НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
117
резултата в
86
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_56 Богомилското учение и Дървото на живота
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Дори поуката от
несполуката
на богомилското учение също бе забравена.
Обмислям въпроса, за да бъде зададен точно на Учителя. А Учителят ме изчаква да си го оформя мислено и без да ме доизчака да го кажа устно, вдига дясната Си ръка с показалеца напред, прави едно движение, с което иска да каже, че това е Негово нареждане и че това е последното, което има да ми каже по тоя въпрос. "Със силния не се бори, защото ще пострадаш." Научих ли си урока или само ми беше предаден? Разказах го на останалите, но после те го забравиха. А когато дойдоха подобни събития в Школата, този урок беше забравен.
Дори поуката от
несполуката
на богомилското учение също бе забравена.
Истината няма нужда от доказателство. Светът на Истината е Свят на Божествения Дух. Неговото проявление е навсякъде, а цялата Природа, целият човешки свят е обективен свят на този Божествен Дух. Можеше ли това да се разбере? Можеше - само от онзи, който можеше да обхване миналото, настоящето и бъдещето, защото връзката между онези епохи беше връзката, създадена от Духа, Който слизаше и Духа, който възлизаше.
към текста >>
2.
4_03 Учение и служение на Високия Идеал
,
МАРИЯ ЗЛАТЕВА
,
ТОМ 1
Зарадвана, че бях приета като студентка в Консерваторията, аз разказах на Асенчо Арнаудов за
сполуката
си.
Аз отговорих, че през трите години на учителствуването ми не съм имала възможност да свиря, но сега съзнателно искам да уча, затова ги моля да ме приемат. Сашо Попов каза: "Хайде, хайде, тя ще се оправи, нека я вземем". По този начин бях приета в специалния отдел при Сашо Попов. Отново видях голямата милост и любов на Учителя и Неговата благословия в новия ми път - чрез поздрава, който Той изпрати на Сашо Попов. Без този поздрав не зная какво щеше да бъде.
Зарадвана, че бях приета като студентка в Консерваторията, аз разказах на Асенчо Арнаудов за
сполуката
си.
На другия ден той ми разказа, че Учителят, като го срещнал, запитал го какво съм направила. Асенчо Му казал, че съм приета. Тогава Учителят казал: "Много хубаво е направила." Думите на Учителя ме успокоиха. Отново пред мен изпъкна образът Му и затворените Му очи. Навярно тогава, виждайки моето минало и бъдеще, е видял моите възможности в предстоящия ми изпит и затова именно е изпратил поздрав до Сашо Попов.
към текста >>
3.
Разговор Вторий. Сърцето и Бог
,
,
ТОМ 2
Ти си считал всичко това за удар на
несполука
, за нещастие на сърцето ти, но помисли, ако ти се беше позволило да извършиш всичко, где щеше да бъдеш сега.
Решавал си да сториш много работи и не си могъл да ги сториш. И защо? Ето това е то. Защото са били празни и суетни и Бог не е искал ти да губиш времето си на живота напразно. Той ги е възбранил, защото те е любил и е желал твоето добро, както никой друг.
Ти си считал всичко това за удар на
несполука
, за нещастие на сърцето ти, но помисли, ако ти се беше позволило да извършиш всичко, где щеше да бъдеш сега.
Не, не. Благодари. Твоят живот има по-високо назначение. Твоята съдба е определена от Бога за нещо по-добро. Ти нямаш нищо общо с враговете Божии и с техните безумства, ако те и да са се мъчили да те вплетат в своите мрежи и да те лишат от наградата, която ти се пада. Но Бог е осуетил техните замисли и възнамерения.
към текста >>
4.
39. БРАТСКА КОМУНА В КАЗАНЛЪК
,
Борис Николов- Блага Тачева
,
ТОМ 2
Брат Рудолф Земан и сестра Луиза Земан изживяха много тежко тази
несполука
.
Сестра Земан в комуната вложи много усилия, с голям ентусиазъм, с голяма любов всичко правеше, опитваше се да поправи пропуските в работата, но накрая се видя, че липсваше спойката, вътрешната спойка между всички. Любовта между всички още не беше внедрена. Комуната се разпадна. Остана опита, който показа докъде е стигнало съзнанието за един братски живот. Любовта като основа за един братски живот липсваше.
Брат Рудолф Земан и сестра Луиза Земан изживяха много тежко тази
несполука
.
Един от двамата отиде и сподели с Учителя за голямото разочарование от Комуната. А Учителят простичко каза: „Преди започването на комуналния живот в Казанлък брат Земан трябваше да ме попита." Ето това бе мнението на Учителя. А сега умувайте, търсете поука и внимавайте. Да не дойдете до нашето разочарование, защото Високият Идеал, той е недосегаем за човешки ръце. Този разказ за комуната в гр.
към текста >>
5.
128. ПАНЕВРИТМИЯТА
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Но отново
несполука
.
" Учителят я изпя. Опита се сестра Тодора, но не знае какви стъпки да даде и да сложи на мелодията. А мелодията беше простичка и семпла. След това излезе и Неделчо Попов, който е също от село, от Родопите и той се опита да тури стъпки на тази мелодия, но все несполучливи. Станаха и други да опитат.
Но отново
несполука
.
Тогава Учителят стана: „Аз ще ви покажа истинските стъпки." Тогава ние видяхме как мелодия и движение се събраха в една хармония. Тогава Учителят се малко позамисли, спря се и се съсредоточи в себе си. Дойде Му някаква идея. И вече забрави за нас. Ние започнахме да си играем тези стъпки и да пеем мелодията.
към текста >>
6.
163. ПОДПАЛВАЧИТЕ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Като пийнали и им се развързали езиците започнали да се оплакват от
несполуката
си.
Цяла нощ осветлението свети и осветява всичко наоколо. Братята и сестрите спят, а подпалвачите с тенекиите газ чакат в гората и се чудят какво ли събрание имат дъновистите през нощта, че светят. Чакат ги да си легнат, да угасят осветлението, че да дойдат и да ни запалят. Но осветлението не угаснало и след като чакали цяла нощ сутринта на видело си отишли. Ядосани от чакането решили да се отбият в най-близката кръчма и да угасят с вино и ракия яростта си.
Като пийнали и им се развързали езиците започнали да се оплакват от
несполуката
си.
Хапнали, пийнали и накрая си отишли и оставили тенекиите на кръчмаря. Стояли известно време и кръчмаря решил да ги продаде. Вижда един от нашите приятели на Изгрева и го пита: „Вие нали търсихте газ за газовите лампи и за газовите примуси? " Тогава някой от нашите си готвеха на газови примуси, които се зареждаха с обикновена газ. Бяха много практични и удобни.
към текста >>
7.
14. ЗАКОНЪТ ЗА ОПУЛЕНС
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
14. Законът за опуленс Това е Законът за
сполуката
, за късмета, за изобилието в Любовта.
14. Законът за опуленс Това е Законът за
сполуката
, за късмета, за изобилието в Любовта.
Той гласи: „Каквото правиш, прави го заради Господа. Каквото искаш да постигнеш, представи си го живо и то ще стане! " Божествените работници работят по този закон. Като имат ясна картина за това, което желаят, то се реализира. Ние принадлежим към Големия живот.
към текста >>
8.
03. ПИСМО ОТ П.К.ДЪНОВ ДО Д-Р МИРКОВИЧ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Види се на много врата трябва да хлопаме докато намерим Божествената врата на всяка добра
сполука
.
3. ПИСМО ОТ П.К.ДЪНОВ ДО Д-Р МИРКОВИЧ Любезни д-р Миркович Нови Пазар, 4 ноември 1899 г. Писмото ви от 25. миналия месец заедно с книгата и колета получих. Аз ви благодаря сърдечно, заради вашето намерение, което сте положили в умът си, поставете го на опит и ще видите дали ще успее или не.
Види се на много врата трябва да хлопаме докато намерим Божествената врата на всяка добра
сполука
.
Ето моя съвет: „Онова, което сърцето ви желае да стори засега, сто рете макар и да не сполучите. Защото от всяко нещо трябва да извлечем един добър урок за себе си. Божият път, който Господ нашият Спасител ще ви от крие както зората, виделината на спасителната истина, която прониква в ду шата ви ще ви изведе най-после към желаната цел, защото ще извършите Не говата Воля". От Козлова немам никакво известие, наскоро мисля да му пиша с Божи ята воля. От Кирова днес приех едно писмо, в което иска моето мнение и съ вет върху един важен Евангелски въпрос.
към текста >>
9.
ІІ.26. КОЙ Е АВТОРА
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
Несполуката
ме натъжи.
Приготвих и цигулката - с намерение да запиша чутата през време на съня звучна и чудна пиеса. Тананикайки отделни пасажи, подредих масата за работа, поставих цигулката и до нея нотния лист. За момент замълчах и исках да си припомня началните тактове. Това съзнателно умуване и подготовката като че ли прогониха мотива и не само, че не си спомних началните тактове, но въобще нищо не звучеше в ухото ми! Мелодичната линия отлетя в забвение.
Несполуката
ме натъжи.
Не бях доволен от себе си. Реших да споделя този случай с УЧИТЕЛЯ. В малкият салон имаше братска вечеря. До УЧИТЕЛЯ имаше свободно място. Той ме покани.
към текста >>
Изказах и недоволството си от
несполуката
.
Заех мястото. Взех участие във вечерята, но мисълта за преживяния сън не ме напуща. Настъпи очаквания момент. Той ме запитва: - Записал ли си нещо ново? Вместо отговор - разправих случилото се.
Изказах и недоволството си от
несполуката
.
- Бъди готов! В понеделник към 8 часа вечерта, мотива пак ще чуеш. Запиши го! - каза УЧИТЕЛЯТ и продължи разговорите си с приятелите. ... Определеният час настъпи.
към текста >>
10.
7.11. ИЛИЯ УЗУНОВ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 4
Но отново
несполука
, филмите и материалите се оказаха с изтекъл срок за годност и излязоха несполучливи.
Тя сподели с мен и аз й разказах цялата история. Реших да й съдействам. Илия в този период накрая бе решил с протокол да ми предаде всичко, но аз го посъветвах да се даде материала на Мария Арсова, за да направи съответния опит и завърши неговата работа. Така материалът отиде в нея. Тя поиска да се направят нови снимки, намери се един младеж - Александър Станчин, който беше идеален за модел и четиримата отидохме в един парк и аз заснех на осем филма всички пози, които бяха показвани и уточнявани с Илия Узунов.
Но отново
несполука
, филмите и материалите се оказаха с изтекъл срок за годност и излязоха несполучливи.
Противоречията продължават. Аз знаех къде е грешката. Но нищо не можеше да се направи на този етап. Когато се задвижи една работа, за да се реализира, тя минава през различни етапи. Всеки един човек, който участва в един отделен етап, без него не може.
към текста >>
11.
62. АТАКИ ПРЕЗ ДЕНЯ И ПРЕЗ НОЩТА
,
,
ТОМ 5
Обвиняваха го за всичко - за политиката на България, за икономическият живот в страната, за неразборията в българските домове, за
несполуката
на мало и голямо.
Той кимна с глава и се съгласи. Аз донесох легена, коленичих и започнах с ръце да обливам краката на Учителя с вода. Изпитвах голяма мъка, чувствувах се виновна и аз и се стараех да му помогна. Та кой ли не е изпращал мисли на отрицание към Учителя? Светът навън гъмжеше от слухове и всяка наша погрешка и опущение се раздухваше от гражданството и всичко се отправяше за сметка на Учителя.
Обвиняваха го за всичко - за политиката на България, за икономическият живот в страната, за неразборията в българските домове, за
несполуката
на мало и голямо.
Все каквото имаше да се случи лошо, преписваха го на Учителя. Ами нашето държание като последователи на Учителя в Братството не беше лишено от лични пропуски, беше понякога осъдително, а дори се правеха понякога неща,които обикновения човек в града не би помислил, а камо ли да ги направи. Ето тази обща колективна мисъл на отрицание, насочена срещу Учителя беше причина за неговото страдание в момента. Ще кажете „пришки". Че на кого не излизат днес пришки при голямо нервно напрежение, дори му измислиха име - някой път му казват невродермит, друг път копривна треска (уртикария).
към текста >>
12.
281. РАЗПЛАЩАНЕ НА РОДОВАТА КАРМА
,
,
ТОМ 5
Той видя
несполуката
си и си извини пред мене, че се е престарал.
Учителят си имаше свои съображения, той виждаше причината на болестта горе, там в духовното поле на този приятел, в неговият етерен двойник, виждаше отклонението му и знаеше какво трябва да се направи и как да му се помогне. Методите понякога бяха малко обикновени, от гледна точка на лекарите бяха безсмислени и ненужни, но те имаха своето преимущество като лек и безвреден метод. Човешкото съзнание трябваше да се закачи и да се хване за нещо обективно, за да може да мобилизира вярата си, а така също и онези заспали сили в организма. Тогава след като чухме съвета на Учителя аз започнах да му правя топли компреси на лицето. Но той веднъж решил, че може сам да се лекува, взел, че си наложил компрес, но той бил толкова горещ и чрез него си изгори кожата, така че тя освен, че почервеня, но се надуха едни големи мехури.
Той видя
несполуката
си и си извини пред мене, че се е престарал.
Решихме тогава да лекуваме изгорялото място и го намазахме с мазила и мехлеми. Не щеш ли за зла прокоба идват дъщерите му на Изгрева, а те не бяха идвали месеци на ред понеже живееха в града при семействата си и като го виждат как се е изгорял възмутиха се много - надълбоко, нашироко и нависоко колкото им глас държи: „Ей, какво са те направили и как са те украсили". А той заплаква от умиление, че те се вайкат рождените му дъщери за него, а те изобщо не се грижеха и не се интересуваха от него и чат-пат в годината я дойдат, я не дойдат. Аз стоя от страни, гледам и се чудя - той не се ли усеща, че те му правят театър и разиграват сцени, но накрая той се подвежда по тях и те решават да го заведат в града, за да му правят нагревки. Завеждат го, започват да му правят нагревки при физиотерапията като по същото време го завеждат в нотариуса да подпише и да припише на двете си дъщери прехвърлянето на наследствен имот.
към текста >>
13.
28. ПИСМА НА САВКА КЕРЕМЕДЧИЕВА
,
,
ТОМ 8
Нека Господ ти бъде ръководител и краят на живота ти ще се увенчае със
сполука
.
- По-силният обича пръв. По отношение към Бога важи друг закон: именно Бог по-рано ни е обичал, а ние след това ще Го обичаме сега." И тъй, моя мила, добра душо, аз ти пожелавам всичко най-добро. Сега ще получиш още един добър поздрав от моята приятелка Милка. Целува те хиляди пъти твоята в Бога Савка. Мила и добра Веска "Постави страж на сърцето си, докато е рано и учител на ума си докато е време и предай юздите на живота си в ръцете на Неговия Дух.
Нека Господ ти бъде ръководител и краят на живота ти ще се увенчае със
сполука
.
Бъди здрава и весела. Целувка нежна. Твоя с. Милка Аламанчева 17.111.1943 г. Небето е съвършено ясно и времето чисто и слънчево.
към текста >>
14.
06 - 41.ПИСМО ОТ УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ ДО ГЕОРГИ КУРТЕВ
,
КОРЕСПОНДЕНЦИЯ НА ГЕОРГИ КУРТЕВ
,
ТОМ 10
Любезни Георги, Вяра непреодолима, Любов непрестанна, това води към
сполука
.
41.ПИСМО ОТ УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ ДО ГЕОРГИ КУРТЕВ 10.1.1926, София.
Любезни Георги, Вяра непреодолима, Любов непрестанна, това води към
сполука
.
Само Божията Любов. (Свещеният подпис.) Поздрав на всички.
към текста >>
15.
17 - 2. ФОНД „ДАРОВИТИ МЛАДЕЖИ
,
Бялото братство в град Айтос. Вергилий Кръстев
,
ТОМ 10
Също и тия, които имат някакъв радостен случай в живота си /женитба, родено дете, нова служба, материална
сполука
и пр./ Разчитаме, че и Вашето Братство ще бъде винаги в подкрепа на тази идея на взаимопомощ в Братството ни, като по този начин ще можем към идния Великден например да видим, чеса се събрали достатъчно суми и да Ви поканим да посочите и Вашия кандидат, ако имате такъв.
Айтос Заедно с настоящето Ви изпращаме правилника за фонда „Даровити младежи", основан при Братството. Този правилник е одобрен в тази му форма от Братския съвет в София, съгласно мандата, даден му на събора тази година. Надяваме се, че през настъпващите празници ще ви се отдаде случай да поканите братята и сестрите от кръжока Ви /както и кръжоците из селата в околията/ да внесат по някоя сума за засилване средствата на фонда. Доста подходящи дарители за фонда се оказаха нашите братя и сестри, които празнуват свой имен или рожден ден. Вместо да изхарчат суми за прекалено тържествено празнуване, отделят и по една сума за фонда „Даровити младежи".
Също и тия, които имат някакъв радостен случай в живота си /женитба, родено дете, нова служба, материална
сполука
и пр./ Разчитаме, че и Вашето Братство ще бъде винаги в подкрепа на тази идея на взаимопомощ в Братството ни, като по този начин ще можем към идния Великден например да видим, чеса се събрали достатъчно суми и да Ви поканим да посочите и Вашия кандидат, ако имате такъв.
Добре е кръжокът Ви да си определи ден на годината, когато всеки да внесе каквото може за фонда „Даровити младежи". Когато се реши избирането на кандидат, ще Ви изпратим формуляр, който да попълните с данните, които трябва да се знаят за всеки едного. Приемете поздрав от всички ни. За Братския съвет: Жечо Панайотов. * * * София, 25 февруарий 1946година.
