НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
162
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
ЕЗИКЪТ НА ПРИРОДАТА - Г.Р.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Окултизъм произлиза от латинската дума occultus, което значи скрит, таен.
2.
ОСНОВНАТА ПРОЯВА НА ЖИВОТА - Д.Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Този нерв, наричан още и блуждаещ нерв (nervus vagus), поради това, че той се меси в много функции и има различни предназначения – е в рефлекторна връзка със слуховия нерв.
Блуждаещият нерв (nervus vagus) според физиологията има две главни функции.
Като се има сега пред вид и обстоятелството, че nervus vagus е в тясна, рефлекторна връзка със слуховия нерв, става вече ясно как музиката, която схващаме като слухови възприятия, иде по чисто физиологически път в отношение с емоционалната и умствената природа на човека и го кара срещу дадена композиция на музикални тонове и тонови съчетания да реагира с чувства или мисли, дори и с волеви прояви, които прояви се обуславят изключително от силно напрегнато чувство или назряла мисъл.
Във функциите на nervus vagus и във връзката му със слуховите възприятия се крие ключът за разбиране на твърдението, че много болести могат да се лекуват с музика.
Тоновите съчетания в такъв случай трябва да бъдат такива, че те, схванати като слухови възприятия да накарат nervus vagus да рефлектира така, че като последица от неговото възбуждане да се яви едно разширение на гърдите и дробовете, едно опресняване на дихателната система и да причини с това едно по-живо и правилно кръвообращение.
това на nervus vagus и благодарение на неговата връзка със слуховия нерв, става ясно, как едно обикновено слухово възприятие, причинено от трептения на материални частици, по чисто механически път иде в съприкосновение с областта на отвлечените прояви в човека, каквито са чувствата и мислите.
Затова той ще скучае, когато слуша грандиозните по замисъл при най-нежните и фини моменти на едно Andante, изпълнявано в pianisimo само от лъковите инструменти, които предават мелодията като една нежна, ефирна нишка, развоя на която за да се следи, изисква една значителна култура.
И той би се сепнал само при едно fortisimo и то, само за да обърне внимание на тъпаните и кастанетите или на духовите инструменти, които насила му се налагат със своите трескави удари, но и срещу тях не реагира, освен с едно учудване или недоумение.
Една величествена симфония, написана в мажорна тоналност и в темпо maestoso не може да не буди във всички слушатели чувство на възторг и да не засегне в тях самочувствието и самоувереността, макар тия реакции в различните натури да бъдат различни по сила и нюанси.
3.
ЕДЕЛВАЙС - R.O.D`ot
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Опитите на Bütschli показаха, че и в мъртвата материя може се намери аналогично явление.
И действително, растенията пък и животните съдържат в тялото си много неорганични елементи и съединения между които S, Р, Cl, Bг, Si, K, Nа, Li, Fе, Mg, Са, Bа, Al, Аs, Си, Аg, и най-важните С, Н, О и N.
4.
ТРИ ЖИВОТОРАЗБИРАНИЯ - П.Г.П.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
От страна на нервната система на него отговаря тъй нареченото „слънчево сплитане" (plexus solaris) – образование на симпатичната нервна система.
5.
ПРИКАЗКИТЕ НА АБЕН ЕЛ ХАСАД - Х.К.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
А. К. Koovarasvami
6.
*** – Ст. К-в
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В по-късни времена, за него се чува, като за голям християнски мистик, когото испанците подложили на костер (огън), за да му дадат отпосле думата Santo (Свети).
7.
Дух, сила и материя
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Една храна може или изкуствено да бъде носителка на известни цветни енергии, тъй да се каже, какъвто е случая с опитите на Ganser, който излага вода или храни на известни цветни лъчи определено време, или пък самата храна по естество да съдържа тия енергии.
Изследванията на Max Schultze установиха, че пръчиците служат за нощно зрение, а бухалчиците служат за цветните усещания и изобщо за дневното виждане.
тлъстигите (Crassulaceae) под влиянието на червените лъчи се развиват в едно направление, когато поставени в сини лъчи съвсем се изменяли: листата на розетките им се скъсявали, усуквали, обвивките им ставали бледи и половите им клетки се недоразвивали.
Oskar Ganser е правил опити с някои растения и добил следните резултати: бобът под розова светлина растял три пъти по-бърже, отколкото при чистата слънчева светлина, а при синя и сребърно-сива увяхвал бърже.
Според Ganser, червеното осветление се практикува с успех, когато се касае за прибавяне или събуждане нови жизнени сили. Напр.
Самия Oskar Ganser е правил наблюдения над себе си, като е употребявал разноцветни стъкла.
Ето точните думи на Ganser: „Жълтото стъкло ми действа успокоително и аз често го употребявам при учене стихове, исторически дати и пр., при което всичко що четях и гледах през това стъкло заучавах много по-бърже".
Препоръчва се жълтият цвят и при главоболие, но не от стомашен произход (Ganser).
Също го препоръчва Ganser при инфлуенца.
опитите на Ganser установяват, че главоболието минава след двучасово осветление със сини и зелени лъчи.
цветните стаи на д-р Ponga или Ganser, един активен, базиран на чисто зрителни възприятия, когато караме болните да фиксират зрението и вниманието си върху цветни екрани, или лампи и най-после един третиначин, чрез мислено представяне известна краска.
8.
БЯЛОТО БРАТСТВО - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Братята Хеим твърдят, че в шума на водопадите може да се чуят ясно акорди С-dur (do mi sol) и ниското fa, което не е от този акорд.
В големите водопади се чува ясно това fa, което обикновено заглушава останалите, но в по-тихите се чува ту do ту sol, даже в няколко октави.
Известна е историята за затворника Peliisson и неговия любим паяк, който се е качвал, много близо върху самата цигулка за да слуша свиренето на затворника.
Gretrsa разказва за друг паяк, който по жичката на паяжината си слизал върху пианото му всякога, когато той почвал да свири.
Според Daumbresse конят предпочита флейтата пред цигулката.
в Парижката Jardin des plantes със слоновете, недвусмислено подчертават музикалността им.
Мечката е слабомузикална (според Daumbresse).
Би могло да се приведат още много примери из музикалния живот на животните, но аз ще се огранича само да цитирам опитите на Franc Nohain в Jardin des plantes, направени неотдавна с грамофон, за да завърша с тоя въпрос.
9.
Бележки по повод статията „Астрология и медицина”
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Характерно е да се отбележи, че в музикално отношение светът върви crescendo напред.
На четири години е свирил вече минуети и съчинявал малки песни, на пет излизал пред публиката и почнал да композира, на осем – свирил пред английското кралско семейство, правил опит да напише симфония и издал своето трето събрание от сонати и написал „Бог е нашето прибежище" – хорал за четири гласа, на десет години правил опит за оратория, на единадесет – съчинил операта La finta Semplice, на четиринайсета – музиката за операта „Miridate Re di Ponto" и пр.
10.
АСТРОЛОГИЯ И МЕДИЦИНА - рецензия от д-р Верн
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В тия бегли бележки, написани по повод рецензията на Д-р Верн в Voile d'Isis, ние нямаме за цел да изложим научната постановка на астрологичната проблема.
11.
ПЕСНИ - Т.
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
„Voile D'Іsis" от д-р Верн.
Така напр., - за да поменем само луната – ние изложихме в списанието L'Homéopathie française, цяла редица неопровержими факти, за лунното влияние, които имат отношение към горния въпрос.
12.
ЕЗИКЪТ НА ЗВЕЗДНИТЕ НЕБЕСА - H. P. Burgoyne
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тия центрове се активират и се получава реагиране на организма, което става главно в три направления: чрез въздействие на симпатичните и парасимпатичните нерви върху функциите на организма, особено в това отношение представлява голяма важност блуждаещият нерв (Neivus Vagus), който се намира във връзка почти с всички вътрешни органи на човешкото тяло .
13.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Днес, празнуваме годишния празник на нашия asram .
14.
КЪМ БОГОПОЗНАНИЕ - Д. Стоянов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В съчинението „Phénomènes nerveux, intellectuels et moraux", Rambosson дава твърде ясно обяснение на механизма на посочените явления.
– С ред опити той доказва, че анимизмът е една особена, самостойна природна сила или енергия, която не бива да се смесва с другите физически сили като топлина, светлина, електричество, магнетизъм и, привеждайки опитите на Durwllle според съчинението му „Die Physix des Animal – Magnetismus", доказва анимистичните феномени и обяснява ред явления, необяснени дотогава, като определя в закони действията и трансформациите на тази сила, като формулира основните закони на поляризацията и взаимодействието на същата и, в зависимост от източника на нейната проява, нарича тази сила човешки анимизъм, животински, растителен, минерален, магнитен, електричен, химически, звуков и пр. анимизъм.
15.
ХРАНАТА КАТО ФАКТОР ЗА ЖИВОТА - Добран
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Г-н Muler, управляващ едно сиропиталище в Англия, привежда многобройни такива примери из своя живот (Виж „Moderne Rosenкreuzer” от Срна).
16.
МАГИЧЕСКАТА ПРЪЧКА - Waniel
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Знае се, че земята представлява склад от химически елементи като Са, St, O, N, S и мн. други.
срещат се и растения месоядни (Кукувичата прежда, Drosera и други), както има и птици месоядци.
листата на растението Digitalis оказват благотворен ефект върху сърцето.
Мечето ухо (Arctostaiiyios uva ursi), което често се употребява при бъбречните болести, се бере само през юни, юли.
17.
ФИЛОСОФИЯ НА ИНТУИЦИЯТА НА АНРИ БЕРГСОН
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Резултатите от тези първи изпитания са били веднага публикувани в Journal de Débat и „Le petit Parisien" и са привели в удивление всички.
Те са били направени в тесен кръг – в присъствието само на редактора на „Journal des Débats" и Густав Феран от школата за висши социални науки.
Потретва се опитът, като хващат съвместно от двете страни Густав ле Бон и редакторът на вестника „Journai des Débats." Резултатите са същите.
На принципа на пръчката бяха построени специални уреди (магнитометри и телефон чрез земята (Thelephon par sol), които водят началото от войната и после послужиха и за изследване на руди.
Но и тук магическата пръчка е помогнала – и Grisez, който е работил с нея, е получил 3,000,000 франка възнаграждение от държавата.
18.
ЗВЕЗДНИ СКАЗАНИЯ - Cis moll
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Той не ги доведе до желаните резултати, ignoramius et iguorabimus се провиква Дюбоа Раймонд.
Тоя просветен инстинкт представлява вече една „угасваща симпатия", auscultation, предугаждане я нарича понякога Бергсон, която ни позволява да предугаждаме това, което остава извън нашите понятия; това, което е неуловимо и дори незасегнато от нашия разсъдък.
19.
В хармония със законите на живата природа - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Да беше само той – как да е, но преди него се нижат цял низ видни учени, които са изучавали и практикували астрологията: Тихо Брахе, Йохан Мюлер, наречен Региомонтанус, който издигна първата обсерватория в Нюрнберг, и когото немците тачат като баща на немската астрономия; прочутия математик Кардано, докторът по медицина и професор по математика Морен де Вилфранш, живял във времето на Ришельо и Мазарини, който ни е оставил един от най-бележитите трудове по астрология – Astrologia Gallica; Нютон, Лютер, Св.
Той разглежда надълго и широко оня дял от книгата, който носи названието Syntaxis mathematica, a само пътем, в няколко сиромашки страници, резюмира астрологичната част на Алмагест – прочутия в средновековието астрологичен трактат Тетрабиблон.
Ще го бележим тук с Asc.
И тъй As.
Най-удобни за астрологични изчисления, защото са специално пригодени за тях, са ефемеридите на Raphael (Raphael's astronomical Ephemeris, London: W.
Foulsham & Co Ltd.
Lion Court, Fleet Srreet Е. С.
*) Могат да се изпишат и от Париж, Librairie anglaise Galignani 224, rue de Rivoli, Paris.
As. 16'19" от Везни – показва че на софийския хоризонт на пладне 12 юли е изгрявал 16-тия градус от знака Везни, т.е.
Точно противоположните точки на As.
20.
Правият път на живота
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Под това название се е образувало в Хамбург едно дружество, чиято първа цел била да се направят допитвания между членовете за всички по-забележителни практични наблюдения из тази област, за да се подготви материал за методичните научни изследвания на окултните проблеми, каквито напоследък почнали тамошните университети под ръководството на професорите Driesch и Osterreich.
Учение за мисловните вълни от D-r Fritz Giese.
Вземайки под внимание и най-новите опити на Schrenck-Notzing авторът достига до една твърде приложима теория за мисловните вълни, така че горното съчинение макар и малко по обем, но съставя ценен принос в тази област на човешкото познание.
Из „Lе Voile d'Jsis"
Из „Le Voile d'Jsis"
(Светлина и тъмнина) което се издава в Рим Via Varese № 4 и съществува вече 25 години.
21.
ЗА МИРОГЛЕДА - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Xарисон е направил следния опит: у ларвата на Amblystoma левия крак присадил на дясната страна и тогаз левият крак се е видоизменил и станал подобен на десен крак (независимо от употреблението, без употребление).
[1]За този и следващите опити виж по-големи подробности в книгата „Die Erziehung des Tonsinnes” от Max Bathke.
[2]За тях по-големи подробности виж в „Die Geheimwissenschaft" (тайната наука) от д-р Р.
22.
НЕСТИНАРСКИ ИГРИ - Добран
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Също както животът на малките и крехки пролетни цветчета, които умират след като преминат пролетните дни, също както еднодневката, която както казва Bölsche, ражда се в топлика на майската лунна нощ, преживява в трескав темп върховните мигове на своя живот и не можейки по-вече да устои със слабото си телце на възторга на своя едничък ден, пада мъртва, за да я завлекат в неизвестност водите не буйния пролетен поток.
23.
ВЪЗКАЧВАНЕ НА СОКОВЕТЕ И ПУЛСАЦИЯ У РАСТЕНИЯТА
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
В навечерието на празника на Великия Бог – покровител на живота Бог Ро Sing tai Tè, пред храма, при изгрев слънце, подпалват огньове и боси момчета и магьосници, разголени от кръста нагоре почват да пеят заклинания и молитви (ритмиката на които не може да се предаде на европейската нотна система), почват да дрънкат с известни халки, да блъскат тъпани, гонг и, почват да стрелят; след това един Шаонет, обхожда огъня, хвърля в него сол и ориз и прави заклинания за обилна година.
Играят в огъня и будистките жреци в Китай при нощния празник Tatsyan.
Американският писател Persival Lowell се опитал да прегази огъня, но тъй силно се изгорил, че лежал три седмици на легло.
24.
НАУЧНА АСТРОЛОГИЯ - Г.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
У растението Desmodium ще намерим, че пулсацията е два вида: механична и електрическа едновременно.
