елипси. Тези движения Каленберг обяснява по следния начин: лъчеизпускането от пръстите на експериментатора се среща с това на изследвания обект. При това се получава един вид малък циклон, който е доволно силен, за да приведе махалото в движение. За доказателство на това, че движенията на махалото не се дължат на произволните или непроизволни движения на ръката, изследванията могат да се правят като показалецът се постави на един статив, който, ако е от добър проводник, трябва да се изолира с каучук или стъкло, за да не се губи телесното лъчеизпускане.
Конструирани са даже такива уреди, в които лъчеизпускането на експериментатора е заместено от променлив електричен ток, при които, следов., движенията на
махалото
стават съвършено независимо от ръката на изследвана.
През махалото преминава променлив ток. Той не е напълно идентичен с телесното лъчеизпускане, затова движенията на махалото не са тъй силни. За екзактно изследване на последните се употребява увеличителна тръба, с която се следи проекцията на махалото върху една скала. Движенията на махалото, според формата си, могат да бъдат: кръгове, елипси и прави линии. Елипсите и правите линии могат да стават в напречни едно към друго направления и така се получават звездовидни фигури.
към текста >>
През
махалото
преминава променлив ток.
Но ако под пръстена се тури един подходящ обект — портрет, ръкопис, дълго употребяван от известно лице предмет, метал или минерал в момента, когато в конеца и пръстена е преминало вече одичното лъчеизпускане на експериментатора, махалото започва да прави движения — кръгове, прави линии или елипси. Тези движения Каленберг обяснява по следния начин: лъчеизпускането от пръстите на експериментатора се среща с това на изследвания обект. При това се получава един вид малък циклон, който е доволно силен, за да приведе махалото в движение. За доказателство на това, че движенията на махалото не се дължат на произволните или непроизволни движения на ръката, изследванията могат да се правят като показалецът се постави на един статив, който, ако е от добър проводник, трябва да се изолира с каучук или стъкло, за да не се губи телесното лъчеизпускане. Конструирани са даже такива уреди, в които лъчеизпускането на експериментатора е заместено от променлив електричен ток, при които, следов., движенията на махалото стават съвършено независимо от ръката на изследвана.
През
махалото
преминава променлив ток.
Той не е напълно идентичен с телесното лъчеизпускане, затова движенията на махалото не са тъй силни. За екзактно изследване на последните се употребява увеличителна тръба, с която се следи проекцията на махалото върху една скала. Движенията на махалото, според формата си, могат да бъдат: кръгове, елипси и прави линии. Елипсите и правите линии могат да стават в напречни едно към друго направления и така се получават звездовидни фигури. Понякога движенията са съвършено разбъркани, без никаква типична форма.
към текста >>
Той не е напълно идентичен с телесното лъчеизпускане, затова движенията на
махалото
не са тъй силни.
Тези движения Каленберг обяснява по следния начин: лъчеизпускането от пръстите на експериментатора се среща с това на изследвания обект. При това се получава един вид малък циклон, който е доволно силен, за да приведе махалото в движение. За доказателство на това, че движенията на махалото не се дължат на произволните или непроизволни движения на ръката, изследванията могат да се правят като показалецът се постави на един статив, който, ако е от добър проводник, трябва да се изолира с каучук или стъкло, за да не се губи телесното лъчеизпускане. Конструирани са даже такива уреди, в които лъчеизпускането на експериментатора е заместено от променлив електричен ток, при които, следов., движенията на махалото стават съвършено независимо от ръката на изследвана. През махалото преминава променлив ток.
Той не е напълно идентичен с телесното лъчеизпускане, затова движенията на
махалото
не са тъй силни.
За екзактно изследване на последните се употребява увеличителна тръба, с която се следи проекцията на махалото върху една скала. Движенията на махалото, според формата си, могат да бъдат: кръгове, елипси и прави линии. Елипсите и правите линии могат да стават в напречни едно към друго направления и така се получават звездовидни фигури. Понякога движенията са съвършено разбъркани, без никаква типична форма. От значение е не само формата на движенията, но и техния брой, тяхната скорост и равномерност.
към текста >>
За екзактно изследване на последните се употребява увеличителна тръба, с която се следи проекцията на
махалото
върху една скала.
При това се получава един вид малък циклон, който е доволно силен, за да приведе махалото в движение. За доказателство на това, че движенията на махалото не се дължат на произволните или непроизволни движения на ръката, изследванията могат да се правят като показалецът се постави на един статив, който, ако е от добър проводник, трябва да се изолира с каучук или стъкло, за да не се губи телесното лъчеизпускане. Конструирани са даже такива уреди, в които лъчеизпускането на експериментатора е заместено от променлив електричен ток, при които, следов., движенията на махалото стават съвършено независимо от ръката на изследвана. През махалото преминава променлив ток. Той не е напълно идентичен с телесното лъчеизпускане, затова движенията на махалото не са тъй силни.
За екзактно изследване на последните се употребява увеличителна тръба, с която се следи проекцията на
махалото
върху една скала.
Движенията на махалото, според формата си, могат да бъдат: кръгове, елипси и прави линии. Елипсите и правите линии могат да стават в напречни едно към друго направления и така се получават звездовидни фигури. Понякога движенията са съвършено разбъркани, без никаква типична форма. От значение е не само формата на движенията, но и техния брой, тяхната скорост и равномерност. Трябва да се следи дали движенията почват откъм страната на изследвана, отляво или отдясно, дали се получават вълнообразни или други някакви необикновени движения и пр.
към текста >>
Движенията на
махалото
, според формата си, могат да бъдат: кръгове, елипси и прави линии.
За доказателство на това, че движенията на махалото не се дължат на произволните или непроизволни движения на ръката, изследванията могат да се правят като показалецът се постави на един статив, който, ако е от добър проводник, трябва да се изолира с каучук или стъкло, за да не се губи телесното лъчеизпускане. Конструирани са даже такива уреди, в които лъчеизпускането на експериментатора е заместено от променлив електричен ток, при които, следов., движенията на махалото стават съвършено независимо от ръката на изследвана. През махалото преминава променлив ток. Той не е напълно идентичен с телесното лъчеизпускане, затова движенията на махалото не са тъй силни. За екзактно изследване на последните се употребява увеличителна тръба, с която се следи проекцията на махалото върху една скала.
Движенията на
махалото
, според формата си, могат да бъдат: кръгове, елипси и прави линии.
Елипсите и правите линии могат да стават в напречни едно към друго направления и така се получават звездовидни фигури. Понякога движенията са съвършено разбъркани, без никаква типична форма. От значение е не само формата на движенията, но и техния брой, тяхната скорост и равномерност. Трябва да се следи дали движенията почват откъм страната на изследвана, отляво или отдясно, дали се получават вълнообразни или други някакви необикновени движения и пр. Всяко същество се проявява чрез особени, характерни само за него, движения, които във всяко време са еднакви.
към текста >>
Понякога, след като движенията са достигнали своята максимална сила, не последва едно съответно постепенно отслабване, както би трябвало да се очаква според законите на физиката, а
махалото
спира внезапно или спира за известно време и след това пак почва да се движи.
Трябва да се следи дали движенията почват откъм страната на изследвана, отляво или отдясно, дали се получават вълнообразни или други някакви необикновени движения и пр. Всяко същество се проявява чрез особени, характерни само за него, движения, които във всяко време са еднакви. Има обекти, обаче, които на обикновените махала не отговарят Такива обекти реагират на махала от друга материя — стъкло, сухо дърво. Ритъма на движенията си остава постоянен за всеки обект. В едни случаи движенията постепенно се усилват — Crescendo, в други отначало са силни и веднага почват да отслабват — decrescendo.
