НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Издателство Бяло Братство
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
104
резултата в
82
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_40 На Изгрева няма примадони - има ученици
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
На този етап ние не можехме да приемем такава постановка - да се изтъкват някои личности с цел да се ласкае
честолюбието
им и да се подхранват самолюбиви чувства - неща, които не бяха позволени в Школата.
Но Учителят нареди на мен, а не на тях. От трета страна се настроиха и всички от Братството, които можеха да свирят и пеят. И понеже всички свиреха и пееха - това означаваше, че цялото Братство бе срещу мен. Инакрая, от четвъртата страна, се нахвърли и Лиляна Табакова. И то само за това, че ние махнахме онова заглавие с едър шрифт, в което бе написано, че тези песни са дадени чрез Лиляна Табакова и Кръстю Христов.
На този етап ние не можехме да приемем такава постановка - да се изтъкват някои личности с цел да се ласкае
честолюбието
им и да се подхранват самолюбиви чувства - неща, които не бяха позволени в Школата.
Освен това, ние искахме да покажем, че това са песни, давани чрез ученици на Учителя, но са песни от Учителя, защото от опита, който имахме, знаехме, че учениците са взимали винаги участие, когато Учителят е свалял песните. Тези ученици са били инструмент, какъвто е цигулката на Учителя. Особено след като се беше вмъкнал и онзи "хубостник" Кръстю, това беше неприемливо. Тогава ние много бързахме, всичко се правеше в пълна тайна, печаташе се в държавна печатница - там, където не се печатаха ноти, а военни карти и ние не можехме да направим коректура на шпалтите. От там нищо не можеше да се изнесе и нищо не можеше да се внесе.
към текста >>
2.
3_67 Котката, която мижеше
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Тяхното
честолюбие
се ласкаеше от онези, които ги бяха заобиколили като слушатели.
Някои проблеми се разрешаваха от Учителя след нашата молба и тя вече слизаше от пиедестала на непостижимото и влизаше в нашия живот. Това бяха опитности на ученика, това бяха опитности на цялата Школа. Отначало свидетели на тези опитности бяха старите приятели, които заварихме, а по-късно и по малко се открехваше вратата на това знание и за нас, по-младите. Но възрастните приятели бяха направили грешки - на тези, които ги заобикаляха като младежи през онези години, на тях те им се отвориха и им разказаха всичко. Това беше повече една слабост, която съпътствуваше и нас.
Тяхното
честолюбие
се ласкаеше от онези, които ги бяха заобиколили като слушатели.
И те им разказваха много неща. И точно туй беше използувано от много млади, които започнаха от своя страна да злоупотребяват и изкористяват тези разкази. Учителят каза тогава: "Всички приятели да вземат мерки да се отделят от младите и сами да работят. Всичко, което съм ви казал, сте го извадили на пазар. Трябва да се научите да мълчите.
към текста >>
3.
6_03 Паневритмията на Учителя и българският народ
,
НИКОЛАЙ ДОЙНОВ
,
ТОМ 1
Някаква гордост,
честолюбие
като че ли не му позволяваха да се слее с общата маса, с братята и сестрите.
Този път Фердинанд Го послуша и вече никога не видя България. Любомир Лулчев живееше скромно, като пенсионер, в една малка дървена къщичка в покрайнините на "Изгрева". Явно беше, че от връзките си с царя нито е имал, нито е търсил материални изгоди. Беше човек с достойнство. Той седеше някак си по-настрана от братските среди на "Изгрева".
Някаква гордост,
честолюбие
като че ли не му позволяваха да се слее с общата маса, с братята и сестрите.
Имаше амбицията да бъде своего рода център и наистина успя да образува около себе си групичка от почитатели. Тази група бе наречена "Упанишадите". Учителят не одобряваше дейността на групата, ръководена от Лулчев. По всяка вероятност при отиване и връщане от срещите си с царя, но не всякога, Лулчев отиваше при Учителя, навярно за да се посъветва и да сподели впечатленията си от царя. Пишещият тези редове по-късно чу един път в клас по тоя повод Учителят да казва: "Тези, които предаваха моите думи, не ги предаваха както трябва и тези, които ги слушаха, не ги изпълняваха точно." Това означаваше много и за това отклонение бе платено.
към текста >>
4.
8_10 Побоят върху Учителя през 1936 година
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 1
Но Лулчев имаше една група приятели от различни политически партии, пред които разказваше много неща, за да задоволи своето
честолюбие
, че не е случаен човек и че взема дейно участие в разрешаването на политическите събития на държавата.
Учителят вероятно имаше и други съображения за изхода на тази политическа криза и в никакъв случай не желаеше да се допусне това лице да стане отново министър- председател през тези години. Учителят бе казал на Лулчев тези думи, а Лулчев ги бе предал на царя. Царят се бе вслушал в думите на Лулчев и така Цанков не бе избран за министър-председател. Това ми го разказа Лулчев. Аз на никого не съм го казала, макар че го знаех.
Но Лулчев имаше една група приятели от различни политически партии, пред които разказваше много неща, за да задоволи своето
честолюбие
, че не е случаен човек и че взема дейно участие в разрешаването на политическите събития на държавата.
Че това беше вярно - вярно беше. Вярно беше за всички нас, които бяхме на "Изгрева", а особено за мен, която най-добре познавах Лулчев и неговия личен и обществен живот, защото по това време също вземах участие в неговия личен живот, въпреки че Учителят бе ме предупредил да се отделя от него. Но това е тема на друга моя изповед. Лулчев имаше слабост да казва такива тайни неща на много хора и с това се хвалеше. Тази негова хвалба докара голяма беля върху Учителя.
към текста >>
5.
150. СПИРИТИЗМЪТ НА ПЪРВИТЕ УЧЕНИЦИ ОТ ШКОЛАТА. ПИСМО НА УЧИТЕЛЯ ДО НИКОЛА ВАТЕВ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Във вас страхът и
честолюбието
имат силно влияние.
важно е и съдържанието. Божиите благословения и Господните дарби не се купуват. Вие имате много добри черти на вашия характер и тях трябва да обработвате, защото виждам, че във вашето естество, във вашия ум има още много,лоши остатъци от миналото, които ако им дадете място доброто семе ще се заглуши. Вие сте натура със силно въображение, с развито подражание и с художествен вкус, но сте человек със слаба воля. Имате силна вяра, но слабо развита надежда и религиозно чувство.
Във вас страхът и
честолюбието
имат силно влияние.
Този, който мисли да воюва трябва първом да седне и да премери своите сили и да види дали ще може да издържи воюването. Защото славата се пада на тогава, който победи. Ти трябва да се завземеш повечко да четеш и да размишляваш и когато дойдеш до едно положително вътрешно убеждение, тогава да изказваш това. което знаеш. Да поясня, какво би станало със семе, което остава без да е заровено в земята?
към текста >>
6.
ПИСМО НА УЧИТЕЛЯ ДО НИКОЛА ВАТЕВ
,
,
ТОМ 2
Във вас страхът и
честолюбието
имат силно влияние.
важно е и съдържанието. Божиите благословения и Господните дарби не се купуват. Вие имате много добри черти на вашия характер и тях трябва да обработвате, защото виждам, че във вашето естество, във вашия ум има още много, лоши остатъци от миналото, които ако им дадете място доброто семе ще се заглуши. Вие сте натура със силно въображение, с развито подражание и с художествен вкус, но сте человек със слаба воля. Имате силна вяра, но слабо развита надежда и религиозно чувство.
Във вас страхът и
честолюбието
имат силно влияние.
Този, който мисли да воюва трябва първом да седне и да премери своите сили и да види дали ще може да издържи воюването. Защото славата се пада на тогова, който победи. Ти трябва да се завземеш повечко да четеш и да размишляваш и когато дойдеш до едно положително вътрешно убеждение, тогава да изказваш това, което знаеш. Да поясня, какво би станало със семе, което остава без да е заровено в земята? Не трябва ли то да се скрие, за да израсте?
към текста >>
7.
82. НАЧО ПЕТРОВ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Това мое мнение го одобриха всички ония ръководители, които са ходили на Търновските събори и на практика са видели какви трябва да бъдат братските отношения... Един ден Симеон ще ми благодари, за това мнение, което е за негово добро, колкото сега да му се вижда, че засяга неговото
честолюбие
.
"... Още тогава аз му казах, да не говори така, защото аз бях на тази беседа и такова нещо не чух. Още тогава го казах на Тодор Стоименов. Казах го и на подполковник Божков още същия ден и на другарката Божкова, която води бележки и тя ми отговори: „Такова нещо не е казал Учителят." От тоя ден със Симеон аз не съм говорил по духовни работи, щом той има такова разбиране, че Учителят може да фалира, та такива прашинки като мен и него ще управляват света. Ето защо изказвам мнение Братския съвет да нареди за четенето в 10 часа в неделя да се редуват и други братя и сестри да четат, а не само Симеон. За да не се създава както в мен, така и в други, че Симеон не иска други да четат Словото на Учителя пред външния свет, които идват от града.
Това мое мнение го одобриха всички ония ръководители, които са ходили на Търновските събори и на практика са видели какви трябва да бъдат братските отношения... Един ден Симеон ще ми благодари, за това мнение, което е за негово добро, колкото сега да му се вижда, че засяга неговото
честолюбие
.
Ползвам се от случая да поздравя Братския съвет, който ме покани за гост на годишния им отчет пред ръководителите. С Братски Поздрав/подпис/ Н. Петров 1.Х. 1951 г. София /"Расте, но не старее"/
към текста >>
8.
51. ВИДИМАТА И НЕВИДИМАТА ШКОЛА
,
,
ТОМ 5
Така веднъж стенографите решиха да си преместят масата по-напред до катедрата на Учителя, за да могат да слушат по-добре, а с това накърниха
честолюбието
на двама възрастни приятели, а това беше семейство Белови и то стана такъв скандал в салона заради тази маса, защото с поставянето на тази маса се отнело вечното право на семейство Белеви за техните вечни запазени места в салона.
По-възрастните приятели вече си бяха приобщили привилегията да имат постоянни места и ние не смеехме да седнем на техните столове, защото получавахме остри забележки, стигаше се до скандал, а с това нахълтваше дисхармония в салона и Учителя като идваше виждахме строгото му лице и тогава употребявахме доста усилия чрез песни и молитви да възстановим хармонията в салона. Иначе нямаше да има беседа Чувствувахме се всички виновни и затова ние, по-младите оставяхме тези места да стоят празни, дори когато някой от възрастните приятели и да не присъствуваха в салона. Някои си бяха донесли специални столове с облегалки от вкъщи. А да знаете как ни се искаше на нас, младите да изхвърлим и да махнем всички привилегии на възрастните приятели за техните заслуги и за не знам какви си още неща. Но бяхме правили опити и разбрали какво означава един скандал в салона.
Така веднъж стенографите решиха да си преместят масата по-напред до катедрата на Учителя, за да могат да слушат по-добре, а с това накърниха
честолюбието
на двама възрастни приятели, а това беше семейство Белови и то стана такъв скандал в салона заради тази маса, защото с поставянето на тази маса се отнело вечното право на семейство Белеви за техните вечни запазени места в салона.
Учителят видя скандала и напусна салона и до края на годината не се яви на беседа в салона. А това беше 1936 г. и това бе есента, след като се върнахме от Рила от онази Рила, където тази година беше втората Голгота срещу Христа, годината когато бяха нанесли побой върху Учителя и той полупарализиран се качи на седемте Рилски езера. И ето защо след този скандал салонът практически бе затворен за беседи от Учителя. Някой път приятелите не бяха точни, закъсняваха и новопристигналите прекъсваха беседата, всички се оглеждаха и се разсейваха.
към текста >>
9.
245. НЕДОВЪРШЕНАТА РАБОТА НА УЧЕНИКА
,
,
ТОМ 5
Изострено
честолюбие
, с което се срещахме и имахме много големи затруднения.
Приятелите се оглеждат и се усмихват, защото скромните станали прави и стърчат над нас, а другите седят. Аз мълча. Учителят даваше винаги най-невероятни задачи. Това също бе задача. Те не можеха да допуснат не само в себе си, но и извън себе си, че може някой да съществува в света и да притежава някакви качества по-добри от техните.
Изострено
честолюбие
, с което се срещахме и имахме много големи затруднения.
Паша Теодорова беше изключително трудолюбива. Каквото кажеше, правеше го. На нея се дължи големият труд положен десетилетия наред със стенографиране и дешифриране на Словото на Учителя. Тя подготвяше за печат беседите, след това проверяваше шпалтите и се поправяха допуснатите грешки от набора за печат. Това го вършеше сама Паша.
към текста >>
10.
270. ЛУЧКА
,
,
ТОМ 5
В
честолюбие
.
По този начин Савка започна да гради един авторитет, дължащ се на това, че Учителят я беше сложил до себе си да свърши една работа. И което е най-важното вместо тя да работи, да си свърши работата, да предаде всички мисли, които й ги бе дал Учителя, то тя не можа да стори това. Защо ли? Защото се отклони. В какво ли?
В
честолюбие
.
Увлече се около тези свои привърженици, които започнаха да се въртят около нея, да я ухажват и да гладят самолюбието й. В това й подпомагаше лично и амбициозната й майка Тереза. Накрая тя подготви за печат една книжка, която излезе под печат със заглавие „Свещени думи на Учителя", но другият материал не можа да бъде подготвен поради това, че тя не работи, а се отклони по други неща като една от причините бяха онези нейни привърженици, които се въртяха около нея. Не си свърши работата и толкоз. И толкова години след нейната кончина вече 30 години нейната работа остана недовършена и не знае как ще се оформят нейните стенограми.
към текста >>
11.
РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ НА МУСАЛА И ПО ПЪТЯ - 9, 10, 11.IX.1935 Г.
,
Цанка Екимова
,
ТОМ 6
У тях има
честолюбие
.
Енергиите на ангелите са толкоз грамадни, че те са се оттеглили от хората, за да не им правят пакост. Като дойдат ангелите при хората, които не са готови, хората ще паднат в несвяст, не ще могат да издържат. Нали, които дойдоха в Гетсиманската градина при Христа, за да го хванат, паднаха на земята и Той отслаби енергията си, за да не им препятствува. Черната ложа иска да тури хората в стълкновение с Божествения свят, за да ги осакати. У религиозните хора има една опасност.
У тях има
честолюбие
.
У учените има честолюбие. А за Христа се казва: „Той прие рабски образ" - значи имаше смирение. Ти считаш, че един човек е долен, а пък у него Бог живее. Ти ще се обмениш с него. Инак ти се израждаш.
към текста >>
У учените има
честолюбие
.
Като дойдат ангелите при хората, които не са готови, хората ще паднат в несвяст, не ще могат да издържат. Нали, които дойдоха в Гетсиманската градина при Христа, за да го хванат, паднаха на земята и Той отслаби енергията си, за да не им препятствува. Черната ложа иска да тури хората в стълкновение с Божествения свят, за да ги осакати. У религиозните хора има една опасност. У тях има честолюбие.
У учените има
честолюбие
.
А за Христа се казва: „Той прие рабски образ" - значи имаше смирение. Ти считаш, че един човек е долен, а пък у него Бог живее. Ти ще се обмениш с него. Инак ти се израждаш. Навсякъде е Божественото, ако разбираме нещата.
към текста >>
12.
3. ПИСМА ОТ УЧИТЕЛЯ ДО НИКОЛА ВАТЕВ
,
Никола Петков Ватев
,
ТОМ 6
Във вас страхът и
честолюбието
имат силно влияние.
Не е важна само формата, важно е и съдържанието. Божите благословения и Господните дарби не се купуват. Вие имате много добри черти на вашия характер и тях трябва да обработвате, защото виждам, че във вашето естество, във вашия ум има още много лоши остатъци от миналото, които, ако им дадете място доброто семе ще се заглуши. Вие сте натура със силно въображение, с развито подражание и с художествен вкус, но сте человек със слаба воля. Имате силна вяра, но слаборазвита надежда и религиозно чувство.
Във вас страхът и
честолюбието
имат силно влияние.
Този, който мисли да воюва трябва първом да седне и да премери своите сили и да види дали ще може да издържи воюването. Защото славата се пада на тогова, който победи. Ти трябва да се завземеш повечко да четеш и да размишляваш и когато дойдеш до едно положително вътрешно убеждение, такова да изказваш това, което знаеш. Да поясня какво би станало със семе, което се оставя без заровено в земята? Не трябва лидо да се скрие, за да израсте?
към текста >>
13.
14. АСПЕКТ МЕЖДУ ЮПИТЕР И ВЕНЕРА
,
,
ТОМ 8
Така Учителят със своята велика Божествена Мъдрост озари моето сърце, като му помогна да се издигне над обикновените свързани с човешкото
честолюбие
чувства и да стане олтар на вечно горящия огън на неизменната Любов.
(Тук нещо съм пропуснала.) Тази именно насърчителна мисъл за моето красиво отношение към Асен Арнаудов ми е било много често обект на размишление. И какъв е моят извод от това? Любовта идва от Бога. Ние, човеците, сме нейни проводници. Не е наше правото да прекъсваме нейните струи, когато те минават чрез нашето сърце, отправено към дадена душа.
Така Учителят със своята велика Божествена Мъдрост озари моето сърце, като му помогна да се издигне над обикновените свързани с човешкото
честолюбие
чувства и да стане олтар на вечно горящия огън на неизменната Любов.
Това е нали една опитност, която така впоследствие се нареди, че аз имах много интересни опитности с тоя човек. В: Аз искам, когато стане въпрос за приятелите да ги разкажете. Веска: Да, Учителят много интересно ми каза, без аз да Го питам, аз не Го питах, изобщо никога не съм поставяла този въпрос, защото аз си го решавам и си чувствах и си знаех какво трябва да правя. Аз нямах никакви амбиции за свързване въобще, а той както майка му там и сестра му имаха малко по такива занижени схващания и поставяха едни въпроси, които не ме засягаха, дали съм домакиня. Викам: "Аз никога няма да стана домакиня, защото нямам намерение да се женя въобще".
към текста >>
14.
17 - 2. ФОНД „ДАРОВИТИ МЛАДЕЖИ
,
Бялото братство в град Айтос. Вергилий Кръстев
,
ТОМ 10
Относно изоставянето на тържественото представяне на кандидата, бъди спокоен и сигурен, че сме се отказали от тази частна правилника: чисто и просто ще пощадиме
честолюбието
на нашите кандидати и въобще случаят с Христо ще остане в тайна.
