Търсене в текстове за 'Троица'

НАЧАЛО

ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 137 резултата в 96 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 3_44 Задачата на Ярмила от Учителя и разрешението й от трите сестри

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )

И така, въз основа на тези изказвания на Учителя за Паневритмията, той, обикновеният човек на земята, с обикновеното човешко съзнание на земята, тръгва и коригира и изменя онова, което е дал и свалил от Божествения свят Великият Учител, Всемировият Учител, в Когото бе Божественият Дух, Господният Дух и Христовият Дух - в една света Троица в Неговото тяло.
Тези изказвания на Учителя са точни и верни, но аз обясних в предишния си разказ какво означава именно това. Истинската Паневритмия е горе, в Невидимия свят. Там, където Светлината се нарича Виделина и където е Светът на Мъдростта - свят на музика и хармония. Там се намира и истинсксият текст на Паневритмията в Слова, но тези Слова не са обикновени слова - те са във вид на Божествена Светлина, наречена Слава. Това нещо този младеж не го знае, защото не чете беседите и ако ги чете, трябва да проумее именно това, което казах преди малко. И така, въз основа на тези изказвания на Учителя за Паневритмията, той, обикновеният човек на земята, с обикновеното човешко съзнание на земята, тръгва и коригира и изменя онова, което е дал и свалил от Божествения свят Великият Учител, Всемировият Учител, в Когото бе Божественият Дух, Господният Дух и Христовият Дух - в една света Троица в Неговото тяло. Живият Бог бе на земята и на "Изгрева", а той, обикновеният човек, тръгнал да коригира онова, което лично Бог съизволи тук на земята, пребивавайки между българите, да свали и даде на човечеството. Как ви се струва всичко това? Смятате ли, че това е случайно? Случайни неща в Школата няма. И накрая за най-голяма изненада, този младеж Гриша дойде лично у дома и ни поднесе своето творение като най-голям дар на Борис Николов.
към текста >>

2. 3_51 Спиритизмът и Школата на Учителя

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )

Това бе Светата Троица на Бога, която беше в тялото на Учителя.
Всички искаха да чуят какво ще говори Учителят. Слушаха, записваха и умуваха. А това бе една голяма лъжа, защото аима един закон: Един възвишен дух не може да влезне в един обикновен човек. А Учителят, а Великият Учител, с милиарди години си е подготвял и си е създал тяло - по плът от дядо поп Константин Дъновски - баща Му и Добра Хаджиатанасова - майка Му. В това тяло влиза първо Божественият Дух, след това Христовият Дух и накрая Господният Дух. Това бе Светата Троица на Бога, която беше в тялото на Учителя. Това беше Бог, слязъл между человеците. Бог чрез нечисти канали не може да изпрати своето Благословение. Затова прочетете "Събори", 1921 година, стр. 115-116. Учителя вие може да Го срещнете по следния начин: първо - чрез и в Словото Му; второ - чрез песните Му; трето - чрез видение; четвърто - чрез сън; пето - чрез "изстъпление", тоест д се извлечете от тялото си и да отидете в Божествения свят; шесто - ако ви са отворени очите и ушите за Невидимия свят, за Духовния свят, то вие можете да срещнете Учителя. Защото Бог е Дух и тия, които Му се кланят, в Дух и Истина да Му се кланят.
към текста >>

3. 3_57 Трите клона на Бялото Братство в Школата на Учителя

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )

Така че, това е свещената Троица от Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух, които са връз Мен и в Мен и това е Всемировият Учител, Който е пред вас." По този начин се определя Космогонията на Словото на Великия Учител.
За да обедини всичко в едно цяло, в един частен разговор във вилата на Лазар Котев в Търново, Той каза: "Онзи Божествен Дух, който бе над Мойсея и който води евреите през пустинята, е същият Дух, който бе и в Христа. Той е същият Дух, който е и в Мене. Божественият Дух е един и същ през вековете. Христовият Дух е един и същ през вековете. Господният Дух е един и същ през вековете. Така че, това е свещената Троица от Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух, които са връз Мен и в Мен и това е Всемировият Учител, Който е пред вас." По този начин се определя Космогонията на Словото на Великия Учител. А сега да видим как Великият Учител е работил в тези три клона. Първият клон - египетският клон Египетският клон има за цел да подготви съзнанието на човечеството за християнството. Този космически кръг започва така: 1. В древна Индия принципите на Божественото Учение бяха изнесени от седемте велики мъдреци, наречени Велики Риши, които вложиха Божественото Учение и създадоха Ведите. След това дойде Великият Рама, който създаде една мощна култура, като даде Упанишадите.
към текста >>

4. 3_63 Новата Голгота

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )

Да се докосна с ръце до живата Божа Троица.
Чудя се какво да правя. Аз Го помолих: "Учителю, да Ви разтрия ли с камфор? " Той се замисли и каза: "Може! " Разтърчах се, взех камфор, вдигнах Му ризата и Го разтрих. За мен това беше цяла привилегия да се докосна до тялото на Учителя, да се докосна до тялото, в което е Господният Дух, в което е Христовият Дух и Божественият Дух. Да се докосна с ръце до живата Божа Троица. Обикновено по онова време, при висока температура, ние на "Изгрева" сами се разтривахме с камфор или пиехме топли чайове, приемахме понякога аспирин или хинин. След като разтрих Учителя и Той се облече, аз излязох,но не си отидох, а постоях долу на двора, да не би да има някаква нужда Учителят от мен и да видя дали ще му подействува тази разтривка. По едно време виждам една възрастна сестра, която мина покрай мен, качи се горе при Учителя и започна да Му говори нещо със силен глас. Аз не посмях да спра долу сестрата при стълбите, защото можеше да стане някакъв скандал, а пък и Учителят не ме беше помолил за това, да не Го безпокоят другите. Чудех се какво да правя.
към текста >>

5. 3_68 Самозванецът

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )

Ние бяхме онези, които слушахме, виждахме и записвахме Словото Му, бяхме свидетели, че това Слово е Сила и Живот на Светата Троица, тоест на Божествения Дух, на Господния Дух и на Христовия Дух, Които бяха в Учителя Беинса Дуно.
Който иска да се занимава с Реалния порядък, трябва да бъде онзи человек, който отдава дължимото, както се казва в Писанието -Божието Богу, кесаревото - Кесарю. Щом си човек, поданик на едно общество, народ и държава, трябва да прилагаш съвестно и с дълбоко съзнание онова знание, което е дал Учителят за този порядък. А в Материалния порядък- който иска да изгражда своята личност в триизмерния свят на чувствата, мислите и постъпките - това знание и тези методи ги има само в Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно. Смятам, че съм дала отговора за това писмо. Смятам, че ние не сме пасли патки на "Изгрева", нито сме пасли свине, когато сме правили екскурзии по планините с Учителя, нито сме пасли говеда, когато сме лагерували на Рила. Ние бяхме онези, които слушахме, виждахме и записвахме Словото Му, бяхме свидетели, че това Слово е Сила и Живот на Светата Троица, тоест на Божествения Дух, на Господния Дух и на Христовия Дух, Които бяха в Учителя Беинса Дуно. А това, че разни французи и други чужденци със своето високомерие ни смятат за наивни, прости и глупави, мога да кажа, че те имат хиляди години да се прераждат, докато влязат в Школата на Всемировия Учител Беинса Дуно и докато проумеят и разберат Словото Му! Това го пишем ние - българите и учениците български от Школата на Всемировия Учител Беинса-Дуно. Бележки: Търново 12 февруари 1921 год. V Из частния разговор между Учителя и Лазар Котев, Костадин Иларионов и Димитър Добрев: "Ако някой иска да говори в събранието, да говори от свое име, а не да ангажира Школата и да излиза от името на Учителя. Освен ония, които Учителят изпраща и които се снабдени с особено разрешение, скрепено с инициала на Духа.
към текста >>

6. 3_71 Последните дни на Учителя

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )

Тук беше всичко - цялата Света Троица на Вселената: Божественият Дух, Господният Дух и Христовият Дух, в едно единно Цяло, което се изливаше в Сила и Живот чрез Учителя.
А като проекция на Учителя - от 7 март 1897 година, когато Божественият Дух слезе върху Него? А като Миров Учител - от 1912 година, когато Христовият Дух се всели в Него в Търново? И оттогава Той започна да държи Словото Си на български език в 7 500 беседи, което е един колосален труд. Това е колосално богатство и труд, а Той го определи като една малка работа, която се свърши за Бога. От 1922 година, когато Той откри Школата, Господният Дух на Силите движеше тази Школа. Тук беше всичко - цялата Света Троица на Вселената: Божественият Дух, Господният Дух и Христовият Дух, в едно единно Цяло, което се изливаше в Сила и Живот чрез Учителя. Сега виждате ли величините, с които работеше Бог в Него, в сравнение с нашите представи за Неговата дейност и присъствие. Та това са величини на съотношения. Защото тук, на земята, малката величина се оглежда и се проектира в голямото Единствено чрез проекцията на Словото. Защото тази малка величина тук на земята, тя е един лъч от Божествения Дух, а горе, в Духовния свят, е сноп от Светлината на Христа, а в Божествения свят е слънцето на Духа Господен. А представяте ли си нашето невежество, когато след като си замина Учителят, смятахме, че ние можем да работим със същите и с всичките величини, с които бе работил Учителят и със същите методи, с които Той работеше?
към текста >>

7. 3_77 Човек предполага, а Бог разполага със съдбините на света

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )

Тази песен съединява Божията Троица в едно: "Божия Дух, Господния Дух и Христовия Дух чрез Словото на Бога, изречени като скрижали в тази една единствена дума: "АУМ".
Методи, заедно с Неделчо Попов и Асен Арнаудов, е при Учителя. Учителят отваря очи и им казва: "Какво е Бетховен, какво е Исус, какво е Дънов? Само Бог е Вечен и Безкраен." Учителят изрича тези думи и запява своята любима песен "АУМ". Тази песен беше последната, която Учителят изпя на физическия свят. В тази песен се намират скрижалите на Бога. Тази песен съединява Божията Троица в едно: "Божия Дух, Господния Дух и Христовия Дух чрез Словото на Бога, изречени като скрижали в тази една единствена дума: "АУМ". След заминаването на Учителя приключи една епоха. Тази епоха бе определена още в началото на века, когато Учителят започва своята дейност в България. Методи Константинов е при Учителя в Мърчаево. Учителят му чете 20 глава от Откровението на Йоана и му обяснява, че то съответствува на сегашните времена. След това му изважда едно малко подвързано тефтерче и му го показва, че то е писано преди четиридесет години - някъде около 1903 година.
към текста >>

Защото Великият Учител бе Светата Троица - в Дух, в Сила и в Живот - чрез Словото на Бога.
В България ще се смени строя." След това Учителят Му показва тефтерчето и страницата и Методи вижда, че там има някакви цифри и чертежи и с това разбира, че Втората световна война е астрологически и исторически определена. Методи пожелава Учителят да му прочете по-нататък и нещо от следващата страница. Но Той затваря тефтерчето и му казва: "Не, ти ще го видиш." Както Методи, така и ние бяхме свидетели на всичко това и го записахме, за да се знае, че това е било и е станало, когато Великият Учител бе на земята между българите! Ние бяхме на земята между българите в плът и кръв. Защото Великият Учител бе слязъл в плът и кръв между българите. Защото Великият Учител бе Светата Троица - в Дух, в Сила и в Живот - чрез Словото на Бога. В Него бе Божият Дух - Изяви се чрез Духа на Словото Му. В Него бе Господният Дух - прояви се като Сила на Словото Му. В Него бе Христовият Дух - претвори се като Живот на Словото Му. Ние бяхме при нозете на Великия Учител. Ние бяхме с отворени очи, отпушени уши и зрящи духове, и жадни души и се пояхме от Извора на Неговото Слово.
към текста >>

8. 5_53 Учителят е болен

БОРИС НИКОЛОВ (1900-1991 )

А с отварянето на Школата през 1922 година, Господният Дух на Силите се изля и Светата Троица бе в Него - Отец, Син и Дух.
За нас Той бе и Всемировият Учител на Вселената. Учителят, тук на "Изгрева", имаше тяло, физическо тяло и то се подчиняваше на законите на Битието. В Него бе онзи Дух, онзи Божествен Дух, Който бе слязъл върху Него още на 7 март 1897 година. В Него още през 1912 година се бе вселил и Христовият Дух. Оттогава Той беше Мировият Учител. А с отварянето на Школата през 1922 година, Господният Дух на Силите се изля и Светата Троица бе в Него - Отец, Син и Дух. Той бе вече Всемировият Учител! Тогава разбрахме какво означава, че "Бог е Дух и онези които Му се кланят, в Дух и Истина да Му се кланят! " Дотук толкоз, а по-нататък идваше голямата съблазън. Дали тялото на Учителя се подчинява на земните закони или не? Нали Неговото тяло е одухотворено чрез Сила и Мощ.
към текста >>

9. 6_02 Кой измисли песните на Учителя

НИКОЛАЙ ДОЙНОВ

Това е Свещената Троица на моите песни.
В ума ми кръжеше тази мисъл: "Ако Учителят не ги е измислил тези песни, тогава кой ги е измислил? " Случи се така, че отново застанах до Учителя и без да Го питам, Той се наведе към мен и ми каза: "Моите песни идват чрез Светлината на Слънцето. Моите песни идват чрез Виделината на Духовното Слънце. Моите песни идват чрез Славата на Божественото Слънце. В песните присъствува Светлината на физическия свят, Виделината на Духовния Свят и Славата на Божествения Свят. Това е Свещената Троица на моите песни. Затова аз не съм ги измислил. Аз само ги свалям чрез Светлината, Виделината и Славата от тези три свята". Аз кимнах с глава, че съм разбрал. Отдалечих се на една-две крачки и Го погледнах. Пред очите ми се свали една завеса и аз виждах образа на Учителя, светещ със светлината на Слънцето.
към текста >>

10. 10_03 Космогония и слово на Всемировият Учител Беинса Дуно

студия Върху СлоВото на ВсемироВия Учител от д-р Вергилий КръстеВ

Великият Учител е Светата троица на Божествения Дух, на Господния Дух и на Христовия дух.
Той е самоограничението и проявлението на Бога във Вселената: Защото над Всемировия Учител стои Господният Дух на Силите. Защото над Мировия Учител стои Христовият Дух. Защото над Учителя стои Святият Дух на Славата на Бога. Защото Учителят с Духа Божий, т.е. Святия Дух на Славата Божия и Мировият Учител с Христовия Дух, и Всемировият Учител с Господният Дух на Силите - те и тримата съставляват едно цяло на Великия Учител на човечеството, на Битието и Небитието на Вселената. Великият Учител е Светата троица на Божествения Дух, на Господния Дух и на Христовия дух. Защото Божественият Дух слиза върху Учителя. Защото Христовият Дух се вселява в Мировия Учител. Защото Господният Дух на Силите задвижва Вселената и тя се проявява като Святия Дух на Словото на Всемировия Учител. "В името на Отца и Сина и Святия Дух. Амин." Защото Отец е Божественият Дух.
към текста >>

11. 10_08 Кой е Всемировият Учител?

Тук е Светата Троица.
А когато Христовият Дух слезна върху Него, то Христовото Слово слизаше от Небето като жив хляб на живота и чрез Исуса се предаваше на ожаднелите и гладни човешки души. Започна да се твори Новият, Втори завет на човечеството. Ние казваме така: Ако преди 2 000 години дойде Синът между Израиля, то днес е дошъл Бащата между българите и славянството. А Бащата е Всемировият Учител на Вселената. Това е Божественият Дух в еманация на Христовия Дух, чрез Господния Дух на Силите. Тук е Светата Троица. Всемировият Учител на Вселената е Бащата. Той е Все и Вся. Всемировият Учител е изява на Бога в Битието и проявление на Бога във Вселената, където обединява Битието и Небитието. Всемировият Учител на Всемирното Велико Бяло Братство присъствуваше между българите и славянството. Името Му бе - Беинса Дуно.
към текста >>

Така Светата Троица, представена от Отца, Сина и Святия Дух, се събра ведно и чрез Всемировия Учител Беинса Дуно и чрез българска реч се даде Словото на Бога за идното човечество.
Всемировият Учител е изява на Бога в Битието и проявление на Бога във Вселената, където обединява Битието и Небитието. Всемировият Учител на Всемирното Велико Бяло Братство присъствуваше между българите и славянството. Името Му бе - Беинса Дуно. Духът Беинса Дуно слезна на земята и се въплъти, като се роди в плът и кръв чрез българи: баща Константин и майка Добра и бе наречен Петър Константинов Дънов. Първом слезна върху Него Божественият Дух през 1897 година, 7 март, когато бе на тридесет и три години, после се всели в Него Христовият Дух през 1912 година, когато бе на четиридесет и осем години, а когато бе на петдесет и осем години по човешко летоброене - то Господният Дух се прослави чрез Него, като отвори за пръв път Школата на Всемирното Велико Бяло Братство във Вселената на земята българска, в нейната столица, в местността "Изгрева". Така Светата Троица, представена от Отца, Сина и Святия Дух, се събра ведно и чрез Всемировия Учител Беинса Дуно и чрез българска реч се даде Словото на Бога за идното човечество. Словото на Бога за Идното човечество от Шестата раса е дадено чрез българска реч. Дадено е чрез Всемировия Учител - Беинса Дуно. Четете го! Прилагайте го! Пребъдвайте в него!
към текста >>

Той е Троицата между Бащата, Сина и Святия Дух.
Прилагайте го! Пребъдвайте в него! Живейте чрез него в Сила и Живот и го предавайте на следващите поколения, за да го предадат на представителите от Шестата раса от Идното човечество. Глава на Всемирното Велико Бяло Братство е Всемировият Учител. Той е Бащата. Той е Троицата между Бащата, Сина и Святия Дух. Всемировият Учител управлява Всемирното Велико Бяло Братство. А Всемирното Велико Бяло Братство управлява Вселената. Глава на Великото Бяло Братство е Христос, Христовият Дух. Той е проявен като принцип на Миров Учител. Мировият Учител управлява Битието и Небитието.
към текста >>

12. 10_11 Исус Христос - Глава на Великото Бяло Братство

Един е Всемировият Учител - Той е в Троицата: на Христовия Дух, на Господния Дух, на Божия Дух.
Който има Господния Дух - може със Сила да вземе Царството Божие. Който има Божия Дух, ще да има Божия Мир, който е Мир на Светлина и Виделина. Който има и трите - Христовия Дух и Господния Дух, и Божия Дух - то Той е проявеният Бог във Вселената, в Битието и Небитието. А това е Всемировият Учител. Името му е Беинса Дуно. Един е Всемировият Учител - Той е в Троицата: на Христовия Дух, на Господния Дух, на Божия Дух. Този Божествен свят от Слава, Виделина и Светлина се проявява в лицето на Всемировия Учител. Всемировият Учител е Беинса Дуно. Мировият Учител се изявява като Божествен Дух и се проявява като Христов Дух. Христовият Дух прониква всички светове и същества - хора, животни, растения, минерали, земя и небе. Той обхваща всичко, той се движи в много посоки в различни светове.
към текста >>

13. 10_12 Всемировият Учител Беинса Дуно - Глава на Всемирното Велико Бяло Братство

Божественият Дух, Господният Дух и Христовият Дух, които са Светата Троица и трите лица на Великия Учител са едни и същи през всички времена и епохи.
със Славата. Вселената обхваща Битието, Небитието и Божествения свят. Всемировият Учител на Вселената е Великият Учител! Един е Великият Учител! Той е Божественият Учител! Божественият Дух, Господният Дух и Христовият Дух, които са Светата Троица и трите лица на Великия Учител са едни и същи през всички времена и епохи. Божественото Учение е неделимо. Учението на Великия Учител е Учение на Абсолютната Божия Любов. Великият Учител носи Светлината на Божествения Дух, носи Славата на Христовия Дух, носи Силата на Господния Дух. Затова Божиите закони в Учението на Великия Учител са неизменни! При Великия Учител, Божественият Дух се излива като Святия Дух във вид на Слово.
към текста >>

14. 10_14 Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно в Школат а на Всемирното Велико Бяло Братство

