НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
190
резултата в
79
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Слепецът (стихотворение) - Х.
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Скрит кос в тях подсвирваше щастливо и ручеят подхвърляше обилни води, запътен надолу, като извита сребърна
змия
.
2.
АЙЯ - Добран
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Ти храниш и орела и мравята; ще приемеш и
змията
и гълъба.
3.
Вести
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Отровна
змия
се приближи до ногата му: щеше да го ухапи.
4.
СЪБУДЕТЕ СЕ, ДЕЦА НА СВЕТЛИНАТА
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Тогава той съблича своята стара дреха, съблича тялото си, както
змията
съблича своята стара кожа и се облича с нова.
5.
НОВИЯТ СВЯТ, КОЙТО СЕ РАЖДА - П. Г. ПАМПОРОВ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Всички ние сме вече живели и то в различни форми: като животно, птица,
змия
, пеперуда или растение.
6.
Д-р Ст. К. - ЧИСТОТАТА. МИСИЯТА НА БОГОМИЛИТЕ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Ако човек, който е в пътя, напусне сърдечния път на любовта и милосърдието и го замести с умствения път на гордостта, отива на мястото, дето
змията
Пантея го оплита в илюзиите.
За да победи илюзиите на астралната
змия
, човек се подкрепя и от съществата от висшите мирове, носители на светлината.
7.
ХИРОСОФИЯ И ПСИХОАНАЛИЗА-ЕРНС ИСБЕРНЕР-ХАЛДАНЕ, ОТ НЕМСКИ П. МАНЕВ
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Змия
. Този тип бележи хора с повече или по-малко крушообразно лице и глава изобщо.
Когато типът
змия
бележи жена, тогава този тип създава един истински сатанински характер.
8.
ИЗ ВЪЛШЕБНАТА КНИГА - РИБИ КОЙТО МОЖЕ ДА СЕ УДАВЯТ
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Веднъж Буда като спял, бил обхванат от една огромна
змия
която започнала да го притиска тъй силно, че след малко щяла да го задуши.
- Да убие
змията
- нямал оръжие.
Тогава Буда събрал всичкото си знание, всичката си душевна сила и почнал да се смалява, да се смалява, докато се източил от
змията
като една тънка свещица - и се освободил .
Така че
змията
нищо не могла да му направи и великият Буда се освободил.
9.
УСЛОВИЯ И ЖИВОТ - Д. СТОЯНОВ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Колко дълъг път е трябвало да се измине, за да се стигне от плоското, слято почти с гръбнака чело на
змията
, до високото, добре моделирано чело на човека.
10.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ-ПРИ МОРЕНИТЕ- Б. БОЕВ
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Аз ще проверя в летописите на света и ако е нещо, което наистина нивга не е бивало, ще ви дам по едно шишенце от четирите чудотворни течности: вуар, ерун, раун и амуит, чрез които Муса Бентам победи
змията
, лъва, бика и воина.
Като вървиш по тоя път, ще срещнеш една голяма
змия
.
Когато
змията
се приближи, ще видиш над нея да се вие гълъб.
Хвани
змията
за врата и здраво стискай!
Намажи очите на
змията
с нея.
Змията
ще отслабне, ще се отпусне и ще падне пред краката ти.
По това ще познаеш, че си победил
змията
.
11.
НЕСЪИЗМЕРИМА МУЗИКА-К.ИК.
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Тогава контролирането на страстите и пожеланията е било най-висшата добродетел и достигналите до нас писания ни говорят, че ней-тежкият изпит, на който са били подлагани учениците на тайните школи, е бил подвигът за укротяването
змията
на пожеланията.
Тая
змия
завладяна и превърната в творчески импулс, е символ на фараоните.
И сега ние можем да я открием по египетските изображения - малката
змия
на челото на фараоните и посветените адепти.
Змията
като символ е изобразена и на магическите жезли.
12.
ОТЗИВИ, ВЕСТИ И КНИГОПИС
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Бих плакала, додето не
измия
13.
DU MAITRE - LE PROCESSUS BIOLOGIQUE COMPARE
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Тутакси се появи една сестра и ми предложи топла вода да си
измия
нозете.
