НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
220
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Обща информация
 
Списание “Виделина“ 1902 - 1910 - Списание “Виделина“ 1902 - 1910
Месечно списание за духовн и
зследвания
.
2.
ОБЩИ БЕЛЕЖКИ ЗА ОКУЛТИЗМА - В.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тая окултна литература се състои от преиздадени стари окултни съчинения, от проучвания религиите и културата на древните източни народи, от изложения на опитни (особено психически)
изследвания
в наше време и пр.
Западните окултисти
изследваха
подробно древния свят, описаха много области от невидимата част на вселената, но те не успяха да приложат окултните истини за подобрение на живота.
Техните
изследвания
и съчинения, ценни сами по себе си, останаха достъпни само за тесен кръг хора.
3.
ЕЗИКЪТ НА ПРИРОДАТА - Г.Р.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Материализмът и идеализмът са като че ли
двата
полюса, между които се движи съвременната човешка мисъл.
Окултизмът се явява, следователно, не като някакво умозрително построение, а просто като продължение на обикновеното опитно
изследване
.
За окултиста моралът не е някакво авторитетно предписание, което сляпо трябва да се
следва
и неизбежно поведение от неговото вътрешно отношение и връзка с околните.
4.
ЗА СВОБОДАТА - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Защото ирисът на окото, ако внимателно се наблюдава, търпи непрекъснати промени, макар тънки и
едва
уловими.
5.
ПСИХОФИЗИОЛОГИЧНО ВЪЗДЕЙСТВИЕ НА МУЗИКАТА ВЪРХУ ЧОВЕКА - К.И.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тогава ще се зазори
едва
в твоя живот, тогава ще се покаже светлината и на желаната свобода.
6.
ОСНОВНАТА ПРОЯВА НА ЖИВОТА - Д.Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И той би се сепнал само при едно fortisimo и то, само за да обърне внимание на тъпаните и кастанетите или на духовите инструменти, които насила му се налагат със своите трескави удари, но и срещу тях не реагира, освен с едно
учудване
или недоумение.
Един траурен марш не може да
радва
никого, ако и да бъде различна тъгата и болката, която ще възбуди в отделните слушатели и един жив и подвижен мотив не може да не внесе оживление и жизнерадост във всеки, който го слуша.
7.
ЕДЕЛВАЙС - R.O.D`ot
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Три са основните методи, с които се борави при
изследванията
.
Изследванията
, както на индивидуалния живот на всяко същество, така и на колективния живот на съществата, показват едни и същи симптоми.
Тогава
изследванията
отново се съсредоточиха върху човека.
По-нататъшните
изследвания
установиха, че не само парче от известна тъкан може да живее известно време самостойно, но даже и цели органи, отделени от тялото, дълго време още могат да проявяват признаци на самостоен живот.
И понеже както тялото, тъй и органите са съставени от клетки, то новите изучавания се отправиха към
изследване
на клетката.
Тяхното
изследване
показа, че те са съставени от по-прости химически съединения.
По-нататъшните
изследвания
на атомите установиха, че и те са сложни тела, съставени от една група положително наелектризирана маса, около която се движат по-малки частици отрицателно наелектризирани, различни по брой за различните атоми, наречени електрони.
При
изследване
масата на електрона установи се, че тя представлява електрически пълнеж без материална основа.
Ако трептенията надминат 7,000, звуците стават много високи и ухото
едва
ги търпи.
Следващите
гами остават тайна за човешката чувствителност.
Едва
над 288 квадрилиона трептения, почват рентгеновите лъчи и свършват към
два
кентилиона.
Оттук нататък
следват
йоните, атомите, молекулите, албумините, клетките и т.н.
Със
следващия
пример аз желая да очертая една от възможностите за едно такова движение.
Следвайки
това усложняване, намираме у човека една нова форма на движение, която се явява специфична за него в частност, а донякъде и за животните изобщо.
По низходящ път
следват
вече психофизиологичните движения, чисто физиологичните, физичните, молекулните, атомните, йоните... Това са всевъзможни движения, които у човека така се съпоставят, така се допълват, че човешкия организъм представлява най-хармоничното съчетание на разумните сили, импулсиращи движенията във вселената.
След това
следват
индивиди, играещи ролята на уста, други на пипала, трети на стомах и т.н.
8.
ИМПРЕСИЯ - Едидия
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ти се оплакваш, че светлината
едва
блещука, че ту блесне, ту изчезне, а?
9.
ИЗ „ШЕПОТА НА ДУШАТА” – Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Моята лодка е малка –
двамина
седим в нея само...
Ний вървим днес тъй, както и вчера, както и всеки
идващ
ден.
10.
ВОЛЯ ЗА ЖИВОТ - Г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Подир твърденията на Кант и Лаплас
идват
хипотезите на геолози и естественици, които искат да обхванат и проследят възникването и развоя на живота върху земята след оформянето й като планета.
Идват
на свой ред историците.
Животът на тия народи се схваща от официалната история като повече или по-малко „първобитен" и „строго религиозен"
Следва
непрекъснатият напредък на човечеството, който достига своя връх през XX век у западноевропейските народи.
Ние няма да се спираме на това, дали днешното официалното светоразбиране е разрешило основните въпроси на живота, нито пък имаме намерение да подценяваме научните
изследвания
и открития.
Чисто научното
изследване
задоволява най-вече ума.
Възможно ли е днес, да се създаде един нов духовен мироглед, свободен от всякакъв догматизъм, мироглед, който без да влиза в противоречие с опитното
изследване
, може да задоволи духовните потреби на съвременния човек И виждаме, че едни се опитват да примирят религията с науката по чисто рационален път, други да възлагат надежди на прокламираната от френския философ Бергсон интуиция, която щяла да одухотвори интелектуализирания живот и пр.
Но днешният човек има определен начин на мислене и
изследване
.
Направиха се опитни
изследвания
, които потвърдиха много от забравените древни истини.
11.
ВЛИЯНИЕТО НА СЛЪНЧЕВАТА СВЕТЛИНА - Д.Г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Живо ли е едно дърво или не, лесно се познава: ако пролет напъпи и се разлисти, ако расте, ако се „движи", живо е; ако не
мръдва
нищо в него – мъртво е.
12.
АСТРОЛОГИЯ. ПЛАНЕТНИ ВЛИЯНИЯ – Г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Нима до скоро не се считаше светлината за напълно
изследвана
и изучена?
Забележително е, че откакто учените започнаха да
изследват
лъчите и техните енергии, както и самото слънце, певците престанаха да пеят песнохваления, жреците никога не принасят жертви, а легендите само децата наивно четат.
Оказало се, че по-голямата част от обадилите се никога в живота си не са виждали изгрев, една малка част са го видели един
два
пъти, а останалите по-често.
Между чисто научните
изследвания
и окултните такива, съществени различия в резултатите не може да има.
Изследванията
показват, че никак не обичат светлината патогенните, разрушителните, болестотворните бацили.
В океаните,
изследванията
показват, че светлината под форма само на сини и зелени лъчи прониква на дълбочина 550-600 метра.
По надолу
следва
непрогледен мрак Затова и само до тая граници са намерени растения.
Това бе направено с умисъл да се върнем в една
следваща
статия по подробно към тоя въпрос.
Жреците и свещенослужителите под каменните сгради на храмовете за много неща
проповядват
, но за слънцето и неговата светлина никой нищо не казва.
13.
ЗА ПРАВИЛНИЯ МЕТОД В ПЕДАГОГИЧЕСКАТА ПРАКТИКА - Х.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И астрономи, и физици, които следят промените на земния магнетизъм – жизненият флуид на земята – в зависимост от слънчевата радиация, най-сетне
идват
до заключения, които граничат с истините, що астрологията твърди.
Идва
се до извода, че климатични промени, плодородие, дори женитбите са в връзка с живота на слънцето.
Стъпим ли върху почвата на динамичната теория на трептенията и вълнообразните движения, ние
идваме
до едно чисто научно обяснение на планетните влияния.
Самите планетни влияния, законите, които ги регулират и границите, в който те се проявяват, подлежат на опитно
изследване
.
Астрологичното
изследване
е един вид математичен психологически анализ, въз основа на ония астрални съответствия, които представят основата на нейните закони.
Неговите
изследвания
са строго научни: чрез прилагане на статистичните издирвания и теорията на вероятностите той научно показа не само реалността на астралните влияния, а и очерта един сигурен път за проверка на нейните закони.
Ясно е за всеки едного, който е
изследвал
голям брой хороскопи („небето" на един човек в мига и мястото на раждането), че съществуват закони на съответствие между планетните съчетания и характера и бита на изучавания индивид."
От тия
изследвания
с научна очевидност произтича онова, което Астрологията твърди: че човек не се ражда кога да е, произволно).
„Една бележита фаза от човешкото съществуване не
идва
никога без рязко изразена намеса на планетните влияния.
14.
ВЕЛИКИЯТ СМИСЪЛ - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В живота забелязваме
два
вида сили: едни, които текат и постоянно се променят, а други остават неизменни.
Но има
два
вида сърдечна храна.
Майката веднага ще внуши на детето си, че то не е като другите, че то е нещо повече от тях: че е по-хубаво, по-способно, заслужава всички да обръщат на него внимание, да му се
радват
, да го милват.
15.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Смешно би било човекът, който не знае какво се намира на луната, отстояща от него
едва
на около 500,000 километра, да иска да проумее със същия тоя ум, целта и смисъла не целокупния живот.
Животът, това е неспирното движение на душите по безкрайната вселена, великото училище, а Той е вечно
пребъдващия
Един.
16.
ОКУЛТНА МЕДИЦИНА - К.П.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Но, за всеобщо разочарование, въпреки трескавата деятелност на хиляди учени и жертвите на много милиони същества за великата цел – истината чрез науката –
двама
от нейните най-велики днешни представители – Херберт Спенсер и Дюбуа Раймонд – заявиха, че ние още не знаем, а не се знае дали и някога ще знаем...
17.
ТРИ ЖИВОТОРАЗБИРАНИЯ - П.Г.П.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В него стават
два
основни процеса: от една страна съграждане от по-прости в по-сложни материи, от друга – тяхното разрушаване.
От хармоничното съчетание на тия
два
основни процеса се зараждат условията за проявата на живота.
От което пък
следва
, че нашият живот е напълно обусловен от него.
Тая
предварителна
работа извършват други същества, а именно растенията.
За да бъде то правилно, влияят
два
фактора: храна и храносмилане.
18.
ПРИКАЗКИТЕ НА АБЕН ЕЛ ХАСАД - Х.К.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Гледат на изкуството по
два
начина:
Тъй че целият свят е отразен в неговата душа, а самата тя е трепетна,
едва
доловима - въплъщение на идеята на красотата.
Съвременното изкуство на запада се е занимавало с всичко, което е отсам забранения вход; тук е видимото,
изследваемото
- в него има красота; но прекрасното е отвъд.
Между
два
бряга се движи то.
Между
два
различни свята, които го мамят всеки със своите красоти.
19.
*** – Ст. К-в
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Той имал
двама
ученици.
С нея били доведени
двамата
й братя, от които тя не искала да се отделя - Атамант и Ортохмен.
А нейните
двама
братя пожелали да служат в храма на Богинята Митра.
А от храма тайнствено излизали
двама
жреци.
20.
ОБИЧАЙТЕ СЕБЕ СИ - П. Мълфорд
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Но малцина ги повярваха и
последваха
, защото бе нощ... Всичко спеше!...
21.
СИЛАТА НА ДУХА - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Едно ненавиждано тяло не може нивга да добие симетрична форма, ни да се
радва
на харно здраве.
От това не
следва
– както някои поддържат – че тази душа трябва да бъде в непрекъсната борба с висшата душа.
22.
СЪКРОВИЩЕ НА СЪРЦЕТО - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
„Ти трябва да се
радваш
много повече на всяка дребна мъдрост, която твоят дух ти дава, нежели на товар „изучено" знание!
Много повече трябва да се
радваш
ти на всяка малка случка, която твоят дух ти праща, нежели на всяко „изучено" знание и изкуство на земята!
23.
ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Чакаме, но все не
идва
той.
24.
КНИГОПИС
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Те са тъй сложни, че кратки обяснения
едва
ли биха били задоволителни.
25.
Идващият ден - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
От години насам в България се
проповядва
учението на любовта.
От години насам в България се
проповядва
учението на любовта.
От години насам Новото Учение се
проповядва
у нас.
От години насам той го
проповядва
в своите беседи, които са и печатани.
26.
Новото време - В.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Идващият
ден
Защо се
радваме
на пролетта?
Ние се стряскаме по него от виковете на другите, плашим се от сенките, що ни
следват
.
Това са дните на
идващото
ново, което Бог ни изпраща и когато го посрещнат със съпротива, то се разбива на хиляди милиони капки, като благодатен дъжд, породен от съпротивата на студените течения, дъжд, който оросява и възраства стръковете по нивите на нашите поля...
27.
За братското сдружаване - К.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тя свободно прониква до запасните богатства на човешката душа — множеството представи, понятия, образи, уталожени чувства, мисли, поспрели стремежи и въжделения — добити през изминалия живот на човека, отделя и завлича със себе си ония именно от тях, които ù резонират и с помощта на ритмуса, изгражда нови форми, поражда нови копнежи и замисли, които ще легнат в основата на
последващата
проява на човека.
Срещу тия
два
основни елементи на музиката — ритмус и мелодия — от страна на човека се противопоставят ритмичното чувство и тоновия усет.
Ритмус и мелодия — това са две обширни области на музиката, които могат да послужат като богат източник за наблюдение и
изследване
и настоящата статия — скромен опит за разглеждането им от психологическо гледище — няма претенциите, освен да подбуди читателя към себенаблюдение и
изследване
на сложните психически процеси, които се развиват при възприемането на една музикална композиция.
28.
ОКУЛТНА МЕДИЦИНА - К.П.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Предварителна
подготовка за това са обаче, съчиненията на западните окултисти, па и тези на изтока биха помогнали в случая, но те далеч не биха дали истинските материали за основата на един нов живот, който ученикът при настоящата българска действителност, да разбира и
следва
с пълно съзнание.
Всеки крие своя истински образ от близките си: оттук липса на чистота в това приятелство, вследствие на което
идва
разочарование, изгубване чувството на нужда от близки.
Опитите си е правил в Америка и ние с
учудване
констатираме еднаквостта на законите, действуващи в положителна и отрицателна насока, вътре във всяко сдружение, вън от време и национално чувство, религиозни убеждения и др.
Опитите на Николай Фрей са ценни за нас, защото те изтикват добрите и лошите страни на известна приложена комунална форма (за опитите на Фрей ние употребяваме думата, „комуна",тъй като истинската идея за братството и сдружение на братя за него е била още чужда), грешките произлезли от известен начин на прилагане законите на вътрешното растене, значението на слуховия елемент при
напредването
на школата в комуната и др.
29.
Псалом - Р. Соловьов
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Съвременната медицина си има свои методи на
изследване
и съобразно с това – свои разбирания, средновековната – други, източните – трети и т.н.
Видимото разнообразие, което съществува между тях се дължи на това, че в своите
изследвания
те застават на различна база.
Изследвайте
си пулса, дишането, израза на лицето, очите, цвета на кожата му и пр.
Спрете се за момент и направете същите
изследвания
, сравнете ги с горните и ще имате едно истинско доказателство.
30.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Всичко творящо
пребъдва
в тишина.
31.
Кога узреят плодовете, излиза всичко наяве - Г.
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
От една страна наука със своите факти и опитно
изследване
, от друга – черква с нейните догми, йерархия и ритуал и от трета – неустановеност в етичните понятия и норми.
Това примирение мълком се обосновава и от двете страни със старото теоретично схващане, че научен и религиозен опит, наука и религия са две области коренно различни и че неестествено би било да се търси по пътя на нашето
изследване
примирение между тях.
32.
Влиянието на цветните лъчи - Добран
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Защото свободният човек е свободен от своето „вчера", той е забравил враждата на ограничената личност и се издига в онова вечно „настояще", в което
пребъдва
душата.
от Толстой, след като той отрече своето минало и престанаха да го
следват
по пътя му, защото им се стори чужд.
33.
Дух, сила и материя
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Въпросът е много сложен и за неговото проучване са необходими много опити, дълги наблюдения и добри
предварителни
физиологични и психологични познания от трите царства на природата.
Съвременната наука
едвам
сега почва да изучава значението и влиянието на цветните лъчи, когато древните народи са имали доста големи познания в тая област.
За да се разбере по нататък влиянието на цветните краски, било във физиологично или психологично отношение трябва все пак да се имат предвид данните, до които съвременната наука се е добрала в своите
изследвания
по този въпрос.
Знайно е, че слънчевия лъч, разложен посредством призма, дава седем цвята видими, а именно: червен, оранжев, жълт, зелен, син, индиго и морав и още
два
вида, невидими за човешкото око: инфрачервените и ултравиолетовите лъчи.
Изследванията
на Max Schultze установиха, че пръчиците служат за нощно зрение, а бухалчиците служат за цветните усещания и изобщо за дневното виждане.
Растенето се забавяло,
едва
узрявали ягодите и давали твърде малко плодове.
Изследванията
на някои биолози установяват, че и виолетовите лъчи по отношение на рибите имат тая съща способност.
Изследванията
на различно обагрените растения показват, че червеният цвят се явява като багрило за цветовете на дадено растение винаги, когато клетъчният сок на това растение реагира кисело, когато тази реакция е основна, растението образува хубави сини цветове, а виолетовия цвят се оказва винаги, когато клетъчния сок има неутрална реакция.
Подробни
изследвания
в това направление е правил Д-р Фрере.
Едва
към 9-10 г.
Синият цвят увеличавал силата
едвам
с 1/24 част.
Тия данни могат да послужат като ръководно начало на по-нататъшни
изследвания
, било в педагогиката, където възпитателите биха се натъкнали на интересни подробности от една страна, а от друга – те биха могли да използуват светлината, като едно мощно средство в своята творческа работа, било в изкуството, където знанието за влиянието и значението на краските би могло да даде малко по-друг оттенък на произведенията на художниците, артистите и пр., било най-после в медицината, като мощно терапевтично средство.
Лекарите
едва
днес откриха значението на слънцето за лекуване на много болести.
34.
ОКУЛТНА МЕДИЦИНА - К. П-в
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Крайно интересно е да се потърсят резултатите, към които би ни довело едно
изследване
, върху взаимодействието на три неразделни творителя: Дух, Сила и Материя.
В реалния свят сам за себе си отделно, не съществува нито един от тези творители, а винаги в взаимодействие с останалите други
два
.
Това
изследване
от друга страна, би ни довело до разгадаване на някои научни загадки и би осветило много психологически явления.
Окултистът се занимава с
изследване
действията, произведени от слизането на Духа в Материята, докато пък човекът на науката обратно – неволно макар, изкачва Материята към Духа.
Така установено опитно, че материята и енергията са неразделни, то ние можем да разпрострем нашите
изследвания
и по-далече.
35.
В ЛУННОТО СИЯНИЕ - стихотворение
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
„Идете, казва Той на Йоановите ученици, и известете Йоану, което видяхте и чухте, че слепи
прогледват
, хроми ходят, прокажени се очистват, глухи прочуват, мъртви възкръсват и на сиромасите се благовествува.
Тук именно
идва
церителят да ù покаже методите, чрез които ще може да се освободи от тия вериги, да се излекува от своите рани и се върне наново към своя Първоизточник.
Ние ще видим, че тя прилага главно
два
методи за лекуване:
Навсякъде се
проповядва
: „не лъжи", „не прави зло", „не мрази" и т.н., но все пак хората продължават да вършат всичко това. Защо?
36.
ЛЕГЕНДА - Г. Т.