Учител на Всемирното Велико Бяло Братство е Всемировият Учител - Беинса Дуно, над Когото е Божественият Дух, в когото е Христовият Дух и където, в Него, Господният Дух на Силите задвижва всичко в една неделима Троица: Отец, Син и Святий Дух.
"Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно в Школат а на Всемирното Велико Бяло Братство" Школата на Всемирното Велико Бяло Братство се откри през 1922 година в София, България. Учител на Школата е Всемировият Учител Беинса Дуно. Светското Му име е Петър Константинов Дънов, ражда се на 12 юли 1864 година, ден Петровден и си заминава от тоя свят на 27 декември 1944 година, ден сряда. Учител на Бялото Братство е Учителят Беинса Дуно, над Когото е Божественият Дух. Учител на Великото Бяло Братство е Мировият Учител - Беинса Дуно, над Когото е Божественият Дух и в Когото е Христовият Дух. Учител на Всемирното Велико Бяло Братство е Всемировият Учител - Беинса Дуно, над Когото е Божественият Дух, в когото е Христовият Дух и където, в Него, Господният Дух на Силите задвижва всичко в една неделима Троица: Отец, Син и Святий Дух. Така Всемировият Учител, чрез Божествения Дух, чрез Господния Дух и чрез Христовия Дух изпълнява Волята на Бога. Школата се управлява от Всемировия Учител - Беинса Дуно - Който е Върховен Повелител на Всемирното Велико Бяло Братство на Вселената. Школата на Великия Учител - Беинса Дуно - се откри за пръв път на земята, между българския народ, в град София. Тя се откри за пръв път и за Духовния свят. Тя се откри за пръв път и за Божествения свят.
към текста >>

Това е Светата Троица на Словото на Всемировия Учител, където Словото е Слава, Словото е Виделина и Словото е Светлина на Живия Бог слезнал на земята.
Централно място в Третия Завет, в Словото на Всемировия Учител - Беинса Дуно - е изпълнението на Волята на Бога от човешката душа, слезнала на земята и облякла се в човешка плът и кръв. Третият Завет е даден в Словото на Всемировия Учител - Беинса Дуно. Словото на Всемировия Учител - Беинса Дуно - е Слово на Бога. Това е изявление на Божествения Дух, проявление на Господния Дух на Силите, в Живот и Сила на Христовия Дух на земята. Това е Бог на Славата, Бог на Виделината, Бог на Светлината. Това е Светата Троица на Словото на Всемировия Учител, където Словото е Слава, Словото е Виделина и Словото е Светлина на Живия Бог слезнал на земята. Всемировият Учител е Учител на Божествената Слава, т.е. на Божествената Светлина - това е Светът на Истината. Мировият Учител е Учител на Виделината, на Светлината в Духовния свят. Това е Светът на Мъдростта. Учителят е Учител на Светлината, т.е.
към текста >>

Словото на Всемировия Учител - Беинса Дуно - е вечната Троица на Светлина за ума, Виделина за душата, Слава за Духа.
Словото на Всемировия Учител обхваща Светлината на физическия свят, а това е Светът на Любовта, която е материализираната Любов на Бога. Словото на Всемировия Учител обема Виделината на Духовния свят. А това е Светът на Мъдростта, която е материализираната Мъдрост на Бога. Словото на Всемировия Учител обединява Славата на Божествения Свят. Това е Светът на Истината, която е материализираната Истина на Бога. Словото на Всемировия Учител - Беинса Дуно - е вечната Троица на Светлина за ума, Виделина за душата, Слава за Духа. Слават а на Всемирови я Учител - Беинс а Дун о - е ВСЕ И ВСЯ. Амин.
към текста >>

15. 10_15 Школат а на Всемирното Велико Бяло Братство

А това е мястото, откъдето слиза Божественият Дух, Господният Дух на Силите и Христовият Дух, защото Словото на Учителя е плод на тази Божествена Троица.
Членовете- люде, приобщени към тази Школа, не се определят от членски карти, а от Словото на Великия Учител, което те трябва да прилагат в живота си. Школата на Бялото Братство се ръководи от Словото на Великия Учител. Тя не се ръководи от човешки ръководители, от избрани човешки съвети, наречени Братски Съвети или Братски Ръководства, защото тази Школа е плод на Всемировия Учител и тя е обект за проучване от човешките умове на сегашното и идното човечество. Школата не е обект за управление от човешки умове, защото се управлява от Словото на Великия Учител. Школата се управлява оттам, откъдето слиза Словото на Бога. А това е мястото, откъдето слиза Божественият Дух, Господният Дух на Силите и Христовият Дух, защото Словото на Учителя е плод на тази Божествена Троица. Целта на Школата бе да се даде Словото на Великия Учител - Беинса Дуно - т.е. на Бога. Това Слово се даде и Го има напечатано на български език. Целта на Школата бе да се даде един модел на Учението на Всемирното Велико Бяло Братство. Този модел се даде и вие го имате написано в опитностите на учениците на Школата на Бялото Братство с Великия Учител.
към текста >>

16. СЪДЪРЖАНИЕ

Всемировият Учител Беинса Дуно и Божествената Троица ХIV.
Изявлението на Господният Дух в седемтях разговора IХ. Седемтях разговора с Духа Господен Х. Избраникът Божий и Вождът на Истината ХI. Вселяването на Христовият Дух и Мировият Учител ХII. Епохата на Водолея ХIII. Всемировият Учител Беинса Дуно и Божествената Троица ХIV. Бог и Всемировият Учител Беинса Дуно. 12-те скрижали на Духа Беинса Дуно.Кой е Всемировият Учител? /Д-р Вергилий Кръстев/ СЕДЕМТЯХ РАЗГОВОРА НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ С ДУХА ГОСПОДЕН (25 юни – 9 юли 1900 г.) Разговор първий – Упътвание Разговор вторий – Сърцето и Бог Разговор третий – Храната и Словото Разговор четвъртий – Живота и Възраждането Разговор петий – Въздигане. Душа и Дух Разговор шестий – Пътят и Истината Разговор седмий – Заключение ИЗБРАНИКЪТ БОЖИЙ И ВОЖДЪТ НА ИСТИНАТА. Разговор на Учителя Дънов с Духа Господен – 20 септември 1898 г.
към текста >>

17. 4. СПИСЪК НА РЪКОВОДИТЕЛИТЕ НА КЛОНОВЕТЕ НА БРАТСТВАТА В СТРАНАТА КЪМ 1949 ГОДИНА.

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

Троица" 3 Севлиево 7.
ръков. ул. „Толбухин" 19 Русе 5. Стамат Тодоров Михайлов, земед., лозарул. „Дим. Иванов" 186 Търново 6. Стефан Лазаров Тошев, пенсионер ул. „св. Троица" 3 Севлиево 7. Каню Великов Христов, кожухар ул. „Св. Спас" 50 Ямбол 8. Георги Маринов Петров, златар Нова Загора 9. Тодор Чернев Йорданов, земед., лозар Кортен Новозагорско 10. Панайот Желязков Ковачев, пенсионер ул. „Цар.
към текста >>

18. 09.ЕЛИ-БОГ,ЕЛОХИМ,ЕЛОХИЛ

Имената на тези трима Небесни Велики посетители, видими за Учителя Дънов, но невидими за дванадесетте членове на събора, са следните: ЙЕХОВА ЕЛОХИМ АДОНАЙ (Святият Дух) Тези трима Невидими Велики приятели и покровители на българския народ и на Славянството представляват Божествената Троица и носят името: ВСЕ.
На 14 август 1906 г., в дома на госпожа Анастасия Желязкова, в стаята пред иконите, където са ставали събранията, са били поставени три стола, за присъстващите невидими за тях трима Велики Небесни посетители, които са били, според думите на Учителя Дънов, покровители на Славянството и на българския народ. При влизането им в стаята всеки се е покланял пред тях, т.е. пред празните столове и пред Невидимите посетители, и всеки сядал на стола пред масата, където предварително е бил определен реда на сядането. На масата е имало сложени листчета с имената на присъстващите. Те са заемали местата си и съборът е започвал, воден от Учителя Дънов. Имената на тези трима Небесни Велики посетители, видими за Учителя Дънов, но невидими за дванадесетте членове на събора, са следните: ЙЕХОВА ЕЛОХИМ АДОНАЙ (Святият Дух) Тези трима Невидими Велики приятели и покровители на българския народ и на Славянството представляват Божествената Троица и носят името: ВСЕ. ВСЕ - значи и означава още ЕМАНУИЛ. ЕМАНУИЛ, т.е. Господ с нас и между нас, който ни учи. Той е Великият Учител и Спасител. В Исайя гл.
към текста >>

Ето защо, когато се казва ВСЕ и ВСЯ, означава Бог с нас и между нас, означава Божествената Троица.
Той е Великият Учител и Спасител. В Исайя гл. 7. ст. 14 четем, както и в Евангелие на Матея гл. 1.ст. 23: „За то Господ сам ще ви даде знамение: Ето, девицата ще зачне и ще роди син, И ще нарече името му Емануил, което се тълкува „Бог с нас". Ето защо, когато се казва ВСЕ и ВСЯ, означава Бог с нас и между нас, означава Божествената Троица. Казваме още ЕМАНУИЛ, Който е Великият Учител, дошъл от Вселената на земята. ВСЕ и ВСЯ означават: Всичко и навсякъде, всичко и всички, навсякъде във всичко. И затова Учителят Дънов говори, че Емануил е единственият ангел, въплътил се на земята в плът и кръв. 1. А това е слизането и раждането на Исуса като човек на земята. 2. Това е слизането на Божественият Дух върху Исуса и новораждането Му чрез Дух. 3.
към текста >>

Тримата представляват: ВСЕ = Светата Троица.
Те са следните: 1. Дясната ръка се издига горе и с нея се призовава активността Божия и творческата сила - Йехова (Иеова, Ехова). 2. Лявата ръка се издига горе и с нея се призовава Святият Дух (Адонай), който е родственик на Синът Божий. 3. Двете ръце се издигат горе над главата и с тях се поднася синовно поклонение Богу - Елохим, Който е един от тримата. Това е Синът. Тримата представляват: ВСЕ = Светата Троица. ВСЕ = Йехова, Елохим, Адонай (Святият Дух). Бог - Син - Елохим, това е било името на Исуса преди да дойде на земята, което означава Емануил, след слизането Му на земята в плът. След това се изпълнява следното: 1. Благодарност на Богу Отца. 2. Молят се на Господа - Исуса - Христе, както и на Йехова - Елохим, за да им даде Сила, подкрепа за себе си, за близките, за домочадието, за народа, за Славянството и за цялото човечество. 3.
към текста >>

Емануил - Божествената Троица 5.
Господ е множество. 3. Елохим-Отец на Светлините, 3. Бог на Боговете Заветът на Бога, 4. Бог - син Елохим 4. Синът. Бог първороден 5. Емануил - Божествената Троица 5. Великият Учител ЕЛОХИЛ - Ангелът на Завета Господен „Духът Елохил, Който е Бог. Помазаник е ръководител на българите. Той е Ангел, Който е поставен от Господа да води българския народ и цялото Славянство. Той е Ангел на Завета, Господ, на Когото тази политическа свобода на българите се дължи. Да, българите дължат много работи на Елохила.
към текста >>

19. ІІІ.83. БЕСЕДИТЕ

Летопис Вергилий Кръстев

Тогава щеше да се разбере, че Словото Ми е съградено от Божествената Троица - Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух." Ние сме малцината пред Учителя и слушаме това Откровение за същността на Словото Му.
И Аз сега, когато разговарям с вас и когато трябва да изкажа Словото на Господа, казвам така: „Рекох, и след това казвам това, което трябва да се каже. Така започвам и беседата. Но стенографите решиха, че това не е литературен израз и го махнаха. А това бе тяхна грешка. Ако беше запазено, тогава по-ясно щеше да се разбере, че това не е Мое Слово, а е Слово на Духът, който обитава в Мен и който се изявява чрез Христовия Дух, и проявява чрез Господния Дух. Тогава щеше да се разбере, че Словото Ми е съградено от Божествената Троица - Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух." Ние сме малцината пред Учителя и слушаме това Откровение за същността на Словото Му. Тогава разбрах, какво представлява беседата на Учителя като форма на общуване. А чрез моя живот и чрез опитностите на учениците от Школата добих нагледна представа какво представлява беседата на Учителя, когато Словото му се изявява като Светлина и Виделина, а се проявява като Сила и Живот.
към текста >>

20. ОТГОВОРЪТ НА „ОТВОРЕНО ПИСМО

39, том II има заглавие: „Всемировият Учител Беинса Дуно и Божествената Троица".
На вас също ви липсва Духовен ценз за Словото на Учителя. В І том аз съм дал Космогонията. Вместо да благодарите, вие хулите. В том ІІ съм ви дал Скрижалите на Учителя Беинса Дуно. На стр. 39, том II има заглавие: „Всемировият Учител Беинса Дуно и Божествената Троица". На стр. 41. са дадени дванадесетте Скрижали на Духа Беинса Дуно. На стр. 42. „Кой е Всемировият Учител? " са дадени извадки от публикуваната книга на Учителя „Хио-Ели- мели Месаил" и е отбелязано от къде са взети тези скрижали.
към текста >>

21. 179. АМЕРИКАНЦИТЕ И ДОБРИЯ ЧОВЕК

Той бе светата троица на Бога в Едного.
След това ще дойдат други поколения, които ще вървят върху основа съградена от вашия труд. За чужденците той е „добрия човек". За тях той е един проповедник и един от многото проповедници и американски мисионери, които скитат по света и проповядват Евангелието. Това е за тях проповедника от вестника с малката снимка. Но за нас Учителят е Всемировият Учител Беинса Дуно в когото бе Божествения Дух, в който бе Господния Дух и в който бе Христовия Дух. Той бе светата троица на Бога в Едного. Един е Всемировият Учител. Той е Всьо и Вся. А приказката за „добрия човек" е възприятие за онези, които са дорас-нали да им проповядват проповедници. Те не са дораснали още да се срещнат с Великия Учител на Вселената. А ние бяхме при нозете на Всемировия Учител Беинса Дуно.
към текста >>

22. 186. ГИНА И ПЕТКО ГУМНЕРОВИ

Господ Емануил - това е Божествената троица и означава Великият Учител на Вселената (вж стр.
С твоето пробуждане в мен ще приемаш всеки ден моята подкрепа и благословение. Мира на тебе. Ако ме любиш, ще опазиш моята заповед до край. Твоя добър приятел Исус" От двете писма е видно, че Гина и Петко Гумнерови са души от времето на Израиля и от времето на Христа. Едното писмо Учителя е подписал с „твоя господ Емануил". Господ Емануил - това е Божествената троица и означава Великият Учител на Вселената (вж стр. 36, том IV на „Изгревът"). Другото писмо е подписано от Учителя „твой добър приятел Исус". Исус = Елохим = Заветът на Бога = Господ на светлините (вж. стр. 39, том IV на „Изгревът")
към текста >>

23. 28. НА ЧЕРНИ ВРЪХ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

Троица", пак официален празник беше тогава, църковен празник, но и държавата го празнува, официален празник беше.
Там има гроб един, до него, до това място. Ние до нея, до тази скала сме правили екскурзии с Учителя по-късно, когато сме ходили да спим на бивака. И това ставаше на „Св. Дух", „Св. Дух" е в неделя, понеделник е „Св. Троица", пак официален празник беше тогава, църковен празник, но и държавата го празнува, официален празник беше. И ние в два часа тръгваме след беседата, наобядваме се, взимаме си храна за един ден, тръгваме и спяхме на бивака край огъня. И на Витоша сме ходили. И тогава даде няколко задачи: един път се качихме със свещ, всеки със запалена свещ и вървяхме нагоре. В.К.: Ами не я ли духа вятъра? Е.А.: Е пазим, на някого гаснеше, защото и вятър имаше.
към текста >>

24. І.02.11. ПОЛАГАНЕТО НА ИСУСА В ГРОБА И ВЪЗКРЕСЕНИЕТО ЧРЕЗ ДУХА

Летопис Вергилий Кръстев

Това е така наречената Божествена Троица.
Исус лежи на широка плащаница, която отляво се държи от Йосиф, а отдясно Никодим оправя прободените с гвоздеи крака на Исуса. Тялото на Исус е с поясна превръзка през чреслата. Ръцете му са скръстени па гърдите. Отляво Йосиф държи плащаницата и там е нарисуван т.н. нимб на Исус Христос. Това е така наречената Божествена Троица. Дадено е от първата гръцка буква Алфа и последната буква Омега. И буквата N - нимб. Трите букви са разположени отляво, горе, отдясно. Този нимб означава, СИЙ, Който е, вечно съществуващ, бидейки. Отстрани на трите букви на нимба е написано: .
към текста >>

25. І.02.14. ОТКРОВЕНИЕТО ОТ СВЯТАГО ДУХА ДУХЪТ НА ОБЕЩАНИЕТО - ДУХ СВЯТИЙ

Летопис Вергилий Кръстев

Великомученик Мина и горещо е подканял да стават моления в празниците, в навечерията на Рождество Христово и Богоявление, Великата събота, Петдесетница и Преображение Христово, но, най-сетне, бил предаден от най-верния си и обесен с омофора си на ден - Великден, с него наедно свети Архиерей пострадали множество свещеници и първенци народни, избесени и изклани... Едного сам, като с чудо, Бог опази-(13*) за продължение на поченатото и той е уверен, че всяко обещано, напълно ще се изпълни в своето от Бога определено време... сега, в тая тържествена за мене минута, с пълно упование на Божия промисъл, аз чувствам някакво улекчение в совестта си и сърцето ми се прелива от едно непонятно веселие ангелско, като те наричам мое любезно чадо в Духа Святаго и ти предавам тоя святи залог - имай го в пазвата си, при сърцето си"... Аз го приех, като целунах ръката му и го скрих в пазвата си-(14*), а той продължи: „Връчвам ти тоя святи престол Божия за уверение на най-голямата милост в името на Пресветая Троица!...
Без да се бави повече, отправил се за Йерусалим и като се разговорил със самия Патриарх, от святаго Сиона, отишел и в Константинопол и тамошния патриарх, като се съветвали всички, приели за добър знак рибите, писани в Евангелието (понеже на Елински язик на рибата буквите носят знаковете: Исус Христос - Божий син Спасител) и тогава напечатва сто и петдесет и три образа-(11*) за Божествени жертвеници, според приетия обичай. И първата служба станала в светия град Йерусалим, на самия ден на Великата събота (с приложение частица: „мерзкое и Богохулное царство агарянско вскоре низпровержи и предажд е благочестивим), но всичко това е било много тайно - страха ради Иудейска! - Преподобний Теофаний сам е ходил на света Синая, в Александрия, Антиохия, островите: Патмос и Кипър и, най-сетне, след дванадесет годишно бавение, свърнал се в Света Гора и там предал дух Богу. А почнатото дело следвало с голяма надежда на милостта Божия; ревностни слуги Божии са продължавали сърдечно да се молят, дано би Бог скратил по-скоро останалото време, за да могат и те сами да видят освобождението на своя род християнски. Между многото ревнители, по това, е бил и патриарх Григорий-(12*), който с няколко свои Богобоязливи събратия е предложил да се прилагат в антиминсите и от мощите на Св. Великомученик Мина и горещо е подканял да стават моления в празниците, в навечерията на Рождество Христово и Богоявление, Великата събота, Петдесетница и Преображение Христово, но, най-сетне, бил предаден от най-верния си и обесен с омофора си на ден - Великден, с него наедно свети Архиерей пострадали множество свещеници и първенци народни, избесени и изклани... Едного сам, като с чудо, Бог опази-(13*) за продължение на поченатото и той е уверен, че всяко обещано, напълно ще се изпълни в своето от Бога определено време... сега, в тая тържествена за мене минута, с пълно упование на Божия промисъл, аз чувствам някакво улекчение в совестта си и сърцето ми се прелива от едно непонятно веселие ангелско, като те наричам мое любезно чадо в Духа Святаго и ти предавам тоя святи залог - имай го в пазвата си, при сърцето си"... Аз го приех, като целунах ръката му и го скрих в пазвата си-(14*), а той продължи: „Връчвам ти тоя святи престол Божия за уверение на най-голямата милост в името на Пресветая Троица!... Добре да помниш, че Бог, когато и да е, чрез церквата явява своята многоразлична премъдрост на всички, та дори и на властите земни!... Всемогъщият Бог, който предопределява, предопределил е и средствата, а най-главното между тях е молитвата. Но понеже не се намира други по-голям и превъзходен, по-могъществен образ на моление и предстателство у Бога за нас, за нашите нужди и надежди, както тоя образ на моление на страшното това жертвоприношение. Божествената Евхаристия, която ще се извършва на тоя Святи Престол, което е всичко Божествено и може да приведе във възторг и удивление не само мислите на нас, смъртните, но и на самите най-чисти ангелски умове; мога да кажа, че е най-голямото чудо, най-високото тайнство, което можеше да извърши премъдростта Божия за человеческия род. Освен това, и сам Исус Христос ни е учил, че всичко, каквото попросим от Бога Отца, в Негово име, ще ни подари.
към текста >>

