НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
77
резултата в
47
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
6.48. БОРИС ГЕОРГИЕВ
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Разнесе портрета на Учителя по целия свят, заедно с портрета на Тагор, на
Айнщайн
, Махатма Ганди, Джавахарлал Неру.
Къде се е виждало портрет със затворени очи? " А Борис Георгиев е до статива и Го рисува. А Той ми казва: „Затварям ги, защото не искам да гледам човечеството пред тези големи страдания, които го очакват." Тогава разбрах защо портретът на Борис Георгиев за Учителя бе нарисуван със затворени очи. Борис Георгиев е с голям духовен ръст в търсене на онези духовни ценности, за които намираме отговори в Словото на Учителя. Той ходеше в целия свят.
Разнесе портрета на Учителя по целия свят, заедно с портрета на Тагор, на
Айнщайн
, Махатма Ганди, Джавахарлал Неру.
Робиндранат Тагор дойде през 1926 г. в София. Аз бях студент и с г-н Саръилиев - един мой професор, отидохме да слушаме сказката му в Музикалния театър. Беше с дъщеря си. Най-силно впечатление ми направи, че този човек беше прозрачен.
към текста >>
2.
77. ЛЯТО 1939-то
,
,
ТОМ 6
Незаменими, велики откровения са няколкото страници в биографията на
Айнщайн
, как той чувствува и възприема религията чрез науката - този най-голям учен на века.
Това могат да разберат само истинските хора на науката и изкуството. Учителят казва: „Учените по пътя на своите научни изследвания ще стигнат до Бога! " Нима не четем в биографиите на великите, учени мъже на изкуството, как благоговеят пред онова, което откриват и творят? Те всички са били дълбоко религиозни и озарени свише. Те са били истински служители на Бога.
Незаменими, велики откровения са няколкото страници в биографията на
Айнщайн
, как той чувствува и възприема религията чрез науката - този най-голям учен на века.
Целият му живот не беше ли Богослужение - служение и на истината, на светлината, на доброто, на жертвата? Неповторими са страниците от романа „Трима в любовта" от Кронин, за пробуждане душата на неговата героиня и връзката й с Христа. Поема - цяла поема за пробуждане въобще на човешката душа. А какво да кажем за Виктор Юго, Гьоте, Леонардо да Винчи, които са били окултисти, Бетовен, Микеланджело, Толстой, Ганди, Рабиндранат Тагор - тези великани на човешкия род!? И за плеяда още по-големи или по-малки мъже на науката и изкуството озарявани, вдъхновявани единствено, именно от идеята за Бога, от любов към Него и Неговите тънещи в мрак и невежество чада?!
към текста >>
3.
21. Отнемане на жизнения кредит
,
Васко Искренов
,
ТОМ 7
И: От него аз съм запомнил нещо от
Айнщайновата
относителна теория.
Щом Евангелието е написано с един гениален език, който едновременно се говореше, означаваше и скриваше. Говориш по буква, означаваш по смисъл, скриваш по съдържание. В: Да. И: Аз съм малък човек, аз от всичко съм закачал по малко, ама нямам език да го изразя, разбирате ли ме? В: Да.
И: От него аз съм запомнил нещо от
Айнщайновата
относителна теория.
Тя ми помогна много да разбера какво е материя, какво е дух, превръщане на елементите и т.н. В: Това сте разбрали от него, какво е материя и какво е дух? И: Ами неделимата частичка на материята беше атома, два милиона част от милиметъра. И науката казваше, че превръщането на елементите ще си остане само като блян за химиците. Обаче след откритието на радия от двойката Пиер и Мария Кюри този блян стана научна действителност.
към текста >>
4.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 10
Тримата професори при
Айнщайн
134.
Бягай, скалата пада 124. Разплатил дълговете си 125. Добрият урок 126.След тридесет и девет години 127.Откраднатите документи 128.Избегната катастрофа с влака1 129.Излишният човек 130.Малкото добро 131. Сън, който предсказва 132. Спасен от арестуване 133.
Тримата професори при
Айнщайн
134.
Носена от Духа 135. Първата ми опитност с Учителя 136. Късите гащи на Игнат 137. Кой говори в теб? 138. Татко, жива съм, здрава съм 139.
към текста >>
5.
09 - 133. ТРИМАТА ПРОФЕСОРИ ПРИ АЙНЩАЙН
,
Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев
,
ТОМ 10
133. ТРИМАТА ПРОФЕСОРИ ПРИ
АЙНЩАЙН
Около 1938 година наши професори от Софийския университет отишли в Германия с някаква научна цел при професор
Айнщайн
.
133. ТРИМАТА ПРОФЕСОРИ ПРИ
АЙНЩАЙН
Около 1938 година наши професори от Софийския университет отишли в Германия с някаква научна цел при професор
Айнщайн
.
Тези трима били Петър Бонев, Михалчев и Консулов. След като си разменили доклади и мисли по научни въпроси, проф. Айнщайн ги попитал: „Какво прави Учителят П.Дънов? " - „Неговото учение не е нещо сериозно, то не се ползува с влияние всред учените", казал проф. Петър Бонев.
към текста >>
Айнщайн
ги попитал: „Какво прави Учителят П.Дънов?
133. ТРИМАТА ПРОФЕСОРИ ПРИ АЙНЩАЙН Около 1938 година наши професори от Софийския университет отишли в Германия с някаква научна цел при професор Айнщайн. Тези трима били Петър Бонев, Михалчев и Консулов. След като си разменили доклади и мисли по научни въпроси, проф.
Айнщайн
ги попитал: „Какво прави Учителят П.Дънов?
" - „Неговото учение не е нещо сериозно, то не се ползува с влияние всред учените", казал проф. Петър Бонев. -„Вие идвате при мене и се покланяте на моя авторитет- казал проф. Айнщайн - а аз се покланям пред гения на Учителя Петър Дънов." Разказал професор Консулов на Петър Ст. Камбуров. /Петър Камбуров/
към текста >>
Айнщайн
- а аз се покланям пред гения на Учителя Петър Дънов." Разказал професор Консулов на Петър Ст. Камбуров.
След като си разменили доклади и мисли по научни въпроси, проф. Айнщайн ги попитал: „Какво прави Учителят П.Дънов? " - „Неговото учение не е нещо сериозно, то не се ползува с влияние всред учените", казал проф. Петър Бонев. -„Вие идвате при мене и се покланяте на моя авторитет- казал проф.
Айнщайн
- а аз се покланям пред гения на Учителя Петър Дънов." Разказал професор Консулов на Петър Ст. Камбуров.
/Петър Камбуров/
към текста >>
6.
14 - 1. ГЕОРГИ КУРТЕВ В СПОМЕНИТЕ НА ВНУЧКАТА МУ НАДКА БОЕВА
,
Надка Боева
,
ТОМ 10
Интересуваше се от наука, обичаше да говори за
Айнщайн
.
Правеше ми впечатление, че не пропускаше никоя моя книга. Интересуваше се каква е и за какво се разправя. Вземаше я, разлистваше я и пак я оставяше. Все ме питаше докъде съм стигнала. Той не беше едностранчив в интересите си.
Интересуваше се от наука, обичаше да говори за
Айнщайн
.
Аз за първи път чух от него да говори за този велик учен. Той говореше за Толстой, за великите композитори, за които е чел в беседите и какво е казал Учителят за тях. Още в детството си съм чувала тия имена от дядо и после в живота си съм ги преоценявала какво представляват. Отношението му към близките. Той имаше „милозливо", както казваше, отношение към близките си.
към текста >>
7.
16. ДИМИТЪР ХРИСТОВ
,
Гена Папазова
,
ТОМ 13
че
Айнщайн
само с една формула... В.К.: Сега, вие го публикувахте това нещо.
Тя ви вика, за да може да го публикува. От друга страна, ако отидете там, губите връзка с Паша. Г.П.: Ама аз го публикувах. Тя ми каза: „Публикувайте го", но не за докторат, и аз го публикувах. То е постижение, то с две думи може да ... Кой каза.
че
Айнщайн
само с една формула... В.К.: Сега, вие го публикувахте това нещо.
Г.П.: То е публикувано. В.К.: От вашия институт или от Академията? Г.П.: От Агрономическия факултет. В.К.: И което е най-важното, тя ви предлага да отидете там. Г.П.: То после стана, когато падна Лисенко.
към текста >>
8.
РУСИН КИРОВ СИРАКОВ - ЧОВЕК НА КРЪСТОПЪТЯ НА ЖИВОТА
,
РУСИН КИРОВ СИРАКОВ
,
ТОМ 13
Според
Айнщайн
се мотивира, че материя като че ли въобще няма.
Този атом на водорода се състои от един протон, зареден с положително електричество и с един електрон, зареден с отрицателно електричество. И електронът обикаля непрекъснато около протона. Въпрос: Значи това е била първата среща с материализма. Р.С.: Разстоянието от електрона до протона, както е начертано на дъската водородният атом, в средата има черта, разстоянието от електрона до протона, който се нанася 1800 пъти с какво е попълнено? Учителят каза: „Ще останете в междучасието да обясня." И останах аз и още няколко души останаха.
Според
Айнщайн
се мотивира, че материя като че ли въобще няма.
Материята, коя е най-малката материална частица на материята, това е атомът на водорода, нали? Сега другите елементи имат много сложни строежи, устройства. Сега това е най-простата материална частица, която се оказва, че няма никаква материя. Къде е материята? И на мене дойде ми на помощ обяснението на Айнщайн, който казва, че материя няма, всичко е движение.
към текста >>
И на мене дойде ми на помощ обяснението на
Айнщайн
, който казва, че материя няма, всичко е движение.
Според Айнщайн се мотивира, че материя като че ли въобще няма. Материята, коя е най-малката материална частица на материята, това е атомът на водорода, нали? Сега другите елементи имат много сложни строежи, устройства. Сега това е най-простата материална частица, която се оказва, че няма никаква материя. Къде е материята?
И на мене дойде ми на помощ обяснението на
Айнщайн
, който казва, че материя няма, всичко е движение.
Добре, движение, но това движение, какво представлява това движение? То е границата между материята и енергията. Въпрос: Кога за първи път се срещнахте с беседи, книги и прочие от Словото на Учителя? Р.С.: Още като бях в Ямбол, който е един революционен център. Там имаше много анархисти.
към текста >>
9.
1. ДУХОВНИЯТ ОБЛИК НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ
,
Димитър Кочев
,
ТОМ 13
Скоро разбрах, че този млад човек е член в редакционната колегия на списание „Житно зърно", д-р минеролог, стипендиант на Алберт
Айнщайн
, Елиезер Коен.
Учителят не даде знак, че се е отегчил от това, което трябваше да чува, да дава указания на строителите и да понася и влагата, падаща безспирно върху плещите и главата му. Ние с моя близък също трябваше да чакаме да се освободи Учителят от посетителя. Най-после горещият оратор си отиде и ние се приближихме и се представихме на любезно усмихващия се Учител Петър Дънов. Това е първата ми среща с тази изключителна личност. Останах приятно впечатлен от особено достойното държане на Учителя пред лицето на неделикатния посетител; почувствах веднага огромната разлика между две култури - безмерното търпение и деликатност, и грубата невъзпитаност на някакъв интелигент.
Скоро разбрах, че този млад човек е член в редакционната колегия на списание „Житно зърно", д-р минеролог, стипендиант на Алберт
Айнщайн
, Елиезер Коен.
Още първите дни след 9.09.1944 г. този „приближен" ученик на Учителя Петър Дънов публично се отказа от Учителя си и учението му, и то с твърде дръзки и недостойни думи. Няколко години по-късно завърши след тежка болест живота си като съплеменник по кръв, морал и нрав на библейския Юда Искариотски. Но в остър и величествен контраст с тази дребна човещина, още от първите моменти на запознаването ми с Учителя се откри неговият изключителен характер, държание, обхода и произход. Почувствах още при запознаването ми с Учителя неговата величественост.
към текста >>
10.
1. БИОГРАФИЧЕСКИ БЕЛЕЖКИ ЗА БОРИС ГЕОРГИЕВ
,
БОРИС ГЕОРГИЕВ
,
ТОМ 13
Портрет на Алберт
Айнщайн
.
е в България. Създава редица портрети на различни личности. Втора самостоятелна изложба през 1927-1928 г. 15. Краят на 1928 г. заминава за Берлин, прави самостоятелна изложба през 1929 г.
Портрет на Алберт
Айнщайн
.
Ето какво пише същият с писмо до Борис Георгиев на 2.01.1929 г.: „След като се вглъбих в съзерцание на портрета, който Вие ми направихте, чувствам нуждата да Ви благодаря от сърце. Ние, бедните видения в краткотрайното, „раждаме се и преминаваме", сме обзети от носталгия и неосъществима любов в един друг недостигаем свят. Това чувствуват и художникът, и неговият модел - всеки по свой начин и Вие трябва да се гордеете, и радвате заради тази мисия. Дано можете с Вашия творчески процес и в бъдеще да постигате толкова в тази фаза от нашето съществуване, колкото въобще може да бъде възможно за нас, смъртните. Ваш А.