14.
ОБРАЗЪТ НА ЖЕНАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО. МАРТА И МАРИЯ - Г.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
" А според древния обичай, евреите не сядали на трапезата, преди да си
измият
ръцете, преди да се "очистят".
15.
ДВА ОБРАЗА - Г.
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Ето защо Христос казва: "Както Мойсей дигна
змията
в пустинята, тъй ще бъде въздигнат Син Человечески".
16.
СТИХОВЕ - ОЛ. СЛАВЧЕВА, Д. АНТОНОВА, S
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Не помниш ли, че всяка сутрин ме будеше и ми поливаше да се
измия
, а сега не искаш една капка вода да ми дадеш да си наквася гърлото.
17.
ЕЛЕМЕНТАРНИ АСТРОЛОГИЧНИ КОМБИНАЦИИ - П. МАНЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
орбитата на земята около слънцето, същинска
змия
.
Споменах по-горе, че Луната в движението си около земята се вие около еклиптиката като същинска
змия
.
18.
СТИХОВЕ - Д. АНТОНОВА И S
 
Съдържание на 2–3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Аз запаля печката,
измия
дъските, донеса вода.
19.
Влияние на душевните прояви върху органите – Д-р Алекси Карел
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Едва тогава Бен Ир вдигна очи и видя, колко прекрасна беше тя, но в същия миг той видя, как една отровна
змия
изпълзя близо до нея и преди той да успее да викне, тя беше вече ухапана.
Да, те видеха всичко, едно, обаче не видеха,
змията
и смъртната опасност за девойката.
Светът трябваше да познае любовта, която спаси младата царкиня от отровата на
змията
- символ на изопаченото женско сърце, пленено в лъжливите пътища на човешкото и любовта, която спаси Бен Ир от страшната отрова на човешката стрела - символ на човешкия егоизъм, разраснал се в ума на мъжа.
20.
ПО КОЛЕЛОТО НА ЗОДИАКА . БЛИЗНАЦИ - СТРЕЛЕЦ
 
Съдържание на 5 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Новото в света ще дойде по естествен начин, както
змията
се съблича от старата си кожа.
21.
DU MAITRE - LE LANGAGE DE LAMOUR
 
Съдържание на брой 3 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Мина¬вайки през една гора, се доближил твърде много до една отровна
змия
.
22.
ПО ПЪТЯ НА КУЛТУРАТА - Д-Р ЕЛ. Р. К.
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Когато веднъж Буда почивал всред цветята на една градина, до него се приближила астралната
змия
, обвила го и започнала да го души.
23.
ОЩЕ НЯКОЛКО ОСОБЕНОСТИ НА НОСТРАДАМУСОВАТА СИСТЕМА - П. М.
 
Съдържание на брой 2 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Старите окултисти са изразявали живота с кръг, представящ
змия
, захапала своята опашка.
24.
СИЛАТА НА ПОЛОЖЕНИЕТО - Г. ТАХЧИЕВ
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Когато испанците стъпиха в Средна Америка и Перу, те срещнаха там за тяхно най-голямо учудване познати религиозни символи и обичаи: кръст, кръщение, изповядване, опрощение и една церемония, подобна на Тайната вечеря, образа на девствената Божия майка, картини за Адам и Ева, за грехопадението с ябълка и
змия
— дори там познаваха нещо като скиния.
25.
В СВЕТЛИНАТА НА УЧИТЕЛЯ - ЛЮБОМИЛИ
 
Съдържание на брой 9 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Окаляните ще минат край реката, ще се
измият
, ще се вчешат и тогава ще дойдат новите дрехи.
Докато не се
измият
хората, новите дрехи няма да дойдат.
26.
За ученикът Аверуни - Теофана Савова. Из Свещени думи на Учителя
 
Брой 2 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Ако първия человек поставен при най-благоприятните условия, не устоя в своята първа чистота и измени на Господа; и ако първата жена взета от най-чистата есенция на човешката душа се увлече от примамливите думи на
змията
и стори първото престъпление, сега какво очаквате от тяхното потомство?
27.
ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО - Учителят
 
Брой 1-2 -1994г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Това се вижда и от неговия Фауст, а още повече от малката му поема “Приказката за зелената
змия
и бялата лилия”, в която във вид на приказка, разкрива известни мистични идеи.
28.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 85
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тая страшна хипноза — да се не надява на себе си, а да очаква всичко „от горе“, е онази отровна
змия
, която е изсмукала силите народни, и е превърнала мощния великан в жалък, безпомощен роб.
29.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 106
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Така порът, лисицата,
змията
, жабата, вонещицата, всеки знае каква миризма отделят.
30.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 110
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
С каква храна се храни вълка, мечката,
змията
и пр?
31.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 128
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Индусите наричат това превръщане „пробуждане но огнената
змия
“.
Необходимо е тази огнена
змия
да се развие и изпълзи из „муладхара“ по гръбначния стълб към главата.
1) Изпълвайки „Plexus Sacrelis“ с огнена слънчева енергия, привеждана от слънчевия възел, и не можейки да я повдигнем нагоре, ние рискуваме да засилим извънредно много нашата чувственост, затова не бива да го натоварваме с големи количества енергия, а при това, тъй като пробуждането и издигането на огнената
змия
е невъзможно без полово въздържание, то необходимо е да създадем условия за последното.
32.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 130
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тази непреклонна воля към освобождение е именно психичния резултат от събуждането и развиването на огнената слънчева
змия
, която е затворена в центъра на муладхара.
Тази огнена
змия
прониква със своите психични излъчвания целия ни психичен организъм, събуждайки и подтиквайки в него огнената жажда за освобождение от всичко, което по един или друг начин е обусловено от закона за причинността, държащ ни в робско подчинение.
„Pleksus Sacralis“ е неутрален и обикновено действа на страната на земното притегляне, но когато в него се пробуди и развие слънчевата
змия
, тогава той всецяло се устремява към слънцето и това решава всичко, — равновесието се изменя, причинността бива победена от целесъобразността и човек се устремява към Слънцето, при, което и неговото тяло все по-малко се владее от законите на земята и се подчинява на слънчевите закони.
Най-после, огнената
змия
пробужда центъра на темето, главното средоточие на нашия духовен живот и този център чрез слънчевото привличане се притегля към Космичния Магнит на неизменната Същност, на вечно движещия се поток на Живота
33.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 167
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Окултната наука поддържа, че
змията
, за която говори библейският разказ, е бил един от много учените адепти на черното братство и той откъсна от забранения плод и го даде на Ева.
34.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 185
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Когато се приближих до вратата, видях просната през прага една
змия
, която подигна главата си при моето идване.
Преминах през
змията
, обръщайки очите си настрана и когато достигнах стълбата, аз дочух нейното гневно съскаме.
35.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 188
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Всичките бяха ранени, разкъсвани от едно могъщо желание, от една жажда за удоволствие, която те ласкаеха като
змия
в сърцата си.
36.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 196
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Дълго време ще трябва да се измине, докато успея да
измия
своя грях и стана чист, готов за пътя на съвършенството, към който трябва да бъдат насочени моите усилия.
37.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 197
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Немският поет и философ Гьоте след една тежка болест, която преживял в младини още, добива едно голямо вътрешно просветление, едно голямо вдъхновение, през което време му се разкриват много от тайните на света и живота и написва една от най-хубавите си работи — това е „Легендата за бялата лилия и зелената
змия
.“ Такава опитност на вътрешно просветление и на разширение на съзнанието е имал и канадския психиатър, Д-р Бенк, само че при други обстоятелства, в съвсем нормално състояние, движейки се една вечер късно по улиците, след един разговор с други учени върху въпроси от науката и живота.
38.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 203
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
А другото разбиране дойде отпосле, то беше разбирането на
змията
— на черния адепт.
39.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 214
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
„Както Мойсей издигна
змията
в пустинята, така
„Както Мойсей издигна
змията
в пустинята“.
В този смисъл
змията
представя знанието.
Мойсей стигна до там, да издигне
змията
— да разкрие известни знания на хората, за да се ползват от тях.
Тя е култура на
змията
.
Това е учението на
змията
, която Мойсей издигна в пустинята.
