Търсене в текстове за 'Художество'

НАЧАЛО

ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 52 резултата в 42 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 60. СИМФОНИЯТА НА 20 ВЕК

Първият слънчев лъч му открива великата красота на природата, и той прегръща изкуството - поезия, художество, скулптура.
От четвъртия час той е над книгата с молив в ръка той пише, преписва, твори. От четвъртия час той се приготовлява за среща с първия слънчев лъч. От четвъртия час, с лека раница на гърба, той се отправя за планината. Книгата му открива великите закони на природата. Мисълта му полетява след тях, и той прегръща астрономията, физиката, математиката. Първият слънчев лъч му открива великата красота на природата, и той прегръща изкуството - поезия, художество, скулптура. Планината го повежда из своите дебри, разхожда го из осеяните с цветя поляни, отвежда го по най-високите си върхове, и той прегръща естествените науки. Цветя, скали и птички го канят из своите кабинети и му откриват тайни, за които той и в сънищата си не е подозирал. Службата го кани на работа. И там той е точен, акуратен, изпълнителен. Природата го е научила на точност.
към текста >>

2. 6. МУЗИКАТА НЕ ТРЯБВА ДА СТАВА ПРОФЕСИЯ

Той мисли за онова далечно бъдеще, когато човек, освободен от тежкия физически труд, благодарение на машините, които ще сътвори, ще работи по 2-3 часа дневно за препитанието си, а останалото време ще посвети на музика, поезия, художество, балет, наука, пътуване по света.
Хубавият тон на цигулката не се учи. Той е вродена дарба. Ако един цигулар свири шест часа дневно, кой ще го храни? Той трябва да дава концерти, за да се изхранва. Аз така си обясних това изказване на Учителя. Той мисли за онова далечно бъдеще, когато човек, освободен от тежкия физически труд, благодарение на машините, които ще сътвори, ще работи по 2-3 часа дневно за препитанието си, а останалото време ще посвети на музика, поезия, художество, балет, наука, пътуване по света. Ако ви попитам кое изкуство според вас стои най-високо, сигурно един от вас поне ще ми отговори: "Музиката! " Друг ще каже -поезията, трети - художсетвото. Моят приятел Иван Антонов, който обича много музика, поставяше балета като едно от най-висшите изкуства. Сега и аз съм склонен да открия в балета едно голяма изкуство. В него има музика, пластика, грация, красота.
към текста >>

3. МУЗИКАТА НА УЧИТЕЛЯ И НИЕ

Вероятно Той има пред вид онова далечно бъдеще, когато хората на земята така ще механизират оръдията на труда, че ще стане възможно да работят само по 2-3 часа дневно за препитанието си, а останалото свободно време ще посветят за интелектуалното си издигане или за развитието на своите дарби: поезия, художество, музика и други изкуства.
Колко простичка изглежда песента на Бетховен, написана върху "Одата на радостта" на Шилер, но какъв вътрешен заряд тя крие в себе си, от който Бетховен изгражда грандиозния финал на своята Девета симфония. Може да се приеме, че изпълнителите на песните на Учителя трябва да бъдат не само добри музиканти, но и духовно издигнати хора. Би трябвало също да се съжалява, че нямаме също съмишленици между по-големите български композитори, а върху нас лежи задължението да разработваме и изнасяме тази неповторима музика пред наши и външни хора. Всъщност, никой български композитор или по-значителен изпълнител не биха дръзнали да аранжират или изпълняват музиката на Учителя днес, защото ще бъдат заподозрени в принадлежност към Бялото Братство и в идеологическа пропаганда за Него. Учителят застъпва интересното становище, че музиката не трябва да става професия. Вероятно Той има пред вид онова далечно бъдеще, когато хората на земята така ще механизират оръдията на труда, че ще стане възможно да работят само по 2-3 часа дневно за препитанието си, а останалото свободно време ще посветят за интелектуалното си издигане или за развитието на своите дарби: поезия, художество, музика и други изкуства. Известно е, че един цигулар например, за да разчита на значителни постижения, трябва да притежава не само дарба, но да свири редовно най-малко 5-6 часа дневно, което значи, че той трябва да премине към професионализъм. Несъвместимо е едновременното упражняване на две професии, защото изкуството иска да му се отдадем изцяло. Има талантливи любители във всички видове изкуства, но те остават все пак любители и не могат да се домогнат до върхови постижения в изкуството. Има редки изключения, например Бородин, големият руски композитор, който е бил професор-химик и все пак, като композитор е написал безсмъртни произведения. За голямото изкуство се иска не само голяма дарба, но на него трябва да посветим цялото си време и да отдадем цялото си сърце и душа, да живеем и горим в него.
към текста >>

4. 9. НЕОБИКНОВЕНОТО В ОБИКНОВЕНОТО

Паша Теодорова

9. НЕОБИКНОВЕНОТО В ОБИКНОВЕНОТО изразено чрез различни методи и светли прояви Много изкуства има в света: художество, музика, поезия и ред други.
9. НЕОБИКНОВЕНОТО В ОБИКНОВЕНОТО изразено чрез различни методи и светли прояви Много изкуства има в света: художество, музика, поезия и ред други. Картините на художника всеки вижда, но малцина ги разбират. Произведенията на музиката всеки вижда, но малцина ги разбират. Стихотворенията на поета всеки слуша, но малцина ги разбират. Обаче има едно велико изкуство, което малцина разбират, а още по- малцина виждат, а именно: много знания да имаш, големи знания да имаш, свръхзнания, но да знаеш да мълчиш и да знаеш кога и как да ги изявиш. Много неща да виждаш; отдясно и отляво, отвътре и отвън, от този и от онзи свят, но да ги използуваш разумно и когато крайната необходимост ги изисква.
към текста >>

5. 9. НОВОТО УЧЕНИЕ ЗА ЖЕНАТА. 10. В ХАРМОНИЯ С БЕЗКОНЕЧНОТО

Паша Теодорова

Наред с достойните за човешката личност професии - музика, художество, архитектура и ред още изкуства, този език прониква и в най-грубите човешки занаяти: първите от тях преобразява под действието на светлите игриви лъчи на Слънцето; тук ще чуете ритъма на душата и на духа, пулса на сърцето и на ума, стройно съчетани в нова Божествена песен на Любовта.
9. НОВОТО УЧЕНИЕ ЗА ЖЕНАТА „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичката си душа, с всичкото си сърце, с всичкия си ум и с всичката си сила." „Да възлюбиш ближния както себе си." (Матея 22:37, 38.) От десетки години насам в България изниква самобитно, мощно и величаво по форма, съдържание и смисъл - Новото учение - неподражаем, картинен и жив превод на Христовото учение, според езика на Разумната, Велика и Жива природа - език, който майсторски във форма на светлина, образи и картини в целокупния живот: ту в обществения и политически живот, като някой гигант държавник и общественик, който посочва забравените кодекси и правила, написани дълбоко в сърцето от мощната ръка на Великия Създател; ту в семейния живот, във форма на вечногорящ светилник и топло огнище, като условия за създаване на велики добродетели, които творят и отглеждат младото поколение; ту в религията и науката, чиито мъртви форми оживява и одухотворява, като прави от тях нещо цяло и неразривно; непримиримото от вековете примирява, като дава нови импулси за работа, за творчество, за нов живот. Наред с достойните за човешката личност професии - музика, художество, архитектура и ред още изкуства, този език прониква и в най-грубите човешки занаяти: първите от тях преобразява под действието на светлите игриви лъчи на Слънцето; тук ще чуете ритъма на душата и на духа, пулса на сърцето и на ума, стройно съчетани в нова Божествена песен на Любовта. Грубите човешки занаяти пък превръща в музика и наука, под чиито тонове обикновеният работник става одухотворен деец, зидар на новото, на вечното в света. Новото учение в България е създадено от Учителя Петър Дънов. Ново е само това, което Любовта носи. Това учение не е забравило и жената, майката, сестрата и девицата. На времето си и до днес още Христос работи за жената.
към текста >>

6. 2. БОРИС ГЕОРГИЕВ - УЧЕНИК НА БЯЛОТО БРАТСТВО

БОРИС ГЕОРГИЕВ

Художеството у него е сложено вече като едно религиозно убеждение.
И затова неговите картини имат такова въздействие върху душите." /Из резюметата/ „Днес дойде при мене един художник, донесе свои картини. Идеи има този човек! Не само идеи, но и схващания, тон на цветовете. Този човек не е рисувал тия картини тук из градовете, рисувал ги е горе в планините. Религиозни убеждения има в него! Художеството у него е сложено вече като едно религиозно убеждение. Той за нищо на света не продава своите картини. Духът работи в този човек. Като го погледна в очите, искрен е той, няма никакви задни мисли. Той казва: „Макар че живея по планините, аз искам да се поправя, в мене има нещо, което искам да го подчиня на Господа, да го туря в услуга на Божественото. Всеки ученик трябва да бъде тъй искрен спрямо себе си.
към текста >>

