НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Издателство Бяло Братство
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
90
резултата в
82
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_03 Откраднатите хармонизации
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Учителят ми помогна и този път да не направя грешка и да не вляза в
стълкновение
с окултните правила и закони, които ние изобщо не познавахме.
За трета част сложих песента "Венир, Бенир" - на мястото на молитвената част. Учителят, който си беше в стаята, но чието ухо винаги слушаше как вървят моите хармонизации, които понякога одобряваше, а понякога ме поправяше, не остана безучастен и сега. Като ме чу, че сложих "Венир, Бенир", дойде при мен и ми каза: "Сложи "Фир-Фюр- Фен". Не може на всяка песен безразборно да се слага каквото ти хрумне." Тогава разбрах, че има тоналности в окултната музика, които се прекъсват и такива, които действуват низходящо или пък не позволяват да се преминава от едно музикално поле в друго. Така разработената от мен пиеса стана с три части: първа, втора и трета с "Фир-Фюр-Фен".
Учителят ми помогна и този път да не направя грешка и да не вляза в
стълкновение
с окултните правила и закони, които ние изобщо не познавахме.
В някои от беседите ще намерите изнесени слова за музиката, но те могат да се схванат само от големи музиканти и то от онези, които работят със Словото на Учителя. Когато някои от музикантите се опитваха да разработват песни от Учителя на пианото в салона на "Изгрева", то Учителят бе там със Своето невидимо присъствие. Той беше в стаята Си горе, но Неговото ухо слушаше и ако се получаваше някое дисхармонично състояние, и музиката на този приятел навлезеше в чужди води, то Учителят или сам се намесваше и реагираше като слизаше долу при пианото и казваше онова, което трябваше да се каже, ако приятелят бе добър музикант и неговата погрешка бе неволна, или пък изпращаше някой да предупреди онзи там на пианото, че прави прегрешения. Тогава някои се обиждаха и това накара Учителя да сложи ключ на пианото в салона, който Той държеше в джоба Си. Даваше го само на добрите музиканти или когато и Той присъствуваше при изпълнението или работеше с тях върху някоя песен.
към текста >>
2.
5_35 Възрастните приятели и нарядите
,
БОРИС НИКОЛОВ (1900-1991 )
,
ТОМ 1
И така влезнаха в
стълкновение
с вътрешните закони, които управляват Школата.
Те искаха да си изберат друго ръководство, което да си издава собствени наряди, а моето послание да го подписвам с "брат Борис". И това го искаха моите съвременници от времето на Школата. Аз реших да направя опит и да им дам един урок. Съгласих се - започнах да подписвам нарядите с моето име. А онези приятели започнаха да умуват какво ръководство да си изберат и накрая, от много умуване, сложиха жена да ги ръководи и управлява цели петнадесет години.
И така влезнаха в
стълкновение
с вътрешните закони, които управляват Школата.
Според правилата на Синархическата верига на Школата, жени не се допускат да ръководят Школата. А защо ли? Първо - жената, влезнала в Школата, трябва да стане сестра. Вторият етап - тя трябва да стане духовна сестра, да работи за повдигане на жената и да стане "Новата Ева". Третият етап е, когато духовната сестра започва да работи за делото на Учителя и на Бога.
към текста >>
3.
5_43 Учителят за Втората световна война
,
БОРИС НИКОЛОВ (1900-1991 )
,
ТОМ 1
Те предизвикаха
стълкновение
на интересите на европейците и предизвикаха войната, за да ги омаломощят.
Онези,които днес са тук, ще пренесат благословението на Бялото Братство за следващите поколения, които ще дойдат, за да могат да ги реализират тези идеи, които днес се дават, чак през 1999 год." На следващата година -1940 - Учителят каза следното: "Днешната война се дължи на източните братства, които натикаха европейските народи във война, за да могат да се отърват техните народи от европейския гнет. Но това са методи на Черната ложа на тези източни братства. Сега е борбата между двете ложи - между Бялата и Черната ложа. Адептите на източните народи са причина за раздухване на войната между европейските народи. Те действуват чрез методите на Черната ложа - чрез внушение.
Те предизвикаха
стълкновение
на интересите на европейците и предизвикаха войната, за да ги омаломощят.
Сега се лее кръв. Невидимият свят ще тури контрибуции за пролятата руска и пролятата германска кръв." "Ако Германия спечели войната, ще спечели насилието. Ако Англия спечели - ще спечели лицемерието и лъжата. Но Бог ще избере този народ, който да проведе Божиите решения и да бъде бич Божий. И вие ще разберете скоро кой е този народ.
към текста >>
4.
V. КНЯЗЪТ НА ТОЗИ СВЯТ И НЕГОВАТА ВЛАСТ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Естествено е, че влиза в
стълкновение
със старите разбирания и естествено е, че ще бъде повлиявано от тях, но те ще бъдат също повлиявани от него и това не може да се избегне.
Ние от Бялото Братство не сме прикрепени към една статична религия или църква. Не сме затворени в догми и канони. Учителят създаде Школата, която е академия за изучаване и приложение на разумния живот. Това е живо знание, с което и ние растем. Едно Ново Учение, Едно Ново разбиране и един нов мироглед.
Естествено е, че влиза в
стълкновение
със старите разбирания и естествено е, че ще бъде повлиявано от тях, но те ще бъдат също повлиявани от него и това не може да се избегне.
Затова трябва Светлина, Сила и Дух, за да се постигне Учението в Неговата Чистота. Трябва работа, учение и учение. 13. Участта на неразумните. Отидоха да се оплакват на Учителя в Мърчаево, че властта започнала да своеволничи. Той каза за комунистите: „Невидимият свят ви даде сега власт.
към текста >>
5.
6.19. Край на първото действие
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Неудобно ми е да казвам повода на накипялото ми негодувание към Михаил Иванов, но фактът, че ние влязохме във физическо
стълкновение
с него, говори много; физически бях по-силен от него, но се препънах и той падна върху мен, като ми нанесе един удар в главата, точно върху центъра на вярата.
бяхме отишли на екскурзия, цялото братство, на връх Мусала. На този връх Учителят често извеждаше братството, където извършваше много магически операции чрез различни фигури при най-различните вериги души, с формули, молитви и песни се чертаеха в етера страниците на новата човешка история. Когато Той извършваше всичките тези неща, беше мълчалив, недостъпен и мъчно разбираем. В тези моменти Той беше величествен, чувстваше се Неговата магическа мощ, неговата велика окултна ерудиция. Ще предам накратко този епизод, защото след Него Учителят лично на мен, а също и в 2-3 беседи изясни вътрешния му смисъл.
Неудобно ми е да казвам повода на накипялото ми негодувание към Михаил Иванов, но фактът, че ние влязохме във физическо
стълкновение
с него, говори много; физически бях по-силен от него, но се препънах и той падна върху мен, като ми нанесе един удар в главата, точно върху центъра на вярата.
Понеже в лявата си ръка случайно държеше един нож - моето будно внимание ме насочи да го обезоръжа. При тази свада Учителят като стрела дойде при нас и Той лично го отстрани от мен, като ме хвана за гърдите, като че искаше да махне цялата жлъч, която ме беше обляла. След стихването на този епизод аз запитах Учителя, защо ме удари точно в центъра на вярата. Той ми каза, че ще дойде един момент в живота на Михаил Иванов, когато аз трябва да му се притека на помощ. Какъв беше поводът за сбиването между мен и Михаил?
към текста >>
6.
23. МЛАДЕЖКИТЕ СЪБОРИ
,
,
ТОМ 5
Тази мисъл може да ви доведе до
стълкновение
с идеите, които имате, но вашите идеи си ги дръжте за себе си.
Любовта е едно течение, което постепенно идва и разширява. Любовта функционира във всичките полета. Щом тя функционира само в едно поле тя ще образува подпушване. Следователно всичките сили, които не функционират едновременно във всичките полета те имат разрушително действие. Ако имаш волев акт и не можеш да го превърнеш в мисъл ще се произведе сътресение.
Тази мисъл може да ви доведе до
стълкновение
с идеите, които имате, но вашите идеи си ги дръжте за себе си.
Ако имате една цев, сламка от жито и мислите, че в нея ще вместите водата на река Дунава, вие си правите илюзии. Човек се отличава по своя сложен организъм, по сложността на силите, които действат, но се отличава човек от животните понеже те не могат да използуват силите. Те не могат да образуват инсталация. Затуй съвременните хора схващат под възпитание на младежта развитието на тия органи, за да се турят енергиите им в действие. Тогава човек става разумен.
към текста >>
7.
275. НЕДОСТАТЪЦИТЕ
,
,
ТОМ 5
Където дойдеш в
стълкновение
ще си отбелязваш.
От три до пет часа пак ще учиш. От пет до шест часа след обяд ще използваш за своя си работа. А вечер ще учиш от десет до десет и половина най-много до единадесет часа и да си лягаш. Един месец ще работиш по тази програма. Ще видя тогава де работите и де не работите.
Където дойдеш в
стълкновение
ще си отбелязваш.
Де се явява някое изключение и програмата трябва да се смени също ще си отбелязваш на отделна тетрадка. Ето ти една програма за работа. Можеш ли да я изпълниш? " "Учителю, аз искам да работя в списанието „Житно зърно". Какво ще кажете, как да работя и как да се подписвам под моите статии?
към текста >>
8.
РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ НА МУСАЛА И ПО ПЪТЯ - 9, 10, 11.IX.1935 Г.
,
Цанка Екимова
,
ТОМ 6
Черната ложа иска да тури хората в
стълкновение
с Божествения свят, за да ги осакати.
По закона на вдъхновението им предават своите мисли. Ангелите за целта избират хората, които да не дават никакво препятствие, за да могат да им предават своята мисъл. Енергиите на ангелите са толкоз грамадни, че те са се оттеглили от хората, за да не им правят пакост. Като дойдат ангелите при хората, които не са готови, хората ще паднат в несвяст, не ще могат да издържат. Нали, които дойдоха в Гетсиманската градина при Христа, за да го хванат, паднаха на земята и Той отслаби енергията си, за да не им препятствува.
Черната ложа иска да тури хората в
стълкновение
с Божествения свят, за да ги осакати.
У религиозните хора има една опасност. У тях има честолюбие. У учените има честолюбие. А за Христа се казва: „Той прие рабски образ" - значи имаше смирение. Ти считаш, че един човек е долен, а пък у него Бог живее.
към текста >>
9.
10. ПАДНАЛИЯТ СТРУПЕЙ
,
,
ТОМ 8
Знаех, че ако се научат родителите ми, че съм на Изгрева, ще има
стълкновение
и няма да ми разрешат да остана в София.
10. ПАДНАЛИЯТ СТРУПЕЙ Още в началото, с идването ми на Изгрева бях доста вътрешно разбъркана. Имах силно желание да остана на Изгрева. Тогава не знаех дали ще бъда приета в операта като артист.
Знаех, че ако се научат родителите ми, че съм на Изгрева, ще има
стълкновение
и няма да ми разрешат да остана в София.
Аз мислих, че не ще мога да понеса всичко туй, да бъде отделена от Изгрева. Всички тези неща аз не споделях с никого, но ги преживявах като вътрешно безпокойство. Беше поредния събор на братството на Изгрева. Величествен празник, беседи, хора, живот, който ме зашеметяваше, възхищаваше. Казах си: "Господи, нима трябва да оставя този живот?
към текста >>
10.
10. ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ
,
Кратка биография
,
ТОМ 8
Верен на своите разбирания за справедливост, той идва до
стълкновение
със своя началник, бива уволнен, продължава своята борба, доказва своето право и бива възстановен отново в армията с чин капитан.
Завършва гимназия в Русе, следва две години медицина в Букурещ, след което постъпва във Военното училище в София. Завършва го с отличие и е произведен офицер-подпоручик. Като офицер взема участие в конкурс за авиацията, който военното министерство устройва за първите български авиатори, спечелва отлично конкурса и единствен отива да следва авиация в Англия. Завършва авиационната школа в Англия като пилот N0 319 на Английските кралски въздушни сили. Взема участие в Балканската война.
Верен на своите разбирания за справедливост, той идва до
стълкновение
със своя началник, бива уволнен, продължава своята борба, доказва своето право и бива възстановен отново в армията с чин капитан.
Идва Европейската война 1915-1918 г., той се оженва за дъщерята на ген. Станчо Радойков - Ангелина или както я нарича Гела. Заминава след това за фронта. Бие се смело и лично е награждаван с ордени за храброст и повишение, но бива тежко ранен като продължително го лекуват в болницата откъдето излиза с 80% инвалидност. След известно време 1919 г.
към текста >>
11.
IV. НЕДЕЛНИ СЪБРАНИЯ през 1907 година 7 октомври, неделя
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Г-н Дънов каза: - През тази седмица са изпратени много духове, за да турят ред и порядък, и пазете се да не влизате в
стълкновение
с тях.
НЕДЕЛНИ СЪБРАНИЯ през 1907 година 7 октомври, неделя Д. Голов чете 2 Коринт.: 3, 4,5; Бъчваров -1 Солуняном: 2 глава; П. Гумнеров - Галатяном: 3; 7, 8, 9; Гина - Ефесяном: 4, 6, 7, 8, 9.
Г-н Дънов каза: - През тази седмица са изпратени много духове, за да турят ред и порядък, и пазете се да не влизате в
стълкновение
с тях.
Когато искате да кажете нещо, спрете се първо и се попитайте дали трябва да го кажете или не. Сега има бяганица, ако не внимавате, може да станете врата на бягащите духове, които могат да напакостят. Това ще ви бъде средство за предпазване. Тази блокада е почнала тази седмица и ще трае до месец август 1908 година. От горе работят много добре всичките приятели.
към текста >>
12.
IV.17 август, петък
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Но като дадете простор на всичко туй, гледайте да избягвате закона на
стълкновението
.
Човек ще достигне до известен размер и тогава ще спре. Затова, колкото и да искате да работите, като изработите това, което е определено, ще спрете, защото в живота има прилив и отлив и по тая причина, когато дойдат дни на несгоди, неприятности и нещастия, тогава именно трябва да се подигнем. Нашата работа през тази година е да се използуват благоприятните условия, които ще се дадат за работа. Тази година ще работите само лично върху себе си, за своето индивидуално развитие и за Веригата. И на всичко онова, което е във вас най-благородно и възвишено.
Но като дадете простор на всичко туй, гледайте да избягвате закона на
стълкновението
.