към текста >>
Айнщайн
." 16.
Ето какво пише същият с писмо до Борис Георгиев на 2.01.1929 г.: „След като се вглъбих в съзерцание на портрета, който Вие ми направихте, чувствам нуждата да Ви благодаря от сърце. Ние, бедните видения в краткотрайното, „раждаме се и преминаваме", сме обзети от носталгия и неосъществима любов в един друг недостигаем свят. Това чувствуват и художникът, и неговият модел - всеки по свой начин и Вие трябва да се гордеете, и радвате заради тази мисия. Дано можете с Вашия творчески процес и в бъдеще да постигате толкова в тази фаза от нашето съществуване, колкото въобще може да бъде възможно за нас, смъртните. Ваш А.
Айнщайн
." 16.
Заминаване за Индия 1931 г. Портрети на Рабиндранат Тагоре и Махатма Ганди. 17. През 1936 г. се завръща от Индия в България с пълна папка с рисунки и репродуции от картините си. 18. През 1937 г.
към текста >>
11.
5. БОРИС ГЕОРГИЕВ - ЖИВОПИСЕЦ (Енциклопедия на изобразителните изкуства в България: т. 1 - София: БАН, 1980, с. 176)
,
БОРИС ГЕОРГИЕВ
,
ТОМ 13
С голямо професионално майсторство и дълбок психологизъм създава сборните протрети „Семейство Селла ди сан Джиролано" (1920), „Троен портрет" (1924), портрет на майка си - „О, donna, Sante Madre mia" (1924), на Робиндранат Тагоре (1926, три варианта), на писателя Джовани Папини, на Алберт
Айнщайн
(1928), и др.
страни, живее твърде усамотено, сам се чувствува скитник и самотник, и всичко това се отразява на творчеството му. Майстор на линията, той създава творби с подчертано философско -лиричен характер. За своите картини използува цветни моливи, пастел и техника, напомняща мокрото фреско, За известно време се установява в Швейцарските Алпи и създава първите си творби, наситени с настроение на самотност: „Ave Natura" (1914), „Зима" (1914), „Скитникът и неговата сестра" (1919) и др. През 1920 г. се установява в Рим.
С голямо професионално майсторство и дълбок психологизъм създава сборните протрети „Семейство Селла ди сан Джиролано" (1920), „Троен портрет" (1924), портрет на майка си - „О, donna, Sante Madre mia" (1924), на Робиндранат Тагоре (1926, три варианта), на писателя Джовани Папини, на Алберт
Айнщайн
(1928), и др.
През 20-те години Борис Георгиев урежда две самостоятелни изложби в София (1922,1928), комплектувани предимно от портрети на български писатели и др. творци: „ТеодорТраянов" (1922, 2 варианта), „Мара Белчева" (1922), „Чичо Стоян" (Стоян Попов, 1928), „Роза Попова"(1928), „Братя Владигерови" (1928), „Людмил Стоянов" (1928), „Земетръс" (Владимир Димитров - Майстора, 1928), и др. От 1931 до 1936 г. престоява в Индия, където създава редица портрети, пейзажи и фигурни композиции със сюжети из индуски легенди и живота на бедните: „Махатма Ганди" (1935), „Кастур бай Ганди" (1935, жената на Ганди). „Джавахарлал Неру", „Амрид Каур Синг", Очите на индускатажена", „Скръбта на Индия", („Среща с париите на Индия") - композиция, проникната с хуманност и дълбок демократизъм, пейзажите „Индуски храм", „Лунна симфония в Хималаите" и др.
към текста >>
12.
6. БОРИС ГЕОРГИЕВ - ВЕЛИК БЪЛГАРСКИ ХУДОЖНИК
,
БОРИС ГЕОРГИЕВ
,
ТОМ 13
художникът живее в Берлин, където се среща с гениалния физик Алберт
Айнщайн
, комуто прави портрет в два варианта.
През 1922 г. се завръща за малко в България и организира самостоятелни изложби в София, Търново, Стара Загора, Пловдив. През 1928 г. е втората самостоятелна изложба на Борис Георгиев в София. От 1928 до 1929 г.
художникът живее в Берлин, където се среща с гениалния физик Алберт
Айнщайн
, комуто прави портрет в два варианта.
Алберт Айнщайн дава висока оценка за Борис Георгиев в писмо, отправено до него на 11.02.1929 г. и му съдейства за организирането на мащабна самостоятелна изложба в галерия Шулте в Берлин. През 1931 г. Борис Георгиев заминава за Индия, където получава покана от Рабиндранат Тагор да стане преподавател по изкуствата в университета в Шантаникетан недалеч от Калкута, но художникът продължава да пътешества и събира материал за своя Индийски цикъл. Той пресича цяла Индия и достига до остров Цейлон.
към текста >>
Алберт
Айнщайн
дава висока оценка за Борис Георгиев в писмо, отправено до него на 11.02.1929 г.
се завръща за малко в България и организира самостоятелни изложби в София, Търново, Стара Загора, Пловдив. През 1928 г. е втората самостоятелна изложба на Борис Георгиев в София. От 1928 до 1929 г. художникът живее в Берлин, където се среща с гениалния физик Алберт Айнщайн, комуто прави портрет в два варианта.
Алберт
Айнщайн
дава висока оценка за Борис Георгиев в писмо, отправено до него на 11.02.1929 г.
и му съдейства за организирането на мащабна самостоятелна изложба в галерия Шулте в Берлин. През 1931 г. Борис Георгиев заминава за Индия, където получава покана от Рабиндранат Тагор да стане преподавател по изкуствата в университета в Шантаникетан недалеч от Калкута, но художникът продължава да пътешества и събира материал за своя Индийски цикъл. Той пресича цяла Индия и достига до остров Цейлон. От това време датира познанството му с Махатма Ганди, Джавахарлал Неру, Пандид Малави, Амрит Каур Синг.
към текста >>
Вестник „Ла критика нуова" пише за „дълбокото изкуство на гениалния художник, който нарисува Тагор и
Айнщайн
и който е един голям приятел на Италия".
От това време датира познанството му с Махатма Ганди, Джавахарлал Неру, Пандид Малави, Амрит Каур Синг. През 1936 г. Борис Георгиев се завръща в Блъгария, а през 1937 г. отново е в Рим, където подрежда голяма изложба в зала „Чирколо Ррма". Тази изложба е един триумф за художника.
Вестник „Ла критика нуова" пише за „дълбокото изкуство на гениалния художник, който нарисува Тагор и
Айнщайн
и който е един голям приятел на Италия".
През 1951 г. Борис Георгиев заминава за Бразилия, където остава четири години. След завръщането си в Италия художникът организира няколко изложби, като последната от тях е в старинния палацо Барберини. Борис Георгиев умира през 1962 г. От 1913 до 1962 г.
към текста >>
13.
12. ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
На това
Айнщайн
казва, че ние хората приличаме на дете, което държе факел и може да запали света, но не знае докъде ще свърши.
Почне ли термоядрената реакция, тя расте, расте и обхваща всичко материално и го изгубва. Добре, обаче никои учен не може да каже защо този процес на разпадане спира. Така например американците направиха и взривиха водородната бомба, където термоядрената реакция е много силна. Част от океанската вода, където е възпламенена бомбата, се запалва, но спира процеса. Кой, какво и как?
На това
Айнщайн
казва, че ние хората приличаме на дете, което държе факел и може да запали света, но не знае докъде ще свърши.
А именно тези висши разумни същества определиха границата докъде този термоядрен процес спира. Запалва се част от океанската вода, но процесът спира, а теоретически не би трябвало да спира. Ето, къде според мен е величието на този висш разумен свят, когато Учителят казва „Ние два пъти грешка не правим". Този път това няма да се повтори. Значи унищожението е до една граница.
към текста >>
14.
3. МИКРОКОСМОС, МАКРОКОСМОС, МЕГА КОСМОС
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Айнщайн
казва, ние приличаме на едно дете, което държи един факел и е готово да запали сградата, но не можем да каже пожара докъде ще спре.
Когато Невидимият свят разрешава да се освободи тази енергия. И от освобождаването на тази енергия създаде много големи проблеми на човечеството. Създаде се атомната бомба и се изпробва. Създаде се водородна бомба, че и неутронна бомба.Ти какво смяташ, разумният свят защо отключи това знание?. Н.Д. Разумният свят отключи това знание ще ви кажа защо.
Айнщайн
казва, ние приличаме на едно дете, което държи един факел и е готово да запали сградата, но не можем да каже пожара докъде ще спре.
Разумният свят направи нещо велико, което учените днес не могат да разберат. Теоретически е известно, че една атомна реакция може да продължи до безкрай. Да разруши цялата материя, която има. С други думи една атомна реакция може да разруши цялата земя. Обаче Разумния свят е вложил един закон, който учените не могат да разберат.
към текста >>
15.
14. УЧЕНИЕТО ЗА ЛЮБОВТА И БРАТСТВОТО
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Айнщайна
, е допринесла за доказването на истината за съществуването на духовния свят, тяхното физиологическо взаимнодействие - на астрологията и, най-сетне, тяхните вътрешни процеси и сили - на алхимията.
Щом е така, то заключението е, че учението на Христа за любовта и братството е учение за вечния живот в природата. Да изучим, прочее, всичките закони, по които е организиран тоя живот на цялата вселена в нейните видими и невидими прояви и да приложим тия знания в нашия индивидуален и обществен живот - ето задачата и дълга на всеки човек като разумно същество, ето смисъла на цялото наше съществуване. А учението, което излага системно всички тия знания и ги подлага на опит, това е учението на Всемирното Бяло Братство, учението на Христа. Природата или вселената, материалният или физическият свят, наречен от някои „тяло на Бога", се състои от безброй много светове. Техният произход е предмет на окултната космогония, тяхното анатомическо устройство - на астрономията, която, с новото откритие на проф.
Айнщайна
, е допринесла за доказването на истината за съществуването на духовния свят, тяхното физиологическо взаимнодействие - на астрологията и, най-сетне, тяхните вътрешни процеси и сили - на алхимията.
От тия науки ние можем да почерпим знанието, че вселената е един жив организъм, частица от който е човекът. И в него, като в една малка вселена (микрокосмос), са скрити и действуват същите жизнени принципи и сили, както и в цялата вселена. Затова се казва, че човекът е направен „по образ и подобие на Бога". Следователно, трябва да познаем себе си, т.е. да изучим нашия произход, нашето видимо и невидимо (вътрешно, скрито) естество, и тогава ще познаем Бога или Христа, който живее в нас.
към текста >>
16.
III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
Айнщайн
, дадени са биографиите, портретите и прегледи на духовно-научната дейност на мнозина окултисти и мистици от най-старо време, и до днес (начиная от Питагора с неговите, *Dans „Occult Review" de janvier, Ralph Shirley consacre en entier son article mensuei (ста тията, преведена от нас- Б.
Ето ви образец на критика! В това списание са поместени, между другото и редица статии от бележития астроном и психист, Камил фламарион, неодавна починал, и за който се дават отзиви и във в. Демократически Сговор, също и хубавите очерци на Прентис Мълфор за окултните сили на човека, някои от които очерки, четири години след излизането им на страниците на Всемирна Летопис, се появиха в отделен сборник, от г-жа Е. Консулова-Вазова. Нима и те са „резултат на болното време"? В същото списание са поместени много очерки по всички животрепетни научни въпроси, като например по теорията за относителността от проф.
Айнщайн
, дадени са биографиите, портретите и прегледи на духовно-научната дейност на мнозина окултисти и мистици от най-старо време, и до днес (начиная от Питагора с неговите, *Dans „Occult Review" de janvier, Ralph Shirley consacre en entier son article mensuei (ста тията, преведена от нас- Б.
P.) a la recente decouverte faite par M-rs Dickinson, d'une maniere toute fortuite, et qui rappelle a beaucoup d'egards la serie de recherhes entreprises ii у a une vingtaine d 'annees deja par notre compatriote Stephane Leduc. Cette decouverte de M-rs Dickinson eut pour point de depart des recherches sur les huiies vegetates et ies gommes exotiques en vue de reaiiser un nouveiantiseptique. Ala suite d'une explosion accidentelle apparut un produit doue de proprietes bizarres, de constitution apparement fibreuse, d'une couieur rouge jaune d'or, offrant une structure d'ensemble analogue a ceile d'une scarbee. Cette substance etrage serait douee de proprietes radio-actives transmises a travers une paroi de verre et pouvant etre communiquees a i'eau, d'ou ie nom de radium organique donne a cette substance. De magnifiques reproductions, photographiques illustrent d'une maniere remarquable ce tres interessant article, (която статия, преведена на български във „Всемирна летопис" се окачествява от проф.