Всички хора са издигнали
змията
в пустинята, както Мойсей я издигна.
— той е от културата на
змията
.
40.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 220
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ще дойде време, когато човек ще се съблече от старото, както
змията
се съблича от кожата си.
41.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 223
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Каквото възпитание да дадете на мечката, тя мечка си остава; каквото възпитание да дадете на вълка, вълк си остава; каквото възпитание да дадете на
змията
,
змия
си остава.
42.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 224
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Когато
змията
направи най-голямото престъпление, ръцете й изчезнаха, краката и се изгубиха.
43.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 226
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Отровна там
змия
под този камък спи.
44.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 229
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Слуша бай Миньо, око му не трепва на вид, но
змия
го захапа под лъжичката.
45.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 231
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Аз не съм против смъртта, но като умре човек, той трябва да съблече кожата си, както
змията
се съблича, и да се яви в него разумното, да влезе в новия живот.
46.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 253
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ехидна
змия
, която с всека една своя маскирана целувка ни пуща в жилите отровен сок, който ни прояжда и разрушава!
47.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 266
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Те са водили учениците си при една голяма
змия
, с отворена уста, която веднага ги поглъщала.
Като се доближи някой ученик при
змията
, тя веднага го глътвала.
Но
змията
била така направена че от едната страна ги гълта, а от другата пак ги изкарвала навън.
И смъртта, от която хората се плашат, е нещо подобно на тази
змия
.
48.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 274
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Змията
– Т. Ч.
ЗМИЯТА
Край мен пропълзя голяма
змия
.
Щом наближих, огледах площадката и видях
змията
.
Не откъсвах поглед от
змията
.
Но колко хора до сега са ухапани и умрели от
змия
?
И няма ли друга
змия
вътре в мен (и в човека въобще) която ми причинява много повече неприятности и страдания, която много повече ме излага на гибел и смърт?
Тая
змия
заслепява погледа ми към моите погрешки и недостатъци и отваря очите ми само за слабостите, грешките и пороците на другите.
Никой не вижда „
змията
“ в себе си, която е разтворила страшна уста и хапе с отровните си зъби, наранява душата и тялото. Никой!
Нищо, нищо чудно няма, докато „
змията
“ владее в човека.
Загледан в
змията
в себе си, в
змията
във всеки човек, аз бях забравил тая, що лежи там на камъка.
Когато станах,
змията
я нямаше там.
Змията
беше заела своето място.
Змията
лежеше и ме гледаше.
А
змията
лежеше спокойно до мен.
Това е символическата
змия
, която е изкусила Ева.
49.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 283
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Та, като срещне буря, разумният човек се радва, че идват сили да
измия
, да прогонят праха и нечистотата и да поставят нещата на отредените им от природата места.
50.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 289
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Той не подозира, че е хванал една усойница, една голяма
змия
.
51.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 292
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Подай ръчичките ти да
измия
?
52.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 293
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Сълзите не смогнаха да
измият
калта, която е полепнала по теб.
53.
 
-
1. Преди да се готвят трябва първо да се
измият
много добре, и след това да се белят, а не да се мият, след като се обелят.
Най-добре се запазват витамините и пласта под кожицата, като вместо да се белят, предварително се добре
измият
и поставят в тенджерката да по враг 5 минути.
54.
 
-
Един шестнадесет годишен младеж, в Аржентина, е бил ухапан от една малка
змия
— около 11/2 м.
55.
 
-
Змията
, като съгреши, изгуби ръцете си, краката си, главата си.
По напред
змията
носеше човешка глава, тя беше най-разумната от всички животни, но като направи греха, нейната глава, челото й, се срасна с гръбначния стълб.
Сега
змията
няма тази интелигентност.
56.
 
-
От изневиделица една огнена
змия
проряза позеленялото Коевско небе и едно след друго продължителни буботенета разтърсиха земята.
57.
Всемирна летопис, год. 1, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Където свърша огнецветната
змия
на мисълта,
И беше ограден звярът в човека от старата
змия
на мъдростта светска.
58.