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
От съседният двор
идва
мирис на сира, един след друг поудрят звънци от почиващото стадо овци.
Двама
от нас доят кравите, други вкарват теленцата в обора.
Един от комунарите го хванал за главата, друг го бута отзад, мъчат се да го вкарат в обора, а то като изтегнало крака не се
помръдва
.
В двора влизат
двата
коня, откарани на чешмата, на единия язди най-пъргавият от нас, развял къдрави коси, пее си някаква юнашка песен.
Тя е една малка стаичка, висяща и подпряна на
два
стълба, залепена на лицето на къщата.
Вътре
едва
се побират четири стола.
Тия момчета, ха, но светлей му нещо на лицето, като да се
радва
за нещо, a за кое – и той сам не знае...
Едно котле с млечна каша и
два
големи селски хляба.
– Безкраят, далечината,
едва
в мъгливи очертания граничи, заградена с планини, и всичко това са ниви, това е човешки труд.
Десет или
двадесет
минути по пътя ние прекарваме винаги в разговори.
Замахваме със сила мотиките, хиляди мускули, безчетни клетки се пълнят и празнят – движение безспир, а полето се
радва
... ах, как то се
радва
!...
Обядваме
и почиваме.
По
двама
вървим из извиващия път.
37.
НАШИТЕ ЗАДАЧИ
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Двадесет
века след най-великата жертва,
двадесет
века след словото за любов, ние лъжем себе си и поколението, че има нещо свято, достойно в животинските наши изтребления, че робството е от Бога, че нашият свещен егоизъм, по-алчен от Молоха е някаква добродетел, благородство, традиция.
А вие, които
идвате
след тях със знамето на нови идеали, вашите ножове не режат ли, не е ли напръскана земята ви с кръв!
38.
НАУКА И МЕТАФИЗИКА - Ст. К-в
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ученият – продължава да държи за опита и последователността в
изследването
, но той признава вече ограничеността на своето знание, замества постепенно опитите, съпроводени с насилие и жестокост над живи същества и най-главно, работи с всичка сила, щото научните открития да се използват безкористно – само за доброто на цялото човечество.
39.
ВЛИЯНИЕТО НА МУЗИКАТА - Добран
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Докато науката се занимава с положителното, непосредствено установеното, предмет на метафизиката е отвлеченото, нематериалното, което не се поддава на научно
изследване
.
Материята се поддава на обикновено
изследване
само до електрона и след това се губи от окото на наблюдателя.
Метафизиката пък, или, по-право, науката, разширена и извън материалната област, пак по същия път на опита и наблюдението, разширена, обаче, с нови средства на
изследване
, дохожда до една напълно реална основа – духа, който мени само своята степен на съвършенство, но не и своята същина.
Всички прояви в живота на човека и цялата природа, които не се поддават на физическо изучаване, на непосредствено изучаване, на непосредствено
изследване
на око, ухо и уред, са прояви на духа (каквито впрочем, са и физическите явления, само че от по-грубо естество).
40.
БЯЛОТО БРАТСТВО - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Изследванията
, обаче, откриха, че музикалният усет се корени не само в дивите некултурни племена, но много по-далеч: у животните, дори някои са склонни да виждат известна музикалност у растенията дори скалите, камъните... Може това да се види парадоксално, но факт е, мнозина автори привеждат примери за това.
В музиката има
два
основни елемента: ритъм и правилни съотношения или хармония.
Ето до какви именно данни хората са се добрали в
изследванията
си в това направление.
Всичко се обяснява със стеснената клисура, след която
следва
вече внезапно разширение на долината и се получават напълно аналогични явления на духовите инструменти или гръкляна.
По-нататък за музикалността в растителното царство можем да кажем твърде малко по простата причина, че там наблюденията и
изследванията
са твърде оскъдни.
Многобройните
изследвания
с различни инструменти при различните животни са показали, че някои измежду тях притежават високо музикална душа.
41.
ИЗ „ШЕПОТА НА ДУШАТА - Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Щастието, това са малките светливи отблясъци по леко вълнуващата се морска повърхност, отблясъците, които раждат,
едва
трепват с първата си усмивка и умират внезапно, като че морето ги поглъща в своята страхотна бездна.
42.
ЗАМИНА СИ ХРИСТО ДЪРЗЕВ
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Повикът за живот, който
идва
днес при мен от вика или веселите песни на децата, събужда едно ехо в моето сърце и аз намирам, че това е гласът на Вечното, в което духът на детето има своето гнездо.
43.
БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ - П. Г. Пампоров
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Изследванията
в това направление показват, че развитието на живота се ръководи от точно установени природни закони.
Намерили ги веднъж обаче, ние не трябва по нататък да
следваме
неговия пример т.
44.
ВЛИЯНИЕ НА МУЗИКАТА - Добран
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Много философи, поети, учени, религиозни учители са
идвали
, но една е истината, за която са говорили, една е светлината, която ги е озарявала, една е силата, която е окриляла техните души, един е огънят, който ги е вдъхновявал.
И колкото по чисти са били тия проводници, колкото по-рядка е била средата, в която е
идвал
слънчевия лъч, толкова по-ярко е греела светлината през тях.
45.
Бележки по повод статията „Астрология и медицина”
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Данните, с които разполагаме за силата на музиката от досегашните
изследвания
, потвърждават това.
Племето Веди от о-в Цейлон, което се счита за един от най-нисшите човешки типове, което има
едва
няколко десетки думи само в речника си, имат при все това свои песни, танци и „там-там" (един вид зачатъчен тъпан) най-първобитния музикален инструмент.
Тези и новокаледонските папуаси употребяват и духов инструмент, именно флейта само с
два
отвора на
двата
края.
Бетховен на четири години насила е бил накаран да учи пиано, на единадесет години е свирил вече в театралния оркестър и чак на
двадесетата
си година той написва свое съчинение.
Вагнер на 17 години е издал своето първо съчинение и увертюра, а на
двадесетата
се изпълнява неговата първа симфония.
Брамс на
двадесетата
си година написва струнен квартет, първа соната за пиано, скерцо в E-bemol minor и сборник от песни.
На тая годишна възраст той правил музикални характеристики на другарите си, а на
дванадесет
години написал 15-ия си псалом.
Докато нисшите раси могат да добият настроение само от тъпана и да изпаднат в екстаз, то за европееца дивашката музика представлява един ужасно груб шум, на който
едва
може да изтрае човешкото ухо.
Разбира се, че те най-много обичат и най се
радват
на големия тъпан на военните музики... Те обаче, съвсем на разбират от сонатите на Бетховен, рапсодиите на Лист, оперите на Вагнер; тия нежни вибрации никак не могат да засегнат още грубата сетивна постановка на негърската душа.
Значението и силата на музиката
едва
сега започват да се разбират в истинския им смисъл.
46.
АСТРОЛОГИЯ И МЕДИЦИНА - рецензия от д-р Верн
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Та когато дойдоха
следващите
учени, те всъщност погребаха не астрологията, а няколко „астрологически дрипи".
Изследванията
на Д-р Romary, които са предмет на гореспоменатата рецензия достатъчно говорят за това.
47.
ПЕСНИ - Т.
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
А рече ли човек да
изследва
мозъчния строеж на един Парацелз, на един Птоломей, на един Кеплер и сравни ли го с този на нашите съвременни сорбонисти (професори), не може да не установи едно рязко различие, което далеч не е в полза на тия последните.
Що се отнася пък до твърдението, както казва Nordmann, че поради голямото разстояние на известни звезди, които се включват в Зодиака, тяхното влияние трябва да се счита практически за равно на нула, това е един аргумент, който не притежава никаква стойност, защото има, пак повтарям това – влияния
едва
доловими, безкрайно малки, които обаче са в състояние да внесат големи промени в нашата нервна система.
Вероятно и от
двата
източника.
Той
изповядва
обаче, че наблюденията на древните астролози, трябва да са лежали на една точна основа и че Марс и Сатурн, окачествени в древност като злотворни планети,му са се показали наистина активни планети.
Тия съвсем ясни и неоспорими наблюдения могат да бъдат за изходна точка на важни
изследвания
в областта на медицинската астрология.
48.
ТАЙНАТА НА ХУДОЖЕСТВЕНОТО ТВОРЧЕСТВО - Г. М.
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И видях
два
облака.
49.
ОБЩЕСТВЕН ПРЕГЛЕД
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Има
два
вида творчество: по вдъхновение и по разбиране.
Образните елементи: форми, краски, тонове или думи, в които е облечено художественото произведение, трябва да бъдат наредени в една логическа верига, в която всеки
последващ
елемент да има органическа връзка с предидущия, тъй че, от техния ансамбъл да диша една велика жизнена правда.
В днешно време, като предвестници и истински изразители на новото изкуство, ние посочваме Рабиндранат Тагор в Индия и Бо Ин Ра в Германия – и
двамата
поети.
50.
ТЕЛЕСНО И ДУШЕВНО - В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА - В.
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Има
два
вида разрушение.
То запълва нашата марсова естетика, храни и удовлетворява един отдавнашен инстинкт, но принася по-малко полза, далече даже да компенсира
изразходваната
енергия.
В природата има
два
метода.
Всъщност, това са
два
различни акта – рушенето и съграждането.
И
двата
се извършват в живота, но кой е тоя на когото трябва да подражаваме?
Ако той не се изкачва, а това изкачване е издигането в духовно отношение, той забавя вървежа на
идващите
.
Това е нашата свободна воля, за която ще ни дирят сметка
идващите
след нас.
Това ние не отричаме, но ония от нас, на които е дадена ролята да бъдат ветрове, трябва да разберат, че има и едно друго жизнено начало, което в ненарушимия покой на своя творчески акт създава живота, който отпосле
идва
да се прояви.
Не, тия които
проповядват
ненасилието, са най-силните; те не убиват, защото да убива е свойствено на оня, който има страх от своя враг.
Тия хора не са необикновени, от тях сме виждали и те се познават по радостта, която усмивката на любовта е сложила като печат на лицето им За нас обаче, които желаем да
следваме
техния път, те са необикновени и нашето поведение към тях е поведението, което имат залутаните пътници към ония, които са им посочили действителната пътека в мъглява зимна нощ.
51.
ВЛИЯНИЕ НА МУЗИКАТА - Добран
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Мнозина, склонни да мислят, че душевните явления са продукт на функциите на нервно-мозъчната организация, неизбежно
идват
до заключението, че можем или ще можем един ден, наблюдавайки този или онзи процес в мозъка да кажем, че той е тъждествен с това или онова душевно явление – и по такъв начин, косвено чрез мозъка, да можем да измерваме и душевното.
Тая тънка страна на въпроса при
изследването
на която нашият ум, свикнал само с обикновения триизмерен свят прави последни усилия – може да представлява интерес засега само за ония, които имат вродено предразположение към най-тънките и същевременно най-сложни въпроси на психологията.
Тая възможност нашето съзнание в сегашното си състояние теоретически
едва
я долавя, а според окултната наука, при едно тъй да се каже трансформиране на съзнанието – тя ще се реализира.
тази психология, която без да влиза в противоречие със сегашната физиологически експериментална, ще приложи опитното и демонстративно
изследване
на душевното и в неговата независимост от нервно-мозъчната организация.
И това с основание дава вяра на мнозина, да продължат
изследванията
(още по-вече като имат предвид някои типични психични прояви от обикновения живот, необясними с никоя от установените теории) и в разширения по един или други начин опит, да намерят нови потвърждения на окултните истини – работи малки наглед, пръснати тук и там засега, но имащи решаващо знание за целокупния нов мироглед на човечеството .
52.
ЕЗИКЪТ НА ЗВЕЗДНИТЕ НЕБЕСА - H. P. Burgoyne
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ловджийската тръба действува много добре против лудостта от
преследване
.
Въпросът, разбира се трябва да се подложи на правилно
изследване
и критична преценка.
Изследванията
и тук са в самото начало още.
Самите факти подсказват теорията и очертават пътя на по-нататъшните
изследвания
.
53.
ТАЙНА И СУЕТА - Кр. Т.
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Този род явления са чисто духовна, окултни и следователно, те трябва да се
изследват
непосредствено на тяхното поле на проява.
След тия кратки забележки, ние можем вече да проникнем в по-вътрешните области на човешкото съзнание, където така изречената точна наука със своите ограничения и условности не ще може вече да ни
следва
.
Дванадесетте
подразделения на слънчевата година, наречени знакове на зодиака или зодии, отговарят на
дванадесетте
подразделения на човешкия организъм и намират в тях своя пълен израз , а пък 12-те съзвездия на зодиака имат същото мистично сродство с човешката душа.
В течение на
дванадесетте
слънчеви месеца, сиреч от встъпване на слънцето в първия градус на знака Овен в мига на пролетното равноденствие, до възвръщането му пак в същата точка на следната година, в този именно цикъл се раждат всички възможни видове на човешкото естество.
Едва
след това може да се започне с излагане на най-простите форми на този език, чиято музика е вдъхновила големия Самоски мъдрец Питагор да го формулира пред своите избрани ученици като „хармония на сферите".
54.
*** - Цветан
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Незнаен глас – гласът на тайната,
едва
долавящ се през гърма на суетата, му шепти: Във вечността, в настоящето.
55.
ИЗ „ШЕПОТА НА ДУШАТА - Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Едва
там, дето душата е сама със себе си, ще намерите вие царството, което вечно
пребъдва
.
Не един до друг, но един в друг живеят ония, що вечно
пребъдват
там.
56.
ЗА ЖИВОТО ПОЗНАНИЕ - Г.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Мнозина чувстват, че е добре и може да се живее и по друг начин, но в тия свои въжделения те срещат студената съпротива на днешната действителност, в която често се смята
едва
ли не за безумие да се говори за безкористие, любов към ближния и т.н.
Още повече, че тия и подобни идеи са дискредитирани от ония, които се смятат за тяхно официално въплъщение – от една страна и от друга – разпространеното схващане, че меродавната по всички въпроси днешна наука е доказала, че човек дълбоко по природа е егоист и да се отива срещу този егоизъм е
едва
ли не противоестествено.
57.
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ПРИРОДАТА — АНИМИЗЪМ - А. de K.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Жадуващ да проникне и овладее това царство, човек е построил много уреди и инструменти – за да изтънчи грубостта на своите сетива и да разшири областта на своите
изследвания
.
По чисто аналитичен път ние можем да
изследваме
свойствата на пространството с повече от три измерения и да добием една аналитична картина, съставена от различни дву- и триизмерни „сечения", без да можем да си представим живо и цялостно това пространство или неговите обекти.
Запример
изследването
на химичния състав на небесните светила — със спектроскопски картинки !
Може човек да не знае що е всъщност глада като физиологически или психически процес – нима науката след толкова
изследвания
знае нещо положително – ала той го преживява.
58.
КЪМ БОГОПОЗНАНИЕ - Д. Стоянов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ако звездите се движат в пространството и във взаимно притегляне и отблъскване запазват всемирната хармония и движение, ако слънцето и луната
следват
неизменно своя път, оказвайки признато влияние върху живота и развитието на всички същества на земята, ако растенията със своя дъх донасят успокоение и радост, замайване, а понякога и смърт на вдъхващия аромата им, ако всичко в природата е подложено на такова взаимодействие и ако всичко
следва
закона за причина и последица, може ли да допуснем, че само човекът е освободен от взаимодействието в природата?
Артист на сцената, „вживявайки" се в ролята на героя, изтръгва въздишки и даже сълзи от очите на зрителя, увлича го и той заедно с него трепери и страда или се
радва
въодушевявайки се от благородните пориви или необикновената съдба на героя.
и в гореприведените примери
следва
да търсим причината, силата що произвежда тези явления.
В една
следваща
статия може да се върнем и разгледаме по-обстойно различните трансформации на движението, топлината, електричеството и магнетизма със съответните физиологични прояви у човека, обяснени в светлината на горната теория на анимизма.
59.
МОЛИТВАТА ОТ ОКУЛТНО ГЛЕДИЩЕ - Б. Б.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Виждал е той, че по този път освен дето не се
идва
до някакъв културно-просветителен напредък, но човечеството е отивало все по-назад и по-назад към издребняване и израждане и самодоволното мъдрословие и надутост заемали мястото на смиреномъдрието, а ненавистта и омразата – мястото на братолюбието.
Защото всеки търси начин как по-хитро и по-сполучливо да изиграе своя брат и да го ограби;
радва
се, когато успее да стори това, а скърби, плаче и се готви за отмъщение, когато го ограбят.
Следва
това, че животът, целокупният живот, в неговата разумна и хармонична проява, не е без диригент.
60.
ХРАНАТА КАТО ФАКТОР ЗА ЖИВОТА - Добран
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Но тези познания можем да добием само при едно по-дълбоко
изследване
на действителността,
И в
двата
случаи той гледа едностранчиво.
Нека вземем един-
два
примера за пояснение.
Ще си послужа с
два
примера, за да обясня това.
Представете си, каква изненада ще бъде това за непосветения: макар и вълните да блъскат всички струни, само струните ла на пианото се разтреперват и
идва
тонът ла в отговор на нашето пеене.
Двама
мои приятели Б.
Постъпките им
учудвали
всички в тяхната част.
И след войната мнозина от тях
идват
до религиозния смисъл на живота.
Окултните истини са приложими във всички области на живота, защото не са плод на философски спекулации, а на опитно
изследване
на самата действителност.
61.
МАГИЧЕСКАТА ПРЪЧКА - Waniel
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Връзката, която съществува между слънчевата енергия и тая на земята, се откри и добре проучи, когато се
изследва
физиологията на растенията.
Забравил с какво се е хранил първоначално, той с едно голямо старание пише, доказва, убеждава,
изследва
, измисля теории, печата цели трактати, стараейки се да убеди цял свят, че растителната храна е спасителката на човечеството.
И тъй като сме напълно съгласни с
изследванията
на видни учени и вегетарианци по отношение растителната храна, ние прибавяме нещо ново към тия изучавания, нещо, което представлява голяма ценност за разбиране значението и влиянието на дадена храна върху различните функции на организма и за влиянието, което оная храна оказва върху психиката и характера на даден индивид.
62.
ФИЛОСОФИЯ НА ИНТУИЦИЯТА НА АНРИ БЕРГСОН
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Резултатите винаги са
изненадвали
чужденците, а в съзнанието на зрителите е останал още един факт загадка, който всеки е обяснявал по своему.
Някои хора, дори от висшето общество, като барон де Босолей и неговата жена, които са
изследвали
природата с помощта на тая „вълшебна", „въртяща", „скачаща", щастлива" пръчка, както обикновено са я наричали в разните места на Европа – дори когато са се уговаряли
предварително
с първите министри на страната за условията, при които те ще откриват било мини или подземни потоци, са били посрещани твърде недружелюбно от черковните власти, които са гледали на необяснимия за тях факт – една пръчка да показва невидими метали или руди, като на дяволско дело и не са се двоумили никога, как трябва да се постъпва с подобни „магьосници".
се явява странно момче –
едва
14 годишно, пасло дотогава козите в южна Франция, докарано в Париж от инспектора на мостовете и шосетата.
Многобройни случаи във всички държави по
изследване
и ползване на пръчката за намиране извори и руди са правили от нея ценен уред на мнозина, които са работили без да искат да знаят за мнението на Кралската академия на науките.
Граф де Тристан след 20-годишни изучвания и
изследвания
върху пръчката излиза в 1826 год.
И когато в 1910 годна техническото списание „L'Eau” отваря една анкета по въпроса за пръчката, той излиза с маса факти от собствената си неколкогодишна опитност и практика, които просто фрапират и завършват със следното мнение: „
Два
главни противника има пръчката – тези, в ръцете на които пръчката остава неподвижна и учените, които, като не успяват да обяснят по един приемлив начин фактите, намират за по-лесно чисто и просто да ги отрекат, като ги преписват на шарлатанството на оператора, или да ги наредят между фактите на простото внушение; и на едните и на другите, ние отговаряме с нашите собствени опити.