към текста >>
Не е нова нито теорията на
Айнщайна
, нито разкритието на Бергсона -за интуицията; за да се убедим в това, стига да се обърнем към древните мъдреци на Индия, или да изучим философията на Емпедокла, на Питагора и Платона.
Един синтез на наука, философия и религия се налага от самосебе; защото науката за материята е в същото време и наука за енергията, науката за енергията засяга и науката за душата, а тази последната е свързана с изучаване причините на нещата, с които се занимава философията и религията. Така положителният учен, в своите научни обяснения, стига до метафизични спекулации, до фантастични хипотези и странни теории, допиращи до сънното царство на бляна. Ето как трезвеният учен става, без да ще, метафизик и мистик, и ето как Теософията завладява неусетно катедрата на Университета! Положенията на Теософията и крайните изводи на емпиричната наука нима не съвпадат? Хиляди години преди нашата ера се е говорило за относително знание, що се касае до феномените, и абсолютно знание, що се касае до духа.
Не е нова нито теорията на
Айнщайна
, нито разкритието на Бергсона -за интуицията; за да се убедим в това, стига да се обърнем към древните мъдреци на Индия, или да изучим философията на Емпедокла, на Питагора и Платона.
Днешната „положителна" наука, която започва с постулат[6] и свършва с неизвестно, навлиза постепенно в областта на тайнственото и става окултна, а химията - с откриване на радия се обръща на алхимия. Това, което адептите на теософията са учили и практикували открай време, сега науката „открива" и от боязън към ненаучния окултизъм, се мъчи да прикрие с нов етикет, но с това същността не се изменя. Изглежда, че първите апостоли на Христа не са били прости рибари, както обикновено се мисли, а и по-късните Христови последователи минали през мистериите; те са владеели тайни сили и са били истински чудотворци, когато представителите на днешната наука още се колебаят и с голямо въздържание посрещат неоспоримите факти на психични прояви - да не говорим за хипнотизма, за ада на Райхенбаха, за телепатията и за спиритическите изследвания на един Крукс, и на Шарл Рише, професор в Сорбоната. Теософията донася една нова живителна струя в наука и в изкуство; наената мисия в света е да преобразува и да изгради новото общество; днешните световни катаклизми и разтления на обществата са естествена и логична последица на един крайно груб материализъм, а не се дължат на някакъв гибелен мистицизъм, който за днешната епоха едва що се заражда. Старият материалистичен мироглед се изживява в бури, трусове и катастрофи - борба на всички против всички.
към текста >>
Айнщайн
, сър Оливер Лодж, д-р Рудолф Щайнер, Камил Фламарион и мн.
за сп. „Всемирна Летопис", аз внесох исканата такса за възнаграждение на рецензентите и докладчика на комисията, последната, наречена тогава „Просветителен комитет", одобри и препоръча списанието. По същия начин и сега законът задължаваше главния секретар и н-ка на бюрото да подложат на нова рецензия същото списание, щом са счели за нужно, по повод или без повод, да добият някои знания и осветления по съдъръжанието му. Това бе толкова по-необходимо, защото трябваше да се мотивира и с някакво фактическо основание издаването на въпросното окръжно, за да видя и аз, като редактор на това списание, и многобройните му най-интелигентни и с будна любознателност четци, кои са ненаучните и антисоциални мисли и твърдения в него, които са продиктували неговото забраняване за всичките училища в България. При убеждението, че списанието „Всемирна Летопис", четирите годишнини от които тук прилагам и което е препоръчано и от другите М-ства, трябва да се счита за гордост на българската литература, защото в него намират място научните трудове на такива всесветски знаменитости като проф.
Айнщайн
, сър Оливер Лодж, д-р Рудолф Щайнер, Камил Фламарион и мн.
др., и в което са дадени биографиите, портретите и резюме на ученията почти на всички стари и нови окултисти и мистици, начиная от Питагора (с неговите „Златни стихове") до най-новото време, любопитно би било - но, главно, необходимо, защото е от важен обществен интерес - да се види, кой би бил тоя български „учен", който би разкритикувал техните открития и учения, и би изказал мнение да се забрани разпространението им между нашата учаща се младеж. Но господата, подписващи окръжното, са нарушили и предписанието на чл. 8 от Закона за нар. просвещение (resp. надлежния правилник) като без никаква рецензия (обещана даже чрез печата - в.
към текста >>
Айнщайн
, Оливир Лодж, проф.
съд прекрати, както съобщихме своевременно, заведената преписка по Закона за защита на държавата по липса на улики на престъпление, а Върх. Административен съд отмени окръжното на главния секретар Радославов, което беше резултат от горния вестникарски и клеветнически пасквил на проф. Консулов. Този е, за сега, отговорът на такива хора като тях, а възмездието не ще закъснее... БЕЛЕЖКИ: 1. Това е лъжа: методът на окултните науки е същият, както и на „положителните", както ги нарича той. Тоя метод е опитното изследване, което вършат най-великите съвременни учени: проф.
Айнщайн
, Оливир Лодж, проф.
Шарл Рише, пок. Камил Фламарион, пок. Желе, Габриел Делан, Артър Конан Дойл, г-ца Дикинсън и мн. др. Само че тия опити са недостатъчни за ума и способностите на Консуловци. 2. Разбира се, за такива „учени" като Консулова, който отрича, че човек има душа, не съществуват духовни „области", но за разумните и действително учени изследователи тия области са безспорни факти. 3.
към текста >>
Иначе, теорията на
Айнщайна
, откритията на проф.
Държавата може да бъде само тогава един жив и напредничав организъм, който трябва да се развива, когато не се сковава в ръждясалите вериги на Консуловата „положителна наука", а дава простор и насърчение на новите идеи и учения, с които се занимава целият западен културен свят. Тъкмо тогава тя би влязла не в противоречие, а в съгласие със себе си, т.е. със своите задачи, защото би отворила широко прозорците си, за да влезе светлината. В противен случай, според безсмислената логика на Консулова, докато народите чакат хора като него да узреят умствено, да повярват в новото и да приемат истината, за да я прогласят публично, тия народи ще бъдат обречени на застой и никакъв прогрес не би бил възможен. Слава Богу, че във всички други държави има такива напреднали в знанията и опитите си умове, като горепоменатите, та и общочовешкото развитие върви с бързи крачки.
Иначе, теорията на
Айнщайна
, откритията на проф.
Рише, Дикинсън и пр. биха били обявени от Консулова за „нелепости", насочени против „устоите" на държавата, а от неговия приятел Радославова - забранени да станат достояние на учителите и учениците. 5. „ Дъновизмът" тук не влиза ни в клин, ни в ръкав. Консулов го е изсмукал от пръстите си, защото не цитира, нито един ред от съдържанието на „Всемирна Летопис", от който да се вижда, че това списание служи на „дъновизма". 6. В този пасаж Консулов, като прави един фалшив цитат без свръзка с другите мисли на автора, сам се изобличава с твърдението си, че чрез препоръката си на списанието, М-вото трябвало да се откаже от контрол върху дейността на учителя.
към текста >>
17.
14. Изложение-молба от верска общност „Бяло Братство до президиума на XI конгрес на БКП и до Тодор Живков
,
III. Между истината и легендата по времето на социализма и комунизма (1945-1990 г.). Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Като известен учен и философ, Учителя познаваха много негови съвременници: Толстой, Рабиндранат Тагор, Ромен Ролан, Горки, Ганди,
Айнщайн
и др., а вероятно и др.
Дънов, запазено до днес. На Изгрева се развиваше усилена дейност - духовен братски живот, три отделни класа, три пъти седмично под ръководството на Учителя Петър Дънов - „Школа". Тя наподобяваше школата на Толстой в Ясна Поляна в Русия и на Университета на Рабиндранат Тагор- Шантиникетон в Индия. Беседите на Учителя Петър Дънов са печатани в братска печатница в София и в такава в Севлиево. Те се преваждаха на всички класически езици и на есперанто, тъй като се проявяваше голям интерес от много страни в света.
Като известен учен и философ, Учителя познаваха много негови съвременници: Толстой, Рабиндранат Тагор, Ромен Ролан, Горки, Ганди,
Айнщайн
и др., а вероятно и др.
Ленин чрез др. Георги Димитров. Учителят Дънов беше и добър музикант, с всички разбирания [за музиката], като средство за духовно израстване на човека. Той е написал текст и музика на повече от 200 песни с духовен характер, за възпитание на душата на човека, за живота на човека и Природата. Учителят казва: „Музиката е първият елемент за възпитанието на децата." Тук трябва да споменем конкретни факти из постоянното гонение на Учителя и на последователите му в страната от фашистките държавници и синодалните старци преди 9.IX.
към текста >>
18.
9. Енергията на атома
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Защото, според формулата, която дава
Айнщайновата
теория за потенциалната енергия, що се крие в едно вещество, 1 кг каменни въглища може да развие цели 20,000,000,000,000,000 калории.
Така, когато съвременната физика твърди, че в невъобразимо малкия, недостъпен за човешко око атом, е свързано огромно количество енергия, у човека се събужда надеждата, че един ден науката все ще намери начин да освободи тази грамадна енергия, за да се използува за практичните цели на живота. Човек е така алчен за забогатяване! Той с почуда, но и с радост посреща твърденията на физиците, че в един грам материя се крие енергия, която е предостатъчна да издигне цели тонове тежест на височина, равна на тази на Хималаите. Разбира се, той не би се запретнал да върши засега такава празна работа, дори и да беше възможно освобождаването на интраатомната енергия, защото не е изгодна, защото не би му донесла никаква печалба. Друг е въпросът, когато съвременната физика чрез своите тъй съблазнителни изчисления му разкрие, например, следната възможност: само с 1 кг каменни въглища да преплува един параход от 50,000 конски сили от Хамбург до Ню-Йорк!
Защото, според формулата, която дава
Айнщайновата
теория за потенциалната енергия, що се крие в едно вещество, 1 кг каменни въглища може да развие цели 20,000,000,000,000,000 калории.
От това огромно количество днес могат да се използуват едва 7,000 калории! Явно е, че ако един ден човечеството сполучи да разтвори тоя грамаден резервоар от енергия, какъвто представя материята, ако то успее да развърже интраатомната енергия, която поддържа устойчивостта и равновесието на онова, що наричаме материя, пред него ще се разкрият перспективите на необикновени постижения. Но като се има пред вид умственото и нравствено ниво на съвременното човечество, едва ли може да се каже, че тия перспективи ще бъдат светли. При тия материалистични разбирания, които хората имат за природата и човека, при тия груби схващания за живота и неговите цели, обладаването на подобни неизчерпаеми източници на енергия би било гибелно за тях. Ако те днес се разпореждат така безогледно и безотговорно с всички блага на природата, защото я смятат за бездушна, мъртва, управлявана от слепи механични закони, ако те с такова остървение пробиват земята, за да изсмучат и последната капчица петрол, ако те с такова къртичино усърдие се ровят в почвата, за да оберат нейните руди, каменни въглища, скъпоценни камъни, ако те така безпощадно използуват нейната растителност, нейните води, нейните станали прословути днес „сурови вещества” от всички природни царства - и то с главната цел да се въоръжат до зъби - какво биха сторили, ако притежаваха огромните запаси на скритата атомна енергия?
към текста >>
Едно от съответствията на тоя мит е, именно това свързване в атома на огромно количество „интраатомна енергия”, която в
Айнщайновата
теория се изчислява по невинната формула mс2.
В страниците на това списание, аз много често съм наблягал върху необходимостта да се познава символичния, езотеричен език, на който са написани писанията на древните, особено техните „свещени писания”. Защото само по тоя начин могат да се избегнат ония жалки недоразумения при тълкуване словесните паметници на миналото, в които изпадат повечето днешни учени, които не могат да „поляризират” своя ум, да изменят неговия съвременен „строй”, обусловен от днешния мироглед. След тия ми думи, може би няма да се стори странно твърдението, че древните Посветени са знаели за тая мощна концентрация на енергия в материята. Те са забулили тоя факт в един от най- драматичните митове на древността, който съществува в разни варианти във всички религии - митът за „падналите ангели”. Знайно е, че според тоя мит разбунтуваните ангели са били хвърлени в „бездната на мрака”, където са били оковани в несломими вериги.
Едно от съответствията на тоя мит е, именно това свързване в атома на огромно количество „интраатомна енергия”, която в
Айнщайновата
теория се изчислява по невинната формула mс2.
