Търсене в текстове за 'Хигиена'

НАЧАЛО

ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 119 резултата в 100 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 5_09 Песни и танци на слънцето

БОРИС НИКОЛОВ (1900-1991 )

ТОМ 1

Румънският професор Попеску, в статията си "Хигиена на труда" препоръчва: "Добре е сутрин да се правят леки гимнастически упражнения.
Те носят неговия живот, красота и сила. Те подкрепят дълбокия вътрешен копнеж на душата към този живот. Движенията са естествени. В тях се чувствува ритъма на Всемирния Живот. Паневритмията е метод, чрез който човек може да съгласува своя малък живот с Големия Живот на Природата и да бъде здрав, щастлив и радостен. Румънският професор Попеску, в статията си "Хигиена на труда" препоръчва: "Добре е сутрин да се правят леки гимнастически упражнения. Ако се правят на открито - по-добре и ако са придружени с музика - още по- добре." Не е ли това Паневритмията? Паневритмията се изпълнява на открито, на някоя хубава поляна или в планината на някой връх: слънцето е вече огряло, въздухът е затоплен, от върховете слиза ароматен ветрец. Паневритмията се изпълнява в кръг, по двама, в средата има малък оркестър - няколко цигулки, китари, акордеон или друг някой инструмент. Когато Учителят беше с нас, играеше вътре в кръга. Мелодиите са живи, първично чисти, като мелодиите на планински извор.
към текста >>

2. 20. ДОМЪТ ГУМНЕРОВИ НА „ОПЪЛЧЕНСКА 66

Борис Николов

ТОМ 2

Като 11 години обикаля и държи сказки по френология, за хигиената и въпроси за храненето и природен, и целесъобразен живот.
20. ДОМЪТ ГУМНЕРОВИ НА „ОПЪЛЧЕНСКА" 66 В началото на века Учителят пътуваше в цялата страна с тогавашните Превозни средства: влак, кола с волски или конски впряг, пешком и повече пеша. Като 11 години обикаля и държи сказки по френология, за хигиената и въпроси за храненето и природен, и целесъобразен живот. Обикновено се наемаха салони и всеки можеше да посети беседа на г-н Дънов срещу заплащане на входен билет, с който се заплащала таксата на салона. Тогава Той отсяда за пренощувка или в ханче, хотел и в познати хора. В София Учителят оставаше да спи в първите години в някакъв дом на евангелисти на ул. „Леге", който е бил предназначен за техни хора, които са идвали в столицата. Когато Учителят се свързвал с приятелите създава се кръжок и случва се така, че Гумнерови го поканват у тях.
към текста >>

3. 104. НАЧАЛОТО

Борис Николов

ТОМ 2

Третият етап продължава 11 години, когато Учителят пътува из България и държи сказки по френология, хиромантия и по хигиена.
Човек може да бъде обсебен и години в него и в неговото тяло да живее един друг дух, да живее чрез сеанса. Какви ли не истории ние знаем от онова време. И забавни и много трагични за приятелите. По-късно Учителят ги извежда от спиритизма и ги насочва в друга насока. Да изучават Евангелието и разучават Неговите беседи. Третият етап продължава 11 години, когато Учителят пътува из България и държи сказки по френология, хиромантия и по хигиена. Най-вече по френология и прави измервания на черепите. Има много опитности с Учителя в тези пътувания из страната и много от тях са записани. Притежаваме френологични карти от Учителя. Тези карти са отпечатани, има графи, раздели и са обозначени всички центрове на главата. В тези карти Учителят е нанасял своите бележки.
към текста >>

4. 192. ПОСЛЕДНАТА ПАСХА

Борис Николов

ТОМ 2

Тук бе и д-р Жеков, който се грижеше за хигиената на дома Темелков, защото се опасяваше да не се яви някоя епидемия от това струпване на много хора на едно място.
За общият обяд, закуска и вечеря се грижеха няколко сестри. Тук бе Василка Иванова от Айтос, която се грижеше за бита на Учителя. Тя беше селски човек, здрава и умна, разумна и работлива, със сръчни ръце. Тя переше, тя гладеше и чистеше стаята на Учителя. Друга бе Йорданка Жекова, която се грижеше за кухнята. Тук бе и д-р Жеков, който се грижеше за хигиената на дома Темелков, защото се опасяваше да не се яви някоя епидемия от това струпване на много хора на едно място. Темелко се бе прибрал със семейството си в една от малките стаички. Братският дом на Темелко беше претъпкан с хора. Животът тук беше много напрегнат понеже всички искаха да бъдат близко до Учителя и всички възможни кътчета бяха заети. Хора стояха дори на открито, само и само да бъдат близо до Учителя. В съседство с малката стая на Учителя имаше една голяма стая, която през зимата служеше за трапеза, за общите обеди и вечери.
към текста >>

5. 67. УЧИТЕЛЯТ В СЕЛО ХОТАНЦА

Борис Николов

ТОМ 2

Учителят научава децата и на хигиена, като особено държи на чистотата.
67. УЧИТЕЛЯТ В СЕЛО ХОТАНЦА Преди да отиде в Америка Учителят е бил учител в село Хотанца. Като дошъл в селото, почувствала се голяма промяна в училището. Той създава навика в децата да излизат сред природата и да я обичат. Голяма част от знанията се водят на открито. Учителят научава децата и на хигиена, като особено държи на чистотата. Децата са имали лошия навик да се клеветят. Учителят ги слуша като Му се оплакват и сърдито казва: „Мълчи, ти по-добър ли си от него? " В скоро време клеветата изчезва от училището. Също се биели често. Хване двамата за ушите - единия, който е бит, и другия, който удря, изправя ги на дъската и казва: „Виждате ли ги?
към текста >>

6. 32. УСТРОЙВАНЕ И БИТ НА ЛАГЕРА

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

За цялата хигиена на лагера и за кухнята се грижеше д-р Иван Жеков.
Тъй че въпроса за чистотата беше поставен на висота и приятелите през няколко дни можеха да се изкъпят. Банята работеше почти непрекъснато. Работната група трябваше да се погрижи и за отходни места поотделно за братята и сестрите. Това беше най-трудната и най-деликатна работа. Винаги имаше забележки как да се направят отходните места. За цялата хигиена на лагера и за кухнята се грижеше д-р Иван Жеков. Когато казаните бяха готови с яденето и гозбата приготвена, дежурните изнасяха казаните от огнището и ги поставяха в средата на поляната. С големи черпаци сестрите разсипваха обеда. Споменахме по-рано, че имахме склад за продуктите, както и магазин от който се зареждаха приятелите. За магазина се грижеше Гради Минчев. Дърва се донасяха от района на първото езеро.
към текста >>

7. ІІ.В НЕГОВАТА АУРА 22. СПИТЕ ЛИ... СЪНУВАТЕ ЛИ?

Галилей Величков

ТОМ 4

А в много лекции въпроса за съня, за сънуването, за хигиената на спящия Той внимателно разглеждаше от всички познати и непознати аспекти.
В клас, при разговори, из планините, когато имахме допир с Него, винаги живеехме с малките и големи въпроси и очаквахме тяхното изясняване. Такъв бе духът на взаимната ни връзка. Такива бяха основните координати на нашето ученичество. Вълнуваше ме въпросът - спи ли УЧИТЕЛЯТ... сънува ли? Той никога не е споделял сънища, така както ние често ги разказвахме. А в много лекции въпроса за съня, за сънуването, за хигиената на спящия Той внимателно разглеждаше от всички познати и непознати аспекти. Така, към опита на човечеството, описан в народните умотворения, сказания и легенди, към постиженията на древната и съвременна наука, медицина и психиатрия, към констатациите на малки и големи окултисти, УЧИТЕЛЯТ прибави резултата от личните си наблюдения и опити, изнесе закономерности, непознати досега на човечеството. За нас сънят е твърде важно явление. Към него трябва да се отнасяме с вещина и дълбоко съзнание. Сънят е безусловно необходим процес. Важен феномен на живота, обуславящ крепко здраве, хармонично развита психика, годна да расте и да се развива.
към текста >>

8. 281. РАЗПЛАЩАНЕ НА РОДОВАТА КАРМА

ТОМ 5

Сега хирургическото лечение е друго, има лекарства срещу инфекцията, има хигиена и още много неща.
Казах й да избира - ако иска да живее трябва да се съгласи, а като се съгласи ще се лекува по неговият начин и като оживее ще знае, че живее благодарение на господин Дънов и главно затова, че е майка на една негова ученичка. Майка ми беше в ужас. Баща ми беше на моя страна, а брат ми като лекар бе за операция. А това беше преди войната, когато на три операции направени за апандесит оживяваше един, а другите двама умираха от инфекции. Сега 40 години след това времената са други и дори при спукан апандисит и перитонит хората оживяват. Сега хирургическото лечение е друго, има лекарства срещу инфекцията, има хигиена и още много неща. Въпросът бе майка ми дали трябваше да умре или да живее. Започна се голяма караница у дома. Големи разправии. Казах й да позволи да направя опит, за да оживее. Тя мълчи.
към текста >>

9. 12. ПЕТЪР ФИЛИПОВ

Марийка Великова Марашлиева

ТОМ 6

После той изисквал от работниците да спазват голяма хигиена.
Те работели с най-качествени материали и цялата продукция за кратко време се продавала. И наистина човек изпитваше удоволствие да влезе в сладкарницата на братя Филипови. Всичко светеше от чистота. Не само сладкарницата, но и работилницата. Ще си позволя да добавя още нещо, което казваше Петър: Понякога се случвало някое яйце да не е до там прясно, което променяло вкусът на крема, затова той го изхвърлял само заради това яйце целия съд с яйца. После той изисквал от работниците да спазват голяма хигиена. Плащал им банята само и само да отиват по два пъти седмично на баня. Това ми е разказвала Жана Новакова, дъщеря на Йордан Новаков, която често биваше при тях. И още нещо. Работниците били недоволни, че в петък им готвели картофена супа. Те са обядвали в работилницата, Петър се е стремял откъдето мине да зарази всички, да имат висок идеал, какъвто имаше и той.
към текста >>

10. 13. ДРАМАТИЧНАТА РАЗВРЪЗКА

Марийка Великова Марашлиева

ТОМ 6

В Русе отивахме, в Горна Оряховица, в Търново, когато трябваше да идем на баня, а той много държеше за хигиената.
Той беше естет и искаше всичко да бъде по високия идеал. Направи, т. е. изгради една малка печка, на която можеше да се готви, а до нея постави и казан, в който да се топли вода, с която му правехме бани на краката и пр. Боядисвахме, варосвахме и вършихме още много други работи. Но той не ставаше по-добре. В Русе отивахме, в Горна Оряховица, в Търново, когато трябваше да идем на баня, а той много държеше за хигиената. Когато стана студено останахме в Русе. Последното му отиване в с. Миндя беше за гласуването на 4.XII.1983 г. С мъка се качи на автобуса, за да идем на село, гласувахме и едва се върнахме. Заредиха се дни, които от ден на ден ставаха по-трудни, правех му компреси на краката с хавлиени кърпи, които сменях по няколко пъти през деня и през нощта.
към текста >>

11. 3. ЧИНОВНИК В ДЪНОТО НА АДА

Геновева Жекова

ТОМ 6

Той ме изгледа, изгледа и каза: „Абе вие чели ли сте „Хигиена на храненето" от д-р Михаил Стоицев?
" „Ами аз няма да ям, не съм гладна! " Той: „Как не сте гладна? Аз се изморих да диктувам, вие също пишете". Той: „И все пак донеси! " И аз отново: „И все пак няма да ям". Той ме изгледа, изгледа и каза: „Абе вие чели ли сте „Хигиена на храненето" от д-р Михаил Стоицев? " Той ми подсказа. Викам: „Разбира се, ние сме много близки приятели! " и вика на партизанина: „Донеси едно голямо парче кашкавал и един хубав грозд за нея, а на мене дай порцията! " И излиза този и той ми казва: „Знаете ли, че аз съм се хранил на Изгрева в София? " Как можа Небето да ми изпрати точно този, който е бил на Изгрева, а не ми прати някой демагог, не ми прати някой фанатик.
към текста >>

12. 47. Бележки към спомените на Гради Колев Минчев

Гради Колев Минчв (от Марийка Марашлиева)

ТОМ 7

Иначе, тия които един вид бяха „дежурни" да му носят храна се грижеха и за хигиената на домът му, както и за измиване на съдовете му.
В тая връзка ходих в болницата където е лежал при лекуващите го лекари, от които с доста тичане и ровене успях да получа епикриза за неговото заболяване. Епикризата представих с молба от негово име в съответното учреждение. След известно време дойде лекар от ТЕЛК при Гради и като провери състоянието му излезе със заключение, че той трябва да премине към I.група инвалидност и същевременно да получи добавка за придружител. Понеже това разтакаване по болници, пенсионно отделение и ТЕЛК отне доста време, той получи обезщетение за минало време от датата на подадената молба. По такъв начин пенсията му наедно с добавката за придружител възлизат на 183 лв., която сума вече позволява да се вземе човек, който да поеме грижата за него. Иначе, тия които един вид бяха „дежурни" да му носят храна се грижеха и за хигиената на домът му, както и за измиване на съдовете му. Брат му живееше при него и му носеше дрехите на пералня, за да ги изпират. Иначе брат му не полагаше никакви грижи за Гради, дори го наричаше мързеливец. Когато започнах да записвам от 1986 г. спомените на Гради за едно кратко време намерих една жена, която да му почиства дома, да му пере дрехите, да му приготвя по някой път храна когато някой от „дежурните" не е могъл да му донесе и т.н. Не трябва да пропущаме и това, че брат му се ожени и отиде да живее при жена си и дълго време изобщо не се интересуваше за Гради.
към текста >>

13. 23. Писма на Учителя до Величка и Костадин Стойчеви

Стефка Няголова

ТОМ 7

Любезни Костадин Стойчев, Спазвайте строга хигиена и диета.
Привет Вам и на Величка, Стефка и на всички приятели. Да посрещнете радостно и весело Новата Година и да бъде благословена вечерята на всички братя на Господа. Ваш верен П.К.Дънов (Свещеният подпис) София, 22.III.1915 г. Пътят на живота към Христа е светлина приятна. Ц.Б.И. (Цар Бог Истина) П.К.Дънов (Свещеният подпис) София, 15.IX.1916 г. Любезни Костадин Стойчев, Спазвайте строга хигиена и диета. Краката винаги топли, главата хладна. Сърдцето спокойно, ума трезвен. Всяка болест е обусловена от ред причини. Ще мине всичко. Търпение. П.К.Дънов (Свещеният подпис) София, 25.III.1916 г.
към текста >>

14. 77. НА СЛЕДВАЩИЯ ДЕН В РАННИ ЗОРИ

ТОМ 8

Без да знае, той е изпълнил всички правила за хигиената за добро хранене." (Мисли от Учителя) 1.
за животворните сили на електричеството и на магнетизма. Вие излизате рано сутрин, за да възприемете особените светлинни лъчи на слънцето за храна на ума и топлинните му лъчи, за храна на сърцето. Дробовете приемат праната от въздуха най-добре сутрин. Когато умът, сърцето и дробовете приемат своята прана, и тялото става по-възприемчиво да възприеме съответната за него прана. Тогава казваме, че човек се е нахранил правилно. Без да знае, той е изпълнил всички правила за хигиената за добро хранене." (Мисли от Учителя) 1. Отскочи нагоре брилянтното Слънце, прослушали с обич беседата ний, поехме полека по тясна пътека, проправена сръчно през клек, камънак. 2. Учителят тръгна с един брат най-първо, след Него на групи Го следваме ний, на лагера спрели, кръгът се извива, гимнастика чудна отпочваме с плам. 3. Полюля се лодка. Подръннаха кофи. От братята двама поеха гребла, вода от чешмата за чай ще налеят, дежурни за стола са те за деня. 4.
към текста >>

15. 4. ВЪТРЕШНИЯ ЖИВОТ У ЧОВЕКА

ТОМ 8

Учителят беше първо в Симеоново в една стая, която не беше одобрена от медицинското присъствие от лекари на Изгрева, лоша хигиена.
Качвам се аз горе и Му казвам. Питам: "Има ли условия? ". "Страх ли те е? " "Не ме е страх." "Стой тука и си гледай работата. Школата не може да остане без хора." Всичко се евакуира, останах аз и бай Ради. Учителят беше първо в Симеоново в една стая, която не беше одобрена от медицинското присъствие от лекари на Изгрева, лоша хигиена. И отиде в Мърчаево за няколко дена при Темелко, който даде пример, как се приема един Учител. С цялата Школа, с всички хора, беседите продължават, Темелко събираше храна там от селата и т.н. Не случайно той носеше името Темелко - темел - основа, това беше един изключителен човек. Не беше, а си е, защото е жив още.
към текста >>

16. 15. „В БЪДЕЩЕ РАБОТЕТЕ ПО МАЛКИ ГРУПИ (От завещанието на Учителя)

ТОМ 8

За хигиената на този малък лагер се грижеше Мария Митовска.
Такива огромни звезди има само на Рила, блести Сириус или Вега и си спомням една сутрин се качвам нагоре и точно върху Луната, върху нейния сърп беше застанала Венера. Имаше някакъв съвпад на Венера с Луна и си спомням, че брат Крум Въжаров беше с нас и ни обясняваше за прекрасното влияние на този хубав съвпад на Венера с луната. Всъщност брат Крум Въжаров идваше рядко. И когато дойдеше, това беше празник за нас. На обед приготвяхме общо ядене, ядяхме заедно, имахме наблизо един хубав извор, който поддържахме чист и му бяхме сложили хубави кристални камъни и от него си взимахме вода. За хигиената на този малък лагер се грижеше Мария Митовска. Мога само да кажа, че сме прекарвали много хубаво и то години наред в една много усилена духовна работа и в мисъл, размишление, четене на беседи, играли сме и Паневритмията с магнетофонче. Та тези малки групи се оказаха всъщност много положителни. Това няма нищо общо с другите младежки групи, които брат Крум Въжаров организираше на различни младежи, така по-свободни в техните морални разбирания, които се деляха малко по-настрани от лагера и привличаха окото с техните спортни къси облекла. Тука в този наш малък лагер край Мусала ние действително работехме усилено и една много хубава работа. Нямаше ръководител, пак повтарям.
към текста >>

17. 10. ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

Кратка биография

ТОМ 8

Хигиена млад и здрав; 4.
Аз не зная някой от последователите и учениците на Учителя да е писал, печатил и издавал толкова много книги колкото Лулчев. Мога дори да ги изредя за тези, които не са ги виждали и чели. I. С мистично направление: 1. Кръстопът; 2. Думите на видния странник Буди-Са; 3. Хигиена млад и здрав; 4. Зазоряване; 5. Когато ние живите станем; 6. В светлината на Учителя; 7. Вечният извор. II. Литературно научни романи: 1.
към текста >>

18. 57. ОТХОДНОТО МЯСТО

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)

ТОМ 9

Сега от желание за хигиена, за чистота беше направено, но все пак зиме, я си представете, или някога човек да има разслабен стомах.
Ние живеехме ако знаете на поляната. А чак долу при Иван Каруцаря бяха клозетите, в едни ями имаше тогава там, те не бяха още запълнени и там ги бяха сложили. И на Учителя клозета беше там. И Той ходеше там. Но това беше направо цяло изтезание. Сега от желание за хигиена, за чистота беше направено, но все пак зиме, я си представете, или някога човек да има разслабен стомах. В.К.: На колко метра беше? Сто метра имаше ли? Е.А.: Ах, сто метра, повечко. По-далече отколкото оттука до пътя. В.К.:Значистои петдесет метра.
към текста >>

