НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
96
резултата в
66
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_74 Политически събития
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Когато България обяви война на САЩ, тогава приятелите запитаха какво ще стане сега, а Той отговори: "Отишъл
комарът
да се бори срещу слона." За Учителя беше много глупаво човек да се бори със силния на деня, защото може да го смаже голямата силова вълна.
За тях бе говорил много пъти, че имат тежка европейска карма. И точно те дойдоха, та станаха царе на България, и точно в този определен исторически етап, богато дойде Учителят между българите. Та тяхната тежка европейска карма трябваше да се разреши тук, в София, и с това да се пречи на Школата на Учителя. Това са много неприятни паралели и сравнения. Но са особено поучителни, за да ви се отворят очите за съдбата на България!
Когато България обяви война на САЩ, тогава приятелите запитаха какво ще стане сега, а Той отговори: "Отишъл
комарът
да се бори срещу слона." За Учителя беше много глупаво човек да се бори със силния на деня, защото може да го смаже голямата силова вълна.
Ще си загуби времето, заради което се е родил. Цар Борис почина на 28 август 1943 год. По този повод Учителят каза: "Когато една царица се отдалечи от кошера си на пчелина - или царицата загива, или кошерът. Цар Борис тръгна за Невидимия свят по пътя на Любовта. Желая ви и вие да тръгнете така.
към текста >>
2.
27. ЕКСКУРЗИЯ ДО КОДЖА-БАЛКAН
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Последствията от тази екскурзия за нас бяха много тежки, защото по река Камчия имало много маларични
комари
и те са ни нажулили през нощите, но това тогава не го усетихме и не знаехме.
А ние стоим във воденицата и чакаме да се разреши въпроса с брашното и да бъдем освободени от обвинения. После той се върна и остана много доволен, че не сме избягали, а го чакаме. Че като се разположи този ми ти човек, че накрая ни даде и от неговото брашно. Не беше виждал досега хора да си носят брашно, че да си месят и пекат хляб. Вече спокойно можеше да разгледа парченцето от омесения хляб и се убеди, че това не е от неговото брашно, и така си продължихме екскурзията.
Последствията от тази екскурзия за нас бяха много тежки, защото по река Камчия имало много маларични
комари
и те са ни нажулили през нощите, но това тогава не го усетихме и не знаехме.
Усетихме го и го разбрахме по-късно, но беше вече още по-късно, да се направи нещо.
към текста >>
3.
08. ТОДОР СТОИМЕНОВ (17.05.1872, гр. Пазарджик - 22.Х. 1952,София)
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
И затова беше такъв - пресметлив, а като се прибави към него и неговият характер, че е бил стиснат, то се идва до онова, което са знаели приятелите, че през неговите пръсти и
комар
не пускаше да мине, камо ли пари.
Даваше му ги с голяма неохота. Дори веднъж Учителят се оплака от него: „За пръв път срещам такъв скръжав и стиснат човек". Това беше вярно. Но Тодорчо беше живата история на Братството и помнеше онези гладни години, когато Учителят е ходел с онези старовремски обуща, как са спали на един креват, когато са нямали пари за парче хляб. Помнеше и пазеше спомена си, защото беше жив у него.
И затова беше такъв - пресметлив, а като се прибави към него и неговият характер, че е бил стиснат, то се идва до онова, което са знаели приятелите, че през неговите пръсти и
комар
не пускаше да мине, камо ли пари.
Беше пестелив. Но още през времето на Учителя, като Негов съвременник и преминал през всички етапи, знаеше становището на Учителя по много въпроси и затова много държеше да се спазват законите на държавата. А аз бях скаран с обществените порядки и бях противоположен на него. Не ги зачитах тези закони и ръката ми беше много широка и пръстите ми бяха отворени за парите, които преминаваха много лесно. Аз бях негова противоположност за хубаво и лошо.
към текста >>
4.
ІІ.29. КУЧЕТО ОТ СЕЛО БАТАК
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
Онези, които успеят да се доберат до публикуваните беседи, разговори, ще се убедят, че няма да намерят в световната литература други разкази за паяка и мухата, за котката и мишката, за
комарите
и пчелите, за мравките и пеперудите, в които да се разкрива същината на тяхното поведение и характер.
А животното отстои на значителна дистанция от нас. За обикновените хора, разбираеми допирни точки с животните няма. А когато се появят известни съгласувания, резултата се отдава или на дресировката, или на някакво принудително въздействие, често пъти получавано по линия на грубости и жестокост. За УЧИТЕЛЯ живота на малката клетка и многото клетки, организирани в хармоничен организъм, бе разбираем, познат и близък. Своите опити, наблюдения, дори и разговори с различни представители на животинското царство Той споделяше с нас и са описани в Неговото слово.
Онези, които успеят да се доберат до публикуваните беседи, разговори, ще се убедят, че няма да намерят в световната литература други разкази за паяка и мухата, за котката и мишката, за
комарите
и пчелите, за мравките и пеперудите, в които да се разкрива същината на тяхното поведение и характер.
Като бисер в световната мъдрост ще остане знаменитият диалог между УЧИТЕЛЯ и един червей, влачейки се по мократа земя. Подобни разкази по време на беседи и приятни разговори бяха желани, защото УЧИТЕЛЯТ ни въвеждаше в един свят, който нито познавахме, нито допускахме, че може да бъде достъпен. Тези разкази за животинския свят ще останат най-ярката илюстрация за великата разумност, за единния живот, общ за всички същества, но изявен с по-малко, или повече изразни средства. Формата е език в живата природа. УЧИТЕЛЯТ познаваше този език.
към текста >>
5.
96. БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ОБСЕБВАНЕ
,
,
ТОМ 5
Така пеперудите, мухите,
комарите
и бръмбарите вечерно време заобикаляха голямата крушка на стълба, който бе насред поляната.
Така както онези крушки светят по същия начин светят онези човешки глави, в чийто мозък се е пробудило съзнанието му и е направило връзка с Бога. Така те светят за Невидимия свят. Та за невидимия свят е много лесно да се ориентират и да ви намерят. Те ви намират по светлината на пробуденото ви съзнание". Този пример ми дойде на ум когато разказвах това как духовете могат да съзрат светлината много лесно, те се движат в полета където е нощ за тях, макар че някой път е денно време за хората, но светлината която се излъчва от съзнанието им, от мозъците им по нея могат да се ориентират много добре.
Така пеперудите, мухите,
комарите
и бръмбарите вечерно време заобикаляха голямата крушка на стълба, който бе насред поляната.
Ламбата светеше, тя бе от 500 вата и осветяваше цялата поляна, а около нея в диаметър около един метър имаше рояк от нощни насекоми. Ние го приемахме това за нещо напълно нормално. Ето това е една аналогия и съпоставка, която е необходима в случая. Веднъж при най-голямата скръб, която ме бе сполетяла, смазана, плачеща - бях на дъното на Ада. Учителят дойде при мене, сложи ръката си над мене и всичко изчезна.
към текста >>
6.
217. ГЕОРГИ РАДЕВ И ПОСЛЕДНАТА БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ЗА НЕГО
,
,
ТОМ 5
Ти като си
комар
, любовта ще ти се покажа до толкоз до колкото можеш да я възприемеш като
комар
.
И там е красотата. Вие сте обичали по този начин, но не сте разбирали право.Някой ми казва, че не може да обича. Аз ще му кажа: Има ли някой човек, който не може да яде? Той трябва да каже: Не мога да обичам, както вие обичате. Това е вярно.
Ти като си
комар
, любовта ще ти се покажа до толкоз до колкото можеш да я възприемеш като
комар
.
Ако си муха ще проявиш любов колкото можеш да я проявиш като муха. Като станеш човек, ще я проявиш колкото можеш да я възприемеш като човек. Някой казва: Умирам за любовта! Човек, който умира за любовта не знае каква любов има. Христос, който се пожертвува от Любов, умре ли?
към текста >>
7.
ПИСМА ОТ БОЯН БОЕВ ДО ЦАНКА ЕКИМОВА
,
Цанка Екимова
,
ТОМ 6
" Като живееш по Бога, тогаз нито въшка, нито
комар
, нито бълха ще те ухапи, нито вълк ще те нападне.
Божественото, което ръководи човека, е тежък изпит: дохождат от вън пречки, студ 27 градуса и ще ти кажат: „Ще вървиш нагоре". Сега пита някой: „Какъв е този свят? Защо Господ е позволил на лошите да правят така? На това ще отговоря: „Ти защо си позволяваш да колиш агнета, овци и кокошки? Това позволено ли е на тебе?
" Като живееш по Бога, тогаз нито въшка, нито
комар
, нито бълха ще те ухапи, нито вълк ще те нападне.
Вълкът ще се уплаши. На всички, които вървят по Божия път, работят в края на краищата влизат в правия път. Допуснете следното: На един човек устните са почернели или посинели. Да ги чистиш със сапун от вън не може. Едно време устните му са били червени.
към текста >>
8.
3. МАЛАРИЯТА
,
Велик Георгиев Константинов
,
ТОМ 6
3. МАЛАРИЯТА Но още един куриоз има: като ученик в отделенията бях още, ухапан от някакъв маларичен
комар
, от маларични
комари
по-право заболявам от малария.
3. МАЛАРИЯТА Но още един куриоз има: като ученик в отделенията бях още, ухапан от някакъв маларичен
комар
, от маларични
комари
по-право заболявам от малария.
Но не е обикновена, единична малария, а комбинация между терциана и тропика. Лекарите тогава не могат да ме излекуват. Само хинин предписват и аз си боледувам, карам по две-три седмици на гладно, нищо не консумирам. Абсолютно нищо. Не мога, не ща, не ща да кусам.
към текста >>
9.
22. Дядо Благо
,
Иван Антонов (от Тодор Ковачев - внук)
,
ТОМ 7
Кон ли е,
комар
ли е, не зная.
Така веднъж като го вижда, че е доста уморен и че няма намерение да се спира, пък може да бъде и фатално за него, извикал му: „Тодоре, абе какво е онова там долу гдето се вижда? “ Стоименов се обръща гледа, гледа, не може да види за какво става дума и пита дядо Благо: „Абе, дядо Благо, за какво става дума? Не мога да видя“. „Ами и аз не мога да разбера. Виждам нещо, ама какво е не мога да разбера.
Кон ли е,
комар
ли е, не зная.
Ти не можеш ли го видя? “ Та така пак в хумористичен вид дядо Благо общува с Тодор Стоименов и докато се разберат за какво става дума, за кон или за комар, нали през това време Тодор Стоименов си отпочива и после пак продължават. В такива случки им е минавал така живота. Сега да се върнем пак към Призванието. Започва да се шушука тук и там и стига до ушите на дядо Благо и на Тодор Стоименов.
към текста >>
“ Та така пак в хумористичен вид дядо Благо общува с Тодор Стоименов и докато се разберат за какво става дума, за кон или за
комар
, нали през това време Тодор Стоименов си отпочива и после пак продължават.
Не мога да видя“. „Ами и аз не мога да разбера. Виждам нещо, ама какво е не мога да разбера. Кон ли е, комар ли е, не зная. Ти не можеш ли го видя?
“ Та така пак в хумористичен вид дядо Благо общува с Тодор Стоименов и докато се разберат за какво става дума, за кон или за
комар
, нали през това време Тодор Стоименов си отпочива и после пак продължават.
В такива случки им е минавал така живота. Сега да се върнем пак към Призванието. Започва да се шушука тук и там и стига до ушите на дядо Благо и на Тодор Стоименов. Те почват да се съмняват един в друг. Кой е предателя сега?
към текста >>
10.
9. ЖЪЛТИТЕ СЛИВИ
,
,
ТОМ 8
Запитва ме: "Това от
комари
ли е?
9. ЖЪЛТИТЕ СЛИВИ Летен ден на Изгрева. Жълтите сливи са вече узрели и сестрите ги берат и ги цепят на две, за да ги сушат. Пред трапезарията на столове са наслагани дъски, на които сестри нареждат разцепените за сушене сливи. Учителят е там и наблюдава работата на сестрите. Аз съм до Него и Той поглежда ръката ми и вижда пъпките, които са излезнали върху ръката ми.
Запитва ме: "Това от
комари
ли е?
" "Не, Учителю, така излезнаха от само себе си." "Не, тези пъпки са от притеснение." И Учителят посяга с ръка и взема една слива от джобчето на коприненото ми жакетче. Там бях сложила няколко сливи, които ги бях набрала в градината от земята. Учителят изяжда сливата и поставя костилката настрана. Но защо аз не взех костилката и да я запазя, а после и да я посея? Ето една груба грешка.
към текста >>
11.
141. ПАРИТЕ ЗА ПЕЧАТ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Е.А.: Тя беше женена за един българин Марков, но той бил
комарджия
и живяла няколко години с него и имаше от него син и дъщеря, които ги познавах.
А пък тя знаеше български език, но тя ни каза впоследствие: „Аз мислех, че българският език е беден, но аз като почнах да превеждам видях колко неща има, които са прекрасни думи на български, пък французите ги нямат". Даже например французите нямат за любов, за обич, те нямат такава дума, както ние. Думата „благост" я нямат те и много други думи, които тя търсеше така думи, за да ги преведе, да отговарят по смисъл на това, което е в нашият език. Тя от благодарност за оздравяването с готовност работеше. В.К.: Защо се казва Маркова?
Е.А.: Тя беше женена за един българин Марков, но той бил
комарджия
и живяла няколко години с него и имаше от него син и дъщеря, които ги познавах.
И когато Маркова вече видяла, че не може с него да живее, щото всичко каквото има, той изхарчва и по комари, и по това. И затова развежда се и се захваща най-напред предава уроци по пиано, но видяла, че не върви. Като почнала френски вече си останала учителка по френски език. И три пъти в седмицата беше нейния курс и три пъти в седмицата ние учехме в гимназията, но учениците от нейния курс като излизаха, говореха френски, а ние от гимназията не можехме да говорим френски. Тя имаше метод такъв, че учениците й научаваха.
към текста >>
И когато Маркова вече видяла, че не може с него да живее, щото всичко каквото има, той изхарчва и по
комари
, и по това.
