НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
34
резултата в
29
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
7. САЛОНЪТ В РУСЕ. ТОДОР КОВАЧЕВ - ВНУК
,
Нарушение на окултните закони
,
ТОМ 6
Вкарването на дървата вътре в мазата, привеждането им във вид, че те да могат да влизат в печката,
изваждането
от мазата и по-нататьк употребата на дървата в печката, за тая работа никой не се занимаваше с изключение на майка ми.
Зимно време към тия неща се прибавяше и отоплението. За отоплението, първо то може да се раздели на две части: едното е осигуряване материали за отопление, второто е използването на тия материали. Знам, че баща ми изключително се грижеше за доставката на горивните материали и понеже беше дърводелец, от отпадъците на обработката на дървесината една голяма част отиваше през зимата да се поддържа отоплението в салона. В интерес на истината трябва да кажа, че може би братята и сестрите са събирали пари или какво още не знам, но брат Новаков по някой път купуваше дърва. Но те пристигаха, разтоварваха ги транспортните средства на улицата пред къщата и с това свършваше грижата на нашите приятели за отоплението.
Вкарването на дървата вътре в мазата, привеждането им във вид, че те да могат да влизат в печката,
изваждането
от мазата и по-нататьк употребата на дървата в печката, за тая работа никой не се занимаваше с изключение на майка ми.
Всички растяха духовно напред и не искаха да се занимават с тази груба материя. Наистина много груба материя, много сили отнема на човека, за да се затопли салона през зимата, той беше голям, а печката беше само една. Трябваше време, зимите в Русе са солидни и дълги и студени, трябваше да се запали печката от вечерта, за да може сутринта в пет часа, когато нашите приятели пристигнат, салона да е вече приятно отоплен и те да могат спокойно да слушат беседата и да пеят песните. За да се поддържа печката, обаче трябва някой да седи до нея. Не можеш да хвърлиш дървата и да си ходиш да спиш.
към текста >>
2.
14. КАТЯ ГРИВА
,
,
ТОМ 8
Цялото това разбиване на черепа,
изваждане
на куршума, всичко това нещо издържах.
" Д: "Много добре". Щото той имаше големи симпатии към мен, защото мен като ме раниха нямаше вкъщи никой и идва лекаря и казва: "Тук трябва да се подпише протокол, това е малолетно момче и после плюс това е опасно, има опасност за живота". "Докторе, давайте операция, нямам никого, дайте аз ще подпиша? " И понеже каза, че има опасност, аз казах, че искам, поисках операция. Можело е сигурно да се направи с местна упойка.
Цялото това разбиване на черепа,
изваждане
на куршума, всичко това нещо издържах.
Лекарят имаше една симпатия към мене за държането ми, после казал даже на баща ми. Действително сутринта нямаше никаква опасност и след една седмица той позволи да свирят музикантите и след 20 дена ме изписаха. Това беше в католишката болница в Пловдив и чудесни сестри бяха католичките, сам в стая бях, плащах по 150 лв. на ден. В: Спомням си, че разправяше Катя, че Учителят казал: "Сега се борят за него горе".
към текста >>
3.
15. ЗАГУБЕНИТЕ ДОКУМЕНТИ
,
,
ТОМ 8
Колкото време употребих за
изваждане
на необходимите документи, които бях загубила, толкова време чаках за назначение.
"Учителю, ами аз нямам нито един документ! Никъде не мога да се назнача за учителка." "Ще си поправите погрешката! " Изглежда ме строго и затвори вратата. Нямаше как, отидох си и тръгнах от място на място да изваждам необходимите ми документи. Приготвих ги, подадох ги в училищната инспекция и зачаках.
Колкото време употребих за
изваждане
на необходимите документи, които бях загубила, толкова време чаках за назначение.
Накрая ме назначиха за учителка в село Безден. Минаха месеци, през ваканцията идвам си от Безден. Отивам на Изгрева. "Учителю, казват, че съм се много променила, изглеждала съм добре." Учителят ме поглежда, усмихва се, мога да кажа, че като че ли сияе и накрая ми рече: "Е, да. Обмяната, която е станала между децата и вас." Учителят направи едно движение с ръката си, което означаваше преливането от едната в другата страна и обратно.
към текста >>
4.
IV.14 август, четвъртък 1914г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
И понеже рибите живеят във водата, то за да си представим от този живот в живота на ангелите, си служим със следния символ:
изваждане
рибата от водата.
Христос след Своето възкресение хвана риба, опече я и нахрани с нея Своите ученици. Рибата е емблема на Христа. На гръцки език буквите на думата „ихтис" (риба) са първоначалните букви на израза „Исус Христос, Син Божи, Победител, Спасител". Водата е светът. В астралния свят и в духовния свят водата е емблема на живота.
И понеже рибите живеят във водата, то за да си представим от този живот в живота на ангелите, си служим със следния символ:
изваждане
рибата от водата.
По същия начин вашата душа трябва да излезе от водата на този свят и да се качи в един свят, способен за нейното развитие, т.е. трябва да се преобърне от риба на птица. го пращам да отиде на друго място и да не губи времето си с мене. Аз не хукам дявола, аз се разговарям с него върху неговата деятелност, като как ходи между католици, протестанти, православни, после разправя как прави войните, как изкушава жените, мъжете и пр., и пр. И тогава аз се обръщам към него, поздравя го с едно „браво" и му кажа: „Ти си един добър ученик и ако изгуби Небето, то поне Земята ще имаш." Но ако се върне и почне да иска да му се кланям, за да ми даде това и онова, аз му казвам: „Махни се от мене, защото ти си един бедняк." Това е то, което мога да кажа, а вие не можете да се разговаряте с дявола.
към текста >>
5.
НАРЯДИ за 1914 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Първият вид има механичен характер и има две страни: събиране и
изваждане
.