26. І.02.15. ДУХЪТ НА ОБЕЩАНИЕТО - ДУХ СВЯТИЙ В ОТКРОВЕНИЕТО ОТ СВЯТОГО ДУХА

Летопис Вергилий Кръстев

А именно: Антиминсът е Свети престол в името на Светата Троица, която се заключава в името на Отца, Сина и Святаго Духа.
Спасение, и слава, и почест, и сила подобава Господу Богу нашему." (Откровение, гл. 19, ст. 1). 14*. Старият свещеник предава на младия Константин Дъновски Антиминса, който целува ръката му и го скрива в пазвата си. А Святият Дух чрез стария свещеник продължава да му говори и да му дава напътствия. А именно: Антиминсът е Свети престол в името на Светата Троица, която се заключава в името на Отца, Сина и Святаго Духа. Антиминсът е Образ на страшното жертвоприношение на Исуса като изкупителна жертва, пасхален агнец за греховете на человеците. Чрез моление и молитви в името на този образ, Антиминсът, ще се представят пред Бога нуждата и надеждите за спасение на християнския, славянския род от агарянското иго. Божествената Евхаристия ще се извършва на Антиминса, който е същевременно Святи престол. Чрез Евхаристията, чрез молитвите ще се обединят мислите не само на простосмъртните, но и на ангелите. Ще се обединят земните человеци с небесните человеци чрез Святия Дух, Който като слезе ще извърши най-високото тайнство.
към текста >>

27. І.02.25. НАЧАЛОТО НА КЛАСИЧЕСКИЯ АНТИМИНС

Летопис Вергилий Кръстев

В „Небесната твърд" е нарисуван триъгълник, символизиращ Божествената троица, а в него на иврит е написано името Йехова.
Ръкодействувающи с благословението на православната майка Божия при архиепископ митрополит Киевский и галицким Тимофеем." От 1748 -1757 г. Тимофей е бил Киевски митрополит и Галицкий, а после става Московски архиепископ (1757-1767 г.). Надписът „Под земната твърд" е написано, че е по времето на благочестивата, велика императрица Елисавета Петровна. Добавено е, че бил в храма на свети мъченика Георгия в Атон, Света гора, в манастира Изографский. А долу извън рамката на изображенията виждаме собственоръчния надпис на „Свишеименованият Тимофей митрополит." Тук стълбът на езичеството е отляво, а оръдията за страданията Христови са отдясно. В „Небесната твърд" е нарисуван триъгълник, символизиращ Божествената троица, а в него на иврит е написано името Йехова. Ангелите в облаците тук са два отляво и два отдясно. В „Под Небесната твърд" под кръста отдясно е написано на гръцки със инициали Исус - назарянин, а отдясно на кръста - Христос, Цар. При полагането на Исус в гроба, отстрани двата архангела са със запалени свещи, които държат в ръцете си. Йосиф държи плащаницата, но на нея няма обозначен нимба Христов. Останалите изображения са същите, но вече композицията е подобрена, усъвършенствувана и се вижда художественото постижение на-гравьора.
към текста >>

28. І.02.26. КАК СЕ РАБОТИ С АНТИМИНСА

Летопис Вергилий Кръстев

В Него е Божествената троица: от Божественият Дух, от Христовия Дух и от Господния Дух.
в Учителя Петър Дънов влиза Христовият Дух -'той вече е Миров Учител на Битието и Небитието, на Земята и на Небето. „И на дрехата си и на бедрото си имаше написано името: „Цар на царете и Господ на господарите." (Откровение, гл. 19, ст. 16). На 14 юли 1922 в Чамкория - Рила, 11 часа, понеделник, върху Учителя Петър Дънов слиза Господният Дух. Той става Всемиров Учител на Вселената. В Него е Божествената троица: от Божественият Дух, от Христовия Дух и от Господния Дух. Той е всьо и все на земята и на небето, и на цялата Вселена. XIII. Всемировият Учител на Вселената дава Словото на Бога за идното човечество от VI раса чрез Божествения Дух, чрез Христовия Дух и чрез Господния Дух. „Освети ги чрез Твоята Истина. Твоето Слово е Истина." (Евангелие от Иоанна, гл. 17, ст. 17).
към текста >>

29. І.3 част ИСТОРИЧЕСКИТЕ СЪБИТИЯ В „ОТКРОВЕНИЕТО В Солунската черква „Св. Димитър, дадено на 10 април 1854 година СЪПОСТАВКИ ЗНАМЕН�

Летопис Вергилий Кръстев

Великомъченик Мина и горещо е подканял да стават моления в празниците, в навечерията на Рождество Христово и Богоявление, Великата събота, Петдесетница и Преображение Христово, но, най-сетне, вил предаден от най-верния си и овесен с омофора си на ден - Великден, с него наедно свети Архиерей пострадали множество свещеници и първенци народни, избесени и изклани... Едного сам, като с чудо, Бог опази за продължение на поченатото и той е уверен, че всяко обещано, напълно ще се изпълни в своето от Бога определено време... сега, в тля тържествена за мене минута, с пълно упование на Божия промисъл, аз чувствам някакво улекчение в совестта си и сърцето ми се прелива от едно непонятно веселие Ангелско, като те наричам мое любезно чадо в Духа Святаго и ти предавам тоя святи залог - имай го в пазвата си, при сърцето си... Аз го приех, като целунах ръката му и го скрих в пазвата си, а той продължи: Връчвам ти тоя святи престол Божия за уверение на най-голямата милост в името на Пресветая Троица!...
После всичко това, отец Теофаний се въодушевил и с ревност Илиева, по Бога, без да гледа на преклонната си възраст, предотправил се за Иерусалим и като се разговорил със самия Патриарх, от святаго Сиона, отишел и в Константинопол и тамошния патриарх, като се съветвали всички, приели за добър знак рибите, писани в Евангелието (понеже нд Елински язик на рибата вуквите носят знаковете: Исус Христос - Божий син Спасител) и тогава напечатва сто и петдесет и три образа за Божествени жертвеници, според приетия обичай. И първата служба станала в светия град Йерусалим, на самия ден на Великата събота (с приложение частица: мерзкое и Богохулное царство агарянско вскоре низпровержи и предажда благочестивим), но всичко това е било много тайно - страха Ради Иудейска! - Преподобний Теофаний сам е ходил на света Синая, в Александрия, Антиохия, островите: Патмос и Кипър и, най-сетне, след дванадесет годишно бавене, свърнал се в Света Гора и там предал дух Богу. А почнатото дело следвало с голяма надежда на милостта Божия; ревностни слуги Божии са продължавали сърдечно да се молят, дано би Бог скратил по-скоро останалото време, за да могат и те сами да видят освобождението на своя род християнски. Между многото ревнители, по това, е бил и патриарх Григорий, който с няколко свои Богобоязливи събратия е предложил да се прилагат в антиминсите и от мощите на Св. Великомъченик Мина и горещо е подканял да стават моления в празниците, в навечерията на Рождество Христово и Богоявление, Великата събота, Петдесетница и Преображение Христово, но, най-сетне, вил предаден от най-верния си и овесен с омофора си на ден - Великден, с него наедно свети Архиерей пострадали множество свещеници и първенци народни, избесени и изклани... Едного сам, като с чудо, Бог опази за продължение на поченатото и той е уверен, че всяко обещано, напълно ще се изпълни в своето от Бога определено време... сега, в тля тържествена за мене минута, с пълно упование на Божия промисъл, аз чувствам някакво улекчение в совестта си и сърцето ми се прелива от едно непонятно веселие Ангелско, като те наричам мое любезно чадо в Духа Святаго и ти предавам тоя святи залог - имай го в пазвата си, при сърцето си... Аз го приех, като целунах ръката му и го скрих в пазвата си, а той продължи: Връчвам ти тоя святи престол Божия за уверение на най-голямата милост в името на Пресветая Троица!... Добре да помниш, че Бог, когато и да е, чрез церквата явява своята много различна премъдрост на всички, та дори и на властите земни!... Всемогъщият Бог, който предопределява, предопределил е и средствата, а най-главното между тях е молитвата. Но понеже не се намира други по-голям и превъзходен, по-могъществен образ на моление и председателство у Бога за нас, за нашите нужди и надежди, както тоя образ на моление на страшното това жертвоприношение. Божествената Евхаристия, която ще се извършва на тоя Святи Престол, което е всичко Божествено и може да приведе във възторг и удивление не само мислите на нас, смъртните, но и на самите най-чисти ангелски умове; мога да кажа, че е най-голямото чудо, най-високото тайнство, което можеше да извърши премъдростта Божия за человеческия род. Освен това, и сам Исус Христос ни е учил, че всичко, каквото попросим от Бога Отца, в Негово име, ще ни подари.
към текста >>

30. І.03.12.ФИЛИКИ ЕТЕРИЯ-ВЪСТАНИЕ ЗА ВЯРА И НАРОДНОСТ

Летопис Вергилий Кръстев

Ето клетвата на етеристите: „Като православен християнин и син на нашата католическа апостолска църква, кълна се в името на Всемогъщаго Бога, Спасителя Нашего и Светата Троица, че аз ще остана верен на своята религия и на своето отечество.
Одеса, възниква т.н. „Приятелско дружество" - филикй Етерия или „Дружество на приятелите". Първите трима учредители са: Емануил Ксантос от Патмос, Николаос Скуфас от Арта, Атанас Чолаков, син на гърчеещ се българин от Москва. В Одеса е била съсредоточена голяма част от гръцката емиграция, а дребни и средни търговци са били първите им последователи. Те трябвало да бъдат посветени чрез Антиминса и чрез клетва за вярност. Ето клетвата на етеристите: „Като православен християнин и син на нашата католическа апостолска църква, кълна се в името на Всемогъщаго Бога, Спасителя Нашего и Светата Троица, че аз ще остана верен на своята религия и на своето отечество. Кълна се да бъда в единение с всички мои християнски братя в борбата за свободата на своето отечество. Кълна се да пролея последната капка кръв за защита на своята религия и на своята родина. Кълна се собственоръчно да умъртвя своя кръвен брат, ако узная, че той е изменник на отечеството. Кълна се пред тайнствената Евхаристия ида не се сдобия ида не взема участие във вземането на такова тайнство в смъртния си час, ако не изпълня всичко, което аз обещах пред образа на Господа нашего Исуса Христа." Всички имали един общ символ и едно знаме: честният кръст и „Сражавай се за вярата и отечеството! " Схващало се за борба срещу турците за християнска вяра.
към текста >>

31. IV.15 август 1907 г.

Записала: МАРИЯ КАЗАКОВА

Това е Все - Светата Троица.
Положителните, мъжките сили да действуват върху Веригата - мъжката страна у човека. 3. Лявата ръка - отрицателната страна, женската; двете в съединение са в пълнота. 4. Дясната ръка горе - призоваване актив-В ността Божия - творческата сила Ехова (Йехова, Иеова). 5. Лявата ръка - призоваване Светия Дух -Адонай - родственик на Сина Божий. 6. Двете ръце - синовно поклонение Богу -Елохим (Исус), един от тримата. Това е Все - Светата Троица. Третото лице у нас е Синът. (А - Йехова; В - Елохим; С - Адонай. Бел. на Вергилий Кръстев.) Първата стъпка по развиване на волята да не се придружава с дребни грижи. Това пречи на усъвършенстването. Принудително не можеш да бъдеш добродетелен.
към текста >>

32. IV.19 август, неделя

Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ

Трите кандила представляват проявленията на Бога и означават това, що църквата нарича Пресветая Троица.
19 август, неделя Времето отлично, без вятър и облаци, тихо, приятно. Събранието започна в 7 часа сутринта. Г-н Дънов каза: - В света всичко емблематически върви. Трите кандила представляват проявленията на Бога и означават това, що църквата нарича Пресветая Троица. Светилникът под трите кандила са седемте зари, то са и седемте духа, които са изпратени на служба. Така че пред вас имате числото 10. Чашите пък, във формата, в която са наредени, образуват буквата X, името Христос. Столът отдясно представя Царството Божие. Така че всичко и всяко нещо, що виждате, е със значение и като имате предвид тия работи във вашия ум, трябва да се молите за Царството Божие.
към текста >>

33. V.II.Молитвите на Всемировият Учител Беинса Дуно за Школата на Всемирното Велико Бяло Братство

Летопис Вергилий Кръстев

А Домът Господен бе Дом на Божествения Дух, на Господния Дух, на Христовия Дух, Дом на Светата Троица и всичко бе в Едно изявено и в Едно проявено, чрез Словото на Всемировия Учител.
И когато Учителят ме запита: „Ти с тези ли две ръце им даде молитвите и скрижалите на Духа? ". То ще отговоря: „Да, аз ги предадох на онези души, които бяха определени и изпратени да приемат Словото от Вас, и да го предадат чрез живота си на следващите поколения, защото това Слово е Слово на Бога за идното човечество. А молитвите са Скрижалите на Духът Господен." И ако тези Скрижали, които публикувам в „Изгревът" том XI, поради невежество, невнимание, немарливост някой отвори печатите на Духът, с които са запечатани и ги предаде на онези, които са дошли да обругаят, да кощунствуват чрез тях, то ще се обърна към оногова, чието име е само едно - предател - и ще му кажа: „Ти с коя ръка предаде молитвите на обругание и кощунство? Ти забрави ли думите на Христовия Дух - „Не хвърляйте бисерите на свинете! " Тогава ще му предам думите на Великият Учител, какво е казал по този повод - „Нито едно престъпление на Изгрева няма да остане ненаказано, защото съдбата на света започва от Дома Господен". А Домът Господен бе Дом на Божествения Дух, на Господния Дух, на Христовия Дух, Дом на Светата Троица и всичко бе в Едно изявено и в Едно проявено, чрез Словото на Всемировия Учител. Защото то обемаше все и вся, т.е. всичко и навсякъде. Небето и земята в едно, чрез Словото Му. А „Изгревът" е там, където има пробудена душа, която чете Словото на Всемировия Учител и живее чрез Него, и чрез живота си претворява това Слово в Живот на Словото и дела праведни человечески. През декември 1998 година, когато се задействуваха аспектите на Меркурий съвпад на Плутон в Стрелец, на 22 декември 1998 година бе завършен целия този процес с подготовката на молитвите, мота и формулите дадени от Учителя Дънов.
към текста >>

34. V.III.IV Господният Дух действува

Летопис Вергилий Кръстев

В него е светата Троица: Божественият дух, Христовия Дух и Господния Дух.
У. (Учителят). М. В. У. (Мировият Велик Учител) (17 юли 1922 година, 11 часа сутринта, понеделник, Чам Курия.) Забележка на редактора: 1. Божественият Дух слиза върху Петър Дънов на 7 март 1897 година и той става Учител. 2. Христовият Дух влиза в Петър Дънов август 1912 година, в село Арбанаси и Той става Мировият Учител. 3. Господният Дух идва върху Петър Дънов на 16 юли 1922 година, в Чам Курия и Той е Всемировият Учител на Вселената Духът -Беинса Дуно. В него е светата Троица: Божественият дух, Христовия Дух и Господния Дух. Той е Емануил, живият Бог на земята. 22. Вложи думите на Любовта в сърдцето си; Словата на Мъдростта в ума си; Лъчите на Истината в душата си. Ходи с целостта на Духа си в пътят Господен. Слушай думите на Живота. Прилагай ги прилежно с неуклонна вяра и непрестанна Любов.
към текста >>

35. НАРЯД за 1905 годинa

Летопис Вергилий Кръстев

Слушай благия ми Дух Твой Господ ЕМАНУИЛ Забележка на редактора: Емануил = Все = Божествената Троица Емануил = Йехова + Елохим + Адонай (Святият Дух) (Виж„Изгревът", томIV, стр.
На олтаря на твоя народ ти трябва да принесеш твоята лепта, не повече оттова в самия твой живот. Работа, жено, работа! За бедните, за страдащите, за съкрушените духом една дума на своето време, едно добро дело на своето място може да принесе стократно плод. Ако пребъдете в Мене и думите Ми пребъдат в тебе, ще просиш и ще ти бъде. Всичко ще се изпълни на своето време. Слушай благия ми Дух Твой Господ ЕМАНУИЛ Забележка на редактора: Емануил = Все = Божествената Троица Емануил = Йехова + Елохим + Адонай (Святият Дух) (Виж„Изгревът", томIV, стр. 36-37.) 1. Съобщение за избраните верующи, 22.1.1905 г. 2. Писмо на Петър Дънов до Мария Казакова от 15. VIII. 1905г., Варна. 1) СЪОБЩЕНИЕ ЗА ИЗБРАНИТЕ ВЕРУЮЩИ Писмо от Петко Гумнеров до сестра Мария Казакова София, 22.1.1905 г.
към текста >>

36. 21. СВИДЕТЕЛСТВОТО НА ДУХА

Те съставляват света Троица.
И прави са били тези думи. Като сме слушали от горе, видимото е било долу, сега поемаме обратния път- гледаме нагоре. Първо трябва да се яви любовта към Бога и после ще се проявим към вънка. Ако аз нямам любов към Бога, не може тази любов да се прояви към вас. Бог, моята душа и ближния - трима души, само там има любов! Те съставляват света Троица. Бог в 3 лица, подразбирам проявление на Божествената любов. Понеже Духът е първото изтичане на Бога. Бог и Духът и Любовта - това съставлява една троица, а ние сме четворицата - Добродетелта на Земята. Сега първото: Ще започнете другия метод - с любовта. Жените да търсят своя възлюблен!
към текста >>

Бог и Духът и Любовта - това съставлява една троица, а ние сме четворицата - Добродетелта на Земята.
Ако аз нямам любов към Бога, не може тази любов да се прояви към вас. Бог, моята душа и ближния - трима души, само там има любов! Те съставляват света Троица. Бог в 3 лица, подразбирам проявление на Божествената любов. Понеже Духът е първото изтичане на Бога. Бог и Духът и Любовта - това съставлява една троица, а ние сме четворицата - Добродетелта на Земята. Сега първото: Ще започнете другия метод - с любовта. Жените да търсят своя възлюблен! Ще кажете: „Със сегашните си мъже какво да правим? “ Какво казва Писанието? След като умрете, вие сте свободни от тях.
към текста >>

37. ДВИЖЕНИЕ НАГОРЕ

12 април 1922 г.