Не давайте място на никакво стълкновение, не допущайте такива. Колебания може да има, често пъти то е в реда на нещата, но съмнения ако допуснете, то, вече да ви кажа, е червей. Не бива да влизат във вашия ум мисли, например, дали следваме Господа и пр. Защото аз зная, че всички вие ще излезете от това блато, в което се намирате. Има хиляди ръце на ваши братя, които се простират от невидимия свят, за да ви помогнат.
към текста >>
Не давайте място на никакво
стълкновение
, не допущайте такива.
Затова, колкото и да искате да работите, като изработите това, което е определено, ще спрете, защото в живота има прилив и отлив и по тая причина, когато дойдат дни на несгоди, неприятности и нещастия, тогава именно трябва да се подигнем. Нашата работа през тази година е да се използуват благоприятните условия, които ще се дадат за работа. Тази година ще работите само лично върху себе си, за своето индивидуално развитие и за Веригата. И на всичко онова, което е във вас най-благородно и възвишено. Но като дадете простор на всичко туй, гледайте да избягвате закона на стълкновението.
Не давайте място на никакво
стълкновение
, не допущайте такива.
Колебания може да има, често пъти то е в реда на нещата, но съмнения ако допуснете, то, вече да ви кажа, е червей. Не бива да влизат във вашия ум мисли, например, дали следваме Господа и пр. Защото аз зная, че всички вие ще излезете от това блато, в което се намирате. Има хиляди ръце на ваши братя, които се простират от невидимия свят, за да ви помогнат. После, не давайте съблазън на другите, бъдете искрени, не лъжете себе си, не лъжете и другите, защото лъжата е една маска.
към текста >>
13.
Наряди за 1935 г.
,
,
ТОМ 12
Черната ложа иска да тури хората в
стълкновение
с Божествения свят, за да ги осакати.
По закона на вдъхновението им предават своите мисли. Ангелите за целта избират хората, които да не дават никакво препятствие, за да могат да им предадат своята мисъл. Енергиите на ангелите са толкова грамадни, че те са се оттеглили от хората, за да не им правят пакост. Като дойдат ангелите при хората, които не са готови, те ще паднат в несвяст, не ще могат да издържат. Нали като дойдоха при Христа в Гетсиманската градина, за да го хванат, паднаха на земята иТой отслаби енергията си, за да не им препятствува.
Черната ложа иска да тури хората в
стълкновение
с Божествения свят, за да ги осакати.
У религиозните хора има една опасност: у тях има честолюбие. У учените има честолюбие; у религиозните - също. А за Христа се казва: „Той прие робски образ" - значи имаше смирение. Ти считаш, че един човек е долен, а пък у него Бог живее. Ти ще се обмениш с него.
към текста >>
14.
Наряди за 1938 г.
,
,
ТОМ 12
Може би ние влизаме в едно
стълкновение
, понеже ние искаме сега да бъдем щастливи на земята, а пък то едвам сега започва, не е още дошло напълно време за него.
За да имаш прави отношения, ти трябва да знаеш как да вземаш и как да даваш. Когато човек е слизал към земята, Господ го е свързал само с една нишка - нишката на любовта - със Себе Си. Има една Сила, която привлича човека. Както всички предмети се привличат към центъра на земята, тъй и всички души се привличат към Първичното Начало - Бога. Животът седи в ония постоянни блага, които Бог излива от Себе Си към всички същества, които Той е създал, поддържа ги.
Може би ние влизаме в едно
стълкновение
, понеже ние искаме сега да бъдем щастливи на земята, а пък то едвам сега започва, не е още дошло напълно време за него.
Ние търсим щастие, но има дълго време още по закона на еволюцията, за да бъдем щастливи. За да ни разбират хората, ние трябва най-първо да разбираме Бога, понеже Бог със Своята сила пребъдва във всички живи същества. И следователно, каквито са нашите отношения към Бога, такива ще бъдат отношенията на всички същества към нас. Защо трябва да обичаш хората? Ако не обичаш, ти не можеш да живееш!
към текста >>
15.
19. ДВАТА ПРИНЦИПА
,
,
ТОМ 12
Черното и Бялото братство са в
стълкновение
и вие трябва да вземете участие на едната страна.
Все една майка трябва да ви роди. Това е законът. С личности ние не боравим. Един ден пак като се срещнем, пак ще говорим, защото работите ще се изяснят. На Черната ложа трябва да се даде отпор.
Черното и Бялото братство са в
стълкновение
и вие трябва да вземете участие на едната страна.
Ако вземете участие на страната на черното братство, от месото ви суджуци ще правят, от кожата ви - ремъци, а ако вземете страната на Бялото братство, ще ходите на двата крака, кожата ще ви бъде здрава и ще имате всичкото Божие благо. Л. Котев: - Неутралитет не се ли позволява? - Никакъв неутралитет - с Господа или против Господа. От това, което е станало между вас, не са се изменили моите отношения. Аз съжалявам, гдето хората не могат да разберат този закон.
към текста >>
16.
23. ПРИЛОЖЕНИЕ
,
,
ТОМ 12
Като решавате тази задача, да не влезете в някакво
стълкновение
.
Не по този начин. А пък ако не можете да разрешите задачата, аз ще ви кажа как да я разрешите. Това е едно хубаво упражнение. Сега, искам за тази задача никому вънка да не говорите. Вие ще си изпълните вашия план, всеки може да отдели по 5-10 минути, колкото време празно имате.
Като решавате тази задача, да не влезете в някакво
стълкновение
.
Ако работите по този път, по който ви говоря, значи сте ме разбрали; ако срещнете много големи мъчнотии в пътя, не сте ме разбрали. Щом се улеснявате, разбрали сте ме. Ще кажете: „Много мъчнотии срещнах.“ Не си ме разбрал. Щом сте ме разбрали, и мъчнотия да срещнете, лесно ще я отмахнете. Ако не се премахне, има нещо, което куца, трябва да се премахне.
към текста >>
17.
25. БЕЗ НАУКА НЯМА СПОЛУКА
,
,
ТОМ 12
Въобще, цялото съвременно човечество е в
стълкновение
със своите стари вярвания, със своите стари прийоми.
25. БЕЗ НАУКА НЯМА СПОЛУКА 4 часа след обяд Верен, истинен, чист и благ всякога бъди! Размишление Ще взема един стих, който казва: „Без наука няма сполука.“ Или, сполуката зависи от науката.
Въобще, цялото съвременно човечество е в
стълкновение
със своите стари вярвания, със своите стари прийоми.
Туй е много естествено. Представете си кон, на когото е естествен навикът да рита - това е в неговата култура, в неговото развитие, от хиляди години на миналото това е служило като едно оръжие против неговите врагове, да избавя живота си. И не е нещо лошо това от страна на коня, да рита. Това е едно средство да се брани. Но представете си съвременния кон, впрегнат в една каруца, и пак по същия начин иска да рита.
към текста >>
18.
33. ПЪТИЩА НА МЪДРОСТТА
,
,
ТОМ 12
Слабата памет показва, че има едно
стълкновение
между ума и сърцето.
От вас искам от всинца ви първия стих от 21 -ва глава от Евангелието на Йоана и първия стих от всичките глави. За идната седмица засега ще научите първите стихове на първите 7 глави. Няма да приличате на онзи американски професор, който отишъл на пощата и си забравил името и трябвало да се върне вкъщи и да пита жена си за името си. То е вече едно болезнено състояние. Човек трябва да учи да помни.
Слабата памет показва, че има едно
стълкновение
между ума и сърцето.
Когато имаш разнообразна мисъл и чувство, които не си хармонират, тогава винаги паметта отслабва. Един ми казва: „За философия да ми разправяш, аз гладен ще умра.“ Аз му казвам: „И много пари да имаш, гладен ще умреш.“ Всички хора все гладни умират. Ти няма да мислиш, че гладен ще умреш. Ти гладен няма да умреш, но когато умираш, няма да ти дадат да ядеш, за да не бъдеш сит, че като ти дадат обяд, там да ядеш. Или другояче казано: Ти там не може да имаш обяд.
към текста >>
19.
5. ЛЮБОВ. НЕЙНИТЕ ВЪЗМОЖНОСТИ И ПРОЯВЛЕНИЯ
,
Трети урок от Учителя
,
ТОМ 12
Дотогава, докато вие взимате само вашия дял, то се счита естествено и нормално, но щом взимате дела и на другиго, вече влизате в
стълкновение
, значи постъпката ви се счита в дадения случай некоректна.
Значи, всяка една постъпка, която вие направите, трябва вие да можете да я преценявате много точно. Ще знаете едно: никой не може да прецени постъпката ви тъй хубаво, както вие самите. Но все трябва да правите анализ върху себе си: да знаете, в дадения случай, кои мисли и чувства участвуват в ума ви и в сърцето ви. Вземете запример чувството за ядене. То се отнася до личния живот.
Дотогава, докато вие взимате само вашия дял, то се счита естествено и нормално, но щом взимате дела и на другиго, вече влизате в
стълкновение
, значи постъпката ви се счита в дадения случай некоректна.
Мария: - Как можем да знаем кога Взимаме своя дял и кога - на други дела? - Да кажем, на трапезата има две круши за вас, вие ги изядете и изядете още две круши на другиго. Второто се нарича пресищане в природата. Задоволяване на глада е една нужда, то е естественото, но когато човек яде повече, иде пресищането, което носи след себе си отрицателни последствия. Сега, един друг въпрос.
към текста >>
20.
7. ДВАТА ЗАКОНА: БОЖИЯТА ЛЮБОВ И ЧОВЕШКАТА ЛЮБОВ. ЛЮБОВ КЪМ БОГА И ЛЮБОВ КЪМ СЕБЕ СИ.
,
Четвърти урок от Учителя
,
ТОМ 12
Това са положения, с които вие ще дойдете в
стълкновение
със себе си, ще се намерите в противоречие.
Туй е вярно. Ти, както и да мислиш, тези неща няма да се изменат. Затова Истината светът не я обича, защото тя е от друг свят. Тя принадлежи към вътрешния живот. И хора, които имат този вътрешен живот, за тях Истината не е незнайна.
Това са положения, с които вие ще дойдете в
стълкновение
със себе си, ще се намерите в противоречие.
Туй, което ви говоря сега, вие ще го опитате. Някой път ще кажеш: „Аз не трябва ли да обичам себе си? “ Ще обичаш себе си. Помнете едно нещо: тази любов към себе си няма да мислите да я изкорените, вие и не можете да я изкорените. Не мислете тъй.
към текста >>
21.
8. ДОБРО - ОБРАЗИ НА ЖИВАТА ПРИРОДА
,
Пети урок от Учителя; дни - четвърти, пети
,
ТОМ 12
Ако в мен съзнанието ми е будно, с никого няма да дойда в
стълкновение
; пък щом съзнанието ми не е будно, винаги ще има пречки на пътя ми.
Там, дето има живот, винаги се развива топлина. Когато една мравка се покачи по крака на един човек, тя ще каже: „Колко е топъл този камък! " Пък то е кракът на едно разумно същество. Тъй и вие някой път, като почувствувате топлина, то е от топлината на някое (*по-висше) същество. Колкото по-мъчно може да се извади топлината от едно тяло, толкова по-високо съзнание има това тяло.
Ако в мен съзнанието ми е будно, с никого няма да дойда в
стълкновение
; пък щом съзнанието ми не е будно, винаги ще има пречки на пътя ми.
Понякога детето казва: „Мама ми не ми дава хляб! " Това е твое заключение. Ти не знаеш какво е нейното разположение. Когато детето каже, че майка му не иска да му даде хляб, трябва да се разбира, че няма условия сега. Външни препятствия има, може детето да има развален стомах.
към текста >>
22.
ВЕЛИКАТА ИЗМАМА НА ВЕЛИКИЯТ ИЗКУСИТЕЛ
,
Кражбата на архива на Анина Бертоли чрез семейство Гобо
,
ТОМ 12
Черното и Бялото братство са в
стълкновение
и вие трябва да вземете участие на едната страна..." Ще си го прочетете закона как гласи, до края, че дори и на стр.
7. Какво трябва да се прави? Учителят дава указание, че на Черната ложа трябва да се противопоставят чрез Истината. И сега това се прави. Това указание на Учителя е публикувано в „Изгревът" том XII, стр. 371: „На Черната ложа трябва да се даде отпор.
Черното и Бялото братство са в
стълкновение
и вие трябва да вземете участие на едната страна..." Ще си го прочетете закона как гласи, до края, че дори и на стр.
372. 8. И ето защо в „Изгревът" том XII се публикуват всички материали от „Окултният клас на Класът на Добродетелите" от 520-624 по протоколите от тетрадките на Мария Тодорова и с допълнението от тетрадката на Елена Хаджи Григорова. А от 625 стр. нататък са дадени материали от сбирки на Класа на Добродетелите от 1921-1922, 1923 год. Ние можем да се противопоставим и * дадем отпор, като изобличим лъжците, крадците и мошениците.
към текста >>
23.
II. ПИСМА НА УЧИТЕЛЯТ ДЪНОВ ДО СТЕФАН ТОШЕВ
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
Вие може да вземете всяка длъжност, която не създава лоша карма, да ви не довежда в
стълкновение
с ближните ви.
Сумата да стои у вази, докато се уреди въпросът. Всичко, което по човешки се урежда, по човешки свършва, а което се урежда по Бога, то се добре завършва. Засега всичко почти по човешки свършва. Нека изтече мътната вода, да дойдат светлите времена на Божията Благост и Любов. Тогава всичко ще се завършва добре.
Вие може да вземете всяка длъжност, която не създава лоша карма, да ви не довежда в
стълкновение
с ближните ви.
Вървете по Бога. Само така животът се благославя. Някои от сегашните длъжности не са за подвизающия се в пътя на съвършенството. Общо тъй стои по принцип въпроса за заеманието на длъжност, а в частност вие сам ще си го разрешавате. Там; гдето Божественият промисъл ви поставя, стойте и не се блазнете от външността на видимите придобивки.
към текста >>
24.
7. ЧЕРВЕНАТА ПОЛЯНА
,
Милка Говедева
,
ТОМ 13
" - „Как ще ги организирам, без да ги просветя, бе, нали трябва да им кажа в името на какво трябва да ги организирам, че тогава да ги просвещавам другите." И за това нещо
стълкновение
.
