НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
130
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
2_48 Свещените думи на Учителя за ученика
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Онези, които не бяха
съгласни
с ръководителите си, напуснаха и се преместиха на други места да живеят.
Започнаха недоразумения още в първите години, появи се ревност и борба за ръководство. Отиваха и се оплакваха на Учителя от този или от онзи ръководител. Нямаше братство, където да няма и други двама-трима кандидати за ръководители. Учителят тогава разреши въпроса така: "Всички ръководители, които съм определил по места, да не се сменяват, а да станат пожизнени". Това решение на Учителя бе предадено и нещата се успокоиха малко.
Онези, които не бяха
съгласни
с ръководителите си, напуснаха и се преместиха на други места да живеят.
Онези, които останаха по места да живеят, не се примириха, но се съобразиха с Неговото решение. Това бе един от многото трудни въпроси за разрешаване още по времето на Учителя. Разказваха ми, че в Русе е имало двама ръководители след заминаването на пожизнения ръководител Ватев. Останали двама кандидати за ръководители: Йордан Новаков и Георги Константинов. И тогава - който пръв пристигне в салона, той ръководи събранието, той чете беседата и той е ръководител през този ден.
към текста >>
2.
2_49 Незнайният войн на Бялото Братство
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Ние, съвременниците на Школата, не бяхме
съгласни
с това.
Второто издание, от 1942 година, е напълно променено. Но това не е по указание на Учителя, а резултат на свободната редакция на Паша. Всеки може да сравни и да направи извод. 6. В следващия етап, Паша започва много свободно да редактира Словото на Учителя. От 1945 до 1950 година излизат към петдесет томчета, които са свободно редактирани от Паша.
Ние, съвременниците на Школата, не бяхме
съгласни
с това.
Паша се защитаваше така - че е работила при Учителя и че Му е чела всяка беседа. Това е така. Но се разбра и друго. Винаги е присъствувала, дори за броени минути, и някоя друга сестра и е виждала по израза на лицето на Учителя, че Той изобщо не е съгласен и не одобрява такова редактиране. Но Той мълчи.
към текста >>
3.
3_10 Симеон Симеонов и благодарността ни към него
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Ние не бяхме
съгласни
с това негово поведение.
Той вземаше участие още от самото начало на Школата и неотклонно беше до Учителя със своята цигулка. Музикантите, които свиреха на Паневритмията, негласно се бяха разбрали помежду си и му бяха дали първенството, което се заключаваше в това да обявява програмата, да обявява песните, които се свиреха или трябваше да се пеят. Беше гръмогласен - гласът му тръбеше надалеч. Аз също бях музикант и не бях съгласна с това самоизтъкване на този брат, защото според мен той не беше добър музикант, а го движеше само амбицията му. Той работеше в съда, беше свикнал да се разпорежда и тук на "Изгрева" се опита да върши същото.
Ние не бяхме
съгласни
с това негово поведение.
Веднъж ли, а може би и повече пъти, съм имала конфликти с него по този повод! Спомням си, веднъж аз свирех на пианото в салона и приятелите пееха братските песни под мой акомпанимент. Влиза Симеонов в салона - понякога и той ме придружаваше с цигулката - и иска да му дам няколко ключови тона на пианото, за да си настрои цигулката. Аз му ги давам. Какво чува той, как си нагласява цигулката, но когато започна да свири, беше в друга тоналност и нищо не излизаше - дисхармония.
към текста >>
4.
3_36 Как се защитаваха оригиналите на песните на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Много от певиците, певците и музикантите не бяха
съгласни
с Кирил, но не смееха явно да излязат пред него и да му се противопоставят.
Приемането на песните от тази комисия бе един мъчителен процес за съзнанията на приятелите. От една страна, те изобщо не можеха да приемат, че песните на Учителя са коригирани и изменени и то още по времето на Учителя, когато бе издадена песнопойката на Кирил Икономов. Трябваше по-късно Матей Калудов и Асен Арнаудов да направят изявление, че са били определени лично от Учителя заедно с Кирил Икономов за една работна група от трима души за издаване на песните, но Кирил ги е отстранил и е направил песнопойката сам. Музикантите не можеха да възприемат, че през време на Учителя е могло да се даде съвсем друг нотен текст на песните и мелодиите, защото смятаха, че всичко, което се вършеше на "Изгрева", се вършеше с Негово знание и разрешение. Излязоха много от очевидците и онези, чрез които Учителят беше дал песните - които бяха присъствували при даването им - заявиха, че Учителят ги е дал по друг начин тези песни и че оригиналът е различен от този, който е в синята песнопойка на Кирил.
Много от певиците, певците и музикантите не бяха
съгласни
с Кирил, но не смееха явно да излязат пред него и да му се противопоставят.
Не смееха, пазеха се, защото не можеха да му издържат психически. Кирил беше много силен като натура, беше волеви и можеше да изгори всеки, който му се противопостави. Те не бяха съгласни с него, но когато аз излязох да му се противопоставя, те знаеха, че той не е прав, но мен не ме подкрепиха поради личната си неприязън към мен. За това си имаше причини. Не застанаха да подкрепят и защитят една Божествена кауза, за да не се позволи да се коригира Божественото, а се поддадоха и отстъпиха пред собствените си личности, защото имаха към мен неприязън от дълги години поради други събития, станали в Школата.
към текста >>
Те не бяха
съгласни
с него, но когато аз излязох да му се противопоставя, те знаеха, че той не е прав, но мен не ме подкрепиха поради личната си неприязън към мен.
Музикантите не можеха да възприемат, че през време на Учителя е могло да се даде съвсем друг нотен текст на песните и мелодиите, защото смятаха, че всичко, което се вършеше на "Изгрева", се вършеше с Негово знание и разрешение. Излязоха много от очевидците и онези, чрез които Учителят беше дал песните - които бяха присъствували при даването им - заявиха, че Учителят ги е дал по друг начин тези песни и че оригиналът е различен от този, който е в синята песнопойка на Кирил. Много от певиците, певците и музикантите не бяха съгласни с Кирил, но не смееха явно да излязат пред него и да му се противопоставят. Не смееха, пазеха се, защото не можеха да му издържат психически. Кирил беше много силен като натура, беше волеви и можеше да изгори всеки, който му се противопостави.
Те не бяха
съгласни
с него, но когато аз излязох да му се противопоставя, те знаеха, че той не е прав, но мен не ме подкрепиха поради личната си неприязън към мен.
За това си имаше причини. Не застанаха да подкрепят и защитят една Божествена кауза, за да не се позволи да се коригира Божественото, а се поддадоха и отстъпиха пред собствените си личности, защото имаха към мен неприязън от дълги години поради други събития, станали в Школата. Не застанаха на страната на Истината, която е "Глава на Словото", а застанаха на страната на личността. Да се разберем. Аз бях само един човек, който бе получил задача от Учителя да намеря грешките на Кирил и да ги изправя.
към текста >>
5.
5_48 Учителят, Георги Димитров и Третият интернационал
,
БОРИС НИКОЛОВ (1900-1991 )
,
ТОМ 1
Някои от Братството бяха
съгласни
, а някои не бяха.
Нямаше защо да се търсят отвън. Техните имена ги имате вписани в протоколите на събранията на комунистическата им група на "Изгрева" след заминаването на Учителя. Ние бяхме свикнали с тях, познавахме ги добре и за нас те бяха братя и сестри. Искаха освен това да ни ограничат отвън. Да ни сложат в техния калъп, да ни поставят на тяхна страна и да им служи за тяхната политика.
Някои от Братството бяха
съгласни
, а някои не бяха.
И ето, трябваше да се вземе решение от онзи, който знаеше как стоят нещата и от онзи, който има право да взима решение. Тогава някой подхвърли: "Да знае някои от нас какво е мнението на Учителя по този въпрос? " Аз станах, разказах им целия случай с оградата и накрая свърших с думите на Учителя: "Никакъв аралък между нас и Третия интернационал." Това е Воля на Учителя! И аз я изпълних! След заминаването на Учителя, много от комунистите на "Изгрева" правиха различни опити за сближение с властта и срастване с нейните организации.
към текста >>
Бяха решили и щяха да го направят, защото властите бяха
съгласни
с такова съжителство.
След това направиха показен процес срещу нас и ние с Жечо Панайотов престояхме в затвора цели четири години. Вероятно там трябваше да науча някакъв урок, а приятелите, които останаха на "Изгрева", трябваше да научат друг урок. Минаха години и нас с Жечо Панайотов ни пуснаха от затвора, излязохме навън и що да видим? През това време приятелите не си бяха научили урока. Дойде време, някои исках а д а вземат разрешение о т властите, д а и м отстъпят някои о т техните партийни клубове, за да може Братството да се събира там на братски събрания.
Бяха решили и щяха да го направят, защото властите бяха
съгласни
с такова съжителство.
Щяха да ни дадат някакъв партиен клуб около "Изгрева" и нашите щяха да се събират там, да четат Словото на Учителя и да пеят песните Му. Но Небето ги спря. Как ли? Точно по това време се взе решение да се разтури "Изгревът" и да се направят там легации и посолства на Съветска Русия и на други страни. Това обърка приятелите, понеже всеки започна да се спасява кой как може.
към текста >>
А вие сте свободни да си направите опита и ще отговаряте за това пред Учителя." Те си отидоха крайно недоволни от мен и
несъгласни
с мен.
И щяха да влезнат в него. Дойдоха при мен и ме питат. Аз казах: "Не! Това е Волята на Учителя! Аз не разрешавам.
А вие сте свободни да си направите опита и ще отговаряте за това пред Учителя." Те си отидоха крайно недоволни от мен и
несъгласни
с мен.
Някои от моите противници изнесоха една теория, че аз съм осъден от съда и лишен от граждански права - да гласувам и да бъда избиран. И според решението на съда аз не мога вече да бъда нито председател на Братския съвет, нито да влизам в някакво ръководство на Братството и да взимам участие в него. А това решение на съда бе вярно. И те размахваха нашир и надлъж това решение на съда. Въпросът е друг.
към текста >>
6.
8_02 Как се записаха и издадоха песните на Учителя
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 1
И не бяхме
съгласни
с нейното твърдение, че тя ги е дала както са по оригинала!
Първото издание на песните бе направено от Кирил Икономов. Доколкото знам, той се е консултирал за всичко с Учителя. Освен това, ние сме пяли песните така, както Кирил ги бе записал. Затова между нас, които пеехме тези песни, и Кирил нямаше никакви различия по принцип. По-късно, като излезе Песнарката на Мария, ние видяхме друга редакция на песните.
И не бяхме
съгласни
с нейното твърдение, че тя ги е дала както са по оригинала!
Защо ли? Защото ние никога не видяхме този оригинал! Ако бяхме го видели, този оригинал, тогава щяхме да изпаднем в още по-голямо противоречие! А то е - защо, след като е имало оригинал от Учителя, ние пеехме песните в друга редакция, а Кирил ги бе издал така, както ги пеем и както бе се съгласил Учителят да се издадат? С това противоречие ние не можехме да се справим.
към текста >>
7.
8_07 Кога и как бе създадена Паневритмията
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 1
Аз им го обясних, но те не бяха
съгласни
с мене.
Казах им тогава. Учителят го даде като цяла фраза, наведнъж - както е музикалната фраза, така трябва да се играе упражнението, без прекъсване. А не на два пъти, както го бяха запомнили, поради това, че в клас нямаше място къде човек да си разгъне ръцете. Значи, трябва да се играе, както е цялата музикална фраза. Но те не го помнеха.
Аз им го обясних, но те не бяха
съгласни
с мене.
Аз бях участвувала в записването на описанието, защото бях стенографка, но те бяха мнозинство, а аз - сама. А Учителят беше казал - където има спор, умният отстъпва и аз трябваше да отстъпя. Те го решиха чрез мнозинството, но може един само да знае, а другите да не знаят. След това аз бях четири години учителка. Учителят започна да дава Паневритмията.
към текста >>
8.
137. СУРОВОЯДСТВОТО
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
За това бяхме
съгласни
макар че обичахме да ядем сладка, мармалади, петмези, сушени плодове.
137. СУРОВОЯДСТВОТО На същият обед, когато ставаше въпрос за безсолната диета, имаше и друг гост, който бе фанатик в друго направление. Той препоръчваше само суровоядство на зеленчуци и плодове. Да се ядат сурови всички плодове.
За това бяхме
съгласни
макар че обичахме да ядем сладка, мармалади, петмези, сушени плодове.
Но да се ядат сурови зеленчуци? Тук също можеше да ядем домати, краставици, понякога зелен лук, зелен чесън, но да се ядат картофите сурови, че зелето и други неща беше за учудване. След като умувахме обърнахме се към Учителя. А Той разреши въпроса така: „Като временен метод само. Но не и за постоянно".
към текста >>
9.
16. НЕ КОРИГИРАЙ БОЖЕСТВЕНОТО!
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Той говори вдъхновено, убедително на висок академичен стил с такова вдъхновение, че другите двама от делегацията слушат със зяпнали уста и само кимат с глава, Потвърждавайки, че са
съгласни
с Радославов.
Братята са поласкани. „Виж ти Невидимият свят предупреждава за тяхното идване". Това дава кураж на братята и ги насърчава. Пристигат братята на Сините камъни, Учителят ги посреща сдържано, сериозно и строго. Братята застават пред Него и Иван Радославов започва да излага случая.
Той говори вдъхновено, убедително на висок академичен стил с такова вдъхновение, че другите двама от делегацията слушат със зяпнали уста и само кимат с глава, Потвърждавайки, че са
съгласни
с Радославов.
Учителят обаче мълчи, смръщил чело, три дълбоки бръчки са се врязали в челото Му, нито дума не казва. Колкото повече говори брата, толкова Учителят става по-строг и гневен. Свършва брата, Учителят мълчи. Става чак неудобно. Братята се чувстват неловко.
към текста >>
10.
2. УСТАВЪТ НА РУСЕНСКОТО БРАТСТВО
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 3
Чл. 5.3а почетни членове н обществото могат да се приемат само такива лица, които са допринесли голяма заслуга на обществото и са спомогнали за нравственото повдигане на българския народ, като за това приемане са
съгласни
всички членове на обществото без изключение.
Русе общество под наименование „Бяло Братство", целта на което е: културна, научно-просветна, за умственото, моралното и духовно повдигане на своите членове и изобщо на целия български народ; за уреждане екскурзии за изучаване географско, геологично, флората и фауната в България; за материално подпомагане способни ученици за добиване висше земеделско образование, за усилване модернизиране и повдигане земеделската култура в страната във всички нейни отрасли като открива и издържа клонове на всякъде в царството, където се укаже нужда. Чл. 2.3а горната цел обществото си служи със следните средства: а) отваря курсове; б) устройва сказки; в) издава литература (книги, брошури, периодически издания и пр.), чрез които популяризира своите идеи. Чл. 3.3 а издържане на обществото служат: а) доходите от имотите подарени на обществото от дарители, а обработвани и стопанисвани от членовете; б) волни пожертвувания; в) приходите от литературните издания; г) урежда и подържа образцово стопанство с цел да привикне членовете на обществото на производителен труд и да модернизира селското стопанство. Чл. 4.Членове на обществото могат да бъдат само основателите и тия, които са пожертвували крупна сума или имот и са се записали при подписване на настоящия устав. След това могат да бъдат приети за членове само ония лица, които се ползуват с добро минало в морал и добродетел и за чието приемане гласуват всички членове без изключение.
Чл. 5.3а почетни членове н обществото могат да се приемат само такива лица, които са допринесли голяма заслуга на обществото и са спомогнали за нравственото повдигане на българския народ, като за това приемане са
съгласни
всички членове на обществото без изключение.
УПРАВЛЕНИЕ Чл. 6.На чело на обществото седи управителен съвет. Забележка: Управителния съвет се състои от председател, секретар-ка-сиер и библиотекар-домакин. Чл. 7.Управителния съвет се избира в общото годишно събрание на членовете на обществото при явно гласоподавание. В случай на разногласие - решава се чрез жребий.
към текста >>
13 За постъпване в обществото подава се писмена молба до управителния съвет, която се разглежда в годишното общо събрание и когато всички членове единодушно са
съгласни
- заявителя се приема за член.
Забележка 1.3а изменение устава е нужно болшинство най-малко 2/3. Забележка 2.Събранието се счита за редовно ако присъстват най-малко 2/3 от всички членове. Забележка 3.3а разискванията и решенията на събранията съставлява се протокол, подписан от председателя и всички членове на управителния съвет. Чл. 12.Извънредно събрание на членовете става по решение на Управителния съвет. ПОСТЪПВАНЕ Чл.
13 За постъпване в обществото подава се писмена молба до управителния съвет, която се разглежда в годишното общо събрание и когато всички членове единодушно са
съгласни
- заявителя се приема за член.
Напускане на обществото става тъй също с писмена молба, която се разглежда по горния начин. Чл. 14.Печата на обществото е кръгъл в петоъгълна звезда, заобиколена с думите: „Общество Бяло Братство - Русе". Чл. 15.Обществото може да се разтури само когато 2/3 от членовете му решат това. Събранието на всички членове решава какво да стане с имотите му. Настоящият устав се разгледа и прие от учредителното събрание на 9 март 1921 г.
към текста >>
11.
І.2.ПОСЛЕДНАТА ПАНЕВРИТМИЯ С УЧИТЕЛЯ, НА ВРЪХ МУСАЛА - 22.VII.1940 ГОДИНА
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
Дочувах отделни фрази с интересно звукосъчетание на гласни и
съгласни
- за мен неразбираеми, но вероятно разбираеми за Този, с Когото УЧИТЕЛЯТ разговаряше.
Нощта навън бе тиха и спокойна. Но ето, че към 1 часа Той запали фенерчето и запита в полуглас будния до Него Неделчо: „Колко е часът? Преди бе 12, а сега пак 12?! " Неделчо проверява своя часовник и Му нашепва: „Часът е 1, спрял е Вашият часовник"! Успокоен от отговорът, Неделчо наново заспива, а УЧИТЕЛЯ се изправи и погледна звездната нощ, направи едно движение за поздрав и проговори шепнешком на непознат и неизвестен език.
Дочувах отделни фрази с интересно звукосъчетание на гласни и
съгласни
- за мен неразбираеми, но вероятно разбираеми за Този, с Когото УЧИТЕЛЯТ разговаряше.
Подобно на неверния Тома от Христовите дни, вгледах се в стаята за нечие посещение, обаче нямаше никой. Всички спяха, а разговорът продължаваше не повече от 15-20 минути, след което само вдигнатата ръка за поздрав бе неоспоримо доказателство, че „срещата" е приключена. УЧИТЕЛЯТ след това посегна към одеалото и се загърна за почивка. Незабравима и паметна сцена на общуване на УЧИТЕЛЯ с незрими за нас същества! Не след дълго, приблизително към 2 часа, фенерчето пак светна и към Неделчо бе поставен пак въпроса за часа: „Моят е все 12 часа!
към текста >>
12.
ІІ.23. ПРАТЕНИЦИ ОТ АНГЕЛСКИТЕ СВЕТОВЕ
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
Съчетанието на гласните и
съгласните
напомняха за текста на Неговите санскритски песни.
Тогава... Това е реалност! УЧИТЕЛЯТ има гости!... Миг след това допуснатата мисъл се потвърди! УЧИТЕЛЯТ тихо проговори. Шепнешком водеше разговор на непознат език!...
Съчетанието на гласните и
съгласните
напомняха за текста на Неговите санскритски песни.
Явно УЧИТЕЛЯТ говореше с някого на древен език, на прастар език! Тази среща трая около 10 - 15 минути. Диалогът се водеше по всички правила. УЧИТЕЛЯТ поклащаше утвърдително глава. Протягаше ръка.
към текста >>
13.
ІІІ.77. БРАТСТВОТО СИ Е БРАТСТВО, НО СИРЕНЕТО Е С ПАРИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 4
Когато искате да правите нещо, ще го споделите с нас, дали сме
съгласни
.
Обяснихме, че сме отделяли десятък, т.е. една десета от общото получено след изцеждането сирене и че сме го заделили, за да го разпределим на онези, които са бедни и не са имали пари да си купят. Всички се огледаха изненадано. Някой казаха: „Виж, така може". Но дойдоха други и рекоха: „Така не може.
Когато искате да правите нещо, ще го споделите с нас, дали сме
съгласни
.
Вие говорите едно, а излиза съвсем друго." Заминаха си сърдити. Те бяха прави. Не можеше да се говори едно, а да се върши друго. Раздадохме сиренето, но никой не остана доволен от нашата задача. Този урок го запомних.
към текста >>
14.
4.13. Небето няма да разреши
,
ИЛИЯ УЗУНОВ
,
ТОМ 4
Питахме се непрекъснато защо стават и защо се случват тези събития, с които понякога не бяхме
съгласни
и не ни отърваха.
Небето няма да им разреши. Цялата духовна и светска власт е в ръцете на Небето. То ще вземе мерки." Ние слушаме и кимаме одобрително с глава. След заминаването на Учителя се заредиха години и десетилетия. Случиха се много събития.
Питахме се непрекъснато защо стават и защо се случват тези събития, с които понякога не бяхме
съгласни
и не ни отърваха.
Да не би това да е ръката на Небето, която ни спира и предпазва от изопачението? Нали невежият, когато се движи, изопачава и проваля всичко в своето незнание. Тогава за небесната и земна власт е по-добре да спре да се движи едно невежество по земята чрез закона на държавата. Ето това е, което ме е озадачавало през всичките тези години, когато ни ограничаваха, спираха ни да се движим, да се събираме и да се проявяваме като последователи и защитници на това Братство. Разбрахме, че защитата на това Братство, по думите на Учителя, днес се намира в ръцете на Небето.
към текста >>
15.
5.07. Кой и как си търси белята
,
ДРАГА МИХАЙЛОВА
,
ТОМ 4
Ние не сме
съгласни
и казваме - да прави, каквото иска.
Той я харесал и не я глобява. В Скопие започнал да се върти около нея и искал да се жени за нея. Тя ни написа писмо и ни разказа всичко. После дойде в София. Казваме, че тя е гимназиална учителка с висше образование, а ще се жени за кондуктор.
Ние не сме
съгласни
и казваме - да прави, каквото иска.
„Поне отиди и питай Учителя! " Тя се съгласи, че това е разумно и отива при Учителя на Изгрева, да Го пита. Надя е третата ми рождена сестра. Учителят е в приемната Си стая, а тя е вънка и се чуди, как да влезе при Него. Поглежда лекичко и вижда през прозореца, че Учителят е наведен и намръщен, и нещо си чете.
