Търсене в текстове за 'Щедрост'

НАЧАЛО

ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 122 резултата в 100 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 2_22 Военните маршове на немските дивизии

Галилей Величков (1911-1985)

ТОМ 1

Селяните се радваха на голямата щедрост на германците и си прибираха парите на скришни места.
През нея преминаха седем пехотни дивизии, три планински дивизии, една моторизирана дивизия, пет танкови дивизии, СС- дивизия "Адолф Хитлер", 125-ти пехотен полк и около 270 самолета. Съгласно договора те влизаха като съюзници. А България запазваше суверенитета си. Тази многохилядна германска армия трябваше да бъде изхранена. Какво бе учудването на българските селяни, когато немските войници се явяваха пред тях с нови пачки банкноти и откупуваха всичко, което можеше да се яде на двойни, тройни и по-високи цени. Селяните се радваха на голямата щедрост на германците и си прибираха парите на скришни места. Само за няколко месеца новите банкноти заляха цялата страна. Накрая се оказа, че немските дивизии имат печатница за български банкноти. По този начин са разрешили един проблем за снабдяването на своите войски. Вместо да реквизират и да правят обири на населението - те му предлагаха нови банкноти и заплащаха трикратно по-скъпо предлаганите стоки. Българите отначало възхвалява до висините голямата щедрост, но към края на годината се натрупаха толкова много банкноти, че левът се обезцени.
към текста >>

Българите отначало възхвалява до висините голямата щедрост, но към края на годината се натрупаха толкова много банкноти, че левът се обезцени.
Селяните се радваха на голямата щедрост на германците и си прибираха парите на скришни места. Само за няколко месеца новите банкноти заляха цялата страна. Накрая се оказа, че немските дивизии имат печатница за български банкноти. По този начин са разрешили един проблем за снабдяването на своите войски. Вместо да реквизират и да правят обири на населението - те му предлагаха нови банкноти и заплащаха трикратно по-скъпо предлаганите стоки. Българите отначало възхвалява до висините голямата щедрост, но към края на годината се натрупаха толкова много банкноти, че левът се обезцени. Наблюдавахме как немски войници купуваха кошници с яйца, чупеха черупките им и изливаха жълтъците в големи дамаджани. След като ги напълнеха с жълтъци, запечатваха ги отгоре с парафин и ги изпращаха на свои близки в Германия, където вече цареше гладът. Друго, което правеше впечатление, бе, че немските колони се движеха в един порядък на движение, който ние не бяхме свикнали да виждаме. Когато маршируваха, те непрекъснато изпълняваха военните си маршове. Отначало ни беше интересно да ги слушаме и наблюдаваме, но после с явна досада отвръщахме глави встрани.
към текста >>

2. XVI. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО ПО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ - БЕИНСА ДУНО

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

Чрез Славяните трябва да се внесе нещо ново - щедростта.
В латинската раса са развити чувствата, сърцето. Славяните сега носят силите на душата - Любовта. Те са хора на човеколюбието. Те носят културата на Братството. Бог иска Славяните да изпълнят една мисия. Чрез Славяните трябва да се внесе нещо ново - щедростта. Щедростта е качество на Славяните. Никой народ не е толкова щедър като тях. Една от великите черти на Славянството е самопожертвуванието. В Славяните работи Духът на жертвата. Ето защо бъдещето е в Славянството.
към текста >>

Щедростта е качество на Славяните.
Славяните сега носят силите на душата - Любовта. Те са хора на човеколюбието. Те носят културата на Братството. Бог иска Славяните да изпълнят една мисия. Чрез Славяните трябва да се внесе нещо ново - щедростта. Щедростта е качество на Славяните. Никой народ не е толкова щедър като тях. Една от великите черти на Славянството е самопожертвуванието. В Славяните работи Духът на жертвата. Ето защо бъдещето е в Славянството. Новата култура ще излезе от Славянството.
към текста >>

3. ІІІ.120. Учителят за ПАНЕВРИТМИЯТА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 4

Движенията ще привлекат известни същества на светлината, на любовта, на щедростта, на милосърдието на вярата и други.
Те дават големи резултати. Ако всички българи биха играли всяка сутрин Паневритмията съзнателно, никакво зло не би могло да постигне държавата ни. Не биха боледували. Всяко упражнение е привличане на сили. Ако упражненията се извършват правилно, с ритъм, те ще развият много добродетели в нас. Движенията ще привлекат известни същества на светлината, на любовта, на щедростта, на милосърдието на вярата и други. Упражненията са най-добрите наши лечители, когато се играят съзнателно; със своите положителни мисли и (енергия) ще ни свържат със силите на невидимия свят, от който ние черпим сили за поддържане на живота, за избистряне на мислите, чувствата и волята и за възстановяване на прекъснатите съобщения с Бога. От Учителя
към текста >>

4. 6.56. ВАЖНИ МОМЕНТИ В СЕЛО МЪРЧАЕВО

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

За Него изворите представляваха някакъв велик символ, символ на всеотдайност, на велика жертва, на любовна щедрост, затова първата Му грижа беше да ги открие, да ги прочисти, да отвори техния път, да ги разхубави.
Излишно е да се спирам върху всички тези перипетии на историческите събития, защото има и ще бъде описана много литература по тях. Ще се спра специално на един важен исторически факт, който има значение не само за Братството, не само за българския народ, но и за цялото човечество. Преди да изложа този факт, понеже с него завършваше братската епопея в с. Мърчаево, ще кажа още няколко думи за този красив кът, в който прекарахме около 10 месеца. Както винаги, когато Учителят отиваше в някоя местност - било на планина, било в полето, Той обръщаше особено внимание върху изворите. За Него изворите представляваха някакъв велик символ, символ на всеотдайност, на велика жертва, на любовна щедрост, затова първата Му грижа беше да ги открие, да ги прочисти, да отвори техния път, да ги разхубави. В двора на брат Темелко Учителят с голяма грижа и особено внимание събра водите от няколко малки незначителни изворчета, на които семейството на брат Темелко не обръщаше внимание, дори не ги и забелязваха. С тях Учителят направи един голям извор и му даде името „Изворът на Доброто". В работата за устройване на този извор вземаха участие много от нашите приятели, които непрекъснато идваха от разни места на България, да видят Учителя и да чуят беседите, които Учителят изнасяше в Мърчаево. Този извор представляваше някаква книга, върху която Учителят непрекъснато пишеше съдбините на човешката история. Всяко донесено камъче от планината от братята и сестрите Учителят го подреждаше около извора, като произнасяше специални формули и извършваше над него известни магически движения, като с това даваше тон и направление чрез своята мощна мисъл на големите световни събития.
към текста >>

5. 72. ГОНЕНИЯ

ТОМ 5

Сега не ви трябва любов, сега ви трябва щедрост, щедрост на всички ви.
Решете осем задачи, то за другите, две ние ще ви помогнем, ще ви ги решим. Но всичките не можем да ви ги решим. Няма вече връщане, каквото и да правиш трябва да излезеш на другия бряг. Сега изнесете търпеливо и със смирение тези условия. По-сетне условията ще се изменят, ще дойдат по-добри. Сега не ви трябва любов, сега ви трябва щедрост, щедрост на всички ви. Аз не мога да престъпя Божествените закони и да ви дам повече от това, което иска Бог. Ти сега се намираш в същото състояния, в каквото се намираше, когато най-напред дойде. Аз ти казвам: „Седни, моли се и учи. Надявай се на Господа. Той ще чуе молбата ти и ще ти помогне".
към текста >>

6. 135. СЪБОРИТЕ ВЪВ ВЕЛИКО ТЪРНОВО

ТОМ 5

Той ще ви даде според изобилието на Своите щедрости.
Моят мир ви давам. Моят мир ви оставям. Работете в нивата, в която сте поставени и Отец ми ще ви утвърди във всяко добро дело. Ходете в пътя на истината и живота, в която Аз пребъдвам. Отец ще промисли всичко за вашите души. Той ще ви даде според изобилието на Своите щедрости. Спънките във вашия живот Аз ще изгладя и ще преобърна всичко за добро. Вярвайте и ще ви се даде всичко." През 1912 година събора е от 15 до 20 август. Учителят казва: „Опитайте Господа и ще видите, че е благ. През тази година дръжте се в съгласие с Господа и Той ще ви даде всичко й няма да се лишите от никакви блага. Всичко е в Неговите ръце.
към текста >>

„Всесилний и Всеблагий Господи Боже наш, заради големите Твои Милости и щедрости, които непрестанно изпращаш на нас, ние се осмеляваме да се явим пред Твоето лице, като недостойни Твои раби и просим Твоята милост и помощ.
Той не приема предложеният мир от Турция и точно на следващият ден след неговият отказ избухва холерата между войниците на фронта и българските войски дават изключително големи жертви, не от турските куршуми, а от холерата. На 13 март 1913 година се превзема Одрин, а на 17 май 1913 година в Лондон се подписва мирният договор с Турция. През 1912 г. Учителят изпраща приятелите на фронта, а на останалите дава следната молитва, която да изричат всеки ден. Молитва във войната 1912 г. „Всесилний и Всеблагий Господи Боже наш, заради големите Твои Милости и щедрости, които непрестанно изпращаш на нас, ние се осмеляваме да се явим пред Твоето лице, като недостойни Твои раби и просим Твоята милост и помощ. Благодарим Ти за голямата любов, коюто Си показал към нас; Ти Си ни призвал от светия Си престол, посочил Си ни Истината, осветил Си ни пътя на Живота и Си ни дал Царство. Ний Ти се обещаваме, Господи, Боже наш, че ще следваме пътя, който Си ни посочил и останалите дни на нашия живот ще посветим на Тебе; Отче на Виделината, ще Ти служим с радост. Ти Си надеждата ни, силата ни, радостта ни, затова към Тебе прибягваме и под сянката на Твоите крила намира почивка изнурената от земни грижи душа, молим Ти се Господи, извора на живота, смили се на нас и братята ни на бойното поле: /имената им/, които са изложени на хиляди опасности и огнени изпитания. Прости волните им неволни прегрешения. Простри на тях мощната Си десница и ги запази от видими и невидими неприятели.
към текста >>

7. 7. МЛАДЕЖКИ ОТКЛОНЕНИЯ

Петър Камбуров

ТОМ 6

Приятелите ми, разбира се, бяха много доволни и не изпущаха случай да ме похвалят за моята щедрост.
Особено ме разглезваха момите. Понеже свирех по седенките и на хорото в празник, надпреварваха се коя по-пищен обяд или вечеря да ми донесе. Например, аз поръчвам печен праз, тя ми носи печено пиле; аз поръчвам сирене, тя ми носи ишмерим („бял мъж") от прясно сирене и пр. Понеже при мене всякога имаше обилна храна, започнаха да ме обикалят приятели и да се хранят при мене. Започнахме и да се черпим с червено винце и най-после се създаде навик да се храним (с приятелите) в кръчмата, дето по татюв маниер, всички разходи плащах аз. Приятелите ми, разбира се, бяха много доволни и не изпущаха случай да ме похвалят за моята щедрост. И какво се получи накрая? През време на тютюневата кампания,която продължи три месеца освен трите ми месечни заплати, които отидоха в касата на кръчмаря, задлъжнях му още 300 лева. А кампанията привърши и аз трябваше да си заминавам. Но няма как да платя на кръчмаря. Затова му предложих да отидем заедно с него до Нова Загора при тати, който тогава работеше в печатницата на чичо ми Слави и се надявах, той ще плати задължението ми.
към текста >>

8. 4. Просякът

Юрданка Жекова (от Радка Левордашка)

ТОМ 7

Той си беше предрешил като просяк и дойде да изпита твоята щедрост.
“ В този момент влиза Учителят и му казва: „Защо не даде на просяка каквото ти искаше? Пари ти имаш. Знаеш ли кой беше Той? “ Дядо поп Го загледал: „Кой беше? “ „Това беше Христос. Той си беше предрешил като просяк и дойде да изпита твоята щедрост. Изпита я и си отиде.“ Дядо поп е вече разтревожен и уплашен. „Боже,-какво направих? Петре, бягай, че Го извикай и Го върни назад. Та аз през целия си живот съм свещеник на Христа.“ А Петър се усмихнал: „А-а, свърши се вече. Той си отиде там откъдето бе дошъл.“ Така дядо поп се разминал с Христос.
към текста >>

9. 82. СТИХОВЕТЕ НА ДИМИТРИНА АНТОНОВА

ТОМ 8

Благодаря за сладките зърна на грозд откъснат от Твоята ръка, ръка на щедростта, зърна с обилен сок от слънцето налени, брилянтен дар на любовта. 3.
О, как се радва той, кога говори със Бащата! Великият Баща, възлюбил своя син, и към безсмъртие повел го през творчество и красота. Зимата, 1940 г. Благодаря 1. Благодаря за сладките зърна, които Ти ми даде от този грозд, откъснат в есента, през слънчевия ден, разпръснал златни краски, разискрени по трепетни листа. 2. Благодаря за сладките зърна на грозд откъснат от Твоята ръка, ръка на щедростта, зърна с обилен сок от слънцето налени, брилянтен дар на любовта. 3. Благодаря за тези златни чашки с нектар на капчици налян; и вътре в мен, и в кръвта и мисълта ми чрез пламъка на чудото прелян. По мистичната пътечка 1. На небето със усмивка август метнал е воал. От горичката лещакът пълни клонки е подал. 2. Ти вървиш, вървиш нагоре по пътечката сама.
към текста >>

10. 09 - 217. ДВЕТЕ СТОТИНКИ

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

ТОМ 10

Неделчо пропадна на изпита по щедрост, пропадна на изпита за малкото добро, за което само преди малко бяха говорили.
Брат Слави бръкна в кесията си, извади и му даде, а другият брат, Неделчо, не му даде - не че нямаше, а се чудеше какво ще прави бедния с две стотинки, какво може да се купи с две стотинки. Но както го гледаше, бедният се изгуби от пред очите му Беше по обяд. Времето светло и ясно. Бедният се изгуби между множеството и повече никой не го видя. Две стотинки му бе поискал беднякът, но брат Неделчо не му дал, не че нямал или не е желаел, но той, вместо да извади и да му даде не две, а десет или двадесет, бе взел да умува. Неделчо пропадна на изпита по щедрост, пропадна на изпита за малкото добро, за което само преди малко бяха говорили.
към текста >>

11. 15 - 00. АВРАМОВИЯТ ДОМ НА ДОБРИ ГАНЕВ И НАДЕЖДА КУРТЕВА

Румяна Добрева Ганева /по мъж Серафимова/

ТОМ 10

Дори много често съгражданите казваха: „Името му, Добри, отговаря напълно на доброто, което носи в себе си " Отличаваше се с голяма щедрост и безмерна честност.
Загубата на батко беше страшен удар за него, както и за цялото семейство. Татко беше изключително любящ и нежен баща. Мъката и болката за батко бяха толкова силни, че той помолва да бъде освободен от тази длъжност. Продължи да работи като ръководител на отдел за мъжки облекла към шивашката кооперация. Татко беше човек с изключително добро сърце, като че ли беше изтъкан само от добрина. Дори много често съгражданите казваха: „Името му, Добри, отговаря напълно на доброто, което носи в себе си " Отличаваше се с голяма щедрост и безмерна честност. Когато си замина, айтозлии казваха: „Честността на Добри Ганев блести като диамант на челото му." Но най-важното у него беше непоклатимата му вяра в Учителя, в Божието дело. Каква мистичност имаше в татко, какъв богат вътрешен духовен живот, без пози и парадиране. След заминаването на дядо ми, Георги Куртев, като ръководители останаха други, по-възрастни братя, но фактически духовен продължител на делото на Георги Куртев беше моят баща, Добри Ганев. До него пристигаха нарядите от София, до него се допитваха всички братя и сестри. Той остава стълба на Братството в Айтос.
към текста >>

12. І.02.16. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ И ПАСХАТА НА ТРЕТИЯ ЗАВЕТ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Той ще ви даде според изобилието на своите щедрости.
Моят мир ви давам. Моят мир ви оставям. Работете в нивата, в която сте поставени и Отец Мой ще ви утвърди във всяко добро дело. Ходете в пътя на Истината и Живота, в който аз пребъдвам. Отец ще промисли всичко за вашите души. Той ще ви даде според изобилието на своите щедрости. Спънките във вашия живот аз ще изгладя и ще преобърна всичко за добро. Вярвайте и ще ви се даде всичко! " 19 август 1912 г., град Търново. Преди Господнята вечеря г-н Дънов измива в един леген краката на 12 души. След това четат различни стихове от книгата Господня.
към текста >>

13. III.05 ТАЙНИТЕ НА ДУХА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Чудни са Божиите милости и щедрости.
Стой твърд кактр и досега. Бъди верен при всичките изпити, да не могат враговете Божии да те охулят. Освети името Господне. Благослови Господа в душата си. В това се Той весели, когато въздигаме хвала и молитва пред престола Му. Чудни са Божиите милости и щедрости. Благоутробен, милостив и жалостив е Господ. Радвай се в Господа, извършвай всичко според съветите на Светия Дух. Защото така говори Духът Господен: на третия стан възвание, а на четвъртия освещение; а в целостта натри и четири са седем служения. Всякога, кога Ме призоваваш, ще тя слушам, понеже съм Бог светий, силен да помагам. Правота, чистота, вяра, надежда, любов, не търпят никое двоумие, нито двоеличие.
към текста >>

14. IV.15 август, понеделник - ден Св. Богородица

Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ

ТОМ 11

Той ще ви даде според изобилието на Своите щедрости.
След като се изредиха всички и се завърнаха от горницата, г-н Дънов възгласи: - Думите Господни, които отправям към вас, са тия: „Вярвайте в думите Ми: Аз ще бъда с всекиго от вас. Моя мир ви давам, Моя мир ви оставям. Работете в нивата, в която сте поставени, и Отец Ми ще ви утвърди във всяко добро дело. Ходете в пътя на истината и живота, в който Аз пребъдвам. Отец ще промисли всичко за вашите души. Той ще ви даде според изобилието на Своите щедрости. Спънките във вашия живот Аз ще изгладя и ще преобърна всичко за добро. Вярвайте и ще ви даде всичко." Разотидохме се радостни и весели по своите местожителства и се разотидохме всички крайно доволни и до възторг възхитени от братското единомислие, единодушие, съгласие, които царяха във всичките събрания на тазгодишната среща, която в това отношение значително надминаваше последните неколкогодишни срещи. Всички се чувствувахме в благоразположението на апостол Петър, готови да възкликнем: „Господи, добро е да сме тука! " (Матея, 17:4). Край и Богу слава.
към текста >>

15. НАРЯД за събора 1912 година

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

1 Всесилний и Всеблагий Господи, Боже наш,заради големите Твои милости и щедрости, които непрестанно изпращаш на нас, ние се осмеляваме да се явим пред Твоето лице като недостойни Твои раби и просим Твоята милост и помощ.
- Защото Господ е с вас и понеже Той ще ви ръководи, не е нужен пост. Отпосле ще ви се каже реда на градовете, по които трябва да става молението. Четиридесет и пет петъци ще употребим за членовете от Веригата, а седем петъка, които ще бъдат в края, ще се употребят за тези членове от Веригата, които имат най-голяма нужда от помощ, та да им дадем всичкото наше съдействие. То и за петъка благословенията, произтичащи от нашата помощ, ще видим какво ще се прави, стига да има излишъци. 7) МОЛИТВА ДАДЕНА ОТ УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ ЗА ВОЙНАТА 1912 г. 1 Всесилний и Всеблагий Господи, Боже наш,заради големите Твои милости и щедрости, които непрестанно изпращаш на нас, ние се осмеляваме да се явим пред Твоето лице като недостойни Твои раби и просим Твоята милост и помощ. 2 Благодарим Ти за голямата любов, която си показал към нас: Ти си ни призвал от светия Си престол, посочил си ни Истината, осветил си ни Пътя на живота и си ни дал Царство. 3 Ний Ти се обещаваме, Господи, Боже наш, че ще следваме Пътя, който си ни посочил и останалите дни на нашия живот ще посветим на Тебе, Отче на Виделината, ще Ти служим с радост. 4 Ти си надеждата ни, силата ни, радостта ни, затова към Тебе прибягваме и под сянката на Твоите крила намира почивка изнурената от земни грижи душа. Молим Ти се, Господи, извора на живота, смили се за нас и братята ни на бойното поле:... (имената им), които са изложени на хиляди опасности и огнени изпитания. 5 Прости волните им и неволни прегрешения.
към текста >>