В нея поне няма ни небесни бунтове, ни падения на ангели, ни страшни окови! Тя няма нищо общо, с каквито да било живи същества - това са прости измерими величини: m е белег на масата, a c2 e квадрата на скоростта на светлината. Това m, обаче, не е така просто, то има цяла история! Най-важното е, че в съвременната физика то изгуби своята твърда неизменност и някак оживя - започна да се мени в зависимост от скоростта на движението. А с - скоростта на светлината, която също си има своята история, е един интересен символ на съвременния научен мироглед, защото потвърждава, между другото, една основна окултна аксиома: че знанието произтича от светлината.
към текста >>
19.
27. Сфера на Слънцето
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
И наистина, само за наблюдаване на Слънцето, днес има пет слънчеви обсерватории, с техните слънчеви кули: две в Mount Wilson, една в Pasadena (Калифорния), една в Arcetri (Италия) и
Айнщайновата
в Potsdam (Германия).
(Средният период на завъртане на Слънцето около оста си е около 25 ÷ 38 дни). Наблюдавайки с просто око лъчезарния диск на Слънцето, те не са допущали, че то съвсем не е едно спокойно светещо тяло, и че в него пулсира един мощен живот. Ако някой им кажеше, че светлият лик на Хелиоса е „оцапан” с тъмни петна - тия смутители на мирния живот на Слънцето, а оттам и на земята, чието съществуване е така дълбоко и неразривно свързано със слънчевата дейност - те биха го сметнали негли за богохулец. С една реч, дори един съвременен гимназист може с гордост да каже, че и най-големите астрономи на древността не са знаели почти нищо от онова, което те знаят за Слънцето, благодарение откритията на съвременната астрономия. Впрочем, те със снизхождение биха добавили, че древните далеч не са разполагали с оня мощен инструмеитарий, с който разполагат днешните астрономи.
И наистина, само за наблюдаване на Слънцето, днес има пет слънчеви обсерватории, с техните слънчеви кули: две в Mount Wilson, една в Pasadena (Калифорния), една в Arcetri (Италия) и
Айнщайновата
в Potsdam (Германия).
Все пак аз бих казал, че ако се поразчепка малко онази картина, която митологията дава за Хелиоса, картина или по-скоро символично видение на някой древен ясновидец, посветен в Мистериите, който може би е създал този мит, ще се открият известни загатвания и за фотосфера, и за хромосфера, и за протуберанси и т. н. На същото ни навежда и мита за Фаетона. В заключение ще кажа, че ония люде в древността, все едно учени или прости, които са виждали с просто око, действително не са знаели нищо от онова, което ние днес знаем за Слънцето, благодарение зрителната мощ на телескопите и тънката аналитична способност, на спектроскопа. Ала ония, които са виждали, Посветените, навярно са знаели за Слънцето и като физическо тяло, и като център на духовна дейност, много повече от нас. Те са загатнали за това свое знание чрез символиката на митовете - един особен език, с който са си служили древните посветени от всички школи и времена, и който почива на великия закон за съответствията.
към текста >>
20.
36. Животът на старозаветните – I
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Отворете, да речем,
Айнщайновото
съчинение „Математични основи на теорията на относителността”.
Напротив, за тях всяко име е формула, която крие дълбоки кабалистични тайни. Числата, които се явяват при развиване на родословните дървета, също са за тях ключове на тайни. Те ще ни обърнат внимание, за пример, че онзи, който е писал родословието на Исуса, ненапразно е разделил четиридесетях и два рода на три цикъла от по четиринадесет рода. Тия внушения на кабалистите са впрочем напълно понятни. Ние не можем да не се съгласим с тях, още повече като си спомним, че скучни неща именно защото са неразбираеми, се срещат на всяка крачка и в съвременната наука, особено в математиката, която борави изключително с формули.
Отворете, да речем,
Айнщайновото
съчинение „Математични основи на теорията на относителността”.
Още в първите страници ще се сблъскате с буквени символи, с разни „вектори”, „тензори”, „трансформации” и пр. и пр. Ако не сте математик, какво ще разберете от тия термини, и най-вече от буквените символи, с които те са изразени? Разбира се, нищо. И ще захвърлите книгата на Айнщайна като нещо непонятно и до немай - къде скучно.
към текста >>
И ще захвърлите книгата на
Айнщайна
като нещо непонятно и до немай - къде скучно.
Отворете, да речем, Айнщайновото съчинение „Математични основи на теорията на относителността”. Още в първите страници ще се сблъскате с буквени символи, с разни „вектори”, „тензори”, „трансформации” и пр. и пр. Ако не сте математик, какво ще разберете от тия термини, и най-вече от буквените символи, с които те са изразени? Разбира се, нищо.
И ще захвърлите книгата на
Айнщайна
като нещо непонятно и до немай - къде скучно.
След всичко това, някои, може би, ще ме попитат, защо аз собствено се спирам на библейските родословия, и по-специално, на родословието на Исуса, което е дадено в Евангелието на Матея. Дали нямам намерение да оживя цялата тази мъртва линия от имена, като възсъздам образите на техните носители? Не. Или, може би, искам да я разгледам като окултна скица, от чисто езотерично гледище. И това не. Или, най-после, да разтълкувам кабалистически това сложно родословно дърво?
към текста >>
21.
3. ПЛАНЕТИТЕ
,
,
ТОМ 19
Тези смущения астрономите сега ги обясняват с теорията на
Айнщайн
за относителността, но тази теория не може напълно да ги обясни.
най-близо до Слънцето, тя идва от него само на 600,000 километра. Въпреки това не е изгоряла и продължава да съществува. Голямата комета от 1843 година е минала само на 187,000 километра от неговата повърхнина, като е летяла с една скорост от 586 километра в секунда - тя също е оцеляла. Голямата комета от 1882 година също е минала много близо до Слънцето, и тя не е изгоряла. При движението на Меркурий около Слънцето, когато той дойде най-близо до него - в Перихелий, се забелязват известни смущения в пътя му.
Тези смущения астрономите сега ги обясняват с теорията на
Айнщайн
за относителността, но тази теория не може напълно да ги обясни.
Щом е така, тя не е приложима за този случай. Тези смущения се дължат на присъствието на планета, пo-близо до Слънцето, както това и при други случаи е било. Друга причина за нейното неоткриване, която наистина в известна степен е голяма, то е, както отбелязват астрономите, че обекти близо до Слънцето много трудно се наблюдават. Телескопът е трябвало да има някакви специални приспособления, за такива наблюдения. Има и друга причина, за да е мъчно нейното откриване, за което нещо по-долу ще отбележим.
към текста >>
22.
9. ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
,
,
ТОМ 19
Съгласно формулата на
Айнщайн
: Е = mс2, от 1 кубически сантиметър от тази материя може да се получи 300,000,000 киловатчаса енергия.
За централното ядро е намерено още, че никакви вълни не могат да преминат през него. Не са открити още вълни, които да преминат през него. Какво показват тези белези? Плътността е израз на голяма центростремителност, на голям егоизъм. Голямата плътност на централното ядро показва и грамадната енергия, която то има.
Съгласно формулата на
Айнщайн
: Е = mс2, от 1 кубически сантиметър от тази материя може да се получи 300,000,000 киловатчаса енергия.
А това, че през него не са открити вълни, които да преминават, показва, че материята на ядрото няма еластичност, което ще рече, че няма връзка, няма обмен между елементарните частици. Ние хората не познаваме материя без пъргавина, без връзка между елементарните частици. Всичко онова, което ни заобикаля, което ние виждаме, е материя, в която между елементарните частици има обмен, има връзка. Загуби ли се този обмен, тази връзка, то тя би се разсеяла, би изчезнала за нашите сетива. Светът би изчезнал за нас.
към текста >>
23.
14. СТРАНИЦА ОТ ВЕЛИКАТА КНИГА
,
,
ТОМ 19
Като основен принцип в астрономията може да вземем формулата на
Айнщайн
, дадена в началото на нашия век и с която се откри атомната ера - Е = m.с2, което ще рече, че колкото е по- голяма масата на едно тяло, толкова е по-голяма енергията, която то носи в себе си.
За нашата Земя имаме и въздействието на нашия спътник Луната. Има една безспорна връзка между разположението на тези небесни тела и въздействието им като сили, за мястото и момента, в който човек се ражда и разположението им в неговия двойник. Това нещо може да ни послужи за много по-задълбочено разбиране и проучване на човека, като определим със създадените вече астрономични таблици положението на Слънцето, Луната и членовете на Слънчевото семейство, за мястото в момента на рождението му. Този силов океан не е в покой, не е статичен, всеки два часа имаме в него промени, които се диктуват от положението на Слънцето, за всяко дадено място. В тези промени ние имаме по-силното или по-слабо въздействие на планетните сили.
Като основен принцип в астрономията може да вземем формулата на
Айнщайн
, дадена в началото на нашия век и с която се откри атомната ера - Е = m.с2, което ще рече, че колкото е по- голяма масата на едно тяло, толкова е по-голяма енергията, която то носи в себе си.
Оттук и изводът за нашия случай. Като изключим Слънцето, което има най-голяма маса и е носител на онова могъщо течение, наречено живот, то колкото една планетае по-голяма, толкова и силата на нейното въздействие е по-голямо. Юпитер е най-голямата планета в слънчевата система, има най- голяма маса. Освен това, той има и някои характерности, които при него са особено подчертани, които са много показателни за естеството на силата, която той носи. Старателните наблюдения, които учените са направили, показват, че в слънчевата система се наброяват повече от 2500 комети една част от тях се въртят около големите планети, което показва, че те са техни рожби.
към текста >>
24.
Любомир Лулчев II. Творчество: В светлината на Учителя III.
,
СВОБОДНИ ХОРА - ПЪТЯТ НА ИЗБРАНИТЕ
,
ТОМ 20
«Доколкото предложенията на математиката се отнасят към действителността, те не са достоверни; а доколкото са достоверни -не се отнасят към действителността.» (
Айнщайн
, «Геометрия и опит») Тогава на мястото е да се запитаме: математическите предложения са ли израз на реални отношения?
Такива са думите и на ония, подир които са вървели тълпите. Понякога само, и то често, тия тълпи са вземали ехото за действителност, варака - за злато. Такива движения са изчезвали също така бързо, както са се започвали. Човек е като кесия - каквото туриш в нея, това е! Но трябва да е здрава и да не може всеки да бърка в нея.
«Доколкото предложенията на математиката се отнасят към действителността, те не са достоверни; а доколкото са достоверни -не се отнасят към действителността.» (
Айнщайн
, «Геометрия и опит») Тогава на мястото е да се запитаме: математическите предложения са ли израз на реални отношения?
Ако те не са отношения на реалности, тогава как те служат за израз на «реални» отношения? Ако едно математическо предложение не е израз на реални отношения, как тогава се покрива една действителност с математическата формула, т.е. как си служим с математиката да доказваме другите науки или, да речем, една конструкция, «математически изчислена» предварително? И може ли една наука, която се базира върху недоказани предложения, да доказва всичко друго? Ами защо тогава да не е научна и аксиомата «Бог», с която тоже може да доказваме всичко друго?
към текста >>
25.
Любомир Лулчев VIII. Списание «Житно зърно» Статии. 1. Магическата пръчка
,
(Сп. «Житно зърно», г. 1,1924 г., бр. 9-10, стр. 29-43)
,
ТОМ 20
Малък и прост е тоя ключ, но той ще отвори чудесата на новия етерен свят, за който
Айнщайн
поменава, че правите му линии се обърнали в охлювообразни за оня, сътворен от невидими лъчи на слънчевия спектър свят, който е не по-малко богат и разнообразен от видимия, като образува негова основа и в който малката проста лескова пръчка ни въвежда така осезателно.
Софийската община се кани да хвърли стотици милиони за един дълъг, изложен на разваляне вследствие на земетресения и врагове водопровод, който един ден може да ни донесе отровена вода в обсадена София и то тогава, когато по изследванията, направени в Софийското поле има толкова подземни потоци, че могат не само да напоят, но и да удавят дори града. * * * От преди хиляди години хората знаеха, че едно късче кехлибар (електрон) поотъркано, вдига леки книжки и пера – и се задоволяваха с това. От стотина години тая затворена в кехлибара сила се обърна в могъщото електричество, което свети, движи, топли, пренася звука с или без жици, вие канали, продупчва тунели, върти хиляди машини, отменява милиони работни ръце. И всичко това – тази огромна сила, се манифестираше в хилядолетия само с малките явления на вдигане на перушинки! Днес, струва ми се, с магическата пръчка ние се намираме пред вратата на също такъв нов свят.
Малък и прост е тоя ключ, но той ще отвори чудесата на новия етерен свят, за който
Айнщайн
поменава, че правите му линии се обърнали в охлювообразни за оня, сътворен от невидими лъчи на слънчевия спектър свят, който е не по-малко богат и разнообразен от видимия, като образува негова основа и в който малката проста лескова пръчка ни въвежда така осезателно.