Понякога, след като движенията са достигнали своята максимална сила, не последва едно съответно постепенно отслабване, както би трябвало да се очаква според законите на физиката, а
махалото
спира внезапно или спира за известно време и след това пак почва да се движи.
Над някои обекти движенията са смели, енергични, в други случаи страхливи, несигурни и малко на брой. Движенията на махалото са резултат от действието на три сили, излизащи от: 1) изследвана. 2) махалото и 3) изследвания обект. Следов., отговорите, които получават различни експериментатори с различни махала върху един и същи обект, обикновено не са съвършено еднакви. Затова не могат да се дадат схеми за движението на махалото при различни случаи.
към текста >>
Движенията на
махалото
са резултат от действието на три сили, излизащи от: 1) изследвана.
Има обекти, обаче, които на обикновените махала не отговарят Такива обекти реагират на махала от друга материя — стъкло, сухо дърво. Ритъма на движенията си остава постоянен за всеки обект. В едни случаи движенията постепенно се усилват — Crescendo, в други отначало са силни и веднага почват да отслабват — decrescendo. Понякога, след като движенията са достигнали своята максимална сила, не последва едно съответно постепенно отслабване, както би трябвало да се очаква според законите на физиката, а махалото спира внезапно или спира за известно време и след това пак почва да се движи. Над някои обекти движенията са смели, енергични, в други случаи страхливи, несигурни и малко на брой.
Движенията на
махалото
са резултат от действието на три сили, излизащи от: 1) изследвана.
2) махалото и 3) изследвания обект. Следов., отговорите, които получават различни експериментатори с различни махала върху един и същи обект, обикновено не са съвършено еднакви. Затова не могат да се дадат схеми за движението на махалото при различни случаи. Това, което различните автори съобщават, служи по-скоро като материал за сравнение. Каленберг е установил следния закон: върху неретуширани фотографии, клишета или отпечатъци от такива махалото прави същите движения, каквито и върху фотографирания обект.
към текста >>
2)
махалото
и 3) изследвания обект.
Ритъма на движенията си остава постоянен за всеки обект. В едни случаи движенията постепенно се усилват — Crescendo, в други отначало са силни и веднага почват да отслабват — decrescendo. Понякога, след като движенията са достигнали своята максимална сила, не последва едно съответно постепенно отслабване, както би трябвало да се очаква според законите на физиката, а махалото спира внезапно или спира за известно време и след това пак почва да се движи. Над някои обекти движенията са смели, енергични, в други случаи страхливи, несигурни и малко на брой. Движенията на махалото са резултат от действието на три сили, излизащи от: 1) изследвана.
2)
махалото
и 3) изследвания обект.
Следов., отговорите, които получават различни експериментатори с различни махала върху един и същи обект, обикновено не са съвършено еднакви. Затова не могат да се дадат схеми за движението на махалото при различни случаи. Това, което различните автори съобщават, служи по-скоро като материал за сравнение. Каленберг е установил следния закон: върху неретуширани фотографии, клишета или отпечатъци от такива махалото прави същите движения, каквито и върху фотографирания обект. Този факт между другото се използва за изследване авторството на цветни картини — върху оригинала не се получават чисти движения, защото действат отделните бои, докато в фотографията действието на боите е редуцирано.
към текста >>
Затова не могат да се дадат схеми за движението на
махалото
при различни случаи.
Понякога, след като движенията са достигнали своята максимална сила, не последва едно съответно постепенно отслабване, както би трябвало да се очаква според законите на физиката, а махалото спира внезапно или спира за известно време и след това пак почва да се движи. Над някои обекти движенията са смели, енергични, в други случаи страхливи, несигурни и малко на брой. Движенията на махалото са резултат от действието на три сили, излизащи от: 1) изследвана. 2) махалото и 3) изследвания обект. Следов., отговорите, които получават различни експериментатори с различни махала върху един и същи обект, обикновено не са съвършено еднакви.
Затова не могат да се дадат схеми за движението на
махалото
при различни случаи.
Това, което различните автори съобщават, служи по-скоро като материал за сравнение. Каленберг е установил следния закон: върху неретуширани фотографии, клишета или отпечатъци от такива махалото прави същите движения, каквито и върху фотографирания обект. Този факт между другото се използва за изследване авторството на цветни картини — върху оригинала не се получават чисти движения, защото действат отделните бои, докато в фотографията действието на боите е редуцирано. Според Каленберг, над фотографии на мъже махалото прави кръгове, над такива на жени — елипси. Когато покрай кръговете у мъжки индивиди се явят и елипси, това показва женственост, resp.
към текста >>
Каленберг е установил следния закон: върху неретуширани фотографии, клишета или отпечатъци от такива
махалото
прави същите движения, каквито и върху фотографирания обект.
Движенията на махалото са резултат от действието на три сили, излизащи от: 1) изследвана. 2) махалото и 3) изследвания обект. Следов., отговорите, които получават различни експериментатори с различни махала върху един и същи обект, обикновено не са съвършено еднакви. Затова не могат да се дадат схеми за движението на махалото при различни случаи. Това, което различните автори съобщават, служи по-скоро като материал за сравнение.
Каленберг е установил следния закон: върху неретуширани фотографии, клишета или отпечатъци от такива
махалото
прави същите движения, каквито и върху фотографирания обект.
Този факт между другото се използва за изследване авторството на цветни картини — върху оригинала не се получават чисти движения, защото действат отделните бои, докато в фотографията действието на боите е редуцирано. Според Каленберг, над фотографии на мъже махалото прави кръгове, над такива на жени — елипси. Когато покрай кръговете у мъжки индивиди се явят и елипси, това показва женственост, resp. слабост към другия пол ; кръгове, покрай елипсите у женени индивиди показват мъжественост, resp. слабост към другия пол.
към текста >>
Според Каленберг, над фотографии на мъже
махалото
прави кръгове, над такива на жени — елипси.
Следов., отговорите, които получават различни експериментатори с различни махала върху един и същи обект, обикновено не са съвършено еднакви. Затова не могат да се дадат схеми за движението на махалото при различни случаи. Това, което различните автори съобщават, служи по-скоро като материал за сравнение. Каленберг е установил следния закон: върху неретуширани фотографии, клишета или отпечатъци от такива махалото прави същите движения, каквито и върху фотографирания обект. Този факт между другото се използва за изследване авторството на цветни картини — върху оригинала не се получават чисти движения, защото действат отделните бои, докато в фотографията действието на боите е редуцирано.
Според Каленберг, над фотографии на мъже
махалото
прави кръгове, над такива на жени — елипси.
Когато покрай кръговете у мъжки индивиди се явят и елипси, това показва женственост, resp. слабост към другия пол ; кръгове, покрай елипсите у женени индивиди показват мъжественост, resp. слабост към другия пол. Над млади обекти движенията са много на брой и енергични, над стари — малко и слаби. Над болни хора или фотографии на такива махалото прави разбъркани движения.
към текста >>
Над болни хора или фотографии на такива
махалото
прави разбъркани движения.
Според Каленберг, над фотографии на мъже махалото прави кръгове, над такива на жени — елипси. Когато покрай кръговете у мъжки индивиди се явят и елипси, това показва женственост, resp. слабост към другия пол ; кръгове, покрай елипсите у женени индивиди показват мъжественост, resp. слабост към другия пол. Над млади обекти движенията са много на брой и енергични, над стари — малко и слаби.
Над болни хора или фотографии на такива
махалото
прави разбъркани движения.
Понякога в такива случаи махалото след като се е въртяло безразборно няколко минути, застава неподвижно и з това време експериментаторът чувства някакво болезнено чувство, което може да бъде локализирано в различни места на тялото. Каленберг съобщава и за изследванията на сестра Юлия Книзе, която приложила махалото за узнаване състоянието и пола на зародиша в организма на майката, или в яйцето у птиците. Тя установила следните положения, които ще споменем без коментарии: Неподвижност на махалото = яйце без зародиш. Напречна или надлъжна права линия = развалено яйце. Кръг = здрав мъжки зародиш.