19. 83. Д-Р ИВАН ЖЕКОВ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)

ТОМ 9

А пък д-р Жеков, като лекар винаги се грижеше за хигиената по съборите, за Изгрева хигиената, така изпълнявал е тези задължения, защото той макар и ветеринарен лекар, но все пак за хигиената се грижеше.
Ами така двамата бяха там, защото нямаше никой друг на Изгрева. И брат Жеков остана. Даже Йорданка не беше дошла още от Варна. Тя по-късно дойде и те си купиха местата там и си направиха къщичка, и останаха да живеят постоянно. Йорданка дежуреше в кухнята редовно, в Мърчаево тя готви и понеже така много пъти е готвила, вече беше се опекла като майсторка. А пък д-р Жеков, като лекар винаги се грижеше за хигиената по съборите, за Изгрева хигиената, така изпълнявал е тези задължения, защото той макар и ветеринарен лекар, но все пак за хигиената се грижеше. Той прекара по едно време някакво психическо натоварване и се затвори в стаята си, и никъде не излизаше, но после се оправи, излезе. И двамата бяха медиумични, но да ви кажа, за медиумите имаше една опасност, те не различаваха кой говори чрез тях. И затуй всеки един медиум много трябва да се пази, нали, да знае, да познава кой му говори. Сега ако не го познава и няма това знание Учителят е казал интуитивно да се пита, вътрешно да се обърне към интуицията, защото доста грешки са ставали. Питат медиум някои да се оженят, оженят се пък после не могат да живеят и т.н.
към текста >>

20. 107. ОБХОДАТА НА УЧИТЕЛЯ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

Значи явно Той беше за една хигиена нали на тялото.
А пък това е изхърляне на отрови, почистване на организма и отваряне на порите постоянно. Защото Той не беше за тези бани много често да се къпеме, но все пак беше за измиване, частични измивания. Той препоръчваше краката си всяка вечер да ги мием в топла вода. Ръцете си да ги мием по много пъти на ден. И даже в „Пътят на ученика" там накрая, ако си спомняте дава съвети и да си измиваме под мишниците, така съветва и тия неща. Значи явно Той беше за една хигиена нали на тялото. Ами казвал е тия работи. В стаята си имаше печка, с която се отопляваше с въглища. В стаята горе гдето беше на Изгрева, тя беше в коридорчето печката. В нея повече с дърва се отопляваше, но и въглища слагаше понякога, но в последно време, даже сестрите Му казваха: „Учителю, какво пестите с въглища прах да се образува, дърва ще Ви носим". Да ви кажа сестрите така повече за тези неща по се сещаха.
към текста >>

21. 129. РЕЗЮМЕ НА ЕДИН ЖИВОТ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

Сега аз ще се спра върху ХИГИЕНА НА ДУША ТА.
на общия ок.клас. Изгрев. Сряда 5.30 ч.с. Небето ясно, времето тихо, меко, малко хладно. „В живота има тегло, което носи човекът. Теглото на доброто произвежда едно приятно усещане, а теглото на злото, едно неприятно усещане, неприятност. Сега аз ще се спра върху ХИГИЕНА НА ДУША ТА. Под хигиена се разбира здравето на човека, или условията за живота. За да бъде здрав човек, той трябва да спазва тия условия, които са положени в него, изменили човек тия условия, които Бог е вложил, веднага той се натъква на известни мъчнотии. Светия се нарича всеки човек, който спазва хигиената на душата си. Човек, който живее нечисто, не спазва хигиената на душата си. Външната чистота е един резултат на вътрешните разбирания на човека.
към текста >>

Под хигиена се разбира здравето на човека, или условията за живота.
Сряда 5.30 ч.с. Небето ясно, времето тихо, меко, малко хладно. „В живота има тегло, което носи човекът. Теглото на доброто произвежда едно приятно усещане, а теглото на злото, едно неприятно усещане, неприятност. Сега аз ще се спра върху ХИГИЕНА НА ДУША ТА. Под хигиена се разбира здравето на човека, или условията за живота. За да бъде здрав човек, той трябва да спазва тия условия, които са положени в него, изменили човек тия условия, които Бог е вложил, веднага той се натъква на известни мъчнотии. Светия се нарича всеки човек, който спазва хигиената на душата си. Човек, който живее нечисто, не спазва хигиената на душата си. Външната чистота е един резултат на вътрешните разбирания на човека. Защото има хигиена не само на тялото, а и на душата; и трябва да се пази хигиената на душата.
към текста >>

Светия се нарича всеки човек, който спазва хигиената на душата си.
„В живота има тегло, което носи човекът. Теглото на доброто произвежда едно приятно усещане, а теглото на злото, едно неприятно усещане, неприятност. Сега аз ще се спра върху ХИГИЕНА НА ДУША ТА. Под хигиена се разбира здравето на човека, или условията за живота. За да бъде здрав човек, той трябва да спазва тия условия, които са положени в него, изменили човек тия условия, които Бог е вложил, веднага той се натъква на известни мъчнотии. Светия се нарича всеки човек, който спазва хигиената на душата си. Човек, който живее нечисто, не спазва хигиената на душата си. Външната чистота е един резултат на вътрешните разбирания на човека. Защото има хигиена не само на тялото, а и на душата; и трябва да се пази хигиената на душата. Живият човек е едно положително число. Положителното всякога расте и показва, че силата е в него, той може да направи нещо.
към текста >>

Човек, който живее нечисто, не спазва хигиената на душата си.
Теглото на доброто произвежда едно приятно усещане, а теглото на злото, едно неприятно усещане, неприятност. Сега аз ще се спра върху ХИГИЕНА НА ДУША ТА. Под хигиена се разбира здравето на човека, или условията за живота. За да бъде здрав човек, той трябва да спазва тия условия, които са положени в него, изменили човек тия условия, които Бог е вложил, веднага той се натъква на известни мъчнотии. Светия се нарича всеки човек, който спазва хигиената на душата си. Човек, който живее нечисто, не спазва хигиената на душата си. Външната чистота е един резултат на вътрешните разбирания на човека. Защото има хигиена не само на тялото, а и на душата; и трябва да се пази хигиената на душата. Живият човек е едно положително число. Положителното всякога расте и показва, че силата е в него, той може да направи нещо. Всеки човек трябва да почне най-първо да пее в мисълта си, а после ида пее и отвън.
към текста >>

Защото има хигиена не само на тялото, а и на душата; и трябва да се пази хигиената на душата.
Под хигиена се разбира здравето на човека, или условията за живота. За да бъде здрав човек, той трябва да спазва тия условия, които са положени в него, изменили човек тия условия, които Бог е вложил, веднага той се натъква на известни мъчнотии. Светия се нарича всеки човек, който спазва хигиената на душата си. Човек, който живее нечисто, не спазва хигиената на душата си. Външната чистота е един резултат на вътрешните разбирания на човека. Защото има хигиена не само на тялото, а и на душата; и трябва да се пази хигиената на душата. Живият човек е едно положително число. Положителното всякога расте и показва, че силата е в него, той може да направи нещо. Всеки човек трябва да почне най-първо да пее в мисълта си, а после ида пее и отвън. Най-първо във всяка една мисъл, която имате, тонът трябва да е верен. Тази мисъл трябва да бъде вярна като тон, който е верен, тогава може и от вън да расте вярно.
към текста >>

Това е сега хигиената на душата.
В това се крие силата на тази /мистична/ чаша. Когато отивате при Бога, тази чаша трябва да бъде празна, за да може Той да сипе нещо в нея. И тогава като се върнеш при хората, ти ще можеш от нея да даваш на всички хора. - Да покажеш, че си бил при Бога и Той ти е сипал нещо в нея. Защото чашата ти е била приготвена и празна, да може да тури Той нещо в нея! Това е сега хигиената на душата. - Всички да носите чашите си пред Господа празни! - Ще понижите волята си половин тон". Отче наш. На поляната гимнастическите упражнения. Като дигаме ръцете си нагоре, значи, подигаме ума и сърцето си към Бога, и като клякаме надолу и сваляме ръцете си, то значи, понижаваме нашата воля, за да бъде чашата ни празна, да тури нещо в нея Бог.
към текста >>

22. 139. ПОХОЖДЕНИЯ — ЯВНИ И ПОТАЙНИ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

Да ти кажа, знаеш ли колко хора от нашите хора нямат хигиена?
Той беше един брат така, само жена му сега още е жива. Но, когато Игнат запали къщата аз си бях в моята барака отсреща и излизам, и гледам един пожар страшен. А той взел една тенекия газ ли, бензин ли беше турил, и я запалил защото и тя като се върна видя, че всичко е изгоряло. Но такава мръсотия е било там, понеже проста и много мръсно е държала. Може както е сега нашият двор. Да ти кажа, знаеш ли колко хора от нашите хора нямат хигиена? В.К.: Да. Този случай ми го разказваше Николай Дойнов, когато Учителят му е наредил да се оправят и да се почистят бараките. И той казал: „Учителю, тази барака не може да се оправи за тази сестра, единственото разрешение е една клечка кибрит и край". Николай казва, че на следващия ден, когато се върнал, къщата била изгоряла. И за мене казва, той казал на Учителя, че освен клечка кибрит, по друг начин не вижда тази барака да се оправи.
към текста >>

23. 167. ГРЕШКИ И ПРЕГРЕШЕНИЯ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

Щото хората хигиена искат.
Той нищо не искаше, пък тези, които трябваше да се погрижат, не се грижеха. Едно ще ти кажа. Това бяха прости хора. От простотия го направиха. Никога един чужденец нямаше да направи такова нещо. Щото хората хигиена искат. Но както и да е. Минало. В.К.: Друго, което съм записал. Това са дати дадени от Учителя за промяна: 1953 год., 1964 год., 1975 год., 1986 год. В.К.: В какъв смисъл промяна? Е.А.: Виж сега какво казваше: „Дати забележителни, в които ще станат събития".
към текста >>

24. 03.Когато се помина майка ми

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

Това е елементарна хигиена.
Така стана с моята приятелка, която благодарение на режима заболя от скоротечна туберкулоза и си замина. Нейният брат се зарази от нея и той след три години си отиде. Скоро след това и брат Дончо, който беше като ръководител си замина, а той не беше възрастен човек. Въпросът с дрехите и носенето на галошите през цялата година също е заблуждение. Как може човек да носи дрехите си без да ги пере? Това е елементарна хигиена. Те казваха, че вложеното, влиянията трябва да се запазят, но затова ние не можем да се произнесем. Чистотата е качество на ума и на сърцето, а не само в спазването на правила за физическа чистота. Самата основна мисъл на школата „за бърза еволюция" е неправилна. Еволюцията е подчинена на природни закони и човек трябва да ги спазва, за да се развива правилно. Заблуждение е да се мисли, че като ядеш само чиста храна - плодове и др.
към текста >>

25. XIII. КАК СЕ ИЗДАВАШЕ СПИСАНИЕ „ЖИТНО ЗЪРНО?

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

Здравни въпроси /медицина, дишане, хигиена, паневритмия, светлолечение и пр./ 8.
Общи актуални статии 3. Научни 4. Педагогия 5. Музика 6. Окултни науки /астрология, физигномия, френология, кабала, розенкройцерство/ 7. Здравни въпроси /медицина, дишане, хигиена, паневритмия, светлолечение и пр./ 8. Поезия 9. Преводи от други езици 10. Загадъчни явления 11. Разговори с Учителя /Репортаж от нашия живот/ 12. Отзиви, вести и книгопис 13.
към текста >>

26. 03 - 03. ПАНЕВРИТМИЯТА

АЙТОС - БРАТСКАТА ГРАДИНА 12 ЮЛИ, ПЕТРОВДЕН, 1968 г.

ТОМ 10

Тя е най-високото, съвършено постижение, в което етика и естетика, хигиена и духовен растеж се сливат в едно... Тя е това, което човечеството несъзнателно търси, към което се стреми, от което преди всичко друго се нуждае, макар все още да не знае къде ще го намери.
Не може да се сравни с нищо земно небесното, несравнимото. Не може да се определи, да се изрази Божественото. Какво струва всяко човешко, всяко земно изкуство пред това, което Учителят е снел от Небесата, което Той е подарил нам - на братята и сестрите, на българския народ, на цялото човечество? Идва денят, когато очите на хората ще се отворят, умовете им ще се пробудят, съзнанието им ще просветне и те ще видят и разберат какво несравнимо, неземно, Божествено Съкровище ни е донесъл и завещал Учителят - Съкровище, способно да превъзпита, да прероди народа ни, поколенията, човечеството, когато неговите могъщи сили се сложат в действие. Паневритмията е Божествен синтез на всички възвишени изкуства. Тя е най-високото, съвършено постижение, в което етика и естетика, хигиена и духовен растеж се сливат в едно... Тя е това, което човечеството несъзнателно търси, към което се стреми, от което преди всичко друго се нуждае, макар все още да не знае къде ще го намери. Защото, ще повторим: Това е Небето, слязло на земята. Музиката и хореографията на паневритмията, това е изкуството на Ангелите.
към текста >>

27. 08 - 35. ПО ПЪТЯ НА ВЕТЕРАНИТЕ

В царсттвото на спомените с Учителя Дънов от Изгрева. Георги Събев

ТОМ 10

Пиза, което е направено вероятно по настояването на д-р Селемински, но скоро се връща пак в Монпелие, където довършва науките си с теза върху хигиената.
От последното училище останал много доволен. Оттам той възприел спиритическите убеждения и им останал верен до края на живота си. От Цариград /Истамбул/ заминал за Франция, където да продължи образованието си. Там постъпил в медицинския факултет на Монпелийския университет. Малко по-късно той се премества да следва пак медицина в гр. Пиза, което е направено вероятно по настояването на д-р Селемински, но скоро се връща пак в Монпелие, където довършва науките си с теза върху хигиената. Миркович още като студент бил награден от император Наполеон III за това, че заедно с други свои колеги взел участие в борбата с върлуващата тогава епидемия холера във Франция. Това било през Кримската война, 1853 -1856 година. Епидемията била победена. От Монпелие д-р Миркович се завръща в родния си град, откъдето е бил повикан и назначен за градски лекар в Стара Загора през 1858 година. След това се връща в Сливен и взема дейно участие в обществения живот.
към текста >>

През 1893 година прибавя списание „Здравословие", в което проповядва и популяризира: водолечение, слънцелечение, хигиена, масаж, животен магнетизъм, както и внушение за лечебни цели.
На отиване на мястото на заточението бил окован във вериги и прекаран през Сливен, да го видят близките му и за назидание на съгражданите му. Това е станало през 1870 година. След осем години заточение, той бил засегнат от обща амнистия, връща се в Сливен, където продължава лекарската си практика. Бил е Губернски врач, после директор на Сливенската гимназия, и след това бил градски, а по-късно държавен лекар, след което се отдава и на литературна дейност. През 1891 година той почнал редактирането и издаването на списание „Нова светлина", в което като пионер в България прокарва и популяризира учението за спиритизма и окултизма. През 1893 година прибавя списание „Здравословие", в което проповядва и популяризира: водолечение, слънцелечение, хигиена, масаж, животен магнетизъм, както и внушение за лечебни цели. Също така д-р Миркович е първият у нас, който проповядва хомеопатичната метода за лекуване, т.е. лекуване с минимални дози. Излезли са пет години от списание „Нова светлина" и три години от „Здравословие". А през 1903 година вместо сп. „Нова светлина", почва да издава списание „Виделина", което е просъществувало до 1905 година, когато редакторът и издателят на списанието д-р Миркович се поминал.
към текста >>

28. Наряди за 1948 г.

ТОМ 12

ще се състои братска среща, в която ще се изпълни следният ред: Добрата молитва.91 псалом.Молитва на Царството.„Духът Божи".Евангелие от Матея,9гл.,9-14ст.Евангелие от Марка, 9 гл., 38-50 ст.Евангелие от Лука, 15 гл., 11-32 ст.Евангелие от Иоанна, 14 гл., 1 -24 от.Беседа: „Хигиена на живота" (от тома „Нашето място", стр.
Затова Учителят казва някъде: „Мирът Божи превъзхожда всяко знание." А Христос в блаженствата казва: „Блажени Миротворците, защото синове Божии ще се нарекат." Сега пред човечеството се отваря новият път - възходящият път на Любовта, на Мира. В този път ни води нашият обичен Учител. БРАТСКИЯТ СЪВЕТ София - Изгрев 10. XII. 1948 г. 10) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, По случай годишнината от заминаването на обичния ни Учител, в неделя, 26 декември, точно в 5 ч. с. ще се състои братска среща, в която ще се изпълни следният ред: Добрата молитва.91 псалом.Молитва на Царството.„Духът Божи".Евангелие от Матея,9гл.,9-14ст.Евангелие от Марка, 9 гл., 38-50 ст.Евангелие от Лука, 15 гл., 11-32 ст.Евангелие от Иоанна, 14 гл., 1 -24 от.Беседа: „Хигиена на живота" (от тома „Нашето място", стр. 78).Отче наш.„Благославяй, душе моя, Господа".„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов" (З пъти). В10 ч. ще се прочете беседата „Ръката съблазнява" (25-та беседа от VII серия). Братската вечеря почва точно в 6 часа вечерта. На братската вечеря ще се повтори утринният ред без беседата.
към текста >>

29. БЕСЕДИ държани на сестрите от Духовната група за молитви, песнопения, размишления

ТОМ 12

БЕСЕДИ държани на сестрите от Духовната група за молитви, песнопения, размишления в ден четвъртък, следобед СЪДЪРЖАНИЕХигиена на човешката душа (8.II.1917)Венецът на живота (17.II.1917)Волята Божия (29.III.1917)Оправдание и спасение (5.IV.1917)Което Бог е съчетал (3.V.1917)Простота (31 V.1917)Беседа за жени - Наставления (26.VI.1918)Съхранение на душевната енергия (10.Х.1918)Който намигнува (7.XI.1918)Малък разбор (5.XII.1918)Встъпление в Любовта(16.I.1919)Това учение (17.IV.1919)Призоваха Исуса (19.VI.1919)Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството(12.II.1920)Силите в природата (19.II.1920)Великата майка (26.II.1920)Вяра (5.III.1920)Работете с любов (10.V.1920)Двата принципа (8.VIII.1920)Влиянието на хармонията в живота (20.VI.1921)Свидетелството на Духа(10.XI.1921)Актьори и работници (2.VI.1922)Приложение(21 .VI.1923)Събиране и изваждане.
БЕСЕДИ държани на сестрите от Духовната група за молитви, песнопения, размишления в ден четвъртък, следобед СЪДЪРЖАНИЕХигиена на човешката душа (8.II.1917)Венецът на живота (17.II.1917)Волята Божия (29.III.1917)Оправдание и спасение (5.IV.1917)Което Бог е съчетал (3.V.1917)Простота (31 V.1917)Беседа за жени - Наставления (26.VI.1918)Съхранение на душевната енергия (10.Х.1918)Който намигнува (7.XI.1918)Малък разбор (5.XII.1918)Встъпление в Любовта(16.I.1919)Това учение (17.IV.1919)Призоваха Исуса (19.VI.1919)Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството(12.II.1920)Силите в природата (19.II.1920)Великата майка (26.II.1920)Вяра (5.III.1920)Работете с любов (10.V.1920)Двата принципа (8.VIII.1920)Влиянието на хармонията в живота (20.VI.1921)Свидетелството на Духа(10.XI.1921)Актьори и работници (2.VI.1922)Приложение(21 .VI.1923)Събиране и изваждане. Запалване и изгасване на свещта (8.XII.1925)Без наука няма сполука(21.I.1926)Сгъване и пречупване (18.II.1926)Истина и живот (17.III.1932)Принуждава ни(24.III.1932)Вярата като закон(31.III.1932)Естествени правила(7.IV.1932)Доброто семе (21 .IV.1932)Узрял плод (5.V.1932)Пътища на мъдростта (12.V.1932)Носители на новото (19.V.1932)Една задача (2.VI. 1932)Непоклатима канара (30.VI.1932)
към текста >>

