НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
127
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_23 Окултната музика на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Музиката трябва да бъде вътрешен
стимул
в човека.
Значи въдворяването, изявяването на Царството Божие ще стане само в колективния живот! " Някой път човек учи музика заради самата музика, а някой път - за развлечение. Онези хора, за които музиката е развлечение, проявяват музикалност само когато имат настроение. Щом почнат да мислят - няма у тях музикалност. Такива хора трябва да работят с усилие на волята.
Музиката трябва да бъде вътрешен
стимул
в човека.
Тогава той всякога е музикален и всякога е готов за музикална работа. Учителят не става световен музикант, защото своя дар принесе в служба на Божието Дело, както беше направил с всичко друго, което притежаваше. Онова, което Учителя създаде, беше дадено за учениците от Школата. Учителят създаде една част от своите окултни мелодии по строго определен план, като образци. Имаше и такива, които създаде инцидентно.
към текста >>
2.
4_03 Учение и служение на Високия Идеал
,
МАРИЯ ЗЛАТЕВА
,
ТОМ 1
Онова, което добих в себе си от Словото на Учителя и от музиката Му, бе вътрешен
стимул
в мен да работя за Божественото.
Работех като цигуларка с пионерите от двореца, които идваха от града десетки години. Имах успех с тях и получавах похвали от ръководството. Аз избрах своя път - път на служение и учение. Онова, което учех в Школата на Учителя, трябваше да го приложа в собствения си живот и в отношенията си с другите. Доколко съм постигнала това, не зная, но се стараех много през всичките тези години.
Онова, което добих в себе си от Словото на Учителя и от музиката Му, бе вътрешен
стимул
в мен да работя за Божественото.
Да работим за Божественото значи да служим на Високия Идеал на човешката душа - за да се съединим с Бога чрез общение с Божествения Дух!
към текста >>
3.
5_07 Закони на музиката
,
БОРИС НИКОЛОВ (1900-1991 )
,
ТОМ 1
Музиката
стимулира
Нашите дръвчета на "Изгрева" вирееха отлично, понеже всяка сутрин им свирехме и пеехме, играехме Паневритмията.
(Из неиздадените мисли: "Свещени думи на ученика") Ултразвуковит е гами Някои птички, животинки и насекоми издават звуци, пеят. До известно място ние слушаме звуците им, песента. Оттам нагоре не чуваме нищо, но виждаме, че продължават да пеят. Те преминават в свръхзвукова тоналност. Това има в бъдеще да се изучава.
Музиката
стимулира
Нашите дръвчета на "Изгрева" вирееха отлично, понеже всяка сутрин им свирехме и пеехме, играехме Паневритмията.
Престана да се играе Паневритмията. Забраниха я. И дръвчетата почнаха да съхнат. За в бъдеще Братството ще има стопанства, където растенията ще се отглеждат по новия начин. Ще участвува при отглеждането им и психическият елемент.
към текста >>
Силата на музиката Музиката
стимулира
растенията.
За в бъдеще Братството ще има стопанства, където растенията ще се отглеждат по новия начин. Ще участвува при отглеждането им и психическият елемент. Ще отглеждаме жито, плодове, зеленчуци. Психичната обстановка ще бъде нова. Ще се прилага и музиката при отглеждането на растенията.
Силата на музиката Музиката
стимулира
растенията.
Следователно добрите чувства и мисли, добрите постъпки стимулират растенията. Същото важи и за хората. За животните пък средата е важна. Всяка сила, която служи на Божественото Начало, има музика. Всяка сила, която служи на себе си, в нея няма никаква музика.
към текста >>
Следователно добрите чувства и мисли, добрите постъпки
стимулират
растенията.
Ще участвува при отглеждането им и психическият елемент. Ще отглеждаме жито, плодове, зеленчуци. Психичната обстановка ще бъде нова. Ще се прилага и музиката при отглеждането на растенията. Силата на музиката Музиката стимулира растенията.
Следователно добрите чувства и мисли, добрите постъпки
стимулират
растенията.
Същото важи и за хората. За животните пък средата е важна. Всяка сила, която служи на Божественото Начало, има музика. Всяка сила, която служи на себе си, в нея няма никаква музика. Симфонията на сферите "Божественото Учение е вечно.
към текста >>
4.
6_03 Паневритмията на Учителя и българският народ
,
НИКОЛАЙ ДОЙНОВ
,
ТОМ 1
И то ритмиката като
стимул
в живота.
Ръководители на курса бяха двама специалисти с висше образование по физкултура - Кирил Петров и Кънчева. Явих се и аз като трета ръководителка по ритмични игри. Тези двама специалисти ме познаваха от игрището на Фондацията и ме посрещнаха много добре. Моите часове се определиха два пъти седмично - от седем до девет часа преди обед. В първата ни среща, в първите ми определени два часа, говорих на курсантите върху теорията за ритмиката и музиката.
И то ритмиката като
стимул
в живота.
Следващият път пристъпихме към практиката. Курсантите възприемаха много лесно и с радост всичко, което им се показваше. Като свърших първия час от определените ми за този ден два часа, предложих им почивка, но курсантите спонтанно изявиха желание да се продължи без почивка. И така, определените за занимание два часа бяха взети без прекъсване. Работата тръгна много леко.
към текста >>
5.
102. РЪКАТА, КОЯТО ПИШЕШЕ ЛЪЖИ И ХУЛИ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
За доказателство той цитираше, че почти всички велики реформатори и гении на човечеството са боледували от сифилис, което заболяване е
стимулирало
и активизирало интелектуалната им дейност.
102. РЪКАТА, КОЯТО ПИШЕШЕ ЛЪЖИ И ХУЛИ През 1922 и 1923 г. църквата и духовенството заангажираха и някои български учени да дадат отпор и да изобличат Учението на Учителя Дънов от гледна точка на науката. Тогава излезна една малка книга с надслов: „Дъно-визма и теософията под светлината на науката". Авторът търсеше да намери доказателства, че тези две течения дъно-визма и теософията са заблуждения.
За доказателство той цитираше, че почти всички велики реформатори и гении на човечеството са боледували от сифилис, което заболяване е
стимулирало
и активизирало интелектуалната им дейност.
Като извод се налагало, че прокурорът да вземе мерки срещу такива разпространители на идеи, защото щели да се заразят всички българи и да полудеят. Тогава теософското движение у нас е наброявало стотици привърженици. А на съборите в Търново на Бялото Братство са се събирали по 10002000 човека. Книгата е написана и отпечатана. Изведнъж дясната ръка на автора, която е написала книгата се парализира.
към текста >>
6.
5. ШКОЛА ИЛИ АКАДЕМИЯ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 3
Затова ние трябва да реализираме братството помежду си и да въззстановим хармонията в себе си, за да послужим като образец и
стимул
на света, както Учителят, който е живо въплъщение на Божествения живот на земята, е образец и
стимул
за нас. 5.
Четвъртият импулс идва чрез Учителя и има за задача да даде методи за приложение на Божественото учение. Новото, което Учителят внася в света, е пътят на ученика и учението на Любовта, като прави Божествената светлина достояние на цялото човечество. Учениците приели вече тази светлина, сме квасът, от който ще се закваси цялото човечество. Ние сме на пост, от който зависи съдбата на България, славянството и цялото човечество. Животът на света е отражение на нашия живот.
Затова ние трябва да реализираме братството помежду си и да въззстановим хармонията в себе си, за да послужим като образец и
стимул
на света, както Учителят, който е живо въплъщение на Божествения живот на земята, е образец и
стимул
за нас. 5.
Иван Антонов - „Майката и съдбата на човека, според Учителя". Животът и идеите на майката, особено през време на бременността, определят съдбата на човека. Сказката бе подкрепена с множество мисли примери от Учителя. Имаме и един пример от Библията - Яков, който роди много синове, но Йосиф бе роден от любимата Ревека, затова неговите качества бяха съвършени. 6. Д-р Илиян Стратев - „Хармония и дисхармония на организма".
към текста >>
7.
І.13. ТРИТЕ ИЗПИТА
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
Динамиката на ежедневието между Изгрева, работното място и домът, постави животът ми в определен кръговрат с ясни и очертани
стимули
.
Кръстопътят бе осветен. Не приех купчината злато. От моят отказ не остана доволен забогателият евангелист. Третият изпит. Забравата на този изпит е наново доказателство за неукрепнала младежка психика.
Динамиката на ежедневието между Изгрева, работното място и домът, постави животът ми в определен кръговрат с ясни и очертани
стимули
.
Ръцете ми заякнаха и здраво държаха кормилото на дома. Банкерските среди, между които бях на работа, ме приучиха на труд и постоянство. А Изгревът, обществото, школата на УЧИТЕЛЯ бяха високо издигнат свят, укрепващ духът. Зачестиха срещите по различни поводи с УЧИТЕЛЯ. Непреривната и непосредствена връзка с Него откри нови хоризонти пред моето съзнание.
към текста >>
А колкото се отнася до идейните
стимули
, бях решил да потърся мнението на УЧИТЕЛЯ - за мен, пък и за други, Той бе единственият фактор, който ще решава просперитета на движението.
Започнах подготвителни сондажи. Резултатът в семейството ми не бе особено благоприятен. Явно бе, че трябва да ги оставя насред път. Сестричката ми бе студентка. Накъде ще хуквам във Франция, при недовършени задачи в България!
А колкото се отнася до идейните
стимули
, бях решил да потърся мнението на УЧИТЕЛЯ - за мен, пък и за други, Той бе единственият фактор, който ще решава просперитета на движението.
До моята съвест опря и въпросът - как ще оставя мястото и работата в младежкия окултен клас? Аз имам ангажимент! Нямам никакво основание да реша сам тази задача. Школата в България е оглавявана от УЧИТЕЛЯ и само Той може да се произнася за разместване на кадрите! Разговора с УЧИТЕЛЯ се състоя.
към текста >>
8.
ІІІ.119. ПАНЕВРИТМИЯТА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 4
А това е един мощен и основен
стимул
, втъкан в Паневритмията.
Третият проблем, необходим за доброто изпълнение на Паневритмията е този за ТЕМПАТА - на отделните упражнения. Правилното разрешение на проблема не е нито в „спомена" на онези, които са играли или свирили, нито някакво преднамерено тълкуване. Изходна база на решението е: познаване отлично Паневритмията като музикални мотиви, свързани с пластична ритмика и богат духовен заряд. Музикалните мотиви са свежи и с ободрителни движения. Те са свързани в чутовно единство с динамичните импулси на разумната природа.
А това е един мощен и основен
стимул
, втъкан в Паневритмията.
Ученикът, занимаващ се с Паневритмията и всеки привърженик на нейната възможност за утринна ведрина, трябва добре да познава теоретичната постановка на тези, единствени по рода си „гимнастически упражнения". За правилното отношение изпълнителят, или играещият, трябва да имат музикално чувство, което подлежи на развитие. Пречка е за едните и за другите липсата на ритмичното чувство, което не се добива само в един живот. Не са подходящи за каквото и да било мнение за Паневритмията, особено за нейните ТЕМПА, нервните и припрени личности, както и техният противовес - флегматичните. Именно подобни амбициозни и неоснователни ценители на Паневритмията предизвикаха установяване на правилни норми за ТЕМПАТА на всяко едно упражнение.
към текста >>
9.
3.16. Бръснарите
,
НЕСТОР ИЛИЕВ
,
ТОМ 4
Такова едно изявление на Учителя така го развълнува и така му даде
стимул
за работа, че отива във Франция, усъвършенства професията - бръснарството, научава там и педикюрство.
Там Той си е готвил, там Той се е хранил, на таванския етаж на хотел „Лондон" във Варна. Наши приятели често са го посещавали и са му предлагали да отиде да живее у тях, но Той от деликатност не искал никого да притеснява и така е пребивавал в хотел „Лондон". По това време наш брат, тогава младеж - Анастас Щерев посещавал Учителя в хотела и при един такъв случай, при едно такова посещение, Учителят пита Анастаса: „Какво работите вие? " Той му казал със стеснение: „Учителю, бръснар съм, имам намерение да сменя професията си." А Учителят му казал много сериозно: „Защо ще смените професията си? Вие работите с главите на хората".
Такова едно изявление на Учителя така го развълнува и така му даде
стимул
за работа, че отива във Франция, усъвършенства професията - бръснарството, научава там и педикюрство.
През целия живот го работил този занаят с голямо съзнание за отговорност, защото Учителят му казал: "С главите на хората вие работите. Защо ще имате нужда да сменявате професията." Всеки, кой каквото работи, да работи като за Господа, другото няма значение.
към текста >>
10.
6.08. КОТВАТА
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
В деня, когато очертах контурите на този велик символ, почувствах, че тази котва, в най-високото и чисто място в околностите на София, ще бъде
стимул
за българския народ - символ на надежда в пътя на цялото човечество към Вечното космично начало.
Всекидневните лекции, които слушах в университета по история на философията, по психология, по логика, по естетика, ставаха все по-безинтересни за мен. Душата ми копнееше за нещо друго. За да ознаменувам тези духовно - мистични преживявания, които избликваха дълбоко в моето съзнание, реших да направя сред поляната, близо до палатката, една малка градинка във вид на морска котва, която употребяваха моряците, за да закрепят кораба на едно място, за да не го отвява морското течение. В тази идея влагах дълбоко символично съдържание. Тази котва направих сам, без участието на никой от моите съученици.
В деня, когато очертах контурите на този велик символ, почувствах, че тази котва, в най-високото и чисто място в околностите на София, ще бъде
стимул
за българския народ - символ на надежда в пътя на цялото човечество към Вечното космично начало.
Тази идея още по-силно се вдълбаваше в моето съзнание, тъй като знаех от Учителя, че всяко движение на физическия свят, както и всяка форма, са бразди в духовния свят, в който се заравят семената - идея за едно велико бъдеще. По природа аз нямах никакви религиозни суеверия, никакви обществени предразсъдъци и заблуждения. Душата ми представляваше като че ли някаква бяха хартия, върху която тайнствено и могъщо започва да се пише нещо велико - под могъщото влияние на моя Учител... Котвата работих няколко дни. Правех я с такова усърдие, с такава грижа и старание, като че ли извършвах някакво тайнство, което криеше в себе си дълбоки мистерии. Въжето на котвата много майсторски изопнах, а в самата котва посадих цветя с три различни цвята: бели - символ на чистота и невинност, родени от великата безсмъртна Любов, жълти - емблема на Мъдростта и на Божественото знание и най-сетне сини - изразяващи великата красота на Истината.
към текста >>
11.
6.16. Звездният свят
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
16. Звездният свят Интересната дружба, за която главната причина беше Учителят, с големия ми приятел Георги Марков, не беше само причина да се роди списанието „Новият живот", но стана и един голям
стимул
в моя живот да обикна Звездното небе.
16. Звездният свят Интересната дружба, за която главната причина беше Учителят, с големия ми приятел Георги Марков, не беше само причина да се роди списанието „Новият живот", но стана и един голям
стимул
в моя живот да обикна Звездното небе.
Една от дисциплините, която изучаваше Георги в университета, беше астрономията. Чрез него аз имах на разположение редица трудове по астрономия и разговорите, които имах непрекъснато с него и с Учителя, събудиха в мене дълбок интерес към тайнствения свят на Небето. В скоро време се запознах с най-важните съчинения на тази наука, паралелно с нея проучих и индивидуалната астрология. И двете дисциплини наистина ми дадоха една основа - едната ми разкри анатомията на Небето, втората - неговата физиология, но цялата тази материя не ме задоволяваше, душата ми жадуваше за нещо много по-дълбоко, исках да проникна в мистериите на психичната част на звездния мир. В това направление най-силен тласък ми даде Учителят.
към текста >>
12.
6.18. Едностранно действие
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Това беше именно един от най-важните
стимули
в новия мироглед, който Учителят идеше да донесе в духовната безпътица на човечеството.
Преди да кажа, че Учителят няма да дойде, направих едно малко встъпление със следните думи: „Историята е едно колело, една сцена, където идеите слизат и се качват..." Още недоизказал мисълта си, пристига брат Стоименов и прошепна на брат Симеонов да ме отстрани от катедрата. Виждайки това некрасиво движение от страна на брат Стоименов - аз се качих още едно стъпало по-високо - на третото стъпало. Това мое движение, свързано с недоизказаните ми думи, създаде впечатлението, че аз искам да седна на самия стол на катедрата на Учителя, въпреки че аз нямах това намерение. В този момент видях как върху лицата на присъстващите се изписа тъмния облак на ревността. Когато казах тези мисли, че идеите слизат и се качват, исках точно това да подчертая - мисълта, че религиозното съзнание, изпълнено с религиозен фанатизъм, ревност и култ към личността, трябва да отстъпи мястото си на светлото подсъзнание, което не признава никакви посредници между Божественото и човешката душа.
Това беше именно един от най-важните
стимули
в новия мироглед, който Учителят идеше да донесе в духовната безпътица на човечеството.
В събранието настъпи суматоха, Симеон Симеонов се нахвърли върху мен и ми скъса бялата риза. Аз, разбира се, стоях с едно високо самообладание, въпреки че притежавах голяма физическа сила, не се противопоставих, но дълбоко в душата си почувствах една велика скръб от неразбирането на най-важния стимул в мирогледа на Учителя. Едничкият, който ми се притече на помощ в тази вавилонска атмосфера на събранието, беше братът, който направи елипсата на Котвата. Това бе Любомир Лулчев. Цялото събрание - млади и стари, се вдигнаха и отидоха на ул.
към текста >>
Аз, разбира се, стоях с едно високо самообладание, въпреки че притежавах голяма физическа сила, не се противопоставих, но дълбоко в душата си почувствах една велика скръб от неразбирането на най-важния
стимул
в мирогледа на Учителя.
Това мое движение, свързано с недоизказаните ми думи, създаде впечатлението, че аз искам да седна на самия стол на катедрата на Учителя, въпреки че аз нямах това намерение. В този момент видях как върху лицата на присъстващите се изписа тъмния облак на ревността. Когато казах тези мисли, че идеите слизат и се качват, исках точно това да подчертая - мисълта, че религиозното съзнание, изпълнено с религиозен фанатизъм, ревност и култ към личността, трябва да отстъпи мястото си на светлото подсъзнание, което не признава никакви посредници между Божественото и човешката душа. Това беше именно един от най-важните стимули в новия мироглед, който Учителят идеше да донесе в духовната безпътица на човечеството. В събранието настъпи суматоха, Симеон Симеонов се нахвърли върху мен и ми скъса бялата риза.
Аз, разбира се, стоях с едно високо самообладание, въпреки че притежавах голяма физическа сила, не се противопоставих, но дълбоко в душата си почувствах една велика скръб от неразбирането на най-важния
стимул
в мирогледа на Учителя.
Едничкият, който ми се притече на помощ в тази вавилонска атмосфера на събранието, беше братът, който направи елипсата на Котвата. Това бе Любомир Лулчев. Цялото събрание - млади и стари, се вдигнаха и отидоха на ул. „Опълченска" 66. Също и ние с въпросния брат отидохме там - при Учителя.
към текста >>
13.
6.21. Пътят на посвещението
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
При тази обстановка аз навлязох в обществото, във външния свят, където други
стимули
диктуваха в живота.
за лично издигане и благоденствие - упражни силно влияние върху Михаил, който почти беше обсебил всички преводи на нейния съпруг. Освен това, тя имаше една дъщеря, която изразяваше типа на астралната жена - висока, стройна, с големи очи и изразително лице, с изящно изваяни ръце. Учителят още отначало ме предупреди да бъда внимателен, защото астралната жена е като змия, която може да изсмучи жизнените сокове на човека. Тя замина за САЩ. Действително, аз направих един много тънък паралел между меката и нежна светлина, изтичаща от образа на духовната сестра и тази, на астралната жена, която живее в света на удоволствията.
При тази обстановка аз навлязох в обществото, във външния свят, където други
стимули
диктуваха в живота.
Външната етикеция и полировка дирижираха отношенията. Обществените предразсъдъци и непросветеното обществено мнение даваха тон в цялата съвременна култура. В тази култура липсваха онези вечни елементи, които биха разкрили дълбокия смисъл на живота.
към текста >>
14.
6.23. Бялата раса и трансформациите на съзнанието
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Тези два недъга, които са служили като
стимули
в различните култури на бялата раса, са израснали - първият - гордостта - върху чрезмерното развитие на самоуважението в човека, а вторият - тщеславието, произтичащо от печеленето на общественото мнение, с цел известни користни цели.
Това четвърто посвещение ще бъде подготовката, мистичната прелюдия на Новото учение на Учителя, което ще подготви душите от петата раса за посвещението на Възкресението, което ще стане през епохата на Шестата раса. В тази глава ще направим един психологически анализ върху проблема - как светът на съзнанието ще направи връзка със света на подсъзнанието, от една страна и от друга - светът на самосъзнанието със света на свръхсъзнанието. Това се налага, за да ни стане ясно какво съдържание влагаме в тези четири категории понятия. Според Учителя бялата раса страда от два съществени недъга - гордостта и тщеславието. Гордостта произтича, според Учителя, от умственото съзнание, а тщеславието - от емоционалното съзнание.
Тези два недъга, които са служили като
стимули
в различните култури на бялата раса, са израснали - първият - гордостта - върху чрезмерното развитие на самоуважението в човека, а вторият - тщеславието, произтичащо от печеленето на общественото мнение, с цел известни користни цели.
Едно от качествата на тщеславието е голямата самоувереност, която при неуспехи се превръща в отстъпчивост, а гордостта, напротив - тя е създала консерватизма. В полето на науката е задържала знанието за достойните и знатни аристократи. Гордостта, според Учителя, привлича енергиите към центъра, а тщеславието ги изпраща към периферията. Само по себе си, самоуважението е едно силно качество в човешкия характер. Неговият отрицателен полюс се явява гордостта, върху която се развива самосъзнанието, а самосъзнанието е един от главните източници на злопаметността.
