Търсене в текстове за 'Хранене'

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )

Музика има в говора, в движението, в храненето, във всяка хармонична проява.
От тази гледна точка песните на Учителя са молитви. Когато ученикът пее една песен на Учителя, той всъщност се моли. Запомнете добре това от мен! Музиката като тоново изкуство е специален клон от онази велика музика, за която Учителят говори. Музика в широк смисъл Учителят нарича онзи първоначален Божествен живот във всичкото негово разнообразие, който прониква във всички области на проявения живот на земята и го изпълва с хармония и красота. Музика има в говора, в движението, в храненето, във всяка хармонична проява. Божията Любов е музика. Божията Мъдрост е музика. Божията Истина е музика. Всяко проявено Добро е музика. Тази музика е великата Божествена симфония на живота.
към текста >>

2. 3_45 Бялото Братство и неговото ято бели птиц и през вековете

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )

Те изпълняваха всичко, което правехме и ние: готвеха си вегетарианска храна, молеха се преди хранене, пееха братски песни и всички знаеха, че това са "дъновисти" - така ни наричаха, когато искаха да ни обозначат като привърженици на Петър Дънов, т.е.
Накрая се дойде до процеса от 1957/58 година. Борис Николов, като председател на Братския съвет, бе задържан под следствие девет месеца и заедно с Жечо Панайотов бе осъден на четиринадесет години затвор, от които пролежаха четири години и бяха освободени на 1 януари 1963 година. По време на следствието аз отидох при един комунист - от онези идейни комунисти, които се укриваха на "Изгрева". Преди 9 септември 1944 година Борис Николов беше наел един строителен обект в Княжево и го бе предоставил на тези идейни комунисти, които работеха на обекта като работници. Те си изкарваха прехраната, използуваха този обект като място за нелегални събрания, а след свършване на работата се пръскаха да пренощуват по своите нелегални квартири. Те изпълняваха всичко, което правехме и ние: готвеха си вегетарианска храна, молеха се преди хранене, пееха братски песни и всички знаеха, че това са "дъновисти" - така ни наричаха, когато искаха да ни обозначат като привърженици на Петър Дънов, т.е. на Учителя. Накрая строителството на обекта свърши и Борис им раздаде парите, без да взема за себе си нищо. Те бяха много доволни от това. Разбраха нагледно какво значи Братство и комунален живот. Та ръководителят на тази бригада и на този обект бе един от онези идейни комунисти.
към текста >>

3. 3_68 Самозванецът

За отделното хранене на Кръстю и Михаил в събора, аз ги изобличих с думите: "Кой ви позволи да се храните отделно." Аз имам и камшик.
Трябва да се научите да мълчите. На старите съм казал много работи и са ги издали на младите. Ако ги спреш в едно, то в него ще се развие лицемерието. Те са хора, които искат да ви използуват. Тях ще ги впрегна, защото зная откъде идва тая работа. За отделното хранене на Кръстю и Михаил в събора, аз ги изобличих с думите: "Кой ви позволи да се храните отделно." Аз имам и камшик. Такива светии Кирил и Методиевци аз не признавам. Ония бяха гиганти, а тия са бръмбари. Те си бяха във Варна много добре. Още не.са за света. Да си отидат там.
към текста >>

4. 7_05 Бракосъчетание на музиканти

НЕСТОР ИЛИЕВ

Повечето пъти пеехме в салона - в столовата, където пеехме преди хранене, както и след хранене.
"Бракосъчетание на музиканти" На "Изгрева" имаше една сестра - доктор Давидова. Тя беше детска лекарка. Тя имаше хубав глас и винаги при тържествени случаи, аз и тя пеехме песни на Учителя в салона. Повечето пъти пеехме в салона - в столовата, където пеехме преди хранене, както и след хранене. Особено тържествени бяха концертите след общ обед. Аз съм пял неведнъж с нея и в такива дни. Ние живеехме в града в различни квартири. Веднъж аз вървях по Дървенишкото шосе за града. Тя се присъедини към мен и ми каза: "Брат Нестор, вие добре сте направили, че не сте се оженили".
към текста >>

5. 20. ДОМЪТ ГУМНЕРОВИ НА „ОПЪЛЧЕНСКА 66

Като 11 години обикаля и държи сказки по френология, за хигиената и въпроси за храненето и природен, и целесъобразен живот.
20. ДОМЪТ ГУМНЕРОВИ НА „ОПЪЛЧЕНСКА" 66 В началото на века Учителят пътуваше в цялата страна с тогавашните Превозни средства: влак, кола с волски или конски впряг, пешком и повече пеша. Като 11 години обикаля и държи сказки по френология, за хигиената и въпроси за храненето и природен, и целесъобразен живот. Обикновено се наемаха салони и всеки можеше да посети беседа на г-н Дънов срещу заплащане на входен билет, с който се заплащала таксата на салона. Тогава Той отсяда за пренощувка или в ханче, хотел и в познати хора. В София Учителят оставаше да спи в първите години в някакъв дом на евангелисти на ул. „Леге", който е бил предназначен за техни хора, които са идвали в столицата. Когато Учителят се свързвал с приятелите създава се кръжок и случва се така, че Гумнерови го поканват у тях.
към текста >>

6. 102. ПЕСЕНТА „ЗАВРЪЩАНЕ НА БЛУДНИЯ СИН

Когато бащата посреща сина си, казва: „Дайте му новите дрехи, заколете храненето теле, защото загубен беше този син, загубен бе и намери се." Значи на тази тема е песента.
Студентите давали концерт. Те знаели, че Той свири на цигулка и те Го помолват да вземе участие. Съгласява се и когато идва Неговия ред да свири, а залата е голяма и препълнена с народ, Той им изсвирва тази мелодия. Но Той я създава в момента, в момента я импровизира и в момента я сваля отгоре. Това е идеята по Евангелието за завръщане на блудния син. Когато бащата посреща сина си, казва: „Дайте му новите дрехи, заколете храненето теле, защото загубен беше този син, загубен бе и намери се." Значи на тази тема е песента. Учителят изсвирва песента, а залата е омагьосана, изненадана и всички мълчат и след туй гръмват аплодисменти. Търчат към Него и питат: „От кого беше това парче? От кой автор? " Учителят мълчи, мълчи и после им казва: „Тази мелодия Аз създадох в момента! " От тогава Учителят поддържаше тази мелодия.
към текста >>

7. 190. СЕЛО МЪРЧАЕВО

Братският.живот си потече отново - общия живот, общото хранене, общите молитви сутрин, обед и вечер.
Мнозина от София се преселиха в Мърчаево и наеха квартири в селото, а през лятото някои опънаха палатки наоколо, а други се поселиха в плевните. Брат Боян бе в един плевник. Там бе закътано, имаше сено, топло и удобно. Други се настаниха в съседни помещения. Около 20 до 100 човека имаше непрекъснато около Учителя. Братският.живот си потече отново - общия живот, общото хранене, общите молитви сутрин, обед и вечер. После следваха разходки. Учителят почти всеки ден излизаше в околностите на селото, те бяха доста хубави, с чудни поляни. Но интересното бе, че най-напред ни заведе на минералния извор в село Рударци. Водата му не е много гореща - към 18-20 градуса, но е много вкусна за пиене. Като отидохме с Учителя там, на 5 км от Мърчаево, застанахме над извора на полянката до горичката.
към текста >>

8. 201. УЧИТЕЛЯТ СЕ ЗАВРЪЩА НА ИЗГРЕВА

Беше им приятно това хранене на открито.
А те не бяха малко, към 20 човека. За нас те бяха братя и сестри, но постепенно за тях ние станахме дъновисти, а за себе си те отстояваха, че са комунисти. Така се дойде до разграничението. На Изгрева отначало нямахме никакви неприятности. Животът си течеше спокойно, общите обеди продължаваха, дори идваха външни хора да се хранят тук. Беше им приятно това хранене на открито. Понякога Учителят идваше на обедите и вечерите в трапезарията. Кухнята работеше отлично. От продуктите, които изпращаха на Учителя, Той ги даваше за кухнята, а онова което беше нужно се закупуваше. Въпросът за хляба се разреши благоприятно понеже имаше комисарски режим и се раздаваше с купон. Така животът протичаше нормално.
към текста >>

9. 5. НЕ

5. НЕ Когато Учителят и братята бяха на Сините камъни при извора Куш-Бунар брат Шишманов се беше заел да прави пейки и маса за хранене под един голям вековен бук.
5. НЕ Когато Учителят и братята бяха на Сините камъни при извора Куш-Бунар брат Шишманов се беше заел да прави пейки и маса за хранене под един голям вековен бук. Учителят му казва: „От този бук клони няма да сечеш! " Но братът е своенравен и не много послушен. Харесал той няколко хубави клона от най-високите части на бука, качил се с брадвичката и кълца. В това време Учителят и брат Минчо Сотиров наблизо разговарят. Изведнъж брат Шишманов се откача от горе, полита надолу и надава вик.
към текста >>

10. 65. „ЖИВОТ ЗА ЦЯЛОТО

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

По отношение на храненето - ние се придържаме към растителната храна и от всичко най-вече предпочитаме плодовете.
Да дишаш пушек, това значи, да коригираш Природата. Тя е създала човека да диша въздух, а не дим. Човек трябва да знае едно нещо: НИКОЙ НЕ МОЖЕ ДА КОРИГИРА ПРИРОДАТА НЕНАКАЗАНО. По същата причина, ние пием чиста вода, а не алкохол. Където и да отидем, ние търсим изворите, и обичаме да пием вода от главата, където тя е най-чиста. По отношение на храненето - ние се придържаме към растителната храна и от всичко най-вече предпочитаме плодовете. Те са идеалната храна. Това са хигиенични правила, които съвременния човек започва да оценява и възприема. Утринните Гимнастики. - Учителят пръв тури начало на тях. Той създаде система от упражнения с музика, които нарече Паневритмия.
към текста >>

11. СЪДЪРЖАНИЕ

Сутеренът и общото хранене 34.
“Бог ни люби” 29. Белите братя 30. Плодното дърво 31. Димитър Звездински 32. Ангели ходят по земята 33. Сутеренът и общото хранене 34. Нестор от село Тресонче идва в България 35. Среща с Учителя 37. Теофана Савова 38. Фотографът Васко Искренов 39. Френската палатка 40.
към текста >>

12. ІІІ.91. ТОПЛАТА ПИТКА

Летопис Вергилий Кръстев

Друг път на хранене няма." „Така всички човешки души, слезли на земята, ще минат по един, единствен път на развитие.
Разчупих прясната питка, опитахме от сиренцето и налях чай от Неговия термус, приготвен от Савка. Поведохме разговор. Учителят сподели: „Всички хора по лицето на земята се хранят по един и същ начин. Храната вкарваме в устата си хапка след хапка. Това е достижение на великата природа. Друг път на хранене няма." „Така всички човешки души, слезли на земята, ще минат по един, единствен път на развитие. Това е пътят на душата и пътят на духът, за който път единствено аз съм говорил и то повече, отколкото трябва. На Небето не съм от приказливите. Там съм мълчалив. Но тук, между вас, минавам за много приказлив. Какво да правя?
към текста >>

13. 3.35. Среща с Учителя

НЕСТОР ИЛИЕВ

Аз бях месоядец, без да зная нищо за вегетарианството и за етичната страна на живота и за храненето.
Много интересно е, заповядайте да чуете тези беседи." „Как се отива там." Тя ми посочи по какъв начин - по ул. „Граф Игнатиев", по Дървенишкото шосе; и аз наистина отидох, като ми каза, че в неделя от 10 - 11часа има там беседа. И аз отидох. Още първият път като отидох, аз съм разбира се от православно семейство, пял съм като ученик в отделенията, в църквата в нашето село, но това, което чух от Учителя Петър Константинов Дънов, не бях чул такова нещо от никой друг пастор или свещеник. Разбира се, не беше без значение и това за мен до тогава. Аз бях месоядец, без да зная нищо за вегетарианството и за етичната страна на живота и за храненето. Тогава за пръв път това чух, тъй като в Белград, където съм живял 9 години, нищо не съм знаел и съм ял месо, за голямо съжаление. Но оттогава - 1940 до 1944 г. до края, докато беше Учителят, до 27 декември, имах възможност да слушам лекциите, беседите на Учителя и разбира се душевно да се радвам, че имам тази привилегия, слава на Бога. Нямам думи да изразя моята благодарност към Бога, че дойдох в България да видя Учителя, да чуя Неговото Слово и така, през целия живот, да ми се осмисли моят земен живот. Моят брат и приятел настоява да кажа още нещо.
към текста >>

14. 6.70. МИХАИЛ ИВАНОВ

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

Навремето Михаил Стоицев от Пловдив бе написал една книжка за храненето и аз написах към нея предговор.
Артистът Михаил си направи снимки, досущ образа на Учителя, и ни ги изпрати тук, за да видим и да се убедим, че той е новият учител. Навремето дружах с Михаил и казвам на Учителя: „Учителю, като получавам средства, черпя го и как веднъж не ме почерпи с някоя боза." Учителят ме изгледа: „Ти какъв си френолог? Не виждаш ли неговото ухо? Той само взима, но нищо не дава." Ако разгледаме френологически носа и центровете, които са застъпени на главата му, виждаме че няма никакви данни да се изкачи на един такъв пиедестал. Просто няма покритие. Навремето Михаил Стоицев от Пловдив бе написал една книжка за храненето и аз написах към нея предговор. Така се свързахме. Един ден идва при мене и ми чете едно писмо до Михаил. Аз го накарах да го коригира. Това писмо стана причина да излезе Михаил от кожата си и да напише едно писмо до София, което го компрометира и хора, които го уважаваха, се отдръпнаха. Беше написал: „Христос е дал принципите.
към текста >>

15. СЪДЪРЖАНИЕ ТОМ IV

Сутеренът и общото хранене - 262 34.
„Бог ни люби" - 259 29. Белите братя - 260 30. Плодното дърво - 260 31. Димитър Звездински - 260 32. Ангели ходят по земята - 261 33. Сутеренът и общото хранене - 262 34. Нестор от село Тресонче идва в България - 263 35. Среща с Учителя - 264 37. Теофана Савова - 265 38. фотографът Васко Искренов - 266 39. френската палатка - 266 40.
към текста >>

16. 47. ШКОЛАТА И СВЕТСКАТА УЧИТЕЛКА

ТОМ 5

Сънувам, че едно малко куцо дете, символизиращо Бялото Братство върви след Учителя и той непрекъснато го храни и му подава с ръцете си храна и с това хранене то изтощава Учителя и той става все по-слаб и по-слаб.
Казваха, че всеки от нас трябваше да откликва на промените в света, защото са част от него. Беше тяхно обяснение, но беше непослушание към думите на Учителя. Ето сега един пример. Веднъж сънувам сън. Бях около 25-годишна. Сънувам, че едно малко куцо дете, символизиращо Бялото Братство върви след Учителя и той непрекъснато го храни и му подава с ръцете си храна и с това хранене то изтощава Учителя и той става все по-слаб и по-слаб. После виждам, че те двамата - куцото дете и Учителя вървят, вървят 4/5 от Братството отиват при една светска учителка да ги учи, а 1/5 остават при Учителя. Светската учителка събра мнозинството от 4/5 и направи в гората събрание и започна да ги обучава, а останалите 1/5 останаха при Учителя на Изгрева. Това беше сънят. На следващият ден отивам и разправям целият сън на Учителя. Той ме изслуша внимателно и каза: „Да, до тук е така, но после..." Спря се, замълча, замълча и се усмихна лъчезарно с поглед отправен леко нагоре като леко повдигна главата си, гледайки към Небето.
към текста >>