към текста >>
Понякога в такива случаи
махалото
след като се е въртяло безразборно няколко минути, застава неподвижно и з това време експериментаторът чувства някакво болезнено чувство, което може да бъде локализирано в различни места на тялото.
Когато покрай кръговете у мъжки индивиди се явят и елипси, това показва женственост, resp. слабост към другия пол ; кръгове, покрай елипсите у женени индивиди показват мъжественост, resp. слабост към другия пол. Над млади обекти движенията са много на брой и енергични, над стари — малко и слаби. Над болни хора или фотографии на такива махалото прави разбъркани движения.
Понякога в такива случаи
махалото
след като се е въртяло безразборно няколко минути, застава неподвижно и з това време експериментаторът чувства някакво болезнено чувство, което може да бъде локализирано в различни места на тялото.
Каленберг съобщава и за изследванията на сестра Юлия Книзе, която приложила махалото за узнаване състоянието и пола на зародиша в организма на майката, или в яйцето у птиците. Тя установила следните положения, които ще споменем без коментарии: Неподвижност на махалото = яйце без зародиш. Напречна или надлъжна права линия = развалено яйце. Кръг = здрав мъжки зародиш. Елипса = здрав женски зародиш.
към текста >>
Каленберг съобщава и за изследванията на сестра Юлия Книзе, която приложила
махалото
за узнаване състоянието и пола на зародиша в организма на майката, или в яйцето у птиците.
слабост към другия пол ; кръгове, покрай елипсите у женени индивиди показват мъжественост, resp. слабост към другия пол. Над млади обекти движенията са много на брой и енергични, над стари — малко и слаби. Над болни хора или фотографии на такива махалото прави разбъркани движения. Понякога в такива случаи махалото след като се е въртяло безразборно няколко минути, застава неподвижно и з това време експериментаторът чувства някакво болезнено чувство, което може да бъде локализирано в различни места на тялото.
Каленберг съобщава и за изследванията на сестра Юлия Книзе, която приложила
махалото
за узнаване състоянието и пола на зародиша в организма на майката, или в яйцето у птиците.
Тя установила следните положения, които ще споменем без коментарии: Неподвижност на махалото = яйце без зародиш. Напречна или надлъжна права линия = развалено яйце. Кръг = здрав мъжки зародиш. Елипса = здрав женски зародиш. Също и на отделните цветове махалото реагира с специфични движения- Според проф.
към текста >>
Тя установила следните положения, които ще споменем без коментарии: Неподвижност на
махалото
= яйце без зародиш.
слабост към другия пол. Над млади обекти движенията са много на брой и енергични, над стари — малко и слаби. Над болни хора или фотографии на такива махалото прави разбъркани движения. Понякога в такива случаи махалото след като се е въртяло безразборно няколко минути, застава неподвижно и з това време експериментаторът чувства някакво болезнено чувство, което може да бъде локализирано в различни места на тялото. Каленберг съобщава и за изследванията на сестра Юлия Книзе, която приложила махалото за узнаване състоянието и пола на зародиша в организма на майката, или в яйцето у птиците.
Тя установила следните положения, които ще споменем без коментарии: Неподвижност на
махалото
= яйце без зародиш.
Напречна или надлъжна права линия = развалено яйце. Кръг = здрав мъжки зародиш. Елипса = здрав женски зародиш. Също и на отделните цветове махалото реагира с специфични движения- Според проф. Бенедикт, на червения и кафяв цвят отговарят кръгове, които почват отляво; на синия и зелен цвят отговарят прави линии.
към текста >>
Също и на отделните цветове
махалото
реагира с специфични движения- Според проф.
Каленберг съобщава и за изследванията на сестра Юлия Книзе, която приложила махалото за узнаване състоянието и пола на зародиша в организма на майката, или в яйцето у птиците. Тя установила следните положения, които ще споменем без коментарии: Неподвижност на махалото = яйце без зародиш. Напречна или надлъжна права линия = развалено яйце. Кръг = здрав мъжки зародиш. Елипса = здрав женски зародиш.
Също и на отделните цветове
махалото
реагира с специфични движения- Според проф.
Бенедикт, на червения и кафяв цвят отговарят кръгове, които почват отляво; на синия и зелен цвят отговарят прави линии. Ако боите са нарисувани на платно, тогава вече не действат само боите, а и вложената от художника сила. Когато се свири едно музикално парче, според Oelenheinz, махалото описва характерните за композитора на парчето движения; когато някой декламира стихотворение, махалото описва знакът на автора на стихотворението. — Това наблюдение, впрочем, изглежда малко фантастично Желателно би било да се провери и от други изследвани. Според същия автор, върху злато, мед и стомана махалото прави кръгове ; върху сребро, никел и цинк — елипси. Следов.
към текста >>
Когато се свири едно музикално парче, според Oelenheinz,
махалото
описва характерните за композитора на парчето движения; когато някой декламира стихотворение,
махалото
описва знакът на автора на стихотворението.
Кръг = здрав мъжки зародиш. Елипса = здрав женски зародиш. Също и на отделните цветове махалото реагира с специфични движения- Според проф. Бенедикт, на червения и кафяв цвят отговарят кръгове, които почват отляво; на синия и зелен цвят отговарят прави линии. Ако боите са нарисувани на платно, тогава вече не действат само боите, а и вложената от художника сила.
Когато се свири едно музикално парче, според Oelenheinz,
махалото
описва характерните за композитора на парчето движения; когато някой декламира стихотворение,
махалото
описва знакът на автора на стихотворението.
— Това наблюдение, впрочем, изглежда малко фантастично Желателно би било да се провери и от други изследвани. Според същия автор, върху злато, мед и стомана махалото прави кръгове ; върху сребро, никел и цинк — елипси. Следов. първите са. мъжки, а вторите, женски метали. IV. Истински и неистински движения Понеже ръката, държана свободно, никога не може да остане съвършено неподвижна зрителят получава впечатление, че движенията на махалото се причиняват изкуствено, от трептенията на мускулите.
към текста >>
Според същия автор, върху злато, мед и стомана
махалото
прави кръгове ; върху сребро, никел и цинк — елипси. Следов.
Също и на отделните цветове махалото реагира с специфични движения- Според проф. Бенедикт, на червения и кафяв цвят отговарят кръгове, които почват отляво; на синия и зелен цвят отговарят прави линии. Ако боите са нарисувани на платно, тогава вече не действат само боите, а и вложената от художника сила. Когато се свири едно музикално парче, според Oelenheinz, махалото описва характерните за композитора на парчето движения; когато някой декламира стихотворение, махалото описва знакът на автора на стихотворението. — Това наблюдение, впрочем, изглежда малко фантастично Желателно би било да се провери и от други изследвани.
Според същия автор, върху злато, мед и стомана
махалото
прави кръгове ; върху сребро, никел и цинк — елипси. Следов.
първите са. мъжки, а вторите, женски метали. IV. Истински и неистински движения Понеже ръката, държана свободно, никога не може да остане съвършено неподвижна зрителят получава впечатление, че движенията на махалото се причиняват изкуствено, от трептенията на мускулите. Според проф. Бер, разликата между неистинските, произволни движения на махалото и тези, които се получават от действието на токовете,се са- стои в следното: произволните движения никога не вземат едно постоянно направление, докато истинските движения запазват своето започнато event, бързо и енергично движение в едно направление дотогава, докогато трае силата, която го причинява. V.