В уречения час се явяват около 20 души практици, работещи с пръчката и към журито се присъединяват като официални правителствени делегати от министерството на земеделието, директорът и
двама
члена на научния институт при същото министерство.
Внимателно той
изследва
откритата подземна галерия като с петата си очертава върху пясъка нейната дължина и контури и указва дълбочината.
Повикан е втори човек,
изследващ
с помощта на пръчката местността, която му е била посочена, той казва: в подземната галерия не забелязвам никакво движение на вода.
Той повтаря вече със затворени очи
изследванията
и показанията на пръчката са абсолютно идентични.
Четвъртият човек определя също така една галерия и един затрупан с
два
метра пръст кладенец, неизвестен на комисията и не написан в самата карта.
Контурите и дълбочината са били показани най-точно (9 м, вместо фактическата 8,77 м ) – нещо повече – открита е била една вертикална каменна колона с диаметър 2,80 м., която след
разследването
се оказва, че е била една стара витлообразна стълба от 1.75 м., зазидана със стена и неизвестна на самия професор.
Без да знаят
предварително
, водопроводните указанията са се схождали точно с плановете в действителността.
3.Същото, ако тези монети се турят на края на една сто метра дълга тел, когато монетите са на единия край, а
изследвача
– на другия.
Опитите са правени с
двама
души, взели вече участие в предидущите изпитания.
Густав ле Бон е приготвил
предварително
пет плика с еднакъв цвят и формат и във всеки от тях е затворил по една плочица от различен метал (олово, алуминий, сребро, цинк и червена мед) по определен формат и равно тегло.
Употребявали са и други дървета, освен леската, а за специални
изследвания
сега употребяват металически с разни форми, понякога и магнетизирани.
За по-точни
изследвания
се употребяват напоследък различно боядисани пръчки с по-малък размер (около 30 см.
При това
изследване
с пръчка в ръка се ходи бавно по полето, като краката се вдигат при всяка стъпка по възможност високо.
Причините се крият преди всичко в самия характер на тия
изследвания
.
8.За
разследване
и за разграничение на главните от второстепенните вълни си служат със специални детектори (откривачи) на класирането и от друга страна с детектори на идентичността.
Те са около 24 главни видове, от които четири – специално за
изследване
вибрационните полета на семето и яйцето, виолетовата пръчка за определяне на всички диамагнетични тела, червено боядисани пръчки (от китова кост) за парамагнетично тяло и пр.
Разбира се, има и изключения, които правят
изследванията
още по-мъчни предвид на това, че някои молекули се явяват неколкократно натоварени (двойно, тройно и повече,
изследване
на Томсон) и тогава установяването идентичността на известно атомно тяло се явява крайно деликатна работа.
Галоши или коприна могат да изолират тоя ток, който
следва
повърхността на тялото и може да бъде констатиран.
Изпразването на вибрационното поле минава по същия път – от дясната страна,
следва
дясното клонче на пръчката, прави един спирален завой 1½ пъти и излиза също при върха.
По-нататъшните
изследвания
са показали разнообразието на тия вибрационни зони, които дават възможност не само да се определи подземния поток, но и неговата дълбочина и дори химически състав и е с една поразителна точност.
С помощта на тия индуктори може да получат (посредством разни цветни дискове) особени динамически полета, наречени спектри, които образуват силови възли; тела, поставени в тия силови възли, ако са еднакви с
изследваните
, не нарушават образуваните силови линии (много ясно чувствани и очертани от пръчката) и с помощта на които именно става отделяне на химическия състав, както и въпросите за физиологическото въздействие на тия силови полета – но всичко това би ни отвело надалеко .
Изследванията
на братя РаЬеу са доказали нещо още по-странно, че почти всяко тяло е оградено със специални свои етерни изображения, понякога намалени по големина, но запазени по форма и то разпростиращи се по четиритях главни посоки на света на десятки метри около самия предмет (особено извор, кладенец и пр.).
На принципа на пръчката бяха построени специални уреди (магнитометри и телефон чрез земята (Thelephon par sol), които водят началото от войната и после послужиха и за
изследване
на руди.
Един поп отец Ришард, прочут
изследвач
с пръчката, намира вода на 4 км.
Млад момък Мерлини, работещ с пръчката, образува дружество за целта и в същата долина, гдето инженери, хидролози съсипват толкова пари и труд, намира в най-скоро време
два
грамадни потока вода с 6000 литра в минута, а другият с 2000 литра в минута.
Германия изпраща фон Услар, прочут свой
изследвач
в южна Африка, където усилията на хидролози, инженери са безплодни.
Софийската община се кани да хвърли стотици милиони за един дълъг, изложен на разваляне вследствие на земетресения и врагове водопровод, който един ден може да ни донесе отровена вода в обсадена София и то тогава, когато по
изследванията
, направени в Софийското поле има толкова подземни потоци, че могат не само да напоят, но и да удавят дори града.
63.
ЗВЕЗДНИ СКАЗАНИЯ - Cis moll
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Но всички тия системи
идваха
до едностранчивост, която и ги довежда до тяхното израждане.
За да се обърне интелектът навътре към собствените си процеси, му съдействува езикът (говорът), който въпреки, че е „едно несъвършено оръдие" на интелекта и негов символичен израз, все пак той не
изразходва
цялата своя енергия само за външния свят.
Но за това той трябва да се добере до текущи понятия, способни да
следват
реалността във всички нейни безкрайни извивки и да възприемат движението на вътрешния живот на нещата.
Наистина, в своята същност интуицията е съвсем противоположна с интелекта и казва Бергсон, „ако нашето познание се раздвоява на интелект и интуиция, то произлиза от това, че нашето съзнание едновременно трябва да се прилага, приспособява към неподвижната мъртва материя (преди всичко ние сме материални същества) и същевременно трябва да
следваме
живота в своето непрестанно протичане, което съвпада с интуицията." Но ние в съвсем редки моменти долавяме тоя вътрешен живот на интуицията.
Само по този начин ще могат да се избегнат тия крайности, към които водят някои философски системи, които
идват
в един краен материализъм, а други – до краен спиритуализъм.
Интуицията е, която ги примирява и с
едва
доловим глас ни посочва пътя към истината.
64.
ИЗ СБИРКАТА „ПРЕЗ БЕЗДНИТЕ И ВЕКОВЕТЕ - Ив. Толев
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Мъчително се занизали часовете, но краят не
идвал
.
И за човека се открил нов мир на
изследване
, нови извори на вдъхновение – той заживял с красотата и тайната на небето.
65.
КНИГОПИС
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Та ние и без това го изпитваме върху нашия гръб, но не знаем само откъде
идва
.
66.
Нестинарските игри - Добран
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Думата ученик в обикновения говор означава млад човек, дете или юноша, който
следва
някакво учебно заведение.
Но независимо от това, от друга страна дълбоко в душата на днешния човек, па и в целия живот изобщо,
едва
доловима засега като подземен кънтеж, настъпва някаква промяна.
Тия напреднали същества, които някога са били в състоянието на днешните хора и които обитават сега по-вътрешните сфери на битието, помагат на нас по-несъвършените по хиляди невидими начини, а във важни исторически моменти се обличат в плът, слизат и живеят като обикновени хора, за да научат хората как да живеят и
следват
правилно пътя на тяхното развитие.
Човек
идва
много пъти на земята и добива все нови и нови опитности в пътя на съвършенството.
67.
Научна астрология - Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Но за
следващият
момент, това схващане загубва абсолютната си стойност и минава в лоното на относителното знание.
Този консерватизъм ги караше да отхвърлят всички ония факти, които не съвпадат или се явяват в разрез с техните
предварително
поставени положения.
Такъв беше случаят и с
изследванията
, направени с лесковата пръчка в Франция.
Те не са и „яко църковни", не зачитат много празниците, работят и в неделя,
проповядват
никога да не се ходи на църква.
Подир такова едно кратко предисловие, при думкането на тъпаните, нагазя в разстланата жарава, кръстосва натам насам, тропащ и подскачащ, после излязва от жаравата и ходи тук там, та обикаля повън, като се клати, полюлява и играе пак както по-напред, а бабичката го следи с ручката и най-после или се връща пак в жаравата, та я кръстосва веднъж,
дваж
, или си отива право у дома си, като предава иконата на бабичката".
Това е
следвало
някога седем нощи наред и така се е свършвал сборът им".
също дава едно описание на тоя обичай, съвсем независимо от своите
двама
предшественици.
Пиргопулово обесен за
двата
си крака, с глава надолу на едно чепато дърво високо 2-3 метра.
и сред тях свещеникът, пеещ „светому тропарят", след това настъпва свиждането на
двамата
светци.
След туй зурлите или гайдите свирят за борба и тогава
двата
светци се борят.
68.
В хармония със законите на живата природа - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
И следователно, щом тя може да се постави на една чисто експериментална база, досущ така, както и останалите природни науки, и да се
изследва
по ония общи методи, които са достъпни на съвременната наука, по нататък за някакви субективни вярвания в астрологията и дума не може да става – ние ще бъдем изправени пред нейната научна достоверност, която сама ще определи своята стойност с правдивия език на числата.
Астрологичното
изследване
изхожда от следните данни: дата и място на раждането на даден индивид или на извършването на известно събитие, което значи: изчисляване положението на слънцето, луната и планетите по еклиптиката за дадено място и време на земното кълбо.
Те представят 12-те върха на така наречените домове или къщи, които
следват
от I до XII по реда на зодиакалните знаци.
Като се вземе следователно под внимание, че всеки човек притежава своя карта на раждане, или както се казва свой Хороскоп, то ясно е, че могат да се правят сравнителни
изследвания
на
два
или повече хороскопа, нещо което е от голяма важност за научната астрология.
След тези
предварителни
бележки, ние можем вече да пристъпим към поставената от нас в началото задача – нещо което ще сторим в
следващия
брой на списанието.
69.
Из „Приказки и песни - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Той
изследва
действителността и знае, че няма граници в растежа на познанието.
Да кажем, че окултистът
изследва
естеството на растенията, животните, кристалите, слънцето, човека и пр.; той ще е всякога готов да разшири своите познания заедно с напредъка на изучаването.
Окултните истини са плод не на философски спекулации, а на опитното
изследване
.
Ще дам няколко примера, за да се види, как науката със своите последни
изследвания
потвърждава известни окултни истини и как, от друга страна, тя в своя последен развой се приближава до границата на окултното
изследване
.
Но окултизмът въз основа на своите
изследвания
, винаги е твърдял истината за превъплъщението на слънчевата система.
Райхенбах със своите опити
изследва
тези въпроси и потвърждава окултните истини.[ ]
Изследванията
в областта на хипнотизма противоречат на старите схващания за човешкото естество.
Обаче тук само споменавам резултатите от научните
изследвания
в тая област, за да ги съпоставя с окултните.
Райхенбах е
изследвал
одичните сили по свои методи, съвсем различни от хипнотичните.
Обаче
изследванията
на хипнотизма по съвсем друг път потвърдиха
изследванията
на Райхенбах.
Окултизмът е чисто научно
изследване
; за да се работи в тая посока е основан окултния университет „Гьотеанум" в Дорнах до Базел (в Швейцария), в който се четат лекции от специалисти, които разглеждат проблемите, на разните науки.
От техните лекции се вижда, каква светлина се хвърля върху научните проблеми, когато се
изследват
от едно по-дълбоко гледище.
70.
Мисли за ученика - Борис Николов
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Идвам
отдалече в твоя дом, и искам да узная ответа на девет питания.
Това е една топлинка, що
идва
из някои страхотни висини на живота и буди непознати, свещени тръпки на обич дори за малката мравинка, която случайно си съгледал на своя път.
Ако човек има сърцето си разкрито всякога както детското сърце, тогава тая взаимна чистота ще разкрие между тия
два
света, – света на детската душа и света на твоята душа онова сходство, което са имали те някога, в далечното време, преди да се сътвори земната арена.
71.
ВЕСТИ
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Има нещо което се прави самό, то става, то е красиво и за него аз винаги се
радвам
.
Туй, което може да ни
радва
, то не е богатството, нито похвалата, която човеците могат да ни въздадат, нито благата на света.
Нас може да ни
радва
само светлината, с която можем да разбираме нещата.
72.
Правият път на живота
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
В Швеция и Норвегия, дето лятото е само
два
месеца, кукурузът все пак узрява твърде скоро под лъчите на слънцето.
Под това название се е образувало в Хамбург едно дружество, чиято първа цел била да се направят допитвания между членовете за всички по-забележителни практични наблюдения из тази област, за да се подготви материал за методичните научни
изследвания
на окултните проблеми, каквито напоследък почнали тамошните университети под ръководството на професорите Driesch и Osterreich.
И ето че напоследък, генерал Перие и
двама
негови сътрудници намират средство, служейки си с един твърде остроумен диспозитив, да зарегистрират и да чуят трептенията на звездите.
73.
Противоречията в света – П. Пампоров
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ако умре майката или бащата на детето, неговото щастие се разпилява, защото то се
радва
на щастието, което майка му и баща му му дават.
Детето може да се
радва
на млякото на своята майка, но то не знае как това мляко става, как се придобива.
Най-първо му дават хубави сочни плодове и то пак се
радва
, но един ден, когато майка му и баща му осиромашеят и му дадат сухите корици, щастието изчезва.
74.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Боян Боев
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Човешкото съзнание встъпва в третата фаза на своето развитие, във фазата на пеперудата, която е пробила пашкула, изхвръкнала е – следователно, избавила се е от всички ограничения на какавидата в пашкула и се
радва
на светлината, простора и свободното движение.
Той може да достигне това само тогава, когато разшири съзнанието си и обгърне в любовта си всичко живо, тъй както какавидата може да се
радва
на свободата, светлината и красотата – само когато пробие пашкула и излезе от него като пеперуда.
Ще достигнат света на светлината, където те ще могат да се движат към истината, ще достигнат света на красотата и хармонията, където сърцето ще се
радва
и ликува и ще осъществят своите блянове за свобода и блаженство – във волния живот на пеперудите.
човек
напредва
и влиза в новия живот, когато се храни правилно, когато неговият ум е изпълнен с възвишени мисли, сърцето му с – благородни чувства, волята му – с творческа сила.
75.
ЗА МИРОГЛЕДА - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Има основан в Щутгарт „Научно-изследователски институт", в който специалисти, които владеят от една страна знанието на днешната наука, а от друга страна окултното познание, правят в лабораториите на института
изследвания
за по-дълбоко изучаване на природните закони.
„Функцията на далака и проблема за плоските телца в кръвта"; друг труд пак от същата авторка: „Физиологическо и физическо
изследване
за действието на малките дози" (издадени от биологичния отдел на института).
Едно експериментално
изследване
" и пр.
Пример за намиране нови пътища за едно рационално лекуване" от д-р Л.Нол; „Зъбният кариес във връзка с резултатите от окултните
изследвания
на д-р Рудолф Щайнер" от проф.
Но преди да ги изложа, ще дам няколко
предварителни
изяснения.
Последните опити можем да формулираме така: Удря се
предварително
тона, който ще търсим, като обертон на някой друг тон.
и се ползува от тях, така също има и други закони, които могат да се намерят чрез окултно
изследване
.
Напр. окултизмът
изследва
детската природа и намира законите на детското развитие; те могат да се приложат във възпитанието; окултизмът
изследва
дълбоките закони, които управляват живота на организма; те могат да се приложат в хигиената и медицината.
Нужни са
два
вида знания:
А това става с помощта на окултизма, който разширява границите на
изследването
.
От
изследванията
на Райхенбах[4] и от други окултни
изследвания
се знае, че земята по отношение на ода е на север одо-отрицателна, а на юг – одо-положителна.
Аз с тях искам да изтъкна само, какви ценни правила за разумно нареждане на живота можем да добием чрез по-дълбокото
изследване
законите на живата природа.
[1]За този и
следващите
опити виж по-големи подробности в книгата „Die Erziehung des Tonsinnes” от Max Bathke.
[4]Виж „
Изследванията
на Райхенбах" в спис.
76.
НЕСТИНАРСКИ ИГРИ - Добран
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Това бе сътворяването науката за материята – така нареченото материалистичното учение, за
идването
на което има разбира се, дълбоки причини на които ние не ще се спираме тука.
– Ние знаем освен това, че отликите на една материална среда от друга
следват
дотогава, докогато при делението не сме преминали един известен предел, който граничи с молекулите и не сме навлезли в по-дребните частици, които съставят така наречената първоматерия или океан на първоматерията.
След дълга работа, раздробяване, синтезиране, наблюдение дойде се до електрона – загадката на светостроението, градивен материал с маса равна на 0.000...25 (след десетичната точка има
двадесет
и седем нули) грама, с радиус 0.000...13 см.
(с
дванадесет
нули след десетичната точка) и с електрически заряд равен на 3х10-1³ електростатични единици.
77.
ВЪЗКАЧВАНЕ НА СОКОВЕТЕ И ПУЛСАЦИЯ У РАСТЕНИЯТА
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Кости, в който нестинарите са тъпкали жарта дебела една педя цели
два
часа, като са играели напред назад и „бъркали го с нозе като че сняг".
Все същият кмет, познавал и други
двама
братя гърци, работници, Димитър и Яни Карадинизлиеви, които през месец май ги „прихващало" всеки
два
-три дни.
Излизът, пучивът, гайдъта засвири, пак флизът, игрът час
два
какту, съ случи"[1].
наблюдавах и излагам следното: Още от сутринта започнаха да
идват
гости от съседните села и градове.
Към 830 часа, когато дървата бяха вече изгорели и жарта разпръсната, нестинарите излязоха от конака и се наредиха по следующия начин: най-напред вървяха гайдаря и тъпанаря и свиреха ръченица – особена мелодия, зад тях
следваха
три млади момчета, които носеха иконите на св.
Двама
магьосници също голи, застават от двете страни на огъня и пеейки и заклинайки, секат огъня със саби или го бият с рогожени плетеници или въжета.
Сетне те си сменят местата, минавайки боси през жарта
последвани
от други
двама
и това се повтаря насам натам, докато поизравнят жаравата.
Двама
селяни носят знаменития стол на магьосниците със седалище от остриета на мечове.
Някои даже вземат в зъбите си нажежен тиган, а в другата нож и така нагазва в жаравата,
последван
от мъже н деца, без някой да пострада.[5]
Но за
учудване
, един шотландски инженер минал през огъня без повреда.
Тапасви, също играят в огън, като
предварително
дълго постят, водят чист живот и спят 17 дни на гола земя.
И всеки, казва той, който би
следвал
съветите му би могъл да стори същото.
Излизат, почиват, гайдата свири, пак влизат, играят час-
два
, както се случи.”
78.
НАУЧНА АСТРОЛОГИЯ - Г.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Но при все това ще бъде грешка да предполагаме, че съществува такава разлика между проявите на
двата
типа живот: животински и растителен.
(Тази и
следващите
рисунки са от книгата на г.
Проблемът за възкачване на сока до височина, която понякога достига 150 метра, не е получила разрешение след 200 годишни
изследвания
.
Резултатът от
изследванията
на г.
Но пулсацията на клетките е невидима даже под микроскоп и на пръв поглед е невъзможно да се
изследва
.
У растението Desmodium ще намерим, че пулсацията е
два
вида: механична и електрическа едновременно.
Тези и други
изследвания
, които е правил Жагадис Боз, установяват единството във физиологичния механизъм у животните растенията.
79.
ЕЗИКЪТ НА МУЗИКАТА - К. Ик.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Едно просто разглеждане на
два
хороскопа може тутакси да ни разкрие едни или други прилики и отлики.