към текста >>
15.
6.28. Връзката между самосъзнанието и свръхсъзнанието
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Цялата западна култура беше потопена в света на самосъзнанието и се
стимулираше
от идеята за свръхчовека.
Хората са само проводници на тези творчески импулси, на всички духовни постижения. Много тънко и задълбочено наблюдавах Учителя, как работеше с тези реторти на съзнания, виждах Неговите усилия да свърже света на самосъзнанието, един свят, който вече се разлагаше, с обновителните струи на свръхсъзнанието. Общественият и културен живот като че ли в сегашното си развитие беше изминал своя път и Учителят трябваше да му даде друга ориентация. Светът на самосъзнанието боравеше с едно откъслечно знание. Това знание създаваше условия със своята статичност за събуждане гордостта в човека и онази алчност - всичко да използва за користни цели.
Цялата западна култура беше потопена в света на самосъзнанието и се
стимулираше
от идеята за свръхчовека.
А ще видим как впоследствие Михаил Иванов ще наметне тази културна мантия в дейността си, която ще разгърне в един малък кръг във Франция. Даже като правех своите психологични наблюдения, често виждах в отношенията между Георги Радев и Михаил Иванов тази диаметралност на тези два свята. Чувствах и виждах в картини онзи нов свят, който Учителят чертаеше, онези нови обществени отношения, които ще почиват на Великия закон на Справедливостта, онази истинска връзка между душите, които ще се чувстват като клетки на един велик организъм. Взаимното сътрудничество във всички области на живота и онази духовна, интимна топлота ще легнат в отношенията между индивидите, обществата, народите и цялото човечество. При тези нови отношения виждах онези величествени перспективи, които се отварят за новата култура, където природата ще открие на човека много от своите тайни, за да може да подобри своите битови условия и духовния ръст, да се възвиси все повече и повече към идеалите на съвършенството.
към текста >>
16.
6.34. Астрокосмична синтеза
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Действително за първи път в човешката история така могъщо израства в международните отношения тази мощна идея - Мирът, която може да бъде
стимул
и гаранция за обединяване на всичките народи в едно цяло.
Тези допирни точки в най-широки линии се хармонизират. Материализмът дойде до една идея, че материята е безгранична и непрекъснато преминава от едно състояние в друго. Школата на идеалистите също така приема, че Духът е безграничен. Следователно идеята, която Учителят хвърля като мост между тези две противоположности - е Космичното начало, което има за атрибут безкрайността. Само този мост може да създаде условие за така желания мир между народите в цялото човечество.
Действително за първи път в човешката история така могъщо израства в международните отношения тази мощна идея - Мирът, която може да бъде
стимул
и гаранция за обединяване на всичките народи в едно цяло.
Това обединение ще създаде условие за идването на новата култура, която от себе си ще създаде необходимите условия за раждане на новата раса - расата на учениците, расата на синовете Божии. В този миниатюр Учителят търпеливо изработваше чертите на новия човек, който ще има вътре в себе си тази велика хармония между неговото емоционално, интелектуално и волево съзнание. Този човек ще бъде отражение на тази космична пълнота, която Учителят донесе на човечеството.
към текста >>
17.
6.44. МЪЖЪТ И ЖЕНАТА В ШКОЛАТА
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Третата е най-интересна, и която за мен беше
стимул
.
За мен съществуват три кардинални идеологии: 1. Едната е на абсолютното въздържание, при която човек събира енергия, акумулира сили и изправя живота си, като настъпва един период, в който трябва да си даде равносметка в тишината на своята душа. 2. Другата - когато хората живеят в абсолютна невъздържаност. Те вървят по широкия път на живота. За тях няма критерий, но след като си изразходват енергиите и капиталите, те ще отидат в другия полюс, на отшелничество по принуда. 3.
Третата е най-интересна, и която за мен беше
стимул
.
Аз познавах една такава жена. Аз няма да кажа нейното име, но ще я назова с името Албиола. Тя символизираше разумната умереност. Тя именно е едно равновесие между двата свята - на абсолютното въздържание и абсолютното невъздържание. Тук трябва да споменем, че много от хората, които бяха около Учителя и особено сестрите около Него, те нямаха данните да водят един семеен живот, или както казваше Учителят „да снемат духовете от невидимия свят по пътя на плътта", защото те бяха другояче устроени, те имаха друг път и друго минало носеха.
към текста >>
18.
6.63. ТРИТЕ ЛОЖИ И ШЕСТАТА РАСА
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Днес повика за мир е един от най-силните
стимули
за предотвратяване на третата световна война, която заплашва да разруши из основи цялата съвременна цивилизация.
Ние виждаме какви дълбоки раздвижвания има във всички области на живота. Налице са големи международни конфликти, остри социални противоречия, голяма духовна нищета, войни и разрушения, военни разточителства. Първата световна война беше развръзката на националната карма. Втората световна война откри големите язви на социалната карма. Тук няма да се спираме на разните материални и културни разрушения, които настъпиха в народите.
Днес повика за мир е един от най-силните
стимули
за предотвратяване на третата световна война, която заплашва да разруши из основи цялата съвременна цивилизация.
Чрез великата идея за мир само може да се разреши назрялата расова карма. Положението на двадесетото столетие е аналогично с края на атлантската култура. Именно в този момент сме, когато наближава краят на тъмния век на човечеството, периода на Кали Юга. Както подчертахме по-горе, Космичното Братство в този период на Кали Юга е изпратило три вълни. Първата вълна - чрез Мойсея - културата на Овена, която донесе закона.
към текста >>
19.
41. ОПИТНОСТТА НА ЕДИН УЧЕНИК Е ОПИТНОСТ НА ЦЯЛАТА ШКОЛА[
,
,
ТОМ 5
То ще бъде единственият
стимул
.
Не могат. Сега трябва поне у едного да има пълно самоотричане, да бъде герой на положението, нищо да не може да го отстрани от пътя на ученика, нито сиромашия, нито препятствия. Нали трябва да опитате Бога? Вие като уповавате на Бога ще видите какво може да извършите. Ще казвате: „Ще работя само от Любов към Бога".
То ще бъде единственият
стимул
.
От Него, за Него. Човек само в силните страдания се събужда. Човек трябва да е готов да умре, но да устои на Истината. Той и без това ще умре. Какво умира?
към текста >>
20.
105. ВЪТРЕШНАТА ШКОЛА БЕ ВРЪЗКАТА С ДУХА ОТ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ
,
,
ТОМ 5
В Школата всичко беше предметно учение и случаите бяха създадени не да изкушават, не да изпитват изкуствено, а да създадат у ученика
стимул
за правилно разрешение на задачите.
„Видя ли как го извадих с машата? " После хвърли светящият въглен отново в печката: „Ами, ако Савка е само една маша, с която разбутвам огъня ти какво има да кажеш против това? " Аз стоя безмълвна, гледам машата и гледам горящата печка. Ето така чрез отношенията си към нея Учителят разбутваше съмненията на учениците към самия него и после те си изясняваха изкривените отношения към него. Това бяха методи на Учителя, Затова учениците трябваше сами да коригират отношението си към Учителя, а отношението към Великия Учител е отношение на ученика към Бога.
В Школата всичко беше предметно учение и случаите бяха създадени не да изкушават, не да изпитват изкуствено, а да създадат у ученика
стимул
за правилно разрешение на задачите.
Учителят ще ти се усмихне ако го погледнеш с пълна чистота. Той ще ти се усмихне и ще видиш истинското лице на Учителя в Божествена светлина. По някой път ти си около Учителя, а нещо в теб те човърка със съмнението: „Той не ми обръща внимание", Тогава отиваш в някое кюше, за да плачеш и ридаеш, защото не си си научил урока. Учителят беше винаги внимателен с тези, които не можеха да учат и които не можеха да издържат изпитите си в Школата. Ако си издържеха изпита пред Учителя лицето му се променяше и ученикът непосредствено след това трябваше да разрешава друга задача и тя му се даваше.
към текста >>
21.
200. ЗАЩИТАТА НА УЧИТЕЛЯ ОТ УЧЕНИЦИТЕ МУ
,
,
ТОМ 5
Тези три, по видимо малки недостатъци, са
стимула
да се развият пороците ни до култ, безразлично дали ги носим от деди и прадеди, дали сме ги развили у нас поради разни условия - лични, домашни, училищни, улични и пр.
Трети имат воля, но рушителна. Следователно, ако искаме да се развиваме правилно, разнебитения триъгълник трябва да го възстановим напълно, тоест, със светлите и чисти мисли, да разберем между материалното и смисъла на живота; с чистото сърце да уважаваме всяко живо същество, да създадем радост в душите си, да бъдем благодарни от всичко; със чистото тяло да подигнем себе си до висшата нравственост, а с диамантена воля да проявим всичко правилно и разумно. Това именно ни липсва - ума, сърцето и волята ни не са в хармония. Ето защо, за постигане на всичко това, ние сме и още пълни въздържатели на тютюн, алкохол и месо, но приложено доброволно, съзнателно и постепенно. Тези три качества са от голямо значение за издигане на личността в нравствено отношение.
Тези три, по видимо малки недостатъци, са
стимула
да се развият пороците ни до култ, безразлично дали ги носим от деди и прадеди, дали сме ги развили у нас поради разни условия - лични, домашни, училищни, улични и пр.
От тези три недостатъка развити до постоянна наслада в живота, плюс безверието в Бога, са загивали цели народи и ще загиват цели народи. Даже ако вземете само тютюна и алкохола, здравия разум пак не може да се утешава с това, че между много души, които употребяват тютюн и алкохол, има пак добри и умни хора, както и не може да се отчайва, че между въздържателите ще има, които вършат, може би, по-лоши неща от невъздържателите. Въпросът тук е принципен! Ние едно трябва да знаем, че един народ, който има вяра в Господа, труди се и живее по моралните закони, който е и трезвен, той винаги е щастлив и провидението винаги бди над него, А неговите управници щом са също добри никога лошо не ще сторят за този народ. За това ние положително знаем, че обновата, за която се толкова говори, и братството в света, за което също се говори, ще настъпят само когато тръгнем по този стръмен път - всеки да дяла първо своите недъзи, та после да образуваме и цялото, но вече със здрави основи, а не с палиативни средства и гнила основа, както е сега.
към текста >>
22.
2. Хвърковати деца
,
Атанас Минчев
,
ТОМ 7
Тук мога да кажа, че
стимул
съм бил аз главно и брат ми разбира се, да ни вземат в София и да ни направят мозайкаджии.
Все тичах, а те казваха: „Направи ми това, направи ми онова“. Борис задава въпроса: „Чии са тези деца? “ казват: „На една сестра вдовица“. Но ние стояхме само три дена, защото на село мама е сама и трябва сама да работи. Та Борис и Бертоли се заинтересуваха чии са тези деца, че летят като торпила.
Тук мога да кажа, че
стимул
съм бил аз главно и брат ми разбира се, да ни вземат в София и да ни направят мозайкаджии.
И понеже мама остава сама, а свако ми Слави на мамина сестра мъж, са били на градината в Айтос където беше и Иринка, дъщеря им (мир и светлина на душата й), а Слави ми е като настойник. Слави дава съгласието си, че ще го уреди въпроса, идва на село и казва на мама: „Маро, така и така...“ Тя се смущава, това са грижи. Идват в София със знанието на Учителя. „Влаевски дава мястото си и построяват една барака за трима човека. Стая голяма, легло като в кораб едно върху друго.
към текста >>
Бертоли както и майка ми винаги са ме
стимулирали
и са ми давали зелена улица.
И на мен даваше 10 лв. повече отколкото на Гради. Гради обаче разбра това нещо и каза: „Защо? Аз съм работник тука и работя повече от Атанас“. А Бертоли му казал: „Атанас няма да стане мозайкаджия, той ще стане цигулар и му трябват пари“.
Бертоли както и майка ми винаги са ме
стимулирали
и са ми давали зелена улица.
Макар, че получавахме помощ от чичо ми Драган Минчев от Белгия, аз винаги съм чувствувал и виждал, че помощта и закрилата ни идваше от друго място. Тя идеше и се ръководеше и направляваше от Учителя. Майка ми беше в Братството от нейните млади години. Премина през немотия, труд и неволи, но винаги една невидима ръка бе я подкрепяла и направлявала. Тази невидима ръка ни доведе всички на Изгрева в София.
към текста >>
23.
16. Цигулката на Учителя и Небесната хармония
,
Атанас Минчев
,
ТОМ 7
Даже с това нещо ме е
стимулирал
.
При дърпането на лъка върху струните, лъкът трябва да върви успоредно на „магаренцето“, а тук не е така. Той е поставил лъка си под ъгъл и свири „неправилно“, бих казал неакадемично. Но проблемите на тази лява ръка.с която работи по грифа на цигулката ги няма. А има резултати и то фантастични, завидни прости и не мога да си обясня как става всичко това. Аз по цяла нощ свиря и три позиции не мога за превзема, а Той веднага: дъра, дъра, дъра, дъра танцува по грифа и то много чисто.
Даже с това нещо ме е
стимулирал
.
Искам да кажа, че аз не бях случаен цигулар. От Изгрева само аз можах да спечеля всички конкурси за виола и за цигулка и да свиря както в Царският оркестър на виола, така и в оркестъра на радиото - на виола, а след това станах концерт-майстор на цигулките. Така че моята преценка е точна и не е от някакъв любител-цигулар с голямо самочувствие. При цигулковото изкуство е най-трудно владеенето на позициите. Цигулката е водещ инструмент както в оркестър, така и при солово изпълнение и най-големия проблем за всички цигулари е проблема с грифа и позициите на лявата ръка.
към текста >>
24.
3. ПЕВЕЦ В РУСЕНСКАТА ОПЕРА
,
,
ТОМ 8
Учителят препоръчва сутрин рано да се става, облечени добре и през дрехата да се "огряваме" и то не на пъпа, а на гърба и то така: от 5 до 6 часа с гръб към слънцето за
стимулиране
на нервната система; от 6 до 9 ч.
Един от адвокатите ме покани при колегите си и ми задават въпроса в присъствието на един от милиционерските следователи, който случайно беше там. "Маринчевски, вярно ли е, че си дъновист? " Аз не се смутих и вместо отговор ги попитах, какво разбират под понятието "дъновист". "Ами всяка сутрин излизате на поляната ви, разголвате се, за да ви огрее слънцето пъпа." Засмях се и им казах, че това са нелепи измислици. "Зле са ви осведомили.
Учителят препоръчва сутрин рано да се става, облечени добре и през дрехата да се "огряваме" и то не на пъпа, а на гърба и то така: от 5 до 6 часа с гръб към слънцето за
стимулиране
на нервната система; от 6 до 9 ч.
за дихателната и от 9 до 12 часа за храносмилателната система." "Е, това е вече едно научно обяснение, благодарим ви, Маринчевски! " След тоя разговор никой вече не ме е закачал, въпреки че знаеха че съм вегетарианец и последовател на Учителя. Имаше случаи, когато от Градския съд искаха да има представител на техните заседания и човек от тъй наречената "културна" среда, тогава от Операта изпращаха мен. Знаеха много добре, че съм безпартиен и дъновист. На заседанието искаха и моето мнение по някои въпроси.
към текста >>
25.
22.Учителят отвори Школата
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Учителят ни остави образа на ученика за да бъде постоянен
стимул
в живота ни.
В живота си трябваше да проявим учението. Още в началото на школата Учителят говори много за качествата на ученика, които трябва да изработи. В продължение на нейното съществуване той очерта образа на ученика на новото учение. „Ученикът има сърце чисто като кристал ум светъл като слънцето душа обширна като вселената дух мощен като Бога и едно с Бога". Всеки от нас ще изработва този образ на ученика през целия си живот, докато го реализира.
Учителят ни остави образа на ученика за да бъде постоянен
стимул
в живота ни.
Това е висок идеал за много години.
към текста >>
26.
23.Учителят даваше темите
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Учителят непрестанно ни
стимулираше
със Словото си, с примера си, с постъпките си, с делата си, с живота си.
Неизпълнението произтичаше от нашето несъвършенство, от недостатъчна яснота в съзнанието ни. Липсваха ни изработени качества понякога, високи бяха изискванията в Школата и често някои от тях ние не можехме да изпълним. Имаше грешки, имаше пропуски. Нещо не ни достигаше да постъпим така както Учителят искаше и с поведението си, и с живота си. Той ни казваше: „Гледайте аз как постъпвам и вие постъпвайте така".
Учителят непрестанно ни
стимулираше
със Словото си, с примера си, с постъпките си, с делата си, с живота си.
Той употребяваше един метод, друг метод, само и само да ни помогне, да ни подтикне да направим стъпка напред. Учителят беше непрестанно вътрешно динамичен, разнообразен. Всякога намираше нови и нови средства, и форми за изява на Словото си. За да ни изясни учението си, употребяваше много разкази, анекдоти, легенди, приказки, сравнения. Това правеше Словото му интересно и ново.
към текста >>
27.
02-ЯСНОВИДСТВОТО И ЯСНОВИДСКИТЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ
,
,
ТОМ 9
„Вярата е необходима да те подтикне, да станеш да търсиш каквото и да нали... Но вярата е само
стимул
, ако след нея не дойдат делата и знанието - напразна е тая вяра - суеверие е тя".
Но все пак - тълкуванията му ми се виждаха натегнати. Може би, аз не можех да следя неговата логика и заради това. Но, както и да е, това не е важно. Искам само да отбележа, че той беше и дълбоко верующ човек, но не тъй, както обикновено се вярва. „Вярата без знание, като последствие е суеверие" -казваше той.
„Вярата е необходима да те подтикне, да станеш да търсиш каквото и да нали... Но вярата е само
стимул
, ако след нея не дойдат делата и знанието - напразна е тая вяра - суеверие е тя".
Изобщо той охотно говореше на подобна тема и доста оригинално. Един ден, вторият откак беше дошъл, ний имахме гости на обяд, както винаги - г-ца М-ич от Виена, беше току-що пристигнала от Лом, отбила се за няколко часа да види сестра си, която гостуваше също в чифлика. Той, прекарал цялата сутрин в ходене из полето - обичаше да става рано, преди изгрев слънце и да ходи по хълмовете, щом се приближи до масата да си заеме мястото, се някак си спря, погледна много втренчено г-ца М-ич, но като че ли не самата нея, а нещо над главата й - и преди да бяха казани обикновените в случая фрази за представяне, той се обърна направо към нея и с един много дързък тон й каза: -,,Г-це, Вашият живот ще свърши с катастрофа". Всички млъкнахме, неприятно изненадани от тая неочакваност. Енергична, духовита, доста възрастна, но твърде добре запазена, г-ца М-вич, живяла дълги години в Европа, като секретарка на едно грамадно българско предприятие във Виена и други градове, се почувства живо засегната от тази дебелащина и тутакси му отговори.
към текста >>
28.
09 - 13. ПРОБУЖДАНЕ ОТ ЛЕТАРГИЯ
,
Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев
,
ТОМ 10
Родителите ми са от Бялото Братство и у дома никой не яде месо, аз също." Тази му откровеност ми подейства
стимулиращо
.
У мене се зароди желание по- отблизо (да се запозная) с него, за което търсех подходящ момент, но за голямо съжаление такъв все не ми се удаваше. Веднъж, през лятото, бяхме на излет. Случи се тъй, че ние за един момент останахме сами и аз се възползвах от случая да го попитам: „Научих се, че не сте ядели месо, верно ли е? " - „Да, другарко, верно е! " - „Добре, но можете ли да ми кажете защо." - „Да, мога и ще ви кажа.
Родителите ми са от Бялото Братство и у дома никой не яде месо, аз също." Тази му откровеност ми подейства
стимулиращо
.
В този момент аз като че ли се пробудих от дълбок сън, сърцето ми се изпълни с радост, а умът ми бе озарен отново от нова струя светлина и аз заявих: „И аз съм от Бялото Братство." И му стиснах топло и дружески силната десница. От този момент ние се опознахме и отношенията ни се измениха и вместо да бъдат такива както между преподавател и курсист, те се превънаха на такива, каквито биват между брат и сестра. Пробудена от летаргия, аз отново поех пътя станах вегетарианка. Намерих къде стават събранията на Братството и образувах връзка с приятелите и най- важното, взех да прилагам онова, което бях научила от беседите, както и новото, което тепърва имаше да науча и приложа в живота си. И тъй, аз отново стъпих на краката си и поех пътя постъпките на Учителя за моя голяма радост и за славата на Всевишния, който бди над всяка душа за нейното пробуждане и повдигане.
към текста >>
29.
IV.15 август, петък, Св. Богородица
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
В
стимулирането
на кармата на славяните ние виждаме и резултатите.
Този век целият ще бъде век на чистене и на въплотяване на светли, напреднали духове. А тези духове, които не са напреднали, но им се е позволило да дойдат, ще бъдат поставени под контрола. Сега става пробуждане на цялата кавказка раса. Сега каквото се извърши в Македония, е благодат, защото ако не беше извършено, войната беше неизбежна. Войната между Германия и Англия още не е избегната, тази борба между тях ще бъде от полза на славяните, за тяхното духовно подигане.
В
стимулирането
на кармата на славяните ние виждаме и резултатите.
Тези духове, които ръководят англосаксонската раса, ще почнат да преминават и пренасят своите капитали към славянството, та да го подигат; и те са, които устрояват околните народи, за да му съдействуват. Славяните изобщо не могат да се развиват сами и ще видите, че тези, които живеят на запад, ще се разочароват от западната култура и ще потърсят същественото от изток. Илия Стойчев: - Дали България играе първенствующа роля при събуждането на славяните? - Няма съмнение. Двамата братя Кирил и Методий излизат от Балканския полуостров, който е в магнетическата верига, която опасва земното кълбо; Балканският полуостров е в тази магнетическа верига на човешкото развитие.