30. 1. ХИГИЕНА НА ЧОВЕШКАТА ДУША

ТОМ 12

1. ХИГИЕНА НА ЧОВЕШКАТА ДУША „Който не греши в слово, той е съвършен мъж, възможен да обуздае и всичкото тяло.“ Послание Яковово, 3 гл., 2 ст.
1. ХИГИЕНА НА ЧОВЕШКАТА ДУША „Който не греши в слово, той е съвършен мъж, възможен да обуздае и всичкото тяло.“ Послание Яковово, 3 гл., 2 ст. Днес ще ви говоря за небесен език. Тъй както говори учителят на учениците, когато започват да изучават азбуката; както жената започва пере вълната, да я влачи и преде на нишки и т.н. - приготвя плат. Днес беседата си ще нарека: „Хигиена на човешката душа“. Вие сте слушали много проповедници.
към текста >>

Днес беседата си ще нарека: „Хигиена на човешката душа“.
1. ХИГИЕНА НА ЧОВЕШКАТА ДУША „Който не греши в слово, той е съвършен мъж, възможен да обуздае и всичкото тяло.“ Послание Яковово, 3 гл., 2 ст. Днес ще ви говоря за небесен език. Тъй както говори учителят на учениците, когато започват да изучават азбуката; както жената започва пере вълната, да я влачи и преде на нишки и т.н. - приготвя плат. Днес беседата си ще нарека: „Хигиена на човешката душа“. Вие сте слушали много проповедници. Яков казва: „Който не греши в слово, той е съвършен мъж, възможен да обуздае и всичкото тяло.“ Тялото е вашият капитал, същественото и затова аз ще започна от това, което вие виждате. Вие много малко внимание обръщате на вашата душа. Тялото е една обширна градина, в която работи Божественият Дух. Движението изкарва кръвта на Божествената градина.
към текста >>

31. 3. ЗЕМЕТРЕСЕНИЕ И ВРЪХЛИТАЩИЯТ УРАГАН

ТОМ 13

Издателство „Алфиола" от Варна, на Георги Кръстев, издаде книга, съставена от Верджиния Калчева и певеца Огнян Николов: „Петър Димков - хигиена и лекуване на душата.
Поради липса на време, аз не дочаках да напиша цялата книга, а по съставен план аз я пишех и от Кърджали, дето бях окръжен прокурор, аз изпращах материала на брат Сава Калименов в Севлиево, последователно да я печата. Половината се отпечата до края на 1934 г. и по липса на средства отпечатването й завърши в 1937 г. Тя отдавна е библиографска рядкост. (М.Б.: През 1995 г. Издателство „Алфиола" от Варна, на Георги Кръстев, издаде книга, съставена от Верджиния Калчева и певеца Огнян Николов: „Петър Димков - хигиена и лекуване на душата. Новият човек - творец на съдбата си." - 600 стр. голям формат. В тази книга открих цели 11 глави -100 стр. от книгата на баща ми „Вечните истини", без да цитират откъде е материалът. От разговор с Лили Димкова в дома й през м.
към текста >>

32. VI. ПИСМА НА БОЯН БОЕВ ДО СТЕФАН ТОШЕВ

Стефан Тошев

ТОМ 13

Хигиената седи в събуждането.
Когато мъртвият млъкне, живият проговорва. Когато живият млъкне, мъртвият проговорва. Има един момент на ставане сутрин и какъвто е този момент, то целият ден природата това ще ти даде. Ако си с весело настроение при ставане, то целият ден ще течат тези енергии. Така че при възпитанието като ставаш сутринта, да знаеш как да ставаш. Хигиената седи в събуждането. Ще знаеш закона на събуждането. Вие не знаете да ставате. И от това състояние как да ставаш зависи как ще се учиш. Законът на вашето щастие, на вашия успех, на вашето постижение зависи от ставането ви. „Как ще станеш и как ще легнеш".
към текста >>

33. 22. НАРЯДИ И ПОСЛАНИЯ ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ - ЗА ПРОЛЕТТА 1965 ГОДИНА

Паша Теодорова

ТОМ 13

Те засягат хигиената на тялото и душата, на ума и сърцето.
В него има движение, ритъм, мелодия и хармония. Всяка работа Учителят започваше с песен и завършваше с песен. Обикновено пеехме общо, едногласно, но от различието на гласовете, от силата на преживяването и мисълта, създаваше се една естествена хармония. Учителят е дал ценни хигиенични правила и методи за лекуване. Тях ученикът ще намери в неговите беседи, лекции и разговори. Те засягат хигиената на тялото и душата, на ума и сърцето. Това е голям научен материал, който занапред ще се изучава и прилага. Някои прости хигиенични правила ще дадем тук: Учителят препоръчва вегетарианска храна. Учениците на Учителя не употребяват месна храна. Това не е забрана. Това е въпрос на свободно решение.
към текста >>

34. 3. МИРОГЛЕД И ТВОРЧЕСТВО НА ХУДОЖНИКА БОРИС ГЕОРГИЕВ

БОРИС ГЕОРГИЕВ

ТОМ 13

Че тя влияе върху повдигането на физичните функции (увеличаване на хемоглобина и пр.), това може да се прочете даже и в популярни книги по хигиена.
„Гласът на Бога може да се чувствува в планината, казва Борис Георгиев. Човек в планината по-ясно чувствува възвишеното, което живее в глъбините на душата му." И така Борис Георгиев чувствува нужда да изрази преживяното с бои и линии. Така неговите картини стават негов „интимен дневник", както се изразява той. „За мен планината е необходима, казва той. Това е един закон за мен." Думите на Борис Георгиев за влиянието на планината върху душата му не е ли опитал всеки със себе си? Че тя влияе върху повдигането на физичните функции (увеличаване на хемоглобина и пр.), това може да се прочете даже и в популярни книги по хигиена. Но колко влияе тя и върху духа! Не усеща ли душата подем, когато се изкачим на някой планински връх? В списание „Ученическа мисъл", год. 1, кн. 4, в статията „Влиянието на природата върху личността" (от Петрана Динолова) са изказани подобни мисли: „В Родопите има един връх, наречен Алабак, а това значи Аллаха бак (виж Бога).
към текста >>

35. 2) Второ тефтерче

Цветана Щилянова

ТОМ 13

Хигиена - да няма у човека никакви чужди вещества.
Единствената задача на човешкия ум е да пази тази нишка. Ние се кланяме само на онази Разумна сила, която направлява. Един човек, който иска да разбере тази първична причина, -неговото съзнание трябва да бъде чисто. Ако не можете да направите връзка между нещата, как ще ги разберете? Икономия подразбира никога да не се прахосват човешките сили напразно. Хигиена - да няма у човека никакви чужди вещества. Туй, което дава смисъл на живота - това е Истината. „Приятел, жена, мъж, дете - всичко това го имам в себе си - защо да го търся отвън? " Човек, който е свързан с първичната причина, дето и да отиде, той носи добро. Изгуби ли човек любовта си - той става материалист. Българите трябва да станат добродетелни, та да могат да използват тази грамадна космическа енергия, която се отделя от земята към слънцето.
към текста >>

36. 3) Трето тефтерче

Цветана Щилянова

ТОМ 13

(Хигиена на живота: Всяка мисъл е хигиенична, когато формата й не се намалява.) Ученият човек - у него познанията за външния свят са систематизирани.
* * * 14.XII. (1928) петък, сутрин 1. Противоречие и съгласие. 2. Произход на противоречието и съгласието. Кое дава повод да се появи противоречието и съгласието? (Хигиена на живота: Всяка мисъл е хигиенична, когато формата й не се намалява.) Ученият човек - у него познанията за външния свят са систематизирани. Интелигентният е организирал вътрешния си свят. У учения познанията идват отвън. Известни качества могат да се предават на поколението само, ако те са станали една съзнателна наука. Когато човек по душа желае да оздравее - ще оздравее! Но не пожелаеш ли така, ти няма да оздравееш.
към текста >>

37. ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 881-900

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

За хигиената - музиката ще влезне като един от първите хигиенични принципи.
Да любите Господа, да го виждате в най-малките работи: в звездите, в Слънцето, във вятъра, в цветята. Тази трябва да бъде най-важната мисъл. Музиката. 894 В новото възпитание, музиката е основен метод. Ние влизаме в областта на живата музика. Пейте. Яденето ви трябва да бъде музикално, мисълта ви и говора ви трябва да бъде музикален. За хигиената - музиката ще влезне като един от първите хигиенични принципи. Хубаво да пееш, хубаво да говориш е здравословно. Музиката образува най-добра връзка между ума, сърцето и волята. Някой иска да знае какъв е езикът на природата - музика. Самовъзпитание. 895 Първото нещо, ще вземеш чист тон. Музиката е вътрешно състояние, разбирател- ство с Онзи, Който направлява света.
към текста >>

38. ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 961-980

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

Това е съвременната хигиена, която навсякъде може да се приложи - ще имаме едно ново поколение. Светлината.
Когато всички спят, придобива се Божията Мъдрост. Ново поколение 972 Мислете върху три неща: Имате ли достатъчно светлина, за да разрешавате всички мъчнотии? Имате ли достатъчно топлина, за да разрешавате всички мъчнотии? Имате ли достатъчно сила, за да разрешавате всички мъчнотии? Тогава тялото ви ще бъде здраво; сърцето ви ще бъде здраво; умът ви ще бъде здрав. Това е съвременната хигиена, която навсякъде може да се приложи - ще имаме едно ново поколение. Светлината. 973 Светлината разкрива света, но каква е нейната същина - тя остава неизвестна. Светлината е това, което освобождава човека от всички несгоди. Божият глас. 974 Любовта трябва да се вложи в основа на всичкия ни живот. От всяко растение, от всяко камъче да слушате Божия глас; от всички ручеи, от всеки слънчев лъч.
към текста >>

39. ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 2181-2200

Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова

ТОМ 14

Нечистотата трябва да се изхвърли - това е хигиена.
Чрез тази светлина човек разбира каква трябва да бъде истинската любов. Великото Начало 2197 Които вярва във Великото начало на живота, той ще вярва и в себе си и в своя ближен. Чистотата. 2198 Идейна чистота се изисква от човека. Здравето на човека зависи от неговата външна и вътрешна чистота. Казвам, пиянството е нечистота, лакомията е нечистота, одумването е нечистота, завистта е нечистота. Нечистотата трябва да се изхвърли - това е хигиена. Като говоря за чистотата, това се отнася за онези хора, които усърдно работят върху себе си, имат силен стремеж към чистотата. Отношенията. 2199 Като се добере човек до Божественото разбира, че отношенията между хората са вечни и неизменни. Всички хора имат Божественото право да се обичат. Те трябва да бъдат готови да жертвуват човешкото, личното си желание. Между всички хора съществуват вечни, неизменни отношения; те трябва да дойдат до тях.
към текста >>

40. I. БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ И ОТ БЕСЕДИ, ДЪРЖАНИ 1921 г. ЗАПИСАНИ ОТ ЕДНА ДУХОВНА СЕСТРА*

ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА СРЕЩИИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ

ТОМ 14

Хигиена на душата, това е чистотата.
И всеки, който е нещастен в Любовта, той търси нещо вън от Любовта. От силата произтича насилието. Смели, смели трябва да бъдете вие. Осми въпрос: Свободни сме само като живеем в Бога. Що иде отгоре се изисква абсолютна чистота. Хигиена на душата, това е чистотата. Честните хора трябва да месят хляб. Девети въпрос: Трябва да пострадаме, да ни се счупи крака, за да намерим красивата мома. Детето е, което кара майката да работи, а не майката детето. Стария е синоним, който живее за себе си. Ние сме водни капки.
към текста >>

41. II. СПОМЕНИ ЗА СЕСТРА ВЕСКА - СЪПРУГА НА БРАТ ЖЕЧО ПАНАЙОТОВ И МАЙКА НА БЛАГИ /БЛАГОВЕСТ ЖЕКОВ/

Веска Жекова

ТОМ 15

При готвенето се пееше и се демонстрираше образцова хигиена и чистота.
Държеше на точността и винаги отиваше навреме на беседа, на Паневритмия и т.н. На беседа в салона, тя носеше тетрадка и записваше важни мисли. В Общия окултен клас, тя идваше с написано резюме от предишната беседа или с написана тема, за дадена в нея беседа, които много пъти четеше. Сестра Веска пееше в братския хор. Активно и прилежно, тя участвуваше и в дежурствата в кухнята /до малкия салон/ при приготвяне на общите братски обяди. При готвенето се пееше и се демонстрираше образцова хигиена и чистота. Семейството им летуваше на 7-те Рилски езера, ходеха на екскурзии на Витоша и т.н. Майката на Благи имаше основна заслуга, за да стане той музикант. С много любов, упоритост, взискателност, строгост, постоянство и контрол, тя реализира идеята си, пак в духа на учението на Учителя. Има го на снимка на 5 год. възраст, с дълга коса и малка цигулка.
към текста >>

42. 5. СРЕЩАТА С УЧИТЕЛЯ И СЪБОРИТЕ В ТЪРНОВО

Николай Дойнов

ТОМ 15

Имаше по два-три казана и Жеков стоеше до тях и се грижеше за хигиената.
Лозето беше около два декара и половина. После се настани там един брат Стамат, който се грижеше за нея. Къде отиде Пентограмата и Антиминсът не можа да се каже. Наи- големият уредник на съборите в Търново беше Петко Епитропов и д-р Иван Жеков. Тези двамата си ги спомням. Имаше по два-три казана и Жеков стоеше до тях и се грижеше за хигиената. За казаните се използуваха продукти, които се доставяха от село Келифарево и околните села, които бяха наи-добрите производители на зарзават. Ние готвехме вегетариански гозби. Доставката на зарзавата беше много добре устроена. Освен това там бяха братя Камбурови, които бяха образували комуна. Там имаха каруца и кон и докарваха заленчуците.
към текста >>

43. 13. ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ

Николай Дойнов

ТОМ 15

Учителят е проповядвал хигиена, чистота, а духовете, бельото да не се сменя.
Доброто и злото са в непрекъсната борба. Когато фенера свети, най-тъмно е под него. Доброто и злото са едно до друго - като се прояви едното, проявява се и другото. С течение на времето, членовете от групата, започнали да виждат едно несъответствие между това, което Учителят говори и нарежданията които духовете дават. Учителят, казвал, че храната на човека, трябва да бъде разнообразна, а духовете, казвали да се яде само жито и тиква. Учителят е проповядвал хигиена, чистота, а духовете, бельото да не се сменя. Косите са антени за долавяне на Божественото е казвал Той. А духовете препоръчвали да се махнат. Тези и още много други противоречия, разколебават вярата в изказването на духовете. Михаил Влаевски, който също чувствувал това несъответствие, като хазаин и близък на Донча, ползувайки се с известна тяжест в групата, предлага да поканят Учителя на техните събрания за да види и Той, големите чудесии, които се пишат от духовете, като са очаквали, че Учителят ще каже нещо за тази им дейност. Дончо се съгласява и поканват Учителя.
към текста >>

44. 29. БАРАКАТА НА РУСЕВА

Николай Дойнов

ТОМ 15

Аз с пламенно слово пред Учителя му казах, че трябва да се преместят по ред причини, че са построени в безпорядък, че грозят, че няма хигиена и че е станало на бунище мястото.
Решението се взема от Учителя. Аз се съгласих. По туй време пристига един брат с комунистически влияния - Игнат Котаров и като научи какво е решението започна да протестира пред Учителя и пред мене. Защо преместваме бараките на най-бедните хора, на простите хора, на пролетариите. Значи имаше такова отношение към тях. Аз с пламенно слово пред Учителя му казах, че трябва да се преместят по ред причини, че са построени в безпорядък, че грозят, че няма хигиена и че е станало на бунище мястото. И си отиде Игнат. Но аз проведох решението на Учителя. По онуй време не задиряхме, кои са истинските съмишленици на Учителя. Дойде два- три пъти на Изгрева, чуе Учителя и става брат и се прикачва на братския казан, и почва да яде безплатно. А тогава бе гладория.
към текста >>

45. 97.ИЗБИРАНЕ НА ВЪРХОВЕН БРАТСКИ СЪВЕТ

Николай Дойнов

ТОМ 15

Група братя вземахме инициативата да уредим някои неща във връзка с хигиената на Изгревския квартал.
Избирането на „Финансов съвет" - тази юзда на братската дейност, беше една от капиталните грешки на старейшените братя в това събрание, в което аз не присъствувах. Тази грешка беше фатална както за двамата най-активни и дейни братя Борис и Жечо от Братския съвет, така и за дейността на съвета и ликвидирането на Братството, като оформено общество. Не бяха ли достатъчно способни да се справят с не кой знае, колко и какви големи грижи около материалните работи, и преди всичко паричните сметки, изключително честните и искрени, предани на делото, братята от Братския съвет: Стоименов, Боев, Борис, Жечо, Паша, а трябваше и Финансов съвет в ръцете на Никола Антов и Манол Иванов, които фактически командуваха този съвет, а оттам и Братството. Манол Иванов си го спомням, със своя студен и рязък израз, голям симпатизант и приятел на Антов, с една случка. Той беше от Варна. Група братя вземахме инициативата да уредим някои неща във връзка с хигиената на Изгревския квартал. Стигнахме някъде и до неговата къща, една едноетажна добре направена, зидана. Стана въпрос за този дял на квартала и за клозетите, тъй като канализация още нямаше. Тъкмо обсъждахме този въпрос, ето го той пристига и вместо легално и приветливо, да се включи в темата, той остро се нахвърли и каза нещо неприятно и по адрес на Учителя. Това ме изненада и огорчи. -------------------------- [1]Виж „Изгревът", том IX, стр. 206-208.
към текста >>

46. 23. ПРАВИЛНОТО ХРАНЕНЕ - ФИЗИЧЕСКО И ДУХОВНО

Николай Дойнов

ТОМ 15

На първо място в съвременната хигиена човек трябва да се научи да се храни, как от малкото да извлече много хранителни вещества.
Човек може да бъде красив, само ако енергиите му се разпределят правилно по всички удове. Не стане ли това, едни органи ще възприемат повече енергия отколкото други. На това се дължи остротата на човешкият характер. Всяка дисхармония в организма прави човека сприхав, груб, остър. Изкуство е да се знае, как да се отправят енергиите от стомаха в сърцето и от сърцето в мозъка. На първо място в съвременната хигиена човек трябва да се научи да се храни, как от малкото да извлече много хранителни вещества. При храненето човек трябва да знае кога да пие вода и как да я пие. Много нездравословни състояния произтичат от лошото пиене на водата. Даже вие, които сте слушали толкова беседи, вземате една чаша вода от 150, 200, 300 грама изпивате я и казвате: „Много хубаво ми стана на гърлото". Но това охлаждане се отразява на капилярните съдове и вследствие нарушението на този закон, хармонията на капилярните съдове в храносмилателната система се нарушава, и храносмилането става мъчно. Имайте като правило: „Винаги пийте водата на глътки.
към текста >>