Първата е Божествената троица: Дух, душа, тяло.
а буквата „6 има вече една пълна шестица плюс знака на [1] Какво показва числото 6? В него разгледано геометрически се включва целият вертикален, отвесен диаметър, дясната половина на хоризонта или десният радиус и дясната долна четвъртинка от окръжността. Шест е дясно число, мъжко и показва проявление. Лъчът отгоре слиза долу, в материята, прави четвърт обръщане около себе си и се прибира в центъра. Това са двете, защото 6 е равно на две по три. Първата е Божествената троица: Дух, душа, тяло. Втората е човешката троица: ум, сърце, воля. Значи това е Божествената троица проявена в материята като човек със своите три принципа, които съставляват полетата на неговата проява. Шест е числото на човека. Ако го разложим по друг начин: 6=2x3=2(2 + 1)=2x2 + 2 = 4 + 2 Шест равно на две по три, равно на две(2 плюс1) равно на две, две по две плюс две равно на 4 плюс 2. „Трима свидетелствуват на небеса: Отец, Син и Дух Свети".
към текста >>

Втората е човешката троица: ум, сърце, воля.
В него разгледано геометрически се включва целият вертикален, отвесен диаметър, дясната половина на хоризонта или десният радиус и дясната долна четвъртинка от окръжността. Шест е дясно число, мъжко и показва проявление. Лъчът отгоре слиза долу, в материята, прави четвърт обръщане около себе си и се прибира в центъра. Това са двете, защото 6 е равно на две по три. Първата е Божествената троица: Дух, душа, тяло. Втората е човешката троица: ум, сърце, воля. Значи това е Божествената троица проявена в материята като човек със своите три принципа, които съставляват полетата на неговата проява. Шест е числото на човека. Ако го разложим по друг начин: 6=2x3=2(2 + 1)=2x2 + 2 = 4 + 2 Шест равно на две по три, равно на две(2 плюс1) равно на две, две по две плюс две равно на 4 плюс 2. „Трима свидетелствуват на небеса: Отец, Син и Дух Свети". И трима са които свидетелствуват на земята: огън, кръв и вода.
към текста >>

Значи това е Божествената троица проявена в материята като човек със своите три принципа, които съставляват полетата на неговата проява.
Шест е дясно число, мъжко и показва проявление. Лъчът отгоре слиза долу, в материята, прави четвърт обръщане около себе си и се прибира в центъра. Това са двете, защото 6 е равно на две по три. Първата е Божествената троица: Дух, душа, тяло. Втората е човешката троица: ум, сърце, воля. Значи това е Божествената троица проявена в материята като човек със своите три принципа, които съставляват полетата на неговата проява. Шест е числото на човека. Ако го разложим по друг начин: 6=2x3=2(2 + 1)=2x2 + 2 = 4 + 2 Шест равно на две по три, равно на две(2 плюс1) равно на две, две по две плюс две равно на 4 плюс 2. „Трима свидетелствуват на небеса: Отец, Син и Дух Свети". И трима са които свидетелствуват на земята: огън, кръв и вода. Отец - първичния огън.
към текста >>

Значи 6-те - човекът, проявената Божествена троица, която се е ограничила и слязла долу, за да се заключи в материята е запазила своето първоначално движение в безкрайността.
Отец - първичния огън. Слово - жертвената кръв. Дух - вода на кръщение. Шест равно на три плюс три. Б - освен шестократа в буквата „Б" има и знак на безкрайност. Значи 6-те - човекът, проявената Божествена троица, която се е ограничила и слязла долу, за да се заключи в материята е запазила своето първоначално движение в безкрайността. Тя идва от безкрайността като комета, слиза, за да се прояви и отива пак в безкрайността, затова човек още докато е на земята трябва да просветне, за да може да поеме друм отново към безкрайността. Докато той не е просветнал, той описва все нови и нови повратни кръгове, връща се отново и отново на земята. Той трябва да стане син Божия, като приеме кръщението на Духа, трябва да пролее кръвта си, за да стане после едно с огъня - Отец, из Когото е излязъл, защото той се ражда агнец - огън, овен - излиза от огъня и там трябва да се върне, защото „Бог наш е огън пояждащ." Кой атрибут на Божественото се крие под тези думи „огън пояждащ"? Трябва да се знае оригинала на хебрейски - за да се изясни напълно скритото значение и мистичния смисъл на думата. Пред КАР[2] седи творческия процес А, която е вече уравновесената душа, водена от разумното, което е ритмовано.
към текста >>

38. Антиминсът и Бялото Братство

Чрез нея той ще се влее в Духа на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно, което е Божествената Троица от Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух. II.
За упътване е дадена гл. XIV на стр. 90. 9. Ежедневната работа с Антиминсът цели да се свърже ученикът със Святия Дух, а чрез Него да се добере до Христовия Дух. А чрез Него ще се добере до Отца на Светлините в Небесната дъга. Чрез нея той ще се влее в Духа на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно, което е Божествената Троица от Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух. II. ВРЪЗКА НА АНТИМИНСА СЪС „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА" 1. Ученикът може да направи връзка със Святия Дух, Който е Духът на Обещанието от Небесната дъга от Отца на Светлините. Така той може да направи общение със „Завета на Цветните лъчи на Светлината", защото Духът на Обещанието е Духът Святий и е портокаленият цвят от спектъра на Небесната дъга. (Виж стр. 15-17 от книжката „Заветът на Цветните лъчи на Светлината".) А чрез портокаления цвят от Отца на Светлините на Небесната дъга той влиза в посвещение на едно тяло, на един ум и един дух, когато вижда цялата дъга от Отца на Светлините и проумява стиха „Свят, свят, свят Господ Саваот".
към текста >>

Отец на Светлините от Небесната дъга държи и съдържа Светата Троица от Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух.
15-17 от книжката „Заветът на Цветните лъчи на Светлината".) А чрез портокаления цвят от Отца на Светлините на Небесната дъга той влиза в посвещение на едно тяло, на един ум и един дух, когато вижда цялата дъга от Отца на Светлините и проумява стиха „Свят, свят, свят Господ Саваот". (Исай, глава 6, стих 3.) 2. След посвещението си чрез Святия Дух, той се добира до Христовия Дух, Който е сияние на Неговата Слава на Отца на Светлините и образ на Неговото същество и държи всичко със Силата на Своето Слово (Послание към Евреите, гл. 1, стих 3.) Ето тук се установява от ученика, че Христовият Дух е Духът на Обединението, Единението на Небето и Земята, на Битието и Небитието. А Духът Христов се представя от диамантовите бели лъчи на спектъра на Небесната дъга. 3. Отец на Светлините от Небесната дъга държи и съдържа Светата Троица от Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух. Отец на Светлините държи в ръцете Си Седемте Духа, Седемте лъча от Дъгата, Седемте звезди от престола Всевишен на Бога Саваота. Ученикът чрез Антиминса влиза в общение със Святия Дух, а чрез Него - в общение с Христовия Дух, а чрез Него - в общение с Господния Дух, а чрез трите, чрез Божествената Троица - в общение с Отца на Светлините от Небесната Дъга на Бога Саваота. III. ВРЪЗКАТА МЕЖДУ АНТИМИНСА, „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА" И ПЕНТОГРАМЪТ В следващия етап ученикът работи със „Завета на Цветните лъчи на Светлината" и чрез тях, чрез лъчита на Дъгата, той може да влезе в петтях Добродетели от Цветната Пентограма. Така портокаленият цвят, на портокалените лъчи от Дъгата, от Святия Дух, преминава в диамантовите бели цветове на Христовия Дух, Който обединява всички Добродетели от Небето и Земята и е даден в белия цвят в рамото на Пентограмата - Добродетелта (стр. 15-17,40-47, 49-50, 58 от книжката „Заветът на Цветните лъчи на Светлината").
към текста >>

Ученикът чрез Антиминса влиза в общение със Святия Дух, а чрез Него - в общение с Христовия Дух, а чрез Него - в общение с Господния Дух, а чрез трите, чрез Божествената Троица - в общение с Отца на Светлините от Небесната Дъга на Бога Саваота. III.
След посвещението си чрез Святия Дух, той се добира до Христовия Дух, Който е сияние на Неговата Слава на Отца на Светлините и образ на Неговото същество и държи всичко със Силата на Своето Слово (Послание към Евреите, гл. 1, стих 3.) Ето тук се установява от ученика, че Христовият Дух е Духът на Обединението, Единението на Небето и Земята, на Битието и Небитието. А Духът Христов се представя от диамантовите бели лъчи на спектъра на Небесната дъга. 3. Отец на Светлините от Небесната дъга държи и съдържа Светата Троица от Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух. Отец на Светлините държи в ръцете Си Седемте Духа, Седемте лъча от Дъгата, Седемте звезди от престола Всевишен на Бога Саваота. Ученикът чрез Антиминса влиза в общение със Святия Дух, а чрез Него - в общение с Христовия Дух, а чрез Него - в общение с Господния Дух, а чрез трите, чрез Божествената Троица - в общение с Отца на Светлините от Небесната Дъга на Бога Саваота. III. ВРЪЗКАТА МЕЖДУ АНТИМИНСА, „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА" И ПЕНТОГРАМЪТ В следващия етап ученикът работи със „Завета на Цветните лъчи на Светлината" и чрез тях, чрез лъчита на Дъгата, той може да влезе в петтях Добродетели от Цветната Пентограма. Така портокаленият цвят, на портокалените лъчи от Дъгата, от Святия Дух, преминава в диамантовите бели цветове на Христовия Дух, Който обединява всички Добродетели от Небето и Земята и е даден в белия цвят в рамото на Пентограмата - Добродетелта (стр. 15-17,40-47, 49-50, 58 от книжката „Заветът на Цветните лъчи на Светлината"). Така жълтият цвят на жълтите лъчи от Дъгата е представен от Духа на Мъдростта (стр. 18-21 от книжката „Заветът на Цветните лъчи на Светлината") и заема рамото на Мъдростта от Цветната Пентограма.
към текста >>

39. 10. ПИСМА ОТ ЗАХАРИ ЖЕЛЕВ

Стефан Тошев

си възраст е бил человек, но глава или господствующа монада на человечеството; когато е приел кръщението от Йоана, той се е съединил с 2-то лице на Божеството (Логоса - Словото) и е станал вече 2 лице на троицата, същинско второ лице.
О.) не можем да се съгласим с индийската теософия, която твърди, че Исус е учител, какъвто е бил и Буда, и Мохамед. Напротив, главата на человечеството е Исус. 2. За троичността на Божеството. Аз Ви писах и по-рано как мислим ний за тая догма. Исус до 30 год. си възраст е бил человек, но глава или господствующа монада на человечеството; когато е приел кръщението от Йоана, той се е съединил с 2-то лице на Божеството (Логоса - Словото) и е станал вече 2 лице на троицата, същинско второ лице. Затова и Евангелието на Йоан казва: И Словото стана плът и всели се между нас. Така че теософското учение за Исуса Христа според нас е погрешно и пада. Всички ний, които се пречистваме и се присъединяваме към господствующата монада, която е вече скопчана (станала идентична) с второто Лице, ставаме също част от това второ лице. И с това се оправдават думите на Исуса: „Всички сте богове", а също и теософското учение, че крайната цел на человека е сливанието му с Божеството. 3. За чистотата на тялото.
към текста >>

40. II. ЖЕЛЕЗНИТЕ ВРАТИ И МЕДНИТЕ ВРАТИ

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

По времето на Учителя Дънов, когато Божественият Дух слезе в него, когато Христовият Дух влезе в него и когато Господният Дух дойде в него, то Всемировият Учител се изяви, прояви и действуваше чрез Словото си в Дух, Истина и Сила на Светата Троица.
Йоанна, гл. 3, ст. 14-15) И който вярва в Словото на Исуса Христа, че то е Слово на Отца, Слово на Бога, ще бъде спасен от отровата на греха и ще спаси душата си, а не само тялото си, както това е било по времето на Моисея. Отровата на змиите по времето на Моисея и отровата на греха человеческа от деянията и помислите ни срещу Бога, е една и съща отрова. И ще бъде спасен онзи, който вярва в Словото му, защото чрез него идва Виделина в душата и прави делата му угодни Богу. 11. По времето на Учителя Дънов, когато Божественият Дух слезе в него, когато Христовият Дух влезе в него и когато Господният Дух дойде в него, то Всемировият Учител се изяви, прояви и действуваше чрез Словото си в Дух, Истина и Сила на Светата Троица. И стана все и вся. И тогава Учителят Дънов даде притчата за железните и медните врати. Железните врати се затварят чрез повелята на Бога, заради съгрешенията на человеците земни и подземни. Те се отнасят за всички человеци - земни, подземни и небесни. Законът по времето на Моисея е даден чрез господ Иеова, че за всяко сторено престъпление се изплаща от человеците до четвърто поколение.
към текста >>

Светата Троица, която бе в него заради злодеянията на человеците земни и подземни, с цел да му попречат на неговата Мисия, променя закона.
Те се отнасят за всички человеци - земни, подземни и небесни. Законът по времето на Моисея е даден чрез господ Иеова, че за всяко сторено престъпление се изплаща от человеците до четвърто поколение. А благословението върви по тисящи родове, че да е безконечно. Този закон е важел и по времето на Исуса Христа, та чак до днешни дни. Но Учителят Дънов го променя така. Светата Троица, която бе в него заради злодеянията на человеците земни и подземни, с цел да му попречат на неговата Мисия, променя закона. Учителят Дънов казва, че ако за всяко престъпление по-рано се изплащало до четвърто поколение, то сега, в тази епоха, за всяко престъпление пред Словото на Бога ще се заплаща до тисящи родове и до веки веков. А благословението ще си върви до тисящи родове. За закононарушителите пред Словото и закона Божий ще се затворят железните врати на Закона и на кесаря. И те ще останат в тъмницата денем и нощем. 12. Но за онези, които вярват в Словото му, четат го и го прилагат, ще се отворят медните врати и той ще излиза навън, душата му ще се съприкосновява чрез Духът на Словото.
към текста >>

41. ТРИТЕ СВЕЩЕНИ ИМЕНА НА УЧЕНИКА И УЧЕНИКЪТ АВЕРУНИ IV

Савка Керемидчиева

В Него е Светата Троица: Божественият дух.
" III Свидетелство. „Вярваш ли в моя Вечен и Благ Дух, който изработва твоето спасение? " Господният Дух идва върху Петър Дънов на 16 юли 1922 г. в Чам Курия и Той вече е Всемировият Учител на Вселената, Духът - Беинса Дуно. Управлява цялата Вселена. В Него е Светата Троица: Божественият дух. Христовият Дух и Господният Дух. Той е Емануил, живият Бог на земята и небето! 4. Виж: „Космогония и Слово на Всемировия Учител Беинса Дуно" („Изгревът", том I, стр. 632 - 667). 5. Виж: „Всемировият Учител на Вселената слиза на земята" („Изгревът", том II, стр.
към текста >>

За пръв път той изнася какво е Божествен Дух, какво е Христов Дух и какво е Господен Дух и че трите съставляват Божествената Троица и съставляват Емануил, които е Все и Вся на земята, на Небето и във Вселената. Амин.
Бог и 12-те скрижали на Духа Беинса Дуно. Виж „Изгревът", том II, стр. 41 - 44. 10. За пръв път Вергилий Кръстев изнася, показва, посочва кой е Петър Дънов. Кой е Учителят, кой е Мировият Учител и кой е Всемировият Учител. За пръв път той изнася какво е Божествен Дух, какво е Христов Дух и какво е Господен Дух и че трите съставляват Божествената Троица и съставляват Емануил, които е Все и Вся на земята, на Небето и във Вселената. Амин. Виж „Изгревът", том I, стр. 632 - 672. 11. Собственоръчно Учителят Дънов в някоиот тефтерчетата на Савка Керемидчиева, както и в едно от своите е отбелязал датите 7 март 1897 г., както и 16.УП.1922 г. за идването през 1897 г. на Божия Дух и Господният Дух през 1922 г. 12.
към текста >>

42. Духът на Отца на Светлините

В него бе Божествената Троица: Божественият Дух, Христовият Дух и Господният Дух !
Който изповядва, че Исус е Син Божий, Бог пребъдва в него, и той в Бога. (1-во послани е н а Иоанн а гл. 4 ст . 15 ) Духът на Словото на Бога I. Великият Учител - Беинса Дуно, Всемировият Учител на Вселената, който бе в плът и кръв и Дух на земята Българска със светско име Петър Дънов, бе Живият Бог. В него бе Божествената Троица: Божественият Дух, Христовият Дух и Господният Дух ! В него бе Все и Вся! Все на Земята и Вся на Небесата! (Виж „Изгревът " то м I . стр . 644-657 , то м II, стр .
към текста >>

43. 4. ПРЕЗ БЕЗДНИТЕ И ВЪРХОВЕТЕ (СОНЕТИ)

Иван Толев

Синът Божи, второто лице на Троицата, изпълва с аурата си цялата вселена и се проявява всъде, живее във всички царства.
- с. 6 На първия изгрев - Раждането на световете според Космогонията. - Синът - Любовта проявена. Космическият Христос е предсъществувал света. "И сега прослави ме Ти, Отче, у самаго Тебе, с славата, която имах у Тебе, преди създание мира". Синът Божи, второто лице на Троицата, изпълва с аурата си цялата вселена и се проявява всъде, живее във всички царства. "Защото си ме възлюбил преди създание мира": Любовта на Бога е творческата сила. Чрез нея Словото създаде световете и живота в тях. "И видя Бог всичко, което направи; и ето, беше твърде добро". Но Любовта се въплъти в Сина Човешки. "Бог толкова възлюби света, че даде Сина своего еднороднаго, за да не погине всеки, който верва в Него, но да има живот вечен".
към текста >>

44. XXIII. КОЙ И ЗАЩО ИСКА ДА ОТХВЪРЛИ „ИЗГРЕВЪТ ТОМ XIV И „СВЕЩЕНИТЕ ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ КЪМ УЧЕНИКА

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

Троица - то мълчат.
б) А сега няколко примера. На стр. 396 има стихове с N 22,23,24,25,26. Какво ще разберете от тях, ако не е поставена под черта обяснението на стр. 396397. Та днес като запитвам някого какво е св. Троица - то мълчат. Не знаят какво е Божия Дух, Христов Дух и Господен Дух. Та и сестри Шкодреви това не знаят, иначе не биха писали срещу това. Не знаят нищо. Невежи са. в) На стр.
към текста >>

45. X. Пеню Ганев и Пророчеството на Духа Господен

В Него бе Светата Троица.
5) „Блажено онова племе, на което Бог е Господ, народът, когото е избрал за наследие Свое." (Псалом 33, ст. 12) „Господ на Силите, Той е Цар на Славата." (Псалом 24, ст. 10) „Господ е Цар във век века." (Псалом 10. ст. 16) А Учителят Петър Дънов е Всемировият Учител на Вселената. В Него бяха Божият Дух, Христовият Дух и Господният Дух. В Него бе Светата Троица. И Словото Му бе Слово на Бога. Амин. 11.45 ч, 28 август 2002 година Вергилий Кръстев
към текста >>

46. 19. Забележки на съставителя Вергилий Кръстев

Вергилий Кръстев

В Него бе Светата Троица.
Учителят Дънов казва така: „Едно престъпление към Бога и Школата на Бялото Братство се изплаща до тисящи родове." Та това, което вчера, днес и утре става с Македония, не е случайно, а е затова, че те направиха съдба с Дома Господен. А Дом Господен бе Изгревът в София, където бе Школата на Бялото Братство. И сам Бог се движеше по земята българска. 16. А Учител на Школата на Всемирното Бяло Братство бе Всемировият Учител Беинс Дуно. В Него бе Божественият Дух, в Него бе Христовият Дух и в Него бе Господният Дух. В Него бе Светата Троица. Неговото Слово бе Слово на Бога. То бе вся и все. Амин.
към текста >>

47. 22. Сфера на Юпитера

ГЕОРГИ РАДЕВ

Макар да не сме ангели, като троицата пътници, които са се отбили да му гостуват при Мамвриевите дъбове, той и нас би приел радушно и би ни богато угостил.
, 22. Сфера на Юпитера Житно зърно, Г. XI (1937), кн. 7 ÷ 8, с. 194 ÷ 197 Ако живеехме в библейски времена и исках да ви покажа един хубав Юпитеров тип, бих ви завел при Авраама. Макар да не сме ангели, като троицата пътници, които са се отбили да му гостуват при Мамвриевите дъбове, той и нас би приел радушно и би ни богато угостил. За няколко часа поне ние бихме се чувствували прекрасно разположени всред тази патриархална обстановка, всред охолното благополучие, в което Авраам е живял. Защото Авраам, като Юпитерово чедо, е бил успешен, благополучен човек. „Господ беше благословил Авраама във всичко”, се казва за него в хубавия библейски разказ, в който се повествува живота на израилския патриарх, призван да стане „отец на вярващите”. Прочетете този разказ, за да видите безпримерната вяра на Авраама - основен двигател на Юпитеровата сфера - неговото благородство, неговата честност и справедливост, неговия съобразителен ум, неговото великодушие и щедрост, неговото миролюбив, за да видите ония черти, които правят от положителния Юпитеров тип оня обществен индивид, който обладава най-пълна и най-всестранна социална приспособимост. Само по дълбоко символичния разказ за Авраама би могла да се проучи Юпитеровата сфера с всичките и типични функции.
към текста >>

48. 32. За близнаците

ГЕОРГИ РАДЕВ

Преди известно време италианските вестници пишеха за троицата братя-близнаци Бартини, чиито прилики по характер и съдба бяха подложени на методични проучвания.
Един мъж почувствувал внезапно болки в главата, толкова силни, че щял да припадне. На следния ден той узнал, че неговият брат-близнак, който живеел другаде, паднал от кон и се ранил тежко в главата. Още един подобен случай. Край Шо-де-Фон един горски работник, Верней, като се разхождал, получил апоплектичен удар и умрял. В същия ден и час, брат му, с когото били близнаци и който живеел в друго село, бил постигнат от същата участ. Преди известно време италианските вестници пишеха за троицата братя-близнаци Бартини, чиито прилики по характер и съдба бяха подложени на методични проучвания. Кулминационната точка на успоредиците, които минават в живота на тримата близнаци, бива достигната в смъртта: първият брат пада в Рим под един автомобил, който го премазва. След един час, вторият брат, без да узнае за тази злощастна случка, умира от сърдечна криза. Вечерта, в Милано, дошъл ред и на третия брат, който също умира от сърдечен удар. Изглежда, че и телепатичните явления се наблюдават по-често у близнаците. Рекорд държат в това отношение двамата братя-близнаци Бодингтон, живеещи в Англия, единият, от които можел да завършва фразите, които брат му затворен в друга стая, започвал да произнася.
към текста >>

49. Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА II.