7. 3) Трето тефтерче

Цветана Щилянова

Всички дарби идват от свише - от Горе идват и музика, и поезия, и художество... Ти не си даровит, защото нямаш връзка с Бога.
Господ - това е едно колективно същество. Това са хиляди същества, събрани в този Божествен организъм. Гениалността не е продукт на вашата душа - то е продукт на всички същества гениални... Ако у вас проникне една велика мисъл... Ако ти си свързан с тези същества - всичко можеш да направиш. Вие сте в една школа, дето трябва да дадете един подтик. Ако вие сте верни на Бога, и Той ще бъде верен към вас. Всички дарби идват от свише - от Горе идват и музика, и поезия, и художество... Ти не си даровит, защото нямаш връзка с Бога. Гениален е този музикан, поет,..., който дава подтик на човечеството към добро. Ще мислите върху постоянните величини, постоянните добродетели и не само ще мислите, но и ще прилагате. Ще имате тази вътрешна връзка. Гениалността и умственото, и сърдечно развитие на човека е в зависимост от тази връзка с това общество - ние го наричаме Всемирно Бяло Братство. Започнете, като че от днес сте се родил.
към текста >>

8. Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова

Продължение 5

Божествената наука, поезия, музика, художество са съществували преди всякаква наука, поезия, музика, изкуство, за които днес се говори.
И аз пея като тях. След 2 ^ 3 години ще видите какъв преврат ще стане у вас. (25.II.1938 год., петък) 352. Науката и музиката Науката е съществувала преди човека. Тя е съществувала и преди ангелите, херувимите и серафимите. Божествената наука, поезия, музика, художество са съществували преди всякаква наука, поезия, музика, изкуство, за които днес се говори. Това, което хората наричат музика, поезия и наука, представят вълни, отражения на Божествената наука, музика и поезия, които долитат до човешкия ум и сърце и се изнасят навън. Съзнателно или несъзнателно, човек се стреми именно към тази първична енергия, която единствена е в състояние да определи посоката на неговото движение. Само при това положение човек може правилно да се проявява. (26.IX.1928 год., сряда) 353.Хармония и мелодия Хармонията създава широта на съзнанието, а мелодията - дълбочина. 354 Щом ти пееш и другите започнат да пеят с тебе, това е добро пеене, а ако само ти пееш, а другите слушат, това не е добро пеене.
към текста >>

9. 5. Педагогическа лекция

IX. Народни учители и Изгревът. Елена Хаджи Григорова

Но големите гърбавини в художеството не са потребни.
Само един здрав човек, един умен човек, един добър човек, един силен човек, като го облечеш, може да представи какво нещо е червеният цвят. Ако човек е гърбав, не може да се види дрехата. Всеки недъг в човека е гърбавина. Не че тази гърбавина е потребна. Някой път гърбавините отвън са потребни. Но големите гърбавини в художеството не са потребни. Там са нужни малки, микроскопически гърбавини, като точици. Може само една точица гърбавина да турите някъде. По възможност, като учители, да докарате вашите погрешки за в бъдеще да станат като точки. Не съвсем да ги изкарате, но да останат като математически точки. Тогава те са потребни да образуват правите линии, плоскостите, да образуват кубовете или да образуват сферите.
към текста >>

В художеството се иска голям майсторлък.
Ще имате малък, микроскопически опит. Някой път сърцето не работи - направете опита. Умийте само носа с топла вода. Като умиете челото, гледайте да не капне вода по другата част на лицето. Може да вземете и да намокрите една копринена кърпа и с нея много внимателно ще умиете само носа или само челото, както един художник, когато рисува. В художеството се иска голям майсторлък. Или пък някой път считате, че умът ви не работи - вземете една кърпа и измийте само челото. Какво ще ви коства да направите този опит? Нали всяка сутрин миете лицето си? То е едно правило, казвам сега. Миенето придобива смисъл.
към текста >>

Това не е художество.
За този-онзи говориш лошо. Стани художник и цапай платното! Ще нарисуваш една картина. Някой път художникът лесно рисува. Ти искаш някой път да ги оцапаш, да ги нарисуваш лесно. Това не е художество. Има едно заблуждение. Ако се хвърля тъмна сянка върху един човек, то е заблуждение. Ако се хвърля [черна][3] сянка на лицето на един човек, то е заблуждение. Трябва да намериш естествения цвят, като туриш този цвят, лицето да изглежда естествено. Някой път има сянка по лицето.
към текста >>

10. Събрание 1.

X. Събрания на „Класът на Добродетелите' през 1922 год. в ден вторник (9.V.1922-11.VII.1922 г.) (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)

В художеството трябва да се изучат боите и формите.
В окултния клас не се учат излишни неща. Сега, елементите на музиката кои са? Нали са нотите? Първите седем тона трябва да се научат. Трябва да се научи и ключът на музиката, чрез който се познават нотите. В художеството трябва да се изучат боите и формите. При изучаването на езика трябва да се изучава азбуката. При изучаването на математиката трябва да се изучават отношенията на числата. Сега, значи, вие постепенно ще се запознавате с основните принципи на окултната наука. Разбира се, както във всички други отрасли на знанието, тъй и в окултната школа не всякога учениците са еднакво способни да възприемат великите истини. Някои са по-способни, а други сега трябва да се подготвят.
към текста >>

11. 59. Разговор след обеда

II. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова

Жена, която може, учи се на художество, тегли первази, после ще боядиса плат.
" Искат, без да приемат Любовта, да влязат в новото. То не може. Със старите разбирания човек е своенравен. Който мисли, работи добре. В новото, детето, като направи погрешка, казва: „Мамо, направих погрешка." Възрастен, като съгреши, признава грешката си, моли Бога да му прости и да му помогне да си я поправи. Жена, която може, учи се на художество, тегли первази, после ще боядиса плат. Брат е най-високото поле. „Другарю", „гражданино" идат после. Всичката работа е, че хората се месят в работата на другите. Кажете му каквото му кажете, [пък] дали ще се обърне, е негова работа. Религиозният да каже на болния: „Аз ще се помоля, но ти ще дадеш ли някому нещо за Господа?
към текста >>

12. Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА V.

Влад Пашов

Тя е планета на Любовта, изкуството и красотата; тя предразполага към музика, поезия, художество.
В древността са я познавали като богиня на любовта. Гърците са я наричали Афродита, финикийците - Астарта, индусите - Лакшми и пр. Във великия небесен човек Венера се явява в елемента Любов в неговата душа. Тя е топла, влажна, сангвинична, любвеобвилна, срамежлива и плодоносна. В тялото управлява гърлото, врата, бъбреците, брадата, слабините, гърдите, устата, вътрешните полови органи. Тя е планета на Любовта, изкуството и красотата; тя предразполага към музика, поезия, художество. Обича танците и веселбите. Предразполага и към търговия с музикални инструменти, украшения, накити и пр. Тя представя живота на чувствата, във всичките му вариации. Като почнем домашните и полови чувства и свършим с Любовта към ближния и Бога, това е все под властта на Венера. Във висшите си проявления създава едно чувство на идеализъм и любов към изкуството и красотата.
към текста >>

13. Влад Пашов 3. Духовното ръководство на човека и човечеството

Например, някой иска да стане художник, той може моментално да стане художник, но трябва да влезе в областта на художеството, дето се съединяват умовете на всички художници.
Най-първо чрез тези енергии той създава един кръг от ученици, на които предава тези енергии и така развива известни дарби и добродетели в тях. Те от своя страна по закона на скачените съдове предават това на останалото човечество. Така това, което първоначално е живяло в средата на един затворен кръг, в средата на една школа, става основен тон на живота на следващата епоха. Така е вървяло, така върви, така и ще върви развитието на човечеството. Затова Учителят казва: „Единственият път за постигане на добрите желания е Любовта. Например, някой иска да стане художник, той може моментално да стане художник, но трябва да влезе в областта на художеството, дето се съединяват умовете на всички художници. Ако не влезе в тази област и не се свърже с умовете на всички художници, той не може да стане гениален художник. Ако искаш да станеш музикант, ще влезеш в областта на музиката. Ако искаш да станешпоет, ще влезеш в областта на поезията. Ако искаш да станеш философ, ще влезеш в областта на философията и т. н. Докато не влезе в среда, съответна на неговите желания, човек не може да постигне желанията си.
към текста >>

14. I. Георги Радев (12.IX.1900 г. ÷ 22.VII.1940 г.)

Дух на воин и душа на девойка

В моето съзнание Георги Радев - нашият Жорж - се очерта като всестранно надарена личност, защото тънкият му, понякога благородно строг критерий за философия, художество и музика, неговият звънтящ френски език, английските му и немски преводи, които са не по-лоши от всеки познат у нас превод, изисканите уроци, по латински език, които той преподаваше на ученици и студенти, караха всеки, който идваше в контакт с него, да чувствува един необикновен човек.
В тая минута не подозирах колко сърдечна и братска ще бъде дружбата ми с него и колко време ще бъде той спътник в моя живот. Из ден в ден качествата на тоя рядък по интелигентност млад човек ме завладяваха и ми импонирахавсе по-силно и по-силно. В дълги проникновени разкази той ме посвещаваше в тайните на своята любима небесна наука - астрологията, с която аз винаги го свързвах. Словото му бе геометрично, свежо, с изящен стил, с гъвкава грациозност, с трепетен усет за естетика. Оттогава и до сетните дни, когато го бе обхванала коварната немощ, за мене е бивало неизмеримо удоволствие да беседвам с него, защото аз винаги се потапях в естетиката и брилянтното изящество на думите, както и в необикновената проникваемост на неговата остра като стрела мисъл. В моето съзнание Георги Радев - нашият Жорж - се очерта като всестранно надарена личност, защото тънкият му, понякога благородно строг критерий за философия, художество и музика, неговият звънтящ френски език, английските му и немски преводи, които са не по-лоши от всеки познат у нас превод, изисканите уроци, по латински език, които той преподаваше на ученици и студенти, караха всеки, който идваше в контакт с него, да чувствува един необикновен човек. Не много след началото на моята дружба с него, съдбата ни постави един до друг на университетската скамейка. Като че виждам и сега позата на моя съсед, в която той неподвижно и унесено следеше любимите за него науки. Помня блестящите му екзамени и като че чувам тихото скрибуцане на молива, под острието, на който върху бялата хартия оставаха равни и съвършени в красота и изящество букви, чертежи и символни знаци. Все пак, тия качества човек би могъл да намери отчасти и другаде, но онова, с което той бе най-ценен, най-скъп, това е неговата любов към великата истина, неговата жажда да знае, неговата твърдости решение да отдаде живота си изцяло като син на виделината за великото и безмълвно дело на светлите избраници, които работят за новото царство на обичта и мира върху земята. Той копнееше да стане ученик на своя учител, ученик на Христа, на Любовта.
към текста >>