ще станем свободни. По този начин със собствен опит и придобито знание ще намерим Бога, Източника на Виделината. Тъй Синът на Виделината става радостен, не се отчайва в душата се. Ето как Синът на Виделината добива Божественото равновесие в себе си, а също го изнася и в света. Във взаимоотношенията и дейността на хората има два вида, две категории закони.
Първият вид има механичен характер и има две страни: събиране и
изваждане
.
Вторият вид пък има Божествен характер, страните му са умножаване и деление. Грехът винаги се съпровожда с първата категория. Например Адам и Ева се събраха, събраха себе си и плода, събраха се и със змията. С това извадиха наяве непослушанието и гордостта си. Извади ги Бог из рая.
към текста >>
6.
БЕСЕДИ държани на сестрите от Духовната група за молитви, песнопения, размишления
,
,
ТОМ 12
БЕСЕДИ държани на сестрите от Духовната група за молитви, песнопения, размишления в ден четвъртък, следобед СЪДЪРЖАНИЕХигиена на човешката душа (8.II.1917)Венецът на живота (17.II.1917)Волята Божия (29.III.1917)Оправдание и спасение (5.IV.1917)Което Бог е съчетал (3.V.1917)Простота (31 V.1917)Беседа за жени - Наставления (26.VI.1918)Съхранение на душевната енергия (10.Х.1918)Който намигнува (7.XI.1918)Малък разбор (5.XII.1918)Встъпление в Любовта(16.I.1919)Това учение (17.IV.1919)Призоваха Исуса (19.VI.1919)Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството(12.II.1920)Силите в природата (19.II.1920)Великата майка (26.II.1920)Вяра (5.III.1920)Работете с любов (10.V.1920)Двата принципа (8.VIII.1920)Влиянието на хармонията в живота (20.VI.1921)Свидетелството на Духа(10.XI.1921)Актьори и работници (2.VI.1922)Приложение(21 .VI.1923)Събиране и
изваждане
.
БЕСЕДИ държани на сестрите от Духовната група за молитви, песнопения, размишления в ден четвъртък, следобед СЪДЪРЖАНИЕХигиена на човешката душа (8.II.1917)Венецът на живота (17.II.1917)Волята Божия (29.III.1917)Оправдание и спасение (5.IV.1917)Което Бог е съчетал (3.V.1917)Простота (31 V.1917)Беседа за жени - Наставления (26.VI.1918)Съхранение на душевната енергия (10.Х.1918)Който намигнува (7.XI.1918)Малък разбор (5.XII.1918)Встъпление в Любовта(16.I.1919)Това учение (17.IV.1919)Призоваха Исуса (19.VI.1919)Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството(12.II.1920)Силите в природата (19.II.1920)Великата майка (26.II.1920)Вяра (5.III.1920)Работете с любов (10.V.1920)Двата принципа (8.VIII.1920)Влиянието на хармонията в живота (20.VI.1921)Свидетелството на Духа(10.XI.1921)Актьори и работници (2.VI.1922)Приложение(21 .VI.1923)Събиране и
изваждане
.
Запалване и изгасване на свещта (8.XII.1925)Без наука няма сполука(21.I.1926)Сгъване и пречупване (18.II.1926)Истина и живот (17.III.1932)Принуждава ни(24.III.1932)Вярата като закон(31.III.1932)Естествени правила(7.IV.1932)Доброто семе (21 .IV.1932)Узрял плод (5.V.1932)Пътища на мъдростта (12.V.1932)Носители на новото (19.V.1932)Една задача (2.VI. 1932)Непоклатима канара (30.VI.1932)
към текста >>
7.
24. СЪБИРАНЕ И ИЗВАЖДАНЕ. ЗАПАЛВАНЕ И ИЗГАСВАНЕ НА СВЕЩТА
,
,
ТОМ 12
24. СЪБИРАНЕ И
ИЗВАЖДАНЕ
.
24. СЪБИРАНЕ И
ИЗВАЖДАНЕ
.
ЗАПАЛВАНЕ И ИЗГАСВАНЕ НА СВЕЩТА Тайна молитва Верен, истинен, чист и благ всякога бъди! 10-а глава от Евангелието на Лука, 6-и стих. Интересно е защо Христос казва на учениците Си никога да не поздравляват, когато вървят по пътя. Нали сега се счита за културно да поздравиш някого, а Христос казва да не поздравляваш, като вървиш по пътя. Стихът е ясен сам по себе си.
към текста >>
При
изваждането
имаме обратния процес: когато изваждаме, нещата се намаляват.
Всички вие сте ходили в първо отделение, вярвам даже да сте свършили и четирите отделения. В такъв случай, какви са качествата на събирането, по какво се отличава то? При събирането всякога има едно увеличаване. С това се отличава събирането. Значи всякога, когато се събират нещата, се увеличават.
При
изваждането
имаме обратния процес: когато изваждаме, нещата се намаляват.
Тъй че, у вас същинската идея на събирането ви е да се увеличавате. Добре, след като се събирате, увеличавате ли се? Не е достатъчно само да се събирате, но всеки от вас, като излезе от събранието, усеща ли да е станал по- голям, отколкото е бил? При всяко събрание органически тялото на човека трябва да нараства поне с 1/10 000 част от милиметъра. Човек като отива на едно събрание, особено молитвено или както е това тука, по закона на събирането трябва да се е увеличил поне малко.
към текста >>
Та, най-първо, като влезеш в гостилницата, постъпваш според закона на събирането, събираш първо от баниците, но като излезеш от гостилницата, постъпваш според закона на
изваждането
, вадиш от джоба си.
и вие ядете от всички тия баници. Какво печелите? Ако аз вляза в същата тази гостилница и си взема една сладка баница, направена от мляко и полята отгоре със сладко, а вие сте яли и от 10-те баници, кой е спечелил повече? Вие, които сте яли от тия 10 баници, ще се смалите, защото тия баници са много скъпи. Вие, преди да сте влезли в гостилницата, сте тежали повече, понеже сте имали повече пари в джоба си, но като излезете навън, тежите вече по-малко, смалили сте се.