Даровит в науката и сега следва медицина при Софийския медицински факултет. Моля докладвайте тази моя молба на уважаемия ми и почитан братски съвет и ако намери за добре да приеме неговата кандидатура, да ми се съобщи взетото решение. С почитание: Георги Куртев * * * София/Изгрев, 4 май 1946 година Любезни брат Георге, Получих в неделя затвореното ти писмо от 26 април т.г. Получиха се от брат Стоименов и от брат Боян писмата ти до тях, а така също и заявлението по представяне кандидат за стипендиант на фонда - братът Христо Костов Карабажаков. Понеже разглеждането на последния въпрос в пълно събрание на съвета може би ще стане сега в понеделник - 6-ти того, или една седмица по-късно, използвам случая да ти се обадя предварително.
Относно изоставянето на тържественото представяне на кандидата, бъди спокоен и сигурен, че сме се отказали от тази частна правилника: чисто и просто ще пощадиме
честолюбието
на нашите кандидати и въобще случаят с Христо ще остане в тайна.
Даже ако е живот и здраве, да почнем заплащането на сумите, ще му ги предаваме чрез брат Боян, като негов най-добър познат. Както ще видиш от приложените официални писма, твоето писмо ни завари тъкмо като разпращаме запитванията до ръководителите, дали имат подходящи кандидати. Изпращаме до 20 места, гдето има по-важни Братски кръжоци; изглежда, че засега из провинцията няма назряли кандидати, освен вашият случай. Но даже да се представят такива, ако се наложи ще поддържаме и втори стипендиант. За сведение ти съобщавам, че средствата на фонда нарастнаха до къмлв. 150000.
към текста >>
15.
IV.17 август, вторник
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Най-сетне, на Христа удариха 60 хиляди удара, а знаем, че и Той, като е в човешко естество, имаше
честолюбие
.
Да изпращате всичките си добри мисли към приятелите, защото ако не сторите това, аз сам ще го направя, но искам и вие да направите нещо, та да се уякне вярата ви. Аз ще ви дам думата, а вие ще я разработите и оползотворите - за труда няма да ви се даде нищо, трудът ще бъде даром. Искам да бъдете свободни, свежи, весели и като заминавате оттука за домовете си, да мислите, като че ли имате всичко със себе си. Унилостта на духа да ви напусне. После, трябва да имате смирение.
Най-сетне, на Христа удариха 60 хиляди удара, а знаем, че и Той, като е в човешко естество, имаше
честолюбие
.
Защо Слънцето е потъмняло, като е умрял Христос? Защото с умирането Христово е дошла една велика вълна, която е затъмнила Слънцето; също, ако имате една обикновена лампа, пред която ако положите електрическа, обикновената лампа няма ли да потъмнее? За тия братя, на които искаме да помогнем, ще затаите мислите си в сърцата си и ще им пожелаете сила, като се помолите с девиза: „Гдето са събрани двама или трима в Мое име, Аз ще бъда там посред тях." Изредихме се по 6 души в олтаря на молитва, след което г-н Дънов обяви: - Въпросите, за които се каза, че може всеки от вас да зададе, можете да сторите това утре, 18 август, за което трябва да се явите тука в 7 часа сутринта. Събранието се свърши, след като изпяхме „Достойно ест" и се молихме с „Отче наш".
към текста >>
16.
Наряди за 1935 г.
,
,
ТОМ 12
У религиозните хора има една опасност: у тях има
честолюбие
.
Ангелите за целта избират хората, които да не дават никакво препятствие, за да могат да им предадат своята мисъл. Енергиите на ангелите са толкова грамадни, че те са се оттеглили от хората, за да не им правят пакост. Като дойдат ангелите при хората, които не са готови, те ще паднат в несвяст, не ще могат да издържат. Нали като дойдоха при Христа в Гетсиманската градина, за да го хванат, паднаха на земята иТой отслаби енергията си, за да не им препятствува. Черната ложа иска да тури хората в стълкновение с Божествения свят, за да ги осакати.
У религиозните хора има една опасност: у тях има
честолюбие
.
У учените има честолюбие; у религиозните - също. А за Христа се казва: „Той прие робски образ" - значи имаше смирение. Ти считаш, че един човек е долен, а пък у него Бог живее. Ти ще се обмениш с него. Инак ти се израждаш.
към текста >>
У учените има
честолюбие
; у религиозните - също.
Енергиите на ангелите са толкова грамадни, че те са се оттеглили от хората, за да не им правят пакост. Като дойдат ангелите при хората, които не са готови, те ще паднат в несвяст, не ще могат да издържат. Нали като дойдоха при Христа в Гетсиманската градина, за да го хванат, паднаха на земята иТой отслаби енергията си, за да не им препятствува. Черната ложа иска да тури хората в стълкновение с Божествения свят, за да ги осакати. У религиозните хора има една опасност: у тях има честолюбие.
У учените има
честолюбие
; у религиозните - също.
А за Христа се казва: „Той прие робски образ" - значи имаше смирение. Ти считаш, че един човек е долен, а пък у него Бог живее. Ти ще се обмениш с него. Инак ти се израждаш. Навсякъде е Божественото, ако разбираме нещата.
към текста >>
17.
ТРЕТИ МЕСЕЦ
,
22 октомври - 22 ноември 1922 г.
,
ТОМ 12
" Но мъдростта ми каза: „Когато никой не я иска, когато за този случай я ненавиждат, когато тя им вади очите, когато силно засяга тяхното
честолюбие
, по-добре ще е да мълчиш." И колко, колко пъти мъдросттати налага мълчание, а не да казваш това, което чувствуваш, макар и истинно да е.
Във втория случай тяжест, голямо недоволство от себе си, дохождах до положение да се чувствувам опорочена. Вторият случай е за мен важен, неиздържането в тази добродетел, защото това ми е задача да работя с нея. „Трижди мери, един път крой! " Често ми дохождаше на ум. Казвах си, преди да постъпя тъй или иначе: „Напи истината ще кажа, от какво ще се боя?
" Но мъдростта ми каза: „Когато никой не я иска, когато за този случай я ненавиждат, когато тя им вади очите, когато силно засяга тяхното
честолюбие
, по-добре ще е да мълчиш." И колко, колко пъти мъдросттати налага мълчание, а не да казваш това, което чувствуваш, макар и истинно да е.
Иначе готова трябва да бъда стрелите хорски да понасям. Взирам се в постъпките си и живо разбирам думите Учителеви: „Без Мъдрост, значи, без светлина." Паша [Мария Тодорова] * „Милост и Истина се срещнаха Правда и Мир се целунаха Истина от земята ще прозябне Правда от небето ще надникне" Някои мисли за Добродетелта Добродетелта е да проявиш в дело благия роден подтик. Затова само човек със силна положителна воля може да бъде добродетелен. Добродетелта е волята на Божествения свят, проектирана на физичния свят. Добродетелта е плод; плодът зрее само при светлина и топлина.
към текста >>
Когато силно засяга тяхното
честолюбие
, „По-добре ще е да мълчиш".
А Мъдростта и нея срещах често. О, тя тъй много бе погълната в себе си. Усърдно тя работеше и бе готова Винаги погрешките на хората Сама да понесе. Тя рече ми: Как често идва ми да кажа Истината, от що ще се боя? Но нещо сдържа ме и шепне: „Когато никой не я иска, Когато за този случай я ненавиждат Когато тя им вади очите.
Когато силно засяга тяхното
честолюбие
, „По-добре ще е да мълчиш".
И аз се уча на мълчание, макар и туй, което чувствувам да бъде истинно. Иначе готова трябва да бъда Стрелите хорски да понасям. Взирам се в постъпките си И живо разбирам думите Учителеви: „Без мъдрост - значи без светлина." От Истината вест не съм получила. Ще дойде тя сама да Ти изкаже туй Що е научила през този месец. А Правдата?
към текста >>
18.
IV. ПИСМА 1. ПИСМА НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ ДО ПАША ТЕОДОРОВА
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Малките тревоги, недоразумения, дребното
честолюбие
и тем подобни само спъват душата и я обвързват.
Дънов (Свещеният подпис) Варна, 29.II.1918 г. Люб. Паша, Пеню пристигна благополучно и бе посрещнат от всички добри приятели, любящи Христа. Поздрав от Пеня, Димитра и Христа. Което Господ върши, е добро. Земният живот има смисъл само в изпълнение светлата воля Божия.
Малките тревоги, недоразумения, дребното
честолюбие
и тем подобни само спъват душата и я обвързват.
Любов свързана с Бога в едно. Вяра примирена с чистите и святи духове. Надежда сдружена с всички добри хора по лицето на земята. Ваш верен Ж. К. В. О. П. К.
към текста >>
19.
МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1281-1300
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
И после нека носи едно достойнство, едно
честолюбие
, една гордост, че не е казал една лъжа.
Има един естествен, правилен начин на мислене. Смирение. 1292 За Бога ще имате една свещена идея. Във всеки човек има нещо благородно, в известни моменти то се пробужда, и в най-лошите хора има моменти, когато се пробужда туй възвишеното, благородното - то е Божественото. То работи и показва пътя, по който трябва да вървите. Човек трябва да има абсолютно смирение.
И после нека носи едно достойнство, едно
честолюбие
, една гордост, че не е казал една лъжа.
Да бъде горд, че всякога е заставал на страната на слабите. Великата наука. 1293 В каквото положение ме постави Бог, толкова умен да бъда, че и при най-бедните условия, при които живея, да може да ги използувам. Това е великата наука, за която сме изпратени на земята - Служение на Бога. Да вършиш Неговата воля.
към текста >>
20.
I. БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ И ОТ БЕСЕДИ, ДЪРЖАНИ 1921 г. ЗАПИСАНИ ОТ ЕДНА ДУХОВНА СЕСТРА*
,
ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА СРЕЩИИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ
,
ТОМ 14
Честолюбието
ще се раздели и тогава ще разберете защо са ви обидили.
Тия максими трябва да ги приложите вие не само на теория, но и на практика. Отчаянието се лекува с надежда. Вярата с вярване. Омразата с Любов. Трудолюбието с обич.
Честолюбието
ще се раздели и тогава ще разберете защо са ви обидили.
Е, днеска аз ви дадох от времето си, ама ... Сега небето е отворено и ви се дава до юни месец щом свърши юни затваря се вече и цяла зима ще чакате. Нежността иде отвътре. То е качество на самия живот. Има неща, които трябва да са покрити с пръст. Мъжът трябва да бъде крайно досетлив, а жената крайно нежна.
към текста >>
21.
13. ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Как умело тези духове са раздухвали
честолюбието
и ревността за изпълнение казаното от тях.
Впоследствие, по нареждането на духовете групата се раздели на две. Вътрешна, нещо по- специално за избрани и по-напреднали членове, и външна, за по- обикновени. Членовете на вътрешната група могат и беше разрешено да посещават и събранията на външната група, но обратното не се разрешаваше. От духовете беше се изтъкнало, че членовете на вътрешната група са били все заместници на апостолите, като всеки член от групата е имал за свой ръководител един от учениците на Христа. Всеки един от апостолите отвреме навреме е давал, лични само на своите представители послания, вън от тези, които са се давали на цялата група.
Как умело тези духове са раздухвали
честолюбието
и ревността за изпълнение казаното от тях.
Отначало от пишещите медиуми се е отбелязвало, че това което се казва и се пише е от апостолите, Света Богородица, Христос. Впоследствие, това се е видяло малко на духовете и те започнали да казват, че идват все по-висши и по-висши същества, докато най-после, отбелязвали, че тези, които идват и се проявяват чрез медиумите са ЛОГОСИ. Както те са казвали с други думи, най-висши Духове, тези, които управляват цели вселени. Духовете не пропуснали да кажат нещо и за Учителя. Разбирайки добре привързаността на членовете към Словото на Учителя.
към текста >>
22.
15. КОМУНИТЕ - КОМУНАТА В СЕЛО АЧЛАРЕ И РУСЕ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Плод на младежки устрем за подвиг, за показ, за похвала, породено от едно подчертано
честолюбие
.
И тъй вечер като се връщахме от нивите имаше и много домакинска работа. Двете невръстни момиченца на Жеча, какво можеха да направят. Това създаде нови трудности, които изтормозваха още повече. Ние си мислехме, че като направим комуна, цял свят ще ни похвали и ще дойде да живее като нас. Наивни детски престави.
Плод на младежки устрем за подвиг, за показ, за похвала, породено от едно подчертано
честолюбие
.
Разочарованието идваше постепенно, но сигурно. Някои вече почнаха открито да съжаляват, че са дошли и подчертаваха грешката. А в София, школата продължаваше и макар, че получавахме редовно лекциите, упражненията, темите. Това допринасяше още повече за разгаряне на разочарованието. Осъзнахме грешката си.
към текста >>
23.
30. ДЮШЕМЕТО В СТОЛОВАТА
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
30. ДЮШЕМЕТО В СТОЛОВАТА Учителят всякога реагираше с известно недоволство, когато в каквато й да била работа на Изгрева, братска работа, се проявяваше нехайство,
честолюбие
, гордост, корист или някаква друга изява на нисшата човешка природа.
30. ДЮШЕМЕТО В СТОЛОВАТА Учителят всякога реагираше с известно недоволство, когато в каквато й да била работа на Изгрева, братска работа, се проявяваше нехайство,
честолюбие
, гордост, корист или някаква друга изява на нисшата човешка природа.
Стана нужда да се постави дюшеме от борови дъски в трапезарията, където се хранехме. За тази задача се заехме с един майстор строител и аз като негов помощник. Този майстор Колю живееше в покрайнините на Изгрева и минаваше уж за наш съмишленик. Вземах материалите, но в момента, когато ги докарах, майсторът го нямаше, не беше дошъл, пък и незнаех дали ще дойде въобще, беше като човек малко хлабав по характер. По онези години, аз имах голяма похватност от сръчност и умения.
към текста >>
Погледна направеното от мене и с едно накърнено
честолюбие
, твърдо отговори: „Не, то така не може, така не се поставят в такова помещение дъски".
Нищо не се построи. Този човек умря, изоставен от всички в крайна мизерия.[1] Дюшемета бях поставял на малки помещения, но на големи и дълги, пък и с недотам правилни правоъгълници, какъвто беше нашият салон, не бях. Не исках да чакам, да отлагам, спрях се помислих малко и стигнах до извода, като как това трябва да стане. Започнах, макар и с една малка несигурност, но имах чувството, че върви добре. Тъкмо бях поставил няколко реда дъски, ето го пристига и майстора.
Погледна направеното от мене и с едно накърнено
честолюбие
, твърдо отговори: „Не, то така не може, така не се поставят в такова помещение дъски".
Не му отговорих нищо, от уважение към званието и вярата ми в неговите способности в занаята. Отковахме поставените от мене дъски и започнахме да ги ковем по съвсем друг начин, по който според него трябвало. Аз веднага разбрах, че начина, по който бях почнал е много по добър, много по-съвършен от неговия, но нищо не му казах. След малко Колю отиде някъде и ето Учителят идва: „Защо разковахте дюшемето? " Малко твърдо ме запита Той.
към текста >>
24.
84.ПАНЕВРИТМИЯТА НА УЧИТЕЛЯ И БЪЛГАРСКИЯ НАРОД
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Някаква гордост,
честолюбие
, като че ли не му позволяваха да се слее в общата маса от братя и сестри.
" Този път Фердинанд го послушал. Тези данни ми ги разказа Иван Радославов, който бе историк и който още в първите години е последовател на Учителя. Любомир Лулчев живееше в една малка дървена къщичка в покрайнините на Изгрева, скромно като пенсионер. Явно беше, че от връзките си с царя, нито е имал, нито е търсил материални изгоди - беше човек с достойнство. Той седеше някак по-настрана от братските среди на Изгрева.
Някаква гордост,
честолюбие
, като че ли не му позволяваха да се слее в общата маса от братя и сестри.
Имаше амбицията да бъде своего рода център и наистина успя да образува около себе си, групичка от почитатели. При отиването и връщането си от срещите с царя, по всяка вероятност не всякога, Лулчев отиваше при Учителя, навярно да се посъветва и сподели впечатленията си от царя. Пишещият тези редове, по-късно чух един път в клас по този повод Учителят да казва: „Тези, които предаваха моите думи, не ги предаваха както трябва и тези, които ги слушаха не ги изпълняваха точно". Това е оценката на Учителя за срещите на Любомир Лулчев с цар Борис II! и неговите разговори помежду им.
към текста >>
Учителят никога не обичаше такива неща - разпалване на човешкото
честолюбие
.
Тази история, която Милка Переклиева ми предаде във връзка с внедряването на Паневритмията в българските училища е от особено значение, за делото на Учителя и неговата дейност в България. Защо се провали този план с Паневритмията? Заради Милка Переклиева. Честолюбивите подтици избуяли в нея са подтикнали да се създадат известни дисхармонични състояния между нея и Весела Несторова. Недоразуменията между двете е прераснало в конфликт.
Учителят никога не обичаше такива неща - разпалване на човешкото
честолюбие
.
И вероятно затова не ги е дал. Накрая Учителят не е дал нотите, макар, че Калудов ги е бил преписал. Внимателното преглеждане на тази история, не може да не повдигне въпроса у всеки един, който я проследи, за да не се запита, какво би станало, ако Милка е действувала по-активно, по-смело, по- самоуверено, с по-голям устрем, без страх и упование в себе си, без тази критичност към самата Паневритмия, която я навежда на мисълта, да даде само 18 от двадесет и осемтях упражнения. Тя е виждала и вярвам, че е разбирала добре, че Учителят е бързал. Тук времето е било от особено значение и въпреки това тя не се активизирала.
към текста >>
25.
89. ЕДУАРД ОСМИЙ - АНГЛИЙСКИЯТ КРАЛ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Той излиза над всички дребнави човешки слабости: гордост,
честолюбие
, присмеха на хората и техните одумки, личната изгода.
Народът посрещна тази мила и симпатична двойка с една рядко изразена непринудена топлота и внимание. По това време, в Англия са на власт консерваторите, с министър председател Балдоин, един стар закоравял консерватор. Това правителство не можеше да се примири, че младият крал наследник на най-богатата и могъща империя по това време в света, е решил да обича и да се ожени за една жена от народа. Правителството му поставя ултиматум или да се откаже от тази жена и желанието си да свърже живота си с нея, или да се откаже от короната на Британската империя. Английският крал Едуар Осмий с презрение отхвърлил всички онези най-примамливи съблазни, към които всички обикновени хора на Земята се стремят с най-голямо усилие и настървеност, готови да пожертвуват всички и най-милото и драго в чест и достойнство, и какво ли не за съблазните на този свят: най-високо обществено положение, власт, почести, уважение и внимание от всички, неограничени материални възможности.