една планета и в
двата
хороскопа да заема едно и също положение в зодиака.
Могат да се срещнат да речем следните аспекти, общи и за
двата
хороскопа: слънцето в секстил (60°) с Марс, Луната в паралел с Венера, Меркурий в квадратура (90°) с Юпитер и пр.[2]
С една дума, при разглеждане на
два
или повече хороскопа винаги е възможно да попаднем на известни аналогии, но възможно е и обратното – да не попаднем на никакви прилики.
Именно тук се явяват на помощ статистичните
изследвания
и вероятностите, за да ни дадат сведения, кога изобщо ние можем да се надяваме да срещнем това или онова съвпадение на 2 или повече астрологични фактора, с други думи да ни дадат вероятността, с която ние можем да очакваме в общия случай да попаднем на това или онова аналогично съчетание.
Та всичко на брой около 333 фактора, върху които е ограничил своите
изследвания
поменатия френски астролог.
Следователно ние бихме могли да се запитаме, каква е вероятността, даден астрологичен фактор да се среща едновременно в
два
хороскопа (като се съобразяваме с всички изисквания за периодите на планетните обиколки, с една дума, като спазим всички астрономични условия).
По един-
два
примера за всички тия категории вероятности ще ни избави от дълги обяснения и освен това тутакси ще ни доведе до самата ядка на въпроса, що заченахме още в началото.
Общата вероятност пък произтича собствено от статистични
изследвания
върху произволен брой произволно взети хороскопи.
Така
изследванията
показват, че за Аsc напр.
Изследванията
в този специален случай ще ни доведат до така наречената специална или частна вероятност.
случая, когато имаме хороскопи на сродници възлиза според многобройните
изследвания
на Фламбар на около 18% (по точно 18.6%), когато пък общата вероятност, както видяхме, не надхвърля 5.5%.
Изследвания
от този род са позволили на бележития френски астролог да формулира ясно и категорично закона за астралната наследственост – именно, че индивидите не се раждат кога да е, а тяхното небе на раждане е в известна закономерна връзка с „небето” на техните родители.
И наистина, ако планетните влияния не съществуваха, ако те бяха нещо фиктивно, тогава не би трябвало да получим такова рязко отклонение между общата вероятност и частната – требваше да се получат цифри, които
едва
-
едва
да се различават, които почти да се покриват.
Изследванията
показват, че творческите, продуктивни умове (в наука, изкуство, литература) се раждат повече под така наречения тригон на въздуха, който обхваща знаците Близнаци, Везни и Водолей, а също и под знаците Дева и Скорпион, т.е техният Аз, или точката от еклиптиката, която изгрява на източния хоризонт в мига на тяхното раждане, лежи в някой от тези знаци (вж.
Именно процента е около 75%, когато пък общия случай ни дава
едва
42%.
Може да се
изследват
ред въпроси, като напр.
Нека допуснем, че освен другите аналогични съчетания в хороскопите на
двама
души (баща и син напр.) съществуват и сладните: 1° тригон (120°) между Луната и Сатурн, (обща вероятност: 1/9), 2° еднакво положение на Юпитер в зодиака (обща вероятност 1/18), 3° Юпитер се намира и в
двата
хороскопа в един и същи дом (обща вероятност 1/12) и 4° общо зодиакално положение на Слънцето (обща вероятност 1/18).
За да попаднем на едновременното съществуване на тия 4 фактора, нещо което е възможно, защото те са напълно независими един от друг и могат да се случат едновременно, в
два
какви да било хороскопа, т.е.
Изобщо,
изследванията
в областта на астралната наследственост изобилстват с факти, които ясно и убедително ни говорят за реалността на звездните влияния.
Фламбар, за да опрости теоретичните
изследвания
, приема орбиса на планетите кръгло 10°.
При това в
изследванията
си Фламбар включва само така наречените главни или големи аспекти: съвпад, секстил, квадратура, тригон, опозиция и паралел.
80.
РЕЛИГИОЗНОТО УЧЕНИЕ НА ТОЛСТОЙ И ОКУЛТНАТА НАУКА - Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Елементите на музиката, достъпни за нашето
изследване
засега са три: мелодия, ритмус и хармония, но като първичен, основен елемент при изграждането на музиката се явява музикалният тон.
Мотивът се състои от една слаба част и една силна част – проява на ритмуса – и няколко мотиви дават по-голяма самостойна единица в музикалната реч, нещо като изречение – малък период, kleiner Satz, както се нарича в музикалната теория, а
два
малки периода образуват един голям период, една завършена фраза – grosser Satz.
По-специалните
изследвания
върху мотива и неговите производни съчетания, ни показват, че в тях наистина се крият основните качества на цялата музика, те представляват цялата музика в миниатюр.
Но такова
изследване
не може да намери своето оправдание в страниците на едно списание като настоящето, което третира въпросите по-общо, па от друга страна би затруднило мнозина от читателите, които нямат нужната
предварителна
подготовка за подобна анализа.
81.
ЗА СВОБОДАТА - К-в
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Литературните произведения и особено религиозно-философските възгледи на Толстой започнаха да се проучват с по-голям интерес
едва
след европейската война, когато във всички области на живота настъпи хаос.
82.
*** - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Твоят жив вечен бог ще дойде да се разхожда в градината ти
едва
тогава, когато всичките ти лехи се покрият съ цветя.
83.
ВЕСТИ
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Часове на съзерцание, редки, златни минути на отдих,
идвайте
по-често на безшумните криле на сънищата или на крилете на белите, безшумни птици – гостенки на моята душа.
84.
СЪДЪРЖАНИЕ 2 годишнина бр. 2-3 (февруари, март 1925 г)
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Сър Аурел Стеин е
изследвал
напоследък подковообразната планинска верига известна като Тарински басейн, която се простира в пустинята Гоби в Китай, на юг до планините Тибет, на запад до планините Кашекар в Памир, а на север до планините Тиен-Шан.
Тия изникващи понякога стремежи са всъщност повече от проблематични, защото
едва
ли се има за цел да се идентифицира звуковия цвят на тона с оптическия цвят.
Изследванията
на Райнер, колкото интересни да са – макар, че представляват една научна и художествена интрига, като резултатите са твърде неопределени.
В това отношение са интересни окултните
изследвания
на г-жа Унковска в Русия.
Едва
след като умът и сърцето на човека бъдат открити за духовната светлина, настъпва за него стадия на езотеричното възпитание, с други думи той стъпва съзнателно в пътя на ученичеството.
Интересни вести за „лечителя от Авиньон", против когото било възбудено дело от
два
медицински синдиката – но което било разрешено в полза на Jean Beziat, защото той нямал никакъв, грях освен греха – дето излекувал хиляди хора, изгубили всяка надежда.
Тези именно излекувани от него хора са свидетелствували пред съда – и той се видял принуден да осъди
двата
медицински синдиката да платят съдебните разноски и глоби.
85.
ОТДЕЛЯНЕ НА ЖИТОТО ОТ КЪКЛИЦАТА - Г.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Съединена с другите индивидуалности, проникваща всички и проникната от тях, тя изживява всички в себе си.Произлязла от едничко Съществуващия, тя изгражда сама себе си, като една от безчислените форми на вечно
Пребъдващият
.И все пак тя изживява вътре в себе си всички други форми и знае, че формално е тъждествена с тях.Нищо извън нея не може да и попречи и не може да я унищожи, защото тя се покори сама на себе си.
86.
ДНЕШНИТЕ СТРЕМЕЖИ - Г. Ал.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Едва
след тях в паметта изпъкват някои по-ярки, по-определени образи, случки, преживелици.
Под закрилата на своята незрялост, детето се
радва
на повече волност.
Не знае ни защо се ражда, ни защо умира, не знае
пребъдва
ли неговото съзнание след смъртта или, както го учат някои пигмеи на мисълта, загива ведно със своето тяло.
87.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Всеки умен човек започва да се
радва
и цени доброто и ако то е една необходимост сега за всички разумни човеци и хора на 20 век, защо да не отворим вратите си?
88.
НЕСТИНАРСКИ ИГРИ - Добран
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
„Музиката сега е
едва
в началото си; тя е още в предговора си".
Зарадвани
, те изваждат синята птица от клетката, но след малко тя отлита от ръцете им.
Тук важат следните
два
закона:
Човешкото съзнание
идва
вече до една по-висша фаза в своето развитие: то вече надраства всички стари методи и вече съзрява за прилагането на новия метод, метода на любовта за разрешение на всички жизнени въпроси.
89.
ДНЕШНАТА ЕПОХА И Д-Р ЩАЙНЕР - Б. Б. Р.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
До каква степен може човешкият организъм да изтрае на топлина са показали
изследванията
на английските учени Блаиден и Шоантрей.
възбуждане в съответни трептения всички ония тела, които са нагодени
предварително
да трептят в съответния тон.
Специалната нестинарска песен, имаща свой типичен ритъм, оказва своето резониращо, тъй да се каже, влияние върху
предварително
религиозно настроените по случая нестинари, повдигат леко техните психически вибрации, което пък се отразява върху физиологичното състояние на тялото, като повишават общо вибрациите на тялото.
Идва
и си отива.
90.
ПЪТЯТ НА ЖИВОТА. ПРИТЧИ - Ив. Тодоров
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Че това растение, което ти
изследваш
, не е цялото растение!
Така д-р Щайнер работи за внасяне на нов живот в научното
изследване
, което ще причини небивал подем в тези науки и ще им отвори неподозирани хоризонти.
[1]Виж „
Изследванията
на Райхенбах" в сп.
91.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
По време на духовна криза, когато човечеството обезверено, терзано от толкова съмнения, търси подкрепа някъде отвън, защото то е изгубило вярата в себе си, преводът на книгата на бележития автор
идва
да запълни една въпиюща празнина – да посочи на човека, че силата, гаранцията на успеха, напредъка в живота е скрита в самия него.
Посочва също средства, как да се предпазим от безсъние и как да използуваме най-правилно съня за възобновяване на енергията, говори за ползата от въображението, от мечтанието – една сила, която твори дела, в едно могъщо и невидимо царство, което, както твърди авторът, досега малцина са
изследвали
.
Значението на нашето облекло, законът на брака – мъж и жена като
два
допълващи се фактора, тирания или как се владеем, значението на молитвата – това пряко общение с първоизточника на живота, на изповедта, ролята на пролетта и др.
92.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Би имало, от друга страна,
два
големи добре разграничени периода в историята на една слънчева система, на една космична клетка.
Наистина, първият период, този, който
следва
космичния удар, преди да са се индивидуализирали слънце и планети, е вихрушкоподобен.
Голяма и неизмерима загадка е да се знае, дали еволюцията
следва
върху тези тайнствено отдалечени светове същия ход, както върху нашия, или жизнената способност изменя безкрайно условията.
93.
Няколко думи за значението на окултната биология - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Това е учението, което сега ви
проповядвам
.
Днес човек
идва
до фаза, в която ще прояви по-дълбоките сили, дремещи в неговата душа.
94.
Окултна педагогика - В. В.
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
От 14 век човешкото развитие навлезе в нова фаза: все повече се засилваше
изследването
на материалния свят чрез ума.
Ламарк още през 1809 година
обнародва
„Философия на зоологията", в която очерта еволюционната теория, но чак през 1859 година тя беше призната, благодарение на по-големия фактически материал, който изнесе Дарвин и защото умовете бяха вече подготвени за нея чрез големите успехи на палеонтологията, сравнителната анатомия, ембриологията, физиологията и пр.. От друга страна и химията, физиката и техниката направиха през 19 век големи завоевания.
Всички тези успехи се дължаха на чисто външно
изследване
,
изследване
на материалния свят, на физикохимичните сили и закони.
И хората, упоени от успехите при
изследването
на материалния свят, си помислиха, че то е достатъчно за изграждането на един мироглед, на едно разбиране на света.
Но това, до което достигаме с логическа последователност, окултизмът го намира чрез пряко
изследване
на света: чрез по-дълбоките свои методи окултизмът стига до заключение, че не само животните и растенията имат съзнание, но и минералното царство, само че има степени на съзнанието.
Това, което се вижда при външното
изследване
на растението, не е цялото растение.
За да дойдем до познание на животното, растението или минерала, има нужда от по-дълбоко
изследване
на природата.
Обаче има средства за по-пряко
изследване
на това по-висше естество.
[3]Виж: „
Изследванията
на Райхенбах" в списание „Всемирна летопис”, год.
95.
Природосъобразни методи - Г. Изворов
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Подрастващото поколение трябва да усвои всички културни (материални и духовни) придобивки на миналите поколения, да внесе своето в съкровищницата на родната и общочовешка култура и да предаде наследения и съхранен опит на
следващите
поколения.
Това ще стане по-ясно към края на нашето
следващо
изложение.
96.
Синевина - Зарко
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
От къде
идва
пролетта?
Не питай, дръж отворени очите си и
следвай
ивицата, що се вие далече в безкрая.
97.
ИСАВАР (стихове) - Д. Б.
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Но скоро сладките сънища се
сбъдват
.
98.
Из „Книга на любовта от Бо-Ин-Ра
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
и
радвам
му се от сърце.
99.
Житно зърно
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Но
едва
преди няколко години то успя да привлече вниманието на света благодарение своята усърдна пропаганда и мистериозните си пророчества.
Тя предсказала още, че ще стане реформиране на света с последната война на човечеството,
проповядвана
в Библията и напомняла на всички хора да признаят Бога и да му отдадат нужната почит.
под предлог, че от светото писание проличавало, че Онисабуро е цар, избран от Бога, правителствените авторитети постоянно измъчвали и
преследвали
привържениците на Оомото.
Когато вдъхновението на Учителя, достигало най-високата си точка, той така бързо и така продължително говорел, че неговите ученици не могли да го
следват
, затова трябвало да има винаги готови нови заместници.
И не е чудно тогава, че 100,000 последователи на Оомото вярват, че ще дойде времето, когато човечеството в целия свят ще го възхвали като истински Спасител и ще види в негово лице второто
идване
на Христа.
Освен това, последователите са уверени, че Онисабуро отговаря напълно на деветтях условия, които новата Персийска религия като сведуща за
идващия
спасител определя, а именно:
4) Той трябва да даде верен отговор на въпросите на всички мъдреци и философи, да разреши всички мъчни проблеми в света и да бъде властен да спре
преследванията
и страданията.
Едва
що окивиай дигнал пушка срещу Учителя, паднал на земята стенещ.
После
идват
четирите принципа за човешкия живот:
Но
изследването
и на най-прогресиралия от тях е само влизане с една стъпка в невидимото.
Те трябва да предадат истинското състояние на духовния свет на човечеството,
изследвайки
го колкото е възможно най-добре, ако не в съвършенство.
Следователно, изследователят на духовния свят трябва най-много да се съобразява с характера на медиума и да
изследва
достатъчно неговото сърце.
В човешкото тяло се крият
два
духа – добър и лош.
Vortoanimismo е знание да се
изследва
тайната, че Божията воля се движи във вселената и природата,
следвайки
силата и законите на Словото.
100.
КНИЖНИНА
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
D-r A Miethe излезе с едно „
предварително
съобщение", в което казва, че заедно със своя асистент D-г Stammreich, е успял да разложи атома на живака и да получи една от съставните негови части — злато.
Обаче при
изследване
, емисията на тази лампа, вече с г-н Stammreich през миналата зима се оказало, че тя доста бързо остарява, като по вътрешните стени на тръбата се отлага един черен слой, за който предположили отначало, че е остатък от електродните материали (C,Fe).
Този факт, като са имали предвид сегашния възглед за строежа на атома, им е дал повод за по-нататъшни
изследвания
.
Едно „
следващо
съобщение” от 25 юли 1924 г.
Такива са били направени
предварително
не само на живака, но и на части от кварцовата тръба, желязото и въглена, които влизали в направата на тяхната лампа.
За нещастие обаче, цялата тази работа почива само на факта, че при анализа са се оказали незначителни следи злато, които
едва
ли се поддават на количествени измервания.
Този опит далеч не може да се сравни с работите на Ръдърфорд, дето изкуственото разпадане на атома се явява като логична последица от цяла редица
изследвания
.
Свободният електрон трябва да намери такова благоприятно място, че един път преминал зад съединителната линия на
два
съседни най-външни обикалящи електрони от резултантната на взаимното им отблъскване, да прониква все по-навътре по същия начин между вътрешните обикалящи електрони, докато достигне до полето на ядрото, от което вече привлечен, би паднал в самото ядро.
Едва
тогава ще видим дали г.
Изследванията
в тая насока показват, че страхливите, скъперниците и слабохарактерните изобщо, имат изпъкнали, заешки зъби, а долната им челюст е дръпната навътре.
От едно направено
изследване
над съня на 105 деца сирачета в едно сиропиталище, 80 от тях помнели сънищата си: половината от тях (40) сънували за „мама” или „татко дойде да ме вземе”, 16 на сто преживявали страх от операция на сливиците.
Той е направил антропологически
изследвания
на повече от петстотин лица и получил следните резултати: той констатирал, че повечето лица с дълги крака притежават по-голям мозък и по-значителни духовни способности, отколкото късокраките им другари.
Американския учен
едва
сега се е сетил да прави своите „антропометрически измервания", когато за тази „зависимост” в окултната наука отдавна се знае и има много съчинения дори, писани по тоя и други като тоя въпроси.
101.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Официалният историк винаги, волно или неволно, в своите
изследвания
взема страната на държавата и узаконеното във вероизповедание, които както знаем, по разни причини, не винаги са държали пълната истина.
Така бавно и постепенно
напредва
човечеството и над костите на своите благодетели то гради своята бъднина и благоденствие” (стр. 47).
102.
За живата вода - Д. Стоянов
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Та ако всички казват, че ще умрем, какъв смисъл има тогава да се
проповядва
една религия, която поддържа, че има Господ, че Господ бил дошъл на земята и пр.
Троица" е толкова труден, че
едва
след милиони години човекът ще го проучва.
103.
Физическо възпитание - Д. Б.
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Между милиард и половина хора на земята, запример, вие мъчно може да намерите
двама
души, които абсолютно да си приличат по образ.
Ако това беше така, ако нашият ум беше наистина непогрешим, толкова по-добре, но много са обаче случаите, когато очевидната несъстоятелност на известни умозаключения и твърдения са
идвали
да покажат, че не си струва да накърняваме нашите добри отношения с околните, заради някакви си различни мнения по даден въпрос.
Една от отличителните черти на мъдрия човек е, че той уважава хората независимо от техния умствен уровен и обича да подпомага тези, у които вижда, че вътрешните им подбуждения към дейност са искрени.Глупавият се присмива и подиграва на всички, които не мислят като него; умният намира недостатъците на хората и сурово, безпощадно ги изобличава, а мъдрият е толерантен, той си мълчи и търси начин чрез живота си да послужи като образец на другите и се
радва
на техния напредък и развитие.
Или по право от там
идват
всичките страдания и нещастия.
104.
РУСАЛЦИ
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Когато те са развити, деятелни, душата добрува и се
радва
, когато са първични, неразвити – душата страда.
105.
Пирамидата - из „Посвещения от Седир
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ватафинът избира хората си добре и
едва
когато се убеди, че те отговарят на всички условия, посвещава ги в занаята.
Игрите на русалците, под звука на отреден свирач с кавал, биват
два
вида: едните са само за любопитство на зрителите, или за плодородие, а другите само за около болните, само като обред.
В тоя момент болният трябва да скочи и да побегне, съвършено оздравял, а един или
двама
от русалците да паднат в несвяст.
Той взима
два
дяла от парите, а останалото се разделя между русалците.
106.
Стихове - Стефан
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ала старецът със спокойното си лице
едвам
хвърлил поглед върху рисунката и тутакси малко побледнял.