[1]По книгата на Жагадис Боз: „Тhе рhysiology of the ascent of Sap" (Лондон, 1923 година) (физиология на възкачването на сока).
25.
ЕЗИКЪТ НА МУЗИКАТА - К. Ик.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ние сравняваме 1° от положението в зодиака на 11-те елементи: Аsс, М.С.
11-те елементи: Аsс, М.С.
и на Аsc.
Така изследванията показват, че за Аsc напр.
Същото се получава и за Аsc.
26.
РЕЛИГИОЗНОТО УЧЕНИЕ НА ТОЛСТОЙ И ОКУЛТНАТА НАУКА - Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Човек не е достигнал още до положението да може да слуша гласа на музиката resp.
Мотивът се състои от една слаба част и една силна част – проява на ритмуса – и няколко мотиви дават по-голяма самостойна единица в музикалната реч, нещо като изречение – малък период, kleiner Satz, както се нарича в музикалната теория, а два малки периода образуват един голям период, една завършена фраза – grosser Satz.
27.
СЪДЪРЖАНИЕ 2 годишнина бр. 2-3 (февруари, март 1925 г)
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Le Psichisme (Психизъм) неговите експериментални данни, неговата етика и философия – реч, произнесена по случай откриването на третия международен конгрес на привържениците на експерименталната психология.
Les Forces superieurs от Henri Durville.
Vers la Sagesse от същия автор.
Compe rendu des trvaux du 3-e congrès international de Psychologie experimentale par H. Durville.
Casland – Закони на паметта и Развиване на ясновидството; Доктор Яблански – Пароптично зрение; M.U.
de Nogales – Супранормално зрение. М.
Gattefosse – Експериментални доказателства за следсмъртния живот; М.
Hentges – Зодиакални домове на планетите Уран и Нептун.
Професионална ориентировка според астрологията; Cattefosse – Влияние на растенията върху човешкото естество; Мiсhегу – Предвиждане на смъртта и болестите от хиромантията и пр.
В януарската и февруарска книжки на списанието Psichic Magasine са интересни за отбелязване няколко статии: 1-во Висшата египетска наука, където авторът разглежда някои и други страни на Озирисовия ритуал в древно-египетските храмове на посвещение и хвърля нова светлина върху някои магични текстове, неизвестни дотогава за египтолозите. 2-ро.
В Simolisme, орган за въвеждане във философията на великото изкуство на мировия строеж Oswald Wirth разглежда в една статия, озаглавена La forse réalisatrice проблема за творческата сила – не онази брутална, механична сила на материалистичното схващане, а онази сила, която е подчинена на великата мъдрост и която, подведена от творческия ритъм, се домогва да осъществи едно дело на красота.
Le fraterniste – списание, в което се третират най-актуални въпроси във връзка с духовното движение в Европа и частно – във Франция.
28.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
В списанието L'Esprit nouveau (№23) под горното заглавие срещаме изложени от френския учен Емил Дерменгам, новите идеи (1924 г.) относно произхода на световете на Емил Белό, подпредседател на Астрономическото дружество във Франция.
Всяка от тях е съставена от милиони слънца, групирани всякога върху подобен план: 1) една по-блестяща централна ядка, гдето слънцата са по многобройни и по приближени; 2) спирални завивки (ветви, des spires) – от които едни се завиват, други – разлагат във вселената.
Слънцето на една слънчева система отговаря, прочее, на ядката в една спирална мъглявина; неговите планети, родени от планетните пръстени, отговарят на кълбовидните купове и на спиралите (des spires) на мъглявината.
В спиралните мъглявини ядката не е слънце, а централната част, в която звездите са по-сгъстени; на планетните пръстени отговарят завивките (les spires) на спиралата: От тези завивки едните се понасят в пространството, докато другите се тласват в едно противоположно движение.
(aLsbax, p.
344 edit Alсаn) „Вселената, казва сам Бело (Ruve Sientifqne mars 1914), е имала някога, както всеки организъм, свои артерии, носещи артерии, носещи материята и движението на всички образуващи се звезди както кръвта на живите организми.
29.
Окултна педагогика - В. В.
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ще взема един пример, дето животното реагира различно при различни случаи (Виж „La naissance de l'intelligence" от D-r Georges Bohn, 1917.)
Ще взема за пример опита на Густав Волф с тритона (Triton taeniatus).[1]
Това се вижда и от опита на Харисон с ларвата на Amblystoma.
[1]Виж: „Der heutige Stand der Darwinschen Fragen" от R. France.
[2]Виж книгата: „Milzfunktion und Plâttchenfrage" от L. Kollsko.
30.
Синевина - Зарко
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
І. ARIES
Не питай, но здраво дръж юздите, защото конете що впрегна – Aries, да теглят твоята колесница, са по-бързи от твоята мисъл и нивга ти не ще ги изпревариш със своя глух въпрос...
31.
Житно зърно
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Vortoanimismo е знание да се изследва тайната, че Божията воля се движи във вселената и природата, следвайки силата и законите на Словото.
Господин Дегучи е изяснил Vortoanimismo.
трябва да се яви в божествената страна дето е централизирано Словото „S".
„S", изговорено без гласна означава първообраза на Душата-Слово.
Той е наречен Нensoo – Njos (трансформирана жена).
32.
КНИЖНИНА
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Той почина в обсерваторията Juvisy в Париж на 83 г. възраст.
Кой не знае неговите L'Astronomie populaire, Uranie, La fin du Monde и пр.?
в една от книжките на Natur wissenschaften" проф.
D-r A Miethe излезе с едно „предварително съобщение", в което казва, че заедно със своя асистент D-г Stammreich, е успял да разложи атома на живака и да получи една от съставните негови части — злато.
Обаче при изследване, емисията на тази лампа, вече с г-н Stammreich през миналата зима се оказало, че тя доста бързо остарява, като по вътрешните стени на тръбата се отлага един черен слой, за който предположили отначало, че е остатък от електродните материали (C,Fe).
дава г-н Stammreich, в което подробно описва апаратурата и начина на работата, дава и количествени данни от анализите.
Mithe отново отговори, дори реферираха заедно със Stammreich на 5 дек.
До това изкуствено разпадане атома на живака, ако приемем, че наистина е постигнато, се вижда, че Mithe и Stammreich са достигнали случайно.
Тук по-вероятно се явява обяснението на Soddy, че преминаването от живак към злато става между изобари, т.е.
33.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
2. Le Fraterniste – френско списание за спиритизъм и духовни науки.
7. Bulgara Esperantisto – списание на есперанто.
„Житно Зърно”.) Някои от съчиненията му са следните: L'essai de Cosmogonie dualiste et tourbillonaire (1911) Опит за дуалистична и вихрова космогония; Origine des formes de la terre (1918) (Произход на земните форми); Произход на световете според откритията на модерната наука (1919); Дуалистичният произход на световете (1924).
Choisnard (edit. Alcan.)
34.
Малките величини в живота – Цв. Стайков
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Gis Moll
35.
Книжнина
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
е напечатало една статия, озаглавена: Phènomènes Tèlépsychiques et Radiations Cèrèbralis от професор Кацамали.
Pischqe Magazine своя голsм и интересен труд върху „Революция в химията и трансформация на металите”.
Една телеграма от Мексико, адресирана до Daily Ехргеsе известява за откриването на един нов, грамаден, предисторически град, близо до Оризаба, във владенията на Вера-Крус.
36.
Съдържание на бр. 1
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
4. Le Fraterniste брой 265 и 266 януари 1926 г.
37.
Другар - стихотворение - Х.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Това той нарича разтваряне - дисолюция (от латинския глагол salvo, което значи — развързвам, разтварям).
Кръговратът на водата също ще ни уясни двата алхимически закона – „solve" и „coagula".
38.
Музиката в живота - Г. Драганов
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Gis Moll
39.
Стихове - Gis Moll
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
М. Heuri Durville, secretaire general de la Sociate Psychique Internatcionale, 23 rue Merri, Paris, 4е.
Psyhic Magazin
40.
Съдържание на бр. 2
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Gis Moll
41.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
6). Стихове - Gis Moll, X.
9). Спящата Роза - Gis Moll
42.
Живият огън – Г.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Шпенглер написа в края на войната едно съчинение под заглавие „Untergang des Abendlandes” („Залеза на Запада”).
43.
Сините очи – Ели
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
ИЗ „FRUCHTLESE”
44.
Уводни думи към окултната биология. Новите насоки в биологията – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
„La rose et croit”.
Castelot има добрата идея да събере в един том под общо заглавие „Химическата революция" серията от статии, които той е публикувал тук в продължение на много години.
Castelot вчера беше за тези господа утопист, днес е един несръчен химик.
21) Bulgara Esperantisto, 7.
22) Psychic Magasine, 202.
23) je Fraterniste, 271.
45.
Съдържание на бр. 3
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Той е правил опити с американското опашато земноводно Amblystoma.
Опитите му се състоят в присаждане на крайници в зародишите на Amblystoma.
В 1924 година немският зоолог Бранд е направил с тритон (Triton taeniatus) опити, аналогични с опитите на американския зоолог Харисон с Amblystoma през 1921 година.
Опитите си с Amblystoma, този американски зоолог правил през 1924 година.
Целта му е била да направи по-дълбоко изследване върху регулацията на присадения крайник у Amblystoma.
получи регенерация на лещата y Diemyctylus.[5] Никога в естествения живот на животното не се е отстранявала лещата от окото му.
Регенерация на ганглий у салпата (Ciona intestinalis) е наблюдавана от Л.
„Регулиране на положението в присадения крайник на Amblystoma punctatum, ,,Journ.
[9] Виж „La genèse des espèces animales” от L.
46.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
9. Из „Fruchtlese”
47.
Живите барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тя не поставя граници на видимо и невидимо, неузнаваеми ,,bing an sicdt" и узнаваеми, противоречия на обективния ум, не казва ,,не мога", но „мога".
48.
Няколко думи за окултната биология. Новите насоки в биологията – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Gis Moll
49.
Изследванията на Гурвич и учениците му – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Той е правил опити с личинките на морския таралеж Paracentrotus lividus.
Този израз е даден от знаменития основател на „еволюционната механика" (Entwicklungsmechanik) Вилхелм Ру (заминал в 1924 година), основател на списанието със същото име.
[1] Виж „Archiv fûr EntwickluHgsmechanik", 105 том, кн.
[2] Виж „Archiv fur Entwicklungsmechanik" 106 том, 1925 год
[3] По-важни негови съчинения: „Die organischen Regulationen", 1901 г.
Die Seele als elementarer Naturfaktor" 1903 г.
„Der Vitalismus als Geschichte und als Lehre" 1905 г.
Cuénot: La genèse dеs espèces animales" 1911 г.
[5] Виж Bunge: "Lehrbuch der physiologischen und pathologischen Chemie".
[6] „Darvinismus und Lamarkismus".
[7] Виж списание „Berichte der deutschen botainschen Gesellschaft" 1900 и 1902 година
50.
Портрет – Х.
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Първия си труд на немски върху тези лъчи той напечата в немското списание „Archiv fur Entwicklungsmechanik" от 1922 година.
51.
Съдържание на бр. 4 и 5
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
6. Bulgara Esperantisto.
16. Psychic Magazine 204 и 205.
52.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
6. Символизъм в Природата и символизъм в изкуството – Gis Moll.
53.
Живите барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Ние знаем нервния път, по който това влияние се предава на сърцето – nervus vagus.
Той е правил опити и с гъсеницата на пеперудата Amphidasis betularia.
Ако се намажат очите на гъсеницата на пеперудата Vanessa с жълт прозрачен лак, то последният ще пропуща в очите само жълтите лъчи.
Други опити е правила Брехер с гъсеницата на зелната пеперуда (Pieris brassicae): закриват се очите и цялата ù глава с копринено платно, тъй че да не се излагат те на лъчите; а тялото се излага на разни видове лъчи.
[1] Виж „Die Stufen Lebens” от Август Пютер.
Pawlow „Die Arbeit Verdauungsdrüsen”, 1898 г., J. Р.
Pawlow-Walter „Das Experiment als zeitgemässe und einheiliche Metode medizinischung”, 1990 г.
[4] Виж „Der hetlge Stand der Darwinchen Fragen" от Р. Франсе.
[5] *) По-големи подробности за неговите опити виж в „Cuénot: La genèse des espèces animals" 1911.
[6] Виж „Methode autophorer Transplantationen" от Пшибрам в спис.
„Arhiv für Entwicklungsmechanik", 99 том, кн.
[7] Виж статиите ù: „Die Puppenfarbungen der (Vanessa Jo und V.
urticae)" и „Die Puppenfarbungen des Kohlweisslings" в спис.
„Arhiv fur Entwicklungsmechanik", 102 том, книга 4, 1924 г
[10] Виж Оскар Хертвиг: „Das verden der Organismen".
[11] Виж „Darwinismus und Lamarckismus" от А. Паули.
[12] Виж: „Der heutige Stand der Darwinschen Fragen" от R. Franсé
54.
Гласове в планината – Georg Nordmann
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
2. Ружата (Calendula officinalis) и повитицата (Canvolvulus), които пък затварят венчетата си преди настъпването на дъжда.
3. Растението Alsiude media разтваря цветовете - си от 9 ч. с.
5. Cardus`а свива ли шиповете към главичката на цветовете си - ще вали дъжд.
55.
Гостуване у Мусалла – Х.
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Gis Moll
56.
Съдържание на бр. 6
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
I. Psichic Magazine
2. Le Fraterniste
3. Das Goetheanum – internationale Wochenschrift fur Anthroposophie und Dreigliederung
5. Sbratreni
1) Die Methodik des Lehrens und die Lebensbedingunen des Erziehens (Методика на обучението и жизнените условия на възпитанието) от Д-р Щайнер, 1926 г.
57.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
6. Звездна симфония – Gis Moll
58.
Хигиена на храненето – Цв. Димитров
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
De Vris е правил наблюдения върху растението Oenothera Lamarciana (а в последно време и някои американски биолози върху различни животни) и е констатирал мутациите, т.е.
59.
Заровените таланти
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Gis Moll
60.
Вести
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Така например, дървесната жаба (Hila viridis) поставена в съд с вода, в който има една стълбичка, жабата показва промените на времето по следния начин: когато има хубаво време, тя стои в съда, когато ще вали - покачва се на повърхността.
Според Брем мъжките жаби от рода Hila viridis крякат силно само напролет, когато се грижат за продължението на своя род и при настъпване на лошо време.
61.
Книжнина
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
в Gewerkschafthause.
62.
Съдържание на бр. 7 и 8
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Sbrateni, mêsicnik obrobê ducha a spolecnonsti.
Rediguge Premysl Pitter.
Le Fraterniste.
Psychic Magasine.
Das Qoteannm, internationale Wochenschrift für Аnthroposophie und Dreigliederung.