16. 29. ВЯРАТА КАТО ЗАКОН

ТОМ 12

Но казвам: Как ще предадете урока на щедростта?
После, щедрият човек и друго качество трябва да има. Този човек, който 20 години е давал и никой още не знае, че е давал нещо. Вие може да бъдете щедри, но всички знаят. И то е хубаво. Не е грях това, не е престъпление. Но казвам: Как ще предадете урока на щедростта? Помнете всички следното: ти не може да предадеш едно учение, една добродетел комуто и да е, ако тази добродетел не е в тебе. Това е закон. Ти никога не може да запалиш огъня, макар и да имаш една кутия кибрит, ако той е овлажнен. Значи, ако имаш една добродетел, може да я предадеш. Не се изискват за това големи усилия.
към текста >>

17. 4. ПОСЛУШАНИЕ

Втори разговор с Учителя

ТОМ 12

Контакт с нашите ръководители.Добрата Молитва„Махар Бену Аба"Упражнение: Хванати за ръка, се помолихме да ни се дадат условия да приложим днес доброта, жертва и щедрост.Молитва на Свещената ЧистотаЖивата ПентограмаМото на Добродетелите Пети ден Празникът на Истината 26 септември 1924 г., петък Изгрев Отлично време.
Вземете, при послушанието започват от ляво към дясно... (Магдалина дойде и попречи.) (* Магдалина дойде и взе да приказва, да пречи.) [5] Послушание, послушание трябва! Само за Божественото има „сега". Човешко настояще няма, там е бъдеще. Настояще има само у Бога. * * * (*Редът на молитвата през този ден: (Паша, Сотирка, С.)Живата ПентограмаДобрата Молитва„Махар Бену Аба"Молитва на Свещената ЧистотаОтче НашМото на Добродетелите.) Четвърти ден Празникът на Добродетелта 25 септември 1924 г, четвъртък, 6.30 часа сутринта Изгрев ([6] Сотирка) [Присъстват:] П., М., С2., С.*Съсредоточение. Контакт с нашите ръководители.Добрата Молитва„Махар Бену Аба"Упражнение: Хванати за ръка, се помолихме да ни се дадат условия да приложим днес доброта, жертва и щедрост.Молитва на Свещената ЧистотаЖивата ПентограмаМото на Добродетелите Пети ден Празникът на Истината 26 септември 1924 г., петък Изгрев Отлично време. (Изгрев.) Слънце. Ясно. [Присъстват:] С. П. М. С. (Е.)[7] 1. Размишление върху Истината за приложение.
към текста >>

18. ПЕТИ МЕСЕЦ - ПРАЗНИК НА ДОБРОДЕТЕЛТА

22 декември - 22 януари, дни - първи, втори, трети

ТОМ 12

- духом) [1] (Савка - 123) Утринната Молитва:(с.) Съсредоточение - свързване с ангелите на Добродетелите, с Учителя, с добрите хора заради Доброто.(п.) Размишление върху Добродетел, Жертва, Щедрост.(м.) Размишление върху: „Доброто носи за нас Живот, Светлина и Свобода."(м.) Молитва на Царството(м.) 23-ти псалом(с.) Молитва на Свещената Чистота(п.) „В начало бе Словото"(п.) 91-ви псалом(м.) Тайна молитва за успеха на класа(п.) Тайна молитва за здравето на брат Коста (На 13.1.1925 г.
ПЕТИ МЕСЕЦ [ПРАЗНИК НА ДОБРОДЕТЕЛТА] 22 декември - 22 януари В изпълнението Волята на Бога чрез Добродетелта е силата на нашата душа! " Ръководителка: Сотирка СЪДЪРЖАНИЕ:Пентограмата за този месецПразник на ДобродетелтаПразник на ИстинатаПразник на ПравдатаУрок пети от УчителяПразник на ЛюбовтаПразник на Мъдростта Ден първи Празник на Добродетелта 22 декември, 1924 г, понеделник, 6 часа сутринта [Присъстват:] (Д.с. - духом, И.с., П.п., Л.м., М.е. - духом) [1] (Савка - 123) Утринната Молитва:(с.) Съсредоточение - свързване с ангелите на Добродетелите, с Учителя, с добрите хора заради Доброто.(п.) Размишление върху Добродетел, Жертва, Щедрост.(м.) Размишление върху: „Доброто носи за нас Живот, Светлина и Свобода."(м.) Молитва на Царството(м.) 23-ти псалом(с.) Молитва на Свещената Чистота(п.) „В начало бе Словото"(п.) 91-ви псалом(м.) Тайна молитва за успеха на класа(п.) Тайна молитва за здравето на брат Коста (На 13.1.1925 г. Коста замина.)(с.) Съсредоточение: Да замени успешно Сотирка един свой недъг с известно добро качество.(с.) Мото на Добродетелите.(с.) Живата Пентограма(м.) „Махар Бену Аба"(с.) Поздравление на Добродетелта (Трите, хванати за ръка, произнесохме: „В изпълнението Волята на Бога чрез Добродетелта е силата на нашата Душа.")(м.) „Благославяй, душе моя, Господа! "(м.) По една глава от Евангелието: М. 14-а гл. от Деянията на апостолите; П. - бели и двете страни (оставихме)От [стенографски знак][2]: 1 стр.: „Които са 7-те Духове Божии, разпро- водени по всичката земя." (п.) Вечният Дух: Зелените лъчи - стр.
към текста >>

19. Класът на Добродетелите

Съчинения и писма на ученичките

ТОМ 12

[Олга Славчева] Щедрост Може ли клетката да помогне на целия организъм?
Чувствувам, че и към мен е приближило такъв един момент, когато добре ще разумея това. Правдата е свързана с Истината. Както обичам да поизлъгвам, така обичам и да изкривявам. Повечето взимам, по-мапко давам. А това е стария егоизъм, ледената планина, която скоро слънцето ще разтопи. [Олга Славчева] Щедрост Може ли клетката да помогне на целия организъм? - Може. Как? - Като асимилира правилно. Малкото може да прояви щедрост към великото само като изпълнява точно зададената му задача. И всяка клетка проявена, тъй осигурява величието на цялото. Обичай себе си, душата си първо, сиреч не позволявай на некрасиви мисли и недостойни чувства да я обременяват.
към текста >>

Малкото може да прояви щедрост към великото само като изпълнява точно зададената му задача.
Повечето взимам, по-мапко давам. А това е стария егоизъм, ледената планина, която скоро слънцето ще разтопи. [Олга Славчева] Щедрост Може ли клетката да помогне на целия организъм? - Може. Как? - Като асимилира правилно. Малкото може да прояви щедрост към великото само като изпълнява точно зададената му задача. И всяка клетка проявена, тъй осигурява величието на цялото. Обичай себе си, душата си първо, сиреч не позволявай на некрасиви мисли и недостойни чувства да я обременяват. Пази я като зеницата на окото си. Тя е твоята спътница, твоята сестра в живота, а ти какво си, ако оставаш тя да се тормози от неканени гости всеки ден? Ти бъди воля, бъди страж, бъди приятел на това Божествено трептение, което единствено ще услажда живота ти.
към текста >>

20. ТРЕТА БЕСЕДА, ДЪРЖАНА НА УЧЕНИЧКИТЕ ОТ СПЕЦИАЛНИЯ КЛАС НА ДОБРОДЕТЕЛИТЕ. ДА БЪДЕМ СВЪРЗАНИ С БОГА !

6 юли 1923 г.

ТОМ 12

След това идва милосърдието и щедростта.
Най-първо трябва да започнете с благоразумието. След благоразумието идва искреността. Нали казват, че тя е растене? Благоразумният човек е избрал хубаво место дето да посади някое дърво. Искреността - дървото трябва да расте. След това идва милосърдието и щедростта. Щедрост, да бъдете щедри се подразбирала раздавате излишното от онова, което имате на другите. А жертвата почти ще я оставите, закона на жертвата ще учите най-после, той е един от най-трудните закони. Да жертвува човек, то е най-мъчното, всичките други неща вие лесно може да ги изучавате. Истина, чистота, свобода, равновесие, великодушие и т. н. Всичко до тук много хубаво върви, но дойдете ли до жертвата, веднага ще се спънете.
към текста >>

Щедрост, да бъдете щедри се подразбирала раздавате излишното от онова, което имате на другите.
След благоразумието идва искреността. Нали казват, че тя е растене? Благоразумният човек е избрал хубаво место дето да посади някое дърво. Искреността - дървото трябва да расте. След това идва милосърдието и щедростта. Щедрост, да бъдете щедри се подразбирала раздавате излишното от онова, което имате на другите. А жертвата почти ще я оставите, закона на жертвата ще учите най-после, той е един от най-трудните закони. Да жертвува човек, то е най-мъчното, всичките други неща вие лесно може да ги изучавате. Истина, чистота, свобода, равновесие, великодушие и т. н. Всичко до тук много хубаво върви, но дойдете ли до жертвата, веднага ще се спънете. Затуй трябва да усвоите този закон, много добре, да разберете в какво седи този закон на жертвата, защото този закон не го разбирате, а всяко неразбрано нещо, то е спънка за човека.
към текста >>

Благоразумие, искреност, милосърдие, великодушие, щедрост, чистота, светлина, свобода, равновесие, жертва.
Втори път като се съберете пак ще говорим. Сега, приложението. Ще започнете всички с благоразумието. Разбирате ли? Всички без изключение! Благоразумие, искреност, милосърдие, великодушие, щедрост, чистота, светлина, свобода, равновесие, жертва. [Всички тези качества може да растат само върху добродетелта. Те излизат от добродетелите: Любов, Мъдрост, Истина, Правда. Всички ще започнете с благоразумието. Дойде една афекция у вас - извикайте благоразумието. Във всичките си мисли, във всичките изпити ще прилагате благоразумието.] Както и да постъпвате, най- първо трябва да прилагате благоразумието, после искреността.
към текста >>

Великодушие значи размер на душата, тук влиза и щедростта.
Само тогава ще я свърша добре и аз ще съм доволен от нея. Искрен съм, без упрек, значи тази работа, която свърших, бях искрен във всичките й редове нищо не съм пропуснал. После милосърдието: Значи тази работа да я извърша с разположение на духа си и сърцето си, с едно въодушевление, тих и спокоен, защото милостивият човек е човека, който се въодушевлява от най-малките работи. Той от бедния човек се въодушевлява, от дребните работи се въодушевлява, от това, от което друг човек не се въодушевлява, той се въодушевлява. Поетът ще се въодушеви от някоя планина, а милосърдният човек - от някое бедно дете, ще му даде място в душата си. Великодушие значи размер на душата, тук влиза и щедростта. Дръжте само една основна мисъл в душата си: че онзи, който мисли за Бога, той нищо не губи, той печели - нищо повече. Тъй като се занимавате с тия добродетели, мислете само за Бога. Аз имам едно правило: Мислете само за Бога! За Бога какво трябва да мислите? - [Че Той е най-добрия и най-благия.] А като мислите по този начин, всичките тия добродетели писани може да ги прилагате.
към текста >>

21. ПЪРВИ МЕСЕЦ

ТОМ 12

София I ГРУПА XI 1 Щедрост Върху тази добродетел имаше да работи Сотирка, тя е във Варна и няма известие от нея.
Ако искаме да имаме чист живот, трябва да вживеем своя идеал. Учителят ни каза: „Вложи чистотата в сърцето си, и Любовта ще дойде." Разбирам: Вложи своя идеал в сърцето си, заживей с него, така ще създадеш условие да дойде Любовта. Само така ще може тя да се прояви. Еленка 22. VII. 1923 г. София I ГРУПА XI 1 Щедрост Върху тази добродетел имаше да работи Сотирка, тя е във Варна и няма известие от нея. Когато получа работата й, допълнително ще я впиша в тетрадката. [Бележката е от Савка] 9. XI. XI2 Великодушие През този месец душата ми бе повече в тиха почивка, във вътрешна, скрита работа. Живях повечко в мир, затова изпитвах едно по-голямо разширение и можах да дам и за другите около мен. Проявих по-голямо от обикновеному великодушие.
към текста >>

22. ВТОРИ МЕСЕЦ

ТОМ 12

София I ГРУПА XII 1 Щедрост Констатирах едно, че не съм още в състояние да проявявам щедрост.
Там мисля аз най-напред трябва да се внесе чистотата, а то е трудно, но се постига. С постоянна контрола, с постоянна работа чистотата се добива. Да живееш в чистота ще рече да имаш всички условия за растеж. Виктория 22. 08. 1923 г. София I ГРУПА XII 1 Щедрост Констатирах едно, че не съм още в състояние да проявявам щедрост. Не съм доволна от работата си. Марика 22.08.1923г. София XII 2 Великодушие Сотирка - (Варна) Кюстендил XII3 Чистосърдечие, Искреност От тази си работа ясно схванах двете положения в човека. Когато постъпвах искрено, чистосърдечно, чувствувах се дете в живота, готова само да приемам и уча. Когато не постъпвах така виждах големеца в себе си взет в най-широка смисъл, който всичко „знае и може", без в действителност да знае и може.
към текста >>

23. ТРЕТИ МЕСЕЦ

ТОМ 12

Като основни техни качества са щедростта, милосердието и жертвата.
[III. МЕСЕЦ] III група III 1 Добродетелта Добродетелта се проявява по три начина. Първата проява е в даване на материална помощ на нуждающите се. Втората проява е в даване на добри съвети и упътвания. Най-съвършената проява на Добродетелта е духовната помощ, която изпращат светлите души със своите молитви за человечеството. Към тази висша проява на Добродетелта пристъпят само светлите души на всемирното Бяло Братство. Като основни техни качества са щедростта, милосердието и жертвата. Най-големите врагове на Добродетелта са омразата и завистта. За да бъде разумна Добродетелта, необходимо е да се ръководи от Мъдростта и стопля от Любовта. През този месец аз изпитах щедрата ръка на Господа, разтворена към мене със своите милости. Видях аз Божията Добродетел проявена към мене, но съм недоволна от това, което аз дадох на тази велика Божия Милост, защото беше много малко бедно. Сийка Динова 22. 09.
към текста >>

София I ГРУПА XIII 1 Щедрост Добродетелта е израз на Бога у човека.
И пак Христос казва: „Дай ми сине сърцето си, ще ти дам ум Христов! " Значи, ако сърцето се изпълни с великата Любов и умът става интелигентен, способен за правилни разсъждения и умствен труд. Чистотата е първата Добродетел, която трябва да придобием. Олга Славчева 22. 09. 1923 г. София I ГРУПА XIII 1 Щедрост Добродетелта е израз на Бога у човека. Чрез добрите дела Бог се проявява и дава възможност на всеки един от нас да го види и познае. Както в Писанието е казано: „По делата ще ме познаете." Ето защо човек не трябва да се гордее с делата си, защото всичкото добро, което той прави, прави го онова Божествено начало, което живее в него. Бог чрез всеки един от нас върши туй, което му е нужно. Ние сме само оръдия, посредством които се върши от Него Неговото дело. Както земята се украсява с прекрасни растения, които тя произвежда, тъй се украсява чрез добрите си дела и този, в чиято душа живее Владиката на живота.
към текста >>

24. ЧЕТВЪРТИ МЕСЕЦ

ТОМ 12

София IX5 Чистота [липсва текст] I група XIV 1 Щедрост.
Това го знам, но за да имам тази Светлина, трябва да ме озари Духът Божий и като просвети ума ми със знанието на Мъдростта, аз ще знам в дадения момент как да постъпвам с всички създания Божии, тъй да се обръщам, щото никоя душа да не се оскърби, нито да почувствува, че е отчуждена или е самотна от общото цяло на Единия, Който съединява всички в едно. А сега аз се измъчвам, когато не действувам тъй както светлината и знанието изискват. Съзнавам, че само светлината примирява всички мъчнотии в нас, а тя липсва от мене. Василка 22. 10. 1923 г. София IX5 Чистота [липсва текст] I група XIV 1 Щедрост. Жертва и добродетел Щедростта, това е в по-широк смисъл жертва. А жертва подразбира даване. Даването седи в това да може да даваш при всяко условие и на всяко време. А да дава може само този, който има. Щедростта се отнася за всички случаи, а не само за известни.
към текста >>

Жертва и добродетел Щедростта, това е в по-широк смисъл жертва.
А сега аз се измъчвам, когато не действувам тъй както светлината и знанието изискват. Съзнавам, че само светлината примирява всички мъчнотии в нас, а тя липсва от мене. Василка 22. 10. 1923 г. София IX5 Чистота [липсва текст] I група XIV 1 Щедрост. Жертва и добродетел Щедростта, това е в по-широк смисъл жертва. А жертва подразбира даване. Даването седи в това да може да даваш при всяко условие и на всяко време. А да дава може само този, който има. Щедростта се отнася за всички случаи, а не само за известни. Ето защо тя включва Любовта.
към текста >>

Щедростта се отнася за всички случаи, а не само за известни.
София IX5 Чистота [липсва текст] I група XIV 1 Щедрост. Жертва и добродетел Щедростта, това е в по-широк смисъл жертва. А жертва подразбира даване. Даването седи в това да може да даваш при всяко условие и на всяко време. А да дава може само този, който има. Щедростта се отнася за всички случаи, а не само за известни. Ето защо тя включва Любовта. Бедните и лошите не могат да дават. Добрият може да дава всякога, защото той носи със себе си богата душа - добрата душа. Ето връзката на Щедростта и с Добродетелта. Савка 22.
към текста >>

Ето връзката на Щедростта и с Добродетелта.
А да дава може само този, който има. Щедростта се отнася за всички случаи, а не само за известни. Ето защо тя включва Любовта. Бедните и лошите не могат да дават. Добрият може да дава всякога, защото той носи със себе си богата душа - добрата душа. Ето връзката на Щедростта и с Добродетелта. Савка 22. 10 .1923 г. София XIV2 Великодушие Правда. От работата ми през този месец върху Правдата разбрах, че тя е една от първите Добродетели, която лежи в основата на човешкия живот. В Писанието е казано: „Търсете първо Божието царство и Неговата Правда и всичко друго ще ви се приложи." Това значи, доде човек не се облече в дрехите на Правдата и не приложи нейния закон в живота, не може да върви в пътя на еволюцията, нито ще стигне пътя на блаженството.
към текста >>