Та, за да привърша разказа си, когато малкото дете помислило, че достатъчно са се
нарадвали
на неговата творба, взело своята тръст и допълнило рисунката си, като начертало вътре в триъгълника нови линии, които очертали един кръст, точно такъв, какъвто след тридесет години еврейските палачи щяха да издигнат на Лобното място!
Двамината
от тях се занимават само с туй – да пазят третия.
107.
Слепецът (стихотворение) - Х.
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Идват
изпотрошени мачти – скръбна вест за буря в късна нощ.
II.
ДВА
СВЯТА
„Колко
отсядва
друмник в чужди дом за почивка, толкова е твоят живот тука на земята.
И с бурите ви призовавам и с гладкия,
немръдващ
огледален блясък".
В нея даже сам
едва
ли можеш да живееш всякога.
Вечната сила на съграждането ви създава в скритите дълбини на своето царство и
едва
проникващия лъч в бездната ви носи чудни багри от дъгата, да ви направи красиви, та окото ни да се усмихне, когато се спре на вас.
Неспирния шум на вълните ми разказва за тебе и усмивката на сребърната утрин в морето е твоята усмивка... Не са ли сладостните тръпки в душата предвестници, долетели
едва
като отглас на далечна песен.
Оттук
идва
, оттук си отива пролетта.
Сам се скитам по златистия бряг и диря стъпките на пролетта, която
идва
, която си отива през морето.
Отмина ли или отново
идва
– знам, че само една едничка пролет навестява ни в живота, но дали премина, дали е същата оная, която беше преминала вашата градина, или отново ще се зададе?...
108.
Има ли смърт - д-р Кадиев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Следващото
издишане пак полека върху ръката; само че този път се употребява сричката „пух" и се получава противоположен ефект – един прохлаждащ ветрец.
109.
ПЪЛНОТА В ЖИВОТА - Ели
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Разкъсан, дъждовния глист не умира, а дава
два
нови глиста На едната половина израства уста, на другата задна част и полови органи.
110.
На пир (стихове) - Цветан
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
За човешкия ограничен ум това изглежда невъзможно, но за Бога всичко е възможно: колкото по-велик и непостижим е идеалът, толкова по-велики и силни са тия, които го
следват
.
111.
УВОДНИ ДУМИ КЪМ ОКУЛТНАТА БИОЛОГИЯ – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Като яка камила метна той сам себе си на своите плещи, и
едва
не се преви под тежкия товар – сякаш бе понесъл върху себе си света.
Тя седеше на кладенеца, седеше между
два
света – там зад нея беше Александрия, нейното минало, а пред нея се стелеше непозната пустиня.
Дигна поглед и вид – някой
идваше
към него.
Ония, които
идваха
да посетят постницата и гроба на големия светия, виждаха нощем тоя гроб целия светещ: от него излизаха
два
бели пламъка, сплитаха се нежно един друг и като тънка огнена струя възпламваха с двойна сила на възбог.
А
идваха
и люде, търсещи Истината.
И разчу се чудото навред и
идваха
хора отвсякъде, да видят светлината, що излизаше от святото място – там, дето почиваха едно до друго две тела: тялото на блудницата и тялото на светията.
112.
ВЪПРОСЪТ ЗА ФАКТОРИТЕ НА ЕВОЛЮЦИЯТА В ДНЕШНОТО СИ СЪСТОЯНИЕ В ОФИЦИАЛНАТА НАУКА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Окултизмът от най-древно време притежава знания за произхода и развитието на слънчевите системи, и то въз основа на едно по-дълбоко
изследване
.
Окултното
изследване
е от едно по-дълбоко гледище.
Окултизмът разполага със средства за конкретно
изследване
на духовния свят и духовните явления и сили, както един естественик – опитно – и за намиране връзката между тях и физичния свят.
Окултизмът не иска с философски спекулации да дойде до някакъв идеализъм, а просто иска да
изследва
фактите и те да говорят за себе си.
Значи, окултизмът е опитно
изследване
действителността.
Па и самите велики въпроси, които са вълнували философията от толкоз века, ще се разрешат чрез опитно
изследване
на действителността и то на окултни основи.
След тези
предварителни
думи, нека разгледаме някои въпроси от съвременното естествознание.
По-рано нека разгледаме в какво състояние се намира този въпрос в официалната наука и след това ще видим, каква светлина може да се хвърли върху него чрез по-дълбоко
изследване
на действителността.
113.
Ученик на живота - Цветан
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Има толкоз много факти набрани, които говорят в полза на това учение: 1) факти на сравнителната анатомия, 2) на ембриологията, 3) на палеонтологията, 4) на биогеографията, 5) съществуването на индивидуалните изменения (вариации), 6) рудиментарните органи, 7) атавизмът, 8)
изследване
на кръвта на разни животни, за да се установи, доколко имат по-близка филогенетична връзка, 9) получаване нови видове чрез мутация, 10) получаване нови видове чрез подлагане зародиша на нови условия: по-висока или по-ниска температура и пр.
От тези две положения
следва
, че се явява борба за съществуване, и в тая борба надделяват по-добре приспособените.
Важно е да се забележи, че Дарвин счита естественият подбор по-важен принцип от първите
два
ламаркови принципа.
Според Вайсман делението на оплоденото яйце е
два
вида: то е равнонаследствено за този клон, който ще даде зародишните клетки (т.е.
Въпросът за факторите на еволюцията е важен в това отношение, че тук се сблъскват
два
мирогледа: механическият и спиритуалистическият.
Напр., някой може да каже, че признава и
двата
фактора, но с това той вече отрича механичното обяснение на природата, понеже прякото приспособление не може да се обясни механически; целесъобразността при прякото приспособление не може да се обясни механически.
114.
Светлина върху пътя
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Радостта е най-същественото благо в живота и без преувеличение може да се каже, че който най-много се
радва
, той най-много живее.
Но не радостта на онзи, който се
радва
на хорските беди; не радостта, която се продава по арените; не и радостта на пияния, който се смее, защото мозъкът му е размекнат.
Възмъжалият има ясно съзнание за своята съществена работа, има сигурен компас и в бурите на живота неотклонно
следва
своя устрем към фара на своя пристан.
115.
Опити върху научна астрология
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Минавайки през Палермо, кралят Виктор Емануил и английския крал Георги V са пожелали също да го видят, но
предварително
са го помолили да не се наранява пред тях.
Двама
секретари, млади като него го придружават.
След като ме наблюдава известно време, казва ми, че винаги журналистите са го представлявали твърде зле на публиката - третирали го като един обикновен фокусник, който се старае само да
изненадва
и
учудва
тълпата.
116.
АКВАРЕЛ - Ире
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
„Ла Воал д'Изис”, чиито
два
последни броя са специално посветени на астрологията)
Следователно, проучването на земния магнетизъм може да позволи да се докаже влиянието на небесните светила върху човека и да се
изследват
неговите свойства.
Така Брук („Земният магнетизъм"), като
изследва
токовете, що браздят земята, забелязва, че към земния магнетизъм трябва да се прибави комбинираното действие на слънцето и луната.
Изследванията
, до които той е стигнал са в състояние на развой и могат днес за днес да се разглеждат само като отправни елементи на една физична астрология.
117.
ВЕСТИ
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ефирен ветрец подухва, показващ скорошното
идване
на светлината.
Той стига на високите снажни върхове на Витоша, загатващ... Но него вече го застигат
следващите
го лъчи и постепенно, педя по педя, те изтъкават светла дреха за снежните висоти ... Тя, отначало розова, става пурпурна, златно-бяла.
118.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Известен е на публиката интересът към
изследванията
на руския биолог Гурвич върху така наречените „жизнени лъчи".
ФРАНЦУЗКОТО СПИСННИЕ „Льо Воал д'Изис” е посветило последните си
два
броя специално на Астрологията.
„ТЯЛОТО НА СТРОИТЕЛНИТЕ СИЛИ в организма като предмет на научно
изследване
" от Д-р Херман Попелбаум.
Това може да стане само чрез непосредствено
изследване
без предубеждение на самия живот.
Сега е важно, проблемът „механизъм и организъм" да се разреши чрез действителните резултати на експерименталното
изследване
".
Горната книга описва „строителното тяло на организма", начина на
изследването
му и връзките му с физичното тяло.
1. Морските приливи и отливи са периодични: на ден
два
пъти прилив и
два
пъти отлив; също така и в течение на 28 дена
два
пъти голям прилив и
два
пъти голям отлив.
И това става 4 пъти на ден в определени часове:
два
пъти слизане в дълбочините и
два
пъти качване.
119.
Духът на свободата – Робиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Средите, през които протича животът, имат различна гъстота и еластичност, а от това
следват
и разнообразията в движенията.
А от това
следва
че противоречията са подчинени на известни закони и следователно имат и известен смисъл.
И днешните хора имат криви понятия за нещата и неестествени отношения, защото светлината с която
изследват
нещата е слаба и им дава само илюзия за истината, а не и самата истина.
Не е достатъчно за едно движение да е само традиционен наследник на едно минало духовно движение и да
проповядва
учението за Бога и духа, за да се смята и то за духовно.
Имаме
два
вида признаци – от една страна разлагането на старата култура с всичките и противоречия и хаос, които царуват както в главите на хората, така и в техните отношения, в техния външен живот; и хората, оставени сами на себе си не могат да намерят изход от това положение.
Но намериха се живи хора, които чуха гласа му и го
последваха
; от друга страна, екът на неговия глас стигна до ушите на всички и заспалите души, стреснати от гласа му, се пробуждат от дълбокия сън, закопняват по нещо ново и незнайно.
120.
Природата – Тотю Брънеков
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Тогава тровеха народа с хашиша на измамените надежди и предизвикваха
предварително
нагласени паники.
Без съмнение, той се
радваше
повече от всеки друг на една по-голяма външна свобода, но фактически, той живееше в един тщеславен затвор на измами.
На Запад оставят общественото мнение да се
радва
на една външна свобода, за да му отнемат истинската свобода с всички средства.
Народът, които е посветил цялата си душа на страстта за забогатяване и се е отдал на опиянението от властта, този народ постепенно е
преследван
от сянката на ужаса и позорното; в последствие този народ ще бъде толкова по-необуздан, колкото по-малко се бои от катастрофални приключения.
Великата епична поема за душата на нашия народ – „Махабхарата” – съдържа едно предвиждане за един живот, преливащ от свободата в издирванията и
изследванията
.
Нашето изумяване е достигнало до такава степен, че ние осъществяваме само тази упорита зла съдба, която ни
преследва
още от раждане, ние се намираме пред един прост случай от историята, който може да се поправи само от друг такъв дошъл от вън.
А хората, които третират с презрение своите собствени братя и сестри като вечно маловръстни деца, на които не се доверяват дори в най малките подробности на личния им живот, насилвайки ги винаги с заплашване, че ще бъдат наказани да
следват
един безизходен път, осъждайки голямо число от тях на лицемерие и на морална инерция – напразно ще се опитват да постигнат своята истинска и справедлива отговорност.
121.
Една стъпка навътре – Г. Драганов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Това схващане се дължи на обстоятелството, че природата, която като среда в която живеем, ни обгръща отвсякъде, е почти непозната за нас – нейните обитатели; ние я знаем
едва
ли не само от малките трудове и поетическите наблюдения през ясните нощи.
– Нищо повече от зрънце без измерение; точка, която
едва
би увеличила нейната грамада!
122.
Сини нощи – Георги Северов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Тия пет главни раси обхващат следните
дванадесет
типа: папуански, хотентотски, кафарски, негърски, австралийски, малайски, монголски арктически, американски, дравийски тип, нубийски тип и кавказките типове (обемащи баските, семитите и индо-германците).
Много от тия
дванадесет
типа, за които стана дума по-горе, се считат било като останки от миналите раси или подраси, или се считат като смесени типове.
Максимилиян Браун и Франк Бърнет- археолог и публикуваха своите
изследвания
.
По-нататък тия
двама
учени считат о.Истър, като неопровержимо доказателство за съществуването на един великоокеански материк потънал някога под водите на морето.
От катастрофи, станали в края на Миоценовата епоха, от Атлантис останали само
два
грамадни острова, които потънали
едва
преди 200,000 години като останал само остров Посейдонис, който също потънал, някъде около 9,000 години преди Христа.
Геолозите се удивляват на големите размествания на земните повърхнини, археолозите ни
изненадват
всеки ден с нови открития от стари цивилизации.
В сегашно време на това място, дето е бил той, е невъзможно да се плава по морето и да се
изследва
; на плаването по тези места пречи огромното количество тиня, оставена от острова във водата, докато той се потопявал под морските вълни".
Преди да се спра на тях ще упомена за
изследването
на морското дъно в Атлантическия океан.
Дайл да
изследва
дълбочините на Саргасовото море.
И в
двата
днешни континента ние намираме еднакви надгробни паметници и телата се слагали в еднакви каменни ковчези.
Кръглите укрепления също се срещат в
двата
материка. Напр.
Шведския геолог, специалист по палеонтологическа ботаника Хейер, като сравнява изкопаемите растения намерени в Швейцария и такива намерени в Америка, намира голяма прилика и изказва мисълта, че тия
два
континента трябва някога да са били свързани и да са образували един материк.
123.
Да намерим истинския лекар – Д. Стоянов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Никой ги не събираше, никой се не
радваше
на тях, защото людете бяха залисани в труда на своя ден.
Сълза се отрони от окото ù, защото с летежа на сетния керван на птиците отлиташе и скритата надежда за радостта, която щеше да ù подари
идващия
ден.
Едва
едничък, тънък лъч пронизва окото ми, но аз живея вече в твоето синьо царство и сънищата ми донасят чудни вести за незнайната ти хубост.
„
Два
пъти се ражда човекът.
Не дал бих за нея нито секунда и от часа, когато след дълго чакане, пред окото се покаже ивица земя на ново, непознато царство, в което зачудени, очите срещат като пришелец
едва
ли не от други светове.
124.
Съзнанието, Последната симфония, Реализъм – Стека
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
В бъдещето,те ще се издигнат до това положение, а
идващите
след тях ще заемат тяхното место, и така човек ще
следва
своя безконечен път и развой.
Всеки, с
идването
си да живее на земята, носи със себе си своето малко или голямо съкровище със способности и сили, които по микроскопическа частица е събирал, работейки през вековете на своето минало, като целта на неговото сегашно
идване
е да обогати своето съкровище.
И когато земните съблазни, със своя измамлив външен блясък се разкриват пред очите на ученика; когато, притиснат от суровите несгоди на условията и тъмните влияния на зли сили той се почувствува отслабнал, тогава
идва
Божественият Дух, не строг, не изобличителен, а благ, светъл и могъщ и бащински подпомагайки го, буди у него най-съкровените чувства на признателност и умиление.
„Моите овце чуват и познават гласа Ми и Ме
следват
”, казва Христос.
При прокопаването на Панамския канал, когато останал вече само един малък къс земя, който пречел за сливането на
двата
велики океана, поискали да доставят удоволствието на главният инженер, той да го направи.
Най-после
идва
един човек, който се наел да го излекува.
Но какво било тяхното
учудване
, когато слонът, като видел този човек, отишъл право при него, коленичил и чакал най-смирено да му сипят от този целебен прах.
Когато ни срещне Христос, той ще ни даде отначало някои горчиви правила и ние може да се посърдим, но после ще се
радваме
на добрите плодове от тях.
125.
Звезда – В. Вересаев
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Той скърби, когато вижда някой трън, бодил, коприва — някое лошо, нечисто желание, някоя завист, някоя злоба, някоя гордост, някое полакомяване и се
радва
, когато погледне, как никнат цветята на любовта, как вчерашният враг е почувствувал като брат, как сърцето се е отворило в една благодарност за хляба, за водата, за въздуха, за слънцето, как нови знания се нареждат до старите.
Душата търси основата, причината, Майстора на природата, за да му се
радва
и благодари.
Черните знаци на нотните листи
едва
задържаха милионната частица от звуковите преживявания на тоя колос.
Само чистите по сърце ще видят Бог, само те ще проумеят и ще се
възрадват
от смисъла на думата Бог.
126.
Един Иван – Дядо Благо
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Съвременният учен свят е разделил хората на
два
лагера.
Богатите, на които ние
проповядваме
Любовта, трябва да станат разумни и да раздадат излишъка от своето богатство на сиромасите.
Както един ученик, който
следва
едно училище, не е член на това училище а
следва
докато го свърши, така сме и ние.
Аз се
радвам
, че тук говори дяволът, а във всички църкви говори Христос!
127.
Вести
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Едвам
кога закрачил в друма
Та всеки ден да взима път за
два
Зарадвал
се,
обрадвал
се Иван
И турчин зъл ми
заповядва
.
128.
Книжнина
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Близо до тях всред една морава, той е събирал своите последователи и им
проповядвал
учението си, а най-вече им поверявал някои лечебни предписания, които са имали най-сполучливи ефекти върху известни „фанатици".
Арестуван, той е заявил, че историята на народите се повтаря, и че той
проповядва
днес ново универсално учение, почиващо на мира и любовта, понеже съвременните християни прекалено са се много предали на безпътица и удоволствието.
Една пчела от съседен кошер дошла случайно да посети масата, когато било сложено сладкото На другия ден тя била
последвана
от много свои другарки и след това
идвали
редовно в часовете, когато слагали трапезата – сутрин, обед и надвечер Сладкото изключили от обедното ядене... Тогаз пчелите съвсем престанали да
идват
в този час и
идвали
само сутрин и вечер, а след обяд към 4 - 5 часа.
Идвали
врабчета за тях.
Те се научили и след сoвa всяка сутрин
идвали
още преди поставянето на трошиците и тропали на стъклото.
129.
Проблеми на новото време – Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
ДВАТА
ВЕЛИКИ ЗАКОНА
В наши дни, както и в миналото, се отбелязват
два
вида разбирания,
два
вида: едни, които са обичали Истината и са живели далеч от обикновения живот от, пяната на живота, ала не и от Живота и там са се подвизавали.
Друго едно площадно разбиране на живота, подхранвано в обикновените религиозни среди е, че човек
идва
на земята, живее известно време, па си замине за онзи свят: - или в ада, или в рая.
За да проверят, пак изпращат експедиция, която в най-скоро време се връща и
докладва
: ние видяхме и знаем!
При сегашните
изследвания
с помощта на телескоп на астрономите се привиждаха някакви канали на Марс - едни гадаеха, че те са прокопани от разумни същества, а други твърдяха, че не са.
Понеже те
идват
на земята, тук трябва да бъдем спасени.
Социалният въпрос, който днес тъй много се разисква в света, е въпрос, който изисква много светлина, той изисква едно основно познаване на
двата
велики закона: законът на Цялото и законът на частите, които лежат в основата на цялото Битие.
130.
Физиогномия – Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Следвайки
поставената в начало задача, чрез оригинални и преводни статии то пръска светлина върху въпроси, от изяснението на които зависи духовното единение между хората.
Едни имат голяма вяра в нея и я въздигат
едва
ли не в култ (между тях спадат и крайните материалисти).
Тук спадат някои религиозни мислители най-често черковни, които използват недоволството от науката за чисто практическите задачи на черквата, а също някои привърженици на крайния примитивизъм в живота,
проповядван
от Жан Жак Русо.
Хора,
изповядващи
други религии, имат често по-дълбоки и по-искрени религиозни преживявания.
131.
Малките величини в живота – Цв. Стайков
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
или за строежа и функциите на тоя или оня орган в човешкото тяло, защото те са станали обект на научно
изследване
и като тъй подлежат на научен контрол.
Тя избира за практична база на своите
изследвания
именно черепа, защото върху него се проектира динамичното действие на мозъчните центрове.