към текста >>
30.
IV.15 август 1908 г. в 5 часа след обяд
,
Записала: МАРИЯ КАЗАКОВА
,
ТОМ 11
В
стимулирането
кармата на славяните ние виждаме и резултатите.
Сега е вече събуждането на цялата кавказка раса. Става събуждане на един цял род. Сега каквото се извърши в Македония, е цяла благодат, защото, ако не беше извършено това, войната беше неизбежна. Европейските народи са още натегнати и войната между Германия и Англия още не е избегната. Изобщо, борбата между Германия и Англия ще бъде в полза на славяните - за тяхното духовно повдигане.
В
стимулирането
кармата на славяните ние виждаме и резултатите.
Тези духове, които ръководят англосаксонската раса, ще почнат да преминават и пренасят своите капитали към славянството, та да го повдигнат, и те са именно, които устрояват околните народи, за да му съдействуват (на славянството). Славяните, изобщо, не могат да се развиват [сами] и ще видите, че тия, които живеят на запад, разочароват се най-сетне от западната култура и виждат, че не е това, което търсят. Въпрос: -Дали българите играят първенствующа роля при събуждането на славянството? Отговор: - Няма съмнение, че двамата братя Кирил и Методий излизат от Балканския полуостров, който е в магнетическата верига, която опасва земното кълбо. Балканският полуостров е в тази магнетическа верига на человеческото развитие.
към текста >>
31.
IV.17 август, вторник
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Ние трябва да помагаме на хората, от онова, което имаме, да им дадем, да им дадем онзи
стимул
, който да ги повдигне и помогне.
Някои от вас знаят това, пъшкат от дълговете си, но тия дългове ги имате знаете ли защо? Причините на всичко това ви са известни. Така щото ще оставим теоретическата страна на въпроса и ще пристъпим към работа. По-добре да работим малко, отколкото да имаме велики проекти. Имаме няколко приятели, които са в затруднително положение и на които Веригата трябва да помогне, но не само да им помогне, но дълбоко да пожелае, щото на всеки един от тях да се помогне.
Ние трябва да помагаме на хората, от онова, което имаме, да им дадем, да им дадем онзи
стимул
, който да ги повдигне и помогне.
По тоя начин можете да си помогнете и работите ви да вървят много добре. Аз забелязвам, че когато насоча мисълта си да помогна на някого, в другите от вас се заражда завист и по този начин се въздействува. Тогава трябва да губя много време, та да се връщам и бия този, който въздействува. Не би трябвало така да въздействувате, защото, бъдете уверени, че тия приятели от вас, които са материално спънати, препятствуват и на вас. А пък тия приятели, които въздействуват, защото завиждат, нека не гледат така на работата, но да бъдат уверени, че един ден ще дойде и техният ред да им се помогне.
към текста >>
Тази година аз искам да
стимулирам
тази утайка.
Ами че вие сами се спъвате, като задържате тази лоша мисъл у вас. Иначе, казвам ви, няма сила, която може да ви спъне в тоя свят. Щом се роди в ума ви лоша мисъл против някой ваш приятел, това е вече от лукаваго и днес хората знаят повече за дявола, отколкото за Христа. Церът против лошата мисъл, когато попадне върху човека, е хич да не се разговаря с нея и да обръща ума си към Бога. Аз искам всичките приятели, които имате утаени мисли, да ги изпъдят, да ги напуснат.
Тази година аз искам да
стимулирам
тази утайка.
Трябва да има чистота между вас, за да може да действува законът, който ще турим да работи между нас. защото иначе може да последва и скъсване на брънката. Дръжте се към Бога с всичката си сила, с всичкия си ум и воля и тогава само ще дойдете в правата посока. Истината сама по себе си е ясна. Вие трябва да се държите с Господа също както що гледате мене.
към текста >>
32.
IV.15 август, понеделник - ден Св. Богородица
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Вашата карма е
стимулирана
, тя е вече назряла и вие трябва да платите и изплатите - не може да се отлага, защото ако се отложи, ще се спънете.
Затова ние трябва да сме готови за най-лошото и ако искат да ни бият, можем да кажем: „Бийте." Може би да сме деликатни и крехки, но те като бият, питат ли те дали си деликатен или слаб? Така, като разсъждавате, вие ще бъдете юнаци. С това аз представям най-мрачния аспект на живота, през който са минали хиляди и хиляди добри хора, затова преди всичко ние трябва да сме смели. Някой път Господ ни предава на смърт, но няма да ни остави да съгрешим. Както се казва: „Господ ме наказа, но на смърт не ме остави." Бъдете уверени, че няма да ви се случи нищо повече от това, което е определено.
Вашата карма е
стимулирана
, тя е вече назряла и вие трябва да платите и изплатите - не може да се отлага, защото ако се отложи, ще се спънете.
Гледайте на живота весело, а не мрачно, при все че съвременните проповедници казват, какво104 ние сме били пришълци, което изречение не е за добрия човек. Но и добрият човек има нещо, което не може да направи, а то е, че не може да грухти като свинете, затова такъв човек ще направи само това, което подобава на добрите хора в света. Ние трябва да отхвърлим всичките глупости, които светът прави, защото не можем да се връщаме назад. Има някои неща, в които ще отстъпим, но не трябва да казваме в света своите планове и позиции, защото ще ги узнае и развали. Когато Господ изпрати един човек на Земята, все ще му даде едно препоръчително писмо от няколко думи.
към текста >>
33.
IV.14 август, четвъртък 1914г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Ние следва да дадем на Христа
стимул
, щото чрез нашия добър живот Той да влезе в нас и да ни благослови.
Но щом вие Го викате, вие трябва да Му сложите хляб, защото учтивостта изисква да Го нагостим. Ето защо от единия до другия край се препоръчва добрият ум и доброто сърце, за да може да дойде Христос и да се всели в нас, Това се явява една необходимост за нас, защото виждаме, че Христос простря ръката Си към онова еврейско дърво, което като нямаше плод, прокле го и то изсъхна. А всичко това е емблема - еврейският народ близо 2000 години нищо не роди. Та, Христос за да остане между нас, трябва да работим заради Него. Като се ожени един момък за една мома, той се оженва, за да я храни, и я храни на драго сърце, а тя пък го обича и му дава радост и подтик в живота.
Ние следва да дадем на Христа
стимул
, щото чрез нашия добър живот Той да влезе в нас и да ни благослови.
И тогава всичките ни работи ще се благословят, всичко ще върви с благословение. Затова всеки от нас трябва да се старае да има поне една от тия дарби, за които четем в днешната 12 глава от Първото послание към Коринтяните, 28 стих. Там се говори за апостоли, учители и пророци. Но апостолството е високо, учители имаме много, пророци можем да бъдем. Можем да правим чудеса, можем да имаме и дарби на изцеление, помагания, управления и да притежаваме разни езици.
към текста >>
34.
IV.16 август, събота 1914г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Ние следва да дадем на Христа
стимул
, щото чрез нашия добър живот Той да влезе в нас и да ни благослови.
Ето защо от единия до другия край се препоръчва добрият ум и доброто сърце, за да може да дойде Христос и да се всели в нас. Това се явява една необходимост за нас, защото виждаме, че Христос простря ръката Си към онова еврейско дърво, което като нямаше плод, прокле то и то изсъхна. А всичко това е емблема - еврейският народ близо 2000 години нищо не роди. Та, Христос за да остане между нас, трябва да работим заради Него. Като се ожени един момък за една мома, той се оженва, за да я храни, и я храни на драго сърце, а тя пък го обича и му дава радост и подтик в живота.
Ние следва да дадем на Христа
стимул
, щото чрез нашия добър живот Той да влезе в нас и да ни благослови.
И тогава всичките ни работи ще се благословят, всичко ще върви с благословение. Затова всеки от нас трябва да се старае да има поне една от тия дарби, за които четем в днешната 12 глава от Първото послание към Коринтяните, 28 стих. Там се говори за апостоли, учители и пророци. Но апостолството е високо, учители имаме много, пророци можем да бъдем. Можем да правим чудеса, можем да имаме и дарби на изцеление, помагания, управления и да притежаваме разни езици.
към текста >>
35.
НАРЯДИ за 1914 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Тоя скрит живот е
стимул
на прогреса, той го движи.
Тъй и ние, спасени от Исуса Христа, сме избавени от лошите условия, които пречат за развитието ни и сме поставени в нови условия - Виделината и благостта, които ние трябва да използуваме за своето развитие и прогрес. Спасението води към свобода: спасеният от затвора е изваден на свобода. И ние, спасени от Исуса Христа, сме свободни чрез Исуса. У всекиго от нас се таи скрит истинският живот, душата ни, свързана с Източника на Живота, Който ни я е вдъхнал. Този скрит живот, тази Божествена искра е, която постоянно негодува в нас, въздиша, недоволна е, търси нещо по-добро, по-високо.
Тоя скрит живот е
стимул
на прогреса, той го движи.
Сега, когато той е поставен в условия, които пречат за неговата проява и на неговия естествен развой, ние не сме свободни. Наопаки, свободата е, когато скритият душевен, могъществен живот се извади от едни условия, които пречат на развоя и проявата му и се постави в условия, благоприятни за този развой и проява. Значи свободата е следствие на спасението, Неспасеният не е свободен. Обратно, свободен ли е вътрешно човек, чувствува ли, че неговата душа е в единение сТвореца си и с душата на всички хора в света, не чувствува ли пречка за това единение, той е спасен. Грехът е пречка за това спасение, следователно обхванатият от грях не е свободен.
към текста >>
36.
Наряди за 1945 г.
,
,
ТОМ 12
Затова ние трябва да реализираме братството помежду си и да възстановим хармонията в себе си, за да послужим като образец и
стимул
на света, както Учителят, който е живо въплощение на Божествения живот на земята, е образец и
стимул
за нас.Иван Антонов - „Майката и съдбата на човека, според Учителя".
Четвъртият импулс идва чрезУчителя и има за задача да даде методи за приложение на Божественото учение. Новото, което Учителят внася в света, е пътят на ученика и учението на Любовта, като прави Божествената светлина достояние на цялото човечество. Учениците, приели вече тази светлина, сме квасът, от който ще се закваси цялото човечество. Ние сме на пост, от който зависи съдбата на България, славянството и цялото човечество. Животът на света е отражение на нашия живот.
Затова ние трябва да реализираме братството помежду си и да възстановим хармонията в себе си, за да послужим като образец и
стимул
на света, както Учителят, който е живо въплощение на Божествения живот на земята, е образец и
стимул
за нас.Иван Антонов - „Майката и съдбата на човека, според Учителя".
Животът и идеите на майката, особено през време на бременността, определят съдбата на човека. Сказката бе подкрепена с множество мисли и примери от Учителя. Имаме и един пример от Библията - Яков, който роди много синове, но Йосиф бе роден от любимата Ревека, затова неговите качества бяха съвършени.Д-р Илия Стратев - „Хармония и дисхармония на организма". Човешкото тяло е един нежен инструмент, необходим на душата. Голяма част от болестите се дължат на тревогите и безпокойствата, с които обременяваме нашия живот.
към текста >>
37.
Наряди за 1946 г.
,
,
ТОМ 12
Любовта е първият и най-силен
стимул
за човека.
Ако не обичаме Бога, отношенията ни спрямо Неговите създания не са прави. „Докато човек живее за старото, ще обича само едного. Щом влезе в новия живот, той ще обича всички, понеже те съставят едно цяло. Дойдете ли до тази любов, всички ще бъдете свободни и щастливи. Ако любите, ще влезете в безсмъртието." Любовта към Бога дава силен тласък в живота на човека.
Любовта е първият и най-силен
стимул
за човека.
Тя е първият лъч, който прониква в човешката душа. Щом дойде Любовта, тя събужда великото, славното, красивото в човешката душа и човек става герой в света. Който люби, само той има Истината в себе си. Който има Истината, той може да бъде обичан. За да можем да свършим една работа в този свят, непременно трябва да имаме любов.
към текста >>
38.
25. БЕЗ НАУКА НЯМА СПОЛУКА
,
,
ТОМ 12
Нещата са приятни, докато те
стимулират
в нас желанието, защото, ако говориш дълго време, има хора, които са много чувствителни, казват: „Не ми говори повече, защото ще ми се размъти умът.“ А има други, които казват: „Кажи още, още говори!
Такъв човек започва да говори и после пак млъква. Обаче в Божественото говорене законът не е такъв. Там, като си туриш стомната, чуваш и гласа. Господ ти казва тъй: „Вземи си стомната от извора, защото колкото повече стоиш, нито капка повече няма да влезе вътре.“ Вземи си стомната! Колкото се е напълнила, то е достатъчно за тебе.
Нещата са приятни, докато те
стимулират
в нас желанието, защото, ако говориш дълго време, има хора, които са много чувствителни, казват: „Не ми говори повече, защото ще ми се размъти умът.“ А има други, които казват: „Кажи още, още говори!
“ Някои казват: „Стига, много съм уморен, повече не мога да издържам! “ Това е Божественото. Ще дойдеш до една мярка и ще се спреш. Не бързай и за себе си не желай повече, отколкото ти трябва. Някой път имаш неразположение на духа си, паднал си, унил си, като че си изоставен.
към текста >>
39.
28. ПРИНУЖДАВА НИ
,
,
ТОМ 12
Тези неща като ги навеждам, те трябва да бъдат за вас един
стимул
, защото от Невидимия свят вашите напреднали братя, които са завършили своето развитие, те ви преценяват според усилията, които правите.
Високата бележка трябва да съответствува на знанието. При някои повествователни предмети, като са зазубрени, може да се тури бележка 6, но тези повествователни предмети в живота не помагат. Запример, като копаеш на лозето, някоя поезия ли ще четеш? Трябва да се дига и слага мотиката, да знаеш да копаеш. Когато дойде да съградиш къща, той трябва да разбира изкуството, или трябва да разбираш тъкачество, или противоположното.
Тези неща като ги навеждам, те трябва да бъдат за вас един
стимул
, защото от Невидимия свят вашите напреднали братя, които са завършили своето развитие, те ви преценяват според усилията, които правите.
Като влезе някой светъл брат, той гледа усилието ви и дотолкоз се интересува от вас, доколкото имате усилие. Ако имате желание, ще ви научи, а ако сте заспали и чакате наготово, той ще мине и ще си замине, тогава нямате зор да разбирате. Понеже сте се събудили, щом човек се събуди в живота, той тепърва в живота ще среща препятствия. Защото живите хора страдат, а не мъртвите. Камъните страдат малко, а растенията - повече, животните - още повече, а човек, понеже съзнанието му е най-развито, страда най-много.
към текста >>
40.
ПЪРВИ МЕСЕЦ
,
22 август - 22 септември 1922 г.
,
ТОМ 12
Не бой се от противоречия, защото те са
стимули
за развитие, за подигане.
Чрез Мъдростта се разрешават най-трудните задачи в живота. А най-трудната задача е тази, в която има най-много противоречия. Нима доказването на математичната задача не се състои в примиряване на противоречия? Ум се иска и знания. Знанията ще дадат светлина, защото противоречието е една тъмна точка, която трябва да се осветли.
Не бой се от противоречия, защото те са
стимули
за развитие, за подигане.
Ако не беше така, природата не би ги допуснала. Но тя иска смели и силни души. Тя казва: „Аз ще ви дам моите съкровища, ще ви разкрия моите тайни, ще ви се отворят очите да видите, но аз искам да бъдете смели и силни! " Всъщност в природата всичко е в строга хармония, но по отношение еволюиращото съзнание на човека изглежда несистематизирано и разхвърляно. Кръгът на неговата проява е ограничен и в това ограничение той вижда едното раздвоено.
към текста >>
41.
8. ШКОЛАТА НА УЧИТЕЛЯ
,
Нейните задачи, принципи и методи. Влад Пашов
,
ТОМ 12
Така че Любовта е
стимул
към учение и придобиване на знание и мъдрост, а Мъдростта раздава от своето изобилие на всички нуждаещи се." Така че, Любовта, която има жажда към придобиване на знание и мъдрост, не е още истинската любов, за която говори Учителят.
Като проникне в човешко сърце, Любовта ще внесе топлина и светлина в него и в човека ще се роди велик импулс да учи и да придобива знание и мъдрост. Учителят казва: „Първото качество на Любовта е, че тя събужда една велика жажда за придобиване на знания и мъдрост. Любовта се стреми към Мъдростта, Любовта се стреми да направи човека мъдър. А Мъдростта има точно обратен стремеж - Мъдростта се стреми да изяви Любовта. Затова мъдрият човек има желание да направи услуга и на най-малкото същество, което среща на пътя си.
Така че Любовта е
стимул
към учение и придобиване на знание и мъдрост, а Мъдростта раздава от своето изобилие на всички нуждаещи се." Така че, Любовта, която има жажда към придобиване на знание и мъдрост, не е още истинската любов, за която говори Учителят.
Затова Учителят в школата дава импулс на ученика да учи и придобива знания. Но само онзи може да учи, който има Любов - Любовта е вътрешен имупулс към знание. Човек трябва да има обич към знанието, за да го придобие. Затова обичта към знанието е първото качество, което отличава ученика в школата на Учителя. Не става въпрос за теоретично знание, но за знание, което има отношение към живота, което може да се приложи във всекидневния живот, което може да се приложи във всички области на живота.
към текста >>
Идеалът е непостижим, но той
стимулира
да върви все напред и напред, без да се спира пред погрешките, паденията и изпитанията, които се неизбежни в Пътя.
Но това не се постига така лесно, както се говори. Човек ще мине през много борби и изпитания и ще преживее много разочарования и несполуки, но той трябва неотложно да следва пътя. В пътя към високия връх на съвършенство човек неизбежно много пъти ще пада и става но след всяко падане трябва с още по- голяма енергия да върви напред. Това значи ученикът да има висок идеал. Без висок идеал човек не може да бъде ученик.
Идеалът е непостижим, но той
стимулира
да върви все напред и напред, без да се спира пред погрешките, паденията и изпитанията, които се неизбежни в Пътя.
В тази фаза ученикът трябва постепенно да изучава закона на концентрацията и концентриране на мислите и чувствата. Постигнал до известна степен това, той може да създаде в себе си една здрава основа, за да мине по-нататък в своето окултно развитие. Във втората фаза на школата, във фазата на верующия ученикът е отишъл достатъчно напред, след като е тренирал своето тяло, след като е придобил морална стабилност и чистота, след като е добил контрол на своите мисли и чувства, той дохожда до това, което се нарича вяра в себе си, вяра в Божественото в себе си, вяра в Божествените сили, с които той вече почва да работи. В тази фаза той разбира, че зад всички негови мисли, чувства и постъпки стоят разумни Божествени сили на космоса и той трябва да знае законите как да работи с тези сили. Да изучава човек законите, по които работят Божествените сили във вселената и човека и да ги прилага в живота си, това значи да придобие човек вяра, която е основа на човешкия ум.
към текста >>
42.
I. ОПИТНОСТИ C УЧИТЕЛЯ 1. ЕДНО МАЛКО ВЪВЕДЕНИЕ
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Раждането на Великия Учител внесе в народите, както и в цялото човечество нов
стимул
за възраждане.
Пък и не забравям своята съвест и отговорност за истинността на фактите, които описвам. Към всичко това прибавям и следното: Аз пиша всичко това главно за себе си, да преповторя още един път пред себе си и в себе си, пред своята отговорност и искреност, като имам предвид, че пиша всичко това само за себе си. Пиша го чисто, акуратно, това е мой дълг, а дали някой след мене ще го използва, това вече не е моя работа. Връщам се на темата: Едно малко въведение. Наистина, едно малко, микроскопическо въведение към едно голямо събитие - раждането на Великия Учител - на нашия обичен Учител на земята, в България преди сто години - 12 юли 1864 година.
Раждането на Великия Учител внесе в народите, както и в цялото човечество нов
стимул
за възраждане.
Ето защо думите „Едно малко въведение към голямо събитие", макар и от голям мащаб, замествам с думите: „Едно малко въведение към една велика епоха, която донесе свещен стимул между народите и цялото човечество за освобождение от външно и вътрешно робство". Колкото и да е тази епоха велика като епоха, като период, и тя има начало и край. Ето защо правя едно допълнение на мисълта си: Едно малко въведение не към едно голямо събитие, нито към една велика епоха, но едно малко въведение към един велик акт, към едно велико дело на вечността, която няма начало, няма и край и е безначална и безпределна. Със своето слово Учителят внесе в човешката душа онзи дълбок вътрешен стремеж към вечността, към вечния реален живот, в което се крие истинското възраждане, пробуждане на съзнанието и усъвършенствуване на човека. Колкото и да пиша аз и моите братя и сестри, и колкото и да говорим помежду си за това, което сме чули, видяли и разбрали от Учителя, една ли ще имаме хартия и мастило да го изпишем, едва ли ще имаме време и да го изговорим.
към текста >>
Ето защо думите „Едно малко въведение към голямо събитие", макар и от голям мащаб, замествам с думите: „Едно малко въведение към една велика епоха, която донесе свещен
стимул
между народите и цялото човечество за освобождение от външно и вътрешно робство".
Към всичко това прибавям и следното: Аз пиша всичко това главно за себе си, да преповторя още един път пред себе си и в себе си, пред своята отговорност и искреност, като имам предвид, че пиша всичко това само за себе си. Пиша го чисто, акуратно, това е мой дълг, а дали някой след мене ще го използва, това вече не е моя работа. Връщам се на темата: Едно малко въведение. Наистина, едно малко, микроскопическо въведение към едно голямо събитие - раждането на Великия Учител - на нашия обичен Учител на земята, в България преди сто години - 12 юли 1864 година. Раждането на Великия Учител внесе в народите, както и в цялото човечество нов стимул за възраждане.