към текста >>
Истински и неистински движения Понеже ръката, държана свободно, никога не може да остане съвършено неподвижна зрителят получава впечатление, че движенията на
махалото
се причиняват изкуствено, от трептенията на мускулите.
Когато се свири едно музикално парче, според Oelenheinz, махалото описва характерните за композитора на парчето движения; когато някой декламира стихотворение, махалото описва знакът на автора на стихотворението. — Това наблюдение, впрочем, изглежда малко фантастично Желателно би било да се провери и от други изследвани. Според същия автор, върху злато, мед и стомана махалото прави кръгове ; върху сребро, никел и цинк — елипси. Следов. първите са. мъжки, а вторите, женски метали. IV.
Истински и неистински движения Понеже ръката, държана свободно, никога не може да остане съвършено неподвижна зрителят получава впечатление, че движенията на
махалото
се причиняват изкуствено, от трептенията на мускулите.
Според проф. Бер, разликата между неистинските, произволни движения на махалото и тези, които се получават от действието на токовете,се са- стои в следното: произволните движения никога не вземат едно постоянно направление, докато истинските движения запазват своето започнато event, бързо и енергично движение в едно направление дотогава, докогато трае силата, която го причинява. V. Опити 1. Нарежда се едно стълбче от медни н никелови монети и се държи махалото върху него. Последното ще почне да описва знакът на всека монета, като почне от най-горната и свърши с най-долната.
към текста >>
Бер, разликата между неистинските, произволни движения на
махалото
и тези, които се получават от действието на токовете,се са- стои в следното: произволните движения никога не вземат едно постоянно направление, докато истинските движения запазват своето започнато event, бързо и енергично движение в едно направление дотогава, докогато трае силата, която го причинява. V.
Според същия автор, върху злато, мед и стомана махалото прави кръгове ; върху сребро, никел и цинк — елипси. Следов. първите са. мъжки, а вторите, женски метали. IV. Истински и неистински движения Понеже ръката, държана свободно, никога не може да остане съвършено неподвижна зрителят получава впечатление, че движенията на махалото се причиняват изкуствено, от трептенията на мускулите. Според проф.
Бер, разликата между неистинските, произволни движения на
махалото
и тези, които се получават от действието на токовете,се са- стои в следното: произволните движения никога не вземат едно постоянно направление, докато истинските движения запазват своето започнато event, бързо и енергично движение в едно направление дотогава, докогато трае силата, която го причинява. V.
Опити 1. Нарежда се едно стълбче от медни н никелови монети и се държи махалото върху него. Последното ще почне да описва знакът на всека монета, като почне от най-горната и свърши с най-долната. Пиринчът, който се състои от мед и цинк, дава първо знака на медта, после на цинка. Сребърните монети, състоящи се от сребро и мед, дават първо знака на среброто, после на медта. 2.
към текста >>
Нарежда се едно стълбче от медни н никелови монети и се държи
махалото
върху него.
мъжки, а вторите, женски метали. IV. Истински и неистински движения Понеже ръката, държана свободно, никога не може да остане съвършено неподвижна зрителят получава впечатление, че движенията на махалото се причиняват изкуствено, от трептенията на мускулите. Според проф. Бер, разликата между неистинските, произволни движения на махалото и тези, които се получават от действието на токовете,се са- стои в следното: произволните движения никога не вземат едно постоянно направление, докато истинските движения запазват своето започнато event, бързо и енергично движение в едно направление дотогава, докогато трае силата, която го причинява. V. Опити 1.
Нарежда се едно стълбче от медни н никелови монети и се държи
махалото
върху него.
Последното ще почне да описва знакът на всека монета, като почне от най-горната и свърши с най-долната. Пиринчът, който се състои от мед и цинк, дава първо знака на медта, после на цинка. Сребърните монети, състоящи се от сребро и мед, дават първо знака на среброто, после на медта. 2. Една чаша с вода се покрива с парче цинкова тенекия. Махалото първо дава знака на тенекията, после на водата.
към текста >>
Махалото
първо дава знака на тенекията, после на водата.
Нарежда се едно стълбче от медни н никелови монети и се държи махалото върху него. Последното ще почне да описва знакът на всека монета, като почне от най-горната и свърши с най-долната. Пиринчът, който се състои от мед и цинк, дава първо знака на медта, после на цинка. Сребърните монети, състоящи се от сребро и мед, дават първо знака на среброто, после на медта. 2. Една чаша с вода се покрива с парче цинкова тенекия.
Махалото
първо дава знака на тенекията, после на водата.
Ако през време на движенията на махалото цинковата тенекия внезапно се махне, експериментаторът получава болки в някое место на тялото си. 3. Поставят се две парчета от еднакъв метал, напр. мед, която отговаря с кръг, едно до друго и се държи махалото между тях — получава се права линия. В този случай, вероятно, еднаквите еманации от двете медни парчета взаимно си действат и в резултат се получава една нова еманация, която с тази на експериментатора причинява други движения на махалото. 4. По-ясно се вижда това явление, ако се направи същия опит с два подковообразни магнита.
към текста >>
Ако през време на движенията на
махалото
цинковата тенекия внезапно се махне, експериментаторът получава болки в някое место на тялото си. 3.
Последното ще почне да описва знакът на всека монета, като почне от най-горната и свърши с най-долната. Пиринчът, който се състои от мед и цинк, дава първо знака на медта, после на цинка. Сребърните монети, състоящи се от сребро и мед, дават първо знака на среброто, после на медта. 2. Една чаша с вода се покрива с парче цинкова тенекия. Махалото първо дава знака на тенекията, после на водата.
Ако през време на движенията на
махалото
цинковата тенекия внезапно се махне, експериментаторът получава болки в някое место на тялото си. 3.
Поставят се две парчета от еднакъв метал, напр. мед, която отговаря с кръг, едно до друго и се държи махалото между тях — получава се права линия. В този случай, вероятно, еднаквите еманации от двете медни парчета взаимно си действат и в резултат се получава една нова еманация, която с тази на експериментатора причинява други движения на махалото. 4. По-ясно се вижда това явление, ако се направи същия опит с два подковообразни магнита. Последните се поставят така щото северните им полюси (N) да са един до друг, и махалото се държи между тях — получава се права линия.
към текста >>
мед, която отговаря с кръг, едно до друго и се държи
махалото
между тях — получава се права линия.
Сребърните монети, състоящи се от сребро и мед, дават първо знака на среброто, после на медта. 2. Една чаша с вода се покрива с парче цинкова тенекия. Махалото първо дава знака на тенекията, после на водата. Ако през време на движенията на махалото цинковата тенекия внезапно се махне, експериментаторът получава болки в някое место на тялото си. 3. Поставят се две парчета от еднакъв метал, напр.
мед, която отговаря с кръг, едно до друго и се държи
махалото
между тях — получава се права линия.
В този случай, вероятно, еднаквите еманации от двете медни парчета взаимно си действат и в резултат се получава една нова еманация, която с тази на експериментатора причинява други движения на махалото. 4. По-ясно се вижда това явление, ако се направи същия опит с два подковообразни магнита. Последните се поставят така щото северните им полюси (N) да са един до друг, и махалото се държи между тях — получава се права линия. Ако обърнем единия магнит така, щото северния и южния полюс да бъдат един до друг, махалото ще почне да описва кръгове. 5. Същия опит може да се направи и с две ябълки.
към текста >>
В този случай, вероятно, еднаквите еманации от двете медни парчета взаимно си действат и в резултат се получава една нова еманация, която с тази на експериментатора причинява други движения на
махалото
. 4.
Една чаша с вода се покрива с парче цинкова тенекия. Махалото първо дава знака на тенекията, после на водата. Ако през време на движенията на махалото цинковата тенекия внезапно се махне, експериментаторът получава болки в някое место на тялото си. 3. Поставят се две парчета от еднакъв метал, напр. мед, която отговаря с кръг, едно до друго и се държи махалото между тях — получава се права линия.