Друго: имате
два
индивида от една и съща раса, еднакви на ръст, изобщо с една и съща костна конструкция, която напоследък в науката се констатира при изучаване на расите, но се отличават един от друг по дължината на показалците да речем.
Мнозина с
учудване
поменават за редкия дар на големия естествоизпитател Кювие: от една кост на някое допотопно животно да възстанови целия му скелет.
Тъй както и по геометричната структура на една снежинка адептът може да
изследва
какъв род сили - живи и разумни, а не механични само, както си мислят съвременните люде - са действували, когато тя се е образувала и ред други работи... В това няма нищо за
учудване
, ако си спомним, че и човешкият ембрион синтетично преповтаря всички фази на развитие, през които е минал органичният живот на земята, па дори преповтаря и самите геологични периоди, както твърди биологът Яворски.
„Хитри очи", „играят на четири" - това са все изрази на наивния човешки опит, на наивното човешко наблюдение, което разбира се не почива на обективни и строго научни
изследвания
.
Но има мнозина писатели -тънки психолози - които, без да са изучвали специално физиогномия, четат по лицето като по жива книга най-малката гримаса, един бегъл поглед, един
едва
доловим трепет им разкрива цял един свят, отваря им вратата за вътрешния мир на човека.
132.
Житно зърно – А.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Биохимичните
изследвания
от последните три-четири десетилетия отговарят отчасти на този въпрос.
- Тия
изследвания
и допринесоха за оформянето на понятието жив организъм в следния вид: Основната черта на живия организъм е автоматична регулация на функциите на отделните органи, които (функции) са отправени към една цел - да се запази при дадени условия формата, в която животът се проявява.
Това са от окултно гледище, ония милиарди разумни същества, които
следвайки
своя път на развитие, служат за проводници на разумните сили на живота, що градят организмите.
Но материята в храната не е сгодна направо да се употреби за нуждите на живите единици - клетките, затова тя се подлага на сложна
предварителна
преработка, която почва от кухнята, продължава се през цялата храносмилателна система, през кръвта и свършва в недрата на клетъчната протоплазма.
Този хормон се отделя (секретира) от
дванадесетопръстното
черво, когато до него стигне киселата храна от стомаха, занася се от кръвта в подстомашната жлеза (панкреаса) и я привежда в движение - възбужда я да отделя сок, нужен за по-нататъшното смилане на същата храна.
133.
Из „Книгата на разговорите“ - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Жаждата и гладът
дваж
повече замъчиха пустинния пътник.
– И чу се Глас тих,
едва
доловим, кой
идваше
от дълбоко, де житните зрънца погребаха жестоко.
Вместо пауза, всички лъкове в един момент спряха върху струните и Глас тих, Глас познат на всички пак проговори: ,,Аз ще ви видя, вие ще се
зарадвате
и радостта ви никой няма да отнеме!
- Още едно ти не достига До кога ще
идват
страданията?
134.
Религията на поета – Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Те
идват
при нас с утринта, когато златен меч разсече на изток завесите на нощта.
Тям са нужни званията, за да
зарадват
ненаситното око на личността, защото не познават истинското име, с което са надарени още в първия ден...
Тия, що дирят своята личност,
разходват
всичкото богатство на душата си по нея.
135.
Вести
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
(
следва
)
136.
Книжнина
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Професор Кацамали е направил опит върху 4 субекта, с ненормални психически проявления: един психоистерик,
двамина
епилептици и г-ца Маджи, която проявявала силни ясновидски способности, а следователно, представяла крайно чувствителен субект.
Сега привържениците на хипотезата за съществуването живот на Марс, получават
два
нови важни аргумента; приближаване температурата и атмосферата на Марс към земните такива.
Поради това, Пекеринг, който досега се отнасяше скептически към възможностите за живот на Марс, в последния свой доклад
идва
до заключение, че съществуването върху тая планета на растителен и животински живот е почти несъмнено.
Преди
двадесет
и шест години се учреди нобеловата премия, която всяка година се раздава на отличили се учени в разните области на науката.
137.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Двата
велики закона
138.
За отделните народи - Г. Томалевски
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Ония, които в миналото, па и сега са
проповядвали
бягство от „грешната земя" и земния живот, не са разбирали дълбоко света - тяхната мисъл се е движила само по най-външната му кора.
Нима е беглец ученият, който влиза в лабораторията си, за да се отдаде на своите
изследвания
?
Да станат сами свой път, а не да
следват
фаталните линии на Мировата Съдба.
139.
Пред прага на Вечността - Цв. Стайков
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Европа, задрямала в изпаренията на своето нощно тържество, когато се пробуди, по нашите места вече ще да е наченала зората на
идващия
ден.
140.
Физиогномия - г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
В малката драма на Метерлинк „Слепите" морето - вечността - със своя далечен и
едва
доловим шум, докарва незнайни тръпки на измъчените слепци - човечеството, което опипом се движи с мъка по лицето на малкия остров, що представя нашият осезаем свят.
Ето защо не веднъж са произнесени монолозите и съмненията на Хамлет, не един и
двама
от нашата епоха са датски принцове.
Но копнежът на съвременната душа вещае нейното
идване
, когато човека и Вечността ще се разговарят на езика на туптящия живот.
Ако е вярно, че културите са организми, както твърди Шпенглер, то ще е вярно също, че из недрата на залязващата се оформява и зародиша на
идващата
.
Нашият зов е отправен към ония, които предусещат и вярват в
идването
на новата култура.
141.
Алхимия - Д-р Папюс
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Запример факт е, че човешкият интелект може да се
изследва
като чрез жив апарат по носа - това физиогномичният опит отдавна е установил.
Изследването
по необходимост, трябва да премине в известни по-вътрешни - невидими за ограничения човек - полета, в който може да оперира строго опитен път учения изследовател-ясновидец,
Досега във физиогномията се е
следвал
този чисто емпиричен път, просветлен от интуитивното прозрение.
Обикновено физиогномията делят на
два
по-големи дял:
Тъпите, тежки и сякаш
едвам
скицирани форми са признак на рудиментарното и грубото.
Ще се ограничим засега само с тия общи указания, макар линиите да разкриват едно широко поле за
изследване
.
Да се
изследват
всички подробности в очертание на линиите, да се установят техните психологични резултати в сложните, производни линии - това са все въпроси, които изискват специално третиране.
Ние трябва внимателно да проследим всички съотношения, които съществуват между отделните части - и тук лежи, според нас, всичката тънкост и трудност на
изследването
- и чак тогава да направим нашите изводи.
Понеже целта на този очерк е само да скицира методите на
изследване
, ние не ще се спираме върху учението за ъглите, които се образуват при теглене на прави линии от един орган до друг – учение, което представя една от най-важните части в живата Геометрия.
В това лежи между другото неговото съществено отличие и неговата голяма важност във физиогномичното
изследване
, За него ще дадем по-нататък един по-подробен етюд.
142.
Другар - стихотворение - Х.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
ПРЕДВАРИТЕЛНИ
БЕЛЕЖКИ
Това велико дело е било тъкмо обект на алхимичните
изследвания
и цел на всеки философ.
Те минават
предварително
практически лабораторни упражнения по химия и след това пристъпват да изучават трансцедентната философия на специалността си.
Но ако в присъствието на киселина разложим тая вода и съберем в две епруветки
двата
органа - елементите, които я съставят, кислорода и водорода, ние извършваме химическа промяна.
За алхимика, също и за химика, материята и енергията взаимно се проникват и процесът на проникването на енергията в материята, или на излъчването на енергията от материята, съставя изцяло предмета на физическите или химически
изследвания
.
Тоя Фермент, в съприкосновение с минералните вещества, предизвиква в метала отваряне на атомите,
последвано
от бързо разслабване, което и освобождава част от енергията, не концентрирана още в метала и го сгъстява така, че той бързо минава през все по-големи и по-големи гъстоти, като става все по-тежък; напр.
От растителна гледна точка, проблемът
следва
същите закони: най-напред имаме привеждане растенията в динамично състояние чрез действието на слънцето, съпроводено с ферментация, откъдето иде и гниенето.
Кръговратът на водата също ще ни уясни
двата
алхимически закона – „solve" и „coagula".
Тия
два
примера са достатъчно ясни и заслужават по-основно изучаване от страна на тия, които биха искали да разберат алхимическата практика.
143.
Из Млечен път - Слав Бели
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Така умит, облечен, с будно, чисто око нека те свари гостенинът свят и когато с гласът на приятел те покани, ти
последвай
Го.
144.
Стихове - Gis Moll
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
СЕВЕРНИЯТ ПОЛЮС отдавна блазни погледите на европейците и известно е на всички, че мнозина любознателни и смели
изследвачи
погребаха усилия и средства за неговото изучаване.
Заклетият
преследвач
на северния полюс Фритьоф Нансен е назначен от германското правителство за научен ръководител на една нова и най-значителна по размери и по задачи експедиция към полюса.
Всяка нова епоха в религиозния живот се почва с
идването
на един пророк.
Предтечата на Бахаизма - Баба, е
преследван
, измъчван и най-после разстрелян.
Също и основателят на учението Баха Улах и всички първи последователи са подлагани на големи
преследвания
и мъчения.
Върху всеки от тия въпроси ще бъдат издадени
предварително
съобщения преди да се открие конгресът.
Анри Мажер:
Изследване
върху атомните, молекулярни и мозъчни трептения.
145.
Перспективи за едно ново знание
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Не е въпрос да се
проповядват
нелепици, като запример, побягване в гори и пещери, за да се върнел човек към своето естествено състояние- Това е атавизъм.
Всички поетични сърца, които са изживели живата поезия на един изгрев, всички учени, които с търпеливо усилие разкриват
неизследваните
още сили на слънчевата енергия, ще заговорят високо в света и тогава нощните птици ще преглътнат своя хриплив крясък.
Върху психичното действие на слънчевата светлина вече се правят
изследвания
и има писано по него.
По е явно и достъпно за
изследване
, поне за днес, физиологичното ù действие, което напоследък се
изследва
и под влияние на което започва да се оформя особен дял в терапията – така наречената хелиотерапия.
Макар че – би могло да се каже –
изследванията
се намират още в рудиментарно състояние.
146.
Живият огън – Г.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Два
са най-характерните пункта в учението на Шпенглер – неговото ново схващане за „прогреса” и неговата идея за предстоящата културна роля на славянството.
В тия
два
пункта се кръстосват и главните мотиви, движещи духа на новото време.
– Според това схващане прогресът е едно непрекъснато развитие, при което придобивките на всяка предидуща култура се предават изцяло на по-
следващата
и по такъв начин, индивидуалните особености и границите между отделните култури се обезличават.
А освен туй у нас неволно се е сложило убеждението, че център на историята, културата и
едва
ли не на световното развитие сме ние европейците.
Рано или късно, по необходимост тя ще прецъфти и залезе, за да отстъпи местото си на
следваща
нова култура.
Едва
сега човекът започна да разбира, че той не е нещо различно и противоположно на вселената, а напротив, проникнат от нейната същина и план.
147.
Из „Fruchtlese“ – Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Аромат нахлу в нея, нахлуха песните на събудените птички и радостта, що
идваше
от синьото небе.
148.
Сините очи – Ели
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Когато живота ми бе още млад, когато приличаше на цвят и пролетният вятър с молещ глас
идваше
на неговата врата, тогава той отрони волно няколко листа от своето обилие, без да почувствува загуба.
149.
Уводни думи към окултната биология. Новите насоки в биологията – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Това сполучливо групиране позволи да се обхванат теориите,
проповядвани
от г.
Жоливе Кастло по същина и откритията, които той направи, тъй като неговите настоявания за една проверка на опитите му от страна на официалните
изследвачи
бяха напразни.
Самите те купуват с малките подаяния лаборатории, твърде скъпи и сложни електрически машини и се опитват да ги сложат в действие, но те съвсем не тръгват Тогава вие разбирате, че тези господа отхвърлят както вчера цялата идея за превръщането, и че те се силят както днес да турят в действие непокорни механизми за превръщането също така, като един независим
изследвач
.
Г. Жоливе Кастло със своята книга не ни въвежда в
изследванията
, чрез които той ще може по-късно, много по-късно да се изясни.
Нашите съмишленици, публиката, авторитетите на тази страна могат, ако искат, да принудят хората на Сорбоната и Академията, да отворят вратата за това откритие и да го
изследват
.
Има
два
отдела: родителски и детски, Първият съдържа педагогически статии за възпитанието на детето в предучилищната възраст, а вторият има материал за деца; приказки, стихотворения, песни, игри, гатанки, пословици.
Редактирането му тази година е поето от
двама
известни педагогически писатели Виолино Примо и Трайко Симеонов.
150.
Съдържание на бр. 3
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
От ред подобни примери
следва
, че надлъжната ос е фиксирана у зачатъка, а напречната (гръбно-коремна) ос – не.
За да хвърли светлина върху по-дълбоките сили в организма, Харисон е слял
два
полузачатъка от крайници.
Това ще каже следното: по някой път до присадения крайник се образуват още един-
два
нови допълнителни крайници.
И тогаз изгледа на животното е много необикновен: представете си, че от една и съща точка на тялото излизат
два
или три крайника, когато нормално трябва да излиза само един.
Целта му е била да направи по-дълбоко
изследване
върху регулацията на присадения крайник у Amblystoma.
Ето защо тук има колебание, действуване и по
двата
начина: завъртване и удвояване.
Значи и от тези опити
идваме
до заключението, че трябва да се приемат в организма разумни сили.
Тук пак имаме пряко приспособление, понеже способността за регенериране ганглия
едва
ли може да бъде придобита чрез подбор, защото мъчно е да се предположи, че този вид често е получавал наранявания тъкмо в тази част на тялото.
При регенерацията се използуват околните тъкани и то тъкмо тези от тях, които с най-малко
изразходване
на енергия и време би регенерирали органа; и начинът, пътят на регенериране е пак най-изгодния за организма.
(
следва
.)
151.
Идващата раса – Г. Томалевски
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
По какво се отличават те от ония хора, които строят храмове на своя Бог, където свръщат от време навреме да му се „помолят", или да му запалят една-две свещи, за да се втурнат пак след това в пазарищата на живота, където може и да се лъже, и да се хули, и да се одумва, и да се горят ,,еретици" и да се гонят и
преследват
„безбожници”?
152.
Основите на духовната музика - Ами-Саж
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
ИДВАЩАТА
РАСА
Въпросите за смисъла на живота, за практическото приложение на висшия нравствен закон, проблема за истинското християнство занимават мнозина, които макар и закрити, незабелязани в потока на общия живот, градят наченките на
идващата
раса, която ще бъде неминуемо раса на повече братство и колективност.
И в новата зараждаща се епоха нещо
идва
да коригира нашето сърце.
153.
Психология на вярата
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Нека най-напред да отбележим съответствието между
двата
главни вида чувства и двете категории музикални инструменти.
Трябва ли да се
учудваме
?
Благодарение на необикновеното си ясновидство, което му дава възможност да живее постоянно и едновременно в материалния и духовния свят, той е могъл на едно место и в едно и също време да проверява „чрез очите” и ,, ушите си" тайните, вътрешни съотношения, които свързват всичко съществуващо в
двата
свята.
154.
Живите барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Значи привидното различие, противоречието между вяра и знание се корени върху това основно противоположение субект-обект и от непознаването на тези
два
мира, или ще отречем единия или другия (вярата или знанието).
Те са
два
полюса на човешкия стремеж да търси и отговори на оня безпокоен въпрос защо?
Тъй че, ако не отиваме по далеч от буквата на това, което се е казвало за богословите и учените и ако спрем върху същността на това, което те правят, неволно бихме помислили че първите са пробили под реалността на живота дълбок тунел от космологически, теологически и тем подобни доказателства, вторите са прехвърлили над нея изящен мост от натрупани факти и понятия, а кипящият живот протича между тия
два
изкуствени пътя без да се допира нито до единия, нито до другия.
Откъде
идва
тая вяра?
Ний виждаме хора, които
едвам
мъкнат своя живот под тежестта на претрупани факти, които не знаят как да пласират и употребят.
155.
Символизъм в Природата и символизъм в изкуството
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
А има още толкова видове енергии, за които ние или нищо не знаем, или
едвам
смътно се досещаме.
В атмосферата става кръстосване и задържане главно на
два
вида лъчи: от една страна – тия на слънцето, от друга – топлите тъмни лъчи които излъчва земята.
Понеже слънцето в една година минава
два
пъти над екватора, то и затова там всяка година има две дъждовни и две сухи времена- Там започват дъждовете, когато слънцето се приближава до тропика на Рака и спира, когато се отдалечи.
съществува друг от по 100 години, когато валежният голям дял бива
последван
от малък влажен дял.
(
Следва
)
156.
Изследванията на Гурвич и учениците му – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Този зачатък се разделя на
два
мехура, които образуват дясната и лявата половина на телесната празнина (ентероцел).
Дотук имаме обратното явление: отначало имаме
два
зачатъка, които после чрез сливане стават един.
Тези
два
зачатъка отначало растат отделно, но после, започват да се сливат, след известно време, в основната си част.
Станалото сливане не е съвършено: микроскопските
изследвания
доказват, че сливането важи само за кожата и други някои тъкани, обаче двете раменни кости са си останали отделни, тъй че сливането е било външно.
Най-важното му и най-голямо съчинение е „Животът на растението" (1906-1907,
два
тома).
Тя се опитала с всички възможни движения да се освободи, додето след дълго старание сполучила да прекара всички лъчи през междината между
два
гвоздея и така да се освободи.
Когато светлината има да върши известна работа, то растението при нарастването
следва
посоката на светлината, обаче то я избягва, когато нуждите на цялото растение или на част от него изискват това.
(
следва
)
157.
Портрет – Х.
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
ИЗСЛЕДВАНИЯТА
НА ГУРВИЧ И УЧЕНИЦИТЕ МУ
След това той продължава своите
изследвания
.
И тогаз при
изследванията
се натъкнал на тези лъчи.
ИЗСЛЕДВАНЕ
ВЪРХУ ЖАБИТЕ
Двата
корена излизали на 4-5 милиметра от тръбичките.
ИЗСЛЕДВАНИЯ
НА НИНА И ЛИДИЯ ГУРВИЧ ВЪРХУ
Лидия продължила нейните
изследвания
.
Тя предприела
изследване
на луковичното дънце.
От по-ранни
изследвания
тя и сътрудниците ù са знаели, че когато коренът се отреже с част от дънцето, той запазва за няколко дена усилен растеж и деление на клетките си.
Тогава на Лидия
идва
идея да подложи на местна упойка началото на корена със съответната част от дънцето.
При останалите
два
случая коренът с упояваното дънце бил с митозни фигури.
Затова действието им върху други корени няма значение при
изследването
.
По-раншни
изследвания
на Д-р Равин и проф.
Понеже
изследването
на индукцията на животно върху животно било доста трудна работа, то Александър и Лидия Гурвич предпочели да
изследват
индукцията на животно върху растение.
И в
двата
случая опитите дали положителен резултат.
И така, от всички горни
изследвания
се видяло, че растенията и животните изпущат лъчи, които действуват върху ембрионални тъкани и по индуктивен начин предизвикват в тях митоза (най-голямото опитано разстояние при индукцията било 38 милиметра).
УПОЯВАНЕ НА
ИЗСЛЕДВАНИТ
ЖИВОТНИ
Лъчите от светещите органи на бръмбарите са
изследвани
от Дюбоа и Харвей.
Александър Гурвич направил следния опит, за да
изследва
характера на лъчите.
По-долу ще дам само няколко факта, от които да се види, че върху тези лъчи на Гурвич разполагаме с обширни опитни
изследвания
както от най-дълбоко време, така и през последните векове.
Туй го заинтересувало и накарало да се посвети на
изследването
на този въпрос.