Die Freie Waldorfschule, mitteilnngsblatt für die Mitgliedr des Verines für ein freies Schulwesen.
Meuzeitliche Schuiarbeit, Monatschrift für Volks und Berufsschule
Bulgara Esperantisto.
63.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Небесното знамение – Gis Moll
64.
Бъдещи насоки в музиката – К. Ик.
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
За да обядва, негова светост отиваше в друга стая за ядене и разделяше своята храна с Боговете и всички Nomesoj – началници на области в Египет, чиито статуи бяха поставени при стените.
В лявата ръка той взема остра кама от Вавилонски чилик (стомана), в дясната – бастун, покрит с мистериозни знаци и с този бастун означи във въздуха кръг около себе си и фараона, после, обръщайки се едно след друго към четиритях страни на света, шепнеше: „Аmorul, Taneha, Latisten, Rabur, Adonai... Съжали ме и очисти ме, татко небесни, благосклонен и състрадателен, разлей върху недостойния твой служител светото благословение и простри твоята всемощна ръка, против упоритите и размирни духове, за да мога спокойно да зачитам твоите свещени творения.
– Baralanensis, Baldahiensis, чрез мощните принцове на Гения, Lahidae, министри на вътрешното царство (подземното) аз ви извиквам чрез силата на най-великия Учител, която е разляна върху мен, аз с клетва моля и заповядвам..."
– Ето, аз съм мощно въоръжен с Божествената помощ, аз, предвиждащия и безстрашния, който с клетва призовава... Аye, Saraye, Аye, Saraye... С името на мощния и вечно живущ Бог...”
И той чу болен, който се молеше за оздравяване и същевременно лекар, който викаше към Бога – Petegas –пациентът по възможност най дълго да бъде болен; хазаинът молеше Амон да пази неговата житница и обор; крадецът простираше към небето ръце, за да може без препятствие да изведе чуждата крава и да напълни торбите си с чуждо жито.
65.
Стихове - Х.
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Това се вижда и от опита на Харисон с ларвата на американското земноводно Amblystoma.
Рибата Leuresthenes през нощта на пълнолуние снася яйцата си от март до юни.
Platynereis Dumerlii изхвърля яйцата си в първата и последната четвърт само, Leptonereis glauca – само в последната четвърт, Perinereis cultrifera – при пълнолуние.
Ако присадим десен крак на Amblystoma отлява страна и то не обърнат, т.е.
Гурвич в една статия в списанието ,,American Naturalist" се изявява като привърженик на „практическия витализъм".
[2] В най-ново време излезе и книгата на Poppelbaum: „Der Bildekrafteleib der Organismen".
66.
Съдържание на бр. 9 и 10
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
P.S. Препоръчаме романа на читателите на „Житно Зърно” и на всички, които се интересуват от проблемите на Окултизма – от тайната на живота и смъртта.
67.
РАЗУМНОСТТА В ПРИРОДАТА И В ЧОВЕКА - Б. Боев
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
– Erst wird die Sacheausgelacht,
Und schliesslich hat man's selbst gemacht.
68.
НАУКА ЗА ЧОВЕШКАТА ФИЗИОНОМИЯ
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Изследвани са били от тях вицовете Platynereis Dumerilii, Leptonereis glauca, Реriпегеis cultrifera и пр.
Platynereis Dumerilii в първата и последната четвърт е готов в безбройни маси да снася яйцата си, Leptonereis - в последната четвърт, Реriпегеis cultrifera - при пълнолуние.
69.
ПРАКТИЧЕН ОКУЛТИЗЪМ - А. Бертоли
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
August Koppritz, редактор на едно списание в Щутгард, не се смущаваше да замине за Будапеща, да се осведоми върху този едва възникващ въпрос по ирисовата диагноза и по природосъбразното лечение на Пекцели при разните случаи на болести.
При това, първият лекар, който се яви в защита на Пекцели в Германия, е бил E.Schlegel в Тюбинген.
Нека споменем тук само някои от най-знатните издирвачи и съставители на тази наука: E.Schlegel, лекар и специално очен лекар, в Тюбинген.
Lilgenquist: „Диагнозата на очите", който е един от много познатите и популярни вече творения.
Pastor Felke, един от най-популярните очни диагностици в Германия, много пъти е бил изправян на съд заради своята очна диагноза, но впоследствие освобождаван, при доказване вярността на случаите и добрите резултати.
Върху ирисовата диагноза на Felke са писани две книги от Аndreas Miiller: „Ирисовата диагноза, преработена по основните положения на Pastor Felke" и ,,Ирисовата диагноза в нейните сигурни очертания.
Много е разпространено произведението на учителя Peter Yohannes Thiel ,,Намиране болестта в очите".
Накрая ще споменем и една сътрудничка и издирвачка в тази област, госпожа Д-р Magdalene Madaus, която напълно заслужава да бъде наречена „Майсторка" в тази област.
Madaus тече днес само благословение и лек за болното човечество.
Madaus първа написа и създаде най-ценното и за препоръчване на всички съчинение „учебник за ирисовата диагноза".
И тъй, хиляди очи, прегледани и наблюдавани, са допринесли за явяването днес на един Felke, на един Lilgenquist, на един Thiel или най-после на една г-жа д-р М. Madaus.
70.
МОЕТО РАЖДАНЕ - Georg Normann
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Напр., обикновената морска трева (Zostera) е скрила своите цветове в особени звънци.
Водното растение Trapanatans образува мехури, пълни с въздух, поради което цветовете се издигат над водата.
Карамфиловото растение Silene italica, едно скромно бяло цветенце, което се намира в голямо количество под маслиновите дървета, е насочило своята мисъл в друго направление.
Седефчето (Ruta graveolens) е доста миризливо лечебно растение.
Нека спомена и за един вид паячна къклица (Nigella damascena).
71.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Durand, College de Franse
Това са данните на официалната наука, но окултната наука която включва в себе си знанието на официалната, не се спира там, а изучава и по-дълбоката страна на въпроса, изучава силите и енергиите, свързани с тsх.
72.
Списанието PDF
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
3. Kiuj ka| kiay estas la blanka| fratoj?
4. La Revekigo de la kolektiva konscio (Пробуждане на Колективното съзнание) - П. Дънов.
6. La Universa ka la Kosma Аmo (Мировата Любов и Космичната Обич) — П. Дънов.
73.
Списанието PDF
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Luce e ombra – ruvistamensile di spiritnaliste.
74.
ПРАКТИЧЕН ОКУЛТИЗЪМ - А. Бертоли
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
[2]Така в 1825 година, когато Баварското правителство искаше да построи железница, медицинската Мюнхенска академия излезе с едно изявление, че поради голямата бързина, с която ще се движи тренът (25 км) хората, които гледат ще падат и ще се яви заболяване от delirium foriosum.
[4]Гледай: Spase Time and Gravitation (Campridge 1921 г.) от проф.
За парадоксите в математиката гледай: Jordan ”The Nature of Mathematics", па и самият Айнщайн: „Доколкото предложенията на математиката се отнасят км действителността, те не са достоверни; а доколкото са достоверни, те не се отнасят към действителността”.
Federigo Furigues “Les Conupts fondamenteaux de la Sciens” Paris, 1919).
[8]Гледай; Frischeisen-Kohlr wissenschaft und Wirklichkeit (1910 г.); Според В.
H.Vaihinger, Eie Fhilosophie des Als ob 1911
75.
Физиогномия – Общо описание на петте геометрични типа
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
В душевните прояви и живот на човека намираме и Solarplexxus`а – в VII кръг на окото.
76.
Философия
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Ernest Bose
Из „Belisama" - Друидическа Минерва
Така твърди Мириам[2], а галският епископ Гиралдус съобщава да е познавал един поет от Clamergan, който могъл да предсказва бъдещето, както и да разказва за неща, които остават скрити за обикновения човек (Futurorum simul et occultarum scienciam habens[3]).
Бретонците от Арморик и Келтите квалифицираха тази способност като mal sarce (свещено зло)[4], а Галите, като mal benit: (благословено зло)[5].
Ясновидството или двойното виждане е било наричано от Келтите второ виждане, както днес Англичаните наричат тази способност Sight.
На Галски език са наричани онези, които притежават това второ виждане – Tass hatrim et Phissichin.
Коренът на първата дума произхожда от Taish, което значи сянка.
нематериализирана, но която може да се вижда с очи; коренът на втората -дума е Phis, което значи знаене предварително, предвиждане.
В острова Ферое са били наричани Фантоми, Сенки - астралните форми; изразът aërosome на модерните окултисти е много по-точен, следователно е за предпочитане.
В келтските предания е запазен спомена за Рама, който се наричал на келтски Aeschegel Hopa [9]- дума, която буквално значи: „Надеждата за спасение е в гората".
[1] Желаещите по-обширно да изучат друидическата наука за числата ще намерят материал в Doctrines Esoteriques à travers les âges, 2 vol.
– 12 Paris. H.
Cgacornac et Libraire du XX sièile от същия автор.
[2] Myriam – Archaiology of Wales, tome I, p.51.
[4] Drank sant
Engl and Welsch Dict le Richards, p.98.
Breton-fransais de Legonides, 2 edit.
p.291, може да се намери превода на Drank-Sant.
[7] Taisha-Taraig (Higland Soctety`s Dictionary).
[8] Goerres, Mystique, p.294, 2 parti: La mystique naturell, t.III.
[9] Виж Dict on d`orientalisme, d`occult., et Psychologie - думата Ram
[10] Mission de juif, p.497
77.
Физиогномия
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Ernest Bose
Из „Belisima" — Друидическа Минерва
Ние сме тук в съвършена аналогия с Нирваната у индусите; и действително, еволюцията продължава без прекъсване, както тази на Dhyans-Chohan-ите в истинската езотерична традиция на Индия.
Виж „La doctrine esoterique".
[1] Виж „La doctrine esoterique".
78.
Преображение
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
тая на Mont Wilson други в Буг
D'Azambuja и Grenat: в академията на науките през 1927 г.) Paris.
Също: L'etude de I electricite Atmospherique a la section electrique de la observatoire de l'Ebre en Espagne par H.
[7] Гледай: Jntroduction a la theorie des qanata par prof.
[Morcel Boll et Cbarles Salomon 1928. Paris
Cours d'electrecite theorique par.
[11] Гледай Das problem des Lebens Hartman „Първичната целесъобразност" на Волф.
Driesch Wirkchreitslehre 1928 r. E.
Becher - Naturphilosophie 1917 r.
[14] Така, електроните в един атом се движат около централното ядро, според Niels Bohr, както следва:
79.
Съвременната медицина и израждането на човечеството – Добран
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
За тая цел той разсъждава така: „Видът Tenia solium, който живее в тънките черва на човека, минава в ларвената си фаза през свинския организъм.
Така, че Tenia solium може би е един нов вид, приспособен да живее в човешкия организъм от времето, когато човек си е присадил привичката да се храни с месо, макар и да принадлежи към действително стария тип червеи.
80.
Книжнина
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
В Холандия аз бях в „römisch-katolische” църква, дето на хората се говори винаги за Божията Любов, за разкаянието на човека, а им се казва, че ако греши човек, ще отиде в ада.
81.
Съдържание на 6-7 бр.
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
„Metamorphosen des Seelenlebens" от Д-р Щайнер.
„PIaneten-Einflüsse ", от Д-р Георг Вилхелм Мааг, издание на издателство West Ost-VerIag в Konstanza.
„Zur Padagogik Rudolf Steiners", двумесечно списание на съюза „Свободно Валдорфско училище", год.
„Menschund Tier" (Човекът и животното), от Д-р Херман Попелбаум.
„Mensetund Maschine" (Човекът и машината), от Д-р Александр Страком.
„Füntdimensionale ReIativ i tatstheorie" (петоизмерна теория за относителността) от Рашко Зайков, асистент при Държавния университет, София, стр.
„Вulgara Esperantisto ", год.
2, Le Frateriste.
82.
Списанието PDF
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
3. Келтски окултизъм - Егпеst Bose
83.
Впечатления от Гьотеанум.
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
1) Лакътната част на ръката (совалка и вретено - radius и ulna).
[2] То е напечатано под заглавие: „Der innerlich tönende Mensch und sseine Ausdildung für Musikalische."
84.
Звездните влияния върху земните вещества
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Urwueltq Sage und Menschheit, това е първата книга на Даже - Първичният свет, Преданието (Мита) и Човечеството или това е една природно-историческа метафизическа студия.
Natur und Seele
Leben als Symbol
[1] Книгите могат да се доставят чрез окуртната книжарница „Jnveha” в Берлин: Okkulte Buchhandlung, „Jnveha”, Berlin –W 62 – Kleistrasse 6.
85.
Връзките между макрокосмоса и микрокосмоса
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Cryst. fusum).
86.
Космичен човешки ритъм - Р. Шуберт
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
миризмата на теменугата иде от Венера, а миризмата на Assa foetida от Сатурн.
87.
Практически окултизъм – А. Бертоли
 
Съдържание на 10 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
И с мисълта си даваш ход на мъдростта на Цsлото."
88.
Списанието PDF
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
„La science spirituelte", окултно (антропософско) списание, излиза в Париж под редакцията на Едуард Шуре (автор на „Великите Посветени").
„Das Johannes - Evangelium im Verhallnisfjzu den anderen Evangelien, aesonders zum Lu kas -Evangelium" (Отношението на Йоановото Евангелие към другите Евангелия, особено към Ев.
„Oer Kosmiche£Rhythmus im Markus Evangelium" oт, npoф.
„Die geometrischen Vorstel-Iungen in der Astronomie" oт (Геометричните представи в астрономията).
Двете последни книги се доставят от Rudolf Geering Verlag, Basel Blumenrain 271
89.
КРАЙ ИЗВОРА
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
После изследвали направо митогенетичното действие на циркулиращата в тялото кръв, За целта предприели опити с голямата коремна вена (Vena Abdominalis), и пак с положителен резултат.
Той, освен че повторил с успех опита на Гурвич с коремната вена на жабата, но същият положителен резултат дал и опитът с индуктивното действие на една артерия (Arteria Femoralis).
За обект на изследванията си той избрал бирената квасна гъбичка Saccharomyces ellipsoideus.
„Arhiv für Entwick lungsmechanik", 1923-1927 год.
[3]Аксолотъл (известен под името SiredonPisciformis); живее в Мексико.
По-рано се смятала като самостоятелна форма, понеже достига до полова зрелост, но сега се смята като ларвена фаза на американското земноводно Amlistoma.
90.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
излезе неговата автобиография: „Le rêve d`une confession d`un poète".
Напоследък той работеше в списанието –„La science spirituelle".
91.
Списанието PDF
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
„Saturn Gnosis"
Напоследък излязоха от печат първите три книги на списанието „Saturn Gnosis", издавано от окултното книгоиздателство „Inveha" в Берлин.