25. 9. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ПЕНТОГРАМА

ТОМ 12

Той ще ви даде според изобилието на своите щедрости!
(В 12 часа на обед събранието се разотиде, за да се събере наново в 4 часа след обед.) [В 4 часа след обед.] (След като се изредиха Всички и се завърнаха от горницата, Г-н Дънов възгласи): Думите Господни, които отправям към вас са тия: „Вярвайте в думите ми, Аз ще бъда с всекиго от вас. Моя мир ви давам, Моя мир ви оставям. Работете в нивата, в която сте поставени и Отец Ми ще ви утвърди във всяко добро дело. Ходете в пътя на Истината и Живота, в който Аз пребъдвам. Отец ще промисли всичко за вашите души. Той ще ви даде според изобилието на своите щедрости! Спънките във вашия живот аз ще изгладя и ще преобърна всичко за добро. Вярвайте и ще ви даде всичко." III. УЧИТЕЛЯТ ДЪНОВ ЗА ПЕНТОГРАМА Съборът 1914 г., 18 август, понеделник ...Тук Г-н Дънов веднага мина да разяснява Пентограма и каза: (много малко успях да запиша, защото нищо не разбрах) Има ключове и змии - там са лошите духове - ада. Когато известни сили искат да ви повлияят, гледат да разрушат ключовете, съобщенията, които имате; също ако се прекъсне корена на дървото, за да няма съобщения за храна. Така са нашите мисли и желания.
към текста >>

26. 4) Четвърто тефтерче

Цветана Щилянова

ТОМ 13

вдъхновение, щедрост, музика, възторг, мистика, вселена.
брат, добро, давам, разцвет, любов, топлина; 2. сестра, милосердие, прегръщам, аромат, жертва, здраве; 3. любя, стопляй, милея, сладост, музика, слънце; 1. работя, дълбина, нов живот, устрем, покой, простор; 2. работя, богатство, красота, творчество, въображение, небе; 3. вдъхновение, щедрост, музика, възторг, мистика, вселена. * * * Астрологически бележки за Цветана Щилянова от неизвестен астолог, дадени на 16.05.1946 г. Венера Скорпион - каквото ти попадне под ръка, можеш да изкараш нещо. Повече нашироко, отколкото надълбоко. Животът преминаваш при твърде широка амплитуда. Променчивост в настроението - желанията.
към текста >>

27. I част. ПЪТЯТ НА УЧИТЕЛЯ Свещени Думи 51-100

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

И небето с щедрост го дарява със слънчеви лъчи и благодатен дъжд.
Учителят слиза, за да изяви Любовта. Това не е външен процес. През Него минават чистите струи на Любовта към всичко живо. Така Той иска да приближи душите към Светлината и Радостта, в които живее. 82.Съотношение. Когато дървото дава изобилен и добър плод, градинарят с радост го полива. И небето с щедрост го дарява със слънчеви лъчи и благодатен дъжд. Когато ученикът пази и цени туй, що има от Учителя и у Учителя се явява желание да му даде и разкрие още повече. 83.Свещени неща Разумната природа е поставила свещените неща по високите непристъпни скали, за да се радват на тяхната красота само готовите души, които ще ги оценят. Ученикът не трябва да изнася свещените неща пред света. 84.Воля. Никой не може отвън да те поквари, ако ти не пожелаеш. Това е великата Свобода, предоставена на човека от Първото Начало. 85.Грехът.
към текста >>

28. МИСЛИ ЗА БОГА ЗА УЧЕНИКА III 81-100

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

Това е приятното. Щедрост.
Господи, искам Твоята Любов да се прояви в мен. Твоята Мъдрост да ме ръководи. Всичката Ти воля да влезе вътре в мен и да дойде Царството Ти на земята. Амин. Условията. 97 Тъкмо на земята при противоречивите условия трябва да се живее по Бога. Това е приятното. Щедрост. 98 Бог е тъй мъдър, на зло не се поддава и не се изкушава. 25.ІІІ.1922 г. Гневът Божий 99 Гневът Божий седи в това ти да пренесеш и понесеш същото това, което ти си създал на другиго. И като изпиташ това, което си направил на другите, гневът Му минава. И Любовта Му отново се проявява към тебе. Чистотата.
към текста >>

29. ТРИТЕ СВЕЩЕНИ ИМЕНА НА УЧЕНИКА И УЧЕНИКЪТ АВЕРУНИ IV 41-80

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

И голямата благост към Израилевия дом, която показа тем според щедростите си и според множеството на своята милост." формула.
" Свещената формула и стих 58 Учителят дава свещената формула на уче- ника: „Господи, благодаря Ти за всичката Твоя Милост, която ми даваш! " Учителят посочва свещения стих от Исая, гл. 63: ст. 7: „Ще помена милосердията Господни, Хваленията Господни. По всичко що и е Господ направил. И голямата благост към Израилевия дом, която показа тем според щедростите си и според множеството на своята милост." формула. 59 На 7.IV.1928 г., събота, ден Благовест, бе направена екскурзия с Учителя на Витоша. Той каза: „Още една формула за ученика: Да бъде, Господи, Твоето Слово, както меденият сок в нашите умове! " Събуждане. 60 (Евангелие от Йоанна, гл. 11: ст.
към текста >>

30. САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част

Продължение 2

ТОМ 14

Да прелее шишето, това ще те научи на щедрост.
Всяка вечер при лягане ще благодариш на Бога за това, което си получил през деня, за това, което си получил през деня в ума и сърцето си, и тогава през нощта душата ти ще обработи този материал, който си получил през деня. Щом не мислиш право, не си свободен. Щом не чувствуваш правилно не си свободен. Щом не постъпваш право, не си свободен. Като отиваш на чешмата, напълни шишето до горе, не оставяй нито единпръст празно. Да прелее шишето, това ще те научи на щедрост. Ако искаш да бъдеш щедър, винаги давай повече отколкото си определил. Ако си определил половин килограм, дай десетина грама повече. Да бъдем доволни от днешния момент. А в следующият момент трябва да бъдем готови да приемем нещо ново. Казано е: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец Ваш Небесний!
към текста >>

31. 94. В СЕЛО МЪРЧАЕВО

Николай Дойнов

ТОМ 15

За Учителя, изворите представляваха някакъв велик символ на всеотдайност, на велика жертва, на щедрост.
Там Учителят прекара до към месец октомври същата година. След заминаването на Учителя тази стаичка е превърната в скромен музей. Старият вече брат Темелко останал сам, без другарката си, посреща с радост и братска топлота честите посетители от братя и сестри било от София или от провинцията, които идват на това свято за нас място. Останалите братя и сестри от Изгрева и София се евакуираха в други по-близки или по-далечни селища на страната, като не изпущаха случая, при възможност да посетят Учителя в Мърчаево. Навсякъде и всякога, където Той отиваше, обръщаше особено внимание най-напред на изворите. За Учителя, изворите представляваха някакъв велик символ на всеотдайност, на велика жертва, на щедрост. Затова първата Му грижа беше да ги почисти, да отовори техният път и да ги разхубави. В двора на брат Темелко Учителят и приятелите с голяма грижа и особено внимание, събраха водите от няколко малки и незначителни изворчета, на които семейството даже не обръщаше внимание и от тях се направи един по-голям извор и му се даде името - „Изворът на Доброто". В работата и устройството на този извор взеха участие и много наши приятели, които непрекъснато идваха там от най- различни краища на България, за да видят Учителя и да чуят беседите Му, които изнасяше в Мърчаево. „Изворът на Доброто" привличаше вниманието и стана любимо място на всички приятели. Около извора беше направена красива площадка от разнообразни по форма и цвят камъчета.
към текста >>

32. 17. НА КРЪСТОПЪТ. СЪВЕТЪТ НА УЧИТЕЛЯ

ТОМ 16

Като Му разказах какво ми се предлага от родното ми село и от чичо ми, Той ми каза следното: „Поп, папа, баща; поповете носят черни раса с широки ръкави, което е израз на щедрост.
Сестра Щилянова от София ми бе писала, че Учителят е в Сливен. Минах през село Славяново, Юсенлери, Омуртаг. Нощувах в гр. Котел и на другия ден през Ичера пристигнах в Сливен. Изпитах за дома на брат Райнов и се явих при Учителя. Като Му разказах какво ми се предлага от родното ми село и от чичо ми, Той ми каза следното: „Поп, папа, баща; поповете носят черни раса с широки ръкави, което е израз на щедрост. Ако погледнеш под широкия ръкав, долната му риза е закопчана, пришвъкната, което е израз на скържавост, себичност; хора, които мислят само за своето лично благо." Попитах Учителя: аз, като човек от Бялото Братство, не мога ли да стана поп? Отговори ми, че щом Светият синод се научи, ще ме уволни телеграфически. „Те не могат да търпят новите хора и новите идеи. Аз - каза Учителят - те съветвам да станеш свещеник, но с делата си да светиш, а не поп. Вземи пари от чичо си и следвай гимназия!
към текста >>

33. 73. СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ В СЛИВЕН

ТОМ 16

Това е, каза, израз на щедрост.
ВК: И влизаш в двора, в двора -столове. ПГ: И излезе Учителят веднага. „Какво има, Пеньо? " Той ми каза на име, не ме е забравил. Казвам: „Учителю, тъй, тъй, тъй имам богат чичо, иска да ме прави поп, пък в моето село, рекох, от бюджета на общината и на кооперацията предвидили за бедния студент и те, рекох, настояват да ме направят поп." Пък Учителят ей-тъй, замисли се и каза: „Поп, попа, баща; поповете обичат всякога да облекат черна дреха, широка, ръкавите много са широки, каза. Това е, каза, израз на щедрост. Обаче, ако погледнеш вътре, под широкия ръкав, ще видиш, че ризата е пришвъкната, затуй поповете вънкашно се показват, че са щедри, а пък вътрешно са егоисти, гледат всякога да вземат. Аз не те съветвам да следваш за поп." Аз Му казах, че чичо ми каза, че ако пък не искам да следвам за поп, тогаз ще ми дава пари без лихва и когато мога, когато почна да печеля някога, да му ги върна - не ми дава срок. И Учителят, като каза, че поповете са егоисти, каза: „Аз те съветвам да си продължиш образованието, макар да си изкарал войниклъка." Защото през 1914 година ме взеха, а пък през 1919 година ме освободиха - пет години бях войник в Първата световна война.
към текста >>

34. Приложение II. Игнац Падеревски

ТОМ 16

Кернтопф отново проявява щедростта си - дава му значителна сума, с която Падеревски заминава за Виена, за да продължи учението си при Лешетицки.
Във Виена в основания от Лешитицки музикален клуб Падеревски се запознава и с Йоханес Брамс, който се отнася много сърдечно с него и дава висока оценка на изпълнителския му талант. В 1885 г. Падеревски става учител в консерваторията в Страсбург, обаче малкото възнаграждение и огромната работа го принуждават още следващата година да се върне в Полша. Точно тогава неговият приятел и покровител, фабрикантът Едуард Кернтопф, открива във Варшава изложба на пиана. На изложбата Падеревски свири свои композиции, с което прави прекрасна реклама на пианата и същевременно популяризира собствените си творби. Кернтопф отново проявява щедростта си - дава му значителна сума, с която Падеревски заминава за Виена, за да продължи учението си при Лешетицки. Повторните занимания с Лешетицки се оказват много ползотворни - Падеревски вече е напълно завършен пианист-виртуоз. Веднъж Лешетицки, представяйки го на видни виенски критици и музиканти, казва: „Вие не познавате Падеревски? О, това е твърде жалко, но скоро ще имате случай да го чуете лично. Следете неговата кариера! Запомнете: той ще стане голям артист, името му ще се носи от уста на уста." Падеревски започва усилена концертна дейност, която не секва до края на живота му.
към текста >>

35. Ана Шишкова - Стихотворения

III. Стихотворения от Ана Шишкова

ТОМ 17

Твойта милост е голяма, Твойта Любов - Велика, щедростта ти нийде няма, нито нейде прилика.
Доброто ние да видим в нашите братя мили, за основа да го сложим в живота с всички сили. И тъй, всички ний да станем проводници на добро и без мъка да отстраним от живота всяко зло. По тънкия конец всички дружно ние да минем и весели, като птички, отвъд е радост да стигнем. Амин! МОЛИТВА КЪМ ОТЦА Боже Милий, моля Ти се, дай ни сила и живот, да се учим и работим, и да служим на тоз род! Да сме нежни като цвете, да сме тихи кат зефир и невинни като деца, да имаме всегда мир! Твойта милост е голяма, Твойта Любов - Велика, щедростта ти нийде няма, нито нейде прилика. Ти създаваш, благославяш, всичко в мъдрост да расте, плодове на правда свята, с любов да ти принесе. С нежни чувства, прави мисли и при изкушение, с Истината да избегнем всяко прегрешение. С крепка вяра и надежда, с пълно упование в Теб, злато, скъпоценен камък да намерим ние навред. И тъй всички ний да влезем в Школата на Христа, всички дружно да Те славим за Твоите чудеса. Таз година ний да мълчим, догодина да търпим, а третата да вярваме, четвъртата надяваме.
към текста >>

36. 18. Езикът на Зодиака

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

Добротата и щедростта им се проява по-скоро на един темперамент, отколкото израз на един изработен добродетелен характер.
Моралните и етични проблеми стоят на първо място в техните философски размишления. Самите им постъпки са етично мотивирани. Все пак у тия натури често се констатира една нестабилност, едно колебание и раздвоение - само главата е човешка у Кентавъра, символизиращ тоя знак, а туловището е още животинско. Онова, което у тях е вяра, прозрение и интуиция, трябва да се подложи на опит. У по-ниско стоящи люде от типа Стрелец, освен тщеславието и импулсивността, често се наблюдава една плиткост в чувствата и постъпките, много често те са чисто външно мотивирани. Добротата и щедростта им се проява по-скоро на един темперамент, отколкото израз на един изработен добродетелен характер. Но това са тънкости, които само един вещ характеролог може да долови. „Стрелците” обичат спорта и движението на открито. Това е едно прекрасно средство за закрепване на здравето и за предотвратяване на известни болести, към които те естествено са предразположени (белодробни болести, ревматизъм, ишиас и нервни разстройства). Много болести, много обществени и природни бедствия се дължат на безразборното изсичане на горите и избиване на животните. КОЗИРОГ Слънцето минава през тоя знак от 21/22 декември до 21/22 януарий.
към текста >>

37. 21. Сфера на Сатурна

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

Широтата, жестът, щедростта му са чужди.
Сатурновият тип от висш разред е човек на правдата. Той е съвестен до педантизъм. Строг, правдив и безпощаден към себе си, той е такъв и към другите. И затова често пъти ни изглежда суров и безмилостен. Враг на всяка експанзивност - душевна и физическа - Сатурн е пестелив, икономичен, дори скържав. Широтата, жестът, щедростта му са чужди. Те дори му се виждат като израз на тщеславие. Сам той клони към прост живот, към подвижничество всред несгоди и лишения и затова иска да даде на хората не готови блага, а воля за подвижничество, себепревъзмогване и дисциплина. „Учениците Йоанови постят и се молят”, защо при тях не е „женихът” - Слънцето на Живота, идейният център на оня живот, който настъпва след пустинята, след излизане от сферата на Сатурна и неговите пръстени. У низшия сатурнов тип строгата, дълбока, съвестна мисъл се превръща в хитра пресметливост. Стремежът към опростяване и освобождаване от всичко лишно се превръща в едно скъперническо пестене и лишаване дори от най-необходимото.
към текста >>

38. 22. Сфера на Юпитера

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

Прочетете този разказ, за да видите безпримерната вяра на Авраама - основен двигател на Юпитеровата сфера - неговото благородство, неговата честност и справедливост, неговия съобразителен ум, неговото великодушие и щедрост, неговото миролюбив, за да видите ония черти, които правят от положителния Юпитеров тип оня обществен индивид, който обладава най-пълна и най-всестранна социална приспособимост.
194 ÷ 197 Ако живеехме в библейски времена и исках да ви покажа един хубав Юпитеров тип, бих ви завел при Авраама. Макар да не сме ангели, като троицата пътници, които са се отбили да му гостуват при Мамвриевите дъбове, той и нас би приел радушно и би ни богато угостил. За няколко часа поне ние бихме се чувствували прекрасно разположени всред тази патриархална обстановка, всред охолното благополучие, в което Авраам е живял. Защото Авраам, като Юпитерово чедо, е бил успешен, благополучен човек. „Господ беше благословил Авраама във всичко”, се казва за него в хубавия библейски разказ, в който се повествува живота на израилския патриарх, призван да стане „отец на вярващите”. Прочетете този разказ, за да видите безпримерната вяра на Авраама - основен двигател на Юпитеровата сфера - неговото благородство, неговата честност и справедливост, неговия съобразителен ум, неговото великодушие и щедрост, неговото миролюбив, за да видите ония черти, които правят от положителния Юпитеров тип оня обществен индивид, който обладава най-пълна и най-всестранна социална приспособимост. Само по дълбоко символичния разказ за Авраама би могла да се проучи Юпитеровата сфера с всичките и типични функции. И тогава би станало ясно, как „Юпитер” означава оня културен стадий от живота, в който хората излизат от чергарския живот, от постоянните борби, за да се насочат към „обетованата земя”, където цари един напълно йерархизуван социален строй, с неговия религиозен култ, с неговия правов ред, с неговите законно-установени политически и обществени учреждения. Ала да оставим на мира библейския патриарх, защото животът му е толкова далечен, че звучи като мит. Няма да се спираме и при друга една още по-древна, ала типична библейска фигура - Йов. Защото след един Юпитеровски охолен и благополучен живот, щедро обсипан с всички блага на живота, той попада под ударите на Сатурна, и съдбата му взема трагичен обрат.
към текста >>

Със своята доброта, със своето человеколюбие и щедрост, със своето милосърдие, напомнящо това на милостивия самарянин, той обузда инстинктивната природа на Жан Балжана и пробуди у него латентната Юпитерова природа, която достигна отпосле такъв разцвет у героя на „Клетниците”.
Ще ви припомня един-два образа от „Клетниците” на Виктор Юго. (У последния „юпитеровският психологичен комплекс” е силно развит. Затова той е намерил такава ярка проекция в неговото литературно дело. Някои от героите на неговите романи, рожби на неговата художествена фантазия, са наистина типични юпитерови типове). Спомнете си абат Мериел - тип на истински духовник: една от зрелите рожби на Юпитеровата сфера. Със своята доброта, със своето человеколюбие и щедрост, със своето милосърдие, напомнящо това на милостивия самарянин, той обузда инстинктивната природа на Жан Балжана и пробуди у него латентната Юпитерова природа, която достигна отпосле такъв разцвет у героя на „Клетниците”. Жан Валжан заслужава да се разгледа и затова, защото Виктор Юго, съвсем несъзнателно, може би, верен, обаче, на своята художествена интуиция, е дал една хубава картина на еволюцията на един Юпитеров тип, който постепенно се диференцира в сферата на елементарните жизнени нагони. При това, той е докоснал, пак несъзнателно може би, една от най-високите точки в психологичната проблематика на Юпитеровия тип — именно в развръзката на Жан Валжановата любов към Козета, при залеза на неговия живот. Изобщо „Клетниците”, въпреки своите недостатъци като художествено произведение, присъщи впрочем на романтизма, може да се разгледа като едно типично произведение на латинския гений, защото в него латинската раса, в лицето на един свой виден представител, показва най-високата точка, до която се издига в своето морално схващане за живота. В него може дори да се проследи психологичната линия, която води от Рим до Париж. В известна смисъл на думата „Клетниците” е така характерен за френския гений, както Гьотевият Фауст за немците и „Война и мир" за славянския руски народ.
към текста >>

39. (Продължение)

