НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
105
резултата в
70
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 1
Отношението и
съзвучието
на човешките души към Бога 11.
На концерт с Учителя Беинса Дуно 6. Словото на Великия Учител за Адептите и Учителите от Хималаите 7. Опит за отвличане от Школата 8. Пророческа дарба 9. Дисхармонични състояния сред музикантите 10.
Отношението и
съзвучието
на човешките души към Бога 11.
Английската кралица играе Паневритмия 12. Великото преселение на народите и техният парад пред Великия Учител 13. Старинната цигулка на Учителя 14. Великата симфония на теменужките 15. Духът на Истината и часовоят с цигулката 16.
към текста >>
2.
2_01 Изгревът
,
ГАЛИЛЕЙ ВЕЛИЧКОВ (1911-1985 )
,
ТОМ 1
Особено когато изпълнението навлезе в своето пианисимо, лъкът едва се докосва до струните и диханието спира, за да се долови тихото, едва доловимо
съзвучие
на финалните акорди.
Обикновено Учителят започва своята лекция и най-непринудено разглежда тема след тема, проблем след проблем в светлината на Неговото неограничено познание. Настъпва момент, когато слиза до катедрата, за да отвори кутията, в която, загърната в меко-кадифен плат е цигулката Му. След леко, едва чуто настройване, лъкът почва да извлича от нейните струни или странна песен, или игрив мотив, или хармонични арпеджи, които приковават вниманието на целия клас. Стенографите оставят своите писалки, последвани от голямото мнозинство, което също така записва Словото. Настъпва тишина, която се помни.
Особено когато изпълнението навлезе в своето пианисимо, лъкът едва се докосва до струните и диханието спира, за да се долови тихото, едва доловимо
съзвучие
на финалните акорди.
Понякога изпълнението е динамично, бурно. Лъкът извлича плътни тонове. Учителят придружава цигулката Си със своя мек баритонов тембър. Той пее. Пее с текст, който може да бъде и непознат.
към текста >>
3.
2_10 Отношение и съзвучие на човешките души към Бога
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Отношение и
съзвучие
на човешките души към Бога Отношенията между музикантите на "Изгрева" бяха най-различни, най-разнообразни и резонираха в различни гами.
Отношение и
съзвучие
на човешките души към Бога Отношенията между музикантите на "Изгрева" бяха най-различни, най-разнообразни и резонираха в различни гами.
На "Изгрева" бяха изнесени няколко концерта с камерен състав от наши цигулари. Но понеже не ни достигаха някои инструменталисти, поканихме останалите музиканти от града - от филхармонията или от Народната опера. Те идваха с удоволствие. След завършване на концерта Учителят ме извикваше лично и ми даваше бели пликове, в които беше сложил по някоя голяма по стойност банкнота. Той ги беше приготвил предварително и ми казваше: "Рекох, раздайте ги на музикантите".
към текста >>
Защото хармонията се предхожда от хармоничните отношения на душите, които трябва да бъдат в
съзвучие
, поели пътя към Бога.
А изкушението е голяма сила. То може да премине в друга посока - в завист - и да предизвика скрити и потиснати умишлено от нас някои стари инстинкти, които ние в Школата искахме да променим. Ние не свирехме за пари, това го знаеха всички. Но тези пари се приемаха като особен жест на Учителя. Това е един от примерите на Учителя за правилно отношение към музикантите и пример за отношението на Учителя към музиката.
Защото хармонията се предхожда от хармоничните отношения на душите, които трябва да бъдат в
съзвучие
, поели пътя към Бога.
А този случай бе именно такъв. Имаше няколко концерта, при които дирижира и Влади Симеонов. По- късно той стана диригент на Пионерския оркестър в София. На тези концерти се изпълняваха песни от Учителя и пиеси от класиката. Когато Учителят сваляше и даваше Паневритмията, участвуваха много братя и сестри и всеки един от тях представляваше една брънка и едно звено от общата верига и общия кръг, който трябваше да се заключи и да се свали Паневритмията на земята.
към текста >>
Стоим с Учителя и наблюдаваме как двамата се разхождат - Асен и Весела - прегърнати през рамо, бавно движейки се в изблик на своето музикално сътрудничество и
съзвучие
на две човешки души.
Те излязоха в отделна книжка, като главна заслуга в оформянето и съставянето на текста се пада на нея. Книжката е издадена през 1942 година, като предварително Учителят я одобри и каза похвални думи за изданието. Аз питам сега, ще се намери ли някой втори умник да съставя свой собствен текст, да подменя оригиналния и да коригира Словото и музиката на Учителя? Може да опитате. Резултатите ще ги проверите чрез собствения си живот.
Стоим с Учителя и наблюдаваме как двамата се разхождат - Асен и Весела - прегърнати през рамо, бавно движейки се в изблик на своето музикално сътрудничество и
съзвучие
на две човешки души.
Учителят ги разглежда внимателно и продумва: "Ако Асен знаеше, че във Веса е влязъл" баща й и е в нейното тяло и той сега прегръща не Веса, а баща й, никак не би се докоснал до нея". Аз се вторачвам в тях, искам да видя баща й, който е в нея, но не виждам нищо, а само усмихнатата Весела, която се разхожда с Асен, щастлива и погълната в необикновен разговор. Учителят продължи: "Добре, че не са ви отворени очите, иначе не бихте могли да се съберете тук на "Изгрева" - не бихте изтърпели да виждате, че вашите състояния се дължат на други, заминали в Невидимия свят същества." Аз слушам и мисля. Зная много неща за музиката. Сега уча за отношенията между музикантите - а това не е шега работа.
към текста >>
Малко е за онези, които не са в
съзвучие
със законите на Школата и е много за онези, които нямат изградено правилно отношение към Словото на Учителя и към Школата на Учителя.
Времето в Школата, представено в един човешки живот е много малко, за да се усвои онова минимално знание, което иска Учителят от нас. Беше споменал веднъж: "От свободното ви време искам само по един час на ден за проучване на Словото". Отначало ми се струваше, че много малко иска Учителят от нас. Сега разбирам, тридесет години след Неговото заминаване, че Той е искал твърде много. Този един час е малко и е много.
Малко е за онези, които не са в
съзвучие
със законите на Школата и е много за онези, които нямат изградено правилно отношение към Словото на Учителя и към Школата на Учителя.
Направихте ли разлика между отношение и съзвучие? Отношението се отнася за човешкото съзнание и то само тогава, когато това съзнание е пробудено и в него има Светлина от Словото на Учителя. Съзвучието се отнася за човешките души, които търсят общение с Бога. Това съзвучие може да го намерите като знание, да се доберете до него и да го приложите в живота си само чрез Словото на Великия Учител. Ние бяхме на "Изгрева" и чрез живота си създадохме отношения към Учителя и към Школата.
към текста >>
Направихте ли разлика между отношение и
съзвучие
?
Беше споменал веднъж: "От свободното ви време искам само по един час на ден за проучване на Словото". Отначало ми се струваше, че много малко иска Учителят от нас. Сега разбирам, тридесет години след Неговото заминаване, че Той е искал твърде много. Този един час е малко и е много. Малко е за онези, които не са в съзвучие със законите на Школата и е много за онези, които нямат изградено правилно отношение към Словото на Учителя и към Школата на Учителя.
Направихте ли разлика между отношение и
съзвучие
?
Отношението се отнася за човешкото съзнание и то само тогава, когато това съзнание е пробудено и в него има Светлина от Словото на Учителя. Съзвучието се отнася за човешките души, които търсят общение с Бога. Това съзвучие може да го намерите като знание, да се доберете до него и да го приложите в живота си само чрез Словото на Великия Учител. Ние бяхме на "Изгрева" и чрез живота си създадохме отношения към Учителя и към Школата. А дали успяхме да създадем на собствената си човешка душа онова съзвучие, което създава общението с Бога - това може да прецени само онзи, който има общението с Духа на Великия Учител
към текста >>
Съзвучието
се отнася за човешките души, които търсят общение с Бога.
Сега разбирам, тридесет години след Неговото заминаване, че Той е искал твърде много. Този един час е малко и е много. Малко е за онези, които не са в съзвучие със законите на Школата и е много за онези, които нямат изградено правилно отношение към Словото на Учителя и към Школата на Учителя. Направихте ли разлика между отношение и съзвучие? Отношението се отнася за човешкото съзнание и то само тогава, когато това съзнание е пробудено и в него има Светлина от Словото на Учителя.
Съзвучието
се отнася за човешките души, които търсят общение с Бога.
Това съзвучие може да го намерите като знание, да се доберете до него и да го приложите в живота си само чрез Словото на Великия Учител. Ние бяхме на "Изгрева" и чрез живота си създадохме отношения към Учителя и към Школата. А дали успяхме да създадем на собствената си човешка душа онова съзвучие, което създава общението с Бога - това може да прецени само онзи, който има общението с Духа на Великия Учител
към текста >>
Това
съзвучие
може да го намерите като знание, да се доберете до него и да го приложите в живота си само чрез Словото на Великия Учител.
Този един час е малко и е много. Малко е за онези, които не са в съзвучие със законите на Школата и е много за онези, които нямат изградено правилно отношение към Словото на Учителя и към Школата на Учителя. Направихте ли разлика между отношение и съзвучие? Отношението се отнася за човешкото съзнание и то само тогава, когато това съзнание е пробудено и в него има Светлина от Словото на Учителя. Съзвучието се отнася за човешките души, които търсят общение с Бога.
Това
съзвучие
може да го намерите като знание, да се доберете до него и да го приложите в живота си само чрез Словото на Великия Учител.
Ние бяхме на "Изгрева" и чрез живота си създадохме отношения към Учителя и към Школата. А дали успяхме да създадем на собствената си човешка душа онова съзвучие, което създава общението с Бога - това може да прецени само онзи, който има общението с Духа на Великия Учител
към текста >>
А дали успяхме да създадем на собствената си човешка душа онова
съзвучие
, което създава общението с Бога - това може да прецени само онзи, който има общението с Духа на Великия Учител
Направихте ли разлика между отношение и съзвучие? Отношението се отнася за човешкото съзнание и то само тогава, когато това съзнание е пробудено и в него има Светлина от Словото на Учителя. Съзвучието се отнася за човешките души, които търсят общение с Бога. Това съзвучие може да го намерите като знание, да се доберете до него и да го приложите в живота си само чрез Словото на Великия Учител. Ние бяхме на "Изгрева" и чрез живота си създадохме отношения към Учителя и към Школата.
А дали успяхме да създадем на собствената си човешка душа онова
съзвучие
, което създава общението с Бога - това може да прецени само онзи, който има общението с Духа на Великия Учител
към текста >>
4.
2_32 Най-новото в музиката
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Музиката казва: както може да звучи до, ми, сол едновременно и тяхното
съзвучие
да отзвучи в нов и прекрасен акорд, така, когато се явят и заработят една, две или повече души - заражда се нещо ново, красиво, светло, хармонично.
В този смисъл, музиката носи едно откровение. То открива възможности, които са постижение за душите. С една дума, новото, което музиката носи в нашия свят, е свързано с проявата на разумните души. Много често се чудим на дивното" съотношение между една душа, която е на земята и друга, която е в Невидимия свят. Често се питаме как е възможно едновременно да се проявяват две, три и повече души?
Музиката казва: както може да звучи до, ми, сол едновременно и тяхното
съзвучие
да отзвучи в нов и прекрасен акорд, така, когато се явят и заработят една, две или повече души - заражда се нещо ново, красиво, светло, хармонично.
В този смисъл, Светлината е хармонично съотношение на множество прави мисли, които извират от Света на Мъдростта. Любовта, това са най-прекрасните чувства на всички ангели, които живеят в сърцето на Бога. А Истината е хармонично съотношение на всички форми, в които обитава Божият Дух. Това е страничка от Новото, което откроява музиката. Тя първа направи разбран света, в който всичко се проявява последователно и едновременно съвършено музикално, без нотка от противоречие и взаимоотричане.
към текста >>
5.
3_09 Игнат Котаров и концертът с тенекията
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Когато тези души се движат в
съзвучие
, те са свободни в своя си път.
А когато на следващия ден отидохме при Учителя и Му разказахме всичко - за концерта с тенекията, който изнесохме на Игнат и за ръченицата, която сестрите му изиграха - Той прихна да се смее. Ние се заразихме от Неговия смях и се смяхме със сълзи. Така успяхме да се справим, да разрешим една задача, която трудно можеше да се разреши без помощта на Учителя. Ако бяхме приложили този метод с Игнат при друго време, когато Учителят Го нямаше вече на земята, сигурна съм, че нищо нямаше да се получи, дори Игнат можеше да ни набие и трите. Но тогава, с помощта на Учителя, ние успяхме да му покажем, че не е сам на "Изгрева", че се намира в едно общество от души, които трябва да се движат в хармония, а не в човешкия безпорядък.
Когато тези души се движат в
съзвучие
, те са свободни в своя си път.
Затова свободата е вътрешно качество на Духа. А когато се добереш до Духа, разбираш къде е твоят път. Когато се движиш по своя път, ти оставяш и другите да бъдат свободни в своя си път. А всички пътища водят към Бога!
към текста >>
6.
3_24 Еволюционна и инволюционна музика. Окултна музика
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Това е музика на временното съчетание и
съзвучие
на движението и формите на Светлината на земята.
Тръгва от Виделината и слиза чрез Светлината. Една от разликите между обикновената и окултната музика е тази, че при окултната музика мелодията и текста-съдържанието - са неразривно свързани и образуват едно цяло. Мелодията се ражда със своя текст, който не може да се замени с друг. При обикновената музика връзката между мелодията и текста не е така силна и затова често виждаме как една и съща мелодия отива в услуга на няколко текста. Времето и случаят могат да променят текста.
Това е музика на временното съчетание и
съзвучие
на движението и формите на Светлината на земята.
Еволюционната и инволюционната музика се обединяват във Вечната симфония, която иде от целия Всемир. Учителят казва: "Вечната симфония, която иде от целия Всемир, е славословие на Бога като Любов".
към текста >>
7.
3_27 Музикални изяви и цената на непослушанието
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Дълго стояхме в унес и се разотидохме в особено състояние - това бе състояние на Духа на Учителя, на Божествения Дух, на Христовия Дух, Духа на Словото, прелял се от тонове в хармония и
съзвучие
на човешките души.
Вероятно бях попаднала в Духа на песента и Учителят правеше някакъв опит с мен и хармонизацията, който аз не проумях. Но състоянието ми бе необикновено и аз се чувствувах ведно и едно с песента, с присъствието на Учителя и това състояние не се описва, защото нашите пет сетива не могат да го опишат и обхванат. То се изразява чрез други, непонятни нам сетива, които в присъствието на Учителя и Неговата аура бяха потопени в Духа на песента. Вероятно покълваха у нас нови сетива за духовно общение и ние имахме за пръв път възможността да изпитаме и духовното общение на песните на Учителя с Духа Божий. Може и другите братя и сестри да са почувствували и имали същото преживяване, защото за тях това повторение от петнадесет пъти на една и съща песен не бе отегчение, а небивало изживяване.
Дълго стояхме в унес и се разотидохме в особено състояние - това бе състояние на Духа на Учителя, на Божествения Дух, на Христовия Дух, Духа на Словото, прелял се от тонове в хармония и
съзвучие
на човешките души.
Ето, това е пример за послушание. Послушанието се проявява тогава, когато има съзвучие на човешките души към Бога. А послушанието се реализира пред Учителя с изпълнение Волята на Бога от ученика. Друг начин няма. Един ден Учителят ми каза: "Ти ще пишеш!
към текста >>
Послушанието се проявява тогава, когато има
съзвучие
на човешките души към Бога.
То се изразява чрез други, непонятни нам сетива, които в присъствието на Учителя и Неговата аура бяха потопени в Духа на песента. Вероятно покълваха у нас нови сетива за духовно общение и ние имахме за пръв път възможността да изпитаме и духовното общение на песните на Учителя с Духа Божий. Може и другите братя и сестри да са почувствували и имали същото преживяване, защото за тях това повторение от петнадесет пъти на една и съща песен не бе отегчение, а небивало изживяване. Дълго стояхме в унес и се разотидохме в особено състояние - това бе състояние на Духа на Учителя, на Божествения Дух, на Христовия Дух, Духа на Словото, прелял се от тонове в хармония и съзвучие на човешките души. Ето, това е пример за послушание.
Послушанието се проявява тогава, когато има
съзвучие
на човешките души към Бога.
А послушанието се реализира пред Учителя с изпълнение Волята на Бога от ученика. Друг начин няма. Един ден Учителят ми каза: "Ти ще пишеш! " Но аз се почувствувах малка за такова нещо и се усъмних. Тогава Учителят ми се скара строго и каза: "Няма да се съмняваш!