47. 6. УМЪТ, СЪРЦЕТО И ВОЛЯТА

Иван Толев

ТОМ 15

И следователно, полезно е да се изучава тяхното развитие и тяхната хигиена.
- всичко се дължи на тях. И след като тази вътрешна борба е достигнала до своя краен предел, явили се по-висшите форми, една от които е човешката. Еволюцията на формите взема друго направление, макар тази борба още да не е стихнала - тя, в сравнение с миналото, с хиляди пъти се е намалила. А когато и туй висше развитие достигне до крайните предели, които трябва да обхване в себе си, ние ще имаме тогава една нова култура, която ще почива върху съвсем нови основи и съвсем други закони от тия, които сега управляват света. За сега, цялата духовна дейност на човека е съсредоточена на земята в клетките, които образуват мозъка. И следователно, полезно е да се изучава тяхното развитие и тяхната хигиена. Ние ще си послужим с един прост опит: ако вземем за пример тъй наречените пирамидални клетчици, които образуват най-горното наслояване на мозъка, ще забележим, че те са свързани, като скачени, със своите крайнини. Когато човек е нормален, тия скачвания на клетчиците са хармонични и чрез техните крайнини се предава мозъчната енергия, която служи за проводник на мисълта. Тогава ние казваме, че човек правилно мисли и чувствува, т.е. правилно се проявяват и мисълта, и чувствуванията на човека. Нека направим сега едно малко отклонение: ако изучим мозъка като едно цяло, ще видим че предната му част служи за проявяване на чистата мислителна сила, задната му част за проявление на човешките низши наклонности, горната му част - за проявление на човешката моралност, а страничните области служат за волевите проявления.
към текста >>

Но благочестивите му слушатели изпратили своя проповедник в една клиника, дето му промили стомаха с топла вода, поддържали го няколко месеци на правилна диета и хигиена, премахнали са млечната и пикочната киселини от организма му, освежил се мозъкът на тоя виден проповедник и той се върнал на амвона с нов възкръснал дух, като почнал да мисли, че Царството Божие е слязло на земята, и да вижда в лицето на слушателите си свои братя и сестри, а не демони.
Последният работи с определени математически таблици, които са създадени преди самата вечност и образуват тъй наречената Божествена и неизменна математика, въз основа на която е съградена сегашната космическа вселена - вселена, на която всички действия са строго и разумно определени. И ако някой път нам се струва, че действията на природата са неразумни, това се дължи на натрупването на млечната и пикочна киселини, които осакатяват пирамидалните клетчици на мозъка, та когато трябва да наблюдаваме, ние спим, когато трябва да действуваме, ние се нервираме, а когато трябва да работим, ние намираме, че животът е безсмислен. В такъв случай ние се намираме в положението на онзи знаменит американски проповедник, чийто стомах се развалил, но той не обърнал на това внимание. Когато, обаче, стомахът с развалата си създал в тялото му млечната и пикочна киселини и ги препратил в мозъка, обременил го и той почнал да мисли, че всичките негови слушатели са демони, излезли из пъкъла, които нищо не разбират. Тогава започнал да сипе върху тях огън и жупел, защото не разбирали как да живеят. Но благочестивите му слушатели изпратили своя проповедник в една клиника, дето му промили стомаха с топла вода, поддържали го няколко месеци на правилна диета и хигиена, премахнали са млечната и пикочната киселини от организма му, освежил се мозъкът на тоя виден проповедник и той се върнал на амвона с нов възкръснал дух, като почнал да мисли, че Царството Божие е слязло на земята, и да вижда в лицето на слушателите си свои братя и сестри, а не демони. Религиозните хора ще изяснят туй проявление като кажат, че някой демон го е обсебил, медиците ще кажат, че мозъкът на тоя проповедник е анормален, а простата причина седи в това, че този проповедник не е спазил ония елементарни правила на живота за храната, допуснал отровите на млечната и пикочни киселини в организма си, и те са разстроили основите на неговото правилно мислене, чувствуване и действие. И съвременните „културни" хора спорят от една и друга страна и искат да се докаже, има ли Бог или няма. А въпросът е ясен: когато животът се развива според ония математически закони на човешкия дух, които са положени преди самата вечност, като всяка мисъл и всяко чувство са разумни и произвеждат известно благо за самия човек и неговите ближни, то от само себе си се разбира, че има Господ. Но когато тия закони са нарушени и мозъкът на човека е обременен с млечна и пикочна киселини, вследствие на което животът се изразява в зло за самия човек и за окръжаващите го, тогава казват, че няма Господ. А това значи на юридически език: да изпълниш или нарушиш закона.
към текста >>

48. 13. ДА СЕ САМООСЪЗНАЕМ!

Иван Толев

ТОМ 15

Ако тоя закон е мъчно приложим отначало по наследствени причини, което трябва точно да се знае, въз основа на астрологически изследвания за всеки отделен случай, според влиянието на дадена планета върху индивида, при аспектирането и в хороскопа с други планети - то трябва да се въздействува, със строга хигиена, физически и духовни упражнения за прилагането му.
Нека го снабдяваме тъкмо с такава храна, от каквато се нуждае, и с толкова храна, колкото може да преработи през известно време, за да ползува всички други органи. За да ни гарантира истинско здраве, стомахът не е длъжен да се съобразява с никакви наши условности в семейно, икономическо и обществено отношение и свързаните с тях недостатъци, пороци и излишества в нашия живот. Като изучим неговото устройство и неговите функции, ние сме длъжни, за постигане на главната ни цел, да му даваме такава и толкова храна, каквато е необходима, за да работи той всякога в пълна изправност, независимо от пречките, които ни се поставят. Всяка наша грешка дължима на лакомия, невнимание, небрежност, душевни вълнения или на други външни причини, се изразява веднага вредно върху функционирането на стомаха, а впоследствие и върху другите ни органи. Клетките, от които е образуван той, взаимното им разположение и действие - всичко това показва, че съществува един закон за храненето, на който ние дължим абсолютно подчинение. Ако тоя закон е мъчно приложим отначало по наследствени причини, което трябва точно да се знае, въз основа на астрологически изследвания за всеки отделен случай, според влиянието на дадена планета върху индивида, при аспектирането и в хороскопа с други планети - то трябва да се въздействува, със строга хигиена, физически и духовни упражнения за прилагането му. А каква е естествената храна на човека - това всеки разумен българин трябва да знае: тя е растителната храна, съдържаща жизнения флуид - праната - в най-голямо количество. Тя удовлетворява напълно изискванията на човешкия организъм. Всяка органическа храна съдържа, напротив, отрова в по-голяма или по-малка доза и затова трябва старателно да се избягва. Но и растенията, които употребяваме за храна, трябва да избираме, според особеностите на всеки стомах и според специфичните нужди на всеки орган на тялото ни, за да се получи, в резултат, хармонично и общо засилване, и нормално развитие на целия ни организъм. Обаче, ние получаваме храна не само чрез стомаха, но и чрез нервната ни система.
към текста >>

49. 1925 година

ТОМ 16

На самото хоро -народ много, прах, цели облаци и ние гълтаме, но хоро играем, зер хора на хигиената сме.
9.XI.1925, понеделник Събудих се на разсъмване, обаче дълго кротувах в леглото си, за да не пробудя някого. След това станахме и започнахме да се мием и гласим. След закуска отидохме с Георги извън село и дълго стояхме и приказвахме, седейки и лежейки на тревата. Отидохме при Стоян Петков и Ив. Гайдаря и тамо се нахранихме и напиха хубаво, които искаха да пият, и отидохме на хорото всред село. На самото хоро -народ много, прах, цели облаци и ние гълтаме, но хоро играем, зер хора на хигиената сме. Към надвечеря аз, Ст. Ненов, Ст. Колев и Павлина Кръстева си тръгнахме с каруцата на Стойко Ангелов и вървейки нагоре, над Асеново гледахме последствията на алкохола с разнообразните човешки неправилности и низости. Дойдохме си всред село, Аз отидох у Рали Петров, където се нахраних. После ходих у Христо Стонев, Пенчо Белчев, Пенчо Събев и си дойдох и легнах да спя.
към текста >>

50. Дневник VI. 19.ХI.1934 год. - 10.III.1937 год.

1936 година

ТОМ 16

Възпитание от страна на родителите - никакво и на всяка добра инициатива от страна на учителя, те го вземат за това, какво че учителят си няма работа, че говори за чистота, за хигиена, за добри привички у децата.
Но с пробуждането съм останал с ужаса за постигналата катастрофа за багажа, за имуществото на братството, което бе в биволската кола, която се гътна. * Вън - мъгла и земята забелена със снежец. Чувствувам се много разстроен, с изтощени нерви. Неотпочиването, преумората, тревогата, която получавам от децата - всичко това ме е изтощило, огорчило и отчаяло. Много тежко е да учителствуваш в некултурна среда, между хора, които са некултурни, самите родители нямат стремеж към по-хубавото. Възпитание от страна на родителите - никакво и на всяка добра инициатива от страна на учителя, те го вземат за това, какво че учителят си няма работа, че говори за чистота, за хигиена, за добри привички у децата. Дойдат в училището и млади, и стари, и като луди се гонят. Нехармонична среда. В 5 ч изпратих на Еленка писмо и на В. Искренов а Лом. Получих класирането си във второ повишение от Софийската инспекция и получих от Еленка едно много хубаво писмо с ценно съдържание, което като че ми вля една инжекция, да забравя болката и умората, която ме гнети.
към текста >>

51. Дневник VII. 24.ХI.1941 год. - 14.ХII.1943 год. - Продължение 3

ТОМ 16

Прочетох лекцията „Природна хигиена".
Рожанство Снощи с лягането в 7 ч войниците забелязали някакви светлини и дадоха тревога всички да бъдат готови по окопите. След половин час дадоха заповед да се оттеглят войниците в палатките, но да бъдат готови. Така и премина нощта. Докъде 12 ч аз почти не можах да заспя. Тази сутрин времето бе полуоблачно. Прочетох лекцията „Природна хигиена". Дойдоха камионите и донесоха писмо от Еленка с вдъхновително съдържание и резюме от 14 и 17 ноемврий. В Кремне, където се водят сражения, засега са заминали войска. Към обед слънце огря. Към 4 ч следобед заваля дъжд. Всяка вечер след вечеря аз си турях сурдинката върху цигулката и тихичко си посвирвах някоя братска песен или някое класическо парче, каквито съм учил от учителя си по цигулка Христо Петков, ул.
към текста >>

Прочетох беседата „Природна хигиена".
Десетина минути продължаваше стрелбата. Установи се по цялата позиция, че неприятел няма и че куче ли или по невнимание е възпламенена една бомба при телената мрежа и става причина да започне престрелка, която едва се спря под високия вик на капитан Генов и някои други. В тая суматоха 3 коня избягват от сайванта и кобила 127 номер бива застреляна при втора рота. В тъмнината никой не вижда враг пред себе си и стреля. Днес се установи, че са изстреляни над 15 000 куршума и пр. Прочетох беседата „Природна хигиена". След това си посвирих „Серенадата" от Моцарт. Обядвах с фасул и макарони. Следобед четох вестник „Устрем". Дъжд започна да вали към 3 ч. Ветеринарният лекар ми съобщи, че ще изпрати един фелдшер, за да ме смени за малко дни да отида в гр. Ужица.
към текста >>

52. Извадки от окултни лекции I и II година на общия окултен клас

ТОМ 16

Следователно бъдащата хигиена, или бъдащата диета, която човек трябва да има, трябва да започне с мислите, защото от това ще зависи храната.
глава от Притчите) Па во га ди ке 30 ни па до ре ми фа СОЛ ла си до Музиката, това е един резултат на живота. Ти не можеш да бъдеш музикален, ако дълго време не си мислил. Каквито са мислите и желанията, такава е и съответната храна отвън. Следователно, ако човек има обширна, разнообразна мисъл, той ще предизвика в себе си стремеж да приема най-хубавата храна. Според мисълта му - и храната, а според храната ще бъде неговият мозък, неговото тяло. Следователно бъдащата хигиена, или бъдащата диета, която човек трябва да има, трябва да започне с мислите, защото от това ще зависи храната. (Песен: „Право мисли, право постъпвай") (Младежки окултен клас, 11.III.1932 год.) 369. Щом ти се раждаш в живота, това е една задача, която ти трябва да разрешиш. Срещнеш една мъчнотия, втора, трета - туй ни най-малко не трябва да те обезсърчава. Дръжте се за реалното, другите неща сами по себе си ще дойдат. Животът е, който създава всичките работи.
към текста >>

53. Дневник V. Наченат на 22.IV.1934 год. Завършен на 18.Х1.1934 год.

ТОМ 16

Прочетох лекцията от общия окултен клас „Хармонични движения" и се заприготвях, след изпирането на дрехите си, за Годеч, където лекарят, собствено кметът ни викат всички учители от Годечката община за образуване на хигиенични съвети - комисии и от лекаря ще се дадат напътствия за работата, която ни предстои по хигиената в селата си, В Годеч се състоя събранието от 11 до 1 ч.
" Отговорих й, че лекарят по невнимание ми заля ръката с азотна киселина и че отиде да търси вода и още го няма. Ръката ми, без да ме боли, но потопена във вода, ставаше угасяне, разредяване на азотната киселина и църкаше чак. Аз, макар и да не ме боли, започнах да плача и се събудих. * Часът 4 1/2. Станах и в 5 започнах наряда. Прочетох лекцията от общия окултен клас „Хармонични движения" и се заприготвях, след изпирането на дрехите си, за Годеч, където лекарят, собствено кметът ни викат всички учители от Годечката община за образуване на хигиенични съвети - комисии и от лекаря ще се дадат напътствия за работата, която ни предстои по хигиената в селата си, В Годеч се състоя събранието от 11 до 1 ч. На излизане от училище Б. Манов ме запозна с някаква си театрална трупа, която за вечерта ще представи „В ноктите на дявола". Поканиха ме да остана. Угърчинска и г-жа Калинова ме поканиха на обед. Обядвахме и Никитов и Добрев от Бо[ренде?
към текста >>

54. 2. Писмо на Паша Теодорова до Елена Хаджи Григорова от 17.XII.1928 г.

VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова

ТОМ 17

Ще ти напиша няколко мисли от последните лекции на Учителя; в петък говори върху „Хигиена на живота".
заради вас." - „Добре, утре, петък, 14.XII., дойдете на Изгрев за мярка и да вземете плата." Точно в 9 ч той беше на другия ден на Изгрев. Взе плата и си отиде. Утре, вторник, ще има първа проба. Останалите пари за шев (1000 лв.) предадох на Учителя. Сега ще чакаш с нетърпение времето, да видиш готово палтото. Ще ти напиша няколко мисли от последните лекции на Учителя; в петък говори върху „Хигиена на живота". Хигиената на живота се изразява във физическия свят в облеклото, в жилището и в храната. В духовния свят се изразява в мисли, чувства и действия. В такъв случай, една мисъл, едно чувство или едно действие е правилно тогава, когато пламъкът на неговата светлина не угасва, нито се намалява. Друга мисъл: „Една работа може да успее, когато е замислена не от ума, а от душата. Не успява ли, тя е замислена от ума." Това, което искаш от Аня, ще бъде готово за определеното време.
към текста >>

Хигиената на живота се изразява във физическия свят в облеклото, в жилището и в храната.
Взе плата и си отиде. Утре, вторник, ще има първа проба. Останалите пари за шев (1000 лв.) предадох на Учителя. Сега ще чакаш с нетърпение времето, да видиш готово палтото. Ще ти напиша няколко мисли от последните лекции на Учителя; в петък говори върху „Хигиена на живота". Хигиената на живота се изразява във физическия свят в облеклото, в жилището и в храната. В духовния свят се изразява в мисли, чувства и действия. В такъв случай, една мисъл, едно чувство или едно действие е правилно тогава, когато пламъкът на неговата светлина не угасва, нито се намалява. Друга мисъл: „Една работа може да успее, когато е замислена не от ума, а от душата. Не успява ли, тя е замислена от ума." Това, което искаш от Аня, ще бъде готово за определеното време. И тъй, здравей, Елена, здрава бъди и радвай се на всичко, на което Бог се радва и весели!
към текста >>

55. 27. Частни разговори с Учителя през август, септември и октомври 1933 г.

VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова

ТОМ 17

Най-добрата хигиена за човека е: добро да мислиш, добро да желаеш, добро да чувствуваш и добри постъпки да имаш.
Всеки човек за себе си има един специфичен начин, по който той трябва да работи и той трябва да го намери сам, защото никой не може да му го каже. Мозъкът на човека е една батерия, пълна с електричество, и болният, когато сам се лекува, трябва да знае как и къде да насочи мисълта си, за да може да препрати нужното електричество на болния орган. Има известни болести. които се налагат на някои хора, и те не могат да [се] излекуват. Затуй, не ги бутайте. Най-добрата хигиена за човека е: добро да мислиш, добро да желаеш, добро да чувствуваш и добри постъпки да имаш. Прасковата за болния стомах действува много подкрепително. Най-хубавото грозде за ядене е червеният мискет. Той действува благотворно върху симпатичната нервна система. А димятът действува добре върху мозъчната система. После, кой какво грозде да яде, по някой път зависи и от разположението на човека.
към текста >>

56. 19. Беседа от Учителя от 23.VIII.1935 г. * Даването

VIII. Писма на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова и до Пеню Ганев. Разговори с Учителя, изпращани от Боян Боев

ТОМ 17

Хигиена на живота е това.
Ти сам не трябва да ядеш. Трима души трябва да има, за да ядеш. Щом ги няма, не е позволено да се яде. За да ядеш, умът ти, сърцето и волята ти трябва да са на място. Щом не са на място, не се позволява да се яде. Хигиена на живота е това. Човек, който не дава, никога не може да дружи с любовта, не може да я опита. Щом даваш, с това започва истинският живот, понеже тогаз ние сме носители на Божественото, което е в нас. Бог е едно същество, Което гледа с добро око на даването. Дали оня човек, комуто дават, заслужава това - тая мисъл е от човешкия порядък; ти ще имаш най-хубавите чувства към всичко, което Бог е създал. За да приложите тоя закон, сега, в дадения случай, най-хубавото е всеки да плати пътните разноски на трима души, дошли тук, да ги поддържа през времето, когато са тук, на Езерата.
към текста >>

57. 11. Любезни братя и сестри,

IX. Народни учители и Изгревът. Елена Хаджи Григорова

ТОМ 17

Насоки на новата хигиена във връзка с идеите на Учителя - Д-р Радка Давидова.
Пътят към детското сърце - Илиева. 4. Образователното дело в Съветска Русия - П. Г. Пампоров. 5. Педагогическите идеи на Учителя в моята практика. 6. Хореографското изкуство в миналото и сега във връзка с Паневритмията - Ярмила Въжарова. 7. Насоки на новата хигиена във връзка с идеите на Учителя - Д-р Радка Давидова. Предвидени са два курса през време на педагогическата среща: 1. Курс по ритмична гимнастика - ръководен от Ярмила Въжарова (с демонстрации). 2. Професионално напътване - от Крум Въжаров - около десет лекции. Други точки от дневния ред са предвидени: Педагогически опитности и разни. Курсът на Ярмила Въжарова ще бъде от голяма важност, понеже тя ще запознае курсистите с песните на Учителя, превърнати в движения.
към текста >>

58. 1. Биография

VIII. Биографични бележки. Д-р Стефан Кадиев

ТОМ 17

Завършва допълнително специализации „фитотерапия", „Хигиена", „Профилактика".
След края на Отечествената война е главен лекар във Военната академия. Поради служебни несъгласия, през 1946 г. преминава на работа в гражданската сфера. Работи като фабричен, училищен лекар, лекар на свободна практика, спортен лекар, в батнеосанаториум, в про- филакториум. Пише статии за почти всички медицински издания. Завършва допълнително специализации „фитотерапия", „Хигиена", „Профилактика". Нещатен сътрудник е в Института по гериатрия към БАН. Поддържа тесни творчески контакти, обширна кореспонденция със специалисти, работещи по проблемите на стареенето от съответните институти в Москва, Киев и Букурещ. В тези контакти от съществено значение е и активната му дейност в Българския есперантски съюз. Като член на Българския есперантски съюз, участва в международни конгреси, конкурси за написване на литературни произведения на есперанто, води активна и изключително богата кореспонденция със съмишленици-есперан- тисти от цял свят. Участва в редица изследвания по въпросите на дълголетието, хигиената, профилактиката.
към текста >>

Участва в редица изследвания по въпросите на дълголетието, хигиената, профилактиката.
Завършва допълнително специализации „фитотерапия", „Хигиена", „Профилактика". Нещатен сътрудник е в Института по гериатрия към БАН. Поддържа тесни творчески контакти, обширна кореспонденция със специалисти, работещи по проблемите на стареенето от съответните институти в Москва, Киев и Букурещ. В тези контакти от съществено значение е и активната му дейност в Българския есперантски съюз. Като член на Българския есперантски съюз, участва в международни конгреси, конкурси за написване на литературни произведения на есперанто, води активна и изключително богата кореспонденция със съмишленици-есперан- тисти от цял свят. Участва в редица изследвания по въпросите на дълголетието, хигиената, профилактиката. Активно участва в създаването и изследователската работа, свързана с първите групи за здраве и дълголетие за възрастни хора в София. За нуждите на тези групи създава специализирани комплекси от упражнения. Разширява обхвата на групите за здраве, включвайки и специални упражнения за инвалиди. Във връзка с това сътрудничи и на списание „Инвалид". Живеейки реално с идеите на Петър Дънов, въвежда занимания с песни и народни танци във всички групи за здраве, които организира.
към текста >>

59. 32. За близнаците

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

На 40 години той става професор по хигиена в Халле.
с Нобеловата премия. Умрял е на 19 август 1915 год. в Хамбург. Един ден след Ерлиха, на 15 май 1854 г. се ражда в Хаусдорф Емил Август Беринг. На 40 години той става професор по хигиена в Халле. Добил известност като един от първите представители на бактериологията и на въпросите около имунитета, той бива повикан през 1395 год. в Марбург. Там той изучава по-специално условията, при които се пораждат заразните болести, както и проблемата за придобития имунитет. За тия си проучвания той получава в 1901 год. Нобеловата награда.
към текста >>

60. Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА VII.

Влад Пашов

ТОМ 18

Шестият дом давани указания за здравето, хигиената и удобствата - дрехи, храна и другите физически нужди.
С една реч владее живота на сърцето, за усещанията и емоциите, идващи чрез сетивата. Показва на отношенията на половете преди женитбата. Той е срещуположен на 11-тия дом и тъй да се рече, изпълнение на този дом. Свързан е със знака Лъв и владее сърцето и гърба. Господарите на знаците, към който тригон принадлежи знака, който заема върха на този дом, ни дават указания — първият за децата, вторият — за подчинените и третият за служебното положение и реализиране на мислите и желанията. Шестият дом давани указания за здравето, хигиената и удобствата - дрехи, храна и другите физически нужди. Дава ни указания за болестите и техните причини. Въобще това е домът, който ни показва на състоянието на нашето тяло и грижите, които трябва да имаме за него. Дава указания също и за отношенията ни със слуги и подчинени; дава указания също за всички живи неща, имащи отношение към родения. Показва също на отношенчето на човека към неговите клетки, които са неговите слуги и подчинени и оттам влияе и върху състоянието на здравето. Свързан е със знака Дева и в тялото владее коремните органи и слънчевия възел.
към текста >>

61. 5. ДОМОВЕ ИЛИ ГРАДИНИ И ТЯХНОТО ЗНАЧЕНИЕ

ТОМ 18

VІ-ят ДОМ и ГРАДИНА има отношение към прехраната, облеклото и хигиената на човека.
В женски хороскоп показва живота и съдбата на първото дете*. V-ят ДОМ и ГРАДИНА има отношение главно към отглеждането на поколението, определя броя на децата, тяхната жизненост, качества и съдба, както и условията за тяхното отглеждане. Показва още сърдечните връзки и отношения на човека преди брака, неговите мечти, копнежи и желания. Този дом показва също придобивките и радостите, загубите и скърбите,причинени от поколението и сърдечните връзки на човека. Той показва още търговските сделки и предприятия и придобивките от тях. VІ-ят ДОМ и ГРАДИНА има отношение към прехраната, облеклото и хигиената на човека. Той определя количеството и качеството на храната, която ще използва човек и ползата или вредата, която ще има от нея. От този дом съдим за здравето или за болестите на човешкото тяло. Той показва също какви ще бъдат отношенията на човека към неговите подчинени, какви придобивки или загуби ще има от тях. VІІ-ят ДОМ и ГРАДИНА има отношение към брака на човека. Той определя схващането му за брака и отношението му към него, отношението му към съпруга или съпругата в брачния живот, щастието или нещастието, което ще има от брака.
към текста >>

62. 7. СЛЪНЦЕТО

Иван Антонов

ТОМ 18

с всички части на тялото си, които му са подчинени: с каква храна ги храни, с какво облекло ги запазва, каква хигиена спазва.
Освобождаването от тези дисхармонични състояния става само като работи човек със земята и растенията. В човешкия организъм Плутоновите влияния имат отношение към тънките черва и апендикса. При хармония между Плутон и Слънцето тези органи са правилно устроени, правилно са се развивали и правилно действат. Обратно, дисхармонията между Слънцето и Плутон има точно обратно значение за развитието, устройството и работата на тези органи и причинява простуди и болести в тях. Плутон има отношение към шестия астрологически дом, който показва как човек се отнася с подчинените си, т.е. с всички части на тялото си, които му са подчинени: с каква храна ги храни, с какво облекло ги запазва, каква хигиена спазва. Затова хармонията между Слънцето и Плутон говори, че такъв човек има добро отношение към тялото си изобщо, приема разумно добра храна, облича се здравословно и поддържа хигиената на тялото си, поради което здравето на такъв човек е винаги добро. Обратното може да се каже при случай, когато Слънцето и Плутон са в дисхармоничен аспект. Изобщо, хармонията между Плутон и Слънцето показва, че такъв човек по отношение на тялото, храната и облеклото си спазва добре законите на Божествената Любов, Мъдрост и Истина. За люде с хармония между Слънцето и Плутон може да са каже, че са готови да изпълнят волята Божия, да побеждават злото с доброто, т. е. посредством Слънчевите сили да организират качествата на Плутоновия свят: Саламандри - духове на огъня.
към текста >>

Затова хармонията между Слънцето и Плутон говори, че такъв човек има добро отношение към тялото си изобщо, приема разумно добра храна, облича се здравословно и поддържа хигиената на тялото си, поради което здравето на такъв човек е винаги добро.
В човешкия организъм Плутоновите влияния имат отношение към тънките черва и апендикса. При хармония между Плутон и Слънцето тези органи са правилно устроени, правилно са се развивали и правилно действат. Обратно, дисхармонията между Слънцето и Плутон има точно обратно значение за развитието, устройството и работата на тези органи и причинява простуди и болести в тях. Плутон има отношение към шестия астрологически дом, който показва как човек се отнася с подчинените си, т.е. с всички части на тялото си, които му са подчинени: с каква храна ги храни, с какво облекло ги запазва, каква хигиена спазва. Затова хармонията между Слънцето и Плутон говори, че такъв човек има добро отношение към тялото си изобщо, приема разумно добра храна, облича се здравословно и поддържа хигиената на тялото си, поради което здравето на такъв човек е винаги добро. Обратното може да се каже при случай, когато Слънцето и Плутон са в дисхармоничен аспект. Изобщо, хармонията между Плутон и Слънцето показва, че такъв човек по отношение на тялото, храната и облеклото си спазва добре законите на Божествената Любов, Мъдрост и Истина. За люде с хармония между Слънцето и Плутон може да са каже, че са готови да изпълнят волята Божия, да побеждават злото с доброто, т. е. посредством Слънчевите сили да организират качествата на Плутоновия свят: Саламандри - духове на огъня. Силфи или феи - духове съзидатели и разпространители въздуха.
към текста >>

63. 1926 г. Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

ТОМ 19

В това седи истинската хигиена.
Това обновяване става и с хора, които нямат ясновидство, за тях този процес става несъзнателно. Такива хора стават сутрин доволни, и разположени духом и казват, много добре спах тази вечер. Това показва, че този човек е направил тази разходка извън зоната. Някой казва: снощи не спах добре, цяла нощ ме гониха. Значи, той е останал под тази зона. В това седи истинската хигиена. Казвам: Като си лягаш вечерно време, ще се освободиш от всички земни тревоги, които си имал през деня, и тогава ще отидеш на разходка. Там ще подишаш чист въздух, ще се обновиш, и като се върнеш в тази рудница, ще бъдеш бодър и весел, готов да работиш. Земята е тази рудница. Аз наричам тази разходка излизане извьн тази рудница, отиване горе на повърхността и после връщане отново. И тъй.
към текста >>

64. Съдържание

ТОМ 20

Хигиена: Здрав и млад (1937 г.)............................................................................с.
5 II. Кръстопът (1932 г.)..................................................................................................с. 14 III. Думите на видния странник Буди-Са (1934 г.).....................................................с. 27 IV. Хигиена: Здрав и млад (1937 г.)............................................................................с. 41 V. Зазоряване: Когато ний, живите станем (1938 г.)................................................с. 55 II. ТВОРЧЕСТВО: В СВЕТЛИНАТА НА УЧИТЕЛЯ...........................................................с. 79-228 I.
към текста >>

65. Любомир Лулчев I. Творчество: Мистични съчинения IV.

Хигиена Здрав и млад

ТОМ 20

Хигиена Здрав и млад (Хигиена: Здрав и млад.
Любомир Лулчев I. Творчество: Мистични съчинения IV. Хигиена Здрав и млад (Хигиена: Здрав и млад. София: Печатница «Задруга», Врабча 1,1937. - 32 с.) Истината не зависи от заключенията, които ний правим, но заключенията трябва да изхождат от Истината. Излекуванието не седи в това да освобождаваме хората от техните болести, но да им дадем начини и методи да пазят своето здраве. Понеже в Битието е поставен като основа законът за свободата, всеки е свободен да мисли както иска, но всеки ще носи и сам последиците от своята мисъл. Ние сме свободни в мисълта си, но ако тя не е в хармония с мировите закони, последствията на тая мисъл ни ограничават.
към текста >>

66. ОТ СЪЩИЯ АВТОР

Библиотека ПРОМЕТЕЙ.

ТОМ 20

ОТ СЪЩИЯ АВТОР Искриците на просъницата - разкази Пелин и коприва - хумористични разкази С Христа - част първа - Генко Орлето С Христа - част Втора - Бунт С Христа - част трета - Благословение На Планината - приказка за възрастни Кръстопът Думите на Буди-Са Хигиена: Здрав и млад Съвременният морал и Дънов Нови хора - роман ГОТОВИ ЗА ПЕЧАТ Дневникът на приятелката ми - роман Тежки дни - роман КНИГОИЗДАТЕЛСТВО «СТ.
ОТ СЪЩИЯ АВТОР Искриците на просъницата - разкази Пелин и коприва - хумористични разкази С Христа - част първа - Генко Орлето С Христа - част Втора - Бунт С Христа - част трета - Благословение На Планината - приказка за възрастни Кръстопът Думите на Буди-Са Хигиена: Здрав и млад Съвременният морал и Дънов Нови хора - роман ГОТОВИ ЗА ПЕЧАТ Дневникът на приятелката ми - роман Тежки дни - роман КНИГОИЗДАТЕЛСТВО «СТ. АТАНАСОВ» - СОФИЯ НАУЧНО-ФИЛОСОФСКА БИБЛИОТЕКА ПРОМЕТЕЙ Ако ми поднесяха на едно блюдо готовите човешки истини, а на друго - стремежа към тях, аз бих предпочел второто. Фр. Ницше Окултното прозрение вижда нещата в тяхната същност, недостъпна досега за съвременната наука. То започва оттам, където науката и философията свършват и се признават безсилни да прозрат в по-нататъшните световни загадки. Редица истини, доловени интуитивно преди хиляди години, се потвърждават една след друга от най-новите изследвания на съвременните учени. Без знанията, които окултното прозрение ни дава, ние не можем да познаем нито себе си, нито заобикалящия ни свят, защото виждаме само външната страна на нещата, В желанието си да окрилим духа на жадните, да подхраним стремежа на младите и да отворим широко пътя за всички към вечното и съвършеното, решихме да издадем редица научно-философски и окултни книги под общо име Библиотека ПРОМЕТЕЙ.
към текста >>

67. Из «Песен на песните» ДО ВЪЗЛЮБЛЕНАТА

Любомир Лулчев

ТОМ 20

* * * (На задната корица на книгата) КНИГИ ОТ СЪЩИЯ АВТОР: Искрици на просъницата (разкази) Пелин и коприва (хумористични разкази) - изчерпана Генко Орлето С Христа Благословение Съвременният морал и Дънов Нови хора Кръстопът Хигиена: Здрав и млад Край огнището При спорната гора Зазоряване При адепта Думите на видния странник Буди-Са На Планината През вековете Печатница «Братство» - Севлиево
А които бяха само сенки на сенките - има и такива, - не оставяха дори спомен. Ти чакаш - и аз песен на радост бих искал да ти изпратя. Но в душата ми прелива като капки отровна роса, стар лъх на далечни времена, когато, скитник и бродник, безспир и надежда съм кръстосвал световете. А сега Бог да бди над теб - и дари, както Той само знае да дарява! Ограбих те, моя възлюблена, ограбих те: песен ти написах, душата ми по теб плака - ала песента си повече от теб обикнах - и не ти я пратих. * * * (На задната корица на книгата) КНИГИ ОТ СЪЩИЯ АВТОР: Искрици на просъницата (разкази) Пелин и коприва (хумористични разкази) - изчерпана Генко Орлето С Христа Благословение Съвременният морал и Дънов Нови хора Кръстопът Хигиена: Здрав и млад Край огнището При спорната гора Зазоряване При адепта Думите на видния странник Буди-Са На Планината През вековете Печатница «Братство» - Севлиево
към текста >>

68. ПРИКАЗКА ЗА УЧИТЕЛЯ И УЧЕНИКА

ТОМ 20

(На задната корица на книгата) КНИГИ ОТ СЪЩИЯ АВТОР Искриците на просъницата, разкази Пелин и коприва, хумористични разкази Генко Орлето, повест за народа С Христа, повест Благословение, роман Нови хора, роман Съвременния морал и Дънов Кръстопът На планината, приказка за възрастни Хигиена.
- прорева момъкът диво, - нима можах толкова да Те оскърбя! - И той като безумен хукнал. - Чакай! - викнал му старецът, - къде отиваш? - Да намеря Учителя си и да целуна нозете му - казал момъкът и затичал наново. (На задната корица на книгата) КНИГИ ОТ СЪЩИЯ АВТОР Искриците на просъницата, разкази Пелин и коприва, хумористични разкази Генко Орлето, повест за народа С Христа, повест Благословение, роман Нови хора, роман Съвременния морал и Дънов Кръстопът На планината, приказка за възрастни Хигиена. Здрав и млад Зазоряване. Когато ние, живите, станем Думите на видния странник Буди-Са Край огнището, разкази При спорната гора, разкази През вековете, разкази При Адепта, разкази Вечният извор, приказки и окултни разкази В светлината на Учителя Цена 5 лева Всичко относно горните книги се адресува до книгоиздателство «Братство» - Севлиево, или до автора: Любомир Лулчев, София XIII.
към текста >>

69. 2. ОТ СЪЩИЯТ АВТОР СА И СЛЕДНИТЕ КНИГИ.