17. 55. ДУХОВЕТЕ НА ЛЕМУРИЯ

ТОМ 5

Може би да видите в снимките от онова време как сме застанали на масите за обяд, но това е преди самото хранене или след това, но някои фотографи не бяха чули мнението на Учителя по този въпрос и ни заснемаха по всякое време.
Веднъж един брат фотограф, а това бе Васко Искренов реши да ни фотографира в столовата как се храним. Беше си поставил и разположил фотографския си апарат така, че да ни заснеме със залъци в уста или нещо подобно. Учителят влезна, поздрави насъбралите се братя, които се бяха почтително изправили на крака, хвърли поглед към фотоапарата и забеляза неодобрително: „Разберете, че има свещени неща и тези неща не се изнасят на показ. Едно от тези неща е яденето". Братът-фотограф се сконфузи, бързо прибра фотоапарата и друг път не посмя да ни снима как се храним. Може би да видите в снимките от онова време как сме застанали на масите за обяд, но това е преди самото хранене или след това, но някои фотографи не бяха чули мнението на Учителя по този въпрос и ни заснемаха по всякое време. Преди известно време видях една снимка как са седнали и братята и сестрите мляскат с уста, а това е вече грозно. Този случай го разказах понеже споменах, че имаше музикално съчетание и хармония, когато Учителят се хранеше. Как го правеше не зная, но го имаше и беше приятно да се наблюдава това. Дрехите му шиеше един брат-шивач. Учителят само на него даваше да му вземе мярка на тялото.
към текста >>

18. 18. МОЕТО НЕПОСЛУШАНИЕ

Петър Камбуров

Представях си колективния братски труд, общите молитви, общото хранене, песните - пълната хармония!
На четвъртия път аз стиснах перото с яд и този път ми се удаде - написах „фаталното" писмо. Аз „окултният ученик", не можах да разбера, че с отскачането на перото небето иска да ми каже и напомни думите на Учителя: „Не пиши това писмо! Имота в Стара Загора да не се продава! " Но аз не разбрах. Мисълта за предстоящата комуна толкова силно се беше втълпила в ума ми, че аз за нищо друго не мислех. Представях си колективния братски труд, общите молитви, общото хранене, песните - пълната хармония! Но не излезе така, както си представях. По-късно ще опиша всичко подробно. Баща ми имаше пълно доверие в мене. Обичаше ме, както и останалите си деца и като получил писмото решил да осъществи моето предложение. Обявява имота за продан и в скоро време го ликвидирал.
към текста >>

19. 23. СКАЗКАТА

Петър Камбуров

Започнах с храненето, като застъпих вегетарианството като етап към познаване на духовните истини.
Той се поусмихна и разбира се, прие моето предложение. На следния ден след обяд барабанът разгласи из цялото село за предстоящата сказка в салона на читалището. Вечерта в определения час салонът беше препълнен. Повечето от посетителите бяха ученици от реалната, студенти, дошли във ваканция и граждани, между които кмета, секретаря, свещениците, учителите и др. В общи линии сказката излезе сполучлива. Започнах с храненето, като застъпих вегетарианството като етап към познаване на духовните истини. Говорих за идеите на Бялото Братство, за Учителя. Накрая очаквах да зададат въпроси съгласно изказването на секретаря, но никой не се обади. Тогава аз им раздадох доста екземпляри от сп. „Житно зърно", в-к „Нов живот" и др., които предварително бях изложил на една маса. Всички протягаха ръце да вземат.
към текста >>

20. 35. НА ЛЕТУВАНЕ НА ВИТОША С УЧИТЕЛЯ

Цанка Екимова

Мисълта ми се носеше около идеята за новото хранене, което е от светлина.
Поехме по гънката на Резена и право нагоре. Излезнахме на върха. Аз показах очертаната пътека до Черни връх и казах на детето да отиде бавно до върха, докато аз напълня раницата с декоративни камъни. В това време аз потънах в размишление. Съзнанието ми възприемаше странни идеи за първи път. Мисълта ми се носеше около идеята за новото хранене, което е от светлина. Когато слязохме в лагера, Учителят и приятелите довършваха обяда си под вековните ели. Приближих се и целунах свещената ръка. Учителят ме изгледа дълбоко: „Когато се движите в планината вас ви придружават ангели. Ако не беше така нямаше днес да останете живи! " Той ми подаде една голяма праскова и за изненада на всички продължи да ми говори точно върху онези идеи, които преди час възприемах на върха, идеята за новата храна от светлина.
към текста >>

21. 1. РОДИЛНАТА ТРЕСКА

Марийка Харизанова

Дори и млякото ми слезе, обаче детето не искаше да суче, понеже беше свикнало вече на изкуствено хранене.
Майка ми постоя още до края на януари и тогава си отиде. Аз си поех постепенно работата в домакинството и гледането на детето. Рисковано беше отначало прохождането ми. При всяко стъпване ми се подкосяваха краката. Това беше поради слабост, но постепенно се възстанових. Дори и млякото ми слезе, обаче детето не искаше да суче, понеже беше свикнало вече на изкуствено хранене. Някакъв външен дефект не ми остана, както предполагаха лекарите. Аз по начало си бях малко бавна. Веска, детето ми, растеше и беше много жилава, но трудно се хранеше, не беше лакома. През всичкото това време Васил беше много зает във фабриката. Идваше си на обед, набързо се нахранваше и пак бързаше за работа.
към текста >>

22. 3. ЧИНОВНИК В ДЪНОТО НА АДА

Геновева Жекова

Той ме изгледа, изгледа и каза: „Абе вие чели ли сте „Хигиена на храненето" от д-р Михаил Стоицев?
" „Ами аз няма да ям, не съм гладна! " Той: „Как не сте гладна? Аз се изморих да диктувам, вие също пишете". Той: „И все пак донеси! " И аз отново: „И все пак няма да ям". Той ме изгледа, изгледа и каза: „Абе вие чели ли сте „Хигиена на храненето" от д-р Михаил Стоицев? " Той ми подсказа. Викам: „Разбира се, ние сме много близки приятели! " и вика на партизанина: „Донеси едно голямо парче кашкавал и един хубав грозд за нея, а на мене дай порцията! " И излиза този и той ми казва: „Знаете ли, че аз съм се хранил на Изгрева в София? " Как можа Небето да ми изпрати точно този, който е бил на Изгрева, а не ми прати някой демагог, не ми прати някой фанатик.
към текста >>

23. 11. МЪЛЧАЛИВИЯТ ОБЯД

Геновева Жекова

А на всяко хранене всеки един от присъствуващите седи до Михаил като израз на голяма привилегия и като се изредят всички по реда си, започват отново по същия ред.
Събрали се всички на обяд, разположили се на масите. Петранка е сложена да седне до него. Всички започнали да се хранят мълчаливо. Никакви приказки. Имало такъв ред. А на всяко хранене всеки един от присъствуващите седи до Михаил като израз на голяма привилегия и като се изредят всички по реда си, започват отново по същия ред. Та Петранка седи до него. Михаил се навежда до ухото й и прошепва: „Ти виждаш ли всичко туй? Той горкият Петър Дънов не можа да научи хората си да мълчат, когато се хранят. А виждаш ли истинският учител какво прави! " Това ми го разказва Петранка във Варна.
към текста >>

24. 45. Братският стол на Изгрева

Георги Йорданов Добрев

Обаче при храна Учителят никога не говореше и казваше, че при хранене, при ядене не се говори.
Когато е петък само супа. Само другите дни е готвено. Една супа и друго ядене. Той даваше парите, а после се спускаше касичка. След като се нахранят. Обаче при храна Учителят никога не говореше и казваше, че при хранене, при ядене не се говори. В беседа го има, не се говори. Муха да бръмчи, да се чуе. Само сестрите, които разнасят и чиниите ще тракнат или вилиците или туй-онуй, всичко мълчи. А ние тука като пазар говорим. Бъра, бъра, всичко говори.
към текста >>

25. 2. Лодката на Рила

Боян Атанасов Златарев

С годините се устроихме, направихме маса за хранене, както и масичка за Учителя.
Пазим ги за онова време, когато можем да ходим спокойно и да лагеруваме на Рила. Защото сега ни е забранено от властите. Водата, която се носеше с лодката бе за кухнята. Дежурните се определяха предварително. Братята носеха вода, чистеха картофи, а няколко сестри отговаряха за обяда като една им беше отговорничка. С годините се устроихме, направихме маса за хранене, както и масичка за Учителя. Братските обеди бяха величествени. В кръга се поставяха два-три големи казана, дежурните с големи черпаци разливаха храна, а всеки поднасяше дълбоки купи, в които се разсипваше гозбата. Гозбата бе една, а за десерт се правеше нещо в друг казан като мляко с ориз, мляко с грис, крем и т.н. Накрая всички сме седнали и дежурните дават команда за молитва. Започва обща молитва.
към текста >>

26. 4. Връзката с Живия Господ

Стоянка Цанева Драгнева

Гради Колев Минчв (от Марийка Марашлиева)

То впоследствие как е станало, но са им давали възнаграждение, обаче се е изразявало в общо хранене, спане, всичкото е било общо.
Обаче на практика туй, което той вижда съвсем не е така. Работили години и половина там при тези условия. Получавал ли е заплата? Получавали, но по друг начин те са им заплащали. В какво се е изразявал този живот „нито мое, нито твое“? То впоследствие как е станало, но са им давали възнаграждение, обаче се е изразявало в общо хранене, спане, всичкото е било общо. Значи не са получавали заплата в този случай, който ни е познат. После не са изпълнявали точно правилата, които Учителят дава. Сутрешното ставане, кой когато си иска става, нали Учителят дава ранното ставане, посрещането на изгревите, правене на молитва, правене първите упражнения, точно на обед да се обядва, вечерно време преди залез слънце да се вечеря, нали и тези неща му правят силно впечатление и той получава едно разочарование. Отиде някой на пазара, връща се: „Аз туй си го купих с мои пари“. А „няма мое, няма твое“.
към текста >>

27. 47. Бележки към спомените на Гради Колев Минчев

Той не може да държи лъжица, което обстоятелство затруднява храненето му.
Неговото заболяване е псориазис - суха екзема на кожата и същевременно и Паркинсон, което той не признава, като казва, че е лежал в болницата на IV.км и че лекарите са казвали, че неговото заболяване било на нервна почва. Но и Паркинсона е нервно заболяване, което той няма предвид. Той е лежал в болница за нервно болни два-три пъти. Подобрение обаче не е получил. С течение на времето треперенето на ръцете му става все по-голямо, щото те просто играят и ако рече да си пипне лицето, то той си удря плесници. Той не може да държи лъжица, което обстоятелство затруднява храненето му. Така той е принуден да поема храната си с уста както животните, за да я дъвче после и преглъща. Един приятел му помогна в това отношение като му направи тръбички от някакъв метал с диаметър два см. На единия край сложи някакъв гумен пръстен, който Гради захапва и така посредством тръбичката той изсмуква храната си, която трябва да е течна или все пак сочна, за да може да минава през тръбичката. Значи край него трябва да има човек, който да му направи хапки, да му раздроби яденето, хапките да се накиснат, за да може да преминават през тръбичката. Иначе всичко трябва да бъде раздробено, за да може да го поеме с устата си.
към текста >>

28. 13. За какво служеха зъбите на Учителя

Атанас Минчев

Юрданка Жекова (от Радка Левордашка)

Учителят е дал много неща за правилното хранене, как и с каква храна да се храним.
А цялото окултно знание изписано досега е дело на Черната Ложа с цел да отклони и заблуди съвременното човечество за идването на Великия Учител в България и с това да попречи на Делото Му. И това го правеше успешно, както вън от Школата, така и вътре в Школата. И затова някой път нашите приятели бяха проводници на идеи и знание от Черната Ложа, къде съзнато, къде неосъзнато. За какво служиха зъбите на Учителя? Той имаше човешко тяло и това тяло трябваше да се нахрани и напои. Учителят е дал много неща за правилното хранене, как и с каква храна да се храним. Десетки години ние сме стояли до Учителя и сме се хранили с Него. Той се хранеше както всички ни. Той произнасяше Словото си на български език. Така че зъбите Му бяха необходими като част от тялото Му. Всеки петък мама беше дежурна в кухнята на Изгрева.
към текста >>

29. 6. Постът и мирото

Постепенно преминали на нормално хранене.
Те това и направили. След това Той им казал: „Няма да ядете след като сте постили толкова време, а ще вземете по малко водичка по глътка“. И така първия ден от седмицата те не са яли нищо, а само по малко водичка са пили и то на глътки. На другия ден те си сварили картофена супичка, но пак по съвсем малко от супичката поели. На следващия ден се захранили с повече от супичката, че хапнали и по някое картофче. Постепенно преминали на нормално хранене. И така приятелките от духовната група цялата година се чувствали много добре.
към текста >>

30. 86. СВЕЩЕНИЯТ ОБРАЗ

СТОЯНКА ИЛИЕВА

И ако бе дал познания за храненето, като основна дейност, от която трябваше да почне самовъзпитанието на човека, можеше ли да няма познания и по домакинство?
Не, Учителят бе реалност, а не само идеалист, философ - нямаше област в живота, в която да не бе сведущ. Не случайно бе изказал думите: "Аз, когато мога да направя нещо, тогава казвам, че го зная". Някога ще го видиш в градината грижливо окопава растенията, ще го видиш да проявява умение и разбиран.е в строителните работи, където бе взискателен. Колко чешми се изградиха по негов почин, по негова идея и с негово участие и там, където бе живял, и в планината, и другаде. Изобщо стъпеше ли някъде и останеше за известно време, неизбежно бе да останат следи на видимо подобрение. И ако бе дал познания за храненето, като основна дейност, от която трябваше да почне самовъзпитанието на човека, можеше ли да няма познания и по домакинство? Най-неочаквано за дежурните сестри ще влезе в кухнята, ще отхлупи големите тенджери, ще даде някои препоръки относно приготовлението на яденето и ще си излезе. В малкия опит на комунално хранете, което имахме, Той прояви своето ново разбиране. Учителят взе материя за своето физическо тяло от българския народ, и ако той е слязъл между него, то е било, защото е имал специална мисия. Затова добре бе проучил българина като тип в продължение на 12 години, още преди да почне открито духовната си работа. Изобщо той имаше дълбоко познание за човешкото естество - външно и вътрешно.
към текста >>

31. 65. НА РИЛА

Видимо положението е едно и също: отиване, връщане, хранене, дишане.
65. НА РИЛА Отиваме на Рила. Видимо положението е едно и също: отиване, връщане, хранене, дишане. И още много неща. като забавление е нашият живот, като увлечение, а над всяко и чрез всичко даваш знание, знание, знание. Учителят често казва: "За в бъдеще и децата ще знаят повече, отколкото сегашните учени". А нима у нас не е така? Нашите деца знаят повече отколкото някои учени в света.
към текста >>

32. 77. НА СЛЕДВАЩИЯ ДЕН В РАННИ ЗОРИ

Без да знае, той е изпълнил всички правила за хигиената за добро хранене." (Мисли от Учителя) 1.
за животворните сили на електричеството и на магнетизма. Вие излизате рано сутрин, за да възприемете особените светлинни лъчи на слънцето за храна на ума и топлинните му лъчи, за храна на сърцето. Дробовете приемат праната от въздуха най-добре сутрин. Когато умът, сърцето и дробовете приемат своята прана, и тялото става по-възприемчиво да възприеме съответната за него прана. Тогава казваме, че човек се е нахранил правилно. Без да знае, той е изпълнил всички правила за хигиената за добро хранене." (Мисли от Учителя) 1. Отскочи нагоре брилянтното Слънце, прослушали с обич беседата ний, поехме полека по тясна пътека, проправена сръчно през клек, камънак. 2. Учителят тръгна с един брат най-първо, след Него на групи Го следваме ний, на лагера спрели, кръгът се извива, гимнастика чудна отпочваме с плам. 3. Полюля се лодка. Подръннаха кофи. От братята двама поеха гребла, вода от чешмата за чай ще налеят, дежурни за стола са те за деня. 4.
към текста >>

33. 84. БРАТСКА УЧИТЕЛСКА СРЕЩА

А който не го е разбрал и не живее в него, за него не е време." Учителят е казал още в подобни разговори: "Научете се да храните правилно децата, защото правилното физическо хранене помага и за духовното хранене.
Един брат-учител е използвал и радиостезията за същата цел. Той през свободните учебни часове е искал от всеки клас да му зададат писмено и анонимно въпроси, които ги интересуват, на които отговарял изчерпателно. Тези часове били най-интересните и най-възторжените, в които учениците са получавали храна, от която се нуждаели. При разговори на братя и сестри, учители с Учителя, последният е изказал следните педагогически идеи, които се изнесоха в братската учителска среща: Запитали Учителя, дали е време да заработим за новото, като учители. Той отговорил: "Време е, и не е време; който е разбрал новото и проникнат от него и го живее, за него е време. А който не го е разбрал и не живее в него, за него не е време." Учителят е казал още в подобни разговори: "Научете се да храните правилно децата, защото правилното физическо хранене помага и за духовното хранене. Да научим децата да служат на другите, с това ще се научат да служат и на Бога. Природата е творение на Бога. ако запознаете децата с земята, огъня, въздуха, водата, светлината и с тяхните проявление, вие сте се добрали до най-съществения метод за работа". Една сестра изтъкна, че вместо молитва и кръстене, практикувала едноминутно мълчание. Друга учителка е правила с децата тайна молитва, за да благодарят за слънцето, въздуха и пр.
към текста >>