Та, най-първо, като влезеш в гостилницата, постъпваш според закона на събирането, събираш първо от баниците, но като излезеш от гостилницата, постъпваш според закона на
изваждането
, вадиш от джоба си.
Тогава, при едното събираш, при другото вадиш, в резултат какво става? Неутрализиране. Придобивката се неутрализира. Досещате ли се сега каква е главната мисъл, към която искам да насоча умовете ви? Всички вие сте все от умните, хайде, ще ви дам една задача, да видим как ще я решите. Имате, запример, една единица - можете ли да я разделите на повече от 10 части?
към текста >>
Във физическо отношение се събирате, а в духовно отношение сте започнали с
изваждането
, все отрицателни качества си намирате.
Та, същественото, което трябва да знаете, е че всички тия неща, които съществуват, това са пособия, упътвания към великото и Божественото в света. Любовта, която съществува към хората, отношенията, които съществуват към хората, това са неща, които ни упътват към Бога. Ако човек знае как да гледа, във всеки друг човек, във всяко същество, колкото и да е малко, все ще намери нещо хубаво. Ако той съумее да схване тази хубава черта, той все ще прибави нещо в живота си. Сега гледам ви, в събранията всички вие сте започнали по обратен път.
Във физическо отношение се събирате, а в духовно отношение сте започнали с
изваждането
, все отрицателни качества си намирате.
Какво изваждате? Вие казвате: „Еди коя си сестра все има някаква отрицателна черта.“ Като кажете, че еди-коя си сестра има някаква отрицателна черта, знаете ли какво става? Един лъч от тази лампичка изгасва. После казвате за друга някоя: „Знаете ли тази сестра какъв недъг има? “ Хайде и втор лъч от лампичката изгасва.
към текста >>
8.
8. ДОБРО - ОБРАЗИ НА ЖИВАТА ПРИРОДА
,
Пети урок от Учителя; дни - четвърти, пети
,
ТОМ 12
От умножението иде на Земята
изваждането
и събирането.
Под думата „твърдост" разбирам, че движението е абсолютно правилно. Когато двама хора се обичат, има сцепление между тях, никакво събиране няма. Духовният свят започва с деление, в духовния свят събиране няма. В Божествения свят има само един процес - деление. А делението вече образува и умножението.
От умножението иде на Земята
изваждането
и събирането.
А еволюцията е събиране, изваждане, умножение и деление. Т.е. Божественият свят започва с деление, а човешкият - със събиране. В природата има една първична материя, която не е диференцирана; тя не се дели. Тя е като едно платно, но сама е неделима. Тази материя е основата на Божествения свят, с нищо не може да се видоизмени.
към текста >>
А еволюцията е събиране,
изваждане
, умножение и деление. Т.е.
Когато двама хора се обичат, има сцепление между тях, никакво събиране няма. Духовният свят започва с деление, в духовния свят събиране няма. В Божествения свят има само един процес - деление. А делението вече образува и умножението. От умножението иде на Земята изваждането и събирането.
А еволюцията е събиране,
изваждане
, умножение и деление. Т.е.
Божественият свят започва с деление, а човешкият - със събиране. В природата има една първична материя, която не е диференцирана; тя не се дели. Тя е като едно платно, но сама е неделима. Тази материя е основата на Божествения свят, с нищо не може да се видоизмени. Диференцираната материя е разделена в съзнанието.
към текста >>
9.
3) Трето тефтерче
,
Цветана Щилянова
,
ТОМ 13
Изучете законите на правилното събиране и правилното
изваждане
!
Когато човек живее в своя център, това е Божествен живот, няма нужда от развитие. Но ако излезе от своя център и се обърне към материалния свят... Всякога едно отрицателно чувство си има едно положително, което му съответствува. Защото всички неща в света са създадени в равновесие. Всяка теория е дотолкова верна, доколкото с нея може да се направи известен опит. Когато един човек не може да се справи с едно свое чувство, със своя живот - той е един простак, липсва му философия, дребнав човек е.
Изучете законите на правилното събиране и правилното
изваждане
!
Онзи, който знае Истината, е Учител; онзи, който възприема Истината, е ученик. А В С D (фиг. 4) - това е глупак в квадрат. Разнородните идеи в живота се пресичат вътре в човека и... Умът трябва да знае да предаде истината на живота си! Той трябва да нагласи своя живот според Истината.
към текста >>
10.
V. КОНСТАНТИН ТРИНГОВ (1907-1981 г.)
,
,
ТОМ 13
Библиографската справка и
изваждането
на материала на художниците по публикации в списания и справочници направи Ефросина Ангелова - Пенкова.
Константин Трингов рисува Салона на Изгрева. На една от своите изложби излага тази картина и си казва: „Дано ми донесе успех." И наистина успехът бил изненадващ - блестящи рецензии и болшинството от портретите били откупени. Но тази картина не я продал. Предава я на Методи Константинов да я пази. Последният е предава за съхранение на Борис Николов, а той я предава на своя приемник. 2.
Библиографската справка и
изваждането
на материала на художниците по публикации в списания и справочници направи Ефросина Ангелова - Пенкова.
към текста >>
11.
III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
Онова, което тук поместваме се дължи на нейния голям труд по търсенето, намирането и
изваждането
на всички статии.
Но не от мен, а от онези, които движеха „Изгревът". Те я оформиха в съзнанието ми. И аз с много труд успях да я реализирам. Каторжен труд. 9. В реализацията на тази програма взе голямо участие Ефросина Ангелова-Пенкова, която ми изваждаше на ксерокопие всички мои заявки за онези статии, които ми бяха необходими от вестници и списания.