към текста >>
Това състояние, което ще изпитате, трябва да знаете, че се обозначава като
съзвучие
на човешките души, направили общение с Бога.
Който се интересува от черупка и може да чете - да чете и проумява. Та сега, като седна на пианото да свиря, винаги се стремя да влезна в онази епоха и в онова време и да уловя мига на Духа, който се е излял в музиката, която беше записана чрез нотни знаци. Та за вас тези ноти са черупки от миди, изхвърляни на брега от морето, но за мен са живи Слова и образи от Духа на Словото на Учителя и на Бога. Това е разликата между мен и между вас. Но ако вие уловите този миг и уловите част от това време, когато Духът се е влял в тези песни и ако чрез тези ноти успеете да влезнете в Духа на песните на Учителя, то ще изживеете същото като мен, ще влезете в живото Слово и тогава ще бъдете ведно с Духа на песните.
Това състояние, което ще изпитате, трябва да знаете, че се обозначава като
съзвучие
на човешките души, направили общение с Бога.
Има два начина да направите общение с Великия Учител - или чрез Духа на песните Му, или чрез Духа на Словото Му. И двата начина водят до общение с Бога. А това понякога е цел не за един живот, а за цялата вечност, в момента, когато човешката душа се е отделила от Бога и като лъч Божествен е дошла на земята, и се е въплътила в тяло от плът и кръв. Ние бяхме человеци, слезли на земята, дошли в Школата на Учителя, за да изпълнят Волята на Бога. Едни успяха, други не успяха.
към текста >>
8.
3_28 Музикални изяви и търсене Духа на песните на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Вдъхновението е състояние на Божествения Дух в
съзвучие
с Божествената Душа.
Ех, колко пъти сме търсили този ключ у себе си, колко пъти сме го губили с годините и не сме могли да го намерим. Намерим го и после по невнимание отново го загубим или сложим някъде и забравим къде сме го сложили. После се лутаме по загубения ключ. И не можем да влезем вътре в себе си и да отворим заключената врата. Така е у човека - запилее се, отклони се и после се чуди, че е пресъхнал у него изворът на вдъхновението.
Вдъхновението е състояние на Божествения Дух в
съзвучие
с Божествената Душа.
Върхът на вдъхновението и неговият апогей е тогава, когато Божественият Дух и Божествената Душа правят общение с Бога. Да открие, да се добере до вдъхновението, което идва чрез песните на Учителя - беше цяло посвещение за ученика. Това вдъхновение е само за ученика на Школата на Учителя. Друг, и да иска, не може да се добере до него, до това Божествено вдъхновение, слизащо чрез песните на Учителя. Защото само човешката душа може да направи общение с Божествения Дух и само човешкият дух може да направи общение с Божествената Душа.
към текста >>
Само когато си в това състояние и можеш да го предадеш на останалите твои слушатели, това означава
съзвучие
на човешките души чрез музиката на Учителя в Духа на Неговите песни, които са творческа изява на Божествения Дух и на Бога. Амин!
Тогава този Дух на песента ще влезне в него и ще го преобрази. И това е достатъчно за него. А това не е малко. Затова в бъдеще, стремете се към този метод на поднасяне песните на Учителя. Докато не влезнеш чрез песните на Учителя в едно възвишено състояние на духа си, където твоята душа се е сляла с Духа на песента, ти не можеш да предадеш чрез твоето изпълнение частица от този Божествен миг на останалите.
Само когато си в това състояние и можеш да го предадеш на останалите твои слушатели, това означава
съзвучие
на човешките души чрез музиката на Учителя в Духа на Неговите песни, които са творческа изява на Божествения Дух и на Бога. Амин!
Сега ще ви дам един пример, който преди това го разказах, но сега ще го разгледам по друг начин, за да се убедите, че песните на Учителя са неразривно свързани с Неговото Учение. По онова време приятелите бяха дали песента "В начало бе Словото" на българския музикант и композитор Добри Христов, за да я хармонизира. И той я направи. Тогава той бе изявен композитор на песни, на хорови песни, които се пееха от хора при храм-паметник "Александър Невски". Изобщо, той бе светило в онова време, както и по-късно неговото музикално творчество е от висотата на един добър, талантлив музикант, а в българското хорово наследство той е класик.
към текста >>
9.
3_29 Музикални изяви и верността на ученика към Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Верността означава
съзвучие
на човешките души в общата хармония на Учението, на Словото, на Школата на Учителя.
Или по-точно - това е мястото, от което Учителят тръгва да изведе онези съзнания, които боравят с това поле и в това състояние, за да промени пътя им и да го проправи като път на възходящо течение, което трябва да се добере до истинската хармония в живота. Верността на ученика към Учителя се изразява като вярност на ученика към Школата и Словото на Учителя. Музиката на Учителя е един път, през който трябва да мине ученикът, за да премине през бариерата и да прескочи в онзи свят, който е свят на музика и дух на хармония. Затова верността на ученика пред Учителя преминава през песните и Музиката Му. А дали те, в неговия личен живот, ще му помогнат да прескочи ежедневието и съдбините на света, това е вече проблем не само на неговата съдба, но и на верността му като ученик.
Верността означава
съзвучие
на човешките души в общата хармония на Учението, на Словото, на Школата на Учителя.
към текста >>
10.
3_31 Истинската работа
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Стани добър музикант, работи върху Словото на Учителя и тогава ще видиш как Духът на Словото ще премине в Духа на песните и този Дух на песните ще се влее в тебе, и ти ще пееш и славословиш Бога в
съзвучие
с всички човешки души, които са в общение с Бога!
" А това значи да се прави и да се държи постоянна връзка с Бога. Учителят ни е дал наряд кои молитви в какви дни на седмицата да ги произнасяме. Това не са произволни неща, а неща, съобразени с космични течения, идващи отвън и преминаващи през дните на седмицата и идващи до човека. Затова, най-важната работа е изучаването Словото на Всемировия Учител. Истинската работа е вътрешната, духовна работа на ученика с това Слово.
Стани добър музикант, работи върху Словото на Учителя и тогава ще видиш как Духът на Словото ще премине в Духа на песните и този Дух на песните ще се влее в тебе, и ти ще пееш и славословиш Бога в
съзвучие
с всички човешки души, които са в общение с Бога!
Амин!
към текста >>
11.
6_03 Паневритмията на Учителя и българският народ
,
НИКОЛАЙ ДОЙНОВ
,
ТОМ 1
И казваше Той: "
Съзвучието
е изявление на Божествения свят.
Голям дял от тях, обаче, следваха в Музикалната академия. Музикалният живот тук беше особено интензивен. В салона имаше хармониум и две пиана. След Словото на Учителя, този живот беше една от най-ярките изяви, които имахме от Него. Учителят имаше към музиката едно много високо отношение и в изказванията си за нея Той всякога е подчертавал грамадната роля, която тя играе както за развитието на отделната личност, така и за обществото и народите.
И казваше Той: "
Съзвучието
е изявление на Божествения свят.
То внася Висш Идеал в човешката душа. Всички народи, които са дали по-голям простор за разцъфтяването на музикалната култура, са допринесли повече за възхода на човечеството. Расите се различават по степента на своята музикалност. От всички раси досега, е най-музикална бялата раса. В новата раса, която иде, музиката ще дойде до своя висш разцвет".
към текста >>
12.
10_13 Великият Учител Беинса Дуно и Космогонията на музиката Му
,
,
ТОМ 1
Тук хармонията може да се види като лъчи, съставени от
съзвучие
на цветове или да се чуе музиката от това съчетание на цветове.
Тук е музиката на небесните сфери, изразяваща се с Великата Хармония на Славата. Божествената Светлина, т.е. Славата и Хармонията се преливат една в друга и са неделими. Божественият свят се изявява чрез Славата, а се проявява чрез Хармонията. В Света на Мъдростта, Виделината се изявява като форми и цветове, а се проявява като Хармония на това движение от форми и цвят, а като израз се явява музиката.
Тук хармонията може да се види като лъчи, съставени от
съзвучие
на цветове или да се чуе музиката от това съчетание на цветове.
Затова този свят може да се изрази и чрез формите, а да се прояви чрез музиката. Затова Вселената е създадена чрез Света на Мъдростта и Виделината, това е мястото, където се творят формите, чрез които трябва да се изразят съществата от различните йерархии в Духовния свят. Духовният свят, Светът на Мъдростта е създаден от Виделината, а се проявява като Хармония. А когато отделната форма желае да се изяви, тя се изявява като определено съчетание на цветове и се проявява като мелодия, формите от Духовния свят на Виделината, могат да слязат надолу във физическия свят само чрез мелодията. Хармонията е обединение на съзвучия, а мелодията е индивидуализиране на дадена форма и цвят, която има право да се реализира само чрез музиката в Духовния свят.
към текста >>
По мелодията съдим за това, от кое поле и от кой свят човешкият дух я е свалил на земята, а по хармонията съдим в какво
съзвучие
се намира човешката душа с този свят.
Тук се създават законите на Мирозданието. От тук се създават световете и животът на всяка една форма. Когато Хармонията чрез Христовия Дух иска да се роди една форма, това става чрез Мелодията на музиката, която е среда на този свят. Мелодията слиза в човешкия дух, а човешката душа е свързана със света, откъдето е слезнала чрез Хармонията. Мелодията работи с човешкия дух, а хармонията - с човешката душа.
По мелодията съдим за това, от кое поле и от кой свят човешкият дух я е свалил на земята, а по хармонията съдим в какво
съзвучие
се намира човешката душа с този свят.
Божественото Слънце и Славата Божия са творение на Божествения Дух като Велика Хармония в непреривно, безначално и безкрайно Движение. Мировата Любов идва от Центъра на Вселената чрез движението на тази Хармония като Слава, Виделина и Светлина. Космичната Обич може да се възвърне от Периферията на Вселената, защото този път е прокаран. Как? Любовта към Бога се изразява чрез светли мисли - чрез Светлината. Любовта към Бога се изразява чрез възвишени чувства - чрез Чистота, която е Виделина в Духовния свят.
към текста >>
Музикалният свят е среда, в която човешкият дух и човешката душа трябва да се проявят по законите на
съзвучието
: природата трепти, вибрира, пее в тонове и звуци в една Мирова симфония в Мировото пространство.
Музиката на Великия Учител е една дълбока сфера от Битието на Бога. Бог в своето Битие е Дух. А Духът в своето Битие е Хармония от форми, а движението на Духа чрез тези форми е творчески акт на цялата жива Природа и оттам излиза Музиката като творчески акт на Божествения Дух. Музиката на Великия Учител - Беинса Дуно - е творчески акт на Божествения Дух - чрез Него Светът се е създал. Музиката създава разни светове чрез Хармонията си.
Музикалният свят е среда, в която човешкият дух и човешката душа трябва да се проявят по законите на
съзвучието
: природата трепти, вибрира, пее в тонове и звуци в една Мирова симфония в Мировото пространство.
Окултната музика на Великия Учител е достъпна само за учениците на Школата на Бялото Братство. Защото за учениците на Школата Словото на Всемировия Учител - Беинса Дуно - е Словото на Живия Бог. А музиката на Учителя е творчески акт на Божествения Дух. Защото изявеният Бог - това е проявеният Божествен Дух. Затова музиката на Учителя е за пробуденото човешко съзнание и човешка душа.
към текста >>
И ако има
съзвучие
и хармония между идеите като Виделина и мислите като Светлина в умовете на хората, то тогава се проектират надолу като възвишени чувства и праведни дела у човека.
Музиката на Великия Учител е Мировото движение на Духа на Всемировия Учител - Беинса Дуно. Музиката на Великия Учител е средство за пробуждане на Божественото съзнание у человеците, в онези, които четат Словото Му, защото идеите на Словото Му се превръщат в Музика на това Слово. Идеите на Словото Му са жива Светлина и Виделина в Духовния свят. Те могат там да се изразят чрез Музика и Хармония. Идеите на Словото Му идват в умовете на человеците като Светлина, като светли мисли на една висша Разумност.
И ако има
съзвучие
и хармония между идеите като Виделина и мислите като Светлина в умовете на хората, то тогава се проектират надолу като възвишени чувства и праведни дела у човека.
Това означава Музика и Хармония в мисли, чувства и действия. А това трябва да бъде един непреривен процес вътре у човека. Музиката внася в човешката душа разширение чрез Виделината от Духовния свят, в човешкия дух - сила и мощ чрез Славата, в ума - свобода чрез Светлината, в сърцето - мекота и топлина чрез съзвучието си. Защото само чрез музикалното Единение на душите в Мировата Хармония, Божественият Дух ще ги осени и възкреси за нов живот. Съзвучието е изявата на Божествения свят, чрез него се раждат и изявяват Божествените идеи в човешката душа.
към текста >>
Музиката внася в човешката душа разширение чрез Виделината от Духовния свят, в човешкия дух - сила и мощ чрез Славата, в ума - свобода чрез Светлината, в сърцето - мекота и топлина чрез
съзвучието
си.
Те могат там да се изразят чрез Музика и Хармония. Идеите на Словото Му идват в умовете на человеците като Светлина, като светли мисли на една висша Разумност. И ако има съзвучие и хармония между идеите като Виделина и мислите като Светлина в умовете на хората, то тогава се проектират надолу като възвишени чувства и праведни дела у човека. Това означава Музика и Хармония в мисли, чувства и действия. А това трябва да бъде един непреривен процес вътре у човека.
Музиката внася в човешката душа разширение чрез Виделината от Духовния свят, в човешкия дух - сила и мощ чрез Славата, в ума - свобода чрез Светлината, в сърцето - мекота и топлина чрез
съзвучието
си.
Защото само чрез музикалното Единение на душите в Мировата Хармония, Божественият Дух ще ги осени и възкреси за нов живот. Съзвучието е изявата на Божествения свят, чрез него се раждат и изявяват Божествените идеи в човешката душа. Хармонията на Славата е проявлението на Божествения свят. Чрез нея се раждат висшите идеи на Мировия живот и се препращат надолу в Духовния свят чрез Виделината, да бъдат Високият Идеал за човешката душа и човешкия дух. Музиката е изявата на движението в Живата Природа.
към текста >>
Съзвучието
е изявата на Божествения свят, чрез него се раждат и изявяват Божествените идеи в човешката душа.
И ако има съзвучие и хармония между идеите като Виделина и мислите като Светлина в умовете на хората, то тогава се проектират надолу като възвишени чувства и праведни дела у човека. Това означава Музика и Хармония в мисли, чувства и действия. А това трябва да бъде един непреривен процес вътре у човека. Музиката внася в човешката душа разширение чрез Виделината от Духовния свят, в човешкия дух - сила и мощ чрез Славата, в ума - свобода чрез Светлината, в сърцето - мекота и топлина чрез съзвучието си. Защото само чрез музикалното Единение на душите в Мировата Хармония, Божественият Дух ще ги осени и възкреси за нов живот.
Съзвучието
е изявата на Божествения свят, чрез него се раждат и изявяват Божествените идеи в човешката душа.
Хармонията на Славата е проявлението на Божествения свят. Чрез нея се раждат висшите идеи на Мировия живот и се препращат надолу в Духовния свят чрез Виделината, да бъдат Високият Идеал за човешката душа и човешкия дух. Музиката е изявата на движението в Живата Природа. Музиката е материализираното движение на Духа. Музиката е съединителното звено, връзка между Духовния и човешкия свят.
към текста >>
Човекът се проявява чрез Светлината на ума си, чрез Чистота на сърцето си, чрез Добродетелта на волята си в
съзвучие
и хармония с човешкия дух и човешката душа във Вечната Хармония на Вселената.
Човекът, като най-висша форма на живот на земята, е най-висшият проводник на тази Сила и Енергия, която Музиката сваля от Духовния свят. Човекът е един кръстопът на милиони космически течения, които слизат чрез Виделината и Светлината като Музика и Хармония. Той е един фокус, където се преплитат тези Божествени енергии и сили и колкото е по-организиран вътрешният му свят и по-пробудено е човешкото му съзнание, толкова по- добре той отразява тези висши енергии в Живата природа и става съставна част от Великата Хармония на Живата Природа. Духовният овят се проявява чрез законите на Хармонията и Мелодията. Човешкият свят се проявява чрез законите на Светлината и Виделината.
Човекът се проявява чрез Светлината на ума си, чрез Чистота на сърцето си, чрез Добродетелта на волята си в
съзвучие
и хармония с човешкия дух и човешката душа във Вечната Хармония на Вселената.
НОВАТА КУЛТУРА НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО ОТ ШЕСТАТ А РАСА ЗАПОЧВА ОТ МУЗИКАТА НА ВСЕМИРОВИЯ УЧИТЕЛ БЕИНСА ДУНО.
към текста >>
13.