Влад Пашов

Тази троица на проявяващата се сила се проявява в четирите елемента - огън, въздух, вода и земя и според тях разпределяме и знаците на зодиака на четири групи от по три знаци, които нарекохме тригони.
Макар и имащи работата като нещо много неприятно, има една област в живота, където те могат да събират плодовете от работата на другите - това е тяхната способност за поставяне изобретенията в работа. Ето защо те стават посредници, които създават връзки между изобретателите и фабрикантите. Те са посредническите агенти между продавачи и купувачи и отвращавайки се от енергична физическа деятелност, те живеят от комисионната. Така че отличителната черта на главните знаци е активност, на неподвижните - устойчивост, на общите - гъвкавост и подвижност. Това са трита творчески сили на Битието - воля (Истина), Любов и Мъдрост. Тази троица на проявяващата се сила се проявява в четирите елемента - огън, въздух, вода и земя и според тях разпределяме и знаците на зодиака на четири групи от по три знаци, които нарекохме тригони. * * * Знаците - Овен, Лъв и Козирог се наричат ялови или безплодни; Телец, Рак, Скорпион и Риби — плодни; Стрелец, Близнаци и Риби се наричат двойни знаци; знаците — Овен, Телец, Близнаци, Рак, Лъв и Дева, се наричат северни знаци, защото когато Слънцето минава през тях, се намира на север от екватора, знаците - Везни, Скорпион, Стрелец, Козирог, Водолей и Риби се наричат южни знаци, защото когато Слънцето ги преминава се намира на юг от екватора - в южното полукълбо. Всички гореизброени класификации трябва да се заучат добре, защото без тях е невъзможна астрологическата практика. Главните знаци владеят главата и разума. Неподвижните владеят душата и волята. Подвижните знаци владеят, тялото и сетивните органи.
към текста >>

50. А. Хороскопът на Учителят Беинса Дуно и човекът Петър Дънов

АСТРОЛОГИЯТА В „ИЗГРЕВЪТ”

В него е Божествената Троица: Божественият Дух от 7 март 1897 г.
А през 1944 г. е на Витоша. Съборите са публикувани в отделни томчета като съборни беседи. 28. На 16 юли 1922 г. в Чам Курия върху Мировия Учител Дънов идва Господният Дух, Той е вече Всемиров Учител е Слово, Дух и Сила. В него е Божествената Троица: Божественият Дух от 7 март 1897 г. Христовият Дух от 12 август 1912 г. И Господният Дух от 16 юли 1922 г. Той е Емануил, живият Бог на Земята и Небето. (Виж „Изгревът”, т. ІІ|, с.
към текста >>

В него е Божествената Троица.
На 58 години Господният Дух се настанява в тялото на Мировия Учител Дънов. В него е Божественият Дух, Христовият Дух, Господният Дух. Това става на 16 юли 1922 г. - 17 юли 1922 г. в Чам Кория. В него е Божествената Троица. Той се изявява в Слово, в Сила и в Дух. Това е изявата на Всемировия Учител Беинса Дуно чрез Божествената Троица. Всемировият Учител управлява цялата Вселена. (Виж „Изгревът”, т. I, с.
към текста >>

Това е изявата на Всемировия Учител Беинса Дуно чрез Божествената Троица.
Това става на 16 юли 1922 г. - 17 юли 1922 г. в Чам Кория. В него е Божествената Троица. Той се изявява в Слово, в Сила и в Дух. Това е изявата на Всемировия Учител Беинса Дуно чрез Божествената Троица. Всемировият Учител управлява цялата Вселена. (Виж „Изгревът”, т. I, с. 48 ÷ 50). 5). Не може да се прави хороскоп от простосмъртен человек, на Учителя, в който е Божественият Дух, на Мировия Учител, в който е Христовият Дух, на Всемировия Учител, в които е Господният Дух, Не може.
към текста >>

В Петър Дънов е Божествената Троица на Божествения Дух, Христовия Дух, Господният Дух.
слезе Божественият Дух. 3). Петър Дънов е Мировият Учител на Битието и Небитието, понеже в него влезе Христовият Дух на 12 август 1912 г. 4). Петър Дьнов е изявеният Всемиров Учител, понеже на 16 юли 1922 г. в него влезе Господният Дух. Всемировият Учител управлява цялата Вселена. 5). В Петър Дънов е Божествената Троица на Божествения Дух, Христовия Дух, Господният Дух. Той е Великият Учител. 6). Божествената Троица - това е Емануил, живият Бог на Земята и Небето. 7). Словото наУчителя Дънов се дава от Христовия Дух и Божествения Дух. А чрез Господния Дух на Силите се открива Школата на Всемирното Велико Бяло Братство от 1922 ÷ 1944 г., която има проекция на Земята, в Духовния свят и в Божествения свят. 8). Учителят Дънов е Великият Учител.
към текста >>

Божествената Троица - това е Емануил, живият Бог на Земята и Небето. 7).
Петър Дьнов е изявеният Всемиров Учител, понеже на 16 юли 1922 г. в него влезе Господният Дух. Всемировият Учител управлява цялата Вселена. 5). В Петър Дънов е Божествената Троица на Божествения Дух, Христовия Дух, Господният Дух. Той е Великият Учител. 6). Божествената Троица - това е Емануил, живият Бог на Земята и Небето. 7). Словото наУчителя Дънов се дава от Христовия Дух и Божествения Дух. А чрез Господния Дух на Силите се открива Школата на Всемирното Велико Бяло Братство от 1922 ÷ 1944 г., която има проекция на Земята, в Духовния свят и в Божествения свят. 8). Учителят Дънов е Великият Учител. Той е Всемировият Учител на Вселената - чрез Духът Беинса Дуно. Той е от Божествената еволюция.
към текста >>

51. Посвещение за Духът на Словото на Бога

В Него бе Божествената Троица: Божественият Дух, Христовият Дух и Господният Дух!
Посвещение за Духът на Словото на Бога I. Великият Учител - Беинса Дуно, Всемировият Учител на Вселената, Който бе в плът и кръв и Дух на земята Българска, със светско име Петър Дънов, бе Живият Бог. В Него бе Божествената Троица: Божественият Дух, Христовият Дух и Господният Дух! В Него бе Все и Вся! Все на Земята и Вся на Небесата! (Вж. „Изгревът” том I, стр. 644 ÷ 657, том II, стр. 39 ÷ 41) II.
към текста >>

52. 2. БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ” ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

V. Истината за спасяването на евреите в България от нацизма, хитлеризма и фашизма

Светата Троица на живия Бог е в Него.
Изнесоха се в Израел. Но и там мълчат и се крият. И с това лъжат не себе си, а останалите около себе си, и тези, които ще дойдат след тях. А защо? Не признават Исуса Христа, не признават, че Христос е Господ, не признават, че Дънов е Всемировият Учител, и че в Него е и Божественият Дух, че и Христовият Дух, че и Господният Дух. Светата Троица на живия Бог е в Него. Това не признават. Не признават, че той ги е спасил, макар че всички това знаят. 22. Второ. Всички останали евреи в България, които не се изселиха, също знаеха кой ги е спасил. Знаят, но мълчат и вчера, и днес, и утре.
към текста >>

53. VIII. Величка Стойчева А. Статии

VIII. Величка Стойчева

Нека Бог упъти всекиго от нас през начинащата трета годишнина на дружеството ни към мирен духовен напредък; дано през тая годишнина, носеща Божественото число на Света Троица, се засили стремежът ни към живия извор - Господа нашего Исуса Христа.
Като следва Неговия образцов живот и като се ръководи от Божествените добродетели, човек, колкото и да е бил паднал или изостанал надире в своя духовен напредък, пак ще бъде приближен до Иисусова идеал, т. е., да бъде съвършен тъй, както е съвършен Отец наш на небесата. Да, Господ не иска от нас голословие, но вяра и дела. Знаем, че казва на едно място в Новия завет: „Не всякой, който ми казва: „Господи, Господи! ”, ще влезе в Царството Небесно, но който изпълнява волята на Отца ми, Който ме е проводил.” Първото условие да пие човек от извора на живата вода не е голословието, а делата, делата за в полза на нашия ближен и за славата Божия. Нека Бог упъти всекиго от нас през начинащата трета годишнина на дружеството ни към мирен духовен напредък; дано през тая годишнина, носеща Божественото число на Света Троица, се засили стремежът ни към живия извор - Господа нашего Исуса Христа. Амин. гр. Бургас, 26 юлий 1909 г. 2. Ролята на жената в повдигането на човечеството (Сказка, държана от В. К. Стойчева пред Бургаската духоведска дружба) Сп. „Виделина”, г.
към текста >>

54. XII. Очерци за Светозар Няголов от неговите приятели

Човек е създаден със силата на Троицата - Ден на -Христовия Дух, Който премахва всички пречки по пътя на хората.
Вторник: Ден на пътя на ученика във всичките му трудности и противоречия, чрез които се свързва с Бога. Сряда: Ден на Всемирното Бяло Братство, което носи Мъдростта и благославя Бога навсякъде. Четвъртък: Ден на Духа на Истината, на Учителя. Петък: Ден, в който е създаден човекът - 09.03. Затова на всяко 9-о число е хубаво да се храним само с плодове. Човек е създаден със силата на Троицата - Ден на -Христовия Дух, Който премахва всички пречки по пътя на хората. Събота: Ден на Бога, Който живее вътре в нас, към Когото се стремим, и Който ни се открива, ако сме достойни. При Бога няма да отидете праведни, учени, а смирени, и когато отидете на другия свят, 10 ангели ще ви съдят, но достатъчно е Учителят да каже две добри думи за вас, и те ще прекратят съда и ще кажат: „Братко, къде искаш да живееш, на коя планета, при какви условия? ” Това е да имаш разположението на Бога. От нас се иска Светлина и красота. Светлина, за да разбираме нещата и красота, за да привличаме съществата.
към текста >>

55. IV.СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922г. ДО 1944г.

Космичният Учител съдържа в себе си троицата Отец, Син и Дух.* В свое изказване на Изгрева, Учителят казва: „Преди 2000 години беше Синът, а сега е Отец." Бог беше между нас, живееше с нас, виждаше всичко, ръководеше и коригираше нашия живот.
IV. Създаване и развитие на Школата на Бялото Братство в България от 1922 г. до 1944 г. На 16 юли 1922 г. в Чамкория, в 15 часа, при връщане на братска група от една хубава екскурзия със 104 души до връх Мусала в Петър Дънов се вселява Господния т Дух на Силите и той става Космичен Учител на цялата Вселена. Той обединява и хармонира Космоса с мировата любов и космичната обич. Космичният Учител съдържа в себе си троицата Отец, Син и Дух.* В свое изказване на Изгрева, Учителят казва: „Преди 2000 години беше Синът, а сега е Отец." Бог беше между нас, живееше с нас, виждаше всичко, ръководеше и коригираше нашия живот. Жалко за тези души, които не го познаха и разбраха и още не го познават, и разбират.** На 24 февруари 1924 г., петък, с беседата „Двата пътя" от Младежкия окултен клас (МОК), държана от 18,30 до 19 часа и беседата „Трите живота" от Общия окултен клас (ООК), държана от 19 до 21 ч., Учителят открива за пръв път на Земята Школа на Бялото Братство в България. Той дава строги правила и закони, по които тази Школа да се ръководи. Учителят казва: „Сега се отваря този широк път да влезете и да учите тази велика наука на Бялото Братство. Туй, което се говори и пише за окултната наука досега, то е още далече. То е от Черното братство, от черната магия, то не е наука, то е помия, ако искате да знаете.
към текста >>

56. 16. ЗАВРЪЩАНЕ НА УЧИТЕЛЯ В СОФИЯ

Аум, това е троицата според разбиранията на църковния канон - Бог Отец, Бог Син и Бог Дух.
След изкопаването на гроба забиваме 6 кола, съединени два по два с по една греда и отгоре нареждаме дъски, върху която платформа се положи ковчегът. За погребението на Учителя идват много хора, повечето непознати за нас, макар че управниците забраняват да се съобщи по радиото за неговото заминаване. От цяла България идват да се поклонят на Учителя и да му благодарят за добрините, които той им е направил в живота. Към обед шестима братя взимат ковчега с тялото на Учителя, изнасят го от салона, обикалят три пъти полянката, на която играем Паневритмия, за да се направи връзка с трите свята - физическия, духовния и Божествения. Изпява се любимата песен наУчителя „Аум" -4 пътии от навъсеното небе се показва Слънцето. Аум, това е троицата според разбиранията на църковния канон - Бог Отец, Бог Син и Бог Дух. За нас това е великата вътрешна същина на Учителя Беинса Дуно, в тялото на Когото са се вселили Божественият, Христовият и Господният Дух на Силите и са създали най-благоприятните условия чрез него да се предаде Словото Божие на българите. „Аумен" от песента „Аум" значи „Тъй да бъде", „Да бъде Волята Божия на Земята" и тя ще се изпълни. „Аум", това е Исус, или на еврейски Ешуа - Учителя, Когото Бог поставя да ни учи от вековете, от създание мира. То е символ на първородния син на Бога - Христос, който никога не е разпъван и създава всичко в света. Учителят отбелязва, че преди 2000 години евреите не разпнаха Христа, а грешния Адам, който се всели в тялото на Исуса.
към текста >>

57. 44.Пенка Дякова Георгиева

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

Бог му казал да вземе и пусне 2 бели гълъба и където кацне първият гълъб та да сложат един голям железен кръст, а където кацне вторият гълъб, там да се построи църква„Света троица" и олтар.
Учителят изпраща брат Данчо да открие местността „Кръстова гора", която е най- големият духовен център на Балканският полуостров, където са се подвизавали повече от 300 монаси и постоянно са се молили и работили за освобождението на България. Турците нападат черквите, разрушават ги, запалват ги и избиват всичките монаси. Казва се „Кръстова гора", понеже на всяко дърво има поставен кръст - символи на големите страдания, през които са минали българите под турско робство. Майката на сестра Пенка е от Наречен и всичките жители оттам имали червени бузи, което говори за силната им връзка с Бога. Майка й отива на „Кръстова гора" и свещеника й казва, че бай Данчо е открил къде е мястото „Кръстова гора". Бог му казал да вземе и пусне 2 бели гълъба и където кацне първият гълъб та да сложат един голям железен кръст, а където кацне вторият гълъб, там да се построи църква„Света троица" и олтар. Тази местност е свързана с историята на България и там в бъдеще ще се подпише договора за „Европа без граници". В „Кръстова гора" имало едно аязмо, дълбоко езерце в което можело да се видят 6 рибки. Баба и, и леля и ходили там и ги видели. Видяла ги и Пенка, когато отишла там. В София се разболява княгиня Евдокия много тежко и цар Борис изпраща сестра Мария Стоянова да пита Учителя как да я излекуват.
към текста >>

58. 5. Първите екскурзии до Мусала

УЧИТЕЛЯТ БЕИНСА ДУНО ЗА РИЛА И ЕКСКУРЗИИТЕ ПО ПЛАНИНИТЕ

Космичният Учител е носител на силите на Троицата: Отец, Син и Дух, които дадоха Словото за новия живот на Земята.
През 1922 г. времето е хубаво и Учителят извежда 104 души на екскурзия на Мусала. На върха прекарват много добре, посрещат изгрева на слънцето, слушат беседата на Учителя,, преспиват при долното езеро и слизат в Боровец. На 14 юли 1922 г., в 11 часа, в Чамкория в Учителя Петър Дънов се вселява Господният Дух на Силите и Той става космичен Учител на цялата Вселена. Така той обединява и хармонира Космоса с мировата любов и космичната обич. Космичният Учител е носител на силите на Троицата: Отец, Син и Дух, които дадоха Словото за новия живот на Земята. При едно посещение на Мусала времето е слънчево и топло и Учителят предлага на приятелите да полегнат на върха, като си постелят палтата, и да преспят там, ако могат половин час." Тогава вие ще научите 10 пъти повече неща, отколкото, ако ви държа една беседа от 1 час."
към текста >>

59. 2. УПРАЖНЕНИЯ - НОСИТЕЛИ НА ЕНЕРГИИТЕ ОТ ДУХОВНИЯ СВЯТ

* Забележка: Аоум е Троицата: Бог - Отец, Бог - Син и Бог - Дух, чрез които се даде Словото Божие на Земята.
„Изгрява слънцето" е за ума. Като храна е тя. Другото - „Сила жива", то е за сърцето да се обнови. Тук ритъмът трябва да се измени." ("Минало, настояще, бъдеще", с. 207) Първо движение: Изгрява слънцето, праща светлина, носи радост за живота тя. * Забележка: Аоум е Троицата: Бог - Отец, Бог - Син и Бог - Дух, чрез които се даде Словото Божие на Земята. Учителя обяснява, че правилното му произнасяне е Аоум. Двете ръце са поставени с длани към гърдите и пръстите опират на слънчевия възел, Погледът е насочен напред и нагоре под ъгъл 45°. 1. Правим крачка с десния крак напред на пръсти, като едновременно издигаме ръцете нагоре над главата, образувайки венец с длани надолу. „Хубаво е да не се допират пръстите - кръгът да не се затваря, а да има един малък отвор на венеца, от който да излизат мъчнотиите, които имаме в живота си" - Учителя Левият крак се издига на пръсти, като правим полукрачка с левият крак. 2. Правим крачка с левия крак напред на пръсти, като едновременно с това обръщаме ръцете си с дланите навън и ги сваляме хоризонтално с длани надолу на височината на раменете, като правим полукрачка с десният крак. 3.
към текста >>

60. ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА.Светослав Няголов I. ВЪРХОВЕТЕ НА ПЕНТАГРАМА

" (3 пъти) Така ние получаваме Троицата - числото 123, проявения Бог на Земята в своята пълнота.
Началствата носят абсолютната Божия Правда, която ще стопли и загрее хората, ще стопи всичките недоразумения и премахне всяка неправда в живота ни. Правдата, изявена на Земята е предвестник на шестата раса. Петият връх на Истината (Голгота) е най-мистичното и най-високото духовно място в Христовото време. Насочваме върха на Истината напред. Хващаме с дясната си ръка върха на Мъдростта, а с лявата върха на Любовта и казваме: „ В изпълнението волята на Бога чрез Истината е силата на човешката душа. " (3 пъти) Така ние получаваме Троицата - числото 123, проявения Бог на Земята в своята пълнота. Ако можем да преминем през седемте полета на Бог Отец, Бог Син и Бог Дух = Истината, чрез усилена духовна работа ние ще се слеем с Бога и ще станем едно с Него. Истината е Бог в своето съвършенство и абсолютна свобода на Духа. Любовта говори с всичките същества, дори и с най-малките буболечки. Мъдростта говори с планетите, а Истината говори само със Слънцата. Далечна и велика е нейната цел.
към текста >>

61. част III Вселяването на Господният Дух в Петър Дънов 576-

Той съдържа в себе си троицата: Отец, Син и Дух.
Вселяването на Господният Дух в Петър Дънов На 16.07.1922 г., неделя, след връщането на Учителя с 104 братя и сестри от хубава екскурзия до връх Мусала, в 15 часа в Петър Константинов Дънов се вселява Господния Дух на Силите и той става Космичен Учител на цялата вселена Учителят обединява и хармонира космоса с Мировата любов и Космичната обич. Той съдържа в себе си троицата: Отец, Син и Дух. Вселяването става точно в 15 часа, когато Бог слиза и минава по земята да гледа живота на хората. „И чуха гласа на Господа Бога, като ходеше в рая надвечер." (Битие3:8) Затова Учителят, когато имаше някои важни срещи с някои братя или сестри, ги определяше винаги в 15 часа и в петък - деня, когато е създаден човека по образ и подобие Божие. Виждаме в хороскопа, че има 4 активни планети: Меркурий в перихелий, Юпитер в перихелий, Сатурн в перихелий и Нептун в перихелий и една ретроградна - Уран ретрограден, която ще проявява по-слабо Божествената мъдрост - това говори, че Учителят ще работи усилено върху обективния ум на българите (Меркурий в перихелий) и господаря на кармата Сатурн и запленен Меркурий от господаря на ада Плутон. Той ще работи и за възстановяване на връзката на българите с Бялото братство (Юпитер в перихелий), загубена преди 2000 години. Учителят ще омекотява значително и кармата на българите (Сатурн в перихелий) и ще ги изведе на добър край.
към текста >>