34. 28. ПИСМА НА САВКА КЕРЕМЕДЧИЕВА

Първото хранене е Неговото Слово; Добрият живот е Божията Воля; а доброто мислене е Неговата Любов.
А обичта на Духа от нас отива към Бога. Един мистичен разговор. Трите неща. Три неща изисква Духът Божий. - Да се храниш добре, да живееш добре и да мислиш добре. Първото хранене е Неговото Слово; Добрият живот е Божията Воля; а доброто мислене е Неговата Любов. Добре да се храниш е, да възприемаш всичко, както Бог е определил за живота; Добре да живееш е, да изпълниш всичко, каквото Господ е наредил; добре да мислиш е, да гледаш и схващаш всичко това, което Бог е създал. Каквото и да мислиш друго вън от тия граници, които Бог е положил, това няма да ти помогне, не ще ти предаде нито педя на живота. Животът седи в тия неща, които Бог е създал, и Неговото повишение и облагородяване се състои в тяхното възприемане. Пълнотата обаче на съвършения и свят живот зависи от познаването и възприемането на Божията Истина и Неговата любов. Там дето Духът Божий живее и действува има Мир и Радост.
към текста >>

35. 32. ПРИЗВАНИЕ ЗА СВАТБАТА НА ЖЕНИХА

ВЕСЕЛА ВЕЛИЧКОВА

Но Учителя беше й казал така, че трябва да обърне внимание на храненето си, понеже тя в някои отношения не беше много практична, но беше много предана на Учителя и изпълняваше неговите песни с много голяма дълбочина, с голямо разбиране, с голяма любов.
Зачел убитият". Колко благороден е баща й на нали? Катя Грива била в Италия, там е следвала музика, пеене специално и по някакъв начин й попада окултна литература и тя започва да прави дихателни упражнения и започва даже да прави опити да се излъчва от тялото си, при което в един момент почувствала, че може би няма да се върне в тялото си и се изплашила и от тогава решила вече да прекрати тези опити. Сега, идвайки в България, не мога да ви кажа по какви пътища тя идва до Изгрева, но идва с всичките си коприни, така тоалети нали като певица. Казва, че отначало ходила с тънки токчета на Изгрева, на планината и не й било студено. Но Учителя беше й казал така, че трябва да обърне внимание на храненето си, понеже тя в някои отношения не беше много практична, но беше много предана на Учителя и изпълняваше неговите песни с много голяма дълбочина, с голямо разбиране, с голяма любов. В: Казваха ми, че едни от песните, които Учителят е давал, тя ги е изпълнявала с движения. Кои песни? Веска: "Запали се огъня". С движения, да. „Добър ден е светлият ден", да, това зная.
към текста >>

36. 15. „В БЪДЕЩЕ РАБОТЕТЕ ПО МАЛКИ ГРУПИ (От завещанието на Учителя)

Искам да кажа, че действително всички тези братя и сестри, които имат нужда от тия салони, от събирания общо за хранене заедно или пък за подремване в салона и при слушане на беседа и слушане други такива, те не са много запалени действително да следват наистина истинския път на Учителя.
.15. „В БЪДЕЩЕ РАБОТЕТЕ ПО МАЛКИ ГРУПИ" (От завещанието на Учителя) С удоволствие прочетох разказа на Тодор Ковачев в последния том на "Изгрева", том 6 за салоните на Братството. Разбира се, Тошко, поздравявам те, ние много добре се познаваме и много ми беше драго и с голям хумор всичко е написано и аз много, много се смях. Искам да кажа, че действително всички тези братя и сестри, които имат нужда от тия салони, от събирания общо за хранене заедно или пък за подремване в салона и при слушане на беседа и слушане други такива, те не са много запалени действително да следват наистина истинския път на Учителя. Пътят на Учителя е строг и дори суров и се изисква голямо себеотричане и много често в този път човек остава сам и тогава той дълбоко в себе си трябва да търси Вътрешната Школа. Така че аз съм напълно съгласна, че всичките тези салони става едно опорочаване всъщност на Идеите на Учителя, затова и те се унищожават. Салонът на Изгрева се унищожи, всъщност това беше след решението на Учителя отгоре, иначе нямаше и с пръст да посегнат на салона. С решението на Учителя, защото наистина много се опорочиха известни неща от Словото и Делото на Учителя. Много от братята и сестрите имат нужда да бъдат на групи, в големи групи, но в такъв случай там се появяват и силните противоречия.
към текста >>

37. 09. УЛ. „ОБОРИЩЕ №14 И ПЪРВИЯТ „ИЗГРЕВ

Много хора, и за храненето на земята сядахме.
Учителят спеше най- често горе на Изгрева, а слизаше долу на ул.„Оборище." №14 за клас. Там спеше и през зимата. Но е оставал и долу да спи на ул.„Опълченска"№ 66, но повече биваше горе. През 1926 год. имахме събор, но се събирахме на поляната. Много хора, и за храненето на земята сядахме. Всеки си носи всичко, палатки, завивки, всичко. Мястото отпреде беше празно и там цяло селище стана. Защото бяха стърнища, не бяха ниви и там се построиха палатките. Много голям събор беше през 1926 год., но не можеше да бъде такъв както в Търново. Софиянци бяха разнородни, идваха и техни приятели, и много хора, и тъй да се каже разводняваше се мистичната обстановка, да.
към текста >>

38. 11. БРАТСКИТЕ ОБЕДИ И ВЕЧЕРИ

Щото обедът, храненето е свещен акт.
Той имаше така един дълъг хол. Ама дървена барака разбира се. Пък и накарал Искренов да направи снимка от края. Ама никой не знае, че накарал да направи такава снимка. И тогава Учителят направи една много строга забележка на Искренов: „Има казва, свещени работи, не може казва да правите всякога снимки". Щото обедът, храненето е свещен акт. Той го смята така, нали не е за показ. Ние не правим гуляй. Това е храна. Това е свещенодействие, така е от окултна гледна точка. Храненето е да се концентрираш, да приемеш храната с любов и т.н., така съвсем се развали настроението. Толкоз.
към текста >>

Храненето е да се концентрираш, да приемеш храната с любов и т.н., така съвсем се развали настроението. Толкоз.
Щото обедът, храненето е свещен акт. Той го смята така, нали не е за показ. Ние не правим гуляй. Това е храна. Това е свещенодействие, така е от окултна гледна точка. Храненето е да се концентрираш, да приемеш храната с любов и т.н., така съвсем се развали настроението. Толкоз. Но, Учителя строга забележка направи. Много строга. В.К.: Това са общи обеди в столовата с Учителя. Кога бяха тези обеди. Всеки ден ли бяха?
към текста >>

39. 15. ЕКСКУРЗИИ ДО МУСАЛА

Учителят обичаше общото хранене,общия живот.
А Учителят не беше в Горското училище, а беше у този Лазар Котев. Той беше наел една вила. И там имаше една стая за Учителя. Но Той ходеше да се храни в Горското училище при всичките приятели. То там беше общо. Учителят обичаше общото хранене,общия живот. Аз тогава не бях, но казаха, че ще тръгне Учителят. Аз бях в София, защото тогава нямах пари и нямаше кой да ми даде, за да отида там,нали. Но като чух, че ще ходиме на Мусала, бяха ангажирали тук един камион приятелите и целия камион се напълни с наши хора. Той беше с пейки така камиона и нищо друго. Насядали и помня, че 8 часа беше определено, пък той дойде чак в 11 часа и много закъсняхме, а пък Учителят чакал, чакал и видял,че ще се закъснее.
към текста >>

40. 20. „ПАРАХОДЪТ

Една етажерка имахме и на едната поличка слагахме съдовете за чая, на другата поличка чиниите за обед, да речем, за хранене и на нея слагахме продуктите.
Но това беше някак естествено. Това не ни смущаваше, това не внасяше да речем разногласие помежду ни. Вярно е, че аз най-често готвех и най-много чистех. Може би, аз съм правила забележки повече от всеки друг, главно за реда. Те като бързат, ние имахме много малко място в „Парахода". Една етажерка имахме и на едната поличка слагахме съдовете за чая, на другата поличка чиниите за обед, да речем, за хранене и на нея слагахме продуктите. Трябваше..., после имайте предвид три легла, три маси. За да има ред трябва всичко да се поддържа в ред. И затова съм им казала така много пъти: „Абе момичета, казвам, като вземете нещо турете го на място". Аз после разбрах, когато останах сама да живея, че аз си довършвам в ред всичко. Тогава не го знаех това.
към текста >>

41. 29. БРАТСКИ СТОЛ ЗА ХРАНЕНЕ

29. БРАТСКИ СТОЛ ЗА ХРАНЕНЕ В.К.: Ставаше въпрос за Василка.
29. БРАТСКИ СТОЛ ЗА ХРАНЕНЕ В.К.: Ставаше въпрос за Василка. Василка Иванова е живяла там при Гумнерова. Е.А.: Да. Как се нареди там да живее не мога да Ви кажа. Тя е от Айтос и тя е дала наследствено място за градината в Айтос. То е нейно наследство, което тя подарява на Айтоското братство и идва в София.
към текста >>

42. 34. ХРАНАТА НА УЧИТЕЛЯ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА ( 1899-1990)

Това за мене е било образец, храненето на Учителя.
На Изгрева и горе на езерата също така. В.К.: Какво готвехте обикновено? Е.А.: Ами вижте, готвехме зарзават, както ние си готвим. Да речем лятно време ще сготвим грах, ще сготвим зелен боб, ще сготвим чушки, нещо яхния картофена. Той всичко ядеше, с много хубаво разположение се хранеше Учителя. Това за мене е било образец, храненето на Учителя. Даже когато е сериозен нали, някога дойде Учителят, мълчи, не говори. Много сериозен е, разбираме че си има нещо с което се занимава, но храната винаги, с много хубав апетит се хранеше. Така, да ти е драго да Го гледаш. Но имаше някои хора, нали да намерят махани в яденето, туй такова, онуй онакова. Такова нещо у Него не видях.
към текста >>

43. 52. „ШКОЛАТА НА ЧИЧО ДОНЧО

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)

Те нещо искали да се престараят, че в храненето са ги объркали и си заминаха децата.
Пенка Влаевска страдаше от скрофули. Тя след това забременя, роди две дечица, близнета мисля че бяха ли, едно подир друго ли бяха, не зная, но и двете умряха. После умряха по други причини. Научих там от една сестра причината. А те както ги хранили, лошо ги хранили пък Учителя казал: „ Е вие пък много сте избързали, на деца не се дават така рано сокове". Те нещо искали да се престараят, че в храненето са ги объркали и си заминаха децата. Това впоследствие много скоро го научих от дъщерята на хазаите. Майка й и е казала това. Щото майка й е на наша възраст, а пък тя е по-млада. И когато идва така Учителя и казва тези неща, отведнъж ние, тези които така бяхме влезли се отделихме, защото вижте, храната ни беше много трудна. Само жито, а хляб да не ядеме, тиква ядехме четвъртък и то беше празник.
към текста >>

44. 69. ОТВОДЯЩИЯТ КАНАЛ В ШКОЛАТА

В клас не, но Му възразяваше така вънка при хранене на маса, говореше на Учителя.
А тя е била учителка по немски език в Пловдив, в гимназията. И като се почна, още в новия салон на ул. „Оборище" 14 там като бяхме, значи, ние влязохме в 1923 год. към 1924 год. тя е още в първите години в Братството и в Школата, като говори Учителят тя Му възразяваше, обаждаше се. В клас не, но Му възразяваше така вънка при хранене на маса, говореше на Учителя. Вижте, сега не мога така да възпроизведа как точно е било, но Му говореше неща, за да Го изобличи, говореше Му неща, за да каже че е несправедлив, от тоя род неща говореше. И не знам дали разказах този случай и един път Учителят пред целият клас, в нашият салон на „Оборище" й удари плесница. Сега, какво да Ви кажа. Едни съдеха после Учителя, че как така си е позволил да удари, даже имаше приятели, които заради този случай се отделиха, отдалечиха се от нас тогава. Казаха: „Какъв е този Учител да бие ученици?
към текста >>

45. 95. НИКОЛА АНТОВ

Може би трябваше да кажа на Борис, но пък Борис и Тодор Стоименов дойдоха специално при мене да ми кажат, да приема брат Ради при мене, да се грижа за храненето на брат Ради, да се храни при мене, по-хубаво, за да укрепне и да оздравее.
„И ти имаш ли друг дюшек? " - „Имам". „Ами ако искаш да го дадеме да опредат вълната и да ти направя от него фланела? " Сега никому не сме казали за това. Паша знаеше в Братския съвет. Може би трябваше да кажа на Борис, но пък Борис и Тодор Стоименов дойдоха специално при мене да ми кажат, да приема брат Ради при мене, да се грижа за храненето на брат Ради, да се храни при мене, по-хубаво, за да укрепне и да оздравее. Сега, не счетох за нужно един дюшек, който е даден вече за него, нали, не е братски, не се смята братски, да питаме, да употребим ли вълната. Пък за него ще употребя вълната. И взехме, колко беше вълната не зная, дадох я, опредоха я и аз му я оплетох. Сега той пожела и аз да си оплета нещо. Вярно е че и аз си оплетох, но то беше някак, аз не можех да не приема и неговото желание, разбирате ли?
към текста >>

46. 100. ЗАДАЧИ И УПРАЖНЕНИЯ

Щото Учителят между много неща, които е казвал за храненето, е много да си дъвчем храната и да не си дояждаме, малко гладни да оставаме, да спрем да ядем при най-сладката хапка.
Много от методите за лечение ги е дал според разните случаи, ако ние даже и сега се поддържаме и спазваме правилата, които Той ни е дал. Например Той ни даде за една цяла година задача да се храним след изгрев и да вечеряме преди залез. И цяла година задача беше на Общия клас така. И оттам много комични истории имаме. После ни даде една задача 20 хапки само да ядем, за да не преяждаме. Щото Учителят между много неща, които е казвал за храненето, е много да си дъвчем храната и да не си дояждаме, малко гладни да оставаме, да спрем да ядем при най-сладката хапка. Вярвам, че ние се шегуваме като казваме: „Не знаем коя е най-сладката хапка". Не можеме да я намерим, все мислиме, че има по-сладка. Та в тези методи Учителят е дал методи за здраве, за един нормален и хубав живот. Кой каквото е приложил това е получил. ЕДНА ЗАДАЧА /Из лекцията в сряда на 4.111.1936 г./ Само умният човек може да служи, а пък другите могат само да прислужват.
към текста >>

47. 107. ОБХОДАТА НА УЧИТЕЛЯ

107. ОБХОДАТА НА УЧИТЕЛЯ В.К.: Искам да ми разкажете за обходата на Учителя към себе си: Хранене, облекло, при какви условия живееше и т.н. Е.А.: Учителят живееше при най-обикновени условия.
107. ОБХОДАТА НА УЧИТЕЛЯ В.К.: Искам да ми разкажете за обходата на Учителя към себе си: Хранене, облекло, при какви условия живееше и т.н. Е.А.: Учителят живееше при най-обикновени условия. На ул. „Опълченска" 66 Той имаше една стаичка югозападна. Нищо особено, една стара къщичка, скромна, нищо особено. В стаята си имаше легло, едно бюро, долапи с книги и нищо друго. В единия долап бяха „Заветът на цветните лъчи", които ги даваше лично на учениците, а другият, не знам имаше ли гардероб Той и един сандък, кана с вода, къде се миеше не зная.
към текста >>