Ето защо думите „Едно малко въведение към голямо събитие", макар и от голям мащаб, замествам с думите: „Едно малко въведение към една велика епоха, която донесе свещен
стимул
между народите и цялото човечество за освобождение от външно и вътрешно робство".
Колкото и да е тази епоха велика като епоха, като период, и тя има начало и край. Ето защо правя едно допълнение на мисълта си: Едно малко въведение не към едно голямо събитие, нито към една велика епоха, но едно малко въведение към един велик акт, към едно велико дело на вечността, която няма начало, няма и край и е безначална и безпределна. Със своето слово Учителят внесе в човешката душа онзи дълбок вътрешен стремеж към вечността, към вечния реален живот, в което се крие истинското възраждане, пробуждане на съзнанието и усъвършенствуване на човека. Колкото и да пиша аз и моите братя и сестри, и колкото и да говорим помежду си за това, което сме чули, видяли и разбрали от Учителя, една ли ще имаме хартия и мастило да го изпишем, едва ли ще имаме време и да го изговорим. Обаче утешаваме се с мисълта, че пред нас е вечността и ние след нея.
към текста >>
43.
8. СЛОВО ЗА УЧИТЕЛЯ 1959 г.
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
" - Не, това не е предмет на Неговата дейност, нито
стимул
на Неговия живот.
Когато човек напусне земята и замине за отвъдния свят, всички се питат: какво ни остави той, какво даде на човечеството? Ето, изминаха се вече 15 години от заминаването на нашия обичен Учител и мнозина още продължават да се питат: „Какво ни остави Той? Какво даде на човечеството? " - Всички Му искат сметка. „Пари, сребро, злато?
" - Не, това не е предмет на Неговата дейност, нито
стимул
на Неговия живот.
- „Тогава някакво богатство? " - Да, остави Той неизчерпаемо богатство: Алхимията на новия живот. Материята Той одухотвори, духът въплъти, а Бога прояви, като даде път на Божественото в света. Какво още даде Той? - Новият символ на вярата: вяра в живия хляб, слязъл от небето, градивен материал за всичко живо - на живия човешки организъм.
към текста >>
44.
2. БЯЛОТО БРАТСТВО
,
Димитър Кочев
,
ТОМ 13
В известни народи и при известни случаи е трябвало да се
стимулира
културата на сърцето.
Природосъобразен живот и природосъобразни методи. Но мнозина не могат да се освободят от формалистично, от доктринерно разсъждение, и запитват: „Какво точно характеризира, отличава това движение от множеството подобни? Не е ли бил достатъчен един Миров Учител, един само Божествен Пратеник? Защо трябваше да се явят сред нас Христос и Буда, и Зороастър, и Хермес, и Мойсей, и Сведенборг, и Щайнер и др.? " Както всяка биологическа възраст на човека има своите специфични нужди, така и духовната, културната, интелектуалната възраст на индивида, на обществата, на народите, на расите имат своите особени потребности, необходими за да се подтиква растежа, за да не спира развитието.
В известни народи и при известни случаи е трябвало да се
стимулира
културата на сърцето.
В други е било необходимо да се усвоят определени знания. В трети случаи земните кумири е трябвало да се заменят с по-високи идеали, за да се запази и поддържа възходящата тенденция в траекторията на общото духовно развитие... Това са само общи бележки. Да се подлагат плановете на Провидението на вивисекция в човешките лаборатории е работа сложна, непосилна за нас, та даже и понякога комична. Духовната цялост, вътрешното единство на съвременния високоцивилизован човек по общата преценка на философи, психолози и медици е застрашена. Кои фактори са в състояние да възстановят необходимата вътрешна монолитност на човека от 20-я век?
към текста >>
45.
I част. ПЪТЯТ НА УЧИТЕЛЯ Свещени Думи 251-300
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
283.Вътрешен
стимул
.
Той е зает само със същественотов живота. Защото дълъг път на учение и работа го чака. 282.Приложение. Туй, което ученикът знае, трябва да го приложи в живота си! Знаеш само това, което си приложил и опитал. И само това знание ще върви винаги след тебе.
283.Вътрешен
стимул
.
Ученикът трябва да има вътрешен стимул, за да работи Божествено. Той живее повече вътрешно. Той участвува във външния градеж, но неговият подтик иде отвътре. 284.Отговорност. Ученикът не може да се оправдае с нищо, ако не направи това, което знае. Законът гласи: Без Любовта ти ще съгрешиш.
към текста >>
Ученикът трябва да има вътрешен
стимул
, за да работи Божествено.
Защото дълъг път на учение и работа го чака. 282.Приложение. Туй, което ученикът знае, трябва да го приложи в живота си! Знаеш само това, което си приложил и опитал. И само това знание ще върви винаги след тебе. 283.Вътрешен стимул.
Ученикът трябва да има вътрешен
стимул
, за да работи Божествено.
Той живее повече вътрешно. Той участвува във външния градеж, но неговият подтик иде отвътре. 284.Отговорност. Ученикът не може да се оправдае с нищо, ако не направи това, което знае. Законът гласи: Без Любовта ти ще съгрешиш. С Любовта ще изправиш погрешката си.
към текста >>
46.
ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 701-720
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
706 Като влезе човек да живее в Любовта, да не търси
стимули
външни.
„Понеже Адам стана като един от нас, да познава Доброто и Злото", затова дойде Христос, да яде човек от Дървото на живота. Да се роди. 704 Човек може да влезе в Духовния свят още сега и в себе си да почувствува едно пробуждане, едно ново раждане; Тези окови на живота да ги няма и да познай новия живот, в душата си ще бъде постоянно радостен, докато дойде човек да се роди от „вода и дух" - да не забравя. Някой път може да слезе на земята, да се нагърби с кармата на други и да минава като лош човек. Да расте човек 705 Да расте човек в благодат, каквото и да дойде да каже: „Такава е Волята Божия." Във Великия Божествен план всичко отива към добро. Най-малкото.
706 Като влезе човек да живее в Любовта, да не търси
стимули
външни.
Когато човек влезе в истинския живот, ще се задоволява с най- малкото, със същинското. Тогава живота му ще бъде хармоничен. Децата. 707 На децата се разправя по детински, на възрастните - като на възрастни. Учителят има за всеки ученик специален език. Вий сте още деца. Пластичност.
към текста >>
47.
МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1161-1180
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
За всяко нещо, което вършите, любовта да бъде
стимул
. Прераждане.
Новото Учение. 1174 В Новото учение храненето ще бъде религиозен акт; и като дишаш, и като мислиш - по същият начин - тъй, „облечени с празнични дрехи". Любовта. 1175 Бог е, Който оправя света. Бог е, Който поправя света и нашия живот и Любовта е, която ще ни въведе в новия живот. Който има Любов, той да говори!
За всяко нещо, което вършите, любовта да бъде
стимул
. Прераждане.
1176 Ако сега внесем Любовта, следующето прераждане ще бъде прераждане на Любовта и следующето - пак. Искам тази година всички да се преродите в Любовта, от любов в любов, от слава в слава; от човешката любов към Божията Любов. От Божията Любов към човешката любов. Да свържете човешката любов с Божията Любов, да се образува цялото колело. Бог в нас ще живее като човек, а ние като идем в Него, ще живеем като Бога.
към текста >>
48.
ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 2021-2040
,
Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова
,
ТОМ 14
Стимулът
е този: „Ще работя само от любов към Бога.
Растенията могат ли да растат без светлината? Плодовете могат ли да зреят без светлината? - Не могат. Опитайте Бога. 2023 Като уповавате на Бога ще видите какво ще извърши Той за вас.
Стимулът
е този: „Ще работя само от любов към Бога.
От Него и за Него." Възлюбленият. 2024 Ще държите в ума си мисълта: „Този живот е на моя Възлюблен, Тоя, Който ме обича." Безкористие. 2025 Зад всяка мисъл да има само едно нещо: безкористие, или - самата Любов. Мисълта. 2026 Докато човек не започне да мисли, той е нещастен. Започне ли да мисли, става щастлив - невъзможните неща стават възможни.
към текста >>
49.
ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 2081-2100
,
Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова
,
ТОМ 14
Идеята за Бога трябва постоянно да ви
стимулира
.
Да угодиш може на всички; да служиш може само на Едного. формула 2085 „Истината носи свобода на разумните. Любовта носи живот за благите." Идеята. 2086 Вложете дълбоко в себе си идеята за Бога. От нея иде топлината на сърцето ви.
Идеята за Бога трябва постоянно да ви
стимулира
.
Бог трябва да бъде жива идея за вас, един жив извор. Каквато работа и да вършите, дръжте тази идея, тя ще ви помага. Една свещена идея, за която малко ще говорите, но върху нея ще градите всичко. Правило за ученика. 2087 Учителят към ученика: „Между мене и тебе никого няма да поставяш." Молитвата.
към текста >>
50.
ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 2121-2140
,
Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова
,
ТОМ 14
2136 Идеята за Бога трябва да бъде основният
стимул
във вас.
Любовта внася всичката свобода в човешката душа. Любовта прави живота чист Правило за врьзката с Невидимия свят. 2135 Най-първо ще жертвувате за Бога всичко. Природата дава своите богатства на всички, които са прилежни. Всякога трябва да имате връзка с Невидимия свят Бог.
2136 Идеята за Бога трябва да бъде основният
стимул
във вас.
Бог трябва да бъде идеал за вас. Каквато работа и да вършите, дръжте тази идея, тя ще ви повдигне. Върху нея ще градите всичко. Космичното съзнание. 2137 В Космичното съзнание вярата е непрерив- на.
към текста >>
51.
ИСТИНА, ЛЮБОВ, МЪДРОСТ, ПРАВДА, ДОБРОДЕТЕЛ И БОЖИЯТА СИЛА ЗА УЧЕНИКА I I 80-100
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
94 Човек трябва да има вътрешен
стимул
, за да му е приятен живота.
Там няма никакъв смисъл. Прощаването. 92 Прощаването не иде от човека, то произтича от Бога. Посгоронните неща. 93 Човек трябва да се освободи от посторон- ните* неща, които само отвличат ума му, без да го ползват. Духовен обект.
94 Човек трябва да има вътрешен
стимул
, за да му е приятен живота.
Писаните закони. 95 Засега законите са написани отвън, а за бъдеще моралните закони ще бъдат написани отвътре. Морал. 96 Да любим Бога, това е най-възвишеният и най-съвършеният морал. 11. IX.1921 г. В.Т. Любов.
към текста >>
52.
ТРИТЕ СВЕЩЕНИ ИМЕНА НА УЧЕНИКА И УЧЕНИКЪТ АВЕРУНИ IV 111-140
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Всички страдания са
стимули
за душата.
Затова се препоръчват страданията. Страданието е Любов. Страдание и Любов. 120 Издържането на страданието показва лю- бовта ни. Ако Христос не беше страдал, той щеше да е един обикновен човек.
Всички страдания са
стимули
за душата.
Страданията превръщат в Любов енергиите на душата или с други думи: чрез страданията душата се изявява като Любов. Възприемчивост на Любовта. 121 Един човек, който не е страдал, е груб, а който е страдал има нежност, мекота и милосърдие. Чрез страданията се усилва човешката възприемчивост и едно висше изявление на Любовта. Страдание и откровение.
към текста >>
53.
ПРАВИЛА, ПРОГРАМА, УПРАЖНЕНИЯ ЗА УЧЕНИКА V 81-100
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Идеята за Бога трябва да бъде основното нещо, което постоянно да ви
стимулира
.
82 Страданията, изпратени от Бога, по-лесно се носят, отколкото страданията, които хората ни причиняват. Невидимият свят 83 Всякога трябва да имаме контакт с Невидимия свят. Идеята за Бога. 84 Кой е основният въпрос, който трябва да се разреши за следующата година? Вложете дълбоко в себе си идеята за Бога, за да се задържа топлината на сърцето ви.
Идеята за Бога трябва да бъде основното нещо, което постоянно да ви
стимулира
.
Бог трябва да бъде жива идея във вас, един жив извор, за който трябва да се държите. Каквато работа и да вършите, дръжте тази идея, тя няма да ви бърка, но тя ще ви помогне. Една свещена идея, за която малко ще говорите, но върху нея да градите всичко. Тил да бъде тя. Това е основната задача за идующата година.
към текста >>
54.
13. ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Това напрежение е най-важният
стимул
за придобиване, организиране и облагородяване на ценни качества и способности.
Един път вече оформена, разумното и могъщо течение ЖИВОТ, непрекъснато я подтиква, като за това създава съответните условия, да обогатява, организирва и облагородява, както придобитото така и онова, което се придобива. Тази индивидуалност някои наричат и то съвсем правилно, двойник на човека, който всъщност е истинският човек. Този двойник за да се усъвършенствува, периодически се включва в една груба материална форма, наречена ФИЗИЧЕСКО ТЯЛО. Този груб плътен физически свят е свят на най-голямо съпротивление. В него подтиците и неотложните нужди, които той създава трудно се преодоляват и карат двойника с напрежение да търси тяхното удовлетворение.
Това напрежение е най-важният
стимул
за придобиване, организиране и облагородяване на ценни качества и способности.
Учителят казва: „Само голямото напрежение поставя човека в контакт с Божествените идеи." Животът, това могъщо течение, тези необятни вибрации не са единородни и механични. Те са от най-различно естество и разумни. Всяко от тях изгражда в двойника, съответни качества, способности и устрем, воля за проява. Учителят казва: „Двойникът на човека е поле на космичните сили". Там те намират възможност да се изявят.
към текста >>
55.
84.ПАНЕВРИТМИЯТА НА УЧИТЕЛЯ И БЪЛГАРСКИЯ НАРОД
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Ритмиката като
стимул
в живота.
Ръководителите на курса, бяха двама специалисти, с висше образование по физкултура - Кирил Петров и Кънчева. Явих се и аз, като трета ръководителка по ритмични игри. Тези двама специалисти ме познаваха от игрището на фондацията и ме посрещнаха много добре. Моите часове се определиха два пъти седмично, от 7 до 9 часа преди обед. В първата ми среща, в първите ми определени два часа, на курсантите говорих върху теорията за ритмиката и музиката.
Ритмиката като
стимул
в живота.
Следващият път пристъпихме към практиката. Курсантите възприемаха много лесно и с радост всички каквото им се показваше. Като свърши първият час, от определените ми за този ден два часа, предложи им се почивка, но курсантите спонтанно изявиха желание, да се продължи без почивка. И така определените за занимание два часа, бяха взети без прекъсване. Работата тръгна много леко.
към текста >>
56.
6. УМЪТ, СЪРЦЕТО И ВОЛЯТА
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
А слушателят, който го обрал, просто му казал: „защо се оплаквате, вие сте освободен от излишното в живота"... Според нас, парите са потребни, само за да се движи колелото на живота, да създават работа на всички хора, служат като средство за обмяна на техните енергии, за една съобщителна връзка между тях, като един
стимул
за труд и работа.
Никоя научна теория досега не е дала някакъв модус или едно правилно разрешение на въпроса за избавление от това зло. Хората от хиляди години страдат и умират, развиват се в тях най- ужасни болести, приключения и измъчвания, но и до сега ние не можем да си дадем отчет за същинските причини, а просто се залъгваме само с думите: „тъй искал Господ", както казват простите хора, или „тъй създал Господ света", както казват учените и религиозните хора, или „това е необходимо зло в природата", както уверяват рационалистите, а материалистите твърдят: „това е просто една илюзия". Да, „илюзия", но доста осезателна, от която всички плачат. Така нашето положение се уподобява на онова на един проповедник, който поддържал, че няма никаква нужда от пари, че те са една илюзия. Един от неговите слушатели, обаче, го обрал и проповедникът почнал да се оплаква, че му взели парите.
А слушателят, който го обрал, просто му казал: „защо се оплаквате, вие сте освободен от излишното в живота"... Според нас, парите са потребни, само за да се движи колелото на живота, да създават работа на всички хора, служат като средство за обмяна на техните енергии, за една съобщителна връзка между тях, като един
стимул
за труд и работа.
Но щом тия пари прекъснат своята циркулация в тоя смисъл и се обърнат на оръдия за престъпления, за създаване на нещастия, за изнудване съвестта на ближните, за измъчване на слабите, тогава ние казваме: парите са непотребни в този смисъл. Следователно, ние трябва да се повърнем в своя душевен мир, да изучим разумното в себе си, не чрез метода на отричането, а чрез оня - на допущането, не чрез метода на разрушението, а на съграждането, не чрез метода на омразата и злобата, а на обичта и благородството, т.е. чрез всички методи на добродетелите, които са скрити в човешкия дух. Когато ние почнем разумно да изучаваме живата природа и да виждаме във всяко живо същество една жива, съзнателна душа, ние ще бъдем близо до разрешението на тази велика задача на живота, т.е. ще знаем, как да употребяваме своя ум, своето сърце и своята воля: умът - при разглеждане условията на самия живот, сърцето - когато изучаваме съдържанието на тоя живот и волята - разумния смисъл на живота.
към текста >>
57.
5. ЖИЗНЕНИЯТ ВЪПРОС
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Децата - това е целта, която
стимулира
дома и му дава живот.
За да могат нашите четци и цялото българско общество да си дадат ясна сметка за действителното положение у нас, като извлекат нужната поука за себе си - за бъдещето си подобрение и напредък - ние ще представим процеса на развитието на една проста, но релефна картина, която ще спомогне всекиму да уреди своя индвидуален, семеен, обществен, политически и духовен живот. Така, висшата духовна култура на народа ни ще изпъкне като една велика цел, достойна за благородните усилия на всеки идеален обществен и народен труженик. Домът е началото на всяка обществена организация. Той е зародишът, от който пониква дървото, за да се разлисти, разцъфти и да даде плод. В дома основните елементи са мъжът и жената.
Децата - това е целта, която
стимулира
дома и му дава живот.
Във всичките народи изобщо се съграждат домове. Мъжът и жената влизат в един дом или както е казал Христос, двамата ще станат една плът. Това значи, че те ще създадат един общ принцип, едно цяло. Но за да Се развива, необходимо е неговите съставни елементи да са годни за това развитие: мъжът и жената трябва да бъдат здрави в телесно (физическо), умствено и духовно отношение. Ако мъжът или жената имат известни недъзи, тия последните ще се предадат и на децата.
към текста >>
Аналогията с дейността на земеделеца ще ни покаже това: както у него се
стимулират
енергиите, чрез разните култури, които той обработва, така и у държавниците се подбуждат стремежите за работа чрез разните методи, с които може да се управлява народа и да се подобрява живота му.
По-нататък - държавниците, ако използуват само за себе си всичките ресурси на народа, последният постепенно обеднява, докато най-сетне той банкрутира, а с него заедно и държавниците му. В последен анализ, ако духовенството и учителите на този народ се ръководят от егоистични интереси и не работят добре, те ще изопачат духовните му сили, ще създадат една жестока култура на насилие и заблуждение, поради което целият народ ще се изроди. И това е най-голямото падане. Следователно, между тия три фактора - народът, държавниците му и духовенството с учителите - трябва да съществува такава хармония, каквато има, при нормалния жизнен процес в човешкия организъм, между стомаха, белите дробове и мозъка. Но по какъв начин държавниците и духовниците с учителите трябва да действуват за развитието на народа?
Аналогията с дейността на земеделеца ще ни покаже това: както у него се
стимулират
енергиите, чрез разните култури, които той обработва, така и у държавниците се подбуждат стремежите за работа чрез разните методи, с които може да се управлява народа и да се подобрява живота му.
Тия методи се коренят във вътрешната сила на народа. И както земеделецът, ако не сее земята със съответните култури, претърпява крахове, така и управниците, ако не употребяват съотвените методи, които народът може да възприеме и култивира, по същия закон ще изгубят силата си. Защото законът е такъв, че всяка изразходвана енергия в природата трябва да се навакса. Да поясним това положение: земеделецът, който е работил през целия ден, трябва да яде най-малко три пъти дневно, за да запълни тази изразходвана енергия. Ако той се откаже да допълни тази енергия ще банкрутира органически.
към текста >>
58.
13. ДА СЕ САМООСЪЗНАЕМ!
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Това последното се
стимулира
от взаимнодействието на трите закони: за мъдростта, вярата и любовта.
А здравето на тялото е в тясна и неразривна зависимост от здравето на душата и духа. Тук навлизаме вече в една област, в която най-релефно може да се представи вътрешната мощ на човешкото същество и ще се посочат великите закони на неговото развитие. Физическият живот е основа и условие на духовния живот. Следователно, като знаем как да живеем във физическия свят, как да пазим здравето на тялото и душата си, т.е. равновесието и хармонията на силите, които действуват в човешкия организъм ще създадем условията за духовното си развитие.
Това последното се
стимулира
от взаимнодействието на трите закони: за мъдростта, вярата и любовта.
Божествената мъдрост, която е израз на безкрайното съзнание или свръхсъзнанието, ни дава онази сила, която ни е необходима, за да разбираме всички неща. Когато говорим за Бога, ние схващаме висшата мъдрост, проявена в неговите творения. Първото мерило, следователно, е божествената мъдрост. Ние трябва да бъдем постоянно в свръзка с нея. А това значи, да има пълно единение между нашето подсъзнание, самосъзнание и свръхсъзнание.
към текста >>
59.
14. УЧЕНИЕТО ЗА ЛЮБОВТА И БРАТСТВОТО
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
С тия методи приливат на чистата кръв ще даде повече храна на съответните клетки и ще
стимулира
развитието им.
Само разумната и просветена любов е Божествена, защото само там, дето присъствува светлината, се проявява и възвишената любов. За да се събуди и прояви, следователно любовта, първото необходимо условие е един просветен ум. А за да се постигне той, трябва да се действува за хармоничното развитие на всичките мозъчни центрове. Всеки човек може да изследва сам за себе си, кои мозъчни центрове у него са по-силно и кои по-слабо развити. Методите за усилване на слаборазвитите са постоянните медитации и съсредоточенията в слабо развитите клетки.