3. КНИГИ, КОИТО ПРЕПОРЪЧВАМЕ НА НАШИТЕ ЧИТАТЕЛИ

ТОМ 20

Кръстопът Думите на видния странник Буди-Са Хигиена, здрав и млад - това са три книги от един велик свят, който открива новото на хората.
Десетки хиляди екземпляри от тая книга са четени навсякъде из България и еднакво хубави са отзивите за нея от най-различните слоеве на обществото. Край огнището - това е разказ, който не може да се чете спокойно. В основата е едно истинско събитие. Майката, кротка и свита жена, става лъвица пред очите на читателя и получава неочаквано своята награда. Тази книга без сълзи не е дочитана. Кръстопът Думите на видния странник Буди-Са Хигиена, здрав и млад - това са три книги от един велик свят, който открива новото на хората. На планината (приказка). Това е една приказка за възрастни. Един цар, който е отишъл на планината да се весели, се среща неочаквано с един Ученик на живота. И започват едни отношения крайно интересни. Учени и професори се сблъскват с Ученика и остават посрамени от невежеството си.
към текста >>

70. 27. Думи на оклеветените «ПРЕСТЪПЛЕНИЯТА» НА ДЪНОВИСТИТЕ

ТОМ 20

А на слънцето се припичаме и лекуваме, както препоръчва всяка научна хигиена.
- Много просто - защото имат баща лъжеца. 2. По същият начин се пусна измислицата, че дигаме в култ идолопоклон-ството, покланяли сме се на слънцето. Понесе се шум, гюрултия, как е възможно в XX век да се връща човечеството към идолопоклонство?! И накрая пак същото искане - да ни няма. Добре, но събраха се мотиви и проверката на «факта» установи пак обратното: и ние се молим на Бога Отца, на Господа Исуса Христа и на Святия Дух. А на слънцето се припичаме и лекуваме, както препоръчва всяка научна хигиена. И тази измислица не хвана дикиш, а тя задължи авторите си. А защо излъгаха? Много просто: Защото имат баща Лъжеца. 3. Не по-малко сензационно се появи измислицата, че ние сме се прек-ръщавали по вадите и локвите около София, като не сме признавали кръщението на установените църкви. Мнозина любопитни търчаха ту тука, ту там, да гледат, но скоро се увериха, че са жестоко подиграни от лъжеца.
към текста >>

71. 52. КНИГОПИС

Алфонс

ТОМ 20

«Добро здраве» - вестник за хигиена и санитарна просвета със следното съдържание: «За маларията» «Право и а приказки» «Да помогнем и ние» «Влиянието на тютюна на сърцето» «Глистите у децата» «Причините на болестите и борбата с тях» «Не е ли това ужасно?
«Църковен вестник», бр. 27, със следното съдържание: «Богословски факултет» «Смесен брак» «На поклонение в Рилски манастир» и др. «Що е истина» - полумесечен религиозен лист със следното съдържание: «План на живота» «Земният живот на човека» «Първа скръб» «Една от многото» «Вик на живота» и др. «Устрем», бр. 24 - орган на Съюза на македонските младежки културни просветни организации в България. «Добро здраве» - вестник за хигиена и санитарна просвета със следното съдържание: «За маларията» «Право и а приказки» «Да помогнем и ние» «Влиянието на тютюна на сърцето» «Глистите у децата» «Причините на болестите и борбата с тях» «Не е ли това ужасно? » «Месото е отровна храна» «Как се разпространява туберкулозата» «Алкохолно зло» «Домашна медицина» и др. Препоръчваме го на читателите си като много полезно и добро четиво.
към текста >>

72. 5. Паневритмия

(В. «Братство», г. X, бр. 210, 20.III.1938 г., стр. 1, 3)

ТОМ 20

Ето защо преди всичко се налага една хигиена в най-широк смисъл, като основен закон - хигиена физическа, хигиена психическа, хигиена духовна, с която трябва всички да започнат съзнателно или не.
Правилна физическа, естетическа и психическа дейност, мисъл, чувства и постъпки може да има само този човек, който се е хранил правилно с чиста храна, живее съответно законите на природата, всред която се намира, развива се нормално и спазва постоянни и правилни отношения спрямо околната среда. Без тия предварително спазени условия имаме в по-голяма или по-малка степен патологични мисли, чувства и постъпки. Разбира се, тия патологични отклонения са в амплитуди от такъв размер, че или не се схващат никак, или се смятат «в реда на нещата» - без да се досетим, че такъв именно «ред на нещата» докарва безредието, от което се оплакваме. Механичните закони и отношения в никой случай не могат да служат за основа на разумния живот-те са само помощници, външни условия, материал. Разумният живот се основава на разумни отношения, а те винаги предполагат едно начало, Първопричина - и разумно отнасяне спрямо нея, което има за резултат очаквания правилен живот и щастие. Ето защо преди всичко се налага една хигиена в най-широк смисъл, като основен закон - хигиена физическа, хигиена психическа, хигиена духовна, с която трябва всички да започнат съзнателно или не. Трябва да се помни, че болните хора, болните нерви са като криви огледала, които отражават нещата деформирани. В такъв случай не може да имаме и правилни възприятия. Като резултатът от тях ще имаме неправилни понятия, неправилни заключения, неправилни решения, неестествени постъпки, разочарования, неправилна дейност, скърби, болести, смърт. Природата, като динамическа среда, в която проявяваме волно или неволно своята дейност, има свои закони, които, спазвани, дават строго определени резултати. Тези закони във физическия свят са за храната, за водата, за въздуха, за светлината.
към текста >>

73. Светозар Няголов

I. А. Любомир Лулчев: Биографичен очерк Б. Любомир Лулчев: Тълкуване на хороскопа

ТОМ 21

Няма друг в братството да е написал толкова статии и книги в духа на Учението, както Лулчев: Мистични: Кръстопът; Думите на видния странник Буди са; Хигиена: млад и здрав; Зазоряване; Когато ние, живите, станем; В светлината на Учителя; Вечният извор; Литературно-научни: Друг свят; При адепта; На планината; Общественият морал и Дънов; Романи: Нови хора; Генко орлето; С Христа; Благословение; Разкази: Край огнището; При спорната гора; През вековете.
Преди погребението, Лулчев успява да отиде при Учителя, да иска съвет. Учителят му казва: „Ще се облечеш във военната си униформа и ще вървиш на погребението след ковчега на жена си.” Когато шевствието минава Лъвов мост и продължава покрай Дирекцията на полицията, където на четвъртия етаж са затворени Малина и Станка Тимеви и гледат пред решетките на прозореца, Учителят им пробужда съзнанието. Те започват да викат и признават, че те са извършили престъплението. Така отпада обвинението срещу Лулчев, братството и Учителя. Тимеви са осъдени на доживотен затвор.‡ Любомир Лулчев редовно посещава беседите, използва свободното си време да пише книги и статии във вестник „Братство” и в списание „Житно зърно”. Няма друг в братството да е написал толкова статии и книги в духа на Учението, както Лулчев: Мистични: Кръстопът; Думите на видния странник Буди са; Хигиена: млад и здрав; Зазоряване; Когато ние, живите, станем; В светлината на Учителя; Вечният извор; Литературно-научни: Друг свят; При адепта; На планината; Общественият морал и Дънов; Романи: Нови хора; Генко орлето; С Христа; Благословение; Разкази: Край огнището; При спорната гора; През вековете. На Изгрева издава: „Тайните общества” с псевдоним д-р Трифонов; „Психическото въздействие и реактивните идеи” с псевдоним Стевка Стойчева. Учителят се научава, че Лулчев пише с псевдоним и му се кара, като му нарежда на всяка издадена от него книга да пише своето име. През 1929 г. Лулчев, вдъхновен от Мара Белчева, издава известно време вестник „Алфа”, а по-късно - и вестник „Живот”, След смъртта на жена му Гела, Лулчев изпада в едни отрицателни състояния и говори лошо за Учителя пред Елена Андреева. Той започва да се оглежда в чистото огледало - Учителят, и вижда своя порочен живот.
към текста >>

74. VIII. Величка Стойчева Б. Писма от Учителя Петър Дънов до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви

трета част - писма 1915г - 1918г

ТОМ 21

[Любезни Кънчо Стойчев], Спазвайте строга хигиена и диета.
Това е волята Божия. 68. Пощенска картичка от Учителя Петър Дънов до Кънчо Стойчев от 15.11.1916 г. София 15 Ноем. 1916 Л. К. С. [Любезни Кънчо Стойчев], Спазвайте строга хигиена и диета. Краката винаги топли, главата хладна. Сърцето спокойно, умът трезвен. Всяка болест е обусловена от ред причини. Ще мине всичко. Търпение. (Свещеният подпис) П. К.
към текста >>

Това е деянието и печатът на хигиената.
Всяка болест е обусловена от ред причини. Ще мине всичко. Търпение. (Свещеният подпис) П. К. Дънов Най-добрите неща често хората им придават най-извратен характер. Всяка болест носи и здравие и всяко здравие - болест. Това е деянието и печатът на хигиената. Писмо от Учителя Пеmьр Дънов до К нvо Стойvев от 5.11.1916 г.,стр. 1 Стр. 54411 036 Писмо от Учителя Петър Дънов до Кънчо Стойчев от 5.11.1916 г., стр. 2 Стр. 545/1036 Писмо от Учителя Петър Дънов до Кънчо Стойчев от 5.11.1916 г., стр.
към текста >>

75. V. 1. ЩО Е БОЛЕСТ И ЩО Е ЗДРАВЕ

Д-р Иван Жеков

ТОМ 23

В действителност лекуване е нещо друго, по- деликатно... При все това, въпреки тая практика, человечеството стои окаяно, немощно морално и физически, по причина именно на много системи на лекувания и поради тежкото невежество на ония, които вярват, че е възможно да се радваме на здравия и душевен мир, ако се насилват елементарните правила на рационалната хигиена, диететика, умереност - въздържание, и на моралните добродетели.
Възпалителни поражения или възбуди, характеризирани с крайна енергия и с преувеличени органически функции; 2. Безжизнени поражения или паралитични, характеризирани с унищожението или намалението на органическите функции. Що значи «Лекуване» «Лекуване! » Всички претендират да лекуват: лекува и предпазва лекарят със своите лекарства, серуми, ваксини, отрови и инжекции, лекува «невежият» със своите отвари, сокове и др., лекува магьосникът или шарлатанинът с благословии и муски, лекува калугерът със своите заклинания и молитви, лекува гадателката, и даже пречи или предпазва и предвижда злините чрез каба- лата и магията. Всички «лекуват»! В действителност лекуване е нещо друго, по- деликатно... При все това, въпреки тая практика, человечеството стои окаяно, немощно морално и физически, по причина именно на много системи на лекувания и поради тежкото невежество на ония, които вярват, че е възможно да се радваме на здравия и душевен мир, ако се насилват елементарните правила на рационалната хигиена, диететика, умереност - въздържание, и на моралните добродетели. Но да видим сега в какво се състои лекуването. Тая дума се употребява за действието възстановяване изобщо равновесието на органическите функции, и обратното - за лекуването и предпазването или поддържането на дейността на отделни части за запазването нормалното равновесие на органическите функции и дейността на органите и на клетките. Двата процеса: както лекуването, така и предпазването, може рационално да извърши само природата - «natura sanat morbos»[1], - когато разумно е подпомогната от човека с прибягване до рационални агенти, способни за постигането на тия две крайности. Въобще, оная, която лекува, що може сама да възстанови или, изобщо, да запази равновесието на органическите функции и бди за запазването целостта на здравето и на органите, е природата. Претенцията - употребата на химически средства, отрови, серуми, ваксини, инжекции, билки, лекарства и др.
към текста >>

76. 3. Естеството на болестите Д-р Иван Жеков. Естеството на болестите. Библиотека за природолечение № 2, стр. 2.

Д-р Иван Жеков

ТОМ 23

Без това всичката медицинска наука и хигиена е само едно дело на закръпки.» Д-р Бахман Ако коренът, изворът на човешкото здравие зависи от начина на живението, и то колкото се може по-просто и естествено, то това говори, че едничката причина на всичките наши болки е, именно, неразумната система на хранението, освен начина на днешния модерен живот и тогава, естествено, можем да заключим, че и болестта не може да бъде освен само една.
3. Естеството на болестите Д-р Иван Жеков. Естеството на болестите. Библиотека за природолечение № 2, стр. 2. «Коренът, изворът, алфата и омегата на общото здравие на народа е единствен: в начина, и то колкото се може по-просто и естествено, живение. Без това всичката медицинска наука и хигиена е само едно дело на закръпки.» Д-р Бахман Ако коренът, изворът на човешкото здравие зависи от начина на живението, и то колкото се може по-просто и естествено, то това говори, че едничката причина на всичките наши болки е, именно, неразумната система на хранението, освен начина на днешния модерен живот и тогава, естествено, можем да заключим, че и болестта не може да бъде освен само една. Така имаме единството на болестите, защото една е само причината. И действително, как се поражда болестта? Тя се заражда вследствие на едно хранение, противно на природата, прекалено много, крайно и още - вследствие на живота в затворени места, гдето съвършено недостатъчно се диша в една атмосфера повече или по-малко развалена. От своя страна пък организмът, поставен така зле да се храни и диша, е заставен да извършва още повече недостатъчни и ненормални храносмилания, а, следователно, на мъчни и непълни физиологически отделяния и извержения. Тогава става това, че много утайки и храни, несмлени или неотделяни на свое време чрез естествените отделителни органи, се разлагат и наедно с други отровни вещества, причинени от остатъците на умрели клетки, от отровни газове, които се вдишват постоянно, се депозират най-първо в сановата на корема.
към текста >>

77. IV. Хороскоп на Елена Симеонова Стоянова

Светозар Няголов

ТОМ 23

Крайна е в храненето и хигиената и при нея това й е мания.
На млади години родената е много бърза и активна. Учи с лекота и придобива знанието без особен труд, поглъща го без усилия. Може да учи езици и изразява мислите си красиво и плавно. Може да говори красноречиво. Доста е критична и мъчно забравя нанесената й обида или вреда. Крайна е в храненето и хигиената и при нея това й е мания. Понякога родената си въобразява, че се е разболяла от всички болести и изпада в песимизъм. На младини тя е нежна, но на по-голяма възраст обикновено напълнява в областта на стомаха, поради голямата лакомия, която проявява при храненето си. Не обича да прави много физически упражнения и затова в стомаха става застой на храната и се събират много отрови и лишават живота й от радост. Когато се разболее, тя изпитва удоволствие, че е болна и обича много да говори за болестите си. Сатурн в шести дом й дава хронически болести на стомаха и червата на нервна почва.
към текста >>

78. XIII. НЕВЕНА НЕДЕЛЧЕВА ЗА СЕЛО БРЕЗЕ

Невена Неделчева

ТОМ 23

Тук наоколо има води, които, по липса на инициатива и средства стоят неизползвани, а хора от съседни селища ходят с каци и бурета за вода от далечно разстояние и с тази вода, която запазват с дни, едва могат да задоволят жаждата си, камо ли да се стремят да поддържат елементарна чистота и хигиена.
Основата за всяко духовно и културно повдигане е ЧИСТОТАТА - във физическо, сърдечно и умствено отношение. Като най-долно и основно стъпало, откъдето трябва да се тръгне за изкачването по стълбата на културата, е чистотата във физическия свят. А за постигане на тази чистота е най-необходима водата. В много села водата е недостатъчна. А щом като водата е малко, не може да се запазва необходимата чистота, както по къщите, така по самите хора. Тук наоколо има води, които, по липса на инициатива и средства стоят неизползвани, а хора от съседни селища ходят с каци и бурета за вода от далечно разстояние и с тази вода, която запазват с дни, едва могат да задоволят жаждата си, камо ли да се стремят да поддържат елементарна чистота и хигиена. Затова е необходимо най-първо да се прекара в селищата изобилна вода и после селяните сами ще привикнат да я използват за най-красивото в живота - чистотата. 2. Да се прегледа от вещи лица кои култури в дадено село и област могат най-добре да виреят и да се упътят селяните в това. Защото в много места, което може да звучи малко невероятно, не използват местностите - земята, за най- подходящите земледелчески култури. Да се поощрява и застъпва овощарство, като основа на новата бъдеща светла култура. Тук, в околностите на село Брезе, вероятно могат да виреят много плодни дървета, тъй като вирее добре орехът, сливата и други плодни дървета.
към текста >>

Да се изпратят ПРОСВЕТИТЕЛИ в селата и да им се говори за елементарната хигиена на живота - за вредата от тютюна и спиртните питиета, които са вредни както за тия, които ги употребяват, така и за бъдещите поколения.
Да се направи при училището една голяма стая - салон за училищна трапезария, където децата да могат да обядват. Това също може да се направи от трудови групи - като донесат макар и камъни, а после и сами могат да го иззидат - майстори има във всяко село. Също тези безработни селяни могат да работят за прекарванието на водите, защото те, и да работят, и да не работят, все пак ще ядат, значи няма какво да изгубят с работата. Трудовите групи да бъдат направени така, че да работят на смени, за да могат да вършат и своите домакински работи - гледане на добитъка и прочие, която работа пак повече се върши от жените тук. Всякога липсата на работа прави хората склонни към пиене, пушене и прочие подобни погрешки, които при една добра и систематична работа биха се ако не избегнали, то сравнително намалили. 6. Да се изпратят ПРОСВЕТИТЕЛИ в селата и да им се говори за елементарната хигиена на живота - за вредата от тютюна и спиртните питиета, които са вредни както за тия, които ги употребяват, така и за бъдещите поколения. В селото има един предрасъдък - че, за да не ти се смеят, трябва да бъдеш като другите. Някои пият и пушат само защото еди-кой си пушел и пиел - че всички в селото пиели - министрите били пушели и пиели, нали те били учени хора, защо го правят - значи не е вредно, напротив, добро е. И докторите - и те, нали и те са хора! Трябва да им се обясни кои хора са истински учени — които знаят как да живеят, че да не боледуват и пр. Тези са елементарни неща, които може в града и децата да знаят, но тук, на село, съвсем друга представа имат.
към текста >>

Просветителите могат да бъдат мъже и жени - жени способни, които да говорят за жените и момичетата - за елементарната хигиена на чистотата в домовете и за тялото на човека.
Затова трябва отгоре да се започне, а може би отвсякъде. Просветният министър, който ще бъде, трябва да бъде истински носител на светлината, като за личния си пример покаже на другите как трябва да се живее поне елементарно хигиенично. И пак виждам, че просветата е едно от най-важните министерства, защото то държи ключовете на бъдещето - какво то ще даде в умовете и сърцата на младежта.[2] А за да се постигне това, трябва да се дава преднина на учители въздържатели. Наистина, човек е свободен, но в личния си живот, когато той не е отговорно лице, а като учител, той е вече отговорен пред природата за това, на което той ще научи малките. Да се каже, че както се забранява на учениците да пушат, същото се забранява и на учителите в училището - че ако те не искат да съблюдават това нареждание, нека си потърсят друга професия, защото да си учител на малките, то е да владееш изкуството да помогнеш да се развие всичко хубаво у тях, а не една професия само за да се прехранваш. Просветителите могат да бъдат мъже и жени - жени способни, които да говорят за жените и момичетата - за елементарната хигиена на чистотата в домовете и за тялото на човека. Чистотата, чистотата - това, е което най-много липсва в някои села.[3] Тези просветители да създадат читалища, да се изберат хубави книги - защото народът иска да чете, но търси хубавото, което да задоволи неговата душа. И с тези отбрани хубави книги да се влеят нови струи, които да раздвижат умовете и душите на хората и да се застремят към по-доброто и по-хубавото. Да се създадат неделни четения за селяните на хубави и отбрани книги. Да се подтикне младото поколение към идейност. Централен държавен исторически архив, фонд 95к, опис 2, архивна единица 2, листове 11,12,13.
към текста >>

79. ЧИСТ И СВЕТЪЛ! (Беседа, държана на младежи от Учителя на Бялото Братство на 5 април - понеделник, деня на залесяването, 1926 г, 2 ч.)

Невена Неделчева

ТОМ 23

Всичко това съставлява хигиена на душата.
Само Духът носи пълната светлина. И тъй, там, дето се забелязва известна нечистота, значи животът не е съвършен. Следователно този живот трябва да прогресира, да се развива. И там, дето има повече горещина, отколкото топлина, там любовта не е съвършена. Това е диагноза, която определя състоянията на ума, сърцето и тялото. Всичко това съставлява хигиена на душата. Човек не трябва да се раздвоява в своите мисли, в своите чувства, в своите действия. Това подразбира, че човек не трябва да се раздвоява в своето съзнание. Той трябва да има една свещена идея в живота си! Човек, който мисли, че се е родил, за да умре, че ще отиде в земята и от него нищо няма да остане, какъвто и да е този човек - учен или прост, той е една стара баба, той е един пигмей. Онзи човек, който мисли, че ще живее вечно, той е разумен, гениален човек.
към текста >>

80. 5. България през XIX век. Културно и духовно съживяване на българския народ.