Даже например французите нямат за любов, за обич, те нямат такава дума, както ние. Думата „благост" я нямат те и много други думи, които тя търсеше така думи, за да ги преведе, да отговарят по смисъл на това, което е в нашият език. Тя от благодарност за оздравяването с готовност работеше. В.К.: Защо се казва Маркова? Е.А.: Тя беше женена за един българин Марков, но той бил комарджия и живяла няколко години с него и имаше от него син и дъщеря, които ги познавах.
И когато Маркова вече видяла, че не може с него да живее, щото всичко каквото има, той изхарчва и по
комари
, и по това.
И затова развежда се и се захваща най-напред предава уроци по пиано, но видяла, че не върви. Като почнала френски вече си останала учителка по френски език. И три пъти в седмицата беше нейния курс и три пъти в седмицата ние учехме в гимназията, но учениците от нейния курс като излизаха, говореха френски, а ние от гимназията не можехме да говорим френски. Тя имаше метод такъв, че учениците й научаваха. В гимназията не можахме да се научим.
към текста >>
12.
07 - 41. ДРУГ СЛУЧАЙ ЗА ДОКАЗАТЕЛСТВО
,
СРЕЩИ, СЛУЧКИ СПОМЕНИ С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ НА ИЗГРЕВА. ГЕОРГИ СЪБЕВ
,
ТОМ 10
Комарът
има ли представа за Хималаите?
" - „Не мога, ще ослепея", казал гражданинът. -„Вие не можете да гледате Слънцето, което е Божие творение, а как ще можете да видите Бога, който е милиони пъти по-светъл? " Гражданинът си отишъл, разколебан в своя атеизъм. Мравката лази по човека, но няма представа за него. Той за нея е цяла планина.
Комарът
има ли представа за Хималаите?
Червеното кръвно телце плава в кръвта на човека, но то няма никаква представа за него. Същото е и с човека по отношение на Твореца, от който ние сме само една малка, нищожна частица. Човек се отличава от другите малки същества по това, че е надарен от Твореца с ум, чрез който може да проникне в тайните на Вселената.
към текста >>
13.
11 - 3. НА ГРАДИНАТА В АЙТОС
,
Верка Куртева (1908 - 1998). Живият Господ.
,
ТОМ 10
Този трап, гдето са носили вода да строят къщата, по-рано имаше
комари
много.
Викам: „Тате, дай ми една машина, да уча бродерия." След туй мина ми, рекох :"Тате, дай, аз искам да мина при кака Стефанка шев, да се занимавам." Щото още болестта в мен, нали? Но знаеш как стана заболяването? Когато в градината я построиха вече къщата, имаше един трап. Аз си го тълкувам и от там е. Има един трап, пълен с вода.
Този трап, гдето са носили вода да строят къщата, по-рано имаше
комари
много.
И тогава ми дадоха едно парче краставичка, отрязано на слънце и казвам: „Комарчето е кацнало на това парченце, аз заболях от туй нещо." Така си мислех, по детски. И до ден днешен бягам от морето. Това малко дете, трети клас, заболях още от първата година. Викам: „Мамо, затуй искам да отида на градината." Мина известно време, рекох: „Искам да отида и до Ченге." Там още повече змии имаше. От Учителя има пример с един адепт, не знам дали сте го чели.
към текста >>
И тогава ми дадоха едно парче краставичка, отрязано на слънце и казвам: „
Комарчето
е кацнало на това парченце, аз заболях от туй нещо." Така си мислех, по детски.
Но знаеш как стана заболяването? Когато в градината я построиха вече къщата, имаше един трап. Аз си го тълкувам и от там е. Има един трап, пълен с вода. Този трап, гдето са носили вода да строят къщата, по-рано имаше комари много.
И тогава ми дадоха едно парче краставичка, отрязано на слънце и казвам: „
Комарчето
е кацнало на това парченце, аз заболях от туй нещо." Така си мислех, по детски.
И до ден днешен бягам от морето. Това малко дете, трети клас, заболях още от първата година. Викам: „Мамо, затуй искам да отида на градината." Мина известно време, рекох: „Искам да отида и до Ченге." Там още повече змии имаше. От Учителя има пример с един адепт, не знам дали сте го чели. Един адепт имал една къщичка.
към текста >>
14.
20 - 1. СИНЬОТО ОКО
,
Бялото Братство в град Ямбол. Спомени на Йорданка Тодорова Попова.
,
ТОМ 10
Себе си не смятах, чувствах се нищожна като
комар
.
През съборните дни на Изгрева се събираха много хора и майка ми ме подсещаше, че е добре и ние, децата, да помогнем с нещо, най-добре в кухнята. Един преди обед, разочарована, че ми няма приятелките /така е било наредено/, влязох в кухнята и си предложих услугите. „Нареждай чиниите в трапезарията" - предложиха сестрите. Един ден, след беседа, нареждайки чиниите в трапезарията, виждам, Учителят идва насам. „Тук няма никой" - си казвам.
Себе си не смятах, чувствах се нищожна като
комар
.
А зная, че той е някъде отпред, до салона, всред голяма група от братя и сестри, чиито гърбове виждам. Влезе в трапезарията, застана в средата и изпитателно ме фиксира с поглед. Аз се смутих, но все пак, поглеждайки го, продължавах да нося чинии от кухнята и да ги нареждам. Изведнъж се сепнах - от фигурата на Учителя се показа една по-висока фигура с бяло лице и строги светлосини очи. Не знаех какво да правя.
към текста >>
15.
IV. 16 август, четвъртък
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
После, не прецеждайте
комарите
и да казвате: „Той направи еди-каква си погрешка." Не бързайте да се критикувате или да съветвате, но се учете от всичко.
Наистина, че другите хора ще черпят от вас, но вие трябва да се радвате, че чрез вас иде подобрение за всинца. Може да попитате: „Та ние ли сме най-добрите хора? " Вие не сте най-добрите, но сте най-подходящите да се повикате за дадената минута. Не се безпокойте, че не сте духовни или дали ще станете духовни. Мисълта да станете духовни да изчезне от вас, защото ако се питате дали днес сте по-духовни, това значи да се спъвате в пътя си.
После, не прецеждайте
комарите
и да казвате: „Той направи еди-каква си погрешка." Не бързайте да се критикувате или да съветвате, но се учете от всичко.
Не се дразнете един друг. А ако някой от вас иска да каже нещо на другиго, нека му каже в очите, ясно и откровено, а не задкулисно. Бъдете прями пред Бога, откровени, чистосърдечни. Вие трябва да стоите спокойно, дори и когато ви дялат, да не мърдате, защото тогава архитектът работи, та, ако мърдате, повече ще страдате. Архитектът знае колко пъти и как да сложи чука си върху вас.
към текста >>
16.
IV.13 август, сряда 1914г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Например кацне някой
комар
върху тебе, смуче кръвта ти и ти не можеш да разбереш.
Както тук, на физическото поле, ръката на човека може да излекува друг човек, така и в духовния свят като се допреш до Господнята ръка, веднага ще се излекуваш. Може да си до Господа, но ако не паднеш на лицето си пред Него и не поискаш да те излекува, няма да те излекува. Играем си с пеперуди, куклички, бръмбарчета и т.н., но трябва за знаете, че даже една муха, която кацва на носа, ухото или устата, говори ти: „Научи ли се да гледаш, да слушаш и пр., научи ли се? " И всеки ден ви учат по един урок. Като не знаете езика на мухата, колко мухи са кацали на главата, на лицето ви, а не сте разбирали езика на мухите.
Например кацне някой
комар
върху тебе, смуче кръвта ти и ти не можеш да разбереш.
А пък с това Духът иска да ти каже, че и ти хапеш хората със своето жило. С това иска да ни каже да не закачаме хорските ръце, за да не се сложат и хорските ръце върху нас. Всеки християнин трябва да падне на Христовите ръце, защото само тогава може да бъде полезен за хората и да дава необходимите средства. Та, примерът, който вадим от този човек, е тоя, за който сега приказваме. Този стих иска да каже: На тези, които се смиряват, Господ дава благодат, а горделивите ще унищожи.
към текста >>
17.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА през 1915 година (4-8 август) ТЪРНОВО
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Един българин, който водил един непорядъчен живот, за когото хората имаха не особено добро мнение, ловджия,
комарджия
; гуляйджия, един ден около 4 часа следобед валяло дъжд и се образуваха две дъги от север към юг.
Той казал на дъщеря си: „Майка ти заповяда на тази жена да ми прислужва." Майката на дъщерята се била поминала преди няколко години. Той й говорил несъзнателно. Ако запитате този човек, ще каже: „Никога не съм го казал това." Има и други случаи за идването на души да обсебят наши ближни. Някой път езикът като че се подхлъзне, казва истината. Друг един случай отпреди петнадесет години.
Един българин, който водил един непорядъчен живот, за когото хората имаха не особено добро мнение, ловджия,
комарджия
; гуляйджия, един ден около 4 часа следобед валяло дъжд и се образуваха две дъги от север към юг.
Викат момиче, което пита: „Гледай този човек какво вижда." Попитали го какво вижда и той отговорил: „Виждам буквата X." - „Какво казва този знак? " - го попитали. Той отговорил: „Христос казва: „Или на Мене гледайте, или сте изгубени." И знакът след това се изгубил. Да попитате този човек сега за това, ще ви каже, че не помни. Всеки има такива посещения на Божествения Дух, само че някои ги чувствуват по-осезателно, а други не са толкова чувствителни.
към текста >>
18.
НАРЯД за 1904 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Не е да се прецежда
комарът
, а камилата да се преглъща.
На всекиго според нуждата: млякото за децата, твърдата храна за възрастните. - А сънищата на Майка Господня и Светото послание на патриарха Иоаникий верни ли са? - На въпроса ти Аз ще ти отговоря с 12 стих от 12 глава от Притчите: „Нечестивият търси корист, но коренът на праведния дава плод." От плода на всяко дърво се познава дали плодът е вкусен или не. „Вярата е, която спасява човека, а не знанието." Там у вас не само в сънищата, но и в мене се съмняват. А който се съмнява в Мене, не може да вярва в Истината, нито да я намери.
Не е да се прецежда
комарът
, а камилата да се преглъща.
Каква полза, ако имате фарисейската правда и фарисейските вярвания? Дръжте се близо до Божия закон и няма никога да се спъвате, защото всеки от вас, който иска да бъде любим, близък като брат, сестра и майка, трябва да изпълнява волята на Баща ми. Вас ви спъват много желания, всичко искате, но нищо не давате. Зная аз болките на твоите сестри: едната търси доброто положение на своя син, а другата - сигурността на живота. Те много пъти са туряли думи в моята уста, които не съм казал.
към текста >>
19.
35. ЕДНА ЗАДАЧА
,
,
ТОМ 12
Един
комар
ви е ухапал, може да го духнеш, кое е по-право?
И когато са минали през тази школа, на тях е било поверено знание и са били пращани. Също така и християните минават през много изпити. И вие сте дошли на Земята да научите нещо. Първото нещо е да научите търпението, второто нещо е да научите въздържанието и третото нещо е да можете да се справите с всяка една мъчнотия. Дойде ви една лоша мисъл.
Един
комар
ви е ухапал, може да го духнеш, кое е по-право?
Като ви ухапе комарът, духнеш го да си отиде. Той ще отхвръкне, ще дойде друг комар. Ти може да го натиснеш и убиеш, но по-добре е да го духнеш. Казвам му втори път да не идва. Аз познавам дали идва втори път.
към текста >>
Като ви ухапе
комарът
, духнеш го да си отиде.
Също така и християните минават през много изпити. И вие сте дошли на Земята да научите нещо. Първото нещо е да научите търпението, второто нещо е да научите въздържанието и третото нещо е да можете да се справите с всяка една мъчнотия. Дойде ви една лоша мисъл. Един комар ви е ухапал, може да го духнеш, кое е по-право?
Като ви ухапе
комарът
, духнеш го да си отиде.
Той ще отхвръкне, ще дойде друг комар. Ти може да го натиснеш и убиеш, но по-добре е да го духнеш. Казвам му втори път да не идва. Аз познавам дали идва втори път. Във Варна имаше един комар много интелигентен.
към текста >>
Той ще отхвръкне, ще дойде друг
комар
.
И вие сте дошли на Земята да научите нещо. Първото нещо е да научите търпението, второто нещо е да научите въздържанието и третото нещо е да можете да се справите с всяка една мъчнотия. Дойде ви една лоша мисъл. Един комар ви е ухапал, може да го духнеш, кое е по-право? Като ви ухапе комарът, духнеш го да си отиде.
Той ще отхвръкне, ще дойде друг
комар
.
Ти може да го натиснеш и убиеш, но по-добре е да го духнеш. Казвам му втори път да не идва. Аз познавам дали идва втори път. Във Варна имаше един комар много интелигентен. Като дойде време да заспивам, той бръмчи, като се събудя, той се отстраняваше.
към текста >>
Във Варна имаше един
комар
много интелигентен.
Като ви ухапе комарът, духнеш го да си отиде. Той ще отхвръкне, ще дойде друг комар. Ти може да го натиснеш и убиеш, но по-добре е да го духнеш. Казвам му втори път да не идва. Аз познавам дали идва втори път.
Във Варна имаше един
комар
много интелигентен.
Като дойде време да заспивам, той бръмчи, като се събудя, той се отстраняваше. После цялото време не можех да го намеря. Разговарях се с него. Дене се криеше и не можех да го намеря. Той беше много умен, знаеше кога аз спя, кога съм буден.
към текста >>
20.
БЕСЕДИ на Учителят Дънов пред ръководителите на братските кръжоци в страната 1923 година
,
Учителят Петър Дънов Беседи протоколи и разговори пред ръководителите на братските кръжоци в България 1923 год. - 1930 год.
,
ТОМ 14
Тръгнали 10 слона в царството на
комарягите
.
На вас са ви дали една задача. Аз отидох в Търново, дойдох СИ в София и си казах: Малкото дете да дойде да вземе кесията. Учениците как ще решат въпроса? Всички тези ученици, които вярват в Бялото Братство казват: „Това дете взе кесията, отиде кесията". Тази картина е много смешна.
Тръгнали 10 слона в царството на
комарягите
.
