НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
190
резултата в
98
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
ОКУЛТНА МЕДИЦИНА - К.П.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
С това биологията събори
китайските
стени, с които се отделяха различните царства едно от друго.
2.
Дух, сила и материя
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Английският лекар д-р Олн, който дълги години е прекарал в Индия и южен
Китай
забелязал, че
китайските
мандарини ходели из улиците под червен балдахин, а местното население носело големи шапки, боядисани жълто-червено, и дрехите им били от червено-канелен цвят.
Самите
китайски
чиновници подплатявали шапките си с червен плат.
3.
ПРИНЦИПИ НА НОВИЯ МОРАЛ - К. П-в
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Китайски
стени отделят хората едни от други, омразата е взела връх и борбата, жестоката братоубийствена борба е на местото на взаимната помощ.
4.
Бележки по повод статията „Астрология и медицина”
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Китайците
са гледали в миналото на музиката, като на едно от най-важните средства за управляване.
В
китайските
книги е записано: „запознаването с тоновете и звуковете има тясна връзка с изкуството да се управлява: човек, които знае музика може да управлява хората."
По отношение на самата
китайска
музика, тя се характеризира с това, че е малко чувствена, малко експресивна, и повече еднообразна и монотонна.
Но за особената
китайска
мозъчна организация, тая музика се явява като „учена музика със свои правила, гами и особени белези".
5.
ВЪЗКАЧВАНЕ НА СОКОВЕТЕ И ПУЛСАЦИЯ У РАСТЕНИЯТА
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
В
Китай
се празнува празника „Подновяването на огъня" още 3000 г.
В южен
Китай
и на остров Ява той се урежда главно от работниците.
Според Шлегел,
китайското
правителство счита тия играчи за мошеници, злоупотребители с народа и за това на другия ден човек може да види мнозина от тях легнали по корем да ги налагат здравата с тояги по задницата.
Играят в огъня и будистките жреци в
Китай
при нощния празник Tatsyan.
6.
СЪДЪРЖАНИЕ 2 годишнина бр. 2-3 (февруари, март 1925 г)
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Сър Аурел Стеин е изследвал напоследък подковообразната планинска верига известна като Тарински басейн, която се простира в пустинята Гоби в
Китай
, на юг до планините Тибет, на запад до планините Кашекар в Памир, а на север до планините Тиен-Шан.
7.
ДНЕШНАТА ЕПОХА И Д-Р ЩАЙНЕР - Б. Б. Р.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Аналогични явления намираме у шаманите в Сибир, и у
китайците
, дето гърмят и викат, кряскат, свирят с дълги свирки.
Та сега, ако хората могат със силата на своята вяра да умират с усмивка, с песни, без да трепне нито един мускул на лицето им, чудно ли е тогава, че същата тая вяра не ще вдъхнови нестинарите в Южна България, Шаманите от Сибир, или жреците от
Китай
да играят в огъня без да усещат болка?
8.
Сини нощи – Георги Северов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Материкът, на който се e зародила тая четвърта раса, в окултната литература е известен още под името Куша или Атлантида и се е простирал в най-северната част на Азия, на изток обхващал
Китай
и Япония чак до западните брегове на северна Америка.
Чист тип намираме в централен
Китай
.
Такива остатъци се сочат
китайците
, малайците, тибетяните, унгарците, фините и ескимосите.
Това предание се среща у Индия, Халдея, Вавилония, Мидия, Гърция, Скандинавия,
Китай
, у евреите, келтите, също у мексиканците, гватемалците, хондурас, у жителите на Перу, почти у всички индиански племена на Северна Америка.
9.
Символизъм в Природата и символизъм в изкуството
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Открити са били от
китайците
.
10.
Уводни думи към окултната биология. Нови насоки в биологията - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Според това обикновено деление, към изтока спадат: азиатска Турция, Персия, обширна Русия, Индия,
Китай
и Япония.
11.
Молитвата на най-чистия човек по сърце
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тази цивилизация, дето хората се различават по форма, по външност, по етикеция, се е родила в далечното минало на Египет, Индия, Вавилон,
Китай
, Персия, Юдея, Гърция, Рим.
12.
Уводни думи към окултната биология. Нови насоки на биологията – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
По-късно в народите, които историята нарича културни народи на древността (древните
китайци
, индийци, египтяни, асировалилоняни и пр.) освен ритмуса, усъвършенствуван до значителна степен, намира своя израз и мелодията – вторият елемент на музиката.
13.
Физиогномия
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Кръгът в областта на пустотата или на келтски цикъл Сенжан, наречен още кръг на Безконечното, има някакво подобие на Индуския Парабрахман и върховния Шин у
Китайците
.
14.
Учителят – Мара Белчева
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
- Моята звезда поиска да бъда приет почти във всички източни езотерични общества на индуси,
китайци
и пр.
15.
Когато бях - Мара Белчева
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Той пристигна с един керван от
китайски
търговци и намери, че здравето ми има нужда от по-мек климат и ми предложи да сляза с него км Индия.
Аз го срещнах за трети път в Ласа, дето се бях установил, идейки от Сиам, но след извършването на голям кръг през
Китай
, Монголия и Киаща.
16.
Стихове – Мара Белчева
 