62. 11. КОМУНИСТИТЕ, АКО ПРАВЯТ ДОБРО, ИМАТ ГОСПОД В ДУШАТА СИ

Троица .
Всички ония хора, които се жертвуват за своите ближни, които и да са, каквито и да са, те са благото на един народ, а всички, които не се жертвуват, те не съставляват това благо. И за да люби някой човек себе си, той трябва да люби ближния си, понеже тези три закона са свързани : любов към Бога, любов към душата си и любов към ближния . Те са един закон, който се проявява. Който люби Бога, това показва, че той е в чисто божествения свят , а който люби душата си - това значи, че не трябва да я изнасилвам - той живее вдуховни я свят , и най-сетне, който люби ближния си, това е външната страна, физическия свят. Те са три велики закона : ближния , моята душа и Бога - това е св. Троица . И от това гледище, когато видя този брат, ще го целуна. В бъдеще праведните трябва да целуват грешните, а не грешните праведните. Защото праведният, като целуне грешния, ще внесе своите вибрации, подтици и желания, и грешният ще се повдигне. И в природата е така. Слънцето е, което иде отгоре и постоянно ни целува, а не чака ние да го целуваме.
към текста >>

63. II. РЕЛИГИЯ, ХРИСТИЯНСТВО, ТВОРЧЕСКИ ДУХОВЕН ЖИВОТ И ЕВОЛЮЦИЯ НА ЧОВЕШКАТА ДУША

Д-р Михаил Стоицев

Ако е християнин, ще се стреми не само да знае, но и да развива 9-те плода на Духа: любовта, радостта и мира, които са първата троица в човека; благостта, милосърдието и дълготърпението - втората троица, и вярата, кротостта и въздържанието - третата троица в него.
Както един фокусник и един факир чрез изкуствени упражнения могат да достигнат придобивки, някои от които не са заблуда, както е например свиването и разширението на едната и двете зеници на очите, ускорението на пулса от 70-72 на 140 и забавянето му от 70-72 на 40-42 (но въпреки това много учени и обикновени хора считат тези явления, пък и някои други сериозни прояви от духовно естество, все за заблуда и плод на човешки хитрости. Защо? Защото нямат духовна светлина), така, по същия този закон на постоянство, един духовен человек[2], чрез телесна и духовна чистота, прегърнал въздържанието и вегетарианството, може чрез своите чисти и възвишени мисли и чувства в живота си да придобие много възвишени сили и да ги употреби за доброто на другите, без те да подозират това. Такива издигнати хора с фокусничество не се занимават! Но малцина са тези, които знаят и вярват тези неща! Тъй че, силата на един такъв духовен человек се крие първо в неговата вяра в Бога и второ - в приложението на тия пет добродетели. Ако е християнин, ще се стреми не само да знае, но и да развива 9-те плода на Духа: любовта, радостта и мира, които са първата троица в човека; благостта, милосърдието и дълготърпението - втората троица, и вярата, кротостта и въздържанието - третата троица в него. И така, имаме 3 троици, които съставляват съвършенството на духовния человек. Силата на един такъв духовен человек се таи в неговите очи, в неговата мисъл. Той с един поглед, с една молитва, с една мисъл може да помогне на един болен, на един страдащ, отблизо и отдалеч. Такъв е в сила да върши много неща и за себе си, и за другите, и то все за добро. За такъв человек болестите са изключение, защото неговата чиста кръв е имунизирана и микробите нямат сила да се развият в нея.
към текста >>

64. XII. БИОГРАФИЧНИ БЕЛЕЖКИ ЗА Д-Р МИХАИЛ СТОИЦЕВ

д-р Стефан Кадиев

Затова Бог постави една троица: привличане, завладяване и умножаване (алчността).
А същевременно сте един във всички и всички в единия. Какво е Адам? В Адама са вложени още отначало тези пет добродетели. а) добродетел, безкористна любов, правда, истина, справедливост и мъдрост. Но Адам беше изпитан дали ще издържи на тези пет добродетели. Затова Бог постави една троица: привличане, завладяване и умножаване (алчността). Адам се бори срещу тази троица, но не можа да издържи изпита си и насочи своята глава надолу, към земята. И когато дойде в низшия астрал и видя животинското царство, че са двойки, пожела и той да има двойка. Затова в сънно състояние Бог създаде чрез Адама неговата половина. Ева. Тогава ги остави в Райската градина - казва им да не ядат [от плодовете на дървото за познаване на] доброто и злото. Тогава се явява Сатаната, въплотен в [човешка] форма, и говори с Ева.
към текста >>

Адам се бори срещу тази троица, но не можа да издържи изпита си и насочи своята глава надолу, към земята.
Какво е Адам? В Адама са вложени още отначало тези пет добродетели. а) добродетел, безкористна любов, правда, истина, справедливост и мъдрост. Но Адам беше изпитан дали ще издържи на тези пет добродетели. Затова Бог постави една троица: привличане, завладяване и умножаване (алчността). Адам се бори срещу тази троица, но не можа да издържи изпита си и насочи своята глава надолу, към земята. И когато дойде в низшия астрал и видя животинското царство, че са двойки, пожела и той да има двойка. Затова в сънно състояние Бог създаде чрез Адама неговата половина. Ева. Тогава ги остави в Райската градина - казва им да не ядат [от плодовете на дървото за познаване на] доброто и злото. Тогава се явява Сатаната, въплотен в [човешка] форма, и говори с Ева. И й казва: «Защо да не ядете от дървото за «доброто и злото»?
към текста >>

65. 1.3. Стефан Томов и Учителят

Така че, прераждане, карма истрадание са светата троица на човека, слязъл в плът на земята.
А за доказателство за съществуването на прераждането ще приведемняколко извадки от Словото на Учителя, което бе направила Цанка Екимова,написала на пишеща машина в 4 екземпляра и ги раздаваше скришом.След 1957 г., когато беше направен големия обиск на Изгрева и бяха иззетискладовете с литературата на Учителя Дънов и унищожени, то тогава милициятаежемесечно правеше обиски и изземваше книгите на Учителя Дънов. И тогаваЦанка изваждаше по теми от Словото на Учителя, написваше ги на пишеща машинаи ги раздаваше. Ето един такъв малък препис ви предоставяме. В Словото на Учителя има на много места, когато е говорил за преражданетона човека. А това веднага се свързва с неговата карма и като последствие съсстраданията, които трябва да изтърпи човек. Така че, прераждане, карма истрадание са светата троица на човека, слязъл в плът на земята. За Цанка Екимова виж в "Изгревът", т. VI, с. 242-339. ----------------- [1]Уточнение: Отбелязахме, че за добавените в скоби числа след определен текст в статията ще има коментар, който ви представяме тук, в точка 6-съответно 6.1, 6.2 и т.н. до 6.21.
към текста >>

66. Част 2. Коментар. Гостуването на Стоян Ватралски на 26 август 1926 г. на събора на Изгрева

Това е Светата Троица на Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух.
На този ден Петър Дънов няколко пъти повтаря, че Христа е пред тях. На книжката "Заветът на цветните лъчи", отпред, е отбелязан надписа: В.Щ.С. П.РН.Г.И.Х.С.Б [Винаги Ще Съм Предан Раб на Господа Исуса Христа Син Божий], 15 АТ. 1912 [15 август Търново 1912 г.]. Затова тук съществуват тези 2 доказателства), а на 16 юли 1922 г. слиза Господния Дух. Това е Светата Троица на Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух. Той е Все и вся. Той е Живия Бог слезнал на земята в плът и кръв. Ако преди 2000 години бе дошел на земята Божият Син в лицето на Исус, сега е дошел Бащата- Отец, в лицето на Петър Дънов. Амин. 3. А дали българите го възприемат като Учител, като Миров Учител, като Всемиров Учител то зависи от това, дали имат сетива, органи и центрове в своя главен мозък, за да го възприемат.
към текста >>

67. 4.3.17. Житейската философия на Ватралски

Съща троица на основни начала, или върховни добродетели, намираме у пророк Осия 4:1; у Исуса Христа (Мат.
23:23, дето Исус казва, че важните в закона Божи изисквания са: правосъдието милостта и вярата; както Мат. 6:33, дето ни повелява да търсим правдата на царството Божие първом. Тъй, и според Мат. 7:21, Исус изрично поставя правене на волята Божия ("Що иска Господ от човека", Мих. 6:8) по-високо от всички благочестиви молитствувания. Съща троица на основни начала, или върховни добродетели, намираме у пророк Осия 4:1; у Исуса Христа (Мат. 23:23) и апостол Павла (2 Тим. 2:22), които текстове се взаимно обясняват; ала мисълта е най-хубава закръглена в нашия текст, изискващ: първо, дейна правда, второ, милост или благоволие и, трето, напредничава набожност. б) Йерархичност може да се проследи като явление в порядките на природата и изискванията на културата. Запример: в растителното царство имаме: корен (или семе), стебло, цвят и плод. В областта на динамиката имаме: мотив, движение и преместване.
към текста >>

68. А. Петър Дънов и евангелистите-методисти в България и САЩ

928 ще я научите наизуст, за да знаете какво означава Божествената Троица и Живият Бог на Земята - Емануил. 36.
Какво означава Всемировият Учител, ще разберете, когато проучите "Вселяване на Господния Дух в Петър Дънов". Виж "Изгревът", т. XXII, с. 576-586. А от "Изгревът", т. XIX, с. 928 ще я научите наизуст, за да знаете какво означава Божествената Троица и Живият Бог на Земята - Емануил. 36. Защо споменавам толкова много за Величко Граблашев. Ето защо. След като се завръща в България и става адвокат, до 1922 г., той разгръща дейност с която пречи и затруднява Учителят Дънов. За този период ще се спрем отделно и подробно на друго място. 37. В.
към текста >>

69. В. Защо евангелистите-методисти влязоха в поредицата Изгревът том XXIV?

Какво означава Божествената Троица и Бог Емануил?
(Йоана 4:24) 5. Какво означава Господният Дух? (Пс. 24:8-10) 6. Какво означава Христовият Дух? (Послание към Евреите 13: 8) 7. Какво означава Божествената Троица и Бог Емануил? (Послание към Филипяни 2:11) 40. Предварително съм убеден, че нито един от тези 7000 човека, които са си прикачили табели, чеса евангелисти, не знаят това. И няма откъде да го знаят. Нито техните пастори и проповедници. А за да не се обидят нека да си отговорят на въпросите в точка 39.
към текста >>

70. 3. Великите българи и Петър Дънов

Второ, е Миров Учител на Великото Бяло Братство Трето, е Всемиров Учител на Всемирното Велико Бяло Братство, и че това е Божествената троица и това е Бог Емануил, слезнал за пръв път на земята. 3.5.
последователи на Учителя Дънов, които имат регистрация като Общество "Бяло Братство", заедно с ръководството му бяха представили името на Петър Дънов за Велик Българин. И организираха да се гласува за него. 3.4. По телефона една позната ме подканя да гласувам за велик българин за името на Петър Дънов. Съобщих, че Дънов е Учител, а не велик българин. Първо, той е Учител на Бялото Братство. Второ, е Миров Учител на Великото Бяло Братство Трето, е Всемиров Учител на Всемирното Велико Бяло Братство, и че това е Божествената троица и това е Бог Емануил, слезнал за пръв път на земята. 3.5. Но понеже това нещо е публикувано в "Изгревът" и всички от Братския съвет от излизането на "Изгревът" оттом I до том XXIII са срещу него, то те отклониха хиляди последователи и ги отровиха с една голяма лъжа и те потънаха в невежеството. И от него излизане няма. 3.6. Дойде време да се преброят гласовете. И за най-голяма изненада на първо място бе определен Васил Левски, а на второ място Петър Дънов. Това бе голяма изненада за всички и водещите по телевизията бяха със замръзнали лица - не можеха да скрият своето неодобрение към тоз вот на зрителите.
към текста >>

3.27. ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ - БЕИНСА ДУНО И БОЖЕСТВЕНАТА ТРОИЦА Когато Божественият Дух слиза - създава се Учителят.
А сега идва ред да ви покажа кой стои в мене, зад мене и над мене. И кой ръководи поредицата "Изгревът". И кой е Онзи, Който ме накара да направя "Изгревът" том XXIV за евангелистите в България. Това е Учителят Петър Дънов. А кой е този Учител? 3.27. ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ - БЕИНСА ДУНО И БОЖЕСТВЕНАТА ТРОИЦА Когато Божественият Дух слиза - създава се Учителят. На 7/19 март 1897 г.Божественият Дух се вселява в Петър Дънов. Когато Христовият Дух се вселява - създава се Мировият Учител. На 15 август 1912 г. Христовият Дух се вселява в Петър Дънов. Когато Господният Дух на силите задвижи Словото на Бога чрез Мировият Учител - проявява се Всемировият Учител на Вселената.
към текста >>

Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно е Бог Емануил - това е Божествената Троица.
Тази Школа се открива за първи път на земята. Тази Школа се открива за първи път в духовния свят. Тази Школа се открива за първи път в Божествения свят. Тя просъществува точно 22 години, колкото е един слънчев цикъл, от 1922 до 1944 г., на "Изгрева" в гр. София, България. Амин. Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно е Бог Емануил - това е Божествената Троица. Бог Емануил е слезнал за първи път на земята. Над Всемировият Учител Беинса Дуно стои само Бог! Амин. ------------------------------------------------------------------------------------------------------ * Забележка на съставителя: Текстът е подчертан от д-р Вергилий Кръстев. ** Забележка на съставителя: Уводна статия
към текста >>

71. 14. Религиозните общности

Кирил и Методий", "Свето Възнесение", Съборната църква "Света Троица" и манастирската църква "Света Богородица".
Петър Дънов намира събрани в един град три от десетте религии изучавани в Научно-богословското училище, с техните храмове като места за събрание, учение и молитви. Изучавайки история на религиите той има възможност да наблюдава в Свищов живота на свещенослужителите и паствата, запознава се още по дълбоко със свещените книги на Християнството. Методистката протестантска мисия е представена в това съжителство с другите религии с църква към която има жилище за пастора и методистко училище с Богословски отдел и пансион за учениците. Най-многобройна е традиционната православна църква с храмовете "Св. Димитър", "Свети Петър и Павел", "Свети Пророк Илия", "Свето преображение", "Св. Св. Кирил и Методий", "Свето Възнесение", Съборната църква "Света Троица" и манастирската църква "Света Богородица". Нейните свещенослужители са били опозиционно настроени към мисията и прокарали в общината местни нареждания според които всеки, който провежда каквато и да е било публична проява, трябва да получава специално разрешение, а чиновниците просто не ги издават. [3-142]. Малка част от населението посещава Римокатолическата църква. Това са главно търговци римокатолици, които били поданици на западно европейски държави и имали привилегировано положение в Турската империя, както и 5-6 семейства от местното население. Юдаизма е изповядван сред придошлите от Румъния в Свищов 15-20 израелски семейства, които за религиозните си нужди имали хавра и свещенослужител при нея. Те се установяват в града покрай търговията им с храни - били са посредници на румънски търговски къщи в Браила и Галац, закупували са храни в града и ги изпращали по Дунав.
към текста >>

72. 10. Американците и добрият човек

Мария Тодорова

Той бе светата троица на Бога в Едного.
След това ще дойдат други поколения, които ще вървят върху основа, съградена от вашия труд. За чужденците той е "добрия човек". За тях той е един проповедник и един от многото проповедници и американски мисионери, които скитат по света и проповядват Евангелието. Това е за тях проповедника от вестника с малката снимка. Но за нас Учителят е Всемировият Учител Беинса Дуно, в когото бе Божествения Дух, в който бе Господния Дух и в който бе Христовия Дух. Той бе светата троица на Бога в Едного. Един е Всемировият Учител. Той е Всьо и Вся. А приказката за "добрия човек" е възприятие за онези, които са дораснали да им проповядват проповедници. Те не са дораснали още да се срещнат с Великият Учител на Вселената. А ние бяхме при нозете на Всемировия Учител Беинса Дуно.
към текста >>

73. 7 ЯНУАРИ 1927 г. - 31 МАРТ 1927 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Още малко и всички ний троица, към юг се бързо движим.
Хелмира бе прекрасна със своята тога бяла и с челото увенчано от прелестний венец. Учителя бе в радост за нашто посещение, покани ни „Седнете” при обикновената обстановка. Говорихме без думи за нужди и копнежи на две души трептящи. В къщи сме, а ето - стените не се виждат! Зад тях небесний свод със звезди обсипан. Още малко и всички ний троица, към юг се бързо движим. Ей, този град голям остана наназад и Витоша кат могилка се вижда от висините. На юг! Земята цяла в снежна е покривка, сияние небесно облива я отвред. Към Мусалла летим, Учителя ни води, но спирка там не правим, а бързо зад върха! Ах, Олтарят е това!
към текста >>

74. 8.1.3.6. Концерт-рецитал на 30 октомври 2010 г.

8.1.3. Петте концерт-рецитали за евангелистите методисти по програмата на “Изгревът...” през 2010 г. и том XXIV

Скрижалите на Всемировия Учител ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ - БЕИНСА ДУНО И БОЖЕСТВЕНАТА ТРОИЦА Когато Божествения Дух слиза - създава се Учителят.
9-20-13 дом. 8-34-81 ВАШИЯТ И ТВОЙ БРАТ Ч/З ГОСПОДА ИСУСА ХРИСТА: Печат на ВЕС /Подпис:/................................ Печат: Софийски и главен пастор на България МЕТОДИЙ Ж. МАРКОВ - B.D. Председател на Българската Евангелска Методистка църква в България ул. „Я. Забунев” №12, София Ж. Скрижалите на Всемировия Учител ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ - БЕИНСА ДУНО И БОЖЕСТВЕНАТА ТРОИЦА Когато Божествения Дух слиза - създава се Учителят. На 7/19 март 1897 г. Божественият Дух се вселява в Петър Дънов. Когато Христовият Дух се вселява - създава се Мировият Учител. На 15 август 1912 г. Христовият Дух се вселява в Петър Дънов.
към текста >>

Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно е Бог Емануил - това е Божествената Троица.
Господният Дух се вселява в Петър Дънов. Само Всемировият Учител на Вселената може да открие Школата на Всемирното Велико Бяло братство, защото се изявява чрез Словото на Бога и се проявява чрез Славата Божия. Тази Школа се открива за първи път на земята. Тази Школа се открива за първи път в духовния свят. Тази Школа се открива за първи път в Божествения свят. Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно е Бог Емануил - това е Божествената Троица. Бог Емануил е слезнал за първи път на земята. Над Всемировият Учител Беинса Дуно стои само Бог! Амин. “Изгревът...”, т. XII, с. 477. 3.
към текста >>

75. 8.1.3.7. Концерт-рецитал на 4 декември 2010 г. Светкавиците и гръмотевиците за концерта на 4 декември 2010 г.

8.1.3. Петте концерт-рецитали за евангелистите методисти по програмата на “Изгревът...” през 2010 г. и том XXIV

Скрижалите на Учителя, Мировият Учител и Всемировият Учител и техните Школи ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ - БЕИНСА ДУНО И БОЖЕСТВЕНАТА ТРОИЦА Когато Божествения Дух слиза - създава се Учителят.
„Цветята цъфтяха” 11. „Аз съм бялото кокиче” 12. „Време е да вървим” 13. „Весел ти бъди” 14. „Поздрав на Учителя” Д. Скрижалите на Учителя, Мировият Учител и Всемировият Учител и техните Школи ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ - БЕИНСА ДУНО И БОЖЕСТВЕНАТА ТРОИЦА Когато Божествения Дух слиза - създава се Учителят. На 7 март 1897 г. Божественият Дух слиза върху Петър Дънов. Той става Учител на цялата Слънчева система и създава Бялото братство. Когато Христовият Дух се вселява - създава се Мировият Учител. На 15 август 1912 г.
към текста >>

Само Всемировият Учител на Вселената може да открие Школата на Всемирното Велико Бяло братство (1922-1944 г.) Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно е Бог Емануил - това е Божествената Троица.
Мировият Учител е Учител на Битието и Небитието, земята и небето. Той създава Великото Бяло Братство. Когато Господният Дух на силите задвижи Словото на Бога чрез Мировият Учител - проявява се Всемировият Учител на Вселената. На 16 юли 1922 г. Господният Дух се вселява в Петър Дънов. Само Всемировият Учител на Вселената може да открие Школата на Всемирното Велико Бяло братство (1922-1944 г.) Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно е Бог Емануил - това е Божествената Троица. Бог Емануил е слезнал за първи път на Земята. Над Всемировият Учител Беинса Дуно стои само Бог! Амин. „Изгревът...”, т. I, първо издание, с. 632-672 Бележка: Сега тука се говори вече за Мировият Учител, койтосъздава Великото Бяло Братство, след това за Учителя, който създава Бялото Братство.
към текста >>

76. 8.2.1.2. Космогония и Слово на Всемировият Учител Беинса Дуно

8.2.1. Книгата “Изгревът на Бялото Братство - пее и свири, учи и живее”.