ПЕТЪР МАНЕВ

ТОМ 18

Слънце хармонични - Великодушие, благородство, творчество, артистични дарби, организаторски талант, идеализъм, възвишени стремежи, покровителство, щедрост, достойнство, авторитетност, честност, вярност, истинолюбие, откровеност, воля, солидарност, деловитост, жизнерадост, независимост, сериозност, спокойствие, енергия; дисхармонични - Липса на всякаква амбиция, небрежност, самонадеяност, бомбастичност, тщеславие, страхливост, надменност, гняв, властолюбив, себелюбие, деспотичност.
7 ÷ 8, с. 200 ÷ 202 рубрика Астрология Уран хармонични - ясновидци, видни окултисти, пионери, революционери - или диктатори - реформатори, изобретатели, откриватели, хора на електротехниката и въздухоплаването – изобщо оригинални хора; дисхармонични - Обикновени представители на горните категории, неврастеници, ексцентрици, демагози, асоциални типове. Нептун хармонични - Мистици, идеалисти, хора на изкуството, космополити, утописти, медиуми – изобщо загадъчни хора; дисхармонични - Слабоволни натури, маниаци, истерични хора, морфинисти, съзаклятници, измамници, шарлатани, престъпници. Психологичните значения на планетите по М. Хайндел и др. Слънце хармонични - Великодушие, благородство, творчество, артистични дарби, организаторски талант, идеализъм, възвишени стремежи, покровителство, щедрост, достойнство, авторитетност, честност, вярност, истинолюбие, откровеност, воля, солидарност, деловитост, жизнерадост, независимост, сериозност, спокойствие, енергия; дисхармонични - Липса на всякаква амбиция, небрежност, самонадеяност, бомбастичност, тщеславие, страхливост, надменност, гняв, властолюбив, себелюбие, деспотичност. Луна хармонични - Майчинска любов, градивни способности, мистични склонности, разсъдливост, доброта, религиозно чувство, магнетичност, въображение, чувствителност, възприемчивост, съзерцателност, кротост, мек, тих характер, скромност, приспособяване, общителност, обич към домашното удобство, но и към пътуванията, романтичност, послушност; дисхармонични - Мечтателност, подражание, свенливост, равнодушие, болезнена чувствителност, меланхоличност, нерешителност, колебливост, безпокойство, боязливост, суеверие, непостоянство, детински характер, суетност, страхливост, недеятелност, небрежност, наивност, капризност, фантастичност, сервилност, необмисленост, безхарактерност. Меркурий хармонични - Интелигентност, остроумие, находчивост, прозорливост, писателски дарби, ораторски способности, Логика, финост, любознателност, убедителност, хитрост, схватливост, съобщителност, приспособимост, практичност, сръчност, бързина; дисхармонични - Недеятелност, разсеяност, безпокойство, забравяна, бъбривост, повърхностност, непостоянство, капризност, любопитство, неодяланост, нахалство, глупост, сервилност, профаниране, скритост, демагогия, интриги, невярност, нечестност, лукавство. Венера хармонични - Хармония, любвеобилност, самопожертвувателност, артистичност, доброта, нежност, помирителност, състрадание, милост, чувствителност, съзерцание, спокойствие, общителност, приспособяване, елегантност, гъвкавина, весел нрав; дисхармонични - Нехайство, безредие, мекушавост, безгрижие, леност, тщеславие, простащина, разпуснатост, лекомислие. Марс хармонични - Въодушевление, само пожертвувателност, самообладание, градивни способности, реформаторство, ненавист към робство и несправедливост, организаторски талант, предприемчивост, храброст, вярност, искреност, откровеност, самоувереност, решителност, бойкост, динамичност, деловитост, независимост, практичност, сила, бързина, дисциплина; дисхармонични - Критичност, самонадеяност, лудешка смелост, амбициозност, недисциплинираност, прибързаност, нетърпеливост, разпиляване, непостоянство, нехармоничност, самохвалство, сладострастие, цинизъм, надменност, буен, раздразнителен, горещ, заядлив, повелителен, нападателен темперамент, своенравие, опърничавост, ревност, груб, гневен, дързък, нахален, див, необуздан характер, необмисленост, безпътство, алчност, егоизъм, омраза, деспотичност, разрушителност, жестокост. Юпитер хармонични - Великодушие, благородство, мъдрост, благоразумие, благотворителност, човеколюбив, милосърдие, честност, сърдечност, благо - склонност, справедливост, религиозност, преданост, авторитетност, разбиране и прощаване, толерантност, откровеност, приветливост, тактичност, помирителност, спокойствие, уравновесеност, умереност, оптимизъм, общителност, съхраняване, приспособяване, почтителност, верност към закона; дисхармонични - Човек на традицията, равнодушие, отлагане, надутост, разточителност, обич към удоволствията и външния блясък, тщеславие, самохвалство, лицемерна набожност, беззаконие.
към текста >>

40. 10. Главни значения и аналогии на планетите

ПЕТЪР МАНЕВ

ТОМ 18

Слънце - Първична сила, жизнена енергия, топлина; Блясък, слава, мощ, организация; Човешкият дух, индивидуалност, воля, творчество, изкуство, истинолюбие, великодушие, идеализъм, щедрост, чистота, смелост, деловитост, жизнерадост, гордост, властолюбив, деспотизъм.
Сатурн - Земя, постройки, особено стари, недвижими имоти, рудници, кладенци, осамотени места, пустини, затвори, болници, клоаци, развалини, гробища, позорни места. Уран - Модерни средства за съобщение - тренове, трамваи, автомобили, особено авиация; електрически инсталации. Нептун - Места за окултни занимания, клубове за морфинисти и пр., болници, лудници. Кратка характеристика на планетите Според Барле, Кльоклер, Г. Радев, Синдбад - д-р Вайс и др. Слънце - Първична сила, жизнена енергия, топлина; Блясък, слава, мощ, организация; Човешкият дух, индивидуалност, воля, творчество, изкуство, истинолюбие, великодушие, идеализъм, щедрост, чистота, смелост, деловитост, жизнерадост, гордост, властолюбив, деспотизъм. Луна - Ритмични процеси, растителна сила, плодородие, наследственост, формуващ принцип; Промени, пътувания, популярност, общественост, болести на лимфатичната система; Душата, човешката личност, майчински чувства, разсъдливост, въображение, пасивният женски принцип, възприемчивост, мекота, религиозност, медиумичност, скромност, свенливост, колебливост, приспособяване, подражание, романтика, равнодушие, флегматичност, боязливост, меланхолия, капризност. Меркурий - Движение, съобщителни и транспортни средства - пътища, телеграфи, телефони, книги, вестници, документи, кореспонденция; Размяна, посредничество, търговия, пропаганда, връзки, нервни болести; Практически ум, интелигентност, литература, критика, прозорливост, пъргавост, сръчност, хитрост, капризност, любопитство, повърхностност, непостоянство, демагогия, измама. Венера - „Малкото щастие” - Хармония, ритъм, цъфтеж, красота; Удоволствия, лукс, връзки, венерически болести; Любов, милосърдие, доброта, чувствителност, нежност, миролюбив, изкуство, общителност, веселие, гъвкавост, разпуснатост. Марс - „Малкото нещастие” - Двигателна енергия, огън, желязо, кръв, бързина; Борба, спорове, разпиляване, кражба, насилие, остри заболявания, разрушение, смърт; Храброст, предприемчивост, амбиция, дисциплина, нетърпение, гняв, страсти, ревност, егоизъм, необузданост, омраза, жестокост. Юпитер - „Голямото щастие” - Равновесие, съхраняване; Изобилие, авторитет, покровителство, философия, религия, право, здраве; Висш разум, благородство, доброта, морал, достойнство, честност, толерантност, миролюбив, откровеност, любов към наслажденията, суетност, надутост, лицемерна набожност.
към текста >>

41. Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА V.

Влад Пашов

ТОМ 18

Юпитеровата енергия се разпространява тихо и спотайно, величествено, и носи широта, жизнерадост, великодушие, щедрост във всички области на живота.
И в астрологията се счита като най-големия благодетел на човечеството. Отговаря на тъмно-синия цвят и на тона „ла”. Тъмносиният цвят произвежда твърдост, решителност, устойчивост, широта и спокойствие. В нечист вид, непостоянство. Юпитер е топъл, умерен, жизнен, весел, щедър, плодоносен. Юпитеровата енергия се разпространява тихо и спотайно, величествено, и носи широта, жизнерадост, великодушие, щедрост във всички области на живота. Юпитер носи щастие, благословение и успех в живота. Той излива любов и светлина към всички окръжаващи. У когото тази планета е силна в хороскопа, той никога ме губи и не пропада в живота. И затова астрологията го нарича „големият благодетел”. И всичкото благословение в природата и живота иде чрез Юпитера.
към текста >>

В мозъка, заедно със Слънцето, управлява висшите морални чувства — религиозното чувство, милосърдието, щедростта и пр.
У когото тази планета е силна в хороскопа, той никога ме губи и не пропада в живота. И затова астрологията го нарича „големият благодетел”. И всичкото благословение в природата и живота иде чрез Юпитера. А Венера наричат в астрологията „малкият благодетел”, както Сатурн наричат „голямото зло” - Сатаната, Ариман, а Марс – „Малкото зло” дявола, Люцифер. В човека Юпитер представя благородната амбиция и въобще идеалните наклонности. В мозъка, заедно със Слънцето, управлява висшите морални чувства — религиозното чувство, милосърдието, щедростта и пр. Създава способността за различаване на правото и кривото и за схващане истината. Религиите в света са под Юпитерово покровителство. Щом се подчинят по-нисшите наклонности у човека, той развива в него едно по-висше съзнание и създава условия за интуиция и вдъхновение. В тялото управлява артериалната система, обонянието, черния и белия дробове, бедрата и дясното ухо. Болестите на Юпитера се дължат на излишества в ядене и пиене, на прекалено напълняване, затлъстяване и нечиста кръв, в зависимост от знака, който заема.
към текста >>

Това са висшите морални чувства - милосърдие, благосклонност, щедрост, человеколюбие, вяра, надежда, чувство на собствено достойнство, нежност, жизнерадост, интуиция и пр.
Това е страстната, животинската страна в човека. В тази област спадат центровете, които са свързани с охотата за ядене и пиене, разрушителността, изтребителността, чувствеността, жизненост, борчество, безстрашие, изпълнителност и пр. Това са силите, които разширяват главата и имат връзка с дихателната система. Това е областта на човешката воля. 4. Слънцето - управлява главно тези органи и центрове, качествата, на които са свързани с висшата природа на човека. Това са висшите морални чувства - милосърдие, благосклонност, щедрост, человеколюбие, вяра, надежда, чувство на собствено достойнство, нежност, жизнерадост, интуиция и пр. Заемат горната предна част на темето, която отпред граничи с челото. 5. Венера - управлява качествата, деятелността, на които се изявява като дружелюбност, веселост, кокетство, любовни влечения. Управлява също и центровете, които правят хората социални и се стремят да си създадат приятно общество. Тя управлява две области от мозъка - полуинтелектуалните чувства, и изпълнителните и творчески способности —тук спадат чувството за идеалното, възвишеното, грандиозното, веселост, духовитост, сръчност и пр. и заема страничните предни лобове на черепа между Марс и Сатурн, от една страна, и Юпитер и Слънце от друга.
към текста >>

Слънце - в умствения свят не се скъпи на всякакви активни инфлюкси, пораждащи в духовния свят вкус към формата и желание да раздели с други плода на своето творчество, докато във физическия свят поражда щедрост, благородство.
Всички планети, планетни течения се проявяват в трите свята - умствения, духовния и физическия. Ето как един анонимен автор определя това тройно проявление на планетите Сатурн - в умствения свят ни дава представа за неумолимостта на логическите закони; в духовния свят поражда гнет, притеснение, ограничение, с което ни напомня за суровата карма, чиито изпълнител е той; докато във физическия свят дава богат жизнен опит и поражда меланхолични настроения, осторожност, предпазливост, дохождаща до крайност. Юпитер — в умствения свят говори за необходимостта от система и метод във всичко; в духовния свят поражда и поддържа авторитета; а във физическия свят носи справедливост, приветливост, подкрепа и проявява административни таланти. Марс — в умствения свят напомня на възможността за ускорение на процесите; в духовния свят се проявява като храброст и решителност, облекчаващи във физическия свят всички поривисти и насилствени действия. Във физическия свят се проявява като гняв, насилие, разрушите лност. Слънце - в умствения свят не се скъпи на всякакви активни инфлюкси, пораждащи в духовния свят вкус към формата и желание да раздели с други плода на своето творчество, докато във физическия свят поражда щедрост, благородство. Венера се явява като представителка на принципа на привличането във всичките негови форми в умствения свят, преминаваща в духовния свят в разновидностите на любовта, а във физическия свят се проявява като производителност във всички области. Меркурий. В умствения свят ни учи да се приспособяваме към идеите, в духовния свят придава подвижност на желанията и ловкост в техните видоизменения, а във физическия свят спекулира във всеки смисъл на тази дума, покровителствува всички промени. Луната е възприемчива към умствените инфлюкси на Слънцето; в духовния свят е интуитивна, а във физическия свят се проявява като склонност към настроения, ясновидство, покорност към влиянията на съдбата. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- * Под въздействието на тези седем творчески течения се е родила и развила човешката личност със сложния и индивидуален, социален и етичен живот. Под тяхното въздействие тя е създавала науката и мирогледа си за света и строила своите изкуства * В известни моменти те ще бъдат отдясно, в други отляво на Слънцето - ще имат, както се казва, източна или западна елонгация.
към текста >>

42. 7. СЛЪНЦЕТО

Иван Антонов

ТОМ 18

Хармонията между Слънцето и Юпитер всякога прави човека дълбоко религиозен, с философски схващания и разбирания, с вродено благородство, благоразумие, добродушие, добросърдечие, приветливост, дружелюбност, общителност, внимателност, щедрост, чистосърдечие, милосърдие, дава му високо съзнание за дълг и отговорност към Бога, природата и човека, вярност и почит към традициите, законите и реда на обществото, желание за покровителстване на по-слабите, стремеж към обществена дейност и добротворство, любов към философията, религията, духовните науки и идеи, към всички духовни общества.
АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С ЮПИТЕР СЛЪНЦЕТО в съвпад, тритон, паралел, съвпад в скоби, секстил, или квинтил с ЮПИТЕР Юпитер е най-голямата планета в Слънчевата система. Той е 1300 пъти по-голям от Земята и масата на всички планети от Слънчевата система общо е по-малка от масата на Юпитер. От древността още Юпитер е известен с името „ВЕЛИКИЯТ ДОБРОТВОРЕЦ”, големият благодетел, носителят на голямото щастие, на изобилието, в умствено, духовно и физическо отношение, на голямата слава и почести. Но Юпитер може да даде всички тези благословения на човека, само когато е в най-силно хармонично съчетание със Слънцето. Според силата на хармонията между Слънцето и Юпитер, човек получава благословенията, дарбите, способностите и добродетелните качества от Юпитер. Хармонията между Слънцето и Юпитер всякога прави човека дълбоко религиозен, с философски схващания и разбирания, с вродено благородство, благоразумие, добродушие, добросърдечие, приветливост, дружелюбност, общителност, внимателност, щедрост, чистосърдечие, милосърдие, дава му високо съзнание за дълг и отговорност към Бога, природата и човека, вярност и почит към традициите, законите и реда на обществото, желание за покровителстване на по-слабите, стремеж към обществена дейност и добротворство, любов към философията, религията, духовните науки и идеи, към всички духовни общества. Люде, които в хороскопа си имат силно хармонично съчетание между Слънцето и Юпитер, непременно в живота си ще бъдат поставени на видни места, на отговорни длъжности и ще упражняват широко обществено влияние. Люде със силни хармонии между Слънцето и Юпитер стават най-големите преобразователи и основатели на разни философски системи, на религиозни течения и религиозни общества, биват най-големите и най-почитаните държавници, общественици, водачи на различни общества, с една реч - такива люде всякога заемат ръководните места във всички обществени среди. Поради своята приветливост, добродушие и любвеобилност такива люде навсякъде са добре приети, всички ги обичат и навсякъде имат голям успех и бърз напредък. Човек с хармонични аспекти между Слънцето и Юпитер, чрез мислите, чувствата и цялата си духовна същност излъчва електромагнитни хармонични вълни, които носят разположение у околните и им действат благотворно. Най-добрите философи, религиозни реформатори, свещеници, държавници и общественици са били люде, които са имали хармония между Слънцето и Юпитер.
към текста >>

43. 8. ЛУНАТА

Иван Антонов

ТОМ 18

Ако преобладаващи са хармоничните съчетания с Юпитер, главният мозък на човека ще бъде устроен и формиран под Юпитерово влияние, ще съдържа преобладаващите творчески сили, качества и свойства на Юпитер, такъв човек ще има най-добрите възможности да развие Юпитеровите добродетели, дарби и способности - философски способности, религиозни чувства, духовни стремежи, любов към обществена дейност, щедрост, милосърдие, интуиция.
Следователно, колкото повечко и по-силни са хармоничните съчетания на Луната с добротворците, толкова повече благословения, сили и качества придобива главния мозък от висшите светове. Когато Луната е хармонично съчетана с повече добротворци, главният мозък на такъв човек може да се уподоби на най-плодородната почва, в която могат да се сеят всякакви семена и от която могат да се родят всякакви плодове. Добротворецът, който образува най-силен аспект с Луната, влияе чрез нея най-силно върху устройството, формирането на човешкия мозък и върху добродетелните качества, дарбите, способностите, идеите и разбиранията на този човек, които ще определят идеалите и насоките на неговия живот. Ако Слънцето има най-силно хармонично съчетание с Луната, устройството и формирането на главния мозък и на цялото тяло ще бъдат най-хармонични и кръвта на човека ще притежава достатъчно количество органическо злато, което гарантира здравето на човека. Органическото злато в кръвта показва, че човек е придобил много органически качества - основа за развитие на най-висшите дарби и способности, на най-висока интелигентност и на най- висша нравственост. Ако преобладаващи са хармоничните съчетания с Юпитер, главният мозък на човека ще бъде устроен и формиран под Юпитерово влияние, ще съдържа преобладаващите творчески сили, качества и свойства на Юпитер, такъв човек ще има най-добрите възможности да развие Юпитеровите добродетели, дарби и способности - философски способности, религиозни чувства, духовни стремежи, любов към обществена дейност, щедрост, милосърдие, интуиция. Когато Луната има най-силна хармония с Венера, главния мозък на човека съдържа предимно творчески сили, качества и свойства на Венера и дава най-добрите условия и възможности за развитие и прояви на Венерините дарби и способности: любов към всички изящни изкуства и прояви, и успехи в изкуствата (артистични стремежи и прояви). Дисхармонията между Луната и добротворците показва, че в минали животи такъв човек е имал благословения от висшите светове, но не се е ръководил от висш идеал и е пропуснал да развие способностите си, не е използвал добрите възможности и условия. Дисхармонията между Луната и добротворците, според своята сила, показва какви творчески сили, качества и свойства е изгубил главния мозък, поради което е станал подобен на най-бедна почва или е заприличал на пустеещо поле, където никнат само плевели и бурени. За количеството, силата и качеството на творческите сили, както и за условията и възможностите за развитието и проявите на висшите дарби и способности, съдим от количеството и силата на хармоничните съчетания между Луната и добротворците. Защото добротворците са представители на висшите светове, а хармонията между Луната и добротворците е свидетелство за задружната и плодотворна дейност между човека и висшите светове.
към текста >>