Съдържание на 10 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
И тя тичешком се изкачи в стаята си и като се върна, ми подаде
китайска
хартия, грижливо пазена в кожен портфейл.
– Това писмо, ми каза тя, след дълго мълчание, – получих с посредничеството на
китайския
посланик.
За да направи чест на своя гост, Андреас беше наредил една от стаите в
китайски
стил: едно широко абаносово легло, рогозки, бродирани кошници, етажерки със скъпи минерали и бронзови предмети, великолепна кадилница, поставена на земята съвсем видоизменяваха малката стая.
– Преди стотина цикли, ако говорим с езика на
китайските
астрономи, нашите европейски народи са знаели, че съществуват богове, богини, гении, флуиди.
Появи се една врата, подобна на врата от далечния изток и изчезна; после една широка река, осеяна с
китайски
кораби, после оризища, една планина, горичка, пещера.
След туй всичко изчезна и аз се намерих пак в
китайски
наредената стая с присъстващите, в същото положение.
17.
ПЕСНИ НА ПРОЛЕТТА - П.Г.П.
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
(
Китайско
предание)
Фуен Ву приготвяше камбаните за всички храмове, които по онова време в
Китай
зоваха праведните за молитва.
По цепи дни той стоеше затворен в своята работилница, чукаше, стягаше нещо, а вечер, когато слънцето се скриваше на запад - далеко някъде зад пределите на обширната
китайска
земя.
Той не приказваше с никого, а ден и нощ стоеше в своята ливница и приготовляваше формите за чудната камбана на най-големия
китайски
храм.
Тогава пред нея се яви Лъчезарният и каза: „Строги, жестоки са гласовете на камбаните в
Китай
.
„Няма ли в
Китай
поне едно чисто сърце?
От тоя ден слънцето над
Китай
грееше по-радостно и с по-обилна светлина.
Сам Пророкът я прие и я въведе там, където пребъдват светците на
Китай
...
18.
СЛЪНЦЕ И ЗДРАВЕ - СТ. К.
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Ние преживяхме сгромолясването ни
китайския
монархизъм - изглеждащ неразклатим за вечни времена върху основите на една закостенялост и един консерватизъм, пословични в цял свят през много векове.
Но от най-голямо значение за стопанския живот на големите индустриални държави и за общото социално и политическо положение е чувствителното и все по-значително стесняване на международния пазар, главно поради развиване на индустрия в изостаналите страни и самите колонии, както и поради изолирането, по разни причини, на грамадни области и изобщо намаляване на търговските връзки с тях, както е случая със съюза на Съветските Държави, с голяма част на
Китай
и с Индия в най-ново време.
19.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Понастоящем в
Китай
има силно духовно движение, наречено Тао-Ян.
20.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
„La Revue Caodaiste", март 1931, Сайгок (
Индокитай
).
21.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Духовно движение в
Китай
22.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Духовно движение в
Китай
23.
СПЕКТРИ - Г.
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Освалд Шпенглер в своето съчинение „Залезът на Европа" и в други съчинения разглежда подробно зараждането, издигането, разцвета и постепенния упадък на културите една след друга, като почва от най-древните култури:
китайска
, индийка, персийска, египетска, арабска, гръцка, римска, западно-европейска и пр.. И въз основа на многобройни факти, симптоми и пр.
24.
Списанието PDF
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
„La Revue caodaiste", 2 г., № 20, ноември 1932 г., Сайгон (
Индокитай
).
25.
ХИРОСОФИЯ И ПСИХОАНАЛИЗА-ЕРНС ИСБЕРНЕР-ХАЛДАНЕ, ОТ НЕМСКИ П. МАНЕВ
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Редфилд дава, че типът свиня много често се среща в
Китай
или дори е характерен за
китайците
.
26.
ЕМАНУИЛ СВЕДЕНБОРГ
 