Ние сме още пред входа на земните чертози, които ни поднася бъдещето и имаме право да наричаме тая малка и скромна пръчица със старото ù име, както и някога – магическа, защото не чрез чудеса ще ни даде пътя към незнайното, а защото подобна на кехлибара, тя ни връчва първичната нишка, водеща към бъдещия нов живот, в който част от невидимото ще стане осезаемо, „реално'' – и то не само по отношение на външните предмети, но и в самото човешко тяло.
към текста >>
26.
3. Землетресенията и тяхното предсказване. Факти и мнения
,
(Сп. «Житно зърно», г. IV, 1928 г., книжка 4, стр. 117-123)
,
ТОМ 20
Ами 30 души учени не подписаха ли в наше време един документ на академици срещу разбиранията на
Айнщайн
- тоя съвременен Галилей?
Твърде вероятно е сегашните му обяснения пък след пет години да бъдат отречени по същия начин... [2]Така в 1825 година, когато Баварското правителство искаше да построи железница, медицинската Мюнхенска академия излезе с едно изявление, че поради голямата бързина, с която ще се движи тренът (25 км) хората, които гледат ще падат и ще се яви заболяване от delirium foriosum. Някога, все „учени", изкараха Галилей че не е с ума си; а Христофор Колумб 12 години трябваше да убеждава академици, че е възможно от запад човек да отиде в Индия... [3]В 1852 г. председателят на френската академия на науките заявил, че всичко е възможно, но едно няма да постигне никога човек - да узнае състава на звездите. В 1863 година Вирхов го опроверга с изнамерения от него спектрален анализ и пр. Но ще речете, това е било някога.
Ами 30 души учени не подписаха ли в наше време един документ на академици срещу разбиранията на
Айнщайн
- тоя съвременен Галилей?
[4]Гледай: Spase Time and Gravitation (Campridge 1921 г.) от проф. Едингтон; Raum — Zeit — Materie (II-то издание 1921 г.) „Дайте ми отношения, аз ще ви построя и материята и движението", казва същия проф. Едингтон. Съвременните математици (Феликс, Клайн, Давид Хилберт, Вайл, Леви Чевита) - всички си имат създадени теории за Материя и движението. За парадоксите в математиката гледай: Jordan ”The Nature of Mathematics", па и самият Айнщайн: „Доколкото предложенията на математиката се отнасят км действителността, те не са достоверни; а доколкото са достоверни, те не се отнасят към действителността”. (Айнщайн „Геометрията и опита") и пр.
към текста >>
За парадоксите в математиката гледай: Jordan ”The Nature of Mathematics", па и самият
Айнщайн
: „Доколкото предложенията на математиката се отнасят км действителността, те не са достоверни; а доколкото са достоверни, те не се отнасят към действителността”.
Но ще речете, това е било някога. Ами 30 души учени не подписаха ли в наше време един документ на академици срещу разбиранията на Айнщайн - тоя съвременен Галилей? [4]Гледай: Spase Time and Gravitation (Campridge 1921 г.) от проф. Едингтон; Raum — Zeit — Materie (II-то издание 1921 г.) „Дайте ми отношения, аз ще ви построя и материята и движението", казва същия проф. Едингтон. Съвременните математици (Феликс, Клайн, Давид Хилберт, Вайл, Леви Чевита) - всички си имат създадени теории за Материя и движението.
За парадоксите в математиката гледай: Jordan ”The Nature of Mathematics", па и самият
Айнщайн
: „Доколкото предложенията на математиката се отнасят км действителността, те не са достоверни; а доколкото са достоверни, те не се отнасят към действителността”.
(Айнщайн „Геометрията и опита") и пр. [5]Гледай „Обоснование Интуитивизма" от Н. О. Лосский (Берлин 1924 година [6]Едно съществено преработване на класическите схващания в съвременната механика се налага. Понятието за сила, движение и скорост, работа, ускорение, взаимоотношенията на факторите в механиката, условията на механическите процеси, уравненията на механическото състояние и преходните процеси (скритата енергия, инертността и пр.) Съвременните теории на Лоренц, принципите на Делембер, потенциалната и кинетическа енергия и пр. и пр.
към текста >>
(
Айнщайн
„Геометрията и опита") и пр.
Ами 30 души учени не подписаха ли в наше време един документ на академици срещу разбиранията на Айнщайн - тоя съвременен Галилей? [4]Гледай: Spase Time and Gravitation (Campridge 1921 г.) от проф. Едингтон; Raum — Zeit — Materie (II-то издание 1921 г.) „Дайте ми отношения, аз ще ви построя и материята и движението", казва същия проф. Едингтон. Съвременните математици (Феликс, Клайн, Давид Хилберт, Вайл, Леви Чевита) - всички си имат създадени теории за Материя и движението. За парадоксите в математиката гледай: Jordan ”The Nature of Mathematics", па и самият Айнщайн: „Доколкото предложенията на математиката се отнасят км действителността, те не са достоверни; а доколкото са достоверни, те не се отнасят към действителността”.
(
Айнщайн
„Геометрията и опита") и пр.
[5]Гледай „Обоснование Интуитивизма" от Н. О. Лосский (Берлин 1924 година [6]Едно съществено преработване на класическите схващания в съвременната механика се налага. Понятието за сила, движение и скорост, работа, ускорение, взаимоотношенията на факторите в механиката, условията на механическите процеси, уравненията на механическото състояние и преходните процеси (скритата енергия, инертността и пр.) Съвременните теории на Лоренц, принципите на Делембер, потенциалната и кинетическа енергия и пр. и пр. - всички те ще претърпят корекции, които се налагат от факта, че в действителност телата са пъргави, а не недефиренцуеми (Гледай „Механика Упругого тела" Берлин 1922 г., проф.
към текста >>
27.
4. Землетресенията и тяхното предсказване. Причините за землетресенията
,
(Сп. «Житно зърно», г. IV, 1928 г., кн. 6-7, 176-183)
,
ТОМ 20
Айнщайн
- „Етерът и теорията за относителността" 1922.
Terrd Croft Електротехника 1928 г. Cours d'electrecite theorique par. J. B. Poiney 1928. [9] Гледай проф. А.
Айнщайн
- „Етерът и теорията за относителността" 1922.
Само за етера в 50 години са дадени до сега 5-6 все „доказани" научно теории и хипотези: на Херц, Максуел, Лоренц, Мах и най-после на самия Айнщайн- който отначало „доказа", че няма етер, а после в общата теория на относителността го измъдри наново, като „среда", лишена от механически кинематически свойства, но с определяща механическите (и електромагнитните) явления. [10] Гледай Проф. Риги - Съвременната теория на физическите явления (радиоактивност, йони, електрони). [11] Гледай Das problem des Lebens Hartman „Първичната целесъобразност" на Волф. „Първичното знание" на Дриш, Суперперсоналната ентелехия, Ектропията (в противоес на ентропията) на Ауербах, H.
към текста >>
Само за етера в 50 години са дадени до сега 5-6 все „доказани" научно теории и хипотези: на Херц, Максуел, Лоренц, Мах и най-после на самия
Айнщайн
- който отначало „доказа", че няма етер, а после в общата теория на относителността го измъдри наново, като „среда", лишена от механически кинематически свойства, но с определяща механическите (и електромагнитните) явления.
Cours d'electrecite theorique par. J. B. Poiney 1928. [9] Гледай проф. А. Айнщайн - „Етерът и теорията за относителността" 1922.
Само за етера в 50 години са дадени до сега 5-6 все „доказани" научно теории и хипотези: на Херц, Максуел, Лоренц, Мах и най-после на самия
Айнщайн
- който отначало „доказа", че няма етер, а после в общата теория на относителността го измъдри наново, като „среда", лишена от механически кинематически свойства, но с определяща механическите (и електромагнитните) явления.
[10] Гледай Проф. Риги - Съвременната теория на физическите явления (радиоактивност, йони, електрони). [11] Гледай Das problem des Lebens Hartman „Първичната целесъобразност" на Волф. „Първичното знание" на Дриш, Суперперсоналната ентелехия, Ектропията (в противоес на ентропията) на Ауербах, H. Driesch Wirkchreitslehre 1928 r. E.
към текста >>
28.
3. ВЪЗМОЖНИ ДИ СА ПРЕДСКАЗАНИЯТА?
,
От «Книгата на живота»
,
ТОМ 20
Колко математици има в света, а един е
Айнщайн
.
Предсказанията, значи, са само едно логическо обобщавание на факти, констатиране на закономерни отношения, извлечени от опита и наблюденията, изчисление на вероятности, възможности и сигурности за дадено събитие. Освен тези методи, които са достъпни на всички ония, които с малко труд биха искали да ги приложат, съществуват и други, които изискват несъмнено по-големи познания и които на обикновените хора се струват едва ли не като чудеса. Те са достъпни на избраници, които имат съответната природна подготовка. И в това няма нищо чудно. Та не са ли и другите науки така?
Колко математици има в света, а един е
Айнщайн
.
И колко философи има, а един е, да речем, Бергсон. Тъй че всяка област на знание си има своите адепти - хора, като при известни условия са завладели тайните й и работят с тях. А че е така - свидетелствува и фактът, че свършилите в един и същи факултет, при едни и същи професори лекари, не лекуват еднакво сполучливо, тъй че всеки човек има дарба, обаче не във всички са еднакво развити. За тия, които искат да навлязат в науката за предсказанията - която представлява един висш синтез почти на всички познати науки - трябва и особена подготовка и съответен ръководител. Защото, както е опасно някой чичко да го вкарате във фабрика с хиляди въртящи се колела, всяко едно от които може да грабне невнимателния, така също и в тия области се изисква внимание и ръководство.
към текста >>
29.
III. МАЛКИЯТ БРАТ
,
Беседа от Учителя, държана на 1.I.1939 г. в 10 ч. сутр., озаглавена и като ЕПОХАЛНА ГОДИНА
,
ТОМ 20
Теорията на
Айнщайна
, запример, създаде голямо умствено и нервно напрежение на много учени.
Нервната система на съвременния човек е така устроена, че може да издържа напрежение само до известна степен. Мине ли тази граница, човек се разстройва. Всеки човек иска да има повече любов, но не може да издържа високата температура на любовта. Също така човек не може да издържа и високата температура на знанието. Много от новите теории са недостъпни за умовете на всички хора, вследствие на което някои са разстроили нервната си система.
Теорията на
Айнщайна
, запример, създаде голямо умствено и нервно напрежение на много учени.
Щом не може да издържи на големи напрежения, нервната система се разслабва, както металите се стопяват при висока температура. Мнозина се стремят към духовен живот, искат да го изучат, но се натъкват на големи мъчнотии. Те говорят за духовната любов, но не знаят каква сила крие тя в себе си. Хората не могат да издържат на материалната любов, а колко повече на духовната. Един евангелски проповедник се молил дълго време на Бога да му даде възможност да опита духовната любов.
към текста >>
30.
45 И ДРУЖБАШИТЕ‡ - НЕЛЕГАЛНИ (бр. 17, 19.V.1924 г.)
,
Любомир Лулчев III. Вестник „Ратник на свободата”
,
ТОМ 21
Но едно естествено правило има, което министър Русев изглежда е забравил: „когато изключенията станат повече от правилата - те стават правило, а правилото - изключение...” Тъй че тия „вън”... „вътре” и без
айнщайновата
теория са неща много относителни и бързо сменяващи се... Не е тоя пътят, г-н Министре.
генерал Русев. Предполагам, че той има основание да говори така - инак не би имало смисъл да заблуждава толкова слушатели, преди още да се е произнесъл какъвда е съд. Аданните за съда са събрани. Трябва да се предадат в ръцете на тези, които по право, закон и длъжност ще обвиняват български граждани и само след това вече, присъдата ще каже дали наистина има престъпност или това са викове само на хора, които всеки, който не мисли като тях, го изкарват... нелегален и, ще - не ще, искат да го накарат да повярва, че е такъв. Наистина, ако властта сама себе си смята за легална, защото дойде по нелегален път, то естествено е, че всички други политически партии, дохождали по други начин до властта, са „нелегални” - затова спор не може да има - и мястото им в такъв случай е „вън от законите”, според които властта е „вътре”.
Но едно естествено правило има, което министър Русев изглежда е забравил: „когато изключенията станат повече от правилата - те стават правило, а правилото - изключение...” Тъй че тия „вън”... „вътре” и без
айнщайновата
теория са неща много относителни и бързо сменяващи се... Не е тоя пътят, г-н Министре.
С взаимни преследвания се стига само там, където отиде Стамболийски. Защо вий вървите - и при това много по-бързо - по неговите собствени пътища? Мислители, че ще избегнете и съдбата му? Спомнете си, че и вашите политически противници са българи и са заслужили на отечеството си, защищавали са го като прости редници с кръвта си и тялото и следователно естествено е да го обичат поне колкото всеки ваш партизанин. Озлобението затъмнява погледа и с него се стига само до национални катастрофи.