И казва, пък аз елегантно облечена, един казва: „Тая буржоазна дама що търси между нас? " Казват: „От къде си? " Аз казвам: „От еди-къде си." - „Седни" - викат там. Ама така някак-си неодобрително. „Ти разбираш ли, че най-напред трябва да ги организираш и после да ги просветиш, кой ще ти дойде единен?
" - „Как ще ги организирам, без да ги просветя, бе, нали трябва да им кажа в името на какво трябва да ги организирам, че тогава да ги просвещавам другите." И за това нещо
стълкновение
.
Това ми направи много силно впечатление. В.К.: То важи и досега. М.Г.: То важи и досега. Да. Извънредно много силно впечатление и още тогава исках повече да не отида, но понеже - викам, щом баща ми е бил такъв, моя милост взе да си вади връзките от обувките, за да приличам на тях, взех да си обличам палтото наопаки, то беше с английски шевове, да приличам на тях. Взех да ходя малко небрежна и т.н.
към текста >>
25.
13. ЧАСТНАТА УЧЕНИЧКА
,
Милка Говедева
,
ТОМ 13
Имаше една Ханджиева по математика и казва: „Частната ученичка да се яви сега по математика." - „А, днеска не е математика, математика е в други ден." И тая Ханджиева много проклета беше, а при нея имам второ
стълкновение
.
Аз съм в пети клас ученичка. Отивам. А живея на Изгрева и отивам да взимам програмата. Програмата виждам. На другия ден отивам, сменена програмата. Явявам се и аз съм единствената, която съм издействувала частна ученичка да се явя с редовните.
Имаше една Ханджиева по математика и казва: „Частната ученичка да се яви сега по математика." - „А, днеска не е математика, математика е в други ден." И тая Ханджиева много проклета беше, а при нея имам второ
стълкновение
.
Още когато бях в 4-ти клас. академик Чакалов, приятел на баща ми ме занимава и каза, и я моли, нали така, някак си да ме пусне. И тя ме пусна. И тя още като ме вижда вика: „Миналата година академик Чакалов така, ама сега, сега да те видя." И ми дава там задачите и аз докато ги напиша и се позамисля вика: „Какво мислиш, ма, какво, нищо не направи. Я втората задача." Не ми дава даже да мисля.
към текста >>
26.
IV. РАБОТА С ТРИЪГЪЛНИКА ОТ ТРИ СЕСТРИ В ДУХОВНАТА ГРУПА.РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ ЗАПИСАНИ ОТ ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА
,
,
ТОМ 14
Какъвто е господарят, такива са и мислите, като се разбъркат, дойде
стълкновението
.
Но погрешките в духовния свят вървят след тебе, трапа се движи с тебе навсякъде и там е лошото. Добро и зло вървят, движат се в духовния свят. Трябва да изправим погрешките си, за да дойде знанието. Ние се занимаваме с малки работи, не искаме да се учим. Едно дете вземе всичките ябълки от братчетата си, те плачат, а тези ябълки са много за него, за един ден не може да ги изяде, но има алчност, иска да заграбва.
Какъвто е господарят, такива са и мислите, като се разбъркат, дойде
стълкновението
.
Ти си първата причина, а че си обидил някого, то са посторонни неща. Разумни бъдете най-първо. Вън от Любовта животът може да се поправи чрез Любов. Придобием ли Любовта, ще дойде Мъдростта, придобием ли и Мъдростта, ще дойдат и всички добродетели и тогава дохожда съвършенство. Ученикът трябва да бъде досетлив, като стои при Учителя си, който рисува една картина, ученикът трябва преди да му е поискал учителя нещо, да е приготвил, за да може да гледа, когато той работи, за да се учи.
към текста >>
27.
БЕСЕДИ на Учителят Дънов пред ръководителите на братските кръжоци в страната 1923 година
,
Учителят Петър Дънов Беседи протоколи и разговори пред ръководителите на братските кръжоци в България 1923 год. - 1930 год.
,
ТОМ 14
Това противодействие, което те извършиха ги доведе в
стълкновение
с нас.
Най-първо къщата ти не може да изгори. Къщата - това е твоето тяло. Те се опитват да го горят, но къщата гори без да изгаря. Има такъв един пример с онези еврейски младежи-турили ги в пещта, но те не изгарят. Вие сега трябва да се радвате на едно нещо.
Това противодействие, което те извършиха ги доведе в
стълкновение
с нас.
Нас ни трябваше малко енергия. Ние дойдохме в контакт с тях. Силният може всякога да вземе. Първото нещо е - трябва да спазвате пълно равновесие. То е нужно за окултния ученик.
към текста >>
28.
2. СЕГАШНОТО ПОЛОЖЕНИЕ НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Те са разхвърляни по цялото лице на земята, без никаква вътрешна, тясна връзка и между тях постоянно има
стълкновение
от движенията на земните бури.
И тогава Господ казал на пророка: проречи сега, тия кости да се съберат. И пророкът в своето видение вижда, че тия кости почват да се събират кост с кост, сетне почват да се обличат с мускули и да се покриват с кожа, докато се образували човешки форми. Тогава Господ казал на пророка: Проречи сега да дойде Духът. И когато пророкът изказал това мощно слово за Духа, според както му било казано, той видял, че всичкото това множество станало на краката си като едно голямо войнство и тръгнало напред. Съвременното човечество мяза на тия сухи кости.
Те са разхвърляни по цялото лице на земята, без никаква вътрешна, тясна връзка и между тях постоянно има
стълкновение
от движенията на земните бури.
Затова те питат сега: Защо е това стълкновение между нас? Отговаряме: Защото няма никаква връзка помежду ви. Тия кости са подобни на есенните листа, които вятърът постоянно отвява и тласка във всички посоки. Това са всичките политически движения и обществени ежби, които произтичат от хилядите стоящи и неразрешени обществени въпроси. И сега Господ наново пита пророка: Тия кости на съвременното човечество могат ли да оживеят?
към текста >>
Затова те питат сега: Защо е това
стълкновение
между нас?
И пророкът в своето видение вижда, че тия кости почват да се събират кост с кост, сетне почват да се обличат с мускули и да се покриват с кожа, докато се образували човешки форми. Тогава Господ казал на пророка: Проречи сега да дойде Духът. И когато пророкът изказал това мощно слово за Духа, според както му било казано, той видял, че всичкото това множество станало на краката си като едно голямо войнство и тръгнало напред. Съвременното човечество мяза на тия сухи кости. Те са разхвърляни по цялото лице на земята, без никаква вътрешна, тясна връзка и между тях постоянно има стълкновение от движенията на земните бури.
Затова те питат сега: Защо е това
стълкновение
между нас?
Отговаряме: Защото няма никаква връзка помежду ви. Тия кости са подобни на есенните листа, които вятърът постоянно отвява и тласка във всички посоки. Това са всичките политически движения и обществени ежби, които произтичат от хилядите стоящи и неразрешени обществени въпроси. И сега Господ наново пита пророка: Тия кости на съвременното човечество могат ли да оживеят? Могат ли да се съединят и обединят, да образуват едно цяло за въдворяването на Божието Царство на земята?
към текста >>
29.
Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 2
,
,
ТОМ 16
Това е право, но за самия тебе и няма да се мине много време, ти ще дойдеш в
стълкновение
със себе си.
Това е правото отношение, това е естественото отношение. И после, когато дойде да се плаща, онзи, който е взел парите, той трябва да отиде да ги занесе. Сега ще направя едно уподобление. Онзи, който иска да пие вода, той трябва да отиде на чешмата, да напълни стомната. Ако на тебе ти се пие вода и караш другите да отидат и да донесат в стомната вода, това не е право отношение.
Това е право, но за самия тебе и няма да се мине много време, ти ще дойдеш в
стълкновение
със себе си.
Ти изливаш водата от стомната и викаш слугата си Ивана да отиде на чешмата и да ти донесе вода. Какво ще бъде твоето положение, когато един ден Иван го няма? Ти ще викаш и ще се чудиш защо го няма Ивана. Казвам: Защо пък да е Иван при тебе? Ти не си ли онзи Иван, когото викаш?
към текста >>
30.
1934 година
,
,
ТОМ 16
Това е право, но за самия тебе и няма да се мине много време, ти ще дойдеш в
стълкновение
със себе си.
Това е правото отношение, това е естественото отношение. И после, когато дойде да се плаща, онзи, който е взел парите, той трябва да отиде да ги занесе. Сега ще направя едно уподобление. Онзи, който иска да пие вода, той трябва да отиде на чешмата, да напълни стомната. Ако на тебе ти се пие вода и караш другите да отидат и да донесат в стомната вода, това не е право отношение.
Това е право, но за самия тебе и няма да се мине много време, ти ще дойдеш в
стълкновение
със себе си.
Ти изливаш водата от стомната и викаш слугата си Ивана да отиде на чешмата и да ти донесе вода. Какво ще бъде твоето положение, когато един ден Иван го няма? Ти ще викаш и ще се чудиш защо го няма Ивана. Казвам: Защо пък да е Иван при тебе? Ти не си ли онзи Иван, когото викаш?
към текста >>
31.
32. Огледалото
,
IV. На Изгрева и на Рила 22.VI.1935 год. - 15.VII.1936 год. (откъси от две тетрадки на Елена Хаджи Григорова)
,
ТОМ 17
Този закон ми се разкри от
стълкновението
ми с Г. Събев.
На връщане дадох беседата „Ще бъда жив" на едно младо момче, насреща идваше, от града към изток вървеше. Почувствувахме и двамата голяма радост. На връщане ми нашепна слънцето следното: Закон: Ако искаш да видиш какви и колко дефекти притежаваш ти, намрази някого, почни да му пращаш лоши мисли - той ще стане огледало, в което ще се огледаш. Във всичките му прояви ще видиш себе си, това си все ти. Ако пък искаш да видиш какви и колко добри качества и добродетели има в тебе, обикни някого и каквото добро видиш в него и в неговите прояви, това си ти.
Този закон ми се разкри от
стълкновението
ми с Г. Събев.
към текста >>
32.
5.4. По техническата организация на съборите
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
А мъчно можем да си представим една такава маса от хора от различни краища на страната ни, голяма част от които се виждат за пръв път, които могат да просъществуват десетина дни без противоречия, без
стълкновение
, без саморазправа, без нужда от полиция или от милиция.
Яденето днес беше много вкусно! Лесно биха могли да се познаят тия дежурни по зачервените лица, които се открояваха из множеството като израз на признание за добрите думи. През време на дежурствата проличаваха големите различия в социалния състав на съборяните. Един до друг, един след друг, около огъня се редяха висш чиновник от някое министерство, служащ от някое учреждение, учителка, фабричен работник, занаятчия, селянин с потури и дълъг виненочервен пояс, гражданки и селянки - всички с еднакво усърдие изпълняваха дежурствата и се стараеха да поднесат колкото се може по-хубаво ядене. Ние не чухме нито веднъж някакво недоразумение или някаква остра дума между всички тия добри българи.
А мъчно можем да си представим една такава маса от хора от различни краища на страната ни, голяма част от които се виждат за пръв път, които могат да просъществуват десетина дни без противоречия, без
стълкновение
, без саморазправа, без нужда от полиция или от милиция.
Естествено, не се чу нито една ругатня, нито един завишен, остър разговор. Напротив - хората разговаряха спокойно, разискваха различни въпроси из живота, цитираха текстове от Писанията, из прочетените глави на Библията или Евангелието, из беседите. Според дадените задачи, за всяко селище беше възложено да се четат глави от Евангелието, да се разисква върху прочетеното между съборяните от същото селище. Софиянци четат евангелие от Матея, пловдивчани - от Марка, търновци - из Лука - глава след глава, всеки ден. Човек би могъл да се чуди каква сила събираше вниманието на тия хора, за да потъват така задълбочено върху дадения за проучване материал.
към текста >>
33.
20. Сферата на Марс
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Активна дейност, изпълнена с напрежение, със сурови и безпощадни борби, с непрекъснато
стълкновение
на страсти, с безогледния стремеж да се покори околната среда за лични цели — това е сферата на Марс.
Фабрики, заводи, рудници, мини и особено заводите, в които се произвеждат оръжия, разните петролни и други тръстове - като физически организации - принадлежат пък към същата сфера. Железнопътните мрежи във всички страни - това са мрежи, по които текат токовете на марсовата енергия. Цялата земя днес, в която царува желязото, машината, чукът и ножът, е проникната дълбоко от енергиите на марсовата сфера. И сигурно не е проста случайност факта, че земята, като планета, се намира между Венера, от една страна, и Марс - от друга. Два полюса, между които протича днес астралният живот на земята.
Активна дейност, изпълнена с напрежение, със сурови и безпощадни борби, с непрекъснато
стълкновение
на страсти, с безогледния стремеж да се покори околната среда за лични цели — това е сферата на Марс.
Съграждането с широк замах, както при индустриалните предприятия, но и разрушенията с широк замах, както при войни, революции и метежи, когато се унищожават резултатите от труда на ред поколения, градили със същата марсова енергия, с която днешните поколения безмилостно рушат - това са функции все на Марсовата сфера. Очевидно, тя е поляризирана: от една страна енергия, която съгражда, организира за механична дейност, подвизава се и се бори с трудните условия, за да осигури по-сносен живот на цели поколения, а от друга - енергия, която руши, разстройва, сее гибел и смърт, страх и ужас, съсипвайки материалните блага и културните ценности на ред поколения. Красив е Марс, който действува у хероя, у бореца за правда и свобода, у рицаря, у човека, който се жертвува за една благородна кауза, който полага живота си, за да подобри живота на другите, седна реч, у човека, у когото гори свещеният огън на жертвата - Агнецът Божи. И колко е съдържателен астрологичният симбол на Агнеца Божи - Слънцето, което влиза в деня на пролетното равноденствие в Овена огнения знак на Марса, за да се извърши свещената мистерия на жертвата. Марс, без Слънцето - неговият цар, и без Юпитер - свещеникът на слънчевата воля, който му вдъхва волята и вярата да се бори за възтържествуване на Истината и Правдата, е една необуздана, стихийна сила, която руши и пояжда като огън.
към текста >>
34.
22. Сфера на Юпитера
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Днес в тази сфера, поради настъпилите крайности и аномалии в нея, стана известен пробив, развиха се известни борби, които се изразяват в едно
стълкновение
между „капитала и труда”, вследствие на което Юпитеровият строй преживява криза.