към текста >>
16.
Д-Р ПЕТЪР НИКОВ IV. ИЗБИРАНЕТО НА ПЪРВИЯ БЪЛГАРСКИ ВАРНЕНСКИ МИТРОПОЛИТ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
В друго писмо от 27 юний те пишат с възбуден тон на екзархията и, след като изтъкват заслугите на Варненската епархия през време на църковния въпрос, нуждата от особен архиерей в нея, изтъквана винаги и при различни случаи от тях, продължават така: „От това се разумява, че Варненската Епархия от край е работила непрестанно, както и Пловдивската, за увенчяние и
сполука
на народното дело.
Варненската епархия е особна независима епархия. Тя се отнесла вече, както и всички епархии, направо до екзархията и назначила вече и свой кандидат по въпроса. Същото можете да направите и вие, без да чакате от нас пратеници. Молим ви само да се предпазвате и не посегнете на някоя наша кааза, защото ще има неприятнрсти между двете общини. Известни ви са страданията на тукашната Българска община от гръкогагаузите; на нас следователно е по-потребен владика, за да защищава народните работи, отколкото на епархиите из вътрешността, дето няма кой да развращава населението".
В друго писмо от 27 юний те пишат с възбуден тон на екзархията и, след като изтъкват заслугите на Варненската епархия през време на църковния въпрос, нуждата от особен архиерей в нея, изтъквана винаги и при различни случаи от тях, продължават така: „От това се разумява, че Варненската Епархия от край е работила непрестанно, както и Пловдивската, за увенчяние и
сполука
на народното дело.
Тя е поддържала сякоги свои представители като отделна и самостоятелна Епархия. И, догдето чаками с нетърпение едно писмо да приемем от страна на Ваше Блаженство, в което да ни назначите кандидатите, измежду които да изберем Владика за в Епархията си, ний приехме с учудвание едно писмо от Шуменската община, в което тази последната ни кани да си дадем мнението за избирането на бъдащий Преславский Владика. От тука ний разбирами, че нашата Епархия трябва да се е присъединила, без наше знание, на Преславската Епархия! Сега ще питами: по какви причини това присъединение се е видяло за добре? Каква полза можем да очаквами от това присъединение за народното ни единство?
към текста >>
Ние ви уверя-вами, прочее, че тукашното народонаселение ще ся покаже удивително разположено, за да държи своя пастир на височините на положението му и че от радост за
сполуката
на желанията си, то е готово да даде нещо повече от уреченото." На това писмо скоро последвал изчерпателен отговор от страна на екзархията и Св.
Като тълкуватели на общото мнение и за да ся дигне тази болка от сърцата на хората, ний Ви молим да ни определите за Владика в Епархията ни Н. В. Пр. Г-на Доротея, или някое друго духовно лице, което да може да отговори на нашите нужди. Като свършваме, ние Ви молим за земете под сериозно внимание следуюшето: Ако сте присъединили Епархията ни на Преславската с убеждение, че ний не сме кадърни да издържами както трябува владиката си, излъгани сте. Нашата епархия брои днес повече от 9000 венчила, без града Варна и крайморските села, които са изключени от фермана.
Ние ви уверя-вами, прочее, че тукашното народонаселение ще ся покаже удивително разположено, за да държи своя пастир на височините на положението му и че от радост за
сполуката
на желанията си, то е готово да даде нещо повече от уреченото." На това писмо скоро последвал изчерпателен отговор от страна на екзархията и Св.
Синод, в който се показвало на невъзможността да се задоволи желанието на варненци. Св. Синод зел в най-сериозно внимание и разисквание съображенията им. но „се принудил да земе предвид и условията на височайшия царски ферман за Варненската епархия", която се изключвала от екзархийската област. Той изтъквал, че ако сега се ръкоположи особен архиерей за Варненската епархия, тогава в берата му ще се повторат всичките ония места, които ферманът оставал на гръцката патриаршия, а в такъв случай се отнемала всяка надежда за бъдаще усвояване на тези места и самият град Варна ще остане под ведомството на гръцкия владика, като посочвал при това на аналогичния опит с Пловдивската епархия. „Поради това Светейшият Синод размислил, че е предпочтително по настящему както въобще за народното дело.
към текста >>
17.
12. ПЕТДЕСЕТГОДИШНИНА НА БЪЛГАРСКОТО УЧИЛИЩЕ В ГРАД ВАРНА 1860/61-1910/11 год.
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Бацаров, който учителствувал четири години във Варна - от 1866/67 до 1870/71 година, и от когото на последния лист на първа счетоводна книга са написани с доста хубав и четлив почерк следните четири стиха: „Боже, на помощ нам бъди, Съгласие и любов опази, Да напреднем вси в наука, Да имаме във всичко
сполука
..." Главен учител през 1869/70.
учебна година се отваря за пръв път отделно девическо училище в наетата за тая цел къща на хаджи Катинка, която къща и днес съществува. Тя е двоетажно здание и се намервра във II. участък, до новата къща на Д. Провадалиев, срещу къщата на Сава Георгиевич. Първата учителка в отделното девическо училище била г-жа Бацарова, съпруга на Никола Ив.
Бацаров, който учителствувал четири години във Варна - от 1866/67 до 1870/71 година, и от когото на последния лист на първа счетоводна книга са написани с доста хубав и четлив почерк следните четири стиха: „Боже, на помощ нам бъди, Съгласие и любов опази, Да напреднем вси в наука, Да имаме във всичко
сполука
..." Главен учител през 1869/70.
година бил Стефан Б. Деребеев, който преподавал на I и II клас. В I клас преподавал свещена история, българска граматика и география, а във II - катехизис, граматика, аритметика, всеобща и българска история. От доброволните помощи през тази година, отбелязани в първа книга, по-значителни са следните: 2000 гроша от Ангела Георгиев; 1000 гр. от Величка Христов; 500 гр.
към текста >>
18.
IV.10 август, неделя
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Вашата
несполука
ето на какво се дължи: мнозина от вас не сте включили вашите токове гдето трябва.
Аз взех този стих затова, защото трябва да се въдвори между вас равновесието. Всеки един от вас трябва да желае доброто на другите хора, понеже тези, които желаят доброто на другите, връща се на тях. Търговец, който продаба платове, ако няма на кого да ги продава, как ще ги продаде? „Не хвърляй бисерите на свинете", значи не давай оръжие в ръцете на противника си, защото ще се обърне и със същото оръжие ще те съсипе. В миналогодишното събрание казах да искате и вие искахте, но освен че нищо не сте получили, но се и влошиха работите ви.
Вашата
несполука
ето на какво се дължи: мнозина от вас не сте включили вашите токове гдето трябва.
Вместо да ги включите с Божествените токове, включили сте ги там, гдето не трябва. Вие сте искали от человеци, а не от Бога. Ако молитвите ви не отидат най-малко 10 километра над Земята, то ги възприемат хората - те чувствуват, че някой иска нещо. Молитвата, която получава отговор, е отправена с всичкото желание и отговорът е моментален. На вас ви трябва да имате абсолютна вяра в Бога, вяра, която няма нито сянка от съмнение, и тогава ще видите как действува законът.
към текста >>
19.
IV.12 август, вторник
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Причината за вашето потъване и
несполука
е вашето маловерие и съмнение.
Достатъчно е да знаете закона и ако го изпълнявате, ще сполучите. Тъкмо тук не бива да мислите дали сте достойни. Какво трябва да бъде вашето достойнство? Аз ще ви кажа как да постъпите, но ако само веднъж злоупотребите, няма вече никога да сполучите, защото вашата душа ще се съедини с долните сфери. Миналата година вие имахте добър случай, но се усъмнихте, та затова вашата работа заприлича на Петровата, който потъваше само защото се усъмни.
Причината за вашето потъване и
несполука
е вашето маловерие и съмнение.
При образуването на Слънчевата система трябваше да се образува един център, около който да се въртят всички вещества - всичко да се върти около Слънцето. Така, ако при вашите желания вие не можете да се съсредоточите в един център, то не може да сполучите. Например имате нужда от пари. Господ има Свои посланици, чрез които може да прати парите. Съсредоточете вашето желание и ще ви бъде дадено по най-неочакван начин.
към текста >>
20.
IV.13 август, сряда
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Там, където има страх, няма Бог и всякога има
несполука
.
В своята опитност аз проверявам един закон - някоя мисъл минава през мен и като я върна, то отиването и връщането на мисълта [е], което ме спира. Този същият Божествен закон е и за вас: ако през вас е минала някоя чужда мисъл, то вие ще плащате за нея; ако дойде, например, при вас един человек и почне да говори против другиго, то вие, за да не сте отговорен, като възприемате неговите мисли, трябва да слушате така и да възприемате така, както юрдечката възприема водата, която изливат върху нея. За ума не всякоя мисъл е храна. Като приложите закона, ще видите, че няма никаква мъчнотия. И ако като спиритисти знаете, че всичките духове са ви приятели, то за какво има да се грижите?
Там, където има страх, няма Бог и всякога има
несполука
.
„Ако се не родите отново от вода и дух..." Когато вие в себе си дълбоко страдате, как мислите, дали другите человеци и духовете, както и Бог, Който е у вас, чувствуват вашите страдания? Две майки, на които децата боледуват, и две моми, които деца не са имали, чувствуват ли еднакво болестите? Грешните хора са тези, които нямат принципите. „Двама или трима..," Съберете тези числа и ще получите 5; и тогава излиза: там, където са петтях основни принципа - Добродетелта, Правдата, Любовта, Мъдростта и Истината, там е Господ. [В] деня, в който настъпи съзнанието у вас, ще възкръснете.
към текста >>
21.
IV.12 август 1908 r., 4 часа сутринта
,
Записала: МАРИЯ КАЗАКОВА
,
ТОМ 11
Причината за вашето потъване и
несполука
е вашето маловерие и съмнение.
Достатъчно е да знаете закона и ако го изпълнявате, ще сполучите. 2. Елена Иларионова - бялата Петко ГумнероВ - синята Михалаки Георгиев - жълтата 4. Гина Гумнерова - бялата Костад. Иларионов - синята Д. ГолоВ - жълтата През миналата година, например, вий имахте добър случай, но се усъмнихте, та затова вашата работа заприлича на Петровата, който потъваше само защото се усъмни.
Причината за вашето потъване и
несполука
е вашето маловерие и съмнение.
Виждате, че Христос искаше хляб за народа и забележете, че едно дете Му донесе такъв. Така и вие сторете: Съсредоточете вашето желание и Господ ще го изпълни. Бог разпределя всичко и Той е, Който всички обича еднакво. Причината на вашата спънка се дължи на вашия живот, минал и настоящ. Затова, за да сполучвате, трябва да разрушите вашата карма.
към текста >>
22.
IV.12 август 1908 г., 5 часа след обяд
,
Записала: МАРИЯ КАЗАКОВА
,
ТОМ 11
Причината за вашето потъване и
несполука
е вашето маловерие и съмнение.
Достатъчно е да знаете закона и ако го изпълнявате, ще сполучите. 2. Елена Иларионова - бялата Петко ГумнероВ - синята Михалаки Георгиев - жълтата 4. Гина Гумнерова - бялата Костад. Иларионов - синята Д. ГолоВ - жълтата През миналата година, например, вий имахте добър случай, но се усъмнихте, та затова вашата работа заприлича на Петровата, който потъваше само защото се усъмни.
Причината за вашето потъване и
несполука
е вашето маловерие и съмнение.
Виждате, че Христос искаше хляб за народа и забележете, че едно дете Му донесе такъв. Така и вие сторете: Съсредоточете вашето желание и Господ ще го изпълни. Бог разпределя всичко и Той е, Който всички обича еднакво. Причината на вашата спънка се дължи на вашия живот, минал и настоящ. Затова, за да сполучвате, трябва да разрушите вашата карма.
към текста >>
23.
IV.18 август, сряда
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
На Стефанка Дойнова пожелавам учителствуване и добра
сполука
.
Отговор: - Много мътна вода ще изтече от България още, докато се оправи работата. Ами г-жа Бойнова и Дойнова навикнаха ли да ме обичат? Г-жите Бойнова и Дойнова отговориха: - Любовта изправя много грешки. - Сега да се обичате и да не се карате. А със Стефани да оправите недоразумението, което имате.
На Стефанка Дойнова пожелавам учителствуване и добра
сполука
.
Докторът каза на Т. Бъчваров, че е срещнал баща му и майка му и че са били добре. В. Узунов пита: - С какво се занимават докторът и г-жа Казакова сега? - Г-жа Казакова поздравлява Елена Иларионова и пита получила ли е нейното наследство. Ел. Иларионова отговаря: - Благодаря, моля да ми съдействува.
към текста >>
24.
IV.ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 година (10-15 август) ТЪРНОВО
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Та, следователно ние при
несполука
в молитвата ще искаме помощта на един, двама, трима и повече братя и сестри, според степента на нуждата, докато сполучим.
Който в молитвата е постоянен, ще види и ще се увери, че Господ е верен, но с молитвата трябва да се постоянствува, докато изгубите вече разположение да се молите, което показва, че на молитвата ви така или иначе, положително или отрицателно е отговорено. Но молитвата трябва да има благодарствен характер за всички блага и благословения, които Господ дава. Виждате понякога, че молитвата ви не помага Молите се, не получавате отговор. В такъв случай приличаме на човек, който иска да подигне едно бреме, но не може, понеже не е по силите му, повиква другиго на помощ и с него заедно успява да го подигне. Някога такъв може да се нуждае от помощта на един и двама, трима и повече човека.
Та, следователно ние при
несполука
в молитвата ще искаме помощта на един, двама, трима и повече братя и сестри, според степента на нуждата, докато сполучим.
Опитайте този начин и ще видите доколко може да го приложите на практика. Като свърши горното слово, съобщи се от г-н Дънов, че утре, 11-того, ще се говори на тема: Как трябва да се работи, начините на работа в света. Ще ни се дадат някои упътвания за работа. Изпяхме „Възкресение Твое" и г-н Дънов ни каза, че Духът дава за всички ни мисълта псалом 19, стих 5. Заседанието се преустанови в 9 часа вечерта.
към текста >>
25.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА през 1915 година (4-8 август) ТЪРНОВО
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Имате
несполука
в търговията, учениците не почитат учителя, жената не почита мъжа-това са все резултати на отношенията, които имаме към Господа.
Всяко недоволство е грях, който ни спъва. Ония неща, с които нагрубяваме Господ, Господ ни ги връща назад и падат върху нас. Всеки ден има такива връщания и затуй не успяваме в много неща. Ние трябва да благодарим, че когато Господ ни връща тези неща, да се ползуваме. Нашите лоши желания Господ не ни ги връща според окултния закон удесеторено, а ги омекчава, за да можем да изучим закона.
Имате
несполука
в търговията, учениците не почитат учителя, жената не почита мъжа-това са все резултати на отношенията, които имаме към Господа.
И за да проверите известно ваше отношение към Господа, призовете Господа във вашата индивидуална душа, в подсъзнанието и поставете задача да поправите вашите обноски - ще забележите, каква магическа сила ще се прояви. Според моята опитност по-мощен и по-безопасен от този закон няма. Може да вземе хиляди години, но абсолютно никаква опасност няма в него, не се харчи енергия, най-евтин метод, който ще ви костува най-малко. Има друг метод, но много скъп. Ако изправим нашите отношения към Господа, Той би се радвал в нас и ще Го почувствуваме като музика, като поезия, светът ще се оправи и ще започнем да възприемаме мислите на ангелите, на великите хора, ще видим, че светът върви много добре и работите на земята ще се определят.
към текста >>
26.
V.III.IV Господният Дух действува
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Нека Господ ти бъде ръководител и краят на живота ти ще се увенчае със
сполука
.
Благоутробен е. (10 ноември 1944 година вечер.) 13. Истина в душата, светлина в ума, чистота в сърдцето. (24 юни 1922 година, София.) 14. Постави страж на сърдцето си, докато е рано и учител на ума си, докато е време и предай юздите на живота си в ръцете на Неговия Дух.
Нека Господ ти бъде ръководител и краят на живота ти ще се увенчае със
сполука
.
(30 юни 1922 година.) 15. Възлюби Истината с душата си, Правдата с Духа си. Следвай Мъдростта с ума си и Любовта със сърдцето си. Прилагай Добродетелта със силата си. (6 юли 1922 година.) 16.
към текста >>
27.
Наряди за 1945 г.
,
,
ТОМ 12
Също и тия, които имат някакъв радостен случай в живота си (женитба, родено дете, нова служба, материална
сполука
и пр.).
Изгрев - София 23) София, 25 декемврий 1945 г. ЛЮБЕЗНИ БРАТ Заедно с настоящето Ви изпращаме правилника за фонда „Даровити младежи", основан при Братството. Правилника е одобрен в тази му форма от Братския съвет в София, съгласно мандата, даден му на събора тази година. Надяваме се, че през настъпващите празници ще ви се отдаде случай да поканите братята и сестрите от кръжока Ви (както и в кръжоците из селата в околията) да внесат по някоя сума за засилване средствата на фонда. Доста подходящи дарители за фонда се указаха нашите братя и сестри, които празнуват свой имен или рожден ден: вместо да изхарчат суми за прекалено тържествено празнуване, отделят и по една сума за фонда „Даровити младежи".
Също и тия, които имат някакъв радостен случай в живота си (женитба, родено дете, нова служба, материална
сполука
и пр.).