Той излиза над всички дребнави човешки слабости: гордост,
честолюбие
, присмеха на хората и техните одумки, личната изгода.
Пожертвува всичко това, заради любовта. Такава велика жертва поднесе той пред олтаря на любовта. С това показа на целият свят, на целият човешки род, какво свято и велико нещо е любовта. Наистина с тази си постъпка, той стана за присмех на обикновените хора, но за Боговете, за онези Разумни Същества, които се грижат за човешкия род - той беше велик, един виден ученик на Бялото Братство, който издържа един изпит с най-голямо отличие, като поднесе на човешкия род един бляскав пример на постъпка. Обръщайки се към своя народ, при подписването на Акта за своята абдикация, той произнесе пред микрофона реч, в която между другото казва: „Много съм щастлив, че най-сетне ми се отдава случай да говоря направо на своя народ, без всякакви странични формалности.
към текста >>
26.
9. САТУРН
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Честолюбието
, щестлавието, предпазливостта, са характерни за Сатурниянците, той прави човека разсъдлив, философ.
9. САТУРН Сатурн, в нищо не вижда доброто. Сатурновите хора са сухи, храносмилателната им система е слаба, слабо развита, всякога имат развален стомах. Те имат силен Дух и критичен ум. Ако искате някой да ви намери грешките и да ти покаже правилният път, намери Сатурнов тип. Разсъдителният център, личните чувства, страха са чрезмерно развити у тях.
Честолюбието
, щестлавието, предпазливостта, са характерни за Сатурниянците, той прави човека разсъдлив, философ.
Той всякога внася нещо отрицателно, във всичко, което вижда или ще му се случва да застава всякога на особено мнение. Човек не може да разреши едно противоречие, докато не разбере Сатурна. В него като принцип се крият причините на Доброто и Злото. Той носи в себе си висок морал, който произтича от вътрешен страх. Той не се подкупва със слава.
към текста >>
27.
14. ДРУЖБАТА
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
При зле поставено развитие, имаме едно
честолюбие
, себелюбие, което е готово и при най-малкото посегателство към неговата личност да реагира по най-брутален начин, помитайки всякакви връзки.
В лошият смисъл имаме един сприхав, избухлив човек готов да се възбуди и при най-малкия повод, като в такова състояние нагрубява, оскърбява, става безогледен, а с това и дружбата е погребана. Силовите полета на Марс са създали и оформили мозъчните центрове в долната част на мозъка около ушите. В тази част главата добива по-голяма широчина. Юпитер в своята добра форма, дава човека на големите творчески изяви, инициатива, замах, поемане на отговорност за големите задачи, богатството и бащинското покровителство. Дружбата с такъв човек е наистина благодатна.
При зле поставено развитие, имаме едно
честолюбие
, себелюбие, което е готово и при най-малкото посегателство към неговата личност да реагира по най-брутален начин, помитайки всякакви връзки.
Измамите, двуличието, устрема му да поднася заблуди и желание да натрапва своето опекунство и водачество са способни да отмахнат и най-здравата дружба. Казано е, че Юпитер в своята отрицателна изява е планета на най-големите заблуди. Неговото влияние е създало и оформило мозъчните центрове на слепоочната област, като дават една ширина, както на тази област, на тази част на главата така и на челото. Силовите полета на Сатурн създават и оформят мозъчните центрове в горната част на челото. Когато те са добре организирани и облагородени имаме изпъкналост на челото в тази част.
към текста >>
28.
1. ЗОДИАКЪТ И НЕГОВИЯ КРЪГ ОТ ЛИЦА И СЪБИТИЯ. СПРАВЕДЛИВОСТТА НА ВЕЗНИТЕ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Получавах много хубави писма, благодарствени от приятелите, но общо, дето някои приятели засегнати от
честолюбието
, се произнесоха не особено добре.
Давах ги на Жечо Панайотов, който ми беше много ценен сътрудник. Той ги даваше да ги преписват на пишуща машина, като плащахме и ги пращахме в провинцията. Добре, но по едно време, като прегледам аз написана на пишуща машина статия, тази която ги пишела съвсем недобросъвестно влагала свои думи, изпущала моите изречения. Получаваше се нещо съвсем неприемливо и аз спрях да ги пиша. Това беше всичко.
Получавах много хубави писма, благодарствени от приятелите, но общо, дето някои приятели засегнати от
честолюбието
, се произнесоха не особено добре.
Но туй не ме смути. Мен ме подтикна повече добрият подход и добрата отзивчивост на много приятели от провинцията. От друга страна, някои от ръководителите се бяха засегнали, че някой си Николай ще ни изпраща научни статии, когато с туй се уронва малко техния престиж и авторитет пред приятелите, и те също тъй с недобро око погледнаха. И най-после третият случай. Отивам при един брат ръководител и стана въпрос за моите работи.
към текста >>
29.
23. НЕПТУН
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Във вас страхът и
честолюбието
имат силно влияние.
Божието благословение и Господните дарби не се купуват. Вие имате много добри черти във Вашият характер и тях трябва да обработвате. Защото виждам, че и Вашето естество, във Вашия ум, има още недостатъци от миналото, които ако не дадат място, доброто семе ще се заглуши. Вие сте натура със силно въображение и развито подражание, с художествен вкус, но сте човек със слаба воля. Имате силна вяра, но слаба надежда и религиозно чувство.
Във вас страхът и
честолюбието
имат силно влияние.
Този, който мисли да воюва, трябва първо да премери силите си и да види, дали може да издържи воюването. Защото славата се пада на тогова, който победи. Ти трябва да се заемеш повече да четеш и да размишляваш, и когато дойдеш до едно вътрешно, положително убеждение, тогава да изказваш това което знаеш. Да поясня: „Какво би станало със семе, което се оставя без да е заровено в земята? Не трябва ли то да се скрие, за да израстне?
към текста >>
Става човек играчка на изостанали духове от отвъдния свят, които обичат особено много да раздухват центровете на
честолюбието
в човека.
Н.Д. Петър Филипов. Защото съм чувал от една сестра, която била близо до него, че аз казвам, някои работи той казваше истината. Е, да казвали са му откраднати истини, както Учителят казва, но ако бяха разумни висши същества нямаше ли да го предупредят? Да не бъде там, където ще се строполи тази ваза да му счупи таза и краката. В.К. Сега, ние тука разглеждаме за планетата Нептун. Н.Д.
Става човек играчка на изостанали духове от отвъдния свят, които обичат особено много да раздухват центровете на
честолюбието
в човека.
Това е вярно. И тази статия в историята, която съм написал, там логоса на планетата Земя, ясно подчертавам този техен стремеж да раздухват честолюбието, както този брат. Учителят казва: „Гордостта предхожда падението". Това ми го каза Учителят при един случай с Хитлер, когато беше в своето величие през 1941 г., тогаз „Гордостта предхожда падението" Защото се беше надигнал, то Германия, Германия над всичко. В.К. Той ти го разказа във връзка с какво?
към текста >>
И тази статия в историята, която съм написал, там логоса на планетата Земя, ясно подчертавам този техен стремеж да раздухват
честолюбието
, както този брат.
Е, да казвали са му откраднати истини, както Учителят казва, но ако бяха разумни висши същества нямаше ли да го предупредят? Да не бъде там, където ще се строполи тази ваза да му счупи таза и краката. В.К. Сега, ние тука разглеждаме за планетата Нептун. Н.Д. Става човек играчка на изостанали духове от отвъдния свят, които обичат особено много да раздухват центровете на честолюбието в човека. Това е вярно.
И тази статия в историята, която съм написал, там логоса на планетата Земя, ясно подчертавам този техен стремеж да раздухват
честолюбието
, както този брат.
Учителят казва: „Гордостта предхожда падението". Това ми го каза Учителят при един случай с Хитлер, когато беше в своето величие през 1941 г., тогаз „Гордостта предхожда падението" Защото се беше надигнал, то Германия, Германия над всичко. В.К. Той ти го разказа във връзка с какво? Н.Д. Във връзка със събитията по онуй време, Хитлер и т.н. В.К. Сега, тука говорихме за планетата Нептун, какви влияния дава върху човека и примирите, които бяха казани, че е един ключ за отваряне на пряк начин със заминалите души от отвъдния свят.
към текста >>
В човешкият мозък силовите полета на Нептун имат отношение към най-горните центрове непосредствено пред центровете на
честолюбието
.
Изобщо разумните същества правят контакт с човека, но те го правят така добре, тъй неусетно, че не можеш да разбереш, че някой друг е дошъл да ти каже. И много пъти, когато някой каже „Духът ми каза", аз с голямо съмнение се отнасям към туй казано от този дух, защото ти като усетиш, че някой ти го казва, че някой се пъчи, че имат връзка с духовете и с една подострена гордост „Духът ми каза това и това". Аз с голямо съмнение поставям тяхното казано, защото тези разумни същества, вярно, че казват на човека, но те го казват така майсторски, внимателно, че няма да усетят, че някой друг ти го казва. Туй е моето впечатление и разбиране за контакта на хората с висшите духове. А защо е така?
В човешкият мозък силовите полета на Нептун имат отношение към най-горните центрове непосредствено пред центровете на
честолюбието
.
Ето защо, когато тези връхни центрове са добре развити и правилно реагират на Нептуновите вибрации, при които човек има известни постижения, като прозрение в известни области, вдъхновение да създаде нещо инициативно, долавяне в известни области. Долавяне на нови полезни идеи, те в многото случаи подхранват и центровете на честолюбието, което нещо е извънредно опасно, то може не само да смъкне човека, но и да го тласнат в една гибелна за него посока. Става играчка на изостаналите духове от отвъдния свят, които обичат особено много да раздухват центровете на честолюбието в човека. Учителят казва: „Гордостта предхожда падението". Това го казва Учителя Дънов на Мусала на Боян Боев, когато той слуша радио, където немския говорител е говорил за непобедимостта на немската армия, като непрекъснато се чували военни маршове.
към текста >>
Долавяне на нови полезни идеи, те в многото случаи подхранват и центровете на
честолюбието
, което нещо е извънредно опасно, то може не само да смъкне човека, но и да го тласнат в една гибелна за него посока.
Аз с голямо съмнение поставям тяхното казано, защото тези разумни същества, вярно, че казват на човека, но те го казват така майсторски, внимателно, че няма да усетят, че някой друг ти го казва. Туй е моето впечатление и разбиране за контакта на хората с висшите духове. А защо е така? В човешкият мозък силовите полета на Нептун имат отношение към най-горните центрове непосредствено пред центровете на честолюбието. Ето защо, когато тези връхни центрове са добре развити и правилно реагират на Нептуновите вибрации, при които човек има известни постижения, като прозрение в известни области, вдъхновение да създаде нещо инициативно, долавяне в известни области.
Долавяне на нови полезни идеи, те в многото случаи подхранват и центровете на
честолюбието
, което нещо е извънредно опасно, то може не само да смъкне човека, но и да го тласнат в една гибелна за него посока.
Става играчка на изостаналите духове от отвъдния свят, които обичат особено много да раздухват центровете на честолюбието в човека. Учителят казва: „Гордостта предхожда падението". Това го казва Учителя Дънов на Мусала на Боян Боев, когато той слуша радио, където немския говорител е говорил за непобедимостта на немската армия, като непрекъснато се чували военни маршове. И Боян Боев доживява да види краха на немската армия и капитулацията на Германия на 9 май 1945 г.
към текста >>
Става играчка на изостаналите духове от отвъдния свят, които обичат особено много да раздухват центровете на
честолюбието
в човека.
Туй е моето впечатление и разбиране за контакта на хората с висшите духове. А защо е така? В човешкият мозък силовите полета на Нептун имат отношение към най-горните центрове непосредствено пред центровете на честолюбието. Ето защо, когато тези връхни центрове са добре развити и правилно реагират на Нептуновите вибрации, при които човек има известни постижения, като прозрение в известни области, вдъхновение да създаде нещо инициативно, долавяне в известни области. Долавяне на нови полезни идеи, те в многото случаи подхранват и центровете на честолюбието, което нещо е извънредно опасно, то може не само да смъкне човека, но и да го тласнат в една гибелна за него посока.
Става играчка на изостаналите духове от отвъдния свят, които обичат особено много да раздухват центровете на
честолюбието
в човека.
Учителят казва: „Гордостта предхожда падението". Това го казва Учителя Дънов на Мусала на Боян Боев, когато той слуша радио, където немския говорител е говорил за непобедимостта на немската армия, като непрекъснато се чували военни маршове. И Боян Боев доживява да види краха на немската армия и капитулацията на Германия на 9 май 1945 г.
към текста >>
30.
33. ОТРОВИТЕ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
На първо място да събудят в човека
честолюбието
, че той е напълно свободен, самостоятелна величина, със свободна воля и възможността да прави всичко каквото си иска.
Към тях се приобщават и другите три свята. 2. Свят на мисълта - както са го наричали още Свят на въздуха - свят на Силвите. 3. Свят на чувствата - или още Свят на водата - свят на Ундините и най после, 4. Света на Земята - Свят на Гномите, една част от които са агенти на Демоничната Природа, създателите на всички отрови, които носят и създават отровите каквито са: алкохола, тютюна, морфина, опиума, кокаина, хашиша и ред други, които със своето действие спъват, забавят, притъпяват, тласкат към покой и смърт. Агентите на отрицателната природа в света се стараят първо да предизвикат интереса към тях с най-различни методи.
На първо място да събудят в човека
честолюбието
, че той е напълно свободен, самостоятелна величина, със свободна воля и възможността да прави всичко каквото си иска.
Използувайки тази си свобода, той влиза и в света на демоничното - света на отровите, без да разбира че той ще остане под тяхното влияние, под тяхна власт, ще загуби своята свобода и ще правят с него това, което не иска. Деформират се мозъчните клетки на сивото и бялото вещество, става раздразнителен и го тласкат в неправилни посоки. Нека се знае, че Саабеизма е посочил най-правилните причини за нарушаването на човешкото здраве и нормалното протичане на живота. Всичко това е плод на безредие в звездното тяло - двойника на човека, което в резултат дава и безредието в самото физическо тяло. Изобщо, болестите и ненормалното протичане на живота в даден човек е плод на безредието, откъсване от законите, които управляват човешкия организъм.
към текста >>
31.
47. ИЗ ЛЕТОПИСИТЕ НА ДРЕВНОСТТА
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Но имаше хора, на които
честолюбието
им бе засегнато и се произнесоха не особено добре.
Давах ги на Жечо Панайтов, който ми беше много ценен сътрудник, той ги даваше да се преписват на пишуща машина. Добре, но по едно време като проверих написаното на пишуща машина видях, че тя недобросъвестно е работила, слагала е свои думи и е редактирала материала. Изпускала е изречения. И аз спрях да ги пиша. Получавах похвални писма.
Но имаше хора, на които
честолюбието
им бе засегнато и се произнесоха не особено добре.
Но туй не ме смути. Но ме подтикна доброто отношение на много приятели от провинцията. От друга страна пък ръководителите на Братствата се бяха засегнали, че някой си Николай ще им праща статии, с което се уронва техния престиж и авторитет пред приятелите. И те с недобро око погледнаха. И накрая отивам при един ръководител и той ми казва: „Слушай, не ги разбирам тези работи, не ги изпращай".
към текста >>
32.
VII. Вътрешна индивидуална работа на ученика Пеню Ганев
,
,
ТОМ 16
А пък като си заминават, стават мили.[/b] [b]Духовните хора имат известни отличителни качества: нямат
честолюбие
, много са отстъпчиви.
Душата е, която чувствува нещата. И когато душата е будна, тя чувствува качествата, които хората съдържат в себе си.[/b] [b]Ние живеем в Бога. Всички трябва да се радваме, че стават постоянни промени в света, който Бог е създал. Хубостта на живота седи в голямото разнообразие. Ако бихте живели с хиляди години, щяхте да станете нетърпими един за друг.
А пък като си заминават, стават мили.[/b] [b]Духовните хора имат известни отличителни качества: нямат
честолюбие
, много са отстъпчиви.
Когато на Земята не е така. Като отива човек горе, научава се как да живее. Ти имаш 5 лева. Даваш ги и после казваш: „Какво ще правя сега? " Господ те заобикаля отвсякъде, а ти мислиш за петте лева.
към текста >>
33.
25. Беседа от Учителя на 11 .VIII.1932 г., 5 ч сутринта
,
III. Разговори с Учителя на Рила при извора Махабур и на Молитвения хълм. 1932 г. (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)
,
ТОМ 17
У тях има
честолюбие
; те като те видят такъв, казват: „С този простак няма какво да се занимаваме." А пък ако те намерят способен, те се интересуват.
Те като дойдат, неразположен си. Няма никаква причина, а цял ден си неразположен и търсиш тогаз да се скараш с този, с онзи. Този ден не си пускай пояса! И всяко нещо, което може да стане инструмент за подхлъзване, тури настрана! Този ден си тури най-скъсаните си дрехи!
У тях има
честолюбие
; те като те видят такъв, казват: „С този простак няма какво да се занимаваме." А пък ако те намерят способен, те се интересуват.
Затова се казва, че трябва смирение. То е цяла една школа. Ще хвърлиш всичко. И после като си заминат, туряй си пак най-хубавите дрехи! Блажен ученик е онзи, който има любов към знанието.
към текста >>
34.
124. Знанието е сила, а смирението е знание
,
III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
Смачкали му вярата, надеждата,
честолюбието
- превържете го!
Послушал, не послушал, да се помолим - ако е навреме, ще ни се даде. Знанието е сила, трябва да функционира. Смирението е знание. Да имате по една торба с превръзки: памук, спирт. Наранени му чувствата - превържете сърцето му!
Смачкали му вярата, надеждата,
честолюбието
- превържете го!
Опасността е в отклонението. Въздухоплавателите всичко пред вид взимат. И ти отиваш на бойното поле. Да имаш мисъл - като хванеш богата[1], тя да спре. Като ти е силна вярата, Христос е с тебе.
към текста >>
35.
18. Езикът на Зодиака
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Отрицателните черти на хората от този тип са нетърпение и нетърпимост, прекомерно
честолюбие
, сприхавост и недомислие.