Дошли слоновете и когато били пред една паяжина царските хора казали: „Макар и да сте много силни, но ако се допрете до тази паяжина от вас нищо няма да остане". Десетте слона гледали, гледали и се спрели пред паяжината. Питам: Тази паяжина може ли да спре един слон? Това е самата мисъл, че може да ви се случи нещо опасно. Слоновете трябваше да си вдигнат опашките, да минат през мрежата и да си вървят по пътя.
към текста >>
21.
2. ЗЕМЯТА КАТО МЯСТО ЗА ПРОЯВА НА ЖИВОТА
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Така например
комарите
, стихийно се размножават, бодат с чудно устроените си хоботчета, хората и животните за да смучат кръв, храна за тях и с това ги заразяват с болести - на първо място маларията, която помита годишно милиони човешки същества.
Те се тълпят да идват за живот на Земята, защото тези макар и ограничени сетива им доставят по-ясно осезаеми възприятия и те с това чувствуват живота по- осезаемо. Това са насекомите и почти всички обитатели на моретата и океаните. Те са и първите обитатели на нашата планета. В насекомите, тази стихийност, която ние по-отблизо можем да наблюдаваме е очевидна и всякога имаме възможността да разбираме и опитваме, онези спънки, които те са способни да създадат на живота, човека и другите по-висши форми на живот, създадени след идването на Луната, която донесе и създаде майчинското чувство и грижата около създаденото потомство. Там няма и не може да има стихийност в създаването на потомство.
Така например
комарите
, стихийно се размножават, бодат с чудно устроените си хоботчета, хората и животните за да смучат кръв, храна за тях и с това ги заразяват с болести - на първо място маларията, която помита годишно милиони човешки същества.
Така например е установено, че само в Индия умират годишно два милиона хора от малария. Прокопаването на Панамския канал се прекъсва и се бави 34 години от комарите, които изобилствуват там, като само в първите години загиват от малария повече от 50 000 работници и инженери. Скакалците, тези страшно опустошителни насекоми, на големи тъмни облаци, те носят нещастие на човешкия род, като кацнат и със своето безогледно опустошаване на всичко посято, даващо продукти както за човека така и за неговите домашни животни. А термитите, всяка майка изхвърля хиляди яйца, а през целият си живот сто милиона яйца. И казва един мъдрец за тях, че са искали да завладеят Земята само за себе си.
към текста >>
Прокопаването на Панамския канал се прекъсва и се бави 34 години от
комарите
, които изобилствуват там, като само в първите години загиват от малария повече от 50 000 работници и инженери.
Те са и първите обитатели на нашата планета. В насекомите, тази стихийност, която ние по-отблизо можем да наблюдаваме е очевидна и всякога имаме възможността да разбираме и опитваме, онези спънки, които те са способни да създадат на живота, човека и другите по-висши форми на живот, създадени след идването на Луната, която донесе и създаде майчинското чувство и грижата около създаденото потомство. Там няма и не може да има стихийност в създаването на потомство. Така например комарите, стихийно се размножават, бодат с чудно устроените си хоботчета, хората и животните за да смучат кръв, храна за тях и с това ги заразяват с болести - на първо място маларията, която помита годишно милиони човешки същества. Така например е установено, че само в Индия умират годишно два милиона хора от малария.
Прокопаването на Панамския канал се прекъсва и се бави 34 години от
комарите
, които изобилствуват там, като само в първите години загиват от малария повече от 50 000 работници и инженери.
Скакалците, тези страшно опустошителни насекоми, на големи тъмни облаци, те носят нещастие на човешкия род, като кацнат и със своето безогледно опустошаване на всичко посято, даващо продукти както за човека така и за неговите домашни животни. А термитите, всяка майка изхвърля хиляди яйца, а през целият си живот сто милиона яйца. И казва един мъдрец за тях, че са искали да завладеят Земята само за себе си. Затова Разумният свят е изпратил ледените епохи на Земята за да се премахне тази възможност. Така е и в океаните и моретата, но създадени са китове и други могъщи същества, които поставят едно равновесие в такива безогледни стремежи.
към текста >>
22.
III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
Печатал трудове върху
комарната
фауна, борбите с маларията и др.
Стефан Консулов? 1. Консулов (д-р Стефан), български естественик и професор. Род. в София през 1885 г., свършил по естествена история в София, специализирал в Триест, Ерланген и Бреслау. Професор в Соф. университет по зоология.
Печатал трудове върху
комарната
фауна, борбите с маларията и др.
Отделни трудове: Обща биология (1925), Човекът за теософията и за науката (1926), Законите на наследствеността (1928), Изграждането на културното човечество (1928), Живот, старост, смърт (1928) и др. Данчов, Н. Г. и др. Българска енциклопедия / Н. Г. Данчов, И.
към текста >>
23.
18. БРАТСКИ КРЪЖОК В РОДНИЯ КРАЙ
,
,
ТОМ 16
В Попово, в нашата квартира, правехме събрания: аз, Георги Събев, Станко Ненов, Никола Стоянов Мисирджиоглу, Александър Кояджиков, сестра Козарева, Методи Марков и понякога учителката ни по руски език Лидия
Комарова
.
Свещеникът на село Ковачевец обаче се яви върл противник на учението на Учителя. Дойде един ден брат Боян Боев и поиска да изнесе беседа в читалището. Разрешиха му. Но всред беседата кметът, подстрекан от попа, арестува брат Боев и го остави да спи в общината. На сутринта през Водица и през гара Асеново го изпратиха за София, като го заплашиха, че ако се яви пак в Ковачевец, зле ще се разправят с него.
В Попово, в нашата квартира, правехме събрания: аз, Георги Събев, Станко Ненов, Никола Стоянов Мисирджиоглу, Александър Кояджиков, сестра Козарева, Методи Марков и понякога учителката ни по руски език Лидия
Комарова
.
Един наш брат от град Шумен правеше цигулки. Той бе писар в съдилището, но не стигаше заплатата му за изхранването на тежкото му семейство, затова търсеше и странични доходи и му идеше отръки да поправя струнни инструменти. А правеше и цигулки. Но не от явор, а от орех. А орехът не е музикално дърво.
към текста >>
24.
1923 година
,
,
ТОМ 16
На връщане се отбихме у
Комарова
[
Комарчева
] и изпяхме и ней някоя песен и отидохме в Евангел.
Копахме в училище шанц* за тръби от горната чешма до гиманизята. 26.III.[1923 год.], вторник Слънцето [се] показа потулено с малък облак. 27.III.[1923 год.], сряда В сряда, 27.Ш. ходихмеу един болен - аз, сестра Козарева, брат Методи и Никола Мисирджиев. Особно духовно разположение.
На връщане се отбихме у
Комарова
[
Комарчева
] и изпяхме и ней някоя песен и отидохме в Евангел.
дом, а сестрата си отиде. 28.Ш.[1923 год.], четвъртък Изгрев, потулен от неголям облак, и през деня свършихме със заравянето на тръбите и чешмичката почти се изкара, през деня бяхме свободни осмокласниците, аз правих на брата Сандя кутия на цигулка, Вечерта си носих тефтерчето на настойника си г-н Ковачев и отидох у сестра Козарева, за да прочета писмото, пратено от сестра Щиляна Д. Русева, ул. „Ивайло" № 25, София. От прочитането ми остана ценен материал, думите на Учителя: 1) За пречистване на стомаха да се вземе черна ряпа сок (да се настърже ряпата и да се изстиска и от сока сутрин и вечер по една кафяна лъжичка да изпиваме).
към текста >>
25.
22. Разговор с Учителя на 29.VIII.1933 г. на обед и следобед
,
VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
И Христос каза: „Камилата поглъщате, а
комара
прецеждате, човешкия закон изпълнявате, а Божия закон не изпълнявате." Авел принесе агне, значи себе си принесе жертва.
Те ръсиха храма с кръв и затова пет пъти разрушиха храма. Мойсей им даде едно мистично учение, но евреите го разбраха много буквално. Там е всичката погрешка. Те си наредиха един свой закон покрай Божия закон: освен десеттях заповеди, те си наредиха един друг закон, който противоречи на първия. Просто човек, за събиране на дърва в събота, го утрепваха с камъни.
И Христос каза: „Камилата поглъщате, а
комара
прецеждате, човешкия закон изпълнявате, а Божия закон не изпълнявате." Авел принесе агне, значи себе си принесе жертва.
Каин принесе плодове, а себе си не принесе. Хората първо имат отношение към Бога, после - към човечеството и после - към себе си и към ближните си. Адам за Ева е казал: „Плът от плътта ми и кост от костта ми". Така не трябваше да каже. Трябваше да каже: „Ето една моя сестра, която от Бога е излязла." Хората не ги женят на земята.
към текста >>
Един
комар
казва: „Като стана човек, тогаз ще служа на Бога." Отгде знае, че той ще стане човек?
Който не го е разбрал, за него бракът е врата за мъчение, а пък който го е разбрал, за него бракът е място на радостта. Преди всичко мъжът и жената трябва да бъдат абсолютно свободни и тогаз да вземат каквото и да е решение. Всяко решение, което се взема от човек, когато той не е свободен, е престъпление. При свободата ще бъдеш отговорен и ще бъдеш възнаграден същевременно. В това прераждане човек трябва да осъществи правилното разбиране: да служи на Бога, а пък той казва: „в друго прераждане", дето няма да го бъде.
Един
комар
казва: „Като стана човек, тогаз ще служа на Бога." Отгде знае, че той ще стане човек?
Като комар трябва да почне той, с комарени разбирания, никога не може да стане той човек. Апостол Павел, като говори за мистическия брак, казва: „Този брак, земният, е по подобие на онзи. Онзи е идеалният." Като се намираме в едно тежко изпитание, трябва да минем от материалното към духовното, от плътското към духовното, от временното към вечното. Докато в нас царува съзнанието, че вършим волята Божия, това е за наше благослове- ние. А пък щом - това, човек което е направил, тогаз няма резултат [?
към текста >>
Като
комар
трябва да почне той, с
комарени
разбирания, никога не може да стане той човек.
Преди всичко мъжът и жената трябва да бъдат абсолютно свободни и тогаз да вземат каквото и да е решение. Всяко решение, което се взема от човек, когато той не е свободен, е престъпление. При свободата ще бъдеш отговорен и ще бъдеш възнаграден същевременно. В това прераждане човек трябва да осъществи правилното разбиране: да служи на Бога, а пък той казва: „в друго прераждане", дето няма да го бъде. Един комар казва: „Като стана човек, тогаз ще служа на Бога." Отгде знае, че той ще стане човек?
Като
комар
трябва да почне той, с
комарени
разбирания, никога не може да стане той човек.
Апостол Павел, като говори за мистическия брак, казва: „Този брак, земният, е по подобие на онзи. Онзи е идеалният." Като се намираме в едно тежко изпитание, трябва да минем от материалното към духовното, от плътското към духовното, от временното към вечното. Докато в нас царува съзнанието, че вършим волята Божия, това е за наше благослове- ние. А пък щом - това, човек което е направил, тогаз няма резултат [? ]. Обществото не е мярка.
към текста >>
26.
5. Педагогическа лекция
,
IX. Народни учители и Изгревът. Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Един
комар
е една човешка душа, изостанала в човешкото развитие, големи амбиции има, а възможности няма.
Така предполагат и рибите - че по-умни същества от тях няма. Така предполагат и пчелите. Всички същества имат едно понятие, че по-умни същества от тях няма. Сега вие считате мухите за глупави. Но мухите са човешки души, изостанали в своето развитие.
Един
комар
е една човешка душа, изостанала в човешкото развитие, големи амбиции има, а възможности няма.
Тя казва: „Дайте ми възможности, и аз ще се проявя така." Къде е погрешката на животните? Понеже те живееха със своите теории в света, не живееха с онова, което е било в тях - да се изпълни волята Божия на земята. Представете си един съвременен учител, че би имал всичките математически правила, които съществуват, и може много добре да ги разбира. То е за физическия свят. Но как би приложил геометрията в органическия свят?
към текста >>
27.
25. Човешката форма
,
I. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
Да те пекат на скара, да не си риба, нито
комар
; и като птица - не, като вол - не, като човек - не, но по-нагоре.
Щом човек се усеща недоволен, закъснял е. Като правиш добро, помагаш на живота. Ако не гледа, не вижда, не чувствува, как ще разбере живота? „Не прави добро" е законът на смъртта. Постиженията на рибата са да стане птица, на птицата - да стане млекопитающе, на човека - да стане ангел.
Да те пекат на скара, да не си риба, нито
комар
; и като птица - не, като вол - не, като човек - не, но по-нагоре.
Напусни тази форма! Всичко ти горчи. То е, че имаш треска. При здраве всичко е хубаво. Езикът да се оправи, на всекиго!
към текста >>
28.
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
Из беседи, лекции и други 1916 г. - 1923 г.
,
ТОМ 19
Които спят след изгряването на слънцето, те ще се видят в чудо от
комарите
, които ще ги хапят.
Какво правят съвременните хора? Те говорят за слънцето, възхищават се от него и нищо повече. Това е неразбиране на идеята, която е вложена в слънцето. Какво разбиране на слънцето е това, ако то не може да ви събуди? Покрай голямото си значение като носител на живот, слънцето е създадено да буди мързеливите хора, да не ги оставя много да спят.
Които спят след изгряването на слънцето, те ще се видят в чудо от
комарите
, които ще ги хапят.
И тогава, искат - не искат, ще се събудят. Като се обръщат към слънцето, евангелистите казват: О, слънце на душата ми! След това пък казват, че не знаят, защо слънцето е създадено. Слънцето, Луната, звездите са символи на нещо. Слънцето, за пример, означава държава.
към текста >>
29.
Б. ЛЕТОПИС ЗА АСТРОЛОЗИТЕ НА ИЗГРЕВА Продължение 1
,
АСТРОЛОГИЯТА В „ИЗГРЕВЪТ”
,
ТОМ 19
Жените в село
Комарево
при едната ми баба тъчеха на станове платно от памук, после го носеха на реката, накисваха го, натискаха го с плочи и чакаха да се накисне.
Те са около 15 ÷ 20 км едно от друго села. Аз съм чувал как там говореха, когато трябваше да ликвидират, да приключат с нещо: „че ги тепаме, че ги тепаме, докато ги утепаме”. Хайде де, разгадайте този израз. Няма да можете. Сега ще ви помогна. 6.