44. 10. ВЕНЕРА

Иван Антонов

ТОМ 18

Според силата на хармонията между Венера и Юпитер човек е придобил следните по-важни добродетели и качества: любов към чистотата и реда, вродено човеколюбив, милосърдие, добросърдечие, съчувствие, приветливост, дружелюбие, щедрост, внимателност, нежност, благородно сърце, примирителност, незлобивост, кротост, любов към хармонията и красотата, любов към радостите и веселието, благоразумие, силно подчертана надежда, състрадание, силна обич към децата, към младото поколение изобщо, добро разположение, пожертвователност, услужливост, любвеобилие, любов към добродетелния живот и благонравното поведение, любов към всички видове изкуства, работливост.
Най- велика е дружбата на Венера с Юпитер (Юпитеровия свят). Защото всички благословения, изпращани от различни висши светове на човека, идват чрез Юпитер, т. е. чрез висшия разум. Но висшите благословения, идещи като мисли и чувства, могат да се осъществят и дадат плодове, когато човек им даде място в сърцето си. Всяка хармония между Венера и Юпитер показва до каква степен човек е посял семената на висшите благословения в сърцето си. Според силата на хармонията между Венера и Юпитер човек е придобил следните по-важни добродетели и качества: любов към чистотата и реда, вродено човеколюбив, милосърдие, добросърдечие, съчувствие, приветливост, дружелюбие, щедрост, внимателност, нежност, благородно сърце, примирителност, незлобивост, кротост, любов към хармонията и красотата, любов към радостите и веселието, благоразумие, силно подчертана надежда, състрадание, силна обич към децата, към младото поколение изобщо, добро разположение, пожертвователност, услужливост, любвеобилие, любов към добродетелния живот и благонравното поведение, любов към всички видове изкуства, работливост. Юпитер, т. е. висшият разум, дава богати условия и възможности за осъществяване на всички идеи, замисли и желания. Следователно, когато Венера получава благотворно влияние от Юпитера, тогава човешкото сърце има всички условия и възможности за постигане на най-хубавите си мечти и копнежи. Юпитер е касиерът на Слънчевата система, т. е. той отпуска всички средства за постижението и реализирането на замислите и желанията.
към текста >>

45. 11. МАРС

Иван Антонов

ТОМ 18

Когато има хармония между хармонизиран Марс и по-силен Юпитер, в такъв случай се усилват дейността, проявите и благородните качества на Юпитер: милосърдието, щедростта, човеколюбието, религиозните стремежи, вярата, съвестността и дружелюбието.
Марс, предимно дисхармоничен и образуващ най-силен дисхармоничен аспект с Венера, влияе пакостно върху човека, особено, ако Марс е по-силен по знак и дом, В такъв случай в сърцето, чувствата и желанията на човека ще има толкова нечистота и безпорядък, че такъв човек никога не ще има радости. Общо казано, хармонията между хармонизиран Марс и по-силна Венера усилва у човека благородните качества на Венера, нейната любов, нейните висши чувства, желания и стремежи. Дисхармонията между нехармонизиран Марс и по-слаба Венера внася в сърцето, чувствата и желанията на човека нечистота, животински качества и безредие, които спъват всякаква проява на любовта у човека. Хармонията между хармонизирана Венера, поставена по-силно с хармонизиран Марс, според нейната сила, свидетелства до каква степен човек с помощта на любовта е подчинил животинското си естество, поставил го е в услуга на любовта. Дисхармонията между Венера и Марс, според силата на дисхармонията, свидетелства доколко животинското естество е внесло нечистота и безредие в схващанията, разбиранията, проявите и любовта на човека. Когато има хармония между хармонизиран Марс и по-силен Юпитер, в такъв случай се усилват дейността, проявите и благородните качества на Юпитер: милосърдието, щедростта, човеколюбието, религиозните стремежи, вярата, съвестността и дружелюбието. Когато има хармония между нехармонизиран Марс и Юпитер, влиянието на Марс върху Юпитеровите качества почти не се чувства. Дисхармонията между хармонизиран Марс и Юпитер също не дава никакви отражения върху Юпитеровите качества. Дисхармонията между нехармонизиран Марс и по-силен Юпитер внася нечистота и безредие в благородните качества на Юпитер. В такъв случай човек ще е благороден в своите схващания, разбирания и стремежи, но дисхармоничното Марсово влияние ще внесе известна грубост и насилие, които ще опорочат благородните влияния на Юпитер. Дисхармонията между нехармоничен Марс и по-слаб Юпитер ще се изрази твърде неблагоприятно върху всички неблаготворни качества и прояви на Юпитер.
към текста >>

46. 9.1. ЮПИТЕР В ДОМОВЕТЕ

ТОМ 19

В осми дом - влиянието на Юпитер е значително притъпено, най-вече по отношение на неговите благородни изяви към околните, като щедрост, необходимостта всяка направена услуга или свършена работа да бъде от него добре и справедливо наградена, топлота и отзивчивостта е също притъпена.
В пети дом - роденият ще има богати емоционални изживявания с много връзки от хората на противоположния пол, а също и добри отношения, любов с децата си. Те ще го обичат. В шести дом - роденият ще бъде добре и богато подпомаган от близките си роднини, а също и от своите братя и сестри с пари и материални ценности. В седми дом - добри, топли отношения с партньора си по женитба, който ще бъде и материално добре. Също роденият ще бъде и в най-добри отношения с близките си сътрудници в работата, която се извършва. В осми дом - влиянието на Юпитер е значително притъпено, най-вече по отношение на неговите благородни изяви към околните, като щедрост, необходимостта всяка направена услуга или свършена работа да бъде от него добре и справедливо наградена, топлота и отзивчивостта е също притъпена. В девети дом - умение правилно да схваща и разбира пътя, по който всяка работа може да бъде реализирана. Широта и богатство на идеи за всяко нещо, широк мироглед. Много пътувания и богато материално задоволяване. В десети дом - Юпитер носи за родения добро, ръководно обществено положение и успехи в него. Неговите думи тежат и се чувства от околните необходимостта да се изпълняват.
към текста >>

47. 20.1. ВУЛКАН

ТОМ 19

В Рак - Слънцето и Вулкан се намират на 22 юни, когато те правят своя поврат и тръгват на юr, до 22 юли, като дават своят прощален изблик на топлина, светлина и другите блага, които те носят с майчина щедрост от двата звездни купа в това съзвездие.
Изблик на живот и радост. Когато Вулкан е в това съзвездие вхороскопа на даден човек, придава се на влиянието му един оптимизъм, жизненост и ведро гледане на всичко. В Близнаци - Слънцето и Вулкан се намират там от 22 май до 22 юни. Ярките звезди в него, най-вече гигантите Полукс и Кастор в това съзвездие със своите по-дълги вълни придават един подтик при по-издигнатите типове към мисъл и грижа за всичко онова, което ще ни подсигури живота. При по-елементарните типове - склонност към постоянна смяна на мнения и повърхностно разбиране на всичко. В Рак - Слънцето и Вулкан се намират на 22 юни, когато те правят своя поврат и тръгват на юr, до 22 юли, като дават своят прощален изблик на топлина, светлина и другите блага, които те носят с майчина щедрост от двата звездни купа в това съзвездие. При висшите типове имаме един принос към подтик за щедрост, по-меко и благородно отношение към всичко и всички. А при елементарните типове придава една по-голяма привързаност към своето. В Лъв - с просто око в това съзвездие могат да се видят около 70 звезди, но общо взето те са слаби. Най-ярките са Регулос (от Първа звездна величина) и Денобъл (от Втора звездна величина). Регулос е три пъти по-голям от нашето Слънце, притежава температура на повърхността си около 14,000 градуса и има за спътник едно друго Слънце.
към текста >>

При висшите типове имаме един принос към подтик за щедрост, по-меко и благородно отношение към всичко и всички.
Когато Вулкан е в това съзвездие вхороскопа на даден човек, придава се на влиянието му един оптимизъм, жизненост и ведро гледане на всичко. В Близнаци - Слънцето и Вулкан се намират там от 22 май до 22 юни. Ярките звезди в него, най-вече гигантите Полукс и Кастор в това съзвездие със своите по-дълги вълни придават един подтик при по-издигнатите типове към мисъл и грижа за всичко онова, което ще ни подсигури живота. При по-елементарните типове - склонност към постоянна смяна на мнения и повърхностно разбиране на всичко. В Рак - Слънцето и Вулкан се намират на 22 юни, когато те правят своя поврат и тръгват на юr, до 22 юли, като дават своят прощален изблик на топлина, светлина и другите блага, които те носят с майчина щедрост от двата звездни купа в това съзвездие. При висшите типове имаме един принос към подтик за щедрост, по-меко и благородно отношение към всичко и всички. А при елементарните типове придава една по-голяма привързаност към своето. В Лъв - с просто око в това съзвездие могат да се видят около 70 звезди, но общо взето те са слаби. Най-ярките са Регулос (от Първа звездна величина) и Денобъл (от Втора звездна величина). Регулос е три пъти по-голям от нашето Слънце, притежава температура на повърхността си около 14,000 градуса и има за спътник едно друго Слънце. В това съзвездие се наблюдават интересни небесни образувания като двойни звезди и галактики, което е особено важно за неговото влияние.
към текста >>

48. 7. ВЛЪХВИТЕ ИЗ ЛЕТОПИСИТЕ НА ДРЕВНОСТТА

ТОМ 19

Великият разумен принцип, носещ обилието, щедростта, онзи красив подтик да даваш, защото твоето е онова, което си дал.
Там се намирай централното Слънце, около което се въртят всички останали слънца, всички звезди, които ние виждаме от нашата Земя, Този дял носи обилието на идеите и ти ще улучваш, ще можеш да привличаш великите идеи, идващи от ярките слънца. Но внимание: и мътните слънца, които има в небесната сфера, дават идеи, които носят гибел. На десетия дял те дадоха името Козирог. Силите, които носят мрака, тъмнината, каквато има в тесния по вид козирог, сили на недоволството и отричане на радостта, отричане на красотата в природата. На единадесетия дял те дадоха името Водолей. Великият разумен принцип, носещ обилието, щедростта, онзи красив подтик да даваш, защото твоето е онова, което си дал. На дванадесетия дял те дадоха името Риби. Животно от царството на водата, изразяващо чувствата, но туй имаше вече по-висшите и постоянни чувства. Столетия наред от Вавилон и неговата кула струеше светлина, знание и мъдрост във всички области, но с особено усърдие и задълбоченост се изучаваха науките за звездния мир, добили вече името астрономия и астрология, като от най-горната й площадка непрекъснато се правеха наблюдения. По това време с тези науки се утвърдиха и получиха голяма известност тримата халдейски учени, мъдреци на своето време: Ентан, Енлил и Инин. Ентан беше най-възрастният, спокоен, отмерен, задълбочен, той беше способен и от най- малките явления да изтръгне закономерността, която ги създаде и поуката, която те могат да му донесат.
към текста >>

49. I. Въведение

ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА

ТОМ 19

Юпитер Дава весел нрав, оптимизъм, добродушие, щедрост, богат и плодотворен ум.
Господстваща черта у марсианеца е енергията. Той е способен да посрещне най-големите опасности, да се пожертва за слава. Той е самоуверен и самодоволен, оптимист, горд, често високомерен, говори високо и ясно, обича да командва и скоро кипва, когато някои не сподели възгледите му. Те са буини, ала гневът им е кратковременен. При добро влияние на Марс човек е великодушен, обича правдата и закриля слабите. 6. Юпитер Дава весел нрав, оптимизъм, добродушие, щедрост, богат и плодотворен ум. Юпитер прави човека щастлив в предприятията му, като му дава успех, а често и богатство. У когото тая планета е силна в хороскопа, той никога не пропада. Има връзка с артериите и с болестите, причинени от преяждане, затлъстяване, и пълнокръвие. Те са едри, снажни, пълни хора, с голями сини или кафяви очи, дъговидни вежди, високи чела, овални лица, богата кестенова коса, когато не са плешиви. Те са добродушни.
към текста >>

50. 2. Планети, домове, аспекти

ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА

ТОМ 19

Един добър аспект повишава чувствителността и чувствата и дава великодушност и щедрост.
Един лош аспект дава: раздразнителност, вьзбуждаемост, отсъствие на уравновесен ум и трезвеност в разсъжденията. Злополуките ще идат внезапно. Смущенията ще идат само от къщата, която той завзема. Марс в аспект с Нептун. Той не е добре проучен в неговите аспекти. Един добър аспект повишава чувствителността и чувствата и дава великодушност и щедрост. Един лош аспект предразполага към излишество, крайности, грубост, дебелащина, простотия. Опасност от вода и жидкости, отрови. Вьв всички случаи, голямо самодоволство и една наклонност да прослави сам себе си. 2.6. ЮПИТЕР Юпитер е умерен, сух. плодовит и бенефик (благословение).
към текста >>

51. Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

Из беседи, лекции и други 1916 г. - 1923 г.

ТОМ 19

Благодарение на тяхната щедрост, ние живеем в изобилие.
Дойдеш ли до работата, ще работиш като Бога." „Всеки човек трябва да има на първо място необходимото, после - потребното и най-после - излишното. То се дава по благодат. Благата, от които ние се ползуваме, идат от ангелите. От своите излишъци те пращат на нас. Ако ангелите бяха скъперници, като хората, животът на земята щеше да се прекрати. Благодарение на тяхната щедрост, ние живеем в изобилие. Да бъдем щедри и ние да изпращаме от своите излишъци на съществата, които живеят под нас. За нас техният живот е ад; за тях нашият живот е рай. Каквото е отношението между нас и нисшите същества, такова е отношението между ангелите и нас. За ангелите нашия свят е ад. За нас техния свят е рай.
към текста >>

52. 1930 г-1940 г Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

ТОМ 19

Щедростта - Меркурий.
Н - е Марс. О - е Юпитер. С - е Земята. Азотът е Сатурн. Обхода - Венера. Щедростта - Меркурий. Поезията, въображението - Луната. Чрез Любовта се отварят вратите на ада и душите се освобождават, когато двама се любят. Христос държи ключовете на ада-ада се отваря.” „Учителят веднъж каза: „Човешкото сърце и ум не са организирани. Сега се организират. Понеже не са организирани, те не задържат и правилно не оползотворяват благата, които непрестанно се втичат в тях.
към текста >>

53. СТАРА ПРИКАЗКА

ТОМ 20

Една сутрина светецът излезе пред пещерата, като се радваше на топлите слънчеви лъчи и мислеше за Божията щедрост, която се изливаше върху всички същества.
СТАРА ПРИКАЗКА «Добрият човек е извън всякакви закони. Той сам е закон.» Учителят Това се е случило отдавна - преди хиляда години. Една сутрина светецът излезе пред пещерата, като се радваше на топлите слънчеви лъчи и мислеше за Божията щедрост, която се изливаше върху всички същества. Вековни борове го заобикаляха като стари другари, мълчаливи и внимателни към всяка негова реч или въздишка. Една мечка си играеше с мечето на края на поляната. Диви гълъби се стекоха отдалеч, щом видяха светеца, и, свикнали с него, започнаха да кацат по раменете му. Той хващаше някои от тях и ги милваше или ги хранеше с шепата си. Свикнали, птиците се надпреварваха.
към текста >>

54. IX. Светозар Няголов Б. Хороскоп

ТОМ 21

Проявявам благородство и хуманност към приятелите, за задоволяване с разположение и щедрост някои техни нужди.
Сатурн във Водолей, знакът на епохата, дарява родения с любезен и симпатичен характер. Има способност за ясно и смислено изразяване и проникване в деловите отношения. Голяма тактичност, методичност, справедливост и пестеливост да проявява в живота си. Сатурн латитюд Луна говори да пестя и използвам правилно благата, които се отправят към моята душа, и духовните ми условия и постоянно да отправям красиви, чисти мисли и възвишени чувства към братята и сестрите. Сатурн латитюд Уран дава силно влияние на Божествената мъдрост в живота ми и голям подтик за работа с астрологията. Проявявам благородство и хуманност към приятелите, за задоволяване с разположение и щедрост някои техни нужди. Сатурн тригон Хирон - моят учител и вътрешен ръководител трансформира енергиите наСатурн, като ме изпълва с блага и знание да лекувам по-възрастните приятели. Сатурн точен тригон Медиум Цели показва, че кармата ми и финасиите ми се ръководят от свърхсъзнанието ми, което следи всяка моя стъпка и ме ръководи отблизо. Учителят ми каза, че съм осигурен от Бялото Братство. Тези два тригона на Сатурн: с Медиум Цели и с Хирон, са много важни за правилното ми духовно развитие. Сатурн ретрограден 1°38' във Водолей е точен съвпад с Алфа Орел - Алтаир (0°48' във Водолей).
към текста >>

Звездата има марсово съчетано Меркуриево и Юпитерово влияние и дава издръжливост, смелост и голяма щедрост - да раздава материални и духовни блага.
Сатурн тригон Хирон - моят учител и вътрешен ръководител трансформира енергиите наСатурн, като ме изпълва с блага и знание да лекувам по-възрастните приятели. Сатурн точен тригон Медиум Цели показва, че кармата ми и финасиите ми се ръководят от свърхсъзнанието ми, което следи всяка моя стъпка и ме ръководи отблизо. Учителят ми каза, че съм осигурен от Бялото Братство. Тези два тригона на Сатурн: с Медиум Цели и с Хирон, са много важни за правилното ми духовно развитие. Сатурн ретрограден 1°38' във Водолей е точен съвпад с Алфа Орел - Алтаир (0°48' във Водолей). Звездата има марсово съчетано Меркуриево и Юпитерово влияние и дава издръжливост, смелост и голяма щедрост - да раздава материални и духовни блага. Съвпадът е във втори дом - на благата. Роденият е човек с искрени духовни убеждения и много целенасочено се движи към осъществяване на замисленото от него добро. Виждаме в хороскопа, че само господарят нг кармата Сатурн е ретрограден. Това ми помага много, защото ретроградните планети променят основите си качества и Сатурн не може да прояви силно отрицателните си качества в живота ми, а само сенки от тях. В началото на живота си съм учил неговите строги уроци.
към текста >>

55. XXII. Любомир Лулчев и Стевка Стойчева

Б. ПИСМА НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ ДО СТЕВКА СТОЙЧЕВА, ВПОСЛЕДСТВИЕ НЯГОЛОВА-ПРОДЪЛЖЕНИЕ 1

ТОМ 21

Ти ще станеш жена, а Бог е винаги милостив - ще изяви своята милост и щедрост към своите деца.
Твоята тъга иде и тук. Но моли се - и скръбта ти на радост ще се превърне! Нима сърцето на твоя баща не е достъпно за Бога както и нашето? Моли се - и той няма да ти каже вече нищо скръбно, защото ще се научи да обича и без страх да гледа на всичко в живота - и на своето собствено дете. Работи - и моли се - много се моли, дете мое - и Бог ще отмахне горчивата чаша. Ти ще станеш жена, а Бог е винаги милостив - ще изяви своята милост и щедрост към своите деца. Будна бъди! Бог да те благослови! В чистотата ще намериш мира на твоята душа: чиста мисъл, чисто чувство, чисти дела! Дано Бог бди над теб! Много, много поздрави на Бебо.
към текста >>

56. част I Вселяването на Божественият Дух в Петър Дънов

ТОМ 22

Безстрашните му очи са благи, дълбоки, изпълнени с милост и щедрости.
Това показва, че физическият, духовният и менталният живот на Учителя ще бъдат заети постоянно с идването на новата епоха на Водолей, която започва на 21.03.1914 г., събота, в 13 ч. 11 минути за София и новият живот на любов, мир, хармония и братство между народите, който тя ще донесе на земята. Тази епоха ще трае 2160 години, до 4074 г., когато тук на земята в миниатюр ще се прояви царството Божие. Водолей на Асцендента дава достойнство, гордост, изразени в най-фини нежни чувства и мисли. Везни дават красиво тяло (Асцендентният знак на радикса на Учителя), но той е по- женствен, докато Водолей в красота е истинска мъжка красота. Безстрашните му очи са благи, дълбоки, изпълнени с милост и щедрости. Челото е почти квадратно с добре развито самообладание и говори за големия интелект, който той притежава. Голямата му куполообразна глава говори за духовната страна на природата му. Брадата е добре развита, оформена и дава винаги цел на всичките си действия. Така този типичен Водолей е най-високата градация, която съществува в човечеството, но се среща много рядко, поради вместването на една или повече планети в знака. В този хороскоп на Учителя няма никакво вместване на планета, а в изгряващия знак е само главата на дракона, която е с Юпитерово влияние и е в 12 дом, в изгряващия зодиакален знак Водолей.
към текста >>