От тогаз, в течение на 25 години той правил многобройни опити за
изследване
ода у човека, животните, растенията, кристалите и цялата останала природа.
Поставени пред субекта, той казва, че на едната вижда пламъци на
двата
края.
Тогаз пръчката става магнит и субектът вижда на
двата
ù края светлина: на единия ù край – синя, а на другия – червена.
Като се направи токът обратен, той казва, че вижда синята и червена светлина разменени, а като се прекъсне тока, той казва, че не вижда светлини на
двата
края на пръчката.
И ако тук привеждам някои факти от
изследванията
на горните учени, които се занимават с хипнотизма, това е само за да поясня известни закони.
книгата „Човешката аура или атмосфера", в която изнесе експерименталните си
изследвания
на лъчите около тялото.
ИЗСЛЕДВАНИЯТА
НА ЦИГЛЕР
Кан е
изследвал
лъчите на мозъка, черния дроб и пр.
Изследванията
на Гурвич сами по себе си, разбира се, не позволяват да вадим големи заключения за невидимата страна на природата, но те могат да ни наведат на известни мисли.От
изследванията
на Райхенбах, Дюрвил, Де Рош и много други се стига не само до тези лъчи, но се хвърля светлина и върху по-дълбоките въпроси – доказва се напр.
Изследванията
на Гурвич и учениците му, доколкото се простира тяхната област, потвърждават тези на първите.
А
изследванията
на Райхенбах, Де Роша, Дюрвил, Гурвич и пр.
Има основан биологичен отдел при института за окултно-научни
изследвания
в Щутгарт.
158.
Дух, душа и тяло – Х.
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Нек
радват
се във домове приятни,
159.
Практичен окултизъм – А. Б.
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Душата трябва да слуша разума – Великото свое начало, за да може да се
радва
на великото щастие, което тя само от него може да получи и да се отдели като отделна и независеща единица от тялото.
160.
В часове на размисъл – Георги Томалевски
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Обядвахме
и си приказвахме любезно.
От това
следва
: както сянката зависи от обекта и от неговото положение спрямо светлината, която го проектира, така всички случки тук, в този живот, зависят от формите на нашия духовен мир и от неговото отношение спрямо живата природа.
161.
Нощта на изпитанието – Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Ти
пребъдваш
еднакво в цялата вечност и когато вярваме в Тебе, и когато неверието царува в душите.
Дотогава ще бди и ще чака окото на Вечно Будния страж в тишината и невидима ръка ще ни облича одеждите за
идващото
тържество.
162.
Разговор за оттеглянето на Съвършения – Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
А те се
радваха
на своята гнуснавост и всяка нова рана, която цъфваше в моето окървавено от стрелите сърце, извикваше в тях жестока, приятна наслада.
А аз почувствувах, че те ме смятаха вече доволно слаб, за да им стана плячка и че още отсега се
радваха
за своята победа...
„Аз се
радвам
, че пак мога да те поздравя в светлината на деня.
163.
Вести
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
„Когато Съвършеният види, че
идва
деня, когато ще се свърши неговото овързване за земната дреха, тогава той отдава себе си, както и силата, що дължи на славата на единението, на следния от веригата, който е възпламенил своята човещина от слънцето, за да бъде наследник на Помазания в живота на човечеството на своето време.
–
Двамина
ще бъдат сега в едно и от
двама
ни ще се роди третият – тук се крие тайната, в която ти се съединяваш с мен!
Ала и
двамата
раждат из себе си третия – единият, който вечно
пребъдва
в битието и трябва да бъде там, където има „битие"...
Така, втъкан във веригата през всички грядущи времена, разливай светлината, която в
двама
ни свети!
Тъй влиза духа на Съвършения в тогова, който преди му е бил ученик, та стават
двамата
едно.
164.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
2.
Идващата
раса – Г. Томалевски.
8.
Изследванията
на Гурвич и учениците му – Б. Боев.
165.
Изток и Запад – Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
На тази именно межда, в която става преминаването от външния, механичен закон към вътрешния, от страха - закон на животинското царство, към Любовта - закон на разумния човек, от „папата" към Христа, се развива онази дълбока вътрешна борба в съзнанието на човека, която намира понякога такъв ярък символичен израз във външния живот на човечеството: Днес именно цялото човечество се намира на синора на тия
два
свята и требва по необходимост да го прекрачи.
166.
Уводни думи към окултната биология. Нови насоки в биологията - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Западът в съвременния смисъл на думата води началото си
едва
от падането на западната римска империя, над развалините на която, придошлите след великото преселение на народите германски племена образуват своите държави.
Духовното съдържание на живота е
идвало
винаги от изток (и в буквален и символичен смисъл).
Както е знайно, от възраждането насам, а особено в миналия век - стихията на запада - в Европа са се борили под разни вариации
два
мирогледа.
Оказа се преди всичко, че в християнството има много неща аналогични (подобни) на предшествуващите го големи религии: будизма, брахманизма, кунфуцианството и др., които и днес
изповядват
милиони от източните народи.
Ние трябва да го кажем направо, че имаме твърде повърхностна и погрешна представа за източните култури и религии... Тях ние понякога си представляваме
едва
ли не като варварски... А Буда, Конфуций, Заратустра, Лао Дзъ - митологически същества, създадени от въображението на езическите източни народи и нямащи връзка с действителния ход на историческите събития... Новите проучвания на изтока показват съвсем друго.
Ние се
радваме
, живеем, суетим се, изчезваме, а световното развитие неспирно продължава.
А ние не искаме да се отклоняваме от обикновеното научно
изследване
.
В днешната сложна действителност, която озадачава всички, вземат участие сигурно и много фактори, които ние не знаем, вследствие на нашата сетивна ограниченост А тия фактори бихме могли да намерим и уясним по-правилно не по пътя на умозрението, а по пътя на разширеното сетивно възприятие - като едно естествено продължение от обикновеното опитно
изследване
... Такъв е днес логическият извод на материалистичния запад – извод, който до голяма степен съвпада с едно от най старите твърдения на крайно спиритуалистичния изток.
В това отношение за запада са особено характерни
два
проблема: за четвъртото измерение и за извънпространствения характер на душевното.
167.
Живите барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Изследването
доказа, че няма измама.
Той казваше, че насочва силно волята си към мястото, което иска да движи и движението
последва
.
Той поставил младите гъсеници в тъмни стъклени цилиндри; на
двата
края на цилиндрите турил черна хартия, в дъното - малко листа от глог, а в другото пространство - тъмни клончета.
Други млади гъсеници поставил в зелени цилиндри; на
двата
края на цилиндрите турил зелена хартия, а вътре поставил навсякъде зелени листа от глог.
Може спокойно да се каже: теорията за одушевеността ще определя естество-научното
изследване
на 20 век; тя ще създаде нова картина за света; от нея ще зависят духовните борби и културните състояния, както материализмът определя философията, изкуството и политиката на 19 век.
(
следва
)
168.
Гласове в планината – Georg Nordmann
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
И след това най-късно след ден -
два
продължително лошо време с валежи.
169.
Звездна симфония – Gis Moll
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Как мога да не жаля с вас, как да се не
радвам
с вашата радост, когато сме откъснати живи сърца от едно сърце, когато наредени сме отделни звукове в една и съща песен - песента на голямата, световната душа!
Как да не тъгувам с тия що ридаят,и как да се не
радвам
на звънкия смях и на игрите на малките, безгрижни деца, когато всички наедно сме потопени в едно море, когато наредени гласове на една и съща песен сме - песента на световната душа.
170.
Книжнина и вести
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Неволно душата със свят възторг дълбоко благодари на Оногова, който така мъдро всичко е създал като е дал и разум на своите чада, за да се
радват
на неговите непостижими по красота творения.
171.
Кабир
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
„Там, дето са събрани
двама
или трима в Мое име, там съм и Аз" - казва Христос.
172.
Поеми от Кабир
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
И затова той е бил жестоко
преследван
от браманите, особено в Бенарес, където влиянието им е било силно.
173.
В камъка на пръстена - Georg Nordmann
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Два
безценни камъка, през които се прозират нетленни съкровища.
Окото е единственият орган, който никога не се пренебрегва при срещата на
двама
души.
Два
органа, които изпълняват почти еднакви функции, единият навън, а другият вътре, — това са окото и сърцето.
174.
Стихове - Стефан, Иедидия
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Те извикват усмивка на лицето Му и топлото дихание на благата уста
идва
към нас като мелодия на далечна радост!
Векове летят в синкавия, блъскав камък, миг
едва
е преминал за будното око.
175.
Из „FRUJT-GATHERJUG – Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Едва
се бори разклащат, утринен вятър люлее върхари.
176.
Двама светии (по народна песен)
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Аз оставям всички грижи и съмнения да
следват
бездомните вълни, защото Вечният Странник, минавайки по пътя, ме зове.
177.
Тайната на живота – А. Бертоли
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
ДВАМА
СВЕТИИ
Тогава се случила голямата беда с
двамата
близнаци, за която и сега се говори по тлаки и сборища и се пеят песни по жетва.
Злокобната тишина на нескончаема нощ погълнала
двамата
живи хора и мразовитата влага впила нокти в железните им снаги, а в сърцата имъ дълбоко забил корен плевела на отчаянието и скръбта.
Двамата
злощастници били забравени и никому на ум не
идвало
, че са излежали и прележали съдбата си.
Но копнежа по белия свят препълнил душите им и
двамата
братя се изтръгнали горки стенания.
- Имахме, момко,
двама
сина близнака, юнаци като тебе, става девет години са затворени; сега всичко продаваме да ги откупим.
Двамата
братя пили от виното и никой вече нищо за тях не знае.
Станали
двама
светии - св.
178.
Безсмъртие и прераждане – д-р Ст. Кадиев
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Като гледам малкото цветенце, скрито между зелената трева, казвам си: ето една малка душица, която скромна и доволна се
радва
на Божиите блага.
179.
Мисли върху механистичното и неовиталистичното направление в биологията – П. И. Василев
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Следвайки
темпа на жизнената стихия, тя минава от форма във форма, без да замръзва нито в една от тях.
Всички хора в света трябва да бъдат идеални, а не само един или
двама
.
180.
Хигиена на храненето – Цв. Димитров
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
По отношение същината на живота биологията нищо не ни казва, защото всеки миг, когато се постави живата протоплазма на
изследване
, още при първите реактиви, тя престава да е жива и биологът се занимава с мъртвата вече протоплазмена част.
А от друга страна признато е, че
едва
ли някога лабораторната техника ще достигне такова съвършенство, че да може да проследи реда на едновременния развой на стотиците химични реакции в живата протоплазма.
явяване на нови видове без
предварителни
стадии, видове различни от майчиния.
Пита се, по силата на каква случайност може да се създадат
два
еднакви органа и то в различни времена в
два
индивида, стоящи така далеч един от друг.
181.
Небесното знамение – Gis Moll
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Работата на челюстите се извършва от
два
камъка.
Прозорливото
изследване
показва, че трябва да се разбират в буквален смисъл думите: хората умират от преяждане, а не от глад.
182.
Заровените таланти
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
а и спектроскопическите
изследвания
показват отсъствие на въглерода, който е характерен за кометите, а установяват присъствието на онези химически елементи, които са характерни за всяко Слънце.
Но тогава всички хора ще се
възрадват
с небесна радост, ще се облекат в светли одежди, за да посрещнат Новото Слънце, което изгрява - Спасителят на човечеството.
183.
Живи барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Един ден покрай моето езеро минаха
двама
от съседите ми, на които езерата се бяха обърнали на блата.
Привечер дойде една тълпа начело с първите
двама
и започнаха да хвърлят изобилно камъни в езерото ми.
184.
Вести
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Кайгородов е правил редица наблюдения над рибите в своя аквариум и забелязал, че при силни ветрове, рибите стоят неподвижно, заемайки перпендикулярно положение спрямо посоката на вятъра и ако се подплашат, те описват лениво един или
два
кръга около поставената в аквариума туфова скала и отново застават в предишното си положение.
Първо, една зима жабите са крякали 26 пъти, от които при 21 пъти са
последвали
атмосферни осадъци, при това 9 пъти осадъците се появили след първото денонощие, 8 пъти след второто денонощие и 4 пъти в третото денонощие.
От тия
двадесет
и шест наблюдения 11 пъти жабите крякали при качването на барометъра, 12 пъти при падането му и 3 пъти при неподвижно стоящ барометър.
185.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Двама
светии.
186.
Молитвата на най-чистия човек по сърце
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
„
Двама
человеци влязоха в храма да се помолят:
Следващото
по-долу представя извлечение из беседата „Фарисей и митар" (Из „Сила и Живот", 1-ва серия; беседи държани от Дънов).
Типовете на фарисея и митаря, които Христос нахвърля като скица със замаха на велик художник, тук са развити с тънки подробности във физиогномични портрети и пред нас оживяват
два
общочовешки типа, които синтезират в себе си цели културни епохи.
Ще взема тези
двама
души: фарисей и митар, като предмет на днешната ми беседа.
Христос представя в тая глава
два
отличителни типа.
Един талантлив художник, запознат с науката за човека, би нарисувал тия
два
типа с всичките им отличителни черти.
Той е дал две отличителни черти на тия
два
характера и по тях аз ще опиша фарисея и митаря.
Но ще ми кажете: ,.Какво общо има между тия
двама
, които са живели преди две хиляди години?
" В света живеят
два
вида хора – митари и фарисеи.
Тия
два
характера се преплитат и изпъкват в живота на всички.
За Яков намираме, че първоначално е бил човек двуличен, хитър, егоист, който с лъжа и измама сполучва да отнеме първородството на брата си и
едва
към тридесет и третата му година в него става преврат, след като слугувал на чичо си Лаван четиринайсет години за двете му дъщери: тогава именно става в него една промяна за добро.
всякога може да изкаже своята радост; като му дръпне половин кило винце, може да скача и се
радва
; като изтрезнее, почва да плаче, че жена му била болна.
И така, в типовете на фарисея и митаря Христос е дал
два
противоположни полюса.
187.
Бъдещи насоки в музиката – К. Ик.
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Но някой път, когато той нямаше сънища, или когато изясненията му се виждаха неточни, Негова Святост се усмихваше добросърдечно и
заповядваше
да направят така, или иначе.
За да
обядва
, негова светост отиваше в друга стая за ядене и разделяше своята храна с Боговете и всички Nomesoj – началници на области в Египет, чиито статуи бяха поставени при стените.
Господарят слушаше рапорта на астролозите, в случай на някакъв необикновен феномен ги успокояваше за безопасността на света и
заповядваше
да се отбележат всички наблюдения в специални табели, които всеки месец се пращаха на свещениците на храма на сфинкса, на най-големите мъдреци, които притежаваше Египет.
Един ден Херхор с царицата и свещениците молеха господаря да разреши да
изследват
неговото тяло.
Такова средство
едвам
се употребява във Фениция и Асирия.
И след
два
дена, извикан по таен начин, дойде в Мемфис Бероез.
– Baralanensis, Baldahiensis, чрез мощните принцове на Гения, Lahidae, министри на вътрешното царство (подземното) аз ви извиквам чрез силата на най-великия Учител, която е разляна върху мен, аз с клетва моля и
заповядвам
..."
– От тавана всеки момент се спускат като че ли
два
паякови крака, ужасни, дебели като палми, покрити с коси, с куки на края.
В пустинята се прозяваха хиените и чакалите и сънливият лъв протягаше своите мощни членове, приготовлявайки се за
преследване
на плячката.
След момент фараонът забеляза с
учудване
, като че ли група сребърни птици се издигнаха над земята.
И наново то тичаше и се
радваше
като лудо.
188.
Уводни думи към окултната биология. Нови насоки на биологията – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Музиката е, може би, най-скъпият дар, който ангелите са дали на бедното човечество, дар, цената на който човек ще види
едва
, след като се [1] издигне до тия велики същества и с поглед, обърнат към своето минало, проследи всички блага, които му е донесла музиката в неговите пилигримски странствувания из долините на скръбната земя.
А хармонията, третият основен елемент на музиката, е прибавка и постижение
едва
на съвременните народи от европейската култура; никъде по-рано, в никой народ не е имало нещо, което да наподобява на това, което сега наричаме хармония.
Музиката, както я виждаме в последните ù прояви – скована в своите рязко очертани форми и
едва
ли не е само форма – напълно съответствува на материализма, който току що изживяха научната и философска мисъл на човечеството.
Интуицията, като метод на
изследване
и придобиване познание във философските доктрини в наши дни, е една способност, заимствувана именно от тоя нов свят.
189.
Стихове - Х.
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
И това твърдение не е плод на философски спекулации, но на опитно
изследване
на действителността.
Но нека си припомним казаното в миналите статии за
изследванията
на Гурвич, Райхенбах, Де Роша, Д-р Килнер и пр.. Новите
изследвания
говорят, че растението не се изчерпва само с тази форма, която виждаме пред нас.
И тези
изследвания
потвърждават отдавна известната в окултизма истина за по-дълбокото естество на организма.[2]
Всъщност в окултната наука отдавна подробно е
изследвано
по-дълбокото естество на организмите.
Изследванията
на Райхенбах, Дюрвил, Де Роша, Д-р Килнер, Д-р Люис, маркиз де Пюйсегюр, Пететен, Монравел, Щарпиньон и пр.
Днешните биолози
изследват
с най-силни микроскопи строежа на протоплазмата, ядката и пр., за да хвърлят светлина върху загадката на живота.
Те все пак със своите
изследвания
допринасят нещо.
Но жизнените проблеми никога няма да се разберат, ако се ограничим само с
изследване
протоплазмата, ядката и пр., макар и с най-силни микроскопи или по други начини, като даже не подозираме по-дълбокото естество на организма.
Само окултизмът чрез по-дълбокото си
изследване
на действителността може да хвърли светлина върху по-дълбоките закони на подсъзнателния живот.
Чрез
изследването
на тези явления с ред контролни мерки се доказва тяхната обективна стойност.
ИЗСЛЕДВАНЕ
СМИСЪЛА
някой може да каже, че признава и
двата
фактора: но с това той вече отрича механичното обяснение на природата, понеже прякото приспособление не може да се обясни механически.
Щом съществува пряко приспособление,
следва
, че организмът е активен при еволюцията, а не е само пасивно оръдие на механическите сили на подбора.
Поради новите факти днес мнозина биолози
идват
до неовитализма и неоламаркизма.
Някои не влагат определено съдържание в тези
два
термина и затова често ги смесват.
Този важен израз на Гурвич говори, как той вече
идва
до ,,съдържанието" при изучаването на природата.
Той насочва
изследването
в нови плодотворни пътища.
Но това, което поетичните натури долавят с интуицията си, окултистите го знаят чрез опитно
изследване
на действителността.
[3] Тяхното подробно изложение виж в статията „
Изследванията
на Райхенбах", в сп.
190.
Из „FRUITGATHERING” – Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Влагата ме
радва
,
И слънцето ме
радва
,
191.
Пролет. Злато – Georg Nordmann
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Бурята пищи в пукнатините на вратата и
едва
блещукащия пламък на светилника хвърля трептящи сенки по стените.
Тя се повдигна, видя го, поклони му се и му каза: „Учителю, позволи ми с Твое благословение да
последвам
другаря си в небесата".
„Но аз не копнея за небесата, аз искам него да
следвам
”.
Едва
месецът се беше свършил, съседките ù дойдоха при нея и я попитаха: „Жено, намери ли другаря си?
192.
Вести
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Пъстрите пеперудки, пчелите, птичките – всичко се
радва
, всичко е упоено от сияние и красота.
„Предвечно тя
пребъдваше
в Бога; тя бе непроявената Негова любов, истина, правда, хармония, творческа мощ."