Всред юпитерианците, различно одарени, ще срещнете търговци на едро, индустриалци, директори на големи стопански предприятия, крупни финансисти, капиталисти и пр. Стремящи се към видни постове, те почти винаги заемат най-високите административни длъжности. Ще ги срещнете като началници из учрежденията, като директори на банки, шефове на бюра, ще ги срещнете като съдии, като големи държавни сановници. Най-богато одарените измежду тях са финансови или стопанско-политически гении. Западно-европейската култура, с нейните големи демокрации, в които се шири капитализмът, икономическия либерализъм, колониалният империализъм, се разви в сферата на Юпитера.
Днес в тази сфера, поради настъпилите крайности и аномалии в нея, стана известен пробив, развиха се известни борби, които се изразяват в едно
стълкновение
между „капитала и труда”, вследствие на което Юпитеровият строй преживява криза.
Ала това е признак, че настъпва едно разширение в общо-човешкото съзнание, от самосъзнателното, на което най-висок израз се явява Юпитер, към свръхсъзнателното. От затворените, макар и добре организирани системи, човечеството ще премине към единението, в което ще има не затворени системи, а свободни колективни движения. г.
към текста >>
35.
8. Планети в аспект
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
би могло да се очаква, и то с доста голяма положителност, една криза, евентуално и едно ограничено
стълкновение
, но едва ли война в такъв мащаб.
При това положение би могло да се допусне, че взривните материали, символизирани от по- горе дадения кръст, на 1 септември са били възпла - менени от сприхавата квадратура между Уран и Меркурий. Макар, че не може да има съмнение върху опасностите, които крият тия влияния, ние смятаме, че е мъчно да се установи, дали искрата е дошла от космичните течения или от реакцията на хората. Трудността иде от обстоятелството, че ние нямаме мярка, за да определим точната сила на един астраген импулс. Така, неведнъж е имало критични планетни съчетания, които са създавали някое драматично положение, без да доведат до голям конфликт. При гореизложените напрежения в началото на септември т. г.
би могло да се очаква, и то с доста голяма положителност, една криза, евентуално и едно ограничено
стълкновение
, но едва ли война в такъв мащаб.
Нашето впечатление, прочее, е, че тоя път много държавници са се поддали като че ли твърде лекомислено на нажежената космична атмосфера. И неохотността, с която поне до днес - три месеца след избухване на конфликта - се водят военните действия на Западния фронт, иде да покаже, че в случая имаме работа с една война, която е предизвикана или поне ускорена от съдействието на човешкия произвол.
към текста >>
36.
I. Георги Радев (12.IX.1900 г. ÷ 22.VII.1940 г.)
,
Дух на воин и душа на девойка
,
ТОМ 18
Но пак има едно
стълкновение
.
При фигура първа човек е набожен, който само взема; при фигура втора човеке набожен, който дава; а пък при фигура трета човек и взема, и дава. Някои казват; „Да печелим души.” Как се печелят души? Ще се намерим в едно противоречие. Да кажем, че двама търговци донесат стока. Единият носи стока с хубави цветове, а пък друг носи стока от хубава материя, но цветът не е хубав, а пък на трети и цветът, и материята са хубави.
Но пак има едно
стълкновение
.
Онзи, на когото стоката е калпава, по-евтино я дава, а пък онзи, на когото цветът и материалът на стоката е хубав, пo-скъпо я дава. И като дойдат купувачите, вземат евтината стока с хубавия цвят. Той я продава лесно, но хората като носят тази стока малко време, тя се разваля. Такива платове или продукти за ядене след кратко време се развалят. Да допуснем, че вие имате вяра и уповавате на нея.
към текста >>
37.
1.2 ИКОНОМИЧЕСКИТЕ ФАЗИ В СВЕТОВНАТА ИСТОРИЯ ХАРАКТЕРИСТИКА И ПРИЧИНИ ЗА КРИЗАТА В СТОПАНСКАТА И СОЦИАЛНА СИСТЕМА НА СЪВРЕМЕННОСТТА
,
,
ТОМ 19
При отделни по-малки или по-големи бойни стълкновения, често единоборството между вождовете е било считано за воля на боговете и от неговите резултати се е вземало акт за разрешаване на
стълкновението
.
утвърдяване правото на силния, е господстващ закон в животинското царство. Столетия и хилядолетия, особено в античния свят, законът на насилието е господствал в икономическите и социални отношения между хората. При тази фаза главен фактор е родовата аристокрация и режима на тираните; действал е безпрепятствено марсовия бич и в обществения живот е господствувало безправието. Робството е било главната характерна социологична основа на античния свят. Копието, стрелата и мечът на бога Марс са били считани за нещо свещено, за дело на боговете, и те са решавали всички спорове между човеците.
При отделни по-малки или по-големи бойни стълкновения, често единоборството между вождовете е било считано за воля на боговете и от неговите резултати се е вземало акт за разрешаване на
стълкновението
.
В такъв свят на култ към силата и насилието законът за справедливостта е бил напълно изключен. Икономическият апарат, в лицето главно на земеделието, е бил опирам в тази фаза изключително върху робството; той е боравил под авторитета на различните закони. През тази фаза на стопанското развитие, където робството е било основата на стопанските отношения, се е чувствало изключително влиянието на Марсовата и Сатурновата енергия, Марс е държал меча на насилието, а Сатурн, по пътя на философията, не само е оправдавал робството, но го е и налагал, особено по пътя на религията. Втората фаза е фазата на свободния труд. където вече правни норми целят гарантиране на неговата охрана и защита.
към текста >>
38.
МИСЛИ ЗА ВСЕКИ ДЕН
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ Из беседи, лекции и други
,
ТОМ 19
Ако сте умни, ще служите на онова, което знаете, ако сте глупави, ще служите на онова, което не знаете и животът ви ще бъде пьлен с несрети и в постоянно
стълкновение
с реалността.
След това се отдалечава в пространството и може би след хиляди години тя пак ще се върне на същото място. Коя е онази сила, която я привлича към Сльнцето, и коя е силата, която я отблъсква? Вие мислите, че този въпрос няма никакво отношение към вас и че Слънцето, Луната, планетите, звездите, йерархиите, съществата от разумния, невидим свят нямат никакво отношение към вас? Целия Всемир упражнява влияние върху вас. 27 ноември 1985 г.
Ако сте умни, ще служите на онова, което знаете, ако сте глупави, ще служите на онова, което не знаете и животът ви ще бъде пьлен с несрети и в постоянно
стълкновение
с реалността.
Реалността не е нещо външно, обективно, но е нещо вътрешно обективно. Има една обективна реалност, която е несъизмерима и се нарича вечност. Реалните, разумните неща. дали са близо или далече от нас, се отличават с едно свойство, а именно: разумните същества всякога отговарят на нашите нужди, а неразумните - никога. Бог всякога отговаря на нашите нужди, на съществените нужди на ума и сьрцето, на душата и духа.
към текста >>
39.
Любомир Лулчев II. Творчество: В светлината на Учителя III.
,
СВОБОДНИ ХОРА - ПЪТЯТ НА ИЗБРАНИТЕ
,
ТОМ 20
Хитлер и Мусолини, които работят за растенето на съзнанието колективно, нация - индивид, ще дойдат след време в
стълкновение
с другите нации.
Цената, която даваш за нещо, определя как ти мислиш. Затова някога Христос каза на богатския син: «Иди раздай имането си и тръгни подире ми! » Богатият обичаше богатството си повече от Христа, но видя това, след като Той го накара го раздаде. Обектите определят живота на човека - обектите на неговите ум, сърце и воля. И в обратното се крие истина - от живота, който носи в себе си човек, се определят обектите.
Хитлер и Мусолини, които работят за растенето на съзнанието колективно, нация - индивид, ще дойдат след време в
стълкновение
с другите нации.
Само братството може да разреши въпроса. Младежите по-добре разбират общочовешкото, отколкото националното, защото те имат поривите, а бащите - опитността на действителността; оттам конфликтите помежду им. Чрез ума се работи и учи, но не може да се обича. Отделяй злото от човека. Изобличавай злото, но обичай човека!
към текста >>
40.
Любомир Лулчев III. Творчество: Приказки и разкази I. На планината
,
Учителят ЦАРЯТ ИСКА ДА ЗНАЕ
,
ТОМ 20
Злобата, разделността ражда омразата,
стълкновението
.
- Разбирате ли, ясно ли Ви е как действува законът в случая? Ненасили-ето не е разбиране, а образ на дълбок принцип в света на доброто, на Любовта към всичко живо. Потопеният в общото море на живота не може да посегне на нищо живо, както едната ръка няма да рани другата. Там чувството на общност ще изпъкне на пръв план и ще даде своите външни отношения. Мисълта на по-висшето същество е винаги среда и импулс за по-низше-то.
Злобата, разделността ражда омразата,
стълкновението
.
Напротив, преливането, пребъдването в средата на Любовта носи разширение и радост. Лъвицата вижда продължение на своята личност в своите лъвчета и тя се радва на тях, но ръмжи на чуждите, защото те са друга, разделяща среда, факт, който е противоположен на нея, защото е еднакъв по стремеж... Но едно по-висше съзнание, волята на един човек, да речем, може да послужи като по-висша среда, която да обедини и импулсира тия две същества. Ако е обикновен човек, ще работи чрез дресировка и въздействие отвън навътре; ако е учен човек, посветен - чрез пробуждане на центровете и въздействуване направо, както действуват и хипнотизаторите. - Но тогава по този закон може да се въздействува и върху самите хора - запита бързо царят. - Ами то се и въздействува - каза решително Ученикът.
към текста >>
41.
VIII. АТЕНТАТЪТ В ЦЪРКВАТА «СВ. НЕДЕЛЯ» ДНИ НА УЖАС
,
А. АТЕНТАТЪТ
,
ТОМ 20
До двадесетина хиляди, казват, человеци бяха загинали в това братоубийствено
стълкновение
.89 Правителството говореше за силна ръка, за справедливост, за държавна сигурност, за национални задачи... А по софийските улици падаха хора, убити от незаловени убийци, или изчезваха хора, като да бяха потънали във водата.
Ликвидирало се бе с «руските агенти», с «червената опасност». Обществото притихнало, народът уплашен и слисан, приличен на ранен звяр, си лижеше раните и не смееше дори да ръмжи. Опитът на селото да проникне в града и управлението на държавата връщаше градската вълна в село със сериозното желание да се справи веднъж завинаги с тоя, който бе забравил, че трябва само да оре и плаща данъци. В градовете хората по-леко носеха всичко - в селата като че ли чума бе минало по някои места. Много майки почерниха главите си и много деца изгубиха бащите си.
До двадесетина хиляди, казват, человеци бяха загинали в това братоубийствено
стълкновение
.89 Правителството говореше за силна ръка, за справедливост, за държавна сигурност, за национални задачи... А по софийските улици падаха хора, убити от незаловени убийци, или изчезваха хора, като да бяха потънали във водата.
Много глави бяха наведени и мнозина, преди да кажат каквото и да е, се оглеждаха няколко пъти настрани.
към текста >>
42.
16. Характерология (продължение)
,
(В. «Братство», бр. 174, 6.XII.1936 г., стр. 3-4)
,
ТОМ 20
Те проявяват често мъжки характер, енергични са повече, отколкото е потребно, и дохождат в
стълкновение
с околните.
Първите форми са присъщи на изследователя, банкера, пълководеца; вторите на жени, учени, които следват своя вътрешен подтик. Първата форма е на ума, сметката и след това желанието; втората на чувството, желанието, личното, любопитството. Мъже с орлови носове са честолюбиви. Мъже с орлови носове са хора, които влагат голяма амбиция в своите дела. Жени с такива носове са обикновено умни хора, но недостатъчно добри жени.
Те проявяват често мъжки характер, енергични са повече, отколкото е потребно, и дохождат в
стълкновение
с околните.
Понякога безсърдечието и безплодието са им присъщи. Когато долната част на носа при ноздрите прави едно значително отскачане нагоре, това е признак най-често на необмислени желания, тщеславие. Ако гънката на гърбицата е мека и хармонична жени с такива носове са много предани на своите деца. Мъж с огънат нос обикновено е енергичен, милостив, деен, любопитен. Жени с такъв нос добри, любящи жени, предани майки, енергични, сприхави, приказливи. (Следва)
към текста >>
43.
(43) Писмо от Любомир Лулчев до Цар Борис III от 1939 г.
,
,
ТОМ 20
Ний Ви правим една услуга, като Ви представяме една действителност, която трябва да вземете в съображение, понеже нещата ще станат тъй, както са отредени, и ний не трябва да дохождаме в
стълкновение
с плановете на Провидението, защото те си остават неизменни.280 С почит: [подпис:] Любомир Лулчев 1.V.1939 г., София, Изгрева Оригиналът е пратен на Фердинанд от царя и той миряса засега да иска да идва в България.* _______________________ * Това изречение е написано на ръка от Любомир Лулчев.
Вашият баща, гдето си е сега - той си е на мястото. Там той е полезен. Сегашните събития не благоприятствуват никак за неговото идване. България ще изгуби в такъв случай всичките си преимущества, които неутралитетът й дава и обещава за в бъдеще.278 За неговото идване може да стане въпрос само след като България реализира свойте близки териториални задачи, сиреч след като се поправят погрешките от войните. Тогава и само тогава неговото идване в България ще увеличи радостта на хората и няма да предизвика Съдбата.279 Ний не желаем нито Вий, нито той да съжалява за това, което може да настъпи.
Ний Ви правим една услуга, като Ви представяме една действителност, която трябва да вземете в съображение, понеже нещата ще станат тъй, както са отредени, и ний не трябва да дохождаме в
стълкновение
с плановете на Провидението, защото те си остават неизменни.280 С почит: [подпис:] Любомир Лулчев 1.V.1939 г., София, Изгрева Оригиналът е пратен на Фердинанд от царя и той миряса засега да иска да идва в България.* _______________________ * Това изречение е написано на ръка от Любомир Лулчев.
(бел. М.И.)
към текста >>
44.
(74) Срещи с Учителя
,
,
ТОМ 20
Адептите на източните народи, те разцепват, те подтикват към война европейците, те им внушават да имат
стълкновение
на интересите, да се омаломощават европейските народи.
Много умен трябва да бъде, за да спечели. Той ще трябва по околен път да разбере, ако в Англия са готови да послушат един съвет, да не го подозират, че е шпионин - странично да даде съвет. Всички сега говорят за това, което не е сега - хитра политика. Солени ще им излязат сега 14-тях точки наУилсъна.504 Продадоха кръвта на падналите за 125 милиарда контрибуция. Сега Невидимият свят ще им тури контрибуция за кръвта - за руската и германската кръв.505 Сега е борбата между двете ложи.