Родените под Овен обичат да заемат отговорни, ала независими постове. Често тяхната самоувереност надхвърля способностите им - и там е тяхната слаба страна. Като хора на деятелността, те не обичат подробностите и тънкия анализ. Но при разискване и обсъждане на известни проекти и предприятия, те обичат критиката и логичната аргументация. Борчески натури - те пренасят борбата и в умствения свят.
Отрицателните черти на хората от този тип са нетърпение и нетърпимост, прекомерно
честолюбие
, сприхавост и недомислие.
Призванието им е в областта на армията, индустрията, техниката, хирургията и приложните изкуства. Амбициозни — те обикновено се издигат в своята професия, макар и не без пречки и борби. По-оригиналните измежду тях изпъкват като пионери - било в интелектуално отношение, било в общественото или военно поприще. ТЕЛЕЦ Слънцето преминава през този знак от 21/22 април до 21/22 май. Пръв знак от елемента Земя.
към текста >>
Тук често се засяга тяхното
честолюбие
и суетното им желание да стоят над другите.
Очи обикновено сини, коса тъмно руса, но не много гъста и изобилна. Темперамент сангвинично-холеричен. Хората от типа Стрелец са жизнерадостни, оптимистично настроени натури, с добро и великодушно сърце, способно на съчувствие и милост. Макар и да са склонни към раздразнение и гняв, те бързо се успокояват и прощават. Покровителствени, повелителни и свободолюбиви, те не обичат други да им заповядват, да им се налагат и дори да ги покровителстват.
Тук често се засяга тяхното
честолюбие
и суетното им желание да стоят над другите.
Те не обичат да тиранизират - и това е характерно за тия великодушни и благородни иначе натури - но обичат да покровителстват, да упражняват авторитет и власт. Високо издигнатите хора от типа Стрелец имат религиозно-философски дух. Те мислят широко и често - по вдъхновение. Моралните и етични проблеми стоят на първо място в техните философски размишления. Самите им постъпки са етично мотивирани.
към текста >>
36.
2. Планети
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
Марс, аналогия към огън, треска, лудост, борби,
честолюбие
, пожелания, насилие, енергия, приключения, отрова, насилствени наранявания, страсти, насилствена смърт.
„Обикновено на планетите биват приписвани известни общи аналогии към определени състояния и събития в живота на родения” (Синдбад - д-р Вайс). Ето и тия аналогии пък според Сефариал. „Луната, аналогия към майката, дома, пътувания, промени, жени, брачни въпроси, здраве, популярност и простия народ. Меркурий, аналогия към ума и неговата работа; към паметта, любов, удоволствия, изкуства и отношения към другия пол. Слънцето, аналогия към почести, слава, положение, безсмъртна индивидуалност, властна воля, издигане, към бащата, към жизнената сила на родения.
Марс, аналогия към огън, треска, лудост, борби,
честолюбие
, пожелания, насилие, енергия, приключения, отрова, насилствени наранявания, страсти, насилствена смърт.
Юпитер, аналогия към мъдрост, религия, дълг, правни въпроси, духовенство, благочестие, изобилие, увеличение, богатство и щастие. Сатурн, аналогия към баща, болест, хронически заболявания, пречки, падения, бедност, тъмнота, отпадък, вкоренени навици, дълготрайни отношения. Уран, аналогия към катастрофи, внезапни събития и промени, загуби, самоубийства, трагедии, романтични работи. Нептун, аналогия към тайнствени работи, измама, засада, скитнически живот, странна неестествена смърт, заточение, тайни общества”. Синдбад и д-р Вайс, които дават горните характеристики на Сефариал, няколкократно подчертават, че така дадените аналогии в никой случай не бива да се използуват изцяло.
към текста >>
37.
3. Зодиакални знаци
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
„Динамичните групи показват следните възможности на дейност: Кардинална: Овен, Рак, Везни и Козирог -
честолюбие
, предприемчивост, любов към независимост, самосъзнание, дейност, стремеж за вземане ръководството в свои ръце, за заставане начело.
Ние сме склонни да мислим така, не само защото в случая имаме работа с опитно установени влияния или съответствия, издържали контрола на много векове, но и поради факта, че те са били признати дори и от хора като Кеплера и астролозите-статистици, които бяха отхвърлили по принцип всички астрологически положения, за да приемат впоследствие само ония, които са се оказали верни след проверка, направена от тях лично. С оглед на това и като се има предвид, че земното привличане е съществувало и преди Нютон да го бе обяснил, ние можем да разглеждаме въпросния възглед, както и много други в астрологията, като проста хипотеза за работа, която ще трябва да се приеме или отхвърли, след като я опитаме достатъчно на практика. Въз основа на качествата, които се приписват на зодиакалните знаци, традицията дава следните класификации. С оглед на техния позитивен или негативен характер, тя различава мъжки или женски знаци, които се редуват един след друг. Според динамичното им естество знаците се делят на: 1) кардинални - това са знаците, с които започват годишните времена, 2) неподвижни - средата, най-типичното време на всеки сезон и 3) подвижни - последните месеци на сезоните, които представляват край на едно годишно време и преход към следващото.
„Динамичните групи показват следните възможности на дейност: Кардинална: Овен, Рак, Везни и Козирог -
честолюбие
, предприемчивост, любов към независимост, самосъзнание, дейност, стремеж за вземане ръководството в свои ръце, за заставане начело.
Неподвижна: Телец, Лъв, Скорпион и Водолей - гордост, достойнство, догматизъм, издръжливост, търпение, солидарност. Подвижна, обикновена: Близнаци, Дева, Стрелец и Риби - многостранност, приспособимост, безпокойство, нерешителност”. (Синдбад - д-р Вайс). Според елементите, към които принадлежат, знаците образуват четири групи. Ще дадем и техните прояви пак с думите на същите автори: „Огнена: Овен, Лъв и Стрелец - дава огнения, холеричен темперамент с неговата сила, енергия, почин, с неговия полет и идеализъм.
към текста >>
38.
(Продължение)
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
„Овен - характер: смелост,
честолюбие
, борчески дух.
Изгряващият в определен момент знак се намира чрез изчисление и не бива да се смесва със знака, в който стои Слънцето по това време. На родените под разните знаци традицията приписва не само известни външни белези, но още и определени душевни заложби, които могат да се обяснят, като се вземе предвид всичко казано за качествата на зодиакалните знаци. Изводът на съвременната характерология, че „една връзка между формата на тялото и характерът е неоспорима в главните линии” (фон Кльоклер), идва да потвърди това астрологическо схващане. Впрочем, трябва да се изтъкне, че физическият облик на типовете е от второстепенно значение за астрологията. Ние даваме тук характеристиките, които е дал Алан Лео в своята малка астрологическа серия, като си позволяваме да ги съкратим значително с оглед на мястото, с което разполагаме.
„Овен - характер: смелост,
честолюбие
, борчески дух.
Среден ръст, тяло сухо, продълговато лице, глава широка към слепите очи, проницателен поглед, гъсти коси”. „Телец - характер: постоянство, упоритост, консерватизъм, практични способности, понякога бавен и равнодушен; яростен при разгневяване. Малка фигура, склонност към пълнота, четвъртита форма на тялото и лицето, къс и дебел врат, къси и широки ръце”. „Близнаци - характер: жив ум, обича четене и писане, занимаването с умствена работа; притежава добри заложби и голяма сръчност. Тънко, стройно тяло, лице, нос и брадичка удължени, пръсти и ръце дълги, цвят на лицето блед или сангвиничен, остър поглед, жива и бърза походка”.
към текста >>
„Лъв - характер: самоувереност,
честолюбие
, властолюбив, благородство, любвеобилност.
Малка фигура, склонност към пълнота, четвъртита форма на тялото и лицето, къс и дебел врат, къси и широки ръце”. „Близнаци - характер: жив ум, обича четене и писане, занимаването с умствена работа; притежава добри заложби и голяма сръчност. Тънко, стройно тяло, лице, нос и брадичка удължени, пръсти и ръце дълги, цвят на лицето блед или сангвиничен, остър поглед, жива и бърза походка”. „Рак - характер: променчив, обича пътуванията, но е привързан и към домашния живот; има психични и окултни заложби. Среден ръст, обло лице, къс нос, очи сиви или ясно сини, цвят блед, склонност към пълнота”.
„Лъв - характер: самоувереност,
честолюбие
, властолюбив, благородство, любвеобилност.
Мощна фигура, светли коси, пълна, кръгла глава, цветущ изглед, изправена походка”. „Дева - характер: добри умствени качества, находчив, методичен, критичен, склонност към медицина. Среден ръст, лице кръгло, тъмни коси и очи, възпълен”. „Везни - характер: обича дружбите и удоволствията, любвеобилен, но променчив, добри умствени качества, насочени по-скоро към изкуство, отколкото към наука и практична дейност. Добре оформено тяло, над среден ръст, склонност към пълнота над средна възраст, кръгло лице, хубав цвят, правилни черти, приятна външност”.
към текста >>
39.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА II.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Като принадлежащи към една динамична група, тези знаци имат и общи качества, които са:
честолюбие
, предприемчивост, независимост, самосъзнание, дейност, стремеж за завземане ръководството в свои ръце и заставане начело, дейност, активност, инициатива, са тяхната обща характеристика.
Оттам насетне Слънцето започва да се връща към юг, докато на 22 септемврий Слънцето влиза във Везните, третия кардинален знак - знака на есенното равноденствие, когато дните са равни на нощите, но денят започва да намалява за сметка на нощта, което трае до 22 декемврий, когато Слънцето влиза в знака Козирог - четвъртия кардинален знак. Тук Слънцето стига до най-южната точка в своето видимо движение на юг - до тропика на Козирога, откъдето поема пак обратния път към север. И така кардиналните знаци са: Овен , Рак , Везни и Козирог . Те са полюси - Овен, Везни, Рак и Козирог и образуват първия космичен кръст, или квадрат, които, както и другите два кръста в езотеричната астрология, имат дълбок смисъл. Тези четири знаци са, както казах, начало на четирите годишни времена - Овен на пролетта; Рак - лятото; Везни - есента и Козирог - зимата.
Като принадлежащи към една динамична група, тези знаци имат и общи качества, които са:
честолюбие
, предприемчивост, независимост, самосъзнание, дейност, стремеж за завземане ръководството в свои ръце и заставане начело, дейност, активност, инициатива, са тяхната обща характеристика.
Кардиналните знаци принадлежат към четирите елемента - от всеки елемент по един. Благодарение на голямата си активност, основната тяхна черта, те имат нужда от равновесие и умереност, което символизират Везните. Втората динамична група от знаци, наречена неподвижни или твърди знаци, се състои от знаците: Телец , Лъв , Скорпион и Водолей . Докато кардиналните знаци са начало на четирите сезона, неподвижните знаци са средата на всеки сезон. И те имат качества, общи за цялата група, които са: гордост, достойнство, постоянство, догматизъм, издържливост, търпение, солидарност.
към текста >>
40.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА III.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Чуждият успех не им всява завист, тъй като за тях
честолюбието
няма никакво значение.
Склонни са да отлагат работите винаги за „утре” даже и това, което е твърде спешно и потребно. Отстъпват пред най-малките препятствия и за нищо не се загрижват и не се трогват, каквато и опасност да ги застрашава. Не се сърдят. Не излизат от себе си, когато ги оскърбяват. Те са неспособни на негодувание или гняв.
Чуждият успех не им всява завист, тъй като за тях
честолюбието
няма никакво значение.
Техният ум е студен и бавно работи. Те живеят във въображението си и са силно впечатлителни, силно чувствителни и са възприемчиви към сантиментални и поетически впечатления. Те са съзерцателни, пасивни и безропотно се покоряват на съдбата си и лесно пренасят горести и разочарования. Техните душевни и сърдечни страдания са твърде тихи. Те не са способни за продължителна привързаност и се привързват повече по привичка, отколкото по чувство.
към текста >>
Имат скрито
честолюбие
и не се успокояват, докато не получат удовлетворение.
Те са роби на своите навици и решителни, твърди и настойчиви в своите намерения, мнения и предприятия. Търпеливи в своята работа. Техният ум всякога е зает с някаква идея фикс, която не му дава покой. Те се отнасят недоверчиво към себе си и към своите сили, както и към другите. Гризането на съвестта и съмненията ги мъчат непрестанно.
Имат скрито
честолюбие
и не се успокояват, докато не получат удовлетворение.
Скептицизма и суеверието вървят ръка за ръка у тях. Обществото ги дразни, затова те бягат от него и самодоволно се предават на самотен живот. И тогава тяхното въображение се възпламенява и заработва. Те имат навик да се разговарят сами със себе си. Всякога и навсякъде виждат лошото в света и то в най-мрачни краски.
към текста >>
41.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА V.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
И затова прави родените под неговото влияние благородни, великодушни, приветливи, горди, но милостиви; то съединява твърдостта с благородството,
честолюбието
с бащинска грижливост.
И понеже живота се проявява във формата, затова на първо място, за да видим какъв ще бъде живота на човека, трябва да разгледаме отношението на аспектите между Слънцето и Луната, което ще ни покаже на хармоничното или дисхармоничното проявление на живота. Отношението между Слънцето и Луната ни показва също така отношението между вечното начало в човека - индивидуалността и личността, и естествено и една добра съдба. Задачата на човека е да подчини Луната - личността, на Слънцето -индивидуалността. Цветът на Слънцето е оранжевия (портокаловия) и тона му е ре. Неговата енергия в проявлението си е топла, електрична, властна, величествена, спокойна, хармонична.
И затова прави родените под неговото влияние благородни, великодушни, приветливи, горди, но милостиви; то съединява твърдостта с благородството,
честолюбието
с бащинска грижливост.
Неговите типове обичат истината и са безстрашни и самонадеяни. Слънцето в хороскопа означава още висшите обществени служби и политически, и граждански длъжности — висшите магистрати и властта изобщо. В древността Слънцето е било символ на царя и висшата власт. Луната. В древния окултизъм Луната се е взимала като символ на Мировата душа, която в египетските мистерии е символизирана с богинята Изида. В гръцките мистерии е символизирана като Персефона или Прозерпина.
към текста >>
42.
7. СЛЪНЦЕТО
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Когато проявяват в работата амбиция или инат, те не се ръководят от съзнателност, добро чувство или висша идея, а следват своето низше
честолюбие
или тщеславие.
Люде с такива влияния се отличават с много отрицателни, разрушителни, противоестествени качества и прояви. Те откриват нечистота, липса на съзнание за отговорност и дълг, трайна нетърпеливост, привързаност, припряност, непостоянство в идеи, мисли, чувства, стремежи, неустойчивост в обещанията, несправедливост към другите и нападателност. Възгледите на такива люде са материалистични. Те считат низшето за най-висша добродетел. Непокорни, недисциплинирани, неизпълнителни и недобросъвестни, те не са надеждни в никоя работа.
Когато проявяват в работата амбиция или инат, те не се ръководят от съзнателност, добро чувство или висша идея, а следват своето низше
честолюбие
или тщеславие.
Люде с дисхармонично влияние на Слънцето и Марс считат за свой най-висш идеал да станат военни, защото само там могат да проявят своята физическа сила и своите груби наклонности и качества. Люде под дисхармоничното влияние на Слънцето и Марс, когато достигат висок военен пост, се прославят като големи военноначалници. Наполеон е типичен представител на дисхармоничното влияние между Слънцето и Марс. Люде с дисхармонично съчетание от Слънцето и Марс са нарушители на всякакъв порядък. Те са своенравни, следват своя низш импулс и непреодолими желания, не зачитат никакъв морал и никакви обичаи.
към текста >>
Люде с тези дисхармонии се отличават със следните по-важни отрицателни качества: често съмнение, недоверие, подозрителност, мнителност, ревнивост, болезнено
честолюбие
, обидчивост, дълготрайна сръдливост, злопаметност, отмъстителност, раздразнителност, себенадценяване или себеподценяване, саможивност, необщителност, страхливост, нерешителност, материалистически убеждения и прояви, скъперничество.
Дисхармонията между Сатурн и Слънцето показва, че такъв човек съзнателно е нарушавал волята Божия и съзнателно е изопачавал Божиите закони при тяхното приложение, съзнателно е внасял заблуждения в съзнанията на човеците. Такъв човек се е проявявал като диктатор и жесток управник, който е причинявал в минали животи нещастия на човеците. Дисхармонията между Слънцето и Сатурн е най-тежката карма, която човек е спечелил. В зависимост от силата на такава дисхармония, човек ще бъде подложен на влияние на всички отрицателни и изопачени идеи, мисли, чувства, желания и действия, каквито сам е родил в минал ото си. Най-силно и най-пагубно е влиянието на тези дисхармонии до 30 годишна възраст.
Люде с тези дисхармонии се отличават със следните по-важни отрицателни качества: често съмнение, недоверие, подозрителност, мнителност, ревнивост, болезнено
честолюбие
, обидчивост, дълготрайна сръдливост, злопаметност, отмъстителност, раздразнителност, себенадценяване или себеподценяване, саможивност, необщителност, страхливост, нерешителност, материалистически убеждения и прояви, скъперничество.
Родените с тези дисхармонии са създатели на всички материалистически учения и философии. Най-всестранно е обрисуван типа на родения под дисхармоничното съчетание на Сатурн и Слънцето от Достоевски в лицето на великия инквизитор от „Братя Карамазови”. Люде с дисхармония между Слънцето и Сатурн в живота си всякога биват подлагани на твърде големи изпитания, ограничения, лишения. Тях почти никой не ги обича, защото те никога не са били носители и изявители на Любовта. Те не притежават качества, с които може да се извика любов у другите.
към текста >>
43.
8. ЛУНАТА
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Тази диехармония често се превръща в болезнено
честолюбие
, болезнена чувствителност - обидчивост, сръдливост, неотстъпчивост, непримиримост, инат.
Пламенни и предприемчиви, те лесно угасват и се разочароват при първите затруднения, губят бързо вярата и надеждата си и изоставят толкова бързо начинанията ей, колкото бързо са ги захванали. Дисхармонията между Луната и Уран е най-неблагоприятна и съдбоносна главно в мъжки хороскоп. В този случай тя означава недоразумение, противоречия, неразбирателство в брачния живот или невъзможност за семеен живот, при твърде голяма дисхармония. Дисхармонията между Луната и Уран се проявява най-силно до тридесетгодишна възраст, през което време човек се проявява като ексцентричен, особен, неразбран характер, неприятен за околните, внасящ навсякъде раздор и смут. Такъв човек мисли за себе си, че много знае и се отнася към другите с презрение и надменност, като ги смята за глупави.