Разчитаме, че и Вашето Братство ще бъде винаги в подкрепа на тази идея на взаимопомощ в Братството ни, като по този начин ще можем към идния Великден, например, да видим, че са се събрали достатъчно средства и да Ви поканим да посочите и Вашия кандидат, ако имате такъв. Добре е Братството ви да си определи ден в годината, когато всеки да внесе каквото може за фонда „Даровити младежи". Когато се реши избирането на кандидат, ще ви изпратим формуляр за попълване данните, които трябва да се знаят за всеки едното. Приемете поздрав от всички ни. За БРАТСКИЯ СЪВЕТ: /п/Т.
към текста >>
28.
БЕСЕДИ държани на сестрите от Духовната група за молитви, песнопения, размишления
,
,
ТОМ 12
Запалване и изгасване на свещта (8.XII.1925)Без наука няма
сполука
(21.I.1926)Сгъване и пречупване (18.II.1926)Истина и живот (17.III.1932)Принуждава ни(24.III.1932)Вярата като закон(31.III.1932)Естествени правила(7.IV.1932)Доброто семе (21 .IV.1932)Узрял плод (5.V.1932)Пътища на мъдростта (12.V.1932)Носители на новото (19.V.1932)Една задача (2.VI.
БЕСЕДИ държани на сестрите от Духовната група за молитви, песнопения, размишления в ден четвъртък, следобед СЪДЪРЖАНИЕХигиена на човешката душа (8.II.1917)Венецът на живота (17.II.1917)Волята Божия (29.III.1917)Оправдание и спасение (5.IV.1917)Което Бог е съчетал (3.V.1917)Простота (31 V.1917)Беседа за жени - Наставления (26.VI.1918)Съхранение на душевната енергия (10.Х.1918)Който намигнува (7.XI.1918)Малък разбор (5.XII.1918)Встъпление в Любовта(16.I.1919)Това учение (17.IV.1919)Призоваха Исуса (19.VI.1919)Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството(12.II.1920)Силите в природата (19.II.1920)Великата майка (26.II.1920)Вяра (5.III.1920)Работете с любов (10.V.1920)Двата принципа (8.VIII.1920)Влиянието на хармонията в живота (20.VI.1921)Свидетелството на Духа(10.XI.1921)Актьори и работници (2.VI.1922)Приложение(21 .VI.1923)Събиране и изваждане.
Запалване и изгасване на свещта (8.XII.1925)Без наука няма
сполука
(21.I.1926)Сгъване и пречупване (18.II.1926)Истина и живот (17.III.1932)Принуждава ни(24.III.1932)Вярата като закон(31.III.1932)Естествени правила(7.IV.1932)Доброто семе (21 .IV.1932)Узрял плод (5.V.1932)Пътища на мъдростта (12.V.1932)Носители на новото (19.V.1932)Една задача (2.VI.
1932)Непоклатима канара (30.VI.1932)
към текста >>
29.
8. СЪХРАНЕНИЕ НА ДУШЕВНАТА ЕНЕРГИЯ
,
,
ТОМ 12
Вън от това никаква друга
сполука
не може да се очаква.
Започвайте опитите обикновено сутрин или когато имате разположение. Но ще питате: „Дали ще ни се приеме молитвата? “ Ние сме длъжни да се молим, но не трябва да се интересуваме дали Господ ще ни приеме молитвата или не. За да успявате в този живот, трябва ви силна воля, силен ум и силно сърце. Тези неща се добиват само когато човек води един чист и свят живот.
Вън от това никаква друга
сполука
не може да се очаква.
Като се разгледа цялата история от единия край до другия, най-сполучливи са тези мъже и жени, които са живели най-чист и свят живот. Не мислете, че е мъчно нещо да бъдеш чист и свят човек. За да се изцапаш, някога си се опил, паднал си. Изобщо в света надделяват чистотата и святостта. Имаме грешка, като мислим: „В грях ме зачена майка ми“.
към текста >>
30.
25. БЕЗ НАУКА НЯМА СПОЛУКА
,
,
ТОМ 12
25. БЕЗ НАУКА НЯМА
СПОЛУКА
4 часа след обяд Верен, истинен, чист и благ всякога бъди!
25. БЕЗ НАУКА НЯМА
СПОЛУКА
4 часа след обяд Верен, истинен, чист и благ всякога бъди!
Размишление Ще взема един стих, който казва: „Без наука няма сполука.“ Или, сполуката зависи от науката. Въобще, цялото съвременно човечество е в стълкновение със своите стари вярвания, със своите стари прийоми. Туй е много естествено. Представете си кон, на когото е естествен навикът да рита - това е в неговата култура, в неговото развитие, от хиляди години на миналото това е служило като едно оръжие против неговите врагове, да избавя живота си. И не е нещо лошо това от страна на коня, да рита.
към текста >>
Размишление Ще взема един стих, който казва: „Без наука няма
сполука
.“ Или,
сполуката
зависи от науката.
25. БЕЗ НАУКА НЯМА СПОЛУКА 4 часа след обяд Верен, истинен, чист и благ всякога бъди!
Размишление Ще взема един стих, който казва: „Без наука няма
сполука
.“ Или,
сполуката
зависи от науката.
Въобще, цялото съвременно човечество е в стълкновение със своите стари вярвания, със своите стари прийоми. Туй е много естествено. Представете си кон, на когото е естествен навикът да рита - това е в неговата култура, в неговото развитие, от хиляди години на миналото това е служило като едно оръжие против неговите врагове, да избавя живота си. И не е нещо лошо това от страна на коня, да рита. Това е едно средство да се брани.
към текста >>
Казвате: „Без наука няма
сполука
.“ Можели някой да стане турист, без да пътешествува, без да ходи по високите места?
Някой път във всичките хора има такива ританици, такива навици, които в миналото са били потребни, но при сегашните условия те са вредни. Та, когато ние кажем, че известни навици са вредни, те не трябва съвсем да се изкоренят, но да се обезвредят, защото не са на мястото си. Вие ще имате пред вид вредната им страна. Един вреден навик никога не принася полза. Той е бил полезен някога, но сега не е полезен. Второ.
Казвате: „Без наука няма
сполука
.“ Можели някой да стане турист, без да пътешествува, без да ходи по високите места?
И може ли някой да стане цигулар, без да се учи да свири? Или може ли някой да се научи да пее, ако той не се е учил на това? В каквото и да е изкуство, той трябва да посвети дълги години, цял живот трябва да посвети, за да го научи. И чудното е, че съвременните хора, не всички, но някои от тях, когато е дошло християнството, те са мислили и мислят, че може да се усвои по един много лесен начин. Не, по същия закон принципите на християнството изискват цял един живот, за да се приложи.
към текста >>
Без наука няма
сполука
.
И този застой не е нищо друго освен когато вашето растене спре, започва растенето на друго същество. И вие ще прибирате известна енергия за следната година, за да може да продължите тогава растенето. Вие искате всякога да сте радостни, да скачате, но то е невъзможно. Едно дете след като скача 10 часа най-много, след това ще заспи, ще престане скачането. Щом се събудите, вие ще усетите едно отмаляване на краката.
Без наука няма
сполука
.
Трябва да изучавате основните правила във вашия живот. И ще се стремите да бъдете доволни от малкото знание, което имате. И туй знание да служи като една основа на нова придобивка, която може да прилагате всеки ден. Всички искат да служат на Бога, но ако ви попитат по кой начин може да се служи на Бога, ще го определите ли? Служенето на Бога всеки един може да изпълни по хиляди начини.
към текста >>
Без наука няма
сполука
!
Йона, като чу гласа Божий, взе си багажа, качи се на кораба и хукна да бяга. Някой път хората изпълняват точно това, което Бог не иска. Когато Бог каза на Ананий: „Иди в тази улица, там има един човек, който се моли“, той Му каза: „Аз го зная, той е опасен човек, страх ме е да отида при него! “ Тогава Бог му каза: „Не бой се, той се моли, иди при него. Аз ще ти кажа какво трябва да направиш.“ Този човек се разговаря, мисли да не попадне в такава една клопка.“ Та казвам: Наука се изисква.
Без наука няма
сполука
!
И потребна е тази духовна, тази вътрешна опитност. Всички трябва да се стремите към това! Малката опитност, която имате, трябва да я използувате, да я прилагате. И трябва да различавате вашите състояния. Много пъти могат да се промъкнат и във вашето сърце, във вашия ум, посторонни чувства и мисли, които да спънат вървежа ви, желания, които не са ваши, или мисли, които са чужди.
към текста >>
Първото нещо: Без наука
сполука
няма.
Като седиш вкъщи, обземате един вътрешен страх. Защо е това? Всички ще го претърпите. Или по някой път мислиш, че сърцето ти ще спре и ще умреш и няма да можеш да се приготвиш. Тия положения са все мисли на някой от външния свят.
Първото нещо: Без наука
сполука
няма.
В чисто духовния живот, когато вървите по Божия път, нещата не могат да се случат по друг начин, освен както Бог ги е определил. Едно нещо има, което вас, сестрите, ви спъва и то е следва- щето: между вас няма онази наука, т.е. вие не знаете как да се оценявате и между вас няма тази хармония, която е потребна. Вие всички ще потвърдите, че я няма. Това не е лошо.
към текста >>
Онзи, който използува условията, които Бог му е дал, и е прогресирал, добил познания, за него има
сполука
.
Не свириш ли хубаво, на последното място ще те турят. Тъй е в един оркестър, тъй е и между военните. Най-силният взима първото място. Най-слабият взима последното място. И в обществото е така, и в Невидимия свят е същото.
Онзи, който използува условията, които Бог му е дал, и е прогресирал, добил познания, за него има
сполука
.
И в Невидимия свят имат много добро мнение за него. Като разгърнат живота му и видят, че той е изправен във всяко отношение, те имат добро мнение за него. А друг донякъде е бил изправен, но после направил много черни чертици. Питам: Какво мнение могат да имат за него? Ще каже някой: „Искаме да поживеем малко, че после ние ще се поправим.“ Хубаво, щом кажете, че може да се поправите, отвори се книгата на миналото и тогава ще погледнат дали в миналите ви съществувания има някой красив живот.
към текста >>
31.
33. ПЪТИЩА НА МЪДРОСТТА
,
,
ТОМ 12
Той очаква нещо като
сполука
.
Някой път 60 години чакате и ви се чете нумерът и той е празен. Дават ви книжка, в която пише, че вашият билет не печели нищо. Всеки билет за живота струва 60 лева. Значи 60 години вие сте чакали да получите нещо, да ви излезе нумерът, освен че не сте спечелили, но и парите отидоха - и 60 години изгубихте, и парите, които дадохте, изгубихте. Човек очаква нещо, но какво очаква?
Той очаква нещо като
сполука
.
Прав е той да очаква, но той трябва да знае дали това, което очаква, ще стане или не. Някой от вас могат да кажат, някой гадател казал, че той ще стане богат, завиден. Прав е, но при какви условия. Някой, който има 200-300 декара земя, ако той я разработи и направи 10 декара лозе и от нивите така, тогава ще му кажа, че след 20-30 години ще бъде богат. Той може да каже: „Ще дам тази нива на наемател, на изполица.“ Но ако дадеш на изполица и тези хора обещават и нищо не дават, тогава какво ви ползува това, което имате?
към текста >>
32.
15. НАРЯД НА УЧИТЕЛЯ ЗА ПЪТЯ НА УЧЕНИКА ПО СТЪПКИТЕ НА ДВИЖЕЩАТА СЕ ПЕНТОГРАМА У ЧОВЕКА
,
,
ТОМ 12
Пази тая Небесна мярка като пробен камак да узнаваш и познаваш всички неща; Защото в тоя камък е скрита
сполуката
на твоята душа. Псал.
119; 25-32 5. С Добродетелта Господ основа светът и е положи крайъгълен камак в основите на душата. Затова пази това съкровище скрито в дълбочините на твоето сърдце, защото в него е поставено твоето щастие, което Небето ти е отредило. Псал. 119; 33-40 6. С Правдата Господ утвърди и съгради светът и е постави свое мерило в душата да й показва пътят към Небето.
Пази тая Небесна мярка като пробен камак да узнаваш и познаваш всички неща; Защото в тоя камък е скрита
сполуката
на твоята душа. Псал.
119; 41 -48 7. С Любовта Господ направи всяка жива твар и с нея вдъхна в человека дихание на живот и той стана жива душа; Затова Той е постави Кърмилница на душата да е храни с млякото на животът. Съхранявай това мляко в сърдцето си за да си жив. Псал. 119; 49-56 8. С Мъдростта Господ създаде светът и постави всяко нещо на местото му; Затова Той е постави наставник на душата; Слушай гласът на този твой наставник за да ти е добре през всичките дни на твоето пришелствувание на земята.
към текста >>
33.
Един духовен опит - Писма на Боян Боев
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
В деня на опита при ставане ще се благодари на Бога и ще се каже: „Ние, Господи, посяваме доброто семе и Ти възрасти доброто семе, което Си благоволил чрез нас да се посее." (три пъти) (Това е подготвителна лозинка.)
Сполуката
седи в това: ние да посеем, а Бог да възрасти.
ЕДИН ДУХОВЕН ОПИТИ ПРИЛОЖЕНИЕ В ОБЛАСТТА НА БОЖЕСТВЕНИЯ ЗАКОН (за 1930/1931 година) Седмично ще се прави по един опит, който ще почва в 4 1/2 сутринта и ще трае един час. През другите дни на седмицата ще се прави приготовление за предстоящия опит.
В деня на опита при ставане ще се благодари на Бога и ще се каже: „Ние, Господи, посяваме доброто семе и Ти възрасти доброто семе, което Си благоволил чрез нас да се посее." (три пъти) (Това е подготвителна лозинка.)
Сполуката
седи в това: ние да посеем, а Бог да възрасти.
Всичката сила седи в това: ние да посеем, а Бог да възрасти. Лозинките, които по-долу ще се споменат, не само да се помислят, но и да се чувствуват. Първо четириседмечие ЗА ЦАРСТВОТО БОЖИЕ. I. седмица, 31 август 1930 г, неделя. 1. Подготвителната лозинка. 2.
към текста >>
34.
МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1241-1260
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Защото в тоя камък е скрита
сполуката
на твоята душа. VII.
Затова пази това съкровище скрито в дълбочините на твоето сърце. Защото в него е поставено твоето щастие, което небето ти е отредило. VI. (41-48 стих) С Правдата Господ утвърди и съгради светът. И я е поставил свое мерило в душата да й показва пътя към небето. Пази тази небесна мярка като пробен камък да узнаваш и познаваш всички неща.
Защото в тоя камък е скрита
сполуката
на твоята душа. VII.
(49-56 стих) С Любовта Господ направи всяка жива твар и с нея вдъхна в человека дихание на живот, и той стана жива душа. Затова Той е постави кърмилница на душата, да я храни с млякото на живота. Съхранявай това мляко в сърцето си, за да си жив. VIII. (57-64 стих) С Мъдростта Господ създаде света и постави всяко нещо на мястото му. Затова Той я постави наставник на душата.
към текста >>
35.
И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1741-1760
,
Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова
,
ТОМ 14
Нека Господ ти бъде ръководител и краят на живота ти ще се увенчае със
сполука
. Съвети.
Неговата виделина ще весели сърцето ти. (18 юлии 1922 г., Мусалла, първо езеро.) Правила. 1743 Постави страж на сърцето си, докато е рано. И учител на ума си - докато е време. Предай юздите на живота си в ръцете на Неговия Дух.
Нека Господ ти бъде ръководител и краят на живота ти ще се увенчае със
сполука
. Съвети.
1744 Възлюби Истината с душата си, Правдата с духа си, следвай Мъдростта с ума си и Любовта със сърцето си. Прилагай Добродетелта със силата си. Твоята любов да бъде като Божията Любов. Твоята любов да бъде като Едната проявена Божия Любов. В любовта ти да има мекота.
към текста >>
36.
ТРИТЕ СВЕЩЕНИ ИМЕНА НА УЧЕНИКА И УЧЕНИКЪТ АВЕРУНИ IV
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Нека Господ ти бъде ръководител и краят на живота ти ще се увенчае със
сполука
.
Светлина в ума. Чистота в сърцето. 27.VI.1922 г. (Свещеният подпис на Учителя Беинса Дуно) Духът Господен. 17 Постави страж на сърцето си, докато е рано и учител на ума си, докато е време и предай юздите на живота си в ръцете на неговия Дух.
Нека Господ ти бъде ръководител и краят на живота ти ще се увенчае със
сполука
.
30.VІ.1922 г. Възлюби, следвай и прилагай. 18 Възлюби Истината с душата си. Правдата с Духа си. Следвай Мъдростта с ума си.
към текста >>
37.
ПРАВИЛА, ПРОГРАМА, УПРАЖНЕНИЯ ЗА УЧЕНИКА V 41-80
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
А не от първата
несполука
да оставя опита, който прави.
До обяд издържах изпита си, обаче след обяд паднах в отчаяние. 26.VIII.1926 г. Съмнението 42 Отидох при Учителя и му казах: „Избавете ме от съмнението. Да възлюбя Господа." Учителят казва: „Човек трябва да е чист, за да обича Господа, тъй съмнението ще изчезне." На полянката Учителят каза: „Ученикът не трябва да се отчайва. Трябва да постоянствува в опитите си, за да издържи.
А не от първата
несполука
да оставя опита, който прави.
4.IX.1926 г. Постоянството. 43 (Савка Тъжно ми беше в душата, как да надвия себе си, аз трябва да измисля или да измоля от Небето да ми предаде отвътре или чрез сън как да постъпвам. Имам силно желание да направя много благороден жест, да постъпя благородно и да проявя голямо смирение. О, сили тайнствени, помогнете ми! 7.XI.1926 г. Противоречията.