48. 23.Учителят даваше темите

С отварянето на школата започна един общ организиран живот: беседи, лекции, общи гимнастики, Паневритмия, екскурзии, пътуване на Рила, общ стол за хранене и при всички случаи сме пеели много песните на Учителя.
„Оборище" № 14, а от 1928 год. Школата ставаше на Изгрева, като се работеше само сутрин /в града школата се водеше вечер, а неделните беседи винаги в 10 ч. преди обяд/. Ние участвахме в екскурзиите, които Учителя уреждаше. В неделните дни не сме ходили на екскурзии, защото оставахме за беседата в 10 часа сутринта, а през всички други празнични дни ние правехме излети до Бивака. С отварянето на школата започна един общ организиран живот: беседи, лекции, общи гимнастики, Паневритмия, екскурзии, пътуване на Рила, общ стол за хранене и при всички случаи сме пеели много песните на Учителя. Цялата обща дейност ръководеше Учителя. Това ръководство не се налагаше, беше свободно. Всеки идваше, защото искаше да участвува в общия живот. Никой не изискваше да правим това. Учителят ръководеше, но това ръководство беше невидимо.
към текста >>

49. 03.Когато се помина майка ми

Режимът на хранене, който те ни даваха е полезен за по-кратко време, защото не всеки организъм може да издържа дълго такъв режим.
С това изказване за Учителя, те ни заблуждаваха. Излиза, че Учителят може да се заблуди, понеже е въплътен, а духовете понеже не са въплътени няма да се заблудят. Духовете ни учеха, че като си острижем косата ще имаме по-добро влияние, а в същото време Учителят в беседите си ни казваше, че косата пази магнетизма в човека. Учителят казваше, че трябва да носим дълги коси именно, за да запазим магнетизма. Природата, която е дала косата на главата на човека знае по-добре защо трябва да я носим. Режимът на хранене, който те ни даваха е полезен за по-кратко време, защото не всеки организъм може да издържа дълго такъв режим. Така стана с моята приятелка, която благодарение на режима заболя от скоротечна туберкулоза и си замина. Нейният брат се зарази от нея и той след три години си отиде. Скоро след това и брат Дончо, който беше като ръководител си замина, а той не беше възрастен човек. Въпросът с дрехите и носенето на галошите през цялата година също е заблуждение. Как може човек да носи дрехите си без да ги пере?
към текста >>

50. 22 „Аз ти прощавам, но моли се Бог да ти прости

магнетофонен запис от Вергилий Кръстев

Към края на май забелязахме, че Учителят при храненето не можеше да си служи с дясната ръка, изпускаше лъжицата.
Знаехме, че Цанков беше срещу Учителя. Понеже Любомир споделяше с мене някои от разговорите си с царя, но в същото време той ги е споделял и с други. Учителят беше казал на Любомир да каже на царя, когото иска да поставя министър-председател, но в никой случай Цанков. Предполагам, че това е достигнало до Цанков и побойникът, който нападна Учителя беше цанковист. Учителят носи синини около очите си от побоя, но не беше само това. Към края на май забелязахме, че Учителят при храненето не можеше да си служи с дясната ръка, изпускаше лъжицата. Също видяхме, че и десният крак не можеше да го повдига и това продължи от май, юни, юли, до началото на август. През цялото това време Учителя идваше на класовете и държеше беседи и лекции. Редовно играеше Паневритмия с нас. В началото на юли Учителят каза, че ще идем на Рила. Последната лекция бе в сряда на 8 юли 1936 год.
към текста >>

51. III. КАК СЕ ПОДГОТВЯШЕ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ПЕЧАТ?

Бележка на редактора Вергилий Кръстев.

Имахме един долап за беседите, които изработвахме, една етажерка, на която си държахме съдовете за хранене.
Паша беше на северната, права стена. Савка взе западната стена и тя беше права. За мен остана южната кръгла стена. Всяка се приспособи както можа. Всяка от нас имаше легло, стол и маса. Имахме един долап за беседите, които изработвахме, една етажерка, на която си държахме съдовете за хранене. Зиме се отоплявахме с пернишка печка. Всичко беше скромно, но вътрешният ни живот беше богат. Учителят ни посещаваше често. В първите години нямаше братски стол. Ние трите се хранехме заедно.
към текста >>

52. III. КАК СЕ ЗАЩИЩАВА ОРИГИНАЛА НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ

ГЕОРГИ КУРТЕВ - ЖИВОТОПИС

После той предава материала на съхраненение при теб.
Тогава запитах защо на томчето отзад не фигурира името на Лалка Кръстева? Не можа да ми отговори. А защо не можа? Отговорът е у теб. 5. Накрая се дойде дотам, че един прави първа редакция. После той предава материала на съхраненение при теб. След това ти го предаваш на друг, който да прави втора редакция и да променя онова, което е направила Лалка. И накрая втория редактор си написва името на тази книга, че той е единствен редактор. Ами къде отиде Лалка? Много държа да ми се отговори на този въпрос. 6. Предишното писмо, което ти написах, аз те предупредих, че ще попаднеш в клопката на Мария Кисова и оттам няма измъкване.
към текста >>

53. 01 - 62. КОЛИКИ В СТОМАХА И ХРАНА ОТ ЛЮБОВ

ИЗ ТЕФТЕРЧЕТО НА ГЕОРГИ КУРТЕВ

Той вече втора година, откак бе преминал на по-краен режим на хранене, който режим изключваше яйца, мляко, сирене, кашкавал и масло.
62. КОЛИКИ В СТОМАХА И ХРАНА ОТ ЛЮБОВ (Разказва съпругата ми Донка, дъщеря на Георги Куртев) „Беше есен, тъжна есен. Пожълтелите листа се стелеха по земята. Всичко бе тъжно. Тъжно бе и в нашия дом, защото баща ни беше тежко болен и ние се безпокояхме за неговия живот. Страдаше от колики в стомаха. Той вече втора година, откак бе преминал на по-краен режим на хранене, който режим изключваше яйца, мляко, сирене, кашкавал и масло. За мазнина употребяваше само шарлан (нерафинирано олио - слънчоглед). Един неделен ден преди обяд дойдоха приятелите му от Бургас: Зурков, Пренеров, Щерев, Сотиров и Паскалев, които научили за болестта, както и за режима му на хранене и решили да го посетят групово. Още като дойдоха, внесоха една струя на бодрост, която като пролетен лъч стопли сърцата ни. Самото им групово идване бе един акт на внимание към баща ни. Те му казаха тъй: „Брат Георги, ние сме изпратени от Божията любов и ти носим нещо за хапване, каквото Любовта ни научи и те молим от любов да го приемеш и да си хапнеш.
към текста >>

Един неделен ден преди обяд дойдоха приятелите му от Бургас: Зурков, Пренеров, Щерев, Сотиров и Паскалев, които научили за болестта, както и за режима му на хранене и решили да го посетят групово.
Всичко бе тъжно. Тъжно бе и в нашия дом, защото баща ни беше тежко болен и ние се безпокояхме за неговия живот. Страдаше от колики в стомаха. Той вече втора година, откак бе преминал на по-краен режим на хранене, който режим изключваше яйца, мляко, сирене, кашкавал и масло. За мазнина употребяваше само шарлан (нерафинирано олио - слънчоглед). Един неделен ден преди обяд дойдоха приятелите му от Бургас: Зурков, Пренеров, Щерев, Сотиров и Паскалев, които научили за болестта, както и за режима му на хранене и решили да го посетят групово. Още като дойдоха, внесоха една струя на бодрост, която като пролетен лъч стопли сърцата ни. Самото им групово идване бе един акт на внимание към баща ни. Те му казаха тъй: „Брат Георги, ние сме изпратени от Божията любов и ти носим нещо за хапване, каквото Любовта ни научи и те молим от любов да го приемеш и да си хапнеш. Това е нужно за твоето здраве, което ние искаме да се възстанови по-скоро. " Тогава баща ми им отговори: „Братя, щом вие от любов ми предлагате, то и аз от любов ще почна да го употребявам, за да засвидетелствам любовта си към вас.
към текста >>

За едно скоро време здравето му се възвърна и той стана от леглото като вече никога не премина към такъв краен режим на хранене.
Самото им групово идване бе един акт на внимание към баща ни. Те му казаха тъй: „Брат Георги, ние сме изпратени от Божията любов и ти носим нещо за хапване, каквото Любовта ни научи и те молим от любов да го приемеш и да си хапнеш. Това е нужно за твоето здраве, което ние искаме да се възстанови по-скоро. " Тогава баща ми им отговори: „Братя, щом вие от любов ми предлагате, то и аз от любов ще почна да го употребявам, за да засвидетелствам любовта си към вас. " Приятелите му бяха донесли сирене, кашкавал и др., които той отдавна не употребяваше. За едно скоро време здравето му се възвърна и той стана от леглото като вече никога не премина към такъв краен режим на хранене. Случката бе станала през една от предишните години, след което баща ни живя още много години и се помина на деветдесет и една година -14 февруари 1961 г. " Брат Георги, за когото става дума по-горе, бе възприел от Учителя между многото други правила за живот още и това: Да не се смесват храните. Ако човек иска разнообразие, то може да се постигне, като на всяко ядене се яде различна храна, но да не се смесват. Веднъж, при една негова среща с Учителя, последният му казал: „Искаш ли да имаш бистра мисъл, пий само чиста вода. " По отношение на питиетата брат Куртев бе преминал на краен режим, като бе изключил от употреба не само алкохолните питиета, но даже боза и газирани напитки.
към текста >>

54. 05 - 01. ИЗ ТЕФТЕРЧЕТО НА ГЕОРГИ КУРТЕВ

КОРЕСПОНДЕНЦИЯ НА ГЕОРГИ КУРТЕВ

МОТО ПРИ ХРАНЕНЕТО След молитва ще кажеш: „Сила на ума, живот на сърцето, здраве на волята.
Всяко чувство, което няма светлина около себе си, е лошо чувство; пазете се от него. От всяко действие, което е обградено с тъмнина, пазете се. ЗАПАЛЕНАТА СВЕЩ Е УМЪТ Щом умът се запали, т. е. почне да свети, т. е. да мисли, ти няма да го туриш в услуга на материалния свят, няма да го обгърнеш с ниски желания, с ниски мисли - няма да го изопачаваш. МОТО ПРИ ХРАНЕНЕТО След молитва ще кажеш: „Сила на ума, живот на сърцето, здраве на волята. " СУТРИН КАТО СЕ СЪБУДИШ И СТАНЕШ, няма да бързаш да се омиеш, а 5-10 минути ще съзерцаваш, ще се обърнеш към Бога и възвишените и напреднали същества и ще кажеш: „Господи, малко знание имам, просвети ума ми, да възприема и изпълня Твоята Воля. Дай ми начин да реализирам Твоите желания, както Ти си определил. " Кажете ли това, няма да мине много време и вие ще получите отговор на вашата молитва, ще почувствувате в душата си едно затишие, една радост. Като се постъпва така, ще имате хармония в себе си. ЕДНА ДОБРОДЕТЕЛ, ако не я поставиш в ума, сърцето и волята си, тя не може да се реализира.
към текста >>

55. 06 - 02. ПИСМО НА ПЕТКО ГУМНЕРОВ ДО ГЕОРГИ КУРТЕВ ГР. АЙТОС

В ЦАРСТВОТО НА СПОМЕНИТЕ С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ ОТ ИЗГРЕВА. ГЕОРГИ СЪБЕВ

Гумнеров По поръка тоже на Учителя, ако от Айтоския кръжок има някой да иска да се подвизава, на такъв ще препоръчате всекипетъчно четиво по една глава от Евангелията, начиная от 1-та глава от Матей, плюс, в петъка, ограничено хранене - по малко хлебец сух с маслинки и чай или топла водица със захар вместо чая.
Горе изложеното имайте и знайте само за себе си. Пазете го в тайна. За получаване настоящето, моля известете на адрес: ул. „ Опълченска " N 66, София. С братски поздрав, Петко Ив. Гумнеров По поръка тоже на Учителя, ако от Айтоския кръжок има някой да иска да се подвизава, на такъв ще препоръчате всекипетъчно четиво по една глава от Евангелията, начиная от 1-та глава от Матей, плюс, в петъка, ограничено хранене - по малко хлебец сух с маслинки и чай или топла водица със захар вместо чая. П. Ив. Гумнеров
към текста >>

56. 08 - 01. КАК СЕ СТАВА ВЕГЕТАРИАНЕЦ

В царсттвото на спомените с Учителя Дънов от Изгрева. Георги Събев

По-късно Станчо Камбуров изнесе друг реферат, пак във връзка с вегетарианството, „Здраве и хранене".
Бати Пеню да излезе на урок, бати Пеню така и т.н. Тъй се знаеше за „бати Пеню". Бати Пеню беше вегетарианец и ние бяхме вегетарианци. Бати Пеню изнесе в гимназията реферат на тема: „Научни основания на вегетарианството". Беше много посетен, станаха разисквания върху него. По-късно Станчо Камбуров изнесе друг реферат, пак във връзка с вегетарианството, „Здраве и хранене". Този Станчо Камбуров беше от нашето село, нямаше връзка с другите Камбурови, абсолютно. После, като закриха гимназията, те се разпръснаха. Аз останах най-голям в шести клас, вече в края на реалната гимназия, тогава аз бях председател на Ученическото въздържателно дружество „Нов живот". Аз изнесох един доклад: „Що е въздържание? " Разискваше върху него, както и други въпроси сме разисквай, вечеринки сме уреждали и т.н.
към текста >>

57. 08 - 19. ЖУРНАЛИСТИКА

Бялото братство в град Айтос. Вергилий Кръстев

„Ето виж на „Правила за живота", „Правила за храненето" и за други, виж колко правила", ми каза.
Обаче първата си статия съм написал, както вчера четохме, на 2.10.1928 година по въздържанието към „Светло утро" , публикувана във вестник „Светло бъдеще". Това е първата ми статия, в 1928 година съм почнал като студент. И по-нататък вече брат Влад Пашов, един път като отиваме на работа, аз отивам в държавната печатница, той отиваше в печатницата на „Земеделско знаме", където работеше. „Абе, Георге ти такива хубави мисли, такива хубави разсъждения имаш, защо не вземеш да напишеш някои статии? " Ама не знам, викам, какво да пиша. „Ето виж на „Правила за живота", „Правила за храненето" и за други, виж колко правила", ми каза. И вземах и ги написах и те ги публикуваха веднага и той ми отвори вратата във вестник „Братство" в Севлиево. Това бе първата статия зъв вестник „Братство" и след това започнах вече редовно да пращам. Те ми одобряваха работите и ги печатах. Там съм публикувал към 100 статии във вестник „Братство" на Сава Калименов, той ги издаваше. Като бях словослагател в държавната печатница, те тогава преведоха книгата „Шесто чувство" от Шарл Рише и ми писаха във вестника, че превели такова нещо.
към текста >>

58. 17 - 8. РЪКОВОДИТЕЛИ НА БЯЛО БРАТСТВО В ГРАД АЙТОС

Никога не забравя да каже преди хранене формулата: „Господи, благодаря за хляба, който си ми дал.
През 1995 година предава ръковоството и архивата на брат Андон Кънев. Мълчалив по природа, милосърден и всеотдаен. Веднъж споделя с дъщеря си как на млади години дал единственото си сако на един беден човек. За себе си казва: „Аз за себе си съм решил да чета беседите и каквото мога да прилагам. А кой какво казал, не ме интересува." Всяка работа започва с молитва и винаги успява. Никога не забравя да каже преди хранене формулата: „Господи, благодаря за хляба, който си ми дал. Искам да бъда чист и устойчив като житното зърно." Работеше неуморно, от тъмно до тъмно. Честен, трудолюбив, кротък, благи смирен. Такъв го знаят, такъв ще го помнят братята и сестрите. „За кой ли път се раждаш на земята?! За кой ли път светлее ти душата?!
към текста >>