Тази диехармония често се превръща в болезнено
честолюбие
, болезнена чувствителност - обидчивост, сръдливост, неотстъпчивост, непримиримост, инат.
Ако освен диехармоничното съчетание с Уран, Луната има и хармонични съчетания от добротворците, тогава много от казаните отрицателни качества ще се намалят и съответно видоизменят, в зависимост от аспектите, които облекчават дисхармонията. ЛУНАТА в съвпад, паралел, съвпад в скоби с УРАН Тези съчетания на Луната с Уран са хармонични, благотворни, усилват духовните дарби и способности на човека, толкова повече, колкото по-силна е неговата любов към Бога, към окултните идеи и науки, колкото е по-духовен и по-определен в следването на своя висш идеал. Люде с материалистически схващания и разбирания, които нямат вяра в Бога и стремежи към духовните науки, ако имат в звездослова си някое от горните съчетания на Луната с Уран, това означава, че у тях те засилват материалистическите нагони и действат като отрицателни съчетания, т. е. проявяват се с гореказаните отрицателни качества и прояви. Липсата на съчетания между Луната и Уран показва, ограничено въображение, ограничена впечатлителност, липса на оригиналност, склонност към подражаване на околната среда, липса на самостоятелност и самоувереност, склонност към подчиняване на чуждо мнение. 8.7.
към текста >>
44.
9. МЕРКУРИЙ
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Такива люде се отличават със следните отрицателни Марсови качества: припряност, прибързаност, нетърпеливост, нервозност, избухливост, гневлиаост, свадливост, увлечение в спорове, побойничество, безразсъдство, болезнено
честолюбие
, жестокост, отмъстителност, омраза.
Всички аспекти между Меркурий и Марс на младини предразполагат човека към спортни игри. Една от най-любимите специалности на люде, на които Меркурий е ръководен от Марс, е военната служба и специалностите, в които се борави с железни инструменти - зъболекарство, хирургия и др. В такива области те имат най-голям успех. Хармоничните съчетания между Меркурий и Марс създават най-сръчните, най- работоспособните и най-продуктивните работници, в областта, за която те са годни. МЕРКУРИЙ в опозиция, съвпад, съвпад в скоби, квадрат, паралел, полуквадрат с МАРС В зависимост от силата на дисхармоничния аспект между Меркурий и Марс, умът на човека по-силно или по-слабо попада под отрицателните Марсови влияния и придобива отрицателните Марсови качества.
Такива люде се отличават със следните отрицателни Марсови качества: припряност, прибързаност, нетърпеливост, нервозност, избухливост, гневлиаост, свадливост, увлечение в спорове, побойничество, безразсъдство, болезнено
честолюбие
, жестокост, отмъстителност, омраза.
Съществено е, че проявите на тези качества са скоропреходни - те бързо и от най- незначителни поводи възникват и бързо прегарят. Ако Меркурий получава най-силни дисхармонични аспекти от Марс, умът на човека е ръководен от дисхармонични Марсови качества и човек е негоден за работа и успехи в никаква наука и изкуство. Люде с дисхармония между Меркурий и Марс, според силата на дисхармонията, внасят раздори и разрушения между човеците, с мислите, чувствата, словата и делата си. Те са без чувство за дълг и отговорност пред Бога, природата, човечеството и обществото. Те са поклонници на физическата сила и ловкост, мислят и говорят често за оръжие и винаги носят със себе си хладно или огнестрелно оръжие.
към текста >>
45.
9. ЮПИТЕР
,
,
ТОМ 19
Преди всичко с по-отрицателните си качества, особено при по-низшите типове като гордост, надменност,
честолюбие
, фалшиво отношение и другите, за които вече споменахме.
Често пъти дава и артистични способности на родения. Най-малкото разстояние на Юпитер до Земята е 591 милиона километра с една разлика от най-далечното на 374 милиона километра, която е значителна. Това положение имаме, когато по правата линия Слънце-Земя-Юпитер, Земята е между Слънцето и Юпитер. Тогава ние от Земята имаме противостояние - опозиция. Тогава движението на Юпитер, гледано от Земята е обратно- ретроградно, и неговото влияние е много по- силно, и се изразява с всичките си качества.
Преди всичко с по-отрицателните си качества, особено при по-низшите типове като гордост, надменност,
честолюбие
, фалшиво отношение и другите, за които вече споменахме.
Ретроградно - обратно движение на Юпитер, гледано от Земята имаме и при други ъглови разстояния на планетата. Тогава той е зад Земята и е по-близо до нея. Тогава влиянието му е много по-силно, отколкото когато той е в право движение. Тук ще дадем Юпитерови образи за мъж и жена, тъй както добър художник ги е схванал.
към текста >>
46.
9.2. АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР
,
,
ТОМ 19
Освен това имаме у индивида едно подсилено
честолюбие
, което в много случаи пречи за доброто и пълно реализиране на поставеното за изпълнение.
Всякога при този случай му идват на ума нови и оригинални методи за нейното реализиране. Такива хора само да видят нещичко, да им се покаже в дадена работа, занаят или нещо друго в осъществяване на дадена цел, те веднага не само че разбират как трябва да се постигне целта, но и това постигане да стане по нов и по-съвьршен начин. Не обичат да копират и приемат от досега употребяваните начини. При лошите аспекти - имаме същото, само че в не така организирана последователност и облагородена форма за осъществяването на поставената задача. С известна нервност става всичко.
Освен това имаме у индивида едно подсилено
честолюбие
, което в много случаи пречи за доброто и пълно реализиране на поставеното за изпълнение.
ЮПИТЕР - НЕПТУН При съвпад имаме индивид с много добро и меко отношение, както към хората, така и към всичко. Изящно изпълнение на всяка работа, като за нейното реализиране се влага и изкуство. При добрите аспекти имаме човека с дипломатически способности, в обществената си работа да бъде добър дипломат. Способността да се измъква и заглажда всяка неприятна случка, задача, разправия и каквото и да било. Приятни хора са те, със своето меко отношение към всичко.
към текста >>
47.
16.1. ЗОДИАКАЛНИТЕ СЪЗВЕЗДИЯ И ТЯЛОТО НА ЧОВЕКА
,
,
ТОМ 19
Оттук вярно е, че тя ще бъде с по-голямо старание, устрем, инициатива, поемане на отговорност при всяка работа, но в замяна на това ще бъде по-горда, честолюбива, лесно ще се обижда, които качества ще сьздават по-големи грижи, отколко осъществяването на всички задачи, а по-ясно изразеното
честолюбие
ще подгорчава живота й.
Венера при младежа е само на 4 градуса от границата на сектора - дома, докато при девойката е на 10 градуса. Оттук и благодатното въздействие на Венера върху младежа. С по- богатите си и силна емоционална природа и преживявания, а също по-добрите условия, които Венера ще даде за неговия живот, облагодетелстван от по-силното влияние на Венера, отколкото при девойката. Марс при младежа е на 6 градуса, докато при девойката е на 11 (единадесет), което говори за по-голямата жизненост, активност при младежа, отколкото при девойката. Юпитер при младежа е на 19 градуса, докато при девойката е на 12.
Оттук вярно е, че тя ще бъде с по-голямо старание, устрем, инициатива, поемане на отговорност при всяка работа, но в замяна на това ще бъде по-горда, честолюбива, лесно ще се обижда, които качества ще сьздават по-големи грижи, отколко осъществяването на всички задачи, а по-ясно изразеното
честолюбие
ще подгорчава живота й.
Положението на Сатурна при тези близнаци е най-характерното и най-голямо значение има за условията, при които те ще се намират в живота си, а също така и за техните качества и способности. При младежа Сатурн е на 5 градуса от зенита, докато при девойката е точно на меридиана, на нула градуса от зенита - слива се с него, което при девойката ще даде и заключителното му влияние върху нея. При това положение, вярно е, че тя ще има по-големи разсъдителни способности, по-голямо задълбочаване, по-голям усет към ред, порядък, възможност за ръководство, поставяне всяко нещо на мястото му, но тази взискателност ще й донесе и по- големите спънки, мъчнотии, неприятности, нещастия и понеже Сатурн хвърля квадратура с десцендента - седмият дом, тази взискателност ще доведе и развода и - големите неприятности в семейния живот. Докато при младежа всичко това ще се изрази много по-слабо и при женитбата му не значи, че ще се стигне до развод. Уран при младежа е на 6 градуса, докато при девойката е на 13 градуса.
към текста >>
48.
20.6. ЮПИТЕР
,
,
ТОМ 19
При по-примитивните и с лоши аспекти същото в една по-принизена форма и стремежа да изтъква и подчертава преди всичко себе си, също изразено
честолюбие
.
В Близнаци - При по-издигнатите и с добри аспекти - стремежа към по-голямо занимание за придобиване на знания, опитности и материални ценности. При по-примитивните и с лоши аспекти, стремежа да се изтъква, че всичко знае, а също и жаждата за присвояване на материални ценности, но и по незаконен път чрез измама и кражба. В Рак - При по-издигнатите и с добри аспекти, придава на индивида бащинско отношение кьм близките и всички, готовност за подкрепа и помощ. При по-примитивните и с лоши аспекти, всичко това е с един фалшив оттенък. В Лъв - При по-издигнатите и с добри аспекти - един стремеж към ритуалност, даване на една по-голяма тържественост при обществени прояви.
При по-примитивните и с лоши аспекти същото в една по-принизена форма и стремежа да изтъква и подчертава преди всичко себе си, също изразено
честолюбие
.
В Дева - При по-издигнатите и с добри аспекти, стремеж към привързаност и изнасяне на нови идеи в творчеството. При по-примитивните и с лоши аспекти отричане и неблагосклонно отношение към онова, което имаме в идейния свят за творческите процеси. Във Везни - При по-издигнатите и с добри аспекти - стремежа във всяка работа и творчество да се внесе нещо красиво и по-съвършено, изискано. В отношенията с хората от околната среда по-топло и задълбочено отношение. При по-примитивните и с лоши аспекти имаме стремежа кьм фалшивост и неискреност.
към текста >>
При по-примитивните и с лоши аспекти - подчертано
честолюбие
, а в творчеството - неприемливи методи и похвати.
Едно презрение към всички, от които нищо повече не може да очаква. В Козирог - При по-издигнатите и с добри аспекти дава възможност за добра организация в осъществяването на всеки творчески процес. Добър организаторски талант. При по-примитивните и с лоши аспекти един стремеж за залавяне с много задачи, една разпръснатост на вниманието към тях, което отнема възможността за осъществяване, постигане на една от тях. Във Водолей - При по-издигнатите и с добри аспекти, имаме стремежа кьм прилагане на по-оригинални - нови методи в осъществяването на всяка задача.
При по-примитивните и с лоши аспекти - подчертано
честолюбие
, а в творчеството - неприемливи методи и похвати.
В Риби - При по-издигнатите и с добри аспекти, подтик за прилагане на по-меки и с по- голям финес методи и похвати при изпълнението на всяка задача. Дипломатичен талант, умение да изглажда всичко неприятно. При по-примитивните и с лоши аспекти имаме един полъх на фалш, мисли, че влага нещо ново в творчеството си, но всъщност нищо ново. В отношенията си с хората една неискреност - едно говори, друго мисли.
към текста >>
49.
20.8. УРАН
,
,
ТОМ 19
При по-примитивните и с лоши аспекти имаме отчасти същото, но от по-принизено естество, но и голяма подостреност на
честолюбието
.
Разположение и любов към животни, рибки, птици и пр. При по-примитивните и с лоши аспекти - стремежа към резки и неблагоприятни отношения към околните и към партньора по любов, а в изкуството - чудачества. В Скорпион - При по-издигнатите и с добри аспекти, стремежа към големи, оригинални, величави задачи, изискващи могъщи сили и енергия, прилив на сила за тяхното осъществяване. При по-примитивните и с лоши аспекти, поради липса на условия за осъществяването на ясно изразена задача, надигнатите могъщи сили се сгромолясват върху главата на индивида и му причиняват големи страдания. В Стрелец - При по-издигнатите и с добри аспекти - силен и ясно изразен стремеж към оригинално творчество, съпроводено с голямо старание и изпълнителност.
При по-примитивните и с лоши аспекти имаме отчасти същото, но от по-принизено естество, но и голяма подостреност на
честолюбието
.
В Козирог - При по-издигнатите и с добри аспекти имаме по-задълбочено приемане и обмисляне на нови и оригинални идеи. При по-примитивните и с лоши аспекти - прибързано и необмислена привързаност към някои идеи - фанатизъм. Във Водолей - Уран е в своя зодиакален знак. При по-издигнатите и с добри аспекти имаме всестранното и пълното влияние на Уран в неговата добра форма. В по-примитивните и с лоши аспекти имаме уклон към всички лоши негови влияния.
към текста >>
50.
7. ВЛЪХВИТЕ ИЗ ЛЕТОПИСИТЕ НА ДРЕВНОСТТА
,
,
ТОМ 19
Една стихия, която в своите първични проя вления създава убеждението за едно превъзходство над другите и като така налага предпоставката, че всички наоколо са длъжни да им слугуват, да им оказват почит и уважение и да им се предоставят всякога първите места.Създава едно подчертано
честолюбие
, което прави всичко възможно да прикове вниманието на околните към себе си.
Животно, което живее във водата. Водата олицетворява света на чувствата. Низшият свят на чувствата е нещо много променливо, нещо нестабилно, нещо изненадващо. Те избраха Рака, за да характеризират космичните сили, идващи от този дял на звездния мир, които от всички познати дотогава водни животни има най-неочаквани движения по всички посоки без да се обръща. На петия дял дадоха името Лъв.
Една стихия, която в своите първични проя вления създава убеждението за едно превъзходство над другите и като така налага предпоставката, че всички наоколо са длъжни да им слугуват, да им оказват почит и уважение и да им се предоставят всякога първите места.Създава едно подчертано
честолюбие
, което прави всичко възможно да прикове вниманието на околните към себе си.
На шестия дял те дадоха името Дева. Това е дял с най-свети и чисти влияния. Една разумност и пълнота носят те. В шестия ден, в шестия дял протекоха силите, които създадоха човека, разумното същество на нашата планета. В Дева се проявява силата, която носи в себе си възможността за раждането на светла и велика идея.
към текста >>
51.
8. ЗОДИАК
,
,
ТОМ 19
Едно подчертано
честолюбие
е налице, което прави всичко възможно, за да прикове вниманието на околните към себе си.
Любовта към ближния, към Бога. Силовото поле от четвъртия дял, изразено в образа на Рака, създава и подхранва низшата тъй променлива и нестабилна чувствена природа у човека, която го тласка към задоволяването на най- примитивните му нужди, създават света на удоволствията, които осезанието и най-вече вкусовите възприятия създават. Такива хора са подчертано чревоугодници. Силовите полета оттози дял имат отношение към онези центрове на мозъка, които се намират пред горната част на ушите. 5. На следващия пети дял от 30° те дадоха образа на ЛЪВА, една стихия, която сьздава онова тяло у човека, което в примитивния човек се изразява с чувството за едно превъзходство над другите, за едно царствено положение, за някакво предопределение на съдбата, за изключителна роля в човешкото общество, без да съзнава необходимостта от големите качества, нужни за такава роля.
Едно подчертано
честолюбие
е налице, което прави всичко възможно, за да прикове вниманието на околните към себе си.
В издигнатите индивиди, това силово поле създава чувството на търпимост, снизхождение към слабостите на другите, чувства на покровителство към всяка жива твар. В най-висшите типове възможността да познават законите на живота и да оправят пътищата на това течение в хората, когато те със своя безразсъден живот са ги затлачили. Това силово поле има отношение към задната най-горна част на мозъка. 6. На следващите 30°, шестият дял, отново е даден човешки образ, образа на ДЕВАТА. Онези, които се занимават с науката за вътрешния смисъл на числата, определят числото шест, като число на Любовта.
към текста >>
52.
13. НЕПТУН КРАЧКА КЪМ ОСНОВИТЕ НА АСТРОЛОГИЯТА
,
,
ТОМ 19
Във вас страхът и
честолюбието
имат силно влияние.
Вие имате много добри черти във Вашият характер и тях трябва да обработвате. Защото виждам, че във Вашето естество, във Вашият ум има още недостатъци от миналото, които ако не дадат място, доброто семе ще се заглуши! Вие сте натура със силно въображение и развито подражание, с художествен вкус, не сте човек със слаба воля. Имате силна вяра. но слаба надежда и религиозно чувство.
Във вас страхът и
честолюбието
имат силно влияние.
Този, кой го мисли да воюва, трябва първо да премери силите си и да види, дали може да издържи воюването. Защото славата се пада на тогова, който победи. Ти трябва да се заемеш повече да четеш и да размишляваш и когато дойдеш до едно вътрешно, положително убеждение, тогава да изказваш това, което знаеш. Да поясня: Какво би станало със семе, което се остави, без да е заровено в земята? Не трябва ли то да се скрие, за да израсне?
към текста >>
В човешкия мозьк силовите полета на Нептун имат отношение към най-горните центрове, непосредствено пред центровете на
честолюбието
.
Идеалната окрьжност на тази орбита има отношение към човека, към чистотата и безкористността на тези чувства. Но това обратно движение дава на тези чувства една чудовищна ревност. Никой да не докосва обекта, всичко да седи далеч от него. Другият спътник, наречен Нерейда, открит в 1949 година, представя малко тяло с диаметър около 300 километра, движещ се на едно грамадно разстояние от около 5,570,000 километра и обикаля около планетата за около една земна година. Това дава като астрологичен елемент малко внимание към нещо друго, когато е налице привилегирования обект.
В човешкия мозьк силовите полета на Нептун имат отношение към най-горните центрове, непосредствено пред центровете на
честолюбието
.
Ето защо, когато тези връхни центрове са добре развити и правилно реагират на Нептуновите вибрации, при които човек има известни постижения, като прозрение в известни области, вдъхновение да създаде нещо инициативно, долавяне в известни области. Долавяне на нови, полезни идеи, то в многото случаи подхранват и центровете на честолюбието, което нещо е извънредно опасно, то може не само да смъкне човека, но и да го тласне в една гибелна за него посока. Става играчка на изостаналите духове от отвьдния свят, които обичат особено много да раздухват центровете на честолюбието в човека. Учителят казва: „Гордостта предхожда падението”.* Изгрева, м. май 1967 г.