15. 5.2. АСПЕКТИ НА ЛУНАТА

Много често при тези аспекти имаме ясно изразени способности към изкуството, най-вече художеството.
При другите добри аспекти имаме същото, но в по-слаба форма. При лоши аспекти можем да приемем пак същото, само че тези способности се изразяват периодично, не са така плавни и постоянни. Ако няма аспекти, имаме човек вял и без интерес се отнася към всичко. Забравя и не изпълнява своите обещания и задължения. ЛУНА - ВЕНЕРА С Венера, при съвпад и тригон, имаме човек, който обича хубавата обстановка и наредба в дома, обича да я създава и поддържа. Много често при тези аспекти имаме ясно изразени способности към изкуството, най-вече художеството. При другите добри аспекти имаме същото, но в по-слаба форма. При лошите аспекти е пак така и тук върви на импулси, на етапи и човек се чувства малко обиден, когато ще трябва да върши и изпълнява обикновените домашни задължения - слугинската работа. При липса на аспекти човекът няма отношение към всичко онова, което Луната и Венера са способни да дадат. ЛУНА - МАРС С Марс, при съвпад, имаме добре сложен човек - висок, и при лошите аспекти, особено, ако са точни, имаме човек, който ще има неприятности и операции в половите органи, лоши и дразнещи връзки с партньора си по женитба и развод. При тригон и другите добри аспекти имаме добри и правилни полови връзки с партньора си.
към текста >>

16. 2. Планети, домове, аспекти

ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА

Има успех във всичко, което е под покровителството на Венера, дава вкус за музиката, художеството и пр.
Тъй също както и при пътуването, служба в бюро, секретарство и т. н. Луна в лош аспект (полуквадрат, квадрат, квадрат и половина, опозиция) с Меркурий. Умствените способности могат да бьдат също тъй добри, както при добрите аспекти, но има повече буйност, независимост, отвращение към подтисничеството, Умът е разсеян, (навлича) предизвиква критики и противоречия; неприятели и лош шанс в предприятията, управлявани от Меркурий. Луна в добри аспекти (полусекстил, секстил, тригон) с Венера. Увеличава афектиращата се страна а човешката природа, благоприятства брака, фамилния живот, приятелите, популярността. Има успех във всичко, което е под покровителството на Венера, дава вкус за музиката, художеството и пр. Също и в облеклото, изтънчеността, елегантността. Държи на мирските сполуки. Луна в лош аспект с Венера. Мъчнотии във врьзките, любовта, брака, приятелството, неприятели във фамилията, разделяне с обичаните същества, опасност от скандалите, загуба в предприятията. Луна в добьр аспект (полусекстил, секстил, тригон) с Марс.
към текста >>

Добър за музиката, художеството, комедията и пр., вкуса, изтънчеността.
Подбужда към знания и занятията на Уран, сполука от тях, другари между уранианците, умствена активност, оригиналност, независимост, пътуване. Луна в съвпад или лош аспект (полуквадрат, квадрат, квадрат и половина, опозиция) с Уран. Отправя също кьм знанията на Уран, както и към неговите професии, но от тях му произлизат неприятностите, малко опасност от разстройство в нервната система и пертурбации в ума, ексцентричност, странност, неблагоприятен за децата и домашния живот. Луна в съвпад или добър аспект (полусекстил, секстил, тригон) с Нептун. Увеличава въображението, чувствата, емоциите. Добър за музиката, художеството, комедията и пр., вкуса, изтънчеността. Сполука в психичните изследвания и проучвания. Благословия от майката, благоприятен за децата. Луна в лош аспект (полуквадрат, квадрат, квадрат и половина, опозиция) с Нептун - лош шанс (несполука), идеща от жени; опасност от скандали, клевети, тайни неприятност, неприятности към края на живота; закъсняване в брака; държи на интелигентността кьм себе си, удовлетворяване на чувствата, нещастие в психичния живот. 2.3. МЕРКУРИЙ Меркурий е въздушен, умствен, нервен, променлив, приспособим; той управлява живака, жълтия цвят и срядата, гръбначно-мозъчната система, езика, ръцете, ума, паметта, речта, образованието, събратята слугите, писмеността, книгите, писмата, куриерите, писарите, секретарите, училищните учители, докладчиците, издателите, пътуващите търговци, агенти, ораторите, книжарите и пр. Това е планетата на знанието.
към текста >>

Дава наклонност към литература, музика, художество и пр.
ВЕНЕРА В 12-ТЕ ДОМОВЕ Когато е на Асцендента - ръстът е по-къс от обикновено, развити гърди, кръгли бузи, хубава кожа, изобилни коси, една усмихваща се фигура, мелодичен глас, разположението е добро, радостно, весело, приятелско, обича забавленията и компаниите и всички качества, споменати по- горе са повече или по-малко очевидни, в зависимост от знака и аспектите. Венера вьв II дом - благоприятства финансовите афери, печалба от брака, сдружаването или всички професии на Венера. Роденият е честит и спечелва помощта на другите, парите се пръскат за забавления, за тоалети, за удоволствия и лични приятелства. Един добър аспект със Сатурн е щастлив, той дава благоразумие и финансови способности. Венера в III дом - благоприятства за образованието, пьтуването, подпомаган от другарите. Дава наклонност към литература, музика, художество и пр. Отбелязва печалба и в едното, и в другото от тези начала. Венера в IV дом - домашно щастие, печалбата иде от родителите, от къщите и от владенията. Един щастлив край на живота. Венера в V дом - покровителства (благоприятства) за удоволствията, обществените връзки, децата, приятелството и любовта. Натура добра и благосклонна.
към текста >>

Благоприятства предприятията с пари, носи мечтателност, въображение (двойно виждане) и мистически опити, добър за музика, бояджийството, художеството и пр.
Лошите аспекти увличат в загуби, притеснения (мъки), идещи от религията, правото (законите), владенията на Уран. Отсъствие на способност за предприятия и пр. Юпитер в аспект с Нептун. В съвпад или аспект - чувствителността и емоциите са пречистени, изтънчени и по-искрени. Има наклонност (тенденция) за посвещение на религията и философията. Благоприятства предприятията с пари, носи мечтателност, въображение (двойно виждане) и мистически опити, добър за музика, бояджийството, художеството и пр. Печалба от положителни неща. Един лош аспект - неправилни религиозни вярвания, импулси и смущения в чувствата. Опасности от вода, опасности от нечестив, лудория, блъснатост. Може да си загуби и здравето. 2.7. САТУРН Сатурн е студен, сух и безплоден.
към текста >>

17. 1. Влиянието на планетите

ЧАСТ II ВСЕЛЕНАТА И ЧОВЕКА Резюмета от беседи

Че царството Божие си има свой научно заведение, свои институти, професори, философи, има си свое художество, своя музика, свое музикално училище.
Да влезеш в България, в Англия е лесно, но да станеш гражданин на Англия, да заемеш видно място в някое заведение, за това се изисква време. Ако отидете в Англия, можете ли за една година да постъпите в Кембриджкия университет? Не, трябвала минат 10 ÷ 15 години. Казват някои: като влезете в царството Божие. Как се влиза там, къде е това царство? Че царството Божие си има свой научно заведение, свои институти, професори, философи, има си свое художество, своя музика, свое музикално училище. Ще каже някои: „Къде е онзи свят” - В Млечния път е царството Божие. Значи трябва да минете през всичките изпити. И когато изпитите дойдат, най-първо ще бъдат на физическото поле, после ще дойдат изпити на вашето сърце и на вашия ум. Аз следя сега, учениците като се поставят на тия изпити, не могат да издържат един елементарен изпит - учат, учат, не могат да го издържат. И аз гледам, от няколко години насам, тия които са чели окултни книги, говорят за онзи свят, но когато им се даде един мальк изпит, колата им се вьрти навсякъде.
към текста >>

18. 1926 г. Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

Друг казва, че разбира от изкуство, от музика от художество, може да свири и да рисува.
Щом светлината излезе от Духа, и мисълта се проявява. Земята е лишена от външна светлина. Тя има само вътрешна светлина. Слънцето обаче, е светло отвън и отвътре. Някои казва, че има идея, но като го накарат да я изрази, да я опише, не може. Друг казва, че разбира от изкуство, от музика от художество, може да свири и да рисува. Накарат ли го, обаче, да нарисува или да изсвири нещо, не може. Защо? Защото той има само вътрешна светлина, но не и външна. Истинската интелигентност подразбира едновременно и вътрешна и външна светлина. Човек трябва да бьде като слънцето, отвън и отвътре светъл.” „В живота на човека има много задачи, които днес са неразрешими. За пример, една от неразрешимите задачи е въпросът, кой е създал света и защо го е създал.
към текста >>