Онова, което тук поместваме се дължи на нейния голям труд по търсенето, намирането и
изваждането
на всички статии.
А това не беше лесно. Без нея, този материал не можеше да се сглоби, защото нямаше откъде да дойдат статиите. А тя ги изваждаше на ксерокопия от Народната Библиотека, където работеше. По-късно и аз добавих тези, които пък аз имах, като архив и така се сглоби материала. Последователно, но с много труд, усилия и противодействия. 10.
към текста >>
12.
XV. НЕ ХВЪРЛЯЙТЕ БИСЕРИТЕ ПРЕД СВИНЕТЕ (Ев. Матея, гл. 7, ст. 6)
,
,
ТОМ 16
Изваждането
на паус да бъде на огледален образ задължително.
След набиране на текста се прави първа разпечатка и се дава на двама човека - единият да чете, а другият да проверява текста и да въвежда пропуснатите думи. 6. Въвеждат се отново корекците и се прави втора разпечатка, като се сверяват първата и втората разпечатка. След което корекциите се нанасят в компютъра. 7. Страниране, като се избира форматът, но задължително шрифтът да бъде плътен. 8. Разделя се материалът на две съобразно страниците, за да бъдат по равно във всяко едно томче. 9.
Изваждането
на паус да бъде на огледален образ задължително.
За да бъде по-добър печатът. 10. Начинът на страниране - справка по издадените Утринни Слова. 11. На първата страница се пише името на томчето и годината. Проверява се дали това заглавие е вече употребено при издаване на някои от томчетата - справка в каталога. Ако има същотото заглавие в друго томче, то за заглавие на тома се поставя втората или третата беседа. 12.
към текста >>
13.
Събрание 1.
,
X. Събрания на „Класът на Добродетелите' през 1922 год. в ден вторник (9.V.1922-11.VII.1922 г.) (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)
,
ТОМ 17
Като влезете в един музикален клас, всеки лесно ще научи тактовете, но колкото отивате напред, усложняват се упражненията и някои ученици казват: „Тия работи са много мъчни, не може да се изпълняват и свършват с музиката." Някои почват с математиката, отначало лесно - събиране,
изваждане
, но като дойдат до ония висши проблеми в математиката, и те спират.
Ученик, който иска да свърши, трябва да бъде смел и решителен да посрещне всички мъчнотии. Сега, умът на един, който постъпва в една окултна школа, трябва да бъде много възприемчив, гъвкав, подвижен, добър [бодър] и свеж, да долавя всяка нова мисъл и да разбира всяко едно съотношение. Сърцето му трябва да бъде смело и решително, а волята му да бъде твърда като диамант. В окултния клас ще се натъкнете на големи мъчнотии. Тези мъчнотии са естествени.
Като влезете в един музикален клас, всеки лесно ще научи тактовете, но колкото отивате напред, усложняват се упражненията и някои ученици казват: „Тия работи са много мъчни, не може да се изпълняват и свършват с музиката." Някои почват с математиката, отначало лесно - събиране,
изваждане
, но като дойдат до ония висши проблеми в математиката, и те спират.
За езика - също. Ако някой ви попита с колко думи говорите в български език? Чели ли сте с колко думи говорите? В обикновения разговор се употребяват не повече от 500 думи. Най-добрите оратори знаят около 4000 думи.
към текста >>
14.
73. Елена Андреева за Учителя. 73.2. „Аз няма да оставя гроб
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Днес се говори за
изваждането
на тялото на Учителя от земята и за даването на мястото на Учителя на японската легация.
Целта на тия дъски беше да не дават на пръстта да спадне направо върху ковчега, но да се образува пазещ пласт от въздух - някакво облекчено удряне на земята върху Учителя. Не зная кой го беше измислил, всеки считаше, че трябва да се направи нещо особено, не както при другите хора, при обикновените мъртъвци. Но ето какво се случи. Когато се натрупа повече земя, повече пръст, тънките и несигурно поставени дъски се поддадоха, изпочупиха, пръстта е хлътнала докрай. Ние, присъствуващите, чухме именно тоя страхотен шум от страна на гроба, който даде основание да се мисли, че е станало „чудото на възкресението".
Днес се говори за
изваждането
на тялото на Учителя от земята и за даването на мястото на Учителя на японската легация.
Никак не мога да се съглася, че това трябва да стане, че се прави страшно кощунство с тялото на един много заслужил българин, което има характер на предизвикателство към националната ни карма. Като имам пред вид обаче думите на нашия Учител, това, което съм видяла около Него, мога да кажа, че Той не може да се търси в някакви си чудеса, дори от това на „възкресение", за каквото се говори от някои суеверни приятели. Но сега мога да разбера колко правдив и далновиден беше Той, като казваше: „Няма да оставя гроб." Именно - защото знаеше, че гробовете са свърталище на суеверия, каквито Той по никакъв начин не искаше да подхранва. Всичко в Него беше просто и естествено, като самия живот. И точно това беше Неговото величие.
към текста >>
15.
13. Молба от общество „Бяло Братство до ЦК на БКП
,
III. Между истината и легендата по времето на социализма и комунизма (1945-1990 г.). Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Обръщаме се към Вас, тъй като постоянно идват сигнали от Комитета на Вероизповеданието при Министерството на Външните Работи за изземането на мястото и
изваждане
тленните останки на Учителя.