към текста >>
16.
5. 23. Братски песни за Учителя
,
ДРАГА МИХАЙЛОВА
,
ТОМ 4
Някои не бяха
съгласни
, защото Учителят пред Гради Минчев бе казал, във връзка с този стих, следното: „Ако аз съм на вашето място, то ще го пея така: „и за Тебе ще пея".
„И във дни на изпитания, Ти бъди ми канара; Тъй за Тебе ще живея и за Тебе ще умра." На някои не им хареса защо е дадено така „и за Тебе ще умра" понеже се премахвало духовния смисъл, че Учението е безсмъртно. Затова взеха, че го промениха и написаха така: „и след Тебе ще вървя". В някои песнопойки на старите приятели можете да видите, как някоя човешка ръка с мастило е задраскала и прибавила горния текст, а в други е добавено „и за Тебе ще работя". Накрая се допитаха до Учителя и Той каза следното: „Да стане, така както го е дал авторът: „и за Тебе ще умра". Чухме това и започнахме така да го пеем отново.
Някои не бяха
съгласни
, защото Учителят пред Гради Минчев бе казал, във връзка с този стих, следното: „Ако аз съм на вашето място, то ще го пея така: „и за Тебе ще пея".
Това накара Учителят да разгледа този въпрос в една беседа. Ще си я намерите и ще си я прочетете. Там Учителят казва, че ако ученикът не може да положи живота си за Христа и за делото на Учителя, то той напразно се е родил на земята и е загубил условията и времето, когато трябва да защити Учението. А защитата на Учението става единствено, когато ученикът прилага Словото на Учителя чрез своя живот и живота си го полага за Учението. Ето, това е вътрешният смисъл на това четиристишие.
към текста >>
17.
7.28. ЗАЩО НЕ СЕ ПЕЧАТАТ НЕИЗДАДЕНИТЕ БЕСЕДИ НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ?
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 4
Онези, които са
съгласни
с това мое предложение непременно да са последователи на Учителя Петър Дънов, не само в думи, но в Слово, Дух и Дела.
Това не пречи, а улеснява нещата, защото самите средства ще се контролират от местните Братства. По този начин ще се осъществи печатането на неиздадените беседи и ще се разреши този въпрос един път завинаги: да не се краде, да не се унищожава, да не се гори с нови методи на действия и да не се отклонява десятъка за Бога, освен за това, че той е определен за печатане на Словото на Учителя. 6. Бие ще бъдете свободни да се реализирате, но има само едно условие, а то е следното: Да се печати по оригинал без никакви промени. Контрола на предпечатната подготовка и самото отпечатване се контролира и осъществява от самото местно Братство. Не се позволява даването на материали на разни издатели, които искат да печелят пари от това. 7.
Онези, които са
съгласни
с това мое предложение непременно да са последователи на Учителя Петър Дънов, не само в думи, но в Слово, Дух и Дела.
А това е много лесно за проверка. Има различни начини, които са известни. Вероятно ще се появят и някои съпътствуващи въпроси за решаване. Но те ще се разрешат. Ще да видите онова, което сами ще осъществите, че то ще израстне и ще даде плод, който вие сами първо ще откъснете.
към текста >>
18.
28. ЗАЩО НЕ СЕ ПЕЧАТАТ НЕИЗДАДЕНИТЕ БЕСЕДИ НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ?
,
,
ТОМ 4
Онези, които са
съгласни
с това мое предложение непременно да са последователи на Учителя Петър Дънов, не само в думи, но в Слово, Дух и Дела.
Това не пречи, а улеснява нещата, защото самите средства ще се контролират от местните Братства. По този начин ще се осъществи печатането на неиздадените беседи и ще се разреши този въпрос един път завинаги: да не се краде, да не се унищожава, да не се гори с кови методи на действия и да не се отклонява десятъка за Бога, освен за това, че той е определен за печатане на Словото на Учителя. 6. Вие ще бъдете свободни да се реализирате, но има само едно условие, а то е следното: Да се печати по оригинал без никакви промени. Контрола на предпечатната подготовка и самото отпечатване се контролира и осъществява от самото местно Братство. Не се позволява даването на материали на разни издатели, които искат да печелят пари от това. 7.
Онези, които са
съгласни
с това мое предложение непременно да са последователи на Учителя Петър Дънов, не само в думи, но в Слово, Дух и Дела.
А това е много лесно за проверка. Има различни начини, които са известни. Вероятно ще се появят и някои съпътствуващи въпроси за решаване. Но те ще се разрешат. Ще да видите онова, което сами ще осъществите, че то ще израстне и ще даде плод, който вие сами първо ще откъснете.
към текста >>
19.
60. УЧЕНИК НА ХРИСТА
,
,
ТОМ 5
Моите отношения към всички са правилни, установени и
съгласни
с Волята Божия.
фактът, че ти се карам понякога показва, че те обичам. Ако ми беше безразлично щях да те оставя да правиш каквото си щеш. Щом ти се карам като не постъпиш добре значи имам добри чувства към теб. При всяко положение ще уповаваш на Бога. Отвън може буря да се дига, ти ще се държиш и ще кажеш: „Бог е при мене и той ми помага".
Моите отношения към всички са правилни, установени и
съгласни
с Волята Божия.
Аз нищо не върша случайно, а всичко съзнателно. Не можеш да гледаш Изгрева на слънцето от прашния град, а ще се качиш на Мусала и от там ще му се радваш. Трябва да си създадеш едно състояние на доволство и веселост. Бог винаги обича и е неизменен, но ти очакваш от там, отдето нищо няма ти дойде."
към текста >>
20.
200. ЗАЩИТАТА НА УЧИТЕЛЯ ОТ УЧЕНИЦИТЕ МУ
,
,
ТОМ 5
С това решение на вселенските събори ние напълно сме
съгласни
.
Това е една от основните истини на окултната наука, която е била добре известна на християните от първите векове и за която свидетелствуват евангелието, писанията на Оригена, Климента Александрийски и решения на някои от светите отци и др. Върху тоя голям въпрос в последно време на Запад се появиха много, подкрепени с доказателства, съчинения, а нещо се преведе и написа и на български. Срещаме в чуждестранните окултни списания нещо за решенията на вселенските събори относно прераждането. Било казано в решенията на тези събори, че ония, които са приели мистериите (тайнствата), не се прераждат. А това значи, че прераждането съществува само за нехристиянс-ките народи и за всички ония християни, които са само на име такива.
С това решение на вселенските събори ние напълно сме
съгласни
.
Понеже Вие сте 513 33. Изгревът..., т. 5 ректор на една православна семинария, искаме да се занимаете с този въпрос, да проверите трактатите на вторият вселенски събор и ни отговорите в печата дали наистина святите отци са вземали някога подобни решения. 2. Казвате, че Учителят Дънов проповядвал свободен брак и обмяна на енергиите между чужди мъже и жени. При всичко, че той говори ясно за пласиране на духовна, а не плътска енергия.
към текста >>
21.
211. ПЕТКО ЕПИТРОПОВ И БАБА ХАДЖИЙКА
,
,
ТОМ 5
Учителят при такива случаи бе дал някои правила и бе казал, че всяко едно имане се пази от духове и че да се вземе жълтици от там първо трябва да се вземе разрешение от онези, които пазят имането, които безплътни, но духове, защото ако не се вземе разрешение от тях и ако те не са
съгласни
, то онези, които посягат на парите непременно заплащат дори понякога и с живота си.
Не го питахме какво е правел с жълтиците, защото по това време беше нещо съвсем обикновено от някъде и от някого да се намерят заровени жълтици останали от турско време. Какви ли не случаи сме чували и не сме виждали, но наистина по онова време да се намери закопано някъде имане беше обикновено нещо и се случваше много често. Някои забогатява-ха и се замогваха, но беше много интересно, че не след дълго време те всичко изгубваха. Времената бяха такива, че човек като намери злато, то той се хвърли в търговия и накрая загубва не само което е намерил като злато, но и онова, което е имал. Та намирането на едно такова имане не беше безобидно и там имаше правила как да се борави с него.
Учителят при такива случаи бе дал някои правила и бе казал, че всяко едно имане се пази от духове и че да се вземе жълтици от там първо трябва да се вземе разрешение от онези, които пазят имането, които безплътни, но духове, защото ако не се вземе разрешение от тях и ако те не са
съгласни
, то онези, които посягат на парите непременно заплащат дори понякога и с живота си.
Но ако тези жълтици се употребят за някаква работа в името на подпомагане на бедни и гладни тогава изразходването на тези жълтици не носят такива тежки последици за иманярите. Същата вечер след като приключиха разговорите за духовете аз влизам в голямата гостна стая. Беше тъмно и блещукаше само печката. Изведнъж виждам една фигура до печката седнала с чалма. Застанах до нея и извиках със силен глас: „Кой си ти и как се казваш?
към текста >>
22.
213. КЛЕТВАТА И МЪЛЧАНИЕТО НА ГЪЛЪБА
,
,
ТОМ 5
По принцип бяха
съгласни
, но брат Боян си извади отново написани листа и започна да чете, дали няма нещо да ни хареса.
Те нетърпеливо очакваха нашето мнение. Ние се бяхме подготвили. Отначало аз взех думата и заявих, че Учителят не се доказва с полемика и с доказателства от ученика, защото той е реален и съществува в Дух и в Истина, и в Слово. На това всички се съгласиха. По-нататък споменах, че трябва да се изхвърлят всички неща от този характер и да се напише книга за духовния образ на Учителя и на Школата.
По принцип бяха
съгласни
, но брат Боян си извади отново написани листа и започна да чете, дали няма нещо да ни хареса.
Аз го отхвърлих този материал, Борис ме подкрепи. Брат Боян само охкаше, ама така гръмогласно, като че ли късахме месо от тялото му. „И това ли ще махнете? " и цитира някакъв пасаж. Ние кимаме утвърдително с глава, а той стенеше и охкаше.
към текста >>
23.
233. ПЪРВИТЕ УЧЕНИЧКИ
,
,
ТОМ 5
Моите отношения към всички са правилни, установени и
съгласни
с Волята Божия.
Някой друг я прочел на български и излезло нещо смешно. Казвам му: „Не е така". „Ама нали аз прочетох? " „Прочел си на български, а думата е написана на френски." И вие сега казвате: „Видях". Видяла си само външната страна.
Моите отношения към всички са правилни, установени и
съгласни
с Волята Божия.
Аз нищо не върша случайно, а всичко съзнателно". В този вътрешен стремеж всяка една да бъде близко до Учителя на физическото поле нямаше нищо лошо. Това бе стремеж. Лошото бе когато някоя от нас искаше да заеме това място отвън, да застане пред Учителя и всички, които трябваше да дойдат при него трябваше да минат през онзи, който бе застанал пред Учителя. Това бе ограничение за Учителя.
към текста >>
24.
234. ТРИТЕ ВЪЗМОЖНИ ПОЛОЖЕНИЯ И ТРИТЕ МЕСТА
,
,
ТОМ 5
Но въпреки това мнозина не бяха
съгласни
с това трето място, което аз заемах.
Третото място до Учителя зае Марийка. На мен не ми беше приятно това. Не се съгласявах отначало, дори се борех по едно време с това. Но този въпрос бе разрешен от мен самата и аз трябваше да направя избор и го направих. На друго място ще прочетете за това как направих този избор.
Но въпреки това мнозина не бяха
съгласни
с това трето място, което аз заемах.
Но да ме освободи вътрешно, Учителят ми каза: „Ако на теб дам едно, на тях двете - Савка и Паша, ще дам два пъти, три пъти, десет пъти повече". „Защо, Учителю? " „Така", беше отговора му. Изминаха много години докато науча закона, че човек получава толкова, колкото му е необходимо. Да, това е Божественото разрешение, но човешкото решение предполага точно обратното.
към текста >>
25.
237. ОБУЩА ЗА ПАША
,
,
ТОМ 5
Обикновено с това съчетание на такива
съгласни
между п-с-т произнасяхме, когато искахме да означим звукосъчетание, с което се стремяхме да спрем някоя непослушна котка, която правеше бели в стаята или се качва ту на одъра или пък на масата.
Макар че бяхме ученички близко кръжащи до Учителя между нас се случваха често тези сблъсъци. Така Савка и Паша бяха направили нещо нередно по отношение на мен, за което отидох при Учителя, за да му се оплаквам от тях. Подчертавам, че отидох, за да се оплаквам от тях, защото беше ми дошло до гуша и защото беше станало нетърпимо и бяха прекалили, и беше прехвърлена границата на всяка търпимост от моя страна. Оплаках му се и той ме изслуша внимателно. След като свърших с оплакванията си по техен адрес той вдигна пръст и го сложи до устата ми и каза: „Пст, никой да не те чуе".
Обикновено с това съчетание на такива
съгласни
между п-с-т произнасяхме, когато искахме да означим звукосъчетание, с което се стремяхме да спрем някоя непослушна котка, която правеше бели в стаята или се качва ту на одъра или пък на масата.
Учителят беше си вдигнал пръста и искаше да изрече точно това: да спреш, да мълчиш, да не правиш бели и никой да не те чуе. Това беше точният превод на неговият жест с пръста. Аз замълчах, свих си опашката, подвих си я и си тръгнах. Вървя и размишлявам. Та аз бях права и това, което му казах беше вярно, но защо ли ме сгълча да мирувам, да мълча, та никой да не ме чуе.
към текста >>
26.
257. ИСТИНАТА ЗА САВКА
,
,
ТОМ 5
Някои от старите приятели не бяха
съгласни
, но смятаха, че щом Учителят го е допуснал това, значи е с негово знание.
Тя раздаваше мисли от Учителя на листчета от тефтерчета, като някаква голяма привилегия за приятелите и като някаква благосклонност от нейна страна. Казваха: „Савка ми даде това". А това бяха мисли на Учителя, а тя ги раздаваше като нейни и нейна собственост и като че ли Учителят ги е дал само за нея, за да създава около себе си ореол на величие. Групата стана много внушителна и започна да става проблем. Савка се величаеше и всички венцехваления бяха насочени към нея, а Учителят оставаше на заден план.
Някои от старите приятели не бяха
съгласни
, но смятаха, че щом Учителят го е допуснал това, значи е с негово знание.
Та нали Савка беше допусната най-близо до него? Тя можеше да влиза при Учителя по всяко време, а за другите това не бе позволено. Дори и на мен не бе позволено, пък и от вътре не ми се разрешаваше. Аз отиваш, чуках и питах дали ще мога да влезна и да бъда приета. Докато Савка чукаше и влизаше с правото си така, че вратата е винаги отворена за нея.
към текста >>
27.
2. ДЕСЕТТЕ ИЗПИТА И ДИПЛОМИРАНЕ
,
Велик Георгиев Константинов
,
ТОМ 6
И дойдоха там, чукаха и викат: „Казахме на студентите, тримата студенти,
съгласни
са да учите при тях на топло".
Тогава, каквото прочетях, тогата памет развивах, че просто го запомвах с годините, оставаше и страниците да казвам. Толкова силна памет, всичко ми се явяваше така. Но се отказах от студентската читалня и почнах да се обличам. А те като ме видяха разбраха всичко. Значи обличам се с балтона, след туй лягам и се завивам с юргана, с одеало и чета.
И дойдоха там, чукаха и викат: „Казахме на студентите, тримата студенти,
съгласни
са да учите при тях на топло".
Рекох: „Ами добре". При тях се съблякох по фланелка, по потник, но не може да се учи. Те не могат да се въздържат, говорят, приказват, а аз искам да се съсредоточавам страхотно, а иначе в моята стаичка имаше коридор и не ги чувах, даже и да се смеят нещо да говорят. И отказах се. В стаичката съм пак.
към текста >>
28.
БЪДЕТЕ УМНИ КАТО ЗМИИТЕ И НЕЗЛОБЛИВИ КАТО ГЪЛЪБИТЕ
,
Йордан Георгиев Бобев
,
ТОМ 6
Приятелите бяха против тази група, но ние от групата не бяхме
съгласни
с тях.
Та този, който организира опанишадата беше Йордан Андреев. На него му викаха Адютанта. А генералът беше разбира се Лулчев. Та много приказки се изприказаха за тази група. Защото след свършване на беседата на Учителя всички заобикаляха брат Лулчев, който ни разясняваше беседата.
Приятелите бяха против тази група, но ние от групата не бяхме
съгласни
с тях.
Веднъж дойде един приятел и ми се скара, че правим група в Братството. Ама аз групата не бях я направил. Друг я беше направил. За доказателство ми приведе думите на Учителя, който като погледнал групата на Лулчев казал: „Това змийско гнездо ще се разтури! " Аз изтръпнах и се уплаших.
към текста >>
29.
9. БРАКЪТ И ИЗПИТИТЕ
,
Марийка Великова Марашлиева
,
ТОМ 6
Постепенно, се промъкваше страх у всички хора в България, които не бяха
съгласни
с комунистическите идеи.
Спомням си, че тогава бях на работа в Параходство „Българско речно плаване" и трябваше поради това да отида по-късно на работа. Но доста преди това бяха ме викали в съвета и цивилни лица ме разпитваха и ми задаваха въпроси като искаха да ми дават литература да чета - един вид да ме привлекат за друга работа, но аз отказах под предлог, че имам други убеждения и че не желая това. После още няколко пъти ме викаха в милицията да ме разпитват отново като ме накараха да подпиша, че няма да съобщавам никому, че са ме викали и ако говоря за това да бъда строго наказана. Така аз не говорех абсолютно нищо в службата си във връзка с братството и когато ме запитваха нещо казвах, че аз съм дошла на работа, за да изкарвам прехраната си, а не за други неща. През всичкото това време аз продължавах да си ходя в салона в Русе където четяхме беседи и лекции.
Постепенно, се промъкваше страх у всички хора в България, които не бяха
съгласни
с комунистическите идеи.
През тоя период имаше доносници, зложелатели, подслушвачи, разни тайни и явни агенти, можеше за нищо и никакво да те вкарат в лагерите, които не знаехме колко са на брой и за които като чуехме, настръхвахме. Имаше приятели, които бяха изселени поради разни причини на друго местоживеене. Трети успяваха да избягат от България. А да излезе някой в чужбина, това беше трудна работа. Трябваше да се търсят връзки, някой да ходатайства и т. н.
към текста >>
30.
5. ГЕОРГИ ЙОРДАНОВ. РАЗГОВОР ЗА РУСЕНСКОТО БРАТСТВО
,
Нарушение на окултните закони
,
ТОМ 6
Те не ми позволяват и се карат с мене, че ги контролирам и ги задължавам нали при тези плодове толкова десятък трябва да дадат и те не са
съгласни
и затова аз напуснах и идвам, т. е.
Обаче той отказал да отиде. Но казал: „Аз ще пратя един друг наш брат" или един негов на Лулчев ученик Йордан Андреев. И действително Йордан Андреев стъпил в длъжността си в Русе, но седял там месец, два, три, наблюдавал, тегли примерно колко продукти, плодове, зеленчуци се взимат - грозде, ябълки и т. н. Обаче Маркови са недоволни, гледат с лошо око, защото той ги контролира и държи сметка какво те печелят, какво вземат от плодовете на това стопанство. Започват пререкания, при които идва до там, че Йордан Андреев, пратеникът от Учителя от София се видял принуден да се върне в София, Отишъл при Учителя и Му казал: „Учителю, идвам от Русе, защото е невъзможно да се живее там и е невъзможно да се работи с тия хора.
Те не ми позволяват и се карат с мене, че ги контролирам и ги задължавам нали при тези плодове толкова десятък трябва да дадат и те не са
съгласни
и затова аз напуснах и идвам, т. е.
върнах се". Учителят му казал: „Ами защо се върна? " Йордан Му казал: „Ами ще ме бият! " „Трябваше да те бият и тогава да се върнеш. А ти небит си дойде".
към текста >>
31.
25. Реставрация на чешмата в Тополица
,
Георги Йорданов Добрев
,
ТОМ 7
Турихме конеца, теглихме от центъра, това-онова и видяхме, че едната страна е с 60- 70 см е по-малка, по.-къса от другата от центъра, от чешмата изхождаме, но решихме да направим така, че да замажем, малко да отстъпим, малко да остане така, иначе трябваше много да се мести, а те не бяха
съгласни
, пък аз исках като правим на ново да бъде както трябва.
Аз тогава отидох да преговарям с един скулптор Гачев и почна той да ги работи и леяр да ги отлива. Аз едновременно там започвам от леглото на чешмата, правя и ред други работи и там глася камъка. Като стана камъка, трябваше ми един майстор поне зидар. Добре, ама не можем да намерим, най-после говорих с един бургазлия, който е майстор и може да реди камък, обаче той се уплаши от толкова голям камък, пенсионер е вече с 2-3 години по-малък от мене. Макар че обеща, не дойде, на уговорката не дойде, тогава ние почнахме с един друг.
Турихме конеца, теглихме от центъра, това-онова и видяхме, че едната страна е с 60- 70 см е по-малка, по.-къса от другата от центъра, от чешмата изхождаме, но решихме да направим така, че да замажем, малко да отстъпим, малко да остане така, иначе трябваше много да се мести, а те не бяха
съгласни
, пък аз исках като правим на ново да бъде както трябва.
Както и да е един малък спор, но го уредихме. Аз се съгласих с тях и отстъпих. И почнахме обаче почнахме с един друг, пак от Братството, но той пък се разболя. До обед работи и след обед взема мотора и си отиде в Бургас. Другият ден вземах аз двама души от ТКЗС-то обикновени зидари.
към текста >>
32.
20. Олга Славчева
,
Драган Петков
,
ТОМ 7
Та духовете на Черната Ложа не били
съгласни
с онова, което тя трябвало да напише.
Но преди да стори това станала една случка. Отишла в бараката си и седнала да напише и да осмее тези двама обявили се за светци чрез своята дарба, да пише поезия. Седнала да пише и изведнъж в стаята нахлула една пчела, която я нападнала и искала да я ужили. Взела един пешкир и започнала да се брани от атакуващата я пчела. Борила се около 10 минути докато успяла да изгони пчелата от бараката.
Та духовете на Черната Ложа не били
съгласни
с онова, което тя трябвало да напише.