С тия методи приливат на чистата кръв ще даде повече храна на съответните клетки и ще
стимулира
развитието им.
Тогава Божественият Дух постепенно ще проникне и ще съдействува да влезе и се прояви любовта. Това е един бавен естествен процес, за образуването на който трябва да участвуват всичките сили на човешкото същество, както физическите, така и духовните. Може да не се получат скоро желаните резултати от тия упражнения, но това обстоятелство не трябва да отчайва никого: придобивка все ще има и тя ще се увеличава. Добрите мисли раждат добри чувства. Културата на ума има за последица културата на сърцето.
към текста >>
60.
24. ПОЛИТИЧЕСКО ПРЕУСТРОЙСТВО
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Тия последните добродетели, които отричат всякакво себепоклонство, егоизъм и користолюбие, са сами по себе си не пречка, а
стимул
за индивидуалното повдигане.
предизвика коренна промяна в политическата уредба на много страни: предишните държавно-правни форми бидоха заменени с нови, считани за по-добри и по-съобразни с изискванията на новото време, и в тия форми се вля ново съдържание от социални течения и групировки. Обаче, печалният факт, че липсва навред възжелания нов смисъл на живота, е налице: принципите, които се влагат в развитието на народите и методите, с които активните политически водачи си служат, са пряко противоположни на Божествените закони и предначертания. Тази е кардиналната причина, поради която всички реформаторски усилия и опити на съвременните обществени и политически дейци не могат да успеят и свършват с фиаско и с народни страдания. Целта на всяко общежитие е висшето благо на личността. Към него, обаче, се достига чрез общността на труда, основа на която са: личното самопожертвуване, себеотрицанието и стремежът към високия идеал.
Тия последните добродетели, които отричат всякакво себепоклонство, егоизъм и користолюбие, са сами по себе си не пречка, а
стимул
за индивидуалното повдигане.
Който се труди и работи за ближния, за другите, той се труди и работи всъщност за себе си. Процесът на колективното и индивидуалното развитие върви успоредно и едновременно. Погрешна е мисълта, че трябва по-напред да се погрижиш за личното си добруване, а после за общото или народното. Обратното е вярно: ако работиш да бъде на всички добре и на тебе ще бъде добре. Личното благо е резултат от общото.
към текста >>
61.
27. ИСТИНСКИЯТ МИР
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Той е почвата, в която се посаждат и растат всичките Божествени добродетели, топлината, която ги съгрява, влагата, която ги
стимулира
и атмосферата, в която те виреят.
27. ИСТИНСКИЯТ МИР Външните и вътрешни условия - Новата култура „Всемирна летопис", Г. IV, кн. 4 (VI-X. 1925), с. 65-66 Мирът е най-великото благо за човешката душа.
Той е почвата, в която се посаждат и растат всичките Божествени добродетели, топлината, която ги съгрява, влагата, която ги
стимулира
и атмосферата, в която те виреят.
Мирът е най-същественото условие за правилното духовно развитие. Той ражда вътрешната хармония и съгражда разумния живот. Затова и Христос е казал: „Мир вам! Моят мир ви давам". Христос - това е образ на истинския мир, проява на Божествената хармония.
към текста >>
62.
30. ПОВЕЧЕ СВЕТЛИНА!
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Стимулите
на това проявление са себеотрицанието и самопожертвуването.
Той е неизчерпаем източник на светлина, която пролива върху миналото и настоящето на своите ученици, вследствие на което и бъдещето на последните се открива в ясни перспективи. Истинският Учител, който се е освободил от всички човешки недостатъци и слабости, който, бидейки обладател на всезнанието и духовните сили, не само не прави никакви грешки, но и може да предотвратява грешките и пакостите на окръжаващите го, който, с една реч, е изработил своето светещо и мощно будическо тяло или тялото на Славата - тоя Учител е необходим светилник и водител, защото осветява пътя към Бога... Разумният ученик, който е възприел Божествената светлина, може да бъде най-надеждния фактор и в обществения живот. У него е развито онова социално чувство, което се гради само върху духовните добродетели. Освободен от своите егоистични желания и цели, надживял своите лични интереси, той има за обект на своята дейност само обществената полза и затова е готов да сложи пред олтаря на колективното благо всичките си придобити знания и опитност. Любовта му към ближния като екстракт от любовта му към Бога се проявява в него в максимални размери.
Стимулите
на това проявление са себеотрицанието и самопожертвуването.
Тъй се оформява един общественик и един образцов държавник. Неговият ум трябва да бъде светъл, неговото сърце трябва да бъде любвеобилно и неговата воля трябва да действува само за добро. Всеки, който се отклонява в своята обществена дейност от съзнанието, че трябва да служи на Бога, той се лишава от светлината, вреди на другите и сам спъва своето развитие. Такива са всички ония, които поставят егоистичния си интерес по-горе от общия. Те нямат светлина, която да ги насочва в правия път, те се лутат в мрачните кривини на живота и рано или късно се провалят.
към текста >>
63.
31. ПОЛИТИКА И ДУХОВНОСТ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Устройството на политическите партии ще се измени коренно, защото, ако и да се различават помежду си по своите временни политически искания, те ще се обединяват от основния принцип на любовта си към Бога и към ближния и тоя принцип ще бъде главният
стимулатор
на тяхната дейност.
Политик без тия добродетели е едно зловредно оръдие на черните и нечестиви сили. Изобщо, политиката без възвишена духовност е система от извратени понятия и изкуство, насочено за зло. Това трябва добре да се разбере. Щом се възприеме тази нужда да се одухотвори политиката, т.е. да се постави тя на базата на Христовото учение; тогава всички противоречия и препятствия в политическата дейност ще изчезнат.
Устройството на политическите партии ще се измени коренно, защото, ако и да се различават помежду си по своите временни политически искания, те ще се обединяват от основния принцип на любовта си към Бога и към ближния и тоя принцип ще бъде главният
стимулатор
на тяхната дейност.
Тогава политическото и гражданското съзнание ще се повдигне, политическите нрави ще се подобрят, борбите ще се превърнат в едно благородно състезание, ще престане сегашното безогледно надпреварване за използуване облагите на властта и цялата дейност на инструментите на политическата власт в съвременната конституционно- парламентарна държава ще се насочи само към създаване блага за всички. Това е новото държавничество. Бъдещият управник на България трябва да отвори ума си, за да възприеме дълбокия смисъл на Христовото учение и сърцето си, за да се прояви чрез него Божията Любов. Въоръжен с тая свещена наука и с това всемогъщо изкуство, той ще бъде в състояние да реформира основно цялото държавно устройство и да преобрази целия стопански и културен бит на народа. Властта няма да бъде за него цел или средство за принуда и подчинение слабия на силния, а истинска служба на Бога.
към текста >>
64.
X. ДУХЪТ НА ИСТИНАТА В ЖИВОТА, ДУХЪТ НА ЗАБЛУЖДЕНИЕТО В СВЕТА
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
Светлината -
стимулира
човека към деятелност, знание и мъдрост.
Мислете за доброто, свързвайте се с доброто и с неговите вибрации и така ще се освободите от злото. Мисълта е сила - за разрушение и за градеж. Чрез нея можете да се поляризирате и да преминете от единия полюс в другия. Затова е дадена формулата „Прави мисли, прави чувства и прави постъпки." Това е методът на Бялото Братство. 13. Светлината и тъмнината - това са също две сили, които са необходимив света.
Светлината -
стимулира
човека към деятелност, знание и мъдрост.
Тъмнината го ограничава, същевременно му дава един процес да си почине, да навакса загубените сили. И светлината, и тъмнината са сили потребни за живот на човека. Не може без нито една. И двете се редуват. 14. Всеки онзи, който се бори със злото ще стане канал за злото.
към текста >>
65.
IV. Разговори с Учителя ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ И ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
продължение 1
,
ТОМ 16
Само Любовта
стимулира
.
Стойте в условията, в които Провидението ви е турило. Не желайте да ги промените, защото не знаете какво ще ви сполети при новите условия. Вслушвайте се като пее някой; после, и петелът кога пее, спрете се да го послушате. 17. Разговор с Учителя на 14.II.1937 год., неделя следобед Никаква работа не може да направиш на земята без надеждата и никаква - в Божествения свят без любовта. Недоволството е едно погрешно състояние.
Само Любовта
стимулира
.
Жената е слаба в ботаниката, а мъжът - в животните. Не давайте мнението си за ония порядки, които природата дава. На богатия човек Бог дава изпитания. Като оберат богатия, той започва да роптае. Всичко се превръща на добро за тези, които любят Бога.
към текста >>
66.
Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
продължение 1
,
ТОМ 16
Старите нямат
стимул
, затуй не пеят.
Щом имате добро настроение, добре пеете. Пеенето да не бъде еднообразно. И като пеете, да имате едно подбуждение. Всички стари песни, колкото отиват, се стесняват, слизане има, няма разширение. Като не обичаш никого, не ти се пее.
Старите нямат
стимул
, затуй не пеят.
(2.Х11.1934 год., неделя) 117. Туй, което организира живота в даден момент, то е основният тон. Любовта е само един момент, тя ни дава само един малък подтик, един тласък. Пейте и възпявайте Господа в сърцето си. Почнеш ли да пееш, почва животът да се урежда - не че е неуреден, но ти мислиш, че не е уреден.
към текста >>
67.
Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
Продължение 5
,
ТОМ 16
Нека тя ви бъде като
стимул
в живота и всичко онова, което желаете, ще го постигнете постепенно.
Да зъзстановим първоначалната музика. (20.П.1938год, неделя) 341. Музиката считам едно външно изражение на Любовта, на Мъдростта и на Истината - на тези три сили. Вяра, Любов, работа, богатство без музика не може да се реализират. Занимавайте се с музика.
Нека тя ви бъде като
стимул
в живота и всичко онова, което желаете, ще го постигнете постепенно.
(20.II.1938 год., неделя) 342. Молитвата Кога[то] се молиш, когато почнеш да говориш на Бога, трябва музикално да Му говориш. Ако запееш пред Бога и има хармония в песента ти, веднага от невидимия свят ще дойдат да ви помогнат. Първо учете мелодията, хармонията от горе отпосле ще дойде. Пейте на Господа с хубави мелодии.
към текста >>
68.
VII. Вътрешна индивидуална работа на ученика Пеню Ганев
,
,
ТОМ 16
И че тези условия, вътрешни и външни, може да са най-забъркан лабиринт, но ученикът, подкрепен и
стимулиран
от силната си воля, с истината в душата, мъдростта в ума и любовта в сърцето, въоръжен с шлема на вярата и надеждата, ще преодолява всичко и ще постигне целта.
1923 год., неделя вечер Най-разумният метод за работа Много са методите, по които човек може да работи. Всеки човек, в зависимост от външни, друг - от вътрешни условия, трети - в зависимост от умствения сиуровен, ще действува по известни методи за осъществяването на идеала си. Казваме, че много са методите и различни, както са много пътищата за Рим, но за нас е важно сега от тия пътища кой е най-прекият, целесъобразният и през кой именно човек ще може да бъде най-сигурен, точен и с най-малки загуби, каквито и да бъдат те, да постигне целта си. Ако поставим точни рамки и кажем, че движещият се ученик в тях постъпва и действува по най-разумния метод, то ние ще изпаднем в грешка, защото не всеки е в състояние при дадени условия да работи. От окултно гледище най-разумният метод за работа е този, при каквито обстоятелства и условия да се намира ученикът, той трябва да помни всякога целта си.
И че тези условия, вътрешни и външни, може да са най-забъркан лабиринт, но ученикът, подкрепен и
стимулиран
от силната си воля, с истината в душата, мъдростта в ума и любовта в сърцето, въоръжен с шлема на вярата и надеждата, ще преодолява всичко и ще постигне целта.
Така че, най-разумният метод за работа е: с ясно съзнание, определена цел, с усилие, постоянство и неуклонно вървене все напред и напред! (с почерка на Пеню Ганев) 2.4 Кой е най-добрият метод за работа? (правила за работа) I. Първото нещо е да създадем необходимите условия за нашата работа. II. Трябва да бъдем сериозни и внимателни в работата си.
към текста >>
А всякога знаем, че да направим нещо по-солидно, изисква се повече време и енергия, а за
стимулирането
на енергията се изисква воля, но воля, направлявана не от повърхностни подбуди, не за наши облаги или интереси, а от интереса за Великото, за хармонията, защото само в общата хармония е щастието, а не в личната.
3.5 18.ХI.1923 год., специален клас Мястото на волята Човек в живота си, за да осъществи всяка своя идея, трябва да изразходи известна енергия. Самата идея в момента на проявата си вече се съпровожда с представа, а представата се подлага на критика и след потвърждението на духа, започва се реализирването, а за реализирването на тая идея трябва воля. Воля, значи, има вред, дето има движение, макар това движение да е положително или отрицателно, надолу или нагоре. Но виждаме в живота, че не всяко дело и проява е трайно и съществено, защото нищо не е трайно, а скоро рухва, а това, що рухва, е признак, че е било положено на гнила почва. А човек всячески се старае да избегне тия нещастия, затова той напряга всички сили, за да се предпази и избегне от злото.
А всякога знаем, че да направим нещо по-солидно, изисква се повече време и енергия, а за
стимулирането
на енергията се изисква воля, но воля, направлявана не от повърхностни подбуди, не за наши облаги или интереси, а от интереса за Великото, за хармонията, защото само в общата хармония е щастието, а не в личната.
Затова, мястото на тая воля е в тая област, в такова становище, или тъй да се каже, на такава височина, че всичко да обема в единение, а тая височина е Духът, чиято същност е вечната хармония. (с почерка на Пеню Ганев) 4. Ползата от цветята 4.1 XIIIлекция на общия окул тен клас Ползата от цветята Ползата от цветята е голяма: красят природата, дават храна (физическа) на насекомите и (духовна) на човека. Пълнят въздуха с ароматни миризми и го правят по-свеж и приятен. Цветята възбуждат в нас любов и уважение към величието на природата.
към текста >>
Водица Специален клас Предназначението на ръцете Ръцете са израз на човешката воля, а волята - това е действуващият принцип в човека, който
стимулира
и осъществява идеята.
Предназначението на ръцете и пръстите 7.1 XI лекция на общия окул тен клас Задача: Предназначението на ръцете и пръстите Предназначението на ръцете и пръстите е да работим с тях на физическото поле - да вършим само добри дела. Пръстите служат като проводници на електричество и енергии. По тях ние можем да гадаем за миналия си живот и като черпим поука от него, да насочим или изменим настоящия живот. 6.II.1924 год. гр. Попово 7.2 27.11.1924 год. с.
Водица Специален клас Предназначението на ръцете Ръцете са израз на човешката воля, а волята - това е действуващият принцип в човека, който
стимулира
и осъществява идеята.
Така че предназначението на ръцете е да служим с тях както на себе си, така също и на всичко, което се нуждае от помощ, и което е в плана на общото добро. Освен най-необходимата и потребна нужда, с ръцете произвеждаме приятна мелодия с някой музикален инструмент, или нарисуваме някоя хубава картина, или направим, изваяме някоя статуя, с които действуваме възбудително или укротително в зависимост от произведението. Ръцете - това са двата урегулиращи полюса на човешкото тяло. Дясната ръка е електроположителният полюс, а лявата - електроотрицателният. Така че ръцете са равнодействуващите сили в човека и затова с тях ние направляваме или урегулирваме електрическите или магнетическите течения в човешкото тяло.
към текста >>
69.
32. Високият връх
,
II. Дневни бележки по духовна работа на Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Той ме гледаше право в очите и ми шепнеше: „Любов, Мъдрост и Истина са
стимулите
, които водят към съвършенство.
Седнах на едно студено камъче. Хладен ветрец ме полъхваше. В самота аз се пренесох в дълбочините на моята душа. Там прочетох велики закони, написани с ръката на Бога. Там видях светлия образ на съвършения човек.
Той ме гледаше право в очите и ми шепнеше: „Любов, Мъдрост и Истина са
стимулите
, които водят към съвършенство.
Любов, Мъдрост и Истина е името на това, което е съвършено. Облечи се в тази дреха и следвай тясната пътека. Тя ще те изведе на високия връх, където мир, любов и свобода царуват." Дълго аз се унасях в светлината, която озаряваше моята душа. Там видях написана книгата на живота. Там видях тясната и стръмна пътека, по която върви човекът на високия идеал.
към текста >>
70.
20. Писмо на Елена Хаджи Григорова до Пеню Ганев от 13.XII.1937 год.
,
V. Писма на Елена Хаджи Григорова до Пеню Ганев
,
ТОМ 17
Имах
стимул
и любов към музиката и тъй ненаситно ми се свиреше, освен туй имах и необикновено молитвено настроение и молих се, благодарях на Бога... а то имало защо.
Пеньо, Добро утро! Часът е девет. Понеделник. Свърших със сутринната работа, почистих, закусих и седнах набързо да ти напиша нещо по повод на твоите сънища и умореност, понеже трябва да свиря и брат Калудов ще дойде на урок днес, а Василка ще слиза в града, на нея само имам доверие да дам писмото да го пусне, за да не отивам аз. Ето как стои работата. Когато ти си замина във вторник, аз останах с едно много хубаво чувство и добро разположение.
Имах
стимул
и любов към музиката и тъй ненаситно ми се свиреше, освен туй имах и необикновено молитвено настроение и молих се, благодарях на Бога... а то имало защо.
Сега си го обяснявам, след като мина сражението и след като проверих всичко, ти знаеш къде проверявам. Ако и да не бяхме спали две нощи с тебе, аз него ден се чувствувах доста бодра и силно ми се свиреше, ненаситно. И какво стана, мислиш? Към 8.20 ч, тъмно вече, аз свирех и слушам навън вика някой: „Пеньо, Пеньо! " Отварям вратата да видя кой вика, а то Лулчев със своята тайфа, пита къде е Пеньо и водят Рада, на Донка сестрата, която е у генерал Стоянова, луда, разгърдена, да я прибереш вкъщи да пренощува тази вечер, че на сутринта щели да я изведат, с Донка да спят - бяха отишли да доведат Донка.
към текста >>
71.
19. Писмо от Олимпия Янкова до Елена Хаджи Григорова от 15.11.1929 с резюме на лекцията от Учителя на 13.II.1929 г.
,
VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Но ако тази мома те
стимулира
да бръкнеш в касата, от тази красота стой малко по-настрана!
Красотата и хубостта още служат като една примамка. Външният свят ни мами с красотата и хубостта си, но там е и всичкото падение на света. В света е всичката красота, в небето няма красота, има хармония там. Аз наричам морална красота, когато имаш желание да бръкнеш в касата и като видиш тази красива мома, туй желание да изчезне, да кажеш: „Аз никога няма да бръкна! " Имаш желание да направиш пакост и като видиш тази мома, туй желание да изчезне.
Но ако тази мома те
стимулира
да бръкнеш в касата, от тази красота стой малко по-настрана!
Такава красота съществува у нас. Казваш: „Обидиха ме! " Обидата е качество, което съществува у всичките животни и у човека специфично. От много малко се обиждат хората. Питам: каква е онази идея, която се съпоставя в ума ви и която предизвиква негодуванието ви?
към текста >>
Когато изгубиш вътрешния
стимул
, у тебе се заражда желание да ходиш тъй неглиже.
Когато човек живее нечисто и за Бога живее, той не говори истината. Той или няма вкус за хубавото и красивото, или няма подтик за кого да живее, затова не се облича. Онази мома за кого се облича? - За момците. Или работиш - все за някого трябва да работиш.
Когато изгубиш вътрешния
стимул
, у тебе се заражда желание да ходиш тъй неглиже.
Когато дойдем до Божествения свят, ще настане едно трансформиране на тия наши състояния. Тогава ще дойде тази, истинската наука. Сега туй състояние вие не можете да добиете с молитва. Някой път ний дотягаме на Бога със своите молитви, със своето искане. Нашето прошение не стига до Бога, някое възвишено същество ще ти услужи и казва: „Това аз мога да направя, не безпокой Господа за такива дребни работи!
към текста >>
72.
107. Законите Божии З.Х. 1940 г., на обеда
,
III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
Човек, като прави погрешки и му ги поправят,
стимул
добива да се самоусъвършенствува.
107. Законите Божии З.Х. 1940 г., на обеда - Рибите научили хората да правят параходи. Птиците ги научили да правят аероплани.
Човек, като прави погрешки и му ги поправят,
стимул
добива да се самоусъвършенствува.
10. VII. 1942 г., на обеда Бог е там, дето има радост и веселие. Дето има страдание и скръб, там не е. Възлюбленият ви посещава само когато позадремете и се отдалечава. А когато [...], образува дъжд, цяла гръмотевица!
към текста >>
73.
12. Учителят Дънов и Неговото учение
,
I. Един живот - една епоха. Мара Белчева
,
ТОМ 17
Това е неизчерпаем рудник от мъдрост, отдето може да черпи всеки, стига да не е движен в живота си от
стимулите
на грубата корист, бил той верующ или неверник, идеалист или материалист по мировъзрение, все едно - стига да е човек с честна мисъл.
* Това, което се каза за учението на Учителя Дънов, е само една прашинка. То дава повече външния му образ и отношението му към религията, науката и живота с неговите форми. До самата му същност, обаче, едва ли се докосва. Да се обхване, да се постави в рамките на едно определение, или да се причисли към категориите на една класификация на окултната наука, е абсолютно невъзможно. Това е неизчерпаем рудник от мъдрост и животворно знание, отдето всеки според развитието си взема, което му е по воля.
Това е неизчерпаем рудник от мъдрост, отдето може да черпи всеки, стига да не е движен в живота си от
стимулите
на грубата корист, бил той верующ или неверник, идеалист или материалист по мировъзрение, все едно - стига да е човек с честна мисъл.