ТОМ 24

Евангелските мисионери сметнали, че първата тяхна работа, която се налагала е била да обучат хората на най-елементарните познания на хигиена и начин на живот: да се мият редовно, да си режат косите, да си готвят храната, да се обличат, да ги учат да четат и пишат.
Тези апостоли на вярата буквално са работили за милиони човешки същества във всяко кътче на земята, където е имало изостанали в нравствено-духовно и просветно отношение. Това е станало причина Библията да се превърне в най-разпространената книга, преведена на хиляда и двеста езика. Навлезлите по нашите земи мисионери са намерили едно будно, но много изостанало във всяко отношение население. Това са били пратеници мисионери от евангелските и католическите църкви. Тези мисионери у нас имали различни цели. Евангелските мисионери сметнали, че първата тяхна работа, която се налагала е била да обучат хората на най-елементарните познания на хигиена и начин на живот: да се мият редовно, да си режат косите, да си готвят храната, да се обличат, да ги учат да четат и пишат. Показателно е писмото на Никола Т. Бояджиев от 1874 г., написано в Ямбол до пастир Д. Н. Фурнаджиев. Там той".. . намерил хората да спят на земята върху пръстта и влагата, да ядат седешком на земята с дебели дървени лъжици, които не всеки ден виждали вода за измиване, къщи с малки прозорци, с ниски тавани и врати... Една от първите ми работи бе (на Н.
към текста >>

81. 4.3.15. Библията и Стоян Ватралски

ТОМ 24

Освен това, данните на сравнителна история показват и друго нещо: че самите природни науки: ботаника, хигиена, астрономия, литература, изящните и приложни изкуства, всички съвременни проучвания както и движения, които допринасят за напредък и обществено благосъстояние; туй което съставлява ценността и гордостта на съвременната цивилизация, - всичко това, вирее и преуспява най-добре там, където Библията е приготвила в човешките души почва за посяване културните семена.
Също, аз обичам астрономията. Какво може да бъде по-интересно от науката за звездите? Да научи човек нещо за онези безбройни светила, из безкрайните поля на простор и време; да добие колко годе спрямо същността, понятие за тяхното необятно число, техните дори с въображението неизмерими величини и всички летящи с поразителна скорост към никой - не знае накъде и докога, е неотразимо интересно, както и неизразимо омайно и велико. Ала за мънечкия "мене" лично, е по-малко важно - нека заема тук, не зная чие изречение - "За мен е от по-малка важност да зная, как отиват небесата, отколкото - как се отива на небесата". А това ни доставя в двояк смисъл Библията, която, освен, че ни упътва към безсмъртие, показва как човечеството - кога се свести относно Бога, кога изтрезнее от пиянството на греха и глупостта - как би могло да осъществи щастлив живот тук "на земята, както е горе на Небето". Освен това, данните на сравнителна история показват и друго нещо: че самите природни науки: ботаника, хигиена, астрономия, литература, изящните и приложни изкуства, всички съвременни проучвания както и движения, които допринасят за напредък и обществено благосъстояние; туй което съставлява ценността и гордостта на съвременната цивилизация, - всичко това, вирее и преуспява най-добре там, където Библията е приготвила в човешките души почва за посяване културните семена. Библията е за мене, на второ място, една неизчерпаема рудница на мисли, идеи и начала: на озаряващи душата мисли, окриляващи сърцето идеи, оплодяващи и укрепяващи живота начала. Не е ли очевидно днес, за всеки отворен за истината ум, че четящите Библията народи стоят в самия фронт на съвременния прогрес, именно, поради тая причина - и поради никоя друга! Чистият семеен живот и обществен напредък между Скандинавските народи, големите богатства и постоянно растящата мощ на Англосаксите, се дължат на туй, че те по-често и по-дълбоко копаят в тая благословена божествена Съкровищница. Най-плодните начала на западната култура, здравословната част на съвременния социализъм, живите, напред гледащи днешни дейности: вярата, надеждата и движенията по света към братолюбие и международна добра воля, които ободряват нашето болно и тъжно време с розови зарици откъм бъдещето - всички тези са скъпоценни бисери из същата неизтощима Рудница. Най-после, върховната ценност на Библията за мене, е в Новия Завет, който ни открива Спасителя Божествен.
към текста >>

82. 6. Учителят в село Хотанца

ТОМ 24

Учителят научава децата и на хигиена, като особено държи на чистотата.
Житен клас, 1995, с. 363. Борис Николов Преди да отиде в Америка Учителят е бил учител в село Хотанца. Като дошъл в селото, почувставла се голяма промяна в училището. Той създава навика в децата да излизат сред природата и да я обичат. Голяма част от знанията се водят на открито. Учителят научава децата и на хигиена, като особено държи на чистотата. Децата са имали лошия навик да се клеветят. Учителят ги слуша като му се оплакват и сърдито казва: "Мълчи, ти по-добър ли си от него? ". В скоро време клеветата изчезва от училището. Също се биели често. Хване двамата за ушите - единия, който е бит, и другия, който удря, изправя ги на дъската и казва: "Виждате ли ги?
към текста >>

83. 6. Бащата пуритан

ТОМ 24

Редът и хигиената в къщи бяха безупречни.
Никакви суетности не се позволяваха в къщи. Пълно въздържание и скромност бе неговото житейско мото. Той никога не пропуши, никога не докосна алкохол и никога не ни заведе на някакво увеселение, ресторант или забава. Единствено киното бе допуснато за нас, а и то много рядко. Той обичаше природата и ни извеждаше лятно време от сутринта с храна в боровата гора на Княжево или Борисовата градина. Редът и хигиената в къщи бяха безупречни. На всяка храна той изчисляваше калориите и се грижеше само за храната ни. Работата му като библиотекар на Народната банка му донасяше бедна заплата, която едва стигаше за храната и наема ни. Майка ми, завършила стопанското училище за шев, рядко изкарваше по някой лев, защото татко не я пускаше на работа, и ни купуваше по нещо за обуване и обличане. Помня, че исках балетна рокля с волани, но такава никога не ми ушиха. Носехме със сестра ми някакви вълнени бодливи рокли, които се обръщаха по няколко пъти в течение на годините.
към текста >>

84. Снимки и бележки към снимките на Изгревът том XXV

ТОМ 25

Грижи за личната хигиена - войнишко пране Снимка 25.
Командирът на полка Минчо Сотиров раздава награди на отличилите се Снимка 20. Взети трофеи след контраатаката при Братин дол Снимка 21. На войнишки обяд Снимка 22. Войнишки обяд Снимка 23. Командирът следи и за порционите на войниците Снимка 24. Грижи за личната хигиена - войнишко пране Снимка 25. Грижи за личната хигиена - войнишка баня Снимка 26. Скривалища на позициите на полка Снимка 27. Телефонистите на работа Снимка 28. Телефонната връзка е прекарана Снимка 29. . Минчо Сотиров със сабята и ордените - 1 януари 1912 г.
към текста >>

Грижи за личната хигиена - войнишка баня Снимка 26.
Взети трофеи след контраатаката при Братин дол Снимка 21. На войнишки обяд Снимка 22. Войнишки обяд Снимка 23. Командирът следи и за порционите на войниците Снимка 24. Грижи за личната хигиена - войнишко пране Снимка 25. Грижи за личната хигиена - войнишка баня Снимка 26. Скривалища на позициите на полка Снимка 27. Телефонистите на работа Снимка 28. Телефонната връзка е прекарана Снимка 29. . Минчо Сотиров със сабята и ордените - 1 януари 1912 г. в гр.
към текста >>

85. ФЕВРУАРИЙ 1920 г. - ДЕКЕМВРИЙ 1921 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

ТОМ 26

На събора бе назначен по хигиената.
А брат Жеков познавам от събора, когато ми каза, че Учителят казал, че съм многострадална душа. Докторът е голям шегобиец. Може да те разсипе от подигравки. Много обича магарето си, което го носи на плещите си; кръстил го е Марко. С него прави всички художествени и нехудожествени сравнения. На събора бе назначен по хигиената. Постави надписи върху дъсчици - забодени на колове: тук бивак, там за смет, по-нататък за пране и за още друго и друго. Но Списаревски предвари. Видях и доктора и магарето му чак, когато файтонът излезе от гарата и Списаревски победоносно свали шапка на доктора. Чудно! А не съм писала никому във Варна. Как стана това, че съм изведнъж при Черното море?!!
към текста >>

86. 3.4.2. Ролята на учителя в обществото

3.4. Реферати

ТОМ 26

Ако надникнем в българското село, ще видим още тревожни схващания за чистотата, за хигиена на облеклото, къщата, двора, за хигиена на храненето и пр.
Ще им посочи как могат те да помогнат и улеснят в семейството работа, която учителят върши в училището. Когато ученикът знае, че неговият учител е постоянен гост и приятел на неговите родители, той ще учи с по-голямо усърдие, ще има по-голямо уважение към учителя си и ще измени поведението си. Коя е най-будната и най-идейната част от българската интелигенция? - Това е учителството. Кой друг може да има възможност да бъде в такъв близък контакт с народа, както учителя? Ако надникнем в българското село, ще видим още тревожни схващания за чистотата, за хигиена на облеклото, къщата, двора, за хигиена на храненето и пр. Учителят може да работи в обществото, от една страна чрез личен контакт, като стане техен приятел, после в родителско-учителските дружби и като център на читалищната дейност. Във всяко село има условия за народен университет, който да работи от името на местното читалище; а такова трябва да се открие във всеки населен пункт. Аз мога да ти дам хляб, но не мога да ям зарад теб. Ето защо, учителят, чрез откъслени знания по разни дисциплини, които ще изнесе в народни четения, не може да задоволи всички просветни нужди на обществото. Ето защо, една от главните му цели както при посещенията му при семействата, така и при народни четения трябва да бъде събуждане у всички любов към книгата, към четене, към самообразование.
към текста >>

87. 2. Огнената вълна

Глава 3. Принципите на Учението.

ТОМ 28

Нови разбирания, нови методи, нови правила, нова хигиена, нов морал.
Великата вълна на любовта ще стигне до всеки човешки ум и сърце и до всеки дом. Всичко, каквото става по света днес е последствие на тази вълна, която действува по всичките посоки. Тя ще разтопи всичките ледове и ще разруши всичките бентове, ще направи негодни всичките стари схващания за морал, за любов, за братство, за религия, за истина, за възпитание, за наука. Човечеството ще бъде принудено в светлината на нашето време да направи преценка на онова, което има и на онова, което трябва да придобие и изработи. Животът със старите разбирания ще бъде невъзможен. Нови разбирания, нови методи, нови правила, нова хигиена, нов морал. Само така човек ще излезе обновен от хаоса на двадесетия век, за да живее отсега нататък не в къщи направени от лед и прояви не старото егоистично, себично чувство, а новото любовното, братското. Огнената вълна, която е вълна на любовта ще разтопи старата епоха на егоизма, на лъжата, на омразата, на неправдата. Всичко това трябва да бъде заменено с новите идеи, които ще дадат нов облик на целия духовен и материален живот. Новото идва не по принуда, не случайно, а по силата на неизбежното. Астрономическият часовник, който отбелязва равноденствения час е ударил.
към текста >>

88. 5. Истината и Той

Глава 5. Учителят и истината

ТОМ 28

Той засяга всичките клонове на културата - възпитание, наука, медицина, изкуства, хигиена, музика, хореография.
Той имаше още много нещо да каже. “Едва сега започнах да говоря за Любовта, всичко до тук едва е предисловието на Любовта.” - казва Той. На друго място намираме следното: “Много неща могат да ви се кажат, но не е времето сега. Хората още не са готови за истината." След всичко, което в продължение на половин век е работил и даде учението в най-изряден и стегнат вид, с език и стил ясен, точен, недвусмислен, Той казва: “Още имам, какво да кажа, но нямате къде да го сложите, такива са съсъдите с които разполагате.” Питаме се сега: Какво още имаше да каже, какви светове щеше да разкрие, с какви закони, принципи и правила щеше да ни запознае? Необхватно е това съкровище, което представлява в този вид и размер, огромен материал за четене и разучаване. Той засяга всичките клонове на културата - възпитание, наука, медицина, изкуства, хигиена, музика, хореография. Всичко е дадено в стегната и разбрана форма, готова за прилагане, пригодена за живата практика. Всичко идва да помогне на човека да разрешава своите лични, семейни и обществени противоречия. Коментара щеше да се прави от други в желанието да се приближи прекрасното и великото, което те криеха, за да стане то по-осезаемо и по-близко. Всичко, което е дал беше дълбоко, отговарящо на всички проблеми и конфликти пред които човечеството щеше да бъде изправено. Предвидени бяха всичките завои на пътя по който човечеството щеше да мине.
към текста >>

89. 2. Изгревите на слънцето

Глава 2. Движение и гимнастика

ТОМ 28

Дали не трябваше природата да се съобразява с ритуалите на хората и с техните стари и отживели вярвания и разбирания досежно духовния живот и хигиената.
Един ден науката щеше да ни ги открие. Виновни ли бяхме, че притокът на тази енергия напираше към нашата земя тъкмо в тоя час, кратък като нашето дихание и бърз като светкавица. Дали не трябваше да се съобразяваме с навиците и вкусовете на обикновените хора и да чакаме години, десетилетия, когато науката ще благоволи да се произнесе и да каже - те бяха прави. Или трябваше да си стоим чинно и да спим в тоя час, за да не се смущават свещениците, които не бяха доволни от това, че природата се беше превърнала на храм за нас. Планината беше станала любимо място за нас и да посрещаш изгрева на Слънцето от високи върхове, беше копнеж за всички ни. Дали не трябваше природата да се съобразява с ритуалите на хората и с техните стари и отживели вярвания и разбирания досежно духовния живот и хигиената. Рано, призори, при изгрев Слънце, а не в друг час на денонощието природата насищаше въздуха с тая жизнена сила, тъкмо тогава, а не в друг час като дъжд земята се оросява от праната. Можехме ли да я търсим в друго време и на друго място, където тя не е толкова щедра, както всред природата, далеч от човешките селища. Незабравими лежат тези утра, тези сезони в нашия живот. Нито една пролет не сме оставали да мине незабелязано покрай нас, нито един изгрев не сме пропущали без важна причина. Те бяха толкова различни и толкова наситени със сила и красота.
към текста >>

90. 2. София-Изгрев

Глава 4. Съборите - духовните празници на братството

ТОМ 28

Спазваха се правилата и хората опитваха новата хигиена.
Всичко беше скромно, просто до скованите набързо пейки и маси за хранене, до огнищата над които кипяха чайници и големите казани. Топлата вода никога не липсваше - учениците не пиеха студена и непреварена вода - това бе едно от първите правила по новото хранене. Водата се пиеше час преди или час след ядене. Тя беше най-предпазното средство от всякакъв род заболявания, които неизбежно следват големите станове. През тези събори няма случай на някаква епидемия или частично заболяване. Спазваха се правилата и хората опитваха новата хигиена. Навиците се всаждаха бързо, защото всички бяха убедени в тяхната правота и ефект. Съборите ставаха винаги на 19.VIII. на празника Преображение, някога се правеха изключения. Този дълбок и мистичен момент от живота на Христа даваше тон сякаш на всичко ново, което се строеше и което получаваше основната си контура именно по време на съборите. Атмосферата по време на събора ставаше друга, различаваше се и слънцето и небето, всичко добиваше някакъв неуловим блясък, нещо се носеше навред, което не можеше да се назове с никоя човешка дума.
към текста >>

91. 2. Човекът и планината - нашия живот

Глава 5. Гласове, които стигат до сърцето

ТОМ 28

Светът трябваше да се научи на ред, на дисциплина, на хигиена физическа и духовна - закони, които повеляват на човека как да пази този порядък, реда и чистотата когато се намери на хиляди метра над морското равнище.
Не. А нещо друго - живота там, порядъка, навиците, скрупулите, отношението към човека и към планината, всичко онова, което прави тези места неприветливи и бездушни и често напоява атмосферата с димни и алкохолни пари, като ги прави крайно неудобни и нечисти. Да, тогава нямаше нищо, нямахме удобства, нямахме печка и покрив над главата освен един опънат импрегниран плат, ала имахме всичко и въздух и светлина, и слънце и чистота. Всеки си има свой вкус. Ние също. Затова предпочитаме едно, отбягваме друго. Светът трябваше да се научи на ред, на дисциплина, на хигиена физическа и духовна - закони, които повеляват на човека как да пази този порядък, реда и чистотата когато се намери на хиляди метра над морското равнище. Полянката с която започнахме нашия фрагмент лежеше неузнаваема -декорите отдавна бяха унищожени, красотата беше похабена от нашествието на много хора, от попълзновенията на обикновени търговци. Ала малко по-нагоре, на един хвърлей може да се каже, където шумяха водите на четвъртото, на петото, на шестото езера красотата се разливаше непокътната и чиста - макар, че по бреговете се търкаляха консервени кутии. Тук човек още можеше да се потопи в света на хармония и на тишина. Дали щеше да пълзи обикновеното, човешкото към тези места и с помощта на техниката да наруши съществуващата още красота, беше неизвестно. Изпитваме странно чувство и малка болка, когато мислим за огромните суми, които се изразходват за опазването на музеите и паметниците - бихме желали същите грижи да се полагат за запазването и охраняването чистия и забележителен стил на планините - най-прекрасните места на нашата земя, тези живи антени, които ни подаряват несметни съкровища, неоткрити и неразбрани още за хората, но преживяни и почувствувани от всички ония, които имаха правилно отношение към планината.
към текста >>

92. 12. Двете школи

Глава 1. Откриване на Школата

ТОМ 28

Учителят го разви до най-висша степен, като го направи достояние на всички, споен здраво от личния пример: “Нова мисъл ви е нужно, ново разбиране - не търсете отрицателното у човека, намерете най-хубавата черта и нея дръжте - това е хигиена, злото е зараза, не се докосвайте до него, противопоставяйте доброто, за да запазите чистотата си, здравето си.” Злото беше нещо вметнато в живота на земята, неизбежен елемент на физическия свят, където има нечистотии, а докато са те, нужни ще бъдат и канали през които те да се изтичат.
Идеята за антиподите стоеше жизнеспособна и непокътната и водеше своето начало от съществуването на деня и нощта, светлината и тъмнината, електромагнитните полюси, приливите и отливите до атома, законът проникваше целия живот, балансираше силите, уравновесяваше, твореше новите форми и тласкаше живота напред, влагайки ново съдържание в материалния свят. Да се унищожи злото, това значеше да се унищожи, живота. Христос беше вложил сила в тази обикновена формула, която с право се смяташе магическа. “Добрият стопанин не изтръгва преждевременно плевелите, а чака докато нивата узрее и после прибира житото, а плевелите изгаря.” Непоклатим стоеше закона и с обикновена сила не можеше да се изтръгнат упоритите корени. Съществуваше само един начин, един метод. Учителят го разви до най-висша степен, като го направи достояние на всички, споен здраво от личния пример: “Нова мисъл ви е нужно, ново разбиране - не търсете отрицателното у човека, намерете най-хубавата черта и нея дръжте - това е хигиена, злото е зараза, не се докосвайте до него, противопоставяйте доброто, за да запазите чистотата си, здравето си.” Злото беше нещо вметнато в живота на земята, неизбежен елемент на физическия свят, където има нечистотии, а докато са те, нужни ще бъдат и канали през които те да се изтичат. "Лошите хора, злите хора са канали, не им се сърдете, бъдете снизходителни, те правят голямо добро и ви предпазват от тия нечистотии.” Въпросът нататък се задълбочаваше, началото на тая нишка се простираше далеч, за да стигне до оня слой на човешкото общество и култура, където злото се явяваше като организирана сила, позната от далечно време още, обособена като братство, като школа, която имаше свои цели. В тия именно цели лежеше разликата между двете школи - Бялата и Черната. Само тънкото око на добрия, светлия човек можеше да долови тънката краска, която се преплиташе с другото, за да изглежда еднаква. Това е оная тъмна краска, която се прокрадва и като кинжал блести в погледа на самозваните учители и ръководители, които не смееха официално да се наричат черни. Учителят внимателно като майстор и познавач на силите, кристално ясно поднасяше идеята - имаш усещането, че никого не засяга.
към текста >>