Всемирна летопис, год. 1, брой 02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Змия
- демон на отчаянието и сякаш че с нажежени клещи, късаше измъченото му сърце, а душата му изобилно се поливаше с жлъчната отрова на малодушието, страха и съмнението.
59.
Всемирна летопис, год. 1, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Между народа и днес чесънът се употребява като лечебно средство против ухапано от Отровна
змия
.
60.
Всемирна летопис, год. 1, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
и зла
змия
вгнездила се у нея .
зла и
змия
вгнедила се у нея .
В Индия месото на
змията
очиларка се счита за лечебно средство против туберкулозата.
За тази цел събирали отровните жлези, отровните зъби, небцето и жлъчката от
змията
.
В съчинението „Materia med са of the Hindus“ от Дут се споменува за един препарат от отровата на очиларка, като средство против ухапано от отровната
змия
и против силна треска.
Сиамските лекари употребяват против ухапано от
змия
следната рецепта: „късче от челюст на дива свиня и едно такова от челюст на домашна свиня, късче от паунова кост, опашка от риба и глава от отровна
змия
“.
Хотентотите изкискват отровата от жлезите на отровна
змия
и я изпиват, за да се предпазят за в бъдеще от ухапването на отровни змии.
В Бразилия се употребява отровата от кресливата
змия
(Crotalus horridus), като сигурно средство против ревматизъм.
И в Америка от месото на кресливата
змия
приготовляват особен деликатес, наречен „Musical Jack“.
61.
Всемирна летопис, год. 1, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
При простотата на Либра, на човека под зелените дървета на неговите детински удоволствия,
змията
пълзи напред, знакът Скорпио, прелъстителят.
Защото, както
змията
, когато съблече кожата си, се явява като новородена, така и този знак от смъртта образува нов по-висш живот на духа.
IV, стр.. 4 колона 2, ред 2, да се чете: и зла
змия
, вместо зла и
змия
.
III, най-долния ред е напечатано: „
Змия
— демон на отчаянието и сякаш с нажежена“.
62.
Всемирна летопис, год. 1, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
в отровата на първата
змия
,
63.
Всемирна летопис, год. 1, брой 08
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
не тай
змията
веч в гърди,
64.
Всемирна летопис, год. 1, брой 09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Как виждам, в пазвата си как стоплих
змията
,
аз питам, в смут дълбок:
змиярника
— земята
Животинският въглен е употребяван от китайските и индийски лекари против всички вътрешни и външни (ухапване от
змия
) отравяния.
65.
Всемирна летопис, год. 1, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
В митологията Сатурн се представя като стар човек, който държи в дясната си ръка една коса, а в лявата
змия
, навита кръгообразно, а края на опашката й е в устата му.
66.
Всемирна летопис, год. 2, брой 01-02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
10. Списанието Диана (№ 47) дава статия върху библейския езотеризъм, а специално върху падането на Ева: то е слизане на духа във физическата вселена;
змията
, според него, представлява образ на земната любов.
67.
Всемирна летопис, год. 2, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
После в Гьотезия разказ: „За зелената
змия
и бялата лилия“ са изложени окултни истини в алегорична форма.
И облада Черният Син на Злото
змията
— един от умните и привлекателни за жената духове райски, чрез който да приложи в изпълнение своята пъклена замисъл.
И застана
змията
пред дървото на познанието, обви се около него със своето грамадно тяло, и когато заминаваше Ева покрай нея, тя се обърна със следните думи, продиктувани й от Сина на Злото:
И изпита тя за първи път гордостта в сърцето си, като се приближи към познатата нейна приятелка
змията
— носителка на низшия ум и мъдростта светска.
И отговори й
змията
:
И намери жената думите на
змията
прави и добри за нея.
„
Змията
ме подмами да престъпя заповедите на моя мъж и изгубя светлите украшения на моята душа.
Змия
— огън — Кундалини силно раздрусва основите на моята низша природа и разпалва в мене сластолюбивите похоти на ероса, а жадната ми за наслади душа не може да намери никъде другаде спокойствие, освен в страстните наслади, що дава извора на живота у жената.
Така, приготвената субстанция от една
змия
, взета по известен начин, намира, по един вид природен инстинкт, това, което се е просмукало през нея и, с известно привличане, притегля към себе си онова, което е било отделено от нея (за да го неутрализира)“.