към текста >>
38.
БЕСЕДИ НА Учителят пред ръководителите 1930 год.
,
,
ТОМ 14
Забележка:
Сполуката
седи в това, ние да посеем, а Бог да възрасти.
И приложение в областта на Божествения закон. Опитът е даден в събота, 30 август 1930 година, „Изгрев". Седмично ще се прави по един опит, който ще почва в 4 часа и половина сутринта и ще трае най-малко един час. През другите дни на седмицата, всяка сутрин около 20 минути ще се прави приготовление за опита, който ще се прави през следващата седмица за предстоящият опит. В деня на опита при ставане от леглото ще се благодари на Бога така: Ний Господи посяваме доброто семе и Ти възрасти доброто семе, което Си благоволил чрез нас да се посее.
Забележка:
Сполуката
седи в това, ние да посеем, а Бог да възрасти.
Всичката сила седи в това. Лозинките, които по-долу ще се поменат не само да се помислят, но и да се почувствуват. * * * Малко пояснение върху опита, дадено от Учителя на 31 август 1930 година в 4 часа и половина сутринта. „Буквата умъртвява, а Духът оживотворява" - с този стих от Евангелието искам да ви допълня, че един час размишление е много за вас. Размишлението зависи от интензивността - може и пет минути да бъде.
към текста >>
39.
IX. Бележки от Вергилий Кръстев
,
,
ТОМ 16
Изключителна
сполука
за тях.
Брат му изхвърлил стъклените негативи на боклука, понеже трябвало да се освободи сандъкът, в който се съхранявали, за да си сложи там някакъв багаж. Та, сега сандъкът съществуваше заедно с багажа, а стъклените негативи ги нямаше. Бяха изхвърлени на боклука. Отлично свършена работа от онези сили, другите, които са на отсрещната страна. Браво на тях. Поздравления.
Изключителна
сполука
за тях.
Трябва да им се признае. Браво! А Пеню Ганев и жена му Каменка, и двамата бяха засрамени пред мене, стояха с наведени глави, гледаха надолу. Аз бях възмутен, ядосан и ожесточен. Разкрещях се. Ако някой ме беше видял отстрани, би ме сметнал за нахалник, да крещя за чужди негативи.
към текста >>
40.
XII. Последно Слово на Учителя Петър Дънов. Елена Хаджи Григорова
,
26.VIII.1944-17.XI.1944 г. (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)
,
ТОМ 17
Ако го направите добре, ще имате
сполука
за цялата година.
Не яжте никога каквото е останало. Когато купуваш например грозде, от най-хубавото вземи, макар и малко. За да създадете характер в себе си. За идущия път напишете по една дума, която най-много обичате. Ще направим един опит.
Ако го направите добре, ще имате
сполука
за цялата година.
Ако не напишете думата добре най-малко 10 пъти, гащите ви ще се съдерат. Една дума, която обичате. Аз ще ви ги върна и всеки ще си я носи в себе си цяла година. Когато ние се научим да схващаме Божиите мисли и да ги прилагаме, идва Божието благословение. А не да дойдат да ни убеждават.
към текста >>
41.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА V.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Носи
сполука
, както в селско-стопанските, тъй и в артистичните занятия.
Приет в малко количество и нечист вид, той носи съмнение, безверие, малодушие” (Учителя). Тази енергия е гореща и импулсивна по вътрешните си свойства, но от външна страна е хладна и влажна. Тъй като тази енергия е свързана предимно с емоционалния живот, то тя дава импулс и копнеж към всичко красиво, изящно. Тя дава подтика на поета, изящния вкус, деликатната чувствителност, артистични дарби, кротост, мекота, любов към удоволствията, както и склонност към бездействие. Тя прави работите приятни и благополучни.
Носи
сполука
, както в селско-стопанските, тъй и в артистичните занятия.
Редом с Юпитера, тя е най-благотворната от всички останали планети. В известно отношение Венера се разглежда като полярна с Марса. Защото казахме, че Венера управлява любовта и чувствата във всичките им гами, а Марс е планета на страстта. Затова енергията на Марса трябва да бъде победена, за да се прояви във всичката си чистота възвишената природа на Венера. хороскопа представя сестрите, любовниците, жената. Марс.
към текста >>
42.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА VIII.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Всичко, каквото се стремим да докараме до какъв годе край, има склонност към
несполука
, за да смогнем да победим навред тази съпротива: Висшето в нас трябва да расте, а себелюбието ни трябва да се намалява, да умре.
Секстилът - тук вече склонността се е превърнала в хармонично качество на характера и става мощен извор на помощ в живота. Този аспект ни представя случай за пo-нататъшни издигания и ни подпомага да напредваме. Квадрат. Но за да стане това качество неделима част от нашето „аз”, то трябва да бъде подхвърлено на изпитанията на квадрата. При квадрата става едно пречистване, не толкова върху астралното и умственото полета, колкото на физическото поле. И тъй като съпротивата тук е най-голяма, този аспект предрича сурова борба - съпротива в най-силна форма.
Всичко, каквото се стремим да докараме до какъв годе край, има склонност към
несполука
, за да смогнем да победим навред тази съпротива: Висшето в нас трябва да расте, а себелюбието ни трябва да се намалява, да умре.
Квадрат, следователно, е аспектът на смъртта на низшето и на живота на висшето, що възкръсва от нея. Триаонът (120°). Тук вече качество на характера е излязло като победител из борбата и е станало вече крепко и неразделно притежание на „аза”, трайна придобивка и мощна опора в по-нататъшния път към хармонията. Тук се пожънват плодовете на една мъчно достигната победа. Квадрат и половина (135°).
към текста >>
43.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА IX.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Когато главата на дракона е в съвпад с добра планета, тя увеличава твърде много силата на успеха и
сполуката
в зависимост от дома и аспектиращата планета.
Долната, или низходяща пресечна точка, се нарича долен лунен възел или опашка на Дракона, и е злотворна по природа - има влияние подобно на Сатурна. Ето какво казва за тези възли Синдбад - д-р Вайс: „Би трябвало да забележим, че лунните възли - главата и опашката на дракона - съгласно по-новите възгледи и наблюдения на английските астролози, дойдоха пак на почит като фактори с голямо значение, според тяхното положение по дом. Горният възел - главата на дракона, подобрява работите на дома, в който той се намира и при добри аспекти и когато е към зенита и асцендента, действува силно. Той е особено силен, в благоприятен смисъл, когато стои близо до асцендента. Долният възел - опашката на дракона, е неблаготворна и влошава работите на дома, в който се намира, като носи съответните затруднения и нещастия”.
Когато главата на дракона е в съвпад с добра планета, тя увеличава твърде много силата на успеха и
сполуката
в зависимост от дома и аспектиращата планета.
Когато пък опашката на дракона се намира в съвпад със злотворна планета, тя увеличава нещастията и противоречията. Едната или другата, поставени в десетия и четвъртия домове, тяхното влияние за добро или зло според природата им, е безспорно много силно. Когато съвпадът или опозицията на Светилата (Слънцето и Луната) съвпадне с един от възлите, то произлиза затъмнение. При съвпад имаме слънчево затъмнение, а при опозиция - лунно. И естествено е, че когато тези затъмнения станат в главата на дракона, ще имат едно влияние което и да не е съвсем благотворно, няма да е и злотворно, но когато това затъмнение става в опашката на дракона, то ще бъде зловредно и силно в злото.
към текста >>
44.
I. Въведение
,
ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
ТОМ 19
Венера прави работите приятни и благополучни и носи
сполука
, както в земледелческите, така и в артистичните занятия.
Те са предразположени към напълняване. Челото им е обикновено високо и широко, полегнало назад. Слънцето преставлява човешката индивидуалност, а Луната - личността. Луната символизира в човека възприемателното, пасивното. 4. Венера Дава поезия, изящен вкус, деликатна чувствителност, артистични дарби, кротост, мекота, склонност към бездействие и денгубство, както и любов към удоволствието.
Венера прави работите приятни и благополучни и носи
сполука
, както в земледелческите, така и в артистичните занятия.
Венера и Юпитер са най-благотворните от планетите във влиянието си. Венера има връзка с венозната система и нейните болести произлизат от нечиста кръв, малокрьвие и екзема, Те са хора изящни, спретнати на вид, сьс сини или бледнокестенови очи, кестенова коса, ситни и хубави зъби и нокти, малки крачка и къси пухкави ръце. Погледът на венерианеца е нежен, мек и изразява любов. Венерианците са верни в дружбата си, но не винаги верни в любовта си. Те се влюбват лесно и силно, ала страстите им са като пламъци от слама.
към текста >>
45.
II. Описание на хороскоп
,
ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
ТОМ 19
IV дом показва родното място и ако в този дом се намира някоя от благотворните планети, то родният край ще бъде честит за човека и човек да не го напуща, освен когато пътешествието или преместването обещава несъмнена
сполука
и допуща възвръщане в родния край.
Ако в III дом се намира Юпитер без лош аспект, пътешествията ще бъдат благополучни и приятни. Ако Сатурн е в III дом безаспекти, или с лоши аспекти, пътуванията ще бъдат нещастни и подхвърлени на сума пречки и отлагания. Ако на върха на III дом има водни знаци или в ІІІ дом има планети във водни знакове, то това означава къси пътувания по море около бреговете. Ако Луната е в добър аспект с тия планети, пътешествията ще преминат без премеждия. 22. Същото се отнася и за дългите пътешествия за IX дом. 23.
IV дом показва родното място и ако в този дом се намира някоя от благотворните планети, то родният край ще бъде честит за човека и човек да не го напуща, освен когато пътешествието или преместването обещава несъмнена
сполука
и допуща възвръщане в родния край.
А когато IV дом е зает от лоша планета или тежко ранена планета, то по-добре е човек да напусне родния си край и да дири щастие в други места. 24. Когато много планети са във водни знаци (Рак, Скропион и Риби), а също и в знака Дева, това говори за много пътешествия. Когато някои планети са ранени във водни знаци, има опасност при пътуване по вода. А ако Луната или Слънцето получават лоши аспекти в Дева, човекът е застрашен от удавяне, поради корабокрушение. 25. Видяхме, че приятелите са означени в XI дом, а явните врагове - в VII дом, а тайните врагове - в XII дом.
към текста >>
46.
2. Планети, домове, аспекти
,
ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
ТОМ 19
почит и
сполука
във втората половина на живота; (благосклонност), обича къщата, земята, имота.
Слънце вьв ІІ дом - обича парите и собствеността, придобивка на пари и имот, най-вече от лични усилия, трябва да се направят лични усилия да се вземат парите, които ни се полагат. Трябва да се пази да не изпада в глупава благосклонност. Слънце в Ш дом - добри условия за възпитание, за наука, за писателство, за литература. Имай доброто разположение на родителите и подкрепа от ...Ако е в един главен знак, ще има много малки пътувания - благополучни. Слънце в IV дом - привързаност към родителите, наследство, вероятно идещо от това; чест.
почит и
сполука
във втората половина на живота; (благосклонност), обича къщата, земята, имота.
Прави да отслабва може би малко телосложението, дава наклонност към тайнственост, секретност и го задържа, психически опити. Слънце в V дом - има благосклонността на обществото. Обича обществото, забавленията, удоволствията, драмите, има отношение към децата и училището, фамилията малочислена. Слънце в VI дом - отслабване на здравето и възвръщане в зависимост от деликатността, но ако то е по-малко повредено, тогава не е много сериозно. Сполука в отговорни постове (служби) - директор, надзирател, организатор и пр.
към текста >>
Сполука
в отговорни постове (служби) - директор, надзирател, организатор и пр.
почит и сполука във втората половина на живота; (благосклонност), обича къщата, земята, имота. Прави да отслабва може би малко телосложението, дава наклонност към тайнственост, секретност и го задържа, психически опити. Слънце в V дом - има благосклонността на обществото. Обича обществото, забавленията, удоволствията, драмите, има отношение към децата и училището, фамилията малочислена. Слънце в VI дом - отслабване на здравето и възвръщане в зависимост от деликатността, но ако то е по-малко повредено, тогава не е много сериозно.
Сполука
в отговорни постове (служби) - директор, надзирател, организатор и пр.
Сполука от (чрез) тези, които са родени emploiera. Слънце в VІІ дом - Благоприятства за женитба, за сдружаване и популярност изобщо, най- вече между по-висшите. Ако е добре аспекти рано, роденият се издига в живота от женитба или подир нея. Слънце в VIII дом - Печалби и почести от женитба и сдружаване. Опасност от смърт около (преди) средна възраст.
към текста >>
Сполука
от (чрез) тези, които са родени emploiera.
Прави да отслабва може би малко телосложението, дава наклонност към тайнственост, секретност и го задържа, психически опити. Слънце в V дом - има благосклонността на обществото. Обича обществото, забавленията, удоволствията, драмите, има отношение към децата и училището, фамилията малочислена. Слънце в VI дом - отслабване на здравето и възвръщане в зависимост от деликатността, но ако то е по-малко повредено, тогава не е много сериозно. Сполука в отговорни постове (служби) - директор, надзирател, организатор и пр.
Сполука
от (чрез) тези, които са родени emploiera.
Слънце в VІІ дом - Благоприятства за женитба, за сдружаване и популярност изобщо, най- вече между по-висшите. Ако е добре аспекти рано, роденият се издига в живота от женитба или подир нея. Слънце в VIII дом - Печалби и почести от женитба и сдружаване. Опасност от смърт около (преди) средна възраст. В хороскопа на една жена - опасност от смърт на съпруга.
към текста >>
Слънце в IX дом - Ще има
сполука
за неща, зависещи от черквата (религията), закона, университетите, ученето, знанието, образованието, пътувания в далечни страни.
Слънце в VІІ дом - Благоприятства за женитба, за сдружаване и популярност изобщо, най- вече между по-висшите. Ако е добре аспекти рано, роденият се издига в живота от женитба или подир нея. Слънце в VIII дом - Печалби и почести от женитба и сдружаване. Опасност от смърт около (преди) средна възраст. В хороскопа на една жена - опасност от смърт на съпруга.
Слънце в IX дом - Ще има
сполука
за неща, зависещи от черквата (религията), закона, университетите, ученето, знанието, образованието, пътувания в далечни страни.
Амбиции и предприятия. Увеличава тенденциите на пътуването. Слънце в X дом - Сполука в завладяване, завземане, почести, достойнство, благосклонността на високопоставените, име, известност, отговорен пост, издигане в живота. Роденият ще бъде член, който ще има успех повече в своята фамилия. Има благосклонността и почестите на родителите, печалби и завладявания от бащата.
към текста >>
Слънце в X дом -
Сполука
в завладяване, завземане, почести, достойнство, благосклонността на високопоставените, име, известност, отговорен пост, издигане в живота.
Опасност от смърт около (преди) средна възраст. В хороскопа на една жена - опасност от смърт на съпруга. Слънце в IX дом - Ще има сполука за неща, зависещи от черквата (религията), закона, университетите, ученето, знанието, образованието, пътувания в далечни страни. Амбиции и предприятия. Увеличава тенденциите на пътуването.
Слънце в X дом -
Сполука
в завладяване, завземане, почести, достойнство, благосклонността на високопоставените, име, известност, отговорен пост, издигане в живота.
Роденият ще бъде член, който ще има успех повече в своята фамилия. Има благосклонността и почестите на родителите, печалби и завладявания от бащата. Слънце в XI дом - Помощ и удоволствия, идещи от приятели, връзки с високопоставени личности, достойнство и с това завзема отговорен пост, изобщо сполука в сдружение. Слънце в XII дом - Печалба в завземане на спокойствие, тайнственост, неизвестност или непопулярност или има отношение към затвора, дом на милосърдие, болници и пр. Неприятелите са победени.
към текста >>
Слънце в XI дом - Помощ и удоволствия, идещи от приятели, връзки с високопоставени личности, достойнство и с това завзема отговорен пост, изобщо
сполука
в сдружение.
Амбиции и предприятия. Увеличава тенденциите на пътуването. Слънце в X дом - Сполука в завладяване, завземане, почести, достойнство, благосклонността на високопоставените, име, известност, отговорен пост, издигане в живота. Роденият ще бъде член, който ще има успех повече в своята фамилия. Има благосклонността и почестите на родителите, печалби и завладявания от бащата.
Слънце в XI дом - Помощ и удоволствия, идещи от приятели, връзки с високопоставени личности, достойнство и с това завзема отговорен пост, изобщо
сполука
в сдружение.
Слънце в XII дом - Печалба в завземане на спокойствие, тайнственост, неизвестност или непопулярност или има отношение към затвора, дом на милосърдие, болници и пр. Неприятелите са победени. Помощ и съчувствие (милосърдие) от високопоставени, ако нуждата ни прави да чувстваме спокоен живот и retiree - стремеж към окултизъм. Ако е лошо аспектирано, отделяне от родителите, опасности от затваряне в затвор или заточение и изгнаничество, онеправдаване от високопоставени или от властта. В хороскопа на една жена добрите или лошите значения на Слънцето идват от мъжа.
към текста >>
Ако една планета получава едновременно един добър и един лош аспект от две различни планети,
сполуката
ще бьда означена от първата, а нещастието - от втората.
В хороскопа на една жена добрите или лошите значения на Слънцето идват от мъжа. Значението на Слънцето и другите небесни тела в дома във всички случаи създават известни модификации, според знака, която заемат и аспектите, които получават. Невъзможно е да споменаваме тук всички комбинации, но главното правило е, когато една планета в един дом означава успех (печалба), това иде от личността и нещата, които планетата управлява, от знака, който владее, както и от всички други планети и техните добри аспекти. Например, Слънце във II дом, е Близнаци, тригон Луна - обича парите (втори дом), има стремеж и условия към писателство (Близнаци в ІІІ дом), обича присъствието на жените и публика (това означава Луната). И обратното е, когато означава злополука.