19. 1928 г. Из беседи, лекции и други

III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

Когато стане на 15 годишна възраст, човек започва да пише и да чете поезия; на 21 годишна възраст се занимава с музика; на 33 годишна възраст - с художество.
Новата епоха ще разполага с нова наука, с нови изкуства, с нови начини за живеене, за лекуване. Казвате. Защо тия неща не дойдат сега? - За всяко нещо има определено време. Например, човек не може да изучава философията или поезията кога и да е - има определено време за това. Поезия се пише на млади години, а философия - на стари години. Когато стане на 15 годишна възраст, човек започва да пише и да чете поезия; на 21 годишна възраст се занимава с музика; на 33 годишна възраст - с художество. Стане ли на 120 години, той вече трябва да се занимава с философия. Само 120 годишният може да изказва здрави, положителни мисли, чрез които да поучава младите как трябва да живеят. А на каква възраст човек може да стане духовен? Човек трябва да се е родил духовен, отпосле той не може да стане такъв. Човек става поет, музикант, художник, философ на земята, а религиозен и духовен става преди още да се е родил.
към текста >>

20. ФИГУРИ ЗА МИСЪЛ

Той е: Ако се спреш на формите му - той е изкуство, художество.
Имай Божествена Любов, Божествена Мъдрост и Божествена Истина в себе си - и мисли право, сиреч, каквото и да мислиш, при тоя случай ще бъде право! » Когато човек се научи да мисли право, да разбира това, което го заобикаля, ще намери и своето място и ще се избегнат стълкновенията, които идат от неразбиране на Истината. Срещнатите трудности са мярка на недостигащото ни знание, както и трапът е мярка на пръстта, която трябва да хвърлиш в него, за да се запълни. С болния човек може да е приятел, но с болестта му - не! Животът не е нито проза, нито поезия. Той е: Ако се спреш на формите му - той е изкуство, художество. Ако се занимаваш със съдържанието му - това е наука. А ако търсиш смисъла му - това е философия! Човек сам със себе си не може спори или да има противоречие - винаги за това са необходими най-малко двама. Значи, имаш ли противоречие - ти не си сам. Когато поетът не разбира живота, той възпява цъфналото цвете, което есенната слана осланя, и ридае над него.
към текста >>

21. 7. В светлината на Учителя. (ИЗВАДКИ - КРАТКИ МИСЛИ ЗА ДЪЛГИ РАЗМИШЛЕНИЯ)

(В. «Братство», бр. 203,12.XII.1937 г., стр. 3-4)

Ако се спреш на формите му - той е изкуство, художество.
И ако съдбата ни туря наглед някое препятствие, тя прави това само да събуди, като реакция, някоя изоставена или неподозирана наша способност или дарование. Срещнатите трудности са мярка на недостатъчното ни знание. С болния човек можеш да бъдеш приятел, но с болестта му - не. Животът не е нито проза, нито поезия. Той е. Ако се спреш на формите му - той е изкуство, художество. Ако се занимаваш със съдържанието му -това е наука. А ако търсиш смисъла му - това е философия. Животът на един човек, общество или народ зависи от възприетите и живени идеали. Ако те са животински, човешки или Божествени - ще имаме съответните резултати. Ако вървиш по пътя на светлината - тя ще върви с тебе.
към текста >>

22. СЪВПАД НА ЧОВЕШКАТА ДЕЙНОСТ И ПРИРОДНИТЕ ЗАКОНИ

СЪВПАД НА ЧОВЕШКАТА ДЕЙНОСТ И ПРИРОДНИТЕ ЗАКОНИ И ето, в тази многостранна проява и дейност, психически живот, интелектуален свят, в който са цъфтели и цъфтят хиляди цветя, които мамят двигателите на съвременната култура и цивилизация, наука и войни, търговия и поезия, художество и начин на ловко законно обирание своите подобни, истинските дълбоки съзнания, които работят с оглед не да достигнат лични изгоди и добрувания, а чиято душа гори, въодушевявана от големите идеи за безграничното човешко постижение в тайните на заобикалящия ни свят - тия личности именно са намерили, че человеческата дейност, колкото по-малко е деформирана от личната среда, от «егото» на индивида, толкова по-често следва вътрешните пътища, които повече или по-малко се отклоняват от една дейност, която би могла да се вземе за нормална и законите на която съвпадат с общите природни закони - поне в тоя вид, в който ни са дадени от великите прозорливци на човешката мисъл.
СЪВПАД НА ЧОВЕШКАТА ДЕЙНОСТ И ПРИРОДНИТЕ ЗАКОНИ И ето, в тази многостранна проява и дейност, психически живот, интелектуален свят, в който са цъфтели и цъфтят хиляди цветя, които мамят двигателите на съвременната култура и цивилизация, наука и войни, търговия и поезия, художество и начин на ловко законно обирание своите подобни, истинските дълбоки съзнания, които работят с оглед не да достигнат лични изгоди и добрувания, а чиято душа гори, въодушевявана от големите идеи за безграничното човешко постижение в тайните на заобикалящия ни свят - тия личности именно са намерили, че человеческата дейност, колкото по-малко е деформирана от личната среда, от «егото» на индивида, толкова по-често следва вътрешните пътища, които повече или по-малко се отклоняват от една дейност, която би могла да се вземе за нормална и законите на която съвпадат с общите природни закони - поне в тоя вид, в който ни са дадени от великите прозорливци на човешката мисъл. Висшето гледище, че съвпадение на човешката дейност с природните закони е най-разумният път за проява изобщо на битието (частот което ний наричаме психичен живот, наука, чувства, воля, възпитание и пр., и пр.), дава онзи липсващ импулс, който въздига личността, надминала своето лично «аз», да стигне до съзнанието на колективитета; да се слее макар за малко с него, да изпита и прочувствува великата целесъобразност, която надхвърля индивидуалния живот и носи със себе си дълбокото чувство - скръб или радост на хиляди индивиди, а същевременно и мощта и интензивността на всички ония същества, които макар и временно са се коснали със своите трептения към това поле на мисъл, където поне за малко е могло да се попадне! Всеки един, който е имал това преживявание поне веднъж в живота си, той може да черпи от него като от някакъв резервоар и да въздействува върху другите в една или друга смисъл. Без това прониквание в свръхиндивидуалния живот, без това вдъхновение, бихме го рекле - всеки опит да се въздействува от страна на една личност върху друга, ще бъде само напразно усилие, повторение на банални фрази и постъпки с посредствени резултати. Огън може да запали само тоя, който има огън в себе си - симулиранието може да има някакво значение за сцените на театрите, но в неумолимата игра на жизнената сцена няма никакво значение - нещо повече дори - дава отрицателни резултати с много горчивини за тия, които мислят, след като са измамили себе си и хората, че може да измамят и природата. Сега хората вярват в едно, учат друго и правят трето!...
към текста >>

23. III. ЖИВОТЪТ НА Н. В. ЦАР БОРИС III 30 януари 1894 г. - 28 август 1943 г.

(Сп. «Просвета», г. IX, кн. 1-2, IХ-Х 1943 г., стр. 3-16)

Цар Борис живо се интересува от литература, художество, скулптура и от социалните условия на народите.
Тая корона не е символ на властолюбие, а символ на человеколюбие.» На 25 октомври 1920 г., когато се празнува юбилеят на народния поет Иван Вазов, Негово Величество Цар Борис се яви в дома на поета и като му връчи най-големия български орден «Свети Свети Кирил и Методий», произнесе хубава реч, в която между другото каза: «Народни поете, като син на своя народ, споделящ чувствата, които вълнуват днес неговото сърце, аз ида с гордост да стисна ръката, която е написала една скъпа съкровищница в нашата книжнина. В памет на днешния тържествен ден особено съм честит, че мога да Ви връча ордена на Светите равноа-постоли Кирил и Методий.» Наистина, културата на Цар Борис е достойна за един монарх от нашата епоха. Няма клон от човешките знания, на който той да е чужд. Още като младеж Цар Борис посещава Военната академия и Юридическия факултет. Той извърши пътешествия из цяла Европа. Цар Борис живо се интересува от литература, художество, скулптура и от социалните условия на народите. Страстен механик, той проявява голяма наклонност към инженерството, а свръх всичко Цар Борис е и отличен естественик. От титлите, които притежава, най-ценна за него е докторската Honoris causa по естествените науки, дадена му от съответния факултет на Софийския университет на 8 декември 1928 г. съвършено заслужено, след един обстоен доклад от най-компетентните учени в тази област. Цар Борис освен това е провъзгласен за почетен член на няколко научни дружества и академии в странство. Той е провъзгласен и за почетен доктор на Римския и Берлинския университет.
към текста >>