Накрая се освободила от пчелата и написала онова, което трябвало да напише. Започнала да чете написаното пред братята и сестрите. На всички им харесало и се превивали от смях. Но на следващия ден се явил Михаил Иванов и е произнесъл срещу нея някакви думи. След няколко часа тя легнала на леглото си напълно парализирана, не може да говори и не може да се движи.
към текста >>
33.
25. Кога ще приключи войната?
,
Ангел Вълков
,
ТОМ 7
И вместо да спре войната, те духовете я продължават, защото не са
съгласни
с онова, което се чува.
Бяхме няколко души с Учителя близо до салона и един брат, директор на Държавната печатница Долапчиев, попита: „Учителю, кога ще свърши войната? “ А Той отговори: „Абе аз когато кажа кога ще свърши войната, тя отива по-нататък“. „Защо, Учителю? “ „Ами не се ли досещате? Наоколо стоят и подслушват духове от другата ложа и като чуят нещо от мене или пък нещо от вас, дето обичате да разказвате на ляво и на дясно, то те се връщат по своите места, влизат в онези, които са пълководци и ги ожесточават още повече.
И вместо да спре войната, те духовете я продължават, защото не са
съгласни
с онова, което се чува.
Но накрая Бог има думата“. А братът се провикна: „Леле-леле, как ще издържим? “ Учителят се наведе и тихо шепнешком добави: „Войната ще свърши през май, идната година“. Така и стан^. На 9.май 1944 г.
към текста >>
34.
47. ПЪТЯТ НА ВСЕКИ МУЗИКАНТ
,
,
ТОМ 8
"В Школата, когато хората в Школата, техните близки, родата им, кръвната връзка не са
съгласни
, дърпат то учениците преживяват много тежко и даже рано си заминават".
И след това Учителят каза: "Спрете дотук". И ние самите видяхме, че този свят е опасен, той е как да ти кажа, не мога да ти кажа защо, но спряхме до тука без да чувстваме, че нещо ни липсва. Говорейки за Дързев обаче, тъй като Той ми говори за Дързев, аз въобще не го познавах, той си е заминал много преди това, тогава ми обясни един въпрос защо толкова рано си е заминал. Тогава Той ми обясни един закон. Учителят ми обясни, Учителят ми обясни по повод на това, че чрез медиума ми се осъществи срещата ми с Дързев, питах Го аз защо е заминал рано.
"В Школата, когато хората в Школата, техните близки, родата им, кръвната връзка не са
съгласни
, дърпат то учениците преживяват много тежко и даже рано си заминават".
А например също Той спомена и за Георги Радев. Неговата рода от Пловдив също е била много против. В края на краищата те са имали една голяма надежда, че той ще стане един голям учен, за което той имаше всичките условия. А той си отиде в една Школа да работи и се оттегли от света. Това за едни родители сигурно не е лесно и аз мога да кажа, че нашето семейство, когато сестра ми, която завърши в Рим и се върна в София и смятахме, че ще направи кариера в операта, тя като видя какъв е порядъка там, напусна.
към текста >>
35.
49. БОГОМИЛИ И ПРАБЪЛГАРИ
,
,
ТОМ 8
Когато пада Търново, нашите боляри по-малките не са
съгласни
да робуват и се вдигат със стадата си, с конете си и те именно са занесли богомилството и книгите в Полша вероятно, отколкото разни монаси, както смятат някои и тази култура отива там, създава се албигойството и когато започва инквизицията, всичко се прибира така в Алпите, планините, но след това всичко се прехвърля в Испания.
Всъщност знам, че брат Георги Драганов от Ямбол написа книга за богомилите, която не е издадена, също. Но знам също, че когато бях в Алпите тамплиерите в Алпите познават много добре богомилското учение. До такава степен по-добре, че те направиха много голяма критика на книгата на нашия Топеничаров. Щеше да издават даже опровержение, казах: "Чакай бе, той първо скоро имаше инфаркт, той е общественик, не е учен", щото на много луксозно издание беше издал в Париж книжката си Топеничаров. Въобще как да кажа обстоятелството, че в Алпите нашите музиковеди откриха 23 песни с български ритми, а едната "Боряно, Борянке" с български текст, показва, че когато пада българското царство така нещастно, то турците са превземали Балканския полуостров много предпазливо, около 150 години.
Когато пада Търново, нашите боляри по-малките не са
съгласни
да робуват и се вдигат със стадата си, с конете си и те именно са занесли богомилството и книгите в Полша вероятно, отколкото разни монаси, както смятат някои и тази култура отива там, създава се албигойството и когато започва инквизицията, всичко се прибира така в Алпите, планините, но след това всичко се прехвърля в Испания.
Защото испанската инквизиция се забавя с два века, щото те в това време водят войни с маврите. Когато се води война не може да се провеждат инквизиции, затова в техните библиотеки има най-много литература на старите български книги. Но това историята един ден на най-рано аз се надявам, че по един езоторичен път ще се разкрият тайните на историята. По пътя на Откровението повече, отколкото по пътя на историческите изследвания. В: Вие сте работили много време и по отношение на тази музика за прабългарите.
към текста >>
36.
51. УЧИТЕЛЯТ И ОФИЦИАЛНИЯТ КЛИР НА ЦЪРКВИТЕ
,
,
ТОМ 8
Д: остана той, обаче той имаше винаги изисквания, когато старейшините там, владиците не бяха
съгласни
, той заплашваше, че ще си даде оставката И един път ги заплашваше, че ще си даде оставката и те отиват, питат Централния комитет на БКП.
Той си замина. Д: Той си замина. В: След 9.1Х. 1944 г. какво стана?
Д: остана той, обаче той имаше винаги изисквания, когато старейшините там, владиците не бяха
съгласни
, той заплашваше, че ще си даде оставката И един път ги заплашваше, че ще си даде оставката и те отиват, питат Централния комитет на БКП.
Казват: "Ами нека си даде". И така Стефан беше изненадан този път и отиде в кой манастир, някъде към Карлово ли, къде. В: Реши да ги заплаши както винаги. Д: Реши да ги заплаши, обаче номера не му мина, да. Той все пак постави след 9.1Х.
към текста >>
37.
41. СТЕНОГРАФСКИТЕ СТАИ И БАРАКИ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
И аз отидох при Учителя и казвам: „Учителю, много е тъмна вътрешната стая, тя беше братска стая,
съгласни
ли сте да ми направят един прозорец тавански, за да стане светла стаята?
Направете им по един прозорец отгоре да им свети, за да им станат светли стаите". Сега Учителят не го направи, Той знае защо не го е направил, но аз същото нещо го предложих. И за тях, преди да го предложа за себе си. Но когато го предложих за мене, го направих. И даже аз като живеех, когато отидох да живея до брат Боев там в пловдивските бараки, вътрешната стая в която живеех имаше такова едно прозорче само и беше много тъмна стая.
И аз отидох при Учителя и казвам: „Учителю, много е тъмна вътрешната стая, тя беше братска стая,
съгласни
ли сте да ми направят един прозорец тавански, за да стане светла стаята?
" Той каза: „Проучи въпроса". Пък какво ще го проучвам. Аз бях накарала баща ми, той умееше от тези работи, разбираше. Викам: „Татко, качи се да видиш дали може да се направи такъв и такъв прозорец! " Той се качи и каза: „Може Ленче".
към текста >>
38.
61. БЕСЕДИ ЗА СЕСТРИТЕ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)
,
ТОМ 9
Сега от деликатност казвам, сестри, тази лекарка се интересува от идеите,
съгласни
ли сте да я поканя?
Не знам дали имаше 4-5 години. Събирахме се един ден определен, защото вече като си отиде Учителят ние бяхме по-възрастни и както възрастните сестри на времето преди много години се събираха на молитвено събрание, решихме и ние да се събираме на молитвено събрание, но и там видях същото, което Ви казах. Аз си спомням един път, бяхме у дома събрани, бяхме тези които сме в групата. В това време аз видях, че идва една лекарка, която се интересуваше от нашите идеи. И тя идваше при мене, аз я бях поканила.
Сега от деликатност казвам, сестри, тази лекарка се интересува от идеите,
съгласни
ли сте да я поканя?
Никой не отговори, една сестра каза, не може. Мене ми стана много мъчно, щото аз не допущах, че може да се яви такова нещо. Тя е нова сестра, но интелигентен човек и аз излязох и й се извиних и тя повече не дойде при мене. Засегна се, съжалявам много. И да Ви кажа в живота си аз много малко хора съм върнала.
към текста >>
39.
67. КАК СЕ СЪЗДАДЕ ПАНЕВРИТМИЯТА?
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)
,
ТОМ 9
Например с Гита Стратева беше един проблем така, щото тя с китарата си свиреше иначе много силно желание има да работи, но те не бяха
съгласни
, че не спазвала ритъма, че не знам какво, та имаха някакви спорове, но да Ви кажа правото там дето е имало спор съм бягала от него, не съм се интересувала.
Оркестърът беше от доброволни музиканти. Тези, които знаят да свирят. Всеки който знае да свири можеше да дойде и да свири. Ако свири фалшиво, те помежду си спореха за това. Ние отвън не се интересувахме.
Например с Гита Стратева беше един проблем така, щото тя с китарата си свиреше иначе много силно желание има да работи, но те не бяха
съгласни
, че не спазвала ритъма, че не знам какво, та имаха някакви спорове, но да Ви кажа правото там дето е имало спор съм бягала от него, не съм се интересувала.
Щото спорът си е спор, той показва само нашата неразумност, нищо друго, или пък амбицията на някого. Най-често като свърши Паневритмията отивахме целувахме ръка на Учителя. Защото Учителят престана да ни дава да Му целуваме ръка в салона и тогава, щото иначе след беседа целия салон почти се изрежда да Му целува ръка. Е то беше израз на нашата благодарност, нали така. Но някак стана като ритуал.
към текста >>
40.
82. БРАТЯ И СЕСТРИ В ЕДИНОМИСЛИЕ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)
,
ТОМ 9
Незнам защо толкова, какъв грях е имал за Начо, че е бил демократ, не знам защо не бяха
съгласни
.
Той си е пак демократ, но една промяна в характера му става, много положителна, което е много хубаво. Учителят имаше много хубаво отношение и доверие в него и когато след 9.IX.1944 год. един брат отива да пита Учителя, кои да бъдат представители на Братството пред властта и Учителят знаете ли за кого казва? За Начо Петров и Митко Грива. Сега братята, които бяха така, някои комунисти, които после се отказаха, казаха: „В никой случай те не могат да бъдат, защото синът на брат Начо Петров беше военен и той участвува в Отечествената война и го убиха при Страцин".
Незнам защо толкова, какъв грях е имал за Начо, че е бил демократ, не знам защо не бяха
съгласни
.
Щом Учителят го каза, аз смятам, че той е бил подходящ защото Учителят разбираше от политическите въпроси, макар и да не се е бъркал в политиката, много хубаво ги разбираше Учителят тия работи. По този случай ми идва на ум един случай, който ще ви го кажа, когато му дойде времето. АЛАМАНЧЕВИ - бяха три сестри. Милка беше близка на Савка. Милка страдаше от ставен ревматизъм и то от инфекциозен ставен ревматизъм, и Учителя я пратил при нея, нещо да направи, какво е направила не знам, но като се върна Савка тя заболя също.
към текста >>
41.
91. СПОРОВЕ ЗА КНИГАТА „УЧИТЕЛЯТ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
От наше гледище беше хубаво, толерантно писмо и то докато се състави взе доста събрания, дълго време, два-три пъти даже само с това писмо се занимава Просветният съвет докато дойдеме до единство, в единомислие, щото туй което ще се напише всички да са
съгласни
.
И може би от тези две разбирания, едните бяха за това да има един външен ред, а другите поддържаха духовната страна на нашето ръководство, може би това е причината за споровете всъщност. Сега за книгата „Учителят" приятелите като се събраха решиха да издадат една книга за Учителя. Такава книга. И почнаха, заеха се някои да работят в това отношение, но Просветният съвет беше много муден организъм - много бавен. Ние написахме едно писмо на Михаил Иванов оттука така за връзка с него.
От наше гледище беше хубаво, толерантно писмо и то докато се състави взе доста събрания, дълго време, два-три пъти даже само с това писмо се занимава Просветният съвет докато дойдеме до единство, в единомислие, щото туй което ще се напише всички да са
съгласни
.
Най-после пратихме писмото, но отговорът беше много изненадващ за всички ни. И от там някакъв Братски съвет ни отговори, но отговорът беше, като че ли ние искаме да ги учим, като че ли те бяха някак засегнати от това и казаха, в писмото помня, че пишеше, че българите били овчари, говедари, козари, демек прости хора. Сега много отдавна е било, за да си спомня така по подробности съдържанието, но някои неща са останали в паметта ми и тях казвам. Аз лично бях много изненадана от това писмо, защото нищо от онова, което писахме не беше обект, за да подбуди такива мисли. Какво е станало там не ми е ясно и след това ние повече не писахме на Михаил и оставихме така естествено да текат отношенията помежду ни, без да се бърка Просветния съвет в това нещо.
към текста >>
42.
126. ШКОЛИТЕ НА УЧИТЕЛЯ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
през пролетта Учителят сам предложи: „
Съгласни
ли сте да идвате на клас сутрин в пет часа?
Докато бяхме през 1926 год. на ул. „Оборище" 14, лекциите се държаха на класовете все от 7 до 9 часа вечерта. Така знам, че в тия часове се държаха. За пръв път когато отидохме на Изгрева да се държат беседите, не съборните дни, това беше 1928 год.
през пролетта Учителят сам предложи: „
Съгласни
ли сте да идвате на клас сутрин в пет часа?
" „Разбира се". Учителят като предложи, всички казахме -да. И ние всички идвахме в началото от града на беседа на Изгрева, защото имаше малко хора, които живееха в 1928 год. на Изгрева. Така процетно.
към текста >>
43.
2.Гласът на Учителя
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Ние мълчахме, разбирахме или не разбирахме това, което говори,
съгласни
или
несъгласни
с него, но вътрешно с мисълта си бяхме деятелни, одобрявахме или не одобрявахме, И той със Словото си ни отговаряше.
Дори си спомням случаи, когато той говореше за съвсем други въпроси, но това, което ме занимава мене, поне не е говорил пряко за въпроса, но аз пак съм получавала светлина за да разреша моя въпрос. Чувала съм от мнозина приятели да казват, че и те така са получавали вътрешна светлина, как да постъпят правилно. Значи между Словото на Учителя и нас ставаше скрита, неизявена обмяна, едно отношение на взаимност. Как ставаше, аз не мога да обясня, но ставаше. Той говореше, ние слушахме, но и ние не бяхме пасивни.
Ние мълчахме, разбирахме или не разбирахме това, което говори,
съгласни
или
несъгласни
с него, но вътрешно с мисълта си бяхме деятелни, одобрявахме или не одобрявахме, И той със Словото си ни отговаряше.
Може би затова своите сказки той ги нарече беседи, защото наистина ние вътрешно беседвахме с него. Един брат ми казваше, че като отишъл на беседа на Учителя, той говорил върху някакъв въпрос и братът мислено си казал, че в това, което Учителя говори няма логика. Веднага Учителят казва: „Някой ще каже, че в това, което говоря няма логика" и продължил беседата си. Братът останал изненадан и казал: „Ама този човек мислите на хората ли чете? " Естествено, че не всеки път, когато слушахме Учителя можехме да преживеем тази вътрешна връзка със Словото му.
към текста >>
44.
III. КАК СЕ ПОДГОТВЯШЕ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ПЕЧАТ?
,
магнетофонен запис от Вергилий Кръстев
,
ТОМ 9
В.К.: Въпрос: Вие били ли сте
съгласни
с тези промени?
Всяка е направила това, което е могла, всяка се е старала да предаде точно това, което Учителят е казал. Ние при дешифрирането не правехме никакви поправки, никакви корекции. Когато беседите се готвеха за печат Паша е правила известни промени. В.К.: Промените, които тя си прави по свой образец. Е.А.: Да, да.
В.К.: Въпрос: Вие били ли сте
съгласни
с тези промени?
Е.А.: Учителят беше, който решаваше тези въпроси. Това беше Негово Слово. Понякога се е случвало със Савка, с Паша или брат Боев да дешифрираме още някоя беседа, за да уточним да не би нещо да е пропуснато. Веднага съм виждала, че еднакво сме записвали. Рядко е имало да се пропусне някоя дума, която може би не е чута.
към текста >>
45.
17 - 2. ФОНД „ДАРОВИТИ МЛАДЕЖИ
,
Бялото братство в град Айтос. Вергилий Кръстев
,
ТОМ 10
Съгласни
сме и с това, но може да се каже също, че именно чрез съществуването на взаимопомощ в братството ни Бог може би промисля да улесни пътя на способните и бедни, дошли между нас.
Там като че ли имате схващането, че Варненското братство само ще трябва да внесе някаква голяма сума и да изнесе голямата задача - издържането на един младеж да завърши образованието си. Всъщност на този акт трябва да се гледа като на взаимопомощ, проявена от Братствата из цялата страна, както казва поговорката: „Капка по капка вир става". Ще добавим още, че както правилникът предвижда, ако средствата не достигнат, Братският съвет в София ще добави нужното от общите братски средства. Това е достатъчно да определи самия фонд като общо братско начинание. Според Вас оня, който е даровит, за него Бог се грижи и ще оправи пътя му.
Съгласни
сме и с това, но може да се каже също, че именно чрез съществуването на взаимопомощ в братството ни Бог може би промисля да улесни пътя на способните и бедни, дошли между нас.
Нека ни е позволено да донесем до знанието Ви как това начинание на взаимопомощ се посреща в други братски кръжоци. Един от братята -ръководители, например, след завръщането си от събора е говорил по въпроса в едно събрание, съобщението му зарадвало всички. Не само това, но там се намирало едно малко дете - ученик в първи или втори клас. което се обърнало към баща си и казва с възхищение: „Видите ли! Хората чак от София мислят за нас!
към текста >>
46.
28 - 4. ПИСМО НА ЖАНА ВЕНКОВА ИВАНОВА ДО СЕМЕЙСТВО ГОБО ОТ 31 МАЙ 1999 Г. НА БЪЛГАРСКИ ЕЗИК
,
По следите на архива на Анина Бертоли - Вергилий Кръстев
,
ТОМ 10
А дали сте
съгласни
с мен - това си остава ваша работа.
София, където едновременно се намира и книжарницата, в която всеки може да си купи тези книги, които са много евтини. Освен това аз съм тази, която организира изпращането на отпечатаните книги по цяла България. 4. Така че аз не съм случаен човек, който Ви пише това писмо. А защо ви пиша? Ще ви обясня точно и кратко.
А дали сте
съгласни
с мен - това си остава ваша работа.
Аз съм длъжна да ви уведомя. 5. До този момент са излезнали от „Изгревът" 9 тома. Тези книги се купуват от последователите на Учителя Дънов. Те се продават също в моята книжарница и аз ги разпространявам из страната. И от тях какво научавам?
към текста >>
47.
І.01.12. ЕВХАРИСТИЯТА КАТО ТАЙНСТВО ЗА ОЖИДАНЕ ЗА СЛИЗАНЕТО НА СВЕТИЯ ДУХ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Но когато тези части и удове не са
съгласни
и не изповядват Духа в чистота и святост, то Той не идва и вече не слиза върху тях.
Еванг елието е благовестие за идването Царството Божие. Апостолите и техните ученици са имали пряко общение с Христа чрез Светия Дух, Който е слизал върху тях. Те са се хранили с небесната храна и с небесното питие, което като дар се изсипвало от Святия Дух. Но минали години и Святият Дух вече не се явявал. Духът идва, за да приобщи всички в едно тяло Христово, понеже всички ожидащи Духа са частни удове от Него, отделни части от тялото.
Но когато тези части и удове не са
съгласни
и не изповядват Духа в чистота и святост, то Той не идва и вече не слиза върху тях.
Обяснението е много очевидно и ясно, когато някои са кръстени чрез Духа, а други не са. „Вие обаче не сте на плътта, но на Духът, ако живее във вас Духът Божий. Но ако некой нема Духът Христов, той не е Негов." (Послание към римляните, гл. 8, ст. 9). Щом не е негов, то Духът не слиза върху тях и те не правят общение със Святия Дух.
към текста >>
48.
IV.13 август, събота
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Мнозина искат да им съдействувам, но те не са
съгласни
с мене, не действуват в съгласие с мене и тогава как ще помагам?
После, друго важно нещо трябва да знаете: а то е, че краят на работата е важен, а не началото. Може да започнем зле, но ако свършим добре, само тогава работата ви ще се приеме. По-добре е да се върнем към Бога като слуги послушни, като чада послушни, които са готови да искат от Бога да им прегледа сметките. Да се стремим всеки ден, като се уединяваме и като търсим Господа. Ако така действувате, аз мога да ви съдействувам.
Мнозина искат да им съдействувам, но те не са
съгласни
с мене, не действуват в съгласие с мене и тогава как ще помагам?
Затова първо аз искам между Веригата да дойде истината, да има не само привидно, външно съгласие, а да настане между членовете същинско съгласие. Ние сега сме съгласни, защото Господ е промислил за ядене и други нужди тук, на събора, но щом се разотидем, всеки се крие в своята черупка. А ние трябва да имаме вяра, защото светът черпи от нас. Плашим се от много работа, когато103 трябва да имаме истината заедно с един свят, който да ни служи като опорна точка в живота. Не да имаме страх, защото страхът е за грешните хора, когато* добрият човек трябва да бъде благоразумен.
към текста >>
Ние сега сме
съгласни
, защото Господ е промислил за ядене и други нужди тук, на събора, но щом се разотидем, всеки се крие в своята черупка.
По-добре е да се върнем към Бога като слуги послушни, като чада послушни, които са готови да искат от Бога да им прегледа сметките. Да се стремим всеки ден, като се уединяваме и като търсим Господа. Ако така действувате, аз мога да ви съдействувам. Мнозина искат да им съдействувам, но те не са съгласни с мене, не действуват в съгласие с мене и тогава как ще помагам? Затова първо аз искам между Веригата да дойде истината, да има не само привидно, външно съгласие, а да настане между членовете същинско съгласие.
Ние сега сме
съгласни
, защото Господ е промислил за ядене и други нужди тук, на събора, но щом се разотидем, всеки се крие в своята черупка.