Адептите на източните народи, те разцепват, те подтикват към война европейците, те им внушават да имат
стълкновение
на интересите, да се омаломощават европейските народи.
Внушават на Англия опасността от Русия, която е напразна. Сега Англия насъскваше Германия против Русия, но Хитлер преодоля... Сега дърпат Мусолини. Сега са натясно. Подкупите играят. Трябва да се въздействува.506 Англичаните са досетливи - когато бяха арестували Ганди и го затвориха, казах им да го пуснат и го пуснаха веднага.
към текста >>
45.
(85) Среща с царя на 31.VII.1940 г. от 8 до 10 без 10 в двореца Враня
,
,
ТОМ 20
Англичаните играят ролята на някогашните финикийци търговци, които дойдоха в
стълкновение
с римляните.544 Демокрациите останаха крайни материалисти; Хитлер и Мусолини - силите, които действуват за нещо по-духовно, но по-военен... мания [...] да ги постигнат (?), а в болшевишката (култура?) има начатък на Божественото начало.545 Русия сега иска човещина и работа; Германия - сила и труд, а Англия - пари и сила.
Сега иде сближението на европейските народи в един правилен социален строй - всеки син, дали е голям или малък, си иска своите права. Германия разкрива сега английския шпионаж. Русия в бъдеще ще бъде арбитърка. Англия няма смелостта да ревизира Версайския договор. Ликвидирането на нейната карма е сега.
Англичаните играят ролята на някогашните финикийци търговци, които дойдоха в
стълкновение
с римляните.544 Демокрациите останаха крайни материалисти; Хитлер и Мусолини - силите, които действуват за нещо по-духовно, но по-военен... мания [...] да ги постигнат (?), а в болшевишката (култура?) има начатък на Божественото начало.545 Русия сега иска човещина и работа; Германия - сила и труд, а Англия - пари и сила.
Божественото начало работи в съветите, но не в тая форма се изявява.546 Всичките царства се дискредитират и както е казано в пророчеството, слънцето (всичките политически форми) и луната (значи религията) ще потъмнеят и всички звезди (научни формации) ще изпадат (значи всички видни хора ще изгубят своята видност) и Син Человечески (значи Новото) ще се изяви! Всички забележителни хора - звездни - ще паднат.547 Среща с Царя, 31.VII.1940 г. Чакаше ме на външната врата, защото бях закъснял няколко минути. Седнахме и започна веднага да ми говори за положението. Най-напред Чапрашиков и военният германски аташе говорили да отидат български министри в Германия.
към текста >>
46.
Светозар Няголов
,
I. А. Любомир Лулчев: Биографичен очерк Б. Любомир Лулчев: Тълкуване на хороскопа
,
ТОМ 21
Влиза в
стълкновение
с началника си, заради неправди и бива уволнен.
Юпитер е в съвпад с Арктур и го прави много войнствен и докачащ се и не може да серазбира с хората от братството. Освен това Юпитер е в квадрат със Сатурн (), в VII дом, прави го жлъчен и много критичен. Като човек Любомир Лулчев има отлични лични качества: честен, смел, изпълнителен, защитава истина. Участва в Балканската война при превземането на Одрин. Като влизат в сарая на един бей, той вижда една красива огърлица - черна, и я взема.
Влиза в
стълкновение
с началника си, заради неправди и бива уволнен.
Започва да се бори, доказва своето право и е назначен пак в армията с чин капитан. Лулчев се оженва за дъщерята на генерал Станчо Радойков - Ангелина, наречена глезено Гела. Станчо Радойков е този, който спира и разтуря събора в Търново 1915 г. При атентата в църквата „Св. Неделя” през 1925 г.
към текста >>
47.
VIII. Величка Стойчева Б. Писма от Учителя Петър Дънов до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви
,
трета част - писма 1915г - 1918г
,
ТОМ 21
Когато някому се поревне да наследи всичкото богатство на своя баща, непременно той ще влезе в
стълкновение
със своите братя и сестри.
Промените в природата и вътре у самия човек са неща, наложени от сенките на самия живот. Всеки човек си има свои схващания и максими, с които разрешава своите въпроси. Който гладува, мисли за хляба, който жадува, мисли за водата, който се учи, мисли за науката си и тъй, кой за каквото се интересува. Противоречията съществуват извън Истината, Мъдростта и Любовта. За мен Любовта е жива и разумна, в Нейното лице Аз не съм видел сенки на противоречия.
Когато някому се поревне да наследи всичкото богатство на своя баща, непременно той ще влезе в
стълкновение
със своите братя и сестри.
Не всички може да мислят еднакво. То се длажи [дължи] на степента на душевното развитие, ни повече, ни по-малко. Живата Любов в света ще оглади с време всички противоречия и лъжливи схващания. Блажен е, който може да гледа на всичко както Бог гледа. Повечето, което бих писал, ще го намерите в моята Новогодишна беседа под заглавие „Братът на най-малките”.
към текста >>
48.
XXII. Любомир Лулчев и Стевка Стойчева
,
Б. ПИСМА НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ ДО СТЕВКА СТОЙЧЕВА, ВПОСЛЕДСТВИЕ НЯГОЛОВА
,
ТОМ 21
Противопоставянието винаги докарва раздор,
стълкновение
- сливанието с волята на Учителя - хармония и радост, разширение и надежда.
Бебо ли се моли много за своя Бати? Всичко отива към подобрение - и влошаванието е само изглед - то е едно ускорявание на процеса, което ни се струва като влошавание, понеже скоростта му е друга. Жив е Бог и Той няма да остави душите да погинат. Виждам: когато нещо умира, друго расте, но е ново, немощно, но затова пък - много по-велико! Щастлив е, който може без смущение да долови слънчевите дни, да не забравя радостите им и при най-мрачните нощи.
Противопоставянието винаги докарва раздор,
стълкновение
- сливанието с волята на Учителя - хармония и радост, разширение и надежда.
Егоизмът противопоставя, изкарва на първи план собствеността, собственото достойнство, желанията, а когато всичко това се отърси - иде широтата на душата, разбирание, вечното в человека - душата. Бъди здрава. Много привети от твоя Бати. 9 ч вечерта При общата палатка току до мен, където сега тъкмо завой... Днес имах гости разни приятели и едва сега е на мое място канчето с чорбата. До преди малко бях с Уч. [Учителя].
към текста >>
49.
3. Задачи и правила в планината
,
Учителя Беинса Дуно за Рила и екскурзиите по планините - Светозар Няголов
,
ТОМ 22
Като пазите цветята, вие се свързвате с онези разумни същества, които са работили върху тях - ангелите, които са ги създали." /"Добри и лоши условия", с.248/ „Например ако отидете в някоя планинска местност, населена от нимфи, и се опитате да развалите техните градинки, ще влезете в
стълкновение
с този закон на природата, който регулира явленията и вие непременно ще пострадате... Та когато минаваме през такива планински местности, трябва да бъдем много внимателни." /"По Бога направени", с.
И най-малкото цветенце да стъпчете, вие разваляте работата на някой художник. Както постъпвате с картините на художниците, така ще постъпват и с вас... Колкото е по-добър човек, толкова по- внимателно стъпва. Той знае къде да стъпи. Той спазва законите на общността и единството... Ще се качваш по планинските върхове, но внимателно, с будно съзнание, да не стъпчеш нито едно цвете." /" Единство и общност", с. 249/ „Който спазва реда и порядъка по високите планински места, той може да възпитава съзнанието си.
Като пазите цветята, вие се свързвате с онези разумни същества, които са работили върху тях - ангелите, които са ги създали." /"Добри и лоши условия", с.248/ „Например ако отидете в някоя планинска местност, населена от нимфи, и се опитате да развалите техните градинки, ще влезете в
стълкновение
с този закон на природата, който регулира явленията и вие непременно ще пострадате... Та когато минаваме през такива планински местности, трябва да бъдем много внимателни." /"По Бога направени", с.
32/ „Мнозина излизат сред природата, но не обръщат внимание на нищо, заета е мисълта им с техните работи. Казват: „Минахме през там и не обърнахме внимание на изворите, пеперудите и цветята. Пък и те не ме интересуват." Какво може да стане от този човек, който така говори? " /"Мисли за всеки ден1990-1991 г.", с.20/ „За пример някой казват: Защо трябва човек да ходи по планините, да се удря в камъните, да дивее по горите? По-добре да седи в къщи на спокойствие... Следователно в планината човек има 100 пъти по-голяма възможност да намери истината, отколкото в долината.
към текста >>
50.
1. МОЙСЕЕВИЯТ ЗАКОН Е ПЪРВОТО ПОЛУКЪЛБО НА ЗЕМЯТА, А ХРИСТОВИЯТ ЗАКОН Е ВТОРОТО ПОЛУКЪЛБО
,
,
ТОМ 22
Хората искат да са богати, да са учени, но понеже, като възприемат този закон, нямат възможност всички да са богати и учени, ето
стълкновението
.
Говоря за Моисеевия закон в широк смисъл. Разбира се, когато Мойсей е полагал своя закон, условията са били други. Неговият закон е бил подготвяне на човечеството за Христовото учение. Моисеевият закон е първото полукълбо на земята, Христовото учение - другото; може да живеете в него, когато се осветлява от слънцето, но, когато то е извън слънчевите лъчи, не може да живеете. И в съвременния обществен живот нашите пожелания произлизат от приложението на този Моисеев закон.
Хората искат да са богати, да са учени, но понеже, като възприемат този закон, нямат възможност всички да са богати и учени, ето
стълкновението
.
На физическото поле няма условия, всички хора да бъдат богати и учени; но добри - всички могат да бъдат. Пожелайте добродетелта, която не принадлежи на физическия свят."
към текста >>
51.
3. УЧИТЕЛЯТ ЗА БОЛШЕВИКИТЕ - ДЕЦА НА МОНАРХИСТИТЕ
,
,
ТОМ 22
Всяко насилие върху човека, да отнемеш тържика му, води към
стълкновение
, към спор." „Затова казвам: Не влизайте в никакви човешки организации.
Всеки може да изпълни тия правила. „Който е тръгнал на път." - За кой път говори Христос? - За пътя на прогреса. Който е тръгнал в тоя път, трябва да се освободи от всички стари идеи. Това трябва да стене доброволно.
Всяко насилие върху човека, да отнемеш тържика му, води към
стълкновение
, към спор." „Затова казвам: Не влизайте в никакви човешки организации.
Днес се отварят много осигурителни дружества, да подкрепят българите. Каквито подкрепителни дружества и да са, те не носят спасение на човечеството.- Какво трябва да правим? Ще ви отговоря с един образ. Змията запитала: Да си хвърля кожата, или не? - Хвърли я.
към текста >>
52.
6. ЛЕВИ И ДЕСНИ ТЕЧЕНИЯ В ОБЩЕСТВОТО
,
,
ТОМ 22
Когато един човек се е заел да проучва мъдростта, а същевременно върви в течението на любовта, той е ляв и не може да изучи мъдростта, той непременно ще изпадне в
стълкновение
с нея.
Дясната страна подразбирам мъдростта, а лявата - любовта. Лявото течение не може да се прояви в лявата ръка. Когато лявото течение се проектира чрез мъдростта, тя му даде направление, имаме криво направление, крива посока. Дясното течение е спрямо любовта, а лявото - спрямо мъдростта. Това може да ви се види схоластично или, както го наричат, извъртване на истината.
Когато един човек се е заел да проучва мъдростта, а същевременно върви в течението на любовта, той е ляв и не може да изучи мъдростта, той непременно ще изпадне в
стълкновение
с нея.
Мъдростта, за да ви направи мъдри, ви причинява много страдания, а любовта ви дава всички блага, за да ви направи добри. Мъдростта казва: „Аз живея надясно, но действувам наляво, затова ще вървиш в друга посока." Мъдростта предизвиква всички страдания, а любовта докарва всички добрини и радости. - Какво трябва да бъде нашето гледище по съществуващите течения, които работят за преустройството на обществата? - Ако левите течения служат на любовта , те са десни , а ако служат на мъдростта - те са леви . Но, ако тези нови течения идат да създадат нови форми, те ще причинят много страдания.
към текста >>
53.
8. Евангелист от Свищов
,
,
ТОМ 24
... Двама положителни хора винаги са в
стълкновение
.
- В: Наука за живота. Общ окултен клас, Г. XIX (1939-1940), т. 2. Лекции 24-48. София, Жануа 98,1999, с. 354-356.
... Двама положителни хора винаги са в
стълкновение
.
Ако учениците са положителни и учителят е положителен, те имат стълкновение. Ако войниците и офицерите са положителни, ще има стълкновение. Там, дето има положителност от двете страни, има стълкновение. Стълкновението само по себе си не е лошо. Стълкновение - нищо не значи това.
към текста >>
Ако учениците са положителни и учителят е положителен, те имат
стълкновение
.
Общ окултен клас, Г. XIX (1939-1940), т. 2. Лекции 24-48. София, Жануа 98,1999, с. 354-356. ... Двама положителни хора винаги са в стълкновение.
Ако учениците са положителни и учителят е положителен, те имат
стълкновение
.
Ако войниците и офицерите са положителни, ще има стълкновение. Там, дето има положителност от двете страни, има стълкновение. Стълкновението само по себе си не е лошо. Стълкновение - нищо не значи това. Между точилото и ножа има стълкновение.
към текста >>
Ако войниците и офицерите са положителни, ще има
стълкновение
.
XIX (1939-1940), т. 2. Лекции 24-48. София, Жануа 98,1999, с. 354-356. ... Двама положителни хора винаги са в стълкновение. Ако учениците са положителни и учителят е положителен, те имат стълкновение.
Ако войниците и офицерите са положителни, ще има
стълкновение
.
Там, дето има положителност от двете страни, има стълкновение. Стълкновението само по себе си не е лошо. Стълкновение - нищо не значи това. Между точилото и ножа има стълкновение. Ако турите ножа, който е от меко желязо, върху точилото и въртите камъка на точилото, ножът се наточва и става остър, но при тази своя острота ножът загубва нещо, но и точилото изгубва нещо.
към текста >>
Там, дето има положителност от двете страни, има
стълкновение
.