68.
Всемирна летопис, год. 2, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Една сутрин, около 8 — 9 часа, като Се връщах в къщи с продукти, на пътната врата, от единия до другия край, бе се изтегнала една
змия
.
След Това излязох от къщи и отидох на кафенето, дето разказах на познатите ми за
змията
.
Съседите ми тогава обясниха, че същата
змия
и други път се е явявала и всеки път, след нейното явяване, някой от тая къща е умирал.
И действително, 2 — 3 дни подир тая случка със
змията
, получих писмо, че детето ми в с.
69.
Всемирна летопис, год. 2, брой 06-07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Един от най-интересните и разпространени символи в религиите на света е
змията
.
И Мойсей, посветен в мъдростта на Хермеса, разбирал
змията
в същия смисъл.
Седмоглавата
змия
има в тайните учения не само едно значение: тя също изобразява чрез себе си „трикратно непостижимата тъма“, а нейните седем глави — седемте Лотоса, седемте отражения на единната Светлина на Мировия Логос.
Христос споменава за
змията
също като синоним на Мъдростта : „бъдете мъдри като змиите“.
Преди да е добила земята сферическа форма, „дългата следа на космическия прах се движела и извивала в пространството като
змия
“, „Духат Божи, носещ се над хаоса“, се символизираше в езотерическите религии с форма на огнен змей, който диша светлина и пламък над първосъздадените води, докато съгретата от него космическа материя приела пръстенообразна форма на
змия
с опашка, захапана в челюстите й.
Космическото електричество се изобразявало у древните също са символа на
змия
.
Кабалата го изобразява с буквата Teth — символ на
змия
.
Във всички символи
змията
може да се проследи като различие между доброто и злото: първият принцип е олицетворение на Божествената Мъдрост в областта на чистия Дух, а вторият е олицетворение на изкушенията в сферата на Материята.
Мировият ефир у древните езичници или астралната светлина у Кабалата, като се започва в областта на чистата духовност, става все по-груба, сгъстява се, докато се превърне в Майа, изкушаващата и коварна
змия
на нашата земя.
Същата тази идея лежи в основата на библейския разказ за
змията
— изкусител, която е погубила Адама и Ева.
Легендите на всички народи и племена, цивилизовани и диви, посочват на всеобщата вяра в мъдростта и коварството на
змията
.
Относно физическия свят емблемата на
змията
олицетворява всякога идеята за периодическото обновление, възраждане, безсмъртие и времето, когато цялата вселена, включително земята и човека — подобно на
змията
— хвърлят периодически своите стари обвивки, за да се облекат в нови, след периода на покоя.
дроб на
змията
, за да се научат на езика на всички животни (De vita Apollonii 1, 11).
За символическата
змия
много подробности могат да се прочетат в книгата на Gerala Mossey: „Natural Genesis“.
Към символа на
змията
се прибавял и символа на дървото, което също от дълбока древност служело за изразяване на отвлечените идеи във философията на религиите.
Цветът на лотоса, израстващ из недрата на Вишну (бащата), който пребивава в големите води на безграничното пространство, опирайки се на
Змията
на Безкрайността, представлява от себе си един от най-изразителните ■ символи.
Те са считали тия твърдения като много по- невероятни от следните: „известни лица имат сила да преместват разни предмети, без да се допират до тях и без помощта на механически средства“(левитация или телекинезия), или: „има лица, които са способни да произвеждат видими и скоропроходящи форми, излъчвани от тялото им с образи и органи човешки“(материализация или
ектоплазмия
).
70.
Всемирна летопис, год. 2, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
И, както в някой храст
змията
се оплита,
Рише е автор на няколко капитални трудове по опитния психизъм, телекинезията,
ектоплазмията
и криптестезията, за които подробно писахме в кн.
71.
Всемирна летопис, год. 3, брой 02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
И вие, прекрасна, великодушна, светла, искахте да стоплите до сърцето си тая
змия
и сега се чудите, за дето ви ухапа тя!
72.
Всемирна летопис, год. 3, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Змията
също се стреми към човека.
73.