13. Молба от общество „Бяло Братство" до ЦК на БКП До ЦК на Българската Комунистическа Партия МОЛБА От Общество „Бяло Братство" София Почитаеми Другарю, По градоустройствен план, мястото, гдето е положено тялото на Учителя Дънов по нареждането на вожда на българския народ, другаря Георги Димитров, бе оставено за зелена площ на СГНС [Софийски градски народен съвет]. Поради това, молим най-учтиво Вашето съдействие за оставяне в сила на този градоустройствен план, което ще бъде зачитане волята на др. Георги Димитров, чийто живот е бил спасен от Учителя Дънов, при преследването му от полицията. По молба на учениците - приятелите на Учителя Дънов, Георги Димитров е изпратил телеграма от Москва до Министерския съвет, с която разрешава тялото на Учителя Дънов да бъде положено на Изгрева - мястото, гдето е живял и работил. За узаконяване на горното, по нареждане на Министерския Съвет, тогавашният Министър на Вътрешните Работи издава акт за погребението, който прилагаме към молбата.
Обръщаме се към Вас, тъй като постоянно идват сигнали от Комитета на Вероизповеданието при Министерството на Външните Работи за изземането на мястото и
изваждане
тленните останки на Учителя.
Като се надяваме, че ще уважите нашата гореща молба за оставяне мястото за зелена площ, гдето е положено тялото на Учителят Дънов, който е родоначалник на прогресивно философско учение, за което е писано в книгата „Кратка история на българската философска мисъл", с което е признат като самобитен, български философ, оставаме с най-отлични почитания към Вас. София, 25 април 1975 г. Учениците на Учителя: Ръководството: 1. 2. 3. (Като ръководител от Комитета по вероизповеданията е призната Драга Михайлова. Вж.
към текста >>
16.
12. ЮПИТЕР
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Ако при хармонията между Юпитер и Плутон Юпитер е по-силен по знак, по дом и е по- високо в хороскопа, в такива случаи човек ще има дарби и способности да бъде откривател на подземни богатства и организатор за тяхното
изваждане
, обработване и оползотворяване.
От една страна той е най-страшният и омразният, както на Боговете, така и на смъртните човеци, поради това, че той управлява най- грубите и най-разрушителни сили, известни под общото название „адски сили”, че той е повелителят на всички същества на ада, които са негови поданици и служители. От друга страна, Плутон е управител на всички подземни богатства, чрез които може да причинява голямо щастие на онези, които разбират законите на подземния свят, неговата природа, и могат да си служат с неговите сили по разумен и полезен за всички начин. При хармонията между Юпитер и Плутон, според силата на хармонията, можем да съдим до каква степен висшият, творческия разум, управляван от Юпитер е в състояние да работи и оползотворява правилно силите и богатствата на Плутон. Трябва да се помни, че Плутоновите сили и богатства могат най-добре, най-пълно и най- разумно да се използват от човека, когато Юпитер в неговия хороскоп е в хармония с Плутон. При хармония между Юпитер и Плутон човек ще има условия и възможности да спечели от Плутоновите богатства и да ги оползотвори.
Ако при хармонията между Юпитер и Плутон Юпитер е по-силен по знак, по дом и е по- високо в хороскопа, в такива случаи човек ще има дарби и способности да бъде откривател на подземни богатства и организатор за тяхното
изваждане
, обработване и оползотворяване.
Ако хармонията между Юпитер и Плутон е най-силна в хороскопа и е ръководеща, в такива случаи родените под тази хармония стават най-добрите минни инженери, най-добрите геолози, най- добрите откриватели на подземни богатства и талантливи организатори за тяхното използване. Ако при хармония между Юпитер и Плутон, Юпитер от своя страна има преобладаващи хармонични съчетания с добротворците, а Плутон е предимно диехармоничен със злосторниците, в такъв случай човек може да бъде добър минен инженер и геолог, но ще има много трудности в службата си по откриването и обработката на подземните богатства. Ако Юпитер е предимно дисхармонично съчетан с другите светила, а Плутон с преобладаващи хармонични съчетания, в такива случаи геолозите - инженери са посредствени и некадърни, поради което не могат да бъдат полезни в минната работа. Ако при хармония между Юпитер и Плутон, последният е по-силен по знак и дом, и е по- високо в хороскопа, в такива случаи най-висшият идеал на човека е да забогатява колкото може повече с подземни богатства и ако Юпитер е предимно с хармонични аспекти, както и Плутон, тогава човек осъществява копнежите си за богатства. Колкото по-голяма е хармонията между Юпитер и Плутон и колкото повече са хармоничните съчетания на Юпитер с другите светила, както и на Плутон, толкова по-големи са условията и възможностите на човека да бъде полезен в използването на подземните богатства, да става известен и да забогатява чрез това.
към текста >>
17.
2. Време на изучаването на астрология (Тодор Ковачев) Тема, зададена от Иван Антонов
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
За щастие, математическите пресмятания тук се заключават в доброто познаване на четиритях аритметически действия (събиране,
изваждане
, деление и умножение) до степен такава, че да не правим грешки, чието влияние да изменя верния краен резултат.
Денят петък е свързан с Венера; 7. Денят събота е свързан със Сатурн. Обаче, освен, че през целия ден влияние оказва светилото, свързано с него, то едновременно оказват също влияние и другите светила. Тук обаче трябва да поясним, че тяхното влияние не е през целия ден непрекъснато и с еднаква интензивност, а се променя във времето. В кой момент кое светило влияе заедно с титулярното на деня, можем да узнаем само след като направим определен вид пресмятания и се ползваме от схемата на фиг. 1.
За щастие, математическите пресмятания тук се заключават в доброто познаване на четиритях аритметически действия (събиране,
изваждане
, деление и умножение) до степен такава, че да не правим грешки, чието влияние да изменя верния краен резултат.
Освен това трябва да си служим добре и с една друга област от апарата на математиката - това е доброто познаване на шестдесетичната система, където единицата е разделена не на 100 равни части, както е при десетичната система на смятане, а на 60 равни части. Тая, система е останала още от времето на вавилонската култура и е намерила приложение в отмерването на времето в часове, и на пространството - в ъгли. Първоначално броенето на времето през денонощието започвало с изгряването на Слънцето и завършвало с неговия залез. Времето през деня се определяло по положението на Слънцето, а през нощта за тази цел се използвало разположението на характерните групи звезди. Различните народи са разделяли денонощието по различен начин.