В този случай, вероятно, еднаквите еманации от двете медни парчета взаимно си действат и в резултат се получава една нова еманация, която с тази на експериментатора причинява други движения на
махалото
. 4.
По-ясно се вижда това явление, ако се направи същия опит с два подковообразни магнита. Последните се поставят така щото северните им полюси (N) да са един до друг, и махалото се държи между тях — получава се права линия. Ако обърнем единия магнит така, щото северния и южния полюс да бъдат един до друг, махалото ще почне да описва кръгове. 5. Същия опит може да се направи и с две ябълки. Обикновено ябълките на тази страна, на която е дръжка та, отговарят с прави линии, а на противната страна с кръгове.
към текста >>
Последните се поставят така щото северните им полюси (N) да са един до друг, и
махалото
се държи между тях — получава се права линия.
Ако през време на движенията на махалото цинковата тенекия внезапно се махне, експериментаторът получава болки в някое место на тялото си. 3. Поставят се две парчета от еднакъв метал, напр. мед, която отговаря с кръг, едно до друго и се държи махалото между тях — получава се права линия. В този случай, вероятно, еднаквите еманации от двете медни парчета взаимно си действат и в резултат се получава една нова еманация, която с тази на експериментатора причинява други движения на махалото. 4. По-ясно се вижда това явление, ако се направи същия опит с два подковообразни магнита.
Последните се поставят така щото северните им полюси (N) да са един до друг, и
махалото
се държи между тях — получава се права линия.
Ако обърнем единия магнит така, щото северния и южния полюс да бъдат един до друг, махалото ще почне да описва кръгове. 5. Същия опит може да се направи и с две ябълки. Обикновено ябълките на тази страна, на която е дръжка та, отговарят с прави линии, а на противната страна с кръгове. Ако поставим двете ябълки с дръжките надолу и държим махалото между тях, то ще описва права линия. Ако турим едната с дръжката нагоре, другата — надолу, получава се кръг, ако турим двете с опашките нагоре, получава се пак права линия. 6.
към текста >>
Ако обърнем единия магнит така, щото северния и южния полюс да бъдат един до друг,
махалото
ще почне да описва кръгове. 5.
Поставят се две парчета от еднакъв метал, напр. мед, която отговаря с кръг, едно до друго и се държи махалото между тях — получава се права линия. В този случай, вероятно, еднаквите еманации от двете медни парчета взаимно си действат и в резултат се получава една нова еманация, която с тази на експериментатора причинява други движения на махалото. 4. По-ясно се вижда това явление, ако се направи същия опит с два подковообразни магнита. Последните се поставят така щото северните им полюси (N) да са един до друг, и махалото се държи между тях — получава се права линия.
Ако обърнем единия магнит така, щото северния и южния полюс да бъдат един до друг,
махалото
ще почне да описва кръгове. 5.
Същия опит може да се направи и с две ябълки. Обикновено ябълките на тази страна, на която е дръжка та, отговарят с прави линии, а на противната страна с кръгове. Ако поставим двете ябълки с дръжките надолу и държим махалото между тях, то ще описва права линия. Ако турим едната с дръжката нагоре, другата — надолу, получава се кръг, ако турим двете с опашките нагоре, получава се пак права линия. 6. Обектът за изследване — портрет, ръкопис и пр„ се оставя да лежи няколко минути върху едно огледало.
към текста >>
Ако поставим двете ябълки с дръжките надолу и държим
махалото
между тях, то ще описва права линия.
По-ясно се вижда това явление, ако се направи същия опит с два подковообразни магнита. Последните се поставят така щото северните им полюси (N) да са един до друг, и махалото се държи между тях — получава се права линия. Ако обърнем единия магнит така, щото северния и южния полюс да бъдат един до друг, махалото ще почне да описва кръгове. 5. Същия опит може да се направи и с две ябълки. Обикновено ябълките на тази страна, на която е дръжка та, отговарят с прави линии, а на противната страна с кръгове.
Ако поставим двете ябълки с дръжките надолу и държим
махалото
между тях, то ще описва права линия.
Ако турим едната с дръжката нагоре, другата — надолу, получава се кръг, ако турим двете с опашките нагоре, получава се пак права линия. 6. Обектът за изследване — портрет, ръкопис и пр„ се оставя да лежи няколко минути върху едно огледало. — След това огледалото на местото, дето е бил обекта, дава същите движения, каквито дава и върху самия обект. 7. Върху лист хартия или върху масата едно лице държи дланта на ръката си добре прилепена няколко минути. След това на местото, дето е била прилепена ръката, махалото прави същите движения, каквито и върху самото лице. 8.
към текста >>
След това на местото, дето е била прилепена ръката,
махалото
прави същите движения, каквито и върху самото лице. 8.
Ако поставим двете ябълки с дръжките надолу и държим махалото между тях, то ще описва права линия. Ако турим едната с дръжката нагоре, другата — надолу, получава се кръг, ако турим двете с опашките нагоре, получава се пак права линия. 6. Обектът за изследване — портрет, ръкопис и пр„ се оставя да лежи няколко минути върху едно огледало. — След това огледалото на местото, дето е бил обекта, дава същите движения, каквито дава и върху самия обект. 7. Върху лист хартия или върху масата едно лице държи дланта на ръката си добре прилепена няколко минути.
След това на местото, дето е била прилепена ръката,
махалото
прави същите движения, каквито и върху самото лице. 8.
Аморети съобщава, че като допре с свободната ръка челото си, движенията на махалото престават, ако след това си допре корема, движенията се възстановяват. Ако с свободната ръка се допре другата ръка, в която е махалото, движенията на последното престават. Ако в свободната ръка се вземе някакъв предмет, посоката на движенията се изменя. 9. Ако опишем с ръка една окръжност голяма в диаметър около една педя и държим махалото в средата, то няма да се движи. Върху самата линия махалото ще описва знака на лицето, което я е описало.
към текста >>
Аморети съобщава, че като допре с свободната ръка челото си, движенията на
махалото
престават, ако след това си допре корема, движенията се възстановяват.
Ако турим едната с дръжката нагоре, другата — надолу, получава се кръг, ако турим двете с опашките нагоре, получава се пак права линия. 6. Обектът за изследване — портрет, ръкопис и пр„ се оставя да лежи няколко минути върху едно огледало. — След това огледалото на местото, дето е бил обекта, дава същите движения, каквито дава и върху самия обект. 7. Върху лист хартия или върху масата едно лице държи дланта на ръката си добре прилепена няколко минути. След това на местото, дето е била прилепена ръката, махалото прави същите движения, каквито и върху самото лице. 8.
Аморети съобщава, че като допре с свободната ръка челото си, движенията на
махалото
престават, ако след това си допре корема, движенията се възстановяват.
Ако с свободната ръка се допре другата ръка, в която е махалото, движенията на последното престават. Ако в свободната ръка се вземе някакъв предмет, посоката на движенията се изменя. 9. Ако опишем с ръка една окръжност голяма в диаметър около една педя и държим махалото в средата, то няма да се движи. Върху самата линия махалото ще описва знака на лицето, което я е описало. Махалото върху парче сребро напр.
към текста >>
Ако с свободната ръка се допре другата ръка, в която е
махалото
, движенията на последното престават.
Обектът за изследване — портрет, ръкопис и пр„ се оставя да лежи няколко минути върху едно огледало. — След това огледалото на местото, дето е бил обекта, дава същите движения, каквито дава и върху самия обект. 7. Върху лист хартия или върху масата едно лице държи дланта на ръката си добре прилепена няколко минути. След това на местото, дето е била прилепена ръката, махалото прави същите движения, каквито и върху самото лице. 8. Аморети съобщава, че като допре с свободната ръка челото си, движенията на махалото престават, ако след това си допре корема, движенията се възстановяват.