Съдържание на 9–10 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Под звуковете на тази музика, от динамичната и магична сила, която се развива от съсредоточеното изнасяне на тия евритмични упражнения от всеки изпълнител, от тия магични движения в кръг, казвам ви, Братя мои, биха паднали и се разрушили не само Йерихонските стени, но паднала би и вековната стена, що обгражда с хилядолетия
Китайската
империя – „Царството на средата”!
27.
Строежът на ухото и човешкият характер - Карл Хутер
 
Съдържание на 3 и 4 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Тя е била на почит в древния
Китай
, знаяли са я ламите на Тибет, магите на Персия, астролозите на Халдея, Иерофантите на Египет.
28.
Пътят на постиженията - Г. С .Г.
 
Съдържание на 5 и 6 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
В света по външен път могат да станат най-много някои материални преустройства: ще се смени досегашната отживяла система на оградената в
китайски
стени личност с колективизма, ще се промени начина в разпределянето и използуването благата на природата, но пълната радост и смисъл за личността ще настъпи тогава, когато тя ще се издигне, ще отрече насилието и ще върши всичко по закона за свободата.
29.
ПРЕВЪЗМОГВАНЕ НА АВТОМАТИЧНОТО - Г.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Тези хора се срешат навсякъде по света - в Америка, Англия, Германия, Франция, Япония,
Китай
, Русия, България.
30.
ПОДСЪЗНАТЕЛНОТО И СВРЪХСЪЗНАТЕЛНОТО - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Можем с право да кажем, че живеем в една епоха на характерологични издирвания И вижте, навсякъде по вестници и списания щ прочете: „Французойката вчера и днес", „Японката", „
Китайката
", „Американката", „Психология на германския народ", „Русия на революцията", „Силната личност", „Водач и народ", а у нас ще срещнете често да се пише върху теми: „Характерология на българина", „Сексуалното като ново, което България може даде на свята", „Половата свитост на българина, като основа на неговата характерология".
Напротив, интернационалността на науката е обхванала и най-изолираните народи, като
китайците
.
31.
ОКУЛТНИТЕ ЕЛЕМЕНТИ В СВЕТОВНАТА ЛИТЕРАТУРА-Д-Р Е .Р. КОЕН
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Истинската песен, оная свещена песен на душата, е прозвучала макар и слабо още в най-дълбока древност, в музиката на египетската, еврейската, индийската и
китайска
култури.
32.
ЗДРАВЕ СИЛА И ЖИВОТ
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Ако наблюдаваме тези малки водни обитатели, към които се числи и
китайският
макропод или както още го наричат райска риба, ще забележим, че тези рибки от време на време се издигат като стрели към повърхността на водата, подават за миг крайчето на муцунката си и отново, пак така бързо, изчезват във водораслите.
В Испания съществува борбата с бикове, в Яфа борбата на петли, в
Китай
борбата на плъхове, в Британска Индия са любими страшните борби на живот и смърт на слонове.
33.
ЕДНО СРАВНЕНИЕ-Г.
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
По същия закон са угаснали културите на древния
Китай
, Индия, Персия, Египет, Асирия, Вавилон, Гърция и Рим.
34.
НАРОД И ТВОРЧЕСТВО - Д-Р Е. Р. КОЕН
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Той изтъква, не без известна национална гордост, че стоманата му произхожда от Лотарингия и Лоара, че асансьорите му са строени в Париж, динамомашините - в Елзас, вентилаторите му са изработени в Марсилия, а всевъзможните електрични апарати в Гренобъл; че керамичните изделия са от Севр, порцелановите — от Лимож, тапицерията от Обюсон, ониксът от Алжир, кристалът от Нанси, лакът от
Индокитай
, дървото акажу от Африка и т.н.
35.
НОВАТА ЗЕМЯ - МАРК РОРБАХ
 