Когато Учителят Дънов говори, струва ти се, че Той е седнал до морето, гребе от него и налива в съдинките на Своите слушатели според големината им. И чувствуваш, че това обилие не може никога да се свърши. Мара Белчева --------------------- [1] Това е машинописен текст от Мара Белчева, който се разпространява повече от 60 години. Тя го е писала в онези години, когато е посещавала Изгрева. От този основен текст тя прави предговори към изданията на италиански и на есперанто на беседата „Високият идеал".
към текста >>
74.
XI. Призов към майките
,
Елена Казанлъклиева
,
ТОМ 17
Жената не е игра за удоволствие, нито е кукла, да я облечем с всички облекла и накити; тя трябва да има една вътрешна красота, да има двата принципа, като
стимул
на нейната душа - любов към Бога, любов към ближния си.
Как мислим ний, че всичко е без закон ли? Не, има един строго определен закон на справедливост! На всеки му е дадено право да се движи и работи за своето издигане, но никой няма право да изнудва каквото и да било, ако самият живот доброволно не се жертва. Но ако и да ти даде, като му обещаеш, че ще му го върнеш, а ти не сториш това, но го ограбиш и оставиш, законът те хваща. И тъй, както ти не знаеш и не мислиш, ще ти хване това, което си излъгал и ограбил, и ще му платиш до последната стотинка.
Жената не е игра за удоволствие, нито е кукла, да я облечем с всички облекла и накити; тя трябва да има една вътрешна красота, да има двата принципа, като
стимул
на нейната душа - любов към Бога, любов към ближния си.
Любовта към Бога ще даде живот на знания и светлина, ще има тя отворен храм, отгдето ще черпи материал, за да отгледа душите, които й са поверени. Когато мъжът и жената живеят по Бога, те не им дават пет, шест деца, а най-много две. А когато те живеят по човешки и се удоволствуват, тогава и тия техни деца ще правят същото. Момата, преди да стане за женене, още от малко дете тя трябва да обича Бога, да е благосклонна към всичко добро и да жертва себе си за една чиста и възвишена идея, за която да е готова да умре. Тогава и детето, като дойде, ще бъде добродетелно, ще се жертва, както за нея, така и за всяка страждуща душа.
към текста >>
75.
5. Паневритмията
,
III. Между истината и легендата по времето на социализма и комунизма (1945-1990 г.). Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Вторият важен елемент тук е именно фактът, че Паневритмията се играе на открито, на поляна, на височина, близо до гора или дори всред гора, гдето въздухът е наситен с кислород и изобилен с отрицателни йони и
стимулиращи
здравето фитонциди.
Касае се до време, което мнозина прекарват в лениво излежаване, водещо към засилване на мързеливите уклони на човешката природа. Често веднага след това идва набързо ставане, нервно тичане за тоалета, набързо подтягане на косата, закуска, бързане за работното място. Наблюденията са доказали, че човешкият организъм се нуждае от известно време от ставането си до поставянето му до трудова годност. Ако станалият се постави веднага на работното му място без необходимото душевно и физическо „разгряване", работата на първите уводни минути не е така качествена, както работата след подготовката за целта. Тая подготовка се постига чрез леки физически упражнения, предпочтително на открит въздух.
Вторият важен елемент тук е именно фактът, че Паневритмията се играе на открито, на поляна, на височина, близо до гора или дори всред гора, гдето въздухът е наситен с кислород и изобилен с отрицателни йони и
стимулиращи
здравето фитонциди.
Всеки, който само веднъж е опитал вълшебното въздействие на горския въздух на височината, остава завинаги пленен от неговото чудно въздействие върху организма на човека. Паневритмията е свързана с изгрева на слънцето. Наистина, тя може да не съвпада напълно с момента на явяването на слънцето на хоризонта. Но и не това е най-важното. Изгревът на слънцето не е един миг, той трае повече от половин час, време, през което слънчевите енергии се засилват, вземат надмощие над нощната мараня.
към текста >>
76.
25. Сфера на Луната
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Трябва да се
стимулира
храносмилането на лимфатиците (чрез масажиране на атонния им стомах, ленивия им черен дроб и слабините), да се карат да правят гимнастики и да се открие средство да се отърсят от вродената си инертност.
Твърде домоседи по натура, те се оставят да затлъстеят и да се артртизуват. Страдат от разширение на стомаха. Сутрин езикът им е бял и кога станат от сън, чувствуват се все още морни. Имат лениво храносмилане и едър чер дроб. На младини са разположени към болести от токсичен характер и към болести на жлезите.
Трябва да се
стимулира
храносмилането на лимфатиците (чрез масажиране на атонния им стомах, ленивия им черен дроб и слабините), да се карат да правят гимнастики и да се открие средство да се отърсят от вродената си инертност.
Трябва най-сетне да се подложат на един здрав хранителен режим. Един добре лекуван лунен тип, добре - подпомогнат, се делимфатизува и еволюира към сангвиничния темперамент. Ако освен това пожелае да се култивира психически, той може да стане по-енергичен и по-способен да превъзмогва мъчнотиите в живота. Напътвайте винаги скъпите вам люде от лунния тип към методите на здравословния живот и плодотворната дейност”. г.
към текста >>
77.
(Продължение)
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Това показва, че имаме работа с 12 творчески принципи, които са вътрешният
стимул
за поляризиране на слънчевата светлина в плоскостта на еклиптиката, а това, което ни учи съвременната астрономия, по този въпрос е само техниката на това поляризиране.
И все по-високи йерархии се явяват, в зависимост от това, как човек предвижва напред в своето окултно развитие. Така по окултното наблюдение над физическото тяло на човека, ние познаваме стремежа на света. Окултното преживяване на зодиака в човешкото тяло ни показва, че когато става въпрос за зодиака, не можем да го вземем само като една механическа поляризация на слънчевата светлина в плоскостта на еклиптиката, но имаме предвид реалните зодиакални съзвездия, които по един закон на отражението са проектирани в областта на еклиптиката и получаваме това, което наричаме зодиакални знаци. Зодиакът отразен в плоскостта на еклиптиката, отговаря на реалния зодиак в космичното пространство. Това ни показва окултното преживяване на зодиака в човешкото тяло.
Това показва, че имаме работа с 12 творчески принципи, които са вътрешният
стимул
за поляризиране на слънчевата светлина в плоскостта на еклиптиката, а това, което ни учи съвременната астрономия, по този въпрос е само техниката на това поляризиране.
От центъра на Космоса светлината се поляризира и създава 12 зодиакални съзвездия. От съзвездията светлината се излива в центъра на нашата система - Слънцето, от което, под вътрешните импулси, се поляризира и проектира в областта на еклиптиката и получаваме тъй наречените 12 знаци на зодиака, които от своя страна се проявяват активно чрез планетите, като самите знаци представят среди. Като говоря, че зодиакът е разумна система от принципи, схващам понятието принцип не механически, а като разумна съзнателна дейност на йерархии от възвишени същества. Зад всеки принцип стои едно общество от разумни и възвишени същества, за които този принцип е път на проявление. На това основание посветените свързват дванадесетте зодиакални принципи с дванадесетте творчески йерархии на Битието.
към текста >>
78.
(Продължение)
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Ако здравето на човека е слабо, трябва да се внесе зеления цвят като органическа сила, която да
стимулира
растежа на клетките.
Той ще си остане обикновен човек, който тъпче земята като всички живи същества. Когато се внесе в човека жълтия цвят, той започва да мисли. Ако у човека няма желание да учи, това показва, че жълтия цвят не му достига. Ако човек не възприема правилно тона на зеления цвят, човек не може да бъде здрав, не може да бъде богат. Като внесем зеления цвят в човека, у него се явява желание да се прояви, да расте.
Ако здравето на човека е слабо, трябва да се внесе зеления цвят като органическа сила, която да
стимулира
растежа на клетките.
Докато човек не може да възприема правилно основния тон на ясно-синия цвят, той не може да бъде религиозен човек. Ясно синият цвят е храна за религиозното чувство. Който не възприема правилно основния тон на тъмносиния цвят, той никога не може да разбере дълбокия смисъл на живота. Който не може да възприеме правилно основния тон на виолетовия цвят, той не може да бъде господар на себе си.” Всичките тези сили можем да ги добием от храната, водата, въздуха, светлината, но затова трябва да знаем как да използваме тези блага, които Природата така щедро ни дава. А това знание и методите как да регулираме, уравновесяваме и трансформираме тези енергии, за да имаме, нормален живот, ще намерите в изобилие в беседите на Учителя.
към текста >>
79.
Влад Пашов ЧАСТ IІІ Космическият и Земният човек.1. Произход и развитие на човека според окултната наука
,
,
ТОМ 18
Те са
стимулирали
и са будили желанието у човека към знанието и Мъдростта.
Редом с тези човешки същества, които живеели в полусънно състояние и сега благодарение на мозъка почнали да мислят и да придобиват знание, съществували и два вида други същества между човечеството, които били от по-висока еволюция и с ясно съзнание. Те са били учители и водители на човечеството в тази епоха. Едни от тях са носили в себе си Любовта и всаждали в човешките същества чувството на любовта, която почва от най-ниските си проявления, чувствената любов, съединение на мъжа и жената за създаване на ново поколение. Те са създали и първите религии, чрез които турят основата на по-дълбоките и възвишени чувства в човека. Другите същества били от по-ниска степен на развитие, но също имали ясно съзнание.
Те са
стимулирали
и са будили желанието у човека към знанието и Мъдростта.
Те са поставили основата на науката и са създали ред школи за развитие и възпитание на човечеството. Така се развива и възпитава постепенно човечеството под ръководството на тези два вида свръхчовешки същества, въплътени в човешки тела. Към средата на лемурийската епоха, под влияние на известни отрицателни сили и същества, става едно бързо и ненормално уплътняване на Земята и на човешкото тяло, което рискувало да спъне нормалния ход на човешкото развитие. За да се избегне това, възвишените същества от Бялото братство, под ръководството на Христа, събират тази преждевременна сгъстена материя и свързаните с нея сили на едно място и образуват от нея една твърда маса, която отделят от Земята и я изхвърлят в небесното пространство и по такъв начин образуват днешната Луна. По такъв начин те освобождават земния и човешкия организъм от анормалния процес на втвърдяване.
към текста >>
80.
Влад Пашов 2. Космичният и земният човек
,
,
ТОМ 18
В сферата на Слънцето човек съзерцава образа и величието на космичния човек като видение, което преживява и запечатва в подсъзнанието си, и когато слиза на Земята за ново въплъщение, той носи този образ в подсъзнанието си, който действува като вътрешен подтик и
стимул
към великото, възвишеното и красивото.
Понеже всяка част от цялото има възможност и стремеж да стане като цялото, то всички земни човеци имат стремежи да станат като космичния човек и подсъзнателно преживяват величието и тайната на космичният човек. Ако хората нямаха този вътрешен образ в себе си, те не биха имали никакъв стремеж. Стремежът и идеалът, който хората имат, се дължат на видението на съвършения образ на космичния човек. Но това видение не е една химера, но една реалност. Защото след смъртта, като преминава през планетните сфери, духът като стигне в сферата на Слънцето между много други преживявания и видения, преживява и тайната и величието на космичния човек, като сам се отъждествява с него, защото той действително е едно с него.
В сферата на Слънцето човек съзерцава образа и величието на космичния човек като видение, което преживява и запечатва в подсъзнанието си, и когато слиза на Земята за ново въплъщение, той носи този образ в подсъзнанието си, който действува като вътрешен подтик и
стимул
към великото, възвишеното и красивото.
Но за да може да преживее тази велика мистерия на космичния човек в сферата на Слънцето, това човек дължи на Христа. Херметичната мъдрост гласи: туй, което е долу, е подобие на това, което е горе; и това, което е горе, е подобно на това, което е долу. На това основание човешкото лице, както и цялото човешко тяло е израз на проявения душевен живот. И затова по формата на лицето и тялото можем да разчетем вътрешния живот на човека. На същото основание, Божественото тяло и Божественото лице е израз на Божественото съвършенство, а Божественото съвършенство се изразява във великите Божествени добродетели, Любов, Мъдрост, Истина, Правда, Добродетел и пр.
към текста >>
81.
Влад Пашов 3. Духовното ръководство на човека и човечеството
,
,
ТОМ 18
Човек има Божествен произход, има възможности в себе си, за да се проявят и развият тези способности, необходима е и помощта на разумните същества на космоса като среда, което да
стимулират
тези възможности да се развият.
Ако искаш да станеш философ, ще влезеш в областта на философията и т. н. Докато не влезе в среда, съответна на неговите желания, човек не може да постигне желанията си. Влезе ли в хармонична среда, човек лесно постига желанията си с малки усилия”. Следователно, за да развие вътрешните си възможности, човек се нуждае от съответна духовна среда. В духовно отношение човек е още едно малко дете и без грижата и ръководството на по-напредналите разумни същества на космоса, които представят за него среда и условие за неговото духовно развитие, той не би постигнал нищо.
Човек има Божествен произход, има възможности в себе си, за да се проявят и развият тези способности, необходима е и помощта на разумните същества на космоса като среда, което да
стимулират
тези възможности да се развият.
Ако вземем едно гениално дете още малко и го оставим в гората, изолирано от света, то едва ли би проявило своята гениалност. Така и човек, макар че е божествен по произход, потребна му е специална среда за развиване на вложеното в неговата душа. Тази именно среда, както вече казах, това са великите разумни същества на космоса, в чиято среда ние сме потопени, както сме потопени във въздуха. Но за да се ползуваме от въздуха, ние трябва да го приемем в дробовете си и тогава той внася в нас сила и ни обновява. За да използваме духовната среда на разумните същества, в която сме потопени, ние трябва да имаме съответни органи.
към текста >>
Затова духовните ръководители на човечеството, основателите на религиите и ръководителите на окултните школи винаги са се стремили да представят един висок идеал, който да
стимулира
светли мисли и благородни желания.
Колкото са по-възвишени мислите, идеите и желанията на човека, с толкова по-възвишени същества се свързва, с толкова по-възвишени енергии влиза във връзка, които разработват неговите спящи сили и възможности. Ако човек живее с ниски мисли и желания, той се свързва с нисшите същества от космоса, които не само не допринасят нищо за неговото духовно развитие, но напротив, смъкват го долу в гъстата материя и го превръщат в животно. Затова е важно, с какви мисли, идеи и желания се занимава човек. От това зависи, с каква среда и с какви същества в космоса ще се свърже, а оттам и какви енергии ще потекат в неговия организъм, които да развият съответните негови сили и възможности. С каквито мисли, идеи и желания живее човек, това до голяма степен зависи от идеала, който има.
Затова духовните ръководители на човечеството, основателите на религиите и ръководителите на окултните школи винаги са се стремили да представят един висок идеал, който да
стимулира
светли мисли и благородни желания.
Този висок идеал е кръщаван с различни имена, но всички тези имена ни насочват към едно - към Бога, Който живее в дълбините на човешката душа и оттам ръководи, който живее същевременно и в космоса. Но за да намери човек Бога в космоса преди всичко той трябва да Го е намерил в себе си - в дълбините на своята душа. Когато човек стане способен да се вглъби в себе си и да намери там своя висок идеал, той е стъпил вече на здраваканара и никакви бури и ветрове не могат да го поклатят. Но за да стигне човек до това състояние, той ще мине през ред външни и вътрешни борби, докато дойде до дълбоката вътрешна опитност, да познае и преживее Бога в себе си. Тогава той има едно непоколебимо убеждение, непоколебима вяра.
към текста >>
82.
Влад Пашов 4. Животът след смъртта на физическото тяло 2. Преминаване през планетните сфери
,
,
ТОМ 18
От 7 ÷ 14 година той преживява мистериите на Меркурий и вижда как чрез тези мистерии са се изливали силите на Меркурий в неговия живот и са
стимулирали
неговото умствено развитие.
(Том II „Смени в природата” VIII година на О. О. К. 16 стр.). След смъртта, когато човек в Лунната сфера преживява отново своя земен живот, той вижда как в различните периоди на този живот са се изявявали силите на различните планетни сфери и сега, съзерцавайки картините на този живот, в тях вижда да му се разкриват в съответни периоди мистериите на различните планетни сфери. Така в първия период той вижда и преживява мистериите на Луната и разбира как тези мистерии са се изявили в неговия живот.
От 7 ÷ 14 година той преживява мистериите на Меркурий и вижда как чрез тези мистерии са се изливали силите на Меркурий в неговия живот и са
стимулирали
неговото умствено развитие.
В периода от 14 ÷ 21 годишна възраст той преживява мистериите на Венера, когато му се разкриват тайните на земната любов. Тук той преживява дълбоките причини, които са пораждали в живота му различните родове любовни чувства, които е изпитвал през време на земния си живот. И в периода от 21 ÷ 42 годишна възраст той преживява мистериите на Слънцето, които са най-величествени и тържествени. В периода от 42 ÷ 49 година той преживява мистериите на Марс и му се разкриват дълбоките подбуди на неговата воля в различни направления на живота. В периода от 49 ÷ 56 година му се разкриватмистериите на Юпитер и вижда откъде са идвали онези дълбоки стимули на неговата мисъл.
към текста >>
В периода от 49 ÷ 56 година му се разкриватмистериите на Юпитер и вижда откъде са идвали онези дълбоки
стимули
на неговата мисъл.
От 7 ÷ 14 година той преживява мистериите на Меркурий и вижда как чрез тези мистерии са се изливали силите на Меркурий в неговия живот и са стимулирали неговото умствено развитие. В периода от 14 ÷ 21 годишна възраст той преживява мистериите на Венера, когато му се разкриват тайните на земната любов. Тук той преживява дълбоките причини, които са пораждали в живота му различните родове любовни чувства, които е изпитвал през време на земния си живот. И в периода от 21 ÷ 42 годишна възраст той преживява мистериите на Слънцето, които са най-величествени и тържествени. В периода от 42 ÷ 49 година той преживява мистериите на Марс и му се разкриват дълбоките подбуди на неговата воля в различни направления на живота.
В периода от 49 ÷ 56 година му се разкриватмистериите на Юпитер и вижда откъде са идвали онези дълбоки
стимули
на неговата мисъл.
Най- после в периода от 56 ÷ 63-годишна възраст му се разкриват мистериите на Сатурн. В тези мистерии му се разкрива цялото негово минало, не само в току-що преживяния живот, но на много животи назад и той вижда дълбоките причини, които са формирали неговия живот в едно или друго прераждане. Когато човек замине от Земята по-млад и не преживее периода от 56 ÷ 63 година, той не може да проникне в мистериите на Сатурн, не може да види своите минали съществувания, и дълбоките причини на своите земни съществувания. След 63-та годишна възраст човек преживява вече мистериите на извънсатурновите планети Уран, Нептун и Плутон и др., които свързват нашата Слънчева система с други системи на галактиката и водят до по-дълбоки преживявания. Така съзерцавайки в Лунната сфера периодите на своя живот, човек вижда как Космосът е работил върху него и е обуславял неговия живот и вижда дълбоките съотношения, които съществуват между различните части на космоса, респективно различните йерархии в различните периоди в живота на човека.
към текста >>
83.
Влад Пашов 6. Учителят, братството и школата
,
,
ТОМ 18
В тази фаза се
стимулират
всички скрити сили на душата и тя се възвръща за нов живот.
Тук става известна промяна в астралното тяло, което е седалище на страстите и инстинктите, причина на греховете и грешките. След изправяне на греховете, човек постепенно трансформира тези страсти и инстинкти и върху тях като върху тор израстват добродетелите, които са именно здравословното състояние на човешката душа. При спасението Бог прекъсва връзката на душата с тъмните сили и тя добива първоначалното си състояние. Четвъртата стъпка е ВЪЗРАЖДАНЕТО. След като е придобил здравето на душата си, човек се възражда за нов живот.
В тази фаза се
стимулират
всички скрити сили на душата и тя се възвръща за нов живот.
Възраждането е от човека. Петата стъпка е НОВО РАЖДАНЕТО. Това е раждането от дух и вода. Такъв човек е роден в Христа и не прави вече грях. Христос се е родил вече в него.
към текста >>
84.
А. СВЕТОВНА АСТРОСОЦИОЛОГИЯ
,
ПРЕДИСЛОВИЕ
,
ТОМ 19
Човешкият егоизъм - личен и колективен - ще бъде подложен на постепенна култивация, с тенденция да се засили и укрепи чувството на хуманност, взаимопомощ и любов към ближния; производството и предлагането на благата ще има за основен
стимул
задоволяване на здравите и разумни нужди на човека: силните и повече надарените ще подпомагат и упътват слабите.
Достъпът до стопанските блага от всички сектори ще станат свободни, както е свободно ползването на светлината, въздуха и водата. Паричната система, ако се наложи да остане в действие, ще бъде съответно реорганизирана за да обслужва сметните отношения. Съвременната производствена техника, освободена от пречките, които са слагали досега ограниченията в обмяната и печалбения мотив, е в състояние - на базата на сегашните ресурси, суровини и енергетични - да даде едно изобилие, достатъчно да покрие и едни неколкократно увеличени консумативни изисквания. А такова изобилие е от естество да ликвидира социалните различия. Капиталистическата стопанска система, заедно със съпътствувалите я милитаризъм и клерикализъм, ще останат само един исторически спомен.
Човешкият егоизъм - личен и колективен - ще бъде подложен на постепенна култивация, с тенденция да се засили и укрепи чувството на хуманност, взаимопомощ и любов към ближния; производството и предлагането на благата ще има за основен
стимул
задоволяване на здравите и разумни нужди на човека: силните и повече надарените ще подпомагат и упътват слабите.