ІІ.36. ИЗГРЕВЪТ ПЕЕ И СВИРИ
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
Особено когато изпълнението навлезе в своето пианисимо и лъка едва се докосва до струните и диханието спира, за да се долови тихото, едва доловимо
съзвучие
на финалните акорди.
Обикновено, УЧИТЕЛЯТ започва своята лекция и най-непринудено разглежда тема след тема, проблем след проблем в светлината на Неговото неограничено познание. Настъпва момент, когато слиза от катедрата, за да отвори кутията, където, загъната в мек кадифен плат, е цигулката Му. След леко, едвам чуто настройване, лъка почва да извлича от нежните струни или странна песен, или игрив мотив, или хармонични арпежи, които приковават вниманието на целия клас. Стенографите оставят своите писалки, последвани от голямото мнозинство, което също така записва словото. Настъпва тишина, която се помни.
Особено когато изпълнението навлезе в своето пианисимо и лъка едва се докосва до струните и диханието спира, за да се долови тихото, едва доловимо
съзвучие
на финалните акорди.
Понякога изпълнението е динамично, бурно. Лъкът извлича плътни тонове. УЧИТЕЛЯТ придружава цигулката си със своя мек, баритонен тембър. Той пее. Пее с текст, който може да бъде и непознат.
към текста >>
14.
ІІІ.ПОД НЕБЕСНАТА ДЪГА НА СЛОВОТО 43. СРЕДНОЩЕН ПОСЕТИТЕЛ НА УЧИТЕЛЯ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 4
В мене беше настанала тишина и бях навлезнал в един свят на безкраен мир и аз се чувствах прашинка, която бе в
съзвучие
и хармония с този океан.
Най-много, което можех да направя, беше да мълча. Една сълза се отрони от очите ми. Защо една? Не можах да разбера. Целунах ръка на Учителя и се отдалечих.
В мене беше настанала тишина и бях навлезнал в един свят на безкраен мир и аз се чувствах прашинка, която бе в
съзвучие
и хармония с този океан.
Тогава разбрах думите на Учителя, че „Божият Мир превъзхожда всяко знание." Учителят ме бе поставил временно в този мир, за да усетя и почувствам величието Му, за да разбера, че този Мир се населява от други същества, по-напреднали в своята еволюция, за което ние имахме смътна представа. Този случай съм го разказвал много пъти. За старите приятели това не им правеше впечатление - те имаха сходни опитности и познаваха Учителя от времето, когато Той се е откроявал със своето необикновено присъствие много повече към тях, отколкото към нашето поколение от Школата. За нашето поколение, за младежите от Школата Той бе по-затворен, работеше с нас с други методи. Но за вас, които не сте виждали Учителя, за вас оставяме Неговото Слово и някои от нашите опитности.
към текста >>
15.
8. СТАРАТА ФАНЕЛА
,
,
ТОМ 5
Бях в едно и също музикално
съзвучие
с тяхното творчество и чувствах тяхното присъствие като композитори.
Останаха доволни. Запозна ме с рождения си брат, който беше пианист и най-добрият изпълнител на Шопен в София. Неговата оценка за мен беше много ласкава, така че всички я чуха и трябваше да се съобразяват с нея. Това отвори вратите към други семейства от висшето общество. Аз бях в онзи етап, когато музиката, излизаща от пръстите ми се разливаше не само като музика, а като едно музикално откровение на великите композитори.
Бях в едно и също музикално
съзвучие
с тяхното творчество и чувствах тяхното присъствие като композитори.
Това предполагаше невероятно изпълнение и още по-необикновено изживяване от една такава музика. Аз вървях по родова линия на баща ми и приличах повече на него, а малкия ми брат Владо вървеше по линията на майка ми. Тя го обичаше много, беше момче и приличаше досущ на нея. Съпругата на брат ми Станислав беше немкиня и се казваше Рихи. Майка ми започна да излиза с нея на гости и да я води насам-натам - и на двете им се хареса.
към текста >>
16.
116. БЪЛГАРСКАТА КИТЕНИЦА
,
,
ТОМ 5
Напротив, той говореше и Словото се изливаше от неговата уста непринудено и то бе
съзвучие
с космическото Слово, което се даваше в този момент със Словото, което се задвижваше от Божествения Дух, Словото от което трябваше да се нахранят човешките души в Школата.
116. БЪЛГАРСКАТА КИТЕНИЦА Като частна ученичка на Учителя преминах през онзи етап когато той ми обясняваше законите на духовния свят, запознаваше ме с много съответствия, които съществуваха между духовния и физическия свят, откровения, които можете да намерите в беседите му, но сега, а по-рано ги нямаше тези неща. Той вероятно правеше своят опит с мен дали едно младо момиче, което беше на 18 години ще може да усвоява и как този метод на личен контакт с него и на самостоятелно обучение ще може да даде някакъв резултат. Аз не знаех какво съм сполучила, но по-късно след отварянето на Школата когато той изнасяше своите беседи изискваше в онези години да се правят резюмета на предишната беседа, които се четяха преди всяка следваща беседа. Учителят изслушваше внимателно, за да разбере какво са усвоили от предишната беседа, даваше допълнения, уточняваше някои положения и после в новата беседа доразвиваше или пък отговаряше на всички възникнали въпроси. Вие да не смятате, че той четеше лекции като в университета и че чете в някаква книга или написан предварително текст.
Напротив, той говореше и Словото се изливаше от неговата уста непринудено и то бе
съзвучие
с космическото Слово, което се даваше в този момент със Словото, което се задвижваше от Божествения Дух, Словото от което трябваше да се нахранят човешките души в Школата.
Това беше словесното мляко за всички младенци в Школата и затова се почваше от начало, но понеже интересите на всички бяха разнородни и понеже всеки минаваше през различни състояния и положения в себе си, то тогава в беседата той отговаряше и насочваше мисълта си натам, за да разреши някой проблем на някой от своите слушатели. Ако днес четете някоя беседа ще видите, че той говори по един проблем, след това като че ли изведнъж прескача и започва да говори съвсем различно и мисълта му отива в друга посока и това е противоречие за онзи, който не е запознат със Школата. Представете си, че в салона има шейсет човека и в този ден десетина имат свои вътрешни задачи за разрешаване, които не могат да разрешат. Техните вътрешни състояния се явяват в дисхармония с общото настроение и състояние на хармония в салона. Ето защо от начало на всяка беседа се пеят песни, казват се молитви, молим се и по този начин всички се настройваме на една вътрешна зълна, която да ни свърже със Словото на Учителя и с Духът.
към текста >>
Казва му: "Учителю, няма по-добро състояние на ученика от това да изпита пълно
съзвучие
между духовната и физическата храна".
Взима книгата, зачита се и ето ти на вратата се почуква, прекрачва една сестра и в една чиния носи хубави, големи, червени череши и една прясна питка. Казва й: „Учителят ме изпрати при тебе да ти донеса тези череши и тази питка, за да си хапнеш, защото каза, че най-доброто състояние на ученика е когато освен духовна храна поеме и хубави череши и една малка питка". Милка стои като втрещена, не може да повярва, че не изминава минути от както е решила да се нахрани с духовна храна от Словото на Учителя и да превъзмогне гладният концерт, който идва от стомаха й и ето пред нея стои сестрата с подноса изпратен от Учителя и с неговото пожелание. Тя взима линията, благодари мислено на Господа и на Учителя, хапнала и сладко, сладко задрямала. На сутринта отива и благодари на Учителя.
Казва му: "Учителю, няма по-добро състояние на ученика от това да изпита пълно
съзвучие
между духовната и физическата храна".
Учителят се усмихва: „Ето виждаш ли как хармонията е безгранична и безконечна, когато се движи и създава от Духа на Битието". Спомням си и друг случай когато една наша позната сестра беше нав-влезнала в лабиринт от неразрешени лични въпроси и където се намираха спънки и противоречия предизвикани от близки и познати роднини. Бе решила да избяга от вкъщи, беше дошла на Изгрева и седнала под навеса на полянката. Било вечер, а тя измъчена, била изоставена от всички, от самотна" по-самотна и смятала, че животът й няма смисъл и че тя е оставена така на течението, което я носи към пропастта. Може би престояла повече от час, от време на време си поплаквала.
към текста >>
17.
5. Звучене на душите преди брака
,
Атанас Минчев
,
ТОМ 7
После се сетих за думите на Учителя, че когато душите се доближат трябва да се предхожда от настройка и когато им зазвучат душите в
съзвучие
, то тогава са готови един за друг.
Много бързо зачена и много бързо се роди. Роди се и израсна много талантливо и чаровно дете. А като порасна и стана госпожица и когато виждах дъщеря си, че се разхожда с момче аз получавах алергия и се изприщвах с уртикария. Това не е смешно. Аз усещах, че моята вътрешна цигулка, на която свири моята душа, започваше да се разстройва, когато виждах друг да се доближава до дъщеря ми.
После се сетих за думите на Учителя, че когато душите се доближат трябва да се предхожда от настройка и когато им зазвучат душите в
съзвучие
, то тогава са готови един за друг.
Спомних си всичко това, което се случи с мен и тогава казах на дъщеря си: „Ти си свободна от мен. Досега ти звучеше като втора цигулка в моята душа. От сега отиди и направи онова съзвучие с другиго, което желае и към което се стреми твоята душа“. Така аз реших въпроса. Останах сам.
към текста >>
От сега отиди и направи онова
съзвучие
с другиго, което желае и към което се стреми твоята душа“.
Това не е смешно. Аз усещах, че моята вътрешна цигулка, на която свири моята душа, започваше да се разстройва, когато виждах друг да се доближава до дъщеря ми. После се сетих за думите на Учителя, че когато душите се доближат трябва да се предхожда от настройка и когато им зазвучат душите в съзвучие, то тогава са готови един за друг. Спомних си всичко това, което се случи с мен и тогава казах на дъщеря си: „Ти си свободна от мен. Досега ти звучеше като втора цигулка в моята душа.
От сега отиди и направи онова
съзвучие
с другиго, което желае и към което се стреми твоята душа“.
Така аз реших въпроса. Останах сам. Бракът ми не трая дълго. Разделихме се. Онази душа,която трябваше да се роди, тя слезна от Невидимия свят, роди се и стана моя дъщеря.
към текста >>
Когато чуя да говори някой, че Високият Идеал на човека, това е
съзвучието
на душите тръгнали и устремили се към Бога, то аз веднага разбирам, че това са идеи от Словото на Учителя.
А долу на земята с нашите човешки порядки и лични недостатъци не можахме да създадем здрави отношения, които да крепят брака ни. Чаровна, талантлива и умна дъщеря растеше сама и не можа да бъде причината около, която да се завъртим двамата като около стожер и да вършеем и да овършеем чрез брака си гумното и вършитбата в този наш живот. Разделихме се. Бракът бе разтрогнат. Когато чуя днес някой да говори за сродни души аз изтръпвам.
Когато чуя да говори някой, че Високият Идеал на човека, това е
съзвучието
на душите тръгнали и устремили се към Бога, то аз веднага разбирам, че това са идеи от Словото на Учителя.
В това съм съгласен и това приветствувам. А другото, което ви разказах за съзвучието на душите преди брака бе един окултен закон, чрез който се изпълни волята на мама и аз поех тази съдба.
към текста >>
А другото, което ви разказах за
съзвучието
на душите преди брака бе един окултен закон, чрез който се изпълни волята на мама и аз поех тази съдба.
Разделихме се. Бракът бе разтрогнат. Когато чуя днес някой да говори за сродни души аз изтръпвам. Когато чуя да говори някой, че Високият Идеал на човека, това е съзвучието на душите тръгнали и устремили се към Бога, то аз веднага разбирам, че това са идеи от Словото на Учителя. В това съм съгласен и това приветствувам.
А другото, което ви разказах за
съзвучието
на душите преди брака бе един окултен закон, чрез който се изпълни волята на мама и аз поех тази съдба.
към текста >>
18.
6. Дрънкане на пиано
,
Атанас Минчев
,
ТОМ 7
Тогава разбрах, че за да има Словото на Учителя на Изгрева е необходима предпоставка за всички ония души на Изгрева, които трябваше да имат стремеж за онова
съзвучие
между техните души, които ще създадат необходимата хармония, за да направи всеки един от тях поотделно общение със Словото на Учителя и общение с Бога.
Него ден на обед Той не говори с никого освен с мен. Аз станах и си тръгнах. Освен, че бях получил опрощение на греховете си, аз си тръгнах с един мир, който беше в душата ми. След време прочетох в Словото Му: „Божият мир превъзхожда всяко знание“. Аз бях се докоснал в един миг до този Божествен Мир и с Него се упътих долу в града, където ме чакаше моят житейски път на един музикант.
Тогава разбрах, че за да има Словото на Учителя на Изгрева е необходима предпоставка за всички ония души на Изгрева, които трябваше да имат стремеж за онова
съзвучие
между техните души, които ще създадат необходимата хармония, за да направи всеки един от тях поотделно общение със Словото на Учителя и общение с Бога.
към текста >>
19.
14. Музикантът, който търсеше друго съзвучие в живота си
,
Атанас Минчев
,
ТОМ 7
14. МУЗИКАНТЪТ, КОЙТО ТЪРСЕШЕ ДРУГО
СЪЗВУЧИЕ
В ЖИВОТА СИ Имах приятел фаготист във Филхармонията.
14. МУЗИКАНТЪТ, КОЙТО ТЪРСЕШЕ ДРУГО
СЪЗВУЧИЕ
В ЖИВОТА СИ Имах приятел фаготист във Филхармонията.
Казваше се Гърдев. Баща му го убиват на фронта и той остава сирак. Майка им остава вдовица, преживява трудно и си загубва паметта и оставя три деца. Тези невръстни деца започва да ги гледа и отглежда баба им. Така той е преминал през трудно детство.
към текста >>
Защото човешките души вървят към Бога по закона на
съзвучието
.
Можеше да ги превъзмогнем не само с мъжество и сила, но и със знание. Обикновеното знание бе достъпно за нас, но то не ни помагаше да прескочим проблемите си. Имахме привилегията, че срещнахме Учителят, че целувахме десницата Му и чрез нея получавахме онази помощ и онова знание необходимо за човешката душа да разреши своята задача, когато трябва да разрешава една от най-важните задачи на земята. А това е отношение на човешки души към Първопричината на живота. Каквото е твоето отношение към Бога, такова ще бъде и отношението на онзи, с когото живееш към теб.
Защото човешките души вървят към Бога по закона на
съзвучието
.
А хората на земята се движат по своят път и търсят общение помежду си, за да изразят това съзвучие чрез живота си.
към текста >>
А хората на земята се движат по своят път и търсят общение помежду си, за да изразят това
съзвучие
чрез живота си.
Обикновеното знание бе достъпно за нас, но то не ни помагаше да прескочим проблемите си. Имахме привилегията, че срещнахме Учителят, че целувахме десницата Му и чрез нея получавахме онази помощ и онова знание необходимо за човешката душа да разреши своята задача, когато трябва да разрешава една от най-важните задачи на земята. А това е отношение на човешки души към Първопричината на живота. Каквото е твоето отношение към Бога, такова ще бъде и отношението на онзи, с когото живееш към теб. Защото човешките души вървят към Бога по закона на съзвучието.
А хората на земята се движат по своят път и търсят общение помежду си, за да изразят това
съзвучие
чрез живота си.
към текста >>
20.
87. ПОЕЗИЯТА ОТ МОЕТО ВЪТРЕШНО НЕБЕ
,
СТОЯНКА ИЛИЕВА
,
ТОМ 8
Там изплиташе
съзвучието
дивно светлината с музика в душите, ще забравим ли ний слънчевия полет?
Гдето славея в зори с призив любовен лееха мелодии сърдечни, и в пробудената ведра, свежа утрин вплитаха се в слънчевите песни. 3. Гдето боровите грани мълчаливи свеждаха чела пред слънчев изгрев и нависнали от сочен плод градини ръсеха ухание и радост. 11 .V. 1964 г. 4. Там полянката зелена,оросена се разстилаше от бодри стъпки, като бисерните капки по цветята нижеха се песните, игрите. 5.
Там изплиташе
съзвучието
дивно светлината с музика в душите, ще забравим ли ний слънчевия полет?
и Пилота в кораба небесен? 6. Там чертаеше колона жива, плавно в слънчев ритъм кръг на любовта, и завинаги вграден остана образ на велико бъдеще в живота. 1. Разказвай, не спирай, разказвай безкрайно за дните край теб преживяни, Той идеше често при тебе, лознице, разказвай за дни отлетяли. 4. Зефир ли шумеше в листата ти млади, затихваше мигом унесен, ти слушаше кротко хармония дивна, Божествена мисъл и песен. До същата лозница бе положено тялото Му на 31.Х11.1944 г.
към текста >>
21.