Жените в село
Комарево
при едната ми баба тъчеха на станове платно от памук, после го носеха на реката, накисваха го, натискаха го с плочи и чакаха да се накисне.
После започваха с едни четвъртити бухалки с дръжки да го удрят и налагат върху дървени поставки. Бият и удрят с бухалките. Така избелваха платното. Тогава ги питат: „Какво правихте днес у реката? ” - „Ами тепахме, тепахме, докато го изтепаме, това пусто да опустее платно.” Беше много уморително за жените, затова казваха: „Пусто да опустее”.
към текста >>
30.
ПРИ ХРАМА
,
,
ТОМ 20
И когато по-късно заговори, мнозина чуха горчиви думи: - Горко вам, които
комаря
прецеждате, а камилата поглъщате!
Гледаше го Учителят и нищо не говореше, а после малко тихо му каза: - Непоправима е погрешката ти! - Как може това? - извика ученикът огорчен. - Та нима за Бога не е всичко възможно? Замълча Учителят.
И когато по-късно заговори, мнозина чуха горчиви думи: - Горко вам, които
комаря
прецеждате, а камилата поглъщате!
Той говореше спокойно и с любов - а и истинни бяха словата Му. И когато си отиваха, всред тълпата, той им каза: - Разрушете храма и в три дни ще го направя! - Четиридесет и шест години е граден - обади се ученикът. Погледна го Учителят. - Когато беше за твоята грешка - Бог всичко можеше - а обезсиля ли Той за Храма?
към текста >>
31.
13. НА «ЩО Е ИСТИНА?» ( - Т О Е ИСТИНА, Б. Р.)
,
,
ТОМ 20
След като обиколих всичките:
комарджийници
, кръчми, кабарета, вертепи, полицейски участъци, затвори, за голямо съжаление не се оказаха дъновисти или протестанти.
2, 25.IV.1924 г, стр. 2-3) Като започнах да чета вестника Ви, останах доволен и предоволен, когато прочетох, че трябва да се изучава що вършат дъновистите и сектантите. Особено се спрях на думите: «Ако благочестивите свещеници и благочестиви християни доблестно извършат тази голяма услуга на Св. Църква и наводнят редакцията със сцени и историйки и пр.», в мене се породи желанието пръв да тръгна, потърся и узная това, което искате. Беше миналия неделен ден, когато прочетох вестник «Що е истина» и в същия ден вземах решение, че на утрешния ден - понеделник, започвам да издирвам сцени, факти, историйки и гнусни дела на дъновистите и протестантите.
След като обиколих всичките:
комарджийници
, кръчми, кабарета, вертепи, полицейски участъци, затвори, за голямо съжаление не се оказаха дъновисти или протестанти.
Открих, че задушевните места - кръчми и подобни тям заведения, бяха изпълнени с православни. Останах в голямо недоумение, къде би трябвало да ги търся. Реших да продължа и запитвах всеки срещнат от мен къде ще мога да намеря въпросните сектанти. Отговорът на запитаните бе да ги търся в сладкарниците, във въздържателните дружини, неделните училища, Младежките Християнски Дружества и в други от този род начинания, от които аз, като благочестив православен, се отвращавам, а пък и моят татко беше «благочестив Свещеник» и ме закле в такива вертепи да не влизам. Р. Православни (Зорница)
към текста >>
32.
40. СТАРОТО И НОВОТО
,
,
ТОМ 20
Представителите на християнската черква - съвременните фарисеи, които
комаря
прецеждат, а камилата поглъщат, които любовта забравиха, а обрядите точно спазват, които войните, клетвите, насилията благославят, а носителите на новите идеи проклинат, отново те се опитват да се борят с лъжи, преследвания, гонения.
Тоя зов иде и от запад - от всички най-велики и будни синове (Ромен Ролан, Ед. Карпентер и др.), на изгубилите пътя европейски народи, които не знаят какво да правят в тоя хаос. Тоя зов за любов и братство между всички хора и народи се повдига и в България, която преди 1000 години даде богомилското учение, даде най-възвишените Христови идеи на тогавашния свят и сега също тъй е призвана да даде на света синтеза за западната наука и източната религиозна мъдрост, хармонията на славянското сърце и западноевропейския ум - единството на Божията мъдрост. И ето - отново крепителите на старото, защитниците на съществуващия несъвършен строй, от който всички хора са недоволни и всички искат да го изменят - тези крепители отново въстават против Божественото учение и искат да го спрат, да го задушат. Кои са те?
Представителите на християнската черква - съвременните фарисеи, които
комаря
прецеждат, а камилата поглъщат, които любовта забравиха, а обрядите точно спазват, които войните, клетвите, насилията благославят, а носителите на новите идеи проклинат, отново те се опитват да се борят с лъжи, преследвания, гонения.
Всички свободно-религиозни общества - духовната сила на България, най-честните, най-умните, най-добрите нейни синове - са прогласени за опасни еретици, сектанти, бацили за държавата и църквата. Последователите на Толстоя, вегетарианците, теософите, въздържатели, евангелисти, свободомислящи, студенти - християни, «дъновисти» и пр. всички, които не са в лоното на православната черква. Но кои са в православната черква сега? С изключение на духовниците и семинаристите, повечето от които - висшите сами не вярват, - къде са искрените вярващи в православната черква?
към текста >>
33.
44. КАК ЖИВЯ НЯКОГА УЧИТЕЛЯТ
,
,
ТОМ 20
Той не съдеше никого, разбираше всички, оправдаваше всички, освен едни - големите слепци, които държаха ключа на Царството небесно, сами не влизаха и на другите не даваха да влизат; които като гробници варосани бяха отвън, красиви наглед, но вътре бяха пълни само с кости - предания на миналото, ненужни никому; които бяха забравили това, което бе вечно и бяха го заменили с това, което беше най-несъщественото- формата: «Горко вам, водители слепи - провиква се Той, - които
комаря
прецеждате, а камилата поглъщате; които изграждате гробища на пророците и разрушавате паметници на праведните и казвате: «ако бихме били във времената на бащите си, не бихме били техни съучастници в кръвта на пророците!
Простите рибари, които бяха оставили мрежите си в изблика на първия порив, чакащи след няколко дни да видят чудно царство въдворено, за първите места на което те водеха спор или пращаха майките си да ходат[ай]стват, вървяха след него вече с разтворени уши, клюмнала глава. Те слушаха и разбраха много, за което не бяха и помислили някога. Самата им близост с Него им даваше невидим за самите тях ореол, който щеше да се разрасте в устата на милиони хора, за да стане съдба и знаме на цели народи. Паднали жени бяха погледнати пръв път като человеци, нещо повече -като сестри. Митари и самаряни, до които едно допирание само бе оскверне-ние, сядаха на една маса да ядат с Него.
Той не съдеше никого, разбираше всички, оправдаваше всички, освен едни - големите слепци, които държаха ключа на Царството небесно, сами не влизаха и на другите не даваха да влизат; които като гробници варосани бяха отвън, красиви наглед, но вътре бяха пълни само с кости - предания на миналото, ненужни никому; които бяха забравили това, което бе вечно и бяха го заменили с това, което беше най-несъщественото- формата: «Горко вам, водители слепи - провиква се Той, - които
комаря
прецеждате, а камилата поглъщате; които изграждате гробища на пророците и разрушавате паметници на праведните и казвате: «ако бихме били във времената на бащите си, не бихме били техни съучастници в кръвта на пророците!
» «Търсете само Царството Небесно и правдата негова, а останалото ще ви се придаде» - съветваше Той вървящите подире Му. «Две са само необходимите заповеди, които трябва да спазвате, и на които всичките пророци и закони се основават: Възлюби Господа Бога твоего с всичкото си сърце, душа и разум и обичай близкия като самаго себе си! » Той самият носеше нещо ново, особено - това ново бе вечното. Человекът бе прозрял и видял, че е Божествен син - синът на Бога живаго, наш небесен Отец, Който всичко би ни дарил, ако ние искахме да се обърнем към Него, защото коя майка би дала на детето си камък вместо хляб? Той бе разбрал своята вечност.
към текста >>
34.
(64) Срещи
,
,
ТОМ 20
После му казах, че се носи слух, че е
комарджия
, че отнема време на министрите в заседание, което го няма никъде - по 5-6-9 часа.
Първо - за пакта със Сърбия, че е сключен със Стоядинович, а не със Сърбия. Той поясни, че е отишел, говорил със Стоядинович, но той не го е насърчил, а после е говорил с Павел и после обяда, когато той мислел, че нищо няма да излезе, той отишел насаме със Стоядинович (Павел), а после го извикал и него и му казал, че ще бъде. Вторият въпрос беше, че е издал нашите спатии на турците и те са играли с тях в Румъния. Той не отрече отчасти, че това е така, и ми разправи подробно как е говорил с турския министър Сарачиоглу, като е минавал през България, и му е казал нашите претенции, които не бяха тайни, и той обещал да се опита да стори нещо, но румънците не се съгласили и когато той отишел в Анкара, после всичко уж било много добро, но се намесили англичаните и пр. Това той разправи с най-големи подробности.
После му казах, че се носи слух, че е
комарджия
, че отнема време на министрите в заседание, което го няма никъде - по 5-6-9 часа.
Той отрече да е комарджия, а за времето обвини и тях, че му го отнемали. Казах му за Ганев мнението си, а също го предупредих да се не връщат в камарата Дуров, Серафим Георгиев и Иван Петров, които са отречени хора. За тях нищо се не каза. Разговорът мина на много други теми. Оставих му две книги от Учителя.437 Стори ми се уморен човек и огорчен, във всеки случай - по държавник, отколкото партизанин.
към текста >>
Той отрече да е
комарджия
, а за времето обвини и тях, че му го отнемали.
Той поясни, че е отишел, говорил със Стоядинович, но той не го е насърчил, а после е говорил с Павел и после обяда, когато той мислел, че нищо няма да излезе, той отишел насаме със Стоядинович (Павел), а после го извикал и него и му казал, че ще бъде. Вторият въпрос беше, че е издал нашите спатии на турците и те са играли с тях в Румъния. Той не отрече отчасти, че това е така, и ми разправи подробно как е говорил с турския министър Сарачиоглу, като е минавал през България, и му е казал нашите претенции, които не бяха тайни, и той обещал да се опита да стори нещо, но румънците не се съгласили и когато той отишел в Анкара, после всичко уж било много добро, но се намесили англичаните и пр. Това той разправи с най-големи подробности. После му казах, че се носи слух, че е комарджия, че отнема време на министрите в заседание, което го няма никъде - по 5-6-9 часа.
Той отрече да е
комарджия
, а за времето обвини и тях, че му го отнемали.
Казах му за Ганев мнението си, а също го предупредих да се не връщат в камарата Дуров, Серафим Георгиев и Иван Петров, които са отречени хора. За тях нищо се не каза. Разговорът мина на много други теми. Оставих му две книги от Учителя.437 Стори ми се уморен човек и огорчен, във всеки случай - по държавник, отколкото партизанин. Разговорът беше интересен, но не го записвам, че нямам време.
към текста >>
За някои работи ми се смя, като му казах, че съм го нарекъл в очите
комарджия
.
Царят се съгласи на това. После минахме на него самия и аз му говорих за гимнастиките и режима, който трябва да поддържа, да бъде здрав, като спазва някои окултни правила и гимнастики. Той обеща, че ще ги прави. - Защото - казвам му, - макар че си три пъти доктор (закачах го с новата му докторска титла), тия работи слабо ги разбирате. После минахме на политиката, казах му, че съм се видял с Кьосето и какво сме говорили.
За някои работи ми се смя, като му казах, че съм го нарекъл в очите
комарджия
.
Опасяваше се, че като съм казал, че ще го замести (щеше) Божилов, да не почне да го яде... Приказвахме по тая среща почти час. След туй пак почнах да му говоря за социалната политика, за работниците, които ги изхвърлят на улицата, а иде зима и избори, за банката, която е загазила в германски води. - Разбирате ли нещо от финанси? - Хич ме не бива - каза той откровено. - И мен ме не биваше, но сега уча.
към текста >>
35.
XIII. Бележки към дневника на Любомир Лулчев
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 20
В село
Комарево
, Белослатинско, тогава нямаше нито радио, нито пристигаше вестник, но това се носеше по въздуха.
Виж «Изгревът», том XIX, стр. 931-933. А обикновените хора вярваха на Русия. Спомням си, че моят дядо Цветко, с четвърто отделение образование, но можеше да чете и да пише, ми разказваше следното: «Германия трябваше да удари Англия и целия остров да го потопи в морето. Хитлер сгреши, че тръгна срещу Русия. Ние сме с Русия, макар че сме срещу комунистите, които искат да ни вземат земята и да ни сложат да ядем на общ казан.» Ето това той го знаеше.
В село
Комарево
, Белослатинско, тогава нямаше нито радио, нито пристигаше вестник, но това се носеше по въздуха.
Те го хващаха с антените на своите мозъци и знаеха много по-добре от политиците, че дори и от царя, как ще се развият събитията. Народът знаеше, че ще дойдат руснаците в България. Това го знаех от дядо ми. А той беше обикновен български селянин. Повтаряше ми го, за да го запомня. 567.
към текста >>
36.
ПРИДОБИВАНЕ НА ЩАСТИЕ: 31. лекция от Учителя, държана на 30 май 1928 г.,София - Изгрев.
,
- В: Добри и лоши условия: Лекции на Общия окултен клас на учениците
,
ТОМ 20
В село
Комарево
, Белослатинско, тогава нямаше нито радио, нито пристигаше вестник, но това се носеше по въздуха.
Виж «Изгревът», том XIX, стр. 931-933. А обикновените хора вярваха на Русия. Спомням си, че моят дядо Цветко, с четвърто отделение образование, но можеше да чете и да пише, ми разказваше следното: «Германия трябваше да удари Англия и целия остров да го потопи в морето. Хитлер сгреши, че тръгна срещу Русия. Ние сме с Русия, макар че сме срещу комунистите, които искат да ни вземат земята и да ни сложат да ядем на общ казан.» Ето това той го знаеше.
В село
Комарево
, Белослатинско, тогава нямаше нито радио, нито пристигаше вестник, но това се носеше по въздуха.