Съдържание на 9 и 10 бр - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
2) негриди (черна раса): негри (судански и банту), меланезийци, пигмеи, бушмени (преходен, междинен тип); хотентоти, микронезийци; 3) монголоиди: монголците от централна Азия,
китайци
, японци, корейци; турко-татари - източни и западни, към които спадат османските турци; праалтайско-монголските и арктични племена (ескимосите).
Монголският тип показва следните особености: жълта или мургаво-жълта кожа; ръст различен - северните
китайци
са високи, монголците от централна Азия са средни на ръст, а японците - ниски; трупът е дълъг, крайниците - къси.
36.
Списанието PDF
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Американските учени, на които били показани тия знакове, ги взели за архаични
китайски
йероглифи.
Но
китайските
учени положително заявили, че нито един от знаковете няма нищо общо даже с най-старите
китайски
думи.
37.
УВОДНИ ДУМИ КЪМ ДИШАНЕТО ОТ ОКУЛТНО ГЛЕДИЩЕ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
До вчера ги виждахме с шапки тип сенегалски и марокански негри, а сега ги виждаме вече с разни шапки на
китайски
кули или на мандарини.
Сега изпъкват
китайски
носии.
На мода е, в устата на всички е
китайската
война с Япония.
38.
СТИХОВЕ - ОЛ. СЛАВЧЕВА, Д. АНТОНОВА, S
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Един
китайски
император искал да стане член на Всемирното Бяло Братство.
Така
китайският
император разбрал, че най-мощното средство, което разрешава всички спорове, е изобилието.
39.
Списанието PDF
 
Съдържание на 2–3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
1. В източна Азия войната ще продължи (очевидно
китайско
-японската война); великите сили ще се намесят в тая война косвено, но една от държавите ще се намеси активно и ще принуди по-силния противник да капитулира (очевидно Япония).
40.
DU MAITRE - PAROLES SACREES DU MAITRE
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Всред цветните раси най-разпространени езици са
китайски
, японски, арабски, индуски и персийски.
22. Япония изразходва 3,000 долара (250,000 лева) за военната си експедиция в
Китай
.
41.
Сеячът – Д-р Ел. Р. Коен
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
И в това отношение той прокарва паралелизъм между
китайската
култура, индуската, персийската, арабската, египетската, семитската, гръцката, римската, западноевропейската и пр.
42.
ОТЗИВИ, ВЕСТИ, КНИГОПИС
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
МЪДРОСТИ НА СТАРИ
КИТАЙЦИ
43.
Списанието PDF
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Мъдрост на стари
китайци
– превод д-р Ил. Стратев
44.
DU MAITRE: RAPORRTS RAIONNABLES
 
Съдържание на 8 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
„Този център се таи в една малко позната област от другата страна на Куен Лунската верига на
китайския
Тибет.
Тук има постройки по-стари от
Китайската
стена, по-стари от индуските пагоди, а може би по-стари и от египетските пирамиди.
Тук имаше тибетци, индуси,
китайци
, персийци, шестима руси, един французин, един холандец и един белгиец.
45.
Списанието PDF
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Тогава Аз извадих пособията на
китайската
игра със зар, наречена Мейн По.
46.
УЧИТЕЛЯТ ВЪРХУ ЗДРАВНИ ПРОБЛЕМИ ІV - Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Китай
, Индия, Персия, Египет, културата на Инките и Ацтеките в Америка, това са живи дървета на човешкото развитие, дали своите велики пло¬дове в духовната съкровищница на света.
47.
РАЗСТЕЖ И УСЪВЪРШЕНСТВУВАНЕ НА ЧОВЕШКОТО СЪЗНАНИЕ -СЛ. КАМБУРОВ
 
Съдържание на брой 8 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Основателят на
древнокитайската
философия, императорът Фу-Хи (3000 г. пр.
За да се свири на струнния инструмент "ше", необходимо е било, според разбирането на
китайците
, човек предварително да "въдвори в сърцето си добродетелта, иначе от него ще излизат само несвързани звуци", а в египетското йероглифно писмо с изображението на музикалния инструмент "набла" се е отбелязвало понятието "добро".
Употребяването на различните инструменти и различните гами в
Китай
не е било нещо произволно, а във връзка с годишните времена и месеците.
И тук, както при
китайците
, имаме определени гами и напеви за различните месеци и годишни времена и инструменти, на които се е свирело само в определени гами и през съответни месеци.
48.
ХАРМОНИЯ И ДИСХАРМОНИЯ В ОРГАНИЗМА - Д-Р МЕД. ИЛ. СТР.
 
Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Музикалната система на древните
китайци
и японци е разделяла октавата на пет части — от даден тон до неговото повторение в октава се е достигало чрез редуване на интервали от цял тон и тон и половина.
Полутонието, като градивен елемент, намираме за първи път в музиката на египтяните и за това мелодията у тях е по-гъвкава и по-изразителна от тая на
китайци
и японци.
Устройството на слуховия орган е едно и също във всички хора — и прости, и учени, и европейци, и индийци, и
китайци
.
49.
ГЕОМЕТРИЧНИТЕ ДЕТЕРМИНАЦИИ НА ПАРИЖ - П. М.
 
Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Законниците и правната мисъл на
Китай
са изложени в около 1,800 тома книги.
И до къде е стигнал
китайският
народ с това огромно юридическо творчество?
50.
НОВИ ХОРИЗОНТИ В БИОЛОГИЯТА - Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
На тези единици и школите, в които те са работили, дължим всичките онези дълбоки и красиви писания и законоведства, които са достигнали до нас от древна Индия (Рама, Кришна, Буда),
Китай
(Лао Дзе, Конфуций), Персия (Зороастър), Египет (Хермес Трисмегист).
51.
ТОЙ ВИЖДА, ПОЕМИ - ЕК. М-ВА
 
Съдържание на брой 1 и 2 - 'Житно зърно' - година XVIII - 1944 г.
Никола Джеров в библиотека „Корали" печата ред преводи ия най-хубавите творби на японската, индийската,
китайската
, анамската и пр. лирики.
52.
DU MAITRE - LA VIE DE LA VERITE ET DE LA BEAUTE
 
Съдържание на брой 1 и 2 - 'Житно зърно' - година XVIII - 1944 г.
Библиотека „Корали" е пуснала нови издания на следните номера: „Сини часове", „Песните на Ямато" и „Цъфнала вейка" — японска лирика, „Любов и мъдрост" — индийска лирика, „Цветя от Анам" — анамска лирика, „Цветът на прасковата" и „Далечна флейта свири" —
китайска
лирика и „Миражи на сърцето" — азиатска лирика.
53.
Няколко съвета от Учителя
 