57. II . Вселяването на Христовият Дух в Петър Дънов

ТОМ 22

Съвпадът е на Десцендента и придава на Учителя голяма издръжливост, смелост и щедрост.
" Разтуря се групата на бай Дончо и той скоро си заминава от този свят. Това са трудностите в школата на Учителя, показани от аспектите на Уран ретрограден. Уран ретрограден е на 0°11' в зодиакалния знак Водолей и съвпад с Алтаир, алфа от Орел на 0°32' във Водолей. По арабски Алтаир значи орел. Има марсов характер, съчетан с влиянието на Меркурий и Юпитер. Съвпадът е на Десцендента и придава на Учителя голяма издръжливост, смелост и щедрост. Ще има почит, уважение и издигане в духовните среди. Учителят много целеустремено се движи към осъществяване на задачите, поставени му от небето, непрекъснато озаряван от лъчите на Божията мъдрост. Той никога не се отклонява и вътрешно никога не отстъпва от начертания му от Бога план и път на работа. Завършва всяка работа с успех. (Нептун в перихелий полусекстил Меркурий, секстил Марс, опозиция, паралел Уран, паралел Юпитер, латитюд Юпитер, Марс и Уран).
към текста >>

58. VI.3. Кратки бележки от Общия окултен клас, от Беседи за жените и от извънредни беседи от 1926 г.

Д-р Иван Жеков

ТОМ 23

Сиромашията - от Бога, а богатството, щедростта - от нас.
Дошли сме да опитаме Божията благост, а тя се опитва със страдания. Като дойдеш до мистичните и идейните страдания, и Господ ще ни заговори. Всичко е от Бога! Господ иска да се учим. Страданията са от Бога, а благодарността - от нас. Сиромашията - от Бога, а богатството, щедростта - от нас. «Аллах керим.»[2] Туй е необходимо за мира на душата. Дойде ли ти голямо нещастие, обърни се към Бога и кажи: «Всичко е от Бога.» Аз беки[3] не зная всичко, което ще ми се случи, но не го спирам. Каквото дойде, го посрещам. Господ ще ти даде страдания, ще каже да те корят, друг път - да те хвалят. Благодари за всичко и кажи: «Такава е Волята Божия.» И по този начин ще се създаде какво?
към текста >>

59. XIII. НЕВЕНА НЕДЕЛЧЕВА ЗА СЕЛО БРЕЗЕ

Невена Неделчева

ТОМ 23

Щедростта идва от изобилието.
Затова е необходимо да се пратят в селото хора, които да изтъкнат на селяните ползата от овощните градини и да се подтикнат към засажданеито на такива. И държавните разсадници да отпуснат на села, които искат да засаждат околните си местности с плодни разсади, най-крайно ниски цени, тъй като селяните не разполагат сега с много пари. После там, където има планински склонове, по които могат да виреят плодни дървета, да се засаждат с такива, а не да се залесяват с борове и други дървете, от които все има, разбира се, но все пак не донасят онова, което биха донесли едни сливови гори, каквито ги има в Северна България около Трявна, Плачковци и други - там има цели гори от сливови дървета. Затова и там се забелязва и разликата в характера им. Там хората са сравнително по-интелигентни, по-щедри и по-добри. Щедростта идва от изобилието. И тъй като в България могат много добре да виреят почти навсякъде по заселените места плодни дървета, то държавата трябва да предприеме всички необходими мерки за за- сажданието им, чиито плодове ще бъдат като храна и поминък за населението. Тук доста околни баири са залесени с борове, които биха могли да бъдат залесени по същия начин - трудова повинност - с плодни дървета. Защото и плодната храна ще влезе като основа за новата човешка култура. 3. СВЕТЛИНАТА е също тъй един от най-главните фактори за повдигането на културата. Тук, по селата, ако се влезе в една стая, ще се види да свети едва-едва една малка лампа и около нея се е насъбрало цялото семейство.
към текста >>

60. 5. В САМОТА

Милка Периклиева

ТОМ 23

Често пъти обаче ние не чувствуваме щедростта на природата и търсим приятели или скучаем в самота.
5. В САМОТА Слънцето грее за всички, вятърът вее за всички, животът се лее тъй щедро за всички. Често пъти обаче ние не чувствуваме щедростта на природата и търсим приятели или скучаем в самота. Беше хладна, мрачна есен. Чувствувах се самотна. Липсваше ми близък човек, с когото да споделям чувствата и стремежите си. Често пъти отправях мисли към Небето: «Учителю, самотата гнети, нерадостта състарява. Защо не срещна близка душа?
към текста >>

61. 11. НОВИЯТ ЧОВЕК

Милка Периклиева

ТОМ 23

Това е за щедрост... Движенията ще привлекат известни Същества на Светлината... на Любовта... на Милосърдието... Вярата... По този начин Учителят ми демонстрира девет упражнения и аз ги записах.
Не можех да разбера. Стоях без да мърдам. След малко Той ме погледна, стана от стола Си и каза: -Пиши! И самият Той започна да прави плавни, ритмични движения, като обясняваше: - Всяко движение е привличане на сили. Ако движенията се извършват правилно, с необходимия ритъм, те ще развият много добродетели у децата. Това е за щедрост... Движенията ще привлекат известни Същества на Светлината... на Любовта... на Милосърдието... Вярата... По този начин Учителят ми демонстрира девет упражнения и аз ги записах. След това поисках аз да ги изиграя и едновременно да чета написаното. Благодарих Му, казвайки, чете са лесни и приятни. - А какво име да сложа за техния автор - Беинса Дуно или само Учителят? - Първо ги опитай с децата. Виж дали ще им харесат и как ще ги играят.
към текста >>

62. 17. УЧИТЕЛЯТ

Милка Периклиева

ТОМ 23

Това е за щедрост... Движенията ще привлекат известни същества на Светлината... на Любовта... на Милосърдието... на Вярата.
Новият човек и упражненията Когато писах: «Игри с песни за деца», исках да включа и някои от упражненията и песните на Учителя. Отидох да Го питам. Той помисли малко и каза: - Пиши! И Той започна плавно да прави ритмични упражнения и обясняваше: - Всяко движение е привличане на сили. Ако движенията се извършват правилно, с ритъм, те ще развият много добродетели у децата. Това е за щедрост... Движенията ще привлекат известни същества на Светлината... на Любовта... на Милосърдието... на Вярата. Демонстрира ми девет упражнения. - А какво име да сложа за техен автор - Беинса Дуно или само Учителят? - Първо ги опитай. Не е нужен автор. Източникът е Един.
към текста >>

63. 4.3.7. На гости при общественика и патриота Ст. Ватралски

ТОМ 24

Отново протестирах за безкрайните им щедрости.
В отрицателния си отговор съм изпуснал съмнението, че може да ми не стигнат парите за път. Един млад грък, който като мой приятел бе поканен тоже на трапезата, ублажаваше, "честита България, че има синове като мен да работят за нея на свои разноски. В цяла Гърция не може да се намери такъв човек", каза той. Във време на разговора мис Лоренс донесе 1 1/2 английски лири за мен. Каза, че са за мен от майка й. Отново протестирах за безкрайните им щедрости. Благодарих и отказах ги. Станах и просълзен оставих парите. Но дойде и майката. Тя ги поставила в плик и насилствено ги натрапваше в джоба ми. Заплаши ме, че до гарата ще ме гони да ги даде.
към текста >>

64. 158. Крадливите духове, които те обират

Весела Несторова

ТОМ 24

Снегът, който пролет се топи, не е никаква жертва - такава е щедростта на някои хора, но това е земен закон само, снегът иска-не иска ще се стопи.
Тъй като човек сменя една красива мома с друга по-красива, нека оставим Красотата и Слънцето да избират, както те намерят за добре. Давай свобода на всеки човек. Бъди справедлива, ако видиш някои пъпки още неразпукнати, мисли, че те съдържат качествата, само времето им още не е дошло. Имай правилно отношение към себе си, нито се надценявай, нито се подценявай. Жертва е това, което ти е съществено. Снегът, който пролет се топи, не е никаква жертва - такава е щедростта на някои хора, но това е земен закон само, снегът иска-не иска ще се стопи. Има духове, които те обират След като любовта ти даде това, от което имаш нужда, те ти го отнемат и се мъчат да те убедят, че Любовта нищо не ти е дала. В.К.: На с. 131 и 132 Учителят говори: "Когато си отвориш радиото, не можеш да го изключиш и тогава се свързваш с по-нисши същества от теб." Сега, вие сте ми разказали една такава случка, когато вие сте отишли при Учителя, нали, и той ви е казал: "Вън! Вън! ", и вие сте се разплакали и сте казали: "Учителю, защото ме гоните?
към текста >>

65. 253. Човек върши нещо, което не е негово желание, а на друго същество

Весела Несторова

ТОМ 24

Щедростта - Меркурий.
Н - е Марс. О - е Юпитер. С - е Земята. Азота е Сатурн. Обхода - Венера. Щедростта - Меркурий. Поезията, въображението - Луната. Чрез Любовта се отварят вратите на ада и душите се освобождават, когато двама се любят. Христос държи ключовете на ада - ада се отваря."
към текста >>

66. 9.7. ПРИЧИНАТА ЗА НЕУСПЕХА НА БЪЛГАРИТЕ - ПРИНАСЯНЕ В ЖЕРТВА НА ВЕЛИКИТЕ СИ ХОРА

ГОЛЯМОТО БЛАГО: Неделна беседа; 19 май, 1929 г.

ТОМ 25

Ако българите не успяват, причината за това е тяхната щедрост.
Те търсят вината за своите неуспехи, за неуспехите на цял народ ту в една, ту в друга религиозна секта и започват гонение против тях. И без секти, и със секти, хората си остават едни и същи. Коя е причината за неуспехите на българите? Сектите ли съсипват България? - Не, никога религиозните секти не са провалили един народ. Ако българите не успяват, причината за това е тяхната щедрост. В какво отношение са проявили те своята щедрост? - В принасяне в жертва своите велики хора. Великите хора на един народ представят неговите скъпоценности. Те представят неговото богатство. Кога богатият човек принася в жертва своите скъпоценности?
към текста >>

В какво отношение са проявили те своята щедрост?
И без секти, и със секти, хората си остават едни и същи. Коя е причината за неуспехите на българите? Сектите ли съсипват България? - Не, никога религиозните секти не са провалили един народ. Ако българите не успяват, причината за това е тяхната щедрост. В какво отношение са проявили те своята щедрост? - В принасяне в жертва своите велики хора. Великите хора на един народ представят неговите скъпоценности. Те представят неговото богатство. Кога богатият човек принася в жертва своите скъпоценности? - Когато закъса в работите си.
към текста >>

67. 5. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ 8 април 1912 г., неделя, Созопол

Минчо Сотиров, писма

ТОМ 25

При всичките Му щедрости от преголемите милости и безгранична любов.
5. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ 8 април 1912 г., неделя, Созопол Учителю! Благодаря на Господа, че ме упътва твърде рядко в своите пътища. При всичките Му щедрости от преголемите милости и безгранична любов. Който показва към мен, считам се много недостоен още за всички тия Негови блага. Да, те са плод на голямата благост и милост на Бога Отца. Обръщам се за Вашето съдействие Учителю по следующите въпроси: 1. На 13-того в петък съм призовал за свидетел във Висшия съд в Пловдив по едно войнишко дело, за нарушение граничната караулна служба. По установения ред вероятно ще искат да ме подложат под клетва.
към текста >>

68. 10. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ, 28 февруари 1913 г., село Подима

Минчо Сотиров, писма

ТОМ 25

С препълнено от радост сърдце, с висок бодър дух и с крепка весела душа се осмелявам да се явя и наново да благодаря Господу за неизчерпаемите Му щедрости, големите милости и безгранична Любов, които още веднаж показа към Мен, слабия и немощния Негов раб!
10. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ 28 февруари 1913 г., село Подима 28 февруари 1913 с. Подима Учителю! С препълнено от радост сърдце, с висок бодър дух и с крепка весела душа се осмелявам да се явя и наново да благодаря Господу за неизчерпаемите Му щедрости, големите милости и безгранична Любов, които още веднаж показа към Мен, слабия и немощния Негов раб! О! Милостиви Боже, с какво заслужих аз Твоите Милости? Не ли само с моите нескончаеми грехове! Ти, велики Отче на Небето, Господи Иисусе, нееднократно вече втая война и много явно даже ме избави от неприятелски куршум, от болести, от напасти. Ти, Христе Боже нееднократно ми помага и Сам поразяваше противника, с който ми предстоеше да се боря!
към текста >>

69. 28. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ, 9 май 1915 г., Бургас

Минчо Сотиров, писма

ТОМ 25

Учителю, разчитам на Вашата щедрост и моля да ми дарите Вашия портрет.
28. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ 9 май 1915 г., Бургас Бургас Събора 9 май 1915 г. Учителю, Днес 9 май синът ми Матей навършва една годишна възраст. Моля за Божията благословия - Твоето съдействие, да расте той в пътищата Господни, за да бъде достоен работник от Божествената нива, за да прославлява с делата си Господа Бога нашего. Учителю, разчитам на Вашата щедрост и моля да ми дарите Вашия портрет. Той ще ми бъде един скъпоценен дар, пазен всякога в тайна и по ваше нареждане. Благословете дома. Целувам десницата Ви. Ваш верен и послушен ученик М. Сотиров
към текста >>

70. 81. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ, 30 май 1918 г., четвъртък, Вардище

Минчо Сотиров, писма

ТОМ 25

четвъртък Учителю, По милостта Божия, заради Любовта Христова в неизчерпаемите си щедрости Господ Бог наш дозволи и от днес съм повишен в чин "Полковник".
81. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ 30 май 1918 г., четвъртък, Вардище Командир на 3-и пех. Бдински полк 30 май 1918 г. четвъртък Учителю, По милостта Божия, заради Любовта Христова в неизчерпаемите си щедрости Господ Бог наш дозволи и от днес съм повишен в чин "Полковник". Благодарих, благодаря и ще благодаря Богу да продължава и ми помага, за да мога да работя и прославя Името Му с делата ми и за в бъдеще . Разчитам Учителю на Вашето съдействие. Верен, предан, послушен ваш ученик Сотиров
към текста >>

71. 28. АЛЕКСАНДРА СОТИРОВА (26.03.1880, Сливен - 8.12.1924, Бургас)

Материали от личния архив на МИНЧО СОТИРОВ

ТОМ 25

Този жест стига до знанието на православната църква, която не й прощава тази щедрост към Бялото Братство и реагира по изискващи се от нейния канон начини.
Интелигентна и чувствителна, тя разбира най-добре от всички изключителната привилегия да общуваш духовно със Същество от духовния Ранг на Учителя. През 1924 г. прави дарение на Братството в Бургас. Предоставя част от имота на ул. "Безименна" (сега "Охрид") заедно с малка постройка за нуждите на братята и сестрите. Този жест стига до знанието на православната църква, която не й прощава тази щедрост към Бялото Братство и реагира по изискващи се от нейния канон начини. През ноември 1924 г. заболява от скоротечна туберкулоза и на 8 декември с.г. в Бургас тя завършва земния си път.
към текста >>

72. 35. НЯКОИ МИСЛИ ОТ УЧИТЕЛЯ

Тодор Божков

ТОМ 25

С тези връзки на щедрост и на знание вие ще бъдете братя на земята и братя на небето." "Реалното в света е връзката с Бога.
Господ вижда всичко. Той има милиони очи, праща ангелите си. В сравнение с това, което аз виждам, вие сте слепци. Казвам: Ние трябва да придобием качествата на светлината - безкористие и качествата на водата - мекота. Аз наричам добрия човек вода, а човекът, който дава знание, наричам светлина. С тези връзки на щедрост и на знание вие ще бъдете братя на земята и братя на небето." "Реалното в света е връзката с Бога. Работете, за да създадете нови навици във вас. За да си здрав, пожертвувай всичко за Бога." "Защо Бог не ми помага? - Защото и ти не помагаш и не обичаш." "Който е с Бога, не очаква никой да го обича. Искаш ли да се освободиш от смъртта, признай си погрешките." "Всеки иска да се осигури, но вие сте осигурени веднъж. Защо втори път искате да се осигурявате?
към текста >>

73. ЯНУАРИ 1918 г. - 15 ДЕКЕМВРИ 1918 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

ТОМ 26

Добре е така; човек свиква на щедрост, иначе да си себичен е животинска черта и не подобава на името човек.
Часовникът е направен от часовникаря, но той не е в него, а е вън от него. И майсторът не прилича на часовника, направен от него. Самичка си правя превод: Природата, видимият свят е направен от Бога, но Бог е нещо повече от творението си, нещо велико и необхватно - пълно с Любов и обич към нас. Ние, частиците на часовника, трябва да имаме сговор помежду си, за да върви добре, да има хармония в света, че Майсторът да се радва. Подновявам десятъка си от 1917 г. Добре е така; човек свиква на щедрост, иначе да си себичен е животинска черта и не подобава на името човек. Тъй говори Паша, Аня, Надя, Янакиева, Балтов и др. Намирам се на първа екскурзия с тях към „Бялата вода”. Тълпят се около Него, любимия. Припкам и аз с тях, нося мъничкото си пакетче с хлебец и сирене - вървя. Заоблачава се.
към текста >>

74. 2.1.23. Петровден, 12 юли 1927 г., вторник, [Витоша]

2.1. ЕКСКУРЗИИ С УЧИТЕЛЯ (4 март 1922 -25 август 1939 г.)