„Saturn Gnosis" е орган на окултната ложа „Fraternitas Saturni" в Берлин и цели да бъде един от големите вестители на идващата епоха на Водолея.
книгоиздателство „Inveha" – Berlin W 62, Kleist-strasse, 6; „Saturn Gnosis" наред с големите окултни списания във Франция, Англия и Америка застава като един мощен светилник в пътя на новото.
92.
КНИГАТА НА ИСТИНАТА И ЖИВОТА - А.Т.
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
V. S.
93.
Списанието PDF
 
Съдържание на 5 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Steiner - Das Verhältnis der verschiedenen naturwissenschaftlichen Qebiete zur Astronomie.
2) Gäa Sophia - (Годишник на естество-научната секция на Готеанум), т.
94.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 5 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Получихме книгата "Das Reich Gottes auf Erden" (Царство Божие на земята) от Рудолф Буркерт от Чехословашко.
В немското списание "Das Wort" Трунчка печата статия за движението на Бsлото братство в България.
В големия есперантски седмичник "Heroldo de Esperanto" е поместена рецензия за библиотека "Nova Kulturo", № 5-6.
Каквото има в най-малкото, има го и в най-голsмото.
95.
Съдържание на 6 бр.
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
3. "Das Hohe Ideal" (Немски превод на "Високия идеал")
5. Gaa — Sophia.
Band IV: Landwirtschaft, 1929 година, 8.50 марки. Щутгарт.
6. Wilhelm Kaiser, Аstronomie in geisteswissenschaftlicher Beleuchtung (астрономията от окултно гледище), Щутгарт.
7. L. Kolisko.
Sternewirken in Erdenstoffen: Das Silber und der Mond, (Звездното действие върху земните вещества: среброто и луната!)
96.
Списанието PDF
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
„Libera laboristo", год.
„Bulgara esperantisto", год.
Из „Heroldo de Esperanto" (седмичен независим вестник на есперантското движение):
„Espero Teosofia", орган на Теософската есперантска лига, пише:
„Esperanto", орган на всемирния есперантски съюз, пише: Книга 4 от библиотека „Nova Kulturo " съдържа превод на нови беседи на учителя Дънов за пробуждането на колективното съзнание, висшите морални идеи се проповядват чрез алегорични евангелски сравнения.
Японският вестник „Zunrui Aizen Sinbun" помества статии в няколко броя под ред, в които излага учението на Учителя.
В списанието „Forschritte der Medezin" професор Винклер разглежда влиянието, що упражнява професията върху продължителността на живота.
97.
ЕДИННИЯТ ЖИВОТ - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Идеите му са изложени в съчинението му „Le secret de la vie" , което излезе наскоро с предговор от проф.
Мога да приведа за пример новата книга на D-r Poppelbaum: „Der Bildekräfteleib Organismen" (Етерното тяло на организмите); авторът е естественик и значи знае принципите, законите, методите на естествознанието, но отива по-далеч.
98.
ПЕСНИ - БОЯН МАГЪТ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Голяма възпитателна и морална дейност развива в Рим дружеството „Pensiero e azione" (Мисъл и действие).
99.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Списание „Das neue Licht” год.
100.
СТИХОВЕ - МАРА БЕЛЧЕВА
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
6. Aus Michaels Wirken.
StuttqartHaag - London.
7. Das Goetheanum, Internationale Woehenchrift fur flntroposophie und Dreigfiederung - Редактор Алберт Стефен.
9. Eugen Relgis - Една книга на мира - „Биология на войната” от Проф.
10. Hat der Mensch das Recht, Fleisch zu essen?
von Magnus Schwantje—Bund fur radikale Ethik, e. V.
11. Esperanto — oficiala organo de universale esperanto assc- cio — XXVI jaro, Marto.
Пред мен е най-новият брой на „Esperanto" - с отбрани статии по важни въпроси „Съдържанието на нашия език" - е първата статия, в която Д-р Едм.
101.
СТИХОВЕ - МАРА БЕЛЧЕВА
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Под влияние на слънцелечение, при coxitis и при други туберкулозни ставни поражения се възвръща почти нормалната подвижност на ставите.
102.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
В „Manchester Guardian", един от реномираните английски вестници, има благоприятни отзиви за неговите сказки с изложение на основните му идеи.
Без съмнение, за интереса в чужбина към идеите на Бsлото Братство твърде много допринесе издаването на есперантската библиотека „Нова Култура", която дава в превод беседите на Учителя.
103.
Списанието PDF
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
La elmontro de la spirito.
Religio-filosofia vivkoncepto dePetro Danov.
104.
НОВИ ВЛИЯНИЯ В БИОЛОГИЯТА - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
[1]Гледай, например аргументираното съчинение на Max Beet „La Bataille des Diplomates"; с умело съпоставяне той се мъчи да очертае действителното положение и отговорности през онези съдбоносни дни, изтъкващ съзнателни опущения и дори фалшификации на документи от страна на държавни учреждения
105.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Има един пастор-окултист Вилцин, който е член на окултното движение Нови Йерусалим (Nov Salem).
106.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
4-5 със съдържание: „La de Josef songoj", „La lego de la servado" „La graveco de la malgrandaj aferoj" („Сънищата на Иосифа", „Законът на служенето", „Важността на малките неща.")
47-48, излиза в Париж (rue dе 1а Pompe, № 124, Paris (19).
11. „Zur Pädagogik Rudolf Steiners", год.
12. „Gäa Sophla" годишник на естество-научната секция на окултния университет „Гьотеанум" в Дорнах.
13. „Per viaggiare in astrale e sviluppare la chiaroveggenza e le facoltà latenti" от Луиджи Белоти.
14. „Aus Zeit und Ewigkeit", списание на международното общество на недогматичнитe духовни стремежи.
15. „Histoire générale des réligions", от Клеман де Сен Марк (Белгия).
16. „Die Christengemeinschaft", списание, издавано от Д-р Фридрих Рителмайер в Щутгарт.
18. „La Rose-Croix", месечен синтетичен орган на херметичните науки.
107.
УВОД КЪМ КАБАЛАТА
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Оттам името неделя (Sonntag – Sonnentag, Tag der Sonne – ден на слънцето).
108.
СТЪПКИ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Ако вземем от ектодермата на зародиша на Triton Cristatus такава част, която е предназначена за бъдещ епидермис и я поставиш в зародиша на Triton taeniatus в такова място, което е предназначено да даде преден мозък, тя ще се развие в мозък: от този факт следва, че тая сменена част по отношение на своята по-късна съдба е индиферентна.
109.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
„Christianisme Rosicrucien ", издание на Розенкрайцерското общество в Съединените Щати.
„Le voile d'lsis" Париж, март 1931 година, 36 г., кн. 135.
„Le messager d'EvoIution ", излиза в Antony (Seine) – Франция, март 1931 година.
„La revue spirite beige ", март 1931 година.
„Le Sinceriste ", орган на лигата за морални реформи чрез Истината, Белгия.
Antony (Seine) – Франция.
„Le Fraterniste", излиза в Син-Льо-Нобл (Франция), март 1931 година.
„L'Eroldo della Salute ", Италия, кн.
„Aus Zeit uud Ewigkeit", орган на международния съюз за недогматични духовни стремежи, Лайпциг.
110.
ХОДЪТ НА ЧОВЕКА. ВЪРВЕЖЪТ В ЗАВИСИМОСТ ОТ ТЕМПЕРАМЕНТА - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Lombroso – „Grafologia",Milano 1895.
„Handschrift und Character" 1894
111.
ПЪРВИЯТ ЛЪЧ - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
(Волен превод на последната глава от книжката на Анри Рем: La Physiognomonie at les Gestes)
112.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
LE SUBLIME DANS LA VIE
Une croyance, une conception, une comprehension de la vie est juste, si elle est a meme de resoudre toutes les difficultes de I'existence,
Toutes les souffrances, toutes les contradictions dont la vie est pleine, ne prouvent - elfes pas que )a vie individuelle et sociale n'est pas en harmonie avec la nature vivante?
Me montrent - elles pas que notre maniere d'envisager la vie ne correspond pas a la realite?
La nature aime ceux qui se soumettent a ses Iois et elle les pousse vers le progres, mais elie prive de tous leurs droits ceux qui les violent, et les accable de maladies et de malheurs.
Et par toutes ces souffrances d'aujourd'hui la Nature consciente n'a-t-elle pas l'ntention de nous initier a son langage?
La Nature n'est pas une machine inerte, mais elle est vivante, consciente, et la raison qui la penetre, est en communication directe avec nous.
11 nous est impossib e de nous faire une idee vraie.
de la vie et des devoirs que nous avons a y remplir, si nous ne comprenons pas la V I E - CI N E qui penetre toute la creation, Et les relations des etres Indi-viduels avec la Vie-CIne sont les memes que celles des differents organes avec I'organisme tout entier.
Si nous nous basons sur ces principes, ies differentes questions de la vie nous deviennent tres claiers.
Comme cette question, par exemple: pourquoi l'amour es}-il la loi fondamentale dans l'univers?
Parce que quand nous aimons, nous sommes en harmonie avec ce grand principe de l'Unite.
Et pourquoi sentons-nous de la joie, de 1'elan, une force creatrice en nous, quand nous aimons?
C'est parce qne nous sommes alors unis au Tout, a Dieu.
L'Amour pour Dieu nous lie avec le Tout.
C'est une grande science que d'avoir une foi profonde dans le Sublime qui est en nous, car c'est cela qui est 1'nme, le Beau, le Vrai, C'est l'element Divin qui est au fond de la nature humaine, c'est l'homme fneme.
Et le ma] qui est en lui, n'est pas l'homme lui - meme; ce ne sont que des taches sur ses habits.
Voila pourquoi il ne faut pas dire que l'homme sera bon, mais
qu'il manifestera sa bonte.
flussi quelle magnifiqne poesie remplira la vie quand nous nous habituerons a voir ce qui est divin dans chaque homme, dans chaque creature.
Cette maniere de comprendre les choses, imprimera un tout autre caractere a nos rapports avec le prochain.
Quand nous aimons, nous saurons done que c'est Dieu qui se inanifeste.
Les rapports de chacun avec la Cause Premiere reglent ses rapports avec toutes les creatures.
Personne ne peut vous aimer, si vous n'aimez vous-meme.
Si Vous aimez Dieu, tout le monde vous aimera, Quand vous aimez, vous §tes de fait un pur conduit par lequel passe l'amour de Dieu.
Quand les autres vous aiment, c'est Dieu qui est cache au fond de cet amour, et ils continueront a vous aimer aussi longtemps qu'ils permettront a Dieu d'etre l'hote de leur ame Si vous n'aimez pas tout ce qui existe, si vous n'envisagez pas tout au point de vue de la Grande Unite, vous vous trouvez encore dans la vie irreelle.
Dieu est l'unique Etre qui nous aime; voila pourquoi, lorsque quelqu'un nous aime, c'est Dieu qui nous aime par lui.
Et quand nous aimons, c'est Dieu qui aime par nous.
Quand la source de l'Amour s'ouvre en vous, soyez plein de reconnaissance, car c'est Dieu qui vous visite: Laissez—Le done agir par vous.
Vous ne connaitrez Dieu que lorsque vous manifesterez 1'amour.
L'ambiance naturelle de 1'ame est I'flmour.
La cause des souf-frances actuelles se trouve dans le manque d'amour.
Dans les premieres manifestations de 1'amour vous ressemblerez a une source dont I'eau commence a peine a couler.
C'est le cas ou vous n'aimez que quelques personnes; mais lorsque vous en aimerez da-vantage, I'ouverture da la source s'agrandira et donnera passage a une plus grande quantite d'eau.
Et enfin, lorsque vous aimerez toutes les creatures, cette source en vous deviendra puissante et fournira de I'eau en tres grande abondance.
Et lorsque vous aurez atteint ce degre vous vous trou-verez deja dans la loi de l'immortalite: c'est la resurrection.
11 y en a qui disent qu'ils meurent d'amour, qu'ils se consument d'amour; oui, parce qu'il s'agit alors de 1'amour „humain", qui change et se transforme.
Mais dans 1'amour divin "homme ressuscite.
II faut que I'amour augmente dans l'homme de jour en jour, e'est-a-dire il faut que le conduit par lequel passe 1'amour divin s'elargisse incessamment afin qu'une plus grande quantite d'eau puisse y passer.
Lorsque Dieu se manifeste en vous par 1'amour, une vie abon-dante se deverse en vous.
Voila pourquoi partout ou regne 1'amour, il y a des fruits, des resultats; et vous pourrez remarquer que si vous plantez un arbre avec plus d'amour, il donnera plus de fruits.
Tandis qu'une fleur que vous aurez arrosee, caressee, se fanera si on la transporte dans un autre endroit.
Lorsque vous aimez, pourquoi vous sentez-vous le coeur en fete?
et pourquoi vos talents s'e^am uissent-ils?
C'est parce qu'alors Dieu est en vous, et la ou Dieu regne, il y a toujours de 1'elan et de I'ampleur.
ftimez signifie done: permettre a Dieu d'habiter en nous.
Et ce qui nous enleve notre bonheur, ce qui nous prive de nos plus hautes pensees et nous fait echouer dans nos plus nobles actions dans tous nos efforts, c'est uniquement le manque d'amour.
flucune creature ne peut resister a 1'amour.
Les criminels les plus endurcis meme peuvent se transformer jusqu'a un certain point des qu'il sont exposes au feu de 1'amour.
En aimant Dieu, nous vivons dans le Tout, et nous pouvons sentir, par exemple, ce qui se passe dans Fame d'un musicien, d'un grand poete et nous en rejouir.
La vue de l'herbe, d'une fleur, d'un insecte nous remplit aussi de joie: c' est la vie de la resurrection.
L'amour porte 11 lumiere en soi et voila pourquoi il est l'unique clef qui nous ouvre le temple de la haute science divine.
Les portes de la science sacree interieure s'ouvriront done pour vous si vous etes plein d'amour.
Le nouveau courant qui traverse la terre en ce moment fera connaitre a 1'humanite la nouvelle maniere de vivre d'apres la loi de I'amour.
Cine grande et noble pensee doit remplir et faire vibrer l'ame de chaque homme: servir Dieu, se vouer entierement a sa cause; c'est en cela que consiste en realite la vraie vie.
Dans cette vie nouvelle il existe un rapport tres etroit entre I'amour et la sagesse.
La science esoterique nous montre les lois et les methodes d'une vie consciente.
Elle dispose de methodes speciales pour toutes les circonstances de la vie.
Elle introduit un element nouveau dans les sciences, dans les arts, dans l'education, dans la vie sociale, dans nos rapports avec la nature, etc.