към текста >>
31.
1. ИСТИНАТА ЗА СПАСЯВАНЕТО НА ЕВРЕИТЕ В БЪЛГАРИЯ - Светозар Няголов
,
V. Истината за спасяването на евреите в България от нацизма, хитлеризма и фашизма
,
ТОМ 21
Улм, Германия, на 14 март се ражда Алберт
Айнщайн
- космополит и гражданин на човечеството.
Мъдростта, която съвременните учени хора са поставили за основа на живота си, е принцип само за великите учители, които я познават и разбират. Мъдростта прекарва обикновените хора през големи страдания и материални противоречия, защото те не са узрели още за нея. Хората и по негативен начин дори ще намерят и приемат методите на Любовта, които единствено могат да оправят света. През пролетта на 1879 г. - петнадесет години след раждането на Учителя в България, в гр.
Улм, Германия, на 14 март се ражда Алберт
Айнщайн
- космополит и гражданин на човечеството.
Той има еврейски произход. Крайно любознателен към проявите и явленията в природата, от малък се влюбва в нейното тайнство. Постоянно обикаля из полето и гората. Изкарва трудно детство с чести боледувания. Проявява големи и проницателни умствени способности и започва да се занимава с алгебра.
към текста >>
Според ясновидско изследване
Айнщайн
е прероденият апостол Павел, който идва в тази физическа форма, за да изнесе Христовото учение на един ангелски, на един математически език, който е много мъчно разбираем за хората.
Крайно любознателен към проявите и явленията в природата, от малък се влюбва в нейното тайнство. Постоянно обикаля из полето и гората. Изкарва трудно детство с чести боледувания. Проявява големи и проницателни умствени способности и започва да се занимава с алгебра. Всичко, което не знае, го обозначава с буквата X и след време чрез размишления го намира.
Според ясновидско изследване
Айнщайн
е прероденият апостол Павел, който идва в тази физическа форма, за да изнесе Христовото учение на един ангелски, на един математически език, който е много мъчно разбираем за хората.
Тъй като по времето на Христа работи като апостол главно с езичниците, в този живот е евреин и е свързан с еврейската карма. Той е изключително сензитивен, обича самотата, при която прави връзка със същества от математическия свят и постоянно записва в тетрадки знанието, което му се диктува в интегрални и диференциални уравнения. Оженва се за Милена Марич, от сръбски произход (изповядваща католицизма), с която се запознава в математическия факултет, където тя проявява изключителни математически способности. Тя ражда двама синове, които отглежда с любов. Неговите постоянни излизания в полето и гората, където често остава през цялата нощ, а след това се завръща изкалян и мокър от дъжда, предизвикват нейното справедливо недоволство.
към текста >>
Айнщайн
се оженва втори път за еврейката Елза, която се грижи за него с голяма любов.
Оженва се за Милена Марич, от сръбски произход (изповядваща католицизма), с която се запознава в математическия факултет, където тя проявява изключителни математически способности. Тя ражда двама синове, които отглежда с любов. Неговите постоянни излизания в полето и гората, където често остава през цялата нощ, а след това се завръща изкалян и мокър от дъжда, предизвикват нейното справедливо недоволство. Освен това Алберт е много разсеян. Всичко това става причина тя да го напусне.
Айнщайн
се оженва втори път за еврейката Елза, която се грижи за него с голяма любов.
През 1915 г. той разработва и изнася пред света своята „Теория на относителността”, която блестящо се доказва и потвърждава при станалото на 29.V.1919 г. пълно слънчево затъмнение. Изведнъж Айнщайн става световноизвестен учен, почитан и уважаван и в самата Германия. Идването на власт на националсоциалистите начело с Адолф Хитлер се ознаменува с обща борба и тотално гонение срещу евреите.
към текста >>
Изведнъж
Айнщайн
става световноизвестен учен, почитан и уважаван и в самата Германия.
Всичко това става причина тя да го напусне. Айнщайн се оженва втори път за еврейката Елза, която се грижи за него с голяма любов. През 1915 г. той разработва и изнася пред света своята „Теория на относителността”, която блестящо се доказва и потвърждава при станалото на 29.V.1919 г. пълно слънчево затъмнение.
Изведнъж
Айнщайн
става световноизвестен учен, почитан и уважаван и в самата Германия.
Идването на власт на националсоциалистите начело с Адолф Хитлер се ознаменува с обща борба и тотално гонение срещу евреите. Германците са същите онези римляни от далечното минало, които владееха света и чиято държава Христос след Възкресението Си разруши, защото евреите Го разпнаха. Затова сега германците започнаха жестоко и настървено да гонят, мъчат и избиват с всички методи и средства своите граждани от еврейски произход. На 24.VІ.1922 г. е убит евреинът Ротенау, външен министър на Германия и близък приятел на Айнщайн.
към текста >>
е убит евреинът Ротенау, външен министър на Германия и близък приятел на
Айнщайн
.
Изведнъж Айнщайн става световноизвестен учен, почитан и уважаван и в самата Германия. Идването на власт на националсоциалистите начело с Адолф Хитлер се ознаменува с обща борба и тотално гонение срещу евреите. Германците са същите онези римляни от далечното минало, които владееха света и чиято държава Христос след Възкресението Си разруши, защото евреите Го разпнаха. Затова сега германците започнаха жестоко и настървено да гонят, мъчат и избиват с всички методи и средства своите граждани от еврейски произход. На 24.VІ.1922 г.
е убит евреинът Ротенау, външен министър на Германия и близък приятел на
Айнщайн
.
Започва тотално гонение срещу всички евреи. Няколко пъти фашистките командоси арестуват, но веднага освобождават Айнщайн, заради световната му известност като учен. Скоро обаче той е принуден да емигрира в САЩ, а фашистите обявяват награда за главата му. Айнщайн започва да преподава математика като професор в Принстьнския университет. Той проявява особена слабост към българите, които живеят там, обича ги и покровителства всички, които учат в неговия университет.
към текста >>
Няколко пъти фашистките командоси арестуват, но веднага освобождават
Айнщайн
, заради световната му известност като учен.
Германците са същите онези римляни от далечното минало, които владееха света и чиято държава Христос след Възкресението Си разруши, защото евреите Го разпнаха. Затова сега германците започнаха жестоко и настървено да гонят, мъчат и избиват с всички методи и средства своите граждани от еврейски произход. На 24.VІ.1922 г. е убит евреинът Ротенау, външен министър на Германия и близък приятел на Айнщайн. Започва тотално гонение срещу всички евреи.
Няколко пъти фашистките командоси арестуват, но веднага освобождават
Айнщайн
, заради световната му известност като учен.
Скоро обаче той е принуден да емигрира в САЩ, а фашистите обявяват награда за главата му. Айнщайн започва да преподава математика като професор в Принстьнския университет. Той проявява особена слабост към българите, които живеят там, обича ги и покровителства всички, които учат в неговия университет. През 1989 г. по случай 110-годишнината от раждането на Алберт Айнщайн „Radio diffusion francaise” съобщава едно негово изказване: „Цял свят се прекланя пред мен, а аз се прекланям пред Учителя Беинса Дуно - Петър Дънов от България”.
към текста >>
Айнщайн
започва да преподава математика като професор в Принстьнския университет.
На 24.VІ.1922 г. е убит евреинът Ротенау, външен министър на Германия и близък приятел на Айнщайн. Започва тотално гонение срещу всички евреи. Няколко пъти фашистките командоси арестуват, но веднага освобождават Айнщайн, заради световната му известност като учен. Скоро обаче той е принуден да емигрира в САЩ, а фашистите обявяват награда за главата му.
Айнщайн
започва да преподава математика като професор в Принстьнския университет.
Той проявява особена слабост към българите, които живеят там, обича ги и покровителства всички, които учат в неговия университет. През 1989 г. по случай 110-годишнината от раждането на Алберт Айнщайн „Radio diffusion francaise” съобщава едно негово изказване: „Цял свят се прекланя пред мен, а аз се прекланям пред Учителя Беинса Дуно - Петър Дънов от България”. В един разговор Учителят казва, че Айнщайн е човек от Четвъртото измерение и повече няма да се преражда на Земята. Той пребивава сега в Света на светлините.
към текста >>
по случай 110-годишнината от раждането на Алберт
Айнщайн
„Radio diffusion francaise” съобщава едно негово изказване: „Цял свят се прекланя пред мен, а аз се прекланям пред Учителя Беинса Дуно - Петър Дънов от България”.
Няколко пъти фашистките командоси арестуват, но веднага освобождават Айнщайн, заради световната му известност като учен. Скоро обаче той е принуден да емигрира в САЩ, а фашистите обявяват награда за главата му. Айнщайн започва да преподава математика като професор в Принстьнския университет. Той проявява особена слабост към българите, които живеят там, обича ги и покровителства всички, които учат в неговия университет. През 1989 г.
по случай 110-годишнината от раждането на Алберт
Айнщайн
„Radio diffusion francaise” съобщава едно негово изказване: „Цял свят се прекланя пред мен, а аз се прекланям пред Учителя Беинса Дуно - Петър Дънов от България”.
В един разговор Учителят казва, че Айнщайн е човек от Четвъртото измерение и повече няма да се преражда на Земята. Той пребивава сега в Света на светлините. Вълната от насилие и гонения на гражданите от еврейски произход, запалена в Германия, скоро обхваща всички страни, свързани с нея, и тези, в които стъпва техният крак. Евреите, живеещи в България, не са имали никакви проблеми с властта и като равноправни граждани на страната никога не са обиждани и третирани лошо от българите. Нашият народ е славянски и обича всички народности, които живеят в страната: евреи, цигани, турци и особено прокудените от Турция арменци.
към текста >>
В един разговор Учителят казва, че
Айнщайн
е човек от Четвъртото измерение и повече няма да се преражда на Земята.
Скоро обаче той е принуден да емигрира в САЩ, а фашистите обявяват награда за главата му. Айнщайн започва да преподава математика като професор в Принстьнския университет. Той проявява особена слабост към българите, които живеят там, обича ги и покровителства всички, които учат в неговия университет. През 1989 г. по случай 110-годишнината от раждането на Алберт Айнщайн „Radio diffusion francaise” съобщава едно негово изказване: „Цял свят се прекланя пред мен, а аз се прекланям пред Учителя Беинса Дуно - Петър Дънов от България”.
В един разговор Учителят казва, че
Айнщайн
е човек от Четвъртото измерение и повече няма да се преражда на Земята.
Той пребивава сега в Света на светлините. Вълната от насилие и гонения на гражданите от еврейски произход, запалена в Германия, скоро обхваща всички страни, свързани с нея, и тези, в които стъпва техният крак. Евреите, живеещи в България, не са имали никакви проблеми с властта и като равноправни граждани на страната никога не са обиждани и третирани лошо от българите. Нашият народ е славянски и обича всички народности, които живеят в страната: евреи, цигани, турци и особено прокудените от Турция арменци. След започването на Втората световна война на 1.IX.1939 г.
към текста >>
32.
XI. Писма от Светозар Няголов до сестра му Величка Няголова, живуща във Франция
,
,
ТОМ 21
Савел беше
Айнщайн
, който даде един математичен израз на Христовото учение на Земята, което хората не разбраха.
Систематизирай си въпросите и като се видим ще говорим по-обстойно. Брат Лулчев е роден на 13.11.1886 г.... в 11 часа и 20 минути - Асцендент Козирог 12° и 37 минути. За Петър изглежда, че аз трябва да напиша нещо. Галилей беше много близо до Учителя и голям приятел със Савка. Аз бях много близък с Мария Тодорова, с която той не се разбираше.
Савел беше
Айнщайн
, който даде един математичен израз на Христовото учение на Земята, което хората не разбраха.
Твоите разправии с този род и Галилей се дължат на непослушанието ти. Когато човек не изпълни Волята Божия, всички се опълчват срещу него, но Бог винаги помага. Благовест е типичен представител и носи качествата на Данаиловия род. Той показва те докъде са стигнали. Учителят казва в томчето „Синове на възкресението”, стр, 214: „Тъй щото, бъдете смели като българина, да не се отказвате от своята българщина.
към текста >>
Учителят каза, че е закъснял, а цар Борис е последният цар Галилей не е Савел, но
Айнщайн
е Павел и даде Христовото учение в математически ангелски език, който никой от хората не разбира.
Асцендент - Рак - 17° и 56 минути, МС - 27° Риби. В 10. дом му е Сатурн (вместо Слънцето, което дава царете). Слънцето е само квадратури. За света е много интелигентен, но връзката му с Братството е слаба.
Учителят каза, че е закъснял, а цар Борис е последният цар Галилей не е Савел, но
Айнщайн
е Павел и даде Христовото учение в математически ангелски език, който никой от хората не разбира.