Те го хващаха с антените на своите мозъци и знаеха много по-добре от политиците, че дори и от царя, как ще се развият събитията. Народът знаеше, че ще дойдат руснаците в България. Това го знаех от дядо ми. А той беше обикновен български селянин. Повтаряше ми го, за да го запомня. 567.
към текста >>
37.
58. МЛАДЕЖТА (бр. 16, 20.ІV.1930 г.)
,
,
ТОМ 21
Партизанският бацил не ги мореше, а
комарът
, развратът, рушветът бяха неизвестни и непонятни тям.
Нека си го признаем - нашата младеж след войните остана без път и идеали и много странични фактори въздействуваха върху крехката душа на младежта, за да тръгне из път, който може да бъде катастрофален за нацията ни. Днес, когато се отправят позиви, държат сказки какви трябва да бъдат те - младежта, неволно се връщам назад, в недалечното минало на моите юношески години. В нашите юношески години ний живеехме в други времена, при други условия. Войната още не беше смъкнала маските на мнозина и раздрусала морала до основа. Други бяха нашите бащи - неуморни и съвестни чиновници, работници, орачи, и девизът им не беше като сега - по-малко работа, повече пари, а с труд изкарваха прехраната ни и с личен пример ни показваха пътя, по който трябва да вървим.
Партизанският бацил не ги мореше, а
комарът
, развратът, рушветът бяха неизвестни и непонятни тям.
С пот изкарваха хляба си и той, макар и често само сух хляб, беше сладък. С корав, сух хляб ни храниха, а затова вечер след вечеря с важност ни разправяха за турско робство, за бащина стряха, а ний с радост, широко отворени очи и притаен дъх, слушахме. Нашите майки в град или село сами ни перяха, шиеха дрехи, готвиха, възпитаваха. Не носеха рокли над колена, деколтета до гърди, още не стриже-ха „буби копф”, не знаеха файфоклоци, журове да дават, модерни негърски танци да танцуват, червени устни и с набрашнени лица не ходеха... Нашите родители с личен пример ни подсказаха по кой път да вървим. И посяха те семена в нашите души, които семена не закъсняха да изникнат.
към текста >>
38.
1.3. ТРЕТА РЕЧ
,
Държана от Народния Представител Андро Лулчев по случай гласуване Закона за снабдяване на бездомниците, пострадали от войните с иконом
,
ТОМ 21
Докато бяха живи и ги оставихме да скитат немили-недраги, да разиграват пиянки, унде е попа и
комар
, да гладуват и да измират от глад, а след като измряха, им издигнахме големи паметници за милиони левове, студени каменни паметници, каквито ни бяха студени и сърцата, и душите към тия светци народни.
За мене и най-модерните танкове, за мене и най-модерните топове и аероплани са куп желязо, ако зад тях няма едно голямо, любвеобвилно голямо сърце, което да люби, да брани и мре за родната земя. За тия сърца какво направихме? За тоя дух що сторихме? Да не бъркаме със сламка в очите на лъва в тия дни. Да не повтаряме старите грешки от миналото, които направихме с нашите бойни учители от Шипка и Шейново.
Докато бяха живи и ги оставихме да скитат немили-недраги, да разиграват пиянки, унде е попа и
комар
, да гладуват и да измират от глад, а след като измряха, им издигнахме големи паметници за милиони левове, студени каменни паметници, каквито ни бяха студени и сърцата, и душите към тия светци народни.
Аз вярвам, г-да народни представители, че вие, които живеете с болките на тоя народ, ще ги разберете и ще подкрепите онези, с които сте всеки ден. Не накърнявайте хубавите страници на нашата история, свързани с името Ви и със светлите подвизи на народа ни! Нов закон и бърз строеж на нови жилища - това го налага днешният момент, това го и иска утрешна България! (Ръкопляскания.)
към текста >>
39.
XXII. Любомир Лулчев и Стевка Стойчева
,
Б. ПИСМА НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ ДО СТЕВКА СТОЙЧЕВА, ВПОСЛЕДСТВИЕ НЯГОЛОВА-ПРОДЪЛЖЕНИЕ 1
,
ТОМ 21
Писах, а
комари
ме хапеха по ръцете, някои думи и не чувах, а и често умът ми бягаше по две очи, които гледаха отнякъде в далечината.
Бъди здрава и когато можеш, пиши. 19. Писмо от Любомир Лулчев до Стевка Стойчева от м. юли 1927 г. Сряда (26 юли 1927 г.) Цяла неделя! В салона нито поглеждам там нататък!
Писах, а
комари
ме хапеха по ръцете, някои думи и не чувах, а и често умът ми бягаше по две очи, които гледаха отнякъде в далечината.
Ти знаеш ли ги? „Две очи имаше” - така се започва приказката за Бебо, която не е свършена, защото най-хубавите неща не се пишат - две очи, които заминаха, когато небето грееше с виолетов пламък. И оттогава много тренове дохождат - и никой не ми ги донесе - и много, много често отхождат край самите ми прозорци - и никой мен не отнася в далечината при тях. Но все пак те надничат през тая далечина и слава Богу! „Велика сила е сърцето” - ми каза Учителят, но тя трябва да се употреби разумно.
към текста >>
40.
3. Задачи и правила в планината
,
Учителя Беинса Дуно за Рила и екскурзиите по планините - Светозар Няголов
,
ТОМ 22
Снощи беше студеничко, но
комари
и мухи се разгониха.
Толкова внимателни са те! После, в тези местности има отровни насекоми, ще отровят живота ви. Но тия същества отиват при тях, внушават им да не дохождат при вас. Образуват вятър и ги разгонват. Чрез вятъра, те се отстраняват.
Снощи беше студеничко, но
комари
и мухи се разгониха.
Ако нямаше вятър, комарите щяха да ни нахапят много. Студът по-умно хапе и казва: „Вие мен ще търпите, защото иначе комарите ще хапят." Тъй щото да благодарим на Бога. Сега всички сме на курорт, платили са други заради нас. Иначе всинца вие не може да излезете на курорт, скъпо струва. Ще си свършите работата, ще се върнете обогатени, а от излишъка ще занесете и на другите.
към текста >>
Ако нямаше вятър,
комарите
щяха да ни нахапят много.
После, в тези местности има отровни насекоми, ще отровят живота ви. Но тия същества отиват при тях, внушават им да не дохождат при вас. Образуват вятър и ги разгонват. Чрез вятъра, те се отстраняват. Снощи беше студеничко, но комари и мухи се разгониха.
Ако нямаше вятър,
комарите
щяха да ни нахапят много.
Студът по-умно хапе и казва: „Вие мен ще търпите, защото иначе комарите ще хапят." Тъй щото да благодарим на Бога. Сега всички сме на курорт, платили са други заради нас. Иначе всинца вие не може да излезете на курорт, скъпо струва. Ще си свършите работата, ще се върнете обогатени, а от излишъка ще занесете и на другите. Няма по-хубаво нещо в света от това, човек да храни хубави чувства към душите на всички хора изобщо." /"Тихият глас", с.
към текста >>
Студът по-умно хапе и казва: „Вие мен ще търпите, защото иначе
комарите
ще хапят." Тъй щото да благодарим на Бога.
Но тия същества отиват при тях, внушават им да не дохождат при вас. Образуват вятър и ги разгонват. Чрез вятъра, те се отстраняват. Снощи беше студеничко, но комари и мухи се разгониха. Ако нямаше вятър, комарите щяха да ни нахапят много.
Студът по-умно хапе и казва: „Вие мен ще търпите, защото иначе
комарите
ще хапят." Тъй щото да благодарим на Бога.
Сега всички сме на курорт, платили са други заради нас. Иначе всинца вие не може да излезете на курорт, скъпо струва. Ще си свършите работата, ще се върнете обогатени, а от излишъка ще занесете и на другите. Няма по-хубаво нещо в света от това, човек да храни хубави чувства към душите на всички хора изобщо." /"Тихият глас", с. 16/ Правило е да гледаме къде стъпваме, да не газим цветята по поляни и пътеки, защото те са деца на ангелите.
към текста >>
41.
5. СОФИЯ Е БОМБАРДИРАНА ПОРАДИ НЕПОСЛУШАНИЕТО НА БЪЛГАРИТЕ КЪМ УЧИТЕЛЯ
,
,
ТОМ 22
В известни случаи той е по-слаб от
комара
.
И, като стане, всички ще го видят. Вие не знаете, какво ще стане; не знаете, коя част от София ще нападнат самолетите. Някой иска да знае, коя част на града ще нападнат. Като стане, ще видите. Сега, при бомбардировките, виждате, колко слабо същество е човекът.
В известни случаи той е по-слаб от
комара
.
Комарът е доста издръжлив. Същевременно, човек е страхлив и неустойчив. Той е неустойчив и в мислите, и в чувствата - в любовта си, във взимането и даването. Затова е казано в Писанието: „И разкая се Бог, че направи човека." „Питам: Какъв гадател е оня, който не може да оправи своя живот? Аз не вярвам в пророци, които не могат да оправят своя живот.
към текста >>
Комарът
е доста издръжлив.
Вие не знаете, какво ще стане; не знаете, коя част от София ще нападнат самолетите. Някой иска да знае, коя част на града ще нападнат. Като стане, ще видите. Сега, при бомбардировките, виждате, колко слабо същество е човекът. В известни случаи той е по-слаб от комара.
Комарът
е доста издръжлив.
Същевременно, човек е страхлив и неустойчив. Той е неустойчив и в мислите, и в чувствата - в любовта си, във взимането и даването. Затова е казано в Писанието: „И разкая се Бог, че направи човека." „Питам: Какъв гадател е оня, който не може да оправи своя живот? Аз не вярвам в пророци, които не могат да оправят своя живот. Аз не обичам ония пророци, които говорят лъжи.
към текста >>
42.
I. А. ЗАЩО И КАК ТРЯБВА ДА ПОЗНАВАМЕ БОГА?
,
Д-р Михаил Стоицев
,
ТОМ 23
Нима един
комарджия
, който пропилява всичко, не дохажда до положение да заложи и жена си?
Вие знаете историята с Адама и Ева - те не послушаха съвета на Бога, а послушаха един черноок и красив господин, в лицето на змията, и като ядоха, изгубиха всичко възвишено. Тогава и Бог ги напъ- дил от Рая, да живеят на земята и с пот и труд да си вадят прехраната. Ние сме техните потомци. Така е и на физическото поле - земята. Нима един, който е наследил богатство, като го изяде, изпие, пропилее, не става сиромах и не страда?
Нима един
комарджия
, който пропилява всичко, не дохажда до положение да заложи и жена си?
Ами, това са факти. Не е ли изгубил той всичко и не е ли нещастник? Ето защо ние, които сме изгубили качествата на Божествения живот, когато се пробудим, придобием и заживеем този живот, извършваме нещо велико, защото в основата на този живот са: Божествената любов, мъдрост, истина, правда и добродетели. А такъв един живот е сила, която строи и въздига човешката душа. Истинският живот трябва да бъде цел на всяка човешка душа (човека).
към текста >>
43.
8. Изложение до Министъра на Народното здраве от 26.XII. 1950 г. от д-р Иван Жеков за лечението по метода на Севастиян Кнайп и Луи Куне
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
Всеки знае колко много
комари
се въдят в него.
Скоро се зараждат всевъзможни паразити, които безпокоят жителите на стаята и последните ще замислят как да ги унищожат. Опитат ли се, обаче, да сторят това по общоприетия начин - чрез отрова, те наистина успяват да унищожат по-голяма част от тях, но, обаче, това не довежда до трайно облекчение, понеже самата нечистота е източник на паразитите и броят им почва да расте. Съвсем друг би бил резултатът, ако се отстрани веднага нечистотата. Следователно, постъпим ли по същия начин с тялото - пречистим ли го, ние го освобождаваме завинаги от бацилите. Представете си едно благо всред лято.
Всеки знае колко много
комари
се въдят в него.
Всички бихте се съгласили, че е неразумно да се опитваме да унищожаваме комарите с отрова. Ще унищожим милиони, но, обаче, други милиони ще се развият на тяхно място, понеже самото блато е техен източник. Така че единственият разумен начин и изход е да премахнем самото блато. Известно е, че по сухите височини комарите не се явяват и въдят. Опитаме ли се да съберем голямо количество комари и да ги поставим на някоя суха височина, ще видим как те скоро ще се отстранят към блатата, понеже сухотата е техен гроб.
към текста >>
Всички бихте се съгласили, че е неразумно да се опитваме да унищожаваме
комарите
с отрова.
Опитат ли се, обаче, да сторят това по общоприетия начин - чрез отрова, те наистина успяват да унищожат по-голяма част от тях, но, обаче, това не довежда до трайно облекчение, понеже самата нечистота е източник на паразитите и броят им почва да расте. Съвсем друг би бил резултатът, ако се отстрани веднага нечистотата. Следователно, постъпим ли по същия начин с тялото - пречистим ли го, ние го освобождаваме завинаги от бацилите. Представете си едно благо всред лято. Всеки знае колко много комари се въдят в него.
Всички бихте се съгласили, че е неразумно да се опитваме да унищожаваме
комарите
с отрова.
Ще унищожим милиони, но, обаче, други милиони ще се развият на тяхно място, понеже самото блато е техен източник. Така че единственият разумен начин и изход е да премахнем самото блато. Известно е, че по сухите височини комарите не се явяват и въдят. Опитаме ли се да съберем голямо количество комари и да ги поставим на някоя суха височина, ще видим как те скоро ще се отстранят към блатата, понеже сухотата е техен гроб. Поясних чрез примери как постъпва природата в голям мащаб.
към текста >>
Известно е, че по сухите височини
комарите
не се явяват и въдят.
Представете си едно благо всред лято. Всеки знае колко много комари се въдят в него. Всички бихте се съгласили, че е неразумно да се опитваме да унищожаваме комарите с отрова. Ще унищожим милиони, но, обаче, други милиони ще се развият на тяхно място, понеже самото блато е техен източник. Така че единственият разумен начин и изход е да премахнем самото блато.
Известно е, че по сухите височини
комарите
не се явяват и въдят.