към текста >>
Чрез обикновеното аритметическо действие
изваждане
(от часа на залеза вадим часа на изгрева) ще получим 15 часа продължителност на деня.
Следователно през тоя ден преобладаващо влияние ще има Юпитер. Своите влияния той ще комбинира и с другите светила по определения начин от схемата на фиг. 1, като пръв ще бъде той - Юпитер. Колко ще бъде обаче времетраенето на влиянието на всяко светило, когато дойде редът му? Ето как ще узнаем това: от астрономическия календар (издание на БАН за всяка година) узнаваме, че Слънцето изгрява в този ден в 4 часа и 54 минути и залязва в 19 часа и 54 минути.
Чрез обикновеното аритметическо действие
изваждане
(от часа на залеза вадим часа на изгрева) ще получим 15 часа продължителност на деня.
19 ч 54 мин - 4 ч 54 мин = 15 ч. Тогава за нощта остават 9 часа. 24 ч - 15 ч = 9 ч. За да намерим периода на влияние на всяко светило през деня и нощта, то е необходимо да извършим действие деление два пъти, а именно веднъж да разделим 15 часа, т. е. продължителността на деня, на числото 12, и втори път - 9 часа (продължителността на нощта) на числото 12.
към текста >>
18.
19. СЪСТАВЯНЕ НА ХОРОСКОП
,
,
ТОМ 19
Ако обаче при
изваждането
на ъгловите разстояния между два члена се получи по-голям ъгъл от 180 градуса, то приемаме за ъглово разстояние между тях допълнителният ъгъл до 360 градуса.
Защо така? За изминаването на Овен - 30 градуса, за Бик – също 30, и за Близнаци още 20, или събрано всичко 80 градуса. За Луната и планетите пресмятаме по същия начин. За аспектите, или казано още за взаимоотношение, между кои да било два члена от Слънчевото семейство имаме, ако между тези два члена ъгловото разстояние бъде: нула градуса - наречено съвпад, 30 градуса - наречен полусекстил, 45 градуса - полуквадрат, 60 градуса - секстил, 72 градуса - пентостил, 90 градуса - квадратура, 120 градуса - тригон, 135 градуса – квадрат и половина,150 градуса - квинконция, 130 градуса - опозиция. Най-големият ъгъл между два члена от Слънчевото семейство ще приемем за 180 градуса.
Ако обаче при
изваждането
на ъгловите разстояния между два члена се получи по-голям ъгъл от 180 градуса, то приемаме за ъглово разстояние между тях допълнителният ъгъл до 360 градуса.
Така например, ако между Слънцето и Марс имаме ъгъл от 270 градуса, то за ъглово разстояние между тях ще приемем допълнителния до 360 градуса, което прави, като извадим от 360, 270 и ще получим за ъглово разстояние между Марс и Слънцето само 90 градуса. Така се постъпва и прй другите външни планети. За вътрешните планети Меркурий и Венера, те не могат да образуват със Слънцето големи ъглови разстояния - да имат големи аспекти, защото Меркурий се отклонява от него най-много на 28 градуса, а Венера на 48. Също тъй и между двете планети най-голямото отклонение, което могат да имат помежду си, е до 76 градуса. След като сме поставили Слънцето, Луната и планетите в домовете на начертания кръг и отбележим ъгловото разстояние между отделните членове на Слънчевото семейство, пристъпваме и към тълкуването на самия хороскоп.
към текста >>
19.
1926 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
ИЗВАЖДАНЕ
: 10 лекция от Учителя,държана на 17 януари 1926 г., София.
1926 г. 83.
ИЗВАЖДАНЕ
: 10 лекция от Учителя,държана на 17 януари 1926 г., София.
- В: Влияние на светлината и на тъмнината: Младежки окултен клас, Г. V (1925 ÷ 1926), т. II. София, 1937, с. 78 ÷ 79 „Числото 8 е число на безконечността, на вечността. Ето защо, когато работите за истината, не очаквайте бьрзи резултати.
към текста >>
20.
1929 г. Из беседи, лекции и други
,
III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Изваждането
и деленето са отрицателни процеси.
Щом сме се събрали тук, това е добро, защото Бог ни е събрал. Той събира, изважда, умножава и дели. Той извършва всички процеси в живота. Процесите събиране и умножаване са положителни. Те са процеси на доброто.
Изваждането
и деленето са отрицателни процеси.
Те са процеси на злото. Когато иска да даде нещо на човека, да го подигне, Бог си служи с първите два процеса. Когато иска да го освободи от някакво нещастие. Той си служи с вторите процеси.” 186. СМЯНА НА ЕНЕРГИИТЕ: 20 лекция на Учителя, държана на 25 януари 1929 г., София.
към текста >>
21.
3. Как се подготви за печат «Изгревът», том XX
,
,
ТОМ 20
Заплатил съм за
изваждане
на ксерокопие и още толкова за право на публикация.
Не съм включил само една книжка - «Най-нужното за живота», стъкмил подпоручик Лулчев. Година 1919. Това са мисли на Сенека от времето на Римската империя, когато горяха първите християни обвити в смола. Реших да не я включвам, защото това е чуждо творчество. 21. Материалите, които съм ползвал от архива на Министерството на вътрешните работи, получих чрез моя молба по установения ред - това е Дневникът на Любомир Лулчев и другите показания.
Заплатил съм за
изваждане
на ксерокопие и още толкова за право на публикация.
Така че тук съм изряден, а когато излезе от печат книгата, ще им занеса една-две книги. Това влиза в условията и реда за ползване на архив МВР. А на неговите служители от читалнята и от архива - благодаря, бяха много любезни с мен. Това много рядко ми се случва. Но се случи.
към текста >>
22.