Ако една планета получава едновременно един добър и един лош аспект от две различни планети,
сполуката
ще бьда означена от първата, а нещастието - от втората.
Тези два аспекта не се неутрализират един друг. АСПЕКТИТЕ НА СЛЪНЦЕТО С ВСИЧКИ ПЛАНЕТИ Слънцето в съвпад, полусекстил, секстил, тригон има добър аспект с Луната. Добра сполука, главно хармония във фамилията и роднините; здраве, жизненост, благосклонността на високопоставените, успех в завладяване и в нещата, означени от съответния дом. Слънце в лоши аспекти (полуквадрат, квадрат, квадрат и половина, опозиция) с Луна. В противоположност на добрите, тези аспекти докарват болести във всички части, означени от двете светила или дома, който заемат светилата или владетелят на дома, смущение във фамилията, развалено здраве, затруднения в завземанията (домогвайията) и публичните работи.
към текста >>
Добра
сполука
, главно хармония във фамилията и роднините; здраве, жизненост, благосклонността на високопоставените, успех в завладяване и в нещата, означени от съответния дом.
Например, Слънце във II дом, е Близнаци, тригон Луна - обича парите (втори дом), има стремеж и условия към писателство (Близнаци в ІІІ дом), обича присъствието на жените и публика (това означава Луната). И обратното е, когато означава злополука. Ако една планета получава едновременно един добър и един лош аспект от две различни планети, сполуката ще бьда означена от първата, а нещастието - от втората. Тези два аспекта не се неутрализират един друг. АСПЕКТИТЕ НА СЛЪНЦЕТО С ВСИЧКИ ПЛАНЕТИ Слънцето в съвпад, полусекстил, секстил, тригон има добър аспект с Луната.
Добра
сполука
, главно хармония във фамилията и роднините; здраве, жизненост, благосклонността на високопоставените, успех в завладяване и в нещата, означени от съответния дом.
Слънце в лоши аспекти (полуквадрат, квадрат, квадрат и половина, опозиция) с Луна. В противоположност на добрите, тези аспекти докарват болести във всички части, означени от двете светила или дома, който заемат светилата или владетелят на дома, смущение във фамилията, развалено здраве, затруднения в завземанията (домогвайията) и публичните работи. Слънце в съвпад с Меркурий. Тази планета не е никога отдалечена на повече от 28° от Слънцето. Съвпадът не означава добро, ако той е по-малък от 5°.
към текста >>
Подбужда към знания и занятията на Уран,
сполука
от тях, другари между уранианците, умствена активност, оригиналност, независимост, пътуване.
Луна в добър аспект (полусекстил, секстил, тригон, съвпад) със Сатурн - покровителства родителите и домашната хармония, благоразумие, владее себе си (самовладане), скромност, печалба от пари и собственост (земя), покровителства предприятията. Луна в лош аспект (полуквадрат, квадрат, квадрат и половина, опозиция, съвпад) със Сатурн. Неприятностите идат от домашните предприятия и родителите. Раздяла, произлизаща от естествена смърт, неблагополучие в предприятията, загуба в пари или в имотите; пречи също и на здравето и храносмилането, най-вече у жените, има амбиция, проницателност, ловкост, егоизъм, опасност в скандалите, публична критика, упадък, лошо за децата и при раждането у жените. Луна в добър аспект (полусекстил, секстил, тригон) с Уран.
Подбужда към знания и занятията на Уран,
сполука
от тях, другари между уранианците, умствена активност, оригиналност, независимост, пътуване.
Луна в съвпад или лош аспект (полуквадрат, квадрат, квадрат и половина, опозиция) с Уран. Отправя също кьм знанията на Уран, както и към неговите професии, но от тях му произлизат неприятностите, малко опасност от разстройство в нервната система и пертурбации в ума, ексцентричност, странност, неблагоприятен за децата и домашния живот. Луна в съвпад или добър аспект (полусекстил, секстил, тригон) с Нептун. Увеличава въображението, чувствата, емоциите. Добър за музиката, художеството, комедията и пр., вкуса, изтънчеността.
към текста >>
Сполука
в психичните изследвания и проучвания.
Луна в съвпад или лош аспект (полуквадрат, квадрат, квадрат и половина, опозиция) с Уран. Отправя също кьм знанията на Уран, както и към неговите професии, но от тях му произлизат неприятностите, малко опасност от разстройство в нервната система и пертурбации в ума, ексцентричност, странност, неблагоприятен за децата и домашния живот. Луна в съвпад или добър аспект (полусекстил, секстил, тригон) с Нептун. Увеличава въображението, чувствата, емоциите. Добър за музиката, художеството, комедията и пр., вкуса, изтънчеността.
Сполука
в психичните изследвания и проучвания.
Благословия от майката, благоприятен за децата. Луна в лош аспект (полуквадрат, квадрат, квадрат и половина, опозиция) с Нептун - лош шанс (несполука), идеща от жени; опасност от скандали, клевети, тайни неприятност, неприятности към края на живота; закъсняване в брака; държи на интелигентността кьм себе си, удовлетворяване на чувствата, нещастие в психичния живот. 2.3. МЕРКУРИЙ Меркурий е въздушен, умствен, нервен, променлив, приспособим; той управлява живака, жълтия цвят и срядата, гръбначно-мозъчната система, езика, ръцете, ума, паметта, речта, образованието, събратята слугите, писмеността, книгите, писмата, куриерите, писарите, секретарите, училищните учители, докладчиците, издателите, пътуващите търговци, агенти, ораторите, книжарите и пр. Това е планетата на знанието. Тя посочва умствените качества, поглъща много от естеството на планетата, която тя аспектира; ако не образува други аспект, тя ще бъде повлияна от управителя на знака, който тя заема.
към текста >>
Луна в лош аспект (полуквадрат, квадрат, квадрат и половина, опозиция) с Нептун - лош шанс (
несполука
), идеща от жени; опасност от скандали, клевети, тайни неприятност, неприятности към края на живота; закъсняване в брака; държи на интелигентността кьм себе си, удовлетворяване на чувствата, нещастие в психичния живот. 2.3.
Луна в съвпад или добър аспект (полусекстил, секстил, тригон) с Нептун. Увеличава въображението, чувствата, емоциите. Добър за музиката, художеството, комедията и пр., вкуса, изтънчеността. Сполука в психичните изследвания и проучвания. Благословия от майката, благоприятен за децата.
Луна в лош аспект (полуквадрат, квадрат, квадрат и половина, опозиция) с Нептун - лош шанс (
несполука
), идеща от жени; опасност от скандали, клевети, тайни неприятност, неприятности към края на живота; закъсняване в брака; държи на интелигентността кьм себе си, удовлетворяване на чувствата, нещастие в психичния живот. 2.3.
МЕРКУРИЙ Меркурий е въздушен, умствен, нервен, променлив, приспособим; той управлява живака, жълтия цвят и срядата, гръбначно-мозъчната система, езика, ръцете, ума, паметта, речта, образованието, събратята слугите, писмеността, книгите, писмата, куриерите, писарите, секретарите, училищните учители, докладчиците, издателите, пътуващите търговци, агенти, ораторите, книжарите и пр. Това е планетата на знанието. Тя посочва умствените качества, поглъща много от естеството на планетата, която тя аспектира; ако не образува други аспект, тя ще бъде повлияна от управителя на знака, който тя заема. Тя управлява следните болести - тези на нервите и на мозъка. МЕРКУРИЙ В 12-ТЕ ДОМОВЕ Когато е на Асцендента, тя прави тялото и лицето дълго и деликатно, с издигнато чело и един нос дълъг и тънък, брада рядка, изобилна, коса с тъмен или черен оттенък.
към текста >>
Венера в VI дом -
сполука
в служба у другите, добра воля на слугите.
Венера в IV дом - домашно щастие, печалбата иде от родителите, от къщите и от владенията. Един щастлив край на живота. Венера в V дом - покровителства (благоприятства) за удоволствията, обществените връзки, децата, приятелството и любовта. Натура добра и благосклонна. Печалбите идат от театрите, концертите, пението, музиката, рисуването, децата, училището, спекулациите, ако Венера е добре аспектирана.
Венера в VI дом -
сполука
в служба у другите, добра воля на слугите.
Положение благоприятно за здравето, ако Венера е добре аспектирана. Обаче тази планета не е силна в този дом. Венера в VII дом - благоприятства за брак, сдружението, приятелите, популярността и отбелязва печалба. Венера в VIII дом - печалба от наследство, пари от брак или от сдружение. Венера, ако е твърде лошо аспектирана, смърт от брак, разочарование в любовта, раздяла.
към текста >>
Щастие и
сполука
към края на живота.
Юпитер в ІІI дом - Изтънчен ум. добро разположение към другите. Благословение (благополучие, бенефикс) от образованието, литературата, пътуванията. Печалба ще има от всички неща, управлявани от III дом Юпитер в IV дом - Помощта иде от родителите, наследство. Удобства в домашния живот; печалби от земя и къщи.
Щастие и
сполука
към края на живота.
Юпитер в V дом - Добро влияние за децата и увеличава техния брой, обществени сполуки. Помощта иде от приятели и близки. Печалба от предприятия, забавленията и владенията на този дом. Чиста, щастлива любов. Юпитер в VI дом - Не е твърде силен в тоя дом.
към текста >>
Юпитер в VII дом - Печалба и
сполука
от брак и сдружение в предприятията, добро влияние за коопериране с другите.
Юпитер в VI дом - Не е твърде силен в тоя дом. Ако не е зле аспектиран - благополучие, благословение от чиновниците. Роденият също може да стане един верен чиновник (слуга) или добър директор. Покровителствува здравето и владението на дома. Ако е твърде зле аспектиран, това носи безредие в черния дроб и в храносмилането, измяна в семейния живот.
Юпитер в VII дом - Печалба и
сполука
от брак и сдружение в предприятията, добро влияние за коопериране с другите.
Дава приятели и популярност. Всички планети в този дом зле аспектирани носят скръб в брака и пр. според природата си. Юпитер в VIII дом - Пари от брак, сдружения, наследство и владенията на знака. Ако бъде много зле аспектиран, показва болести, които произвеждат смърт.
към текста >>
Добрите аспекти подобряват висшата страна в природата на човека - религията, философията, висшата наука, мистицизма, носи
сполука
от владенията на Уран.
Носи способност за финансист, печалби идат от наместване акциите, облигациите, банките и обществените пощи. Тригон е по-добър, отколкото съвпад. Юпитер в лош аспект със Сатурн - скърби и загуби в зависимост от пари, предприятия, пласмент, обществени неща, зависими от бащата и високопоставените. Това влияние произвежда понякой път нечестност, прави човека да бъде индиферентен към религията или прекалено набожен и нетолерантен. Юпитер в аспект с Уран - прилича на Юпитер и Сатурн заедно.
Добрите аспекти подобряват висшата страна в природата на човека - религията, философията, висшата наука, мистицизма, носи
сполука
от владенията на Уран.
Влиянията му са силни за финансови предприятия. Лошите аспекти увличат в загуби, притеснения (мъки), идещи от религията, правото (законите), владенията на Уран. Отсъствие на способност за предприятия и пр. Юпитер в аспект с Нептун. В съвпад или аспект - чувствителността и емоциите са пречистени, изтънчени и по-искрени.
към текста >>
Ако е добре аспектиран, носи
сполука
като директор, иконом, интендант или официална длъжност под едно висше покровителство.
Ще има скърби, болести (по децата}. Скърбите и тъгите идат от любов, забавления, удоволствия, общества; загуби от спекулации. Ако е силен и добре аспектиран, ще бъде по-добре отколкото зле. Сатурн в VI дом - Носи разстройство на храносмилателната система, черния дроб и здравето. Дисхармония и загуби от домашните.
Ако е добре аспектиран, носи
сполука
като директор, иконом, интендант или официална длъжност под едно висше покровителство.
Сатурн в VII дом - Закъснява брака, дори до 28 годишна възраст, но ако е добре аспектиран, показва един верен мъж или една вярна жена, принадлежаща към типа, определен от Сатурн. Твърде вероятно по-стара, отколкото родения. Или ако владее една по-добра позиция, може да спечели от брак или от сдружение. Той показва някой път на брак с вдовец или вдовица. Ако бъде твърде зле аспектиран, той носи несходство (несъвместимост), събиране или загуба от човека, с когото е в брак, според планетата, която хвърля лошия аспект.
към текста >>
Ако Уран е добре аспектиран, роденият има
сполука
, това е една добра позиция за един астролог, месмеристи пр.
Уран в X дом - затруднения от чиновници и родители. Роденият е прекалено независим и чудак. Многобройни промени в професиите и положението. Застрашаване да изгуби креди. Опозиция на обществото, опак, вярвания, противообщественик.
Ако Уран е добре аспектиран, роденият има
сполука
, това е една добра позиция за един астролог, месмеристи пр.
Уран в XI дом - приятелите са уранови личност, приятелите са импулсивно, скърбите и загубите идат от приятелите. Ако бьде добре аспекти ран, благословия от непредвидени приятели. Уран в ХІІ дом - ако бъде добре аспектиран, създава интерес към редки частни професии, но не към публични професии. Психически опити. Ако бъде зле аспектиран, той носи скърби, измяна, предателство от уранови личности.
към текста >>
Нептун в XII дом- Ако е добре поставен по знак-
сполука
в тайни (секретни) работи, частни агенции, работи тайно (детектив), занимава се с окултни неща.
Нептун в X дом - Една съмнителна позиция. Ако е добре аспектиран, той може да докара наследство от един от родителите или печалба от медиумство или завладяване. Ако е зле аспектиран - отделяне от родителите, разпръсване на фамилията, падане, не сполучват в професията. Нептун в XI дом - Малотрайни приятелства. Ако бъде зле аспектиран, големите нещастия ще дойдат от приятелите, които ще бъдат причина за загуби или измамничество.
Нептун в XII дом- Ако е добре поставен по знак-
сполука
в тайни (секретни) работи, частни агенции, работи тайно (детектив), занимава се с окултни неща.
Роденият ще образува отделение (група), част в тайно общество, ще завлада частна работа и вьн от публичността професия. Ако бъде зле аспектиран, тайни неприятели и измяна, измама, един живот на отчуждаване от света и неизвестност. 4.9.1929 г.
към текста >>
47.
1. ВЛАД ИВАНОВ ПАШОВ
,
A. Астролозите на Изгрева
,
ТОМ 19
Тригонът му дава весел и оптимистичен характер, способен да гледа добрата страна на нещата и да не пада духом при
несполука
.
Влад е много любознателен и учи усърдно ( - Меркурий в перихелии тригон Юпитер, паралел Слънце). Тези аспекти; са едни от най-важните условия за един богат духовен живот. Юпитер му е във Водолей (в съвпад с Уран), разменени знаци и паралел Слънце в знака на новата епоха, на Водолей, ръководена от Бялото братство. Проучва основно Словото и написа много сказки по теми от него, изпълнени с бисери, дадени от Учителя за развитието на учениците. Слънце паралел Меркурий () му дава многосилна духовна връзка с Учителя.
Тригонът му дава весел и оптимистичен характер, способен да гледа добрата страна на нещата и да не пада духом при
несполука
.
Умът му е с голям кръгозор, гъвкав, подвижен, способен да разсъждава правилно, да взима твърдо решение след продължително размишление, което тогава става неизменно. Големи успехи с литературата в братството и Словото. Ще е уважаван и почитан от всички заради своята искреност. Обича много да пътува, да посещава приятелите и природата. Ще има достатъчно здраве, богатство и мъдрост.
към текста >>
48.
B. УЧИТЕЛЯТ И ЧОВЕКЪТ ПЕТЪР КОНСТАНТИНОВ ДЪНОВ
,
,
ТОМ 19
Петър Дънов има весел, оптимистичен характер, винаги гледа добрата страна на нещата и никога не пада духом в часове на
несполука
.
Учителят постоянно е ходел в гората на медитация и невидимият свят му е помагал и отговарял на непрекъснатите му молитви. Много пъти неговите близки го намирали в дълбоко вътрешно вглъбяване, размисъл, концентрация, че той не ги забелязвал, че са до него. В този труден период от живота си Учителят е събирал сили и енергия за бъдещата си активна проповедническа дейност, за изнасянето на 7777 беседи на Земята. (Меркурий образуващ се тригон ретрограден Юпитер). Дава най-добрите физически и духовни условия и възможности за правилното развитие на живота.
Петър Дънов има весел, оптимистичен характер, винаги гледа добрата страна на нещата и никога не пада духом в часове на
несполука
.
Притежава ум с широк кръгозор, гъвкав и способен да разсъждава правилно, да установява твърдо мнение по въпросите след зряло размишление. Никога не взима прибързани решения, а изисква време за размисъл и щом стигне до известно заключение, то е неотменимо. Ще има голям успех в областта на литературата и науката. (Изнасянето и отпечатването на много томове от беседите му.) Учителят ще е уважаван за своята почтеност и искреност. Има вродено желание да посещава и проучва природата.
към текста >>
49.
Любомир Лулчев II. Творчество: В светлината на Учителя
,
I . При Адепта (Любомир Лулчев. При Адепта: Окултна повест. София)
,
ТОМ 20
Нали този вътрешен глас е бил, който ме е подкрепял в най-важните моменти на живота и е предшествувал всяка моя
сполука
?