Всемирна летопис, год. 3, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
главата на
змия
74.
Всемирна летопис, год. 3, брой 08-09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
По същия начин посвещаваните в мистериите на Изида преминавали през бързея от астрални сили, начертан в всичките посвещения като една
змия
.
Понеже това притегляне е произхода на годишното време, на еврейски Шанах и на асирийски Нахах, то се рисува като
змия
, която е ухапа ла опашката си, образ на циничната участ.
В тоя свой труд ученият професор и редактор на ,,Revue Metapsychique“ е събрал многобройни факти из направените от него и професор Шарл Рише опити по
ектоплазмията
, за които ние няколко пъти съобщихме в втората и третата годишнина на Всемирна Летопис.
Всичките опити да я
измият
останали напразно.
Но никой пример не е по-типичен от тоя на птицата, омаяна от
змията
.
Змията
се разполага недалеч от гнездото, което й е недостъпно, и чака да влязат в него бащата и майката или някои от малките, още неопитни да хвърчат.
Когато птичката се покаже, а особено, когато кацне на някое клонче,
змията
се издига на половина и се старае да се застои право нагоре, ако е от големите.
Ако птичката, привлечена от шума, се обърне и погледне
змията
, може да се счита за изгубена.
Тя цвърти слабо, перата й настръхват, но не може да оттегли по гледа си от ужасния неприятел Най-после тя пада на земята и
змията
я поглъща бавно·
Всеки ще направи един шум в момента, кога то
змията
иска да улови птичката.
Уплашената
змия
се спасява.
75.
Всемирна летопис, год. 4, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Змията
от ляво е увенчана с кръгли рамена, а над нея един прекрасен ангел с огнено лице.
Змията
от дясно на картината има една грозна ъгловата мефистофелска глава, лицевите черти на която са въплъщение на студена интелигентност.
И улови змея, старовременната
змия
, който е дявол и сатана, и върза го за хиляди години“.
76.
Всемирна летопис, год. 4, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
едно разрушително начало, това ни най-малко не прави учението им дуалистично, а напротив, потвърдява схващането, което се намира и в Писанието, че „князът на тоя свят“, Сатаната, старовременната
змия
или „лукавият, в когото целият свят лежи“, е олицетворение на онова разрушително — а не творческо — начало или принцип, но Сатаната не е „създател“ или „творец“ на света.
Те сами ще сложат трапезата, сами ще я дигнат, сами ще
измият
съдовете и ще изметат“.
77.
Всемирна летопис, год. 4, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Поля ми да се
измия
.
78.
Всемирна летопис, год. 4, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
И веднага
змията
възправя глава срещу орела, и Юда, който не разбира вътрешния смисъл на това помазване, възроптава.
В нея ние намираме к свещениците, които под водителството на великия и свят мъдрец възнасят в своя храм славословия към Озириса и Изида, вършат добро и противодействат на порока, на предразсъдъка и на суеверието ; и тежките изпити, които търсещият трябва да издържи, докле неговото самообладание, мълчание и издръжливост го направят достоен да приеме посвещението на Изида ; и падащият, който трябва да се научи да управлява добре и който бива насочен за това към учението на висшата Човечност ; и огънят, и водата, и
змията
, която се разсича на части — всичко това е дадено в статията на Борна.
новата опера биде представена в Шиканедеровия театър ; — същата вечер в Леополдщедтеровня театър се даваше първото представление на друга една нова „вълшебна“ опера: „Орангутанът или тигърския празник“, едно парче, което по външната си форма приличаше напълно на „Вълшебната флейта“ и което, между другото, имаше за интродукция същото преследване от грамадната
змия
, с което започваше и Шиканедеровият текст.
Показван е бил и като
змия
, като гъска, като сокол, маймуна, овен или лъв, когато пък съпругата ду са я представлявали като котка.
(По-нататък Сифра Дзениута довършва тълкуванието на I-та глава — за „
Змията
, която е ухапала опашката си“, т. е.
79.
Всемирна летопис, год. 4, брой 2-3
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Тая фигура на двойна
змия
аз видях много пъти през време на моите микроскопични наблюдения.
НАГОРЕ