Брой 2 -1993г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
За сега те са като
китайски
дами, в тях има мода, в железни калъпи се слагат краката, за да станат малки, та затова ситно едва-едва вървят.
54.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 15
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Дегучи заедно със свои ученици пътува и проповядва из северен
Китай
и Манджурия, където бил посрещан радостно от населението.
Оомото влиза във връзка с
китайското
духовно движение Тао-Йуан и се започва тясно съработничество за духовното издигане на двата народа и за сближението им.
55.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 19
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Америка и
Китай
.
Америка и
Китай
— Татко, аз снощи много мислих за
Китай
.
Ето че и бедните
китайци
са спасени и че няма защо да ядат мъничките си деца!
— Нали Америка,
Китай
, Англия и всички други държави имат параходи?
Защо не натоварят житото от Америка и не го занесат на гладуващите
китайчета
?
Или може би не знаят, че в
Китай
има глад и че ядат децата си?
Ето в
Китай
хората гладуват.
56.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 47
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Японско-
китайската
война се приключи, но преговорите още се водят без де са достигнали пълно съгласие.
Поуката, която извличаме от спирането на японските военни действия в
Китай
е тази.
57.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 48
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Премахнете тия
китайски
стени.
Военните били против спирането на военните действия в
Китай
и намирали, че изхода от кризата, която е обхванала Япония, ще бъде в заемането на нови области на Азиатския континент.
58.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 113
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Деца от далечните страни, разкази за холандчете,
китайчета
, япончета, ескимосчето и др.
59.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 117
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Но освен народите от тези подраси, днес по лицето на земята има племена изостанали от Лемурия, а по-голямата част от населението на Земята е от Атланската раса -
китайци
, японци, монголци и всички жълти и червенокожи принадлежат на Атланската раса.
Те събуждат в тях войнствените и национално-расовите стремежи и виждаме, че жълтата раса, най-първо в лицето на Япония и после на
Китай
, започва да се организира за борба с бялата раса.
60.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 126
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
А аз зная, че това е възможно, у нас, в
Китай
има много такива случаи.
61.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 204
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Днешни потомци на тази раса са:
китайците
, японците и американските червенокожи племена.
62.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 206
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Франция е в тревога от това и прави и тя същото, укрепява с
китайска
стена границата откъм Белгия.
63.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 215
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Една
китайско
императрица попитала един мандарин: „Как да науча моя син, да бъде местен, искрен и справедлив?
64.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 225
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Така, ний я намираме, с различни модификации, по всички части на земята, които са обитавани още или са били обитавани от цивилизовани народи: Арабия, Персия, Индия,
Китай
.
Що се отнася до
китайската
музика, тя е същата, като тази на египтяните, както е проучил това абат Русие.
На друго място ще се постарая да изясня как е възможно египтяните и
китайците
да имат едновременно същата музика, без да са я заели едни от други — посочвайки общия извор, от гдето са я почерпили и едните и другите.
В тази глава, за да не се отдалеча много от предмета си, аз ще се огранича да докажа, че
китайците
, от незапомнени времена са имали, по отношение на духовното въздействие на музиката, същите идеи, както гърците.
Известният Конг-Тзе, когото нашите първи мисионери, в стремежа си да латинизират всичко, са нарекли Конфуциус, Конг-Тзе, Сократът на
Китай
, след като е изучил музиката основно, както мъдрият атинянин, намирал, в тази наука най-сигурния и най-практичния начин за реформиране и пълно обновяване на обществените нрави.
Би ми отнело много място ако почнех да цитирам подробно всички текстове от книгите на
китайците
, които говорят за музиката.
Пан-Ку, най-прочутият историк на
Китай
, твърди, че цялата доктрина на Кингите служи да докаже необходимостта от музиката.
65.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 234
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Истинската песен, оная свещена песен на душата, е прозвучала макар и слабо още в най-дълбока древност, в музиката на египетската, еврейската, индийската и
китайска
култури.
66.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 235
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
След завземането на Шанхай, главният търговски град, вратата на
Китай
- с 3 милиона жители, японците са днес вече пред вратите на Нанкинг — столицата на централното правителство в днешния
Китай
.
67.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 238
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ето, в града Шанхай, в
Китай
, мирното население пострада повече, отколкото войниците.
68.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 241
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Далечна флейта свири,
китайска
антология.
69.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 252
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В Европа има институти, които са взели под покровителството си беззащитните животни, предвиждат се помощи за пострадали, от лошо третиране, четирикраки същества, но колко е малка грижата за това, че някъде в
Китай
реките при пълноводие отнасят цели области, хвърлят едно няколко милионно население в бедствие и жените, за да нахранят едното дете, продават другото за една торбичка ориз.
70.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 253
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Японският и
китайският
хамали по цели дни дигат тежести, или пък тичат със своята двуколка да разнасят пътници или багаж, а се хранят с шепа ориз и пият по чаша топла вода.
71.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 255
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Съчиненията на Сведенборг, които са доста много до сега са издадени всички или част от тях на следните езици: Чешки, Английски, Фински, Френски, Италиански, Японки,
Китайски
, Латински, Унгарски, Немски, Hopвежски, Полски, Румънски, Руски, Сръбски, Испански и др.
72.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 265
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Назряло е времето, да се разрешат всички парливи въпроси по мирен начин, да се премахнат
китайските
стени между държавите и да се даде мир на народите.
73.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 267
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Какъв истински напредък ще се постигне, когато леталата ще ни пренесат за няколко часа в Европа или в
Китай
?
74.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 271
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Разправят ти за Англия, за Америка, за Германия, за Франция, за Русия, за
Китай
и Япония, и макар да не си ходил там, ти вярваш.
Едни от тях отиват в Англия, други в Германия, трети в Русия, после в
Китай
, в Япония, в Турция, България — по цялото земно кълбо.
Везни - Австрия,
Индокитай
,
Китай
, Тибет, Горни Египет, бреговете на Каспийско море, Аржентина, Савоя.
75.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 283
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тези, които разглеждат събитията, търсят причините някъде, но причината днес не седи нито в Англия нито в Германия, нито във Франция, нито в Русия, нито в Америка, нито в Япония, нито в
Китай
.
76.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 293
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тогава всички народи: англичани, французи, германци, италианци, руснаци, българи, сърби, черногорци, финландци, шведи, норвежци, японци,
китайци
всички останали народи, които не съм споменал, Господ ще ги спомене, но всички ще образуват един голям народ - божествен народ.
77.
 
-
Много отдавна и в
Китай
са познавали книгопечатането.
78.
 
-
Въпреки страшните „научни предразсъдъци“, с които като с
китайска
стена са се оградили мнозинството от учените на днешното време по всички части на света, въпреки факта, че умовете на болшинството от образованите хора на днешното време е хипнотизирани от „научните“ схващания на материализма, действителността си е действителност и все пак се намират хора.
79.
 
-
Разправят за един
китайски
цар, който се занимавал с окултните науки, че Учителят му дал една задача да се занимава с изучаване езика на животните.
80.
 