А ние трябва да имаме вяра, защото светът черпи от нас. Плашим се от много работа, когато103 трябва да имаме истината заедно с един свят, който да ни служи като опорна точка в живота. Не да имаме страх, защото страхът е за грешните хора, когато* добрият човек трябва да бъде благоразумен. Затова сега вложете мисълта си, че може да направите много неща. Вие казвате, че само ако сте царе, разполагате с войска и пр., ще може да направите много неща, но като имате около си царе, защо не виждаме да правят?
към текста >>
Еволюцията е правилна и успешна само когато умът и сърцето са
съгласни
и когато душата и духът също са
съгласни
.
Не бива да се страхувате, защото колкото повече се страхувате от едно нещо, това именно ще ви дойде. На зададени Въпроси г-н Дънов отговори: - Сатана, (Лукавият) работи в ума, а дяволът работи в сърцето. Христос работи в ума ни, а духовете, които дохождат, изпратени от Него, работят в сърцето. Мисълта е формата, а желанието е съдържанието. Когато в някое искане, отправено към Бога, вземат участие умът и сърцето заедно, на такава молитва непременно се отговаря, А ако на някоя молитва не се отговори, то е защото е била само с ума или само със сърцето произнесена.
Еволюцията е правилна и успешна само когато умът и сърцето са
съгласни
и когато душата и духът също са
съгласни
.
Настроение и съсредоточение с ума и със сърцето си в молитва - това е, което се изисква от всички ви. През тази година гледайте да снемете излишния товар, що тежи върху вас, и в моменти на съмнения, материални утеснения, почнете да размишлявате и кажете: „Ако Господ е искал тоя товар да го нося, ще го нося и износя, ако ли не, тогава нека се отмахне товарът." В 9 часа вечерта събранието се продължи. Изпяхме „ Свят Господ Саваот" и „Яко с нами Бог" и се молихме за всички братя и сестри, които имат нужда от нас. Г-н Дънов съобщи: - Понеже утре ще имаме нашата вечеря, аз искам да разгледате у вас всички неща по сърце и по ум, и ако намерите затаени прегрешения, изпъдете ги навън. С това искам да кажа, че когато Господ хлопа, оглушки да не си правите, а отворете да влезе във вас и да очисти сърцето ви, защото само с чисто сърце ще имате мир и истината всякога ще се отразява във вас.
към текста >>
49.
VII.2. ЧЕРНИЯТ МАГЬОСНИК И ОМАГЬОСАНАТА ПРИНЦЕСА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Те си заминаха и след 7 дни получих отговор, че са
съгласни
.
И откраднаха теб от мен. 12. Така се случи, че аз по-късно се намесих да спасявам положението, та попаднах в клопката. И в дома на Борис Николов, в присъствието на баща й Кралю Кралев, аз поисках ръката на дъщеря му за моя съпруга. Сторих го така, както в старите класически романи. Това го повторих и на гарата, като ги изпращах.
Те си заминаха и след 7 дни получих отговор, че са
съгласни
.
Аз дочаках Милка на гарата и запитах: „Ти като каква идваш? Като годеница? " Отговори с „да". И тогава я заведох в Своге и я представих на баща ми и на майка ми. И чак тогава се доближих до нея като към жена.
към текста >>
50.
Наряди за 1938 г.
,
,
ТОМ 12
Има закон: Ако мислите и чувствата ти са
съгласни
в някои неща, ти всякога ще ги придобиеш!
Той няма още думи. В никой съвременен език още няма една Божествена дума. Отвътре имаме думи, но отвън нямаме Божествени думи. Защото, ако имате една Божествена дума, тя е мощна. Щом я кажете, каквото искате, ще стане.
Има закон: Ако мислите и чувствата ти са
съгласни
в някои неща, ти всякога ще ги придобиеш!
За да може човек да реализира своите мисли и чувства, той трябва да има една изпитана воля. Три фактора трябва да влезат в живота: Той трябва да има една съвършена любов, която да действува съвършено, без никакви ограничения. Докато вие имате ограничение в любовта, вие сте на крив път. Каквото и да направиш, и животът си да пожертвуваш, любовта няма да дойде в тебе. Ти можеш целия си живот да плачеш и любовта няма да дойде при тебе.
към текста >>
51.
3. ФИЗИЧЕСКИЯТ И ДУХОВНИЯТ ЧОВЕК
,
Втори урок от Учителя
,
ТОМ 12
Двама си приказват,
съгласни
са, но по едно време първият почва да му говори за духовни работи, а онзи мисли дали е с ума си, дали не го лъже.
А който няма тия преживявания, както и да му разправяш за тия духовни състояния, той ще каже: „Небивали неща! Как може това? “ Който има малка опитност, почва да вярва. Затуй духовният живот е непознат на хората. Има хора, ти им говориш известни неща, туй, което са преживели, те ти вярват, но щом дойде положение, което те не са опитали, те почват да се резервират малко.
Двама си приказват,
съгласни
са, но по едно време първият почва да му говори за духовни работи, а онзи мисли дали е с ума си, дали не го лъже.
Тогава този изважда револвера, онзи трепери. - „Кажи ми защо държа револвера си? Разбираш ли? “ - „Разбирам, разбирам, искаш пари.“ - „Е, хубаво, защо искам парите? Искам да те отрезвя.
към текста >>
52.
10. ПИСМА ОТ ЗАХАРИ ЖЕЛЕВ
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
Разбирам преход през материята, на това всички сме
съгласни
че е тъй, но теглилата за какво са?
която го спаси след второто му падение със земната Ева). Така че Богородица излиза да е като Божество, нещо неразделно от Исуса като 2-ро лице. Протестантите са много в голямо заблуждение по тоя въпрос. Самите страдания на човека показват, че слазянието му в материята (инволюцията) е резултат на греха. Аз не мога да се съглася с индийското учение.
Разбирам преход през материята, на това всички сме
съгласни
че е тъй, но теглилата за какво са?
- Нищо друго, освен прями последствия от греха. Аз вярвам, г-н Дънов щом основе школата, няма да ни остави без да ни обясни подробно тия работи. Разбира се, че тия работи все от него сме ги изкопчили, но чудесно отговарят на познанията на мартинистите. Питате ме за Петков ясновидец ли е? Ако се отнася за бай Марина от Русе, зная, че той не е ясновидец, но че се отлъчва нощя и ходи из полетата съзнателно.
към текста >>
53.
6. ВЕЛИКДЕН
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Щом вие и аз сме
съгласни
, този ден наричам: Новият велик ден на моята душа, за който безкрайно благодаря.
Значи от детската ми възраст още в мене е живял стремежът към новото, но различно изявен - детето не може да говори за нови идеи, но може да говори за нова панделка. И така растях и пораснах, за да чуя Новото, Великото не само напечатано, но живо и то от устата на Онзи, който го донесе, за което именно беше дошъл на земята. И този Велик ден, за който пиша по-горе, Разумният свят пак не ме забрави, пак ми даде нещо Ново, но вече неизмеримо и по форма, и по съдържание, и по смисъл - нещо Велико ново. Как да нарека този Велик ден? Ще го нарека и то със съгласието на всеки един, който би прочел тези мои спомени.
Щом вие и аз сме
съгласни
, този ден наричам: Новият велик ден на моята душа, за който безкрайно благодаря.
Беше 16 април 1916 г, Велик ден. Ранно пролетно утро. Излизам рано сутринта на двора, да подишам чист въздух, да се порадвам на пролетната свежест, на красотата на деня. В двора имахме доста вишневи дръвчета - всички цъфнали, дворът потънал в белия цвят - красота ненагледна. Пролетта беше дошла рано.
към текста >>
54.
Приложение Четвърто
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 13
Ако не сте
съгласни
, то аз ще си прибера останалите книги в София.
Това зависи от вас. Аз съм се уточнил с вас още през месец май и такава ни беше уговорката. 3. Ако не можете да осигурите такава фирма, то ще ми заплатите сумата по цената на книгата. А за ваша компенсация ще остане сумата от онези 23 комплекта, които Иван купи по фабрична цена, а това прави 2,900 лева, което не е малко възнаграждение. 4. На всички, които продават тази книга, аз им давам 25% отстъпка, но те са еднолични фирми без изключение.
Ако не сте
съгласни
, то аз ще си прибера останалите книги в София.
Това може да стане като идвам в Търново и ги прибера с камион или пък да ми ги изпратите по железниците за моя сметка. И този начин ще приключиме сметките си. 5. За да се издаде и отпечата една книга в печатницата, трябва да си еднолична фирма. И само тази фирма има право да продава книгата и да се отчита пред финансовите органи. Всички останали, които продават книгата, я взимат с фактура и след това се отчитат пред данъчните власти.
към текста >>
55.
XI. КОЙ И ЗАЩО И КАК СЕ ИЗДАВАТ „МИСЛИ ЗА ВСЕКИ ДЕН
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 13
Някои възрастни приятели не бяха
съгласни
да се разбива Словото на Учителя Дънов, но си мълчаха, защото при онази диктатура да се пишат мисли от Словото на Учителя беше цял подвиг.
XI. КОЙ И ЗАЩО И КАК СЕ ИЗДАВАТ „МИСЛИ ЗА ВСЕКИ ДЕН" 1. По времето на възбраната на Братството от комунистическата власт и особено след процеса срещу Братството 1957-1958 г., всичко бе преустановено. Властта правеше обиски ежемесечно и изземваше литературата на Учителя Дънов. 2. За да докаже, че съществуват, започнаха да издават „Мисли за всеки ден", извадки на определени мисли от Словото на Учителя и ги прикачват към датите на целогодишния календар. Особено по това време бе активна Цанка Екимова и Елена Андреева, а по-късно Лалка Кръстева. 3.
Някои възрастни приятели не бяха
съгласни
да се разбива Словото на Учителя Дънов, но си мълчаха, защото при онази диктатура да се пишат мисли от Словото на Учителя беше цял подвиг.
Хванат ли те, правят обиски и те изселват в провинцията. 4. След 1990 г. продължиха да издават тези „Мисли за всеки ден". Най- дейна бе Весела Маркова. Аз й написах писмо на 8.07.1992 г.
към текста >>
56.
САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част
,
Продължение 1
,
ТОМ 14
Амин Молитвата има: 12 изречения (11 точки; 1 удивителна и 23 запетайки.) 195 думи (42 съществителни, 34 глагола и др.) 860 букви (8+6=14=5) 421 (7) гласни и 439
съгласни
(16=7) и -109 пъти а - 90 пъти о - 72 пъти е - 52 пъти ъ - 42 пъти я-1 3 пъти у-12 пъти Ь -11 пъти й -11 пъти ъ - 5 пъти ь - 3 пъти ю- 1 път т - 64 пъти в - 61 пъти с - 54 пъти н - 43 пъти д - 33 пъти л - 29 пъти м - 26 пъти р - 24 пъти п- 21 пъти б -16 пъти з-1 5 пъти к-1 3 пъти ж - 8 пъти г - 7 пъти х- 6 пъти ч- 6 пъти ш- 6 пъти щ- 4 пъти ц- 3 пъти ф - [няма] _________________________________________ *3абележка: Савка е ползувала друг текст, с друго подреждане на изреченията.
Помагай ни, и ни съдействай , да растем във всяко познание и Мъдрост, да се учим от Твоето Слово и да пребъдваме в Твоята Истина. Ръководи ни във всичко , което мислим и вършим за Твоето Име да е за успеха на Твоето Царство на земята. Храни душите ни с небесния Си хляб, и укрепявай ни със Силата Си да успявам е в живота си. Като ни даваш всичките Твои Благословения, приложи и Любовта Си да ни е вечен закон. Защото на Тебе принадлежи и Царството, и Силата, и Славата завинаги!
Амин Молитвата има: 12 изречения (11 точки; 1 удивителна и 23 запетайки.) 195 думи (42 съществителни, 34 глагола и др.) 860 букви (8+6=14=5) 421 (7) гласни и 439
съгласни
(16=7) и -109 пъти а - 90 пъти о - 72 пъти е - 52 пъти ъ - 42 пъти я-1 3 пъти у-12 пъти Ь -11 пъти й -11 пъти ъ - 5 пъти ь - 3 пъти ю- 1 път т - 64 пъти в - 61 пъти с - 54 пъти н - 43 пъти д - 33 пъти л - 29 пъти м - 26 пъти р - 24 пъти п- 21 пъти б -16 пъти з-1 5 пъти к-1 3 пъти ж - 8 пъти г - 7 пъти х- 6 пъти ч- 6 пъти ш- 6 пъти щ- 4 пъти ц- 3 пъти ф - [няма] _________________________________________ *3абележка: Савка е ползувала друг текст, с друго подреждане на изреченията.
Оригиналният текст виж в "Изгревът" том XI, стр. 631-632. В този текст молитвата има 9 изречения, 8 точки, 1 удивителна и 17 запетайки. За забелязване е: 1. Гласните се повтарят повече пъти, отколкото съгласните. 2. Надвишават меките гласни и съгласни и 3.
към текста >>
Гласните се повтарят повече пъти, отколкото
съгласните
. 2.
Защото на Тебе принадлежи и Царството, и Силата, и Славата завинаги! Амин Молитвата има: 12 изречения (11 точки; 1 удивителна и 23 запетайки.) 195 думи (42 съществителни, 34 глагола и др.) 860 букви (8+6=14=5) 421 (7) гласни и 439 съгласни (16=7) и -109 пъти а - 90 пъти о - 72 пъти е - 52 пъти ъ - 42 пъти я-1 3 пъти у-12 пъти Ь -11 пъти й -11 пъти ъ - 5 пъти ь - 3 пъти ю- 1 път т - 64 пъти в - 61 пъти с - 54 пъти н - 43 пъти д - 33 пъти л - 29 пъти м - 26 пъти р - 24 пъти п- 21 пъти б -16 пъти з-1 5 пъти к-1 3 пъти ж - 8 пъти г - 7 пъти х- 6 пъти ч- 6 пъти ш- 6 пъти щ- 4 пъти ц- 3 пъти ф - [няма] _________________________________________ *3абележка: Савка е ползувала друг текст, с друго подреждане на изреченията. Оригиналният текст виж в "Изгревът" том XI, стр. 631-632. В този текст молитвата има 9 изречения, 8 точки, 1 удивителна и 17 запетайки. За забелязване е: 1.
Гласните се повтарят повече пъти, отколкото
съгласните
. 2.
Надвишават меките гласни и съгласни и 3. Малко думи свършват със съгласна - от 195 думи едва 27 свършват с „ъ". „Ъ" се среща в цялата молитва само 42 пъти, при наличност на 860 букви. Общото ми заключение е: когато подбираме думи, дето гласните се повече преповтарят, дето има повече меки букви, тогава говоренето е по-звучно, по музикално и по-изразително. И възвишеността на молитвения език, седи именно в това.
към текста >>
Надвишават меките гласни и
съгласни
и 3.
Амин Молитвата има: 12 изречения (11 точки; 1 удивителна и 23 запетайки.) 195 думи (42 съществителни, 34 глагола и др.) 860 букви (8+6=14=5) 421 (7) гласни и 439 съгласни (16=7) и -109 пъти а - 90 пъти о - 72 пъти е - 52 пъти ъ - 42 пъти я-1 3 пъти у-12 пъти Ь -11 пъти й -11 пъти ъ - 5 пъти ь - 3 пъти ю- 1 път т - 64 пъти в - 61 пъти с - 54 пъти н - 43 пъти д - 33 пъти л - 29 пъти м - 26 пъти р - 24 пъти п- 21 пъти б -16 пъти з-1 5 пъти к-1 3 пъти ж - 8 пъти г - 7 пъти х- 6 пъти ч- 6 пъти ш- 6 пъти щ- 4 пъти ц- 3 пъти ф - [няма] _________________________________________ *3абележка: Савка е ползувала друг текст, с друго подреждане на изреченията. Оригиналният текст виж в "Изгревът" том XI, стр. 631-632. В този текст молитвата има 9 изречения, 8 точки, 1 удивителна и 17 запетайки. За забелязване е: 1. Гласните се повтарят повече пъти, отколкото съгласните. 2.
Надвишават меките гласни и
съгласни
и 3.
Малко думи свършват със съгласна - от 195 думи едва 27 свършват с „ъ". „Ъ" се среща в цялата молитва само 42 пъти, при наличност на 860 букви. Общото ми заключение е: когато подбираме думи, дето гласните се повече преповтарят, дето има повече меки букви, тогава говоренето е по-звучно, по музикално и по-изразително. И възвишеността на молитвения език, седи именно в това. Повече гласни, повече мекота и повече сърдечност.
към текста >>
А работата ми с изчисляването на буквите, гласни и
съгласни
ми взе 9 часа, като измежду загубих 15 букви.
Общото ми заключение е: когато подбираме думи, дето гласните се повече преповтарят, дето има повече меки букви, тогава говоренето е по-звучно, по музикално и по-изразително. И възвишеността на молитвения език, седи именно в това. Повече гласни, повече мекота и повече сърдечност. Молитвата прочетох бавно, спокойно и с подигната мисъл за 3 минути. Преписах я за 12 минути, също бавно и със съсредоточено внимание.
А работата ми с изчисляването на буквите, гласни и
съгласни
ми взе 9 часа, като измежду загубих 15 букви.
23.02.1927 г. сряда в. се зададе задачата. Още вечерта у дома се спрях 1 час (10-11) върху Добрата молитва, какво представлява тя като съвокупност от букви? Четох я, гледах я и нищо не разбрах.
към текста >>
и 6 гл.) след многократна проверка, като през всичкото време все учех буквите - гласни и
съгласни
. 26.02.
- Нищо. От 3 ч.с.о. - 5 ч.с.о. продължих си работата. Намерих изгубените 15 букви (9 съгл.
и 6 гл.) след многократна проверка, като през всичкото време все учех буквите - гласни и
съгласни
. 26.02.
събота - преписах още веднъж всичката си работа в резултатна форма, на късо изчисленията и едно мое заключение. 3 часа. II. 11.30 ч. преди обед Отче наш Отче наш, който Си на Небето, да се свети Името Ти, да дойде Царството Ти, да бъде Волята Ти, както на Небето, така и на земята. Хлябът наш насъщний, който ни го даваш всеки ден, дай ни го и днес.
към текста >>
302 букви /5/, 149 гласни /14=5/ и 153
съгласни
/91 а - 36 пъти и - 34 пъти о - 28 пъти е - 22 пъти ъ -12 пъти й - 6 пъти Ь - 5 пъти я - 2 пъти ъ - 2 пъти у -1 пъти ь -1 пъти т - 28 пъти н-26 „пъти в -16 пъти д-13 пъти с-12 пъти к-10 пъти л- 7 пъти з и ш по 6 пъти б- 5 пъти г, м, р - по 4 пъти ц, щ - по 3 пъти ж и п - по 2 пъти х и ч - по 1 път Само съгл.
И не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от всяко зло. Защото Твое е Царството, и Силата, и Славата за винаги! Амин. Молитвата има: 6 изречения, 5 точки, 1 удивителна и 12 запетайки.* 75 думи. /12=3/15 същ., 11 глагола, 1 прил. и др.
302 букви /5/, 149 гласни /14=5/ и 153
съгласни
/91 а - 36 пъти и - 34 пъти о - 28 пъти е - 22 пъти ъ -12 пъти й - 6 пъти Ь - 5 пъти я - 2 пъти ъ - 2 пъти у -1 пъти ь -1 пъти т - 28 пъти н-26 „пъти в -16 пъти д-13 пъти с-12 пъти к-10 пъти л- 7 пъти з и ш по 6 пъти б- 5 пъти г, м, р - по 4 пъти ц, щ - по 3 пъти ж и п - по 2 пъти х и ч - по 1 път Само съгл.
ф - никак Само ю не се среща III. 2 ч. след обед Новият поздрав : Бог царува на Небето, Бог царува в Живота Да бъде благословено Името Му! Амин. Има 14 думи /5/, 65 букви /11 =2/, 33 гласни /6/ и 32 съгласни /5/. И пак гласните се преповтарят повече пъти от съгласните.
към текста >>
Амин. Има 14 думи /5/, 65 букви /11 =2/, 33 гласни /6/ и 32
съгласни
/5/.
и др. 302 букви /5/, 149 гласни /14=5/ и 153 съгласни /91 а - 36 пъти и - 34 пъти о - 28 пъти е - 22 пъти ъ -12 пъти й - 6 пъти Ь - 5 пъти я - 2 пъти ъ - 2 пъти у -1 пъти ь -1 пъти т - 28 пъти н-26 „пъти в -16 пъти д-13 пъти с-12 пъти к-10 пъти л- 7 пъти з и ш по 6 пъти б- 5 пъти г, м, р - по 4 пъти ц, щ - по 3 пъти ж и п - по 2 пъти х и ч - по 1 път Само съгл. ф - никак Само ю не се среща III. 2 ч. след обед Новият поздрав : Бог царува на Небето, Бог царува в Живота Да бъде благословено Името Му!
Амин. Има 14 думи /5/, 65 букви /11 =2/, 33 гласни /6/ и 32
съгласни
/5/.
И пак гласните се преповтарят повече пъти от съгласните. От 12 различни гласни 7 са произнесени и то 33 пъти, а от 20 съгласни 12 са произнесени и то 32 пъти. а - 9 пъти б - 5 пъти о- 8 пъти в - 5 пъти е - 5 пъти н - 4 пъти ъ - 4 пъти г, м, т - по 3 пъти и - 3 пъти д, р, ц - по 2 пъти у - 3 пъти ж, л, с -1 път ъ -1 пъти й, ь, Ь, ю, я - няма з, к, п, ф, х, ч, ш, щ - няма Имаме 4 глагола и 5 съществителни. __________________________________________________________ *3абележка: Савка е ползувала друга редакция, от друга Библия. Оригиналната молитва виж в "Изгревът" том XI, стр.
към текста >>
И пак гласните се преповтарят повече пъти от
съгласните
.
302 букви /5/, 149 гласни /14=5/ и 153 съгласни /91 а - 36 пъти и - 34 пъти о - 28 пъти е - 22 пъти ъ -12 пъти й - 6 пъти Ь - 5 пъти я - 2 пъти ъ - 2 пъти у -1 пъти ь -1 пъти т - 28 пъти н-26 „пъти в -16 пъти д-13 пъти с-12 пъти к-10 пъти л- 7 пъти з и ш по 6 пъти б- 5 пъти г, м, р - по 4 пъти ц, щ - по 3 пъти ж и п - по 2 пъти х и ч - по 1 път Само съгл. ф - никак Само ю не се среща III. 2 ч. след обед Новият поздрав : Бог царува на Небето, Бог царува в Живота Да бъде благословено Името Му! Амин. Има 14 думи /5/, 65 букви /11 =2/, 33 гласни /6/ и 32 съгласни /5/.