Вторият проблем, не по-маловажен и изискващ настойчиво своето разрешение, е проблемът за правилно изграждане отношението между жената и мъжът. Едно от най-важните условия в това отношение е издигането на жената на една завидна висота, та с това да хармонира тя с пълнотата на женския полюс. Подобно хармониране ще означава надскачане тесните граници на ревността, причина на многобройни конфликти в семейния и обществения живот. От своя страна, мъжът ще трябва да уважава другите мъже като себе си. Тогава, по силата на закона за противоположностите, ще може да се реализира една творческа хармония.
към текста >>
85.
6. НОВОЛУНИЕТО В ЗНАЦИТЕ И В ДОМОВЕТЕ
,
,
ТОМ 19
По-точно, новата Луна
стимулира
разгръщането на всички перспективи в областта на науката, както и в областите на изкуствата и на обществения живот.
От най-дълбока древност, пълненето и празненето на Луната са се разглеждали като решаващи фактори за тълкуването на политическите хороскопи. Новолунието е прилив на енергия, отправяща се към Земята - положение, което много прилича на приливите и отливите на планетните цикли. Традицията ни е завещала многобройни правила, свързани с тяхното влияние. Ние ще представим на читателя само това, което Учителят ние предал. Според него новата Луна създава благоприятни условия за интелектуалния и емоционалния живот.
По-точно, новата Луна
стимулира
разгръщането на всички перспективи в областта на науката, както и в областите на изкуствата и на обществения живот.
Когато Луната намалява, настъпва обратния процес. В древността черните магьосници правели заклинанията си при намаляването на Луната. Индивидите, обществата и народите, които желаят да се освободят от някоя притеснителна ситуация, могат да го направят успешно при намаляването на Луната. Накратко, нарастването на Луната благоприятства съзидателните инициативи, а намаляването й благоприятства освобождаването от трудности и пречки. 6.1 НОВОЛУНИЕТО В ДОМОВЕТЕ І дом - Благоприятно за всички инициативи, произтичащи от народа.
към текста >>
86.
1.5 ЦИКЪЛ НА ПЛАНЕТИТЕ УРАН - ПЛУТОН*
,
,
ТОМ 19
Това значи, че Любовта ще бъде главния
стимул
, основният двигател в живота на индивидите, обществата и народите, в техните взаимни отношения.
Епохата на Водолея, в противовес на древния свят, предлага посвещение във всички истини на живота на цялото човечество. Тя ще събуди онова благородство и така дългоочакваното освобождение на човешкия дух, които вещаят безкрайната красота на безсмъртието, Човекът в културата на Водолея ще мисли, ще чувства и ще действа във висшата хармония на Незнайния, * Тези три течения на християнството следваха три различни пътища: Ариан - пътя на интелектуалното; Николай - пътя на сърцето, докато пък Ориген избра най-положителния път-този на волята, на приложението на християнските принципи и разбирания. Стр. 63/943 който непрестанно създава световете и ни говори с езика на звездите, които блестят в безкрайните простори на Всемира. Епохата на Водолея е от една страна една ликвидация на кармата на народите и човечеството, а от друга страна е подготвителен период за идването на шестата раса. През този период силите на злото ще служат за реализиране идеите на Бялото братство.
Това значи, че Любовта ще бъде главния
стимул
, основният двигател в живота на индивидите, обществата и народите, в техните взаимни отношения.
към текста >>
87.
2.2 СИНОВЕТЕ НА МЪДРОСТТА
,
,
ТОМ 19
Гордостта, като
стимул
при изграждането на миналите култури, ще бъде заменена с великото смирение пред Незнайното, което твори планетите, слънцата и галактиките във Всемира.
Другият полюс - е светът на самосъзнанието, явяващо се като носител и израз на подтиснати психически комплекси от лични, обществени и расови наследствени тежнения в егоистични и шовинистични нюанси. Свръхсъзнанието отваря широко вратите към Живота за цялото, докато самосъзнанието разглежда и действува в живота от гледището на личните, националните, класовите и расовите интереси и домогвания; това е път на ограничението, път на живот на частите. Душите, които ще слязат в инкарнация, идвайки от планетата Уран през периода на научния деканат на Водолея - както Учителят ги нарече: синовете на Мъдростта - ще мислят и действат в светлината на свръхсъзнанието. Синовете на Мъдростта ще бъдат истинските и всеотдайни служители на знанието, на светлината. Те ще бъдат вещи познавачи на звездните пътища, които мълчаливо чертаят съдбините на човеците, на народите и расите.
Гордостта, като
стимул
при изграждането на миналите култури, ще бъде заменена с великото смирение пред Незнайното, което твори планетите, слънцата и галактиките във Всемира.
Те ще бъдат тълкуватели на притчите и на легендите изказани от Великите Посветени. Те ще разчитат загадките в страниците на голямата книга на Живата разумна природа, написани от същества, по-високостоящи в еволюцията на човека. Тяхната могъща Уранова мисъл ще разпръсне мъглите и тъмните облаци на съмнението, песимизма и скептицизма. Тези синове на Мъдростта няма да имат Стр. 66/943 нужда от паметници, издялани от камък, каквито досега са издигани на гениите, талантите и заслужилите мъже на народите.
към текста >>
Те ще бъдат
стимулирани
в техния творчески устрем от един безкористен идеал - изцяло да бъдат в помощ и услуга на човечеството.
Те ще разчитат загадките в страниците на голямата книга на Живата разумна природа, написани от същества, по-високостоящи в еволюцията на човека. Тяхната могъща Уранова мисъл ще разпръсне мъглите и тъмните облаци на съмнението, песимизма и скептицизма. Тези синове на Мъдростта няма да имат Стр. 66/943 нужда от паметници, издялани от камък, каквито досега са издигани на гениите, талантите и заслужилите мъже на народите. Тези синове на Мъдростта ще бъдат истинските носители на великото познание, което ще даде методите за освобождение на подтиснатата човешка мисъл.
Те ще бъдат
стимулирани
в техния творчески устрем от един безкористен идеал - изцяло да бъдат в помощ и услуга на човечеството.
Учителят казва: „Гениалният човек, синът на Мъдростта изказва само това, което живата разумна природа е създава и провела. Той е онова магично огледало, което отразява тази природа”. През епохата на новата култура ще се приложи една от висшите максими за постъпване, която Учителят е дал:„В живота нищо не може да бъде унищожено, а само трансформирано”. През научния деканат на Водолея човешкият гений ще познае „... че няма същество по- интелигентно нито по-мъдро от природата и че никой не може да бъде господар на природата. Щом Мъдростта играе в човешката душа, всяко нещо остава на своето място в човешката мисъл.
към текста >>
88.
1.3 ТРУД И РАБОТА
,
,
ТОМ 19
За този велик
стимул
в творческите материални и духовни процеси Учителят казва: „Тя е създала небето и земята.
Този нов свят ще се разкрие извън традиционния сатурниански кръг. Този свят ще се роди под действието на могъщите електромагнитни струи, излъчващи се от дълбоката творческа мисъл на планетата Уран. от висшето алтруистично чувство на Нептун и от могъщата творческа волева сила на планетата Плутон. Или още по-конкретно казано - от творческата работа на слънчевите деви, на синовете на Мъдростта и от великите души на Истината. Любовта е главният двигател и устрем при творческите процеси на работата.
За този велик
стимул
в творческите материални и духовни процеси Учителят казва: „Тя е създала небето и земята.
Тя крепи вселената. Проявява се в растенията, в течението на водите, във въздуха, в светлината и в движението на звездите. Ако изучим съвременния свят от гледището на Любовта, ще разберем какво отношение имат към нас слънцето, звездите, луната, цялата земя и пр. Те са отношения на Любов. Светлината има своя Любов.
към текста >>
89.
2.2 НАЙ-НОВИТЕ ИЗСЛЕДВАНИЯ НА ЧОВЕШКИЯ МОЗЪК
,
,
ТОМ 19
Тя е важен център, чрез който се предават и от които се радиират основните, първичните
стимули
на човешката душа.
Тази секреция действа много активно физиологически в редица направления. Тя направлява нормалното развитие на пубертета на индивидите от двата пола; тя въздейства върху правилното оформление на човешкия мозък; тя действа специално за адаптацията на слънчевата светлина върху пигментацията на кожата и общо върху целия организъм. Съвременната наука пристъпва с голям интерес към разкриването на био-физиологичното въздействие на секрециите на тази жлеза върху органите и системите при човешкото развитие. Както вече изтъкнахме, хипофизата, в триизмерния емпиричен свят представлява главната антена на човешката личност, при нейната поляризация на физическия свят. Пинеалната жлеза, от своя страна е антена на човешката индивидуалност, на космичното единение, което хармонизира плюсът и минусът, мъжкото и женското начало.
Тя е важен център, чрез който се предават и от които се радиират основните, първичните
стимули
на човешката душа.
Тя се явява като главен физиологически арбитър и психически катализатор на тоталното анатомическо и физиологическо развитие на човека. Трябва да се има предвид, обаче, че нещата на физическия свят върху Земята са относителни, формите на пола на физическия свят не е абсолютна, тя е подчинена на законите на относителността; така, щото, мъжествеността и женствеността в света на формите е относителна. Абсолютността е само в космичното единение; там няма полово различие. Тези две важни жлези с вътрешна секреция, хипофизата и пинеалната жлеза, разглеждани астросоциологически дават следната картина. Предхипофизата се намира под влиянието на планетата Уран.
към текста >>
90.
2.4 ФАЗИ, ПРЕЗ КОИТО МИНАВАТ МЪЖЪТ И ЖЕНАТА
,
,
ТОМ 19
Материалните съображения, които в миналото са били важен
стимул
и съществен елемент в основата на брака, са изгубили вече своята някогашна стойност.
В миналото жената бе оставена зад кулисите на обществената дейност. Днес, особено при смяната на социалния строй и на стопанските системи в дадени страни, бракът е поставен на основна преоценка. Премахнат е неговият религиозен израз и се преминава изключително в съответните разпоредби на държавната власт. Разбира се, че тая промяна в известно отношение е чисто формална. Но жената навлиза в обществения живот като една творческа страна.
Материалните съображения, които в миналото са били важен
стимул
и съществен елемент в основата на брака, са изгубили вече своята някогашна стойност.
Това наподобява едно положение на дьржавата, когато е изчерпана златната наличност, опората на нейната финансова и икономическа структура, или положението на един кораб с разстроена структура в тежестта, която крепи неговото равновесие. Някога се е поддържало, че за един стабилен брак са били необходими три стимула: материален, наличие на афинитет между двата пола, почиващ на сексуална основа и третия - сърдечна вярност. Данните на статистическите Стр. 96/943 диаграми сочат, че тези три стимула, три опорни точки, са вече крайно несигурни и че те губят своята стимулираща роля. В нашата съвременност жената е извоювала своите граждански права.
към текста >>
Някога се е поддържало, че за един стабилен брак са били необходими три
стимула
: материален, наличие на афинитет между двата пола, почиващ на сексуална основа и третия - сърдечна вярност.
Премахнат е неговият религиозен израз и се преминава изключително в съответните разпоредби на държавната власт. Разбира се, че тая промяна в известно отношение е чисто формална. Но жената навлиза в обществения живот като една творческа страна. Материалните съображения, които в миналото са били важен стимул и съществен елемент в основата на брака, са изгубили вече своята някогашна стойност. Това наподобява едно положение на дьржавата, когато е изчерпана златната наличност, опората на нейната финансова и икономическа структура, или положението на един кораб с разстроена структура в тежестта, която крепи неговото равновесие.
Някога се е поддържало, че за един стабилен брак са били необходими три
стимула
: материален, наличие на афинитет между двата пола, почиващ на сексуална основа и третия - сърдечна вярност.
Данните на статистическите Стр. 96/943 диаграми сочат, че тези три стимула, три опорни точки, са вече крайно несигурни и че те губят своята стимулираща роля. В нашата съвременност жената е извоювала своите граждански права. Тя има вече своята стойност и значимост не само в стопанския живот, но също така и в секторите на духовната култура и на науката, изкуството и всички други обществени прояви. Първият стимул, както се вижда, е изгубил своето значение и брачната връзка е съответно отслабена.
към текста >>
96/943 диаграми сочат, че тези три
стимула
, три опорни точки, са вече крайно несигурни и че те губят своята
стимулираща
роля.
Но жената навлиза в обществения живот като една творческа страна. Материалните съображения, които в миналото са били важен стимул и съществен елемент в основата на брака, са изгубили вече своята някогашна стойност. Това наподобява едно положение на дьржавата, когато е изчерпана златната наличност, опората на нейната финансова и икономическа структура, или положението на един кораб с разстроена структура в тежестта, която крепи неговото равновесие. Някога се е поддържало, че за един стабилен брак са били необходими три стимула: материален, наличие на афинитет между двата пола, почиващ на сексуална основа и третия - сърдечна вярност. Данните на статистическите Стр.
96/943 диаграми сочат, че тези три
стимула
, три опорни точки, са вече крайно несигурни и че те губят своята
стимулираща
роля.
В нашата съвременност жената е извоювала своите граждански права. Тя има вече своята стойност и значимост не само в стопанския живот, но също така и в секторите на духовната култура и на науката, изкуството и всички други обществени прояви. Първият стимул, както се вижда, е изгубил своето значение и брачната връзка е съответно отслабена. Вторият, физиологическият афинитет, има своите граници и критичните моменти на безразличието скоро настъпват. Това е подобно на разтварянето широко на вратите между две стаи, едната топла, а другата студена.
към текста >>
Първият
стимул
, както се вижда, е изгубил своето значение и брачната връзка е съответно отслабена.
Някога се е поддържало, че за един стабилен брак са били необходими три стимула: материален, наличие на афинитет между двата пола, почиващ на сексуална основа и третия - сърдечна вярност. Данните на статистическите Стр. 96/943 диаграми сочат, че тези три стимула, три опорни точки, са вече крайно несигурни и че те губят своята стимулираща роля. В нашата съвременност жената е извоювала своите граждански права. Тя има вече своята стойност и значимост не само в стопанския живот, но също така и в секторите на духовната култура и на науката, изкуството и всички други обществени прояви.
Първият
стимул
, както се вижда, е изгубил своето значение и брачната връзка е съответно отслабена.
Вторият, физиологическият афинитет, има своите граници и критичните моменти на безразличието скоро настъпват. Това е подобно на разтварянето широко на вратите между две стаи, едната топла, а другата студена. Не минава много време и настъпва едно температурно изравняване, изразяващо се в случай с безразличие и индиферентност. Що се отнася до третия стимул, сърдечната вярност, при това положение на нещата и той не е нещо трайно. Никой мъж не представлява символ на интелигентност и мъжественост, нито пък всяка жена е такъв на красота и женственост.
към текста >>
Що се отнася до третия
стимул
, сърдечната вярност, при това положение на нещата и той не е нещо трайно.
Тя има вече своята стойност и значимост не само в стопанския живот, но също така и в секторите на духовната култура и на науката, изкуството и всички други обществени прояви. Първият стимул, както се вижда, е изгубил своето значение и брачната връзка е съответно отслабена. Вторият, физиологическият афинитет, има своите граници и критичните моменти на безразличието скоро настъпват. Това е подобно на разтварянето широко на вратите между две стаи, едната топла, а другата студена. Не минава много време и настъпва едно температурно изравняване, изразяващо се в случай с безразличие и индиферентност.
Що се отнася до третия
стимул
, сърдечната вярност, при това положение на нещата и той не е нещо трайно.
Никой мъж не представлява символ на интелигентност и мъжественост, нито пък всяка жена е такъв на красота и женственост. При подобна обстановка, фазата на безразличието, като следствие на сексуалното уравновесяване, навлиза в непозволените и опасни зони, на задкулисните драматични и понякога трагични изненади, последствие на ревността. Знае се, че главната тематична основа на много и много литературни творби е ревността и изневярата между мъжа и жената. Разбира се, че от тези сблъсквания, свади и конфликтни отношения страдат най-вече децата, които при подобни условия и обстановка на възпитание търпят съответни поражения от тази дисхармония и безпътица. Общественият и родителски дълг изгубва своята ценност при тази конфликтна обстановка в отношенията между мъжа и жената.
към текста >>
При подобни разклатени основи на институцията брак изпъква въпроса какъв
стимул
и каква опора трябва да се даде на брака, за да бъде той поддържан на заслужаваща етична висота и да отговори на съответните изисквания, които налага една истинска обществена култура?
При подобна обстановка, фазата на безразличието, като следствие на сексуалното уравновесяване, навлиза в непозволените и опасни зони, на задкулисните драматични и понякога трагични изненади, последствие на ревността. Знае се, че главната тематична основа на много и много литературни творби е ревността и изневярата между мъжа и жената. Разбира се, че от тези сблъсквания, свади и конфликтни отношения страдат най-вече децата, които при подобни условия и обстановка на възпитание търпят съответни поражения от тази дисхармония и безпътица. Общественият и родителски дълг изгубва своята ценност при тази конфликтна обстановка в отношенията между мъжа и жената. Излишно е да се спираме върху тези въпроси, които са бивали предмет на проповеди и лекции изнасяни върху църковни амвони и научни катедри, а също и на философски и социологични анализи.
При подобни разклатени основи на институцията брак изпъква въпроса какъв
стимул
и каква опора трябва да се даде на брака, за да бъде той поддържан на заслужаваща етична висота и да отговори на съответните изисквания, които налага една истинска обществена култура?
Нов стимул в това отношение трябва да се търси в един нов мироглед, изграден върху здрава идеологическа философско-духовна основа. В този мироглед трябва да бъдат заложени новите изисквания на новата епоха, която настъпва в живота на народите. Този нов мироглед се изгражда на здрави научни основи. 5) Човекът излиза от едно геоцентрично съзнание и навлиза в едно хелиоцентрично такова, а оттам и към едно космично разбиране на явленията и на нещата в света. Този нов мироглед, налагащ се от епохата на Водолея, намира своето място специално в отношенията между мъжа и жената.
към текста >>
Нов
стимул
в това отношение трябва да се търси в един нов мироглед, изграден върху здрава идеологическа философско-духовна основа.
Знае се, че главната тематична основа на много и много литературни творби е ревността и изневярата между мъжа и жената. Разбира се, че от тези сблъсквания, свади и конфликтни отношения страдат най-вече децата, които при подобни условия и обстановка на възпитание търпят съответни поражения от тази дисхармония и безпътица. Общественият и родителски дълг изгубва своята ценност при тази конфликтна обстановка в отношенията между мъжа и жената. Излишно е да се спираме върху тези въпроси, които са бивали предмет на проповеди и лекции изнасяни върху църковни амвони и научни катедри, а също и на философски и социологични анализи. При подобни разклатени основи на институцията брак изпъква въпроса какъв стимул и каква опора трябва да се даде на брака, за да бъде той поддържан на заслужаваща етична висота и да отговори на съответните изисквания, които налага една истинска обществена култура?
Нов
стимул
в това отношение трябва да се търси в един нов мироглед, изграден върху здрава идеологическа философско-духовна основа.
В този мироглед трябва да бъдат заложени новите изисквания на новата епоха, която настъпва в живота на народите. Този нов мироглед се изгражда на здрави научни основи. 5) Човекът излиза от едно геоцентрично съзнание и навлиза в едно хелиоцентрично такова, а оттам и към едно космично разбиране на явленията и на нещата в света. Този нов мироглед, налагащ се от епохата на Водолея, намира своето място специално в отношенията между мъжа и жената. Жената, нямаща Друг път, трябва да насочи цялото си внимание към духовния образ на Слънчевата Дева, а мъжът трябва да насочи своя творчески устрем към високите творчески идеали на Сина на Мъдростта.
към текста >>
Този идеологически
стимул
Учителят характеризира със сравнението: „едно зазоряване на човешката душа”.
Същото се отнася и до обществата и народите. Никой народ няма право да владее друг народ. Насилието, под каквато и форма да се явява то, трябва да изчезне напълно. Душите са произлезли от космическия център и само той може да разполага с тяхната съдба, защото той е единствения абсолютен израз на свободата. Подобно разглеждане на този капитален въпрос - за мъжа и за жената - от високо етична и хуманна гледна точка, всъщност представлява само едно начало, върху което трябва да се закрепят здраво идеологичните основи.
Този идеологически
стимул
Учителят характеризира със сравнението: „едно зазоряване на човешката душа”.
Това означава, жената да направи правилна и разумна врьзка с духовния свят на Слънчевата дева, а мъжът - с високите идеали на Сина на Мъдростта. 7) При новото положение на нещата международната обстановка ще претърпи коренно изменение. Душите тогава няма да бъдат заключени в тесните граници на националното Границите ще се вдигнат, народите ще се опознаят и ще разделят по. братски материалните си и духовни блага. При подобна обстановка човешките души ще си дадат среща.
към текста >>
98/943 Младежта изпитва остра нужда да бъде
стимулирана
и насочвана към един нов космичен мироглед, който ще внесе топлина в сърцата и светлина в умовете.
Нашето човешко въображение днес е бедно и ограничено и не е в състояние да схване какви творчески перспективи и възможности ще се открият при осъществяването на великите максими на свободата.* 9) За забелязване е, че при днешната международна обстановка, почти във всички народи, и специално всред младежта, са налице известни вълнения. Студентските среди, които са един от най-чувствителните антени, долавят вълните на новите веения, на новите идеологични повели на времето. * Гл. книгата L'homme libеre prеnd conscience du Cosmos. Paris. 1963. Стр.
98/943 Младежта изпитва остра нужда да бъде
стимулирана
и насочвана към един нов космичен мироглед, който ще внесе топлина в сърцата и светлина в умовете.
Студентската младеж, в лицето на момъка и девойката, търси нови идеали. Тези идеали са съчетани във великата духовна идея за Слънчевата Дева и за Сина на Мъдростта. Така говори Мъдрецът за отношенията между жената и мъжа: „Любов може да съществува само между две разумни души. Между един разумен и един глупав човек никаква любов не може да съществува. Между тях може да има само отношение, както между господар и слуга.
към текста >>
91.