ТОМ 26

С каква обилна щедрост природата е надарила човека, а той и при най-малкия й наставнически пръст се обезверява... Колко засрамена се чувствувах.
Ето я, пристига и моята 70-годишна кака Мария. Тя е забола здравчец на ухото си до бялата си забрадка (тя смъкна вече черната забрадка, откакто стана ученичка на Учителя). Милата, носи ми едно стръкче, което аз срамежливо и гузно поемам... Пак чай, пак закуска. Раниците изваждаха неоценими съкровища. Ето - млади краставички, червени домати, малки чушчици, къдрава свежа салата. С каква обилна щедрост природата е надарила човека, а той и при най-малкия й наставнически пръст се обезверява... Колко засрамена се чувствувах. Не смеех да погледна Учителя в очите. Той видя сякаш това и много изкусно, много незабелязано ми прати от трапезата си буца халва и няколко ореха и една ябълка. Мили, мили Учителю! Никога вече няма да изоставам назад при каквато ще природна стихия. Никога! Изядох халвата, давена от щастливи сълзи, целувайки румената ябълка.
към текста >>

75. 2. Аз съм човекът

Глава 2. По следите на казаното

ТОМ 28

Те добре знаеха силите и възможностите, които Той притежаваше, те бяха добре осведомени за търпението, щедростта, богатството на Учителя, всичко знаеха, ала едно нещо само не знаеха - къде да застанат и как да застанат.
Нямаме желание да засягаме личността на ония, които идваха при Него с определени цели. За нас е важна принципността, която искаме да уловим и предадем строго и неподправена, както сме я доловили в момент, когато Той ни въвежда в Своя свят и като Учител на ученик, показва вътрешната обстановка, вътрешното съдържание на отношенията, на целите и на интересите на ония, които заставаха пред Него. Страничните обекти не ни интересуват, нито дори тези, които не са знаели как да застават пред Него и какво да искат. За нас е по-важно не фона, а как се очертава той. Групата е пред нас - Учителя и ония, които бяха от категорията на тези, които не знаеха, как да застават пред Него и какво да искат от Него. Те добре знаеха силите и възможностите, които Той притежаваше, те бяха добре осведомени за търпението, щедростта, богатството на Учителя, всичко знаеха, ала едно нещо само не знаеха - къде да застанат и как да застанат. Грубо казано те бяха крадци и разбойници, които на преден план слагаха своите себични цели. Оная плеяда от духове, които носеха прозвището “велики ленивци”, чакаха да им се даде наготово, чакаха подаяние. Като пред богата трапеза те простираха ръце, алчни пръсти да заграбят всичко, да изтръгнат колкото може повече скъпоценности, да станат господари на една тайна, на един магически ключ. Те вечно се промъкваха меко и тихо и с мек кадифен глас питаха и разпитваха Учителя и всичко това имаше вид на човъркане, на невинна любознателност. Никак не беше трудно да се отбият тия домогвания, защото Той беше най-изкусния оратор, шпагата му беше едновременно и твърда и гъвкава и нямаше човек на земята, който можеше да го постави в неудобно положение или да изтръгне насила знанията.
към текста >>

76. 9. Пентаграмът

Глава 4. Мъдростта

ТОМ 28

Защото, какво е то, едно човешко желание пред щедростта и богатството на най-богатия?
Спираме се на този момент, за да съпоставим образите след това. Срещата е епохална - един епохален миг от живота на Соломон. При обикновения човек, нека да е с царски сан и корона на глава слиза Великото по някакво странно и благоприятно съчетание на звездите към него благоволява милостта на Бога. Соломон е запитан, какво желае. Изпълнението на желанието му нямаше да закъснее. Защото, какво е то, едно човешко желание пред щедростта и богатството на най-богатия? Соломон не имал време дори да си поеме дъх. Дайте му, каквото е пожелал. Човек никога не може да опита плодовете на своите желания, докато не ги постигне. Най-добре учи човек, когато се учи от собствените си грешки. Само мъдреците се ползуват от чуждите грешки и опити.
към текста >>

Небето се разкри за първи и за последен път през тази епоха, за да покаже своята щедрост и своето величие.
В историята на Соломон е събрано всичко, което миналото, неговото време би могло да му поднесе. Той беше при това мъдър, много мъдър но не успя да стане мъдрец. Нещо не му достигаше. Мъдрецът е богат отвътре и притежава още нещо, короната на мъдреца не е украсена само е един бисер. Величествен миг и величествена среща. Небето се разкри за първи и за последен път през тази епоха, за да покаже своята щедрост и своето величие. Какво желаеш? Мъдрост, Господи! Дайте му я! Завесата пада и животът се развива като лента. Всичко е четливо написано на разбран език, писатели и учени се постараха да ни я дадат в детайли.
към текста >>

77. 6. “Говоря ли Истината?

Глава 5. Учителят и истината

ТОМ 28

Щедростта на Учителя не подразбира само даване.
Като земеделеца и градинаря, трепетно и Той очаква плода. Именно в узряването на плода е скрит целия смисъл срещата между Учител и учение. Мистичното значение на онова, което Учителят дава и ученикът Възприема е в поникването на семето, цъфтенето и узряването. В строгата икономика на природата не се позволява никакво разхищение, там има изобилие, но разхищение няма. За всяко посято семе се държи сметка. Щедростта на Учителя не подразбира само даване. Процесът продължава до момента, когато посятото ще роди плод, ако ли не принася плод, пръчката се отрязва и се хвърля в огъня. Колкото и скрит да е този закон, върху него почиват отношенията на всички живи същества. Голямо е богатството, което Учителя дава на своите ученици. Няма полза, ако ситите и здрави семена останат в хамбара. По същия начин приел веднъж богатствата от своя Учител, ученикът трябва да тури в ход богатството, което е получил от Учителя си.
към текста >>

78. 1. Животът на проявения Бог.

Глава 6. Разкриване на реалността

ТОМ 28

Нямаше къде да се излее, човешкото сърце не можеше да издържи на напора, на обилието, на щедростта.
Стъпка по стъпка, камък по камък тази огромна армия от служители с общ колективен дух щяха да подготвят идването на Христа - най-забележителната фигура, централното лице и главния герой в една история епопея, която искреше от живот, героизъм и подвиг. Участниците в строен ред изпълниха възложените си партитури и благополучно стигнаха до последното действие - един необозрим миг, едно съдбоносно събитие светещо като огромно слънце от чийто лъчи щеше да бъде запален света. Идването на Христа беше епохален момент - животът на проявения Бог бе даден в пълнота. Всичко нататък след тази пределна линия на която стоеше Йоан Предтеча, като символ на мълния, която разсича небосклона, за да бележи Великото, което идваше, на което “той не е достоен да развърже ремъка на обувката" е вече премного сгъстено и бурно. Времето, хората, човекът със своя съсъд определен и измерен точно се оказаха недостатъчно широки, дълбоки, за да се излее новото. Нямаше къде да се излее, човешкото сърце не можеше да издържи на напора, на обилието, на щедростта. А бяха броени на пръсти години, броени и то на едната ръка само - три години. Каква скържавост прояви времето, което беше най-голямата по количество величина. Само три години по стъгдите на Юдея, по бреговете на езерата, по прашните улици на малките градчета, в храмовете и по къщите на чистите по сърце. Трябваше да подари на човека в най-сгъстен вид Словото - Неговата плът и кръв - живота на Проявения Бог. Нещо повече, нещо голямо, неизмеримо, което щеше да промени лика на света, щеше да раздвижи заспалите пластове на живота, за да превърти цялото движение.
към текста >>

79. 6. Писани и неписани закони

Глава 3. Братството - идея на нашето време

ТОМ 28

Те ще звучат като приказка, която слушаме зиме край пламналото огнище, когато навън се стеле снега, ала те ще звучат днес като пролетно приветствие, когато посрещаш равноденствения час, или наесен, когато природата е разтоварила всичките си щедрости и ние се готвим пак през едно равноденствуващо утро да се сбогуваме със слънцето.
Този път думите бяха отляти в една стройна система, едновременно те бяха и сърдечни и топли, имаш желание да ги сместиш изцяло, или да ги приближиш не само до виждането, чувствуването, а и до разбирането, макар, че всичко е толкова ясно, остава само по магичен начин да ги превърнеш на музика и тя да ти звучи за цял живот. Думите, Неговите думи, казани от Него, трябва да сме ги слушали, защото ги взимаме направо от беседите, може да са отбелязани в бележниците, но тогава можехме ли да ги “слушаме", както днес? Животът и вълненията тогава бликаха от хиляди ручеи и нямахме време да се спираме на тези светящи детайли, които щяха да ни разкрият дълбоката принципност и красотата на едно неувяхващо отношение. Близо половин век откогато са казани, те звучат различно, необикновено, как ли ще звучат след още толкова години - тяхната динамичност ще се увеличава и вълнението с което ще се изслушат ще се задълбочи. Вероятно. От тях можехме да направим поезия, но предпочетохме да ги оставим в тяхната отлята форма, облечени скромно, недокоснати и чисти да влезат в националната си носия в бита на братството. Те ще звучат като приказка, която слушаме зиме край пламналото огнище, когато навън се стеле снега, ала те ще звучат днес като пролетно приветствие, когато посрещаш равноденствения час, или наесен, когато природата е разтоварила всичките си щедрости и ние се готвим пак през едно равноденствуващо утро да се сбогуваме със слънцето. Ще ги предадем дословно и към казаното ще лъха нашата радост, ще бликне топлото чувство и мисълта ни ще доизгради образа на онова, което Той направи, изпълни, изработи, извърши - голямата работа с човека и за човека. Нямаме претенции, че само ние бяхме покрай Него, предмет на сурова глина, която Той моделира, от това, че Го слушахме и бяхме точни и редовни в школите, не може да се съди какви хора бяхме изобщо, от коя степен ученици бяхме. Нямаме желание да се сравняваме, да се мерим и теглим, не е нужно това. Едно нещо, обаче, не може да се отрече - ние бяхме ония, които внимателно и съсредоточено Го слушахме, ние бяхме ония, които образувахме онова, което се нарича аудитория. И нека кажем дисциплинирана - никой не си позволяваше да влезе след като школния час беше започнал - никой не закъсняваше - да станеш рано беше изработен навик.
към текста >>

80. 5. Като вик на съдба - любовта: Рила, последния събор,1939 г

Глава 4. Съборите - духовните празници на братството

ТОМ 28

Един ден те щяха да прозвучат като тържествена симфония на един живот, който бързаше да се излее в багри, в тонове, в Живото Слово, обвеяни от щедростта на един сезон, който беше вече към своя край.
Каква тишина и радост, какво небе и какъв урожай!... Водите на Рила се разливаха щедро, водопадите пееха пламенно, мъглите се гонеха и беше феерична тяхната игра, утрата бяха великолепни, а изгревите на Слънцето царствени; приказни бяха нощите и звездите едри и низко слезли, сякаш ни гледаха право в очите, за да ни оставят богатите златисти сияния. От 12 юли Петровден до 22 август, четиридесет дни на 2400 м. височина на лагер покрай езерата - двадесет и осем рилски беседи и четири на Изгрева събрани в едно стройно цяло! Трябва да е преживял човек тези дни, за да обхване идейното богатство скрито в тях. Един ден те щяха да прозвучат като тържествена симфония на един живот, който бързаше да се излее в багри, в тонове, в Живото Слово, обвеяни от щедростта на един сезон, който беше вече към своя край. Всичката красота и всичкото сияние, всичката благодат и радост носеха заплашителния дъх, който ние обикновените хора не искаме да видим и приемем. Пределите на две състояния, на два полюса винаги са близко; там, където радостта стига връхната си точка, започва скръбта. Годината 1939 опираше до 1940, до 41, 42, 43, 44. Колко близо, колко заплашително близко стояха тези години. Бяхме стъпили на едно от последните стъпала, а не искаме да разберем или не можехме, че нещо ще се случи, нещо, което ще погълне всичко, “като седемте мършави крави, които погълнаха седемте тлъсти”.
към текста >>

81. Въведение

Глава 1. Когато трапезата се вдигна

ТОМ 28

Щедростта беше Негово основно качество.
Законите на Великата правда лежаха строги и неумолими. Отговорността щеше да тегне върху всички. Не за това, че не Му устроиха царски прием, защото заслужаваше; не защото не Му дадоха свободен път, защото трябваше, не и защото тези, които първи трябваше да Го признаят, не го приеха в къщите си, имаше време за това, а защото всички трябваше да седнат на трапезата гладни, за да опитат Неговата вода, Неговият хляб и Неговата музика. Той беше донесъл на Земята необикновена музика, чиста изворна вода и пресен пшеничен хляб. Донесе всичко в изобилие. Щедростта беше Негово основно качество. Онова, което донесе имаше Божествен произход. Това не скри Той, каза го и го живя. И музиката и водата и хляба бяха необикновени. Сложи трапеза и покани целия свят: Заповядайте! Опитайте Божествените блага!
към текста >>

82. 3. Магическият ключ

Глава 1. Когато трапезата се вдигна

ТОМ 28

Беше необикновена радост да се извисиш до света на Неговата мисъл и както някога да усещаш близо до себе си щедростта на бликащите изворни води, да пиеш, както някога, както винаги и да усещаш всичката сладост, свежест и светлина на Неговото Слово.
Декември пак е студен, както тогава прозорците са плътно покрити и украсени с ледени завеси и снегът пак не е успял да покрие заледената земя, поразена от дългата есенна суша. Много прилича тази зима на оная от 1944 година, която за нас беше жестока и полярна отвътре. През тия години много неща се случиха, научихме още толкова, преживяхме достатъчно, впрочем никога не е достатъчно, пред човека стоят толкова задачи и толкова неовладяни знания. Успяхме обаче здраво да уловим дирята, да правим опити и да се домогнем до резултати. Намираме Него, правим връзка с Него, преживяваме пак ония светли моменти, ония дълбоки мигове на радост, на вдъхновение, на окриляне, за да разберем за сетен път, че никога не сме сами, никога не сме били сами и че не е било време, когато Той да не е бил с нас". Беше необикновена радост да се извисиш до света на Неговата мисъл и както някога да усещаш близо до себе си щедростта на бликащите изворни води, да пиеш, както някога, както винаги и да усещаш всичката сладост, свежест и светлина на Неговото Слово. Нищо друго не искаме и нищо не може да представлява жив интерес за нас - ученикът не може да се откъсва от учебната стая и учебните си пособия и от копнежа да задоволи Учителя си. Ученикът има точно определени нужди, и нека кажем между тях е най-главната, да бъде близо до Него в дни на радост и в дни на скръб; в дни на поражение и в дни на победа; в дни на големи На този ден не можем да се радваме, както някога, а ние и не скърбим, онова, което изпитваме е трето състояние, което стои между двата полюса и в някакъв необикновен синтез ни подарява нещо голямо и окрилящо, нещо, което е по-прекрасно от радостта и по-богато от скръбта. Трудно бихме могли да изразим с думи това дълбоко чувство, което се разцъфтява като многоцветна дъга, за да ни подари накрая величествения момент, че сме били в мистично общение Студът е украсил стъклата на прозорците, живакът низко е слязъл, небето през тази нощ бе осеяно със звезди, когато атмосферата е чиста, звездното зимно небе е разкошно. Юпитер блестеше феерично, плеадите тържествено сияеха - красотата на звездното небе се открояваше пред нашите очи, за да ни подари и през този месец частичка от вечната и непомрачена радост, че сме успели да преживеем великото събитие, което никога праха на забвението нямаше да помрачи. Много мисли кръжат около ми и много думи сами идват при мене, за да ме отведат до една друга дата, когато се случи второ събитие през този месец, което ни хвърли в тревога и страдание.
към текста >>

83. 21. Изворите

Глава 2. Образи и идеи

ТОМ 28

Водата приличаше на божествен нектар, извиращ от глъбините на земята с неземен произход, елексир, който не търпеше никакъв примес, за да си остане такава, каквато природата в своята щедрост ни я поднасяше.
Никой друг преди Учителя не бяхме слушали да говори толкова много за значението на чистата вода. За нас тя беше нещо като идеал. На тази магична рецепта ние много държахме. С водата ние се лекувахме. За нас водата, тая неделима част от планината, участвуваща във всичките процеси, това вълшебно питие, без мирис, без цвят и вкус, беше най-ароматното нещо, най-вкусното и най-свежото. Водата приличаше на божествен нектар, извиращ от глъбините на земята с неземен произход, елексир, който не търпеше никакъв примес, за да си остане такава, каквато природата в своята щедрост ни я поднасяше. Всичко това ние го знаехме, успели бяхме да го научим. Но ето, че три дни наред, не направихме нищо да намерим чистата изворна вода. Казаха ни, че наблизо извор няма, освен този малкия, горския. Ние пиехме вода лишена от всичките ония качества, които ние премного обичахме. Водата се изцеждаше от корените на дърветата и не беше качествена.
към текста >>

84. 25. Да знаеш и да можеш

Глава 2. Образи и идеи

ТОМ 28

Всяка дума и всеки жест са на място - Той взима от кошницата с плодове две дюли, които добрият домакин е сложил почти на показ, за да се види щедростта на природата през тази година, целял е може и да покаже своето изкуство, това вече не е важно.
Хората тогава са разположени за приказки и измежду тях думата взима един осведомен в окултната наука приятел и започва да развива в увлекателна форма своите познания по окултните въпроси. Говори за философията на запада и на изтока, запознат е обстойно със закона за кармата, за силата на мисълта, за чудните явления от психичен произход, запознат е с творчеството на Ани Безант, Блаватска, Лидбитер, философията на йогите също му е позната. Проличава широката осведоменост и голямото познание на окултизма Всички слушат с голям интерес, учудени и вероятно възхитени от голямото познание, прави впечатление на много просветен човек, само липсва да покаже писмената си грамота за това обширно познание, учителят също внимателно и търпеливо слуша. Учителят, който владее еднакво изкуството да говори и да мълчи, не го прекъсва с някакъв въпрос, останалите също са поразени удивени от този арсенал на познание и този учен мъж, като ни е познато човешкото щестлавие вероятно като свършил да говори, ще е чакал какво ще каже Учителя, нещо, което да прозвучи, някак си като ръкопляскане И наистина, става точно това, което гостът е очаквал. Но Учителят нали действува като Учител, своеобразно, оригинално, тъй както никой от присъствуващите не може да си помисли дори. Всяка дума и всеки жест са на място - Той взима от кошницата с плодове две дюли, които добрият домакин е сложил почти на показ, за да се види щедростта на природата през тази година, целял е може и да покаже своето изкуство, това вече не е важно. Учителят слага на масата двете дюли и казва на госта, вероятно леко усмихнат, -за да смекчи неочакваността на следващите думи: “Определете колко тежат тези дюли! ” Само това, нищо повече и чака. Казаното звучи просто, обикновено, сякаш без никаква връзка с всичко онова, което се каза преди това. Гостът е изненадан и малко смутен. Казаното звучи като шега, ала разбира, че не е шега.
към текста >>

85. 3. Трите фази

Глава 2. Ученикът - път и живот

ТОМ 28

Човекът е най-сложна формула - “Чудно и страшно си създал човека" -природата в човека е вложила най-големия капитал и човекът независимо дали може или иска трябва да оправдае щедростта и благоволението на природата.
Върху нуждите на душата се обуславя многообразния свят на изкуството - непреривната жажда на човешкия дух за красота и величие. Да се ожида тази красота, да се стреми неудържимо човек към нея, да работи и ратува за нея и накрая да я реализира е най-естествения облик на живота. Все по-високо и по-високо блестят тези върхове, към тях човек се устремява с всичката сила на младостта, когато с млад и с всичката отлежала сила на възрастния, когато напълно осъзнава нуждата от нещо по-различно, по-прекрасно, по - човечно. Моментът се изживява различно, то е първия дъх на пролетта, първата птича песен и първото ранно цвете, когато природата се буди за нов живот в един нов свят по-реален от този в който човек живее. Копнежът на човешката душа, устрема към нещо велико е естествен като устрема на реката да стигне океана. Човекът е най-сложна формула - “Чудно и страшно си създал човека" -природата в човека е вложила най-големия капитал и човекът независимо дали може или иска трябва да оправдае щедростта и благоволението на природата. Напълно той трябва да оправдае указаното му доверие. Дали разбира или не великите закони, всеки човек минава по този път, за да преживее устрема на реката - рано или късно той стига целта. Пред него тогава се открива великия, необятния живот, където една светлина и топлина го чакат - неизразима е красотата, която човек съзерцава в редките мигове на прозрение - душата преживява първия досег със слънцето и като пъпка се разтваря за новия живот. Това е първата фаза за ученика, първата бръмка на един живот, който се разкрива тепърва във всичката си хубост, пълнота и хармония. Първата стъпка е вярна и тя води към идеала на душата - отличителния белег е радостта, която трепти като зазоряващ ден - радостта никога вече нямаше да го напусне.
към текста >>

86. 10. Законът на процентите - единството

Глава 2. Ученикът - път и живот

ТОМ 28

Само студените по сърце и ленивите по ум, в които не гори пламъка на любовта и копнежа към знание чакат добри и благоприятни условия, надяват се на добротата и щедростта на Своя Учител, разчитат на търпението и силата Му и остават времето да прошуми край тях без да са изпълнили поетите задължения.
Мистичната връзка между Учител и ученик получава своята пълна реализация. Само тогава отношенията са правилни - силите се обединяват, то е получаването на акорд от два тона, които напълно си хармонират. Учителят не може да наруши закона на процентите, ученикът винаги трябва да помни този закон, за да знае на какво може да разчита - само 50%, останалите ученикът ще се нагърби сам. Там е и същността на учебния процес при учението, да вложи в обръщение 50% - да слуша, да разбира, да прилага уроците, които се преподават в школата. В това обединение на силите лежи залога на успеха, в този мистичен съюз между Учител и ученик действува закона на любовта, любовта от страна на Учителя към ученика и обратното. Само студените по сърце и ленивите по ум, в които не гори пламъка на любовта и копнежа към знание чакат добри и благоприятни условия, надяват се на добротата и щедростта на Своя Учител, разчитат на търпението и силата Му и остават времето да прошуми край тях без да са изпълнили поетите задължения. Учителят може да поеме всичкия товар - 100 % и по такъв начин да освободи ученика от страданията, мъчнотиите, задачите, противоречията, болестите. Защо да не може и какво струва на Човекът с многото любов, сила и светлина да поеме тежкия товар? Но каква ще бъде ползата от това? Какво ще постигне ученикът, какво ще спечели той и с какво ще увеличи светлината, топлината, силата си. Учителят вижда в перспектива, цялото бъдеще е открито пред Него.
към текста >>

87. 17. Празниците на Изгрева

Част 1. ИЗГРЕВА (София, V.1977 г.)