24. IX. Светозар Няголов А. Автобиография

Втора част

Занимаваше ни с художеството и хиромантията.
На Изгрева животът протичаше спокойно. До сестра Веса Козарева живееше в малка барака брат Христо Христов - Брадата. По професия беше бояджия - тих и услужлив брат. Имаше акумулатор, зареден, и ни караше да се хващаме за него. Последният от редицата свързваше веригата със земята и тялото му трепереше и изпитваше бодежи, като с иглички - хващаше го токът. Занимаваше ни с художеството и хиромантията. Често боядисваше салона за празниците и помагаше при почистваното му. На него и сестра Веса им даваха храна от кухнята, когато оставаше. 52. Цочо Диков Друг брат, който ни занимаваше с астрономия - движението на Слънцето, Луната и планетите, беше брат Цочо Диков. * В малкия салон изнасяше беседи с чертежи и уред за движението на Луната, преведе го на английски и го изпрати в тяхното астрономическо дружество, но не го приеха, понеже нямаше математически израз на съжденията му. Той не знаеше висша математика.
към текста >>

25. III. ДУХОВНА ДЕЙНОСТ В БЪЛГАРИЯ НА УЧИТЕЛЯ С ВЕРИГАТА ОТ 1900 ГОДИНА ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ШКОЛАТА ПРЕЗ 1922 ГОДИНА

Учителят отбелязва: „На окултния ученик не е позволено да осиновява чужди деца." Синът и Кирил оправя живота си, става мек, добър и се занимава с художество и нарисувал много картини и правил изложби.
съобщават наУчителя, че има оставено в кошница дете. Той казва: „Кажете на Елена Казанлъклиева, че това е нейния брат. Ако иска може да го вземе." Тя го взима и го кръщава Кирил и започва да го отглежда. Той й създава непоносими мъчнотии и страдания. Накрая го оставя като голям - сам да се справя. Учителят отбелязва: „На окултния ученик не е позволено да осиновява чужди деца." Синът и Кирил оправя живота си, става мек, добър и се занимава с художество и нарисувал много картини и правил изложби. Учителят кореспондира с нея ощ е от 1912 г. и укрепва вярата й. Тя става добър пътуващ проповедник на Словото. Посещава много градове, където е прекарвала по две-три седмици и събира готовите души за духовна работа. Търсена е била особено за пророческия дар, който имала.
към текста >>

26. 3. ДУХОВНА ДЕЙНОСТ В БЪЛГАРИЯ НА УЧИТЕЛЯ С ВЕРИГАТА ОТ 1900 ГОДИНА ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ШКОЛАТА ПРЕЗ 1922 ГОДИНА

Учителят отбелязва: „На окултния ученик не е позволено да осиновява чужди деца." Синът и Кирил оправя живота си, става мек, добър и се занимава с художество и нарисувал много картини и правил изложби.
съобщават наУчителя, че има оставено в кошница дете. Той казва: „Кажете на Елена Казанлъклиева, че това е нейния брат. Ако иска може да го вземе." Тя го взима и го кръщава Кирил и започва да го отглежда. Той й създава непоносими мъчнотии и страдания. Накрая го оставя като голям - сам да се справя. Учителят отбелязва: „На окултния ученик не е позволено да осиновява чужди деца." Синът и Кирил оправя живота си, става мек, добър и се занимава с художество и нарисувал много картини и правил изложби. Учителят кореспондира с нея ощ е от 1912 г. и укрепва вярата й. Тя става добър пътуващ проповедник на Словото. Посещава много градове, където е прекарвала по две-три седмици и събира готовите души за духовна работа. Търсена е била особено за пророческия дар, който имала.
към текста >>

27. 23. Паню Балдъров

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

Отиде в град Търново, където стана преподавател по художество.
Брат Паню извиква нашите приятели и всеки си познава беседите и ги взима. Чувалите ги напълват с други книги, донесени при брат Паню, като отгоре слагат по 2-3 скъсани беседи. Така беседите остават пак в собствениците им, за обща радост на всички. Дъщеря му Мария завърши музикалното училище и трябваше да продължи образованието си в Академията. Оказа се, че тя много добре рисува и предпочете да се яви в Художествената Академия, където я приеха, и я завърши. Отиде в град Търново, където стана преподавател по художество. По-късно гонението срещу Братството се усили. Брат Паню го уволниха от предприятието и на неговото място поставиха свой човек - комунист. Подобна съдба сполетя и брат Динко. Двата с Паню продават къщите си в Димитровград и се преселиха да живеят в село Белащица, Пловдивско. Бяха много доволни от спокойствието и тишината в селото и голямото изобилие на плодове и зеленчуци.
към текста >>

28. Светозар Няголов.ХРАНЕНЕ,ПОСТ И ЖИТЕН РЕЖИМ ПО БЕИНСА ДУНО

При нова Луна житният режим дава на човек възможност за големи постижения в музиката, изкуството, художеството , за придобиване на външна и вътрешна красота , чрез светли мисли, топли чувства и благородни постъпки.
Да защити някоя теза , да се издигне в науката на по-висока степен . Да постигне главно научни резултати от задачите, които си е поставил. От 22 септември до 22 октомври Слънцето преминава през зодиакалния знак Везни . Когато житният режим се прави при разсип на Луната човек подобрява музикалните , артистичните или художествени дарби и способности , които притежава, като намира вътрешната връзка на нещата и стига до Любовта - най-важния фактор за създаване на красиви форми и отношения в изкуствата и живота. Ще подобри хармонията и разбирателството в семейството и чрез ред и порядък да създаде уют в дома. При нова Луна житният режим дава на човек възможност за големи постижения в музиката, изкуството, художеството , за придобиване на външна и вътрешна красота , чрез светли мисли, топли чувства и благородни постъпки. От 22 октомври до 22 ноември Слънцето преминава през зодиакалния знак Скорпион . Житният режим направен при разсип на Луната помага на човек да се лекува от някои свои недъзи, главно в половата област, да въздейства с ума си на низшето и животинско атавистично състояние и го замести със силна привързаност към окултните тайни науки.Така той може да има добри постижения като астролог, хиромант, графолог и др. Това са богати възможности за стимулиране и правилно насочване на ума по пътя на еволюцията и правилното човешко развитие. При нова Луна житният режим помага на човек да се бори с противоречията и мъчнотиите в живота си и винаги да излиза победител. Но тъй като живота не е борба, а разумно използване на благоприятните условия при които се намира даден човек, то той трябва да се бори със собствените си недъзи и низши прояви, да се справи с ада в себе си.
към текста >>

29. 4. Сатурн - Уран

Има силно развитие на науката и изкуството - музиката, художеството.
- идва на власт Станко Тодоров (9.07.1971 г. -18.06.1981 г.). При тригоните Сатурн е в Меркуриевия знак Близнаци, а Уран - във Венериния знак Везни, във въздушния тригон. Сатурн в това положение показва голяма експлоатация на работниците и селяните, които получават колкото за прехраната си. Уран във Везни говори за богат и охолен живот на управниците, които започват редовно да посещават запада, а някои останаха да живеят там. Има силно развитие на науката и изкуството - музиката, художеството. Дават се много средства за образованието. Разсип на цикъла продължава със Сатурн квадрат Уран 5.10.197 5 г. и още пет квадрата през 1975 , 1976 , 1977 години. Сатурн е в Лъв, в неизгодно положение (това са работниците и селяните), а Уран е в Скорпион в екзалтация. Всеки министър имаше по 10 милиона лева безотчетни пари, които използваше, както желае.
към текста >>

30. Светозар Няголов 1.Епохата на Водолей

Ще се даде силен тласък в развитието на скулптурата, художеството, музиката, която ще се обогати с нови музикални форми и произведения.
Чрез тяхната виделина (вътрешна светлина) ще се проявява верният служител на Христа. Слънчевите деви ще са постоянно под благотворното влияние на планетите Венера и Нептун. Те ще ги изпълват със силна проникновена интуиция, която ще ги слива с живите сили на природата. Така ще се развие отлично пиниалната жлеза (хилядолистника), под чието влияние ще се възцари хармония, любов, мир и братство между човешките същества. Така, постепенно в глъбините на човешката душа ще узрее новата култура. Ще се даде силен тласък в развитието на скулптурата, художеството, музиката, която ще се обогати с нови музикални форми и произведения. Марс ще премахне оръжията си, а Сатурн ще отстрани омразата от живота на хората. Ще се даде мощен импулс към съвършенството на нациите. Великата любов, на която ще се даде ход, ще неутрализира цялата човешка карма и ще изчезнат бариерите между душите, изграждани с хиляди години от представителите на тъмната ложа. Славянството ще даде своя велик мистичен потенциал във вълната на любовта. Първо те ще осъществят великата идея за солидарност на всички славянски народи, а оттам и на цялото човечество.
към текста >>

31. 11. Обяснителна бележка

Д-р Михаил Стоицев

Пак по същия закон, разумният човек използува не само науката, но и висшата музика, поезията и художеството за своето усъвършенствуване.
XI. Обяснителна бележка Природата има един закон, който гласи: Когато разумният човек се труди постоянно и безкористно, той придобива повече блага, които използува не само за себе си и ближните си, но раздава и на другите. По същия закон, такъв човек използува разумно не само силата на храната и водата, но и психическата сила на слънчевите лъчи, въздуха и топлината. Той не само ги задържа и използува за себе си, но ги предава и на други, във вид на разумни съвети и опити. Пак по същия закон, разумният човек използува не само науката, но и висшата музика, поезията и художеството за своето усъвършенствуване. Така, той използува науката за разширение на съзнанието и придобиване светлина на ума; използува музиката за пробуждане на висшите трептения на душата; поезията - за пробуждане въображението и творчеството в живота, а художеството - за преценка и радост на външните форми на човека и природата. Така също, разумният човек използува и духовната наука, която в основава си, особено християнската, има за цел възпитанието и облагородяването на сърцето. Обаче, щом всичко хубаво се примеси с низши човешки разбирания, страданията идват. И действително, при този хаос в живота, да се не чудим, че сме дошли до днешното положение - избиване на човешки същества, унищожаване на ценности и лишаване от блага за живота. И затова, ценейки навсякъде тия сказки от народа, една учителка, кому- нистка, с идеални разбирания, като чу всичко от сказката, ето що каза: «Приятели, това учение, за което чухме, е най-великото в света, за живота.
към текста >>