59. IV.12 август, петък

Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ

Новият човек в нас, това е самото Божество в нас, има нужда от хранене.
Не бива да се сърдите, че сте дошли в лош свят, напротив, светът е много добър. Ако някой почне да говори лошо за тебе, приближи се към него и ще видиш, че той ще млъкне. После, бил си богат, вземали ти парите - обърни се към Бога и положението ви пак ще се подобри, Това, което виждаме, не е нещо реално, защото след години всичко това може да се измени, защото това, което в детинство виждаме, като пораснем, казваме, че е било глупаво. Кое е тогава реалното и умното? Коя е мярката, с която трябва да мерим кое е действителното? Новият човек в нас, това е самото Божество в нас, има нужда от хранене. Сега в този свят раждат само жените, а когато човешката еволюция отиде по-напред и настане нормалност в развитието на човешката душа, ще раждат и мъжете, и жените. Днес аз направих един опит: повиках да присъствуват в нашето събрание и двама свещеници от православната църква и всички видяхте каква буря се образува в пространството, а това показва колко прах и каква буря ще се образува, ако духовенството реши да тръгне в пътя Господен. Но едно нещо трябва да ни радва, а то е, че бурята тази вечер идеше от запад и отиде към изток. Значи и духовенството при своето подигане ще отиде към правдата. Заседанието се закри в 12 часа.
към текста >>

60. IV.17 август, петък

Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ

Някои от вас сте готови за твърда храна, но някои се нуждаете още от хранене с мляко.
Когато, напротив, отдалечи ли се Господ, усещаме униние и всевъзможни неразположения. У нас, както виждате, постоянно става ден и нощ. Скръбта, това е нощта, а радостта се образува от противоположното на нея. Всички вие още сега сте ученици, а когато станете зидари, Господ ще ви тури на някоя по-сериозна работа, за каквато засега още не сте готови. Затова нека започнем със смирението. Някои от вас сте готови за твърда храна, но някои се нуждаете още от хранене с мляко. И затова, когато виждате, че някой от вас гложди твърд кокал, недейте му завижда. През тази година ще се отправим мислено към всички приятели, за да се повдигнат. Около нас има много работи и колкото сме събрани, ако работим, едва половината от тази работа ще се свърши. Но Господ ще си намери работниците и затова ние няма да се боим. В сърцето си трябва да имаме мир.
към текста >>

61. V.Скрижалите на Духа Беинса Дуно I. Мисли за молитвата Молитвите на Всемирното Велико Бяло Братство III. Мота IV. формули

Цанка Екимова

Законът за молитвата е същия, както закона за храненето.
В отговор на това ще стане правилна обмяна между вашите мисли и чувства и тези на съществата на възвишения свят. Като се молите, вие се самоопределяте. Като се молите, вие сте в непреривна връзка с целокупното Битие. Като знаете това, не спъвайте онзи естествен процес във вас. При молитвата човек получава енергии от Божествения свят. Законът за молитвата е същия, както закона за храненето. Когато се лишава от храна, човек усеща някаква липса. Когато душата се лишава от молитва, също усеща липса. Молитвата е вътрешна нужда на душата. Молитвата е реалност, а не сянка. Това, което дава в даден момент сила на ума, сърцето и душата, и Духа е нещо реално.
към текста >>

За него молитвата е толкова естествена, както храненето, дишането чувствуването и мисленето.
Спре ли един от тия процеси, целият живот спира. Човек е сложна машина, за поддържането на която са нужни различни енергии. Молитвата е велика сила. Тя представя език на Божествения свят. Значи, като се моли, човек се разговаря със същества от Божествения свят Ако молитвата стане вътрешна необходимост за човека, той се моли естествено, без никаква принуда, без външно насилие. За него молитвата е толкова естествена, както храненето, дишането чувствуването и мисленето. Когато се моли, човек трябва да знае точно какво иска. Според мене, ЕДИНСТВЕНАТА МОЛИТВА, КОЯТО ЧОВЕК МОЖЕ ДА ОТПРАВИ КЪМ БОГА, Е ДА ИСКА СВЕТЛИНА И РАЗБИРАНЕ, ДА ИЗПЪЛНЯВА ВОЛЯТА БОЖИЯ. Който изпълнява Волята Божия, той има всичко на разположение. Изпълнението на Волята Божия е пътят, по който човек може да минава при всички мъчнотии и затруднения. Човек, който дълго време, с години се моли, той събира енергия, да му се помогне.
към текста >>

62. V.IV.Скрижалите на Духа Беинса Дуно Формули за учениците на Всемирното Велико Бяло Братство ОТ Учителят Петър Дънов -Духът Беинса Дун

Летопис Вергилий Кръстев

Божията Любов носи изобилния и пълен живот, (формула преди и след хранене). 11.
Служител на Бога. Ученик съм, живея с Бога, в Бога и за Бога. 7. Любов преизобилна, Любов светла, Любов свята; Господи влей в сърцето ми да любя всичко, да любя всички, да любя с всички. 8. Господи, душата ми желае да дойде Мирът във всичката си пълнота. 9. Господи, искам Твоята Любов, Твоята Мъдрост, Твоята Истина, Твоята Правда и доброта да пребъдват винаги в мене. 10. Божията Любов носи изобилния и пълен живот, (формула преди и след хранене). 11. Аз съм човек, служител на доброто. Аз съм частица от Великото Божествено съзнание. Аз съм крепък като диаманта и светъл като слънцето. Аз раста и ще раста за да видя лицето на Бога. 12. „Господи, чистота в сърцето, чистота в ума, чистота в душата си прося!
към текста >>

63. НАРЯДИ за 1914 година

Летопис Вергилий Кръстев

Нейните задачи, принципи и методи. Влад Пашов

Храненето, растенето, развитието на тялото е невъзможно без светлина.
Нареждане за 1914 г., Нареждане за кръжоците. 8. Упътване за молитвите, 1914 г.. 9. Наряд за неделите през 1914/1915 г. 10. Наряд за петъците, 1915 г. ПОЗДРАВ КЪМ ВСИЧКИ ЗА НОВАТА 1914 ГОДИНА СИНОВЕ НА ВИДЕЛИНАТА „Ходете във Виделината, за да бъдете Синове на Виделината." Виделината за душата е това, каквото е светлината за тялото. Храненето, растенето, развитието на тялото е невъзможно без светлина. Също така е невъзможно за душата да расте, да се развива и да даде плод без Виделина. Както светлината произтича от Слънцето, тъй и Виделината иде от Бога. Светлината не е едно и също нещо със Слънцето, също и Виделината - с Бога. Светлината ни подсеща за Слънцето, Виделината ни упътва към Бога. Когато имаме светлина в облачно време, не можем веднага да посочим де е Слънцето, защото не го виждаме от облаците.
към текста >>

64. Наряди за 1950 г.

ТОМ 12

сутринта, „Правилно хранене" от тома„Добри и лоши условия".
г., когато ще се съберем и прочетем определените за тази дата беседи (Утринно слово и неделната беседа в 10 часа). Започването на новата школна година ще стане на 17 септември - неделя. За да има единство в четивата между Изгрева и провинцията, съобщаваме ви с кои беседи и лекции ще започне новата учебна година:Неделя -17 септември, 5 часа сутринта, беседата „Слабо и силно" от тома „Ценното из книгата на Великия живот" (Рилски беседи 1932).Неделя -17 септември, 10 ч. сутринта, беседата „Две думи" от тома „Вехтото премина", 9 серия, 4 том. След завършването на този том започва четенето на 10 серия.Сряда-20септември,5ч. сутринта, „Правилно хранене" от тома„Добри и лоши условия". След завършването на този том ще се започне четенето на тома „Ключът на живота" - Общия клас, 8 година, I том.Петък - 22 септември, 5 ч. сутринта, лекция „Периодичност в живота" от тома „Отворени форми", Специален клас, 8 година, Птом. Желателно е четенето на лекциите и беседите да става в този ред, с което ще подчертаем нашето единство и хармония. Отговорете ни за получаване на настоящето, като отправите писмата на адрес: Жечо Панайотов - кв. Изгрев N 79, София XIII.
към текста >>

65. 30. ЕСТЕСТВЕНИ ПРАВИЛА

ТОМ 12

Както и при храненето: онази храна, която служи за твоето здраве, употреби я, онази храна, която уврежда здравето ти, не я приемай.
Ние казваме: „Да се въздържаме.“ Ето аз какво разбирам под думата „въздържание“. Когато човек прилага закона на Свободата, закона на Любовта и закона на Мъдростта, той трябва да се въздържа от какво? Трябва да се въздържа от всички ония мисли, които могат да нарушат неговата свобода, от всички ония желания, или, казано на прост език: никога не трябва да вземаш една храна, която мъчно ще се смели. В стомаха храната трябва да бъде добра. Казвам: Всяка една мисъл, която служи за нашето подигане, изпълни я! Както и при храненето: онази храна, която служи за твоето здраве, употреби я, онази храна, която уврежда здравето ти, не я приемай. Всяко едно желание, което разширява твоята душа, внася свобода, или внася любов в душата, или внася свобода, туй желание изпълни го! Не питай никого. Всяко желание, което ограничава свободата, всяко желание, което ограничава любовта, ти го остави настрана. Това са вътрешни правила. Има някои неща, в даден случай вие не знаете как да изпълните.
към текста >>

66. 8. ШКОЛАТА НА УЧИТЕЛЯ

ТОМ 12

Затова тук се практикува преди всичко специален режим на хранене, дишане и окултни гимнастики - Паневритмия и други упражнения, които са методи за трансформиране на енергиите в човешкото тяло и за свързване със силите на истината.
Истината е принцип на Божествената хармония и равновесие. Истината, като принцип има отношение към физическия свят, към човешката воля, към човешкото тяло и човешкото съзнание. Затова методите на истината имат преди всичко отношение към човешкото тяло и към възпитанието на човешката воля и човешкото съзнание. Към тези методи се прилага максимата: Здрав дух в здраво тяло. Затова методите на Истината целят преди всичко да тренират физическото тяло в човека, да укрепят неговата воля, да разширят неговото съзнание. Затова тук се практикува преди всичко специален режим на хранене, дишане и окултни гимнастики - Паневритмия и други упражнения, които са методи за трансформиране на енергиите в човешкото тяло и за свързване със силите на истината. След това се практикуват методите на дишането - дълбоко дишане, ритмично дишане и пр. По такъв начин, чрез дишане и гимнастика, човек развива волята си и прави тялото си способно да отговаря на висшите духовни енергии, пречистя кръвта чрез дишането и облагородява човешките мисли и чувства. Ето какво казва Учителят по този въпрос: „Щом е дошъл на земята, човек трябва да учи. Той трябва да има преди всичко здраво тяло, добри чувства и светли мисли. Ако тялото е здраво и душата ще се прояви правилно.
към текста >>

67. 3. ПИСМА ОТ ПЕТКО ГУМНЕРОВ

Стефан Тошев

то на такъв ще препоръчате всекипетъчно четиво по една глава от Евангелията, начиная от 1- ва глава от Матея, плюс ограничено хранене в петък - малко хляб сух с маслинки и чай, или вместо чая топла вода със захар.
да задоволи Бог всичките им нужди, да ги избави от дълговете и греховете им. След като споменем това, да пожелаем и всичко онуй, от себе си, което Духът ще ни даде. И всякой, когато се моли, първом ще разтваря поканата, която е получил за събора и ще прегледа инициалите в нея, понеже там се намират емблемите на Този, Който ръководи делото. Гореизложеното ще имате само за себе си и ще го пазите в тайна. Ако някой от вашия кръжок иска да се подвизава и се адресира до Вас. то на такъв ще препоръчате всекипетъчно четиво по една глава от Евангелията, начиная от 1- ва глава от Матея, плюс ограничено хранене в петък - малко хляб сух с маслинки и чай, или вместо чая топла вода със захар. Нищо повече. За получаване настоящето моля известете ни на адрес: ул. „Опълченска'' 66, София. С братски поздрав, Петко Ив. Гумнеров София, 10 септември 1912 Любезни брат Тошев.
към текста >>

68. 5. ПИСМА ОТ ПЕТКО ЕПИТРОПОВ

Стефан Тошев

Всеки ще вземе със себе си дрехи за нощуване и посуда за хранене и канче за чай, а палатки тук ще се приготвят на Изгрева - срещата ще трае пет дни.
[3] Любезнии брат Ст. Тошев, По нареждание: Съобщава Ви се да представите списък до 8-ми август т.г. на тези братя и сестри, които са готови да работят за Господа доброволно по вътрешен подтик, да са готови да пожертват всичко за делото Божие. Да са в мир и хармония с членовете на братството. Тези братя и сестри, заедно с ръководителите, ще дойдат в София на братската среща, като за датата и одобрените приятели от Учителя ще се съобщи допълнително, на които тогава ще съобщите да се приготвят и тръгнат. Всеки ще вземе със себе си дрехи за нощуване и посуда за хранене и канче за чай, а палатки тук ще се приготвят на Изгрева - срещата ще трае пет дни. Тазгодишният събор ще стане в центровете на кръжоците, както миналата година, като за ръководителите ще се дадат тук нужните наставления и упътвания, тъй също и датите на съборните дни. Ще изпратите списъка с писмо препоръчано до „Опълченска" 66. Поздрав от любезния ни Учител на всички братя и сестри. С братски поздрав: П. Епитропов [1] Няма Любов като Проявената Божия Любов.
към текста >>

69. 7. ПИСМА ОТ ГЕОРГИ РАДЕВ

Стефан Тошев

Какви инициативи, частни и общи сте подемали във вашето Братство (Братски общежития - трудови или само опити за взаимно живеене и хранене: курсове по окул тни науки и от кого са ръководени: духовни подвизи частни и общи и резултатите от тях и др.
Бил ли е в други духовни или социални течения преди влизането му в Братството. Нека опише първото си впечатление от това си влизане. Впечатлението си от Учителя, от братята, които заварва там. Кое. какъв мотив и причина са го заставили да влезе в Братството. 3. Да опише братския живот по време на влизането му в Братството в града или селото, в което живее, а също да даде и други сведения за живота на Братството, ако знае такива. 4. Какви инициативи, частни и общи сте подемали във вашето Братство (Братски общежития - трудови или само опити за взаимно живеене и хранене: курсове по окул тни науки и от кого са ръководени: духовни подвизи частни и общи и резултатите от тях и др. подобни.) 5. Какви писма и писмени напътствия имате от Учителя? Молим всеки, ако не желае да изпрати самите оригинали, за да се пазят в архивата, то нека направи фотографско копие на всички тях. Нека никой не жали малките суми. които ще похарчи за това.
към текста >>

70. 15. НОВ ЖИВОТ

Паша Теодорова

Заредиха се дни на слабо, постепенно подобрение с топлите грижи на близките ми, на лекаря и действията на лекарствата и соковете и режима на хранене, в които дни нямаше нищо особено, следователно няма защо да ги отбелязвам по дни и дати.
Както съм заспала, така се и събудих, с изненада, че съм спала и здраво съм се изпотила. Едва изговорих: Значи аз съм спала! Виждам образа на Учителя, пак като млад, но вече астралния образ, със същата усмивка, която познавам. И на думите ми „значи съм спала", Учителят леко наклони главата си с мисълта, която ясно прочетох: „Видя ли? " И пак образът се изгуби. Заредиха се дни на слабо, постепенно подобрение с топлите грижи на близките ми, на лекаря и действията на лекарствата и соковете и режима на хранене, в които дни нямаше нищо особено, следователно няма защо да ги отбелязвам по дни и дати. Кризите бяха все по-слаби, докато дойде денят 23 март, който ден си отидох у дома. Всичко това ме доведе до заглавието, което дадох на написаните от мене страници - „Нов живот", защото наистина ми се даде кредит за нов живот, за който постоянно мисля и в резултат на това мислене се питам: Даде ми се кредит за нов живот, за да си живувам ли? Да си поживея още? Не, не, банките отпущат кредит на човека, да има време да си изплати дълговете, като работи, разбира се. За кого, за какво, той си знае и постъпва, както разбира.
към текста >>

71. 22. НАРЯДИ И ПОСЛАНИЯ ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ - ЗА ПРОЛЕТТА 1965 ГОДИНА

Паша Теодорова

Учителят препоръчва обикновено едно ядене - умерено хранене.
Някои прости хигиенични правила ще дадем тук: Учителят препоръчва вегетарианска храна. Учениците на Учителя не употребяват месна храна. Това не е забрана. Това е въпрос на свободно решение. Свободата е основен закон на Братството - разумната свобода. Учителят препоръчва обикновено едно ядене - умерено хранене. Той даде правилото - „Спирай на най-сладката хапка." Той ни научи да обичаме обикновените варени картошки с малко сол, горещи. Те са лековити, особено при простуда и температура. Учениците на Бялото Братство не употребяват алкохол. Чистата вода е най-хубавото питие. Но не студената, а затоплената, даже гореща, особено зимно време.
към текста >>