„В душата ти трепнат
едва
първите сияния на приближаващата се зора на великото слънце на истинската красота."
„Блажен е, който чувствува в себе си и разбира волята на Предвечния и
следва
Неговия път.
193.
Съдържание на бр. 9 и 10
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Героите на романа са
двама
мъже, адепти на тайната наука, които след дълга работа през вековете, придобиват безсмъртие.
Двамата
вековници са живи свидетели на цели исторически епохи, те преживяват цели културни периоди чак до великата Френска революция.
Романа има около 50 коли и за предплатилите ще струва само 70 лева, които могат да се внесат и на
два
пъти.
И ето, какво се случило: Не много след почването, един слон се разплакал,
два
лъва оставили месото, което ядели, за да слушат с внимание, вълците и тигрите се възхищавали като зашеметени, мечките почнали да танцуват; и обратно, един валс от Щраус потопил всички животни в една сладка сънливост.
194.
Истинският идеал на човека - Д. С.
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Царската дъщеря с
идването
си припомнила стиха в този вид, както бил написан от поета в оригинал.
От неразбирането на Любовта
идват
ред разочарования.
Благородният човек се
радва
и култивира малките красиви мисли, които спонтанно произтичат у него.
Човек требва да работи в живота си, за да се
радва
на благата, които той носи.
195.
ПРАКТИЧЕН ОКУЛТИЗЪМ - А. Бертоли
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Туй качество е оня вечен стремеж да се проникне в тайните, които самият живот крие в себе си; да се
изследва
и проучи основно онова скритото, далечното, което колкото по-далеч стои, толкова по-примамливо се рисува във въображението на човека и неговото желание да го постигне се усилва, даже и у човека с най-ниско съзнание, макар в най-слаба форма, може да се види, че туй качество се проявява.
Ние виждаме множество смели изследователи и цели експедиции, които напущат един удобен живот и отиват да се излагат и на трудности, и на опасности, за да
изследват
някои непознати области на земята и обитаващите там непознати племена.
И самият живот е подпомогнал човека в това отношение - в него има безкрайно много
неизследвани
области и чудни тайни, в които човек трябва да прониква в бъдеще.
Двама
души, които различно са разрешили този въпрос, се проявяват съвършено различно в живота си.
Ако
следваме
музика, ще се подчиняваме на онези правила, които преподавателят по музика предава; ако искаме да развием нашия добродетелен живот, да събудим едно вътрешно прозрение за живота и неговите прояви, и тогава трябва да се подчиним на съответните прояви и напътвания.
Защо да не се
радваме
ние, когато другите успяват?
Великите истини, обаче,
идват
в простичко външно облекло.
196.
ЖИВОТЪТ НА ЧОВЕКА В ОКОТО
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Тогава измореното тяло ще почива и ще се съвзема за нова работа; умът ще се
радва
на придобитите опитности; сърцето ще благодари на Твореца заради красивите чувства; душата и Духът ще благославят и ще се приготвят, през заслужената почивка на човешкото тяло, свободно да научат един нов Божествен урок.
И
двамата
се лъжат; след безброй страдания и несполуки те ще бъдат поставени на правия път от великата разумност на живота и оттам ще наченат с бързи крачки своето съзнателно възкачване.
Няма да критикуваме, нито да се оплакваме, но ще се учим да бъдем практични, тъй че с най-малко
изразходване
на сили да придобиваме най-голяма наука от живота, тъй разнообразен и красив за всички, които имат уши да слушат и очи да гледат.
197.
РАЗУМНОСТТА В ПРИРОДАТА И В ЧОВЕКА - Б. Боев
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Животът на душата е създал очите и е поставил
два
живи свидетеля за съществуването на душите в света.
Окото е било, е и ще бъде години напред, една гатанка и задача на човечеството за наблюдение,
изследване
и проучване.
Два
дара, две богатства носи човек със себе си: окото и сърцето.
Окото на човека и небето на вселената, това са двете задачи,
двата
учебника, които съвременното човечество требва да разгърне и проучи.
Който изучава небето, той познава звездите, знае техните имена,
радва
се на познатите звезди и нови мисли и надежди добива от тях Неговата душа се изпълва с любов към великото предначертание на вселената и великия смисъл, що се крие в нейните творби.
Пекцели се заел сериозно с неговото лечение и когато кракът бил излекуван, за негово голямо
учудване
, той забелязал, че и черната линия на ириса изчезнала, като оставила малка следа.
198.
НАУКА ЗА ЧОВЕШКАТА ФИЗИОНОМИЯ
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Обаче това, което поетът долавя повече със своята интуиция, окултистът
изследва
със научните методи на
изследване
- опитно.
Те са констатирани в ново време от
изследванията
на Гурвич и учениците му.
Изследваха
се в това отношение нервната система, кръвта, първаците и пр.
И интересното е, че на
двата
си полюса кристалът може да има разни светлини, което показва, че в кристала е развита полярност.
Лежандър
изследваха
лунната периодичност у някои Nereidae (морски червеи), Те констатираха в Конкарно същите факти, които намериха Хемперман в 1911 година, Фр.
Изследвани
са били от тях вицовете Platynereis Dumerilii, Leptonereis glauca, Реriпегеis cultrifera и пр.
199.
ОТ ПЛАНИНАТА
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Колкото до нравствената цел, ние ще я постигнем, ако се възползуваме от
изследванията
, направени над нашите страсти и пороци, за да ги владеем и да ги задушаваме.
200.
И, НАИСТИНА, ТОЙ СТАНА ЦАР - Н. Д.
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Аз стоях на прозореца и го гледах да
идва
от планинската пътека.
Думи ми
идват
в главата, думи, каквито има в приказките.
201.
ВЕСТИ И КНИЖНИНА
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Царят
едва
понасяше раздялата, но той беше решил своя син пръв в мъдростта да направи.
Така останаха
двамата
да прекарат нощта под високите стени.
Спомни си и за
двата
образа под високите стени на големия град и сълзи за първи път се порониха от неговите царствени очи.
202.
ОКОТО И НАУКАТА
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Щом е тъй, не отивай с
брадва
в ръка да сечеш дърветата в горите!
Ние всеки ден едно желаем, друго става; едно очакваме, друго ни
изненадва
.
Така е не само с обикновените хора, но и с учените, и с философите, и с поетите - всички хора се
изненадват
.
Това
обнадеждва
и повдига човека.
203.
ПРАКТИЧЕН ОКУЛТИЗЪМ - А. Бертоли
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Пресата започна да
преследва
тогава, както и сега при подобни случаи, новото начинание.
И с право можем да кажем, че науката плаща скъпо за своите открития с издържане в
преследванията
.
August Koppritz, редактор на едно списание в Щутгард, не се смущаваше да замине за Будапеща, да се осведоми върху този
едва
възникващ въпрос по ирисовата диагноза и по природосъбразното лечение на Пекцели при разните случаи на болести.
Оттам насетне се явиха редица заинтересувани по въпроса, които правиха своите
изследвания
и наблюдения, като даваха своите опитности на това тъй младо още и зараждащо се дело по ирисовата диагноза.
Много години е дала тази гениална жена от живота си за
изследване
, издирване и проучване на тази наука и за разпространението ù между човечеството.
И след първите един-
два
несполучливи опита, той ще декларира тази наука като лъжа и заблуда.
Движението на ириса някой път е така бързо,
едва
доловимо по физичен път, но това движение не може да се скрие от опитното око.
Всеки не може да гледа, но всеки може да прави наблюдения и
изследвания
на ириса, за да достигне по един естествен път изкуството да гледа, чете и разбира по очите.
Идва
един слушател в дома му, чува го да свири, бързо пламва - въодушевява се, връща се в къщи, взима учебници и сяда с възторг на пианото си, на което досега не е обръщал никакво внимание.
204.
РАЗУМНОСТ В ПРИРОДАТА И В ЧОВЕКА - Б. Боев
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Такъв човек
проповядва
деятелност, а сам бездействува.
Някой
проповядва
хуманност, а сам е скъперник, груб, и рядък егоист.
Като образец на физиономическо наблюдение ще дадем
два
типа - един мъжки и един женски.
205.
ДУШАТА НА ЦВЕТЯТА - Морис Метерлинк
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
От по-новите
изследвания
се вижда, че психичното е важен фактор при процесите в организма, а също и при еволюционния процес.
Установяването на прякото приспособление (пряко приспособление се нарича целесъобразно реагиране от организма на дадени външни въздействия в такива случаи, дето всяко действие на естествения подбор е
предварително
изключено) показва, че механичният фактор не е достатъчен да обясни това реагиране на организма, и затова трябва да се приеме действието на друг един, вътрешен, психичен фактор в организма.
Ние правим душата си
предварително
недостъпна за тях.
Тогаз
идват
идеи.
206.
МОЕТО РАЖДАНЕ - Georg Normann
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Нека си припомним за крилатите семена на клена, на липата, скачащите семена на Ecalium и хиляди други неочаквани механизми, които ни поставят в
учудване
, защото можем да кажем, че няма почти ни един вид семе, което да не е измислило някакъв начин, за да се отдалечи от сянката на майка си.
Който не е учил ботаника, не вярва каква изобретателност и ум са употребени от всички тези растения, чиято зеленина
радва
очите ни.
И след това дървото изпрати, не знам от кой инстинкт вдъхновено,
два
яки корена, които излизаха над извитото место на стеблото, за да се заловят за гранитната скала.
207.
ТИХИЯТ ГЛАС - G. Normann
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Научих тайната на
дванадесетте
царства, през които минава слънцето във вечното колело и разумях знаменията, които с огън се чертаят по небето.
С леки,
едва
дочути стъпки при мене приближи войн.
Попътни ветрове надуха яки платна, изпукаха тежки мачти и корабът, израснал под ударите на мълчаливите пилигрими, плувна надолу към страната на
сбъдването
, там където се родих, където първи път видях слънцето.
208.
ВЕЛИКИЯТ КОПНЕЖ - Ив. Изворов
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Кога е тъй, защо сърцето ми се
радва
, трепка като птичка, която предусеща в ранен час прииждането на зората?
Нощта ме гледаше отвън с тъмносините очи, а по царствената плащаница, звездите пишеха пътища за вковете и черта, където щяха да преминат с развети гриви златните коне на
идващия
ден!
209.
Пътят на познанието - Рудолф Щайнер
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
— Това са 12-те апостоли, които
последваха
Христа.
Той ще я погледне, ще се усмихне, ще се
зарадва
.
- По
двата
начина, по които се развива житното зърно: или като се посее житното зърно в земята, или като се тури между воденичните камъни.
Кой е по добър начин от
двата
?
Ти излизаш да наблюдаваш изгрева на слънцето,
радваш
се на картините в природата,
радваш
се на птичките, на растенията, на изворите.
Двама
души пътуват.
Щом сваля чувала от гърба и на втория и
двамата
вече могат да се разговарят, могат да се споразумяват върху всички въпроси на живота.
210.
НОВО НАПРАВЛЕНИЕ НА ТРУДА - Б. Боев
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Всяка наклонност, която сляпо се
следва
, пречи да се виждат ясно нещата.
Следвайки
наклонностите, ние като че ли се втурваме в това, което ни окръжава, вместо да се оставим на него и да го почувствуваме в неговите ценности.
Изследвачът
никога не говори за себе си: о, как страдам аз, как се
радвам
!
Както окото, когато вижда нещо, не действува само, а заставя ръката да действува, така също радостта и скръбта не действуват сами в духовния
изследвач
, доколкото той ги прилага като средство за познанието, но възприемат впечатленията и онова, което сме узнали чрез радостта и скръбта, то това се явява като причина за постъпката.
Онзи, който се прислушва внимателно в разговора на
двама
души, който безпристрастно наблюдава себе си, може да получи представа за този поток от мисли, подобно на блуждаещи огньове.
Малко по малко неговите мисли трябва да се отвикват съвсем да
следват
обикновеното направление.
(
следва
)
211.
НАЧАЛО НА НОВОТО - Г. Драганов
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Тогаз животът става по-изобилен,
идва
подем, душата добива крила, идат идеи.
Той сам ще се
учудва
на тая мощна сила, на която ще стане проводник.
А там, дето водата се застои, става разлагане, развиват се отрови и
идва
процесът на израждането.
Когато
двама
говорят, това не е разговор на душа с душа.
212.
ЗА УЧЕНИЧЕСТВОТО
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Но фактът, че мнозина чувствуват нуждата от един нов ред на нещата, от едно ново раздвижване на човешките души и идеи, говори, че действително
идва
нещо ново, желано за духа.
Погледнете делото на духовните творци на изток и в славянските земи - в България и вие ще видите първите апостоли на новата култура, които работят за
идването
й.
А искаме, или не, новото си
идва
, въпреки нашите желания и разбирания.
Оня, който не е създал нещо ново в своята любов, в своя живот, той никога не ще разбере, че
идва
нова култура.
213.
ПРАКТИЧЕН ОКУЛТИЗЪМ - А. Бертоли
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Но има разлика между
двата
вида ученици.
" той ще ми говори в
два
часа, че може да стане.
214.
ПРИНЦИПИТЕ НА ПЕДАГОГИКАТА - П. Г. Пампоров
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Двата
живота у човека
Човек, който иска да
напредва
на земята, трябва съзнателно и едновременно да живее
два
живота - един външен, живот на формите, и един вътрешен - живот на опитността, на мисълта.
Човекът се е изправил на
два
крака; той ходи с тях по земята, но ръцете си вдига нагоре към безграничното пространство, в посоката на което той вече се стреми и расте.
Това са
два
живота в нас: с единия се движим в материята между формите, с другия живеем в свободното безгранично пространство.
Майката шета в къщи, готви, служи на децата си - това е единият живот; с другия, с душевния, тя се
радва
, скърби заедно със своите деца, влива своя вътрешен живот в техните души.
Радостта е най-силната връзка между
двата
живота, тя ражда вяра и спокойствие.
Външният живот се подчинява на вътрешния, но и
двата
са потребни за нашето развитие.
Разумният човек знае, че има
два
различни живота: един временен, а другият - вечен; той ги различава и
двата
и дава на всеки своето.
Така и ние, като водата, в движението на
двата
живота ще придобием чистотата и където минаваме, ще свършим полезна работа.
Има други
два
живота, също тясно свързани: нашият, като на индивид, и целокупният, животът на цялото човечество.
215.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
С бавни крачки и с нестройно пеене вървеше голяма тълпа голи и
едва
прикрити със зверски кожи хора, които се приближаваха, носейки клонки и плодове.
216.
БОГ И ЧОВЕК - Свами Вивекананда
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
И, наистина, математиката с нейните строги закони, които не
следват
обикновения ход на чувствените явления, е много добра подготовка за търсещия познанието.
Търсещият познанието
предварително
се подготвя към своята задача с това, че той съзнателно преодолява всеки произвол на мисълта.
Той се учи да
следва
изключително изискванията на мисълта.
Но пък и не трябва да го
следва
, само защото му причинява радост, ако намира, че той (т.е.
Да се откажеш от резултатите на една постъпка заради личността, да се откажеш от всеки произвол - ето онези строги закони, които той трябва да
следва
.
Така той влиза в развитието, отправено към духовното; така той се одухотворява- Не трябва да се казва: каква е ползата за мене да
следвам
всецяло законите на Истината, ако аз се заблуждавам в тази Истина?
И благодарение на това, в настроението на душата се въдворява спокойствие и увереност, необходими при
изследванията
в духовния свят.
Радостта и страданието живеят в него, но при
изследване
в духовния свят стават „очи и уши" в съвсем друг образ.
Изследвачът
на духовния живот може да придобие такава власт, щото да постави душата при това
изследване
да се откаже така от чувствената действителност, че това отказване да не отчужди човека от света.
217.
Ново направление на труда - Б. Боев
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Съвременните учени знаят, че из всяка машина може да се извлече само толкова сила, колкото вие
предварително
сте вложили в нея.
218.
ЗЕМЛЕТРЕСЕНИЯТА И ТЯХНОТО ПРЕДСКАЗВАНЕ - Л. Лулчев
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Нещо повече: всички красиви, благородни подтици, чувства, мисли в теб, ти
идват
пак от този разумен свет.
Тогаз и дъждовните капки, които бият по твоите прозорци, шуртенето на извора в планината, съмването и мръкването, движението на звездите, гледката на цветята, буболечките и пр.,
идването
на една красива идея, благородно чувство и пр., всичко това ще бъде за теб изявление на великата любов, която прониква цялата природа.
С каква любов се заема тя да му ушие нова риза и когато дойде да го
зарадва
!
Да любим Бога, значи да долавяме тези Божествени мисли, които ни идат отвътре и да ги
последваме
.
Идването
до последното не е един механичен процес; това е един дълбок вътрешен процес .
Поучително е да се направи
изследване
върху въпроса: психология на труда.
219.
ПРАКТИЧЕН ОКУЛТИЗЪМ - А. Бертоли
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
В описанието на тия явления на миналото и сегашното ние няма да се впущаме - едно, че това са картини, достатъчно известни на нашите читатели поради нещастията, които ни сполетяха и друго, че те биха ни отвлекли доста далече от ясната задача, която
преследва
нашата малка статия.
Математическите „истини" са логически творби на самия човек, условности, които само потвърждават допуснати
предварително
отношения, но нищо не доказват[4]... Трупат се „опити и наблюдения", но по пътя на индукцията заключението може да бъде вярно, само когато всички възможни случаи са влезли като предпоставка на заключението; дедукцията и аналогията имат своите опасни зони да станат отражение в дефиницирани огледала - съзнания, а интуитивния метод на работа е път, по който малцина са минали и гражданството на който тепърва требва да се извоюва[5].
Допуснете, че тая микроба прави своите наблюдения, вади своите заключения за периодическите гръмотевични удари (на сърцето) и страшните необясними шумове (на дробовете) и вие ще имате математическите съотношения, точно запазени (от) един съвременен геолог, който
изследва
най-дълбоката земна шахта, пробита в земните пластове от около 2300 м.
Колкото един човек е по малокултурен, толкова явленията, които го заобикалят, му се струват като по-разкъсани,
следващи
без всякаква връзка, цел и закономерност; и обратното - едно будно висше съзнание може да открие от падащата при краката му ябълка великия закон на небесната механика, която кара милиарди слънца и вселени да описват своите орбити едно около друго.
Оттам и мисълта, че свързването на отделните факти в закономерни отношения е съществена характеристика на всека наука, която претендира за това име - и следователно, липсата на тоя елемент сочи само на една регистрация на факти, на една наука в зачатие, мъглявост, от която тепърва ще се формират светове, закони, знание... Ние ще видим по-нататък, па това е очевидно и за всеки разумен человек, че в природата изолирани факти, ставащи сами по себе си, спонтанно, без никакви причини, са логически абсурд, че те се предхождат неминуемо от ред явления, независимо, дали те са достъпни на нашето наблюдение или не - и че следователно, проследени, тези
предварителни
явления ще бъдат опорни точки, за да се предскаже с повече и по-малка вероятност или сигурност самото явление.
Предричанията, които са базирани върху какви да е системни наблюдения, макар и да дават един малък процент от
сбъдвания
, все пак са по-добри, понеже насочват мисълта към работа, отколкото голите отричания, че това или онова нямало връзка със землетресенията.
Не тъй ли
изненадваха
хората бурите и ураганите едно време, а сега понякога 12 часа по рано нашите барометри ни предвещават, а радиото разпраща по целия свят предупреждения на параходите, скиталци по всички морета?
(
Следва
)
220.
ПСАЛМИ ЗА ЖИВИЯ БОГ - Georg Nordmann
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Обширните
изследвания
, обаче, в последно време на много учени и професори в тия области показват, че не е далеч времето, когато тези окултни науки ще бъдат официално признати.
НАГОРЕ