Не беше ли легенда всичко това, което бях слушал и което тъй леко повярвал, бях се запътил да видя? Не си ли играеше лоша игра тоя човек, дълбокият поглед на когото тъй често ме пронизваше? Та кой можеше да живее на тоя гол връх, освен орли, и то дошли само да надникнат между облаците, които се трупаха и въртяха около него в луди вихрушки? Не е ли смешно за мен, кореспондента на най-видната агенция, да изпадна в такава заблуда? А защо все пак нещо отвътре ми говори, че няма да остана излъган, че все пак ще има нещо да се види, нещо, което досега не съм подозирал?
Нали този вътрешен глас е бил, който ме е подкрепял в най-важните моменти на живота и е предшествувал всяка моя
сполука
?
А нима щяха да ме лъжат хората там долу, с които говорех за тоя особен човек, или свръхчовек? Легенда дори да беше, все пак е необикновена - и ако вдъхновителят й е наполовина поне толкова интересен, колкото ми го описаха, аз трябва да призная, че пред мен щеше да се намери най-важната съвременна фигура. Кой кореспондент и по-малко любопитен би издържал на туй изкушение? Пък аз съм тъй много любознателен! А той е обещал да ми отговори на всички въпроси, които бих му задал.
към текста >>
50.
20. Носът и характерът
,
(В. «Живот», бр. 9,17.V.1929 г., стр. 4)
,
ТОМ 20
Самото сливание между носа и челото е книга с много страници, в която специалистът може да прочете упоритостта в миналото, търпението в сегашното и
сполуката
в бъдещето.
Колкото линията АВ е по-малка, а линията АС по-дълга, толкова това сочи на големите отклонение в наследствените черти на характера . Обратно линията ВС е, която дава тъй наречения ъгъл на интелигентност и изобщо духовни прояви на човека. Широчината на носа при ноздрите сочи на по-голямата или по-малка жизнена енергия присъщи физически качества и издръжливост на индивида. Напротив, широтата в горния край сочи за духовната мощ. По-добре е човек да има отношение с хора, чиито носове са широки в своето основание.
Самото сливание между носа и челото е книга с много страници, в която специалистът може да прочете упоритостта в миналото, търпението в сегашното и
сполуката
в бъдещето.
Колкото линията АС се приближава към правата (гръцките носове), толкова тия хора са олицетворение на материалната правда. Гърбавият нос сочи за активност в едно или друго поле в зависимост от това къде е посочената гърбица. Изобщо, носът е ценен като източник на познание, който дава много елементи за съществено познаване характера на човека. Не напразно «вирването на носа» се смята като резултат от значително изменение физическите условия в живота на човека. Неговото проучване, колкото повърхностно да е, винаги е възнаграждавало достатъчно тоя, който си е сторил труда да го направи.
към текста >>
51.
2. ЯСНОВИДСКИТЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ В МИНАЛОТО И СЕГА
,
,
ТОМ 20
През всички времена човекът се е интересувал особено много за своето бъдеще, искал е да надникне в него, да разбере какво му носи то -
сполука
или разочарования, щастие или страдание; искал е да знае дали известни негови начинания или предприятия ще се увенчаят с успех; интересувал се е кога и как ще настане за него фаталният час на смъртта; интересувал се е за бъдещето на своите близки, на своя град, на своето отечество.
7-11) В кръга на нашата тема не влизат предсказванията, които се дължат на обикновената човешка прозорливост, на обикновеното познаване условията и законите, при които се извършват дадени явления. (От характера на човека напр. можем да заключаваме как ще постъпи той при дадени обстоятелства; лекарят «предвижда» как ще се развие дадена болест; астрономът - кога точно ще започне известно слънчево или лунно затъмнение и пр.) Нас ни интересуват тук само ония предсказания - често най-точни и безпогрешни, които се дължат на необикновената способност да се вижда и знае бъдещето или по-право, да се виждат и знаят известни явления и факти на бъдещето, която способност се нарича «ясновидство», и чието проявление особено често се наблюдава при ония т.нар. «ненормални» състояния, известни под името медиумични и сомнамбулни състояния, транс и др. Нас ни интересуват още ония предсказвания, които са свързани с вярването в преживяване на човешките души, във възможността за отношения с тях, както и с по-висши същества, в съществуването на висше божествено съзнание, божествена промисъл, карма, съдба и пр., и които предсказвания ни изправят пред най-тайнствените и необясними мистерии и истини - предмет и основа на всички религии.
През всички времена човекът се е интересувал особено много за своето бъдеще, искал е да надникне в него, да разбере какво му носи то -
сполука
или разочарования, щастие или страдание; искал е да знае дали известни негови начинания или предприятия ще се увенчаят с успех; интересувал се е кога и как ще настане за него фаталният час на смъртта; интересувал се е за бъдещето на своите близки, на своя град, на своето отечество.
Едновременно човек винаги се е стремил да проникне и в тъй наречения свръхестествен мир, да добие по-ясно, по-неразколебимо знание относно големите тайни на битието, относно своето собствено непознато естество, задгробния живот, по-висшите духовни същества, относно висшата Божествена реалност. В предсказанията на бъдещето, които напълно са се сбъдвали, той е могъл да черпи увереност в положителността на ония истини, които повече или по-малко съвършено му е разкривала религията и на второ място - окултната наука. Човек се е стремил по различни начини да прозре в бъдещето, да разгадае волята на боговете, да надзърне в мрачините на съдбата. Вслушвал се е в тайнствените мълвежи на природата, наблюдавал е разположението на небесните тела, гадаел е сънищата, дирил е да прочете бъдещето в разни знакове по костите на принасяните в жертва птици и животни, по външните знакове на тялото, и специално главата, лицето, ръцете; стремял се е да влезе в сношение с невидимите духове, с разни божества или със своя единен Бог, вслушвал се е в дълбочините на своята душа, за да долови там тайнствения глас на някакъв дух-ръководител, на «Духа» изобщо, както говореха първите християни, или гласа на Божественото начало. Във всички времена са се срещали хора, които са проявявали особено развит дар да предричат бъдещето.
към текста >>
52.
(76) Срещи с Учителя и с царя на 25.IV.1940 г.
,
,
ТОМ 20
Но казах му и това, което Учителят е казал за него, и добавих, че той трябва да внимава много да се [не] поддава на това, което гони само свойте странични лични интереси, и че трябва да предпочете да има
несполука
в своя личен живот и
сполука
в общото, отколкото обратно.
Говори ми за жена си, за сестра си и за брат си, които сега, вместо да му помагат, се намерили да му правят въртели. Че и една стара симпатия го издала на мъжа си - пак сега, и то му дошло от невидело. Посмяхме се, но се поуспокои малко след разговора, който мина пак на държавна тема. Каза ми: Рен-дел е обещал, но дали Англия ще удържи на декларацията си да зачита неутралитета ни, докато другите ни зачитат ... Говорихме върху общото положение. Посъветвах го да държи по-тесен контакт с американския пратеник, който е интелигентен човек, и при това не е заинтересуван и ще му даде добри сведения и съвети.
Но казах му и това, което Учителят е казал за него, и добавих, че той трябва да внимава много да се [не] поддава на това, което гони само свойте странични лични интереси, и че трябва да предпочете да има
несполука
в своя личен живот и
сполука
в общото, отколкото обратно.
Личната жертва ще се наложи, но заедно с това и ще има общо повдигане.519 Каза ми, че понеже говорил на Сакаров, че Мушанов Стойчо му писал едно писмо, в което се оправдавал, че той не е бил говорил срещу дъновистите и пр., царят обеща да ми го изпрати по Надя да го прочета. Пак сведох разговора за големите спекулации, които се правят, както с боба и др., и му казах, че трябва да се стяга, инак ние ще се разнищим от главите. И той го вижда, но какво да прави, като всичко, на което посегне около него, е все гнило - и ми разправи за Груев и пр. и сега нямал с кого да узнава какво става около него. Карал се и с Генчев, нарекъл го мошеник и пр.
към текста >>
53.
63. ТРИ ПОЛОЖЕНИЯ ИМА (бр. 18, 12.V.1930 г.)
,
,
ТОМ 21
Само така може да има развитие.” Тоя народ или човек, който е схванал правилно смисъла на живота, има
сполука
в дейността си.
При придобиванието в него има сила да разкрива - той е като един следовател. При запазванието той туря нещата в ред и порядък. А да развива - това е качество само на разумния, на благородния, на възвишения човек. В развитието влиза благото на всички. Благо е само това, което е благо едновременно за всички.
Само така може да има развитие.” Тоя народ или човек, който е схванал правилно смисъла на живота, има
сполука
в дейността си.
И когато дойде несполуката, той разбира причините, отстранява ги, ако са му във възможността, или ги проучава по-дълбоко, по-добре, за да може да съобрази постъпките си с тях. И всичките велики хора, и всичките велики народи по това се отличават от другите, че те са имали идеали, стремели са се да постигнат цели, които на обикновените, „нормални” хора са се стрували мечти, илюзии, празни приказки... Някога така част от еврейския народ посрещна Христа: като лъжец; като към Богохулник се отнесоха с Него свещениците и князете - тия водачи, които бяха сами ослепели вече - и не даваха на другите да прогледнат. Исус им носеше един нов закон, защото със стария те се убиваха един други, предателствуваха пред Римляните, правеха въстания и се взаимно изтребваха. Те, водачите народни - които го водеха само всред нещастия, скърби и мъки - видяха, че народът отива с Новото учение и поискаха на всяка цена да се справят с тоя водач на народите към новите пътища. И Той бе разпнат.
към текста >>
И когато дойде
несполуката
, той разбира причините, отстранява ги, ако са му във възможността, или ги проучава по-дълбоко, по-добре, за да може да съобрази постъпките си с тях.
При запазванието той туря нещата в ред и порядък. А да развива - това е качество само на разумния, на благородния, на възвишения човек. В развитието влиза благото на всички. Благо е само това, което е благо едновременно за всички. Само така може да има развитие.” Тоя народ или човек, който е схванал правилно смисъла на живота, има сполука в дейността си.
И когато дойде
несполуката
, той разбира причините, отстранява ги, ако са му във възможността, или ги проучава по-дълбоко, по-добре, за да може да съобрази постъпките си с тях.
И всичките велики хора, и всичките велики народи по това се отличават от другите, че те са имали идеали, стремели са се да постигнат цели, които на обикновените, „нормални” хора са се стрували мечти, илюзии, празни приказки... Някога така част от еврейския народ посрещна Христа: като лъжец; като към Богохулник се отнесоха с Него свещениците и князете - тия водачи, които бяха сами ослепели вече - и не даваха на другите да прогледнат. Исус им носеше един нов закон, защото със стария те се убиваха един други, предателствуваха пред Римляните, правеха въстания и се взаимно изтребваха. Те, водачите народни - които го водеха само всред нещастия, скърби и мъки - видяха, че народът отива с Новото учение и поискаха на всяка цена да се справят с тоя водач на народите към новите пътища. И Той бе разпнат. И сега, който посочи Новото - но новото нанагоре - към общочовешките идеали, а не новото да се разголят до колените, да танцуват негърски танци - той рискува в най-щастливия случай да остане неразбран; в по-малко щастливия случай го чака преследване, че понякога и... да изчезне... Но въпреки всичко това идеалите остават!
към текста >>
54.
IX. Светозар Няголов Б. Хороскоп
,
,
ТОМ 21
Дава весел и оптимистичен характер, способен да гледа на добрата страна на нещата и не пада духом в часове на
несполука
.
Меркурий в Лъв дава благороден идеал с възвишени наклонности, буден, положителен, упорит разсъдък, ненавиждащ долните и подли дела. Характерът е симпатичен, но понякога казва в очите на хората това, което мисли. Роденият притежава организаторски дарби и способности и може да бъде водач или началник на група хора (бях бригадир на бригада в строителството.) (Меркурий точен съвпад Юпитер, разтурящ се тригон Уран, латитюд Юпитер и Нептун и квадрат Хирон.) Виждаме един много положително аспектиран Меркурий - отправен към духовното (Бялото Братство- Юпитер и астрологията - Уран). Меркурий, свързан с Юпитер и Уран, показва, че в ума ми има синхрон между практичния ум (Меркурий), ангелската мъдрост (Юпитер) и Божествената мъдрост (Уран). (Меркурий точен съвпад Юпитер) е един от най-положителните аспекти.
Дава весел и оптимистичен характер, способен да гледа на добрата страна на нещата и не пада духом в часове на
несполука
.
Умът е с голям кръгозор, гъвкав, способен да разсъждава правилно и да установява твърдо решение след зряло размишление. Роденият не взема никога прибързани решения, а изисква време за размишление и като реши нещо, то е неотменимо. Показва успех в литературата и правосъдието. Ще бъде уважаван за почтеността и искреността, които проявява. Много благоприятно съчетание за литературата и за научни окултни познания - специално астрологията.
към текста >>
55.
4.3.17. Житейската философия на Ватралски
,
,
ТОМ 24
И в трите тези случая последиците не могат да бъдат други от безплодие,
несполука
и провала.
И така, природата и културата налагат известен ред за постигане известни резултати. Не само, че плода не може да предиде корена или семето; но и в човешката култура и художество известни прицели се постигат само по известен неменим ред. 3. Именно така еис основните начала на човешкия живот Те се изискват от природните закони в духовния свят, и се налагат като условия за идеален характер и красив творчески живот. От това становище, човешките ялови усилия, обществени несполуки, изненадни последици от нещастия и страдания, са напълно обясними: - Било по невежество или нехайство, грамадното мнозинство хора не се отнася сериозно и не се поставя природно, спрямо тези основни принципи. На практика те или ги един от друг разделят, или някой от тях изоставят, или пък ги поставят в неестествен йерархичен ред.
И в трите тези случая последиците не могат да бъдат други от безплодие,
несполука
и провала.
Например: Човек, който се опитва да бъде набожен; ала не същевременно и напредничав, правдив и милостив, - макар и с най-православна изповед - постепенно и неизбежно се изражда в оня грозен характер, който в религията е фарисей, в мисълта - софист, в политиката - демагог, а в писмеността - педант Човек, който се опитва да бъде порядъчен (т.е. правдив и милостив), ала не същевременно и набожен, постепенно се изражда в оня злокобен характер, който в религията е безбожник, в етиката - безпринципен и в обществения живот - паразит. Тук именно, фалира най-вече латинската и славянската просвета, която се опитва да строи характер без благочестие. Но има и друг негоден, несъстоятелен характер, който при първа среща обезоръжава всяка критика, защото повидимому възприема, и то не лицемерно, и трите наши начала. Него всеки признава за "добър човек".
към текста >>
56.
3.12. ВЪВ ВРАЖЕСКИЯ ЛАЗАРЕТ
,
Петър Кръстев, о.з. полковник
,
ТОМ 25
Упорството на нашата отбрана е несъкрушимо, но и противникът е упорит - той повтаряше атаките си след всяка негова
несполука
и изтощаваше силите на защитниците, които нямаха никакви поддръжки, за да очакват смяна за почивка.
2610) - най- достъпната посока към нашата позиция. Това бе предвестник на по-важно предприятие, което противникът подготвяше, а честите му атаки през нощта потвърдиха това. Но, стари бдинци бяха будни и бодри - атаките биваха отбивани силно с буйния им огън. Положението не се измени с нищо и на 15 и 16 септемврий. През нощта на последния французите, възползвани от гъстата и черна мъгла, повеждат няколко атаки и последователно една след друга, но биват отхвърляни със загуби обратно в тъмнината.
Упорството на нашата отбрана е несъкрушимо, но и противникът е упорит - той повтаряше атаките си след всяка негова
несполука
и изтощаваше силите на защитниците, които нямаха никакви поддръжки, за да очакват смяна за почивка.
Най-после, командирът на 12 рота, капитан Гълъбов, доблестен и храбър офицер, решава да проникне лично зад бойните линии на противника, за да разбере намеренията му. Той взема със себе си 7 души охотници, смели като него, и след полученото разрешение, се спуща напред срещу огъня, слиза в дерето на р. Червена и се загубва в тъмнината. След малка почивка, сигурен в ориентировката си кап. Гълъбов повежда групата напред и след големи усилия, предпазвания, а на много места и припълзявания между скалите, той достига пред самите окопи на противника, бълващи безспирно огън над главите им.
към текста >>
57.
Стихове на Димитър Сотиров
,
Димитър Сотиров
,
ТОМ 25
Ний разнасяме наука и градим човешки ум, наште дела и
сполука
, ний чертаем светъл друм.
Ето пролет дойде вече, а със нея слънце пак ще ни радва и далече ще изпрати зимни мрак. Тя ще пише нова книга по цветя и дървеса И очи ни ще въздига към лазурни небеса. И ще видиме тогава пролетта какво кове всичко прелестно създава и към него ни зове. Да запеем песни волни, да възхвалим пролетта, ние от нея сме доволни, че ни носи радостта. Това е: ЗА УЧИТЕЛИТЕ Ний учители сме скромни, ний работим ден и нощ, наште сили са огромни, ний не губим вяра, мощ.
Ний разнасяме наука и градим човешки ум, наште дела и
сполука
, ний чертаем светъл друм.
че характери творим и със всеотдайна сила светло бъдеще градим. "Стараех се в живота да бъда човечен и да бъда полезен на всички при нужда, но в обикновена, земна плът облечен, погрешките житейски не бяха ми чужди. На раздяла последна склонете глава и с обич пожелайте мир и светлина! Сърдечно изречете за прошка слова, нетленното да ми стане бъдна храна. Изпейте ми най-любвеобилната песен, с телото ми земно преди да се простите, нека Духът възсияй от нея понесен и да се слее с вечното в бъднините." написано: София, 1988 г.