Ако с свободната ръка се допре другата ръка, в която е
махалото
, движенията на последното престават.
Ако в свободната ръка се вземе някакъв предмет, посоката на движенията се изменя. 9. Ако опишем с ръка една окръжност голяма в диаметър около една педя и държим махалото в средата, то няма да се движи. Върху самата линия махалото ще описва знака на лицето, което я е описало. Махалото върху парче сребро напр. описва права линия, но ако около сребърното парче опишем една окръжност, то вече няма да описва права линия, а кръг.
към текста >>
Ако опишем с ръка една окръжност голяма в диаметър около една педя и държим
махалото
в средата, то няма да се движи.
Върху лист хартия или върху масата едно лице държи дланта на ръката си добре прилепена няколко минути. След това на местото, дето е била прилепена ръката, махалото прави същите движения, каквито и върху самото лице. 8. Аморети съобщава, че като допре с свободната ръка челото си, движенията на махалото престават, ако след това си допре корема, движенията се възстановяват. Ако с свободната ръка се допре другата ръка, в която е махалото, движенията на последното престават. Ако в свободната ръка се вземе някакъв предмет, посоката на движенията се изменя. 9.
Ако опишем с ръка една окръжност голяма в диаметър около една педя и държим
махалото
в средата, то няма да се движи.
Върху самата линия махалото ще описва знака на лицето, което я е описало. Махалото върху парче сребро напр. описва права линия, но ако около сребърното парче опишем една окръжност, то вече няма да описва права линия, а кръг. Описаната окръжност трябва да бъде добре затворена; иначе този ефект не се получава. Ако се опишат две концентрични окръжности около обекта за изследване, махалото ще се движи тъй, както ако нямаше никаква окръжност — действието на едната окръжност се унищожава от това на другата.
към текста >>
Върху самата линия
махалото
ще описва знака на лицето, което я е описало.
След това на местото, дето е била прилепена ръката, махалото прави същите движения, каквито и върху самото лице. 8. Аморети съобщава, че като допре с свободната ръка челото си, движенията на махалото престават, ако след това си допре корема, движенията се възстановяват. Ако с свободната ръка се допре другата ръка, в която е махалото, движенията на последното престават. Ако в свободната ръка се вземе някакъв предмет, посоката на движенията се изменя. 9. Ако опишем с ръка една окръжност голяма в диаметър около една педя и държим махалото в средата, то няма да се движи.
Върху самата линия
махалото
ще описва знака на лицето, което я е описало.
Махалото върху парче сребро напр. описва права линия, но ако около сребърното парче опишем една окръжност, то вече няма да описва права линия, а кръг. Описаната окръжност трябва да бъде добре затворена; иначе този ефект не се получава. Ако се опишат две концентрични окръжности около обекта за изследване, махалото ще се движи тъй, както ако нямаше никаква окръжност — действието на едната окръжност се унищожава от това на другата. Ако се опише трета концентрична окръжност, движенията на махалото ще бъдат такива,, каквито ако имаше само една окръжност.
към текста >>
Махалото
върху парче сребро напр.
Аморети съобщава, че като допре с свободната ръка челото си, движенията на махалото престават, ако след това си допре корема, движенията се възстановяват. Ако с свободната ръка се допре другата ръка, в която е махалото, движенията на последното престават. Ако в свободната ръка се вземе някакъв предмет, посоката на движенията се изменя. 9. Ако опишем с ръка една окръжност голяма в диаметър около една педя и държим махалото в средата, то няма да се движи. Върху самата линия махалото ще описва знака на лицето, което я е описало.
Махалото
върху парче сребро напр.
описва права линия, но ако около сребърното парче опишем една окръжност, то вече няма да описва права линия, а кръг. Описаната окръжност трябва да бъде добре затворена; иначе този ефект не се получава. Ако се опишат две концентрични окръжности около обекта за изследване, махалото ще се движи тъй, както ако нямаше никаква окръжност — действието на едната окръжност се унищожава от това на другата. Ако се опише трета концентрична окръжност, движенията на махалото ще бъдат такива,, каквито ако имаше само една окръжност. Съединим ли двете окръжности или две от трите, движенията ще бъдат такива, каквито щяха да бъдат, ако имаше една окръжност по-малко.
към текста >>
Ако се опишат две концентрични окръжности около обекта за изследване,
махалото
ще се движи тъй, както ако нямаше никаква окръжност — действието на едната окръжност се унищожава от това на другата.
Ако опишем с ръка една окръжност голяма в диаметър около една педя и държим махалото в средата, то няма да се движи. Върху самата линия махалото ще описва знака на лицето, което я е описало. Махалото върху парче сребро напр. описва права линия, но ако около сребърното парче опишем една окръжност, то вече няма да описва права линия, а кръг. Описаната окръжност трябва да бъде добре затворена; иначе този ефект не се получава.
Ако се опишат две концентрични окръжности около обекта за изследване,
махалото
ще се движи тъй, както ако нямаше никаква окръжност — действието на едната окръжност се унищожава от това на другата.
Ако се опише трета концентрична окръжност, движенията на махалото ще бъдат такива,, каквито ако имаше само една окръжност. Съединим ли двете окръжности или две от трите, движенията ще бъдат такива, каквито щяха да бъдат, ако имаше една окръжност по-малко. Ако се теглят няколко съединителни линии, резултатът е същия. Тези явления се класифицират към действията на „магическия кръг“. Теодор Ф.
към текста >>
Ако се опише трета концентрична окръжност, движенията на
махалото
ще бъдат такива,, каквито ако имаше само една окръжност.
Върху самата линия махалото ще описва знака на лицето, което я е описало. Махалото върху парче сребро напр. описва права линия, но ако около сребърното парче опишем една окръжност, то вече няма да описва права линия, а кръг. Описаната окръжност трябва да бъде добре затворена; иначе този ефект не се получава. Ако се опишат две концентрични окръжности около обекта за изследване, махалото ще се движи тъй, както ако нямаше никаква окръжност — действието на едната окръжност се унищожава от това на другата.
Ако се опише трета концентрична окръжност, движенията на
махалото
ще бъдат такива,, каквито ако имаше само една окръжност.
Съединим ли двете окръжности или две от трите, движенията ще бъдат такива, каквито щяха да бъдат, ако имаше една окръжност по-малко. Ако се теглят няколко съединителни линии, резултатът е същия. Тези явления се класифицират към действията на „магическия кръг“. Теодор Ф. Сюард Един мирски катехизис на духовното Християнство „Духът е, който оживотворява, плътта нищо не ползва.
към текста >>
19.
Всемирна летопис, год. 3, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Сигурно е, че флуидът, който може да раздвижи едно
махало
в затворен от всякъде стъклен съд, както е способен да подигне и една маса, тежаща повече от сто килограма, притежава една сила по- някога огромна, независима от нашите мускули, която може да се отдаде на нашите нерви, на нашата душа или на всичко, което поискаме, но във всеки случай на нещо, което е чисто и просто духовно.
Действително, пред очите на сензитивите тия манифестации се придружават от светлини явления, чиято едновременност не остава никакво съмнение за взаимните отношения между излъчването на флуида и движението на масата. Тя започва да се движи само след като излъчванията, които излизат от ръцете на присъстващите станат достатъчно силни. Тези излъчвания се съединяват в светла колона е центъра на масата и колкото тя е по-светла, толкова масата по-вече се движи. Когато тя угасне, масата става неподвижна. Същото се отнася и до преместване на предмети, без да се допира някой до тях, донасяния на такива, левитацията, достатъчно установена и доказана днес, за да има нужда да се демонстрира специално.