72. 3. ЛЕТУВАНИЯТА С БРАТСТВОТО

Тройка Кирилова Мишкова

Той ги бе научил посредством беседите си на любов и уважение към хората, към природата, към животните, към собствените им органи - „удовете ни", както ги наричаше той, а също така на чисто хранене, на скромност и простота в отношенията им и на духовна (вътрешна) чистота.
Но освен това в ръцете си те, както и всички, които се качвали този ден с тях наедно, носели по няколко тухли, кой колкото може да носи. Така се събирал материалът за постойката на първата хижа на езерата. Много се радваха на изградената хижа, на чешмата, на изворите, на пътеките - на всичко! Там животът им беше още повече задушевен и братски, много повече, отколкото долу. От разговорите между родителите ми разбирах какво уважение, любов и благодарност изпитваха те, а и всички наши близки към Учителя, как благоговееха пред Неговото величие и скромност. Той ги бе научил посредством беседите си на любов и уважение към хората, към природата, към животните, към собствените им органи - „удовете ни", както ги наричаше той, а също така на чисто хранене, на скромност и простота в отношенията им и на духовна (вътрешна) чистота. Баща ни с удоволствие раздаваше мед и плодове - всичко, каквото произвеждахме и беше готов да подпомогне всеки, който се намираше в нужда. Разбрах, че срещата му с Учителя е била най-голямата радост и щастие в живота му. Той беше твърд и деспотичен по дух, но тази среща беше облагородила характера му и той се носеше с уважение и внимание към добрата ми дребничка и отрудена майка, която често страдаше от главоболие. Научавах също как Учителят е помагал на много хора от Братството из цяла България, как е излекувал деца и възрастни в критично състояние, често от далечно разстояние със своята мисъл, с жест или с добра поощрителна дума.
към текста >>

73. 3. МИРОГЛЕД И ТВОРЧЕСТВО НА ХУДОЖНИКА БОРИС ГЕОРГИЕВ

БОРИС ГЕОРГИЕВ

В храненето си се придържа о вегетарианския режим.
след кратко престояване в София заминава за Италия и то в Доломитните Алпи, за да работи там. Оттам ще замине за Лондон, дето е поканен да уреди изложба от картините си. Преди да говоря как той схваща изкуството, нека да кажа още няколко думи за неговата личност. Благодарение на дългите си пътувания по Европа, той владее много чужди езици - френски, италиански, испански, немски, английски, турски и руски. Умее от най-различни видове физически труд, разбира от обущарство, шивачество, зидарство, електротехника, дърводелство, земеделие, настройване на пиана. В храненето си се придържа о вегетарианския режим. Той е убеден вегетарианец. Убеден е, че човек може да задоволява нуждите на своето тяло само с растителна храна. „Човек може да съществува и без да убива животните, казва той. Месната храна огрубява човека. Всеки човек трябва да е изпълнен с любов към животните - тези наши по-малки братя.
към текста >>

74. 2) Второ тефтерче

Цветана Щилянова

Това е закон за храненето.
Достойнството на човека трябва да бъде вътре в неговата душа, в неговия ум. А дрехите ще бъдат само израз. Почитай в себе си онази свещена идея, която ти е дала подтик да се проявиш в този свят. Ако не любиш ближния си, ти не можеш да се развиваш. Човек, който люби, не остарява. Това е закон за храненето. А почитта към майка си и баща си - това е закон на дишането. Трябва да любиш ближния си, за да можеш да се повдигнеш. Злото може да се победи само чрез доброто. Злото съществува, за да се прояви доброто. Почитай баща си и майка си като разумен човек.
към текста >>

75. ДОБАВКИ КЪМ СВЕЩЕНИТЕ ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ НАПРАВЕНИ ОТ ГАЛИЛЕЙ ВЕЛИЧКОВ ПО ТЕФТЕРЧЕТА НА САВКА

Пазете се от чувствени вълнения. Хранене.
С едно тяло човек влиза във физическия свят; с две - в астралния; с три - в умствения; с четири - в причинния; с пет - в будическия; с шест - [...]; със седем - при Бога. „Реалности и сенки" т.3,11.03.31 г. Зрението. след N 227 Причината за отслабване на зрението е, че сегашните хора нямат дълбока мисъл, философска мисъл, каквато са имали първите човеци, хората на древната мисъл. Колкото по-ясни и интензивни са мислите на човека, толкова по-силно е зрението му. Когато в мисълта се вмъкнат безпокойни и криви чувства, зрението отслабва. Пазете се от чувствени вълнения. Хранене. след N 227 За да се развива правилно, човек трябва да се храни с оглед на четирите положения едновременно: да бъде здрав, силен, добре разположен по чувства и умен. Болести. след N 232 Някои болести не са нищо друго освен резултат на заклинания от миналото. Болести. след N 240 Всяка пакост, злина или неправда, направена на някого, човек възприема неговото недоволство или заклинание, което внася дисхармония в организма и предразположение към болести. Придобиване здраве Ако искате да бъдете здрави, освободете ума и сърдцето си от непотребни мисли и чувства, които след време загниват и правят кръвта нечиста. Ако кръвта ви е нечиста, внесете Любовта в живота си.
към текста >>

76. МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1161-1180

1174 В Новото учение храненето ще бъде религиозен акт; и като дишаш, и като мислиш - по същият начин - тъй, „облечени с празнични дрехи". Любовта.
Всеки, който ги зачита, е от избраните. Аз, човекът. 1173 Аз човекът, няма да измъчвам Господа със своите мисли, със своите чувства, със своите постъпки. Като дойде Господ в мен, да намери умът ми чист, сърцето ми чисто, тялото ми чисто. Новото Учение. 1174 В Новото учение храненето ще бъде религиозен акт; и като дишаш, и като мислиш - по същият начин - тъй, „облечени с празнични дрехи". Любовта. 1175 Бог е, Който оправя света. Бог е, Който поправя света и нашия живот и Любовта е, която ще ни въведе в новия живот. Който има Любов, той да говори! За всяко нещо, което вършите, любовта да бъде стимул. Прераждане. 1176 Ако сега внесем Любовта, следующето прераждане ще бъде прераждане на Любовта и следующето - пак.
към текста >>

77. МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1181-1200

Разумното хранене.
Молитвата е един процес на обмяна. Когато две същества се свързват, този процес на връзка е молитвата. Молитвата е само един метод, един начин на връзка. Мощното право 1188 Когато ти съзнаваш, че си част от Цялото и работиш за Цялото, то е твоето право. Ако ти работиш за Цялото и Цялото работи за теб, то е основа - мощното Право в света. Разумното хранене. 1189 Една храна, човек трябва да я обикне. При яденето умът, сърцето и волята трябва да вземат участие. Чрез яденето Бог изпраща благословението си за всички удове, които трябва да ни служат. Важен закон. 1190 Искаш да разрешиш някой важен въпрос - пет минути трябва да мислиш, каквото решиш - това е.
към текста >>

78. МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1321-1340

Като погледнеш Природата, пей и свири. Захраненето.
Поблагодарете за всичко, което ви е дал. Бог е работил в света и всяко нещо е турил на мястото му. Красотата. 1333 Ако искате да бъдете красиви, работете с ума си. Пейте! 1334 Пейте най-първо за Природата. Пейте за гората, за тревата, за цветята, за реките, то е за вас. Като погледнеш Природата, пей и свири. Захраненето. 1335 Дъвчете хубаво храната си. От това бързане при яденето, много болести водят началото си. Има една прана на храната, която се възприема още в устата от езика. Пък ако стомахът не може да свърши работата на зъбите, тогава в кръвта проникват известни утайки, необработени и се отлагат в ставите някъде и след време чувствувате болки. Великодушие и целомъдрие - мекота.
към текста >>

79. МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1361-1380

Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова

Закони на храненето.
Ако не разбирате дълбоките закони на светлината, на въздуха, на водата, на твърдата почва, ако не разбирате Божиите закони, Словото Божие ще бъде непонятно за вас. Правило при ядене. 1379 Никога не си дояждайте, винаги оставайте малко гладни. Да остане идеята: 2/3 се нахрани, 1/3 остана гладен. Не си дояждайте! Закони на храненето. 1380 Закона на храненето - то е Любовта. Ако ти не обичаш храната, как ще възприемеш живота скрит в нея. Същият закон е и за въздуха. В този въздух има един живот, който се възприема, когато го обичаш. Четете една книга - пак е същия закон.
към текста >>

1380 Закона на храненето - то е Любовта.
Правило при ядене. 1379 Никога не си дояждайте, винаги оставайте малко гладни. Да остане идеята: 2/3 се нахрани, 1/3 остана гладен. Не си дояждайте! Закони на храненето. 1380 Закона на храненето - то е Любовта. Ако ти не обичаш храната, как ще възприемеш живота скрит в нея. Същият закон е и за въздуха. В този въздух има един живот, който се възприема, когато го обичаш. Четете една книга - пак е същия закон. Една мисъл трябва да иде чиста от Божествения свят във вашия ум.
към текста >>

80. И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1741-1760

Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова

Храненето е Неговото Слово.
Ако някой те люби, ще го посрещнеш, ще му дадеш всичко - това е обич. Божията любов. 1747 Като кажеш: „За Божията Любов всичко мога на направя" - това значи: Аз те обичам заради Господа, заради Неговата Любов. Три неща. 1748 Три неща изисква Духът Божии: Да се храним добре, Да живеем добре, Да мислим добре. Храненето е Неговото Слово. Добрият живот е Божията Воля. Доброто мислене е Неговата Любов. Дето Божият Дух живее и действува, има мир и радост. Чада Божии. 1749 Господ се е обещал, че няма да лиши от нищо добро своите чада.
към текста >>

81. ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 2041-2060

Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова

2055 Храненето: Храни се преди да е залязло слънцето.
2053 Работа, работа трябва на ученика. Нито минута да не седи без работа. Ако нямаш работа, създавай си я. Мото. 2054 Казано е: „Бог толкова възлюби света, щото даде Сина Своего Единороднаго, за да не погине всеки, който вярва в Него." И ти кажи: „Аз толкова възлюбих Бога, щото давам всичко в жертва, за да Го позная." Тъй като кажете, всичко ще дойде. Правила за ученика. 2055 Храненето: Храни се преди да е залязло слънцето. Поне една копраля слънцето да е над хоризонта. Сутрин ще се храниш след като слънцето изгрее. Храни се бавно. Не яж, ако нямаш разположение. Не се позволява да се гневиш на трапезата.
към текста >>

82. ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 2121-2140

ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА СРЕЩИИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ

Правото хранене е неговото Слово, добрият живот е Божията воля, доброто мислене е Неговата Любов.
2123 Не и д в а й близо до сянката на човека. Във всички случаи постъпвай с положителна мисъл. Три неща. 2124 Три неща изисква Духът Божий. Да се храним добре, да работим добре, да мислим добре. Правото хранене е неговото Слово, добрият живот е Божията воля, доброто мислене е Неговата Любов. Добре да се храниш, значи да възприемеш всичко, каквото Бог е определил за живота. Добре да работиш значи, да изпълниш всичко, каквото Господ е наредил. Добре да мислиш значи да гледаш и разбираш всичко, което Бог е създал. Животът седи в тия неща, които Бог е създал. И Неговото появяване и облагородява- не се състои в тяхното възприемане.
към текста >>

83. I. БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ И ОТ БЕСЕДИ, ДЪРЖАНИ 1921 г. ЗАПИСАНИ ОТ ЕДНА ДУХОВНА СЕСТРА*

ОТ БЕСЕДАТА „ХРАНЕНЕТО - УСЛОВИЕ ЗА ВЕЧЕН ЖИВОТ", ДЪРЖАНА ОТ УЧИТЕЛЯ НА 3 АПРИЛ 1921 г.
Вашите изпити при съвсем други условия. На всинца ви препоръчвам жива вяра. Който иска да бъде пръв, да бъде последен. Материалните неща са резултат на Духовния свят. (За подарените дрехи на бедния.) 4. ОТ БЕСЕДАТА „ХРАНЕНЕТО - УСЛОВИЕ ЗА ВЕЧЕН ЖИВОТ", ДЪРЖАНА ОТ УЧИТЕЛЯ НА 3 АПРИЛ 1921 г. Евангелие от Матея, 1 гл.: 18-25 6 гл. Евангелие от Йоанна: 53 ст. Ако не ядете нямате живот в себе си. Започваме с противоречието и свършваме с противоречието. Бащите минус, а децата плюс.
към текста >>

84. 46. ПЛАНЪТ ЗА МАЛКИЯ ДОМ

Жечо Панайотов

Още отначало започнахме да се храним заедно - нагласихме нещо като комунално хранене.
Щом вече имахме място на Изгрева, може би щеше да се нареди и къща да си построим. Веска имаше много добри отношения с майка ми, а и тя я обичаше. Веска както казваше, питаела обич към майка ми, защото самата тя е останала сираче от малка и е била лишена от майчини ласки. Майка ми и майката на Цветан/хазяинът ни/ се грижеха за домакинството. Неговата майка, баба Мария, се учеше да готви от моята майка. Още отначало започнахме да се храним заедно - нагласихме нещо като комунално хранене. През месеца, кой каквото купуваше, отбелязваше си и в края на месеца си правихме сметка. Аз поемах три части от разхода, а Цветан две - за себе си и за майка си. Така карахме почти една година и всичко минаваше гладко. През 1933 година, при Цветан дойде да живее неговият по-малък брат, на име Здравко. Продължихме и с него така известно време, но Цветан ми каза, че ще трябва да освободим заеманата от нас стая.
към текста >>

85. 75. ВЕГЕТАРИАНЕЦ В ЗАТВОРА

Жечо Панайотов

/Размишления -1965/1970 г. от Жечо Панайотов/

измениха начина за хранене.
Познатите ми: Русков, Димитър Илиев и много други, един по един бяха освободени, поради привършване присъденото време. Аз продължавах да бъда помощник на едного, завеждащ прехраната. Само изготвях всички книжа и отчета в края на месеца. Работата вървеше добре. В режима на затвора, през пролетта на 1962 г. измениха начина за хранене. В сутерена на затвора, който беше неизползван, приспособиха столова, място за хранене. Наредиха маси, пейки и там на смени, затворниците отиваха да се хранят сутрин, обед и вечер. Престана онова разнасяне храна с баки из килиите, стана някак по-уютно. Като се дадеше сигнал за хранене, всеки вземаше канчето, лъжицата и хляба, и отиваше в столовата. Разсипваше се от готвачите храна на всекиго, нахранвахме се, чувствувахме се в по-културна обстановка.
към текста >>

В сутерена на затвора, който беше неизползван, приспособиха столова, място за хранене.
Аз продължавах да бъда помощник на едного, завеждащ прехраната. Само изготвях всички книжа и отчета в края на месеца. Работата вървеше добре. В режима на затвора, през пролетта на 1962 г. измениха начина за хранене. В сутерена на затвора, който беше неизползван, приспособиха столова, място за хранене. Наредиха маси, пейки и там на смени, затворниците отиваха да се хранят сутрин, обед и вечер. Престана онова разнасяне храна с баки из килиите, стана някак по-уютно. Като се дадеше сигнал за хранене, всеки вземаше канчето, лъжицата и хляба, и отиваше в столовата. Разсипваше се от готвачите храна на всекиго, нахранвахме се, чувствувахме се в по-културна обстановка. Макар, че бях на работа в канцеларията на прехраната, също отивах да се храня в стола, заедно с другите.
към текста >>

Като се дадеше сигнал за хранене, всеки вземаше канчето, лъжицата и хляба, и отиваше в столовата.
В режима на затвора, през пролетта на 1962 г. измениха начина за хранене. В сутерена на затвора, който беше неизползван, приспособиха столова, място за хранене. Наредиха маси, пейки и там на смени, затворниците отиваха да се хранят сутрин, обед и вечер. Престана онова разнасяне храна с баки из килиите, стана някак по-уютно. Като се дадеше сигнал за хранене, всеки вземаше канчето, лъжицата и хляба, и отиваше в столовата. Разсипваше се от готвачите храна на всекиго, нахранвахме се, чувствувахме се в по-културна обстановка. Макар, че бях на работа в канцеларията на прехраната, също отивах да се храня в стола, заедно с другите. Когато яденето не беше постно, носех си своя храна - винаги имах такава, особено, ако наскоро Веска бе идвала на свиждане и ми е донесла изобилно това-онова. Храненето ставаше в присъствие на надзирател, а понякога идваше и старшият надзирател, за по-голям респект. Един ден, на обяд, минава този старшина край всички, дойде и към нашата маса, а дежурният надзирател му казва: „Той Жеко на яде месо!
към текста >>