B. ПИСМА, ИЗПРАТЕНИ ДО ЦАР БОРИС III, ДО МИНИСТРИ, ДО КОМАНДИРИ, ИЗПРАТЕНИ И КАТО КОПИЯ ДО ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ, ЗА ДА СЪДЕЙСТВУВА
,
VII. Възражения, заявления, писма, застъпничества по делото на Любомир Лулчев
,
ТОМ 21
Със завръщането си в България Илия Янакиев не бе излизал никъде и не бе се срещал с никого, освен по
изваждане
необходимите му документи и направените постъпки за новото му постъпване в съдебното ведомство, и тъкмо когато щеше да постъпи на служба, той биде арестуван и отведен, и то, повтарям, абсолютно без никакъв повод и без никаква вина.
Както във Франция в миналото, така също и в България, тогава и сега, при завръщането му, Илия Янакиев не е сторил никакво углавно или политическо провинение, но напротив-животът му тук до втората половина на 1925 г, когато е напуснал България с редовен паспорт, издаден от Русенското околийско управление, е бил само низ от величави подвизи и достойни дела за цар, род и родина. Още от ученическата скамейка той постъпва в казармите и школата за запасни подпоручици и като кандидат офицер взема дял в бляскавите победи на нашата войска. Непосредствено след войната, като млад правник и съдия, е служил всеотдайно на родното правосъдие. Неговата зла участ днес е несъмнено съвсем незаслужена, макар и да го е постигнала поради едно моментно и идейно за времето увлечение в онази далечна страна, отгдето за миг не е преставал да обича безпределно своята родина. И после, поради това моментно увлечение той достатъчно вече изкупи вината си там, по концентрационните лагери на Франция, цели две години.
Със завръщането си в България Илия Янакиев не бе излизал никъде и не бе се срещал с никого, освен по
изваждане
необходимите му документи и направените постъпки за новото му постъпване в съдебното ведомство, и тъкмо когато щеше да постъпи на служба, той биде арестуван и отведен, и то, повтарям, абсолютно без никакъв повод и без никаква вина.
И най-малкото сторено респективно неговото освобождение ще върне за втори път наново към живота: майка - 75-годишна болна старица, сестра, по-малък брат и самия него. В концентрационния лагер гр, Асеновград не се позволява изпращането на провизии. [Забележка на ръка:] Четено на Царя. 28. Молба до цар Борис III от февруари 1943 г. от Илия Кирков, баща на осъден на смърт До Негово Величество Борис III Цар на българите Молба от Илия Недялков Кирков от с.
към текста >>
23.
7. Борис Николов
,
VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота
,
ТОМ 22
Във връзка с
изваждане
на някакви документи той отива в Търново през 1920 г., където заварва събора на Бялото братство.
Майка му много желае той да учи. Като завършва отлично габровската гимназия, семейството му решава да го изпрати в Австрия да учи естествени науки. * Виж « Изгревът» том І стр. 382-491; том І1 стр. 104-402; том III стр. 192-291.
Във връзка с
изваждане
на някакви документи той отива в Търново през 1920 г., където заварва събора на Бялото братство.
Посещава го и се среща с Учителя. Много му харесва общият задружен братски живот. Като се връща в Габрово, сънува ясен сън, че се намира на един площад в непознат град, където трябва да вземе важно решение за себе си. В този момент се събужда и не взима решение. След набавяне на необходимите документи майка му приготвя два куфара с дрехи и храна, баща му дава необходимите за учене средства и той заминава за Австрия.
към текста >>
24.
8. Методи за духовна работа в планината дадени от Учителя
,
,
ТОМ 22
182/ Учителят обръща голямо внимание и на самообразованието на всяка душа, намирането на съответни книги за четене и
изваждане
на поуки и закони за приложение в живота.
Щом се разгори огънят, може да го изнесеш вън - при силния вятър. Огънят ще гори, вятърът ще го раздухва и ти ще свършиш работата си. Значи, не е достатъчно човек само да се качва и да слиза, но да свърши някаква работа, т.е. да придобие енергия за ума, за сърцето, за тялото си. /"Отворени форми", с.
182/ Учителят обръща голямо внимание и на самообразованието на всяка душа, намирането на съответни книги за четене и
изваждане
на поуки и закони за приложение в живота.
„Един важен въпрос, който трябва да се разгледа, е въпросът за четивата, които ви се дават всеки ден. От всяко четиво човек трябва да извади поне едно основно правило или един основен закон, понеже между него и това, което той е прочел, има известна връзка." /"Нашето място", с. 41/ „Като сте дошли на планината, ползвайте се от нейните блага. За пример-ако ви боли стомах, сварете си малко равнец. Против кашлица, сварете си малко синя тинтява и пийте от тази вода.
към текста >>
25.
1. ЖЕНАТА И ЧАСТНАТА СОБСТВЕНОСТ
,
,
ТОМ 22
Когато Господ види, че вие поставяте на лице книгата, в която ще започнете да бележите всички пунктове, по които ще се отказвате, Той ще каже:„аз със своите помощници ще помогна на тази първа българка, която се заема с
изваждането
на гредата." Да видим, коя е първата българка, която ще се заеме с тази работа.
Като ви гледам днес очите, не ми се харесват очите на всинца ви, извадете от тях гредата! И щом извадите гредата от очите си, ще дойде Христос, вашият пастир, и ще ви изведе из вашата частна собственост, и ще ви се дадат най-благоприятни условия за живот, ще ви създаде нови тела, братя, сестри, общества и народи, за да може да живеете и работите между тях. Достатъчно сте служили на стария си господар." „Днес ние сме излезли в частната собственост , за да завладаме света, а с това сме изгубил и висшето." И затова Христос казва: „който намери частната собственост , ще изгуби себе си , живота си" . Който е напуснал учението на частната собственост , той се приближава към Бога и към бъдещата култура , а който вярва в частната собственост, той се отдалечава от Бога. И вие ще вървите по този път, смело ще вървите, юнашки ще разрешавате този въпрос.