12. И НА ДВАМАТА ЕДНАКВО
,
,
ТОМ 8
В такова едно
съзвучие
на тримата, ние сме в салона и си говорим за Учителя.
Почнах да го разбирам този закон, но никога не го казах на тях. Понякога Асен беше доволен от тази кавга, защото Ангел по-малко правеше тези погрешки. Много спорове имаше, Много грешки се правеха. Но бях доволна, когато бях вътрешно уравновесена, вътрешно спокойна и можех да бъда еднаква и с двамата. Тогава имахме такова хубаво задружно чувство.
В такова едно
съзвучие
на тримата, ние сме в салона и си говорим за Учителя.
Трябваше да има голям салон с пиано, много инструменти и бял роял. Всички музиканти трябваше да имат специално облекло. Всеки в разговора си се стремеше да направи на Учителя нещо най-хубаво. Мечти и блянове. Така увлечени ние не сме забелязали, че часът е 12 през нощта.
към текста >>
Беше истинско
съзвучие
.
Учителят отвори вратата на салона и видяхме, че Той носеше кутия с бонбони и ни почерпи за хубавите разговори. Ние се смеехме, макар че бяхме хванати в нашият заговорнически кроеж, да построим нещо хубаво в мечтите си. Ние започнахме да Му разправяме за какво сме говорили, като всеки от нас разправяше мечтите на другия. Аз първа казах: "Учителю, Асен иска да ви подари един бял роял". Учителят ни гледаше с много любов и се усмихваше.
Беше истинско
съзвучие
.
Съжалявам, че не записах това, което каза Учителят. Но аз бях на небето и не мислех за това, че някога това състояние ще ни напусне. Какво се случи по-нататък? Асен не подари бял роял на Учителя. Учителят закупи арфа на Асен, за да свири с нея.
към текста >>
22.
31. МУЗИКАТА НА УЧИТЕЛЯ, КОЯТО ОСВОБОЖДАВА ДУХА И ИЗВИСЯВА ДУШАТА
,
,
ТОМ 8
Само си приел и трептиш в
съзвучието
на това, което ти си почувствал и приел.
31. МУЗИКАТА НА УЧИТЕЛЯ, КОЯТО ОСВОБОЖДАВА ДУХА И ИЗВИСЯВА ДУШАТА Както Словото на Учителя е живо, така е жива и Неговата музика. Тя съживява, укрепва и повдига. Маг беше Той да извади всеки попаднал в противоречие, във вътрешни терзания и външни затруднения. С тон - два излети или изсвирени от Него - ти вече си окъпан, като новороден гледаш и не вярваш на очите си. Какво стана, как стана?
Само си приел и трептиш в
съзвучието
на това, което ти си почувствал и приел.
Маг беше Той. Отправяш се някой път към Учителя в едно никакво състояние - ни жив, ни умрял, и мислиш, че никога няма да излезеш от това състояние. Но уви! Учителят взима цигулката и почва да свири: "Грее, грее светлината! " Ти само гледаш или си навел глава, даже нито виждаш нещо, нито пък можеш да чуваш.
към текста >>
- Това е стремежа на човешката душа, да търси и да се стреми да постигне
съзвучие
с Бога.
Изпей го, както Той го е дал. И чак тогава резултата ще дойде при теб". Учителят не бе помръднал дори и устните си, а Неговият говор и Слово се запечатаха като светлина в съзнанието ми. Аз се поклоних и тихо се отдалечих. Ето, това е музиката на Учителя.
- Това е стремежа на човешката душа, да търси и да се стреми да постигне
съзвучие
с Бога.
Не мога да отделя музиката на Учителя от Школата на Учителя. Колко малки наглед упражнения бяха дадени в Школата от Учителя, които ученикът трябваше да ги изпълни. Ако правилно решаваше задачата си, то у него се изменяше нещо, построяваше се нещо ново и просветваше някаква нова идея в ума му и даваше нов подтик в живота му. Това бяха музикалните упражнения дадени на ученика, които правеха чудесата в неговия път. Те го завеждаха често в незнайни светове.
към текста >>
23.
IV.11 август, понеделник 1914г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Трето: За изпълнение волята на Господа Бога нашего на Земята както е горе на Небето между светлите ангелски ликове и да се въдвори законът на Истината, Любовта и Правдата, за да бъдем всички едно тяло и един дух и да се въдвори ред и
съзвучие
и хваление, да ни се даде знание да Го славим и да се радваме всички на Господа и на Неговите дела и да се всели Той в нашия живот и в делото на ръцете Си.
Аз ще отговоря, ако въпросът е важен и ползува самия този, който го задава. Искам тая година да направя опит с вас, защото от това виждам необходимост. Молихме се с „Добрата молитва" на колене, изпяхме „Тебе поем" и в 11 и половина часа събранието се преустанови за З и половина подир обед. В 3 часа насядахме в салона около масите и Учителят ни продиктува следната Лозинка: Първо: За прославлението и осветлението името на Господа Бога нашего на Земята, между человеците и вярващите и избраните от Веригата на Господа на славата, Спасител, Покровител, Който издига и възкресява мъртвите и туря всичко в ред и порядък навсякъде, и да се благослови името на Господа Исуса Христа, изявеното Слово Божие и с него всички, които Го любят. Второ: За идването на Царството Божие на Земята между человеците и в сърцата на вярващите и в душите на избраните и да се тури в действие всяка правда, всяка доброта, всяка любов, всяка мъдрост и всяка истина и да се възцари Господ Бог наш и да се изпълнят думите на Господа: „Отец е благоволил да ви даде царство." И да се весели Духът на Господа Исуса Христа между нас и да се изпълни предвечното намерение на Отца нашего на светлините и на светлите духове, Комуто Да бъде слава и чест и поклонение сега и всякога през всичките векове.
Трето: За изпълнение волята на Господа Бога нашего на Земята както е горе на Небето между светлите ангелски ликове и да се въдвори законът на Истината, Любовта и Правдата, за да бъдем всички едно тяло и един дух и да се въдвори ред и
съзвучие
и хваление, да ни се даде знание да Го славим и да се радваме всички на Господа и на Неговите дела и да се всели Той в нашия живот и в делото на ръцете Си.
Да се даде живот, здраве и дългоденствие на всички, които Нему уповават и да ги избави от всички напасти на злото и лукавия, да внесе мир в душите им, да им даде изобилие на Своите благости, да спомни Господ Бог наш Своите обещания, да се смили над всички страдащи, да благослови всички вярващи, да укрепи Своите избрани, да им даде сила, знание, мъдрост и любов, да побеждават заради Него и Неговото свято име, да ни даде победа над всичките ни врагове, да победим докрай и да послужим на Господа с радост и веселие през всичките дни на нашия живот, да ни озари със светлината на Своето лице, да ни направи силни и крепки да творим добрата Му воля, умни и незлобиви да ходим пред Него в пълнота. Да изцели всички наши страдащи братя и сестри, да благослови домовете им и децата им с тях заедно, да благослови всичките им добри начинания на душата и духа, и така да се въздигне Господ Бог наш в нас, както е горе на Небето. Амин. - Тези са основните точки, върху които можем да градим. Всеки ден и час, който вие ще си изберете, но предпочитателно е сутрин, ще четете тази „Лозинка", било само първата й част, било втората, било само третата, па било и трите наедно. Ако четете цялата „Лозинка", то първата й част ще четете сутрин, втората - на обед и третата - вечер.
към текста >>
24.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА през 1915 година (4-8 август) ТЪРНОВО
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
За да бъде човек верен, трябва да има
съзвучие
.
В индивидуализирането на душата влизат следните неща: лекуване, присъствие на Духа, младост, растене. В растенето на живота влизат други думи, които го обясняват: успех, оживотворение, почивка, надежда, съгласие, миротворство и изкупление. В истината влизат следващите думи, които я обясняват: постоянство, въздържание, вяра, вдъхновение, доброта, упование. Който иска да познае истината, не може без тия помагала. Сега ще вземем думата вярност.
За да бъде човек верен, трябва да има
съзвучие
.
Тия са две думи, които следват една след друга. Влизат и други думи, които обясняват верността. Това са: хубост, невинност, смирение, сладост. Остава още една категория, нея ще оставя. Освен тия думи може да намерите и други думи в българския език, с които можете да правите известни упражнения.
към текста >>
25.
IV.5 август, сряда 1915г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
И тъй, новата религия е учение за Христа на физическото поле и то е религия на красивите форми, на музиката,
съзвучието
, на поезията.
Значи законът е, когато се хвърли една добра мисъл, една добра форма в света, тя непременно след ден, година, две, след век ще произведе своя ефект. То е дело на Бога. И ние от невидимия свят ще гледаме резултатите на тези форми, ще гледаме плодовете на нашите дела. Нещата няма да бъдат минали, настоящи и бъдещи, всичко ще се вижда едновременно в духовния свят. Тогава ще направим отчет, как трябва да работим за бъдеще.
И тъй, новата религия е учение за Христа на физическото поле и то е религия на красивите форми, на музиката,
съзвучието
, на поезията.
Поезията, това е ритъм, в музиката има съзвучие, а в чисто физическия свят това е външната красота. Това е външната страна на религията, на която всички хора сега са подчинени. И ако някои са отпаднали в религиозно отношение, това не се дължи на религията, а е станало в тях обезформяване на красивите форми, израждане на религиозните идеи. Трябва да се върнем към истинското Христово учение. Ако бих имал време, бих ви изтълкувал защо Христос е говорил с притчи.
към текста >>
Поезията, това е ритъм, в музиката има
съзвучие
, а в чисто физическия свят това е външната красота.
То е дело на Бога. И ние от невидимия свят ще гледаме резултатите на тези форми, ще гледаме плодовете на нашите дела. Нещата няма да бъдат минали, настоящи и бъдещи, всичко ще се вижда едновременно в духовния свят. Тогава ще направим отчет, как трябва да работим за бъдеще. И тъй, новата религия е учение за Христа на физическото поле и то е религия на красивите форми, на музиката, съзвучието, на поезията.
Поезията, това е ритъм, в музиката има
съзвучие
, а в чисто физическия свят това е външната красота.
Това е външната страна на религията, на която всички хора сега са подчинени. И ако някои са отпаднали в религиозно отношение, това не се дължи на религията, а е станало в тях обезформяване на красивите форми, израждане на религиозните идеи. Трябва да се върнем към истинското Христово учение. Ако бих имал време, бих ви изтълкувал защо Христос е говорил с притчи. Това подразбира известен начин, известен метод, който дава на света.
към текста >>
26.
V.II.13 ЛОЗИНКА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
И да се въдвори ред и
съзвучие
, песни и хваление, да ни се даде знание да го славим. 4.
И да се всели Духът на Господа Исуса Христа между нас. 6. И да се изпълни предвечното намерение на Отца нашего на Светлините и светлите духове, комуто да бъде слава и чест и поклонение сега и всякога и през всичките векове. III. Трето 1. Молим се на Отца нашего небеснаго за изпълнение Волята на Господа нашего на земята, както е горе на небето, между светлите ангелски ликове. 2. И да се въдвори законът на Истината, Любовта и Правдата, за да бъдем всички в едно тяло и един дух. 3.
И да се въдвори ред и
съзвучие
, песни и хваление, да ни се даде знание да го славим. 4.
И да се радваме всички на Господа и неговите дела. 5. И да се всели той в нашия живот и в делото на ръцете си. 6. Да даде живот и здраае и дългоденствие на всички, които нему се уповават. 7. Да ги избави от всички напасти на злото и лукавия. 8. Да внесе мир в душите им. 9.
към текста >>
27.
V.II.25 МИСИЯТА НА УЧИТЕЛЯ Молитва
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Нека
съзвучието
на Твоя живот да обгърне нашите души. 2.
25 МИСИЯТА НА УЧИТЕЛЯ Молитва 1. Господи Боже Наш, Вечна Красота и Виделина на всички ни.
Нека
съзвучието
на Твоя живот да обгърне нашите души. 2.
Отправяме нашите души към Тебе, извор на всяка благодат, Който даваш живот и радост на своите деца и ги утешаваш във всяко време. 3. Благословен си Господи, който ни ръководиш в пътя на Своята Виделина и ни благославяш чрез Духа на Своята безкрайна Милост и безмерна Любов, чрез която се изявява Твоята Слава. Сърцата ни имат тихо упование в Любовта Ти, която ни съживява. 4. Благодарим Ти за хубавия живот, който си ни дал, за всички добрини, които непрестанно правиш заради нас. Всички блага, с които ни обсипваш и ограждаш, идат от Тебе. 5.
към текста >>
28.
V.II.37 МОЛИТВА НА СВЕЩЕНАТА ЧИСТОТА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Да носим образа на Любовта Ти, светлината на Истината Ти,
съзвучието
на Мъдростта Ти, основа на Твоята Доброта и чистотата на Твоята Правда. Амин.
Да носим великите Ти мисли по всичкия свят. 8. Оживел и очистил си душите ни и в нас се зароди свещеното желание на вечността, в която Ти обитаваш. 9. Да работим за благото на нашите ближни за доброто на нашите души. 10. Заради милостта си, която само в Тебе обитава, благославяй ни, просвети ни, повдигни ни, укрепи ни, възроди ни. 11. И изпълни с благия си Дух нашите души, за да Ти служим всякога с радост и веселие. 12.
Да носим образа на Любовта Ти, светлината на Истината Ти,
съзвучието
на Мъдростта Ти, основа на Твоята Доброта и чистотата на Твоята Правда. Амин.
Забележка: Тази молитва ще се чете, когато искате да работите за чистотата.
към текста >>
29.
НАРЯДИ за 1914 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
И да се въдвори ред и
съзвучие
, песни и хваление, да ни се даде знание да Го славим.
И да се изпълнят думите на Господа: „Отец е благоволил да ви даде царство". И да се всели Духът на Господа Исуса Христа между нас. И да се изпълни предвечното намерение на Отца нашего на светлината и на светлите духове, Комуто да бъде слава и чест, и поклонение, сега, всякога и през всичките векове. III. За изпълнението Волята на Господа Бога нашего на земята, както е горе на небето между светлите ангелски ликове. И да се въдвори законът на Истината, Любовта и Правдата, за да бъдем всички в едно тяло и един дух.
И да се въдвори ред и
съзвучие
, песни и хваление, да ни се даде знание да Го славим.
И да се радваме всички на Господа и Неговите дела. И да се всели Той в нашия живот и в делото на ръцете Си. Да даде живот и здраве, и дългоденствие на всички, които Нему уповават. И да ги избави от всички напасти на злото и лукавия. Да внесе мир в душите им.
към текста >>
30.
Наряди за 1945 г.
,
,
ТОМ 12
Нека
съзвучието
на Твоя живот да обгърне нашите души.
1945 г. („Ако ме любите, ще опазите моите заповеди... ")(N22) - „Изживота на Братството", 31. XII. 1945г. (N24) Ето защо тук те се публикуват отново за прегледност. 1) МИСИЯТА НА УЧИТЕЛЯ МОЛИТВА Господи Боже Наш, Вечна Красота и Виделина на всички ни.
Нека
съзвучието
на Твоя живот да обгърне нашите души.
Отправяме нашите души към Тебе, извор на всяка благодат, Който даваш живот и радост на своите деца и ги утешаваш във всяко време. Благословен си, Господи, Който ни ръководиш в пътя на Своята Виделина и ни благославяш чрез Духа на Своята безкрайна Милост и безмерна Любов, чрез която се изявява Твоята Слава. Сърцата ни имат тихо упование в Любовта Ти, която ни съживява. Благодарим Ти за хубавия живот, който си ни дал, за всички добрини, които непрестанно правиш заради нас. Всички блага, с които ни обсипваш и ограждаш, идат от Тебе.
към текста >>
31.
Наряди за 1947 г.
,
,
ТОМ 12
Нека в интереса на хармонията да жертвуваме от нас, да отстъпваме, да виждаме доброто и Божественото в околните, да превърнем всички противоречия в единомислие и
съзвучие
.
Хармонията дава условия за съдействието на Невидимия свят. А без това съдействие нищо не може да се направи. Ето защо, нека в днешните важни моменти на човешката история да обърнем особено внимание на хармонията. Нека една велика хармония да ни обединява в едно цяло. И тогава Братството ще стане проводник на Божественото.
Нека в интереса на хармонията да жертвуваме от нас, да отстъпваме, да виждаме доброто и Божественото в околните, да превърнем всички противоречия в единомислие и
съзвучие
.
Само така ще станем съработници на Бога! Само така ще можем да работим за великото дело! Само така ще изпълним сериозната задача, която ни предстои! Настоящето се прочете пред братята и сестрите на Изгрева и те ви изпращат своите братски поздрави и благопожелания. „Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите Братя в Божията Любов!
към текста >>
32.
11. ПЪРВИ НАРЯДИ ЗА РАБОТА С ПЕНТОГРАМА. 1915- 1916 г.