към текста >>
Долавяне на нови, полезни идеи, то в многото случаи подхранват и центровете на
честолюбието
, което нещо е извънредно опасно, то може не само да смъкне човека, но и да го тласне в една гибелна за него посока.
Никой да не докосва обекта, всичко да седи далеч от него. Другият спътник, наречен Нерейда, открит в 1949 година, представя малко тяло с диаметър около 300 километра, движещ се на едно грамадно разстояние от около 5,570,000 километра и обикаля около планетата за около една земна година. Това дава като астрологичен елемент малко внимание към нещо друго, когато е налице привилегирования обект. В човешкия мозьк силовите полета на Нептун имат отношение към най-горните центрове, непосредствено пред центровете на честолюбието. Ето защо, когато тези връхни центрове са добре развити и правилно реагират на Нептуновите вибрации, при които човек има известни постижения, като прозрение в известни области, вдъхновение да създаде нещо инициативно, долавяне в известни области.
Долавяне на нови, полезни идеи, то в многото случаи подхранват и центровете на
честолюбието
, което нещо е извънредно опасно, то може не само да смъкне човека, но и да го тласне в една гибелна за него посока.
Става играчка на изостаналите духове от отвьдния свят, които обичат особено много да раздухват центровете на честолюбието в човека. Учителят казва: „Гордостта предхожда падението”.* Изгрева, м. май 1967 г. Николай * Бележка на съставителя: Това го казва Учителят Дънов на Мусала на Боян Боев, когато той слуша радио, където немски говорител е говорил за непобедимостта на немската армия, като непрекъснато се чували военни маршове. И Боян Боев доживява да види краха на немската армия и капитулацията на Германия на 9 май 1945 год.
към текста >>
Става играчка на изостаналите духове от отвьдния свят, които обичат особено много да раздухват центровете на
честолюбието
в човека.
Другият спътник, наречен Нерейда, открит в 1949 година, представя малко тяло с диаметър около 300 километра, движещ се на едно грамадно разстояние от около 5,570,000 километра и обикаля около планетата за около една земна година. Това дава като астрологичен елемент малко внимание към нещо друго, когато е налице привилегирования обект. В човешкия мозьк силовите полета на Нептун имат отношение към най-горните центрове, непосредствено пред центровете на честолюбието. Ето защо, когато тези връхни центрове са добре развити и правилно реагират на Нептуновите вибрации, при които човек има известни постижения, като прозрение в известни области, вдъхновение да създаде нещо инициативно, долавяне в известни области. Долавяне на нови, полезни идеи, то в многото случаи подхранват и центровете на честолюбието, което нещо е извънредно опасно, то може не само да смъкне човека, но и да го тласне в една гибелна за него посока.
Става играчка на изостаналите духове от отвьдния свят, които обичат особено много да раздухват центровете на
честолюбието
в човека.
Учителят казва: „Гордостта предхожда падението”.* Изгрева, м. май 1967 г. Николай * Бележка на съставителя: Това го казва Учителят Дънов на Мусала на Боян Боев, когато той слуша радио, където немски говорител е говорил за непобедимостта на немската армия, като непрекъснато се чували военни маршове. И Боян Боев доживява да види краха на немската армия и капитулацията на Германия на 9 май 1945 год. Виж „Изгревът” т.
към текста >>
53.
УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА АСТРОЛОГИЯТА
,
ЧАСТ I КОСМИЧНИЯТ СВЯТ
,
ТОМ 19
Всеки човек, който е песимист от чисто френологическо гледище, у него са силно развити страхът, предпазливостта,
честолюбието
, тщеславието.
Ако искаш някой да ти намери погрешките и да ти покаже правия път, намери един Сатурнов тип. Това е френологическото им отличие. Центърът на разсъдъка у тях е силно развит. Личните чувства са чрезмерно развити. Страхьт у тях е тъй също силно развит, защото те гледат на лошата страна на живота.
Всеки човек, който е песимист от чисто френологическо гледище, у него са силно развити страхът, предпазливостта,
честолюбието
, тщеславието.
Съвестта е слабо развита, вярата и надеждите - също. Такъв човек като види, че не може нещо да реализира, той обръща другия лист и почва да проповядва своите възгледи. Те гледат през особено стъкло на живота. Месечината и тя упражнява известно влияние върху хората. Един човек, върху когото Месечината оказва влияние, ако започне някъде търговия, на 100-тях, 150 вярва.
към текста >>
54.
1. Влиянието на планетите
,
ЧАСТ II ВСЕЛЕНАТА И ЧОВЕКА Резюмета от беседи
,
ТОМ 19
Всеки човек, които е песимист, от чисто френологическо гледище, у него са силно развити страхът, предпазливостта,
честолюбието
, тщеславието.
Ако искаш някои да ти намери погрешките и да ти покаже правия път, намери един Сатурнов тип. Това е френологическото им отличие. Центърът на разсъдъка у тях е силно развит. Личните чувства са чрезмерно развити. Страхът у тях е тьй също силно развит, защото те гледат на лошата страна на живота.
Всеки човек, които е песимист, от чисто френологическо гледище, у него са силно развити страхът, предпазливостта,
честолюбието
, тщеславието.
Съвестта е слабо развита: вярата и надеждата - също. Такъв човек, като види, че не може нещо да реализира, той обръща другия лист и почва да проповядва своите възгледи. Те гледат през особено стъкло на живота. Месечината, и тя упражнява известно влияние върху хората. Как се казват тия типове, върху които Луната оказва влияние?
към текста >>
55.
1930 г-1940 г Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Ако вие сте човек, които разбирате законите, тогава Юпитер ще даде у вас онзи подтик към благородство, няма да има
честолюбие
, дразнене, гняв у вас.
Някой е търговец - той е под влиянието на Меркурий. Има някои, които фантазират, мечтаят, които са капризни и променчиви по характер. Те са под влиянието на Луната. Някой ходи весел, свеж, бодър -той е под влиянието на Слънцето. Следователно, ако вие сте проводник на положителната слънчева енергия, ще се радвате на здраве.
Ако вие сте човек, които разбирате законите, тогава Юпитер ще даде у вас онзи подтик към благородство, няма да има
честолюбие
, дразнене, гняв у вас.
Ако вие сте под доброто влияние на Марс. или казано на астрологичен език, ако Марс е хармонично поставен във вашия хороскоп, вие ще се застъпвате всякога за правото и няма да избухвате. Че сте марсианец, нищо не значи. Че имате енергия, нищо не значи. Ако във вас се набере чрезмерно енергия и ако не знаете как да я употребите, ще се роди във вас нещо неприятно, ще се биете, ще ви пукат главата и вие ще искате да мушкате.
към текста >>
Юпитер дава широчина на задната част, развива личните чувства и крайно
честолюбие
.
Който се съмнява, подозира, гледа мрачно на нещата, е под сатурново влияние. Работата, дипломацията, задълбочаването са качества на Сатурн. Еднообразието в света всякога произвежда известно разрушение. Ако бих имал време, щях да ви покажа как всички планети действуват различно върху човешкия череп. Марс прави главата широка при ушите, широка и ниска.
Юпитер дава широчина на задната част, развива личните чувства и крайно
честолюбие
.
Някои планети развиват челото и т,н. Сега: от материалистическо гледище тези неща са заблуждения, вас ще ви интересува сегашния живот-да живеете, да ядете, да се удоволствувате. Това не е живот.” „Аз съм от онези, които благославят, които са дошли да вършат волята Божия на Земята. Това са хората сега. Те представят бъдещата култура.
към текста >>
56.
ПРОЗРЕНИЕ
,
,
ТОМ 20
- Но аз зад усмивката му видях прикриваната тъга и ненавист, несдър-жано
честолюбие
, завист към величието на един мой пълководец, покрит със слава от бран в далечни и близки царства.
И видях, че там, под царските мантии и златни корони, се крият също така тъги, печал и безпъ-тие, както и при всички други... - Да - каза мъдрецът, - както във всички други!... - Да, татко, но това аз отпосле изучих. Тежък бе животът ми, но аз виждах как хубаво се усмихваше моят везир, колко щастлив го правеха моето внимание и подаръци. Поисках да бъда на неговото място, да изпитвам неговото щастие - вярвах в земното щастие, Татко. - Вярваше в земното щастие ти!...
- Но аз зад усмивката му видях прикриваната тъга и ненавист, несдър-жано
честолюбие
, завист към величието на един мой пълководец, покрит със слава от бран в далечни и близки царства.
И тогава поисках и аз славата му - и имах я. - И поиска славата му, и има я? - каза тежко мъдрецът след него. - Да, Татко, имах я. И видях, че тази слава носи в себе си кръв, нещастие, страх, смърт, раздяла - и море от сълзи и нещастия.
към текста >>
57.
18. Характерология (продължение от бр. 175)
,
(В. «Братство», бр. 176, 7.I.1937 г., стр. 4)
,
ТОМ 20
Във всеки случай, когато се има работа с мъже, които имат такива носове, ако се действува върху техните чувства и милост и ако се пази
честолюбието
им като мъже (често преувеличено в самосъзнанието им), резултатите винаги може да бъдат положителни.
Огъванието е най-силно в чувствения свят (средата на линията). А физическият върхът на носа дохожда на своето място (допира се до правата линия), което се проявява в характера като любопитство, желание да се влезе в контакт с околната среда, да се проникне във физическата обстановка, и като вторични белези приказливост (словоохотливост), обичане да ходи по гости, да разнася новини, сърдечност, да ти услужи, да те посрещне, нагости и пр. Жени с такива носове са великолепни майки, действуващи повече инстинктивно, отколкото съзнателно, готови да се хвърлят в огъня за децата си. Ако носът е много широк при ноздрите, притежател ката на такъв нос я избива на животински полови нагони. Мъж с такъв нос понякога попада в противоположно течение, особено ако има високо чело (развит ум), тогава той е услужлив, но и много претенциозен, избухлив, гърмящ, а после свършва със сълзи и пр., контрасти, които се пораждат от съчетанието на тоя «женски нос» и фактора на мъжа умът.
Във всеки случай, когато се има работа с мъже, които имат такива носове, ако се действува върху техните чувства и милост и ако се пази
честолюбието
им като мъже (често преувеличено в самосъзнанието им), резултатите винаги може да бъдат положителни.
Зачеркнатата плоскост в 3-тия нос сочи на голямото въздействие на личните желания върху околното. Тези хора между тях има много даровити са умни за себе си, но носят и методи и пътища за постигания на някои задачи, от които се ползва и човечеството. Те са силни, амбициозни натури, жадни вътрешно да имат и постигащи това. Колкото кривата линия е по-отдалечена от правата «А» толкова тъкмо там, в тоя свят (на ума, чувствата или волята), там е имало най-много опитности и следователно там е главното качество от характера на човека. Всичките чувства в такъв човек са съпроводени с желание да вземе, да има, да притежава, да обсебва и като го има, да го размени или даде съзнателно.
към текста >>
58.
11. ПРИДОБИВАНЕ И ЗАДЪРЖАНЕ: Утринно слово от Учителя, държано на 31.ІІІ.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 160 ÷ 162
,
,
ТОМ 21
Юпитер указвал влияние върху достойнството и
честолюбието
му.
Най-големи промени стават с човек, който се намира под влиянието на Луната. Както Луната се пълни и празни, така и човек се мени, Соломон се намирал под влиянието на Луната, вследствие на което характерът му бил много разнообразен и променчив. Той ту се радвал, ту скърбял; ту бил доволен, ту недоволен. Соломон се намирал и под влиянието на Венера, на Юпитер, на Сатурн. Венера го правела любезен, внимателен, нежен.
Юпитер указвал влияние върху достойнството и
честолюбието
му.
Когато изпадал под влиянието на Сатурн, той започвал да философствува. По отношение на планетите, Соломон бил голям екскурзиант, разхождал се от една планета на друга, както търговец, който пътува от една държава в друга, и най-после казал: „Спечелих толкова, колкото да изплатя задълженията си - нищо повече не ми остана.” Соломон изследвал физическия свят, много писал за него, но като дошъл до духовния свят, видял, че не е лесна работа. Мнозина се интересуват от духовния свят, но не могат да го изучат. - Защо? - Невидим е този свят.
към текста >>
59.
14. СВЕТЪТ СЕ ИЗДЪРЖА НЕ С КАПИТАЛИ И ПАРИ, А С ТРУД
,
,
ТОМ 22
Дойде един сиромах, той не може да даде повече от 5 лева, но като види записани 100 000 лв., не смее да даде и тях,
честолюбие
има.
" Той като ни изпраща своята благословия, казва: „Идете, изпълнете моята воля, покажете на хората, как трябва да живеят! " И колко красив щеше да бъде светът, ако правехме своите добрини, и никой не ги знаеше! Сега, някога ние оповестяваме своите добрини, за да поощряваме другите. Някой път със своите добрини спъваме другите хора. За пример, аз съм богат човек, дам 100 000 лв., запиша името си.
Дойде един сиромах, той не може да даде повече от 5 лева, но като види записани 100 000 лв., не смее да даде и тях,
честолюбие
има.
Затуй, трябва да се подпишат първо тези, които дават най-малко, а които са богати и дават повече, най-после трябва да се подписват, за да не се съблазняват сиромасите. А сега, вие виждате, дойде един лист с подписи, погледнете, казвате: видите ли, колко богат човек е този, колко пари е записал! Да, но туй, което той е внесъл, става причина да се изгуби толкова, колкото всичките сиромаси заедно биха внесли. И когато богатите дават, а сиромасите нищо не дават, светът не върви напред. И тъй, светът се подържа не от богатите, а от сиромасите.
към текста >>
60.
4.3.6. Себепосланник в Англия
,
,
ТОМ 24
" Този тон, това незачитане и това нахално настроение не само оскърбиха моето народно
честолюбие
; но и предизвикаха следната в тефтерчето ми бележка: „След войната, като че ли ще си имаме неприятности с тези хора".
Всички в трена говореха за войната, ала само за сръбските в Македония победи. Българите, гърците и черногорците се споменаваха рядко, и то в покровителствен тон, някакси, като едни прости помощници на сръбската с Турция война. Някои сръбски граждани, а какво остава за селяните им? - даже не знаеха, че съществува между нас някакво съюзничество. На моя някаква бележка, една нишкина ме наивно попита: „Та че и българите ли воюват с Турция?
" Този тон, това незачитане и това нахално настроение не само оскърбиха моето народно
честолюбие
; но и предизвикаха следната в тефтерчето ми бележка: „След войната, като че ли ще си имаме неприятности с тези хора".
По-навътре в Европа, моето наранено от сърбите национално чувство беше скоро и досущ изцерено. Нещо повече, аз бях приятно изненадан от общото континентално настроение. Наистина, немските вестници говореха за успеха на Балканския съюз с досада; но почти, без изключение, възхваляваше българите за юначество и умение. Сърбия, Гърция и Черна гора добиваха значение само като наши щастливи съюзници. Мнението за България и българите беше всякъде повишено.
към текста >>
61.
1. Писмата
,
,
ТОМ 24
Един се справя с реакция срещу братството от страна на семейството; друг трябва да се пребори с личното възгордяване и
честолюбие
; всички трябва да понесат дълбокото душевно страдание от макар и преходното разцепление в групата; трети са поставени в положение да понесат непризнателност от страна на най-близките.
Той казва "Когато младото растение поникне, то е крехко, нежно. За да го кали, да го направи гъвкаво, подвижно и годно за живот, природата го излага на ветрове и бури, които люлеят и раздвижват въздуха, а с него заедно и младото растение. И тук, в школата ще ви подложат на различни течения и ветрове от различни посоки. Това е неизбежен закон. Който се страхува от вятър и от течения, той не разбира закона." От писмата се вижда как въпреки нюансирането във вида на премеждието за всеки има определена задача за решаване.
Един се справя с реакция срещу братството от страна на семейството; друг трябва да се пребори с личното възгордяване и
честолюбие
; всички трябва да понесат дълбокото душевно страдание от макар и преходното разцепление в групата; трети са поставени в положение да понесат непризнателност от страна на най-близките.
Има и майчина мъка от отказа на църковни служители да погребат починало дете, а дори и братско семейство, на което почиват последователно 7 деца. Изправени пред лицето на житейските изпити следовниците на Учителя сами си дават обяснение, което им помага да издържат на ветровете и бурите. Д-р Димитър Халачев споделя: "Всичко каквото се случва в живота ни си има причини, които ние не знаем и не можем да избегнем, защото сами сме създали тези причини." Макар изправени пред нелеки задачи и въпреки болката от застигналите ги премеждия участниците в кръжока на Бялото братство чувствуват радостта на духовния живот когато запяват в двадесетото паневритмично упражнение "ДорИ в неволя и беда за нас е хубав Божий свят". Д-р Йустина Халачева казва: "Аз усещах сякаш се преродих и заживях нов живот: живот на светлина и радост - радостта на духовния живот, която и досега не ме е напуснала, въпреки изпитанията."
към текста >>
62.
IV. ВИНОВЕН ЛИ Е ЦАРЯТ ЗА ПОГРОМА?
,
Софроний Ников
,
ТОМ 25
Па и ще заслужаваме това унищожение, защото една нация, която няма
честолюбие
, не пази своето достойнство, е осъдена да мре.
Оставаше ли съюзът, или възобновяваше ли се той днес, той в мирно време щеше да послужи за икономическото съсипване на Австрия, а в случай на война и за политическо разгромяване. Тя разгромена, могат да последват само две последствия: или Русия да помогне всички славяни и австрийски и балкански - а тежко под пиянски некултурен ботуш, въоръжен с камшик и цезура; или Сърбия да се обедини. А стане ли тя 12 милиона с всички сърби от Унгария, тя ще ни присъедини към себе си само с един указ. Да я задържат признателност, благородство, славянство, християнство! Ако тя сега, малка, има нужда от море, тогава ще има още по-голяма и нищо на света няма да я задържи да не ни унищожи.
Па и ще заслужаваме това унищожение, защото една нация, която няма
честолюбие
, не пази своето достойнство, е осъдена да мре.