Когато Господ види, че вие поставяте на лице книгата, в която ще започнете да бележите всички пунктове, по които ще се отказвате, Той ще каже:„аз със своите помощници ще помогна на тази първа българка, която се заема с
изваждането
на гредата." Да видим, коя е първата българка, която ще се заеме с тази работа.
Аз зная много, които вярват на новото учение и са готови да се откажат от частната собственост, но в същото време са осигурени в много банки. Ние трябва да сме верни на един принцип не само по форма, но и по съдържание и по смисъл. А днес какво правят хората? - Спорят дали има Господ или не, дали има бъдещ живот или не и т.н. Да, има и бъдещ и минал, а има и настоящ живот.
към текста >>
26.
73. ГОЛЕМИЯТ ТРАП, ЗАПЪЛНЕН С ВОДА
,
Сава Симеонов
,
ТОМ 23
А имаха също разрешение като мен за строежа, благодарение на мен, без да си мръднат пръста за
изваждане
на документи.
73. ГОЛЕМИЯТ ТРАП, ЗАПЪЛНЕН С ВОДА Ние бяхме двама собственици на мястото. Мария Керемидчиева не искаше да строи, защото си имаше солидна къща. Даде ми разрешение да направя къщата «на калкан», т. е. след време можеше да се залепи за моята къща друга къща. Аз съм на друга улица - «Щерю Атанасов».
А имаха също разрешение като мен за строежа, благодарение на мен, без да си мръднат пръста за
изваждане
на документи.
Като минаха 2 години, искаха да строят, но вече имаше запор за строеж. А аз работех на държавен обект при Министерството на търговията. Там имаше един големец, който си правеше къща. Сблъсках се с него в града, той ме позна и трябваше да му направя мозайката. Той отговаряше за строителството в София и за разрешаване за строителство.
към текста >>
27.
I. СПОМЕНИ НА ДИМИТЪР СОТИРОВ В ПЪТЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО
,
Разговор на д-р Вергилий Кръстев с Димитър Сотиров и сестра му Мария
,
ТОМ 25
Той е като се пусне поръчка, какви материали, той прави изчисления, имаха си специална машинка (събиране,
изваждане
, умножение, деление).
Учителят е забелязал как си сменя ръцете при копаенето. В: Сега вие говорихте, че сте работили с Неделчо [Неделчо Попов]. Кажете ми откъде е Неделчо? Д: Неделчо е от Пазарджишко, едно с много плодове - Ракитово мисля. Той е оттам, тука е завършил това училище Графическото и работеше в печатницата като оценител.
Той е като се пусне поръчка, какви материали, той прави изчисления, имаха си специална машинка (събиране,
изваждане
, умножение, деление).
Какъв материал ще се вложи, съобразно бройките на всички поръчки, колко струва всеки и цената. В: Да, спомняте ли си някаква опитност негова? Д: Не. В: Той там е помогнал за издаването на книгата на Учителя? Д: Да, той понеже работеше в печатницата и имаше връзка с хартиените фабрики.
към текста >>
28.
Тефтерче 5. Правила, закони и упражнения за приложения
,
Е. УЧИТЕЛЯТ И УЧЕНИКА: Из Словото на Учителя. Записки на Буча Бехар
,
ТОМ 28
Обърнете се към Бога и кажете: “Господи, покажи ми по кой начин да реша тази задача - чрез събиране,
изваждане
, умножение или деление.
46. Всичко е от Бога! От нас се иска да учим и да бъдем благодарни. Щом волята Божия е такава - душата ни трябва да се изпълни с благодарност и благоговение, че Бог действува навсякъде в света. 47. За 20 дни. Задача, сутрин и вечер: Ако се натъкнете на несгода размишлявайте - по кой начин да я разрешите.
Обърнете се към Бога и кажете: “Господи, покажи ми по кой начин да реша тази задача - чрез събиране,
изваждане
, умножение или деление.
Приложете идеята, която ще ви дойде, тихо, спокойно, с вяра. 48. Служене на Бога: Гладния да нахраниш, голият да облечеш, болният да посетиш, наскърбеният да утешиш, невежият да просветиш, спорещите да примириш. 49. Тълкуване на мотото: “Верен, истинен, чист и благ всякога бъди! ” Верен в Любовта, Истинен в Мъдростта, Чист в Истината, Благ в Правдата. 50. Нервните болести не облагородяват човека, те нямат органически произход.
към текста >>
29.
4.15. Концепцията за новата Песнарка на песните на Учителя
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
Второ - има оригинала от
изваждане
на нейното изпълнение и хармонизация на песните на Учителя на пиано, което аз съм записал през 1972 г.
Второ - ще следва нотния текст, който е изваден и ще бъде изваден от Ставри Ангелов. Той ще се приложи по-късно. Трето - ще бъдат сложени извадките от всяка една лекция, в която се говори за тази песен. И по този начин цялата концепция се връзва. Така че след време ще бъде публикуван този материал и към всяка лекция има оригинала на Мария Тодорова.
Второ - има оригинала от
изваждане
на нейното изпълнение и хармонизация на песните на Учителя на пиано, което аз съм записал през 1972 г.
И трето - ще следват извадките, които аз съм извадил за всяка една песен поотделно от Словото на Учителя Дънов. По-нататък, аз работих много трудно с много голямо противодействие и с много голямо напрежение, и това го смятах за нещо, което не е за мен. И през цялото време аз не можех да се примиря с факта, че ме вързаха да се занимавам с музикантите, при положение че аз не съм музикант. Но накрая тази концепция, която ми беше дадена аз трябва да я реализирам, защото това е концепция по програмата на „Изгревът". Тя е дадена от Онзи, Който ръководи тази програма.
към текста >>
НАГОРЕ