Опитаме ли се да съберем голямо количество комари и да ги поставим на някоя суха височина, ще видим как те скоро ще се отстранят към блатата, понеже сухотата е техен гроб. Поясних чрез примери как постъпва природата в голям мащаб. По същия начин постъпва тя и в малък мащаб, понеже законът е същият. Изключителни закони за болестите няма. Както паразитите и комарите виреят само там, гдето има благоприятна почва и без нея изчезват, така и треската е невъзможна без да има в тялото чужди вещества.
към текста >>
Опитаме ли се да съберем голямо количество
комари
и да ги поставим на някоя суха височина, ще видим как те скоро ще се отстранят към блатата, понеже сухотата е техен гроб.
Всеки знае колко много комари се въдят в него. Всички бихте се съгласили, че е неразумно да се опитваме да унищожаваме комарите с отрова. Ще унищожим милиони, но, обаче, други милиони ще се развият на тяхно място, понеже самото блато е техен източник. Така че единственият разумен начин и изход е да премахнем самото блато. Известно е, че по сухите височини комарите не се явяват и въдят.
Опитаме ли се да съберем голямо количество
комари
и да ги поставим на някоя суха височина, ще видим как те скоро ще се отстранят към блатата, понеже сухотата е техен гроб.
Поясних чрез примери как постъпва природата в голям мащаб. По същия начин постъпва тя и в малък мащаб, понеже законът е същият. Изключителни закони за болестите няма. Както паразитите и комарите виреят само там, гдето има благоприятна почва и без нея изчезват, така и треската е невъзможна без да има в тялото чужди вещества. Само там, гдето има такива вещества, те могат, както казах, да почнат да ферментират по силата на някаква подбуда.
към текста >>
Както паразитите и
комарите
виреят само там, гдето има благоприятна почва и без нея изчезват, така и треската е невъзможна без да има в тялото чужди вещества.
Известно е, че по сухите височини комарите не се явяват и въдят. Опитаме ли се да съберем голямо количество комари и да ги поставим на някоя суха височина, ще видим как те скоро ще се отстранят към блатата, понеже сухотата е техен гроб. Поясних чрез примери как постъпва природата в голям мащаб. По същия начин постъпва тя и в малък мащаб, понеже законът е същият. Изключителни закони за болестите няма.
Както паразитите и
комарите
виреят само там, гдето има благоприятна почва и без нея изчезват, така и треската е невъзможна без да има в тялото чужди вещества.
Само там, гдето има такива вещества, те могат, както казах, да почнат да ферментират по силата на някаква подбуда. Тоя процес нарекохме треска. Треската е развиваща се в тялото ферментация. Щом знаем що е треска, лесно ще намерим и начина за отстранението й. Запушената кожа, у която наблягат ферментиращите маси, трябва преди всичко да се отпуши, а това става, като се предизвика изпотяване.
към текста >>
44.
3. Великите българи и Петър Дънов
,
,
ТОМ 24
Моята баба, Параскева, или както я казвахме баба Кета, беше "баба акушерка" на цяло село
Комарево
, Белослатинско и всяка седмица израждаше жена.
Той е виждал самодивски хора на една ливада много пъти и слушал техните песни. Виждал как самодива, яхнала техния кон и с него се надбягвала цяла нощ. И още много такива случки. Той имаше един център в мозъка, който работеше за едно такова зрение. Нито един евангелист нямаше тази дарба по негово време, дори и сега.
Моята баба, Параскева, или както я казвахме баба Кета, беше "баба акушерка" на цяло село
Комарево
, Белослатинско и всяка седмица израждаше жена.
Тя нямаше нито една родилка, която да е умряла при раждане и нито едно загубено новородено дете. Аз бях свидетел на това. (Виж "Изгревът", т. XIX, с. 978-979, точка 13).
към текста >>
45.
1.7. В ДОЛИНАТА НА СТРУМА
,
Минчо Сотиров
,
ТОМ 25
Горно и Долно Караджово,
Комарян
, Джами махле, Агова махла и Кара-орман.
Но, за голяма тяхна изненада, изпитаните храбреци от Лозен град, Люле- Бургас, Булаир и Одрин спокойно и търпеливо причакваха глупостта на културния противник и като улавяха всеки път почти страшните "чудовища" устройваха си с тях весели зрелища. И когато се случеше в числото на тези наивници да попадне в плен някой интелигентен шотландец, той разказваше на съвършен француски език най-чистосърдечно на нашите офицери, как техните войници са били лъгани от своите началници, че българите са диваци и ядат живи хора и че те могат да се изплашат дори и от подобни зрелища! В 7 часа и 15 минути предпладне на 15.IX. от страна на противника по целия участък на полка биде открит рядък артилерийски огън с прекъсвания. Най-чувствително, обаче, бяха обстрелвани с. с.
Горно и Долно Караджово,
Комарян
, Джами махле, Агова махла и Кара-орман.
В това време над нашето разположение летеше непрекъснато неприятелски аероплан, който коригираше данните на стрелбата и повидимому, разузнаваше подробно за разположението на нашите войски. Явно бе, че тези действия на противника означаваха подготовка за едни предстоящи бойни действия от по-голям мащаб. В 3 ч. след пладне артилерийската стрелба по посочените по-горе села се усили, четвърт час след което противникът, поддържан от своя преграден огън, настъпи с множество леки картечници към същите села, с цел да ги завладее. Нашите защитници дочакаха спокойно настъпващия противник и с дружен поривист пушечен и картечен огън го отблъснаха и заставиха да отстъпи, понасяйки големи загуби.
към текста >>
Комарян
настъпиха две неприятелски роти с две картечници.
Явно бе, че тези действия на противника означаваха подготовка за едни предстоящи бойни действия от по-голям мащаб. В 3 ч. след пладне артилерийската стрелба по посочените по-горе села се усили, четвърт час след което противникът, поддържан от своя преграден огън, настъпи с множество леки картечници към същите села, с цел да ги завладее. Нашите защитници дочакаха спокойно настъпващия противник и с дружен поривист пушечен и картечен огън го отблъснаха и заставиха да отстъпи, понасяйки големи загуби. По-късно към 3½ часа, срещу с.
Комарян
настъпиха две неприятелски роти с две картечници.
Забелязани своевременно, те бяха обстреляни от полската батарея на този дружинен подучастък, а така също и с пушечния огън на охраняющата рота, заемаща с. Комарян. Завързалата се огнева борба продължи до 5 часа след пладне. Благодарение на численото си превъзходство и огнево надмощие (главно артилерийско) противникът не може да бъде спрян в напредването си и за да не се изложи на отделно разбиване, нашето охранение биде принудено да се оттегли с бой на около 200 крачки северно. Тук огневата борба отново продължи до 7 часа след пладне, когато на командира на IV дружина биде заповядано да нареди за контраатакуване на противника още същата нощ без артилерийска подготовка и възстанови старото положение. На артилерията биде заповядано до момента на атаката да поддържа рядка стрелба по заетия от него наш терен; с цел да се попречи на затвърдяването му в него.
към текста >>
Забелязани своевременно, те бяха обстреляни от полската батарея на този дружинен подучастък, а така също и с пушечния огън на охраняющата рота, заемаща с.
Комарян
.
В 3 ч. след пладне артилерийската стрелба по посочените по-горе села се усили, четвърт час след което противникът, поддържан от своя преграден огън, настъпи с множество леки картечници към същите села, с цел да ги завладее. Нашите защитници дочакаха спокойно настъпващия противник и с дружен поривист пушечен и картечен огън го отблъснаха и заставиха да отстъпи, понасяйки големи загуби. По-късно към 3½ часа, срещу с. Комарян настъпиха две неприятелски роти с две картечници.
Забелязани своевременно, те бяха обстреляни от полската батарея на този дружинен подучастък, а така също и с пушечния огън на охраняющата рота, заемаща с.
Комарян
.
Завързалата се огнева борба продължи до 5 часа след пладне. Благодарение на численото си превъзходство и огнево надмощие (главно артилерийско) противникът не може да бъде спрян в напредването си и за да не се изложи на отделно разбиване, нашето охранение биде принудено да се оттегли с бой на около 200 крачки северно. Тук огневата борба отново продължи до 7 часа след пладне, когато на командира на IV дружина биде заповядано да нареди за контраатакуване на противника още същата нощ без артилерийска подготовка и възстанови старото положение. На артилерията биде заповядано до момента на атаката да поддържа рядка стрелба по заетия от него наш терен; с цел да се попречи на затвърдяването му в него. Точно в 1 часа пред пладне трите роти от дружината с придадения им картечен взвод настъпиха в две линии и тихо и незабелязано се приближават на 100 крачки до противника.
към текста >>
46.
7. БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ И СРЕЩИ С УЧИТЕЛЯ; 13 юни 1920 година, Бургас
,
Минчо Сотиров
,
ТОМ 25
Както
комара
пъхне хобота си в човешкото тяло и пуска кръв топла и отива и казва на другите
комари
: елате, аз намерих топли източници, извори червени, така и Земята има живи извори: не са разните огньове, които й дават топлина, а самата тя по силата на същите закони, както и човека си произвежда топлината.
7. БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ И СРЕЩИ С УЧИТЕЛЯ 13 юни 1920 година, Бургас РАЗХОДКА ПО ВЪЛНОЛОМА НА УЧИТЕЛЯ С ШЕСТИМА ПРИЯТЕЛИ По Земята реките са вените - кръвта отива към дробовете - това са моретата. Облаците, дъждовете, изворите са артериите на Земята. Тя е жива сила, тя диша, тя е същество разумно.
Както
комара
пъхне хобота си в човешкото тяло и пуска кръв топла и отива и казва на другите
комари
: елате, аз намерих топли източници, извори червени, така и Земята има живи извори: не са разните огньове, които й дават топлина, а самата тя по силата на същите закони, както и човека си произвежда топлината.
Идването на человечеството на Земята датира от 18 000 000 години. Казва Учителя: "Горко на богатите, които не са богати, горко на сиромасите, които не са сиромаси." Лошите хора ще изчезнат както предпотопните животни. Живота има смисъл да сме във връзка с източника, от който сме излезли - с нашия Баща. Сегашното духовенство е на старата религия, то е със старите методи, и Христос за тях казва, че са крадци и разбойници щом проповядват старите методи преди Христа. Затова казват, че щом някой не им харесва, той е еретик.
към текста >>
47.
9. БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ И СРЕЩИ С УЧИТЕЛЯ; 11 август 1924 година
,
Минчо Сотиров
,
ТОМ 25
Снощи беше студеничко, но тези
комари
и мухи се разгониха.
Толкова внимателни са те. После в тези местности има отровни насекоми, ще отровят живота ви. Но тези същества отиват при тях, внушават им да не идват при вас. Образуват вятър и ги разгонват. Чрез вятъра те се отстраняват.
Снощи беше студеничко, но тези
комари
и мухи се разгониха.
Ако нямаше вятър, комарите щяха да ви нахапят много. Студът по-умно хапе. Сега всички сте на курорт, платили са други за вас. Иначе, всички вие не можете да излезете на курорт, скъпо струва. Ще си свършите работата и ще се върнете обогатени, а от излишъка ще занесете на другите.
към текста >>
Ако нямаше вятър,
комарите
щяха да ви нахапят много.
После в тези местности има отровни насекоми, ще отровят живота ви. Но тези същества отиват при тях, внушават им да не идват при вас. Образуват вятър и ги разгонват. Чрез вятъра те се отстраняват. Снощи беше студеничко, но тези комари и мухи се разгониха.
Ако нямаше вятър,
комарите
щяха да ви нахапят много.
Студът по-умно хапе. Сега всички сте на курорт, платили са други за вас. Иначе, всички вие не можете да излезете на курорт, скъпо струва. Ще си свършите работата и ще се върнете обогатени, а от излишъка ще занесете на другите. Няма по-хубаво нещо в света от това, човек да храни хубави чувства към душите на всички хора изобщо.
към текста >>
48.
26. ХИТЛЕР ОБЯВИ ВОЙНА НА СЪВЕТСКИЯ СЪЮЗ
,
Тодор Божков
,
ТОМ 25
Един
комар
, кацнал на ръката на Бога, забил в нея своя хобот и смучи кръв.
Хитлер в крайна сметка мислеше, че ще се разбере с Англия и Америка, но тук той се лъжеше, защото той можеше да се разбере по- лесно с Русия, отколкото с тях. Хитлер и други се бояха много повече от болшевизма, но болшевиките не бяха най-страшното нещо за тях. Често хората сами си създават в съзнанието си някои изкуствени прегради и казват, че не може да се премине през тях. Начертаят на пода една черта от тебешир и казват, ето на, не може да се мине през нея. Представете си, една тебеширена линия ги спира и са омагьосани и заблудени.
Един
комар
, кацнал на ръката на Бога, забил в нея своя хобот и смучи кръв.
Само се един пръст Бог може да го смаже, но Той не прави това, а си казва: "Че комарът иска само една малка закуска от Него. Нека да си я вземе." И след това, без да го убива, Бог ще го духне, за да се махне. Бива ли, за една малка закуска да го убивам." Тия неща изглеждат много дребни и детински, дори наивни, но те са толкова важни и съдбоносни за света, но кой разбира това? Учителят казваше: "Няма да им дам знания, защото ще злоупотребят с тях." Ние няма да бързаме, защото вековете са пред нас. Малкото, което е вложено в Евангелието, ако се приложи, човечеството ще придобие голямо богатство.
към текста >>
Само се един пръст Бог може да го смаже, но Той не прави това, а си казва: "Че
комарът
иска само една малка закуска от Него.
Хитлер и други се бояха много повече от болшевизма, но болшевиките не бяха най-страшното нещо за тях. Често хората сами си създават в съзнанието си някои изкуствени прегради и казват, че не може да се премине през тях. Начертаят на пода една черта от тебешир и казват, ето на, не може да се мине през нея. Представете си, една тебеширена линия ги спира и са омагьосани и заблудени. Един комар, кацнал на ръката на Бога, забил в нея своя хобот и смучи кръв.
Само се един пръст Бог може да го смаже, но Той не прави това, а си казва: "Че
комарът
иска само една малка закуска от Него.