93. 13. Прашката на Давида

Глава 2. Ученикът - път и живот

ТОМ 28

Времето летеше и отречените науки възкръсваха и човекът премного се интересуваше, и от духовната структура на този свят, не само от хигиената на храненето, но и от хигиената на мисленето и чувствуването, не само от тялото, но и от душата, не само от онова, което беше отсам смъртта, но и от онова, което беше отвъд нея.
Как можеше да се задоволи този цар на духа - човекът с обикновеното, площадното познание за Реалността, която лежеше необозрима и необхватна за петте сетива? Какво представляваше физическия свят? Научното обяснение на модерната материалистична мисъл, която се лансираше като научна, звучеше много остаряла, куха и безжизнена, неспособна да обясни много очевидни и преживяни неща. Човекът беше отишъл много напред, за да може да се храни и се задоволи със старите разбирания за света, за живота, за човека и душата. Интелигентният елит на съвремието не се задоволяваше вече с никакъв диалектически сурогат. Времето летеше и отречените науки възкръсваха и човекът премного се интересуваше, и от духовната структура на този свят, не само от хигиената на храненето, но и от хигиената на мисленето и чувствуването, не само от тялото, но и от душата, не само от онова, което беше отсам смъртта, но и от онова, което беше отвъд нея. Светът, животът и човекът добиваше друг облик, друг смисъл и съдържание и една жива, проста, здрава наука се налагаше - човекът имаше други интереси и жадуваше да ги задоволи. Невъзможно беше вече да пристъпи към тези въпроси механически - науката се сблъска с отречените науки, които минаваха за нереални, фантастични, невероятни, които само заблуждаваха. В много университети се откриваха катедри за телепатия и астрология. Тъкмо тези науки стъпка по стъпка навлизаха в практиката и науката, където реформите щяха да бъдат неизбежни. Можеше ли при тая ситуация, при туй изменение на съотношенията да става дума за реалност на физическия свят, зад който неизмеримостта лежеше реална, жива и неизменна.
към текста >>

Една мисъл и едно чувство могат да бъдат прави, само тогава, когато са чисти.” Следователно, както спазваме хигиената на тялото, така трябва да спазваме и тази на мислите и чувствата.
Въпросът е разгледан в най-възможна дълбочина и широчина и хвърля светлина по най-близките и важни задачи на човека, на ученика. Разгледана е темата от много гледища, разгледана е с проникновение и разбиране и с такава яснота. Всичко е дадено конкретно, просто, разбрано, сбито. Невъзможно е да се каже в един фрагмент казаното по този въпрос - ние ще кажем нещо много малко предимно онова, което засяга нас учениците, които в желанието си да превърнат идеите в жива практика се приближаваме до тях с мисълта и перото си. Учителят казва: “Чистотата на физическия свят е необходима, необходима е тази и на чувствата и мислите. Една мисъл и едно чувство могат да бъдат прави, само тогава, когато са чисти.” Следователно, както спазваме хигиената на тялото, така трябва да спазваме и тази на мислите и чувствата. Връзката между тези светове е неразривна. Дисхармонията на чувствата се отразява на мислите, дисхармонията на мислите се отразява на чувствата - мислите и чувствата се отразяват на тялото. Не е без значение с какви мисли и чувства се храни човекът. Смисълът на живота е скрит именно в тази идея, да се научи човек да мисли право, да чувства право и да живее право. Правата мисъл и чувство са достояние само на човека.
към текста >>

94. 19. Положително

Глава 2. Ученикът - път и живот

ТОМ 28

Без това изкуство ученикът не можеше да помисли за духовна хигиена, тя би била неосъществима, нито за дълбок вътрешен мир, нито за мека и топла среда в която ученикът живее, расте и се развива правилно.
Човекът стоеше пред нас и ние нямахме силата да разкъсаме булото, за да намерим ценното, положителното, бисера, което многократно ще да ни възнагради затова, че сме успели да го извикаме на живот. Изкуството бе твърде голямо за ръста на нашата обедняла откъм идеи цивилизация, за хода на нашето време - един преходен век, изпълнен с големи противоречия и остри вътрешни конфликти. Никога сякаш овладяването на това изкуство не е било така необходимо и остро. Никога не бихме стигнали до него, ако живия пример не е бил даден и пътя до него строго маркиран. Изкуството да намираш само красивото, доброто, светлото беше наистина голямо изкуство и може би то лежеше в пелени, а то влизаше в програмата на нашето време, в програмата на новото, което пристъпваше в света - то беше една алинея от новия кодекс, една черта от новия морал основна в мирогледа на ученика, който трябваше да си служи с него в живота си. Без това изкуство ученикът не можеше да помисли за духовна хигиена, тя би била неосъществима, нито за дълбок вътрешен мир, нито за мека и топла среда в която ученикът живее, расте и се развива правилно. Затова много често Той казваше: “Намерете в човека поне една добра черта и нея дръжте в съзнанието." Идеята е жива, свързана с живота на човека, защото нищо не действува така пагубно, както отрицателните образи, които човек носи в себе си, както отрицателните мисли, чувства, които храни за другите и за себе си. “Ученикът трябва да бъде сляп и глух за всичко отрицателно, а с отворени очи за всичко положително, красиво, добро, колкото и малки да са те. Това е основно правили в живота на мъдреца. Ако попитате адепта за злото, той стиска силно устните си.” Да намериш ценното, красивото, положителното у човека е все едно да намериш бисера, чиято цена еднакво ползува и притежателя и този, който го открива. Животът би имал и сладост, и аромат, и красота, ако можехме да овладеем това изкуство, което днес чака човека, за де му разкрие голямата съкровищница на добродетелите.
към текста >>

95. 1. Ученичество

Глава 3. Разговор с ученика

ТОМ 28

Той знае, че отрицателното е инфекциозно заболяване и се пази от зараза -пази чистотата, хигиената на съзнанието си.
Всичко у него изглеждаше иначе - той не бе като другите, впечатлението, което той оставаше беше различно, специфично и то учудваше хората - срещнали са нещо, което бе отличително, не се забравя срещата или приятелството с ученика. Неговата мисъл блести, чувствата му са топли, постъпките му благородни, той има развито чувство да разбира несгодите и страданията на хората, пестелив в думите, той направлява доброто у другите, които усещат присъствието като нещо много леко и приятно. Основното в неговия живот е отношението и обходата към другите и към себе си - не външната обхода, а вътрешната. Никога той не държи лоши образи за другите, не отежнява с нищо тяхното и без това претоварено съзнание. Не мисли за недъзи - погрешки, грехове, престъпления на другите. Той знае, че отрицателното е инфекциозно заболяване и се пази от зараза -пази чистотата, хигиената на съзнанието си. Пази чистотата на мислите, на чувствата, на желанията си. Само така ще помогнеш на себе си и на другите. Не ти е лесно да носиш недъзите си, а колко трудно би било да носиш и тези на другите, без да им помогнеш с нещо. Единственото нещо за взаимопомощ е да не се мисли отрицателното, да не се докосваш до него, за да не затрудниш процеса на изправянето. Планинският път е прекрасен, нека е труден - той води към един висок връх, към една идея.
към текста >>

96. 11. Ученикът е винаги млад

Глава 4. Идеалът на ученика

ТОМ 28

Изисква се нова хигиена и нова дисциплина.
Такива мъже имат изумителна енергия, сетивата им са в пълен ред, недокоснати от хода на годините, те рашават правилно своите задачи. Ученикът има всичките възможности да запази работоспособността си и импулса докрая на живота си. Устремът и нестихващата жажда да твори, представлява едно нестихващо движение - характерен белег на живот, който озонира и опреснява непрекъснато неговата атмосфера - проветряването става идеално. Това движение спира процеса на остаряването по най-чуден начин. Медицината е обърнала цялото си лице към този проблем - да предпазят или освободят човека от преждевременно остаряване, изобщо от старостта като едно болезнено състояние на тялото, което трябва да отвикне от старите навици при хранене, при почивка, при мислене, при чувствуване; неща които подкопават здравето. Изисква се нова хигиена и нова дисциплина. Правят се хиляди опити, изследват се храните, начина на храненето, комбинирането на храните и пр., за да освободят човека от тази напаст. Груба грешка е да се пренебрегва душевния живот на човека, неговото мислене и чувствуване - нещо повече, би трябвало оттам да се започне. В основата на всяко заболяване има една психическа причина - умствена или сърдечна депресия, дисхармония в мислите или подпушване на чувствата. Но нека не се отклоняваме. Човечеството ще стигне до тези въпроси, които ни говорят убедително за неразривната връзка между физическото и духовното тяло на човека и за ония невидими умствени и сърдечни микроби, които атакуват най-напред мозъка и сърцето.
към текста >>

97. 17. Празниците на Изгрева

Част 1. ИЗГРЕВА (София, V.1977 г.)

ТОМ 28

Изобщо по този въпрос се знаеха много неща, много странно още Учителят отделяше много време за тези елементарни правила, свързани с личната и обществената хигиена.
Постановката не се променяше от това дали беше обикновен делник или празник, еднакво красотата тук грабваше очите и пленяваше сърцето с цъфтежа на дърветата на пролет, със свежата зеленина на тревните площи, с разнообразието на цветята, цъфтящи през всичките сезони - от ранните кокичета до лалетата, от розите до белите лилии и кремове и се стигне до хризантемите; с бялата покривка през зимата, която придаваше тържествен вид на Изгрева; със пресния дъх на пролетните и есенните валежи и с многото слънце, което те намираше отвред, където и да застанеш, слънце!... Нямаше нищо, една рязка дори, която да наруши тоя всекидневен пейзаж, излъчващ невъобразим покой и тиха радост. На Изгрева винаги беше чисто, не само се поддържаше чистотата, но и тя се пазеше да не кажем фанатично. Никой не си позволяваше тук да хвърли трамвайния си билет, или някаква непотребна книжка, или употребена салфетка, или трохи от някоя закуска, или някоя тапа от шише дори. Нищо, абсолютно нищо и беше правило, свещено правило сведено до закон, който се спазваше осторожно - тук не се плюеше. Изобщо по този въпрос се знаеха много неща, много странно още Учителят отделяше много време за тези елементарни правила, свързани с личната и обществената хигиена. Особено за плюенето този стар и закоравял навик окачествено като нещо нехигиенично, неестетично, неправилно, защото казваше Той: "Природата е жива, все едно, че плюеш в нейното лице; край вас има светли същества, които вие не виждате, все едно, че плюете и върху тях, а те са ваши братя, които се грижат за вас.” Препоръчваше да се носят три кърпички, едната за носа, втората за очите, третата за устата. Ние се връщаме сега на това минало и нека добавим, то никога няма да се превърне на минало, никога. Изгрева беше и реалност и символ на нещо хубаво, чисто, свещено. Едно място, където живееше Той и даваше тон на всичко, не само със Словото, което по всяко време се разливаше като струи на извор, а с живота, с обходата, с отношението, което Той имаше към всичко, което носеше дихание на живот, независимо от кое царство. Грижата, вниманието, любовта Му докосваше всичко живо и затова всичко тук цъфтеше, зрееше, даваше плод, за да допълни със своята хубост, аромат и доброта цялата обстановка на Изгрева, за да бъде той винаги красив, спретнат, чист, празничен като място за едно нескончаемо сватбено тържество, каквото си и беше - едно духовно тържество, подготвено неизвестно кога, представляваше идването на Един Велик Учител на земята.
към текста >>

98. 24. Едно от нейните чудеса (25.I.1977 г.)

Част 2. ЗАПАЛЕНИТЕ

ТОМ 28

Всичко това имаше вид на начално въведение във всекидневната хигиена и с употребата на вода.
Много говори, много даде в тази беседа за водата. Честото къпане, честото миене, всекидневната програма, за редовното обливане след всяка работа. Би могло да се каже, че преди половин век сякаш водата не заемаше такова голяма място във всекидневния бит на човека. Чухме го това: “всеки ден” - по много пъти на ден не ни прозвуча тогава особено странно. Днес, когато картината е сменена, как бихме изслушали тия препоръки - всеки ден да се измият нозете и тялото, а ръцете по 20-30 пъти на ден. Всичко това имаше вид на начално въведение във всекидневната хигиена и с употребата на вода. На Рила, където пребивавахме през лятото, водата за пиене и готвене се носеше от най-хубавия извор, който не беше близо до лагера, но ние бяхме научили и свикнали да мислим, че носенето на вода е нещо здравословно и на никой не тежеше тая всекидневна програма. На Рила се инсталираше баня - и всеки можеше да се къпе като пожелае. Водата успя да навлезе дълбоко в нашия всекидневен живот, като важен продукт и като лечебно средство: “Няма болест, която да не може да се лекува с горещата вода” - беше казал Той в една беседа. Грижливо ние събирахме всичко, което се казваше за водата - правеше опити с нея, прилагаше я при заболявания, особено при коварните грипове, когато тя действуваше ефикасно. “Човек не подозира какво крие водата” - затова с право я нарекохме ние “едно от чудесата на природата", а в едно от нашите поетически хрумвания, нарекохме я: “Принцеса”.
към текста >>

Има начини, които могат да се видят и открият,, ние сме за ония прости и естествени методи на лекуване, съобразени с природата и с индивидуализма на всяка човешко тяло, ние не сме за драстични лекарства, които ще помогнат за едно и ще навредят друго, ние сме за нови отношения между лекари и пациенти, ние сме за лекари, родени за такива, ние сме и за това, всеки човек да притежава елементарни познания по анатомия, всичко за хигиената, да изучава тялото си и да бъде пръв лекар на себе си.
- “Приемайте Божията мисъл, казвайте: Господи, Ти Който живееш във водата, излекувай ме! ” “Правете опити с нея, ако не всички, то десет души, за да се уверите". Правете тези опити, отлични рецепти, без никакви други странични смущения както неизбежни са при употребата на лекарства. Ние не сме против тях, нито против медицината като наука, нито против лекарите, но има нещо друго, което можеш да кажеш, нека никой да не ни чува. Ние сме да се намерят първо причините на едно заболяване, ние сме за това, да се намерят те, не само в тялото, но и в душата, в сърцето, в ума на човека, ние сме за една предпазна медицина, която да предотврати болестта, преди тя да дойде. Има начини, които могат да се видят и открият,, ние сме за ония прости и естествени методи на лекуване, съобразени с природата и с индивидуализма на всяка човешко тяло, ние не сме за драстични лекарства, които ще помогнат за едно и ще навредят друго, ние сме за нови отношения между лекари и пациенти, ние сме за лекари, родени за такива, ние сме и за това, всеки човек да притежава елементарни познания по анатомия, всичко за хигиената, да изучава тялото си и да бъде пръв лекар на себе си. Учителят успя твърде много, за да направи от нас хора будни, живи, възприемчиви за всичко, което може да съхрани и възстанови здравословното, естественото и хармоничното състояние не само на физическото тяло, но и на духовното. Най-важната и първостепенна задача, която предшествува обикновеното лекуване. Затова, нека всекидневна задача е да разтоварваме ума, сърцето, душата си от всичко нехармонично, тревожно, противоречиво, ужасяващо. Неизброими са начините и методите, които Той е дал, за справянето с тая мъчна задача: “да поддържаме винаги “доброто разположение” - тоя талисман на здравето. А то е едно от главните условия да поддържаме "връзката между нашата душа и Божествената мисъл".
към текста >>

99. 12. Румънските арести и лагери

I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ

ТОМ 30

Там вече много по-често спазвахме хигиената, щото там понеже са тия военни, ученици, винаги има баня редовно, хубава храна и т.н.
А Христо Кузманов, той не зная по какъв начин така се осбоводи, а той май беше отишъл, май му бяха позволили да работи в някакво предприятие, частно. Бяха го освободили него да работи в частно дърводелско ли, такова беше. А мене по-късно и мен ме прехвърлиха след двамата в едно военно училище. В туй военно училище ние бяхме като чистачи. А те други какви са били, аз бях самичък, други нямаше, какви други е имало не знам, но аз лично бях нещо като прислужник, карат ме да речем да измия нещо, дърва да насека, така, да донеса, дърва не съм сякъл, защото други ги сечаха дървата, но все пак такива положения, като служащ там във военното училище, като прислужник. Там вече много по-често спазвахме хигиената, щото там понеже са тия военни, ученици, винаги има баня редовно, хубава храна и т.н. та покрай тях и аз закачах от тази хигиена и тази по-хубава храна. И в първото така голямо общежитие на пленниците и там не са ни държали гладни, хранеха ни. Даваха ни сутрин по едно хлебче, обаче ний като млади хора така изяждахме го набърже, а то тогава бе криза, непосредствено след войната е било криза за храна е имало голяма, както след всяка война. Знам, че по улиците на Букурещ тогаз ходеха за деца където има, американци такива от мисии изпратени, да вземат мляко за децата, пунктове, то е изпратено сухо мляко изглежда на прах и ходеха да вземат за децата. Имал съм случай да констатирам, щото по едно време и аз бях така свободен.
към текста >>

та покрай тях и аз закачах от тази хигиена и тази по-хубава храна.
Бяха го освободили него да работи в частно дърводелско ли, такова беше. А мене по-късно и мен ме прехвърлиха след двамата в едно военно училище. В туй военно училище ние бяхме като чистачи. А те други какви са били, аз бях самичък, други нямаше, какви други е имало не знам, но аз лично бях нещо като прислужник, карат ме да речем да измия нещо, дърва да насека, така, да донеса, дърва не съм сякъл, защото други ги сечаха дървата, но все пак такива положения, като служащ там във военното училище, като прислужник. Там вече много по-често спазвахме хигиената, щото там понеже са тия военни, ученици, винаги има баня редовно, хубава храна и т.н. та покрай тях и аз закачах от тази хигиена и тази по-хубава храна. И в първото така голямо общежитие на пленниците и там не са ни държали гладни, хранеха ни. Даваха ни сутрин по едно хлебче, обаче ний като млади хора така изяждахме го набърже, а то тогава бе криза, непосредствено след войната е било криза за храна е имало голяма, както след всяка война. Знам, че по улиците на Букурещ тогаз ходеха за деца където има, американци такива от мисии изпратени, да вземат мляко за децата, пунктове, то е изпратено сухо мляко изглежда на прах и ходеха да вземат за децата. Имал съм случай да констатирам, щото по едно време и аз бях така свободен. Та сега от туй училище аз избягах, аз от туй училище избягах, като стоях известно време и не знам как се видяхме ний с Христа, намерихме се, забравил съм начина, може би той ме е потърсил, там докато съм бил.
към текста >>

100. 45. Печатница „Житно зърно”

I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ

ТОМ 30

Здравни въпроси /медицина, дишане, хигиена, паневритмия, светлолечение и п./ 8.
Резюме от беседите на Учителя. 2. Общи актуални статии. 3. Наука. 4. Педагогия. 5. Музика. 6. Окултни науки /астрология, физиогномия, френология, кабала. розенкройцерство/. 7. Здравни въпроси /медицина, дишане, хигиена, паневритмия, светлолечение и п./ 8. Поезия /стихове, поеми, разкази/. 9. Преводи от други езици. 10. Загадъчни явления. 11. Разговори с Учителя /Репортаж от нашия живот/. 12. Отзиви, вести и книгопис. 13.
към текста >>

НАГОРЕ

0.80014300346375