Nous nous trouvons en ce moment dans une epoque ou la conscience humaine entre dans une sphere plus elevee, et nous pouvons appeler cette conscience nouvelle la conscience cosmique.
(Extrait de diverses conferences du Mattre Peter Danoff[1].
[1] Aux personnes desireuses de connaftre de plus pres l'enseignement da Mattre et les idees de la Fraternite Blanche, nous recommandons de lire; „Le Haut Ideal".
„The Great Law" et les articles parus dans la bibliotheque esperantiste „Nova Kulturo" (on peut se procurer les deux premiers livres chez J. Panayotoff.
rue „OpoItchenska" № 66, Sofia ІІІ (Bulgarie), et la bibliotheque chez flthanas Nicoloff, bofte postale № 6, Bourgas (Bulgarie).
113.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
„The Rosicrucian Magazine", орган на Розенкрайцерското общество в Съединените Щати.
„La Rose Croix", орган на алхимичното общество в Франция, март, 1931, Франция.
„Le Fraterniste", май 1931.
„Le voile d'Isis", год.
„Le Sinceriste", Белгия, май 1931 год.
„La revue spirite Beige", май 1931 г.
„Hnnales du Spiritisme", издава Общество „Длан Кардек" във Франция.
„La Revue Caodaiste", март 1931, Сайгок (Индокитай).
114.
Списанието PDF
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
14. Le Sublime dans la Vie
115.
ВЪТРЕШНИЯТ ГЛАС - Г. ТАХЧИЕВ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Hermann Beck: Der kosmische Rythmus im Markus Evangelium), сиреч, че описаните в него събития са отнесени към кръга на зодиакалните съзвездия.
116.
МОЛИТВАТА - ПРЕНТИС МЪЛФОРД
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
е вече издател на „Stockton Gasette".
Една година по-късно посещава Виенската изложба като кореспондент на „San Frаnciskо Bulletin" и се връща наново в Америка като свободен журналист и проповедник.
Историята на тая къщичка той е предал великолепно в книжката : „Тhе Swamp Аngе1."
117.
НОВИЯТ СВЯТ, КОЙТО СЕ РАЖДА - П. Г. ПАМПОРОВ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Нали повечето хора мислят, че умът е само за „homo sapiens" и всичко подобно, що виждаме в животното или растението, е само „инстинкт".
От повдигането и падането капака на кипящия върху огъня чайник James Watt доби първата представа за могъщата сила на парата т.е.
118.
СТРОЕЖЪТ НА ЧОВЕКА СПОРЕД КАБАЛИСТИТЕ - АЛБЕРТ КАЛЕВ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
M-lle Alice Decoeudres – знаменита писателка и лекторка в института Ж. Ж.
Alice Decoeudres – това е образец на любов и светлина, на един ангел, слязъл на земята само да слугува, на една доброта и благост, които знаят само да дават и да помагат, на едно сияние неуморно и постоянно.
Водител на това движение е Paul Passy – наричан дядо Павел : На югоизток от Париж – в красива местност е тяхната колония „Liefra" (Liberte, egalite, fraternite).
119.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Пшемисъл Питер – от Прага, деятел в международния съюз за побратимяване на народите, който посети през 1924 година София, ни пише, че е чел в немското списание „Aus Zeit und Ewigkeit" една статия от Зенгер за Всемирното Бяло Братство, изказва радостта си за разширението на това движение и особено за практическото приложение в това общество и изказва желание да се влезе в по-близки приятелски връзки с него и неговите съидейници.
Напоследък е написал книгата „Per Viaggjiare in Astrale e come sviuppare la chiaroveggenza" (Върху астралното поле и ясновидството).
Основател е на университета „Domus nostra", който има за задача да спиритуализира науката, литературата и изящните изкуства в Италия.
сили са чели и декламирали свои произведения (Julio Baghi, Sturmer Tes Jung и др.), отделни събрания на въздържатели, пацифисти, Паневропа и пр.
Двойният номер за август и септември на списанието „VoiIed'Isis" е посветен изцяло на „Атлантида", потъналият континент, за който още Платон говори в един от своите диалози.
M. Vandermeulen, 189, rue de la loi, Bruxelles.
„Les Annales d'Hermetisme" № 10, год. 1931).
120.
CE QUE LA VIE APORTE DE NOUVEAU
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
2. „Fariseo kaj impostisto" (Фарисей и митар), № 8 от II година на есперантската окултна библиотека „Nova kulturo",
9. „Rosicrucian Magazine", издава Розенкройцерското общество в Oceanide (Калифорния), септ.
10. „Le voile d'Isis" 1931 година, септември, Париж.
11. „Les Annales d'Hermetisme", ", юни 1931 г., Париж.
12. „Le Sinceriste", октомври 1931 година, орган на дружеството .за реформиране на моралния живот чрез Истината.
13. „Cours d'Autocuiture des fils de la Lumiere", издание на института „Luce" в Ница (Франция).
17. „Les Annales d'Hermetisme", Париж, юни 1931 година.
23. „La Revue Spirits Beige", август 1931 година.
24. „Flrmales du Spiritisme", излиза в Рошфор (Франция).
25. „La Rose Croix", месечен синтетичен орган на херметичните науки.
26. „Das Goetheanum", седмичник на Антропософското общество.
27. „Zur Padagogik Rudolf Steiners", двумесечно списание на обществото за педагогията на Рудолф Щайнер в Германия, 1931 година, Щутгарт.
121.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Regardez l'eau qui jaillit de la source!
En la regardant vous sentez qu'elle vous attire et vous etes prgt a rester devant elle bien longtemps pour la contempler.
Qu'est ce que vous aimez en elle?
Que vous dit-elle?
Elle vous devoile le secret du rajeunissement!
Vous l'aimez parce que Votre ame com-prend son langage.
Cette source vous dit: „Soyez comme moi; entrez dans la loi de l'eternel renouvellement et il vous poussera des ailes; vous entrerez dans la vie creatrice, dans la vie de la joie et de la libeite!
Et en v^rite, l'eau qui iaillit de la source est touiours nouvelle 1 Cette eau qui descend pour apporter la vie daus la vallee est incessamment rem-placee pour une autre eau.
Et ne voyons nous pas le meme proceeds' partout dans la nature?
Chaque annee les arbres se reverent d'un nouveau feuillage.
Et la terre agit de meme: Sa course autour du soleil est ininterrompue, et avec tout le systeme solaire elle se meut vets certaines constellations autour d'un autre centre cosmique.
De cette maniere elle parcourt sans cesse de nou-veaux espaces celestes, sans jamais passer deux fois par le meme point.
Cepen-dant l'espace est vivant; des forces, des etres intelligerits le peuplent de toutes parts.
Par consequent la terre ne se trouve pas a deux moments dans des conditions intSrieures et exterieures absolument identiques.
Et ainsi dans la nature vivante on remarque une diversite permanente.
Dieu nous parle chaque jour d'une maniere differente.
La lumiere par exemple nous parle chaque jour d'une autre fagon.
Elle est vivante.
Elle ne nous apporte pas seulement des energies physiques, mais aussi des forces psychiques, —des idees.
Si vous etes en etat de comprendre son langage, elle vous initiera a ses idees et vous in-troduira dans un monde de grandiose harmonie.
Et l'essentiel est que les id6es qu' elle vous apporte aujourd' hui, different de celles qu' elle vous a apportSes hier ainsi que de celles qu' elle vous apportera demain.
Des forces infelligentes travaillent egalement dans les fleurs.
En rdalite elles se taisent encore pour l'homme qui n'est pas en 6tat d'entendre ce qu'elles Iui disent.
L'homme nonveau se reconnaltra a ceci: que les fleurs lui parleront ef qu'il les comprendra.
Quand done les fleurs sortiront de leur mutisme et parleront, ce sera le signe que la nouvelle culture a fait son apparition.
L'homme dont Tame n'est pas encore eveillee entend tout de meme, mais seulement int£rieurement, le langage des fleurs.
Et ce qui est important, e'est qu'elles aussi nous parlent chaque jour d'une autre maniere et nous r£velent de nouveaux traits de leur nature.
La Verite avec laquelle vous etes ne, La Sagesse avec laquelle vous etes ne, l'Amour avec lequel vous etes ne, vous visitent chaque jour et vous parlent.
Ce que Dieu nous dit aujourd'hui,ce que la lumiere nous dit, est une revelation entierement nouvelle qui vient du monde de l'Absolu, et que les anges eux — memes et les Etres supremes n'ont pas su jusqu a ce moment; pour eux e'est done aussi une revelation.
L'Amour est un processus eternel et ininterrompu.
Jl nous decouvre con-tinuellemeut de nouveaux mysteres, un element nouveau s'y introduit chaque iour.
Et si cet amour ne grandit pas sans cesse en vous e'est que vous ne com-prenez pas sa langue et il vous delaissera.
Et si, dans celui que vous aimez, vous ne decouvrez pas chaque jour quelque trait nouveau, une beaute nouvelle de son ame, votre amour vous abandonnera.
Vous remarquerez done chaque jour ce que La Raison Supreme vous revelera de nouveau sur l'Amour.
La naissance spirituelle est egalement un processus incessant.
Vous devez renaitre chaque jour, vous devez mourir et renaitre chaque jour, vous devez ressusciter chaque jour.
Et La Vie R e e 11 e vous sera devoilee chaque iour dans une plenitude croissante.
II en est de meme pour ce qui concerne ies connaissances, le savoir.
On pense generalement que le fait de gagner sa liberte est un processus qui a lieu une fois pour toutes.
C'est une maniere tout a fait mecanique de comprendre la liberte, Vous devez iucessamment vous rendre libre, acquerir chaque iour votre liberte et grandir dans cette liberte.
D'autre part la Raison Pure qui est en vous devoilera chaque matin quelque nouveau cote de Sa nature.
Vous la connaissez jusqu'a uu certain point mais que de choses inconnues Elle vous apprendra encore!
Et c'est ainsi que' la Vie Eternelle entre a chaque moment en vous avec toujours plus d'abondance.
Notre connaissance du prochain est pareillement un processus eternel.
Chaque jour vous decouvrirez de nouveaux mysteres dans les profondeurs des ames humaines qui sont autour de vous; vous les connaitrez par consequent de plus en plus et vous vous rejouirez a la vue des nouveaux tresors, des purs joyaux qui s'y trouvent enfouis.
Aussi la connaissance mutuelle est-elle une des belles taches de notre vie.
Et ce processus est sans fin, car les racines de 1'ame s'ancrent dans l'Absolu.
Et c'est le secret du rajeunissement .Si vous laissez chaque jour en-trer en vous la haute Pensee Nouvelle, que l'Amour, la Sagesse et la Verite, avee lesquels vous etes n6, vous communiquent, vous rajeunirez sans nul doute, vous serez jeuue, dans le cas contraire vous vieillirez, vous serez vieux.
II faut done que vous ayez chaque matin une nouvelle pens€e, un sentiment nouveau, une aspiration nouvelle, une nouvelle lumiere, un desir nouveau de faire le bien.
Si votre esprit n'est pas constamment en £veil, Dieu passera a cote" de vous et vous parlera, mais vous ne L'entendrez pas.
La journee sera perdue pour vous et le grand vide int^rieur que_ vous sentirez vous remplira de tristesse.
Faites done ce que La Parole Eternelle vous suggere aujourd' hui, car c'est precisement ce qu' il y a de mieux pour vous.
Si vous n^gligez de le 'faire, les souffrances ne manqueront pas de fondre sur vous; elles sont la suite inevitable de notre refus d'accomplir la volonte de celui qni ne veut qne notre bien.
Dans sa visite du matin Dieu vous fera tres exactement connaitre quels obstacles et quelles difficultes surgiront devant vous au cours de la journee, comment vous devez vous comporter en l'occasion et par quels moyens vous les surmonterez.
Ce que Dieu vous apporte vous l'emploierez pour Dieu, pou les autres.
Vous donnerez ce que vous poss£dez pour recevoir davantage.
Pour rece-voir tout, vous donnerez tout.
La Fraternite Blanche Universeile deverse sur le monde les grandes Idees nouvelles que la Raison Supreme veut faire parvenir en ce moment al'Humanite.
(Extrait de diverses conferences du Maitre Peter Danoff[1]
[1] Aux personnes desireuses de connaitre de plus pres J'enseignement du Maitre et les idees de la Frafernite Blanche Universeile, nous recommandons de lire „Le Haut Ideai", „The great Law" et les articles parus dans la bibliotheque esperantiste „Nova kulturo"; on peut se les procurer chez J.
Panayotoff, rue „OpoItchenska", Ns 66, Sofia, III (Bulgarie)
122.
СЪОТНОШЕНИЕ НА ДЕЙНИТЕ БОЖЕСТВЕНИ СИЛИ ВЪВ ВСЕЛЕНАТА В СЪОТВЕТСТВИЕ С ЧОВЕШКИЯ ОРГАНИЗЪМ - АЛБЕРТ КАЛЕВ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
На някои места то било известно под името „bulgarorum haeresis".
„Les Ecritures manicheennes" (два тома) и „L'evolution intellectuelle de St.
flugustin" от Проспер Алфарик и особено книгата: „Magiciens et illumines" от Морис Магр (Париж, 1930. год.).
123.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
На немски (Das hohe Ideal) на английски (The great Law) и в изданията на есперанто са вложени мислите на Дънов.
Ето някои от преведените на есперанто беседи: La alta idealo, la granda lego, La revikigo de la kolektiva konscio, La nova homaro, La nova vivo, La mallarga vojo, La fortoj de la viva naturo.
124.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Magische Einweihung – от Greg.
А. Gregorius.
Okkulter Buchverlag „Inveha", Kleiststr.
Тя е издание на Берлинската ложа на Братството Fraternitas Saturni.
като дар от автора Габриел Гоброн (Cabriel Gobron) последната му книга: : Histoire Lorraine – Лотарингийски разкази.
„Le Fraterniste" и които четат поменатото списание, познават перото на автора на горната книга.
Книгата на Gabriel Gobron е озаглавена по-точно: Аu Pays des Cocolinjos et des Colindindins.
Histoires Lor-raines.
Edition ftmbiorix, 6 rue Thiers, Rethel (Ardennes).
Обществото на Розенкройцерите – The Rosicrucian Fellowship чието седалище е в Oceanside, California, USA, изпраща на Ж. 3.
книгата: Cosmogonie des Rose-Croix ou Philosophic Mystique Chretienne, елементарен трактат върху миналата еволюция на човека, сегашния му строеж и бъдещия му развой, от Max Heindel.
Paul Leymairie, 42 rue Saint Jacques, 42 Paris.
The Rosicrucian Fellowship, Oceanside San Diego Co, California.
„La Revue spisite beige", официален орган на белгийското спиритично общество, 37 год., дек. 1931.
„Voile d'Isis" списание за висша наука, 36 год., декември 1931 година.