Да мре това куче, което като види над себе си вдигната тояга не бяга да се спасява! Да мре този, човек,който като види натегнат срещу му револвер, не бяга от него, или не се хвърля да се защити! Да мре тази нация, която е унижавана и оплювана няма честолюбие да стане и да умие своя позор, а се оставя да бъде тъпкана! Да мре тази нация, чиито първенци до един са убедени и проповядват, че „по корем ще се влачим, но пак ще изпросим прошка от ограбилата и унижила ни Русия". Най-после, можеше благоразумието да ни накара, сдържайки сърцето си от блъскане от негодувание, да претърпим унижението да бъдем ограбени от контрагенти и гаранти, ако виждахме вече положението безизходно, макар великото чувство на съзнание истинско човешко достойнство да изисква предпочитане смърт пред унижение; обаче, беше ли положението безизходно?
към текста >>
Да мре тази нация, която е унижавана и оплювана няма
честолюбие
да стане и да умие своя позор, а се оставя да бъде тъпкана!
Да я задържат признателност, благородство, славянство, християнство! Ако тя сега, малка, има нужда от море, тогава ще има още по-голяма и нищо на света няма да я задържи да не ни унищожи. Па и ще заслужаваме това унищожение, защото една нация, която няма честолюбие, не пази своето достойнство, е осъдена да мре. Да мре това куче, което като види над себе си вдигната тояга не бяга да се спасява! Да мре този, човек,който като види натегнат срещу му револвер, не бяга от него, или не се хвърля да се защити!
Да мре тази нация, която е унижавана и оплювана няма
честолюбие
да стане и да умие своя позор, а се оставя да бъде тъпкана!
Да мре тази нация, чиито първенци до един са убедени и проповядват, че „по корем ще се влачим, но пак ще изпросим прошка от ограбилата и унижила ни Русия". Най-после, можеше благоразумието да ни накара, сдържайки сърцето си от блъскане от негодувание, да претърпим унижението да бъдем ограбени от контрагенти и гаранти, ако виждахме вече положението безизходно, макар великото чувство на съзнание истинско човешко достойнство да изисква предпочитане смърт пред унижение; обаче, беше ли положението безизходно? Румъния не можеше да тръгне по-рано от 2 юли и на 1 юли изтичайки срока на нейния съюз с Австрия, а до това време всичко щеше да бъде свършено със Сърбия и Гърция, ако искахме да воюваме редовно. Правителството не е искало нищо повече от това, което се казва в заповедта за атака - да се ускори разрешението за кризата като накара Русия да побърза с арбитража и Сърбия да се подчини. Но там е всичкото зло на 18 юни.
към текста >>
който да отрезви този народ, стига се е държал като невъзрастен човек, който все по чужди врати без срам и
честолюбие
, който се срами и бои да ходи на собствените си къси, но здрави крака, а все подскача на чужди кокили.
Но като се вземе сега под внимание вече станалото, с нападението си на 17 юни ние днес имаме тези печалби: 1. Героичният акт - да не позволяваме да ни оплюват като нация: 2. Показахме на брата македонец, че дори съществуването си на карта сложихме за да останем нему верни; 3. Отхвърлихме един недостоен ярем - Балканския Съюз и 4. Най-главното, според мене, беше хубаво ударен по главата целия български народ от историческата истина - за която той беше затворил ушите си - че Русия не ни освобождавала от любов, нито ни покровителства от любов, и че когато ние, в даден момент, не искаме да я слушаме, то тя може да ни унищожи, както и без малко щеше да го направи, ако не и попречиха външните условия - удар.
който да отрезви този народ, стига се е държал като невъзрастен човек, който все по чужди врати без срам и
честолюбие
, който се срами и бои да ходи на собствените си къси, но здрави крака, а все подскача на чужди кокили.
Виждаме, следователно, че цар Фердинанд никак не е виновен в катастрофата на Отечеството, освен заедно с правителството, с което са действали съгласно. И ако всички са сбъркали, те всички трябва да поемат отговорността, а не да се сговаря само на него. И не е ли странно, недавно в. Камбана, органът на републиканците, намира царя за виновен в...бездействие! Ако се бърка - „личен режим"!
към текста >>
Жертвата принесена, облакът остава над семейното огнище, личното
честолюбие
накърнено, но страната е освободена от криза, и всичко това по своя нормален ред след 8-9 бурни години. 4.
Положение пак критическо. Тежко на страната без това примирение! И тук княз Фердинанд се показа на висотата на своето призвание - глава на народа. Той пожертвува личното си щастие за народа; той остави себе си като човек, мъж и баща, за да остане само държавен глава на своя народ. Той даде да се покръсти син му при болната раздяла временно с наскърбената му жена, която излезе от страната, за да не гледа откъсването на любимия й първороден син от родната религия.
Жертвата принесена, облакът остава над семейното огнище, личното
честолюбие
накърнено, но страната е освободена от криза, и всичко това по своя нормален ред след 8-9 бурни години. 4.
Бурната епоха в България, която започна със Съединението, се дължеше изключително на войската. Винаги намесването на армията в политиката е било нещастие за една страна. Да се извади тази сила на държавата вън от партизанските борби беше един акт на държавническа мъдрост. Тогава политическата борба ще стане безопасна за държавния организъм, и само при това условие ще може да има политическа свобода - абсолютно необходима за политическо възпитание. В 1894 год.
към текста >>
63.
I. НА ВОЙНА С ВОЙНИКА. 1. ОСВОБОДИТЕЛНАТА ВОЙНА (1912-1913 г.)
,
Минчо Сотиров
,
ТОМ 25
" ... Нито едното бъдете, нито другото, а хора с достойнство, с характер, с
честолюбие
и себеуважение, но не болезнено - пазете чисти и святи тия качества и в другите хора, защото и те са подобни вам мислещи същества.
Герджиков, движещ се покрай Черноморския бряг и близката околност, в свръзка със съседната нему 2-ра Погранична рота, поручик Василев Бенедикт, заемаше последователно градовете Василико, Ахтопол и близките турски села, от които населението бе избягало заедно с "храбрия турски аскер", след като бе опитало силата на българското оръжие при с. Потурнак, гр. Василико. Зер, не лесно "дума се дава". "Сербезлика" при мирната обстановка се трансформира в страх при бойна обстановка. Философът мъдрец казва: "Звяра господар, а влечугът - подчинен!
" ... Нито едното бъдете, нито другото, а хора с достойнство, с характер, с
честолюбие
и себеуважение, но не болезнено - пазете чисти и святи тия качества и в другите хора, защото и те са подобни вам мислещи същества.
Бойният поход на чичовците бе наистина "момчешки". Нито пълноводните реки и потоци на Странджа, нито планинските върхове на Странджанските пресечени неравности и гребени, нито дивните гори на поетичната и идилична Странджа, можеха да замедлят стремителния марш на опълченците-чичовци към техния обект. На връх след връх, на гребен след гребен, като соколи летци, а не като пешеходци, се изкачваха чичовците, оглеждайки, претърсваха, както някой ловец за своя дивеч и веднага изпращаха своите най-верни, точни и добросъвестни донесения: "Противника избягал, никъде не се вижда, връзка със съседните патрули имаме." Ротните командири са в недоумение - как можа да очисти противника своята територия и то така вихрено, че и следите му да се губят, когато вчера заран му ядохме топлия хляб от граничните фурни по постовете и в с. Гьок-Тепе! Дали не се е спрял някъде и дали не ще ни изненада! Нека по бавно вървим и не попаднем в засада... Обаче, когато човек има очи, които "виждат" далеко и през пространството и виждат самата действителност - реалност, боязливите мисли и донесения се пренебрегват.
към текста >>
64.
93. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ, (Велико Търново) 10 септември 1919 г., сряда, Бургас
,
Минчо Сотиров, писма
,
ТОМ 25
Ако ми трябва да търся удовлетворение за накърнена част или
честолюбие
, достойнство по други начини, моля за Вашия съвет.
Вашият съвет - упътвание в случая ще бъде решителния начин за работа. От приложените тук 2 преписа се вижда, че в една статия не напечатана заради цензура и зачеква и моето духовно състояние - духом съм спокоен, нека пострадам заради Христос Господ. Той дълго е страдал заради мен. Говори се и за служебни въпроси, конспирателна работа, по нашите закони, вместо да ме запитват, аз предварително донасям на Началството ми да бъде осветлено. Какво решение ще вземе не ми е известно, но подадох молба и нека разследват-смятам, че при всичката ми виновност като носящ плът, все нека ми се даде заслуженото по Божиите закони - само напред, връщане назад за мен няма.
Ако ми трябва да търся удовлетворение за накърнена част или
честолюбие
, достойнство по други начини, моля за Вашия съвет.
Нека безпокойството, което Ви създавам заради частни мои въпроси бъдат разрешени за Славата Божия. Целува Десницата Ви Ваш послушен ученик М. Сотиров!
към текста >>
65.
102. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ, 7 март 1920 г.
,
Минчо Сотиров, писма
,
ТОМ 25
Иска се търпение - имам го - ако и
честолюбието
и прилежанието да се считат накърнени.
Преди мен са назначили за началници на дивизии 5-6 полковници и 1 за бригаден командир и след него 1 за н-к на дивизия, но с права на бригаден командир. Защо са ме заобиколили, обходили, не ми е известно. Предполага се, че сега заеманата ми длъжност началник 4 пограничен сектор на 1 април ще бъде с права и задължения на бригаден командир дали за това ме изоставят сега - неясно ми е. Смятам да се обръщам към светската власт за съдействие - изясняване. Не е право, затова оставям Господ да уреди и изясни дали ще бъде и по какви причини ще трябва да бъда обходен, та по-млади от мен да заемат по-големи длъжности - или така ще ми се даде и мен реда за повишение.
Иска се търпение - имам го - ако и
честолюбието
и прилежанието да се считат накърнени.
Сърдечен поздрав! В. В. предан ученик Минчо Сотиров. Целувам Десницата Ви!
към текста >>
66.
31. СЪДБОНОСНОТО СЛАДКО
,
Тодор Божков
,
ТОМ 25
С това аз мислех да компенсирам накърненото ми
честолюбие
и да докажа на моите недоброжелатели, че аз и без да съм в армията, мога да бъде нещо по-голямо, отколкото бях там.
С товарен влак, е доста ръчен багаж се настанихме в закрит товарен вагон и въпреки че беше зима - 12.1.1044 г., пътувахме с още много други бягащи хора през нощта и на другия ден към 9 часа стигнахме в Стара Загора. След един месец напуснахме и Стара Загора и се настанихме в Карловските бани, където останахме до края на евакуацията. С помощта на мои бивши подчинени, аз получих добра работа още през месец февруари и във всяко отношение бях обезпечен материално и много по-добре, отколкото ако бях останал в армията, и то в Скопие, далеч от семейството ми и при още много други трудни положения, които бяха създадени тогава. Независимо от всичко това, мои добри приятели от най-добри чувства към мен ми бяха приготвили една много голяма служба, за която и аз бях съгласен да я заема. Повече от амбиция, отколкото от някаква нужда.
С това аз мислех да компенсирам накърненото ми
честолюбие
и да докажа на моите недоброжелатели, че аз и без да съм в армията, мога да бъде нещо по-голямо, отколкото бях там.
Всичко беше в ред, обаче този проект не се осъществи и аз останах малко разочарован. По-късно аз разбрах, че Учителят е попречил на това и то за мое добро. Защото тази служба, без аз да знам, е била свързана с голяма опасност за моя живот. Учителят по Свой особен начин ми разкри истината и то по следния начин: "Бяхме, каза Учителят, в Пловдив на гости с един наш брат. Домакините ни посрещнаха добре и ни поднесоха сладко да ни почерпят.
към текста >>
67.
21 ЮЛИ 1926 г. - 24 ОКТОМВРИ 1926 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Поставя ме като „централна” личност, като че ли с това да утоли моето познато ней
честолюбие
.
Километрично писмо от Добринка. С каква леснота тя ме „възпитава”, разгатва всичките ми проблеми, тълкува всичките ми сънища и то все тегли чергата към Ж. Чудя се какво да й отговоря! Добротата й проявена към мен тъй навреме ми внушава дълбока почит. Но задачата, която ми възлага към Ж., ме ожесточава и не мога да предприема нищо.
Поставя ме като „централна” личност, като че ли с това да утоли моето познато ней
честолюбие
.
Не, не желая да бъда никъде централна личност. Виждам в школата подобни прояви, доста им се нагледахме; обичам да съм по в края. Колкото за дикцията, ще има да ме извини тя. Дикцията е резултат не само на дарба и упражнения, а на самоувереност. Дарба не ми липсва, защото не може този, който пише поезия да не знае как да прочете поне своите творби.
към текста >>
68.
2.1.8. Ел Ше-дар. Чешма. 27 - 28 май 1923 г., [Витоша]
,
2.1. ЕКСКУРЗИИ С УЧИТЕЛЯ (4 март 1922 -25 август 1939 г.)
,
ТОМ 26
Няма защо и богомолците да се вкарват в опушените с тамян свърталища, а там, там на планината, човек да види нищожеството на своята гордост и
честолюбие
и смирено да простре ръце всред тая божествена хармония.
2.1.8. Ел Ше-дар. Чешма. 27 - 28 май 1923 г., [Витоша] Планините са най-хубавото нещо на природата. Те са чистилището на земята. Погрешно Данте вкарва грешните в сърцето на земята, за да ги пречисти. Горе, горе на планината е тяхното място!
Няма защо и богомолците да се вкарват в опушените с тамян свърталища, а там, там на планината, човек да види нищожеството на своята гордост и
честолюбие
и смирено да простре ръце всред тая божествена хармония.
Наближаваме величествения храм на природата. От Витоша изкачат човекоподобни мъгли, що танцуващи преминават по нея и изчезват някъде, като някакви видения. Планински феи, отиващи на свиждане. Тайнствената колона от движещи се триъгълници опасва Витоша като жива верига. Сега вече сме облечени по лятно му - алени, бели, сини блузи, сламени шапки, или гологлави, ние сме сигурни, че няма да ни се случи мартенска шега - па и да ни се случи малко дъждец, не е голяма работа - сега е топло.
към текста >>
69.
26. Неделно утринно слово: 18 ян. 1942 г.
,
Боян Боев
,
ТОМ 32
Тогава боледува, за да се освободи от
честолюбието
.
Нека да стане Той проводник. Покажете му Бога чрез себе си. Да види той присъствието на Бога във вас. Някои болести на какво се дължат? Някой е станал чрезмерно честолюбив.
Тогава боледува, за да се освободи от
честолюбието
.
Който е станал чрезмерно горделив, тогаз боледува, за да се освободи от гордостта.
към текста >>
70.
226. Страхът от уволнението на работника и чиновника
,
II. В колибата на Христов
,
ТОМ 33
Набелязания чиновник веднага сгазваше в краката на началника жалките останки от
честолюбието
си, и почваше да се моли, да обяснява, че няма странични доходи, поддържа не само жена и няколко деца, но и стари родители, има партийна книжка, изплатил членските си вноски до края на годината, дал „доброволно” пари за Партиен дом и вестник.
Ако не дай боже началникът погледнеше някой от чиновниците по-особено, или го запиташе за някакви справки за семейното му положение, веднага пред очите на чиновника заставаше като прокоба страшната картина на безработицата. Той изтръпва, езикът му обезсолява, смъртен ужас го обхваща! [*Учителят Дънов за класовата борба - виж Изгревът”, т. 22. с. 660-664. ] Разбира се, уволнението не ставаше без необходимата за това демагогия, защото управляващите се грижеха уж за уволнените, гледаха при това за семейното им положение, но никой не им вярваше.
Набелязания чиновник веднага сгазваше в краката на началника жалките останки от
честолюбието
си, и почваше да се моли, да обяснява, че няма странични доходи, поддържа не само жена и няколко деца, но и стари родители, има партийна книжка, изплатил членските си вноски до края на годината, дал „доброволно” пари за Партиен дом и вестник.
След кратко колебание казва, че е назначен само преди една година и още не е изплатил задълженията си към хлебаря и месаря, и че е решил гатанката - годината има 10 месеца!... Фабриките и работилниците се затварят, работниците остават на улиците, занаятчиите отдавна са затворили дюкяните си. по-силните станаха хамали, общи и фабрични работници, слабите и възрастните станаха просяци. Преди няколко месеца уволниха 50 000 работници, ето от днес уволняват още 50 000 работници. Икономическия ни живот все повече замира.
към текста >>
71.
250. „Македония - пълна автономност” - решение на Учителя Дънов
,
III. Нощ на борба
,
ТОМ 33
„Безделник” му задраска неприятно в съзнанието, като хрип на
честолюбието
му!
250. „МАКЕДОНИЯ - ПЪЛНА АВТОНОМНОСТ” – РЕШЕНИЕ НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ - Не може другояче да се обясни - продължаваше да си мисли Андрей гласно. - Този Христов има някаква задна цел! Може би иска да ме има под ръка за осъществяване на някакви пъклени свои цели! И сети се за зачестилите македонски убийства*, спомни си също разказа за един познат как македонствуващите завербували своите агенти за убийства. Те като ходят по улиците на София и срещнат някой безделник като мене... - каза той и се спря.
„Безделник” му задраска неприятно в съзнанието, като хрип на
честолюбието
му!
- „Извинявай, но аз не съм безделник! ” - си каза той. [*Виж „Изгревът”, т. 27, с. 848-845: „Надгробната плоча на България”, „Македонци на Изгрева”.] И продължи - ВМРО търси млади хора, буйни глави, които материално са зле, а сега такива има колкото щеш.
към текста >>
72.
269. Ако престанеш да грешиш, самата природа те лекува
,
IV. През очите на Христов. Посвещение
,
ТОМ 33
Христов в същото време тук-таме засягаше и
честолюбието
на Андрей, или отнасяше съзнанието му в други посоки и той не се сещаше за болестта си: - Природата е много разумна, прецизна и никой по никакъв начин не може да я излъже!
Лекуванията на така наречената официална наука са палиативи, това не е никакво лекуване, защото е подтискане на болестта, както диктатора подтиска поданиците си, но им дава да се проявят, въпреки че не са доволни от него. Това лечение, както и диктатурата, не са истината за нещата, това лечение е като допълнителни страдания към естествените страдания, следствие на нарушението законите на природата. Така Христов говореше и поправяше пагубното действие на лекаря, при когото Андрей беше ходил снощи, като беше му внушил, че е болен от скоротечна туберкулоза. Андрей слушаше внимателно и беше забравил за болестта си, и че не можеше да върви! Така те двамата бяха изминали повече от два километра, и то при насрещен вятър, и се приближаваха при юзината, която беше на около 6 километра, но от София.