към текста >>
58.
29. ПИСМО ОТ ПЕТКО ГУМНЕРОВ ДО МИНЧО СОТИРОВ 15 април 1915 г., София
,
Минчо Сотиров, писма
,
ТОМ 25
И твърде проблематична ще бъде
сполуката
на всякого, който се е осмелил да греши за чужда сметка.
Поповете и негативните елементи ще се изловят за косите както що са се изловили цивилизованите европейци, а учениците Христови ще гледат своята работа. И тази перспектива ни дава още по-голямо основание вечер и заран да благодарим Богу, че ни е включил в делото Си и че ни е събрал с Тогова, Който е поставен да се грижи за нашето духовно растене и порастване. Ние ще постоянствуваме да молитствуваме щото Господ да просвети умовете и сърцата на представителите на църквата, на учителите и на всичката интелигенция - фактори в управлението на народа и, ако във всичко това те не се вслушат, ще се поиска вразумяването им, за да понесат своето, та и народа да може да получи своето, а не заради техните глупости да страда и бедствува народа както през 1913 г. Всякой сега ще понесе тяжестите на своите грехове. Никой за никого няма да плаща.
И твърде проблематична ще бъде
сполуката
на всякого, който се е осмелил да греши за чужда сметка.
Горко на такива. София тържествува. Спасителната й армия во главе на Своя Генералисимус, лека полека открива своите позиции на отявлена борба, атакува смело неприятелския стан на мрачната ложа и понася грозни, тежки и смъртоносни рани на служителите на Веелзевула и Луцифера. Плач и ридание се само слушат в задкулисните окопи на последните. Но няма що.
към текста >>
59.
18. ПИСМО ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ, СОФИЯ ДО ПЕНКА Д-Р СТАНЧЕВА
,
Материали от личния архив на МИНЧО СОТИРОВ
,
ТОМ 25
Също и тия, които имат някакъв радостен случай в живота си /женитба, родено дете, нова служба, материална
сполука
и пр./ Разчитаме, че и Вашето Братство ще бъде винаги в подкрепа на тази идея на взаимопомощ в Братството ни, като по този начин ще можем към идния Великден, например, да видим, че са се събрали достатъчно суми и да Ви поканим да посочите и Вашия кандидат, ако имате такъв.
Бургас Любезна сестра Пенка Д-р Станчева Заедно с настоящето Ви изпращаме правилника за фонда "Даровити младежи", основан при Братството. Този правилник е одобрен в тази му форма от Братския съвет в София, съгласно мандата даден му на събора тази година. Надяваме се, че през настъпващите празници ще Ви се отдаде случай да поканите братята и сестрите от кръжока Ви /както и в кръжоците из селата в околията/ да внесат по някоя сума за засилване средствата на фонда. Доста подходящи дарители за фонда се указаха нашите братя и сестри, които празнуват свой имен ден или рожден ден. Вместо да изхарчат суми за прекалено тържествено празнуване, отделят и по една сума за фонда "Даровити младежи".
Също и тия, които имат някакъв радостен случай в живота си /женитба, родено дете, нова служба, материална
сполука
и пр./ Разчитаме, че и Вашето Братство ще бъде винаги в подкрепа на тази идея на взаимопомощ в Братството ни, като по този начин ще можем към идния Великден, например, да видим, че са се събрали достатъчно суми и да Ви поканим да посочите и Вашия кандидат, ако имате такъв.
Добре е Братството Ви да си определи ден в годината, когато всеки да внесе каквото може за фонда "Даровити младежи". Когато се реши избирането на кандидат, ще Ви изпратим формуляр за попълване данните, които трябва да се знаят за всеки едного. Приемете поздрав от всички ни: За БРАТСКИЯ СЪВЕТ: подписали: /Т. Стоименов, Н. Антов, Ж.
към текста >>
60.
7 ЮЛИ 1927 г. - 18 АВГУСТ 1927 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Грозни и мъчителни при
несполука
за „Еделвайс”.
Но, почвам да пиша, за да не заспя. Пиша цифри, бавно, красиво, от едно до сто - за да не заспя. После рисувам името ти, името на Гълъба, името на Аня, на Паша, на брат Боев - покрай тях пиша Рим. Не, няма да заспя. Бодърствувам. Какви сънища!
Грозни и мъчителни при
несполука
за „Еделвайс”.
Колко дни прекарах в библиотеката, що материал прегледах. Не, не. Сухо и безводно. 15 ЮЛИ 1927 г. ПИСМО ОТ ОЛГА СЛАВЧЕВА ДО АСАВИТА: 15 юли 1927 г.
към текста >>
61.
2 СЕПТЕМВРИ 1927 г. - 4 НОЕМВРИ 1927 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Види се, искат да ми кажат, че не всичко е
сполука
в света.
Ползвах се до насита от свободата, която прокарвате в последното Ваше писмо от 9. IX. - да Ви пиша, когато имам разположение. Днес наново се докосвам до красотата на нашите отношения, за да можем и двете да видим какво е останало от тях и какво биха ни донесли за бъдаще. Не се е вдигнала от мен оная печал, на която е обречена всяка отхвърлена душа. И понеже се опитах да бъда недоволна, дойде оная неоценима загуба, която дори силата на задружната наша молба, вече толкова време, не сполучи да поправи.
Види се, искат да ми кажат, че не всичко е
сполука
в света.
Прочее, далеч е от мен онова що би ме утешило, дълъг е срока, в който щастието ще се приближи при мен! От всичко, което последното Ваше писмо изисква като отговор, ще се спра първо на работата, която мислех да предприемем с Вас. Но, ето че тя е била толкова належаща, щото Учителят нареди оная среща на младите братя и сестри, на 4. IX. пред павилиона на Изгрева. Малцина схванаха, че се касае за предпазването на няколко сестри от „вълка”, който се подвизава в стадото на братството, а не че взаимната дружба на всички младежи е някаква опасност.
към текста >>
”
Сполука
, или не?!
Наблюдавам, вслушвам се и тълкувам явленията. Това е Хелмира, това е израза на самата ней: „Ето, Господи, навън излязох за да изпълня подвига си; неразбрана бях за близките си и на риск поставих душата си. Ти, Господи, ме благослови в пътят ми! ” Петък, също 10 часа; обратно - превръщам се изцяло на активност, мисълта ми е при Хелмира, на която проговарям: „Господи, увеличи Твоята виделина между Хелмира и Асавита! Направи ме явна ней в тази виделина.” Прибавих и нещо, което бе в повече от предмета на предаването: „Всякога Твоята воля да изпълняваме, Боже наш и така да бъдем силни в доброто!
”
Сполука
, или не?!
И в единия, и в другия случай, ний сме деца, които сега прохождат в духовния свят. Знаете ли, че много пъти до сега желаех да съобща на Учителя нашите с Вас опитности през четвъртъците; не ми се е отдало, обаче, време е сега именно да Му се разкажат и да поискаме Неговите наставления. Дори, ако Той ни намира годни за работа в духовното поле, да ни възлага при нужда такава работа, която с всичкото смирение бихме изпълнили. Ето защо, заговорете Му когато се срещнете с Него и поискайте съдействие; също ще сторя и аз, и ще си поговорим в нашите писма. Още нещо по последния ни опит.
към текста >>
62.
4 ЯНУАРИЙ 1928 г. - 28 ФЕВРУАРИ 1928 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Необходимо е най-първо да разгледам с Вас три въпроса: Преписване статията Ви за изложбата, избиране на пощалион и в последствие теорията ми за
сполука
при нашите опити.
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година 4 ЯНУАРИЙ 1928 г., София ПИСМО ОТ АСАВИТА ДО ОЛГА СЛАВЧЕВА: София, 4 януарий 1928 г. Хелмира, любезна моя сестро ! Само Божията Любов е Любов ! „Устройва работите си с правосъдие.” Псалом 112; 5. Чини ми се, че цял месец да Ви изпращам редовно писмата си, не бих успяла да споделя мислите, които ме занимават в свръзка с последното Ваше писмо, както и онова което преживяваме!
Необходимо е най-първо да разгледам с Вас три въпроса: Преписване статията Ви за изложбата, избиране на пощалион и в последствие теорията ми за
сполука
при нашите опити.
Днес ще разгледам само първия, като най-належащ. Сред бурите, които Вий често внасяте в душата ми, които бури полагам усилия да превърна в тих зефир, узрея напоследък планът за въпросното преписване. Ще кажете, защо толкова е трябвало да мисля. Причините ще ви станат ясни, но уверявам Ви, че до тази заран бях решила да Ви предоставя доста самостоятелно да наредите преписването. Но, ето Господ чрез горецитирания лъч ми проговори да устроиме работите си чрез правосъдие.
към текста >>
63.
1.5. ТРИТЕ ОЛГИ НА ИЗГРЕВА Олга Славчева, Олга Блажева, Олка Славкова
,
Бележка на съставителя Вергилий Кръстев
,
ТОМ 26
След тази
несполука
Обретенов се включва в Ботевата чета.
Търновски окръг - Стефан Стамболов, за II. Сливенски окръг - Иларион Драгостинов заедно с Ангел войвода, за III. Врачански окръг - Стоян Заимов; за IV. Пловдивски - Панайот Волов с Георги Бенковски, за V. Софийски окръг - Никола Обретенов заедно с Никола Славков.” „Още с влизането им в страната от списъка на апостолите отпадат Никола Обретенов и Никола Славков.
След тази
несполука
Обретенов се включва в Ботевата чета.
По тази причина V. Софийски окръг остава неподготвен за въстанието. Никола Славков преди да премине Дунава и да се прехвърли в Оряхово, по невнимание е ранен с револвер в десния крак от Андрей Матев у когото е на квартира. Закъснява известно време докато заздравява раната, без да вади куршума от крака си. Тръгва да обхожда селата заедно с Иван Дюлгерина, който познава местността.
към текста >>
64.
2.1.34. Еди гьол, 12-23 август 1929 г., [Рила]
,
2.1. ЕКСКУРЗИИ С УЧИТЕЛЯ (4 март 1922 -25 август 1939 г.)
,
ТОМ 26
Без нея не може да се постигне нито знание, нито
сполука
, нито любов в света.
Денят употребихме за къпане. Топлим вода до „Царят и Царицата” и скрити из скалите се къпем. Колко хубаво! Слънцето ни къпе и то с топлите си лъчи. 21 август [1929 г.] Учителят говори за чистотата.
Без нея не може да се постигне нито знание, нито
сполука
, нито любов в света.
Без чистота Бог не може да се всели в човека. Чистотата води към живот, а нечистотата към смърт. Чистотата е първата стъпка на ученика в духовния живот, след нея иде светостта, а след нея служението. Чистота, Святост и Любов са аналогични на служене, почитание и обич. Да служиш на Бога - значи да имаш почитание към себе си и обич към ближния.
към текста >>
65.
5. Музикално общество
,
Глава 1. Разговор с великото
,
ТОМ 28
Претърпял си
несполука
. Пей.
Той успя да направи от музиката всекидневна необходимост, като азбука на едно учение, което не може да се разбере и още по-малко приложи без музика. Музиката затова стана атмосфера, в която бяха потопени нашите души. Той казваше: “Болен ли си, пей; ако пееш ще оздравееш. Скръбен ли си пей. Ако скърбиш, ще се зарадваш.
Претърпял си
несполука
. Пей.
Ако пееш несполуката ще отстъпи. Музиката лекува всички недъзи на тялото и на душата. Пейте и веселете се.” Всичко казано за музиката не оставаше в книгите. Тук се пееше. Пееха всички, пееха и тези, които никога не бяха пели.
към текста >>
Ако пееш
несполуката
ще отстъпи.
Музиката затова стана атмосфера, в която бяха потопени нашите души. Той казваше: “Болен ли си, пей; ако пееш ще оздравееш. Скръбен ли си пей. Ако скърбиш, ще се зарадваш. Претърпял си несполука. Пей.
Ако пееш
несполуката
ще отстъпи.
Музиката лекува всички недъзи на тялото и на душата. Пейте и веселете се.” Всичко казано за музиката не оставаше в книгите. Тук се пееше. Пееха всички, пееха и тези, които никога не бяха пели. Да пееш, това беше първото нещо, което се изискваше от ученика, пристъпил прага на школата.
към текста >>
66.
1. Автобиография: 29.Х.1948 г.
,
Д. ЛЕТОПИС ЗА БУЧА БЕХАР (6.I.1903-10.II.1978)
,
ТОМ 28
Моят баща претърпя тогава
несполука
и издръжката на цялото семейство бе поета от моята майка и от големия ми брат.
Зная само, че и двамата ми братя са били в единна ОФ организация. Детинството си съм прекарала в гр. Пловдив. Там завърших прогимназия. Цялото ми детство премина през една редица от домашни неуредици и големи лишения. Материално ние бяхме зле.
Моят баща претърпя тогава
несполука
и издръжката на цялото семейство бе поета от моята майка и от големия ми брат.
Ние живеехме в лоша къща и аз постоянно боледувах. Цялото ми детство беше нерадостно и трудно. Преживях и двете войни и спомените от тях са незабравими. В първата взеха участие двамата ми братя, а във втората и четирмата. Тогава ние се преместихме в Стара Загора при баща си, който работеше там.
към текста >>
67.
Тефтерче 2. Формули, мисли, правила (8.XII.1969 г.)
,
Е. УЧИТЕЛЯТ И УЧЕНИКА: Из Словото на Учителя. Записки на Буча Бехар
,
ТОМ 28
Дойде ли
несполука
, кажете си: Аз трябва да бъда разумен.
Мислете за ближния си добре, за да прояви и той доброто към вас. 113. За да разбереш живота на другите хора, трябва да влезеш в себе си, да знаеш как да отваряш ключа на светлината, и да осветяваш всичкото пространство наоколо. (14.1.1970 г.) 114. Всичко ще се реализира във вашия живот, само ви трябва търпение и постоянство. 115. Животът е резултат на Любовта. 116.
Дойде ли
несполука
, кажете си: Аз трябва да бъда разумен.
Гневи се, без да си разгневен! Обезверявай се, но не оставяй без вяра! 117. Не изливай водата от бъклицата преждевременно. - Бъклицата - вашите знания. 118. По отношение на чистотата, небето е много взискателно. 119.
към текста >>
68.
Съдържание
,
,
ТОМ 30
Първата
несполука
в Бяла Слатина. 32.
Спомени за Христо Досев 29.1. За Христо Досев в България 29.2. За Христо Досев в Русия 30. Колонията на „Възражданци” в България; Задачите на колонията на „Възражданци“, 31. Колонията на „Възражданци” в България.
Първата
несполука
в Бяла Слатина. 32.
Колонията на „Възражданци” в България. В Алан Кайряк. 33. Колонията на „Възражданци” в България. Характеристика на общинарите. 34. Колонията на „Възражданци” в България.
към текста >>
69.
I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ
,
Магнетофонен запис от Вергилий Кръстев направен през 1982 г. във вилата на Сава Калименов, Софийско, Горна баня
,
ТОМ 30
Първата
несполука
в Бяла Слатина. 32.
Спомени за Христо Досев 29.1. За Христо Досев в България 29.2. За Христо Досев в Русия 30. Колонията на „Възражданци” в България; Задачите на колонията на „Възражданци“, 31. Колонията на „Възражданци” в България.
Първата
несполука
в Бяла Слатина. 32.
Колонията на „Възражданци” в България. В Алан Кайряк. 33. Колонията на „Възражданци” в България. Характеристика на общинарите. 34. Колонията на „Възражданци” в България.
към текста >>
70.
31. Колонията на „Възражданци” в България. Първата несполука в Бяла Слатина.
,
I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ
,
ТОМ 30
ПЪРВАТА
НЕСПОЛУКА
В БЯЛА СЛАТИНА Досев, Христо.
31. КОЛОНИЯТА НА „ВЪЗРАЖДАНЦИ” В БЪЛГАРИЯ.
ПЪРВАТА
НЕСПОЛУКА
В БЯЛА СЛАТИНА Досев, Христо.
Съчинения. Т. 1, Разкази и статии. София: книгоизд. Възраждане, [1923], с. 87-93. Христо Досев Нашите работи се нареждаха по-малко.
към текста >>
71.
2.4. Бъди творец.
,
VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ
,
ТОМ 30
Бог прати ни тук, във Великото Училище на земята, за добра
сполука
, за велика наука: да се научим да работим и творим, по Неговите стъпки да вървим: творци да бъдем!
Бог изобилно се раздава всеки час за нас. Чрез въздуха, храната, водата, светлината, топлината, Бог ни храни всеки час, всяка минута: Бог ни обича! В Любовта на Бога, чрез Любовта на Бога ний живеем. Мислиме, чувствуваме, действуваме, обичаме, защото Бог живее в нас. Защото Бог ни Люби.
Бог прати ни тук, във Великото Училище на земята, за добра
сполука
, за велика наука: да се научим да работим и творим, по Неговите стъпки да вървим: творци да бъдем!
Подобни на Него да светим! Нов свят да сътворим! Не ний - не по наш план, не с наши сили. А Бог чрез нас - по Неговия план, чрез Неговата мощна сила, света да обновим, живота да преобразим. Ето: Великият Орач раздиплил е навред тежкия чернозем на майката земя.
към текста >>
72.
11.2. Анархизмът - едноутробният близнак на болшевизмът!
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
И в светия животворящ дух на разума, укрепляющ сърцата и душите на сички хора за
сполуката
и тържеството на комунизма чрез революция.
Ами така е. В България е било мястото, където се определят съдбините на света от Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно. Амин! 11.2.25. Символ - верую на българската комуна. „Вярвам в единната обща сила на человечески род на земното кълбо, за да твори добро. И в единний комунистически ред на обществото, спасител на всички народи от вековни тегла и мъки чрез братски труд, свобода и равенство.