Сигурно е, че флуидът, който може да раздвижи едно
махало
в затворен от всякъде стъклен съд, както е способен да подигне и една маса, тежаща повече от сто килограма, притежава една сила по- някога огромна, независима от нашите мускули, която може да се отдаде на нашите нерви, на нашата душа или на всичко, което поискаме, но във всеки случай на нещо, което е чисто и просто духовно.
От друга страна, почти сигурно е, макар че тук опитните доказателства са по-малко и по-мъчни, по причина на редкостта на подобни хора, че това е същия флуид „од“, с който си служат при материализациите, особено тези, които са ставали със знаменитата Еузапия Паладино7) и в тия много по-добре и грижливо контролирани, с медиума на мадам Бисон. Извличаната, вероятно, или от медиума или от присъстващите, пластична субстанция, с помощта на която се формират и организират осезаеми тела, които се раждат и изчезват в продължение на тия манифестации, ни изясняват твърде особения начин, чрез който мисълта, духът или творческия флуид действа върху материята, сгъстява я, моделира я и отнася от нея, когато работи да формира тялото ни. XV. Опитно е доказано, че „одът“ може да бъде събран и хванат. Може да се напълни с него кой да е предмет. Такъв магнетизиран предмет, в който магнетизаторът е предал част от своята жизнена сила, като се отстранят всички възможности на внушения, запазва всякога върху сензитива същото действие, т. е.
към текста >>
20.
Всемирна летопис, год. 3, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Опитите, които правехме върху г-жа Хауфе, за да изследваме действието на минералите, бяха потвърдени по разни начини, а особено като туряхме магическата пръчка или
махало
с връв в лавата й ръка, която държеше над разни вещества.
Тя биваше много чувствителна от действието на някоя чаша или кристал, които я правеха да излиза от сомнамбуличното й състояние и предизвикваха каталепсия, ако ги туряха известно време на лъжичката й. Същият ефект изпитваше тя при допирането си до пясък или когато стоеше до стъклата на прозореца. Мирисът от пясък или от стъклото проникваше чрез чувствата й и й причиняваше приятно впечатление. Но ако случайно би седнала на една скамейка от песъчлив камък, можеше да падне в каталепсия. Веднъж тя бе се изгубила известно време, и после я намериха седнала върху една пясъчна купчина толкова здраво, че не бе способна да я остави.
Опитите, които правехме върху г-жа Хауфе, за да изследваме действието на минералите, бяха потвърдени по разни начини, а особено като туряхме магическата пръчка или
махало
с връв в лавата й ръка, която държеше над разни вещества.
Така можеше да се констатира, че ония от последните, които не действаха върху г-жа Хауфе, нямаха влияние и върху пръчката, и обратно. Бихме могли да прострем тия опити много по-далеч — напр., като турим тия разни вещества върху лъжичката й — ако не се опасявах да действам много силно върху нейното толкова раздразнително телосложение. (Следва) Ив. Толев Окултна естетика Поезия, музика, живопис, скулптура (пластика), архитектура, театър и пр. (Продължение от кн.
към текста >>
21.
Всемирна летопис, год. 3, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Първият факт е: аз притежавам, за наблюденията ми на небето, едно електрическо
махало
на Лероа, което върви, както знаете, посредством една пружина, четири години и се спира, само след като пружината се изтрие.
То изхожда от един бележит ум, чийто характера е хладно-положителен, бивш ученик на политехническата школа, главен инженер по мостовете и шосетата, постоянен член на астрономическото дружество в Франция, и който обсъжда точно големите и малки събития. Ето това писмо: Марокско управление Общи Сгради Главен инженер. Танжер, 6 юли 1918 г. Драги ми учителю, „Понеже Вие сте проучили много добре“ непознатите естествени сили“, позволете ми да Ви съобщи, без да ги коментирам или да се опитвам да ги обясня, два факта, единият от които стана вчера, а другият — преди една година. Понеже аз съм единственият им автор, гарантирам за тяхната автентичност.
Първият факт е: аз притежавам, за наблюденията ми на небето, едно електрическо
махало
на Лероа, което върви, както знаете, посредством една пружина, четири години и се спира, само след като пружината се изтрие.
Това махало върви в работния ми кабинет от три и половина години на- сам и никога от тогава не е спирало. Но вчера, когато неколцина мои приятели свиреха в другата стая, отведнъж — аз видях часовника си, който показваше 12 ч. без 20 минути — и без да разбера защо, и за първи път откато притежавам това махало, помислих си, че пружината ще утрае още не- колко месеци и ще бъде добре, ако се погрижа да я заменя с друга, понеже е възможно да не изкара цели четири години. След туй, аз никак вече не помислих за същото· Половин час след това, щом си отидоха приятелите ми, аз влезех в работния ми кабинет, и какво бе моето учудване като констатирах, че моето електрическо махало, което, повтарям, се движеше безспирно три години и половина, бе спряло точно в 12 часа без 20 минути. При това пружината не беше изтъркана, и достатъчно бе да бутна балансера, за да тръгне пак махалото“. Порше-Банес.
към текста >>
Това
махало
върви в работния ми кабинет от три и половина години на- сам и никога от тогава не е спирало.
Ето това писмо: Марокско управление Общи Сгради Главен инженер. Танжер, 6 юли 1918 г. Драги ми учителю, „Понеже Вие сте проучили много добре“ непознатите естествени сили“, позволете ми да Ви съобщи, без да ги коментирам или да се опитвам да ги обясня, два факта, единият от които стана вчера, а другият — преди една година. Понеже аз съм единственият им автор, гарантирам за тяхната автентичност. Първият факт е: аз притежавам, за наблюденията ми на небето, едно електрическо махало на Лероа, което върви, както знаете, посредством една пружина, четири години и се спира, само след като пружината се изтрие.
Това
махало
върви в работния ми кабинет от три и половина години на- сам и никога от тогава не е спирало.
Но вчера, когато неколцина мои приятели свиреха в другата стая, отведнъж — аз видях часовника си, който показваше 12 ч. без 20 минути — и без да разбера защо, и за първи път откато притежавам това махало, помислих си, че пружината ще утрае още не- колко месеци и ще бъде добре, ако се погрижа да я заменя с друга, понеже е възможно да не изкара цели четири години. След туй, аз никак вече не помислих за същото· Половин час след това, щом си отидоха приятелите ми, аз влезех в работния ми кабинет, и какво бе моето учудване като констатирах, че моето електрическо махало, което, повтарям, се движеше безспирно три години и половина, бе спряло точно в 12 часа без 20 минути. При това пружината не беше изтъркана, и достатъчно бе да бутна балансера, за да тръгне пак махалото“. Порше-Банес. Аз не давам, както и наблюдателят, никакво друго обяснение на тоя странен факт, освен че нашият дух прониква някои неща с непознатите ни още способности.
към текста >>
без 20 минути — и без да разбера защо, и за първи път откато притежавам това
махало
, помислих си, че пружината ще утрае още не- колко месеци и ще бъде добре, ако се погрижа да я заменя с друга, понеже е възможно да не изкара цели четири години.
Драги ми учителю, „Понеже Вие сте проучили много добре“ непознатите естествени сили“, позволете ми да Ви съобщи, без да ги коментирам или да се опитвам да ги обясня, два факта, единият от които стана вчера, а другият — преди една година. Понеже аз съм единственият им автор, гарантирам за тяхната автентичност. Първият факт е: аз притежавам, за наблюденията ми на небето, едно електрическо махало на Лероа, което върви, както знаете, посредством една пружина, четири години и се спира, само след като пружината се изтрие. Това махало върви в работния ми кабинет от три и половина години на- сам и никога от тогава не е спирало. Но вчера, когато неколцина мои приятели свиреха в другата стая, отведнъж — аз видях часовника си, който показваше 12 ч.