4. ДОМОВЕ СЪС СЪОТВЕТНИТЕ ЗНАЦИ
,
,
ТОМ 19
Положителен полюс: в международната политика създава
стимул
за всестранна политическа и икономическа сплотеност, изразена чрез правни и международни институции, конкретни инициативи за изследване на космичното пространство, авиационното дело и космическите полети, чрез всевъзможни най-съвършени двигатели и горива.
Този знак е знак на новата култура. Стр. 125/943 Природа: изобретателност, висша менталност, тласък и огнен импулс към хуманитарните и социалните движения. Умение в организирането на големи кооперативни единици, гениални проблясъци към новите, модерни открития (особено в областта на ядрената физика, геохимията и висшата радиоелектронна механика). Астросоциологично значение: земната атмосфера, космичните простори, ултрамодерните науки, мощните социални движения към прогрес и благоденствие на народите, висшата метапсихология, идейното приятелство, свързано с копнеж към свобода и справедливост. Управлява също гражданските и кооперативните сдружения, държавните законодателни институти, камари и сенати, изобщо — републиканско-демократичен строй.
Положителен полюс: в международната политика създава
стимул
за всестранна политическа и икономическа сплотеност, изразена чрез правни и международни институции, конкретни инициативи за изследване на космичното пространство, авиационното дело и космическите полети, чрез всевъзможни най-съвършени двигатели и горива.
Силен импулс към новаторство и братско сътрудничество между народите. Отрицателен полюс: ексцентричност, внезапни, неразумни и хаотични действия по отношение на социалните движения. Неискреност у народните маси, екзалтирана некоординираност към всички държавни и обществени инициативи, несправедливост и потъпкване на личните и обществените свободи, а също и по отношение на обществения прогрес, замразен от изненади. Неуспехи, вследствие необмислени инициативи. Изкуството страда от екзалтирана оригиналност, граничеща с упадъчност.
към текста >>
92.
14. ХАНО - ПЛАНЕТАТА ЗАД ПЛУТОН
,
,
ТОМ 19
Основното физиологично значение на веществата - хормоните, които тази жлеза отделя се състои в това, че те
стимулират
, активизират окислителните процеси в кръвта и най-вече тази, която отива в мозъка.
Цялото това богатство на небесни образувания в съзвездие Бик ни дава основанието да приемем и да се потвърди, че планетата зад Плутон, която има отношение към това съзвездие е не само голяма, но е и със силни интензивни влияния върху Земята, живота на нея и човека. Приемаме също, че всяко зодиакално съзвездие, според астрологията, има отношение към дадена част или орган от човешкото тяло. За зодиакалното съзвездие Бик е определено да има отношение към врата на човешкото тяло. Там се намира една от най-важните жлези с вътрешна секреция, тъй наречената „щитовидна жлеза”. Тази жлеза отделя вещества - хормони, които имат изключително важното и многообразно влияние и значение върху организма на човека.
Основното физиологично значение на веществата - хормоните, които тази жлеза отделя се състои в това, че те
стимулират
, активизират окислителните процеси в кръвта и най-вече тази, която отива в мозъка.
Упражнява също усилващо влияние върху горивните процеси в организма и изобщо активизира всички процеси в него. Има отношение също и върху растежа и развитието на младите организми, както и върху нормалното развитие и образуване на епителните тъкани - нокти, косми и пр. Хормоните на тази жлеза оказват влияние и върху централната нервна система, като повишава и възбудимостта е човека. Правените опити с премахването на щитовидната жлеза в млади животни показват, че последните изостават в своя растеж. Рогата, копитата, костите стават чупливи, козината им оредява, животните затлъстяват, стават апатични, телесната им температура спада под нормалната.
към текста >>
93.
6. СААБЕЙ - ВЕЛИКИЯТ ЗВЕЗДОБРОЕЦ ИЗ ЛЕТОПИСИТЕ НА ДРЕВНОСТТА
,
,
ТОМ 19
Пестеливостта е основен
стимул
там, затова беднотията и оскъдните условия са първите й дарове.
Заблудата и съмнението, това са двете най-големи в еволюцията на живота. И тези духове си имат голяма свита от десет спътника. Както виждаш, има и три пръстена около школата - това са все духове, които са упорити и не искат да влезнат в школата, не искат да се учат; но ще бъде - ще им се намери метод и те да влезнат вътре. Макар трудно и непонятно за вас хората, с усърдие и с усилия, работите в тази школа вървят добре. Но всичко, каквото там се придобие, се прикътва и прибира, да не би някой да го грабне и се остане без него.
Пестеливостта е основен
стимул
там, затова беднотията и оскъдните условия са първите й дарове.
Така е докато се разбере, че се ценят, съхраняват и използват благата. Тогава идва и обилието. Великият син на Бога, пратен да урежда и възпитава тази планета, има най-голяма мъдрост от всички синове на Слънцето. Има и най-голяма мъдрост, най-голям опит в разбиране на злото, защото тези духове там са много хитри и лукави. Този брат носи на главата си най-черната корона на мъдростта.
към текста >>
94.
9. ПЕТЪР МАНЕВ
,
A. Астролозите на Изгрева
,
ТОМ 19
Този аспект го
стимулира
към астрологията, изучаването на непознатото и тайните на природата.
(Слънце в перихелии тригон Уран ретрограден) дава на родения интуитивен самобитен характер и изобретателен дух. Независим е в поведението си спрямо външните прояви в живота. Притежава известна превзетост в храненето. Обича определени храни, които ги предпочита. Крайно свободолюбив, не търпи никакво ограничение.
Този аспект го
стимулира
към астрологията, изучаването на непознатото и тайните на природата.
Ползвал се е от най-фините духовни енергии на природата и е служил като проводник за протичането им към приятелите от Братството. Бил е в унисон с етерните вълни, които носят новите идеи. Чрез астрологията е помагал на много братя и сестри в трудностите на живота им. В живота си се е издигнал и с помощта на свои високопоставените приятели Манев е много чувствителен, но умее да се контролира и рядко се показва в лошо настроение или гняв. (Слънце в перихелии квинтил Нептун) - развива духовните си способности, като аспектът усилва вибрациите на аурата ум.
към текста >>
95.
ФИГУРИ ЗА МИСЪЛ
,
,
ТОМ 20
Когато мислех за бъдещия си път, дадоха ми мото за това, което трябва да уча: «Ако, като намериш мене, изгубиш себе си - напразно си ме търсил.» Новото е храната, която дава живот; светлината, която носи здраве; въздухът, който ни освежава; чистата мисъл, която ни подобрява и дава
стимул
за полезна работа; благородните чувства, които ни подтикват към безкористно подпомагане на тия, които имат нужда от нашия ум, сила, богатство и пр... Новото е това, което осмисля живота и помага разумно да се прояви човек за общо и лично добро.
Та и ний, човеците, имаме стойност не поради материалите, от които сме направени, а поради големите божествени идеи и ценности, чиито носители се явяваме. И онзи, който счупи статуята, за да я продаде само като материал, върши същото безумие, което вършат и човеците, като искат да достигнат известна външна материална придобивка и заради нея жертвуват здраве, добродетели, идеали... Линията е израз на ума. Цветът е на чувствата, сърцето. Линията е границата, цветът - съдържанието. Когато работи душата, линиите и боите се сливат незабелязано в нови цветове, нови изрази на светлината, на вечната реалност.
Когато мислех за бъдещия си път, дадоха ми мото за това, което трябва да уча: «Ако, като намериш мене, изгубиш себе си - напразно си ме търсил.» Новото е храната, която дава живот; светлината, която носи здраве; въздухът, който ни освежава; чистата мисъл, която ни подобрява и дава
стимул
за полезна работа; благородните чувства, които ни подтикват към безкористно подпомагане на тия, които имат нужда от нашия ум, сила, богатство и пр... Новото е това, което осмисля живота и помага разумно да се прояви човек за общо и лично добро.
- Защо, като ме видиш, си затваряш очите? - Защото гледам... в свят много по-велик, отколкото тоя, който гледаш ти. Господи, моля Ти се, дай ми светлина да видя и разбера Твоята воля и сила, да я изпълня тъй, както Ти искаш. Буквите са от значение, но съчетанието им е по-важно. И най-големите, и най-глупавите съчинения са писани със същата азбука, но не са равнозначни.
към текста >>
Но когато, освен правдата, започнат да ги
стимулират
и желанията за власт над другите и големството -това е болестта, която е погубила всички диктатори.
А и никой досега не е видял никаква сила, а всички говорят и «употребяват» и даже продават сили (например електрическа). А и Бог е сила и следователно не може да се види, а проявата Му е във всички други «сили», с които ние си служим в живота и на първо място - самият живот! От невидимото зависи видимото! Даже в най-материалистичен свят, от «доверието», което никой не е видял, зависи всичката материална обстановка, която дават и която всички виждат: благодарение на доверието е и кредитът, който имаме. Хитлер и Мусолини са рожби на онеправданите народи - те са реакцията на Съдбата срещу неправдата на победителите.
Но когато, освен правдата, започнат да ги
стимулират
и желанията за власт над другите и големството -това е болестта, която е погубила всички диктатори.
Диктатора е като един, който ходи по обтегнато въже - всяко падане от него е катастрофа! Равновесието - това е справедливостта, която го крепи. Излезе ли от него, той е загинал. Не засилвай чуждото зло с твоето, сиреч не мисли зло за другия, защото тогава неговото зло и твоето тегнат заедно на везните на действителността. Паданието на човека е станало, когато в неговото съзнание са се появили два центъра вместо единия - Бог.
към текста >>
96.
Любомир Лулчев III. Творчество: Приказки и разкази I. На планината
,
Учителят ЦАРЯТ ИСКА ДА ЗНАЕ
,
ТОМ 20
Ако мислите, че само Вие съществувате и че лъвът е противоположен на Вас, живот, който може да Ви унищожи, тая мисъл може да действува като
стимул
и в неговото съзнание също, че Вашият живот може да унищожи неговия.
Тоя образ сте Вие. Звярът добива отношения с вас, «обиква» Ви и не Ви напада вече. Добре, многото минали впечатления, повтаряни многократно, имат един ефект в мозъка, в съзнанието на това животно. Там има значи един център, в който се събират и който може да се бутне и направо, както правят това и хипнотизаторите. Мисълта за братство в Бога и с лъва - всеобщият закон на любовта -действува и буди и тоя център... Тогава в лъва ще се събуди обичта му към Вас, както и към лъвчетата, и той ще Ви обича... И обратният закон е верен.
Ако мислите, че само Вие съществувате и че лъвът е противоположен на Вас, живот, който може да Ви унищожи, тая мисъл може да действува като
стимул
и в неговото съзнание също, че Вашият живот може да унищожи неговия.
Това дава свобода и възможност да действува кръв-нишкото начало в звяра и той да се прояви... Според закона, по истинския реален закон, който носите във Вас, ще постъпи и звярът. Вие ще го импулси-рате... Спомнете факта, че малки деца много пъти са избягвали смъртни опасности благодарение на своето свободно държание с най-лоши животни и зверове. - Да, има такива случаи. - Разбирате ли, ясно ли Ви е как действува законът в случая? Ненасили-ето не е разбиране, а образ на дълбок принцип в света на доброто, на Любовта към всичко живо.
към текста >>
97.
32. СЪВРЕМЕННИЯТ МОРАЛ, ДЪРЖАВАТА И ХРИСТИЯНСТВОТО
,
,
ТОМ 20
Разлагащата се империя намери в християнството един съюзник, нещо повече - едно организирано множество, един съществен
стимул
, който даде авторитет на нейната йерархия и смисъл на държавния й живот и поданици.
Винаги е имало само една трансформация, една идея се е заместяла с друга, по-висока, по-истинна, по-приемлива. Тъкмо когато едно лице или нация изживява последните трохи на своя морал, някъде, близо или далече, в някоя пещера, всред беднотията и природата, гонен от старото, се заражда нов морал, нов свят, нов живот, нещо по-здраво, по-високо - и на небето пламва новата звезда. Мъдреците от стария свят отиват да й се поклонят. Така е било - така и ще бъде. Умиращото езичес-тво бе заменено с християнство, а клатушкащият цезаризъм - със станалите за посмешище сенатори, зад които не стоеше вече никакъв народ, а само срамен спомен на недалечното минало, когато те се кланяха на императорския кон или оправдаваха матероубийцата Нерона - с национални господарства, в които царят беше и вожд на въоръжения народ, а болярите - войводите му.
Разлагащата се империя намери в християнството един съюзник, нещо повече - едно организирано множество, един съществен
стимул
, който даде авторитет на нейната йерархия и смисъл на държавния й живот и поданици.
Мястото на отиващата си, разкапала в разврат аристокрация, бе заето от новата, духовна аристокрация. Когато по-късно дойдоха и турците, загиващата изцяло източна империя пренесе прерогативите си, дрехите, короните и блясъка върху черковната йерархия, под който скрит вид остана да съществува и до днес. Но тая форма на управление, с всичкия свой комплекс от правила и норми, които регулираха взаимоотношенията на поданиците, бяха се формирали при по-други условия, друга култура, по-други схващания, отколкото християнските - и естествено бе, че те щяха повече или по-малко да се различават помежду си. На християнството и тия, които го представляваха, предстоеше или рязко да се произнесат срещу всичко това, което не отговаряше на основните им принципи, или пък мълком да се заемат с реформирането им в смисъл да се приближат към тия разбирания и живот в Христовите истини, за които се говореше в Евангелието и бяха живели апостолите и учениците. Не стана обаче нито едното, нито другото.
към текста >>
98.
22. По много начини се проявява животът... (Светилото в човека)
,
(В. «Живот», г. I, бр. 14, 21.VI.1929 г., стр. 1)
,
ТОМ 20
С нея ще постигнете далечни мечти и копнеж и на вашия ум и на вашето сърце.» От «Книгата на Живота» * * * «Любовта е велик
стимул
в живота.
22. (В. «Живот», бр. 14, 21.VI.1929 г., стр. 1) «Вложете Истината дълбоко в душата си! Тя ще ви направи свободни за далечни времена.
С нея ще постигнете далечни мечти и копнеж и на вашия ум и на вашето сърце.» От «Книгата на Живота» * * * «Любовта е велик
стимул
в живота.
Без любов вие не можете да прогресирате в никой случай. Ако никого не обичате, не можете да учите. Ако не можете да обичате Бога, обичайте ближния си; ако не можете да обичате ближния си, обичайте Драганка; ако не обича- те Драганка, обичайте приятеля си, или майка си, или баща си, или сестра си, или брата си, или вола, който ви работи на нивата, или някое цветенце в градината си, или най-после един камък. Има хора, които обичат пръстена си или друго свое украшение. Човек все трябва да обича някого.
към текста >>
Всички ние трябва да имаме един вътрешен импулс, вътрешен
стимул
, който да ни тласка напред.
Ако никого не обичате, не можете да учите. Ако не можете да обичате Бога, обичайте ближния си; ако не можете да обичате ближния си, обичайте Драганка; ако не обича- те Драганка, обичайте приятеля си, или майка си, или баща си, или сестра си, или брата си, или вола, който ви работи на нивата, или някое цветенце в градината си, или най-после един камък. Има хора, които обичат пръстена си или друго свое украшение. Човек все трябва да обича някого. Обикнете ли някого, бъдете уверени - Бог ще ви благослови за тая ви любов.
Всички ние трябва да имаме един вътрешен импулс, вътрешен
стимул
, който да ни тласка напред.
Любовта е именно този стимул.» От «Книгата на Живота» По много начини се проявява животът на човека. И тоя, който е станал със скръбната мисъл за липсващия насъщен хляб и не е видял нищо около себе си, освен устата на гладните, които чакат от неговите ръце - живее. И големият търговец, който е преял в късна вечеря, заляна обилно от разни питиета и който се е мятал в своята сгорещена постеля - и той живее. Кошмарна е била неговата нощ и тежки - сънищата му. И богатият банкер, който и в леглото е мислил и правил сметки колко печалби ще получи от тоя или оня, как по-лесно да вземе, без да даде нещо - всички те живеят.
към текста >>
Любовта е именно този
стимул
.» От «Книгата на Живота» По много начини се проявява животът на човека.
Ако не можете да обичате Бога, обичайте ближния си; ако не можете да обичате ближния си, обичайте Драганка; ако не обича- те Драганка, обичайте приятеля си, или майка си, или баща си, или сестра си, или брата си, или вола, който ви работи на нивата, или някое цветенце в градината си, или най-после един камък. Има хора, които обичат пръстена си или друго свое украшение. Човек все трябва да обича някого. Обикнете ли някого, бъдете уверени - Бог ще ви благослови за тая ви любов. Всички ние трябва да имаме един вътрешен импулс, вътрешен стимул, който да ни тласка напред.
Любовта е именно този
стимул
.» От «Книгата на Живота» По много начини се проявява животът на човека.
И тоя, който е станал със скръбната мисъл за липсващия насъщен хляб и не е видял нищо около себе си, освен устата на гладните, които чакат от неговите ръце - живее. И големият търговец, който е преял в късна вечеря, заляна обилно от разни питиета и който се е мятал в своята сгорещена постеля - и той живее. Кошмарна е била неговата нощ и тежки - сънищата му. И богатият банкер, който и в леглото е мислил и правил сметки колко печалби ще получи от тоя или оня, как по-лесно да вземе, без да даде нещо - всички те живеят. И болният, който се е мятал на омръзналото му вече легло, на когото напрегнатите нерви са отбелязали заспиването на всички околни, за да дочака тяхното постепенно разбуждане на сутринта, който цели дни чака безнадеждно приближаването на неизвестността - и той живее.
към текста >>
99.
16. Характерология (продължение)
,
(В. «Братство», бр. 174, 6.XII.1936 г., стр. 3-4)
,
ТОМ 20
Материалното може да му служи за
стимул
.
В своята обща насока человек може да принадлежи към едно възходящо или низходящо течение. И тогава всички дарби могат да станат благословение или проклятие за него. Нима ученият престъпник [не] върши по-добре замислени престъпления от глупавия? Тесният при основанието си нос показва, че человекът, който го има, е свикнал и на малкото, и на многото, но че устойчивост няма. От него може да чакаш криволичение и изненади, непостоянност в отделни случаи.
Материалното може да му служи за
стимул
.
Когато е свързано с конкретен ум (тясно чело), силно развити челюсти това е типът на хората, които най-често стават оръжие някому и вършат физически престъпления. Напротив, широкият в основанието си нос сочи за голямо духовно богатство на притежателя му. Такъв човек е устойчив в своите стремежи, проявява необичайна настойчивост, енергия, която тече по строго определена насока. Такъв човек има дълбоки чувствувания и е готов на подвизи. Такива носове често се срещат между простите хора, надарени с естествени умове тъй наречените природно интелигентни или самоуци.
към текста >>
100.
ПЪРВОИЗТОЧНИКЪТ
,
,
ТОМ 20
» И тогава, когато официалната църква не може да зарегистрира през векове нещо друго, освен препирни за обряди, за отделни думи и жестове и облекла - фактически вън от нея тайно се струи онзи духовен поток от сили и знания, който минава от страна в страна, разнася светлина и разцвет и изчезва често внезапно, за да се появи на друго място, в следната епоха, все тъй плодоносен, все тъй могъщ, даващ
стимул
на всички религиозни, философски, обществени и политически течения.
Не стигаше, гдето някога Христос беше разпънат от държавници -Той трябваше да даде санкция на самата държава - нещо повече - в Негово име да осъждат всички, които се Вдигаха с подпалени сърца от Неговите собствени думи срещу същата държава\ Църквата, след тая фатална крачка на официално признаване, бързо се вкамени. Истинското духовно, което не можеше да търпи никакви оковаващи форми, необходими за мъртъвците, се отдели и без да ще, подпадна под ударите на свойте събратя, които до вчера, сами гонени, днес показваха, че добре са усвоили урока и могат отлично да го прилагат даже по гърбовете на довчерашните си другари!... Тоя период на люшкане на Християнството бе една необходимост - духовната струя, донесена от Учителя Исуса търсеше вече своя нов изход. Тя не можеше да се побере в тесните рамки на всички ония условности и обряди, които характеризират всяка религия, за която старото е всичко. Человечеството бе се спрело учудено пред Голгота и кадеше тамян, вместо да последва решително по стъпките на Тоя, Който неведнъж бе казал: «Аз съм пътят, истината и животът!
» И тогава, когато официалната църква не може да зарегистрира през векове нещо друго, освен препирни за обряди, за отделни думи и жестове и облекла - фактически вън от нея тайно се струи онзи духовен поток от сили и знания, който минава от страна в страна, разнася светлина и разцвет и изчезва често внезапно, за да се появи на друго място, в следната епоха, все тъй плодоносен, все тъй могъщ, даващ
стимул
на всички религиозни, философски, обществени и политически течения.
Един малък и бърз преглед ще ни помогне, ако не напълно да докажа това, поне да подкрепя тия твърдения с факти, с които историята е богата, но за изброяването на които краткото време ме ограничава доста. Апостол Павел, Апостол Тиански, Симеон, Бен Йокай, Евангелистът Йоан и засилените оттях платонически и гностически школи, Валентиниус - ето имената на хората, които през две столетия се борят вътре в Християнското общество с навика да се образуват форми, на подобие на старите, от които усилието на един велик дух ги бе временно избавило. Валентиниус е един от Илюминатите (посветените), както и Апостол Павел. Виден деец, християнин, напуснал църквата поради нейните празни обряди, създадени на подобие на язическите от новопокръстените невежи ръководители, той бива дълго молен да се върне в нея; връща се - само за да я напусне малко по-късно за втори път, и то завинаги! След него Василидис прави опити, с превода и тълкуванията на 4-тях Евангелия (както в наше време прави това и Толстой), да извади църквата от нейните заблуждения.
към текста >>
НАГОРЕ