И пак гласните се преповтарят повече пъти от
съгласните
.
От 12 различни гласни 7 са произнесени и то 33 пъти, а от 20 съгласни 12 са произнесени и то 32 пъти. а - 9 пъти б - 5 пъти о- 8 пъти в - 5 пъти е - 5 пъти н - 4 пъти ъ - 4 пъти г, м, т - по 3 пъти и - 3 пъти д, р, ц - по 2 пъти у - 3 пъти ж, л, с -1 път ъ -1 пъти й, ь, Ь, ю, я - няма з, к, п, ф, х, ч, ш, щ - няма Имаме 4 глагола и 5 съществителни. __________________________________________________________ *3абележка: Савка е ползувала друга редакция, от друга Библия. Оригиналната молитва виж в "Изгревът" том XI, стр. 631 и там разположението е друго.
към текста >>
От 12 различни гласни 7 са произнесени и то 33 пъти, а от 20
съгласни
12 са произнесени и то 32 пъти.
ф - никак Само ю не се среща III. 2 ч. след обед Новият поздрав : Бог царува на Небето, Бог царува в Живота Да бъде благословено Името Му! Амин. Има 14 думи /5/, 65 букви /11 =2/, 33 гласни /6/ и 32 съгласни /5/. И пак гласните се преповтарят повече пъти от съгласните.
От 12 различни гласни 7 са произнесени и то 33 пъти, а от 20
съгласни
12 са произнесени и то 32 пъти.
а - 9 пъти б - 5 пъти о- 8 пъти в - 5 пъти е - 5 пъти н - 4 пъти ъ - 4 пъти г, м, т - по 3 пъти и - 3 пъти д, р, ц - по 2 пъти у - 3 пъти ж, л, с -1 път ъ -1 пъти й, ь, Ь, ю, я - няма з, к, п, ф, х, ч, ш, щ - няма Имаме 4 глагола и 5 съществителни. __________________________________________________________ *3абележка: Савка е ползувала друга редакция, от друга Библия. Оригиналната молитва виж в "Изгревът" том XI, стр. 631 и там разположението е друго. В представения текст тук имаме 5 изречения, 4 точки, 1 удивителна и 12 запетайки. ІV.
към текста >>
6 думи, 30 букви, 14 гласни и 16 (7)
съгласни
.
__________________________________________________________ *3абележка: Савка е ползувала друга редакция, от друга Библия. Оригиналната молитва виж в "Изгревът" том XI, стр. 631 и там разположението е друго. В представения текст тук имаме 5 изречения, 4 точки, 1 удивителна и 12 запетайки. ІV. Праведният чрез вяра ще бъде жив.
6 думи, 30 букви, 14 гласни и 16 (7)
съгласни
.
От 12 гласни 7 са употребени 14 пъти, от 20 съгласни 11 са употребени. е - 4 пъти в - 3 пъти ъ - 3 пъти р - 3 пъти а - 2 пъти д - 2 пъти и- 2 пъти б, ж, з- 1 път Ь -1 пъти н, п, т -1 пъти я -1 пъти ч, щ -1 пъти ъ -1 пъти г, к, л, м - няма й, о, у, ь, ю - няма с, ф, х, ц, ш - няма V. 6 часа вечерта Обобщение Казах си още веднъж гласно Добрата молитва, Отче наш, Бог царува на Небето, стихът Праведният и Mein Guter Zehrer, Guter Zehrer, прости! 6 думи, 32 (5) букви, 12 гласни и 20 съгласни. е- 7 6 - r о- 1 п - 1 u- 2 2-g,z и- 1 р- 1 1-1 2-t,h с -1 1- m т- 1 1- n В моята мъничка молитвичка обилстват съгласните.
към текста >>
От 12 гласни 7 са употребени 14 пъти, от 20
съгласни
11 са употребени.
Оригиналната молитва виж в "Изгревът" том XI, стр. 631 и там разположението е друго. В представения текст тук имаме 5 изречения, 4 точки, 1 удивителна и 12 запетайки. ІV. Праведният чрез вяра ще бъде жив. 6 думи, 30 букви, 14 гласни и 16 (7) съгласни.
От 12 гласни 7 са употребени 14 пъти, от 20
съгласни
11 са употребени.
е - 4 пъти в - 3 пъти ъ - 3 пъти р - 3 пъти а - 2 пъти д - 2 пъти и- 2 пъти б, ж, з- 1 път Ь -1 пъти н, п, т -1 пъти я -1 пъти ч, щ -1 пъти ъ -1 пъти г, к, л, м - няма й, о, у, ь, ю - няма с, ф, х, ц, ш - няма V. 6 часа вечерта Обобщение Казах си още веднъж гласно Добрата молитва, Отче наш, Бог царува на Небето, стихът Праведният и Mein Guter Zehrer, Guter Zehrer, прости! 6 думи, 32 (5) букви, 12 гласни и 20 съгласни. е- 7 6 - r о- 1 п - 1 u- 2 2-g,z и- 1 р- 1 1-1 2-t,h с -1 1- m т- 1 1- n В моята мъничка молитвичка обилстват съгласните. 12 гласните са употребени, числото на гласните и 20 съгласни - числото на съгласните.
към текста >>
6 думи, 32 (5) букви, 12 гласни и 20
съгласни
.
Праведният чрез вяра ще бъде жив. 6 думи, 30 букви, 14 гласни и 16 (7) съгласни. От 12 гласни 7 са употребени 14 пъти, от 20 съгласни 11 са употребени. е - 4 пъти в - 3 пъти ъ - 3 пъти р - 3 пъти а - 2 пъти д - 2 пъти и- 2 пъти б, ж, з- 1 път Ь -1 пъти н, п, т -1 пъти я -1 пъти ч, щ -1 пъти ъ -1 пъти г, к, л, м - няма й, о, у, ь, ю - няма с, ф, х, ц, ш - няма V. 6 часа вечерта Обобщение Казах си още веднъж гласно Добрата молитва, Отче наш, Бог царува на Небето, стихът Праведният и Mein Guter Zehrer, Guter Zehrer, прости!
6 думи, 32 (5) букви, 12 гласни и 20
съгласни
.
е- 7 6 - r о- 1 п - 1 u- 2 2-g,z и- 1 р- 1 1-1 2-t,h с -1 1- m т- 1 1- n В моята мъничка молитвичка обилстват съгласните. 12 гласните са употребени, числото на гласните и 20 съгласни - числото на съгласните. В 6.30 часа вечерта си свърших упражнението доволна и благодарна на Бога. И с дълбока мисъл върху буквите. VI. През целия ден произнесох: Добрата молитва, Отче наш, Бог царува, Праведния и M.G.Z.
към текста >>
е- 7 6 - r о- 1 п - 1 u- 2 2-g,z и- 1 р- 1 1-1 2-t,h с -1 1- m т- 1 1- n В моята мъничка молитвичка обилстват
съгласните
.
6 думи, 30 букви, 14 гласни и 16 (7) съгласни. От 12 гласни 7 са употребени 14 пъти, от 20 съгласни 11 са употребени. е - 4 пъти в - 3 пъти ъ - 3 пъти р - 3 пъти а - 2 пъти д - 2 пъти и- 2 пъти б, ж, з- 1 път Ь -1 пъти н, п, т -1 пъти я -1 пъти ч, щ -1 пъти ъ -1 пъти г, к, л, м - няма й, о, у, ь, ю - няма с, ф, х, ц, ш - няма V. 6 часа вечерта Обобщение Казах си още веднъж гласно Добрата молитва, Отче наш, Бог царува на Небето, стихът Праведният и Mein Guter Zehrer, Guter Zehrer, прости! 6 думи, 32 (5) букви, 12 гласни и 20 съгласни.
е- 7 6 - r о- 1 п - 1 u- 2 2-g,z и- 1 р- 1 1-1 2-t,h с -1 1- m т- 1 1- n В моята мъничка молитвичка обилстват
съгласните
.
12 гласните са употребени, числото на гласните и 20 съгласни - числото на съгласните. В 6.30 часа вечерта си свърших упражнението доволна и благодарна на Бога. И с дълбока мисъл върху буквите. VI. През целия ден произнесох: Добрата молитва, Отче наш, Бог царува, Праведния и M.G.Z. думи: 195+ 75 + 14 + 6 + 6 = всичко 296(8) букви: 860 + 302 + 65 + 30 + 32 = всичко 1289 (2) гласни: 421 + 149 + 33 + 14 + 12 = всичко 629 (8) съгласни: 430 + 154 + 32 + 16 + 20 = всичко 660 (3) Как всяка буква оживя в съзнанието ми, със своята хубава премяна.
към текста >>
12 гласните са употребени, числото на гласните и 20
съгласни
- числото на
съгласните
.
От 12 гласни 7 са употребени 14 пъти, от 20 съгласни 11 са употребени. е - 4 пъти в - 3 пъти ъ - 3 пъти р - 3 пъти а - 2 пъти д - 2 пъти и- 2 пъти б, ж, з- 1 път Ь -1 пъти н, п, т -1 пъти я -1 пъти ч, щ -1 пъти ъ -1 пъти г, к, л, м - няма й, о, у, ь, ю - няма с, ф, х, ц, ш - няма V. 6 часа вечерта Обобщение Казах си още веднъж гласно Добрата молитва, Отче наш, Бог царува на Небето, стихът Праведният и Mein Guter Zehrer, Guter Zehrer, прости! 6 думи, 32 (5) букви, 12 гласни и 20 съгласни. е- 7 6 - r о- 1 п - 1 u- 2 2-g,z и- 1 р- 1 1-1 2-t,h с -1 1- m т- 1 1- n В моята мъничка молитвичка обилстват съгласните.
12 гласните са употребени, числото на гласните и 20
съгласни
- числото на
съгласните
.
В 6.30 часа вечерта си свърших упражнението доволна и благодарна на Бога. И с дълбока мисъл върху буквите. VI. През целия ден произнесох: Добрата молитва, Отче наш, Бог царува, Праведния и M.G.Z. думи: 195+ 75 + 14 + 6 + 6 = всичко 296(8) букви: 860 + 302 + 65 + 30 + 32 = всичко 1289 (2) гласни: 421 + 149 + 33 + 14 + 12 = всичко 629 (8) съгласни: 430 + 154 + 32 + 16 + 20 = всичко 660 (3) Как всяка буква оживя в съзнанието ми, със своята хубава премяна. Гласните някои изпъкнаха пред очите ми като малки цветенца пръснати татък из полето, а други като безброй звездички, които кичат нощем небето.
към текста >>
думи: 195+ 75 + 14 + 6 + 6 = всичко 296(8) букви: 860 + 302 + 65 + 30 + 32 = всичко 1289 (2) гласни: 421 + 149 + 33 + 14 + 12 = всичко 629 (8)
съгласни
: 430 + 154 + 32 + 16 + 20 = всичко 660 (3) Как всяка буква оживя в съзнанието ми, със своята хубава премяна.
е- 7 6 - r о- 1 п - 1 u- 2 2-g,z и- 1 р- 1 1-1 2-t,h с -1 1- m т- 1 1- n В моята мъничка молитвичка обилстват съгласните. 12 гласните са употребени, числото на гласните и 20 съгласни - числото на съгласните. В 6.30 часа вечерта си свърших упражнението доволна и благодарна на Бога. И с дълбока мисъл върху буквите. VI. През целия ден произнесох: Добрата молитва, Отче наш, Бог царува, Праведния и M.G.Z.
думи: 195+ 75 + 14 + 6 + 6 = всичко 296(8) букви: 860 + 302 + 65 + 30 + 32 = всичко 1289 (2) гласни: 421 + 149 + 33 + 14 + 12 = всичко 629 (8)
съгласни
: 430 + 154 + 32 + 16 + 20 = всичко 660 (3) Как всяка буква оживя в съзнанието ми, със своята хубава премяна.
Гласните някои изпъкнаха пред очите ми като малки цветенца пръснати татък из полето, а други като безброй звездички, които кичат нощем небето. А съгласните изникваха като някой възем, като начало пред един свещен потик или като един тайнствен устрем към нещо велико, което скоро, много скоро ще се прояви, тутакси, щом дойде ръчичката на свежия гласен звук и го извади на онази широта и простор, дето може свободно да се прояви и разлее из пространството. Например при думата: „Боже" - докато не дойде „0"-то, „Б"-то не може да се прояви, а седи като натрупана, кондензирана енергия, която чака само да се яви НЯКОЙ отвор и да се излее и разлее на воля. Уподобявам още съгласните на дърпането на струната, а гласните на звука и трептенията, които тутакси следват потеглената жица, затова след всяка гласна има един малък интервал, отдих или едно дихание намира тук място, докато наново пак дойде струната в покой. Говорят буквите.
към текста >>
А
съгласните
изникваха като някой възем, като начало пред един свещен потик или като един тайнствен устрем към нещо велико, което скоро, много скоро ще се прояви, тутакси, щом дойде ръчичката на свежия гласен звук и го извади на онази широта и простор, дето може свободно да се прояви и разлее из пространството.
В 6.30 часа вечерта си свърших упражнението доволна и благодарна на Бога. И с дълбока мисъл върху буквите. VI. През целия ден произнесох: Добрата молитва, Отче наш, Бог царува, Праведния и M.G.Z. думи: 195+ 75 + 14 + 6 + 6 = всичко 296(8) букви: 860 + 302 + 65 + 30 + 32 = всичко 1289 (2) гласни: 421 + 149 + 33 + 14 + 12 = всичко 629 (8) съгласни: 430 + 154 + 32 + 16 + 20 = всичко 660 (3) Как всяка буква оживя в съзнанието ми, със своята хубава премяна. Гласните някои изпъкнаха пред очите ми като малки цветенца пръснати татък из полето, а други като безброй звездички, които кичат нощем небето.
А
съгласните
изникваха като някой възем, като начало пред един свещен потик или като един тайнствен устрем към нещо велико, което скоро, много скоро ще се прояви, тутакси, щом дойде ръчичката на свежия гласен звук и го извади на онази широта и простор, дето може свободно да се прояви и разлее из пространството.
Например при думата: „Боже" - докато не дойде „0"-то, „Б"-то не може да се прояви, а седи като натрупана, кондензирана енергия, която чака само да се яви НЯКОЙ отвор и да се излее и разлее на воля. Уподобявам още съгласните на дърпането на струната, а гласните на звука и трептенията, които тутакси следват потеглената жица, затова след всяка гласна има един малък интервал, отдих или едно дихание намира тук място, докато наново пак дойде струната в покой. Говорят буквите. И дълбок символизъм се крие в тяхното съотношение, съчетание, преплитане и преливане. Гласни и съгласни обикалят една друга, както бистро поточе, което се спуска от един планински връх и обикаля своите на пътя срещнати камъченца, поспира се и ги отминава, нейде подскача, нейде се затаи и пак отминава нататък.
към текста >>
Уподобявам още
съгласните
на дърпането на струната, а гласните на звука и трептенията, които тутакси следват потеглената жица, затова след всяка гласна има един малък интервал, отдих или едно дихание намира тук място, докато наново пак дойде струната в покой.
През целия ден произнесох: Добрата молитва, Отче наш, Бог царува, Праведния и M.G.Z. думи: 195+ 75 + 14 + 6 + 6 = всичко 296(8) букви: 860 + 302 + 65 + 30 + 32 = всичко 1289 (2) гласни: 421 + 149 + 33 + 14 + 12 = всичко 629 (8) съгласни: 430 + 154 + 32 + 16 + 20 = всичко 660 (3) Как всяка буква оживя в съзнанието ми, със своята хубава премяна. Гласните някои изпъкнаха пред очите ми като малки цветенца пръснати татък из полето, а други като безброй звездички, които кичат нощем небето. А съгласните изникваха като някой възем, като начало пред един свещен потик или като един тайнствен устрем към нещо велико, което скоро, много скоро ще се прояви, тутакси, щом дойде ръчичката на свежия гласен звук и го извади на онази широта и простор, дето може свободно да се прояви и разлее из пространството. Например при думата: „Боже" - докато не дойде „0"-то, „Б"-то не може да се прояви, а седи като натрупана, кондензирана енергия, която чака само да се яви НЯКОЙ отвор и да се излее и разлее на воля.
Уподобявам още
съгласните
на дърпането на струната, а гласните на звука и трептенията, които тутакси следват потеглената жица, затова след всяка гласна има един малък интервал, отдих или едно дихание намира тук място, докато наново пак дойде струната в покой.
Говорят буквите. И дълбок символизъм се крие в тяхното съотношение, съчетание, преплитане и преливане. Гласни и съгласни обикалят една друга, както бистро поточе, което се спуска от един планински връх и обикаля своите на пътя срещнати камъченца, поспира се и ги отминава, нейде подскача, нейде се затаи и пак отминава нататък. Гласните сравнявам с поточето, някой път буйно, някой път тихо и игриво, но винаги свежо, а съгласните с камъчетата, обиколени от водата. Наистина буквите говорят!
към текста >>
Гласни и
съгласни
обикалят една друга, както бистро поточе, което се спуска от един планински връх и обикаля своите на пътя срещнати камъченца, поспира се и ги отминава, нейде подскача, нейде се затаи и пак отминава нататък.
А съгласните изникваха като някой възем, като начало пред един свещен потик или като един тайнствен устрем към нещо велико, което скоро, много скоро ще се прояви, тутакси, щом дойде ръчичката на свежия гласен звук и го извади на онази широта и простор, дето може свободно да се прояви и разлее из пространството. Например при думата: „Боже" - докато не дойде „0"-то, „Б"-то не може да се прояви, а седи като натрупана, кондензирана енергия, която чака само да се яви НЯКОЙ отвор и да се излее и разлее на воля. Уподобявам още съгласните на дърпането на струната, а гласните на звука и трептенията, които тутакси следват потеглената жица, затова след всяка гласна има един малък интервал, отдих или едно дихание намира тук място, докато наново пак дойде струната в покой. Говорят буквите. И дълбок символизъм се крие в тяхното съотношение, съчетание, преплитане и преливане.
Гласни и
съгласни
обикалят една друга, както бистро поточе, което се спуска от един планински връх и обикаля своите на пътя срещнати камъченца, поспира се и ги отминава, нейде подскача, нейде се затаи и пак отминава нататък.
Гласните сравнявам с поточето, някой път буйно, някой път тихо и игриво, но винаги свежо, а съгласните с камъчетата, обиколени от водата. Наистина буквите говорят! Сега, за мен съчетанието на буквите в поменатите слова представляват една дивна симфония, в която участват безброй (1289) музиканти с наи-разнообразни инструменти - и духови, и струнни, и гласови. Говорят буквите и много духовни закони се крият, едновременно и се разкриват в тяхното съчетание. Живи са буквите и те живеят, защото живо нещо носят със себе си.
към текста >>
Гласните сравнявам с поточето, някой път буйно, някой път тихо и игриво, но винаги свежо, а
съгласните
с камъчетата, обиколени от водата.
Например при думата: „Боже" - докато не дойде „0"-то, „Б"-то не може да се прояви, а седи като натрупана, кондензирана енергия, която чака само да се яви НЯКОЙ отвор и да се излее и разлее на воля. Уподобявам още съгласните на дърпането на струната, а гласните на звука и трептенията, които тутакси следват потеглената жица, затова след всяка гласна има един малък интервал, отдих или едно дихание намира тук място, докато наново пак дойде струната в покой. Говорят буквите. И дълбок символизъм се крие в тяхното съотношение, съчетание, преплитане и преливане. Гласни и съгласни обикалят една друга, както бистро поточе, което се спуска от един планински връх и обикаля своите на пътя срещнати камъченца, поспира се и ги отминава, нейде подскача, нейде се затаи и пак отминава нататък.
Гласните сравнявам с поточето, някой път буйно, някой път тихо и игриво, но винаги свежо, а
съгласните
с камъчетата, обиколени от водата.
Наистина буквите говорят! Сега, за мен съчетанието на буквите в поменатите слова представляват една дивна симфония, в която участват безброй (1289) музиканти с наи-разнообразни инструменти - и духови, и струнни, и гласови. Говорят буквите и много духовни закони се крият, едновременно и се разкриват в тяхното съчетание. Живи са буквите и те живеят, защото живо нещо носят със себе си. И буквите са слезли от Небето и те ще ни разкрият Небето.
към текста >>
57.
67. СЪБОРИТЕ НА ИЗГРЕВА
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
А школите от Общия и Специален клас, съответно в сряда и петък сутринта от 5 часа." Всички с възторг са
съгласни
и приемат.
Целият този строеж и оживлението, което се създаде на Изгрева и с проведеният събор, привлече нов голям прилив на хора братя и сестри, като заселници на Изгрева, който започна да се оформя като братско селище. Новата учебна година на школата от 22 септември на същата година - 1927, макар и да имахме вече направен салон на Изгрева, Учителят продължи да провежда, своите беседи и школи, в салона на улица „Оборище" N 14 през есента и зимата. Идва топлата и приветлива пролет на 1928 г. След една беседа Учителят запитва приятелите: „Желаете ли лекциите и беседите да стават вече в новия салон на Изгрева? Утринна беседа в 5 часа сутринта, в неделя от 10 часа, за всички хора от света.
А школите от Общия и Специален клас, съответно в сряда и петък сутринта от 5 часа." Всички с възторг са
съгласни
и приемат.
Започването на беседите в салона на Изгрева и установяването на Учителя, като постоянно жилище там, отбелязва една нова и най- интензивна епоха от живота на Братството. Животът на Изгрева започна нов, крайно интензивен живот - живот на прогрес, радост и стремеж към съвършенство. Словото на Учителя се почувствува много по-силно, бликащо от неговата велика мъдрост. Приятелите, така свикнаха да идват на Изгрева, да слушат беседите на Учителя, че за всички това бяха най- хубавите моменти, които им носеха вдъхновение за творчество и духовен прогрес. От всички краища на София, идваха с голяма радост учениците на Учителя.
към текста >>
58.
13. ПЛУТОН
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
И ние сме
съгласни
с това и го приемаме, че е така.