,
НАРЕДБА ЗА ПРЕЗ ГОДИНАТА
,
ТОМ 12
В началото на четвъртите 10 седмици - „Да нося
съзвучието
на Твоята Мъдрост" и „Така да просвети Господ моята душа със своята Мъдрост".
Само, ако някой ви повика да му услужите или поиска да му дадете нещо, ще го направите. През останалите дни на седмицата сте свободни. Всички онези, които ще вземат участие в подвига, в началото на всеки от посочените шест седмични срока (шест пъти в годината) начиная от 6 септември, обезателно ще стават в 4 часа сутринта и след като се омият и облекат, всеки сам (отделно мъжът, отделно жената, ако са женени) ще произнася гласно следния пропуск: „Благославяй душе моя Господа", „Благослови Господи душата ми, да нося основата на Добродетелта Ти", „Така да възпламени Божията Добродетел в моята душа" и ще започне размишленията първите 10 седмици върху Добродетелта. Последните две фрази от пропуска се изменят спроти седмиците и размишленията, които са посочени по-горе; например: в началото на вторите 10 седмици, след първите две фрази от пропуска, ще прибави: „Да нося мерилото на Правдата Ти" и „Така да възпламени Божията Правда в моята душа". В началото на третите 10 седмици ще прибавя: „Да нося образа на Любовта Ти" и „Да възпламени и възсияе Божията Любов в моята душа, като слънчевите лъчи".
В началото на четвъртите 10 седмици - „Да нося
съзвучието
на Твоята Мъдрост" и „Така да просвети Господ моята душа със своята Мъдрост".
В началото на петите 10 седмици - „Да бъда озарен от Твоята Истина" и „Така да озари Господ моята душа със своята Истина". В началото на шестите 2 седмици „Да нося силата на Твоя Дух" и „Така да изпълни Господ моята душа със своя свят Дух". Ще следва съзерцание 5, 10, 20, 30 минути - всеки колкото пожелае. Подир това всеки е свободен да чете и размишлява върху Лозинката или Библията. Всичко това ще прави три пъти през този ден след 4 часа сутринта, между 10 и 12 часа преди пладне и между 6 и 9 часа вечерта след залязването на Слънцето.
към текста >>
33.
22. НАРЯДИ И ПОСЛАНИЯ ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ - ЗА ПРОЛЕТТА 1965 ГОДИНА
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Чистота и Истина трябва да го съпътствуват, за да не наруши
съзвучието
и мира на този свят.
Ние сме потопени в Божията Любов. Тя е средата, в която живеем, въздухът, който дишаме, храната, която приемаме. Това е свят чувствителен и отзивчив. Онези, които живеят в него, трябва да бъдат внимателни за всяка своя мисъл, чувство и постъпка, защото тук живеят онези, които обичаме и които ни обичат. Ученикът пристъпва с благоговение и трепет в този свят.
Чистота и Истина трябва да го съпътствуват, за да не наруши
съзвучието
и мира на този свят.
Ученикът на Божествената школа работи, учч и се подготвя да живее в Божията Любов. Молитвата е стремеж на човешката душа да бъде в съгласие с този свят, да работи заедно с онези, които работят там. Затова ученикът започва и свършва деня с молитва. Спомнете си и малката молитва, дадена от Учителя: „Божията Любов носи изобилния и пълен живот." - С нея благодарим преди почване и свършване на ядене. В живота всички блага идат от Божията Любов.
към текста >>
34.
I част. ПЪТЯТ НА УЧИТЕЛЯ Свещени Думи 51-100
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Искреността е условие за
съзвучие
между техните души.
Кротостта е голям чист извор в живота. Бъди винаги кротък и пази свещено в душата 96.Винаги. Пази винаги вътрешната си чистота. си всичко, което излиза от този извор! 97.Учител и ученик.
Искреността е условие за
съзвучие
между техните души.
Тя е условие, при което Учителят може да дава и ученикът може да приема. Искреността е условие за правилна обмяна между Учителя и ученика. 98.Отношение. Когато ученикът е искрен, Учителят е мек към него. Когато ученикът е неискрен, Учителят е строг. 99.Опитност. Има опитности, които образуват епохи в живота на ученика!
към текста >>
35.
I част. ПЪТЯТ НА УЧИТЕЛЯ Свещени Думи 151-200
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Това е
съзвучието
между мислите, чувствата и постъпките.
Светлина трябва да има в живота ти! Светлината разкрива красотата на света. При нея нещата растат. Светлината е храна за ума. 195.Хармония. Първата работа на ученика е да възстанови хармония в себе си.
Това е
съзвучието
между мислите, чувствата и постъпките.
Това е вътрешната музикалност, която изпълва душата на ученика. Макар да дойдат противоречиви условия, той не губи характера си. 196.Влиянията. Ученикът избягва влиянието на преходния свят, додето укрепне. 197.Правилно разбиране. Ученикът трябва всичко да разбира правил- но.
към текста >>
36.
САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част
,
Продължение 1
,
ТОМ 14
Заради Милостта, която само в Теб обитава, благослови ни, просвети ни, повдигни ни, укрепи ни, възроди ни и изпълни с Благия си Дух нашите души, за да Ти служим всякога с радост и веселие: Да носим образа на Любовта Ти; Светлината на Истината Ти;
Съзвучието
Мъдростта Ти; Основа на Твоята Доброта и чистотата на Твоята Правда.
Ние те хвалим, ние Те славим. Благия Ти Дух очисти сърцата ни. Ние възпяваме Твоето име и приемаме Великата Радост, която То внася в живота ни. Великият Ти Дух очисти умовете ни и в нас се зароди непреодолимо желание да работим за Слава на Твоето Свето Име, да носим Великите Ти мисли по всичкия свят. Очистил си душите ни и в нас се зароди свещеното желание на вечността, в която Ти обитаваш, да работим за благото на нашите ближни, за доброто на нашите души.
Заради Милостта, която само в Теб обитава, благослови ни, просвети ни, повдигни ни, укрепи ни, възроди ни и изпълни с Благия си Дух нашите души, за да Ти служим всякога с радост и веселие: Да носим образа на Любовта Ти; Светлината на Истината Ти;
Съзвучието
Мъдростта Ти; Основа на Твоята Доброта и чистотата на Твоята Правда.
Амин. 22.09.1924 У.К.Д. София М.н.С.Ч. (Упражнение) [Молитва на Свещенната Чистота] 1. 23.03.1925 г. Понеделник 5.30 ч.с.
към текста >>
Съзвучието
на Мъдростта Ти.
123 Ясно слънце. Празна. Светлината на Истината Ти. 26. 17.04.1925 г. Петък 6.30 ч.с. 123 Прошарено. Върви.
Съзвучието
на Мъдростта Ти.
27. 18.04.1925 г. Събота 6.15 ч. 123 Облачно студено. Замислена. Основа на Твоята Доброта. 28. 19.04.1925 г.
към текста >>
37.
81. ОКУЛТНАТА МУЗИКА
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
И казваше Той: „
Съзвучието
е изявление на Божествения свят.
81. ОКУЛТНАТА МУЗИКА Почти всички от младите братя и сестри, които живееха на Изгрева, следваха разни дисциплини, голям дял от тях обаче следваха в Музикалната академия. Музикалният живот тук беше особено интензивен. В салона имахме хармониум и две пиана. Този живот, след Словото Му, беше един от най-ярките изяви, които имахме от Него. Към музиката Учителят имаше едно много високо отношение и в изказванията си за нея, Той всякога е подчертавал, грамадната роля, която тя играе както за развитието на отделната личност, така и за обществото и народите.
И казваше Той: „
Съзвучието
е изявление на Божествения свят.
То внася висш идеал в човешката душа. Всички онези народи, които са дали по-голям простор за разцъвтяването на музикалната култура, са допринесли повече за възхода на човечеството. Расите се различават по степента на своята музикалност. От всички раси по света, най-музикална е бялата раса. В новата раса, която иде, музиката ще дойде до своя висш разцвет.
към текста >>
38.
VII. Вътрешна индивидуална работа на ученика Пеню Ганев
,
,
ТОМ 16
Ако обичам, то аз се акордирам, нагласявам в
съзвучие
с всичко окръжаващо ме, ако ли мразя, то аз руша първо себе си и после всичко, което е около мен.
И не само в растителния, но вглеждайки се в красивите животински тела, напъстрени с най-разнообразни шарки и краски. Красиво е онова, което е хармонично, приятно, а от природата няма по-красиво и хармонично. Така че мястото на красотата в природата е там, където тя (природата) е незасегната от външни разрушителни влияния. 14. Защо трябва да обичам и защо трябва да ме обичат 17.1.1924 год. с. Водица Специален клас Трябва да обичам, защото само в обичта има условия за растене, развиване, цъфване и завързване плод.
Ако обичам, то аз се акордирам, нагласявам в
съзвучие
с всичко окръжаващо ме, ако ли мразя, то аз руша първо себе си и после всичко, което е около мен.
Ако аз изявявам своята обич спрямо някого, то аз за него се явявам като слънчев лъч за цвете, което си разтваря цвета на животворящата слънчева енергия. Обича, дава тоз, който е силен, затова пък трябва да ни обичат по-висшите от нас, за да ни дават от своя духовен склад във време на нужда. Така че, по еволюционната стълба, необходимо е да обичаме, даваме, и да ни обичат, дават и помагат. Още повече, понеже всички сме капки от големия океан и лъчи от едно слънце, то обичта е, която ни докарва до всеобемно единение и взаимно спомощество. (с почерка на Пеню Ганев) 15.
към текста >>
39.
15. НЕПТУН
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Съзвучието
на Нептун и Венера свидетелства, че такъв човек притежава много артистични способности и качества, че има голяма любов към всички висши идеи, изразени чрез изящните изкуства.
Хармонията между Нептун и Меркурий в зависимост от своята сила, показва повече или по-малко богат и надарен ум с артистични дарби и способности. Такива люде разбират всички видове изящни изкуства, обичат ги, получават радост, вдъхновение и подтик от изкуствата и добре изясняват творенията на гениалните творци. Дисхармонията между Нептун и Меркурий означава обратното на казаното вече за хармоничните съчетания между тези светила. Колкото по-силна е хармонията между Нептун и Венера толкова пo-голяма е любовта на човека към изящните изкуства, към реда и чистотата, към красотата и доброто в умствен, духовен и физически смисъл, т. е. към всички прояви на хармонията.
Съзвучието
на Нептун и Венера свидетелства, че такъв човек притежава много артистични способности и качества, че има голяма любов към всички висши идеи, изразени чрез изящните изкуства.
Нептун в дисхармония с Венера означава обратното на всичко гореказано за хармоничните съчетания. Всяка дисхармония между Нептун и Венера показва до каква степен човек е внесъл нечистота и безредие, изопачавания и заблуди в областта на изкуството, като артист в минали животи. Дисхармонията между Нептун и Венера е свидетелство още, че такива люде имат изопачени, неправилни схващания и разбирания за проявите на любовта между човеците. Хармонията между Нептун и Марс показва, че такива люде са подчинили животинското си начало, низшето си същество на висшата Божествена любов. Колкото по-голяма е хармонията между Нептун и Марс, толкова повече човек е в състояние да жертва всичко човешко заради любовта към Бога, към някоя Божествена идея, такива люде са способни да станат мъченици за Божествената идея.
към текста >>
40.
Б. Писма на Учителя Петър Дънов до Величка и Кънчо Стойчеви
,
втора част - писма 1913г - 1914г
,
ТОМ 21
Когато се появи в ума, образува хубавото, красивото,
съзвучието
и подтика към мисълта на идейното.
Любов, която не може да издържа страдания, лишения, унижение, пренебрежение, не носи живот в себе си. Любовта прави всички, които я имат, герои. Тя осветлява живота, подслажда горчивините, изпъжда съмненията и дава подтик за работа. Когато тя се появи в кръвта, образува бащите, майките, братята, сестрите, роднините и дома. Когато тя се появи в сърдцето и в неговите сокове, образува дружбата, приятелството и обичта между хората.
Когато се появи в ума, образува хубавото, красивото,
съзвучието
и подтика към мисълта на идейното.
Когато се появи в душата, образува любовта към Бога и към всичко, което страда и дава подтик за самопожертвувайие. Тази Любов не мисли за себе си, не дири своето си, но това, което принадлежи на Небето. Искам всички постепенно да станете такива. Само тогава ще можете да разберете дълбините, висините, ширините на Божествения Дух. Тогава ще познаете както сте познати.
към текста >>
41.
XII. Очерци за Светозар Няголов от неговите приятели
,
,
ТОМ 21
Тематичните размишления при всеки наш престой, споделяни диалогично, са записани от нас с внимание, тъй като в такъв момент се стремим да откриваме аналогии и съответствия, които са в
съзвучие
със случващото се в нас самите и това, което ставаше като историческо събитие извън нас, Проникновено и с топлота, въпреки студения априлски ден, Светозар ни обгърна с поглед, и с обич започна да изрича цели пасажи от Словото на Учителя, както и свои вътрешни откровения, което ни пренесе в една жадувана реалност.
И всякога се е формирала в съзнанията ни невидима мисловно-творческа среда на реално духовно присъствие, което обновява и дава някакъв вътрешно сладък разумно доловим копнеж към Божественото. Годината е 1995 г. - 12 април, София. Уран от 01.04 е във Водолей и в този знак престоя до 2002 г, което бе време на съдбовни промени. Разговорите при нашите гостувания в дома на Светозар, Еленка и Павел почти винаги са започвали с цигулка и песни.
Тематичните размишления при всеки наш престой, споделяни диалогично, са записани от нас с внимание, тъй като в такъв момент се стремим да откриваме аналогии и съответствия, които са в
съзвучие
със случващото се в нас самите и това, което ставаше като историческо събитие извън нас, Проникновено и с топлота, въпреки студения априлски ден, Светозар ни обгърна с поглед, и с обич започна да изрича цели пасажи от Словото на Учителя, както и свои вътрешни откровения, което ни пренесе в една жадувана реалност.
„Бог живее в нас, но ние да Му дадем условия да се прояви чрез нас. Изгревът на Слънцето е мигът, в който Неговият благ Дух ни говори. Птичките млъкват в този момент. Единственото място във Вселената, където Бог говори на съществата по този начин, е Земята, затова душите се стремят да се родят тук, за да слушат гласа Му. Той е възлюбил Истината в човека; затова изпрати Духа на Истината - Учителя.
към текста >>
Наблюдавайки лицето, аз по своему съпреживях едно веселие на Духа, което в този момент възнасяше в
съзвучие
душите ни и ги обединяваше.
В около 3 часа дойдоха мъж и жена, които с песни и молитва започнаха да изричат духовен наряд, което ме привлече повече, като усещане за едно възвишено общуване с разумния Космос. Светозар и Еленка разговаряха по един чудодеен начин със заобикалящата ни звездна, рилска красота, като че слушах музика, която долиташе от незнаен за мен свят. След наряда Светозар с вдъхновение ни посочи характерните за август съзвездия, а особено с трепет ни показа Великана - мястото, откъдето всички очаквахме да се появи Сириус. След изгрева на Слънцето съзрях в очите му радостни сълзи, а такова вътрешно състояние на духа бях чувал или чел някъде, че посещава човека само когато години е живял всеотдайно, посветен на нещо велико и възвишено. Да - Светозар виждаше, но очите му бяха навътре, зад формите.
Наблюдавайки лицето, аз по своему съпреживях едно веселие на Духа, което в този момент възнасяше в
съзвучие
душите ни и ги обединяваше.
Бог ни придава на Земята Надеждата, Вярата и Любовта в три степени. При първата степен ни говори меко и тихо. Втората степен вече ни говори чрез диктатори и велможи, а през времето на третата и крайна мярка допуска стихиите и войните. И всеки от нас сам избира превозното средство. А докато хора като Светозар са все още сред нас, чуваме тихия глас на Бога.
към текста >>
42.
III. Предсказание за идващата епоха от 1945 - 1989 година
,
,
ТОМ 22
"Противоречие в
съзвучието
" : Беседа от Учителя, държана на 9 февр.
Германия капитулира във Втората световна война 1939-1945 г., предсказано през 1919 г. Тя се разделя на две, като едната половина бе дадена на СССР, заедно с Полша, Чехословакия, Унгария, Румъния и България. Така се създаде империята на СССР от 1945-1989 г. 2. Пророчество от 1919 г. за епохата 1945-1989 г.
"Противоречие в
съзвучието
" : Беседа от Учителя, държана на 9 февр.
1919 [неделя], София. - В: Дънов, П. Великите условия на живот. София, 1944, с. 89 Дошло е време, когато християнските народи трябва да се побратимят и приготвят за бъдещата религия , която иде.
към текста >>
43.