„Annales du Spiritisme", год.
„The Rosicrucian Magazine", списание за мистична светлина.
„Le Sinceriste", орган на лигата за морална реформа чрез Истината, 30.
„La Rose Croix", списание за херметичните науки.
„Die weisse Fahne" год.
„Аus Zelt und Ewigkeit", излиза в Лаар (Баден—Германия), год.
„Grundzuge der Neugeistlehre", основни принципи на новото духовно учение.
„Das Goetheanum", международен седмичен орган за антропософия и тричленност.
„Esperantistul", румънско есперантско списание, излиза в Кюстенджа.
125.
МИСИЯТА НА БОГОМИЛСТВОТО
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Из „Die Weisse Fahne", януари 1932 г.
126.
ВЪРХУ ТВОРЧЕСТВОТО НА В.И. КРИЖАНОВСКА - Д-Р Е. РАФАЙЛОВА
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Важни са изследванията на английските ориенталисти Henry Rawlinsin и Norris.
В книгата им: „Cuneiform Instruction of Western Asia" е изложен превода на множество таблици от царския палат в Ниневия.
Долавях ледения зефир, който идеше от вечните снегове и шепнех свещените формули на Пътя, който следвах (Седир, Initiations, стр. 102).
[5] Виж „La mission des Indes" от Сент Ив. Д'Алвейдър
[7]Виж от него „Der okkultismus dis Altertums".
8 и от Филон: Quod omnis probus liber, т.
[11] Виж Маuriсе Маgrе at illuminés: стр. 126.
127.
LAUQUSTE MEASSAGE
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
La loi supréme (френски превод на „Великия закон").
128.
Списанието PDF
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
L"AUQUSTE MEASSAGE
129.
АКО ВСИЧКИЯТ СВЯТ СПЕЧЕЛИ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Valuable thoughts from the Book of the Great Life.
130.
МИСИЯТА НА БОГОМИЛСТВОТО
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Ще завърша с думите на известния германски характеролог Hans Stein, приведени с мои думи: обикновеният човек ще използува познаването на своя подобен за свои егоистични цели, той ще види лошото у другия и ще го осъжда, без да може да използува това за себеизправяне и за всеобщо добро.
131.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Списание „Wahres leben” излага следния интересен случай: В клиниката на проф.
Из „Wahres leben” год.
132.
VALUABLE THOUGHTS FROM THE BOOK OF THE GREAT LIFE
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
д-во (Universala Esperanto-asocio), той ратува за сближение между изтока и запада, за мир, социална правда и нов строй на братство и любов.
133.
ПОЛУЧЕНИ В РЕДАКЦИЯТА КНИГИ И СПИСАНИЯ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Valuable thoughts from the Book of the Great Life
The garment of Love is not touched by age.
The garment of Wisdom does not change.
The garment of Truth cannot be lost.
The rising star expresses the beauty of the night.
The rising sun expresses the glory of the day.
Love satisfies the soul.
Wisdom satisfies the spirit.
Truth gives meaning to all things.
Road without dust, Truth without doubt, and Life without suffering – that is Immortality.
Youth is the garment of Life.
Light is the garment of Knowledge.
Freedom is the garment of Health.
Life without virtue is like a garden without flowers – like a tree without fruit.
Do not wear that which does not satisfy you.
Always be free and never be under a yoke.
There are three things which one should not avoid.
Water which is running, Wind which is blowing, and Light which is shining.
Have fellowship with that which ages not – that is Love.
Have fellowship with that which darkens not – that is Wisdom.
Have fellowship with that which cannot be limited – that is Truth.
Remember, the origin of all things is the Spirit.
The beginning of the Spirit is Love,
The zenith of the Spirit is Wisdom,
The end of all things is Truth – that is Freedom.
The only end is where all contradictions cease, while the only beginning is where all things are in accordance.
World is that wherein all things manifest themselves.
Search their origin and you will find God within.
He’s called:
He penetrates all.
Where He is, Life is present.
Where He is, Knowledge abideth.
Where He is, Freedom reigned.
He is the Great Safety of All.
From the lectures of the Teacher given at the Seven Lakes in the Rila Mountains – August 1932.
134.
Списанието PDF
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
„The Rosicrucian Magazine", год.
„Wahres Leben", книга б, юний 1932 г.
Bewegung fur Christlchen Kommunismus", № 3.
„Das Goetheanum", 11 r. кн.
„Le Sinceriste”, юли 1932 г. Белгия.
„La Revue Caodaiste”, 2 год. кн.
„ftnnales du Spiritisme”, септ, 1932 r.
„La Revue Spirite Beige”, септ.
„Le Fraterniste”, 1 август 1932 r.
„La Konfliktoj en Mancurio kaj Sanhajo”.
„La Ricerca Psichica”, (Luce е Ombra).
„El siglo Espirita”, Мексико, юни 1932 година.
Redaction et Administration „JITNO ZERNO"
Boite postale № 271 – Sofia (Bulgarie).
135.
ДИГНЕТЕ КАМЪКА
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
L`influence de I'energie solaire
136.
СПЕКТРИ - Г.
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Оскар Уайлд в „De Profundis” казва: „Към най-възвишените животи, каквито съм срещал, принадлежи животът на Верлен и на княз Кропоткин.
137.
НЕЩО ОТ НАУКАТА ЗА РЪКАТА - МИХАЙЛ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Така, щом в пигмента на окото настъпи и се забележи едно разслабване, веднага и в ириса става нsкаква промяна.
книгата „Die Irisdiagnose" от Frau Pastor Madaus.
138.
I'influence de I'energie solaire
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
„La revue caodaiste” (год.
„Mercure universel” (излиза в Лил – Франция) с заглавие: „Българска алхимия. ”
Френското списание „La revue spirite”, год.
„Българското списание „Житно зърно" печата „L'ftuguste Message” статия от Учителя Дънов; в тая статия той изтъква законите на любовта, без която не е възможно никаква обнова и възкресение”.
основател на движението Menschheitspartei.
139.
ПОЛУЧЕНИ В РЕДАКЦИЯТА КНИГИ И СПИСАНИЯ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
I'influence de I'energie solaire
Le soleil constitue une source d'energie vivante pour tout ю systeme solaire.
En ce qui concerne la terre, I'energie du soleil est positive.
Cette energie se developpe en electricite positive et negative ainsi qu'en magne-tisme positif et negatif, et c'est le contact de ces deux energies qui pro-duit la vie sur la terre.
Le puissant mediateur qui unit et transforme ces deux energies a ete appele ether par les savants.
II penetre 1'espace et toute la terre.
Pour les occultistes, il est le plasma vivifiant; pour les mystiques, il est l'esprit.
Et dans le livre de la Genese (chap.
1, versets I et II) , il est dit: „Au commencement, Dieu crea le ciel et la terre.
Et la terre etait sans forme et vide, et les tenebres etaient sur la face de l'abfme, et 1'Esprit de Dieu se mouvait sur les eaux".
L'energie solaire produit quatre sortes d'influences pendant les qua-tre saisons de l'annee.
Au printemps et en ete, nous avons le flux de I'energie solaire; en automne et en hiver, nous avons le reflux, Nous ob-servons aussi le meme phenomene dans toute la duree du jour.
L'energie solaire se manifeste chaque jour de quatre manieres differentes: de minuit a midi, il у a le flux, et de mldi a minuit, le reflux.
Le flux, qui commence a minuit, atteint son point culminant au lever du soleil; il est alors dans toute sa force et est vivifiant au supreme degre.
II diminue ensuite peu a peu jusqu'a midi, et c'est alors que commence le reflux qui deploie sa plus grande force vers le coucher du soleil.
D'apres la loi du mouvement de la terre autour de son axe, c'est done la partie qui se rapproche le plus du soleil qui se trouve dans les conditions les plus favorables a son developpement, tandis que la partie qui s'eioigne du soleil, perd la plupart de ces prerogatives.
Et voila pourquoi 1'influence si hautement bienfaisante du so'eil commence au 22 mars.
Tous les organismes bien constitues tirent profit de cette energie; mais elie epuise, au contraire, les organismes plus faibles qui s'affaiblissent done davantage encore.
(Jne „heure avant" son lever, le soleil exerce, par son energie, une influence purement psychique sur 1'homme: c'est un bain de Tame et tout 1'etre se sent interieurement rafraichi.
Au moment du „lever" du soleil, cette force a une influence organique sur les cellules du corps: elie renouvelle leur energie et cree en elles un nouvel elan pour Taction.
La structure du soleil est la meme que celle des cellules.
Le soleil se compose de trois regions: 1'une d'elles prepare l'energie; la seconde I'ac-cumuie, le remanie et la transforme, et la troisieme I'envoie a la terre.
Les trois regions existent egalement dans les cellules: la region exterieure recoit I'energie solaire; la seconde Paccumule en soi, et la region interieure la remanie et la transforme en force vitale.
Pour que vous puissiez comprendre ce qui suit, il faut tout d'abord que nous vous disions ce que nous entendons par les mots „positif et negatif".
Quand un centre est positif, il donne; et quand il est negatif, il recoit.
Tous les etres qui creent, qui donnent naissance aux univers, em-ploient l'energie positive; et les etres de haute raison qui sont les cons-tructeurs de la planete, font usage de l'energie negative.
(A suivre)
140.
Списанието PDF
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
„The Rosicrucian Magazine," октомври 1932 г.
„Das Goetheanum", 11 г. бр.
„ПИ del Pensiero," Milano, год.
„La Ricerca Psichica." (Luce e Ombra).
„Le Fratemiste," 1 октомври 1932 г.
„Rnnales du Spiritisme," окт.
„La Revue Spirite Beige, септ.
„La Revue caodaiste." 2 год. кн.
„Le Sirtceriste," ноември 1932 г. Белгия.
141.
ИДВАНЕТО НА УМА
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
L'Influence de l'énergie solaire – Suite
142.
ТЕМПЕРАМЕНТИ - Д-Р ЕЛИ РАФАЙЛОВА
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
средновековният писател Роберт Алтисиод нарича албигойството „bulgarorum haeresis”.
де Белавила казва: „Burgari, quia latibulum eorum speciale est in Burgaria”.
**) Виж Dollinger: Sektengeschichte; C.
Smidt: „Histoire et doctrines des cathares ou albigeois", Karl Kiesewetter: „Histoire de l'ordre de la Rose - croix" (d'apres Ies archives de l'ordre).
143.
ЖИВОТ И УСЛОВИЯ ЗА ЗДРАВЕ - АМРИ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Kretschmer – Korperbau und Charakter - 1921.
144.
L'INFLUENCE DE L'ENERGIE SOLAIRE-SUITE
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
„Heroldo de Esperanto”.
В. „Espero Teosofia” орган на тая лига, пише: „Харесаха ни се много идеите на библиотека „Nova kulturo”.
„Zinrin ftizen sinbun” помества статия с портрета на Учителя. В.
„Zinsyro sinbun” печата в няколко броя подред статии за идеите на Учителя.
Немското списание „Das Wort” за Вс.
От тях най-нови са: „Али del pensiero” – излиза в Ruruane.
„Araldo della Saluto”
„Scienza della spirito” – в Рим.
Cn. „Аraldo della Saluto” в последните си 4 книжки продължава да печата в италиански превод беседите на Учителя, между които „Старото и ново човечество”, „Влиянието на слънчевата енергия,” „Новата Ева.”
Списание „All del pensiero" приготвя преводи от беседите на Учителя за печатане в следващите книжки.
„I miei pensieri psicologici" от младия италиански писател Джованни Барон.
Списанието „La Estrella de Occidente”, излизащо в Буенос Айрес, год.
145.
ПОЛУЧЕНИ В РЕДАКЦИЯТА КНИГИ И СПИСАНИЯ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
L'Influence de l'énergie solaire*)
(Suite)
Les trois régions se trouvent également dans l'organisme sous une forme plus achevée.
C'est dans l'embryon qu'il est le plus alsé de les reconnaitre.
La première, l'enveloppe embryonnaire externe s'appelle ectoderme – la visible; celle qui est intermédiaire s'appelle mésoderme, et celle qui se trouve au centre, la plus interne, se nomme endoderme.
L'énergie que notre soleil reçoit du soleil central de notre univers visible est d'abord positive, mais elle se polarise ensuite en positive et négative.
Il existe une loi importante que nous pouvons formuler de cette ma¬nière en parlant de la tene: sa capacité réceptive de l'énergie solaire est d'autaut plus grande qu'elle est elle-même plus négative; et inversement, la capacité réceptive de la terre est d'autant moindre qu'elle est elle même plus positive.
Tout corps céleste reçoit l'énergie par son pole négatif et la renvoie par son pôle positif.
La plus grande partie de l'énergie que notre soleil reçoit du soleil central est consommée par le soleil même.
Ce n'est qu'une partie jelative-ment minime qui s'en va aux planètes.
Les énergies que la terre reçoit du soleil se transforment considérablement car lorsqu'elles pénètrent les couches terrest es, ces dernières en absorbent tous les éléments nourriciers et ce qui reste n'est plus d'aucun profit.
Aussi la terre rejette t elle dans l'espace cosmique les énergies ainsi transformées et qui ne sont plus propres à son développement.
De là, en suivant certaines voies déterminées, ces énergies retournent au soleil qui, de son côté, les i envoie au soleil central où elle subissent une modification qui leur rend leur rythme primitif.
De minuit à midi, la terre (en réalité, la parti - respective) est négative et reçoit donc davantage, tandis que de midi à minuit elle est positive et donne par conséquent davantage, fl partir de minuit la tene commence à projeter dans l'espace cosmique des énergies négatives tandis qu'en retour elle en reçoit des positives du soleil.
C'est au coucher du soleil que la terre est positive au plus haut degré et par conséquent c'est alors qu'elle donne le plus.
L'après midi la terra commence à projeter dans l'esoace cosmique des énergies positives et lorsqu'elle en a émis une quantité suffisante, elle devient négative.
Cela se fait graduellement et c'est vers minuit que les énergies négatives ont la prépondance sur les positives.
La terre est négative au plus haut degré le matin au lever du soleil, ce qui signifie qu'elle reçoit alors le plus.
Nous devons bien nous pénétrer de l'extraordinaire importance de ce fait afin de pouvoir apprécier à sa juste valeur la signification du lever du soleil.
Il faut que nous prenions en considération la loi suivante: Nous faisons partie de l'organisme terestre, ce qui fait que nous recevons lorsqu'il reçoit, et inversement: lorsque la terre donne, l'homme donne aussi**).
Et voilà p réciséme nt pourquoi les premiers rayons du soleil exercent l'action la plus forte.
C'est à ce moment que l'organisme humain est le plus réceptif et chaque organisme en général est alors plus disposé à recevoir les énergies, Au matin, il y a toujours plus de prana qu'à midi et l'organisme vivant absorbe alors en plus grande quantité les énergies positives qui sont d'ailleurs les plus puissantes à ce moment.