-
Китайски
разкази, Пърл Бък
81.
Всемирна летопис
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
II.
Китайският
кабализъм.
82.
Всемирна летопис, год. 1, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Ето защо, Кабалата е монотеистическо учение, като Египет, и пантеистическо, като
Китай
.
83.
Всемирна летопис, год. 1, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Тази теокрация, подробно описана в свещените летописи на индусите, персите,
китайците
, египтяните, иудеите, финикяните, етрусците, друидите, келтските барди и даже в скандинавските и исландските саги, е била основана от един завоевател, когото възпяват Рамаян Валмик и Нон в Дионисиадата (описание на похода на Диониса в Индия).
Против Европа, отслабена от междуособните войни, не един милион, а двадесет милиони биха могли, въоръжени и обучени по европейски, да бъдат изпратени от съединените сили на народите на Африка и Азия, подкрепени от исляма и
Китайската
империя.
84.
Всемирна летопис, год. 1, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
II.
Китайският
кабализъм.
Интонацията съставлява за децата, както за
китайците
и светските хора, половина език.
Китайският
кабализъм
статии, срещаме една обстойна студия от Хербърт Чейтли, озаглавена: „Кабализмът в
Китай
“.
В нея той разяснява с нови съображения основното схващане на
китайците
по кабалистиката, известно с положението на „Йинг и Йянг“.
Той казва, че в децималната стълба, както я разбира
китайската
философия, текните1) числа се отнасят за небето, а чифтните2) за земята.
Следният афоризъм ще учуди мнозина съвременни мистични мислители: „човекът, казва
китайският
кабалист Йи-Чинг, съставлява едно небе и една земя в миниатюр“.
Това показва, че и сега в
Китай
мислят също така, както са мислили за човека още в първите времена.
Китайците
, които имат да понасят, поне в северните краища на тяхната родина, един ужасен климат, са успели да разрешат въпроса, като носят копринени или памучни дрехи, подплатени с вата (широки памучни антерии — Б. P.).
Нежно боядисаните сатени на
китайците
, които употребяват в празнични дни, произвеждат в светлината на тропическото слънце един поразителен и непостижим ефект.
85.
Всемирна летопис, год. 1, брой 08
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Аз съм слушала, че друг народ, който обладава знанието на тези особени каденции, се явяват древните
китайци
; това е също така народ, който има зад себе си неизмеримо минало, и който, подобно на евреите, произхожда от четвъртата коренна раса.
Съвременната
китайска
музика има много особености, но съвсем други.
Китайците
я извличат не само с пръсти, както на „том-том“, или с духане, както на флейта и на други духови инструменти, но т употребяват също така инструменти, които се състоят от две части — като лък и цигулка — направени от еднакъв материал; нещо прилично на дървена цигулка без какви да е струни, на която свирят със също така дървен лък без влакна, или пък подобен инструмент от метал с металически лък.
Веднъж, когато бях в Калифорния, в Сан Франциско, поканиха ме в
китайския
театър, дето много добра
китайска
трупа представляваше драма.
Да се намести зрителя на самата сцена, се счита в
китайския
театър, като знак на голямо почитание, и нас заведоха там.
Никога нема да забравя аз този огромен театър, натъпкан отгоре до долу с напрегнати
китайски
лица, следящи с дълбок интерес представлението.
Както в
китайската
и еврейската музика, така и в индуската, интервалите между нотите са много по-малко отколкото в западната музика; хроматичната гама на Запад се заключава изцяло в пределите на фортепианната клавиатура, а на Изток има още много ноти изпомежду, и тези степени са така тесни, щото не могат да бъдат различими за западния слух, докато той не се развие достатъчно, за да ги схване; ето защо западните чужденци често обвиняват индуските музиканти в това, че те са „безцветни“, че те „фалшифинират“, тогава когато тези музиканти извикват трепет от възторг всред своите съотечественици с тези крайно тънки деления на звука, които се произвеждат от изкусния глас или пръстите на артиста Индуският слух, по пътя на дълга наследственост, се е развил до възможността да оцени тези тънки деления на звука, така както окото на кашмирския или персийския тъкач различава сенките на бои, недостъпни за други очи.
86.
Всемирна летопис, год. 1, брой 09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Ъглестите ръце са много разпространени, а особено добре оформени се срещат в
Китай
.
Животинският въглен е употребяван от
китайските
и индийски лекари против всички вътрешни и външни (ухапване от змия) отравяния.
87.
Всемирна летопис, год. 2, брой 01-02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Един забавителен случай ми се представи, когато бях в
Китай
.
Тогава търпението ми се изчерпа, разсърдих се и му казах, че ще му дам един цер № 1 от чуждестранен дявол, който ще изплаши
китайския
дявол и ще го изпрати в ада.
Такова едно жертвоприношение видех в