В. УЧИТЕЛЯТ ЗА ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКОТО СЪЗНАНИЕ И РАЖДАНЕТО НА КОСМИЧЕСКИЯ ЧОВЕК 1. Идва религията на труда - след 1945 г.
,
,
ТОМ 22
ПРОТИВОРЕЧИЕ В
СЪЗВУЧИЕТО
.
1. ИДВА РЕЛИГИЯТА НА ТРУДА СЛЕД 1945 г.
ПРОТИВОРЕЧИЕ В
СЪЗВУЧИЕТО
.
Беседа от Учителя, държана на 9 февруари 1919 г. В: Великите условия на живота , София . 1944. с. 88 „Дето животът се проявява правилно, там е Божият храм, там са свещите и кандилата. Когато хората се обединят и заживеят в любов и братски помежду си, те влизат в Божествения храм.
към текста >>
44.
7.2 Молба от д-р Иван Жеков до министър-председателя от декември 1946 г.
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
И.) [4] ПРОТИВОРЕЧИЕ В
СЪЗВУЧИЕТО
: 5-а беседа от Учителя, държана на 9.11.1919 г., София.
И.) [3] КАТО СЕБЕ СИ: 4-та беседа от Учителя, държана на 2.И.1919 г., София. - Във: Великите условия на живота. [Неделни беседи от 1919 г.: Сила и ЖивотXVII серия]. София, 1944, стр. 63. (бел. М.
И.) [4] ПРОТИВОРЕЧИЕ В
СЪЗВУЧИЕТО
: 5-а беседа от Учителя, държана на 9.11.1919 г., София.
- Във: Великите условия на живота. [Неделни беседи от 1919 г.: Сила и Живот XVII серия]. София, 1944, стр. 88. (бел. М. И.) [5] Това е една от статиите от Учителя Петър Дънов, публикувана в сп.
към текста >>
45.
8. Молба от д-р Иван Жеков до министър-председателя от 7 юли 1947 г.
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
И.) ** ПРОТИВОРЕЧИЕ В
СЪЗВУЧИЕТО
: 5-а беседа от Учителя, държана на 9.11.1919 г., София.
И.) [3] КАТО СЕБЕ СИ: 4-та беседа от Учителя, държана на 2.11.1919 г., София. - Във: Великите условия на живота. [Неделни беседи от 1919 г.: Сила и ЖивотXVI! серия]. София, 1944, стр. 63. (бел. М.
И.) ** ПРОТИВОРЕЧИЕ В
СЪЗВУЧИЕТО
: 5-а беседа от Учителя, държана на 9.11.1919 г., София.
- Във: Великите условия на живота. [Неделни беседи от 1919 г.: Сила и Живот XVII серия]. София, 1944, стр. 88. (бел. М. И.) [4] Това е препис, направен от самия д-р Иван Жеков.
към текста >>
46.
VI.2. Кратки бележки от Общия окултен клас, от Неделните беседи и от Беседи за жените от 1925 г.
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
Допуснете, че сте едно общество и говорите за хармония,
съзвучие
.
Где е неговата реалност, гдето се проектира? Неразбраните неща са всякога разбрани. Например вкусвате мед, но не може да кажете неговата сладчина каква е. Като седите сега, каква проекция имате? Всеки един от вас има проекция.
Допуснете, че сте едно общество и говорите за хармония,
съзвучие
.
В какво седи съзвучието на два тона? Кога се допълнят два тона, това е хармония, съзвучие. Всички имате философски възгледи за живота. Казваме, че искаме да сме добри. Имате дарби, но не можете да ги развиете.
към текста >>
В какво седи
съзвучието
на два тона?
Неразбраните неща са всякога разбрани. Например вкусвате мед, но не може да кажете неговата сладчина каква е. Като седите сега, каква проекция имате? Всеки един от вас има проекция. Допуснете, че сте едно общество и говорите за хармония, съзвучие.
В какво седи
съзвучието
на два тона?
Кога се допълнят два тона, това е хармония, съзвучие. Всички имате философски възгледи за живота. Казваме, че искаме да сме добри. Имате дарби, но не можете да ги развиете. Трябва ви усилие.
към текста >>
Кога се допълнят два тона, това е хармония,
съзвучие
.
Например вкусвате мед, но не може да кажете неговата сладчина каква е. Като седите сега, каква проекция имате? Всеки един от вас има проекция. Допуснете, че сте едно общество и говорите за хармония, съзвучие. В какво седи съзвучието на два тона?
Кога се допълнят два тона, това е хармония,
съзвучие
.
Всички имате философски възгледи за живота. Казваме, че искаме да сме добри. Имате дарби, но не можете да ги развиете. Трябва ви усилие. (фиг. 10.1) + положително; - отрицателно.
към текста >>
47.
6. Обикновени и необикновени идеи
,
,
ТОМ 24
Освен него има още два, които заедно с първия, образуват основен акорд или основно
съзвучие
: do, mi, sol.
Ако от песента ви свещта ви не се запалва, музиката ви е безидейна, обикновена, мъртва. Живата музика разсейва облаците от съзнанието на човека, а същевремено изпъжда вън от човешката душа всички скърби и страдания. Ето защо, когато ставате от сън, правете опити, да взимате основния тон на живота. Кой е основния тон на живота не знаете. В музиката, обаче, основния тон е do.
Освен него има още два, които заедно с първия, образуват основен акорд или основно
съзвучие
: do, mi, sol.
Съчетанието между трите тона представя основните тонове на три свята. Оттук вадим заключението, че не само физическия, но и духовният, и умственият светове имат свои основни тонове. Когато говорим за идеите, ние имаме предвид идеите в трите свята: във физическия, в духовния и в умствения. Те се допълват взаимно. Ето защо като се казва, че "Гладна мечка хоро не играе", имаме предвид единството между идеите в трите свята..." ------------------------- Забележка на съставителя: Редактираната и променена лекция, в която е изхвърлено името на учителя по цигулка на Петър Дънов.
към текста >>
48.
18. Песента на Мировата Любов. Песента на Космичната Обич
,
Весела Несторова, Вергилий Кръстев
,
ТОМ 24
Присъствувах на едно епохално събитие от Космически акт, където две песни се сляха от висшето музикално
съзвучие
в хармония на молитвено Единение с Бога.
След като изпяхме тези две песни, Учителят каза: "Няма по-хубаво нещо от музиката. Пейте, всякога пейте! " Това бе последната служба на Учителя на земята с нас человеците. Беше 25 декември 1944 г. Часовникът отбелязваше 11 часа 20 минути вечерта или 23 часа и 20 минути!
Присъствувах на едно епохално събитие от Космически акт, където две песни се сляха от висшето музикално
съзвучие
в хармония на молитвено Единение с Бога.
Най-висшето състояние на окултната музика е молитвата. Най-висшето състояние на молитвата е Единение с Бога! Мировата Любов бе слязла на земята! Пътят бе прокаран отгоре надолу! Космичната Обич бе възлязла към Небето.
към текста >>
49.
1. Кой с кого се разхожда и прегръща
,
Галилей Величков
,
ТОМ 24
Стоим с Учителя и наблюдаваме как двамата се разхождат-Асен и Весела - прегърнати през рамо, бавно движейки се в изблик на своето музикално сътрудничество и
съзвучие
на две човешки души.
Те излязоха в отделна книжка, като главна заслуга в оформянето и съставянето на текста се падна на нея. Книжката е издадена през 1942 г., като предварително Учителят я одобри и каза похвални думи за изданието. Аз питам сега, ще се намери ли някой втори умник да съставя свой собствен текст, да подменя оригиналния и да коригира Словото и музиката на Учителя? Може да опитате. Резултатите ще ги проверите чрез собствения си живот.
Стоим с Учителя и наблюдаваме как двамата се разхождат-Асен и Весела - прегърнати през рамо, бавно движейки се в изблик на своето музикално сътрудничество и
съзвучие
на две човешки души.
Учителят ги разглежда внимателно и продумва: "Ако Асен знаеше, че във Веса е влязъл баща й и е в нейното тяло и той сега прегръща не Веса, а баща й, никак не би се докоснал до нея." Аз се вторачвам в тях искам да видя баща й, който е в нея, но не виждам нищо, а само усмихнатата Весела, която се разхожда с Асен, щастлива, погълната в необикновен разговор. Учителят продължи: "Добре, че не са ви отворени очите, иначе не бихте могли да се съберете тук, на Изгрева - не бихте изтърпели да виждате, че вашите състояния се дължат на други, заминали в Невидимия свят същества." Аз слушам и мисля. Зная много неща за музиката. Сега уча за отношенията между музикантите - а това не е шега работа. Голяма и непозната област за мен.
към текста >>
Малко е за онези, които не са в
съзвучие
със законите на Школата и е много за онези, които нямат изградено правилно отношение към Словото на Учителя и към Школата на Учителя.
Времето в Школата, представено в един човешки живот е много малко, за да се усвои онова минимално знание, което иска Учителят от нас. Беше споменал веднъж: "От свободното ви време искам само по един час на ден за проучване на Словото". Отначало ми се струваше, че много малко иска Учителят от нас. Сега разбирам, тридесет години след Неговото заминаване, че Той е искал твърде много. Този един час е малко и е много.
Малко е за онези, които не са в
съзвучие
със законите на Школата и е много за онези, които нямат изградено правилно отношение към Словото на Учителя и към Школата на Учителя.
Направихте ли разлика между отношение и съзвучие? Отношението се отнася за човешкото съзнание и то само тогава, когато това съзнание е пробудено и в него има Светлина от Словото на Учителя. Съзвучието се отнася за човешките души, които търсят общение с Бога. Това съзвучие може да го намерите като знание, да се доберете до него и да го приложите в живота си само чрез Словото на Великия Учител. Ние бяхме на Изгрева и чрез живота си създадохме отношения към Учителя и към Школата.
към текста >>
Направихте ли разлика между отношение и
съзвучие
?
Беше споменал веднъж: "От свободното ви време искам само по един час на ден за проучване на Словото". Отначало ми се струваше, че много малко иска Учителят от нас. Сега разбирам, тридесет години след Неговото заминаване, че Той е искал твърде много. Този един час е малко и е много. Малко е за онези, които не са в съзвучие със законите на Школата и е много за онези, които нямат изградено правилно отношение към Словото на Учителя и към Школата на Учителя.
Направихте ли разлика между отношение и
съзвучие
?
Отношението се отнася за човешкото съзнание и то само тогава, когато това съзнание е пробудено и в него има Светлина от Словото на Учителя. Съзвучието се отнася за човешките души, които търсят общение с Бога. Това съзвучие може да го намерите като знание, да се доберете до него и да го приложите в живота си само чрез Словото на Великия Учител. Ние бяхме на Изгрева и чрез живота си създадохме отношения към Учителя и към Школата. А дали успяхме да създадем на собствената си човешка душа онова съзвучие, което създава общението с Бога -това може да прецени само онзи, който има общението с Духа на Великия Учител.
към текста >>
Съзвучието
се отнася за човешките души, които търсят общение с Бога.
Сега разбирам, тридесет години след Неговото заминаване, че Той е искал твърде много. Този един час е малко и е много. Малко е за онези, които не са в съзвучие със законите на Школата и е много за онези, които нямат изградено правилно отношение към Словото на Учителя и към Школата на Учителя. Направихте ли разлика между отношение и съзвучие? Отношението се отнася за човешкото съзнание и то само тогава, когато това съзнание е пробудено и в него има Светлина от Словото на Учителя.
Съзвучието
се отнася за човешките души, които търсят общение с Бога.
Това съзвучие може да го намерите като знание, да се доберете до него и да го приложите в живота си само чрез Словото на Великия Учител. Ние бяхме на Изгрева и чрез живота си създадохме отношения към Учителя и към Школата. А дали успяхме да създадем на собствената си човешка душа онова съзвучие, което създава общението с Бога -това може да прецени само онзи, който има общението с Духа на Великия Учител.
към текста >>
Това
съзвучие
може да го намерите като знание, да се доберете до него и да го приложите в живота си само чрез Словото на Великия Учител.
Този един час е малко и е много. Малко е за онези, които не са в съзвучие със законите на Школата и е много за онези, които нямат изградено правилно отношение към Словото на Учителя и към Школата на Учителя. Направихте ли разлика между отношение и съзвучие? Отношението се отнася за човешкото съзнание и то само тогава, когато това съзнание е пробудено и в него има Светлина от Словото на Учителя. Съзвучието се отнася за човешките души, които търсят общение с Бога.
Това
съзвучие
може да го намерите като знание, да се доберете до него и да го приложите в живота си само чрез Словото на Великия Учител.
Ние бяхме на Изгрева и чрез живота си създадохме отношения към Учителя и към Школата. А дали успяхме да създадем на собствената си човешка душа онова съзвучие, което създава общението с Бога -това може да прецени само онзи, който има общението с Духа на Великия Учител.
към текста >>
А дали успяхме да създадем на собствената си човешка душа онова
съзвучие
, което създава общението с Бога -това може да прецени само онзи, който има общението с Духа на Великия Учител.
Направихте ли разлика между отношение и съзвучие? Отношението се отнася за човешкото съзнание и то само тогава, когато това съзнание е пробудено и в него има Светлина от Словото на Учителя. Съзвучието се отнася за човешките души, които търсят общение с Бога. Това съзвучие може да го намерите като знание, да се доберете до него и да го приложите в живота си само чрез Словото на Великия Учител. Ние бяхме на Изгрева и чрез живота си създадохме отношения към Учителя и към Школата.
А дали успяхме да създадем на собствената си човешка душа онова
съзвучие
, което създава общението с Бога -това може да прецени само онзи, който има общението с Духа на Великия Учител.
към текста >>
50.
7 ЯНУАРИ 1927 г. - 31 МАРТ 1927 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
При все това, за всеки един от нас, необходима е душа, в която да сме в
съзвучие
, за да се осмисля живота ни, за да има творчество в него. Асавита.
Хелмира, незадоволена се чувствува Вашата душа! В четвъртък сутринта, видях Ви в сън застанала просълзена пред мен и ми искахте да погледна на това незадоволеното у Вас. Дори ми проговорихте: „Задоволете жената в мен”. Ще кажа на това, че когато човешката душа рони сълзи пред Бога, Той цени тия сълзи и ги превръща в лек за същата. Ако днес мнозина от нас се виждат отхвърлени в стремежите си към градината на любовта, ще знаем, че сме в епоха на разплащане и всичко, което преживяваме ни подготвя за чистият духовен живот.
При все това, за всеки един от нас, необходима е душа, в която да сме в
съзвучие
, за да се осмисля живота ни, за да има творчество в него. Асавита.
3 МАРТ 1927 г 3 март 27 г. четвъртък Среща с Асавита. Но знам ли я коя е тя. Мислите ми са към Учителя. Сам Той е моята Асавита.
към текста >>
51.
4. “Къде живееш?
,
Глава 5. Учителят и истината
,
ТОМ 28
От всеки стих искри една идея, която мигновено се превръща на пламък, за да увлече след себе си, не само творческото въображение на музиканта, но и дълбоката мисъл на мистика, за да стигне до оная богата реализация, когато Учителят ни поднася
съзвучието
и дълбокия смисъл на тази глава; тия 51 стихове в които е казано всичко, което до наши дни и до вековете щеше да си остане вечно и неувяхващо, ценно и дълбоко с ключово значение за откриването на скритото значение - според Учителя.
Връзката между тези събития е възстановена и отношенията между героите оживява, логическите обяснения се редуват точни и неизменни като ударите на часовник. Върху тълкуванията на Учителя не една тема щеше да се построи, защото всичко, което казва Той е премного живо, свежо, разкриващо нещата,както са станали, приближени до нашето виждане и разбиране. Една от знаменателните глави на Евангелието е Първата глава от Евангелието на Йоана. Тази глава винаги е привличала погледите на всички тълкуватели на Словото и на всички поети, които зад определен ритъм и зад патоса на тази глава са виждали необозримото и дълбокото, което извира от всеки стих на тази глава. Тя представлява едновременно и синтез и апотеоз на нещо съвършено и прекрасно, което се беше случило и имаше да се случи.
От всеки стих искри една идея, която мигновено се превръща на пламък, за да увлече след себе си, не само творческото въображение на музиканта, но и дълбоката мисъл на мистика, за да стигне до оная богата реализация, когато Учителят ни поднася
съзвучието
и дълбокия смисъл на тази глава; тия 51 стихове в които е казано всичко, което до наши дни и до вековете щеше да си остане вечно и неувяхващо, ценно и дълбоко с ключово значение за откриването на скритото значение - според Учителя.