Les premiers rayons du soleil (au lever) sont les plus actifs; le s leil est alors à l'aoogée de son activité.
„Avant le lever” du soleil, ses rayons qui se brisent en traversant les couches atmosphériques, exercent leur action principalement sur le cerveau.
„Juste au moment du lever" de l'astre, ses rayons qui arrivent en ligne droite, agicsent sur l'appareil respiratoire et sur notre sensibilité, tandis que ces mêmes rayons, quand nous nous approchons de J'heure de midi" ont une grande influence sur l'appareil digestif.
Ainsi donc l'effet curatif de l'énergie solaire varie d'après les heures du jour: avant le lever du soIeil – amé 1 ioration du système nerveux cérébral; au lever du soleil – rétablissement de l'appareil respiratoire, et de 9 heures à midi – rétablisse ment de l'estomac, c'est-à-dire que pendant ces dernières heures de la matinée, les rayons solaires exercent leur action curative sur l'estomac malade.
L'après midi, les résultats curatifs de l'énergie solaire, sont en général, très peu importants.
A première vue, il paraitrait que l'effet curatif des rayons solaires doit être le plus intense vers 1-2 heures de l'après-midi lorsque nous avons la plus forte chaleur.
Mai si l'action curative des rayons solaires était due à leur chaleur, pourquoi alors la chaleur d'un poêle ne pourraitelle pas remplacer cette action?
Ce n'est pas la chaleur solaire qui est le facteur curatif prédominant; cette fonction appartient à de plus hautes énergies auxquelles nous pouvons donner le nom de „prana" (énergie vitale)***) et c'est le matin que la terre est particulièrement apte et disposée à les recevoir.
D'après les dernières recherches scientifiques, on déclare que les rayons solaires sont les plus curatifs avant midi; mais on pourrait objecter que lorsque nous avons le lever du soleil, pour d'autres il est midi, et d'autres encore ont alors le coucher du soleil.
Alors pourquoi cette différence dans l'action curative des rayons d après les heures du jour?
La cause de cette différence est due à la diversité que l'on remarque dans l'aplitude réceptive de la terre et de l'organisme.
(A suivre)
**) Dans la science occulte, ll est établi que lorsque nous nous serons rendus indépendants des influences de la terre, ce n'est plus par elle que nous recevrons, mais nous recevrons directement du soleil.
Et c'est ei cela précisément que consistera notre liberté.
Les saints, par exemple, et d'autres etres avancés reçoivent directement du soleil Lers même que le eil est couché, l'homme de génie, le saint ou l'inicié le voit et en puise des forces.
Durint le jonr, nous somme plus libres, plus indépendants; mais ie soir, nous dépendons de la terre car elle se trouve entre nous et le soleil.
***) L'élecTrici'é et le maqnétisme ont plus de relation avec l'état inorganique de la matière, et la prana - avec l'état organique de la matière-avec la vie.
146.
Списанието PDF
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
„The Rosicrucian Magazine," ноември 1932 r
„Das Goetheanum”, 11 г. бр.
„Аli del Pensiero,” Milano, год.
„La Ricerca Psichica.
„Le Fraterniste” 1 декември 1932 г.
„Annates du Spiritisme”, декември 1932 г.
„La Revue Spirite Beige, декември 1932 г.
„La Revue caodaiste” 2 год. кн.
„Le Slnceriste” декември 1932 г. Белгия
„Wahres Leben”, год.
„Lesidees bonnes”, 42, rue St Tacques, 42.
Paris S-e.
„Czlowieku, poznaj Siebiel” Brooklin N. Y.
147.
РЕАЛНО ИЛИ ВИДИМО
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
L'Influence de l'énergie solaire - Suite
148.
ЗА ФИЗИОГНОМИЧНАТА ПРИЛИКА МЕЖДУ ЖИВОТНИТЕ И ЧОВЕКА-Д-Р ЕЛИ РАФАИЛОВА
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Макар тук вероятността, както ни я дава формулата на Jevons'a, да е 31/32 или 0,973..., значи практически достатъчно близка до единица, все пак ние не можем да очакваме това събитие със същата увереност, както изгряването на слънцето.
149.
БОГОМИЛСТВОТО НА ЗАПАД
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Като основа за описание на чистите зооморфни типове ще послужат типовете, дадени от Genia Lioubow, James Redfield***) както и данните, които се намират в беседите на Учителя и които ни е дал устно той от своята голяма практика.
*)Karl Noghe — Jn jedes Menschen Gesichte steht seine Geschichte — Eine Einftthrung in die Physiognomik.
**)Genia Lioubow – Les Visages et les Hmes – Edition Ernst Flamarion. Paris.
***) James W.
Redfield – Comparative Physiognomy – or Resemblances between Men and Animals.
– Fowlor & Wells C-o. Mew-York
150.
L'INFLUENCE DE L'ENERGIE SOLAIRE-SUITE
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
орган „Sunradio” (Слънчев лъч).
Немското списание „Wahres Leben” печата изложение на тези опити.
151.
ПОЛУЧЕНИ В РЕДАКЦИЯТА КНИГИ И СПИСАНИЯ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
L'Influence de l'énergie solaire
(suite)
Voyons maintenant l'analogie qui existe entre ce que nous venons d'exposer et ce qui se passe durant le cours de l'année.
Les rayons solaires n'agissent pas de manière uniforme dans toutes les saisons de l'année.
Au commencement du printemps, la terre (il s'agit de l'endroit respectif) est plus négative et c'est la raison pour laquelle elle reçoit le plus alors.
Aussi l'action curative des rayons solaires au printemps est-elle de beaucoup supérieure à celle de toutes ies autres saisons de l'année.
A partir du 22 mars, la terre devient peu â peu positive.
En été, parce qu'elle a déjà passablement progressé dans le même sens, elle reçoit moins.
(Les rayons de l'été agissent aussi, mais à un moindre degré).
Au commencement du printemps, il y a plus de „prana" et les oiganismes la reçoivent en plus grande quantité.
En été, il y a seulement plus de „chaleur", mais moins de cette prana ou énergie vitale qui existe en abondance au commencement du printemps.
Il y a certains signes auxquels on peut reconnaître quand la nature est plus riche en prana.
La terre entre dans son rôle créateur à partir du 22 mars.
Les forces créatrices sont en pleine activité.
Au printemps, lorsque l'énergie positive solaire augmente sur la terre, l'activité créatrice de cette dernière augmente dans la même proportion et nous avons alors cette forte croissance que l'on remarque et admire de toutes parts; le travail organique le plus intense a lieu à cette époque.
Le temps le plus favorable au développement commence au 22 mars et continue pendant les mois d'avril et de mai jusqu'au 22 juin.
A cette dernière date toute croissance s'arrête.
Le jour peut être divisé en 4 périodes de 6 heures: de minuit à 6 heures du matin – c'est le printemps; de 6 heures du matin à midi – c'est l'été; de midi à 6 heures du soir (jusqu'au coucher du soleil) – c'est l'automne; de 6 heures du soir à minuit – c'est l'hiver.
Par suite du mouvement de la terre, pendant un certain temps de l'année, l'été du jour est plus long et l'hiver, plus court.
Nous, les habitants de la terre, nous devons suivre, dans notre vie, l'exemple que nous donnent les plantes; elles comprennent mieux que nous la loi de la croissance.
L'énergie solaire nous arrive en un large courant qui enveloppe la terre du pôle nord au pôle sud d'où il s'en retourne au soleil.
Certains savants soutiennent que c'est précisément cette énergie qui fait que la terre se meut autour de son axe.
Quand les plantes sentent que cette énergie potentielle commence à se manifester et à venir vers la terre, elles bourgeonnent, elles se préparent; et lorsque cette énergie se renforce, nous voyons pousser les feuilles et enfin les fleurs qui donnent naissance aux fruits; les efforts des plantes ont pour but de recueillir toute cette énergie afin de pouvoir produire des fruits.
Cette énergie se transmet aux plantes par le plasma vivificateur.
Et voilà justement pourquoi il est bon, au moment où l'on voit les plantes bourgeonner et fleurir, qu'une puie joie intérieure naisse dans l'âme humaine qui pressent que le jour de la délivrance est proche.
Il faut que l'homme ressente dans toutes les fibres de son être une reconnaissante tendresse pour cette force vivifiante qui l'enveloppe tout entier; il faut qu'il s'ouvre avec amour pour recevoir sa bienfaisante influence qui lui apporte le renouvellement de ses forces et rend une nouvelle fraîcheur à ses pensées et à ses sentiments On ferait bien, au printemps et en été, chaque année, à partir du 22 mars, de se „coucher et de se lever tôt" et il serait à recommander que chacun „assistât" au „lever du soleil" et en prît la part qui lui revient, tout comme les abeilles qui recueillent le nectar des fleurs.
Il suffirait de faire un essai quelques années de suite pour se convaincre de la vérité de ce que nous avançons.
On ne demande pas à ce sujet une foi aveugle ; mais chacun pourrait arriver à se faire peu à peu ses idées à lui, à avoir ses propres conceptions sur la question de l'action bienfaisante du soleil.
Il ne s'agit absolument pas d'idolâtrie ici; il s'agit d'une j'uste et profonde compréhension de la loi fondamentale de l'auguste nature.
Il faut que nous nous soumettions de plein gré à ses injonctions et que nous comprenions que les règles qu'elle nous impose contiennent précisément les méthodes qui conviennent à notre vie.
Et si nous sommes en parfait accord avec elles, nous pourrons toujours être intelligents, bien portants, robustes et heureux.
Nous devons par conséquent avoir le cœur rempli de tous les meilleurs sentiments quand nous allons à la rencontre des serviteurs de la nature.
Et l'un de ces serviteurs est le soleil C'est pourquoi le psalmiste dit: „Et ils se retournaient et cherchaient le Dieu fort dès le matin" (psaume 78) et: „C'est une belle chose de célébrer l'Eternel et de psalmodier à ton nom, ô Souverain!
d'annoncer chaque matin ta bonté" (psaume 92), mais il ne dit pas: Seigneur, je te célébrerai le soir.
Lorsque la nature se met à l'oeuvre, nous devons nous y mettre également.
Et c'est cela justement le divin, le sublime dans la vie.
c'est-à-dire que nous pensions et que nous sentions comme nous voyons se manifester la suprême Raison de l'auguste Nature vivante et non pas comme les gens qui ont inventé toutes sortes de systèmes et de croyances.
Parce que la plus juste conception de la vie – c'est la Vérité; l'essence même de la vie – c'est l'Amour, et ce qui fait le sens de cette vie – c'est la Sagesse.
Nous avons dit plus haut quelle analogie existe entre le système solaire et l'organisme.
Ce qui se passe dans l'organisme est analogue à ce qui se passe dans le système solaire.
Lorsque l'énergie solaire arrive au cerveau, elle y subit les modifications qu'elle subit elle-même dans le soleil en y arrivant du soleil central.
C'est un fait assez difficile à expliquer vu que les gens n'ont en général qu'une conception mécanique au lieu d'avoir des conceptions rationnelles, psychiques.
Les sens, la sensibilité est le pôle négatif, et la pensée – le pôle positif.
Dans l'organisme humain le cerveau est positif, et le système aerveux sympathique est négatif.
Il en est de même dans l'univers.
Dans le côté gauche du corps humain, l'énergie descend vers la jambe gauche et elle remonte ensuite par la jambe droite et par le côté droit.
Et il existe un courant électro-magnétique semblable autour de chaque organe.
Par exemple, l'énergie positive passe par le sourcil droit.
De là, elle tourne et passe sous le même œil où elle se change en énergie négative Elle remonte ensuite au-dessus de l'oeil gauche où elle est de nouveau positive pour redevenir négative en passant sous ce même oeil.
De cette manière, cette énergie forme, en se mouvant, quelque chose comme le chiffre 8.
Dans le point entre les sourcils, juste à la racine du nez, se trouve un centre doué de raison qui règle ces courants autour des yeux.
Ce centre, nous pouvons l'appeler le Silencieux, ce quelque chose plein de Raison dans la nature, qui règle les forces.
La circulation du sang est due principalement aux courants électro-magnétiques.
S'ils ne soutenaient pas le mouvement du sang artériel, le coeur livré à lui-même n'y suffirait pas.
Mais le sang se meut dans l'organisme humain grâce à l'impulsion cosmique qui existe dans le monde et qui règle constamment la circulation du sang dans tous les organismes.
Les mouvements du protoplasma dans la cellule: la circulation et la rotation; ensuite, le mouvement du soleil, des planètes et des autres corps célestes, tout cela est dû également à ce même courant électro-magnétique cosmique.
L'énergie que la terre tire du soleil peut être comparée au sang artériel, et celle qu'elle envoie vers le soleil peut être comparée au sang veineux.
Notre soleil remplit le rôle du coei'r, mais le soleil central remplit ce rôle encore bien mieux.
Comme le sang impur doit revenir des tissus au coeur et aller de là dans les poumons pour s'y purifier, de même les énergies de la terre sont renvoyées au soleil afin d'y retrouver leur rythme primitif*)
Nous ne considérons pas le soleil comme un corps mort mais comme un être vivant.
Admettons, par exemple, qu'un savant envoie de loin ses obus, en guise de salut, à la société contemporaine.
Quelle idée nous ferons – nous de cet homme?
L'étude que nous pourrions en faire ne se rapporterait qu'à son côté physique.
Supposons, d'autre part, que ce même savant, par un certain réflecteur, nous envoie ses rayons – de beaux poèmes écrits par lesquels il nous salue, ou qu'il nous envoie ses fruits: dans le premier cas, son énergie sera destructive, dans le second – stimulante, et dans le troisième – vivifiante.
Maintenant nous n'étudions que les deux genres d'énergies du soleil.
Toutes les maladies de la terre sont causées par le soleil, c'est-à-dire: si nous sommes durs, peu complaisants, fantasques, c'est par ses schrapnells que le soleil nous salue ; si nous sommes sages , il nous envoie ses clairs poèmes qui nous mettent la joie, l'allégresse au coeur: et enfin si nous sommes déjà spirituellement élevés et si nous aimons la nature, il nous envoie ses fruits vivants et dépose en nous le germe de la" nouvelle vie – ce que, dans la religion, on nomme la Résurrection.
Les ignorants comprendront la nature par ses lois physiques restrictives les sages – par ses lumineux poèmes, et les êtres spirituels – par ses fruits vivifiants d'où découle la vie pour l'humanité tout entière.
*) Pour que l'nomme soit en harmonie avec le:, courants cosmiques, il faul qu'il att soin de dormir la tête au nord ou à l'est. ,
152.
Списанието PDF
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Science of thought review, излиза в Chichester (Англия).
„Das Goetheanum", 12 г., № 5, 29 ян.