Петър е този, който създаде Братството в Мърчаево. С Мария Тодорова бяхме сто пъти по-близки и се разбирахме, отколкото с Борис. По време на гонението почти всеки ден ходех до тях. Вергилий изнася животът на Изгрева като история с отрицателните прояви на приятелите, които Учителят със своята велика любов е преобразил. Той казва, че „истината е само в положителното”.
към текста >>
33.
2. ЕВРЕЙСКИЯТ ВЪПРОС
,
,
ТОМ 22
в град Улм се ражда един колос на науката и духовното развитие - Алберт
Айнщайн
, космополит, гражданин на човечеството.
2. Еврейският въпрос 15 години след раждането наУчителя през пролетта на 1879 г.
в град Улм се ражда един колос на науката и духовното развитие - Алберт
Айнщайн
, космополит, гражданин на човечеството.
Той е прероденият апостол Павел, който идва на Земята да изнесе Христовото учение на един ангелски - математически език. Понеже по времето на Христа той се занимава главно с езичниците, то в този живот идва като евреин и е свързан с еврейската карма. Като младеж минава един труден период на учение. Обича много самотата. Често излиза сред природата и понякога остава по цяла нощ на полето.
към текста >>
е убит евреинът Ротенау, външен министър на Германия и близък приятел на
Айнщайн
.
Идването на власт на национал-социалистите, начело с Хитлер, се ознаменува с остр а борба срещ у еврейството. Германците са същите онези римляни, на които Христо с след възкресението си им разруш и държавата. Причината за това е разпъването на Христа от евреите. Затова германците така настървено и жесток о гонят, избиват и мъчат с всички средства евреите. На 24 юни 1922 г.
е убит евреинът Ротенау, външен министър на Германия и близък приятел на
Айнщайн
.
Започва тотално гонене срещ у евреите. Айнщай н е принуден да емигрира бързо в САЩ , а германците обявяват награда за главата му. Той става професор в Пристънския университет. Има много хубаво покровителствено отношение към всички българи, които отиват да учат там. По случай 110 години от рождението му през 1989 г.
към текста >>
радио „Дифузион франсез" съобщава едно негово изказване: „Цял свят се покланя пред мен, а аз се прекланям пред Учителя Беинса Дун о - Петър Дънов, от България." * Учителят казва за
Айнщайн
, че: „
Айнщайн
е човек от четвърто измерение и той няма да се преражда повече на Земята." Тази вълна на гонения и насилия срещу евреите обхваща всички страни, в които стъпва германски крак.
Започва тотално гонене срещ у евреите. Айнщай н е принуден да емигрира бързо в САЩ , а германците обявяват награда за главата му. Той става професор в Пристънския университет. Има много хубаво покровителствено отношение към всички българи, които отиват да учат там. По случай 110 години от рождението му през 1989 г.
радио „Дифузион франсез" съобщава едно негово изказване: „Цял свят се покланя пред мен, а аз се прекланям пред Учителя Беинса Дун о - Петър Дънов, от България." * Учителят казва за
Айнщайн
, че: „
Айнщайн
е човек от четвърто измерение и той няма да се преражда повече на Земята." Тази вълна на гонения и насилия срещу евреите обхваща всички страни, в които стъпва германски крак.
Не остава назад и България, като сателит на фашистка Германия. Под натиска на фашистите в България се създава формацията „Защита на нацията". След януари 1942 г. евреите са принудени да нося т големи жълти шестоъгълни звезди. Те започват да продават стоките от магазините си, дори на половин цена, и масово напускат България.
към текста >>
(Съществува писмо на
Айнщайн
до един българин, в което на немски бе написан почти същият текст.
***** След като червените идват на власт на 9 септември, двама видни комунисти от Русе, които са слушали беседите на Учителя, когато е бил в града, но не били съгласни с неговото учение, решават да дойдат в София и да го ликвидират. Те се качват, на лека кола и се отправят с голяма скорост към София. На един остър завой колата се обръща и те заминават за другия свят, за да дадат отчет за злото, което намислили да правят. *Виж« Изгревът» том IV стр. 585-589, N12.
(Съществува писмо на
Айнщайн
до един българин, в което на немски бе написан почти същият текст.
То беше в архива на Никола Нанков, който изчезна. Подобна съдба имат много ценни архиви. Този цитат е предоставен за публикуване от съставителя на „ Изгревът") ** Виж « Изгревът» том XXI стр. 384-408. *** Виж « Изгревът» том I стр. 483-485. **** Виж « Изгревът» том II стр. 485-486.
към текста >>
34.
4. В света на измеренията
,
Глава 4. Мъдростта
,
ТОМ 28
Не би се родил
Айнщайн
и на човечеството не би се направило такъв дар, ако в един свят човекът не бе узрял да се извиси до тая висота, където светлината беше разлята без мярка и където човек щеше да преживее дълбоката радост, че върховете лежаха победени; свърхсъзнанието като степен предполагаше именно тези върхове.
Не сме учени, не сме хора на науката, в душата си човекът е поет а поетите често стигат до интересни хрумвания и си позволяват да правят понякога своите необикновени изводи. Четвъртото измерение като велико откритие блести ослепително; в науката се очакват чудеса, много чудеса. Чудеса се очакват и в човека, в неговия ум, сърце, в неговото съзнание. Чуден е света на идеите, където се надига не бунт, не революция, а една невиждана пролет, която ще открие нова страница в развитието на човешкото съзнание. И както първото измерение очерта границите на самосъзнанието, второто - границите на съзнанието, третото - границите на подсъзнанието, така и четвъртото измерение ще очертае границите на свръх съзнанието -великото, което чака човека, великото в чиято глъбина и дълбочина ще се потопи човекът; рядко цвете, чийто аромат ухае в пределите на нашата земя и очертава новото, което лети към човека - разцъфтяване на човешката душа.
Не би се родил
Айнщайн
и на човечеството не би се направило такъв дар, ако в един свят човекът не бе узрял да се извиси до тая висота, където светлината беше разлята без мярка и където човек щеше да преживее дълбоката радост, че върховете лежаха победени; свърхсъзнанието като степен предполагаше именно тези върхове.
Законите лежаха точни и величествени. Нека не отидем по-далеч, нека спрем до IV-то измерение, до този свят на обилна светлина, където човешката мисъл получава своето удивително качество да бъде права като перпендикуляра, чийто край опира до най-високите глъбини, за да добие представа за мъдростта и където човешкото сърце получава кристалната чистота на дълбокия планински извор - море и океан, където ще има място за любовта. В един такъв свят животът би изглеждал чудесен, примирил всичките противоречия и подарил на човека въжделените неща, идеал на нашето време, постижения за които нямаме представа. Може да се каже, че всичко това звучи като приказка. Ала математиката не е приказка, а положителна наука.
към текста >>
Айнщайн
не е мит и IV-то измерение не е мъртво и сухо понятие.
Законите лежаха точни и величествени. Нека не отидем по-далеч, нека спрем до IV-то измерение, до този свят на обилна светлина, където човешката мисъл получава своето удивително качество да бъде права като перпендикуляра, чийто край опира до най-високите глъбини, за да добие представа за мъдростта и където човешкото сърце получава кристалната чистота на дълбокия планински извор - море и океан, където ще има място за любовта. В един такъв свят животът би изглеждал чудесен, примирил всичките противоречия и подарил на човека въжделените неща, идеал на нашето време, постижения за които нямаме представа. Може да се каже, че всичко това звучи като приказка. Ала математиката не е приказка, а положителна наука.
Айнщайн
не е мит и IV-то измерение не е мъртво и сухо понятие.
В центъра стои човекът. Животът е неделима част от науката. Истината го докосва с магическия жезъл и поетите могат да му кажат с римувана или с немерена реч, вече не е важно. Един живот велик и светъл те чака, живот, който не подозираш, както през миналото столетие никой не подозира IV измерение и чудесата на атома. Думите на апостол Павел, големия мистик и певец на любовта, преди две хиляди години каза знаменателните думи: “Око не е видяло и ухо не е чуло, онова, което Бог е приготвил за човека.” Къде и кога?...
към текста >>
35.
13. Не ме питайте, какво нещо е Бог.
,
Глава 6. Разкриване на реалността
,
ТОМ 28
То опростява живота и проблемите до минимум, и кара човека да живее и диша в един свят, където идеята на
Айнщайн
звучи неразбрана и далечна.
Това положение може да е привидно. Човекът си остава най-скритото и затворено същество - пази своите мисли, чувства и никой не може да разбере в какво вярва и в какво не вярва. В една 400 милионна Русия и в 700 милионен Китай официално се проповядва учение, което е ликвидирало, както казахме по-горе с един въпрос, да не говорим за останалите народи. Защото има държави, където хората са свободни да приемат това или онова учение, там не забиват атеизма с гвоздеи. Приемат го, защото това разбиране им се вижда ясно, удобно, дори и практично.
То опростява живота и проблемите до минимум, и кара човека да живее и диша в един свят, където идеята на
Айнщайн
звучи неразбрана и далечна.
Не е нужно човек да си троши мозъка с несъизмерими величини, още повече с недоловими със сетивата сфери, където човек може само да се обърка. Всичко следователно от гледището на атеизма изглежда точно, определено, т. е. празно - няма нищо, няма Бог - казват накрая материалистите. Тези милиони граждани от изтока и запада представляват не само маса, която трябва да се организира, но живо тяло, което трябва да бъде насочено, обучено и накрая духовно овладяно. На тази маса трябва да се докаже именно това, че Бог съществува.
към текста >>
36.
Съдържание
,
,
ТОМ 30
Професор Алберт
Айнщайн
за Учителя / из записки на Боян Боев. 15.4.
Частната собственост / разказва Сава Калименов. 15. Как света приема Учителя. 15.1. Как Изтока приема Учителя. Далай Лама за Учителя / из записки на Боян Боев. 15.2. Онисабуро / из записки на Боян Боев. 15.3.
Професор Алберт
Айнщайн
за Учителя / из записки на Боян Боев. 15.4.
Папа Йоан XXIII за Учителя 15.5. Архиепископ Хюлет Джонсън за Учителя. 15.6. Главният равин Даниел Цион за Учителя. 15.7. Българската Православна църква за Учителя. X. ТВОРЧЕСКИЯТ ДУХ, ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ И САВА КАЛИМЕНОВ (29.Х.1901 - 3.IX.1990 г.) / авт.-състав.
към текста >>
37.
39. Списание „Еделвайс”
,
I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ
,
ТОМ 30
Както и да е тя, и ще спомена, че
Айнщайн
поддържа тази идея.
Тази тема, аз му сложих заглавие и с един много голям патос и така поддържах от началото до края тази мисъл, че ний войници няма да бъдем, няма да служим, туй от името на нашето младо поколение. Аз говоря от себе си, но смятам, че така, ний войници няма да бъдем. Това е. Това е идеята, която аз възприех повече от толстоистите, отколкото от думите на Учителя или от нашето общество така. Понеже като работех бях в близък контакт с тях, тази идея, тя иде повече от Толстоя.
Както и да е тя, и ще спомена, че
Айнщайн
поддържа тази идея.
Та написах таз работа и им я четох на тия момчета, като смятах пак да влезе в бъдещето списание, обаче срещнах у тях едно въздържане, едно мълчание, изглежда се уплашиха, щото то беше вече във времето на Александър Цанков, когато беше след преврата на 9 юни 1923 г. и нали властта тогаз не беше тъй мека както при земеделците и се поуплашиха тия другарчета наши така и не я възприеха таз идея. Аз лично така смятах, че човек трябва да бъде абсолютно безстрашен, пред нищо да не се спира, когато трябва да приложи идеите си и затуй издигнах този лозунг, че ний няма да бъдем войници. Сега преди да го чета аз него, понеже бях в Севлиево известно време, четох го там и пред Пампоров. Пампоров беше учител в Севлиево и местния пастир протестантски, те така нищо не възразиха, но почувствувах, че и те така виждат, че това е голямо предизвикателство и че може да предизвикаме реакция от властта.
към текста >>
38.
73. „Дайте амнистия!”. Статията „Дайте амнистия!” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 3, бр. 36, 20.08.1931, с. 1
,
II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ
,
ТОМ 30
В.К.: „
Айнщайн
против войната".
А, то е като приложение към бр. 34. В.К.: Като приложение. Вестник „Братство”, брой 36, „Дайте амнистия! ”. За кого става въпрос? С.К.: Ами нали имаше затворници там след 9 юни 1923 г.
В.К.: „
Айнщайн
против войната".
Тука за „Прераждането” има от Купър. „Разоръжението и бъдещето на човечеството”. Интересно, че тази идея срещу войната и за мира е застъпена. С.К.: Аз съм държал много на нея. Имам много написани статии срещу войната и за мирът и обединение на човечеството.
към текста >>
39.
110.3. Малкият:брат. Из беседа, държана на 1 януари 1939 г., София-Изгрев.
,
IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?