Човек трябва да се включи в движението, за да придобива разумност. Колкото една планета е по-далеч от Слънцето, толкова на нея живеят по-разумни същества и по-могъщи. Астрономите са си направили труда да изчислят, че ако имаме един наблюдател на планетата Плутон, то той ще вижда оттам Слънцето малко по-голямо, отколкото ние от Земята виждаме Юпитер. Всеки ще си зададе въпроса, каква енергия там може да се получи от тъй отдалеченото Слънце? Естествено много малка, даже незначителна, геният от възраждането Джордано Бруно, в предсмъртният си час на кладата през 1600 година на 1 март, със сетен глас извиква на инквизиторите: „Навсякъде има живот, навсякъде разум".
И ние сме
съгласни
с това и го приемаме, че е така.
Следователно и там, на тъй отдалеченият Плутон има живот и там живеят разумни същества и то от по-голям ранг отколкото на другите планети. Ние ще приемем, че тяхната разумност е толкова голяма, че те могат да черпят енергия от мировият, необятен по своето могъщество силов океан. Как? Елементарните частици открити през тридесетте години на нашия век идват на Земята с непонятна за нашите представи енергия. Тази енергия те не могат да вземат от Слънцето, нито пък от другите Слънца, защото в определено време те биха се изчерпали.. Отговор на този въпрос даде, геният на атомната физика Енрико Ферми като каза, че тези частици вземат енергия от Мировото космично Силово поле. Ако сега там на Плутон съществата имат тела устроени по същият начин и със същата субстанция каквато имат елементарните частици, а защо не, то те ще могат да приемат сили за своя живот и нужди от това необятно силово поле, от този необятен силов океан.
към текста >>
59.
1. ЗОДИАКЪТ И НЕГОВИЯ КРЪГ ОТ ЛИЦА И СЪБИТИЯ. СПРАВЕДЛИВОСТТА НА ВЕЗНИТЕ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Владко понеже стана голям комунист и бурен реакционер срещу идеите на Учителя, понеже те не са
съгласни
с делото на Учителя и искал да откупи от Пеню Ганев - негатива, за да го унищожи.
Имах убеждението или схващането, че Учителят търсеше подготвени хора в музикално отношение да могат да композират, да разработват песните. В този смисъл на Изгрева сега живей този Владо Симеонов. Учителят искаше да го привлече. И даже беше застанал заедно Учителя с Владо Симеонов. Той и Учителя бяха фотографирани на едно място.
Владко понеже стана голям комунист и бурен реакционер срещу идеите на Учителя, понеже те не са
съгласни
с делото на Учителя и искал да откупи от Пеню Ганев - негатива, за да го унищожи.
Този фотограф не го дал. Туй беше един опит да го привлече, защото вярно разбираше от композиции този човек. Това се отнася за Владко Симеонов. След туй на един обед Веселин Стоянов - беше някакъв роднина на Сийка Динова. И как е станало тя ли го е поканила, Учителят ли беше направил нещо, не мога да ти кажа.
към текста >>
60.
7. ПОВЕЧЕ СВЕТЛИНА!
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
че всяко ново учение разяждало организма на нашия народ и че новите идеи и насоки не били
съгласни
с традициите на нашите прадеди.
Само така трябва да разглежда въпросите човекът на новите времена. Не трябва да мязаме на Омара, който изгори Александрийската библиотека. За него разказват, че като дошли подчинените и му съобщили за грамадните томове, събрани от хиляди векове в библиотеката, попитали го, какво да направят с това богатство, а той отговорил: „ако тия книги съдържат туй, което пише в Корана, те са излишни, а ако не съдържат, то те са вредни и следователно, и в единия, и в другия случай те не заслужават да останат". Тогава заповядал да се отопляват баните на Александрия с тях. Когато ние представяме на тия водители и учени такива богатства - особено на българските държавници и професори - те имат слабостта да ни отговарят с аргументите на Омара, т.е.
че всяко ново учение разяждало организма на нашия народ и че новите идеи и насоки не били
съгласни
с традициите на нашите прадеди.
А могат ли нашите държавници и официални учени да ни кажат, кои са традициите на нашите прадеди? Нека те ни ги опишат специфично. Едно сравнение ще уясни ценността на новите идеи на прогреса. Когато кажем „диамант", ние подразбираме един кристал с три най-важни свойства: той има най-голяма твърдост, в него става най-голямото пречупване на светлината и материята, която той съдържа в себе си, се отличава с най-голяма чистота. А когато кажем „вода" - в най-слабото й състояние - подразбираме една течност най-неустойчива: шишето, в което би била наляна, щом се счупи, тя изтича.
към текста >>
61.
III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
Само полицията и прокурорът не били
съгласни
.
Оказа се, че събраните пари по един тайнствен начин изчезнали малко време преди смъртта му. Последните дни вестниците съобщиха, че едно от докараните полицейски кучета разкрило мистерията, като надушило в една градина закопаните архиви на покойния и чорапът се разнищил. Оказало се, че „учителите" на заблудения нещастник редовно прибирали събираните от него суми и ги „закопавали", за да склонят по този начин „духовете" да му помогнат. Закопаваните пари обаче изчезвали, навярно се обръщали в газове или в бубулечки, които се разбягвали. Така учи окултната биология и никой нямал право да се съмнява.
Само полицията и прокурорът не били
съгласни
.
Щом има наивни четци ще има и съответни за тях редактори. Нищо чудно в това, народът право казва „Не е луд, който изяде две пити, луд е който му ги дава". Странното е обаче друго. На кориците на окултното списание, което поднася на българския читател приведената по-горе научна лекция по биология, стои напечатани „Препоръчано от Министерствата на всички лица и учреждения". Аз не зная друго списание или книга да са били тъй общо препоръчани: „За всички лица и учреждения".
към текста >>
62.
XVIII. ПАНЕВРИТМИЯТА - ХАРМОНИЯ НА ДУХЪТ ЧРЕЗ МЕЛОДИЯ, ТЕКСТ И ДВИЖЕНИЯ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
Но служителят, който отговаряше за салона не се
съгласни
да работи всяка събота, макар че му се заплаща за това.
Но когато видяха, че на концерт-рециталите, които аз орга+низирвам ежемесечно всяка последна събота на месеца от 11 ч. сутринта и се събираха около 220-300 човека, решиха, че трябва да използват аурата на този салон на ул. „Чехов" 16-а при община Изгрев. Дойдоха и поискаха да се събират всяка събота от 14 часа. Разрешиха им от общината.
Но служителят, който отговаряше за салона не се
съгласни
да работи всяка събота, макар че му се заплаща за това.
Казва ми: „За концертите за една събота в месеца - може да отворя салона." Но за всеки ден не пожела. Така ги накара да идват в петък. Значи чужд човек ги вкара в пътя - да бъде петък. Отивам веднъж там по работа в уречения час да се срещна с един човек. Беше 17.30 ч.
към текста >>
63.
17. НА КРЪСТОПЪТ. СЪВЕТЪТ НА УЧИТЕЛЯ
,
,
ТОМ 16
Аз попитах батю и буля: „
Съгласни
ли сте аз да стана ученик, да завърша гимназия?
„И затуй, каза Той, те няма да те търпят." Новите хора не могат да бъдат търпени от сегашното духовенство. Това ми каза. Пристигнах у дома. На другия ден отидохме с големия ми брат Боби и жена му да копаем първа мотика царевица на Мандралъка. Седнахме да закусим.
Аз попитах батю и буля: „
Съгласни
ли сте аз да стана ученик, да завърша гимназия?
" Те и двамата ми казаха, че щом искам да уча, нямат нищо против. Закусихме, аз ги оставих ги да копаят царевицата, отидох си у дома, взех си ядене и отидох в Попово. Колю Ралев ми намери учебници за четвърти клас - сегашния осми клас - и аз започнах да чета, да уча. Каквото не разбирах, Колю ми обясняваше. До 10.IХ.1919 г.
към текста >>
64.
Дневник за всеки ден I. 20.Х1.1922 - 29.V1.1929 год. 1922 година
,
Пеню Ганев 1922 година
,
ТОМ 16
И Учителят ни казва, че сега в света иде една нова вълна на човечество с нови сърца на любов и нов живот и приканя всички Божествени воини, които са
съгласни
да влязат в Неговата Божествена армия, да се запишат и се въоръжат с оръжията, които са великите Божествени добродетели, които, подтиквани от Великата Божествена Любов, да се опълчат против злото и да работят за възтържествувай е на доброто, истината, правдата над злото.
Христос и злото компромис не могат да правят. Правдата си е правда, любовта си е любов и мъдростта - мъдрост. Да приложим тия велики Христови принципи и тогава само, когато придобием Неговата любов, уравновесен ум, и отдадем сърцето си на чистотата. Когато обгърнем с нашия дух всички страдающи и сме готови да им помогнем, да се жертвуваме за тях. И само тогава ще станем майка, братя и сестри на Христа, когато изпълним великата Божия воля.
И Учителят ни казва, че сега в света иде една нова вълна на човечество с нови сърца на любов и нов живот и приканя всички Божествени воини, които са
съгласни
да влязат в Неговата Божествена армия, да се запишат и се въоръжат с оръжията, които са великите Божествени добродетели, които, подтиквани от Великата Божествена Любов, да се опълчат против злото и да работят за възтържествувай е на доброто, истината, правдата над злото.
След като си отидоха от събранието, дойде г-н доктор Блъсков, който не успял да дойде навреме, защото ходил на гарата да посреща министъра на финансите. Г-н Блъсков иска да образуваме кръжоци, в които да се развиваме и да ни държи беседи. От него научихме, че: „Човек колкото повече работи, толкова повече сила и знания му идат." В беседите човек докато говори, в неговите мисли изпъкват нови идеи, с нови логични разсъждения, така че човек, колкото повече работи, колкото повече дава, неговото още повече се пълни. Оплака се, че не е свободен, а е зависим от домашните си - жена и майка, че заради тях яде месо и пие вино. Той каза, че колкото звънецът е от по-чист материал, толкова по-добра мелодия дава, толкова по-добри вибрации произвежда.
към текста >>
65.
Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 1
,
,
ТОМ 16
Колцина от вас сте
съгласни
да посветите живота си за повдигането един на друг?
За никакъв Господ не страдат те, но от своя ум. Вие сте разединени. Аз виждам това между младите. Аз не съм сляп. Виждам и добрите, и лошите ви страни.
Колцина от вас сте
съгласни
да посветите живота си за повдигането един на друг?
Има някои от вас, но някои от школата излязоха, станаха учители и се боят да не би да кажат, че са от Бялото Братство. И аз не искам да носят името на Бялото Братство, нито пък друго някое име - в тях трябва да настане човещината. Трябва да застане хубавото, красивото, нищо повече. Човек не трябва да избягва светлината, т. е. тия, които са излезли от школата, не трябва да избягват от любовта, не трябва да я пренебрегнат.
към текста >>
Питам: Ако един цар реши да приложи учението, а неговите поданици не са
съгласни
, как ще приложи тогава учението си?
На вас ви трябва една храна, едно ново знание. Както сега се храните, и това знание, което имате сега, нищо няма да ви ползуват. Има Учители, които ръководят човечеството. Те знаят, че човечеството и те са едно и също нещо, благото на човечеството е тяхно благо и благото на тия Учители е благо на човечеството. Та, казвам на напредналите от вас, че по този начин истината няма да ви се каже.
Питам: Ако един цар реши да приложи учението, а неговите поданици не са
съгласни
, как ще приложи тогава учението си?
Той трябва да ги убеди, трябва да бъде по-силен, да наложи своето. Ако пък не може да наложи своето, той трябва да чака, докато ги убеди. Но все ще дойде някой, който да приложи това Божествено учение. Аз съм умен. Защо трябва да ви изпращам да ви избият за една глупава идея?
към текста >>
После, в тази драма на живота, дали сме
съгласни
да вземаме и други роли, да ни се затвърдят мислите, че всякога и при всичките положения на живота, да се държи положителното.
Изобщо състоянието ми, откак съм уволнен, не е весело. Искам да бъда весел и няма защо да се грижа и че всичко е за добро, но все мисълта не ме напуща какъв ще бъде резултатът от уволнението ни. Дохождал съм до много добри моменти, в които се радвам, че съм уволнен, за да слушам тия хубави и ценни мисли на Учителя. И аз сега усещам, че позаякнах в това отношение и не се боя, че съм уволнен. И това е една маневра, с която ни опитва небето дали сме готови на жертви заради Бога, заради доброто, да жертвуваме.
После, в тази драма на живота, дали сме
съгласни
да вземаме и други роли, да ни се затвърдят мислите, че всякога и при всичките положения на живота, да се държи положителното.
Да видим доколко ние ще се тревожим от неправдата в света.
към текста >>
66.
Дневник VI. 19.ХI.1934 год. - 10.III.1937 год.
,
1934 г
,
ТОМ 16
Маринчев имаше лекция по писане върху
съгласните
букви б - п, д - т и др.
Съветвах го, че е направил зло за детето си, което сега се е тъкмо пробудило, тъкмо е във възрастта на пубертета, и че това е един биологичен процес, който изменя физически човека, и душевно. И че сега младежите прекарват най-бурни състояния, най-често сменящи се, и че трябва деликатно да се пленява и отвлича съзнанието им към спорт, музика, поезия, четене на книги и пр. и пр. Говорих му още и се разделихме. До обед учих в Равна, а следобед [ходих] на педагогическа конференция в Годеч, само на учителите от Годечката община.
Маринчев имаше лекция по писане върху
съгласните
букви б - п, д - т и др.
в 1П отделение. След това областен агитатор от Обновата Алексиев от Берковица, говори на тема „Авторитарната държава нейните принципи и идеи". Вечерта доведох в Равна народния певец на народни песни Йордан Стоянов, род. гр. Варна. Г-н Стоянов спа при мен, като Христо Модеви ми дадоха един юрган.
към текста >>
67.
Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
Продължение 2
,
ТОМ 16
Цяла магия е, ако знаете как да съчетаете буквата „а", да знаете с кои
съгласни
да я съчетаете.
За да дадеш разширение, пей „е". За да дадете сила, пейте вокала „а". При мъчните въпроси ще употребяваш „а". Ако неправилно съчетаете „а" и „и", може да си понесете нещастие. От несъчетанието на тоновете можете да създадете цяла катастрофа.
Цяла магия е, ако знаете как да съчетаете буквата „а", да знаете с кои
съгласни
да я съчетаете.
(2.VI.1939 год., петък) 224. Пробуждането на съзнанието на човека е музика. Животът ти почва с музика. Музиката е да се обнови нервната ти система. Най-добра музика са страданията и скърбите.
към текста >>
68.
XII. ГОСПОДАРЯТ И СЛУГАТА
,
,
ТОМ 16
Тези, на които беше дал материала да се работи, не бяха
съгласни
с него, той ги беше изолирал.
Онези духове на разрушението, които бяха вилнели на 17 май 1997 г. в Пловдив и на което съвещание бе присъствувал, бяха влезнали в него. И нищо не можеше да се направи. Мина зимата. През това време няколко пъти бе говорено с жена му да ми се изпратят обратно оригиналите от годишнината 1935/1936 г, за да продължим работа.
Тези, на които беше дал материала да се работи, не бяха
съгласни
с него, той ги беше изолирал.
Накрая се прибра в Шумен. Жена му уверяваше така: „Вергилий е прав. Най-важно е Словото, то трябва да се издава, а не да се правят записи." То той така и не направи никакъв запис с Йоанна. С лъжа не се работи. И Черната ложа е срещу лъжата, за нея е написано: „Не лъжи!
към текста >>
69.
95. Погрешките
,
III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
Евреите нямат гласни, но само
съгласни
, гласните се разбират.
Греха дяволът го прави, не човек. Той сам го прави, после кара хората да правят каквото той прави. Дяволът му пада мед да говорим за неговите грехове. Пишеш, но не си турил запетайка. Какво от това?
Евреите нямат гласни, но само
съгласни
, гласните се разбират.
Един абитуриент написал темата си и в края написал много препинателни знаци с надпис: „Ходом марш! Всеки на мястото си! " Когато пишете многоточие, свръхсъзнанието ви го разбира, прочита, а съзнанието не може. Свръх- съзнанието поставя толкова многоточия, колкото трябва. Сомнамбулите, които ходят нощя, се движат в астралния свят, не мислят за земни работи, та са леки.
към текста >>
70.
115. Силата на човека е в неговата мисъл 24.III.
,
III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
Всички
съгласни
са скърби: б, в, г, д, ж, з, к, л.
Науката е непреривен процес, да прилагаме мислите и да се учим. Ако се задоволяваш със знанието на растенията, рибите, щяхме да сме като тях. Човек е имал познанието на рибите - ограничени знания. Новото е: Има един начин да знаеш кога да употребявате всяко нещо. Имаме 9 гласни: а, о, е, и, ю, я, у, ъ, ж - 9 радости.
Всички
съгласни
са скърби: б, в, г, д, ж, з, к, л.
Който се напъва да говори, по ще успее. Който се напъва на мотиката, ще яде грозде. Искаме да опростотворим езика, но почваме към усложняване. Отдалеч - с линии, отблизо - с по-големи подробности. Щом изучавате всичко, което носи живот, дихание, се запознавате с Бога.
към текста >>
71.
39. Спомени за Учителя от Елена Иларионова от Търново - Бележки из моя живот. 39.5. Полиците, които трябва да се плащат
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Каква беше изненадата и радостта ми, когато след няколко дни получих писмо от Учителя, в което ми казваше, че моят другар не е болен, а има известни задължения и ако сме
съгласни
да ги изплатим, то Той ще ни помогне.
39.5. Полиците, които трябва да се плащат На сутринта исках да Му пиша, но не знаех адреса Му. В Търново с такава радост Го слушах, но никога не ми мина през ума да се заинтересувам и науча где живее Той в София. Но тъй като другарят ми беше много зле и нямах никаква друга надежда, то написах на Учителя една отворена карта и я адресирах само така: Петър Дънов, София.
Каква беше изненадата и радостта ми, когато след няколко дни получих писмо от Учителя, в което ми казваше, че моят другар не е болен, а има известни задължения и ако сме
съгласни
да ги изплатим, то Той ще ни помогне.
Веднага отговорих, че сме съгласни. Никога няма да забравя онази велика изненада, която изживях тогава. Вместо писмен отговор и напътствие, Учителят сам дойде при нас. Радостта ми беше безгранична, но моето учудване, достигащо до смайване, беше тогава, когато Учителят ми каза: - Господ ме прати да ви помогна. Чух те, когато, като нагласяваше болния в леглото, му каза: „Направи усилие да оздравееш, защото сега, освен един Бог, няма кой да ни помогне." Тогава Бог ми каза: „Иди и помогни на тия хора!
към текста >>
Веднага отговорих, че сме
съгласни
.
39.5. Полиците, които трябва да се плащат На сутринта исках да Му пиша, но не знаех адреса Му. В Търново с такава радост Го слушах, но никога не ми мина през ума да се заинтересувам и науча где живее Той в София. Но тъй като другарят ми беше много зле и нямах никаква друга надежда, то написах на Учителя една отворена карта и я адресирах само така: Петър Дънов, София. Каква беше изненадата и радостта ми, когато след няколко дни получих писмо от Учителя, в което ми казваше, че моят другар не е болен, а има известни задължения и ако сме съгласни да ги изплатим, то Той ще ни помогне.
Веднага отговорих, че сме
съгласни
.
Никога няма да забравя онази велика изненада, която изживях тогава. Вместо писмен отговор и напътствие, Учителят сам дойде при нас. Радостта ми беше безгранична, но моето учудване, достигащо до смайване, беше тогава, когато Учителят ми каза: - Господ ме прати да ви помогна. Чух те, когато, като нагласяваше болния в леглото, му каза: „Направи усилие да оздравееш, защото сега, освен един Бог, няма кой да ни помогне." Тогава Бог ми каза: „Иди и помогни на тия хора! " Погледнах Учителя като замаяна.
към текста >>
72.
3. Теософията
,
VI. Статии на д-р Стефан Кадиев във в. „Хасковска поща'
,
ТОМ 17
Има някои неща, с които не сме съвсем
съгласни
със сегашните теософи.
„Хасковска поща", г. IV, бр. 805,11.IV.1927 г., с. 2) Голяма роля играе днес теософското общество. Колкото и да е човек предубеден срещу учението му, много скоро той почва да чувствува голямата сила на разумните доводи и на дълбоката логика.
Има някои неща, с които не сме съвсем
съгласни
със сегашните теософи.
Но в много отношения, не може да им се отрече справедливостта. Никой не може днес да отрече, че пропастта между науката и религията е грамадна. Всички, които са чели история, знаят как вече от векове науката и религията са в непрекъсната борба. Бе време, когато църквата беше достатъчно силна, за да затиска устата на науката. Всеки учен в областта на физиката, химията, биологията, астрономията е бил считан за противник на Бога, е бил преследван, отлъчван от черквата и даже изгарян.
към текста >>
73.
(Продължение)
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
Нещо повече - най-критичните автори са
съгласни
, че и обратното твърдение на астролозите, именно, че знаците се проявяват съгласно доброто или лошо положение на техните господари, е също така вярно.
Огненият елемент се счита още допълнителен на водния и в дисхармония със земния, а въздушния елемент смятат комплиментарен на земния и в дисхармония с водния елемент. Следващата скица изразява тия отношения: Така, че една планета, принадлежаща към даден елемент (виж таблицата, дадена в миналия брой на списанието), в перегринно положение, значи, доколкото не е разположена нито в знака на своето достойнство, нито в такъв на своята слабост, ще се чувства сравнително по-добре, когато се намира в знак от същия елемент, по-малко добре в такъв от симпатичен и комплиментарен елемент, и неособено добре в знак от несимпатичен елемент. Средното положение на една перегринна планета може да се повиши или понижи още и от нейния „диспозитор”, т. е. господаря на знака, в който тя се намира, но тоя въпрос ще се разгледа към края на настоящата статия. Колкото и необосновани и да изглеждат тия твърдения на традицията, за тях ще трябва да се държи сметка, особено за „достойнствата” и „слабостите”, за които говорихме миналия път, защото практиката, изглежда, потвърждава теорията в тоя пункт.
Нещо повече - най-критичните автори са
съгласни
, че и обратното твърдение на астролозите, именно, че знаците се проявяват съгласно доброто или лошо положение на техните господари, е също така вярно.