ТОМ 28

На този ден ние отзвучавахме на тоя нов израз на пълнота, на красота, на щедростта.
Празникът започваше призори - имаше тогава беседа и Паневритмия и приключваше късно към 10 часа. През септември на 22 празнувахме пак-тоя път есенното равноденствие и докато през пролетното посрещахме Слънцето, през септември го изпращахме. И този ден беше свързан с природата, когато разтоварената земя е вече дала целия си урожай и хамбарите са пълни с жито, кошовете с ябълки, гроздето още зрее и чака да се налее с повече сок и сладост, когато градините са в най-цветущо състояние, обременени от обилен плод. Красотата сега е съвсем друга. Има вече нещо плътно, тежко като златен пендар, във всичкото това бликащо изобилие усещаш и тлъстината на чернозема, и обилната влага на благодатните дъждове, и щедрото пролетно и лятно слънце, накрая и трудолюбивата ръка на земеделеца, за да се получи богатата реколта, подарена сега на човека. На този ден ние отзвучавахме на тоя нов израз на пълнота, на красота, на щедростта. Празнувахме пак по същия начин, както и на 22.III., но с тази разлика, че плодовете красяха нашата трапеза и сутрешните разходки ставаха все по-редки. Готвехме се вече не за многото срещи със Слънцето и за големи скокове по планините, а за един друг сезон - вглъбен и творчески - време за работа и съзерцание, за четене и учене - една духовна начална година, която ни приканваше към книгите, размисъл и духовна работа. Времето между тези два празника приличаха на бреговете на една река, наречена живот, чийто начало и край се превръщаше на колело между тези две дати. Празнувахме още Петровден. Беше ден свързан с рождената дата на Учителя.
към текста >>

88. Тефтерче 2. Формули, мисли, правила (8.XII.1969 г.)

Е. УЧИТЕЛЯТ И УЧЕНИКА: Из Словото на Учителя. Записки на Буча Бехар

ТОМ 28

Вяра се Учителю Благи: Ще служа на Бога с щедрост и милосърдие.
На ученика не му се позволява: да говори много, да преувеличава нещата, не му се позволява да казва какво е неговото произхождение, не му се позволява глава да става - всякога да бъде опашка. На ученика не му се позволява да забрави Господа. Никога! (IV с., 98; 100) Необикновени да бъдете! 164. “Учителю Благи” - магическа формула. Ключ в живота. Вяра се Учителю Благи: Ще служа на Бога с щедрост и милосърдие. Учителю Благи: Дето ме пратиш, всичко ще изпълня според Твоя велик закон на Любовта. “Учителю Благи! "... 165. Да е богат, да е силен, да има знания, да има добродетели. Това е човекът. 166.
към текста >>

89. 109.5. Статията „Пролет в пролетта” / Неделчо Попов. - В: Братство, Севлиево. Г. 11, 6p.236, 22.03.1939, с. 1

IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?

ТОМ 30

От градината на ума плодове на щедростта - светли мисли.
Всичко пее. Пролет вън и вътре е дошла. Пролет в пролетта! Привет на теб, о, първи ден на пролетта, о, ден желан на свободата, о, ден на светлата победа. Приятели от целия свят, в чиито сърца е запален свещения огън на новото, да раздадем от градината на сърцето си плодове на любовта -топли чувства. От градината на ума плодове на щедростта - светли мисли. От градината на волята плодове на истината - постъпки благородни. Залог, чрез който невредими ще минем през бурята, която очаква света, която ще покаже на хората за сетен път техните заблуждения и резултатите на онова, което те са създали. Големият брат подава десница на своите малки братя и сестри и им казва - Тръгнете след мене! - Носете светлина на душите, помагайте. Служете на себе си и на ближните, но най-първо служете на Бога и ще получите венец от цветя на Вечната Пролет.
към текста >>

90. 1.15. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ. Деветте съществени причини за щастието и нещастията на хората. Из беседа, държана от Учителя на 19.11.1944 г.,

V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.

ТОМ 30

Бог ни е надарил толкова богато, и с такава безкрайна щедрост, а ние се считаме последни просяци ... Някои от вас се оплакват от мъжете си.
... Нито един съвременен цар, няма такива големи богатства и възможности, с които разполагаме ние, които познаваме силата и богатствата на ума си. Ония богатства, които носи нашето сърдце, те са пък други богатства. И ония богатства, които нашата душа и нашия дух носят и те са други богатства. Това са съкровища, които струват много повече от всички земни богатства, взети вкупом. И ние се питаме - какво трябва да правим. Бог ни е надарил толкова богато, и с такава безкрайна щедрост, а ние се считаме последни просяци ... Някои от вас се оплакват от мъжете си. Ти имаш един мъж с такива огромни богатства! Той има някои петна, някои недъзи тук - там, но ти трябва да знаеш как да изправиш ума му. Ще дам един съвет на младите моми и момци: Никога не се женете за мома, или мома да не се жени за момък, докато не намерите най-добрата му черта. Като намериш тази черта, дръж я в ума си, никога не я изпускай. Ако можеш да направиш това, ти ще живееш, както ангелите живеят.
към текста >>

91. 1.18. За славянството. Из книгата „Изворът на доброто”.

V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.

ТОМ 30

Чрез славяните трябва да се внесе нещо ново - щедростта.
Те са хора на човеколюбието. Те носят културата на братството. В общославянския организъм България представлява волята. Тя се явява като средоточие, дето тези две сили - Ума и Любовта - трябва да се уравновесят. Бог иска славяните да изпълнят една мисия. Чрез славяните трябва да се внесе нещо ново - щедростта. Щедростта е качество на славяните. Никой народ не е така щедър, като тях. Досега не е имало такава компактна маса, като славянството, готова за нова култура. Славянството е представител на идеята за Бога. В съзнанието на славяните има нещо възвишено: Любов към Бога, Бог прекарва славяните през огън.
към текста >>

Щедростта е качество на славяните.
Те носят културата на братството. В общославянския организъм България представлява волята. Тя се явява като средоточие, дето тези две сили - Ума и Любовта - трябва да се уравновесят. Бог иска славяните да изпълнят една мисия. Чрез славяните трябва да се внесе нещо ново - щедростта. Щедростта е качество на славяните. Никой народ не е така щедър, като тях. Досега не е имало такава компактна маса, като славянството, готова за нова култура. Славянството е представител на идеята за Бога. В съзнанието на славяните има нещо възвишено: Любов към Бога, Бог прекарва славяните през огън. Няма друг народ в света, който да е минал през толкова страдания, като славяните.
към текста >>

92. 52. Благодарност. - В: Братство, Севлиево. Г. 16, бр. 313, 15.10.1943, с. 1, 3.

VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”

ТОМ 30

Във всеки плод е скрита мисълта и любовта на Бога към нас... И ако ние не благодарим, ако ние живеем и се храним без да съзнаваме тая непрестанна грижа, тая непрестанна любов на Бога към нас, ако ние не виждаме Неговите подаръци, ако не съзнаваме Неговата щедрост, то какво повече сме ние от духовни слепци.
В него е любовта на Бога към теб, която никога не те е забравила и никога не ще те забрави. Той е божествен подарък, той е дар от Бога за теб - не трябва ли да благодариш? Не трябва ли, при всяко зърно, което слагаш в устата си, душата ти да се изпълва с умиление, с дълбока, искрена, синовна благодарност към Този, Който ти е дал и продължава да ти дава всичко? Всеки плод е едно Божествено благо. Във всеки плод е скрита частица от Божествения живот. Във всеки плод е скрита мисълта и любовта на Бога към нас... И ако ние не благодарим, ако ние живеем и се храним без да съзнаваме тая непрестанна грижа, тая непрестанна любов на Бога към нас, ако ние не виждаме Неговите подаръци, ако не съзнаваме Неговата щедрост, то какво повече сме ние от духовни слепци. И налага се понякога Бог да ни вземе, т.е. да ни лиши, макар и за кратко време от това, което ни е дал, за да можем да познаем колко ни е то скъпо, колко ни е то ценно, колко е необходимо за нас. Лишени от хляб, от свобода, от слънце, от чист въздух и от каквото и да било благо, хората веднага почват да разбират, да съзнават неговата ценност. И една от главните, може би най-важната причина, поради която понякога природата лишава хората от някои блага, това е тяхната неблагодарност. Затова съзнателният човек не чака едно благо да му бъде отнето, че тогава да го оцени.
към текста >>

93. 2.3. Давай - давай и прощавай (1972 г.). 2.3.1. Давай!

VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ

ТОМ 30

Безкрайна е Божията Щедрост.
Той няма край, няма изчерпване. Той вечно тече. И вечно ще тече, ако не го спираш. Колкото повече даваш, толкова повече идва. Неизчерпаема е Божията съкровищница. Безкрайна е Божията Щедрост. Неизчислими са Неговите богатства. Затуй ти давай, давай, давай! Всичко Божие е твое: Любовта на Бога е твоя. Силата на Бога е твоя. Мъдростта на Бога е твоя.
към текста >>

Щедрост не значи разточителност.
Бъди разумен и пестелив в даването. Посей винаги на време. Посей в почва, когато ще израстне. Посей, където ще израстне. Да даваш - не значи да прахосваш. Щедрост не значи разточителност. Доброта не значи неразумност. Божията наука за даването, Вдъхновена от Великата Божия Любов се ръководи също тъй от Великата Божия Мъдрост, от Великата Божия Разумност и Справедливост. УЧИ СЕ ДА ДЕЙСТВУВАШ ТАКА И ТИ. Благата, с които разполагаш, принадлежат на Бога. Разумно трябва да се използуват.
към текста >>

94. 3.3. Езикът на цветните лъчи.

VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ

ТОМ 30

Тя ни учи на великодушие, щедрост, милосърдие.
Гледай перуниката! Гледай виолетовия цвят! Потъни, възприеми, влез в това, което е израз на стихията на силата, на могъществото, на величието на Духа. Силата на Божия Дух струи през виолетовите лъчи. Тя ни прави мощни, спокойни, непоколебими. Тя ни учи на великодушие, щедрост, милосърдие. Тя ни дава благост, почит, преклонение, преданост към великото, вечното, святото. Гледай виолетовия цвят! Бог е вложил силата на виолетовото в скъпоценния камък на лазурита. Гледай оранжевия, портокаловия цвят! Вземи един портокал в ръцете си - и го гледай!
към текста >>

95. Прераждане

2. Човек и Бог

ТОМ 30

Нима Бог ще бъде тъй несправедлив да обсипе едни с всичките си щедрости, да им даде материални и духовни условия, да ги надари със способности, с възвишен характер, а други да сътвори идиоти, престъпници, неспособни, и да ги постави в най-лоши материални и духовни условия?
Това вярване е пълно противоречие, пълно отрицание на Божествената Справедливост. Ний знаем, че едни хора се раждат с вродени престъпни наклонности, а други - с възвишен характер и високо морално съвършенство. Знаем, че някои хора се раждат идиоти, сакати, с най-различни недостатъци, тъпи, със слаби умствени способности, с хилави тела и т.н., а други още от детинство проявяват гениални способности, имат здрави тела и всички други условия за добър живот. Знаем още, че едни още от рождение са поставени в най-благоприятни материални условия, предмет на най-нежни грижи, а други още от най-ранната си възраст са изложени на мизерия, изоставени, лишени от грижи. Как бихме могли ний да хармонираме всичко това с Божествената Справедливост? Нима Бог ще бъде тъй несправедлив да обсипе едни с всичките си щедрости, да им даде материални и духовни условия, да ги надари със способности, с възвишен характер, а други да сътвори идиоти, престъпници, неспособни, и да ги постави в най-лоши материални и духовни условия? - Очевидно не, още повече като се вземе предвид, че всеки един човек е длъжен да отговаря и отговаря за делата си както в тоя. така и в оня свят. Защото, какво е виновен родения с лоши наклонности човек, затова че той не може да победи със слабата си воля злото, ако той е създаден мимо неговата воля такъв? Или пък, каква е заслугата на добродетелния, на съвършения, щом добрите му качества са вложени в него от рождение? Явно е, че да упрекваме Бога в такава несправедливост, която не отговаря даже и на човешките понятия за право и справедливост, е абсурд.
към текста >>

96. 1.18. Заминаването на Петър Филипов отбелязано на 40-я ден и след 1 година

Вергилий Кръстев

ТОМ 31

Никога няма да забравим голямото му милосърдие, щедрост и самопожертвувателност.
1.18. ЗАМИНАВАНЕТО НА ПЕТЪР ФИЛИПОВ ОТБЕЛЯЗАНО НА 40-Я ДЕН И СЛЕД 1 ГОДИНА На 29 май 1984 година се навършиха 40 ДНИ от заминаването на нашия обичан приятел ПЕТЪР ФИЛИПОВ 1913-1984 Остават да звучат завинаги вдъхновените му химни и песнословия за Живата Природа. Никога няма да забравим голямото му милосърдие, щедрост и самопожертвувателност. Вечен мир и вечна светлина да цари по неговия извисен път! ОТ ПРИЯТЕЛИ И БЛИЗКИ * * * ЗАМИНА СИ ПРЕДИ ЕДНА ГОДИНА ОБИЧНИЯТ НАШ ПРИЯТЕЛ ПЕТЪР ФИЛИПОВ Нека всички, които го обичаха на 20 април т.г. възобновим с топло чувство спомените си за него. ОТ ПРИЯТЕЛИ „Обичам Рилските простори, по тях душата ми трепти...... Когато Слънцето изгрява, .... Духът ми към него лети......."
към текста >>

97. Спомени и стихове за Светозар

Георги Иванов

ТОМ 32

Примерите му на щедрост на братските празници бяха заразителни жестове на благородство.
Младостта във всяка идея търси примери в заобикалящата я действителност и когато тези примери издържат на младежките пламенни критерии, идеята се приема по-лесно чрез нейните носители. Така Светозар индиректно е участвувал във формирането на моя мироглед. Него, като еталон, го възприемаха и много, много други хора. Затова на братски срещи и беседи на Изгрева, на Витоша, на Рила, в Айтос и навсякъде, където се появеше брат Светозар, около него винаги имаше мнозина събеседници. Той беше естествен център, излъчващ духовен ореол. Примерите му на щедрост на братските празници бяха заразителни жестове на благородство. Гостоприемство в неговия дом са изпитали, спокойно мога да кажа, стотици братя и сестри. Заедно със своята вярна спътница в живота, неговата Еленка, на големите празници на „Мястото” на Учителя, в „бялата къща”, на лагерите в Рила, винаги са правили, както турците казват своя „голям себап” т.е. своя дар от сърце в името на Бога за братята и сестрите. Не е лесно да се говори в този момент за брат Светозар, когато споменът за добротата му възпламенява нашата мъка. Не е лесно да се говори за такъв човек „когато цялата земя не стига едно сърце да погребеш”, както казва българският пролетарски поет.
към текста >>

98. 3. Молитвата (13.06.1940, четвъртък, София - Изгрев)

ТОМ 34

Не може да има щедрост, когато носиш вода само в едно шише.
Човек се движи в кръг към своя идеал. Къде е центърът, Бог? Той е навсякъде. Аз прибавих: - Значи Бог има много центрове, тогава около всяко същество ще се образува кръгче. Учителят пак заговори: - Човек е щедър, когато се намира при извора, при потока. Не може да има щедрост, когато носиш вода само в едно шише. Учителят ме погледна продължително и каза: Когато, рекох, ти говорят думи, които ще те засегнат, ти не мисли, че се отнасят за тебе, а за някое друго лице. Ти идеш от Слънцето и имаш влияние от Венера, Марс, Юпитер и малко Сатурн. Венера и Слънцето те обичат много. Ти обичаш свободата си. От любов към нея си готова да застанеш на края на опашката.
към текста >>

99. 10. Обертоновете и аромата на акордите. (12.05.1941, понеделник, София - Изгрев)

ТОМ 34

В това даване аз почувствах изобилието и щедростта на Бога.
Квартата е с два потенциала, а квинтата е с три потенциала. Аз станах права и вдъхновено изпях арията на Лучия ди Ламермур от Доницети като се движех из стаята и играех тъй, както и на сцената. След като привърших, той каза: -Тази мелодия е от Ангелския свят. Учителят стана прав, приближи се до мен и каза: Например как ще изпееш с движение: „Студът всичко дава” (из песента „Студен си ти” )? Той протегна грациозно ръката си и изпя: „Студът всичко дава”. В това даване аз почувствах изобилието и щедростта на Бога. Попитах: - Учителю, каква е задачата на Операта според Вас? - Операта, каза Той, сега има едно предназначение, но в бъдеще ще има друго предназначение. Тя ще се преустрои основно. Тези, които пият вино и живеят леко, не могат да пеят. Не е виното, което пее в природата, но водата пее из всяко кътче из природата - в чистите планински изворчета, в морето, в пълноводните реки, във водните капчици и пр.
към текста >>

100. 310. Кабалата и името Вергилий

ТОМ 34

Щедростта на Л се измерва по-мъдро, в по-разумна форма от Ц-то.
Л.Т: Е добре, ама... В.К.: А че го прибирам при мен, го прибирам, ама не за себе си. Л.Т: Ама някъде в един долап пъхате. В.К.: Да, пъхам го. Ха-ха. И какво пише нататък? Л.Т.:И завършва докрай нещата, които започва да прави, които се намират в процеса на извършване - до край, до край. Щедростта на Л се измерва по-мъдро, в по-разумна форма от Ц-то. Значи аз повече губя, а Вий повече печелите, защото моето име е Цветана, започва с буква Ц. И дава щедро, но разумно дава. А значи имате и щедрост, ама с разум. За всичко, каквото върши, Л-то иска признателност и често пъти не желае да дава, ако тази признателност не се изявява към него, не ще тогава да дава. Л-то обича да събира плодовете на своите усилия и се вдъхновява от изобилната жетва.
към текста >>

А значи имате и щедрост, ама с разум.
И какво пише нататък? Л.Т.:И завършва докрай нещата, които започва да прави, които се намират в процеса на извършване - до край, до край. Щедростта на Л се измерва по-мъдро, в по-разумна форма от Ц-то. Значи аз повече губя, а Вий повече печелите, защото моето име е Цветана, започва с буква Ц. И дава щедро, но разумно дава. А значи имате и щедрост, ама с разум. За всичко, каквото върши, Л-то иска признателност и често пъти не желае да дава, ако тази признателност не се изявява към него, не ще тогава да дава. Л-то обича да събира плодовете на своите усилия и се вдъхновява от изобилната жетва. Разликата между Ц и Л (А двете ми имена са с Ц и Л [Едното е Цветана, а другото, за Операта, е Лилиана]) е тази, че Ц ще посее без надежда за възнаграждение, а Л-то само събира. Л употребява силите си разумно и е буква на един водител, човек, който иска да води. Ето има още малко.
към текста >>

НАГОРЕ

0.95110607147217