И че това е Свещената троица от Слово, Дух и Сила.
Не можех да проумея как е станало това. Та под въздействието на тази светлина, под влиянието на Духа, който я беше сътворил, аз написах Космогонията. Беше ми още по-трудно, докато я подготвя да се отпечата в „Изгревът", том I. Представена е от с. 632-672. Тогава за пръв път се яви, че това е Космогония на Божествения Дух, на Христовия Дух и на Господния Дух. И че това е Свещената троица от Слово, Дух и Сила. Това може да се приеме само от посветените ученици от Школата. За пръв път се даде, че Петър Дънов е Учител на Бялото Братство, че е Миров Учител на Великото Бяло Братство, и че е Всемиров Учител на Всемирното Велико Бяло Братство. Това са три различни величини. И аз съм този, който за пръв път на Земята оповести кой е Всемировият Учител на Вселената. А това е Духът Беинса Дуно.
към текста >>

Това е Свещената Троица на Бог Емануил.
в Арбанаси до Велико Търново става вселяването на Христовия Дух в Петър Дънов. Той става Миров Учител. На 16 юли 1922 г. в Чамкория - Боровец в сградата на Горския дом се вселява Господния Дух в Петър Дънов. Той става Всемиров Учител на Вселената. Това е Свещената Троица на Бог Емануил. Българите трябва да приемат това. А останалия свят още не е готов за това.
към текста >>

77. 64. Теософите и идването на Мировия Учител / 64.1. Теософите в България / Вергилий Кръстев

II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ

А това бе идването на Света Троица, на Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух, върху Всемировия Учител на Вселената - Беинса Дуно, а със светско име Петър Дънов.
Книжката е завършена на 31.Х. 1924 г. 13. Теософите по цял свят, както и у нас, очакват идването на Мировият Учител и на Христа. Те бяха се родили между българите отпечатаха хиляди страници теософска литература десетилетия наред. А всички до един не познаха времето и не познаха, че Мировият Учител бе дошъл в България със светското име Петър Дънов. А това бе идването на Света Троица, на Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух, върху Всемировия Учител на Вселената - Беинса Дуно, а със светско име Петър Дънов.
към текста >>

78. 5. Песните на Учителя Дънов. 5.1. Да се определиш по кой път да вървиш

Вергилий Кръстев

795-798, ще прочетете „Верую на Всемировия Учител" и за Божествената троица, и Бог Емануил.
2011), с. 730-782. 5.1.17. В „Изгревът", том I. (2. изд. 2011), с. 795-798, ще прочетете „Верую на Всемировия Учител" и за Божествената троица, и Бог Емануил. И ще се определите по кой път да вървите. 5.1.18. Програмата на „Изгревът" е колективен акт. Имената на всички сътрудници са отбелязани отзад на всеки един том от I до XXVIII. Никой не е пропуснат. Авторите също са посочени с техните материали, и са отбелязани. 5.1.19.
към текста >>

79. 4. Пашитни и оратни коне на Божията нива

Вергилий Кръстев

39-40 съм написал какво представлява Божествената Троица.
Виж „Изгревът", том II, с. 32-35. Това е епохата на Водолея. Виж „Изгревът", том II, с. 35-39. 48. В „Изгревът", том II, с. 39-40 съм написал какво представлява Божествената Троица. Това трябва да се научи наизуст! На с. 41 съм дал: „Бог и 12-те скрижала на Духа Беинса Дуно." Това също трябва да се научи наизуст. На с. 42-43: „Кой е Всемировият Учител?
към текста >>

80. Всемировият Учител Беинса Дуно и Божествената Троица

Събори 1926 -1927г.

ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ - БЕИНСА ДУНО И БОЖЕСТВЕНАТА ТРОИЦА Когато Божествения Дух слиза - създава се Учителят.
ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ - БЕИНСА ДУНО И БОЖЕСТВЕНАТА ТРОИЦА Когато Божествения Дух слиза - създава се Учителят. На 7/19 март 1897 г. Божественият Дух се вселява в Петър Дънов. Когато Христовият Дух се вселява - създава се Мировият Учител. На 15 август 1912 г. Христовият Дух се вселява в Петър Дънов.
към текста >>

Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно е Бог Емануил - това е Божествената Троица.
Господният Дух се вселява в Петър Дънов. Само Всемировият Учител може да открие Школата на Всемирното Велико Бяло Братство, защото се изявява чрез Словото на Бога и се проявява чрез Славата Божия. Тази Школа се открива за първи път на земята. Тази Школа се открива за първи път в духовния свят. Тази Школа се открива за първи път в Божествения свят. Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно е Бог Емануил - това е Божествената Троица. Бог Емануил е слезнал за първи път на земята. Над Всемировият Учител Беинса Дуно стои само Бог! Амин. "Изгревът. т. XII, с. 477. ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ - БЕИНСА ДУНО И БОЖЕСТВЕНАТА ТРОИЦА Когато Божествения Дух слиза - създава се Учителят.
към текста >>

ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ - БЕИНСА ДУНО И БОЖЕСТВЕНАТА ТРОИЦА Когато Божествения Дух слиза - създава се Учителят.
Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно е Бог Емануил - това е Божествената Троица. Бог Емануил е слезнал за първи път на земята. Над Всемировият Учител Беинса Дуно стои само Бог! Амин. "Изгревът. т. XII, с. 477. ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ - БЕИНСА ДУНО И БОЖЕСТВЕНАТА ТРОИЦА Когато Божествения Дух слиза - създава се Учителят. На 7 март 1897 г. Божественият Дух слиза върху Петър Дънов. Той става Учител на цялата слънчева система и създава Бялото братство. Когато Христовият Дух се вселява - създава се Мировият Учител. На 15 август 1912 г.
към текста >>

Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно е Бог Емануил - това е Божествената Троица.
Той създава Великото Бяло Братство. Когато Господният Дух на силите задвижи Словото на Бога чрез Мировият Учител - проявява се Всемировият Учител на Вселената. На 16 юли 1922 г. Господният Дух се вселява в Петър Дънов. Само Всемировият Учител на Вселената може да открие Школата на Всемирното Велико Бяло братство (1922-1944 г.). Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно е Бог Емануил - това е Божествената Троица. Бог Емануил е слезнал за първи път на земята. Над Всемировият Учител Беинса Дуно стои само Бог! Амин. "Изгревът...", т. I, с. 632-672. / 2. изд.
към текста >>

81. Част 2. Коментар: Гостуването на Стоян Ватралски на 26 август 1926 г. на събора на Изгрева. Молитвено тържество пред изгрев слънце. Дънов

д-р Вергилий Кръстев

Събори 1926 -1927г.

Това е Светата Троица на Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух.
На този ден Петър Дънов няколко пъти повтаря, че Христа е пред тях. На книжката "Заветът на цветните лъчи", отпред, е отбелязан надписа: В.Щ.С. П.Р.Н.Г.И.Х.С.Б [Винаги Ще Съм Предан Раб на Господа Исуса Христа Син Божий], 15 АТ. 1912 [15 август Търново 1912 г.]. Затова тук съществуват тези 2 доказателства), а на 16 юли 1922 г. слиза Господния Дух. Това е Светата Троица на Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух. Той е Все и вся. Той е Живия Бог слезнал на земята в плът и кръв. Ако преди 2000 години бе дошел на земята Божият Син в лицето на Исус, сега е дошел Бащата-Отец, в лицето на Петър Дънов. Амин. 3. А дали българите го възприемат като Учител, като Миров Учител, като Всемиров Учител то зависи от това, дали имат сетива, органи и центрове в своя главен мозък, за да го възприемат.
към текста >>

82. 72. Борислав Георгиев от Париж-Трите пожелания

Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.

ТОВА Е БОЖЕСТВЕНАТА ТРОИЦА.] Учителят не е едно случайно същество, а е от много висок духовен строй!
И Учителя преживява две много важни, невероятни събития от извънредно висок духовен строй! Един ден в Него се вселява Христовият Дух, по-късно Божествения Дух. И Той Се обожествява по този начин.* [*Виж „Изгревът”, т. 1, с. 797-798. Тук е описано, че първо се вселява БОЖЕСТВЕНИЯ ДУХ - 1897 г.; ХРИСТОВИЯТ ДУХ - 1912 г.; а ГОСПОДНИЯ ДУХ - 1922 г. ТОВА Е БОЖЕСТВЕНАТА ТРОИЦА.] Учителят не е едно случайно същество, а е от много висок духовен строй! Той живее известно време в Търново. Тулешков - един православен богослов, който е щял да бъде може би митрополит, но се оженва за една жена и става продавач на свещи в „Александър Невски” и преподавател по немски, казва: „Баща ми беше свещеник в Търново. В Търново имаше двама свещеници. И най-добрият приятел на двамата свещеници* беше Учителя Петър Дънов.” Значи Той не е скаран с църквата, Учителя. [*Виж „Изгревът”, т.
към текста >>

83. 52 1. Учителите на Черната и Бялата ложа.

Пояснение и изяснение от Вергилий Кръстев

477: Само онзи, който признава „ВЕРУЮ” НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ и БОЖЕСТВЕНАТА ТРОИЦА може да бъде последовател на Учителя Дънов!
На тех също им се плаща. А всеки може да си прочете за тях. Свободни сте! И накрая какъв е изводът? Той е следният и е отбелязано на с. 477: Само онзи, който признава „ВЕРУЮ” НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ и БОЖЕСТВЕНАТА ТРОИЦА може да бъде последовател на Учителя Дънов! Друг и да иска, не може! Това е тайнството! До сега нито един протестантин от рода на Кралевите не приеха това. Те се подчиниха на „майстор Борис”, който разруши цялото останало от Учителя Дънов общество от наречения Изгрев! Вече го няма!
към текста >>

84. Съдържание

Космическият триъгълник „Троица” 228.
Разместване на думите под нотите 224. Човешката кал при музикантите 225. Връзката с Невидимия свят при музикантите 226. Окултните картини и астралната змия 227. Емблемата „Котвата”. Космическият триъгълник „Троица” 228. Инволюция и еволюция. Божествената Троица 229. Музикалната Пентаграма 230. Песента „Химнът на слънцето” 231. Българи и руснаци 232.
към текста >>

Божествената Троица 229.
Връзката с Невидимия свят при музикантите 226. Окултните картини и астралната змия 227. Емблемата „Котвата”. Космическият триъгълник „Троица” 228. Инволюция и еволюция. Божествената Троица 229. Музикалната Пентаграма 230. Песента „Химнът на слънцето” 231. Българи и руснаци 232. Класическите песни на Учителя. Песните „Там далече”, „Песен за живота” и „Сине мой, дай Ми сърцето си” 233.
към текста >>

85. II. РАЗГОВОРИ С ЦВЕТАНА-ЛИЛИАНА ВАСИЛЕВА ТАБАКОВА (01/14.01.1906 г. - 01.04.1995 г.): магнетофонен запис, януари-март 1991 г., София / интервюирал Вергилий Николов Кръстев

Космическият триъгълник „Троица” 228.
Разместване на думите под нотите 224. Човешката кал при музикантите 225. Връзката с Невидимия свят при музикантите 226. Окултните картини и астралната змия 227. Емблемата „Котвата”. Космическият триъгълник „Троица” 228. Инволюция и еволюция. Божествената Троица 229. Музикалната Пентаграма 230. Песента „Химнът на слънцето” 231. Българи и руснаци 232.
към текста >>

Божествената Троица 229.
Връзката с Невидимия свят при музикантите 226. Окултните картини и астралната змия 227. Емблемата „Котвата”. Космическият триъгълник „Троица” 228. Инволюция и еволюция. Божествената Троица 229. Музикалната Пентаграма 230. Песента „Химнът на слънцето” 231. Българи и руснаци 232. Класическите песни на Учителя. Песните „Там далече”, „Песен за живота” и „Сине мой, дай Ми сърцето си” 233.
към текста >>

86. 227. Емблемата „Котвата”. Космическият триъгълник „Троица”

КОСМИЧЕСКИЯТ ТРИЪГЪЛНИК „ТРОИЦА” Л.Т: Учителят се спря върху мене за „Битието”, защото трябваше да бъде изпято.
227. ЕМБЛЕМАТА „КОТВАТА”. КОСМИЧЕСКИЯТ ТРИЪГЪЛНИК „ТРОИЦА” Л.Т: Учителят се спря върху мене за „Битието”, защото трябваше да бъде изпято. Той търсеше и друг някой, но кой ще го изпее цялото! А то трае два часа. Не е късо - дълго е. В.К.: И Вие го пяхте, цялото. Л.Т.: Да.
към текста >>

Все ми казваше: „Ти ще композираш арии с окултно-мистично съдържание и смисъл.” В Божествения етер... Ето текста на арията, думите: „В Божествения етер блести Великата Троица на безконечните причини.” Значи Учителят нарича триъгълника „Троица”, Троица.
А тука аз написвам ария. Арията е по-сложно музикално произведение. В арията има речитатив, първа част. Има закони, на които се подчинява този вид музикално творение, наречено „ария”. С мнение към арията. Все ми казваше: „Ти ще композираш арии с окултно-мистично съдържание и смисъл.” В Божествения етер... Ето текста на арията, думите: „В Божествения етер блести Великата Троица на безконечните причини.” Значи Учителят нарича триъгълника „Троица”, Троица. С тези думи започва арията. Милиони души се подготвят в Невидимия свят да слязат на земята, да изградят Новата култура на шестата раса. През Първия мистичен период слиза от планетата Нептун Етерната Слънчева Дева на Божествената Любов. Тя е въплъщение на кротост и любов, и милосърдие, и мистично съзнание. И душите на всички Слънчеви Деви ще трептят във велико космично единство.
към текста >>

КОСМИЧНИЯ ТРИЪГЪЛНИК „ТРОИЦА” Веднъж попитах Учителя: „Ако чета много, ще добия ли мъдрост?
Л.Т: Да. Вторият, левият връх на Етерната Тройца - на Мъдростта, на Синовете на Мъдростта, - на космическия триъгълник, символизира принципа на Мъдростта, [Синовете на Мъдростта], които ще слязат от Уран през епохата на Водолея. Те ще бъдат носители на знанието и на всичката светлина на безпределността на безграничното пространство. Чрез тяхното знание човешкото съзнание ще може да се развърже от кармите: лична, семейна, обществена, народна, расова и общочовешка. Мъдростта е свят, в който се крие всичко, което Бог и възвишените духове са създали. КОСМИЧНИЯ ТРИЪГЪЛНИК „ТРОИЦА” Веднъж попитах Учителя: „Ако чета много, ще добия ли мъдрост? ” „Не - ми каза Той, като естествено се усмихна. - Мъдростта е един свят. В този свят ученикът трябва да влезе. Най-реалното, към което човек трябва да се стреми, е да познае формата на Божията Мисъл. Божията Мисъл е противоположна на нашите човешки мисли.
към текста >>

87. 228. Инволюция и еволюция. Божествената Троица

БОЖЕСТВЕНАТА ТРОИЦА Л.Т: Двадесетият век е главният синур между двата космични мирогледа: инволюционния и еволюционния.
228. ИНВОЛЮЦИЯ И ЕВОЛЮЦИЯ. БОЖЕСТВЕНАТА ТРОИЦА Л.Т: Двадесетият век е главният синур между двата космични мирогледа: инволюционния и еволюционния. От 1914 г. започва развиването на кармите и разплащането им. Срещата между двете най-крайни планети Нептун и Плутон от нашата Слънчева система е станала в 1897 г. При тоя случай планетният цикъл е траял 500 години. Именно в началото на този цикъл е станало важно събитие на земята: в България е било изготвено физическото тяло на Учителя.
към текста >>

Първият връх на космическия триъгълник на Етерната Троица символизира Любовта - при Нептун, горе.
Срещата между двете най-крайни планети Нептун и Плутон от нашата Слънчева система е станала в 1897 г. При тоя случай планетният цикъл е траял 500 години. Именно в началото на този цикъл е станало важно събитие на земята: в България е било изготвено физическото тяло на Учителя. В този момент това тяло е било на тридесет и три години. И тогава е влязъл Духът на Истината в него. Първият връх на космическия триъгълник на Етерната Троица символизира Любовта - при Нептун, горе. Вълната на Любовта започна в 1914 г. и ще трае 720 години. Вълната на Мъдростта също ще трае 720 години. И на третата вълна - на Истината, също ще трае 720 години. Тези три свята се намират в човешката глава: Мъдростта, чрез трите зони от центровете на челото; Истината, отразена в човешките очи.
към текста >>

Л.Т: Имам я в речитатив: В Божествения етер блести Великата Троица на безконечните причини.
В.К.: Ще го изкараме на пишеща машина и можем да го включим в сборника от Ваше име. Л.Т: А-а, ама трябва и цялата ария. В.К.: Тя голяма ли е арията? Л.Т: Ами ето я. В.К.: Я да видим. Л.Т: Имам я в речитатив: В Божествения етер блести Великата Троица на безконечните причини. * На върха й от Нептун се яви Етерната Дева на Божествената Любов и красотата на чистата Дева ме вдъхнови. * На левия връх на Етерната Троица свети Уран с Душите на Мъдростта. * На десния връх на Етерната Троица свети Плутон с Душите на Истината. * Те всички заедно пеят Химни на Любовта и жриците на Слънцето им пригласят. И почва арията.
към текста >>

* На левия връх на Етерната Троица свети Уран с Душите на Мъдростта.
В.К.: Тя голяма ли е арията? Л.Т: Ами ето я. В.К.: Я да видим. Л.Т: Имам я в речитатив: В Божествения етер блести Великата Троица на безконечните причини. * На върха й от Нептун се яви Етерната Дева на Божествената Любов и красотата на чистата Дева ме вдъхнови. * На левия връх на Етерната Троица свети Уран с Душите на Мъдростта. * На десния връх на Етерната Троица свети Плутон с Душите на Истината. * Те всички заедно пеят Химни на Любовта и жриците на Слънцето им пригласят. И почва арията. Това е речитативът. В.К.: Да, искам да видя арията колко е голяма.
към текста >>

* На десния връх на Етерната Троица свети Плутон с Душите на Истината.
Л.Т: Ами ето я. В.К.: Я да видим. Л.Т: Имам я в речитатив: В Божествения етер блести Великата Троица на безконечните причини. * На върха й от Нептун се яви Етерната Дева на Божествената Любов и красотата на чистата Дева ме вдъхнови. * На левия връх на Етерната Троица свети Уран с Душите на Мъдростта. * На десния връх на Етерната Троица свети Плутон с Душите на Истината. * Те всички заедно пеят Химни на Любовта и жриците на Слънцето им пригласят. И почва арията. Това е речитативът. В.К.: Да, искам да видя арията колко е голяма. Л.Т: Ето.
към текста >>

88. Въведение / Вергилий Кръстев

Да научите какво представлява „Всемировият Учител Беинса Дуно и Божествената троица” вижте в „Изгревът” том 1.
790-792. 26. Да се запознаете с „Верую” на Всемировия Учител - Беинса Дуно - виж „Изгревът” том 1. 2. изд. 2011, с. 795. 27. Да научите какво представлява „Всемировият Учител Беинса Дуно и Божествената троица” вижте в „Изгревът” том 1. 2. изд. 2011, с. 797-798. 28. А „Верую на человекът земен и небесен пребиваващ по земята българска” ще проучите от „Изгревът” том 1. 2. изд.
към текста >>

89. 2.7. Униатското движение в дневниците и спомените на Христо Танев Стамболски. 2.7.1. На Илариона се предлага да приеме унията