Китай
, за умилостивяване на водните дяволи, когато един параход спущаше котва.
88.
Всемирна летопис, год. 2, брой 06-07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Таоизъм. В съчиненията на
китайския
мъдрец Лаотце има много положения за Тао, която дума се превежда обикновено „пътят“.
Той е бил еднакво почитан в
Китай
и в Япония и приет от християните като -свещена емблема, при което лотосът бил заменен с водна лилия.
Гърците, индусите и
китайците
също така са употребявали числа като глифове или символи на всемирни принципи и закони.
89.
Всемирна летопис, год. 2, брой 08-09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Имаме ли възможност да разбираме закона за наследствеността под такава една сравнително-реална светлина, този закон не слага индивида между огромните
китайски
стени на посредствеността, в липса на ведра атмосфера и въобще на всичко онова, което е противовес на волност, свобода, простор, чистота и полет.
90.
Всемирна летопис, год. 3, брой 02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Китаецът Ку-Хунг-Минг в една своя книга препоръчва на европееца
китайската
култура,
китайските
идеали.
Той е професор по езикознание и знае санскритски, индогермански, тибетски,
китайски
, арабски, еврейски, сирийски, гръцки, келтски и пр.
91.
Всемирна летопис, год. 3, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
„Това безспорно е хубава
китайска
ваза“, каза султанът, като вдигна едно от счупените парчета, „но може ли загубата на една
китайска
ваза да причини такова силно отчаяние и скръб?
„Последствието бе, че сега той можеше да остави за наследство на децата си само две големи
китайски
вази, забележителни по своята красота, но ценни особено поради известни стихове, записани по тях с непонятни букви.
„Като разгледа нашите
китайски
вази, брат ми видя, че в тях има един светло червен прах.
Като разгледа някои от стоките, тя случайно зърна моята
китайска
ваза.
92.
Всемирна летопис, год. 3, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
И в Япония, и в
Китай
проникна вече западно-европейската култура.
93.
Всемирна летопис, год. 3, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Една странна мисъл се втълпи ума ми: аз си въобразявах, че всичките злощастия, които ме сполетяха, откак напуснах Цариград, се дължат на обстоятелството, че аз пренебрегнах талисмана на прекрасната
китайска
ваза.
Робът, по поръка на господаря си, донесе с нас моята
китайска
ваза и ми я предаде с тия думи: „Червената боя, която бе намерена в тази ваза и в нейната другарка, бе първата причина, за да направи Саладин това богатство, на което сега той се радва; поради това, съвсем справедливо е, той да сподели своето богатство с брата си, Мурада“.
Вярно е, че аз случайно намерих праха в нашите
китайски
вази, но той бе могъл да стои там и до сега, ако не се бях трудил да го използвам.
94.
Всемирна летопис, год. 3, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Ако Мурад бе тъй разумен, като брата си, той не би продавал хлебчета, които сам не е пекъл, той не би бил ритнат от мулето, нито бит, за дето е намерил пръстен, не би бил ограбен от войниците, нито гръмнат от един от тях, не би се изгубил в пустинята, нито би бил измамен от евреина, не би запалил кораба, нито би прихванал чумата и разпръснал из целия Кайро; той не би взел за крадец огледалото на моята султанка, та да го промуши, не би вярвал, че щастието в живота му е свързано с някакви стихове на една
китайска
ваза; нито пък, най-после, би счупил този скъпоценен талисман, като го мие с гореща вода.
95.
Всемирна летопис, год. 4, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
То е вън от него,
скитайки
се наоколо, като вижда други духове, на други места и е свързано с тялото само чрез една нишка.
96.
Всемирна летопис, год. 4, брой 09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Буквите в много езици, като еврейски,
китайски
и т.
Други, например
китайските
, са имали също такъв произход, според Тейлър и други, които показват, че Първоначалните букви представлявали дървета, животни, мъже, жени и пр.
Китайският
метод е бил, обаче.
Може да е било същото първоначално и с
китайските
, при все че Тейлър сочи на различен метод.
Той казва по нататък, че
китайците
са имали два метода (стр.
97.
Всемирна летопис, год. 4, брой 2-3
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
То напълно се съгласува с първоначалните истини, запазени в египетските, асирийските, халдейските, персийските,
китайските
, индуските, келтските и гръцките мистерии.
98.
Всемирна летопис, год. 4, брой 5
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Живял в
Китай
мъдрецът Чанг-Киай.
Конфуций и Менций (Мэн-цзы) последвали в
Китай
делото на Лао-Тце, а Син-Му в Япония създал мистериите на науката, просвещавал народа и основал династията на Мякалите, Ездра между юдеите, Тарквиний в Рим и свещениците в Египет успяха до някъде да спасят текстовете на свещените книги, които тираните бяха хвърлили в.пламъци.
НАГОРЕ