Храненето ставаше в присъствие на надзирател, а понякога идваше и старшият надзирател, за по-голям респект.
Престана онова разнасяне храна с баки из килиите, стана някак по-уютно. Като се дадеше сигнал за хранене, всеки вземаше канчето, лъжицата и хляба, и отиваше в столовата. Разсипваше се от готвачите храна на всекиго, нахранвахме се, чувствувахме се в по-културна обстановка. Макар, че бях на работа в канцеларията на прехраната, също отивах да се храня в стола, заедно с другите. Когато яденето не беше постно, носех си своя храна - винаги имах такава, особено, ако наскоро Веска бе идвала на свиждане и ми е донесла изобилно това-онова. Храненето ставаше в присъствие на надзирател, а понякога идваше и старшият надзирател, за по-голям респект. Един ден, на обяд, минава този старшина край всички, дойде и към нашата маса, а дежурният надзирател му казва: „Той Жеко на яде месо! " При тая новина, главният се спира при мен изненадан и ме пита: „Ти, Жеко, защо не ядеш месо? " Отговорих му - „По убеждение! " Той се почуди, погледа ме и нищо не каза. Значи, досега въпреки осведомеността си, той не е знаел, че съм вегетарианец.
към текста >>

86. 83. ДОБРАТА МОЛИТВА

Христос отговори на учениците си; „Не само с хляб може да се живее, но и с всяко Слово, което излиза от Бога." Значи, има и друг начин за хранене.
Стигнах дотук и ето, че не разполагах с някои оригинални и интересни мисли. Тъкмо бях прочел някоя лекция от томът „Ключът на живота". Учителят казва там, на страница 1 - „Всяко същество използува храната, която му се дава според степента на своето развитие. Яденето и пиенето са условия само за поддържане на живота. Условията са вън от нас. Христос отговори на учениците си; „Не само с хляб може да се живее, но и с всяко Слово, което излиза от Бога." Значи, има и друг начин за хранене. Постът показва, че човек може да се храни и по друг начин. Хранете се по нов начин и вие ще придобиете мир и сила в душата си". Небесният хляб е, които укрепява човека, той е сила дадена от Бога, чрез която успяваме в живота си. Човек в тези успехи трябва да стигне до там, че работите му да се нареждат от невиделица. В една от неделните беседи, Учителят разказва, че когато се намерил в безизходно положение, само като пожелал: „Да може да стане това и това..." и действително станало!
към текста >>

87. 13. ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ

Първите нареждания, които са били дадени от духовете е бил режима на храненето.
Разбирайки добре привързаността на членовете към Словото на Учителя. „Вярно е", казвали те, че Учителят Петър Дънов е представител на Бялото Братство, но хитро отбелязвалите: „Всеки, които е в плът може да се заблуди". С други думи, абсолютна вяра може да се има само на тях. Те са само източника на Истината. Само те трябва да се слушат. Първите нареждания, които са били дадени от духовете е бил режима на храненето. Сутрин, обед и вечер да се яде само варено жито, без сол и каквито и да било подправки. Само два дена през седмицата, вторник и четвъртък се разрешава да се яде тиква с хляб. След това идват и други нареждания. Жените е трябвало да си остригат ниско косите, за да можела те да приемат и по-добре влиянията им. Бельото, което ще се носи от членовете на групата е трябвало да се донесе в събранието, за да бъде благословено от тях - Висшите Духове и това бельо трябвало да се носи без да се сменя.
към текста >>

Проявил интерес и към този дял, от живота на групата, като запитал и за начина, по който се провежда общото хранене тук.
Но въпреки усилието и напрежението, съсредоточването, този път те не дошли и медиумите нищо не могли да напишат. Бавно, но сигурно, настъпило едно тягостно мълчание, състояние на безизходица. Тогава Учителят се обажда и казва: „Изглежда, че те /духовете/ си имат работа, заети са, няма да дойдат". След това продължил, от което се разбирало, че сме подведени от тези духове, по един неправилен път. Учителят видял след това и обстановката, приготвянето на житото и тиквите. Проявил интерес и към този дял, от живота на групата, като запитал и за начина, по който се провежда общото хранене тук. Продуктите се купували само от Донча и Михаил Влаевски, а другарката на Михаил, вършела цялата домакинска работа. Тогава Учителят казал: „Така комуна не се прави. В една комуна, трябва всички да вземат участие, както с разноските, така и с работата". След тази среща настава едно разочарование в членовете на групата от цялата тази дейност и един по един се откъсват и почват да посещават само беседите на Учителя, разбирайки добре голямата заблуда, в която те са били тласнати. Не след много и Бай Дончо почива, и групата се разпада съвсем.
към текста >>

88. 15. КОМУНИТЕ - КОМУНАТА В СЕЛО АЧЛАРЕ И РУСЕ

Обстановката за хранене, столовата, беше много скромна.
Като рояк птички прелитахме и внасяхме оживление, движение, радост и веселие. Задавахме много въпроси на Учителя. Материал за разговор имаше изобилно. Така продължи няколко месеца. Но някои от по- възрастните братя и сестри, поревнуваха, че ние се храним с Учителя и макар, че си имаха домакинства, почнаха да се приобщават и те към тези общи обеди. Обстановката за хранене, столовата, беше много скромна. Една малка стаичка в сутеренният етаж на къщичката служеше за столова, а там нямаше възможност да се събират за хранене много хора. Те полека- лека ни изтласкаха. Учителят беше недоволен от това и разтури комуната.[1] [1] За комуните виж „Изгревът", том II, стр. 133-156, както и том V, стр. 407-418.
към текста >>

Една малка стаичка в сутеренният етаж на къщичката служеше за столова, а там нямаше възможност да се събират за хранене много хора.
Задавахме много въпроси на Учителя. Материал за разговор имаше изобилно. Така продължи няколко месеца. Но някои от по- възрастните братя и сестри, поревнуваха, че ние се храним с Учителя и макар, че си имаха домакинства, почнаха да се приобщават и те към тези общи обеди. Обстановката за хранене, столовата, беше много скромна. Една малка стаичка в сутеренният етаж на къщичката служеше за столова, а там нямаше възможност да се събират за хранене много хора. Те полека- лека ни изтласкаха. Учителят беше недоволен от това и разтури комуната.[1] [1] За комуните виж „Изгревът", том II, стр. 133-156, както и том V, стр. 407-418.
към текста >>

89. 20. МИГОВЕ ОТ ВЕЛИКАТА ЕРА

През същата тази екскурзия, ние няколко братя, които по-усърдно се грижехме за бивака не можехме нито да мислим, нито пък имаше условия за някакво по-сериозно хранене.
Задрямал съм по моя преценка само броени минути, не повече от четвърт час, защото когато станах, беше още светло. Почувствувах се съвършено бодър и свеж. Озърнах се, Учителят не беше вече при мене, но обстановката същата - влага, рядка мъгла, димящи огньове, заобиколени от братя и сестри, които с разположение говореха помежду си. Учителят беше направил с мене чудо, умората, нуждата за сън бяха отлетели. Това бе едното чудо, за съня. През същата тази екскурзия, ние няколко братя, които по-усърдно се грижехме за бивака не можехме нито да мислим, нито пък имаше условия за някакво по-сериозно хранене. Всичко беше на крак с по някой и друг залък в уста. След няколко дена на такъв режим на хранене, апетита ни се беше подострил в значителна степен в младите и здрави стомаси. Бяхме закопняли за топло ядене, нещо приготвено в тенджера или гювеч. Вечер късно, обикновено след като си изпълним задълженията, откъм дърва, вода и лагера поутихне, се унасях вече в някаква само дрямка, защото за сериозно спане не можеше и да се мисли. Ние, приклекнали към някои от по-страничните огньове, обгърнати от дима им, тихо се разговаряхме.
към текста >>

След няколко дена на такъв режим на хранене, апетита ни се беше подострил в значителна степен в младите и здрави стомаси.
Озърнах се, Учителят не беше вече при мене, но обстановката същата - влага, рядка мъгла, димящи огньове, заобиколени от братя и сестри, които с разположение говореха помежду си. Учителят беше направил с мене чудо, умората, нуждата за сън бяха отлетели. Това бе едното чудо, за съня. През същата тази екскурзия, ние няколко братя, които по-усърдно се грижехме за бивака не можехме нито да мислим, нито пък имаше условия за някакво по-сериозно хранене. Всичко беше на крак с по някой и друг залък в уста. След няколко дена на такъв режим на хранене, апетита ни се беше подострил в значителна степен в младите и здрави стомаси. Бяхме закопняли за топло ядене, нещо приготвено в тенджера или гювеч. Вечер късно, обикновено след като си изпълним задълженията, откъм дърва, вода и лагера поутихне, се унасях вече в някаква само дрямка, защото за сериозно спане не можеше и да се мисли. Ние, приклекнали към някои от по-страничните огньове, обгърнати от дима им, тихо се разговаряхме. В една от последните вечери, когато разбрахме, че след някой ден ще си отиваме, групичката ни пак се беше събрала около димящия огън. Тиха вечер, не валеше, около нас, нямаше никой друг, всички дремеха.
към текста >>

90. 67. СЪБОРИТЕ НА ИЗГРЕВА

Построи се и кухня, маси пред салона за общо хранене, направи се и навес за хранене през дъждовно време.
Неговото изложение беше прекрасно. Грамадни прозорци към югоизток гарантираха обилна светлина и слънчева топлина. Самият строеж привлече вниманието на всички братя и сестри от София и провинцията, като създаде едно приятно и пълно с радост оживление. Братята и сестрите от София, щом се откъснеха от ежедневните си задължения, бързаха с радост да дойдат тук и да видят как се ражда един нов свят. От това те разбираха, че Изгрева не е далеч. Построи се и кухня, маси пред салона за общо хранене, направи се и навес за хранене през дъждовно време. Целият този строеж и оживлението, което се създаде на Изгрева и с проведеният събор, привлече нов голям прилив на хора братя и сестри, като заселници на Изгрева, който започна да се оформя като братско селище. Новата учебна година на школата от 22 септември на същата година - 1927, макар и да имахме вече направен салон на Изгрева, Учителят продължи да провежда, своите беседи и школи, в салона на улица „Оборище" N 14 през есента и зимата. Идва топлата и приветлива пролет на 1928 г. След една беседа Учителят запитва приятелите: „Желаете ли лекциите и беседите да стават вече в новия салон на Изгрева? Утринна беседа в 5 часа сутринта, в неделя от 10 часа, за всички хора от света.
към текста >>

Под прав ъгъл на салона се направи навес за хранене, когато времето беше дъждовно, впоследствие този навес се подобри, като му се сложиха врати и прозорци, също и под от борови дъски.
Изобщо Изгревът постепенно стана най-важният, мистичен и културен център на Братството и целият ни духовен живот, изразен чрез беседите, полезните и приятни разговори, които неочаквано много често имахме, било на закуска, обед или вечеря, а също и при случайни срещи с Учителя; музикалните упражнения на Паневритмията, съборите, които ставаха вече тук, а не в Търново; празниците, които ние имахме: На годишните равноденствия, Петров ден, който се празнуваше от нас, като рожден и имен ден на Учителя, празнувахме по най-тържествен начин; концертите, които редовно се даваха от нашият добре уреден оркестър; всички срещи, разговори, обеди и вечери, дадени от братя и сестри по някакъв техен подчертан случай, по-важно събитие в техния живот. Изобщо едно приятно оживление, пълно със смисъл и съдържание цареше тук. За жилище на Учителя в Изгрева, най-напред беше построена една малка стаичка, където Той прекарваше през съборните дни на 1926 г. А на следващата година, когато се построи и салона, на една част над него, се построиха две стаички, които Му служеха за жилище, а първата долу - Му остана като приемна. Тъй като имаше постоянно хора дошли при Него за какво ли не. Под прав ъгъл на салона се направи навес за хранене, когато времето беше дъждовно, впоследствие този навес се подобри, като му се сложиха врати и прозорци, също и под от борови дъски. Направи се и отделение за кухня и до нея една стая, в която по- късно се настани Бай Ради. Човек, наш брат, за когото и заслугите му към Изгрева ще отбележа по-нататък. По този начин този навес стана една топла и уютна столова, която играеше голяма роля в братския ни живот. Там се провеждаха всички срещи между приятелите от София и провинцията. А когато почнахме да летуваме на Рила при седемте езера „Еди-гьол", тя играеше изключително важна роля, на изходна база.
към текста >>

91. 23. ПРАВИЛНОТО ХРАНЕНЕ - ФИЗИЧЕСКО И ДУХОВНО

23. ПРАВИЛНОТО ХРАНЕНЕ - ФИЗИЧЕСКО И ДУХОВНО Един много важен дял от живота на Изгрева създаде и обстоятелството, че ние имахме общ Братски стол, хранехме се всички, заедно с Учителя на обед, а много често и вечер.
23. ПРАВИЛНОТО ХРАНЕНЕ - ФИЗИЧЕСКО И ДУХОВНО Един много важен дял от живота на Изгрева създаде и обстоятелството, че ние имахме общ Братски стол, хранехме се всички, заедно с Учителя на обед, а много често и вечер. Организацията на стола беше проста, а стойността на обедите, достъпни за всички. Продуктите се доставяха било от града, било от нашето малко стопанство, което имахме тук. Кухнята ни беше добре съоръжена, където се приготовляваше храната от дежурни братя и сестри. Общото хранене Учителят смяташе за много важен елемент в един колективен братски живот. За храненето Той казваше, че то е най-важната работа: „Хранете се общо, когато сте наедно, макар и всеки отделно да си е донесъл яденето.
към текста >>

Общото хранене Учителят смяташе за много важен елемент в един колективен братски живот.
23. ПРАВИЛНОТО ХРАНЕНЕ - ФИЗИЧЕСКО И ДУХОВНО Един много важен дял от живота на Изгрева създаде и обстоятелството, че ние имахме общ Братски стол, хранехме се всички, заедно с Учителя на обед, а много често и вечер. Организацията на стола беше проста, а стойността на обедите, достъпни за всички. Продуктите се доставяха било от града, било от нашето малко стопанство, което имахме тук. Кухнята ни беше добре съоръжена, където се приготовляваше храната от дежурни братя и сестри. Общото хранене Учителят смяташе за много важен елемент в един колективен братски живот. За храненето Той казваше, че то е най-важната работа: „Хранете се общо, когато сте наедно, макар и всеки отделно да си е донесъл яденето. Всяка обща работа обединява хората, създава една връзка между тях, а яденето най- вече". Затова не само на обед бяхме наедно, но и много често братя и сестри даваха обеди и вечери, а понякога и закуски по повод най-различни техни домашни, семейни празници или пък други по-важни събития в техния живот. Особено тържествено се празнуваха, с добре организирани обеди и вечери, празниците на пролетното равноденствие - първа пролет. Началото на лятото, есента, зимата, а също и именният и рожден ден на Учителя - Петровден.
към текста >>

За храненето Той казваше, че то е най-важната работа: „Хранете се общо, когато сте наедно, макар и всеки отделно да си е донесъл яденето.
23. ПРАВИЛНОТО ХРАНЕНЕ - ФИЗИЧЕСКО И ДУХОВНО Един много важен дял от живота на Изгрева създаде и обстоятелството, че ние имахме общ Братски стол, хранехме се всички, заедно с Учителя на обед, а много често и вечер. Организацията на стола беше проста, а стойността на обедите, достъпни за всички. Продуктите се доставяха било от града, било от нашето малко стопанство, което имахме тук. Кухнята ни беше добре съоръжена, където се приготовляваше храната от дежурни братя и сестри. Общото хранене Учителят смяташе за много важен елемент в един колективен братски живот. За храненето Той казваше, че то е най-важната работа: „Хранете се общо, когато сте наедно, макар и всеки отделно да си е донесъл яденето. Всяка обща работа обединява хората, създава една връзка между тях, а яденето най- вече". Затова не само на обед бяхме наедно, но и много често братя и сестри даваха обеди и вечери, а понякога и закуски по повод най-различни техни домашни, семейни празници или пък други по-важни събития в техния живот. Особено тържествено се празнуваха, с добре организирани обеди и вечери, празниците на пролетното равноденствие - първа пролет. Началото на лятото, есента, зимата, а също и именният и рожден ден на Учителя - Петровден. Също така в неделя след беседата от 10 часа, почти всички слушатели, оставаха на обед, тук на Изгрева.
към текста >>