Ние няма какво да прибавим към казаното и нямаме за цел да коментираме казаното - ние приличаме в случая на зрители и на слушатели, които след като са присъствували на една великолепна изложба или на концерт от знаменит музикант имаме скромното желание да споделим радостта и възторга от видяното и чутото, за да преживеем многократно този Празник. Върху първите тринадесет стиха Учителят ни е дал музика. Когато се спираме на тази глава и стих по стих се опитваме да я разчитаме, за да уловим същественото, лично на нас те ни звучат като тържествена оратория. Двете части на тази музикална творба, каквато представлява “В начало бе Словото" и “Имаше человек изпратен от Бога" представляват скъпоценен камък в съкровищницата на българското музикално творчество. Дълбочините и височините сякаш се сливат в едно цяло, за да отведат душата на човека до мистичните глъбини на познанието за светлината и след това да му разкрият всичката широта на една красота за която човешката душа вечно ще копнее.
към текста >>
52.
2. Тя е навсякъде
,
Глава 1. Разговор с великото
,
ТОМ 28
Всичко е дух, плътта нищо не е - идеята се носи от глъбините на предвечността, за да обходи цялата Вселена и стигне до човека, който надарен богато може да разпознае тоновете, да определя гамите, за да долови след това
съзвучието
на Безпределността, където един език вечен и универсален говори направо на душата и на сърцето.
Няма кътче в нашата земя откъдето да не прииждат звуците на оная величествена музика, която оживотворява всичко, изграждайки един свят на красота, на живот, на истина вътре в човека. Музиката е най-великото изявление на целия органически живот, докосва по магичен начин духовния, за да го извиси до необятните простори на Безкрайността, където една красота го среща, за да му покаже безсмъртния образ на Любовта. Светът, който познаваме и светът на неизмеримото, който не познаваме са изградени върху законите на хармонията, чийто величествено отражение виждаме еднакво в големите и малките неща, в обикновените и в необикновените форми, където Великото се проявява еднакво в слънчевия лъч, в роената капка, в малката тревица и в големия дъб, в буболечката и в човека. Един закон поддържа този ред на обич, на правда, на чистота. Шепотът на цялата природа е шепот на оная музика нечута и неподозираща, която насища всичко живо с тонове, хармония и мелодия, както слънцето насища земята с топлина и светлина.
Всичко е дух, плътта нищо не е - идеята се носи от глъбините на предвечността, за да обходи цялата Вселена и стигне до човека, който надарен богато може да разпознае тоновете, да определя гамите, за да долови след това
съзвучието
на Безпределността, където един език вечен и универсален говори направо на душата и на сърцето.
Какъв дар и какво възвишено намерение на Предвечността да приобщи човека към великата хармония на Всемира и го направи нота или акорд в химна на живота. Музиката бе свят на красота и чистота. Тя бе храм, където тържествената служба никога не пресеква, подаряваща на човека устрема към великото и спокойната жива тишина. Когато нощта отшумява и новия ден пристъпва, душата усеща в изгрева на слънцето дъхът на една прииждаща пролет, който го зове, за да се включи и тя в общия величествен хорал на новото. Всичко бе Слово - музиката е величествена еманация на Словото.
към текста >>
Приобщи се към музиката, ако искаш да станеш тон или акорд във великото
съзвучие
на живота.
Музиката разпръсква мрака на тъмните полярни нощи, надвесени над човешките хоризонти, тя е благодатен дъжд след дълга суша, тя е ожидана пролет след дълга зима. Музиката облагородява, утешава, повдига, укрепва и по чуден начин изгражда пътя на духовния прогрес на човека. Музиката е магически ключ, с който човек отключва и най-тежката желязна врата. Музиката укротява човешките страсти, облагородява човешкото сърце - музиката го прави човечен. Без музика няма прогрес, няма успех, няма красота.
Приобщи се към музиката, ако искаш да станеш тон или акорд във великото
съзвучие
на живота.
към текста >>
53.
6.2. “Благословен Господ Бог наш”
,
Глава 1. Разговор с великото
,
ТОМ 28
Всичката красота и всичкото
съзвучие
на неделните събрания щеше да намери отклик в тези четири песни.
Един прозорец отворен към Безкрайността привлича погледа на ученика и той преживява великото на своето време - удостоен е с непосредственото общение с Реалността - както може да каже на себе си - “Не забравяй” сега може да изкаже съкровените си чувства и да изрази по внушителен начин той - малкият човек - Великото, Безкрайното, Мощното - “Благословен Господ Бог наш на всички векове.” Един цикъл наречен “Братски песни” се затваря, един период от музикалното творчество отшумява. Последна от този цикъл е “Благословен Господ наш”. Четири песни текст и мелодия от Учителя. Тези песни се пеят, пеят се винаги при всички случаи, пеят се до ден днешен като ония велики музикални творби, които никога не слизат от сцената. Като части на някаква голяма оратория те щяха да звучат в нашия живот преплел корените в тая звучаща хармония, която ни отнася пред лицето на Великата Реалност.
Всичката красота и всичкото
съзвучие
на неделните събрания щеше да намери отклик в тези четири песни.
към текста >>
54.
9. Двете поколения
,
Глава 3. Братството - идея на нашето време
,
ТОМ 28
Всички ние образувахме едно цяло - преливаща картина от различни тонове, хармонична музикална пиеса, чието
съзвучие
се сливаше в общ акорд.
Деветнадесетият век се различаваше по разбиране, по бит и по идеи от двадесетия, който започна още в началото бурно, за да даде основния тон и очертае главната линия, която остана почти непроменена до Шестдесетте, а и няма изгледи да се промени в основните си контури. Срещата между тези две поколения се състоя в Неговото присъствие. Не се съмняваме, че бяхме очаквани, не само от Него, но и от ония, които бяха край Него. Приливите в обществото са закони, които съществуват и в природата, приемствеността е признак на живот и хармония. Човешките общества представляват разноцветен букет, чиято хубост се състои единствено в разнообразието на багрите.
Всички ние образувахме едно цяло - преливаща картина от различни тонове, хармонична музикална пиеса, чието
съзвучие
се сливаше в общ акорд.
Тогава беше красиво да се живее, беше леко да се живее в атмосфера на мекота, на топлота и нека кажа и на безгрижие. Младостта не се тревожи за нищо, гледа на всичко леко и премного самоуверена, за да бъде тъжна или сериозна. Винаги тя е преливаща от сили, богата, оптимистична. А ония, които бяха преполовили живота бяха спокойни, уверени, и нека кажа дори и безгрижни. Край тях растеше и крепнеше едно поколение, което нямаше да спре победния си ход, на това поколение като в скрижали можеше да се скрие всичко ценно и хубаво.
към текста >>
55.
1. Пролетта на един живот
,
Глава 2. Ученикът - път и живот
,
ТОМ 28
Нищо по-трогателно същевременно и нищо по мощно не съществува за това време от
съзвучието
на една фраза, която прониква в съзнанието като ехо, което чуваш четливо, а чиято трудност да я пресъздадеш като трагедия, когато виждаш с детския си ум, колко леко си играят големите с това магически изкуство - говора.
Когато се връщаме на това време, пред нас наново се разкрива красотата на пролетните утра, огласени от птичата песен и наситени от аромата на цъфналите дървета и над нас едно небе ярко, лазурно, което ни кара да мечтаем, да копнеем и да се радваме еднакво не само на пролетта отвън, но и на тази отвътре, пролет, която се пука в самите нас. Спомняме си още много неща от тази празнична процесия, която ние безмълвно, а понякога и с малка тъга включваме в нашия личен живот. Били сме деца, преминахме един богат сезон, който неусетно погълна юношеството, за да се отзовем пред младостта с всичките характерни нюанси, шумове, гласове и аромати, с всичкия жар на копнеещото за обич сърце и с всичката жажда на гладния ни ум. Светът тогава се разкрива пред нас потаен и пълен с неузнаваеми неща, които искаме да уловим не само с ръцете си, но и с нашия ум, жаден да погълне и обработи всичко, което идва в света като повей на нови ветрове. Пролетта на един живот, първите трепети на детството, което ни разкрива тайната на езика - словото, тая изумителна и мощна проява на човешкия дух, която ни пленява първия миг, когато сме раздрали въздуха с победен вик, първия удар на човешката реч, първия звук, който прокънтява в невръстната ни плът, за да отекне по-късно в онзи лабиринт, където се срещат не само звуците, тоновете, думите, но и идеите.
Нищо по-трогателно същевременно и нищо по мощно не съществува за това време от
съзвучието
на една фраза, която прониква в съзнанието като ехо, което чуваш четливо, а чиято трудност да я пресъздадеш като трагедия, когато виждаш с детския си ум, колко леко си играят големите с това магически изкуство - говора.
То се вижда върховно в тая земя, която ти предстои да опознаеш, изучиш и използуваш. Но как ще овладееш магията на езика, магическото изкуство на говоримата реч? Големите не подозират и не разбират, какво става в глъбините на детското сърце, когато развълнувано и пленено от тази магия, то се сили да се изравни с това изкуство до големите. От първия до последния момент на този сезон детето жадува, копнее, за да усвоява всичките изкуства на големите, да се изравни до тях, да прилича на тях, да придобие безброй сръчности. Този разкошен сезон за голямо съжаление големите скъсяват до минимум от невежество, грубост и непознаване душата на детето - а колко е сгъстен, колко е богат този сезон, когато човек научава толкова неща, колкото не може да научи до края на живота, си дори.
към текста >>
56.
18. Цялото
,
Глава 2. Ученикът - път и живот
,
ТОМ 28
Поставено е всичко на своето място, както всичките тонове в едно
съзвучие
, както всичките светлини и сенки в една картина, както всичките инструменти на един оркестър.
По същия начин и тук всичко е събрано на едно място, съчетано е и тон и багра, и линия, тъмна или светла, грозна или хубава, различно звучащи, всичко на своето място, за да се изрази идеята за цялото. Тогава виждаме в тази необозрима панорама, която изглежда величествена само за това, че всичко е поставено на своето място, всичко е нужно, всичко изпълнява своята макар и скромна партитура, като в голям симфоничен оркестър, еднакво ценни са всичките инструменти. Може ли тогава да се пита защо е малката буболечка, или вредната гъсеница, или невзрачната гад, или тоя човек добър или лош, грозен или хубав? Цялото, това е важно, а за да изглежда прекрасно всичко е нужно. Няма нищо случайно или вметнато - всичко е на място и играе своята роля.
Поставено е всичко на своето място, както всичките тонове в едно
съзвучие
, както всичките светлини и сенки в една картина, както всичките инструменти на един оркестър.
Ученикът на всичко гледа със свещен трепет - необикновен е автора, който стои зад красотата, зад цялото. Външната форма няма значение, важна е ролята, колкото и незначителна да е, тя е допринесла за да изглежда цялото богато по замисъл и съдържание. “Нищо излишно и нищо безполезно няма в света - казва Учителят. Всичко си има своето велико предназначение." За да стигне ученикът до това разбиране изисква се светлина разбиране, усет за Великото в света, усет за цялото. 2. Животът на ученика не се движи по познати и обикновени пътеки.
към текста >>
57.
4. Свещеният елей
,
Глава 2. Ученикът - път и живот
,
ТОМ 28
Всичкия устрем на човека и всичките усилия на големите й приятели е да я направят достойна за срещата с Високия Гост, когато тя ще затрепти като тон в
съзвучието
на Безкрайността.
Всичките Велики Учители, всичките гениални мъже, всичките светии, които идват на земята, имат предвид само нея, слизат само заради нея. Нищо друго в човешкия свят не ги привлича, освен душата на човека. За тях е най-висша служба да я повдигнат, да й вдъхнат стремеж към свобода, към красота, към любов, за да стане подножие и храм, където Великият в неизвестен час ще я посети. Свещено място е душата. Предвидено е за нея да бъде освободена, спасена, повдигната.
Всичкия устрем на човека и всичките усилия на големите й приятели е да я направят достойна за срещата с Високия Гост, когато тя ще затрепти като тон в
съзвучието
на Безкрайността.
Смисълът на живота се заключава в този момент - да засияе човешката душа във всичката красота, доброта, любов, свобода. Няма нищо по-красиво на земята от човешката душа. Цялото небе се изпълва с ликуване, когато една душа се събужда, велико е това събитие и се отбелязва в цялата Вселена - всичките звезди зазвучават и Бог се весели в нас, че сме дали път на Божественото, на Любовта. Роден си богат - като скъпоценна рудница, недокосната от човешка ръка - душата те чака, да й дадеш път да се прояви, за да се извиси и приеме първия призив на свободата. Приеми първия лъч на изгряващото слънце, вслушай се в зова на съдбата и отзвучавай крепко на този зов.
към текста >>
58.
6. Горницата
,
Част 1. ИЗГРЕВА (София, V.1977 г.)
,
ТОМ 28
Нека спрем до тук за това тайнство, за тоя свещен апокриф толкова чист и светъл, будещ едно дълбоко и мистично чувство - че се намираш пред лицето на безконечността, стъпил си в едно неземно възвишение, съзерцаваш небето и небесните светила - не планински пейзаж, не и най-високите планински върхове, а пред нещо друго, което извисява душата ти до величествеността - дошъл си на среща със Своя Бог, на среща със Христа, на среща с Учителя си, защото ето, благоволил е Той да те приеме - тебе обикновения човек, претоварен от неща, които тежат, не другаде а в собствения си дом, в своето жилище, където всеки миг от Неговото работно денонощие бе свята служба и молитва, за да преживееш онова, което и на най-високия връх, какъвто беше Мусала, където често си бил, не си преживял в такава пълнота, онова, което сега си почувствувал - такава усреденост и извисеност, такова
съзвучие
, такова повдигане на душата, разперила широко крилете си, за да литне до висините и някъде се спре да уталожи жаждата си.
В нея нямаше нищо грубо, нищо земно, твърдо, ръбато; тоновете бяха омекотени до максимум, светлината, която обилно се изливаше от прозорците имаше нещо особено, трудно бихме могли да окачествим нея, именно нея - светлината. Това малко пространство от 16 или двадесет кв. метра, в тая сравнително малка кубатура, имаше нещо толкова странно и успокояващо, наситено не само с някакъв жив магнетизъм, а и с един аромат на цвете, несъществуващо на земята. Имаше една картина на среща - нека не я опишем - централния образ беше Христос и едно табло, изобразяващо “Пентаграмата” - човек не смее да се докосне с перото си. Всичко тук беше необикновено живо, мощно, свещено.
Нека спрем до тук за това тайнство, за тоя свещен апокриф толкова чист и светъл, будещ едно дълбоко и мистично чувство - че се намираш пред лицето на безконечността, стъпил си в едно неземно възвишение, съзерцаваш небето и небесните светила - не планински пейзаж, не и най-високите планински върхове, а пред нещо друго, което извисява душата ти до величествеността - дошъл си на среща със Своя Бог, на среща със Христа, на среща с Учителя си, защото ето, благоволил е Той да те приеме - тебе обикновения човек, претоварен от неща, които тежат, не другаде а в собствения си дом, в своето жилище, където всеки миг от Неговото работно денонощие бе свята служба и молитва, за да преживееш онова, което и на най-високия връх, какъвто беше Мусала, където често си бил, не си преживял в такава пълнота, онова, което сега си почувствувал - такава усреденост и извисеност, такова
съзвучие
, такова повдигане на душата, разперила широко крилете си, за да литне до висините и някъде се спре да уталожи жаждата си.
Контактът с Великото се реализираше тук по най-естествен начин, за да преживееш онзи момент, когато откъснат от всичко земно, заемаш мястото си на сложената трапеза, където те чакаше богато духовно угощение. И не друг, а сам Учителят те приемаше, такъв, какъвто си, за да преживееш онзи пасаж от оная молитва: Покланям се пред Тебе - Вечната канара от която съм отсечен, вечния извор, който всякога си ме поил. Омий нозете ми, омий сърцето ми, избели душата ми, за да съм чист и свят пред Тебе.” Това ставаше - това се преживяваше след молитвата, след прочита. Усещаш се, че си разтоварен, че си окъпан, че всичката чистота, всичката свежест и всичкото благоухание на природата през пролетта са се излели върху тебе, намерили място в тебе и си окрилен и укрепен отвътре, готов вече да слезеш от тоя шеметен връх и да поемеш пътя към твоята долина, към твоето всекидневно поприще, което та чака, както училището наесен чака учениците. Готов си и радостен си и всичко, което те чака вече е изгубило значителна част от тяжестта си.
към текста >>
59.
11. Там, дето е стъпил Той: лятото на 1970 г. (5.IX. 1970 г.)
,
Част 2. ЗАПАЛЕНИТЕ
,
ТОМ 28
Благодарни бяхме, че можехме да обикаляме върховете, където усещахме събралата хармония на планината и
съзвучието
на утрото ни докосваше с диханието си.