Лекции 24-48. София, Жануа 98,1999, с. 354-356. ... Двама положителни хора винаги са в стълкновение. Ако учениците са положителни и учителят е положителен, те имат стълкновение. Ако войниците и офицерите са положителни, ще има стълкновение.
Там, дето има положителност от двете страни, има
стълкновение
.
Стълкновението само по себе си не е лошо. Стълкновение - нищо не значи това. Между точилото и ножа има стълкновение. Ако турите ножа, който е от меко желязо, върху точилото и въртите камъка на точилото, ножът се наточва и става остър, но при тази своя острота ножът загубва нещо, но и точилото изгубва нещо. Най-първо точилото е голямо, но после се смалява, смалява и после ще изчезне съвсем.
към текста >>
Стълкновението
само по себе си не е лошо.
София, Жануа 98,1999, с. 354-356. ... Двама положителни хора винаги са в стълкновение. Ако учениците са положителни и учителят е положителен, те имат стълкновение. Ако войниците и офицерите са положителни, ще има стълкновение. Там, дето има положителност от двете страни, има стълкновение.
Стълкновението
само по себе си не е лошо.
Стълкновение - нищо не значи това. Между точилото и ножа има стълкновение. Ако турите ножа, който е от меко желязо, върху точилото и въртите камъка на точилото, ножът се наточва и става остър, но при тази своя острота ножът загубва нещо, но и точилото изгубва нещо. Най-първо точилото е голямо, но после се смалява, смалява и после ще изчезне съвсем. И всички ножове и те изгубват нещо от себе си.
към текста >>
Стълкновение
- нищо не значи това.
... Двама положителни хора винаги са в стълкновение. Ако учениците са положителни и учителят е положителен, те имат стълкновение. Ако войниците и офицерите са положителни, ще има стълкновение. Там, дето има положителност от двете страни, има стълкновение. Стълкновението само по себе си не е лошо.
Стълкновение
- нищо не значи това.
Между точилото и ножа има стълкновение. Ако турите ножа, който е от меко желязо, върху точилото и въртите камъка на точилото, ножът се наточва и става остър, но при тази своя острота ножът загубва нещо, но и точилото изгубва нещо. Най-първо точилото е голямо, но после се смалява, смалява и после ще изчезне съвсем. И всички ножове и те изгубват нещо от себе си. И те намаляват.
към текста >>
Между точилото и ножа има
стълкновение
.
Ако учениците са положителни и учителят е положителен, те имат стълкновение. Ако войниците и офицерите са положителни, ще има стълкновение. Там, дето има положителност от двете страни, има стълкновение. Стълкновението само по себе си не е лошо. Стълкновение - нищо не значи това.
Между точилото и ножа има
стълкновение
.
Ако турите ножа, който е от меко желязо, върху точилото и въртите камъка на точилото, ножът се наточва и става остър, но при тази своя острота ножът загубва нещо, но и точилото изгубва нещо. Най-първо точилото е голямо, но после се смалява, смалява и после ще изчезне съвсем. И всички ножове и те изгубват нещо от себе си. И те намаляват. Ако вие едновременно в живота си сте един нож, едно точило, какво ще спечелите?
към текста >>
54.
10. Петър Тихчев и владиката
,
,
ТОМ 24
Имаме един пример: един наш брат, Тихчев, той като напусна православната църква, влезе в
стълкновение
с владиката.
Таман рече да прояви милостта, свързан е, потегли го тази паяжина, казва: "Не може." Таман рече да се подигне във вярата, свързан е с конче, потегли. С вярата не може. Целият ден туй не може, онова не може. Това не може, онова не може, а може да яде, може да пие, може да спи, да става, да се кара, да мисли нещо лошо. Да направи добро не може за бъдеще.
Имаме един пример: един наш брат, Тихчев, той като напусна православната църква, влезе в
стълкновение
с владиката.
Един ден с един друг отиват да се примирят, да се простят. Владиката като ги вижда, казва: "Вън, вън! ", изгонва ги. Казват: "Да се разберем." - "Не искам да се разбирам." - "Ти си един лош човек." Сега навсякъде срещам това. Аз зная един брат тук, другият в оня свят и не може да си простят.
към текста >>
55.
22. Идването на Христа начало на еволюцията на човеците на земята
,
,
ТОМ 24
Те влизат в
стълкновение
със старите.
[Виж "Изгревът", т. /, с. 647-654. "Исус Христис-глава на Великото Бяло Братство"] Христос казва: "Молете се на Господаря на жетвата да изпрати повече работници." Ще дойдат работници от невидимия свят. И като намерят готови души за работа, те ще вселят в тях и чрез тях ще работят. Идат новите идеи в света!
Те влизат в
стълкновение
със старите.
- Защо? - Защото старото не иска да си даде своето царство. Обаче, новите идеи идат с всичка сила и се налагат. Те коренно ще преобразят живота. Старите системи ще се заместят с нови.
към текста >>
56.
175. Употреби музиката за собствено издигане
,
Весела Несторова
,
ТОМ 24
В природата на едно място не може да седнеш - когото обичаш, ще му дадеш твоето място, а ти няма да седиш на същото място, защото ще се яви
стълкновение
, а ще вземеш друго място.
Двойно положителен си, когато искаш да ядеш, но искаш и яденето на другия да вземеш. А двойно отрицателен - образува две успоредни линии - еднородните сили се отблъскват, та образуват успоредни линии, тогава една двойно положителна сипа като мине през тях образува мост. Та местата на двойно отрицателните сили ще притеглят при съприкосновение двойно положителната сила и ще образува мост. Така е образуван квадрата. Тъй се образува основа, на която вече може да се гради.
В природата на едно място не може да седнеш - когото обичаш, ще му дадеш твоето място, а ти няма да седиш на същото място, защото ще се яви
стълкновение
, а ще вземеш друго място.
Изобилен е Божественият свят. Радвай се, че имаш противодействие - значи се движиш. Ще лавираш - движение по кривата линия, ще избираш пътища на най-малкото съпротивление. Има сили на земята, които не позволяват на човека да се издигне високо, смъкват го, като се отдалечи: "Къде отиваш? " - питат те.
към текста >>
57.
204. Учителят
,
Весела Несторова
,
ТОМ 24
До сега, в ранни епохи, идваха не веднъж силите на тоя свят в
стълкновение
с представителите на Божественото благовестие.
Един Учител има в света, Който ръководи тая свещена връзка, изявен в много форми - Истината на Бога. Никога светът не е бил сирак. Никога неговото съзнание не е било без фар, без посока във Вечната Истина. Колкото времената, условията, историческите вътрешни кризи са по-големи, идеите - е по-голяма борба, толкова личността, която поема по небесните закони Учителстването, ръководството на космическото Божествено Царство - е по-сюблимен образ за една връзка между Бога и целия свят. В съвременната, най-кардинална епоха, сред израсналото и възмъжало човечество, живее, работи и представлява Божествената мисъл Учителят от слънчевата система - Ръководител на Всемирното Бяла Братство.
До сега, в ранни епохи, идваха не веднъж силите на тоя свят в
стълкновение
с представителите на Божественото благовестие.
Днес борбата е в съзнанието на пробуденото човечество. По-реална е тая борба между съзнанието на небесния човек и земния двойник. В сегашното историческо пепелище човешките души се пренасят в изкупителна жертва, защото вече 2000 години не приеха Учителя. Днес е представен с целия си Божествен спектър, това е най-пълното изявление на Учителя през цялата мирова история. Той дойде да свърже живота от неговото проявление до последното Му обожествяване.
към текста >>
58.
Снимки и бележки към снимките на Изгревът том XXV
,
,
ТОМ 25
Моля Господа да ме запази от нарушение Неговите заповеди при изпълнението на земните началства, макар че "всяка власт тука долу е дадена от горе." Мен ми предстои всекой час с моите хора от дружината да вляза в
стълкновение
с врага, с потисника на поробените християни.
Зоя, съпругата на Тодор Божков ПОЩЕНСКА КАРТИЧКА ОТ УЧИТЕЛЯ ДО капитан МИНЧО СОТИРОВ Декември 1912 г., Созопол П.Н.1912 г. Когато сърдцето е чисто, душата светла, умът възвишен; пътят на живота е ясен. (Свещеният подпис) П. К. Дънов ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ "Призван от Бога по професия военен ..."[1] Учительо! Призван от Бога по професия военен, аз съм задължен да изпълня всички заповеди, които закона, началството тук на Земята ми дава.
Моля Господа да ме запази от нарушение Неговите заповеди при изпълнението на земните началства, макар че "всяка власт тука долу е дадена от горе." Мен ми предстои всекой час с моите хора от дружината да вляза в
стълкновение
с врага, с потисника на поробените християни.
Каза ми се насън, на тих глас проговори: "Славата е в силата, силата е Господ." А аз добавих: "Господ е Словото." Истината е на яве. Борбата е неминуема, за да възтържествува свободата, която е необходима за правилния вървеж, за правилния прогрес. В Божествените пътища, ръководим от тая мисъл аз се успокоявам, че при тая борба в която ще се дадат жертви човешки, резултата е предопределен да бъде за възтържествувание Божията слава. Ето защо Учителю, Господи моята душевна и сърдечна молба е да ми се съдействува да имам утеха в предстоящата борба и тая утеха да бъде в името Божие, за Славата Господня и възтържествувание Словото на Истината пред словото на мрака, за по-скорошното идване Царството Ти, О Иисусе, тука на Земята, както е и на Небето. Съдействувай ми Учителю всички мои помощници, моите хора в тая борба да се въодушевяват само от искрената, чистосърдечната борба за свободата в Божието име.
към текста >>
59.
12.7.СВОБОДАТА, ДЪРЖАВАТА И БОЖИИТЕ ЗАКОНИ
,
ИЗНОВО: Неделна беседа; 4 март, 1928 г.
,
ТОМ 25
При тази паралелност на правите, не може да става никакво
стълкновение
.
Чувствата в човека трябва да произтичат от самия живот. Това значи: чувствата се пораждат само към живите същества; тия чувства трябва да бъдат фини, възвишени и благородни. Дето има такива чувства, там има условия за любов. Значи, любов може да съществува само между две разумни същества, на които съзнанията представят двете точки на правата линия. От правите линии на техните съзнания ще се образуват две успоредни прави.
При тази паралелност на правите, не може да става никакво
стълкновение
.
Ако искате да дадете право на някой човек, оставете го да върви паралелно с вас, не спущайте към него никакви тангенти, никакви криви линии. Това значи да оставите човека свободен. Свободата е нещо относително. Който не разбира Божиите закони, както и законите на своята душа, нито той може да бъде свободен, нито на другите може да даде свобода. За да бъде свободен, той трябва да има ясна представа за Първата Причина, а след това и за себе си.
към текста >>
60.
8. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ (Призван от Бога по професия военен )
,
Минчо Сотиров, писма
,
ТОМ 25
Моля Господа да ме запази от нарушение Неговите заповеди при изпълнението на земните началства, макар че "всяка власт тука долу е дадена от горе." Мен ми предстои всекой час с моите хора от дружината да вляза в
стълкновение
с врага, с потисника на поробените християни.
8. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ "Призван от Бога по професия военен ..."[1] Учительо! Призван от Бога по професия военен, аз съм задължен да изпълня всички заповеди, които закона, началството тук на Земята ми дава.
Моля Господа да ме запази от нарушение Неговите заповеди при изпълнението на земните началства, макар че "всяка власт тука долу е дадена от горе." Мен ми предстои всекой час с моите хора от дружината да вляза в
стълкновение
с врага, с потисника на поробените християни.
Каза ми се насън, на тих глас проговори: "Славата е в силата, силата е Господ." А аз добавих: "Господ е Словото." Истината е на яве. Борбата е неминуема, за да възтържествува свободата, която е необходима за правилния вървеж, за правилния прогрес. В Божествените пътища, ръководим от тая мисъл аз се успокоявам, че при тая борба в която ще се дадат жертви човешки, резултата е предопределен да бъде за възтържествувание Божията слава. Ето защо Учителю, Господи моята душевна и сърдечна молба е да ми се съдействува да имам утеха в предстоящата борба и тая утеха да бъде в името Божие, за Славата Господня и възтържествувание Словото на Истината пред словото на мрака, за по-скорошното идване Царството Ти, О Иисусе, тука на Земята, както е и на Небето. Съдействувай ми Учителю всички мои помощници, моите хора в тая борба да се въодушевяват само от искрената, чистосърдечната борба за свободата в Божието име.
към текста >>
61.
45. ПИСМО ОТ УЧИТЕЛЯ ДО МИНЧО СОТИРОВ, 3 ноември 1916 г., Бургас
,
Минчо Сотиров, писма
,
ТОМ 25
Сега тъмните и светлите сили в природата са в
стълкновение
.
Пътя е напълно начертан от Христа. Когато този път се напълно разбере и приложи, той ще принесе своите плодове. Когато Правдата, Любовта, Мъдростта, Истината е на наша страна, доброто се явява като плод на нашите усилия. Всичко ще се уреди, всичко ще се преобърне за добро. Само трябват търпение, вяра и стремеж.
Сега тъмните и светлите сили в природата са в
стълкновение
.
Едно време злото на Атлантида погуби тогавашния свят. Сега Доброто по същия закон ще създаде Новия. Доброто ще възтържествува! Сега Христос се връща на Земята след като е взел Своето Царство. Бъдещето, което иде е велико, то носи в себе си всички велики начатки на Новия Живот.
към текста >>
62.
16. БИТКАТА ПРИ СТАЛИН ГРАД
,
Тодор Божков
,
ТОМ 25
Още в 1939 г., аз бях получил указание за това грандиозно
стълкновение
между германците и русите.
За Учителя събитията и нещата бяха предварително известни и ясни, много по-добре и по-пълно и подробно, отколкото на нас, даже след тяхното сбъдване. Скръб и съжаление изпълваше душата му пред това, което човешкото безумие готвеше за своите братя. Нищо в света не съществуваше, което Той да не знаеше и да не виждаше. И когато някои неща се сбъдваха от Неговите изказвания, и дейците, които ги причиняваха искаха да стоварят вината върху други лица, тогава ние си спомнихме думите на Учителя, изказани преди това по тези въпроси. За съжаление, всичко обаче беше късно и непоправимо.
Още в 1939 г., аз бях получил указание за това грандиозно
стълкновение
между германците и русите.