Така, той използува науката за разширение на съзнанието и придобиване светлина на ума; използува музиката за пробуждане на висшите трептения на душата; поезията - за пробуждане въображението и творчеството в живота, а художеството - за преценка и радост на външните форми на човека и природата.
XI. Обяснителна бележка Природата има един закон, който гласи: Когато разумният човек се труди постоянно и безкористно, той придобива повече блага, които използува не само за себе си и ближните си, но раздава и на другите. По същия закон, такъв човек използува разумно не само силата на храната и водата, но и психическата сила на слънчевите лъчи, въздуха и топлината. Той не само ги задържа и използува за себе си, но ги предава и на други, във вид на разумни съвети и опити. Пак по същия закон, разумният човек използува не само науката, но и висшата музика, поезията и художеството за своето усъвършенствуване. Така, той използува науката за разширение на съзнанието и придобиване светлина на ума; използува музиката за пробуждане на висшите трептения на душата; поезията - за пробуждане въображението и творчеството в живота, а художеството - за преценка и радост на външните форми на човека и природата. Така също, разумният човек използува и духовната наука, която в основава си, особено християнската, има за цел възпитанието и облагородяването на сърцето. Обаче, щом всичко хубаво се примеси с низши човешки разбирания, страданията идват. И действително, при този хаос в живота, да се не чудим, че сме дошли до днешното положение - избиване на човешки същества, унищожаване на ценности и лишаване от блага за живота. И затова, ценейки навсякъде тия сказки от народа, една учителка, кому- нистка, с идеални разбирания, като чу всичко от сказката, ето що каза: «Приятели, това учение, за което чухме, е най-великото в света, за живота. То е истинското Христово учение с новите и хубави идеи, които сега се прокарват.
към текста >>

32. 4.3.17. Житейската философия на Ватралски

Не само, че плода не може да предиде корена или семето; но и в човешката култура и художество известни прицели се постигат само по известен неменим ред. 3.
Също разместването на думи разменява мисълта. Ангел Вакарелски има друго значение от "Вакарелски ангел"! Дори променено на една и съща дума ударението добива различно значение. Запример: Кьтел - котйл; кула и колб; истина и истина. И така, природата и културата налагат известен ред за постигане известни резултати. Не само, че плода не може да предиде корена или семето; но и в човешката култура и художество известни прицели се постигат само по известен неменим ред. 3. Именно така еис основните начала на човешкия живот Те се изискват от природните закони в духовния свят, и се налагат като условия за идеален характер и красив творчески живот. От това становище, човешките ялови усилия, обществени несполуки, изненадни последици от нещастия и страдания, са напълно обясними: - Било по невежество или нехайство, грамадното мнозинство хора не се отнася сериозно и не се поставя природно, спрямо тези основни принципи. На практика те или ги един от друг разделят, или някой от тях изоставят, или пък ги поставят в неестествен йерархичен ред. И в трите тези случая последиците не могат да бъдат други от безплодие, несполука и провала. Например: Човек, който се опитва да бъде набожен; ала не същевременно и напредничав, правдив и милостив, - макар и с най-православна изповед - постепенно и неизбежно се изражда в оня грозен характер, който в религията е фарисей, в мисълта - софист, в политиката - демагог, а в писмеността - педант Човек, който се опитва да бъде порядъчен (т.е.
към текста >>

33. 1. МОЛИТВАТА

записки на беседа, държана от Учителя на 8 февр. 1920 г., София (ръкописен текст)

Казвам: "Този, който е рисувал този образ на Христа е бил престъпник." Този художник не е имал понятие от художество.
А сега много ясновидци се срещат. Дойде някой и разказва, че видял Бога - Отца с корона на глава, както Го рисуват в църквите. Това, което виждате по иконите и в църквите - това не е Бог. Преди години минавах през Анхиало и един господин ми показваше един свой подарък. Подарили му образа на Христа с широка глава и ниско чело. Казвам: "Този, който е рисувал този образ на Христа е бил престъпник." Този художник не е имал понятие от художество. Нарисувал един харамия и казва, че това бил Христос. Чертите на Христа, на Бога не са такива, както ги срещаме нарисувани по църквите. Бог, Христос не може да се рисува. Той в църквите не живее, а само в човешките умове, сърца и никъде другаде. Който казва, че Бог живее в църкви, направени от камъни, не говори истината.
към текста >>

34. 27 ФЕВРУАРИ 1916 г. - 20 АПРИЛ 1916 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Липсва всяко художество.
Влизам в „Александър Невски”. Ечат стъпките ми по мраморния под. Гледам по стените. Нарисувани стени. Не ми се харесват. Липсва всяко художество. Приличат на залепена хартия. Такива ли са били евангелистите? Такава ли е била Дева Мария? Амвони за владиката, за царя. Елеонора умря.
към текста >>

35. 3 АПРИЛ 1927 г. - 5 ЮЛИ 1927 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Ако приемем, че най-потребно е за днешните хора да се научат да любят Б о г а с всичката си душа, да любят и ближния си както самаго себе, мисля че музиката, художеството и поезията са фактори в състояние да възродят човешката душа.
За миг пак утихва и аз продължавам да свиря, докато стрелката на часовника не ми напомни за строгата всекидневна програма. Веднъж, скрита в боровете свирех с увлечение. По едно време лицето на Учителя се показа между клонките. Като ме видя усмихна се и каза: „Исках да видя кой е този артист, който е дошел тук!...” Свободна тема. МИСЛИ ПО ВЪПРОСА „КАК БИ МОГЛО ДА СЕ ПОМОГНЕ НА МНОГО ХОРА” Нужно е преди всичко, да се открие в какво трябва да се помогне на дадено общество. Ако приемем, че най-потребно е за днешните хора да се научат да любят Б о г а с всичката си душа, да любят и ближния си както самаго себе, мисля че музиката, художеството и поезията са фактори в състояние да възродят човешката душа. Бих изложила една приятна мечта, в нашият град например, да се появи такъв един музикант, чиито произведения да възраждат човешката душа. Изпълнявани от един съвършен оркестър, да бъдат всекиму достъпни. Залата, в която ще се дават концертите, да има стени украсени с хубави картини, изразяващи развитието на човешката душа. И всичко това, оживено от вдъхновени братя и сестри, които обясняват на „малките души” значението на музика и картини. Тук никой заплата и благодарност не ще приема, обаче, всеки гост ще почувствува в душата си основното правило на Новия живот: Иди и ти така върши!
към текста >>

36. Паневритмия

3. Живот за всички

Вълшебни поеми, Божествена музика, удивителни постижения в областта на художеството и на пластиката са били достояние, ако не на цялото човечество, то поне на малцина избранници, на тия, които, преди всичко са чувствували в душата си жива и будна способността да разбират и ценят великото и красивото и са намирали, било поради благоприятни условия, било с геройска борба и с отчаяни усилия да си пробият свободен път към своето призвание, възможността да живеят в средата и атмосферата на този висш живот.
ПАНЕВРИТМИЯ Човечеството, от най-древните времена и до днес, е имало и има много големи постижения в различни области на науката, изкуството и приложението им в живота. Ний притежаваме велики произведения на изкуството, датиращи още от незапомнени дни. Вълшебни поеми, Божествена музика, удивителни постижения в областта на художеството и на пластиката са били достояние, ако не на цялото човечество, то поне на малцина избранници, на тия, които, преди всичко са чувствували в душата си жива и будна способността да разбират и ценят великото и красивото и са намирали, било поради благоприятни условия, било с геройска борба и с отчаяни усилия да си пробият свободен път към своето призвание, възможността да живеят в средата и атмосферата на този висш живот. Много е постигнало човечеството и в областта на науката и техниката - всички ние се удивляваме на тия постижения, които носят все по-голямо благо на човечеството, като същевременно стават достояние на все по-големи и по-големи среди. Големи са също така, и може би най-ценни, постиженията на човечеството и в областта на чисто духовния, нравствено-религиозния живот, макар тия постижения да са били винаги, а и сега са, притежание само на едно крайно ограничено малцинство хора, които по своята вътрешна чистота и по своята духовна сила стоят високо над болшинството. Голямо, ценно, велико е всичко това. Без неговото съществуване човечеството би приличало на жалко стадо, което живее само грубо-физически живот. То осмисля, издига, прави ценен и достоен за живеене този живот.
към текста >>

37. 20. Неделна беседа: 30 ноем. 1941 г.