Ние споменахме и по-рано за голямото влияние, което упражнява изгряващият знак или асцендентът върху външността (формата) и характера, следователно, и върху съдбата на родения (Ф. Кльоклер). Наблюденията са показали, че това влияние може да получи един повече или по-малко хармоничен израз в зависимост от космичното положение на господаря на асцендента, който се счита и господар на хороскопа, следователно, представлява самия индивид. Ако, именно, господарят се намира в свой знак или в знака на своя подем, то това ще се отрази върху самия асцендент, който ще прояви най-добрите си качества. Ако ли пък господарят не е добре поставен по знак, то и това ще измени влиянието на асцендента, само че в неблагоприятен смисъл. Отрицателното въздействие на един такъв злепоставен господар може да се смекчи, ако той е добра, добре аспектирана и разположена в добър дом планета. 3.
към текста >>
74.
V. Астрологът на Духа от Изгрева, София - 1. Предговор към “Астрология” на Иван Антонов
,
Иван Антонов (1899 г. -1964г.)
,
ТОМ 18
Сигурен съм, че всички ще бъдат
съгласни
за благодарността ни към Учителя и Бога.
Те струват повече от българския народ. Не трябва да си затваряме очите пред грешките им. Но не трябва и да ги критикуваме, особено с невъздържани, груби думи. Трябва да се учим от грешките им и оттехните успехи, както подобава на всеки ученик в тази Школа. Без тези ученици, как това Слово щеше да стигне до нас?
Сигурен съм, че всички ще бъдат
съгласни
за благодарността ни към Учителя и Бога.
Но за благодарността към учениците по времето на Школата, не всички ще бъдат съгласни. Критикуват ги, обвиняват ги, нагрубяват ги словесно и писмено. Някои от критикарите не познават тия ученици, но смело се изказват и поучават. От тяхна гледна точка сигурно са прави. Но само от тази тяхна позиция, а не от гледната точка на Природата, от гледната точка на Любовта.
към текста >>
Но за благодарността към учениците по времето на Школата, не всички ще бъдат
съгласни
.
Не трябва да си затваряме очите пред грешките им. Но не трябва и да ги критикуваме, особено с невъздържани, груби думи. Трябва да се учим от грешките им и оттехните успехи, както подобава на всеки ученик в тази Школа. Без тези ученици, как това Слово щеше да стигне до нас? Сигурен съм, че всички ще бъдат съгласни за благодарността ни към Учителя и Бога.
Но за благодарността към учениците по времето на Школата, не всички ще бъдат
съгласни
.
Критикуват ги, обвиняват ги, нагрубяват ги словесно и писмено. Някои от критикарите не познават тия ученици, но смело се изказват и поучават. От тяхна гледна точка сигурно са прави. Но само от тази тяхна позиция, а не от гледната точка на Природата, от гледната точка на Любовта. Трябва да призная, че и аз съм изтървал такива мисли, изречени после на глас.
към текста >>
75.
1928 г. Из беседи, лекции и други
,
III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Научните наблюдения не са
съгласни
с това.
Това твърдение е вярно в духовния свят, а не и на физическия. Разбира се, човек не трябва да има тялото и желанията на слона и да казва, че не му трябва много. На голямо тяло отговарят големи желания, и обратно: на малко тяло - малки желания. Никой философ не може да докаже, че голямата форма се задоволява с малко. Това е невъзможно.
Научните наблюдения не са
съгласни
с това.
Какво в същност представя науката? Тя е съзнателна сила, която посочва на човека истинския път на живота. Науката внася светлина в човешкия ум и го кара да търси причините и последствията на нещата. Затова всички хора искат да бъдат учени. Като изчисляват разстоянието на Земята и на другите планети от Слънцето, те ще си обяснят в бъдеще защо именно Земята трябва да стои на токова разстояние от Слънцето, а не по-близо или по-далеч от него.
към текста >>
76.
Любомир Лулчев III. Творчество: Приказки и разкази I. На планината
,
Учителят ЦАРЯТ ИСКА ДА ЗНАЕ
,
ТОМ 20
Или, ако повярвам, да Ви поздравя с големия успех, който сте имали да повлияете така решително и коренно върху й... Но може би сега, когато Вашата устна е така лошо подута от безобразието на пълководеца - мисля, ще Ви бъде малко затруднено да говорите... Може да оставим и за по-после, макар че аз бих искал, чувствувам нужда да споделя нещичко от многото мисли, които са се родили в мен, много въпроси, които са се повдигнали в душата ми благодарение присъствието на тия учени мъже, които вечно са нещо
несъгласни
помежду си... А и мен самия много нещо ме интересува и душата ми е страдала... Малке, ти няма вече да ме ненавиждаш, нали?
Снощи още - започна царят след малко мълчание - на няколко пъти схванах доста оригинални мисли, които Вий изказахте. А промяната на Малката е тъй явна, колкото и неочаквана. - И той я погледна с нескривана радост. - Никой повече от мен не е й се радвал, не е търпял нейните капризи, очакващ, че един ден тя все ще разбере всичко малко по-дълбоко и няма да гледа тъй повърхностно на живота, озлобена от всичко... На нея аз винаги съм гледал не само като на обикновено момиче. Тя имаше дарби и заради тия дарби много й се прощаваше... Понякога тя висеше над пропаст, без сама да знае - и пак съдбата я запазваше... И когато я виждам тъй внимателна, тъй покорна, нещо нечувано и невиждано досега, мен се не иска да вярвам още, че е истинска промяна.
Или, ако повярвам, да Ви поздравя с големия успех, който сте имали да повлияете така решително и коренно върху й... Но може би сега, когато Вашата устна е така лошо подута от безобразието на пълководеца - мисля, ще Ви бъде малко затруднено да говорите... Може да оставим и за по-после, макар че аз бих искал, чувствувам нужда да споделя нещичко от многото мисли, които са се родили в мен, много въпроси, които са се повдигнали в душата ми благодарение присъствието на тия учени мъже, които вечно са нещо
несъгласни
помежду си... А и мен самия много нещо ме интересува и душата ми е страдала... Малке, ти няма вече да ме ненавиждаш, нали?
- О, не, не... - каза тя бързо, - не... - Вашият живот - каза Ученикът, като се усмихна, за да подчертае безгрижието от подутата си устна, - е много интересен. Съдбата не току тъй Ви е поставила да царувате всред толкова несгоди и врагове. Но изкуството на капитана на един кораб се познава в трудните моменти, когато минава над подводни камъни. Не се безпокойте за моята устна - каза той, като видя как погледът на царя не се отделяше от нея, - след двадесет минути тя ще бъде почти здрава съвсем. Мойто тяло е послушно... Но сега нека продължим.
към текста >>
77.
II. БУНТ
,
,
ТОМ 20
Коларов, но някои болшевики в страната не са
съгласни
с него.
18 - Извънредният съд в пълна сила се прояви след 9.IX.1944 г. и тогава се наричаше «Народен съд», който осъди на затвор и смърт предишните управници. Това е пророчество. 19 - Онези, които вдигат бунта - Септемврийското въстание, го правят по заповед от чужбина - Г. Димитров и В.
Коларов, но някои болшевики в страната не са
съгласни
с него.
Има също разногласие и между земеделците. А онези, които искат да смажат бунта, са решителни - искат унищожение до крак, т.е. избиване до крак. 20 - Запалването на къщите е било стратегия на болшевиките. Но тя се реализира от фашистката власт, която палеше къщите на комунистите и техните помагачи, наречени «ятаци».
към текста >>
78.
ПСИХИЧНОТО ВЪЗДЕЙСТВИЕ И РЕАКТИВНИТЕ ИДЕИ
,
ОБШИРНОСТТА НА ВЪПРОСА
,
ТОМ 20
Без да сме приятели на прагматиците, все пак ние сме напълно
съгласни
с тях, че истина е това, което се оправдава от самия живот, че мисленето е спомагателно средство на практичния живот - но с една уговорка - че то предхожда материалната изява на живота, физическата* дейност в тъй наречените разумни същества.
Bottom ОБШИРНОСТТА НА ВЪПРОСА Възпитанието - или по-право, въздействието на един человек върху други, е обширен въпрос, с който са се занимавали мнозина капацитети и избрани умове на човечеството още от най-старо време, та и до днес. Голяма смелост ще да е от наша страна да мислим, че ще добавим нещо съществено, но все пак, поради обширното поле на дейност, което се отваря пред всяко будно съзнание, ежедневните опити и наблюдения, достъпни за всички, които желаят да работят; новите идеи, които проникват в това поле и дават ново осветление и насока на много от въпросните, трактувани в миналото; най-после, мно-гостранността на човешката натура, която с всеки изминат ден става по-сложна, по-обширна в своето съдържание, и следователно и по-загадъчна, и по-комплицирана в своите отношения към другите - всичко това ни дава една надежда и малко насърчение да добавим и нашите, макар и не съвсем самостоятелни, наблюдения и заключения върху фактите на човешките взаимоотношения - частични случаи от които може да смятаме възпитанието - и самовъз-питанието. Много естествено е, че в тия отношения индивидът ще има прояви относно себе си и колективитета. В тия прояви ще се характеризира личното - придобитото частно в живота или предаденото чрез наследствеността - и ония големи и сложни условия, които образуват рамките, всред които, при разнообразни, постоянно меняващи се изгледи, се изявява вечно променчивият живот, който - като някакъв пламък - има форми, които нито един миг не са това, което са били вече... И както разнообразните изгледи на една планина не сочат освен на различните посоки, от която тя е била гледана, тъй също разнообразните методи, които са били изтъквани от всички автори при разни случаи, са само пътеки, които са насочени към определения връх - кои по-кратки и стръмни, кои по-дълги и извилисти - всички те са според възможността на тия, които ги следват, доброволно избират или чертаят с усилията ни тяхната воля и ум. Дали ние ще приемем заедно с крайните материалисти, че битието, външният живот определя самия начин на мисление, или пък ще дадем на понятието битие по-широк смисъл - и следователно ще застанем по-близко до действителността като включим схващанието, че битието именно започва с мисълта - и че «външното» «съществува» само дотолкова, доколкото мисълта на едно разумно същество съчетава определените впечатления в нещо цялостно -това има само относително значение за обяснение на явленията, а не и за реалната им проява.
Без да сме приятели на прагматиците, все пак ние сме напълно
съгласни
с тях, че истина е това, което се оправдава от самия живот, че мисленето е спомагателно средство на практичния живот - но с една уговорка - че то предхожда материалната изява на живота, физическата* дейност в тъй наречените разумни същества.
Ето защо, без да навлизаме в границите на метафизиката, все пак предстои да се изтъкне голямото, да не речем изключително, значение на вътрешния мир на тоя, който възпитава, или по право, на тоя, който по един или други начин въздействува върху някой индивид или колективитет. _____________________ * Да не се смесва с физиологическата. (бел. а.)
към текста >>
79.
VIII. В отговор на една защита
,
(Църковен вестник, г. XXXII, бр. 44, 12.ХII. 1931 г, стр. 524-525)
,
ТОМ 20
Той се задоволява само да ни съобщи, че както учението, така и личността на Дънова са оригинални и своеобразни, с което ние сме напълно
съгласни
, но това твърдение на г-н Лулчев вече не е защита на учителя, а по-скоро упрек, защото да своеобразничат в мироглед, учение и в идеи, съвсем не е свойствено на хора със здрави концепции.
Водими от добро желание да предпазим някои читатели от евентуална съблазън, ние ще направим малък разбор на цитираната статия. Авторът на статията в дълго встъпление се обявява против всичко шаблонно, което могло да се хареса само на лекомислените съвременници и се произнася за дълбокомисленото «Ново» (разбирай учението на Дънова, Б. н), което е «изпреварило времето си», което «малко хора разбират», и което на мнозинството се виждало «чудновато», «еретично». Би трябвало след това встъпление г-н Лулчев да ни запознае с идеите на «новото», което той желае да «влезе в живота», но в статията му не виждаме нищо подобно по простата причина, че учението на Дънова е неопределено, неясно и разхвърляно, така щото нито се поддава на научно изследване, нито подпада под законите на логиката, нито пък може да се изрази съкратено в известни положения. Пред вид на това и сам г-н Лулчев не може да ни каже нищо ясно и определено за това «учение», което с такава ревност се заел да защищава.
Той се задоволява само да ни съобщи, че както учението, така и личността на Дънова са оригинални и своеобразни, с което ние сме напълно
съгласни
, но това твърдение на г-н Лулчев вече не е защита на учителя, а по-скоро упрек, защото да своеобразничат в мироглед, учение и в идеи, съвсем не е свойствено на хора със здрави концепции.
Никой сериозен човек не може да стане последовател на едно своеобразно учение, защото то не може да се обоснове с друго, освен със субективните настроения и преживявания на неговия автор. Особено това е важно за автори с болезнена психика. Като не може да ни каже нищо ясно за учението на Дънова, г-н Лулчев си служи с общи фрази и голословни твърдения, които всъщност нищо не доказват. Господин Лулчев пише наедро, без да посочва никакви «реални резултати» и основания, от които да се види, че Дъновата «козмогония... обхваща всичките области на човешкото знание и култура», че последователите на Дънова ги имало с хиляди по целия свят, и че «хиляди хора с изтерзани души... получавали утеха и подкрепа в Божественото (?) слово на тоя учител.» фактите, г-н Лулчев, говорят тъкмо обратното, а именно, че мнозина последователи на Дънова се самоубиха, други немалцина полудяха, а всички останали, посърнали и изнемощели, приличат на движещи се сенки, по лицата на които не проличават никакви следи от жизнерадост, така че всеки, който ги срещне, не може да не ги съжали, понеже вижда, че това са хора без творчески порив, негодни за ползотворна обществена дейност и следователно - изгубени за обществото. Господин Лулчев все тъй наедро пише, че част от учението на Дънова била отпечатана в около 50 тома.
към текста >>
80.
(59) Среща с Царя на 13.Х.1939 г. от 9 и ½ вечерта до 11 и ½ в двореца [в] София
,
,
ТОМ 20
Останахме
съгласни
върху: неутралитет строг, за да се запазим по възможност по-дълго настрана от огъня; мерки за подобрение [на] положението на народа, икономически преди всичко и после - други.
Казах му: дали ще разпуска камарата преди или след свикването й, то е въпрос на тактика и преди всичко - на демобилизация, но трябва да се има план и хора за прокарване на тоя план. Но и тоя път оставихме да разгледаме въпроса други път, защото вече беше късно и той беше измъчен. Севов ми каза снощи, че на другия ден му се похвалил, че спал една нощ спокойно (царят). Вчера, 16.Х, бях с Багрянов и Стоил в Чамкория. Прегледахме неговите законопроекти и говорихме за политиката - вътрешна и външна.
Останахме
съгласни
върху: неутралитет строг, за да се запазим по възможност по-дълго настрана от огъня; мерки за подобрение [на] положението на народа, икономически преди всичко и после - други.
Остава да се вземат мерки и за търговията, която е стигнала да обира малките сметки на себе си - нещо, което може да се избегне. Вътрешната политика да се прокара с честни хора. Недоволен е от Кьосето, защото им губи много времето в министерския съвет с празни работи. Снощи дойде Севов, под поканата сигур на Багрянов, и дойде уж да си поговорим, но целта му беше друга. Той искаше да ме подготви да стане промяната преди камарата, защото аз съм бил дал тоя съвет, а той не бил съгласен преди, но сега вече разбрал, че така ще е по-добре, защото новото министерство щяло да разпусне камарата и ще иска да прави избори, както някога в старо време ставаше.
към текста >>
81.
(72) Среща с царя на 11.II.1940 г.,
,
,
ТОМ 20
Имаме щастливия случай, че и двете воюющи страни са
съгласни
върху това, че ние трябва да сме неутрални.
А прочетете и какво прави румънският крал - среща се с най-върлия си противник. Царят го прочете на глас. Тогава му казах: - Какво има да чакате от такива несигурни правителства и хора? Не е ли по-добре да минете на друга линия? Нашето положение не е по силата на един балкански пакт, а на европейски.
Имаме щастливия случай, че и двете воюющи страни са
съгласни
върху това, че ние трябва да сме неутрални.
Това е милост Божия за нас.493 Сега остава, като имате предвид, че Германия се бори против тия договори, а Англия и Франция обещаха нов ред, по-справедливо, да оставите балканската политика и да кажете, че когато се решават другите европейски въпроси, тогава ще се решат и нашите, защото нашите съседи и да искат да ги решат, не зависят само от тях. По тоя начин нашият въпрос ще се вдигне до европейска значимост. Ще кажем, че сме докрай неутрални, да са спокойни и да почнем вътрешно заздравяване и организиране стопанско и военно. Кьосето да си иде и да дойде нов човек, с нов курс. - Кой да го замести?
към текста >>
82.
XIII. Бележки към дневника на Любомир Лулчев
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 20
Англия и Франция не са
съгласни
с отстъпването на Кавала на България.
между България и Турция е сключен Цариградският договор, според който Турция си запазва Одринска Тракия. Според българско-сръб-ския договор от 1912 г. и Лондонския мирен договор от 1913 г., освен земите от Мидия-Енос, България има право на излаз на Бяло море с пристанище Кавала. След Междусъюзническата война от 1913 г. и Букурещкия мирен договор от 7 май 1918 г.
Англия и Франция не са
съгласни
с отстъпването на Кавала на България.
Но на 29 май 1915 г. Съглашението (Англия, Франция) представя колективна нота до българското правителство, че ако влезе във войната на тяхна страна, то ще получи Източна Тракия до Мидия-Енос, част от Западна Тракия, спорни и безспорни зони от Македония, Южна Добруджа. В нея териториалните компенсации се отлагат за следвоенния период. Германците ги убеждават, че това е временно и през лятото на 1915 г. германско-австрийските сили имат успехи на Източния фронт.
към текста >>
83.
ПРИДОБИВАНЕ НА ЩАСТИЕ: 31. лекция от Учителя, държана на 30 май 1928 г.,София - Изгрев.
,
- В: Добри и лоши условия: Лекции на Общия окултен клас на учениците
,
ТОМ 20
Англия и Франция не са
съгласни
с отстъпването на Кавала на България.
между България и Турция е сключен Цариградският договор, според който Турция си запазва Одринска Тракия. Според българско-сръб-ския договор от 1912 г. и Лондонския мирен договор от 1913 г., освен земите от Мидия-Енос, България има право на излаз на Бяло море с пристанище Кавала. След Междусъюзническата война от 1913 г. и Букурещкия мирен договор от 7 май 1918 г.
Англия и Франция не са
съгласни
с отстъпването на Кавала на България.
Но на 29 май 1915 г. Съглашението (Англия, Франция) представя колективна нота до българското правителство, че ако влезе във войната на тяхна страна, то ще получи Източна Тракия до Мидия-Енос, част от Западна Тракия, спорни и безспорни зони от Македония, Южна Добруджа. В нея териториалните компенсации се отлагат за следвоенния период. Германците ги убеждават, че това е временно и през лятото на 1915 г. германско-австрийските сили имат успехи на Източния фронт.
към текста >>
84.
ИЗГРЕВЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПЕЕ И СВИРИ, УЧИ И ЖИВЕЕ
,
том XX Любомир Лулчев
,
ТОМ 20
Коларов, но някои болшевики в страната не са
съгласни
с него.
18 Извънредният съд в пълна сила се прояви след 9.Ж.1944 г. и тогава се наричаше «Народен съд», който осъди на затвор и смърт предишните управници. Това е пророчество. 19 Онези, които вдигат бунта - Септемврийското въстание, го правят по заповед от чужбина - Г. Димитров и В.
Коларов, но някои болшевики в страната не са
съгласни
с него.
Има също разногласие и между земеделците. А онези, които искат да смажат бунта, са решителни - искат унищожение до крак, т.е. избиване до крак. 20 Запалването на къщите е било стратегия на болшевиките. Но тя се реализира от фашистката власт, която палеше къщите на комунистите и техните помагачи, наречени «ятаци».
към текста >>
85.
24. ПИСМО ДО РАТНИЦИТЕ НА СВОБОДАТА (Писмо десето, бр.11, 2.IV.1924г.)
,
,
ТОМ 21
По същина вие сте
съгласни
.
Богатият краде труда му. Той трябва да бъде подпомогнат. Ний ще му дадем насока, други идеали, при което обществото ще бъде тъй наредено, че невежеството да няма место в него. Да няма експлоатация на човек от човека, да няма излишества и нужди едни до други. Затова аз безкористно ще го просвещавам, ще му говоря истината и ще го възпитавам в тоя нов ред, нов идеал.” Явява се и ратникът: „Бедният е в лошо положение, твърдите и двамата.
По същина вие сте
съгласни
.
Вий, г-н Народняк, направете едно „благодеяние” в името на човещината, или на християнизма, или на каквото обичате. Вий, г-н Комунисти, казвате, че това са крадени от труда на работника средства? Истината и безкористието на народняка го накара да види бедата и направи това, което е справедливо - да помогне на нуждающия се. Той мисли, че прави благодеяние. Вий казвате, че това е само малка „експроприация” или връщане взетото.
към текста >>
86.
50. НОВИ ФРОНТОВЕ (8.ІV.1930 г.)
,
,
ТОМ 21
Нека всички спазваме законите на страната, ний поне, които сме
съгласни
по принцип с тоя ред и строй!
Въоръжете се със светлината, братолюбието, безкористието - и с личния си пример, със светлината на вашите велики цели, със себеотрицателни идеи и постъпки - накарайте да отстъпи злото и да надникнат щастливи дни и в нашата земя. Не са виновни толкова хората, когато са недоволни, колкото причините, които ги тикат към това недоволство - и те, непросветените, лишени от по-високи идеали - се нахвърлят във взаимоизтребление... Но и тия, които искат нови фронтове в страната, искат не доброто, а размирието, фронтове се отварят срещу врагове, а в България всички са българи - всички заедно бяха по фронтовете - но срещу чужденците. Не стигнаха ли ни външните фронтове по всичките граници на страната ни, та трябват сега и вътрешни фронтове да се отворят? Идеите, ако са глупави - умират от само себе си; движенията, ако да изкуствено родени - загиват с времето, но ако ги е извикал животът, ако те са една необходимост - напразни ще са всички борби и насилия - те само ще предизвикат излишни страдания и саморазправа. Стр. 174/1036 Нека си спомним някогашното християнство, което, носено от десетина дрипави рибари, запали Европа, въпреки усилията на мощната Римска империя, която владееше тогава света и гореше живи факели от християни, да осветляват оргиите й... Никой няма право да отнема мечтите на сиромаха за по-добър живот.
Нека всички спазваме законите на страната, ний поне, които сме
съгласни
по принцип с тоя ред и строй!