,
ТОМ 30
Теорията на
Айнщайн
, запример, създаде голямо умствено и нервно напрежение на много учени.
Нервната система на съвременния човек е така устроена, че може да издържи напрежение само до известна степен. Мине ли тази граница, човек се разстройва. Всеки човек иска да има повече любов, но не може да издържи високата температура на Любовта. Също така човек не може да издържи и високата температура на знанието. Много от новите теории са недостъпни за умовете на всички хора, вследствие на което някои са разстроили нервната си система.
Теорията на
Айнщайн
, запример, създаде голямо умствено и нервно напрежение на много учени.
Щом не може да издържи на големи напрежения, нервната система се разслабва, както металите се стопяват при висока температура. Мнозина се стремят към духовния живот, искат да го изучат, но се натъкват на големи мъчнотии. Те говорят за духовната любов, но не знаят каква сила крие тя в себе си. Хората не могат да издържат на материалната любов, а колко повече на духовната. Голямо е напрежението, което Духът създава в човека.
към текста >>
40.
IX. СПОМЕНИ ЗА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ.
,
Записани от Сава Калименов
,
ТОМ 30
Професор Алберт
Айнщайн
за Учителя / из записки на Боян Боев. 15.4.
Частната собственост / разказва Сава Калименов. 15. Как света приема Учителя. 15.1. Как Изтока приема Учителя. Далай Лама за Учителя / из записки на Боян Боев. 15.2. Онисабуро / из записки на Боян Боев. 15.3.
Професор Алберт
Айнщайн
за Учителя / из записки на Боян Боев. 15.4.
Папа Йоан XXIII за Учителя 15.5. Архиепископ Хюлет Джонсън за Учителя. 15.6. Главният равин Даниел Цион за Учителя. 15.7. Българската Православна църква за Учителя.
към текста >>
41.
15.3. Професор Алберт Айнщайн за Учителя / из записки на Боян Боев.
,
СПОМЕНИ ЗА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ. /Записани от Сава Калименов/
,
ТОМ 30
15.3. ПРОФЕСОР АЛБЕРТ
АЙНЩАЙН
ЗА УЧИТЕЛЯ Из записки на Боян Боев По случай смъртта на
Айнщайн
, френското радио е предало следното негово изказване за Учителя: „Целият свят се прекланя пред мене, а аз се прекланям пред Учителя Петър Дънов от България".
15.3. ПРОФЕСОР АЛБЕРТ
АЙНЩАЙН
ЗА УЧИТЕЛЯ Из записки на Боян Боев По случай смъртта на
Айнщайн
, френското радио е предало следното негово изказване за Учителя: „Целият свят се прекланя пред мене, а аз се прекланям пред Учителя Петър Дънов от България".
На един международен конгрес професор Айнщайн запитал двама български професора: - „Познавате ли Учителя Петър Дънов? " Те му отговорили, че това е един обикновен човек. Тогава Айнщайн им възразил: - „Съжалявам, че сте българи, а не го познавате". Тези сведения са съобщени от брат Боян Боев пред събрание на учители от Братството на 22 април 1955 г. в София на Изгрева.
към текста >>
На един международен конгрес професор
Айнщайн
запитал двама български професора: - „Познавате ли Учителя Петър Дънов?
15.3. ПРОФЕСОР АЛБЕРТ АЙНЩАЙН ЗА УЧИТЕЛЯ Из записки на Боян Боев По случай смъртта на Айнщайн, френското радио е предало следното негово изказване за Учителя: „Целият свят се прекланя пред мене, а аз се прекланям пред Учителя Петър Дънов от България".
На един международен конгрес професор
Айнщайн
запитал двама български професора: - „Познавате ли Учителя Петър Дънов?
" Те му отговорили, че това е един обикновен човек. Тогава Айнщайн им възразил: - „Съжалявам, че сте българи, а не го познавате". Тези сведения са съобщени от брат Боян Боев пред събрание на учители от Братството на 22 април 1955 г. в София на Изгрева. От същият източник са сведенията за Далай Лама и за Онисабуро Дегучи, които Боян Боев лично бе продиктувал на мен, Сава Калименов.
към текста >>
Тогава
Айнщайн
им възразил: - „Съжалявам, че сте българи, а не го познавате".
15.3. ПРОФЕСОР АЛБЕРТ АЙНЩАЙН ЗА УЧИТЕЛЯ Из записки на Боян Боев По случай смъртта на Айнщайн, френското радио е предало следното негово изказване за Учителя: „Целият свят се прекланя пред мене, а аз се прекланям пред Учителя Петър Дънов от България". На един международен конгрес професор Айнщайн запитал двама български професора: - „Познавате ли Учителя Петър Дънов? " Те му отговорили, че това е един обикновен човек.
Тогава
Айнщайн
им възразил: - „Съжалявам, че сте българи, а не го познавате".
Тези сведения са съобщени от брат Боян Боев пред събрание на учители от Братството на 22 април 1955 г. в София на Изгрева. От същият източник са сведенията за Далай Лама и за Онисабуро Дегучи, които Боян Боев лично бе продиктувал на мен, Сава Калименов.
към текста >>
42.
65. Раждания и прераждания на Христов
,
III. В Кабинета на Учителя
,
ТОМ 33
Скоро от чужбина получих книгата на
Айнщайн
„Геометрия и опит”, а я виждам между книгите в библиотеката Ви!
65. РАЖДАНИЯ И ПРЕРАЖДАНИЯ НА ХРИСТОВ Офицерът се замисли върху казаното, после се оживи и отново се нахвърли върху Учителя: - Вие сте голяма загадка за мене! За първи път виждам такъв чудак! Просто не зная как да Ви окачествя! Говорите глупаво, противоречиво, което не издържа никаква критика, а сте чели и разбирате класиците философи, занимавали сте се с математика, с четвъртото измерение!
Скоро от чужбина получих книгата на
Айнщайн
„Геометрия и опит”, а я виждам между книгите в библиотеката Ви!
Това ми показва, че знаете какво да четете - най-ценното, висшата есенция на културата и понякога просто изненадвате с разбиранията си!... А общо говорите глупаво и ирационално. Аз съм чел и разбрал най-трудното, което е писано почти във всички области на живота, но това, което говорихте тази сутрин на двора, и което говорите сега ми е неразбираемо, направо глупаво! Като Вас не говорят нито учените, нито обикновените хора! Вие кой сте?
към текста >>
43.
166. Душата на човека не може да се изследва със средствата на материалния свят
,
II. В колибата на Христов
,
ТОМ 33
А светът според
Айнщайн
има „n” измерения.
Душата е реалност от по-висш от нашия материален порядък, затова не може да бъде обект на анализ със средствата на материалния свят, който е обект на изследване и анализ на науката. - От какъв порядък е душата според вас? - запита лекарят психоаналитик. - На Ваш език казано-душата е същината от един четириизмерен свят. Цялата съвременна, така наречена „положителна” наука, разглежда света и нещата в него от триизмерно гледище.
А светът според
Айнщайн
има „n” измерения.
Челниците на човечеството вече са на границата стози свят. Било е време, когато човешките същества са схващали света като едноизмерен, после като двуизмерен, сега триизмерен. Предстои им да познаят света като четириизмерен. - Пояснете се, как да разберем това? - Не можете да го разберете, защото нямате органи, които да схващат четвъртата координата.
към текста >>
44.
179. Онова, което е изработено у ученика, се дължи на Учителя
,
II. В колибата на Христов
,
ТОМ 33
- Не зная - отговори и хвърли поглед на книгите в една въртяща се етажерка, където се мъдреха шедьоврите на Минковски, Лубачевски и
Айнщайн
, и после добави: - Пратете ми, ако имате такива познати!
Това ми дава право да мисля, че Вие сте една всестранно развита личност. За първи път ме видяхте, изключено е някой да Ви е говорил нещо за мене, а ми казахте интересни и верни неща. Като имате предвид, че аз съм обиколил на много пъти Европа като журналист и кореспондент на вестници и списания от 1920 г., на два пъти съм прекосил СССР. Седите си тук във Вашата колиба, нямате телефон дори, нямате никакви връзки, освен с тези, които от нужда Ви търсят, а сте осведомен по всички въпроси, които интересуват един интелигентен човек! В момента си мисля, ако при Вас дойде един друг човек, със съвсем различни от Вашите интереси, но от професорски ранг - математик, физик или биолог, бихте ли могли и него да задоволите и да му кажете нещо, което не знае от областта в която е специалист?
- Не зная - отговори и хвърли поглед на книгите в една въртяща се етажерка, където се мъдреха шедьоврите на Минковски, Лубачевски и
Айнщайн
, и после добави: - Пратете ми, ако имате такива познати!
- Като и сега не изпущаше предвид основната идея на своя живот - да направи нови връзки, да пусне нови корени в техните души и да посее идеите на новото Учение в още души. Лекарят българин се обърна към колегата си немец: - Ти не изчака господин Христов да каже, какво се е погрижил за нас. - От целия досегашен разговор с господин Христов, логически следва, че се е погрижил нещо добро за нас - това, което нямаме и най-много искаме. - Все пак аз моля да ми го каже, ако обича. - И двамата лекари загледаха Христов в очакване.
към текста >>
45.
182. За доброто и злото се плаща по веднъж – или се заплаща на Земята, или на Небето
,
II. В колибата на Христов
,
ТОМ 33
Българинът лекар преведе на Андрей: - Говорел съм и с
Айнщайн
.
- И добави строго: - Лошо правиш, че подслушваш! Момичето взе плика и излезе, без дума да каже. - Господин Христов - запита Андрей - защо всичко правите някак особено, мистериозно? Българинът лекар преведе на немеца. Немецът се усмихна и потупа по рамото Андрей дружелюбно, като каза: - И аз мисля като теб.
Българинът лекар преведе на Андрей: - Говорел съм и с
Айнщайн
.
И той не е така особен в обикновените си разговори, както нашия общ приятел господин Христов. Андрей се радваше, че беше и той включен в общите разговори! На измъченото му лице, разцъфна усмивка! И Христов му се усмихна дружески, и каза: - На тебе давам задачата да обясниш, защо съм такъв. Аз говоря и постъпвам така, както ме е научил Учителя.
към текста >>
46.
333. Страданията са единственият път за развитие и еволюция
,
V. Продължение: разказа от първия ден
,
ТОМ 33
Едно дете от отделенията гледа алгебричния израз корен квадратен от минус единица и
Айнщайн
го гледа - гледат го и двамата, но в него различно виждат... В същото езеро - света, аз и ти и всички други хора хвърляме мрежите си, но не еднакво хващаме, защото мрежите ни са с различна гъстота.
Питам те: - На кого са необходими страданията на работниците? И ти ми отговаряш: - На капиталистите! - Това ми е ясно, но защо това, което и аз съм гледал досега, не съм видял? - Защото аз имам фенер, осветявам нещата и виждам повече, ти ги гледаш, но в тъмнина и без фенер. Аз ги гледам денем, а ти - нощем, аз ги гледам с микроскоп, а ти - с обикновено око.
Едно дете от отделенията гледа алгебричния израз корен квадратен от минус единица и
Айнщайн
го гледа - гледат го и двамата, но в него различно виждат... В същото езеро - света, аз и ти и всички други хора хвърляме мрежите си, но не еднакво хващаме, защото мрежите ни са с различна гъстота.
В този същия свят живеем аз, ти, коня, професора и Учителя - но не виждаме еднакво едно и също. Всеки само открива това, което вече съществува.
към текста >>
47.
383. Ако хората нямат любов към Бога и любов помежду си - няма резултат
,
VII. Кооперацията ли?
,
ТОМ 33
А един
Айнщайн
живее може би сега в XXV-тия век, Учителя - в четирихилядната година.
Те все от кооперация „Напред” ли се хранят, кооперацията ли им подобрява живота? На милионите хора по света, когато не е съществувала кооперацията, местата където и сега не съществува, кой им подобрява живота? Ще ми отговориш, че кооперацията се явява при дадена степен на съзнание, на развитие на обществото. Да, но в един и същи момент не всички хора са на еднаква степен на развитие. Сега сме XX век, но шопите около София живеят още в XV век, както тогава са живели.
А един
Айнщайн
живее може би сега в XXV-тия век, Учителя - в четирихилядната година.
Тогава за тези, които са напред, кооперацията е изгубила значение и смисъл, за тези които пък са назад, тя още не е за тях. Тогава с какво право натрапвате на първите и на последните кооперацията, с какво право подвеждате всички под един общ знаменател, когато те в действителност реално погледнато, те са неподведуеми? Това са неща, върху които трябва много да мислиш. Аз не съм против кооперацията, нито съм против всички съществуващи, където и да било и в каквато и форма да е обществени или икономически институти! Щом съществуват, аз ги приемам, те отговарят на някакви нужди!
към текста >>
НАГОРЕ