Нека да си я вземе." И след това, без да го убива, Бог ще го духне, за да се махне. Бива ли, за една малка закуска да го убивам." Тия неща изглеждат много дребни и детински, дори наивни, но те са толкова важни и съдбоносни за света, но кой разбира това? Учителят казваше: "Няма да им дам знания, защото ще злоупотребят с тях." Ние няма да бързаме, защото вековете са пред нас. Малкото, което е вложено в Евангелието, ако се приложи, човечеството ще придобие голямо богатство. Малкото от беседите ми, приложете и ще получите много нещо.
към текста >>
49.
42. УЧИТЕЛЯТ В ЖИВОТА, СЪДБАТА И ИСТОРИЯТА НА БЪЛГАРСКИЯ НАРОД
,
Тодор Божков
,
ТОМ 25
Трябва обаче да се знае и да се запомни добре, че всеки, който иска да се бори с Великото, Божественото, на което Учителят е изразител, прилича на
комар
, който плюе Монблан, а освен това той ще пострада от собствените си стрели, които отправя по Негов адрес.
42. УЧИТЕЛЯТ В ЖИВОТА, СЪДБАТА И ИСТОРИЯТА НА БЪЛГАРСКИЯ НАРОД Някои измежду нашия народ, без да познават добре нещата, дават някои определения и имена на Учителя, които са неверни, наивни и смешни. В такава грешка изпадат някога и някои учени, философи и напреднали, Други в глупостта си отиват дотам, че в безсилието си стават враждебни и се опитват да представят Учителя такъв, какъвто не е и даже да му прикачват епитети, а не виждат че с това стават жалки и смешни. При все това, Той стои, гледа, мълчи и сякаш нищо не го засяга.
Трябва обаче да се знае и да се запомни добре, че всеки, който иска да се бори с Великото, Божественото, на което Учителят е изразител, прилича на
комар
, който плюе Монблан, а освен това той ще пострада от собствените си стрели, които отправя по Негов адрес.
Някои искат да го причислят към фашистите, а други към антифашистите. Той не може да бъде причислен към тях, защото Той не може да бъде нито фашист, нито антифашист, демократ, прогресивен и други човешки измислици, защото е над всички и е вън от всякоопределение и наименование. Учителят не може да бъде причислен към учените, защото е над всяка човешка наука и знание. Той не е българин, защото е над всяка национална принадлежност и е баща на цялото човечество. Той не принадлежи на никоя религия, защото е над тях и е създател и носител на Божията Любов в света през цялата вечност.
към текста >>
50.
27 ФЕВРУАРИ 1916 г. - 20 АПРИЛ 1916 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Значи той се казва Юлий
Комаров
на български.
- So, so [(нем.) така, така] - хили се русото, зачервено от студа войниче и веднага застава от лявата ми страна, за да ме придружи. Рецитирам му откъслеци наизуст. Чуруликам на немски. Той е във възторг, този дойчовец. Казва се Julius Zesar Mucke.
Значи той се казва Юлий
Комаров
на български.
Стигаме до канцеларията. Моли ме за Wiedersehen. [(нем.) да се видим отново] Нали немският „Вертер” ме накара да почна дневник. Животът е така преплетен. Чета Гьоте - случайно.
към текста >>
Уча немски - случайно, срещам Herr
Комаров
все случайно.
Стигаме до канцеларията. Моли ме за Wiedersehen. [(нем.) да се видим отново] Нали немският „Вертер” ме накара да почна дневник. Животът е така преплетен. Чета Гьоте - случайно.
Уча немски - случайно, срещам Herr
Комаров
все случайно.
Не, нищо няма случайно - всичко е написано в самия човек, а то само се открива полека лека, като му дадеш условия. Не жадувах ли за нещо велико, още едвам достигнала ключалката на вратата; още когато играех с другарки, никога не изпадах в забрава - зная, че има нещо друго, още друго нещо по-хубаво, по-съвършено, което ще дойде. Тежка зима, люта зима, дебел сняг и премръзнали бузи за новата 1917 година. Не можах да си купя по-дебела дрешка - не. Новата колежка Самоходова много ми се радва; говори много.
към текста >>
51.
ЯНУАРИ 1918 г. - 15 ДЕКЕМВРИ 1918 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
А татко, играе на
комар
.
Но не се отчайвам. Заемам се с Христос в Гетсиманската градина. Напредвам много бавно, защото не съм се упражнявала предварително, тъй ме насърчава горката туберкулозна красавица. Русите й сплитки завиват три пъти главата й. Но, до кога?!
А татко, играе на
комар
.
Проиграва заплатата си, проиграва и пендарите на маминия наниз. Никой друг не е взел жълтиците, тя - онази. И почва жесток бой и гнъсни разпитвания. Отчаяна и ужасена викам: „Защо не питаш и татко? ” Тогава и той, о, безочливост, стана и заши войнишка плесница на бледите ми бузи.
към текста >>
Плачем за него; ако не е
комарджийството
, той би бил добър баща и заплатата би стигала.
Плаха сядам в ъгъла и се заемам с плетиво за „мамините ангелчета”. Тя харесва моите ръкоделия, харесва моето шиене. Не напразно ме е пращала три години в стопанско училище. Това не й пречи, обаче, да ме цапне със срамен епитет и да ме удари по лицето или гдето й попадне с дърво или съсъд, или с железен предмет. 1 АПРИЛ [1918 г.] Татко е пак на война.
Плачем за него; ако не е
комарджийството
, той би бил добър баща и заплатата би стигала.
И Бекиния съпруг е на война. Тя съвсем се пренесе у дома. Тя подпита и да ме бие. Ноктите й се впиват в лицето ми и кръв тече по бузите ми. Остави ми две копки до очите - тях ли искаше да извади, не зная.
към текста >>
52.
ФЕВРУАРИЙ 1920 г. - ДЕКЕМВРИЙ 1921 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Някой лют
комар
, от него ли?
Сега пък буля ме вика да й гостувам: „Стига при братята, ела у нас.” Хубаво, почивам си и не зная що ме чака. На „Бидечка” в братската градина берем орехи. Поделват си ги по равно, а мен любимата им - нито шепа. Същият ден се разболявам. Над лакетя ми бял мехур.
Някой лют
комар
, от него ли?
Цяла съм в треска - горя. А викат ме от Панагюрище. Брат Боев ме кани от името на тамошните братя и сестри. Кръстът ми сякаш с брадва пресечен. Но пак шега ми се струва и весело се сбогувам с изпращачите на гарата.
към текста >>
Няма я Сийка, няма го сина й от другата стая, прекрасния Колю
комарджията
и ние заставаме на молитва.
Дорде стигна „Априлов”, снегът се трупа на преспи и хрущи под нозете. Казвам на сестра Динова [Анна Динова - виж “Изгревът”, т. XVI, сн. 14]. Тя се радва, радва, че Бог е милостив над мен, но аз все се дърпам и не зная да отида ли. Тя ми се види такава строга и очите й тъй проницателни.
Няма я Сийка, няма го сина й от другата стая, прекрасния Колю
комарджията
и ние заставаме на молитва.
Тя знае какво да иска и как да го каже. Тя моли силите небесни да просветнат на душите ни, за да вземем най-доброто решение, да хванем най-верния път. Отваряме си по един стих от Библията; после тълкуваме, идваме до положителни заключения и се оставяме в ръцете на Бога. През нощта чуден сън. Всички Георгьовци от нашето общество подкарали натоварена кола с багаж.
към текста >>
53.
1.2. РЕЧНИК
,
Олга Славчева
,
ТОМ 26
Mucke (нем.) -
комар
Nur einige minuten.
(нем.) - ръцете на г-н Базала са хубави и бели. Ich bin zwei-und-zwanzig Jahre (нем.) - Аз съм на двадесет и две години Kamerad (нем.) - другар Kette (нем.) - верига L’amour (фр.) - любов Liebe (нем.)-любов Majestat (нем.) - величество Mein einziges Gluck in der Welt, mein Sonnenstrahl (нем.) - Мое единствено щастие в света, мой слънчев лъч Mein Gluck, mein Kind, Susse (нем.) - моето щастие, моето дете, сладост Mein Schatz (нем.) - мое съкровище Merci, frere! (фр.) - Благодаря, братко! Morgen! (нем.) - Утре!
Mucke (нем.) -
комар
Nur einige minuten.
Sei glticklich, meine liebe. Du einzige in der Welt hast mir Gluck gegeben. Verzeihe! (нем.) - Само няколко минути. Бъди щастлива, моя любов. Ти единствена в света ми донесе щастие. Прощавай!
към текста >>
54.
1.4. МОЯТ БАЩА извадки от дневниците
,
Олга Славчева
,
ТОМ 26
Плачем за него; ако не е
комарджийството
, той би бил добър баща и заплатата би стигала... АВГУСТ [1923 г.] „... Поставя ме до елеватора да поемам мокрите керемиди.
1.4. МОЯТ БАЩА извадки от дневниците МАРТ [1918 г.] ... Татко хич не го е еня, че гълчат мене за него. Целият град знае за неговите ’’подвизи”, но той е горд и наперен в стегнатата си офицерска униформа.... 1 АПРИЛ [1918 г.] Татко е пак на война.
Плачем за него; ако не е
комарджийството
, той би бил добър баща и заплатата би стигала... АВГУСТ [1923 г.] „... Поставя ме до елеватора да поемам мокрите керемиди.
Докато веднъж една ме цапна по главата и в сини кръгове изгубих свяст. Там щях да завърша земния си живот, там при гроба на клетия ми баща. Ходих при „него”. Заведе ме хазаина му, стария Никола Алтъпармака. Посочи ми изравнената тревясала могилка с разбит кръст.
към текста >>
55.
2.1.33. Мусалла, 9-14 юли 1929 г., [Рила]
,
2.1. ЕКСКУРЗИИ С УЧИТЕЛЯ (4 март 1922 -25 август 1939 г.)
,
ТОМ 26
Почиваме тук и там, кажи го в съзерцание, кажи го в дрямка унесени, докато не ни жилне по носа някой лют
комар
.
Папрат, висока, зелена, кичеста и къдрава разкошно на кичури, на кичури се явява тук и там. И боровете не са еднакви. Едни тъмно зелени, други ясно зелени, трети сребристи; едни с увиснали кичури и зрели шишарки, други на реси, трети, едвам напъпили, а под тях гъби с най-различни големини и цвят, сякаш правят годишна изложба. Стройни борови великани. Поискаш ли да проследиш височината им, погледът ти ще опре небето... Измежду тях, като вечни побратими величествени канари със забучен върху тях някой самотен бор.
Почиваме тук и там, кажи го в съзерцание, кажи го в дрямка унесени, докато не ни жилне по носа някой лют
комар
.
Минаваме цели пространства, съпроводени от сладкия мирис на мащерката. Сега, навред е тя, нашата стара позната приятелка. Навред е окичила с красив букет канари, шубраци и поляни. Ето я огромната черна скала - прилична на приказно хайдушко скривалище. Как ли е дошла до това място?
към текста >>
56.
4. Пашитни и оратни коне. 4.1. Пашитни и оратни коне
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
Комарево
, Белослатинско.
А този раздел за моето въведение, аз искам да го обознача със заглавие „Пашитни коне и оратни коне". Какво значи пашитни коне и какво означават оратни коне? Ще ви разкажа. По времето, когато бях малък - 8-10-12 години аз живеех при моя дядо Цветко. Той беше бащата на моята майка, които живееха в с.
Комарево
, Белослатинско.
По онова време всички българи по селата живееха в един обикновен селски живот. Те се изхранваха с обработка на земята. А, за да се обработва земята, трябва да имаш коне. Всяко семейство имаше коне, които се използваха за впряг - да орат с тях, да се движат с каруцата и за някои други неща. Така че, ако нямаш коне, ти нямаш с какво да изореш земята.
към текста >>
57.
18.1. Архивът на „Изгревът
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
Баща ми Никола Кръстев Николчев е от село Блатешница, околия Радомирска, а майка ми е от село
Комарево
, околия Белослатинска. 2.
18.1. АРХИВЪТ НА „ИЗГРЕВЪТ" 4 май 2014 г., София а). НАЧАЛОТО 1. Казвам се Вергилий Николов Кръстев, роден на 21 март 1938 година в 1,10 часа през нощта в гр. София.
Баща ми Никола Кръстев Николчев е от село Блатешница, околия Радомирска, а майка ми е от село
Комарево
, околия Белослатинска. 2.
Аз съм си подготвил моята автобиография и там има разбора на моя хороскоп от почти всички астролози, които аз заварих. Така, че вие не можете да ми правите астрологична карта! Аз съм работил с астролозите на Школата. Те стоят над всички! 3. Завърших медицина през 1968 г., а през 1969 г.
към текста >>
58.
3. Чистият живот: I год. на ООК, първите лекции.
,
Боян Боев
,
ТОМ 32
Когато ние влезем в Божествения свят и някой ни казва нещо, то е като плюнката на
комара
.
Оглашените са хора материалисти, религиозните са хора верующи, те вярват в свещеният егоизъм. Учениците са в Божественото учение, дето Христос казва: „Раздай всичкото си имане и напусни баща си и майка си! ” То е за учениците. И ще знаете закона, как да раздадеш. Павел казва: „И ако раздам всичкото си имане, а любов нямам, нищо не съм.” Онзи, който е влязъл в Божествения живот и никой не го засяга.
Когато ние влезем в Божествения свят и някой ни казва нещо, то е като плюнката на
комара
.
Даже може да не забележим, че комара е положил своята плюнка в Божествения свят. Плюнката не хваща и даже може да падне там, където има пътувания, дъждове, и те я измиват. Сега се определя какво ще бъде бъдещето съществувание. Трябва да живееш в Божествения живот, и трябва да разбираш отличителните черти на Божествения живот в какво седат. В Божественият живот всичко се урежда, и няма по-велико нещо от това да бъдеш в съгласие с всички висши същества.
към текста >>
Даже може да не забележим, че
комара
е положил своята плюнка в Божествения свят.
Учениците са в Божественото учение, дето Христос казва: „Раздай всичкото си имане и напусни баща си и майка си! ” То е за учениците. И ще знаете закона, как да раздадеш. Павел казва: „И ако раздам всичкото си имане, а любов нямам, нищо не съм.” Онзи, който е влязъл в Божествения живот и никой не го засяга. Когато ние влезем в Божествения свят и някой ни казва нещо, то е като плюнката на комара.