Казал е: „Който е могъл само един път в живота си да яде с Любов и благодарност, той е разбрал смисъла на храненето.
Затова не само на обед бяхме наедно, но и много често братя и сестри даваха обеди и вечери, а понякога и закуски по повод най-различни техни домашни, семейни празници или пък други по-важни събития в техния живот. Особено тържествено се празнуваха, с добре организирани обеди и вечери, празниците на пролетното равноденствие - първа пролет. Началото на лятото, есента, зимата, а също и именният и рожден ден на Учителя - Петровден. Също така в неделя след беседата от 10 часа, почти всички слушатели, оставаха на обед, тук на Изгрева. Така при тези случаи събрани наедно вън на масите, под разкошните лешници и дюля при хубаво време или в малкият салон, при неблагоприятно, след яденето се провеждаха полезни и приятни разговори с Учителя. Казал е: „Който е могъл само един път в живота си да яде с Любов и благодарност, той е разбрал смисъла на храненето. Не е въпроса да яде човек разнообразна храна, но той трябва да я яде с Любов и да благодари на Бога, за великото благо, което му е дал. Тогава и най-простата храна е благословена. В хляба се крие Божествен живот. В него се намира Божественият Дух. В житото се крият най-мощните, най-благородните сили в живота.
към текста >>

Здравето зависи от правилното хранене.
В хляба се крие Божествен живот. В него се намира Божественият Дух. В житото се крият най-мощните, най-благородните сили в живота. Животът на житното зърно е тъй свещен, както и нашият. Житото е най-чистата храна. Здравето зависи от правилното хранене. Който има здрави зъби и дъвче добре храната си, не боледува. Ако дъвчеш само на лявата или само на дясната страна, не можеш да бъдеш здрав. Ако широко отваряш устата си при хранене, въздухът пречи на правилното храносмилане, тогава не можеш да бъдеш здрав. Ако при храненето мислиш лоши работи, критикуваш близките си или негодуваш против живота, не можеш да бъдеш здрав. Ако употребяваш храна, която не обичаш, ти не можеш да се ползуваш от нея.
към текста >>

Ако широко отваряш устата си при хранене, въздухът пречи на правилното храносмилане, тогава не можеш да бъдеш здрав.
Животът на житното зърно е тъй свещен, както и нашият. Житото е най-чистата храна. Здравето зависи от правилното хранене. Който има здрави зъби и дъвче добре храната си, не боледува. Ако дъвчеш само на лявата или само на дясната страна, не можеш да бъдеш здрав. Ако широко отваряш устата си при хранене, въздухът пречи на правилното храносмилане, тогава не можеш да бъдеш здрав. Ако при храненето мислиш лоши работи, критикуваш близките си или негодуваш против живота, не можеш да бъдеш здрав. Ако употребяваш храна, която не обичаш, ти не можеш да се ползуваш от нея. Всяка храна крие в себе си живот, който може да се използува, само ако обичаш тази храна. Добре е, ако не си дояждаш. Нека всякога остава в стомаха ви поне една трета празно място.
към текста >>

Ако при храненето мислиш лоши работи, критикуваш близките си или негодуваш против живота, не можеш да бъдеш здрав.
Житото е най-чистата храна. Здравето зависи от правилното хранене. Който има здрави зъби и дъвче добре храната си, не боледува. Ако дъвчеш само на лявата или само на дясната страна, не можеш да бъдеш здрав. Ако широко отваряш устата си при хранене, въздухът пречи на правилното храносмилане, тогава не можеш да бъдеш здрав. Ако при храненето мислиш лоши работи, критикуваш близките си или негодуваш против живота, не можеш да бъдеш здрав. Ако употребяваш храна, която не обичаш, ти не можеш да се ползуваш от нея. Всяка храна крие в себе си живот, който може да се използува, само ако обичаш тази храна. Добре е, ако не си дояждаш. Нека всякога остава в стомаха ви поне една трета празно място. Това е едно от важните хигиенични правила и трябва да се спазва.
към текста >>

Когато говорим за яденето, за храненето, имайте предвид следното: „Яж когато си гладен.
Всяко право възвишено чувство е храна за сърцето. Те са съществени неща, без които Човек няма мир и спокойствие в себе си. Не е добре да яде човек, когато е гневен или пък да се гневи във време на ядене. Забелязано е, че когато яде човек трансформира състоянието си и неразположението му изчезва. За предпочитане е обаче да бъде разположен. Когато говорим за яденето, за храненето, имайте предвид следното: „Яж когато си гладен. Не сили гладен, не яж. Гладът е първият импулс, който свързва човека с физическият свят. Той е най-добрият приятел на човека, но и най-големия му неприятел, от човека зависи, как ще го приеме и как ще се справи с него". Природата е определила за всяко същество специална храна. Попадне ли на нея, той ще бъде здрав и ще се развива правилно.
към текста >>

По-важна работа от храненето няма.
Може да има само хляб и сол, благодарете и за това. Хлябът е най-важният елемент за организма. Посолете си хляба, турете малко червен пипер и яжте с благодарност. Ако имате нещо готвено и плодове по-добре ще бъде, но учете се да благодарите за всичко. Когато се храните не мислете за никаква друга работа, освен за яденето. По-важна работа от храненето няма. Постигнете ли това, вие ще използувате храната разумно, а това ще се отрази благотворно върху организма ви. Щом физическото ви състояние е добро, щом сте физически здрави и психически ще бъдете добре. Не трябва да преяждате, който яде много не дава храна на мозъчната система, Физическото му тяло се развива за сметка на мозъка. За да държи в изправност тялото си, ума и сърцето си човек трябва да готви добре и с Любов. Най-добрият готвач е човек сам да си приготви яденето.
към текста >>

При храненето човек трябва да знае кога да пие вода и как да я пие.
Не стане ли това, едни органи ще възприемат повече енергия отколкото други. На това се дължи остротата на човешкият характер. Всяка дисхармония в организма прави човека сприхав, груб, остър. Изкуство е да се знае, как да се отправят енергиите от стомаха в сърцето и от сърцето в мозъка. На първо място в съвременната хигиена човек трябва да се научи да се храни, как от малкото да извлече много хранителни вещества. При храненето човек трябва да знае кога да пие вода и как да я пие. Много нездравословни състояния произтичат от лошото пиене на водата. Даже вие, които сте слушали толкова беседи, вземате една чаша вода от 150, 200, 300 грама изпивате я и казвате: „Много хубаво ми стана на гърлото". Но това охлаждане се отразява на капилярните съдове и вследствие нарушението на този закон, хармонията на капилярните съдове в храносмилателната система се нарушава, и храносмилането става мъчно. Имайте като правило: „Винаги пийте водата на глътки. Най-добре пие водата кокошката.
към текста >>

Някои майки без да познават научно въпроса за храненето, като видят, че децата им се неразположени дават им такава храна, която да повдигне духът им, да ги разположат.
Яжте плодовете и ги изучавайте. Четете написаното върху тях. Четете написаното върху хората, за да ги познаете и възлюбите. Когато ядете плодове, не е хубаво да ядете и семето. Не яжте семената на плодните растения. Някои майки без да познават научно въпроса за храненето, като видят, че децата им се неразположени дават им такава храна, която да повдигне духът им, да ги разположат. Това лесно се постига с плодовете. Децата обичат плодовете и за това с тях лесно се трансформират състоянията им. Всяка форма, всеки плод има специфично предназначение. Чрез плодовете природата дава възможност на хората да трансформират състоянията си. На малките деца, бозайничетата, природата трансформира състоянията им чрез майчиното мляко.
към текста >>

92. 3. МИКРОКОСМОС, МАКРОКОСМОС, МЕГА КОСМОС

Храненето и всички душевни процеси, които настават и се проявяват в човека са плод на обмяната.
За нашите сетива огъня е нещо друго. За тези времена и науката огъня е нещо друго, а след 200-300 години ще бъде съвсем друго. Става въпрос за онзи светоглед на Учителя, когато го питаш какво нещо е огъня. Н.Д. Обмяната на елементарни частици между атомите на елементите, създават всичко, което ние имаме. И солта, и водата, и целият видим мир. Храненето и всички душевни процеси, които настават и се проявяват в човека са плод на обмяната. Това се осъществява с една от трите сили, които не са съставна част на материята, но се съдържат в нея. В легендата на Мехру Сам Ба, Учителят много ясно говори за трите велики сили, които не са съставна част на Слънцето и Слънчевата система, но се съдържат в тях. Сили, които науката още не познава, сили, които са основни фактори в микромира. Превеждам: МАХАР БЕНУ ЛЮБОВ БЕНУ ШЕЛА ЖИВОТ БИЛАДЕР СВЕТЛИНА В.К. Значи тука става въпрос за тези сили, които се включват в Любовта, живота и светлината. Н.Д.
към текста >>

Процесът на храненето е също процес на обмяната.
Именно в тези сили. Тези думи са дадени от Учителя. Има песен за туй, даже и мелодия. Учителят един път каза: „При минус 10 000 градуса камъка става на прах, а калая при минус 30-40 градуса също става на прах. При такъв студ силата на обмяната, любовта изчезва и в камъка, както И случая с калая изгубват силата на сцеплението, променят се и стават на прах". Процесът на храненето е също процес на обмяната. Човек прави обмяна както при храненето, така и в целия си сложен физически и физиологически живот. Има известни храни, които някои хора не могат да приемат, а същите храни за други хора са особено добре приети. Докато не настане обмяна на елементарни частици между човека и храната, то човек не може да я приеме като такава. Учителят казва: „Яжте само онази храна, която ви е приятна". С това той подчертава, че трябва да има интензивна обмяна между нас и храната, която ние приемаме, за да бъде тя полезна за нас.
към текста >>

Човек прави обмяна както при храненето, така и в целия си сложен физически и физиологически живот.
Тези думи са дадени от Учителя. Има песен за туй, даже и мелодия. Учителят един път каза: „При минус 10 000 градуса камъка става на прах, а калая при минус 30-40 градуса също става на прах. При такъв студ силата на обмяната, любовта изчезва и в камъка, както И случая с калая изгубват силата на сцеплението, променят се и стават на прах". Процесът на храненето е също процес на обмяната. Човек прави обмяна както при храненето, така и в целия си сложен физически и физиологически живот. Има известни храни, които някои хора не могат да приемат, а същите храни за други хора са особено добре приети. Докато не настане обмяна на елементарни частици между човека и храната, то човек не може да я приеме като такава. Учителят казва: „Яжте само онази храна, която ви е приятна". С това той подчертава, че трябва да има интензивна обмяна между нас и храната, която ние приемаме, за да бъде тя полезна за нас. Учителят казва: „Светлината, която вие имате, е само сянка от истинската светлина.
към текста >>

93. 25. НАЙ-НЕБЛАГОДАРНОТО СЪЩЕСТВО

Веднъж разговаряхме с Учителя за храненето, за вегетарианството.
Н .Д. Да, хубав човек беше Георги. Събираше ни и ни четеше от Бо Ин Ра. В.К. От Учителя не ви чете? Н.Д. Не, не! Веднъж разговаряхме с Учителя за храненето, за вегетарианството. Когато ви питат, казва Той, защо не ядете месо, кажете им, че една част от учените приемат, че е добре човек да се храни с месо, а други не приемат това хранене. Ние сме се съгласили с тези, които казват, че не трябва да се яде месо. А за вас само за вас запомнете, че молекулите на месото, което човек приема, проникват през всичките стени на храносмилателната система, стигат до самите клетки, като носят и оставят във вас своите индивидуални качества, което нещо смущава вашия еволюционен път. Това бе казано в частен разговор, че и да им дават обяснения няма да разберат. През 1928 г.
към текста >>

Когато ви питат, казва Той, защо не ядете месо, кажете им, че една част от учените приемат, че е добре човек да се храни с месо, а други не приемат това хранене.
Да, хубав човек беше Георги. Събираше ни и ни четеше от Бо Ин Ра. В.К. От Учителя не ви чете? Н.Д. Не, не! Веднъж разговаряхме с Учителя за храненето, за вегетарианството. Когато ви питат, казва Той, защо не ядете месо, кажете им, че една част от учените приемат, че е добре човек да се храни с месо, а други не приемат това хранене. Ние сме се съгласили с тези, които казват, че не трябва да се яде месо. А за вас само за вас запомнете, че молекулите на месото, което човек приема, проникват през всичките стени на храносмилателната система, стигат до самите клетки, като носят и оставят във вас своите индивидуални качества, което нещо смущава вашия еволюционен път. Това бе казано в частен разговор, че и да им дават обяснения няма да разберат. През 1928 г. Теософското общество развиваше твърде голяма дейност.
към текста >>

94. 40. МИРЪТ СЛЕД ВТОРАТА СВЕТОВНА ВОЙНА

40. МИРЪТ СЛЕД ВТОРАТА СВЕТОВНА ВОЙНА Имаше маси за хранене и ние сме седнали с Учителя двама и нямаше никой на масата, даже не на пейките, а на масата и сме си сложили краката на пейките с Учителя.
40. МИРЪТ СЛЕД ВТОРАТА СВЕТОВНА ВОЙНА Имаше маси за хранене и ние сме седнали с Учителя двама и нямаше никой на масата, даже не на пейките, а на масата и сме си сложили краката на пейките с Учителя. И изведнъж Той ми каза така: „Ако сега не се подпише мира, ще се подпише и спре". „Но какво ще стане Учителю", казвам аз. Не си спомням какво ми каза Той. Уплаших се и спря Учителя и не ми каза какво. През туй време се водеха преговорите между Съветския съюз, Англия, Америка и Франция.
към текста >>

95. 13. ДА СЕ САМООСЪЗНАЕМ!

Иван Толев

Клетките, от които е образуван той, взаимното им разположение и действие - всичко това показва, че съществува един закон за храненето, на който ние дължим абсолютно подчинение.
Стомахът, като орган на тялото ни, е чуден работник и когато действува и когато почива. Нека го снабдяваме тъкмо с такава храна, от каквато се нуждае, и с толкова храна, колкото може да преработи през известно време, за да ползува всички други органи. За да ни гарантира истинско здраве, стомахът не е длъжен да се съобразява с никакви наши условности в семейно, икономическо и обществено отношение и свързаните с тях недостатъци, пороци и излишества в нашия живот. Като изучим неговото устройство и неговите функции, ние сме длъжни, за постигане на главната ни цел, да му даваме такава и толкова храна, каквато е необходима, за да работи той всякога в пълна изправност, независимо от пречките, които ни се поставят. Всяка наша грешка дължима на лакомия, невнимание, небрежност, душевни вълнения или на други външни причини, се изразява веднага вредно върху функционирането на стомаха, а впоследствие и върху другите ни органи. Клетките, от които е образуван той, взаимното им разположение и действие - всичко това показва, че съществува един закон за храненето, на който ние дължим абсолютно подчинение. Ако тоя закон е мъчно приложим отначало по наследствени причини, което трябва точно да се знае, въз основа на астрологически изследвания за всеки отделен случай, според влиянието на дадена планета върху индивида, при аспектирането и в хороскопа с други планети - то трябва да се въздействува, със строга хигиена, физически и духовни упражнения за прилагането му. А каква е естествената храна на човека - това всеки разумен българин трябва да знае: тя е растителната храна, съдържаща жизнения флуид - праната - в най-голямо количество. Тя удовлетворява напълно изискванията на човешкия организъм. Всяка органическа храна съдържа, напротив, отрова в по-голяма или по-малка доза и затова трябва старателно да се избягва. Но и растенията, които употребяваме за храна, трябва да избираме, според особеностите на всеки стомах и според специфичните нужди на всеки орган на тялото ни, за да се получи, в резултат, хармонично и общо засилване, и нормално развитие на целия ни организъм.
към текста >>

96. 18. СИНАРХИЯ Статия втора

Иван Толев