Боян Боев

Всички науки в света, каквито и да са: художество, поезия, музика, театър и пр., всичко това е път за любовта.
20. НЕДЕЛНА БЕСЕДА държана на 30 ноември 1941 г. Всички науки в света, каквито и да са: художество, поезия, музика, театър и пр., всичко това е път за любовта. Те спомагат да се домогне човек до Божествената любов. От друга страна, човек не може да има успех в тези области, ако няма любов. Как ще знаеш другите науки, ако не знаеш любовта? Някой ангел като дойде да се въплоти на Земята, ще се смали. И някой човек от Земята като иска да се роди в невидимия свят, и там ще се смали.
към текста >>

38. 313. Какво имаше в стаята на Христов

V. Продължение: разказа от първия ден

На другите стени видя няколко картини и пейзажи, но не ги гледа, защото от художество не се интересуваше и не разбираше.
Над леглото имаше грамаден портрет. Христов беше нарисуван с маслени бои с пенсне на носа, а сега и вчера четеше и ходеше без него. На левия долен ъгъл на рамката беше втикнато малко портретче, снимчица на Детката. - „Симпатия му е! ” - си помисли Андрей. На другите стени видя няколко картини и пейзажи, но не ги гледа, защото от художество не се интересуваше и не разбираше. Обаче се спря продължително на гипсовия френологически бюст в естествена големина, поставен на етажерка до електрическата печка, която не беше включена. В стаята нямаше друга печка, а беше топло. - „Дъновска магия” - си помисли, но друг път ще намеря корена на тази дяволия! ” На източната стена имаше затикнати няколко дискови четалести пръчки - багети - за търсене подземни богатства - подпочвени води и злато. До тях имаше една стара сурвачка с избледнели шарки.
към текста >>

39. 1. Славейче в кафез

” И те ме отклониха, иначе можеше да следвах и художество.
Да, но то беше неделя. Отишли двамата - майка ми и баща ми, да видят къде ще бъда приета. Когато влезли вътре, не им харесало. И казват: „Едни мрачни коридори... Не, чедо, не ти трябва. Дръж си музиката! ” И те ме отклониха, иначе можеше да следвах и художество. В.К.: Вие записахте Музикалното училище в София, така ли? Л.Т.: Но аз взех петгодишния курс за три години, като държах изпити и с частни уроци. Частни уроци взимах и държах изпити. Така че гимназиалния курс в Музикалното училище го вземах за три години. В.К.: Вашите родители са в Троян, а Вие сте в София?
към текста >>

40. 1.4. Д-р Георги Вълков Миркович (1928-1905) / Стефан Гидиков-син.

Други движими и недвижими имоти, като се оборили и прахосали, най-после с една малка част пари дошел баща ми тук в града (Сливен) и постъпил при едного художника да учи изкуството да шие калеври и папуци.” Чрез това си „художество” и чрез търговията баща му Вълко отворил дюкян, прибрал на работа слуги, замогнал се, оженил се за една сливенка, която се поминала, а след туй повторно се оженил за една вдовица на име Койна Русева, бащата на която бил от с.
От това се проумява, че реченото село Ченгене-Сарай е било голямо, с хора богати, както турци, тъй и българи. Дядо ми Мирко, ако и да е бил земледелец, но същевременно е бил и търговец, който се занимавал него време с манифактурни стоки, които разнасял по околните тамо села и заобикалял панаирите, като носел стоките си на коня, без да е имал отворен дюкян някъде. За такъв дюкян е служела къщата му в селото Ченгене-Сарай. Дядо ни умрял в називаемото Голямо чумаво, което мисля да се е случило около края на 18 век или в началото на 19. По казването на баща ми той останал сираче на около 14-15 години и наследник на добър имот, но като нямал настойник, парите, които имало заровени в земята, една част отровили и присвоили неговите най-близки роднини, а други заровени не можал да намери. Други движими и недвижими имоти, като се оборили и прахосали, най-после с една малка част пари дошел баща ми тук в града (Сливен) и постъпил при едного художника да учи изкуството да шие калеври и папуци.” Чрез това си „художество” и чрез търговията баща му Вълко отворил дюкян, прибрал на работа слуги, замогнал се, оженил се за една сливенка, която се поминала, а след туй повторно се оженил за една вдовица на име Койна Русева, бащата на която бил от с. Раково, тогава в Сливенска околия, а сега в Котленска. Баща му бил честит с това второ венчило, „защото тя беше много старателна на работата си и като по него време в Сливен се работеха доста много аби във всяка почти къща, майка ми, като трудолюбива, е изработвала по-множко аби от които получаваха добра полза и от друга страна баща ми, като непрестанно се занимаваше с художество и търговията си, препитаваха къщата си добре и му оставаше нещо за капиталец”.43 Дядо Вълко, тъй добре поставен материално в тогавашните времена е отвъдил доста плодовито семейство - четире сина и две дъщери - от които Нойко, Костадин и Стефана са умрели преди Освобождението, а само Иванка, Русчо и Георги доживели годините след Освобождението. Георги се е родил в гр. Сливен на 10 март 1828 г. В по-раншните печатани биографични статии е поставена 1825 год., а в едни негови собственоръчни бележки пише: „Роден съм в 1826 или 1827 год.
към текста >>

Баща му бил честит с това второ венчило, „защото тя беше много старателна на работата си и като по него време в Сливен се работеха доста много аби във всяка почти къща, майка ми, като трудолюбива, е изработвала по-множко аби от които получаваха добра полза и от друга страна баща ми, като непрестанно се занимаваше с художество и търговията си, препитаваха къщата си добре и му оставаше нещо за капиталец”.43 Дядо Вълко, тъй добре поставен материално в тогавашните времена е отвъдил доста плодовито семейство - четире сина и две дъщери - от които Нойко, Костадин и Стефана са умрели преди Освобождението, а само Иванка, Русчо и Георги доживели годините след Освобождението.
За такъв дюкян е служела къщата му в селото Ченгене-Сарай. Дядо ни умрял в називаемото Голямо чумаво, което мисля да се е случило около края на 18 век или в началото на 19. По казването на баща ми той останал сираче на около 14-15 години и наследник на добър имот, но като нямал настойник, парите, които имало заровени в земята, една част отровили и присвоили неговите най-близки роднини, а други заровени не можал да намери. Други движими и недвижими имоти, като се оборили и прахосали, най-после с една малка част пари дошел баща ми тук в града (Сливен) и постъпил при едного художника да учи изкуството да шие калеври и папуци.” Чрез това си „художество” и чрез търговията баща му Вълко отворил дюкян, прибрал на работа слуги, замогнал се, оженил се за една сливенка, която се поминала, а след туй повторно се оженил за една вдовица на име Койна Русева, бащата на която бил от с. Раково, тогава в Сливенска околия, а сега в Котленска. Баща му бил честит с това второ венчило, „защото тя беше много старателна на работата си и като по него време в Сливен се работеха доста много аби във всяка почти къща, майка ми, като трудолюбива, е изработвала по-множко аби от които получаваха добра полза и от друга страна баща ми, като непрестанно се занимаваше с художество и търговията си, препитаваха къщата си добре и му оставаше нещо за капиталец”.43 Дядо Вълко, тъй добре поставен материално в тогавашните времена е отвъдил доста плодовито семейство - четире сина и две дъщери - от които Нойко, Костадин и Стефана са умрели преди Освобождението, а само Иванка, Русчо и Георги доживели годините след Освобождението. Георги се е родил в гр. Сливен на 10 март 1828 г. В по-раншните печатани биографични статии е поставена 1825 год., а в едни негови собственоръчни бележки пише: „Роден съм в 1826 или 1827 год. през март”. Обаче горнята дата е отбелязана в дипломата му от медицинския факултет в Монпелие и трябва да се смята за най-вярна.
към текста >>

41. 1.5. Миркович, Русчо (Руско) Вълков. Автобиография (01.04.1883). София: НБКМ, БИА. ф. 169. инв. оп. II-B 3051 / преписал Вергилий Николов Кръстев.

Другите движими и недвижими имоти, като се прахосали и обрали, най-после с една малка част пари дошел баща ми тук в града и постъпил при едното художника да се учи художество да шие калеври и папуци.
И днес на мястото му се съхраняват някои развалини от някои съзидани здания в предишните времена от тухли и киреч и се проумява, че реченото село Ченгене Сарай е било голямо и населено с хора богати както от турци, така и от българи. Дядо ми Мирку, ако и да е бил земледелец, но същевременно е бил и търговец, който се занимавал него време с манифактурни стоки, които разнасял по околните села и заобикалял панаирите, като носил стоките си на коне, без да е имал отворен дюкян нейде, а за такъв е служила къщата му в село Ченгене сарай. Дядо ми умрял през названото „голямото чумаво време”48, като не зная коя година, но мисля да се е случило около края на 18 век или в началото на 19 век. Баща ми останал сирак на около 14/15 год. и наследник на добър имот, но като нямал настойник, парите, които имал заровил в земята, една част откраднали неговите най-близки роднини, а пък други пък заровил и не можал да намери. Другите движими и недвижими имоти, като се прахосали и обрали, най-после с една малка част пари дошел баща ми тук в града и постъпил при едното художника да се учи художество да шие калеври и папуци. И той като постоянно се занимавал с туй художество достигнал един капиталец и отворил дюкян, като прибрал слуги да му работят. И с тая търговия и художеството произвеждал препитанието си, дето най-после се оженил за една сливенка (името й не помня), и ако да е бил честит и добил едно чадо и брат мой на име Димитър, но след някоя година като е поболяла и умряла, и баща ми останал вдовец. И една година след смъртта й баща ми Вълку се оженил за майка ми Койна, тоже вдовица По предание на майка си Койна Русева зная, че дядо ми Руси има произхождението си из село Раково49 в Балкана, едно време Сливенска околия, а днес Котленска. И после се преселила тук в Сливен, но кога не зная, не ми е познато, но само туй зная от майка си, че днес дето имаме старата си къща, едната трета част от към водата е била преправена и оставена наследие от майка ми. Майка ми била се оженила първом за някой си Кондо сът Янкооглу, с когото имала едно дете на име Атанас, а съпруга й Кондо от болест ли умрял не знам, но до колкото си спомням аз съм слушал да е бил убит от турците и майка ми останала вдовица, и след една година време се оженила на втору венчилу с баща ми.
към текста >>