То не беше от полза и в интерес и на двете страни. То изобщо не трябваше да става, и грешката не е само на едната страна, защото и двете страни се показаха малки и дребни поради това допуснаха да стане това нежелано събитие. Това не са мои думи. Спасението и доброто, и щастливо бъдеще на тези два народа беше в техни ръце и то зависеше само от тяхната мъдрост, добро разбирателство за мирно съществуване и взаимно сътрудничество. Два гиганта, с неизмерима мощ излязоха един срещу друг в страхотна кървава битка.
към текста >>
63.
7. Моите думи.
,
Глава 2. По следите на казаното
,
ТОМ 28
Стълкновението
между държавната, църковната власт и учението на великите учители е било неизбежно.
Тази непреривност дава тон на целия живот. Когато избухна Френската революция, реакционните сили потърсиха вината и я намериха в лицето на Волтер. Печално те казваха: Ако не беше той. Историческите събития са живи и не се нуждаят от доказване - духовното развитие на човечеството, цялата култура изобщо се дължи на точно определени фактори, които стоят там и направляват пътя на идеите - те са, които притежават силата да моделират не само отделната личност, семейството, обществото, а цялото човечество - те са, които раждат епохите, зад които стоят великите мъже, гении, талантливи, велики учители и реформатори, които дават направление и строят пътища, по тях човечеството върви и се развива. Онова, което великите личности са донасяли на човечеството не винаги съвпада с програмата на държавата и на църквата.
Стълкновението
между държавната, църковната власт и учението на великите учители е било неизбежно.
Историята не познава нито един случай, където тия институти да са приели радушно тия люде и да са им устройвали добър прием. Държавниците с установената си тъпота и късогледство винаги с щик са заставали срещу новите веяния и срещу тия велики мъже, които в името на човечността са искали да въведат нови норми за живот, за възпитание, за култура. Примерът на Христа не е единичен. Великите идеи, обаче, са като семена, твърде много жизнеспособни, за да останат без последствия. Те никога не умират, посяти от умелата ръка на майстор сеяч, те принасят своя плод кога да е и се налагат със своята жизненост.
към текста >>
64.
5. Разбиране и неразбиране
,
Глава 3. Принципите на Учението.
,
ТОМ 28
Стълкновението
при неразбраната Любов е на лице.
Който не разбираше Любовта, искаше нещата да станат, както той намираше за добре. Нещата не се даваха на готово и не навреме. Липсваше им вяра, липсваше им и смирение да чакат, да вярват и да приемат всичко с благодарност като израз на любовта. Неразбирането на Любовта се изразяваше още чрез своенравие, което винаги съдържа в основата си един твърд, упорит, личен елемент, който разваля хармонията на отношенията не само с ближните, но и с Учителя. Ученикът няма право да изисква нещата да станат, както той ги иска и разбира, а както Неговият Учител ги нарежда.
Стълкновението
при неразбраната Любов е на лице.
За нас е важна принципната страна на въпроса, един аспект на любовта при който разбирането и неразбирането играят важна роля в развитието на ученика. Любовта е голяма наука. Интелигентният трябва да пристъпи към нея с всичката сериозност и дисциплина, която изисква буден ум, благородно сърце и красив устрем. Да разбираш любовта означава, разбирането на великия ред на Битието, Великата Разумност, Която реди живота на човека, не както той иска, а както Любовта иска, Любовта на Учителя, която стои зад ученика и реди неговата съдба. Когато ученикът разбира Любовта, той знае, как да застане пред лицето на Учителя, как да приеме светлината и топлината, как да отзвучи и как да прояви послушанието и вярата в Любовта и в Него, Който не само говори за Любовта, а ежеминутно я проявява.
към текста >>
65.
1. Движението
,
Глава 2. Движение и гимнастика
,
ТОМ 28
Къде и кога ходът на човешката мисъл е бил изкривен и кога е станало
стълкновението
между човека и великите закони на Битието?
1. ДВИЖЕНИЕТО Земята се движи. Нестихващо е движението на цялата Вселена. От атома, от клетка и до човека; от планетите и галактиките всичко е в безспирно движение, определено, точно по разписание. Някакъв величествен ритъм го направлява, незнаен космически часовник отмерва точните удари. Човекът е малка частичка, която участвува в тоя вихър, подчинен безусловно на тази висша механика, която не вижда, но която подозира, усеща и често го кара да се замисля.
Къде и кога ходът на човешката мисъл е бил изкривен и кога е станало
стълкновението
между човека и великите закони на Битието?
Една крива мисъл е влязла като клин в човешкия ум, за да внесе онзи дисонанс и движението като идея и като реалност се изпречвали пред човека, не като космически закон, а като вражеска проява, която гонела човека. Пред очите на човека Земята на часове е сменявала своя лик и водите на реките всеки миг са дълбаели земната кора, за да помогнат пак на вечното движение. Кръговратът на водата непрестанно е вършел своята разрушителна и изграждаща дейност, и различните видове материи са се вкопчвали във вечна борба, за да реализират и те на свой ред движението. В цялата природа няма да се намери вид, който да се противопостави на този закон, няма сила, която може да спре този вечен устрем към движение, към разнообразие, към живот. Само човекът в света на мислите и чувствата жадуваше за покой, само той вечно е мечтаел да спре стрелките върху вечния циферблат, който неумолимо показваше не друго, а движението.
към текста >>
66.
11. Господар или ученик
,
Глава 2. Ученикът - път и живот
,
ТОМ 28
“Един Господар е достатъчен - да станеш господар, то е влизане в
стълкновение
с Бога” - казва Учителят.
Ще кажат: Всички ще умрем. И тази идея е реакционна и родена от господарите. По един начин умират господарите , по съвсем друг умират слугите и учениците. Христос беше слуга и не умря. Той живя с идеята за един Господар, идеята за един Бог.
“Един Господар е достатъчен - да станеш господар, то е влизане в
стълкновение
с Бога” - казва Учителят.
За ученикът има една служба - слуга, един чин - ученическия; един живот - живот на служене, на учене, на славословене Великото в света, което е определил точното място и точната служба на човека, единствената, която може да го повдигне.
към текста >>
67.
6. Република или царство?
,
I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ
,
ТОМ 30
Моят учител Захари Златев, който ме е учил в трето и четвърто отделине бидейки в това кафене „Централ”, то през лятото и вън имаше маси както и вътре, къде точно е било не зная, обаче непосредствено след обявяването на войната, той е влязъл в
стълкновение
с един от военните там и се обявява против войната.
В таз интелигенция влизат между другото чиновници, офицери и учители. И случая е такъв. При обявяване на Балканската война в 1912 г. този мой учител Захари Златев, тогава интелигенцията ходеха с бастунчета. Сега аз не съм видял, но съм слушал тоя случай.
Моят учител Захари Златев, който ме е учил в трето и четвърто отделине бидейки в това кафене „Централ”, то през лятото и вън имаше маси както и вътре, къде точно е било не зная, обаче непосредствено след обявяването на войната, той е влязъл в
стълкновение
с един от военните там и се обявява против войната.
Той протестира и се обявява против войната, разбираш ли и става спор и идва работата до бой. И той с бастуня, кого е ударил, не зная, но този случай ми е разказан, че моя учител Захари Златев се е бил там с един от офицерите, един от по-големите чинове, като се е обявил против войната. Това е един характер, защото такива работи. B.К.: А след като загубват войната интересно е как са реагирали тогава. C.К.: Кои?
към текста >>
68.
1.8. Статията „Русия, славянството и човечеството” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 17, бр. 318, 15.10.1944, с. 1.
,
V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.
,
ТОМ 30
Зад ужасите на революцията, зад страшното кръвопролитие, зад развихрените на воля човешки страсти, зад ужасното
стълкновение
на противоположните човешки материални интереси, зад всички тия видими, ясни и познати сили, явления и процеси, сблъскващи се, по силата на една желязна необходимост, по силата на една общепозната, ясна и несъмнена земна логика, върху сцената на революцията, зад всичко това, и над всичко това, окото на поета - което много добре вижда всичко земно - вижда още и нещо неземно - той вижда още и нещо невидимо за очите на обикновените люде: - над тази страшна земна буря, зад снежната виелица, той вижда да стои над всичко един светъл и чист образ, един свят образ, един образ, който стои неизмеримо по-високо от всички наши земни страсти, от всички наши земни грижи, интереси и борби - той вижда чистия образ на Христа!
Видял го е, затуй, защото той не е обикновен човек, не е дори учен и философ, а е поет. С други думи, той е видял това, което обикновени, земни очи, не са способни да видят. Революцията - е нещо друго! Тя е нещо съвсем друго!... И докато огромното мнозинство вижда в нея, всеки от своето ограничено гледище, или грозната сцена на разсвирепели, необуздани от нищо човешки инстинкти, или пък, предизвикания от механическия развой на слепи икономически и обществени сили и взаимоотношения час на разплатата, то поетът, който много добре вижда и отлично рисува както едното, така и другото, вижда и нещо повече - той вижда и това, което нито едните, нито другите са способни да видят - Той вижда Христа!...
Зад ужасите на революцията, зад страшното кръвопролитие, зад развихрените на воля човешки страсти, зад ужасното
стълкновение
на противоположните човешки материални интереси, зад всички тия видими, ясни и познати сили, явления и процеси, сблъскващи се, по силата на една желязна необходимост, по силата на една общепозната, ясна и несъмнена земна логика, върху сцената на революцията, зад всичко това, и над всичко това, окото на поета - което много добре вижда всичко земно - вижда още и нещо неземно - той вижда още и нещо невидимо за очите на обикновените люде: - над тази страшна земна буря, зад снежната виелица, той вижда да стои над всичко един светъл и чист образ, един свят образ, един образ, който стои неизмеримо по-високо от всички наши земни страсти, от всички наши земни грижи, интереси и борби - той вижда чистия образ на Христа!
Как е възможно това? - ще запитат мнозина. Ще запитат може би, почти всички. Как е възможно да се свързват помежду си такива ни най-малко нехармониращи се неща: вилнеенето на човешки инстинкти, борбата между противоречивите човешки материални интереси и - светлия образ на Христа! Може би това е само някакъв символ?
към текста >>
69.
53. Гласът на природата / С. К. - В: Братство, Севлиево. Г. 16, бр. 314, 15.11.1943, с. 1.
,
VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”
,
ТОМ 30
Ако във всички нейни действия ние виждаме само сляпото механическо
стълкновение
и взаимодействие на несъзнателни, лишени от разум сили, то ние никога няма да разберем какво нещо е всъщност живота.
Великата Майка на живота, великата Учителка на всички живи същества - Природата, има свой собствен език, с който винаги ни говори и ни възпитава и който понякога е тих, едва чут, а понякога е мощен и страшен като развилняла се буря. Природата е разумна и съзнателна. Всички нейни действия са целесъобразни. Пред нея стои една велика цел - и всички нейни .добри" или „зли", „важни" и „маловажни" явления и действия не са нищо друго, освен отделни, съзнателно и разумно насочени стъпки към тази, именно цел. Ако ний не познаваме разумността и съзнателната целесъобразност на природата, то ний никога не ще я разберем, никога не ще научим нейния език.
Ако във всички нейни действия ние виждаме само сляпото механическо
стълкновение
и взаимодействие на несъзнателни, лишени от разум сили, то ние никога няма да разберем какво нещо е всъщност живота.
Ако ний смятаме, че това, което нашият ум измисли (понеже ние сме съзнателни и разумни) стои по-високо и може да коригира природата, то ние жестоко се лъжем и правим грешки, които сетне скъпо изкупуваме. Човек не може да бъде по-умен от природата, защото неговият ум, неговото съзнание, са една малка, микроскопична частица от ума, от съзнанието на природата. А частта никога не може да бъде по-голяма и да стои по-високо от цялото. Това, което е природно, то е Божествено. Защото зад природата стои Бог.
към текста >>
70.
1. Мисли на Учителя Дънов от Съборни беседи, 1927 г.
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
Каже ли ви Той, ще се обърнете много внимателно към брата си и ще му кажете: „Братко, изнасям твоята погрешка публично, защото Господ ми каза да направя така." Аз предпочитам да извърша волята Божия и да вляза в
стълкновение
със света, отколкото да премълча, и да вляза в
стълкновение
с Бога." 1.7.
Но този човек изнасял верни факти, това нищо не значи - законът действува и в този случай." 1.6. СТРАНИЦИ 650 ОТ СЪБОРНИ БЕСЕДИ, 1927 г., „Изгревът", том 29 и с. 210 от томчето „Пътят на ученика", Съборни беседи, 1927 г. (2. фототипно издание, 2014 г.) „Когато се изнасят чужди погрешки, това трябва да става с по възможност по-голяма благост и чистота, с по-голямо благородство от страна на този, който ги изнася. Друго нещо е по-важно: изнасяйте погрешките на хората само тогава, когато Господ ви каже.
Каже ли ви Той, ще се обърнете много внимателно към брата си и ще му кажете: „Братко, изнасям твоята погрешка публично, защото Господ ми каза да направя така." Аз предпочитам да извърша волята Божия и да вляза в
стълкновение
със света, отколкото да премълча, и да вляза в
стълкновение
с Бога." 1.7.
СТРАНИЦА 652 ОТ СЪБОРНИ БЕСЕДИ, 1927 г., „Изгревът", том 29 и с. 219 от томчето „Пътят на ученика", Съборни беседи, 1927 г. (2. фототипно издание, 2014 г.) „Всеки от вас, като става сутрин, ще се помоли на Бога, ще каже: „Господи, дай благословение и на моите братя, както даваш и на мен! Аз ще те слушам, както ме учиш. Ще прилагам Любовта, според както е Твоята воля." В живота често ние сами си причиняваме нещастия, вреди. Как?
към текста >>
71.
22. Неделно утринно слово и неделна беседа: 7 дек. 1941 г.
,
Боян Боев
,
ТОМ 32
Сами ние живеем в един музикален свят и понеже не искаме да пеем, намираме се в
стълкновение
, постоянно трябва да ни коригират.
Песента образува една хармонична връзка между ума и сърцето, и волята. И така, установяват хармония между всички органи в тялото. Няма същество в света, което да не разбира песента на животните, на цветята, на дърветата. По закона на песента, когато Слънцето изгрява, когато облаците се движат, това е песен. Навсякъде има хармония.
Сами ние живеем в един музикален свят и понеже не искаме да пеем, намираме се в
стълкновение
, постоянно трябва да ни коригират.