без 20 минути — и без да разбера защо, и за първи път откато притежавам това
махало
, помислих си, че пружината ще утрае още не- колко месеци и ще бъде добре, ако се погрижа да я заменя с друга, понеже е възможно да не изкара цели четири години.
След туй, аз никак вече не помислих за същото· Половин час след това, щом си отидоха приятелите ми, аз влезех в работния ми кабинет, и какво бе моето учудване като констатирах, че моето електрическо махало, което, повтарям, се движеше безспирно три години и половина, бе спряло точно в 12 часа без 20 минути. При това пружината не беше изтъркана, и достатъчно бе да бутна балансера, за да тръгне пак махалото“. Порше-Банес. Аз не давам, както и наблюдателят, никакво друго обяснение на тоя странен факт, освен че нашият дух прониква някои неща с непознатите ни още способности. Бихме могли да предположим, че щом махалото действително спряло, ученият инженер е бил несъзнателно докоснат от това спиране и, пак несъзнателно, е погледнал часовника си и е помислил за махалото си, и всичко това случайно! Не, усещането е било изпитано в друга стая, дето нищо не се е чувало.
към текста >>
След туй, аз никак вече не помислих за същото· Половин час след това, щом си отидоха приятелите ми, аз влезех в работния ми кабинет, и какво бе моето учудване като констатирах, че моето електрическо
махало
, което, повтарям, се движеше безспирно три години и половина, бе спряло точно в 12 часа без 20 минути.
Понеже аз съм единственият им автор, гарантирам за тяхната автентичност. Първият факт е: аз притежавам, за наблюденията ми на небето, едно електрическо махало на Лероа, което върви, както знаете, посредством една пружина, четири години и се спира, само след като пружината се изтрие. Това махало върви в работния ми кабинет от три и половина години на- сам и никога от тогава не е спирало. Но вчера, когато неколцина мои приятели свиреха в другата стая, отведнъж — аз видях часовника си, който показваше 12 ч. без 20 минути — и без да разбера защо, и за първи път откато притежавам това махало, помислих си, че пружината ще утрае още не- колко месеци и ще бъде добре, ако се погрижа да я заменя с друга, понеже е възможно да не изкара цели четири години.
След туй, аз никак вече не помислих за същото· Половин час след това, щом си отидоха приятелите ми, аз влезех в работния ми кабинет, и какво бе моето учудване като констатирах, че моето електрическо
махало
, което, повтарям, се движеше безспирно три години и половина, бе спряло точно в 12 часа без 20 минути.
При това пружината не беше изтъркана, и достатъчно бе да бутна балансера, за да тръгне пак махалото“. Порше-Банес. Аз не давам, както и наблюдателят, никакво друго обяснение на тоя странен факт, освен че нашият дух прониква някои неща с непознатите ни още способности. Бихме могли да предположим, че щом махалото действително спряло, ученият инженер е бил несъзнателно докоснат от това спиране и, пак несъзнателно, е погледнал часовника си и е помислил за махалото си, и всичко това случайно! Не, усещането е било изпитано в друга стая, дето нищо не се е чувало. Но все пак, що е случайността?
към текста >>
При това пружината не беше изтъркана, и достатъчно бе да бутна балансера, за да тръгне пак
махалото
“. Порше-Банес.
Първият факт е: аз притежавам, за наблюденията ми на небето, едно електрическо махало на Лероа, което върви, както знаете, посредством една пружина, четири години и се спира, само след като пружината се изтрие. Това махало върви в работния ми кабинет от три и половина години на- сам и никога от тогава не е спирало. Но вчера, когато неколцина мои приятели свиреха в другата стая, отведнъж — аз видях часовника си, който показваше 12 ч. без 20 минути — и без да разбера защо, и за първи път откато притежавам това махало, помислих си, че пружината ще утрае още не- колко месеци и ще бъде добре, ако се погрижа да я заменя с друга, понеже е възможно да не изкара цели четири години. След туй, аз никак вече не помислих за същото· Половин час след това, щом си отидоха приятелите ми, аз влезех в работния ми кабинет, и какво бе моето учудване като констатирах, че моето електрическо махало, което, повтарям, се движеше безспирно три години и половина, бе спряло точно в 12 часа без 20 минути.
При това пружината не беше изтъркана, и достатъчно бе да бутна балансера, за да тръгне пак
махалото
“. Порше-Банес.
Аз не давам, както и наблюдателят, никакво друго обяснение на тоя странен факт, освен че нашият дух прониква някои неща с непознатите ни още способности. Бихме могли да предположим, че щом махалото действително спряло, ученият инженер е бил несъзнателно докоснат от това спиране и, пак несъзнателно, е погледнал часовника си и е помислил за махалото си, и всичко това случайно! Не, усещането е било изпитано в друга стая, дето нищо не се е чувало. Но все пак, що е случайността? Едно було пред неизвестни обяснения.
към текста >>
Бихме могли да предположим, че щом
махалото
действително спряло, ученият инженер е бил несъзнателно докоснат от това спиране и, пак несъзнателно, е погледнал часовника си и е помислил за
махалото
си, и всичко това случайно!
Но вчера, когато неколцина мои приятели свиреха в другата стая, отведнъж — аз видях часовника си, който показваше 12 ч. без 20 минути — и без да разбера защо, и за първи път откато притежавам това махало, помислих си, че пружината ще утрае още не- колко месеци и ще бъде добре, ако се погрижа да я заменя с друга, понеже е възможно да не изкара цели четири години. След туй, аз никак вече не помислих за същото· Половин час след това, щом си отидоха приятелите ми, аз влезех в работния ми кабинет, и какво бе моето учудване като констатирах, че моето електрическо махало, което, повтарям, се движеше безспирно три години и половина, бе спряло точно в 12 часа без 20 минути. При това пружината не беше изтъркана, и достатъчно бе да бутна балансера, за да тръгне пак махалото“. Порше-Банес. Аз не давам, както и наблюдателят, никакво друго обяснение на тоя странен факт, освен че нашият дух прониква някои неща с непознатите ни още способности.
Бихме могли да предположим, че щом
махалото
действително спряло, ученият инженер е бил несъзнателно докоснат от това спиране и, пак несъзнателно, е погледнал часовника си и е помислил за
махалото
си, и всичко това случайно!
Не, усещането е било изпитано в друга стая, дето нищо не се е чувало. Но все пак, що е случайността? Едно було пред неизвестни обяснения. Защо е спряло махалото, щом пружината не се е изтъркала някоя прашинка? Сухотата му?
към текста >>
Защо е спряло
махалото
, щом пружината не се е изтъркала някоя прашинка?
Аз не давам, както и наблюдателят, никакво друго обяснение на тоя странен факт, освен че нашият дух прониква някои неща с непознатите ни още способности. Бихме могли да предположим, че щом махалото действително спряло, ученият инженер е бил несъзнателно докоснат от това спиране и, пак несъзнателно, е погледнал часовника си и е помислил за махалото си, и всичко това случайно! Не, усещането е било изпитано в друга стая, дето нищо не се е чувало. Но все пак, що е случайността? Едно було пред неизвестни обяснения.
Защо е спряло
махалото
, щом пружината не се е изтъркала някоя прашинка?
Сухотата му? Електрическа умора? Или да си въобразим някои други хипотези? Това не са обяснения, за да се изтълкува едно психическо съотношение. Ето втория факт, съобщен в същото писмо: „Преди една година, в един лек сън към края на нощта, сънувах едно лице от Тунис, с което едва се бях запознал, бях го срещал само два пъти в течение на осемте години, които прекарах в Тунис.
към текста >>
НАГОРЕ