Христов в същото време тук-таме засягаше и
честолюбието
на Андрей, или отнасяше съзнанието му в други посоки и той не се сещаше за болестта си: - Природата е много разумна, прецизна и никой по никакъв начин не може да я излъже!
Тя е абсолютно справедлива, на всекиго дава заслуженото! Трябва да ти е ясно - щом си болен, ти заслужаваш това и болестта е сигнал, за да вземеш мерки. Природата никога и никого не ощетява. Ако тя това направи, ще настане катаклизъм в Космоса и от света няма да остане нищо!
към текста >>
73.
273. Никого не викам и никого не пъдя
,
IV. През очите на Христов. Посвещение
,
ТОМ 33
- И с накърнено
честолюбие
и болка в душата Благовест започна, но съвсем не така както беше намислил, когато тичаше след Христов.
- И се опита да се изравни с Христов, защото Христов непрекъснато не го оставяше да се изравни напълно с него -винаги вървеше половин крачка назад след него. - Твоя работа, от където искаш от там почни. - Но не мога да разбера господин Христов, защо така отговаряте, защо така се държите? - Това е само моя работа! Ако имаш намерение да разказваш, разказвай!
- И с накърнено
честолюбие
и болка в душата Благовест започна, но съвсем не така както беше намислил, когато тичаше след Христов.
В него беше окастрено и отпаднало всичко лъжливо, престорено, превзето, беше останало само истинското. - Син съм на богат селянин - оризар. Като дете предпочитах да чета, вместо да играя. Завърших Колеж - френска филология, и специализирах във Франция. Още като ученик прочетох всичко забележително от световната литература.
към текста >>
74.
355. Те в Истината са слаби. Ти само с Истината може да победиш
,
VI. Разни срещи
,
ТОМ 33
На Христов да се каже истината колкото и горчива, не беше много трудно, защото
честолюбието
му малко щеше да бъде нащърбено.
Андрей почука и влезе в кабинета на главния инспектор, но той го нямаше. И веднага му хрумна идеята: - Като кажа на господин Христов: „Нямаше го главния инспектор”, ще каже истината, няма да излъже и най-важното - няма да се унижава, като признае... - „Няма да излъжа! ” - Андрей си повтори няколко пъти с особено приятно чувство, защото откакто познаваше Христов, това беше едно от най-важното нещо в живота му. А Христов беше първия човек, на когото Андрей доброволно пожела да казва истината. Андрей и през миналите дни не излъга нито веднъж Христов, но това беше защото си мислеше, че той е човек, който не може да бъде лъган, защото си мислеше, че Христов е човек пред когото лъжата се стопява и истината блясва.
На Христов да се каже истината колкото и горчива, не беше много трудно, защото
честолюбието
му малко щеше да бъде нащърбено.
А да произнесе истината пред главния инспектор на кооперация „Напред”, това беше нещо съвсем друго. Той без колебание, можеше да го прати на прокурора! През първите дни Андрей пред Христов прави първите стъпки да казва истината, днес трябваше вече да направи - крачка. Христов беше го научил да проходи в истината. Днес му предстоеше тежкото изпитание - да каже истината и да отиде в затвора, или да излъже и да бъде свободен.
към текста >>
75.
28. „Новото Битие” - Трети Божествен ден. (01.10.1942, четвъртък, София - Изгрев)
,
,
ТОМ 34
Ти сега дето имаш неприятности с режисьора, отгоре чукат върху центровете на
честолюбието
ти.
Басът е долина и трептенията му са най-едри. Той е магнетичен. Тенорът представя хълмисто място, а алтът прилича на поляни. - Учителю, ангелите като пеят ли изпущат светлина? - Да, светлината е тяхната сгъстена енергия, която те ни изпращат, когато пеят.
Ти сега дето имаш неприятности с режисьора, отгоре чукат върху центровете на
честолюбието
ти.
Чрез режисьора се проявяват нисши духове. Той става проводник на тези духове. - Учителю, Вие като сте Учител, пророк и мъдрец, Вие бихте ли играли на сцената като артист? Той продължително се смя и каза: - И аз играя роли. Ангелите и Невидимият свят са моята публика.
към текста >>
76.
2.3. Тодор Икономов и униатското движение. - В: Икономов, Тодор. Мемоари,
,
,
ТОМ 35
Разумът ми ме съветва да вляза в семинарията и да се приготвя за академията по-добре; но възрастта,
честолюбието
и бързанието ми надвиха и аз постъпих направо в академията, без изпит и без всякаква подготовка.
Това съобщение ме изтръгна из дълбокото самозабвение и ме принуди да помисля и за работа. Не с неудоволствие аз тръгвам за Киев и напущам Одеса. В прошението си да искам място в някое духовно училище аз не указвах на никое заведение и разбирах, че туй заведение трябва да бъде някоя семинария. По рекомендация обаче из Цариград св. Синод в разрешението си указва на Киевската дух[овна] академия.
Разумът ми ме съветва да вляза в семинарията и да се приготвя за академията по-добре; но възрастта,
честолюбието
и бързанието ми надвиха и аз постъпих направо в академията, без изпит и без всякаква подготовка.
Видеше се, че на мене гледат като на изключение и че са готови да ми правят всякакви снизхождения. Това ме още повече унижи в моите очи и като вярвах, че ме унижава и в очите на другите, аз наченах да се чуждя от хората, па дори [и] от другарите си и да живея сам със себе си и със своите чувства. Разтуха и облекчение намирах само в средата на нашите българчета. За академията и за нейното управление аз гледах да бъда колкото се може повече чужд. И тъй, сега аз съм студент, но не пълен и редовен студент, а нещо като волнослушающ.
към текста >>
77.
2.7. Униатското движение в дневниците и спомените на Христо Танев Стамболски. 2.7.1. На Илариона се предлага да приеме унията
,
,
ТОМ 35
За кефа и безумното
честолюбие
на заинтересованите главатари, трима-четирима заслепени от корист още от преди унията!
Тук стари и млади люто осъждаха водачите на унията, особено Цанкова, х. Мина Пашев и Д-р Мирковича, за гдето унизили тъй безчестно високото народно значение на църковния ни въпрос и с измама, и лъжи отцепили от тялото на народа ни простодушни и невинни, било духовни, било миряни, па макар и малочислени, българи. Ако духовенството ни, общината ни и комисията, която избрахме и опълномощихме да действува пред правителството по църковните ни работи, казваха балкапанци, намереха за добре, в краен случай, да се прибегне към уния, трябваше предварително да се поставят условията, одобрени от целия ни народ, да станат прями преговори между нашето висше духовенство и папата, че тогава, с общото съгласие на народа от Цариград и областите, да стане тържествено съединението ни с римо-католишката църква в народната ни на Фенер черква, а не тъй насилствено, крадишком, тайно, с лъжи и подмама, да идем да се влачим из улиците на Галата и Пера, да се резилиме пред цял свят, да слушаме проповеди и наставления от инородци и иноверци, и то на турски и на гръцки езици(!) като някои диваци неимеющи ни свой език, ни свое духовенство! И най-после да се подмилкваме на чужденците, за да ни съградят църква и жилища за духовенството, за началник на което католиците поставиха един безнравственик, както самите водачи на унията назовават Макария137,с един безграмотен простак-калугер Йосифа Соколски. И всичко това защо?
За кефа и безумното
честолюбие
на заинтересованите главатари, трима-четирима заслепени от корист още от преди унията!
Христо потърси х. Мина Пашева из Балкапан, за да го убеждава против унията, защото срам било за него и за младежта да участвува и да поддържа с користолюбива цел това униятско движение, но му се каза, че от два-три дена, той, както и Цанков, не смеяли да стъпят в Балкапан, гдето настроението против тях било много враждебно. Особено бяха зле разположени против тях Гавраил Кръстевич, Дим. Гешоглу и Николчо П. Тъпчилеща. Последният беше прекръстил униятския орган в.
към текста >>
78.
2.7.6. Униатското движение: становище на Илариона. Из спомените ми за Иларион Макариополски
,
,
ТОМ 35
За кефа и безумното
честолюбие
на заинтересованите главатари, трима-четирима заслепени от корист още от преди унияти!
Мина Пашев и Д-р Мирковича, за дето унизили тъй безчестно високото народно значение на църковния ни въпрос и с измама и лъжи отцепили от тялото на народа ни простодушни и невинни, било духовни, било миряни, па макар и малочислени, Българи. Ако духовенството ни, общината ни и комисията, която избрахме и упълномощихме да действува пред правителството по църковните ни работи, казваха Балкапанци, намеряха за добре, в краен случай, да ся прибегне към уния, трябваше предварително да ся поставят условията, удобрени от целия ни народ, да станат прями преговори, между нашето висше духовенство и Папата, че тогава, с общото съгласие на народа от Цариград и областите, да стане тържественно съединението ни с Римокатолишката църква в народната ни на Фенер черква, а не тъй насилствено, крадишком, тайно, с лъжи и подмама, да идим да ся молиме томува, ономува, да ся унижаваме, да ся влачиме из улиците на Галата и Пера, да се резилиме пред цял свят, да слушаме проповеди и наставления от инородни и иноверци, и то на турски и на гръцки язици! Като някои диваци неимеющи ни свой язик, ни свое духовенство! И най-после да ся подмилкваме на чужденците, за да ни съградят църква и жилища за духовенството, за началник на което католиците поставиха един безнравственик, както самите водачи на унията го назовават Макария148 с един безграмотен простак калугер, Йосифа Соколски. И сичко това защо?
За кефа и безумното
честолюбие
на заинтересованите главатари, трима-четирима заслепени от корист още от преди унияти!
Христо потърси х. Мина Пашева из Балкапан, за да го убеждава против унията, защото срам било за него и за младежта да участвува и да поддържа с користолюбива цел това униатско движение, нъ му ся каза, че от два-три дена, той, както и Цанков, не смеяли да стъпят в Балкапан, гдето настроението против тях било много враждебно. Особено бяха зле расположени против тях Гавриил Кръстевич, Дим. Гешоглу и Николчу П. Тапчилеща. Последний беше прекръстил униатския орган в.
към текста >>
79.
2.11.2. Тържество и проваляне на унията. - В: Иларион Макариополски, митрополит Търновски 1812—1875. биографични спомени и статии
,
,
ТОМ 35
Почтенната възраст, трогателната наивност и безграничното
честолюбие
на дядо Йосифа го препоръчват бързо на униатите.
„Не мога вече да търпя”, казвал честолюбивия старец на едного, който отивал за Цариград в 1860 г., „да гледам, че стават владици само гърците. Занеси много здраве на еди-кой-си чорбаджии в Цариград от мене и гледайте да ме направите по-скоро владика. Аз искам, като служа, да турям и аз на главата си митра. Ако би патрикът да неще да ме направи владика, отивам в Рим, да ме направи папата.”189 Дошел в Цариград, архимандрит Йосиф вижда колко безнадеждни са изгледите му за православен владика и как много по-лесно е с помощта на униатите да постигне нескромния си идеал. Тъкмо тогава Цанков и компания се оглеждат за един подходен кандидат, който да бъде представен на папата за български патриарх.
Почтенната възраст, трогателната наивност и безграничното
честолюбие
на дядо Йосифа го препоръчват бързо на униатите.
И на 22 март той пристига в Рим, за да бъде приет четири дни по-късно на тържествена аудиенция от папата, Пий IX. Архимандрит Йосиф прочита тогава една кратка реч на български, преведена после на французки от лазариста Боре, с която заявява, че българите се връщат в лоното на католишката черква и признават за свой глава наследника на Петровия престол. Папата изказва радостта си от това решение на българския народ, а след няколко дни издава грамота, с която назначава Йосифа архиепископ (не патриарх!) и апостолски наместник на съединените българи. Йосиф е извън себе си от радост. Но той буди навред в Рим удивление с обноски и държане, и Раковски знае да разказва весели анекдоти за неокастрения българин, който дели трапеза с короновани особи и забавлява сътрапезниците си със спомени за своите хайдушки години.
към текста >>
80.
2.14. Българо-гръцките църковни борби. Унията. - В: Бурмов, Тодор Стоянов.
,
,
ТОМ 35
Добър за папството и приемлив за Българете, актът удовлетворяваше и
честолюбието
на старий син на Римска Църква, като правеше да ечи неговото име посред славенските населения на турската империя и отвареше път за расширението влиянието на Франция по Въсток.
За казаното от двете страни се съставил и подписал протокол, после което архимандрит Макарий се наел да расправи с едно словце пред народът, какви са били страданията на Българете от гръцкото духовенство, в какво състоят желанията им и че тия желания не могат да бъдат удовлетворени от султановото правителство без съединението с Римската Църква. След това словце на българский архимандрит всички слезли в църквата, гдето от първо се слушала една реч, казана от страна на един от католическите свещеници, който говорил по същата тема, която развили в речите си Армено-католический патриарх и архимандрит Макарий, а после се чел актът за съединението на Българете с Римската Църква, който бил съставен в следните думи:220 Актът, както забележва читателят, е съставен така, щото, като изражава всичко, щото е потребно за съединението с Римската Църква, не само да не дава никакво подозрение на Българинът, че прави с подписването му нещо неуместно и безпътно, но и да се вижда, като че той не съдържи друго освен исказванье и подтвържденье действията, извършени от Великден насам и последвани от всичкий Българский народ, който призна за свое духовно началство свещено началството на българската в Цариград църква. Българинът припознава с този акт „сега и до века светата Българска Цариградска Църква за своя истинска духовна майка". Разликата е само в това, че подновеньето на българската независима йерархия става „под покровителството и с грижата на светата Римска Църква”, но и това не е нещо ново и нечувано, защото от тая същата света Римска Църква е била в старите времена установена и утвърдена българска каноническа независима йерархия. Сега же подновяването чрез тая църква българската йерархия ще има и това добро, че ще тури българский народ от силното покровителство на Франция.
Добър за папството и приемлив за Българете, актът удовлетворяваше и
честолюбието
на старий син на Римска Църква, като правеше да ечи неговото име посред славенските населения на турската империя и отвареше път за расширението влиянието на Франция по Въсток.
На другий ден след подписването този акт Турското правителство обеви, по докладът на Армено-католический патриарх, че е съгласно да припознае и утвърди българската униятска община в Цариград, вследствие на което речений патриарх тутакси приготви за нея една привременна църква в Галата. До где да се види, как ще върви и какви размери ще има новоучредената община, за нейний привременен началник се избра архимандрит Макарий. Нейните дела до правителството се вършеха, обаче, в първите времена чрез посредството на Армено-католический патриарх, по представление от архимандрита Макария. В. „България” извести за станалото на 18 декемврий обращение към папата от страна на една част Българе в Цариград с извънреден лист със следните думи: „Отгде да захванем, не знаем... как да изразим всичките си душевни впечатления!... Всичко се извърши... Денят 18 декемврий 1860 г.
към текста >>
81.
4.3. Фанариотски епископи във Враца и църковните разпри.
,
,
ТОМ 35
Подозрения от некрасиво естество, накърнено
честолюбие
, конфликти с първенците за подбора на учителския персонал, какъвто били случаите с Кръстьо Пишурка и Петко Славейков, създали една тягостна атмосфера около епископа докато най-сетне, в 1849 г., на 5-й октомврий, Агапий падна убит от куршума на един албанец.
Приемникът на Методий бил епископ Агапий. Дали този епископ е бил от българско произхождение, както предполага Фотинов, това не е установено. Той живял до 1845 г. добре с жителите на врачанската епархия и с първенците и народа на града Вратца и спомогнал доста за развоя на учебното дело. Обаче, известни подозрения върху неговия личен живот и нравственост турили искрата на тлеещия огън на врачанската ненавист към фанариотите.
Подозрения от некрасиво естество, накърнено
честолюбие
, конфликти с първенците за подбора на учителския персонал, какъвто били случаите с Кръстьо Пишурка и Петко Славейков, създали една тягостна атмосфера около епископа докато най-сетне, в 1849 г., на 5-й октомврий, Агапий падна убит от куршума на един албанец.
Останките на епископа са погребани във вътрешността на църквата „Св. Възнесение”, с надгробна плоча, върху която е издълбан надпис, съчинен от Цвета Кръстенякова. Приемникът на Агапий бил епископ Партений, тоже грък. Той не можал да излезе на глава със своите сътрудници и в скоро време епархията преминала в ръцете на едни копривщенски авантюрист, хаджи Дончо, който бил в Хилендарския монастир ръкоположен за йеромонах с духовното ме Доротей. В началото на 1850 година Доротей успял да склони търновския митрополит Неофит Византийски, да го назначи като протосингел на врачанската епископия.
към текста >>
82.
6.5.4. Училището в Болград.
,
,
ТОМ 35
Никога не сме турили в съмнение тяхното родолюбие и тяхната ревност; за това тоя път, ние се надяваме, че тяхното
честолюбие
ще се възбуди и ще се постараят да улучшат и поправят онова, което е поверено на техните грижи.
Коя е целта на уважението, което един Българин отдава на Болградските колонисти? Защо почита счита сичко, което произлиза от тях? Дали не е защото познава, че притежава едно учебно заведение, което по положението си обещава благоденствие на народа ни и което един ден ще му даде мъже достойни, учени и народни! Ако прочее, това следствие не би произлезло, ако Болградското училище не би отговорило на целта си и ако колонистите не се стараеха да го водят тамо, где ще остане достойнството на предприятието им, на какво ще се преобърне почитта и уважението, които им се отдават, и най-после, какво ще бъде мнението, което ще има народът за тях и за способността им. Человек се познава по делата и ний никога не сме помислили да кажем и да пишем в този лист скърбни и неприятни неща за Болградските ни съотечественици.
Никога не сме турили в съмнение тяхното родолюбие и тяхната ревност; за това тоя път, ние се надяваме, че тяхното
честолюбие
ще се възбуди и ще се постараят да улучшат и поправят онова, което е поверено на техните грижи.
С този начин само те ще могат да упазят посе[м]500 уважението, което имат към тях и да принесат ползата, която се очаква от тях. Но то само не е доволно за Болградските ни съотечественици. Като имат вред очи интересът на целият народ, те не трябва да забравят интересът и на Колониите. Человек, на каквато да е възраст, има естествена наклонност към науката и вродено желание да се развива и да научи онова, което не му е познато, но му е полезно. И ние си въображаваме колко неща има, които Болградчани не познават, на които обаче са потребни за обшествения живот.
към текста >>
НАГОРЕ