Въоръжете се с великата любов на Тоя, Който и в последните си земни моменти се моли за прошка на Своите врагове! Ето какво трябва нам, господа родозащитници, кубратиста, юнаци и прочие организации - обич, а не борба; обич, а не преследвания, обич и обич! Божествената любов е само, която може да изведе България на добър път. Това ви го каза и Н. В. Царят, това ви го говори разумността и предвидливостта на тия, които виждат малко повече и по- далеч от днешния ден!
към текста >>
87.
15. УЧИТЕЛЯТ ЗА ВОЙНИТЕ 1914 ÷ 1918 Г.
,
КАТО ЧУХА: Беседа от Учителя, държана на 17.ХІ.1918 г. - В: Дали може: [Неделни беседи от Учителя.] София, 1942, стр. 371 ÷ 373.
,
ТОМ 21
Ще кажете, че има анархисти, които не са
съгласни
с това.
Бъдете смели и решителни и кажете в себе си: „Понеже дадохме данта си на Бога, можем вече да служим на народа доброволно и с любов. Научихме вече какво значи истинско служене.” „И като чуха, зачудиха се, и оставиха Го.” Желая сега и вие, като чухте обяснението на Христовите думи, да не си отивате, но да останете в себе си, силни и решителни, без колебание и съмнение, с пълно упование на Бога и на своята душа. Всички познавате истината, защото сте излезли от Бога. – „Не сме добри, не сме учени.” От осем хиляди години насам вие сте давали дан само на Кесаря. Отсега нататък ще давате данта си само на Бога и на народа.
Ще кажете, че има анархисти, които не са
съгласни
с това.
Аз признавам само онези анархисти, които се борят против злото в себе си. Нещастията и страданията се дължат на това, че хората не дават своята дан на Бога. Когато приложат този закон, те ще бъдат към Бога в отношение на син към баща. Спогодете се с Бога, Който е ваш Баща. Обикнете Го, за да Го познаете.
към текста >>
88.
5. РОЛЯТА НА ЦАР БОРИС III ПРИ ИЗСЕЛВАНЕТО НА ЕВРЕИТЕ ОТ БЪЛГАРИЯ
,
V. Истината за спасяването на евреите в България от нацизма, хитлеризма и фашизма
,
ТОМ 21
Сключиха спогодбата с Денекер и на два пъти бяха
съгласни
и решени да предадат евреите.
Те - фрицовете - се стремяха всячески да посадят в здравата българска почва отровното, гнилото, разлагащото се, вонящо хитлеристко „цвете” - националсоциализма. Тези, които се поддадоха на хитлеристкото влияние, бе само правителството на Филов и неговият антураж. Но те управляваха страната с груба сила, с терор. Безволна играчка в ръцете на хитлеризма, те сляпо изпълняваха всички нареждания на своите господари. Гласуваха противоеврейски закони, издаваха наредби, ограничаваха правата на евреите.
Сключиха спогодбата с Денекер и на два пъти бяха
съгласни
и решени да предадат евреите.
Но както първия път, така и втория - те бяха достатъчно силни, за да се наложат на евреите, но и достатъчно слаби, за да не могат да се противопоставят нито на германците, нито пък на Царя. Играчка в ръцете на по-силните от него, правителството на Филов беше се превърнало в сурогат на суверенно правителство на един свободен народ. Но то би успяло, ако не трябваше да преодолее противодействието и непреклонната воля на цар Борис да спаси българските евреи, както и съпротивата на съзнателни българи. Правителството на Филова не можа да строши костеливия орех - българските евреи. А българските евреи бяха костелив орех.
към текста >>
89.
VII. Обяснителни бележки към Дознанието на Любомир Лулчев и към Последната дума на подсъдимия Любомир Лулчев
,
VI. Народният съд на Отечествения фронт и комунистическата власт в България срещу обвиняемия Любомир Лулчев
,
ТОМ 21
Щом я прочете, аз му казах: “Багряне - както му виках, - след тая реч, или торбичката на рамо, и - в Делиормана, или - по-нагоре.” Той каза: “Туй аз не мога да търпя повече.” Когато аз казах на царя, че Багрянов ще говори една реч, в която ще застъпи това и това, царят каза: “Добре, нека го застъпи.” Това беше за ред законоположения, за които бяха
съгласни
всички.
- Значи само това, което е отбелязано в дневника. Тогава може ли да си спомни подсъдимият, след като произнесе Багрянов речта си през януари 1941 г., какво впечатление се сложи в двореца въобще? Подсъдим Лулчев: - Царят беше извънредно ядосан. Случаят беше такъв. Багрянов идва при мене и си чете два пъти речта.
Щом я прочете, аз му казах: “Багряне - както му виках, - след тая реч, или торбичката на рамо, и - в Делиормана, или - по-нагоре.” Той каза: “Туй аз не мога да търпя повече.” Когато аз казах на царя, че Багрянов ще говори една реч, в която ще застъпи това и това, царят каза: “Добре, нека го застъпи.” Това беше за ред законоположения, за които бяха
съгласни
всички.
Но когато произнесе речта си Багрянов, той я завърши по един неочакван начин. И срещу този неочакван начин царят беше като бесен и каза: “Той ми изтърбуши кабинета. Когато аз чаках да бъда пред немците единен, той изтърбуши кабинета.” Той ходеше с ръце в джобовете насам-натам. Член съдия Ст. Манов: - Все от немците се страхува царят.
към текста >>
90.
А. Писма във връзка с делото срещу Любомир Лулчев
,
VII. Възражения, заявления, писма, застъпничества по делото на Любомир Лулчев
,
ТОМ 21
Но голяма част от гражданите, които го слушаха, не са
съгласни
с него и даже са на противния лагер.
Той нападна някои пиеси, които се давали по градски и селски сцени, и най-важното - против един пацифизъм, който царял в Севлиево, против вестник “Братство”, който винаги проповядвал мир и братство, любов и братство. Ако той би имал власт, отдавна би спрял, не би позволил да излиза подобен вестник. “Пък най-после, каза той, ние си имаме религия, която се бори за нашата свобода против турци и пр.” Тая негова сказка се отразила в някои кръгове в града и чух отнякъде, че и други след него се заканвали. Разбира се, това са хора, които не могат да мислят и преценяват нещата със собствения си ум и се поддават на всяко насъскване и внушение. Макар от нея не може да се очаква друго нещо.
Но голяма част от гражданите, които го слушаха, не са
съгласни
с него и даже са на противния лагер.
Някой се научил, че в миналото той бил привърженик на Дамян Велчев (т. е. републиканец). Сега щял да бъде полковник, но това му убеждение му попречило и закъснял. Сега навярно използва случая да се реабилитира. Друго особено насам няма.
към текста >>
91.
XVII. Писмо от Величка Няголова до Учителя Петър Дънов от 23 август 1996 г.
,
,
ТОМ 21
Благи твърди, Велики Учителю, че всичко се нареждало добре с това тяхно посещение - значи Вие сте били
съгласни
!
Любими Учителю, Господ Мой! Днес ще Ви напиша това писмо, с което желая да Ви уведомя за моята констатация там във Фрежус - Бонфен - Франция. Срещнах се с някои от българите от групата от 16 души, които бяха отишли там, да представяли „Бялото Братство” в България на хората на Михаил. Говорих с Благи Жеков, с жена му Лидия, с Дина Станчева, с Марта Александрова и някои други непознати. Грижих се за двете девойки - Надежда и Елена, които свиреха там.
Благи твърди, Велики Учителю, че всичко се нареждало добре с това тяхно посещение - значи Вие сте били
съгласни
!
Зная, че Вие ще превърнете злото в Добро. Вие можете, любимий, святий Учителю! Но аз мисля, че някои от тези българи се продадоха! О, продажен народ! И защо.
към текста >>
92.
12. СВЕЩЕНИТЕ ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ
,
,
ТОМ 22
Той казва: „Един трябва да ръководи и да отговаря за всичко, ако са
съгласни
приятелите, ще поема аз ръководството, но при условие да градя отвътре, а те отвън да ме слушат, когато правя корекции." Учителят се обръща към всички и казва: „Братът предлага да ръководи работата.
Всички се отдръпват настрана и сядат около кухнята. Идва Учителят и пита Гради: „Ти какво мислиш? " „Решил съм да хвана по това близко дере и да си отида в София." Тогава Учителят пита другите приятели какво мислят те. Всички мълчат. Пак пита Гради защо не върви работата.
Той казва: „Един трябва да ръководи и да отговаря за всичко, ако са
съгласни
приятелите, ще поема аз ръководството, но при условие да градя отвътре, а те отвън да ме слушат, когато правя корекции." Учителят се обръща към всички и казва: „Братът предлага да ръководи работата.
Вие съгласни ли сте с това? " Те приемат и до вечерта кухнята била поправена.********** *Виж « Изгревът» том I стр. 98-103, том. XIV стр. 341-342. **Виж « Изгревът» том IV стр. 629-632.
към текста >>
Вие
съгласни
ли сте с това?
Идва Учителят и пита Гради: „Ти какво мислиш? " „Решил съм да хвана по това близко дере и да си отида в София." Тогава Учителят пита другите приятели какво мислят те. Всички мълчат. Пак пита Гради защо не върви работата. Той казва: „Един трябва да ръководи и да отговаря за всичко, ако са съгласни приятелите, ще поема аз ръководството, но при условие да градя отвътре, а те отвън да ме слушат, когато правя корекции." Учителят се обръща към всички и казва: „Братът предлага да ръководи работата.
Вие
съгласни
ли сте с това?
" Те приемат и до вечерта кухнята била поправена.********** *Виж « Изгревът» том I стр. 98-103, том. XIV стр. 341-342. **Виж « Изгревът» том IV стр. 629-632. ***Виж« Изгревът» том XIV стр. 479-506.
към текста >>
93.
2. ЕВРЕЙСКИЯТ ВЪПРОС
,
,
ТОМ 22
***** След като червените идват на власт на 9 септември, двама видни комунисти от Русе, които са слушали беседите на Учителя, когато е бил в града, но не били
съгласни
с неговото учение, решават да дойдат в София и да го ликвидират.
Те са духове, които разпнаха Христа преди 2000 години. През Средновековието те гонят всички прогресивни движения и създават инквизицията. Те организират Първата и Втората световни войни. Половината комунисти през Втората световна война са в Русия, а другата половина - в Германия. По времето на Муравиев преговорите на България с англичаните и американците прекъсват и на 5 септември руските войски идват на границата ни и Русия обявява война на България.
***** След като червените идват на власт на 9 септември, двама видни комунисти от Русе, които са слушали беседите на Учителя, когато е бил в града, но не били
съгласни
с неговото учение, решават да дойдат в София и да го ликвидират.
Те се качват, на лека кола и се отправят с голяма скорост към София. На един остър завой колата се обръща и те заминават за другия свят, за да дадат отчет за злото, което намислили да правят. *Виж« Изгревът» том IV стр. 585-589, N12. (Съществува писмо на Айнщайн до един българин, в което на немски бе написан почти същият текст.
към текста >>
94.
2. ОПИТ ЗА ИДЕАЛНА КОМУНА
,
,
ТОМ 22
Запитват: „дали ще бъдат
съгласни
всички братя и сестри да работят на общото лозе?
Един брат иска да влезе да работи с тях Влюбва се в една от сестрите, иска да се ожени. Оженват се и изпъждат другите сестри. Тези неща не са лоши, трябва хората да се женят, но когато влезем да работим по Бога, трябва да турим всички неща на тяхното място. Не е въпросът да се женим или не, да имаме деца или не, въпросът е да живеем един разумен,божествен живот Най-после да се опитаме да направим една идеална комуна . Цялото братство ще вземем някои общи места и през течение на годината братя и сестри от всички градове ще отиваме на тези места да работим.
Запитват: „дали ще бъдат
съгласни
всички братя и сестри да работят на общото лозе?
" - Мъчно се уреждат работите на физическото поле. Този е един от мъчните въпроси. Сега тази работа трябва да се подеме от млади и стари, от всички, та ще видим и добрите и лошите страни и така, това ще бъде един опит за вас. В тази работа искам да ангажирате само празното си време, когато нямате с какво друго да се занимавате. И свищовци правят опити, а сливенци и софиянци проектират и те да правят опити.
към текста >>
95.
3. Рибите и петте хляба. Слънчевия възел
,
,
ТОМ 22
Аз много често употребявам това изказване и всички мълчат, защото не са
съгласни
с него.
- „Ама как така, Учителю, нищо не разбираме." - „Чистота в мисли , чистота в чувства , чистота в действия. " Това е Учението. Хайде, изпълни го едновременно в три полета: мисловния свят, чувствения свят и физическия свят, които се управляват от личността на човека. Не само е трудно, но е невъзможно засега. А само е добро пожелание на ученика в неговия път.
Аз много често употребявам това изказване и всички мълчат, защото не са
съгласни
с него.
Това е. Не са съгласни, защото отпадат веднага всички философски и умозрителни тълкувания за Школата на Учителя Дънов. Но без чистота не може да се влезе в Школата на Учителя, която седи по- високо от Агарта. 53 . Проникването в Агарта означава пробуждането на човешката душа и на човешкото съзнание, за да може да се слее с Космическото съзнание.
към текста >>
Не са
съгласни
, защото отпадат веднага всички философски и умозрителни тълкувания за Школата на Учителя Дънов.
Хайде, изпълни го едновременно в три полета: мисловния свят, чувствения свят и физическия свят, които се управляват от личността на човека. Не само е трудно, но е невъзможно засега. А само е добро пожелание на ученика в неговия път. Аз много често употребявам това изказване и всички мълчат, защото не са съгласни с него. Това е.
Не са
съгласни
, защото отпадат веднага всички философски и умозрителни тълкувания за Школата на Учителя Дънов.
Но без чистота не може да се влезе в Школата на Учителя, която седи по- високо от Агарта. 53 . Проникването в Агарта означава пробуждането на човешката душа и на човешкото съзнание, за да може да се слее с Космическото съзнание. А как това става с пробуждането на човешката душа виж в посвещението на „Изгревът", том XVIII, стр. 2-3. По друг начин не може.
към текста >>
96.
I. НОВОТО ДУХОВНО УЧЕНИЕ В БЪЛГАРИЯ Е ЧИСТОТО ХРИСТОВО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ
,
Д-р Михаил Стоицев
,
ТОМ 23
Ако някой държавен глава върши неща непростими за неговия пост; ако едни министри, със свой послушен парламент, прокарват известни противоконституционни закони, само и само да преследват и унищожат противниците си; ако същите издават наредби, с които отнемат свободата на личността и свободата на известни духовни течения; ако един политически водач, минаващ за «почтен» и заемащ видно място, но в момент, когато трябва да се направи нещо добро за народа, той не излиза из рамките на своя тесен егоизъм, защото неговата партия не била съгласна с това, и сам той сипе куп клевети по адрес на своите политически противници; ако един учител проповядва морал и трезвеност, а сам не притежава тия качества; ако духовникът, който се счита Христов последовател, не само любов и смирение не прилага, но мрази и гони всички тия, които не са
съгласни
с известни външни форми; ако същият говори за братство между хората, а с кръста в ръка и с молитва благославя своите, а иска унищожение на противника, както това ставаше във време на войните; или осветява кръчма, за да има кръчмарят повече посетители, а отказва да опее и погребе смъртник християнин, само защото бил и окултист; ако бащата и майката не могат да се откажат от известни недъзи, като пушене тютюн, пиянство, лъжа и пр.
Да! Но много от тия водачи, които мислят и проповядват, забравят, че те не са истинските образци на Христовата любов, защото има грамадна разлика между разбиранията им, проповядванията им и прилаганията на тия Христови принципи, между думите и делата им. А щом те не са такива, с право всеки се оправдава, казвайки: «Този или онзи нима е по-добър от мене! » Разбира се, това е едно криво схващане, но то е факт! Е, добре.
Ако някой държавен глава върши неща непростими за неговия пост; ако едни министри, със свой послушен парламент, прокарват известни противоконституционни закони, само и само да преследват и унищожат противниците си; ако същите издават наредби, с които отнемат свободата на личността и свободата на известни духовни течения; ако един политически водач, минаващ за «почтен» и заемащ видно място, но в момент, когато трябва да се направи нещо добро за народа, той не излиза из рамките на своя тесен егоизъм, защото неговата партия не била съгласна с това, и сам той сипе куп клевети по адрес на своите политически противници; ако един учител проповядва морал и трезвеност, а сам не притежава тия качества; ако духовникът, който се счита Христов последовател, не само любов и смирение не прилага, но мрази и гони всички тия, които не са
съгласни
с известни външни форми; ако същият говори за братство между хората, а с кръста в ръка и с молитва благославя своите, а иска унищожение на противника, както това ставаше във време на войните; или осветява кръчма, за да има кръчмарят повече посетители, а отказва да опее и погребе смъртник християнин, само защото бил и окултист; ако бащата и майката не могат да се откажат от известни недъзи, като пушене тютюн, пиянство, лъжа и пр.
и пр., а искат техните деца да бъдат добри - пита се: при тия пороци може ли да се надяваме на обнова? Абсолютно не. Обнова трябва да чакаме само когато всеки започне от себе си, като изхвърля недъзите и ги заменя с добродетели. Но за това не се иска само пожелание, а съзнание и воля да се приложи. Само този е бавният, но сигурен път за обновата.
към текста >>
97.
13.3. Разговор с Учителя
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
За всички Божествени истини, ние сме
съгласни
.
13.3. Разговор с Учителя[1] Ако някой иска да говори в събрание, да говори от свое име, а не да ангажира Школата и да излиза от името на Учителя.
За всички Божествени истини, ние сме
съгласни
.
Тези там - Кръстьо и Михаил, те са във властта на Черното братство. Вие сте виновни за всичко. Вие ги извикахте и вие им отпуснахте пари да дойдат. Те могат да отидат да работят, а не да лежат. Като дойдат, всички искат да лежат и да не работят.
към текста >>
98.
3. Православната църква и превода на Библията
,
,
ТОМ 24
Ние сме напълно
съгласни
с Ветерана, че "при сегашното още неуредено, преходно състояние на езика ни" няма нужда "да се бърза с нов превод на Св.
правописанието е изменено. Нека се помни, че въпросът за българският правопис не е още окончателно решен. Внушението на Ветерана за съставянето на комисия от вещи по някои от старите езици хора, за да прегледа и поправи съществующия български превод на Св. Писание, ние намираме твърде уместно; обаче, такава комисия пак не би била, според нас, напълно компетентна да прегледа цялата Библия, ако между членовете й не влизат хора, които да познават добре старите еврейски и халдейски езици, на които е слисан Вехтият Завет. Такава комисия би била компетентна да прегледа превода само на Новия, но не и на Вехтия Завет.
Ние сме напълно
съгласни
с Ветерана, че "при сегашното още неуредено, преходно състояние на езика ни" няма нужда "да се бърза с нов превод на Св.
Писание." За да покажем колко самонадеяна е била определената от Св. Синод комисия, която е обявила, че ще може да свърши превода на Св. Писание в две години - на 1 май 1902 г. - ние ще кажем нещо по историята на превода на Новия завет на английската Библия, за която Ветеранът не споменува нищо. Отдавна се е чувствувала нужда и в Англия и в Америка от ново прегледано (revised) издание на английската Библия.
към текста >>
99.
5. Първи преводи на Библията. Преводи на Библията Християнски свят.
,
,
ТОМ 24
За приемането на някои от тях като канонически те всички са били
съгласни
; но имало е други книги, които от едни са били приемани за канонически, а други са ги отхвърляли като апокрифически.
Иерома е известен под името Вулгат (Vulgate). Думата "библия" (книги) или както са я употребявали древните писатели "книгата", първо се употребява от Хризостом в петото столетие, за да обозначи християнските Св. Писания. Той нарича Св. Писания изобщо Библията или "книгите". Голямата разлика в ръкописите написани от първите християнски отци, е причинявала голяма препирня между църковниците, относително кои книги могат да се включат в Библията.
За приемането на някои от тях като канонически те всички са били
съгласни
; но имало е други книги, които от едни са били приемани за канонически, а други са ги отхвърляли като апокрифически.
Книгите съставляващи Библията, както са наредени и приети понастоящем, са плод на многогодишен труд и безбройни събори и съвещания. За 1200 години след умиранието на Спасителя нашего Исуса Христа на Голгота, подробностите за което умирание са известни вече на повече от 700,000,000 души, пръснати по всичките кътове на земното кълбо, всякоя от книгите на Библията е била една непрекъсната историйка, неразделена на глави, параграфи и стихове, както те са разделени сега. Преди времето на Испанский равин, който е въвел настоящето подразделение, евреите са употребявали една система подразделение на Вехтий Завет в глави и стихове, която никога не е била приета и от самите евреи и била заместена с тази на учений испанец. Новий Завет не е бил разделен на стихове до след изобретението на печатането, а именно в гръцкото издание на Роберт Стефан в 1551 г. От първите преводи на Библията най-важний, освен "Септуагента" и Иеромовото издание, е троякий "Египетски превод", направен в четвъртото столетие.
към текста >>
100.
2.2. Историята на Дружеството
,
,
ТОМ 24
Програмата му е да печати разни религиозни книги, строго
съгласни
с основните верски и морални учения на евангелията и да ги разпространява на умерени цени между народа.
По-радостни, по- възторжени срещи не вярвам, че някога друг път е видял Самоков. Приятелите в този град най-радушно приемаха гостите и настаняваха, където можеха. Съборът се отвори в голямата стая на Американската девическа гимназия, дето ставаха всички заседания на събора - отвори се най-възторжено и даже с много насълзени очи от радост. След като целият събор единодушно одобри основаването на Дружеството, приготвеният устав се прегледа, попреработи и окончателно одобри. Първоначално целта на това Дружество е главно да издава книги и да дава помощ на църкви за пастирите им.
Програмата му е да печати разни религиозни книги, строго
съгласни
с основните верски и морални учения на евангелията и да ги разпространява на умерени цени между народа.
При това, да купува Свещеното Писание от библейските дружества и да разпространява и него между народа. В първите си няколко години Дружеството напечати няколко твърде добри и полезни книги, например: "Бой с пет исполини", преведена от д-р П. Шопов; "Нравствена философия" преведена от д-р Хаус; "Цел в Естеството и няколко теории", приготвена от А. С. Цанов и др. някои. Това Дружество е чисто благотворително.
към текста >>
НАГОРЕ