„La Revue Spirite Beige”, 30 г., № 1, ян.
„Le Sinceriste.", 32 г.
„Annales du Spiritisme christique”, год.
„La Revue caodaiste", 2 г., № 20, ноември 1932 г., Сайгон (Индокитай).
Ali del pensiero, год.
Redaction et Аdministration „JITNO ZERNO”
Boite postale № 271 – Sofia (Bulgarie)
153.
НЯКОЛКО ДУМИ ВЪРХУ ТУРИЗМА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Знаменитият окултист Eleve казва в своята книга „Das geistige Gesetz in der Natiirlichen Welt”: „Ако Бог твори, Той трябва да поддържа своето създание, да го пази и закриля.
154.
НЕЩО ОТ МНЕНИЯТА ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА АТЛАНТИДА-Д-Р К.
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
На друго място аз съм изложил метафизичните зависимости (виж: „Charakterologische Tatsachen und deren Merkmale” и „Yogaschulung fur westliche Verhaltnisse”), поради което няма да ги повтарям пак тук.
Аз бих желал да избегна продължението на настоящата глава, тъй като значенията на отделните линии и белези са описани достатъчно изчерпателно в моя учебник „Научна Хирология” („Wissen-schaftliche Handlesekunst”), какго и на други места в моята „Медицинска диагностика по ръката и ноктите” („Medizinische Hand und Nagel-Diagnostik”).
155.
LE MAITRE PARLE. LA VIE
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Професор Увалди Пиетро печата в последния брой на това списание „Spiritualita” два апела: един със заглавие „19 века след Христа” и друг „Към хората с добра воля”.
В списание „Ali del Pensiero” е напечатана статия „Учението на Учителя Дънов” от Ив. А.
Списание „Araldo della Salute” продължава да печата нови беседи от Учителя в всяка книжка.
По-важни негови съчинения са: „Philosophie des Organischen,” „Leib und Seele,” „Grund-probleme der Psychofogie.” Примерът с Дриш е особено характерен, понеже той показва пътя, по който един човек, който изхожда от чисто научните факти на съвременната биология, идва до спиритуализма.
Особено ясно е изложил той това в последната си книга: „Parapsychofogie, die Wissenschaft von den „okkulten” Erscheinungen” (Munchen, 1932).
Важен е големият труд на първия „Darwinismus und Lamarckis-mus” и трудът на втория „Философия на ботаниката”.
156.
ПОЛУЧЕНИ В РЕДАКЦИЯТА КНИГИ И СПИСАНИЯ
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
La source de la vie est l'Amour.
Si l'homme ne comprend pas l'Amour, il ne peut pas non plus comprendre la vie.
S'il ne comprend pas la vie, il ne peut pas non plus comprendre le temps.
Et s'il ne comprend pas le temps, sa vie ne sera qu'une série de situations dissonantes qui le rendront très malheureux.
En dehors de l'Amour, ce qu'il y a de plus sublime, c'est la vie.
La vie est le fruit de l'Amour.
Mais l'Amour et la vie ne sont pas une seule et même chose.
Dans la vie, nous voyons constamment se dérouler deux processus: l'un est le processus de la destruction, l'autre est le processus du relèvement.
Ces deux processus n'existent pas dans l'Amour.
Il est quelque chose de pur, il est „un".
Dans la vie, il y a la différenciation.
Une vie sans amour n'a aucun sens.
Une telle vie n'est qu'une suite de souffrances, une vie où l'on ne fait que tomber et se relever.
Sans affection, la vie ne peut se manifester.
Il n'existe pas de vie sans affection.
La première impulsion lui est donnée par l'affection.
Pour montrer que tu vis, il faut que tu aimes.
Le sens de la vie se résume en ceci: aimer et être aimé.
La vie temporaire est l'ombre de la vie, c'est la moindre projection de „l'ensemble" de la vie.
La vie éternelle renferme des possibilités infinies.
Elle offre toutes les conditions nécessaires à une croissance rationnelle.
Par la vie dans son „l'ensemble", on entend la Grande Ame-Une de l'Univers qui se manifeste dans toute la Nature vivante.
Nos âmes sont des organes de cette Grande Ame, ses émanations.
Pour que l'auguste principe de la vie puisse se manifester, il faut qu'il se revête de quelque forme correspondant à ses aspirations, à son mouvement.
L'aspiration est la raisonnable impulsion intérieure, et le mouvement en est l'expression physique.
Cependant la vie qui se manifeste ne peut se limiter à une seule forme; elle se manifeste en une multitude infinie de formes.
Lorsque ces formes sont en rapports harmonieux et arrivent à exprimer une forme plus parfaite, nous disons que la vie est homogène.
Alors toutes les formes ont la tendance d'exprimer cette forme plus élevée.
La vie n'est pas donnée pour une seule fois, elle continue éternellement.
Les formes extérieures sont sujettes à la destruction, mais la vie continue éternellement.
Rien n'est en état de l'anéantir: la Vie est plus forte que la mort.
Elle est continuelle, ininterrompue.
Elle ne s'arrête pas.
Sans interruption, elle doit entrer au dedans et s'écouler au dehors.
Et si la vie de l'homme ne pénètre pas au dedans et ne s'écoule pas au dehors, il ne peut se lier avec le milieu environnant.
La vie qui est en nous est parfaite.
La vie est quelque chose de libre, d'insaisissable.
Les plaisirs, les passions, les idées et les sentiments faux limitent la vie.
Il n'y a pas de mauvaise vie.
Mais les changements que l'on y introduit, c'est cela précisément qui amène les suites fâcheuses.
Et l'on parle alors de vie „du monde", de vie „spirituelle" de vie „temporaire" et de vie „éternelle".
Mais la vie par elle-même ne peut être ni ,mondaine", ni „spirituelle".
Lorsque la nature animale domine encore et vit en l'homme, la vie devient „mondaine".
Mais quand la haute raison vit en lui, elle devient spirituelle.
Parce que la vie de l'homme se distingue de la vie des autres êtres par sa haute raison consciente.
Par la mot „vie", on entend en réalité ce qui est essentiellement raisonnable.
Où*il n'y a pas de raison, il n'y a pas de vie.
Où il y a cette raison, même très faiblement manifestée, il y a aussi la vie.
Et la vie où se manifeste cette haute Raison est la vie de l'immortalité, une vie sans souffrance et sans tourments.
Et c'est cette vie précisément que l'homme a en partage.
Dans la vraie vie, il n'y a pas de troubles, mais une activité continuelle.
La vie par elle-même est „une".
La vie physique, la vie spirituelle et la vie divine sont trois manifestations sublimes de la „totalité" de la vie, de la „Vie-Une".
Mais leurs objets, leurs buts et leurs principes sont différents.
La vie physique change, devient continuellement autre.
C'est la Vie de la surface de l'eau, des vagues de la mer.
La vie spirituelle change, mais sans devenir autre intérieurement: la croissance intérieure continue sans cesse.
C'est la vie des profondeurs de la mer, de l'intérieur de la mer.
La vie divine ne change pas.
Elle est éternellement une et la mêmei.
Mais toutes ces manifestations de la vie sont étroitement liées entre elles.
Ce sont des parties d'un tout, des parties de l'ensemble de la vie illimitée.
Pour que l'homme comprenne la vie et puisse être utile à lui-même et aux autres, il faut qu'il commence par la vie physique et aille ensuite progres¬sivement vers la vie spirituelle et la vie divine.
Celui qui n'aime pas la vie physique ne peut avoir aucune relation avec la Lumière.
Parce que l'énergie de la lumière est déposée dans le monde physique - dans les plantes, dans les fruits.
Et l'hygiène de la vie physique commence par un juste usage de la lumière déposée dans les plantes et dans les fruits.
En d'autres termes, elle commence par une juste manière de se nourrir.
La nourriture est le prélude de la vie physique, tout comme la musique est le prélude de la vie spirituelle et la prière, celui de lavie divine.
La vie est un trésor qu'il faut garder précieusemen.
Garde-la par la Sagesse, et fais en sorte que le vrai savoir qui en découle soit sa défense.
Laisse-la couler de sa source auguste - l'Amour, qui exclut toute souffrance.
Sanctifie-la par la Vérité, le monde de la Raison absolue où il ne peut y avoir aucune injustice.
Sanctifie-la par la Vérité qui montre la liberté dans toutes les directions.
Parce que la vie a aussi son aurore, son lever de soleil et son zénith.
L'aurore de la vie, c'est l'Amour.
Le lever de soleil de la vie, c'est la Sagesse.
Le moment le plus haut, le zénith de la vie, c'est la Vérité.
Aie ton aurore dans la vie. Bourgeonne!
Lève-toi, tiens-toi ferme sur tes pieds et sens que tu es uni à tous les êtres de la terre et du ciel.
Que le soleil de ta vie se lève pur et clair.
Fleuris et prépare le fruit!
Atteins le plein midi de la vie, une vie puissante et rayonnante. Mûris!
Et.quand tu te seras .élevé jusqu'au zénith de la vie, tu en saisiras le sens auguste, tu goûteras la douceur de son fruit.
157.
Списанието PDF
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
„Le monde des Grandes Ames” от Беинса Дуно.
Redaction et administration „J1TNO ZERNO"
Bolte postale № 271 - Sofia (Bulgarie).
158.
РЪКАТА НА ЖЕНАТА - Д-Р Г. ЛОМЕР
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
За Huter съществуват три основни (първични) натюрели - един Ernahrungs und Ruh-Naturell хранителен (витивен - стомашен) и почивен натюрел.
Вторияг първичен натюрел е - Tat und Bewegungs-Naturell - делови и двигателен натюрел (мотивен).
Третият основен натюрел Huter нарича Das primare Dеnk - und Empfindungs-Naturell -мислящ (умствен) и чувствителен натюрел.
Emil Peters, във втория том от своята много интересна книга: Menschengestalt und Charakter (Човешкият образ и Характер) засега много подробно учението за натюрелит.
На всеки случай, Реters дава едно много пълно и много хубаво разглеждане на всеки отделен натюрел.
Тези са 10-те основни натюрели на Peters:
Като много интересни трябва да се споменат и трите основни типа създадени въз основа на телесния строеж от берлинския професор медик и характеролог Kretschmer.
Carl Huter - Menschenkenntnis durch Korper, Lebens, Seelen und Gesichtsausdruckskunde (най-главното съчинение на Хутера).
Grundlagen der Menschenkenntnis - I, II, III том.
Illustriertes Taschenbuch der praktischen Menschenkenntnis.
Atlas der Naturellehre.
Kretschmer - Korperbau und Charakter.
Amandus Kupfer - Die „Dreitypenlehre“ Carl Huters im Vergleich zu den „drei Korperbautypen“ Prof. Kretschmers.
Emil Peters - Menschengestalt und Charakter.-Lehrbuch der praktischen Menschenkenntnis.
159.
НОВИ ПЪТИЩА ПРИ ОТГЛЕЖДАНЕ НА РАСТЕНИЯТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Мobius е написал една много четена на своето време книга върху: „Физиологичното слабоумие на жената;“ той би имал едва тогава по-голямо право, ако би прибавил като допълнение към това, едно съчинение върху „слабото интуитивно чувство на мъжа“.
160.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ-МЪДРОСТТА. ЗА МУЗИКАТА
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
са изследвали така наречените четинести морски червеи и са намерили, че снасянето на яйца у тях е свързано с лунните фази и то така: Platynereis Dumerilii снася яйца в първата и последна четвърт, Perinereis - при пълнолуние и пр.
фасулът, повитицата (Convolvulus) и пр.
161.
ТОЙ - ТЕОФАНА
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Тогаз печата своето съчинение Daedalus Hyperboraeus, в което се засягат математични и физични въпроси.
162.
Списанието PDF
 
Съдържание на 9–10 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
La separation de l’ame humaine d’avec Dieu constitue un des moments les plus sublimes dans la Creation.
Dans le monde angelique, cette separation est connue sous la denomination de „l’aurore de L’ame humaine“.
L’ame, au sortir de sa source primordiale, est un rayon divin; il entre dans l’incommensurable univers pour y accomplir l’oeuvre qui lui incombe.
L’ame est eternelle.
Elle est eternelle ainsi que Dieu est eternel.
Les ames humaines n’existent pas separement de Dieu.
Elles existent avec Lui dans l’eternite.
Elles existent ensemble, elles vivent d’une et meme vie mais elles ne sont pas semblables, elles different.
Et ce lien eternel entre les ames, qui sont en grand nombre, est du a ceci, que Dieu est „Un“.
L’homme est une ame vivante ayant la possibility de vivre et de ressentir la vie eternelle et d’acquerir ce qu’elle veut: une vie raisonnable et heureuse.
Et „tout“ se trouve depose en cette ame.
Et chaque homme doit reconnaitre qu’il est une ame vivante et raisonnable.
Et si cette idee - qu’ils sont des ames - n’est pas profondement ancree dans la conscience des hommes et des femmes, s’ils se reconnaissent uniquement comme des intellects et des coeurs, comme des hommes et des femmes, ils n’arriveront a rien.
Toutes ces formes de la conscience, toutes ces methodes ont ete experimentees.
Mais s’ils inscrivent dans leur conscience: „Nous sommes des ames viv antes et raisonnables", ils feront entrer quelque chose de nouveau dans leur vie, ils lui donnerone une nouvelle direction.
Parce que, si nous prenons en consideration le developpement actuel de l’homme, nous reconnaitrons qu’il n’y a pas d’etat plus eleve que celui de l’ame.
Cet etat porte en soi toutes les conditions, toutes les possibilites de l’Amour Divin.
Dieu ne peut s’exprimer que dans L’ame et c’est en elle seulement qu’Il peut se manifester dans toute sa plenitude.
L’Amour ne peut pleinement s’exprimer que par l’ame
Si vous exprimez votre amour par le cceur, il ne sera qu’a demi exprime.
Si vous Texprimez par votre intellect, il ne sera egalement qu’a demi exprime.
Et toutes les faiblesses dans le monde proviennent precisement de ce qui se fait „a demi".
Jusqu’a present, L’ame humaine se formait en bourgeon; mais la voila sur le point d’etre un bouton acheve.
Dans notre epoque, ce bouton commence a s’ouvrir.
Le moment ou ce „bouton-ame“ s’ouvre est l’un des plus augustes dans le Cosmos et il s’appelle „L’Epanouissement de l’ame humaine“.
Et tous les Etres eleves dans le monde divin attendent, haletants, l’eclosion de l’ame humaine.
Le vase dans lequel cette ame s’epanouira brillera de toute sa beaute et Dieu y deversera sa Lumiere et son Amour.
Et dans l’ame humaine se trouve une beaute comme il ne s’en trouve dans aucun autre etre du monde.
Cette beaute n’est comparable a rien.
НАГОРЕ