И той като постоянно се занимавал с туй художество достигнал един капиталец и отворил дюкян, като прибрал слуги да му работят.
Дядо ми Мирку, ако и да е бил земледелец, но същевременно е бил и търговец, който се занимавал него време с манифактурни стоки, които разнасял по околните села и заобикалял панаирите, като носил стоките си на коне, без да е имал отворен дюкян нейде, а за такъв е служила къщата му в село Ченгене сарай. Дядо ми умрял през названото „голямото чумаво време”48, като не зная коя година, но мисля да се е случило около края на 18 век или в началото на 19 век. Баща ми останал сирак на около 14/15 год. и наследник на добър имот, но като нямал настойник, парите, които имал заровил в земята, една част откраднали неговите най-близки роднини, а пък други пък заровил и не можал да намери. Другите движими и недвижими имоти, като се прахосали и обрали, най-после с една малка част пари дошел баща ми тук в града и постъпил при едното художника да се учи художество да шие калеври и папуци. И той като постоянно се занимавал с туй художество достигнал един капиталец и отворил дюкян, като прибрал слуги да му работят. И с тая търговия и художеството произвеждал препитанието си, дето най-после се оженил за една сливенка (името й не помня), и ако да е бил честит и добил едно чадо и брат мой на име Димитър, но след някоя година като е поболяла и умряла, и баща ми останал вдовец. И една година след смъртта й баща ми Вълку се оженил за майка ми Койна, тоже вдовица По предание на майка си Койна Русева зная, че дядо ми Руси има произхождението си из село Раково49 в Балкана, едно време Сливенска околия, а днес Котленска. И после се преселила тук в Сливен, но кога не зная, не ми е познато, но само туй зная от майка си, че днес дето имаме старата си къща, едната трета част от към водата е била преправена и оставена наследие от майка ми. Майка ми била се оженила първом за някой си Кондо сът Янкооглу, с когото имала едно дете на име Атанас, а съпруга й Кондо от болест ли умрял не знам, но до колкото си спомням аз съм слушал да е бил убит от турците и майка ми останала вдовица, и след една година време се оженила на втору венчилу с баща ми. И той е бил честит с нея, защото тя била много старателна на работа и като по него време в Сливен са работили доста много аби във всяка къща, майка ми като трудолюбива е изработвала по много аби, от които е получавала добра полза.
към текста >>

И с тая търговия и художеството произвеждал препитанието си, дето най-после се оженил за една сливенка (името й не помня), и ако да е бил честит и добил едно чадо и брат мой на име Димитър, но след някоя година като е поболяла и умряла, и баща ми останал вдовец.
Дядо ми умрял през названото „голямото чумаво време”48, като не зная коя година, но мисля да се е случило около края на 18 век или в началото на 19 век. Баща ми останал сирак на около 14/15 год. и наследник на добър имот, но като нямал настойник, парите, които имал заровил в земята, една част откраднали неговите най-близки роднини, а пък други пък заровил и не можал да намери. Другите движими и недвижими имоти, като се прахосали и обрали, най-после с една малка част пари дошел баща ми тук в града и постъпил при едното художника да се учи художество да шие калеври и папуци. И той като постоянно се занимавал с туй художество достигнал един капиталец и отворил дюкян, като прибрал слуги да му работят. И с тая търговия и художеството произвеждал препитанието си, дето най-после се оженил за една сливенка (името й не помня), и ако да е бил честит и добил едно чадо и брат мой на име Димитър, но след някоя година като е поболяла и умряла, и баща ми останал вдовец. И една година след смъртта й баща ми Вълку се оженил за майка ми Койна, тоже вдовица По предание на майка си Койна Русева зная, че дядо ми Руси има произхождението си из село Раково49 в Балкана, едно време Сливенска околия, а днес Котленска. И после се преселила тук в Сливен, но кога не зная, не ми е познато, но само туй зная от майка си, че днес дето имаме старата си къща, едната трета част от към водата е била преправена и оставена наследие от майка ми. Майка ми била се оженила първом за някой си Кондо сът Янкооглу, с когото имала едно дете на име Атанас, а съпруга й Кондо от болест ли умрял не знам, но до колкото си спомням аз съм слушал да е бил убит от турците и майка ми останала вдовица, и след една година време се оженила на втору венчилу с баща ми. И той е бил честит с нея, защото тя била много старателна на работа и като по него време в Сливен са работили доста много аби във всяка къща, майка ми като трудолюбива е изработвала по много аби, от които е получавала добра полза. От друга страна баща ни като непрестанно се занимавал с художеството и търговията си, препитавал къщата си доста добре и му оставало нещо за капиталец.
към текста >>

От друга страна баща ни като непрестанно се занимавал с художеството и търговията си, препитавал къщата си доста добре и му оставало нещо за капиталец.
И с тая търговия и художеството произвеждал препитанието си, дето най-после се оженил за една сливенка (името й не помня), и ако да е бил честит и добил едно чадо и брат мой на име Димитър, но след някоя година като е поболяла и умряла, и баща ми останал вдовец. И една година след смъртта й баща ми Вълку се оженил за майка ми Койна, тоже вдовица По предание на майка си Койна Русева зная, че дядо ми Руси има произхождението си из село Раково49 в Балкана, едно време Сливенска околия, а днес Котленска. И после се преселила тук в Сливен, но кога не зная, не ми е познато, но само туй зная от майка си, че днес дето имаме старата си къща, едната трета част от към водата е била преправена и оставена наследие от майка ми. Майка ми била се оженила първом за някой си Кондо сът Янкооглу, с когото имала едно дете на име Атанас, а съпруга й Кондо от болест ли умрял не знам, но до колкото си спомням аз съм слушал да е бил убит от турците и майка ми останала вдовица, и след една година време се оженила на втору венчилу с баща ми. И той е бил честит с нея, защото тя била много старателна на работа и като по него време в Сливен са работили доста много аби във всяка къща, майка ми като трудолюбива е изработвала по много аби, от които е получавала добра полза. От друга страна баща ни като непрестанно се занимавал с художеството и търговията си, препитавал къщата си доста добре и му оставало нещо за капиталец. Същите родили и моя по-голям брат на име Нойку, по-голямата ми сестра Иванка, мен (Русчо), и след мен по-малкия брат Костадин, Георги и сестра Стефана (последните са близнаци). Големият ми брат умря в млади години от следващата случка: Някой си турчин Ганчъ алил беше навикнал да дохожда в бащината ми къща да пие ракия на сила без пари, което беше по време на заверата и българите като компрометирани за възстаници, никаква защита нямаха от правителството и бяха принудени да търпят и мълчат всяко зло и поругание. По причина на заверата българите бяха подозирани като възстаници против турското правителство и управлението беше дигнало от тях всяка защита и ги прогонваха. Турците се възползваха от обстоятелството, та ходеха по българските къщи, ядяха, пиеха без пари, а нейде и пари взимаха, а някой, ако се противопоставяше възсядваха го като добитък, биеха го и го убиваха без да се съди от правителството. Даже в него време някой си турчин на име малката молла в един ден уби 3-ма българи, а за тях като наказание му се даде 24 часа затвор и то в кафене, и сутринта го освободиха.
към текста >>

42. 6.9.5. Устав за наредбата на Сливенските училища / Г. Миркович.

В постъпването си секой ученик ще се забележва в една кондика523 по последния начин: 1-во името му с фамилното му название; 2-ро художеството на баща му; 3-то месторождението му, вероизповеданието му, възрастта му и най-после в кой клас постъпва. 5.
За учениците 1. Ни един из учениците не ще бъде приет във взаимното училище по-долу от шест години. 2. В предготовителния клас, както и в по-горните други, ще се гледат силите и способностите на ученикът. 3. Време за постъпване на учениците във взаимното училище, ще бъде после разпуса522; през лятото и подир Велик-ден. В предготовителния, както и в другите класове учениците ще преминуват секи две години. 4. В постъпването си секой ученик ще се забележва в една кондика523 по последния начин: 1-во името му с фамилното му название; 2-ро художеството на баща му; 3-то месторождението му, вероизповеданието му, възрастта му и най-после в кой клас постъпва. 5. Ученика като свърши предписаните науки в нашите училища ще добие едно свидетелство потвърдено от попечителите, учителите и от школския печат. 6. Наказанието на учениците ще се извършва на два начина: на косвени и прави. Във взаимното и в предготовителния клас може, според обстоятелствата, и пръчка да се употреби. В по-горните класове, да се гледа само любочестието на учениците да се посъживи от употребляемите наказания. 7. Отсъствието на ученика, треба да е извинено от самите родители: само по причина на болест, или по друга, но само важна работа. 8.
към текста >>

0.99653816223145