Даже може да не забележим, че
комара
е положил своята плюнка в Божествения свят.
Плюнката не хваща и даже може да падне там, където има пътувания, дъждове, и те я измиват. Сега се определя какво ще бъде бъдещето съществувание. Трябва да живееш в Божествения живот, и трябва да разбираш отличителните черти на Божествения живот в какво седат. В Божественият живот всичко се урежда, и няма по-велико нещо от това да бъдеш в съгласие с всички висши същества. Срещаш някой човек, Божественото в него отговаря на Божественото в тебе, и ти го възприемаш.
към текста >>
59.
132 Конференцията в Париж и пророчеството за политическата вихрушка след 4 години
,
IV. Ритниците
,
ТОМ 33
Той беше в положение на
комарджия
, който губи, но продължава да залага и последното, което има с надеждата, че ще почне да печели, и така загубва цялото си състояние.
Той се чувстваше като чуждоселско куче, на което се стоварваха тоягите на селяните, а зъбите на неговите побратими късаха кожата му! То тичаше, тичаше и само тичаше, без да има време да погледне настрани или назад, а да се бори вече не се сещаше. Животът на подполковникът, беше излязъл от релсите си! Всичките му планове за четене и писане, бяха изостанали! Вестниците и списанията, на които беше сътрудник почнаха да го подканят, да искат материали, когато преди винаги имаше негови материали, които чакаха ред.
Той беше в положение на
комарджия
, който губи, но продължава да залага и последното, което има с надеждата, че ще почне да печели, и така загубва цялото си състояние.
И подполковникът губеше старото си богатство, знания, идеи... вече нищо не го ползваха. Момичето имаше голям дял да се разбърка из основи живота му! Той досега беше научен всичко, което пожелае да си го вземе лесно, особено жените на крака му идваха, търсеха го! Затова и сега си мислеше: „Веднъж да ми се удаде случай да го заговоря, после то само ще ме търси! ” - Но как да направи това?
към текста >>
60.
227. Учителят Дънов за пробуждане на колективното съзнание
,
II. В колибата на Христов
,
ТОМ 33
* Той е както
комарджията
, който не може да запази парите, които е спечелил на
комар
.
- Парите и средствата за производство да се владеят и управляват не е лесно, трябват знания! Това съвсем не е така лесно, както го казваш и мислиш! Вие работниците ще вземете парите и средствата за производство, но не можете да вземете ума и опитностите им, с които са натрупали тези капитали и тези средства за производство, защото те не са само вашия труд, но и техния организаторски ум, тяхното широко и далече виждащо съзнание, и още много неща, които вие работниците не притежавате! Затова най-безжалостно ще разпилеете капиталите, ще разсипете средствата за производство, ще превърнете собствения си живот и живота на народа в нещо още по-страшно от сегашното - Ад! Парите и средствата за производство не може да ги владее и управлява този, който не ги е придобил!
* Той е както
комарджията
, който не може да запази парите, които е спечелил на
комар
.
Вие ще поставите притежателите на парите и средствата за производство в сегашното ваше положение. [*Виж „Изгревът”, т. 22, с. 628-629: „Комунизмът съществува от как свят светува.”] _____________________ 4 Виж „Изгревът”, т. 22, с. 673-677.
към текста >>
61.
332. Парите спечелени с труд - носят сила, живот, здраве
,
V. Продължение: разказа от първия ден
,
ТОМ 33
Сега нещо друго: по един начин се наричат пари, спечелени с честен труд и по друг, откраднати или получени на
комар
.
Първо се регистрира в главата на крадеца. Никой може да не знае, че е откраднал но достатъчно е, че той знае това - той вече за себе си е крадец. Скоро започва да чувствува, че и другите знаят и мислят за него, че е крадец. Това почва да го смущава, прави го плах. По това за днес стига, друг път ще продължим тази мисъл.
Сега нещо друго: по един начин се наричат пари, спечелени с честен труд и по друг, откраднати или получени на
комар
.
Парите спечелени с труд носят сила, живот, здраве, а вторите - смърт! По това мисли. Родители, които искат децата им да живеят, да са здрави и щастливи, трябва да ги хранят само с придобитото по честен начин. Наблюдавай децата на родители, които крадат и лъжат. - Ще мисля и вече се сещам за случаи.
към текста >>
62.
2. Първата среща. Чистота на душата (6.06.1940, сряда, т.е. четвъртък, София - Изгрев)
,
,
ТОМ 34
Не се смущавай, не се безпокой, когато
комар
или муха кацнат върху тебе.
Тя все гледа да избягва мъчнотиите. Той се обърна към мен и продължи. Когато ти, рекох, си почиваш, когато спиш, ти отиваш горе като у дома си. Почерпваш сили, идеи, знания и се връщаш отново да играеш на сцената на живота своята роля. Той продължи.
Не се смущавай, не се безпокой, когато
комар
или муха кацнат върху тебе.
Те не могат да те съборят. Аз Го слушах учудена и тъкмо мислех да възразя, Той каза: Не, ти така - и направи движение, като да ги чукне с двата си пръста - ще ги пропъдиш и ще избършеш кацналото място. Кога куче се облегне на тебе с лапите си, оцапва ли те? - Да, Учителю, казах аз. - Не, каза той.
към текста >>
63.
23. Концерт на Изгрева на 16 юни 1942 г. Мнението на Учителя. 61 (16.06.1942, вторник, София - Изгрев)
,
,
ТОМ 34
Ако натиснем с пръст едно
комарче
, то ще помисли, че някоя голяма канара го е притиснала, като е паднала отгоре му.
Стана прав и брат Стоименов, като слезе от стъпалото на катедрата, за да даде път да мине Учителят по него. Значи аз бях седнала най-отпред благодарение на жертвата, която правеше брат Стоименов. Неописуема радост изпитвах да срещам от време на време погледа на светлия Учител, отправен и към мене. На тази беседа Учителят говори, че в бъдеще певците ще пеят от пет до седем октави. Той каза също, че отрицателните мисли приличат на стършели, хапливи мухи.
Ако натиснем с пръст едно
комарче
, то ще помисли, че някоя голяма канара го е притиснала, като е паднала отгоре му.
Така чувстваме и ние, когато някое разумно същество ни притисне с пръста си. Накрая, преди да привърши беседата Си, Учителят се вдъхнови необикновено и изпя красиво една Божествена мелодия, много прочувствено и необикновено. За първи път Учителят пя на беседа в 10 часа сутринта в неделя. На обед останахме с брат Христо там. След беседата се качихме веднага с Него през вратата на стаята Му, горе.
към текста >>
64.
1.4. Д-р Георги Вълков Миркович (1928-1905) / Стефан Гидиков-син.
,
,
ТОМ 35
Лошата миризма, мръсотията, изобилието на бълхи, въшки, мухи,
комари
, скорпиони и разни други гадини били непоносими.
В същия затвор лежал и Светослав Миларов, който е поканил доктора да избяга през прокопания зид на затвора, отдето и наистина се спасиха Миларов и други затворници, но докторът отклонил тоя риск, като е очаквал скорошно разглеждане на делото му и оправдание. Но въпреки многократно даваните молби до сменяващите се велики везири, нищо решително не последвало. В архивата е запазена черновка на последното му заявление до министра на външните работи Рашид-паша, с което моли да му се реши по-скоро участта. След цели пет години в затвора45 и година след горното заявление, дохожда заповед да бъде заточен с още трима политически престъпници на доживотен затвор в Диарбекир. След двадесет и пет дни мъчително пътуване пеш от Самсун до Диарбекир, там ги поставят в общия затвор, ведно с най-лошите разбойници и убийци на Анадола, в едно отделение, в което се намирал и нужникът.
Лошата миризма, мръсотията, изобилието на бълхи, въшки, мухи,
комари
, скорпиони и разни други гадини били непоносими.
В Диарбекир по него време имало около стотина души заточени българи, освободени от затвора под гаранцията на человеколюбиви диарбекирци. Те всички дошли да ги видят и да им обещаят застъпничеството си пред гражданите, да освободят и тях от затвора под поръчителство, но това се оказало отначало доста мъчно, поради пуснатите слухове, че тия били главните комити. Благодарение на своята лекарска професия докторът най-после успял да се освободи под поръчителство от затвора и да се обзаведе доста добре. Но изглежда, че интересът и завистта на друг местен лекар, чрез интриги пред пашата, успели да го изместят от Диарбекир. Изпращат го на заточение в по-отдалечен град Мардин, дето и довършил заточението си до деня на амнистията.
към текста >>
65.
5.4.2.6. Писмо № 6
,
,
ТОМ 35
Мръсотията беше неизказана и несгодностите несносни: въшки, бълхи,
комари
, скорпии и сякакви още други гадини ако кажа няма да излъжа, че се намираха.
Постарах се следователно да разубедя поне тези последните двама, като им изложих гибелните следствия на една подобна постъпка, която те като съзнаха доброволно се отклониха. Тъй или инак, през месец август, благополучно пристигнахме в Диар-Бекир дето незабавно ни отведоха в затвора, в който прекарахме почти един месец между разни фази на наказания. Затворът се състоеше от една дълга стая на земята, в която се нахождаше връз една страна нужника, още и синки затворници без разлика, без да могат нейде да излезат, за да променат въздуха. Мръсно до немай-каде; отвън не се задашаше. Додето дишахме чист въздух като пътувахме, изведнъж влязохме между едни голи, боси и въшкави хора.
Мръсотията беше неизказана и несгодностите несносни: въшки, бълхи,
комари
, скорпии и сякакви още други гадини ако кажа няма да излъжа, че се намираха.
Един от другарите - Брайко, в три, четири дни се поду тъй в лицето, дето едвам можеше да гледа. При тези несгодни удобства, трябваше още да се пазим и да не ни украдат туземците. В Диар-Бекир се нахождаха заточеници българи повече от 100 души, както знаете. Те почти сички дойдоха да ни навидат, и сички ни обещаваха съдействието си пред гражданите, за да дойдат под поручителство да ни извадат; в това отношение последните тези бяха много благосклонни. При сичко туй, сичките усилия на най-доброите и влиятелни граждани, останаха като глас в пустиня.
към текста >>
66.
1. ТЪРСЕНЕ НА ИЗГУБЕНАТА ДУМА.
,
,
ТОМ 35
Какво има да се тревожи
комарът
, че тялото на слона било голямо, а неговото – малко?
Някой виртуоз трябва да ги вземе. Ти казваш: „Ние не го разбираме това.“ Хубаво, да живеете разбирате ли? Ти се тревожиш, че нямаш хляб да ядеш. И че хамбарът ти не е пълен. Или пък, че нямаш хамбар, че не си здрав, че другите хора са по-учени, по-богати: имали къща, дрехи, обуща и пр.
Какво има да се тревожи
комарът
, че тялото на слона било голямо, а неговото – малко?
И казва комарът: „Отде накъде Господ да даде на слона такова голямо тяло, а пък на мене – малко! “ И отива да воюва със слона и казва: „Какво си се напъчил? Ти имаш един хобот – и аз имам един хобот! “ Но като го челне с опашката, комарът отскочи. Комарът ще му каже, че не знаел как да постъпва с него.
към текста >>
И казва
комарът
: „Отде накъде Господ да даде на слона такова голямо тяло, а пък на мене – малко!
Ти казваш: „Ние не го разбираме това.“ Хубаво, да живеете разбирате ли? Ти се тревожиш, че нямаш хляб да ядеш. И че хамбарът ти не е пълен. Или пък, че нямаш хамбар, че не си здрав, че другите хора са по-учени, по-богати: имали къща, дрехи, обуща и пр. Какво има да се тревожи комарът, че тялото на слона било голямо, а неговото – малко?
И казва
комарът
: „Отде накъде Господ да даде на слона такова голямо тяло, а пък на мене – малко!
“ И отива да воюва със слона и казва: „Какво си се напъчил? Ти имаш един хобот – и аз имам един хобот! “ Но като го челне с опашката, комарът отскочи. Комарът ще му каже, че не знаел как да постъпва с него. А комарът като хапе слона, той постъпва ли хубаво?
към текста >>
“ Но като го челне с опашката,
комарът
отскочи.
Или пък, че нямаш хамбар, че не си здрав, че другите хора са по-учени, по-богати: имали къща, дрехи, обуща и пр. Какво има да се тревожи комарът, че тялото на слона било голямо, а неговото – малко? И казва комарът: „Отде накъде Господ да даде на слона такова голямо тяло, а пък на мене – малко! “ И отива да воюва със слона и казва: „Какво си се напъчил? Ти имаш един хобот – и аз имам един хобот!
“ Но като го челне с опашката,
комарът
отскочи.
Комарът ще му каже, че не знаел как да постъпва с него. А комарът като хапе слона, той постъпва ли хубаво? Слабият и силният как трябва да постъпват? Слабият трябва ли да бие? Какво се подразбира под „борба“?
към текста >>
Комарът
ще му каже, че не знаел как да постъпва с него.
Какво има да се тревожи комарът, че тялото на слона било голямо, а неговото – малко? И казва комарът: „Отде накъде Господ да даде на слона такова голямо тяло, а пък на мене – малко! “ И отива да воюва със слона и казва: „Какво си се напъчил? Ти имаш един хобот – и аз имам един хобот! “ Но като го челне с опашката, комарът отскочи.
Комарът
ще му каже, че не знаел как да постъпва с него.
А комарът като хапе слона, той постъпва ли хубаво? Слабият и силният как трябва да постъпват? Слабият трябва ли да бие? Какво се подразбира под „борба“? Двама души се борят с равни сили.
към текста >>
А
комарът
като хапе слона, той постъпва ли хубаво?
И казва комарът: „Отде накъде Господ да даде на слона такова голямо тяло, а пък на мене – малко! “ И отива да воюва със слона и казва: „Какво си се напъчил? Ти имаш един хобот – и аз имам един хобот! “ Но като го челне с опашката, комарът отскочи. Комарът ще му каже, че не знаел как да постъпва с него.
А
комарът
като хапе слона, той постъпва ли хубаво?
Слабият и силният как трябва да постъпват? Слабият трябва ли да бие? Какво се подразбира под „борба“? Двама души се борят с равни сили. Кои се борят?
към текста >>
НАГОРЕ