Страданията са майстори, които постоянно ни изправят. Когато се молиш, музикално трябва да се молиш. Като произнасяш думата милост, Бог ще ти помогне. Но ти не произнасяш думата милост. Ние съвременните хора искаме преди да се молим, да става каквото искаме.
към текста >>
72.
23. Новогодишна беседа: 31 дек. 1941 г. срещу 1 ян. 1942 г., 12 часа полунощ
,
Боян Боев
,
ТОМ 32
От голямото
стълкновение
на човешкият ум с човешкото сърце, се е явил сегашния живот.
Не е свободен човека и със своето сърце, не е свободен човек и със своето тяло. И тялото, и ума, и сърцето, трябва да се освободят. Сърцето не трябва да се ангажира с лъжливи работи - с една лъжлива любов. Умът не трябва да се ангажира с една лъжлива мисъл, и тялото не трябва да се ангажира с една лъжлива постъпка. Значи тялото и то трябва да се храни с една храна, която носи безсмъртието, и която ще носи здраве.
От голямото
стълкновение
на човешкият ум с човешкото сърце, се е явил сегашния живот.
И дето умират хората, дето стават нещастия, се дължи на човешките лъжливи мисли и техните лъжливи чувства. Хората вярват в това, което не е. Дойде ти на ума да си човек на един милион, може да го подкупиш. Казвате: „Ще си поживеем на Земята! ” Но знайте, че след като имате едно положение, крадците ще мислят как да го претупат, за да вземат парите му.
към текста >>
73.
8. Беседа от Учителя: държана пред духовна група, 1 март 1926 г. Бележка на Борис Николов
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 32
Вие влизате в
стълкновение
, вий трябва да бъдете толкова умни, да знаете в дадения случай как да се справите, защото всяка работа само за един ден да имате отлично настроение.
Човек изгубва разположението на своите чувства и се заражда в неговата душа или антипатия, или ожесточение, защото религията събужда в човека висши духовни сили. И с тях човек не може да си играе. За да могат да се използват тези сили, човек трябва да бъде внимателен, човек трябва да бъде една среда, през която Божествените сили да минават без никакво съпротивление. Има ли съпротивление, тогава се заражда една вътрешна реакция в ума и чувствата, и човек влиза в противоречие със себе си. Не сте само вие тук, има милиарди същества, които искат да живеят, имат различни интереси.
Вие влизате в
стълкновение
, вий трябва да бъдете толкова умни, да знаете в дадения случай как да се справите, защото всяка работа само за един ден да имате отлично настроение.
Тези настроения са естествени състояния, те не са духовни състояния. Духовно състояние е това, когато човек е болен и се радва, и вътре трепти и спокоен е, изпитва удоволствие, че болестта е дошла. На тази работа гледа като на приятно занимание. Обратното, има хора богати, а са недоволни. Питам: защо едни са доволни, а други не, едни имат духовен стремеж, чиста мисъл, а други не са?
към текста >>
74.
105. Самият живот изпитва ученика
,
III. В Кабинета на Учителя
,
ТОМ 33
Когато мислим, чувствуваме и постъпваме според законите на природата, тези смени на хармония и дисхармония... стават правилно, ритмично, тогава те са в унисон с равновесието във Вселената, пулсират ритмично заедно с общия пулс на Вселената, но когато не мислим, не чувствуваме и не постъпваме според законите на природата и душата, тогава между нас и Вселената настава
стълкновение
, несъответствие в ритмите - смени на равновесие и неравновесие, и от там идват противоречията, страданията и болестите.
И в съзнанието, движението се осъществява чрез излизане и влизане в равновесие, но в края на краищата всички движения в него се координират в цялото - живота и движението на личността. При нормални условия равновесието и неравновесието се сменяват ритмично, и се получава едно общо равновесие и движение. Всичко, което съществува има място и смисъл. И раздвоението, дисхармонията си имат място и смисъл в живота и природата. И тъкмо те са, които съдействуват за движението и еволюцията.
Когато мислим, чувствуваме и постъпваме според законите на природата, тези смени на хармония и дисхармония... стават правилно, ритмично, тогава те са в унисон с равновесието във Вселената, пулсират ритмично заедно с общия пулс на Вселената, но когато не мислим, не чувствуваме и не постъпваме според законите на природата и душата, тогава между нас и Вселената настава
стълкновение
, несъответствие в ритмите - смени на равновесие и неравновесие, и от там идват противоречията, страданията и болестите.
към текста >>
75.
177. Несправедливите мирни договори
,
II. В колибата на Христов
,
ТОМ 33
Ще дойдат след време в
стълкновение
с други нации.
25. с. 320-328.] Но когато освен правдата, започне да ги стимулира желанието за власт над другите и големство, това е болестта, от която заболяват всички диктатори. Диктаторът е като човек, който ходи по обтегнато въже. Всяко падане, за него е катастрофа! Равновесието, това е справедливостта, която го крепи, излезе ли от нея, той е загубен. И двамата работят за растене на колективното съзнание, нация, индивид.
Ще дойдат след време в
стълкновение
с други нации.
Само братството може да разреши въпроса. - Ще победят ли Англия и Франция? - Рано е още да се говори за това. Англия и Франция ще платят за несправедливите мирни договори, които наложиха на победените народи през Първата световна война. Предстои им да разберат, че в света има правда.
към текста >>
76.
36. Песента „Мирът иде!” (28.03.1943, неделя, София - Изгрев)
,
,
ТОМ 34
Между ума и сърцето не трябва да има
стълкновение
, те трябва да се движат хармонично.
Учителят продължи: Вие, рекох - като гледаше мене и Венцислав, -трябва да избягвате големите съпротивления в живота и да се движите по пътя на малките съпротивления. Един добър пианист докосва с пръстите си клавишите на пианото така, че да предаде в тоновете влиянията на планетите чрез всеки пръст на ръцете си. Паганини е достигнал това изкуство и отчасти Лист. Венцислав попита: - Кои са планетите, които влияят на пръстите на ръцете? Учителят каза: - Дясната ръка е на ума; лявата ръка е на сърцето.
Между ума и сърцето не трябва да има
стълкновение
, те трябва да се движат хармонично.
Учителят улови с пръстите на лявата Си ръка палеца на дясната Си ръка и каза: Този пръст е под влиянието на Божествената промисъл48 и той държи всичките други пръсти. Показалецът е под влиянието на Юпитер. Средният пръст е под влиянието на Сатурн. Следващият е под влиянието на Слънцето и малкият пръст е под влиянието на Меркурий. Окултният музикант трябва да дисциплинира цялото си тяло, всичките си клетки и всичките си органи, да трептят под ритъма на музиката, която той свири или пее.
към текста >>
77.
Съдържание
,
,
ТОМ 35
72-73. 2.15.2.
Стълкновение
. Противодействие.
Боян Пенев. - В: Кирил, патриарх български. Католическата пропаганда сред българите през втората половина на XIX век. Т. 1: 1859-1865. София: Синодално изд., 1962, с.
72-73. 2.15.2.
Стълкновение
. Противодействие.
- В: Кирил, патриарх български. Католическата пропаганда сред българите през втората половина на XIX век. Т. 1: 1859-1865. София: Синодално изд., 1962, с. 211-213. 2.15.3.
към текста >>
78.
2. УНИАТСКОТО ДВИЖЕНИЕ И УЧАСТИЕТО НА ГЕОРГИ МИРКОВИЧ В НЕГО
,
,
ТОМ 35
72-73. 2.15.2.
Стълкновение
. Противодействие.
Боян Пенев. - В: Кирил, патриарх български. Католическата пропаганда сред българите през втората половина на XIX век. Т. 1: 1859-1865. София: Синодално изд., 1962, с.
72-73. 2.15.2.
Стълкновение
. Противодействие.
- В: Кирил, патриарх български. Католическата пропаганда сред българите през втората половина на XIX век. Т. 1: 1859-1865. София: Синодално изд., 1962, с. 211-213. 2.15.3.
към текста >>
79.
2.1. Униатското движение по черковния въпрос / Г. Миркович. Сливен: скоропеч. Български знаме, 1897
,
,
ТОМ 35
Източното и западното влианиа бяха взели да дохождат в
стълкновение
.
българското съзнание захвана да се пробужда, но още по твърде глух начин. Никой не смееше да си издигне гласа открито. Изобщо се говореше изначало, да се отнесем до патриаршиата с молба да ни назначи български владици, което, мисля, и се извърши от населението на търновската епархия, без да има благоприятно следствие. Явно е, че никакви молби, колкото покорни и умилни да бъдат, от българска страна не можиха да склонят гърците към такива отстъпки, които подкопават тяхната духовна власт, защото това би значили да се самоунищожават. През туй време на пробуда в народното ни съзнание не малко беше се изменил и политическия ход на работите в Турциа.
Източното и западното влианиа бяха взели да дохождат в
стълкновение
.
По причина на Кримската война, западната политика, особено френската, се беше усилила в Турската империя. Наполеон III беше почти диктатор в Цариград. Времето се оказваше най-сгодно да издигнем гласа си за нашите грабнати черковни правдини от патриаршиата, което и стана. Но това не беше достатъчно: слабият без една силна подпорка е подобен на сляп без тояга. Българскиа черковен въпрос, що издигаше от време на време на гласа си, не се подкрепяше от там, от дето всеки българин очакваше, а напротив се потушаваше.63 Какво се изискваше за да се усили?
към текста >>
80.
2.7.6. Униатското движение: становище на Илариона. Из спомените ми за Иларион Макариополски
,
,
ТОМ 35
На това второ събрание, както и на първото, присътствуваха сички правоимеющи да гласоподават, духовни и миряни; още при влизанието си в заседателната зала и по коридорите, враждебните свирепи погледи, които си отправяха двете противоположни партии и сумтението им преди да ся започнат разискванията, предвещаваха злокобното им
стълкновение
.
Тапчилеща и Дим. Ив. Гешоглу, като търговци, и хаджи Никола Минчоглу, като чиновник, и това по новия устав, а не като Българи. Както българските епархии тъй и първенците писмено отказаха да участвуват в този избор, по простата причина, че те от шест месеца насам нямат нищо общо с гръцката патриаршия. Според новия устав правоимеющите да гласуват за избора, трябваше предварително да изберат и представят на Високата Порта кандидатите си за удобрение и зачерквание на тези из между тях, които й били неугодни; за това на 20 септемврий те ся събраха и избраха 11 души подгласни, каталогът (списъка) на които се испрати на Портата. След удобрението на каталога на подгласните, сега пък трябваше да ся съберат и изберат трима из между удобрените, от които, след призованието святаго духа в църквата, с тайно гласоподавание само между Владиците, щеше да ся избере един и прогласи за Богоизбран патриарх, без да ся гледа числото на гласовете получени при първия и втория избор за кандидати.
На това второ събрание, както и на първото, присътствуваха сички правоимеющи да гласоподават, духовни и миряни; още при влизанието си в заседателната зала и по коридорите, враждебните свирепи погледи, които си отправяха двете противоположни партии и сумтението им преди да ся започнат разискванията, предвещаваха злокобното им
стълкновение
.
Действително, щом почнаха пренията, за и против, предлаганите трима кандидати на двете партии, като из огнедишущ вулкан изригваха из устата даже и на престарелите старци, такива ругатни и псувни, щото секи християнин неволно и болезнено би извикал: Иоанне златоусте! Ела и виж твоите приемници как ся злословят! Какви мръсотии ся изливат от тяхната уста! Не стигаше това, ами, в разгара на яда си, някои прибягнаха и до побой! Жално и печално зрелище за сяка християнска душа!
към текста >>
81.
2.15.2. Стълкновение. Противодействие.
,
,
ТОМ 35
2.15.2.
СТЪЛКНОВЕНИЕ
.
2.15.2.
СТЪЛКНОВЕНИЕ
.
ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ В: Кирил, патриарх бълг. Католическата пропаганда сред българите през втората половина на XIX век. Т. 1: 1859-1865. София: Синодално изд., 1962, с. 211-213. Срещу акта на унията бързо се явило противодействие.
към текста >>
82.
3.4. Бесарабия в руско време (1878-1918).
,
,
ТОМ 35
Опитът да се забранят коледуванията (ходене на дружини от „коледари” от къща на къща през нощите срещу Коледа и трите нейни дни да пеят „коледни песни”), по искане на руския Синод, като „езически” обичаи, след едно кърваво
стълкновение
с полицията и подир протеста на българското население - опит направен още в началото на присъединението - има за последица разпоредбата, - да не се посяга върху народните традиции.
почнаха да вземат и войници, тъй че на 1 януарий 1900 година бесарабските българи се простиха с привилегиите по „Царската грамота” от 1819 година - точно на срока определен от споменатия ромънски закон за земите. Обаче обществените институции в южна Бесарабия русите оставиха непокътнати: общинските съвети с кметовете, окръжния съвет, („Земство”) с постоянната комисия и управлението на колониалната банка си останаха изборни. Окръжната болница, църквите и училищата със своите имоти също се запазиха, като собственост на колониите; дори учреждения, като гражданския клуб в Болград, необикновено нещо в царска Русия, не бидоха разтурени. Позволена биде една относителна свобода на здруженията, събранията, печата и театра, доколкото законите на монархията и цензурата допущаха. Не се посегна нито на българския език, нито на българската книга, нито на народните сборове по селата - тлаки, седенки, вечеринки, разни обичаи и обреди при празнуването на религиозните и национални български празници.
Опитът да се забранят коледуванията (ходене на дружини от „коледари” от къща на къща през нощите срещу Коледа и трите нейни дни да пеят „коледни песни”), по искане на руския Синод, като „езически” обичаи, след едно кърваво
стълкновение
с полицията и подир протеста на българското население - опит направен още в началото на присъединението - има за последица разпоредбата, - да не се посяга върху народните традиции.
Наред с това в Болград девическото училище се разви в пълна девическа гимназия и се откриха още две класни училища - мъжко ремеслено-педагогическо и девическо-стопанско. В град Комрат, още когато отстъпи на Молдова Южна Бесарабия, българите си откриха две класни училища - мъжка реална гимназия с пансион и девическо домакинско училище. Всички тези училища се издържаха със свои дарения и със средства на българските колонии. Независимо от тях руското правителство откри разни мъжки и девически средни специални училища из градовете и централни села на Бесарабия - Акерман, Измаил, Кишинев и пр. Обаче всички тези български училища, както и основните по селата, бяха порусени т. е.
към текста >>
НАГОРЕ