Имаше време тук да си дадеш отчет за всичко, да се вглъбиш в себе си, да се извисиш и да уталожиш духовната си жажда. Имаше там още и една поляна, неравна и оформена като кръг, ала тя беше игрище за Паневритмия единствено още несравнимо място, където сутрин можеше да се потопиш в красотата каквато предлагаше и друга една поляна, оная над Харамията и над езерото на Чистотата. Беше прекрасно да се играе там. Истински духовни празници, който кръг от общо 50 и повече играеха там. Незабравими часове и дни.
Благодарни бяхме, че можехме да обикаляме върховете, където усещахме събралата хармония на планината и
съзвучието
на утрото ни докосваше с диханието си.
Това беше онзи живот, чийто траверси Той построи със здравата си стоманена ръка. Безопасно ние можехме да се движим по тях, не само, за да преживеем благодатта на Неговото дело, но и за да покажем на света как може да се живее, когато хората се подчиняват не на външна организация и дисциплина, но когато те се носят вътре в човека, внедрени и изработени съзнателно и упорито. Не бе лесен този процес. От момента, когато сме дошли в досег с новото, което Той донесе, до ония дълги години, когато се шлифоваше най-неподатливия материал, какъвто представлява човешкия характер. Съвършенството във всяко отношение бе идеал, а то се постига бавно.
към текста >>
60.
48. Вечно възкресение. - В: Братство, Севлиево. Г. 15, бр. 306, 25.04.1943, с. 1.
,
VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”
,
ТОМ 30
Животът, който ние непрестанно получаваме чрез слънчевите лъчи, животът, който е изградил всичко около нас, в нас и самите нас, животът, който изпълва и най-дребната тревица и мушица, всички растения и животни, животът, който пее в химните на гениалните музиканти и в още по-гениалните химни на самата природа, който прозира в сладкото
съзвучие
и опияняващите картини на поезията, който блика в нашите светли мисли, топли чувства и благородни постъпки, който ни говори чрез вълшебните краски, чрез непостижимата за човешка ръка красота на природата, чрез свещения тих и мощен зов на пламтящето във вълшебната красота на безчислени бисери звездно небе - тоя велик, необятен и необхватен за човешкия ум и за човешкото съзнание живот - това е Великата Любов на Бога - това е Неговата вечна, непрестанна Жертва, радостна, доброволна и съзнателна, чрез която ний живеем и съществуваме.
Сравнението, обаче, не е пълно, не е достатъчно: всеки миг от нашия живот и всяко, и най-малко действие, мисъл и чувство, са подхранвани и извършвани със силата, която Бог непрестанно, като вечно течащ извор, ни дава. Какво разбираме, обаче, ние от всичко това? Ний мислим, че някакво мъртво слънце, някакво бездушно огнено кълбо, някакво несъзнателно, механически извършващо се действие изпълва с живот гърдите ни, с чувства сърдцата ни, с мисли умовете ни и със сила - волята ни. Какво ний, хората, разбираме от свещения акт на Великата Любов -непрестанната Жертва на Бога, от която и в която ние живеем, движим се и съществуваме? Жалка човешка слепота, жалко човешко ограничение!
Животът, който ние непрестанно получаваме чрез слънчевите лъчи, животът, който е изградил всичко около нас, в нас и самите нас, животът, който изпълва и най-дребната тревица и мушица, всички растения и животни, животът, който пее в химните на гениалните музиканти и в още по-гениалните химни на самата природа, който прозира в сладкото
съзвучие
и опияняващите картини на поезията, който блика в нашите светли мисли, топли чувства и благородни постъпки, който ни говори чрез вълшебните краски, чрез непостижимата за човешка ръка красота на природата, чрез свещения тих и мощен зов на пламтящето във вълшебната красота на безчислени бисери звездно небе - тоя велик, необятен и необхватен за човешкия ум и за човешкото съзнание живот - това е Великата Любов на Бога - това е Неговата вечна, непрестанна Жертва, радостна, доброволна и съзнателна, чрез която ний живеем и съществуваме.
И днес, когато по всички части на света милиони вярващи в Христа празднуват Неговото възкресение, напраздно те отправят очи към някакво си минало, към нещо, което е било отдавна, преди 2 000 години. Възкресението на Христа не е някакъв свършен, запечатан херметически в страниците на историята факт. Възкресението на Христа не е и не може да бъде нещо минало, нещо, което може да бъде забравено, нещо, от което нам ни остава само един блед спомен. Възкресението на Христа е и сега. днес, както е било и вчера, както е било и преди две хиляди и преди два милиона години.
към текста >>
61.
1.7. Петунии. Стихотворение.
,
VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ
,
ТОМ 30
Благославяща, вдъхновяваща, възкресяваща, тиха и нежна песен пеят петуниите, в
съзвучие
с песента на Ангелите, в
съзвучие
с благодарността на душите, на безбройните души, излязли из тъмнината и намерили тук светлината; на душите, възкръснали тук за доброто, за любовта, за свободата на душите, които след дълги лутания, страдания, заблуждения, лъжливи пътища, бяха озарени от Божествената Светлина, излязоха на спасителния бряг, намериха покой под крилото на Бога.
"... Божественото не може да бъде спряно! То не може да бъде ограничено. То не може да бъде сковано в тесните рамки на отделна секта, на отделна религия, църква, учение, школа, група. Туй, което обгръща всичко, стои над всичко! Петунии, петунии, петунии!...
Благославяща, вдъхновяваща, възкресяваща, тиха и нежна песен пеят петуниите, в
съзвучие
с песента на Ангелите, в
съзвучие
с благодарността на душите, на безбройните души, излязли из тъмнината и намерили тук светлината; на душите, възкръснали тук за доброто, за любовта, за свободата на душите, които след дълги лутания, страдания, заблуждения, лъжливи пътища, бяха озарени от Божествената Светлина, излязоха на спасителния бряг, намериха покой под крилото на Бога.
Защото затова дойде Учителят: да заведе всички нас, да заведе всички души при Бога! Петунии, петунии, петунии!... Нежни цветя, деца на ангелите, свидетели на красотата, за величието и съвършенството на Божественото! Благословени ръцете на тези, които ви посадиха и които непрестанно, неуморно и безкористно се грижат за вас; които ви поддържат в постоянна свежест, които изтъкаха този несравним килим, по-красив, по-скъп за нас, учениците на Учителя, от всякакви други цветни градини в света... Петунии, петунии, петунии! ... Безсмъртният Дух на Божият Пратеник, на Този, който ни донесе безграничната Мъдрост, безграничната Любов, безграничната Светлина на Бога, се носи над вас!...
към текста >>
62.
3.3. Езикът на цветните лъчи.
,
VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ
,
ТОМ 30
Той е, който развързва седемте печата, държи в ръцете си седемте църкви, запалва седемте светилника, освещава седемте дни, разпраща седемте Духове, съединява всичко в едно цяло: образува Божественото
съзвучие
на големите и малки светове: води към Божественото Сърце на Любовта.
Защото той е царствения цвят на завършека, на жетвата, на плода. Гледай аметистовия цвят! Призовавай Духа на Божията Благодат! Гледай диамантовите бели лъчи! Чрез тях се излива над тебе Духът Христов, който е образа на Божественото съвършенство, на пълнотата.
Той е, който развързва седемте печата, държи в ръцете си седемте църкви, запалва седемте светилника, освещава седемте дни, разпраща седемте Духове, съединява всичко в едно цяло: образува Божественото
съзвучие
на големите и малки светове: води към Божественото Сърце на Любовта.
Негови са, от Него, чрез Него идват седемте цвята; Негови са: червеното, синьото, зеленото, жълтото, виолетовото, оранжевото и аметистовото. Защото от Бога е всичко. Чрез Исуса Христа ние получаваме от Бога всичко. „Христос е видел ината на света" – Ев. Матея 5:16.
към текста >>
63.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 31
- религията на труда ПРОТИВОРЕЧИЕ В
СЪЗВУЧИЕТО
. 5.
- В: Дънов, Петър. Да възлюбиш Господа. беседи от Учителя. София, 1946, с. 114 – стр.493 След 1945 г.
- религията на труда ПРОТИВОРЕЧИЕ В
СЪЗВУЧИЕТО
. 5.
беседа от Учителя, държана на 9 февруарий, 1919 г. София. - В: Дънов, Петър. Великите условия, беседи от Учителя. София, 1944, с. 88-89 – стр.494 След 1945 г.
към текста >>
64.
4.14.3. Кражбите на чуждоземците към музиката и молитвите, дадени от Учителя Дънов
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
На светлата памет на Брат Борис източник на Сила и Живот в моя духовен Път СЪДЪРЖАНИЕ МУЗИКАТА КАТО ИДЕЯ Как да разбираме музиката Съвременна музика...............................................................10 Окултна музика......................................................................11 НЯКОИ ВЪПРОСИ ОТ МУЗИКАЛНАТА ТЕОРИЯ Цял тон и полутон..................................................................14 Отношения между тоновете..................................................16 Гами на живота........................................................................21
Съзвучие
и дисонанс.............................................................24 Ритъм......................................................................................29 Форте и пиано........................................................................31 Нотна трайност...................................................................... 33 Паузи в музиката................................................................... 34 Динамика на музиката...........................................................35 Музиката и Живота................................................................37 Музиката и Доброто...............................................................38 24 януари 2007 година
Неговите беседи и лекции, изнасяни в продължение на 40 години пред българската общественост, съдържат една оригинална житейска философия, въз основа на която човек би могъл да преусстрои живота си и духовно да го осмисли. На баща ми с обич: Боги 29.8.93 г. Айтос (На кой баща?) СИЛА ЖИВА е един опит да се извлече и систематизира новото знание за музиката, което Учителя Петър Дънов е изложил в своите беседи и лекции. Тук пердставения материал включва негови оригинални мисли организирани по теми. В този вид, словото на Учителя хвърля светлина върху много въпроси, свързани с философската същност на музиката, с проблеми на изпълнението й, и ползата от съзнателната работа с нея.
На светлата памет на Брат Борис източник на Сила и Живот в моя духовен Път СЪДЪРЖАНИЕ МУЗИКАТА КАТО ИДЕЯ Как да разбираме музиката Съвременна музика...............................................................10 Окултна музика......................................................................11 НЯКОИ ВЪПРОСИ ОТ МУЗИКАЛНАТА ТЕОРИЯ Цял тон и полутон..................................................................14 Отношения между тоновете..................................................16 Гами на живота........................................................................21
Съзвучие
и дисонанс.............................................................24 Ритъм......................................................................................29 Форте и пиано........................................................................31 Нотна трайност...................................................................... 33 Паузи в музиката................................................................... 34 Динамика на музиката...........................................................35 Музиката и Живота................................................................37 Музиката и Доброто...............................................................38 24 януари 2007 година
към текста >>
65.
IV. ДОМЪТ ГОСПОДЕН И СЪДБАТА НА СВЕТА
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
- религията на труда ПРОТИВОРЕЧИЕ В
СЪЗВУЧИЕТО
. 5.
- В: Дънов, Петър. Да възлюбиш Господа. беседи от Учителя. София, 1946, с. 114 – стр.493 След 1945 г.
- религията на труда ПРОТИВОРЕЧИЕ В
СЪЗВУЧИЕТО
. 5.
беседа от Учителя, държана на 9 февруарий, 1919 г. София. - В: Дънов, Петър. Великите условия, беседи от Учителя. София, 1944, с. 88-89 – стр.494 След 1945 г.
към текста >>
66.
11. Комунизмът и анархизмът - двата едноутробни братя близнаци. 11.1. Болшевизмът (1945-1989 г.)
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
- РЕЛИГИЯТА НА ТРУДА ПРОТИВОРЕЧИЕ В
СЪЗВУЧИЕТО
5.
и точно това се случи. Аз бях свидетел, че това пророчество се сбъдна. А защо? Защото Учителят управляваше съдбините на света. СЛЕД 1945 г.
- РЕЛИГИЯТА НА ТРУДА ПРОТИВОРЕЧИЕ В
СЪЗВУЧИЕТО
5.
беседа от Учителя, държана на 9 февруарий, 1919 г. София. - В: Дънов, Петър. Великите условия, беседи от Учителя. София, 1944, с. 88-89. „Дошло е време, когато християнските народи трябва да се побратимят и приготвят за бъдещата религия, която иде.
към текста >>
67.
2. Мария Михайлова Тодорова. Родена на 20.02.1898 г.
,
Светозар Няголов
,
ТОМ 32
От състрадание, често родената може да поема служба в затвори, болници и благотворителни учреждения и други, където тя може да прояви своето милосърдие,
съзвучие
и силна склонност към музиката със съответни музикални инструментални способности.
(Тя е учила философия и последната година, преди да завърши, се прехвърля в академията, където учи пиано и завършва образованието си.) Родената е привлекателна за всички, с които влиза в обсег, което пък й осигурява успех в живота и добро здраве. Венера е в зодиакалния знак риби. Тук тя е в екзалтация и е много силна - в подем, където нейните благородни елементи, човешката и ангелската й любов се съединяват с тези на Божествената любов - Нептун, управителят на знака Риби. Водният знак Риби й придава дълбока омекотена чувствителност, често овладяна от елемента тъга. Показва нейното голямо милосърдие и силното й желание да облекчи тези, които страдат телом и духом.
От състрадание, често родената може да поема служба в затвори, болници и благотворителни учреждения и други, където тя може да прояви своето милосърдие,
съзвучие
и силна склонност към музиката със съответни музикални инструментални способности.
Чрез музиката се проявяват най-възвишените качества на човешката душа. Родената често е изложена на измама в сделките и покупките. (Венера съвпад паралел Луна в перихелий). Това отлично съчетание очертава добро здраве на родената и големи съпротивителни сили срещу болезнените състояния. Родената може да бъде добър оратор с плодоносно въображение.
към текста >>
68.
11.1. Лица и събития, доказани чрез „Изгревът”.
,
Отговор на Вергилий Кръстев
,
ТОМ 33
Книгата му излезе със заглавие - „
Съзвучие
на бъдещето”.
в) Аз бях работил с Лиляна Табакова цели 6 месеца, и имах 40 часа запис. Имах доказателства, които съм приложил в „Изгревът”, т. 31, с. 372-412. Огнян Николов се яви, и реши да ме отстрани! Предложи на Лиляна 3 000 лв., занесе цяла торта, и тя му даде материала си, написан на пишуща машина.
Книгата му излезе със заглавие - „
Съзвучие
на бъдещето”.
Вижте „Изгревът”, т. 4, с. 598-600. Издаде и „Школата за пеене”, от Лиляна. Всички около Лиляна и извън нея, се явиха като рушители на моята работа! Виж с. 391-393.
към текста >>
69.
22. Пеенето и говорът. (23.05.1942, събота, София - Изгрев)
,
,
ТОМ 34
Учителят каза: - Такова е
съзвучието
между мъжа и жената, докато се яви детето или терцата, третият тон - МИ. Защо?
Както тялото ти, тъй и устата ти да бъдат светилища, от които да излизат красиви и хармонични слова. Ще внимаваш какво влиза и какво излиза от устата ти. - Учителю, като се изсвирят едновременно два съседни тона, защо звучат тъй неприятно? Например ДО и РЕ. Вие бяхте ми казали, че първият тон в обертоновете е мъжки, а вторият тон е женски.
Учителят каза: - Такова е
съзвучието
между мъжа и жената, докато се яви детето или терцата, третият тон - МИ. Защо?
Защото те винаги вървят в противоположни посоки. Той продължи: От ДО до РЕ имаме първо измерение; от РЕ до МИ имаме второ измерение; от МИ до ФА имаме трето измерение. Образуват се последователно права, плоскост и куб. В бъдеще гениалните певци ще пеят наведнъж по 3, 4, 5, 6 тона. - Как е възможно това, Учителю?
към текста >>
70.
31. Тито Скипа. Песента „Вътрешният глас на Бога”. (21.01.1943, четвъртък, София – Изгрев)
,
,
ТОМ 34
Господи, аз чувам
съзвучието
на големите и малки светове. Амин!
Тя ме свърза с един възвишен свят. Учителят каза: - Заглавието на тази песен е „Вътрешният глас на Бога”. Учителю, благодаря Ви! Господи, послушай ме в скръбен ден! Развесели се в мене!
Господи, аз чувам
съзвучието
на големите и малки светове. Амин!
_____________________________ 36) Erich Orthmann, 1894-1945, композитор, диригент 37) Volksoper Berlin - Народната опера в Берлин 38) Янко Янков, 1900-1966, флейтист, педагог 39) Венцислав Янков Янков, 24.03.1926-, пианист, педагог 40) Едмондо де Веки, Едмондо де Векки / Edmondo de Vecchi, диригент 41) Тито Скипа / Tito Schipa - псевдоним на Raffaele Attilio Amedeo Schi-pa, 1888-1965, оперен певец, тенор 42) Будоар - стая само за дами, в която подготвят тоалета си
към текста >>
НАГОРЕ