Бозвелиев, първомайстор на тютюнджийския еснаф, гдето завари Никола Сапунов, първомайстор на абаджийския еснаф в Стамбул и Стояна Джейкова, първомайстор на абаджийския в Галата, и троицата върли привърженици на унията и крепители на водачите й Драгана Цанкова, Д-р Мирковича, Манола Зааралията и Хр. Ваклидова.
Този знаменателен разговор се прекъсна от влизането на новоизбрания в общината църковен епитроп Дим. Добрович, ревностен защитник на българщината от няколко години, с дяда Авксентия. При все това Христо остана много доволен от този, макар и къс, но многозначущ за него разговор. При униатските водачи. - От тук той се запъти за Галата, в дюкяна на съгражданина си Ив. Бозвелиев, първомайстор на тютюнджийския еснаф, гдето завари Никола Сапунов, първомайстор на абаджийския еснаф в Стамбул и Стояна Джейкова, първомайстор на абаджийския в Галата, и троицата върли привърженици на унията и крепители на водачите й Драгана Цанкова, Д-р Мирковича, Манола Зааралията и Хр. Ваклидова. Разговорът между троицата първомайстори се въртеше все около станалата уния. Въсхваляваха Брюнони и Хасуна за готовността и ревността да жертвуват всичко, пари, време и спокойствие, за успеха на унията, като се погрижили о време да накарат Портата да припознае новообразуваната униятска българска община, още на утрешния ден от прогласяването й, сиреч на 19-того, с всичките права и преимущества, особен почит за издаване на пътни тескерета, паспорти и др., а пък укоряваха и враждебно злословеха както Илариона и Авксентия, тъй и общинарите и комисарите при българската на Фенер църква, тъй и всичките други българи, духовни и миряни, търговци и еснафи, защото не ги последвали. Портата припознава униятската община. - Действително тука Христо се научава, че още в деня, 18 декемврий, в който стана унията, армено-католишкият патриарх Хасун уведомил министра на изповеданията Али паша за станалото и го молил правителството да припознае тая община по-скоро; затова и Али паша на утрето съобщава Хасуну, че правителството я припознава и го заставя да пристъпи към изпълнението на някои формалности. От този ден се започнало приспособяването на долния кат на една голяма къща на Юксек-калдъръм, в която живеял отпреди сам Хасун; а горния й кат мобилиран, бил вече отреден за жилище на новопосветеното униятско духовенство во главе с архимандрита Макария, когото Брюнони назначил за привременен духовен началник.
към текста >>

Разговорът между троицата първомайстори се въртеше все около станалата уния.
Добрович, ревностен защитник на българщината от няколко години, с дяда Авксентия. При все това Христо остана много доволен от този, макар и къс, но многозначущ за него разговор. При униатските водачи. - От тук той се запъти за Галата, в дюкяна на съгражданина си Ив. Бозвелиев, първомайстор на тютюнджийския еснаф, гдето завари Никола Сапунов, първомайстор на абаджийския еснаф в Стамбул и Стояна Джейкова, първомайстор на абаджийския в Галата, и троицата върли привърженици на унията и крепители на водачите й Драгана Цанкова, Д-р Мирковича, Манола Зааралията и Хр. Ваклидова. Разговорът между троицата първомайстори се въртеше все около станалата уния. Въсхваляваха Брюнони и Хасуна за готовността и ревността да жертвуват всичко, пари, време и спокойствие, за успеха на унията, като се погрижили о време да накарат Портата да припознае новообразуваната униятска българска община, още на утрешния ден от прогласяването й, сиреч на 19-того, с всичките права и преимущества, особен почит за издаване на пътни тескерета, паспорти и др., а пък укоряваха и враждебно злословеха както Илариона и Авксентия, тъй и общинарите и комисарите при българската на Фенер църква, тъй и всичките други българи, духовни и миряни, търговци и еснафи, защото не ги последвали. Портата припознава униятската община. - Действително тука Христо се научава, че още в деня, 18 декемврий, в който стана унията, армено-католишкият патриарх Хасун уведомил министра на изповеданията Али паша за станалото и го молил правителството да припознае тая община по-скоро; затова и Али паша на утрето съобщава Хасуну, че правителството я припознава и го заставя да пристъпи към изпълнението на някои формалности. От този ден се започнало приспособяването на долния кат на една голяма къща на Юксек-калдъръм, в която живеял отпреди сам Хасун; а горния й кат мобилиран, бил вече отреден за жилище на новопосветеното униятско духовенство во главе с архимандрита Макария, когото Брюнони назначил за привременен духовен началник. Църквата щяла да бъде готова за в неделя, Коледа, когато ще се освети и служи коледна служба.
към текста >>

От по-нататъшния разговор Христо забележи, че у троицата се съзирало неволно едно самопризнание, че всичко станало много на бързо, без подробно и всестранно осведомление на участвующите привърженници на унията, защото били известени, че много от подписавшите акта за съединението, духовни и мирски, се отметнали, и че даже имало някои из между последните, които подписали някакво си възвание против унията, издадено от народните предатели, руски и гръцки оръдия!
Въсхваляваха Брюнони и Хасуна за готовността и ревността да жертвуват всичко, пари, време и спокойствие, за успеха на унията, като се погрижили о време да накарат Портата да припознае новообразуваната униятска българска община, още на утрешния ден от прогласяването й, сиреч на 19-того, с всичките права и преимущества, особен почит за издаване на пътни тескерета, паспорти и др., а пък укоряваха и враждебно злословеха както Илариона и Авксентия, тъй и общинарите и комисарите при българската на Фенер църква, тъй и всичките други българи, духовни и миряни, търговци и еснафи, защото не ги последвали. Портата припознава униятската община. - Действително тука Христо се научава, че още в деня, 18 декемврий, в който стана унията, армено-католишкият патриарх Хасун уведомил министра на изповеданията Али паша за станалото и го молил правителството да припознае тая община по-скоро; затова и Али паша на утрето съобщава Хасуну, че правителството я припознава и го заставя да пристъпи към изпълнението на някои формалности. От този ден се започнало приспособяването на долния кат на една голяма къща на Юксек-калдъръм, в която живеял отпреди сам Хасун; а горния й кат мобилиран, бил вече отреден за жилище на новопосветеното униятско духовенство во главе с архимандрита Макария, когото Брюнони назначил за привременен духовен началник. Църквата щяла да бъде готова за в неделя, Коледа, когато ще се освети и служи коледна служба. От по-нататъшния разговор Христо забележи, че у троицата се съзирало неволно едно самопризнание, че всичко станало много на бързо, без подробно и всестранно осведомление на участвующите привърженници на унията, защото били известени, че много от подписавшите акта за съединението, духовни и мирски, се отметнали, и че даже имало някои из между последните, които подписали някакво си възвание против унията, издадено от народните предатели, руски и гръцки оръдия! Тъй наричаха те всички ония, които не възприеха унията или не й съчувствуваха. Възвание против унията. - На утрето, след отпуска на църквата, Христо намери и прочете възванието, което, види се, да е направило отлично впечатление върху духа на много отеснафлиите от Галата, надошли днес на Фенер вкупом да признаят заблуждението и измамата си, в която попаднали от увещанията на униятските водачи и на първомайсторите си, че и Владиците Иларион и Авксентий били възприели унията. Разкаяни, те сега чакаха ред да искат прошка и да целунат десницата на двамата народни пастири. От големия наплив Христо разбра, че не ще може да се срещне нито с едного от Владиците, затова се отправи към Балкапан.
към текста >>

90. 2.7.6. Униатското движение: становище на Илариона. Из спомените ми за Иларион Макариополски

Христу си замина, нъ остана в недоумение за посещението на троицата видни дейци, особено за това на х.
Тапчилеща, х. Николи Минчоглу и х. Мина Пашов. Владиката беше умислен, узадачен и разколебан, страхуващ ся да не би да ся разцепи народът.145 Като ся сбогуваше Христу каза Илариону: Също такова тревожно беше положението ни преди осем месеци, кога патриаршеското събрание отказа да признае каквито и да е права на Българите, и когато ся наговаряхме да изхвърлим името на патриарха и слава Богу сполучихме без да ся раздели народът, тъ сега ли когато сме ся засилили в домогванията си за независима йерархия? Прочее търпение и постоянство. Христу си замина, нъ остана в недоумение за посещението на троицата видни дейци, особено за това на х. Мина Пашов, на когото тяжненията към унията му бяха известни. На 18 Декем. Христу отива на Фенер. Българската църква затворена. Илариона няма, само Найденова намери.
към текста >>

Разговорът между троицата първомайстори ся въртеше все около станалата уния.
Този знаменателен разговор ся прекъсна от влизането на новоизбрания в общината църковен епитроп Дим. Добрович, ревностен защитник на българщината от няколко години, с дяда Авксентия. При все това Христу остана много доволен от този, макар и къс, нъ многозначющ за него разговор. От тук той ся запъти за Галата, в дюкяна на съгражданина си Ив. Бозвелиев, първомайстор на тютюнджийския еснаф, гдето завари Никола Сапунова, първомайстор на абаджийския еснаф в Стамбул и Стояна Джейкова, първомайстор на абаджийския еснаф в Галата, и двамата върли привърженици на унията и крепители на водачите й Драгана Цанкова, Д-р Мирковича, Манола Зааралията и Хр. Ваклидова. Разговорът между троицата първомайстори ся въртеше все около станалата уния. Въсхваляваха Брюнони и Хасуна за готовността и ревността да жертвуват всичко, пари, време и спокойствие, за успеха на унията, като ся погрижили о време да накарат Портата да припознае новообразуваната униатска българска община, още на утришния ден от прогласяването й, сиреч още на 19-того, със сичките права и преимущества, особен почит за издаване на пътни тескерета, паспорти и др. а пък укоряваха и враждебно злословяха както Илариона и Авксентия, тъй и общинарите и комисарите при българската на Фенер църква, тъй и сичките други Българи, духовни и миряни, търговци и еснафи, защото не ги последвали. Действително тука Христу съ научава, че още в деня, 18 декем., в който стана унията, Армено-католишкия патриарх Хасун уведомил министра на исповеданията Али паша за станалото и го молил да припознае правителството тая община по-скоро; затова и Али паша на утрето съобщава Хасуну, че правителството я припознава и го заставя да пристъпи към изпълнението на някои формалности. От този ден ся започнало приспособяванието на долния кат на голямата къща на Юксек-калдъръм, в която живеял от преди сам Хасун; а горния й кат мобилиран, бил вече отреден за жилище на новопосвятеното униатско духовенство въ главе с архимандрита Макария, когото Брюнони му назначил за привременен духовен началник. Църквата щяла да бъде готова за в неделя, Коледа, когато ще ся освети и служи Коледна служба.
към текста >>

От по-нататъшния разговор Христу забележи, че у троицата ся е съзирало неволно едно самопризнание, че сичко станало много набързо, без подробно и всестранно усведомление на участвующите привърженици на унията, защото биле известни, че много от подписващите акта за съединението, духовни и мирски, ся отметнали и че даже имало някои из между последните, които подписали някакво си възвание против унията, издадено от народните предатели, руски и гръцки оръдия!
Въсхваляваха Брюнони и Хасуна за готовността и ревността да жертвуват всичко, пари, време и спокойствие, за успеха на унията, като ся погрижили о време да накарат Портата да припознае новообразуваната униатска българска община, още на утришния ден от прогласяването й, сиреч още на 19-того, със сичките права и преимущества, особен почит за издаване на пътни тескерета, паспорти и др. а пък укоряваха и враждебно злословяха както Илариона и Авксентия, тъй и общинарите и комисарите при българската на Фенер църква, тъй и сичките други Българи, духовни и миряни, търговци и еснафи, защото не ги последвали. Действително тука Христу съ научава, че още в деня, 18 декем., в който стана унията, Армено-католишкия патриарх Хасун уведомил министра на исповеданията Али паша за станалото и го молил да припознае правителството тая община по-скоро; затова и Али паша на утрето съобщава Хасуну, че правителството я припознава и го заставя да пристъпи към изпълнението на някои формалности. От този ден ся започнало приспособяванието на долния кат на голямата къща на Юксек-калдъръм, в която живеял от преди сам Хасун; а горния й кат мобилиран, бил вече отреден за жилище на новопосвятеното униатско духовенство въ главе с архимандрита Макария, когото Брюнони му назначил за привременен духовен началник. Църквата щяла да бъде готова за в неделя, Коледа, когато ще ся освети и служи Коледна служба. От по-нататъшния разговор Христу забележи, че у троицата ся е съзирало неволно едно самопризнание, че сичко станало много набързо, без подробно и всестранно усведомление на участвующите привърженици на унията, защото биле известни, че много от подписващите акта за съединението, духовни и мирски, ся отметнали и че даже имало някои из между последните, които подписали някакво си възвание против унията, издадено от народните предатели, руски и гръцки оръдия! Тъй наричаха те сички ония, които не възприеха унията или не й съчувствуваха. На утрето след отпуска на църквата Христу намери и прочете възванието, което, види ся, да е направило отлично впечатление върху духа на много от еснафлийте от Галата, надошли днес на Фенер вкупом, да признаят заблуждението си и измамата, в която попаднали от увещанията на униатските водачи и на първомайсторите си, че и Владиците Иларион и Авксентий били въсприели унията. Раскаяни, те сега чакаха ред да искат прошка и да цалунат десницата на двамата народни пастири. От големия наплив Христу разбра, че не ще можи да ся срещне нито с едного от Владиците, затова ся отправи към Балкапан. Тук стари и млади люто усъждаха водачите на унията, особено Цанкова, х.
към текста >>

91. 2.15.1.7. Светослав Миларов.

Включен е от Западната (Римската) църква в нейния догмат за Светата Троица и оповестява произхода на Светия Дух не само от Бог Отец, както в оригиналния Символ на вярата, „но от Отца и Сина“.
Ангелова-Пенкова: Светослав Миларов (истинско име Светослав Николов Сапунов) (1849-1892) - писател, историк и публицист 262) Бележка на Е. Ангелова-Пенкова: Филиокве (Filioque) е латинска фраза, която означава ,,...и от Сина“. Добавка от XI в. към латинския превод на Никео-цариградския символ на вярата, утвърден окончателно през 381 г. на Втория вселенски събор. Включен е от Западната (Римската) църква в нейния догмат за Светата Троица и оповестява произхода на Светия Дух не само от Бог Отец, както в оригиналния Символ на вярата, „но от Отца и Сина“. Филиокве става един от поводите за разделението на Вселенската църква през 1054 г., тъй като Източната (Константинополската) църква не приема нововъведението.
към текста >>

92. 6.2.2. Споделени страдания от заговор на Доротей Врачански срещу плевенски учител.

Място е да кажа и за троицата ми другари. Г.
Владиката стана на крака и ги увенчава с лаврови венци, които се състояха с по една чашка кафе. Без да ме питат пространно, хайде бамбам в конака. Е! Спи ли се тая нощ! Снощното ядене и пиене с владиката ми излезе кисело - си хортувах. Сутринта, олеле мале, излях насрещо 150 души керамятчии440, владиката само тараф. Място е да кажа и за троицата ми другари. Г. Вълча и него тъй страшно го наследи моето злополучие. Г. Горанова тъй също го облада мойта опасна случка, а г. Димитър Цачов, отиде на Търново - 62 заптиета с попове наедно го търсиха в къщата. Тая съща вечер додоха в конака г. Вълчо и г. Никола.
към текста >>

93. 6.12.2. Предателството на владиката Доротея във Видин.

рубрика: Известия из България Цариград, 1 февруари ... Друго, на 26-27 януари шпионите предадоха троица сиромаси българе, които са и днес намират затворени.
6.12.2. ПРЕДАТЕЛСТВОТО НА ВЛАДИКАТА ДОРОТЕЯ ВЪВ ВИДИН В: Свобода (Букурещ). Г. 1, бр. 15, 12 февруари 1870, с. 118. рубрика: Известия из България Цариград, 1 февруари ... Друго, на 26-27 януари шпионите предадоха троица сиромаси българе, които са и днес намират затворени. На единият прякорът е Кърпачов, а на другите не можах да са науча; зная само, че единият е кожухар, а другият кундураджия. Такова също предателство направи и в Видин владиката отец Доротея. Той предаде 6 души българи, които както са види, са биле противни на неговите проповеди и работене са против неговите злодейски действия. Той казал на пашата, че тия българе са членове на революционните комитети. Това аз научих от твърде верен източник, т. е.
към текста >>

94. 6.12.6. Отец Доротей в Плевен - „един от най-големите неприятели на българския народ“.

Доротей опопи троица попове, които беха най-първи чапкъне в градът ни.
Нестор и Пано, ще оставят училището по тая съща причина и 300 деца са принудени да останат без наука. Колкото за о. Доротея, аз мога да кажа пред сичкия свят, че той е един от най-големите неприятели на българския народ, даже по-голям и от фанариотските езуите. Доротей е готов да продаде и баща си и майка си за пет гроша. Нека говори кой що ще, а аз ви уверявам, че тоя човек е едни от най-първите шпиони на патриархът и на Али паша и сичките свои шпионства прави за пари. Доротей опопи троица попове, които беха най-първи чапкъне в градът ни. Но преди да ги опопи то нашите граждане му подадоха просба, в която го молеха да не прави такова едно зло, но Доротей не ща и да обърне внимание на тая просба. А когато нашите граждани му казаха, че ще се оплачат пред българския синод, то Доротей им казал, че той не е крив, защото просбата му е донесена твърде късно. И така, вижте какъв апостол е тоя Доротей, който е днес отишел в Цариград да стане член на ерархията ни. Блазе ни, ако имаме такива членове какъвто е Дорчо! ______________________________________ 558) Бележка на Е.
към текста >>

95. 6.12.11. Шпионите на тайното министерство.

Тия троица шпионе са известни вече секому и самото правителство това разбира, но както вече казах, правителството нема по-подли и по-низки мекерета ни в европейска, ни в азиятска Турция.
Доротея, Арнаудова и Геновича (защото от тех по-привързани към падишаха не са намерили) и изпроводи ги да шпионират. Дорчо отиде уж по Сливенско, като посланник от синодът, за да попи попове и не зная още защо, но истинната му мисия е шпионлукът. Ще видите, че той ще да обиколи сичка Турция, за да прегледа и да изпогори светът, защото той другояче и в ад не може живя. Арнаудов отива за Солун в Македония, а г. Генович - за Русчук в България. Тия троица шпионе са известни вече секому и самото правителство това разбира, но както вече казах, правителството нема по-подли и по-низки мекерета ни в европейска, ни в азиятска Турция. Тия дни сторих из един верен източник, че Арнаудов казал на Али-паша и на полицейския министър Хюсни-паша, че българите немат към неговата фамилия поверение, защото баща му бил некога си турски шпионин и сичко Габрово знаело, че той в 1856 год. предал дедовата Николова работа, а в 1862 много съдействувал, за да се открият и изловат съзаклятниците. А високите министри на султана му казали едно „аферим” и го уверили в своето благоволение като му прибавиле: „Ние ще ти дадем пари, а ти само намери способни хора и нареди ги на работа. Нека струва, щото ще, само да се открият тия инфериални съзаклятия, а ти ще бъдеш богато награжден! ” И така Арнаудов се улови по работите.
към текста >>

96. Речник на остарели, редки и диалектни думи / Е. Ангелова- Пенкова

Включен е от Западната (Римската) църква в нейния догмат за Светата Троица и оповестява произхода на Светия Духне само от Бог Отец, както в оригиналния Символ на вярата, „но от Отца и Сина“.
Ф Фандасам (гр.: φαντςωμαι) - главозамая се, надуя се. Филиокве (Filioque) е латинска фраза, която означава ,,...и от Сина“. Добавка от XI в. към латинския превод на Никео-цариградския символ на вярата, утвърден окончателно през 381 г. на Втория вселенски събор. Включен е от Западната (Римската) църква в нейния догмат за Светата Троица и оповестява произхода на Светия Духне само от Бог Отец, както в оригиналния Символ на вярата, „но от Отца и Сина“. Филиокве става един от поводите за разделението на Вселенската църква през 1054 г., тъй като Източната (Константинополската) църква не приема нововъведението. X Хак (ар.-тур.: hak) - възнаграждение; дял, част; право, заслуга Хапсана, Хапъсхана, хапусана (ар.-пер.-тур.: hapisane) - арест, затвор Хапусана - вж Хапсана Хапъсхана - вж Хапсана Хасър (ар.-тур: hasir) - рогозка Хатихумаюнът (тур.: Hatt-i Нümayun, съвр. тур.: Islahat Fermam) - султански ферман, издаден на 18 февруари 1856 г. от султан Абдул Меджид I (Хат-и хумаюн - букв. щастливо писмо; султанска наредба по най-важните държавни въпроси).
към текста >>

1.1867229938507