И в светия животворящ дух на разума, укрепляющ сърцата и душите на сички хора за
сполуката
и тържеството на комунизма чрез революция.
И в единното и неделимо отечество на сички хора, и обща собственост върху сички имоти. Изповядвам единний светъл комунизъм, поправител недъзите на обществото. Чакам събужданието на народите и бъдещий комунистически строй на целия свят." Галац, 20 април 1871 г. Хр. Ботйов
към текста >>
73.
1. Борис Николов Дойнов. Роден на 30.12.1900 г.
,
Светозар Няголов
,
ТОМ 32
Това е един от най-добрите духовни и материални аспекти, понеже му дава весел оптимистичен характер, способност да гледа на добрата страна на нещата и да не пада духом в часове на
несполука
.
Дава на родения схватлив ум, добра памет с твърде редки способности. Това е много добър указател да успех в живота, особено в Меркуриевите занятия, като литература, духовенство, пътуване. Общо взето роденият е доста бъбрив, разговорлив и притежава хубава дикция. Има склонност да вижда хубавата страна на живота, обича удоволствията и особено пътуванията най-вече в планината. (Луна в перихелий тригон Юпитер в перихелий).
Това е един от най-добрите духовни и материални аспекти, понеже му дава весел оптимистичен характер, способност да гледа на добрата страна на нещата и да не пада духом в часове на
несполука
.
Умът му е с голям кръгозор, гъвкав, способен да разсъждава правилно и да установява твърдо мнение след зряло размишление. Роденият не взима никога прибързани решения, а изисква време, за да размисли, но щом стигне до известно заключение, то е неотменимо. Ще има успех в литературата, правосъдието и ще бъде много уважаван поради своята почтеност и искреност. Аспектът е много благоприятен за човек, който пътува било по работа, или за удоволствие, защото едновременно добива полза и наслада от подобен начин на живот. Ще притежава здраве, богатство, мъдрост.
към текста >>
Дава весел характер, оптимистичен, способен да гледа на добрата страна на нещата ида не пада духом в часове на
несполука
.
Ограничава се в рамките на закона и обществения ред, поради това хората с такъв Меркурий са много уважавани в обществото. Има склонност към пътуване с цел да се наслаждава на природата и опознаване на чужди народи и местности. Има любов общо към животните, към любими животни, като кучета, котки, птици. (Меркурий в перихелий паралел, точен съвпад Юпитер в перихелий). Това е един от най-добрите показатели за успех в живота.
Дава весел характер, оптимистичен, способен да гледа на добрата страна на нещата ида не пада духом в часове на
несполука
.
Умът му е с голям кръгозор, гъвкав, способен да разсъждава правилно, да установява твърдо мнение след зряло размишление. Роденият не взима никога прибързани решения, но изисква време да размисли и щом стигне до известно заключение, то е неотменимо. Ще има успех в литературата, правосъдието и ще е уважаван поради своята почтеност и искреност. Осигурява му достатъчно здраве, богатство, мъдрост и хората се привързват към него поради жизнените трептения, които се излъчват от неговата личност. Този аспект е едно от най-хубавите условия за плодоносна работа със Словото и в братството.
към текста >>
74.
2. Мария Михайлова Тодорова. Родена на 20.02.1898 г.
,
Светозар Няголов
,
ТОМ 32
(Меркурий в перихелий тригон Юпитер ретрограден.) Това е един от най-хубавите аспекти, като й дава весел и оптимистичен характер, способност винаги да гледа на добрата страна на нещата и да не пада духом в часове на
несполука
.
Аспектът показва благоразумие и дълбок търсещ ум - успех във всяка кариера. Търпението и упоритостта, които тя проявява, ще осуетят всяко случайно препятствие, което би могло да вреди на крайния резултат на работата й. Тя е предвидлива и дипломатична, което я прави непобедима и ще се отличава във всяка значително дело още от малка (братството) и ще бъде търсена за високи служби в предприятия, които се нуждаят да се управляват от твърда ръка. Пред публиката тя не блести, защото е много сдържана, скрита и скромна в жестовете и маниерите си. Едновременно тя е непоколебимо почтена, справедлива и може да стане добър съдия.
(Меркурий в перихелий тригон Юпитер ретрограден.) Това е един от най-хубавите аспекти, като й дава весел и оптимистичен характер, способност винаги да гледа на добрата страна на нещата и да не пада духом в часове на
несполука
.
Умът й е с голям кръгозор, гъвкав и способен да разсъждава правилно, да установява твърдо мнение след зряло разсъждение. Тя не взима никога прибързани решения, а изисква време, за да размисли добре и до каквото заключение дойде, то ще бъде неотменимо. Ще има успех в литературата, правосъдието и ще бъде уважавана и почитана поради своята честност и почтеност - много благоприятно, ако работи някаква работа, придружена от пътувания, от които тя ще придобие полза и наслада. Ще притежава достатъчно здраве, богатство и мъдрост. Много хора ще се привличат към нея, поради хубавите й жизнени трептения, които тя излъчва.
към текста >>
Затова този аспект дава
сполука
във всичко, което родената поедприема, най-вече в литературата и механиката.
Тя е доста практична и като младеж възвишеното много не я е привличало. Обича спорта и движенията на открито - на чист въздух. Родената притежава неизчерпаем източник на духовитост и хумор, свързани понякога с изострена ирония, която улучва точно, но не е злобна. Мария притежава изключителна похватност и може да направи с ръцете си всичко, каквото пожелае бързо, добре и по удивителен начин. Работи бързо и завършва работата си, като употребява всичките си сили, за да завърши благополучно.
Затова този аспект дава
сполука
във всичко, което родената поедприема, най-вече в литературата и механиката.
(Меркурий в перихелий квинтил Уран.) Дава оригинален, своеобразен, независим ум, който застава срещу робството на модата, традицията или обществените условности. Тя е неустрашима да си пробие път към абсолютна свобода. Това положение е знак за пионерите на мисълта и откритията, показател и на гениалност. Има изключително възвишени идеи и разбирания, насочени към прогреса на човечеството. Мария има много приятели, поради обичливия й и отзивчив характер.
към текста >>
75.
263. Невидимите същества
,
IV. През очите на Христов. Посвещение
,
ТОМ 33
- Ако ти обясня, съвета ми ще бъде изложен на
несполука
, защото има невидими същества, които са против тебе, които като чуят съвета ми, веднага ще го провалят.* Наистина, аз пак ще ти оправя работите, но това ще стане бавно и много трудно.
Разбери, велико бъдеще те чака, но затова трябва да го придобиеш, да преодолееш известни препятствия! Без това, великото и красивото не можеш да ги достигнеш. Аз съм човек с много връзки, ето вчера нали видя: цар, министри!... Само да кажа, веднага ще бъдеш на работа, но каква полза за тебе, като си болен, и когато пак ще повториш същите грешки - ще се върнеш на същото място, където си сега. - Но кажете ми, обяснете ми какво точно бъдеще ме очаква?
- Ако ти обясня, съвета ми ще бъде изложен на
несполука
, защото има невидими същества, които са против тебе, които като чуят съвета ми, веднага ще го провалят.* Наистина, аз пак ще ти оправя работите, но това ще стане бавно и много трудно.
Защо да си усложнявам работата? [*Виж „Изгревът”, т. 22, с. 669-672.] - Но това са приказки за деца, това е както се казва „Приказка работа”. Хайде, аз може да съм прост, но Маркс, Енгелс, Ленин, Сталин, Благоев и Димитров, които са учени и умни хора, трезвомислещи и са стъпили здраво на земята, не летят в облаците както вас дъновистите, никъде и нищо не казват за тези невидими същества!
към текста >>
76.
58. Заключителни слова за „пръчо и козата от 31 том на „Изгревът, с. 776-778
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 33
Да Ви пожелая
сполука
в лова на сънища и спомени, в дългата нощ!
Всеки един от Вас ще премине през тези етапи! Няма да му се размине! Ето тава всичко, е преминало през мен! Сега ще дойде Вашето време. Ето, Вашия ред идва, за да го срещнете и да го преживеете.
Да Ви пожелая
сполука
в лова на сънища и спомени, в дългата нощ!
Вергилий Кръстев (подпис) VII. Аз съм на почивка на море със студентска карта. Беше много топло и отидох в палатката си, където видях един студент да чете черна книга. Поисках я, и това се оказа „Евангелие”. Отворих една произволна страница, и ми се падна следното: „С каквато мярка мериш, с такава ще те премерят.” И това се движи с мен до сега!
към текста >>
77.
1.4. Д-р Георги Вълков Миркович (1928-1905) / Стефан Гидиков-син.
,
,
ТОМ 35
Спомогнат и насърчен от Садък паша за
сполуката
на делото аз с радост приех да съставя казания проект и да отида през пролетта на 1867 г.
Като се запознах с него, той ми вдъхна една добра и благородна идея за общонародната цел, като ми обеща, че ако я поставя в действие, да ми спомогне, доколкото е възможно, като ми даде препоръчителни писма както до Али-паша, министър на вътрешните дела и садразамин, тъй и до Фуад-паша, министър на външните дела. Идеята беше следующата: да се състави един проект по такъв начин, който да представи на тогавашното турско правителство, че е по-сходно, полезно и сгодно за нас, българите, както и за него, да имаме тук в страната главни училища за възпитание на нашите младежи, отколкото да ги пращаме в чужбина и да се завръщат с разни мнения. Когато пък са тука възпитани те ще добият еднообразна местна отхрана. За да се постигне целта не се изискваше, освен правителството да ни позволи да имаме право за всеки вилает да събираме един особен данък за поддържане на тая вилаетска школа. Идеята, както видите, не беше за изхвърляне, още повече, че тя се поддържаше от человек, който имаше значително влияние между турците и който явно казваше , че за нас най-доброто нещо е учението и доброто възпитание.
Спомогнат и насърчен от Садък паша за
сполуката
на делото аз с радост приех да съставя казания проект и да отида през пролетта на 1867 г.
да се представя в Цариград през знаменитите гореказани министри. Които действително ме приеха много ласкаво и ми дадоха много добри надежди, че ще се сторят да се съобразят с просбата ми, като подложат проекта ми на разглеждане. Тъй той незабавно се изпрати в Дунавския вилает до Митхад-паша, който, като го удобри, пожела, щото школите да бъдат смесени от турци и българи - нещо, което българите не искаха. Като мненията бяха тъй противоположни от едната и другата страна, то делото се възложи на една особена комисия за решения, която и до днес го решава. Тъй вършеха турците, когато не им понасяше.
към текста >>
78.
2.1. Униатското движение по черковния въпрос / Г. Миркович. Сливен: скоропеч. Български знаме, 1897
,
,
ТОМ 35
- Трябваше черковниа въпрос, що турските власти бяха погребали, да възкръсне и се поднови с положителна надежда за
сполука
.
Владиците българи се заточиха, дано българите се принудят да се помирят и съединят с патриаршиата; но пътя на Униата като беше вече проправен, те се отправиха повече към нея, отколкото към патриаршиата. Какъвто и да беше дядо Йосиф, като се завърна от Рим, много от българите, както и сам Т. Икономов го казва, се отнесоха към него и просеха съединението. Вместо Униата да отслабнее, тя се усилваше и всичката надежда на Българина оставаше в нея. Какво се изискваше за да отпадне тя?
- Трябваше черковниа въпрос, що турските власти бяха погребали, да възкръсне и се поднови с положителна надежда за
сполука
.
В този критически момент Т. Икономов дойде между нази. Ний знаехме неговото намерение, но никаква пречка не му направихме, особено като, след завръщането на дядо Йосифа от Рим, управлението оставаше всецяло в ръцете на духовните. Ний, миряните, се оттеглихме от всяко намисанье и, ако съвета ни и да съществуваше още, то беше само на лице, додето се съвземе добре дядо Йосиф всред властта си. Следователно Т.
към текста >>
79.
2.7.6. Униатското движение: становище на Илариона. Из спомените ми за Иларион Макариополски
,
,
ТОМ 35
Учениците от това училище ся наскърбиха много и почнаха да ся колебаят в
сполуката
на предприетата борба с патриаршията и да мислят за прибягване към други способи на действие.
6-о Българите да плащат ежегодно на патриарха упределна парична помощ. 7-о Българите да платят съразмерна част от патриаршеския дълг, състоящ от 11,000,000 гроша. б) да ся призоват от българските епархии пълномощни представители, за да действуват солидарно и съвместно с комисията на цариградската българска община и в) да ся натовари отново последнята да продължава мисията си пред Портата по народните ни работи. В отговор на това прошение Али паша праща Кабули ефенди при Илариона да му напомни предишния им разговор, че отделна от гръцката патриаршия друга православна йерархия е немислима в държавата и че той трябва да ся помири сега с патриарха, че после щяла да ся състави една смесена българо-гръцка комисия за преговори по въпроса; нъ Иларион почтително пак отказа. Тая втора покана на правителството за помирение с патриарха, бързо-бързо, като мълния, ся разчу из Цариград и стигна чак до медицинското училище.
Учениците от това училище ся наскърбиха много и почнаха да ся колебаят в
сполуката
на предприетата борба с патриаршията и да мислят за прибягване към други способи на действие.
А Българите от сичките съсловия ся възмутиха от коварството на гърците и непостоянството на правителството, а и в. „България“ използува това прескръбно положение на цариградските дейци, еснафи и младежи, хулеше всячески Илариона за постоянството му за независима йерархия, клеветеше го като предател на народните ни права, защото щял да ходи при патриарха да му целува ръка и да му се подчини. От друга страна пък и публикувания рапорт до Султана на Великия Везир Къбръзлъ Мехмед паша за пътешествията не даваше голяма вероятност за това. Затова в неделя на 11 Декем. по-събудените и заинтересовани Българи, както и сичките общинари, ся стекоха на българската църква, за да узнаят истината по злокобната новина от самаго Илариона.
към текста >>
80.
2.9.4. Католическата пропаганда и черковния въпрос. - В: Арнаудов, Михаил Петров
,
,
ТОМ 35
Информиран добре, често от личен опит, върху събития, лица и домогвания, той се стреми да бъде справедлив към всички, без да таи обаче две основни настроения: възторг от беззаветната преданост към народния идеал у Неофита и у толкова негови сътрудници; омраза към виновниците за
несполуката
, били те фанариоти или наши българи, останали безучастни в борбата или подкрепили противонародната страна.
в Цариград, след като години е проповядвал из цяла България, особено в Свищов и Калофер, и е напечатал в Белград няколко учебни книги, които е тръгнал да разпродава;. Как този просветен калугер, намразил гръцкото духовенство и българското невежество, намира радушен прием между шивачите на царски дрехи, настанени в т. н. Хамбар и организувани военно, на чело с първомайстора си Иван Спасов, малоучен и простодушен човек, но отличен патриот; Как той почва да държи слова пред хамбарлиите и да им чете молитви по славянски, за което му била почистена и една голяма стая, гдето той бил сигурен срещу измамите на Патриаршията; Как той събужда у тези честни хора народно съзнание и им разкрива два светли идеала: издигане на народна черква в Цариград, която да бъде средище на българската колония, и изгонване на грабителското гръцко духовенство от България; Как Неофит спечелва тук на своя страна образования и влиятелен Василаки Великов (от с. Върбица, близо до Котел), както и чорбаджи Стоян Чалъков (от Пловдив), а после предлага да се поднесе на султана прошение за назначаването на български митрополит в Търново; Как Патриаршията осуетява тази милост на султана и отвлича Неофита, за да го заточи на Принцовите острови; как Неофит бива освободен, и борбата за Търновската митрополия пламва отново, и Неофит бива отново заточен - сега в Атон - от гдето ще се върне в 1844 год., за да подкачи заедно с Илариона постъпките си по народното свето дело: - тези и всички последващи епизоди на черковната борба до 1860 г. Раковски разказва с живо участие, със смяна на радост и възмущение, като историк, който съединява чистия поглед за обективно вършеното с вживяването на поета и критиката на политическия мислител.
Информиран добре, често от личен опит, върху събития, лица и домогвания, той се стреми да бъде справедлив към всички, без да таи обаче две основни настроения: възторг от беззаветната преданост към народния идеал у Неофита и у толкова негови сътрудници; омраза към виновниците за
несполуката
, били те фанариоти или наши българи, останали безучастни в борбата или подкрепили противонародната страна.
към текста >>
81.
2.14. Българо-гръцките църковни борби. Унията. - В: Бурмов, Тодор Стоянов.
,
,
ТОМ 35
С ръкоположението особен архиепископ за Българо-униятите и с незабавното му припознаване от Портата за техен народоначалник (миллет-баши), тържеството на привържениците на унията стигна най-горнята си степен, толкоз повече че, когато така те тържествуваха и се хвалеха с пълна
сполука
, в станът на православните Българе надеждите за припознаване от портата независимата православна българска йерархия бяха се почти изгубили, и отчаянието беше готово да обземе всичките духове.
Наскоро след пристигането си, Йосиф Соколский направи посещения на Латинский архиепископ, монсиньора Брюнони и на Армено-католический патриарх, монсиньора Хассуна. Многочислена свита от духовни и мирски лица, възседнали на коне, и последвани от гавази, испроводени от Портата, го съдружаваше при тия посещения със същий алай.234 В очите на цариградското простолюдие Йосиф Соколский беше вече, според този алай, такъвзи също патриарх, както и другите патриарси, Арменский, Гръцкий и пр. Агентите на пропагандата и униятите Българе го нарекоха такожде патриарх. Те дори и вратата на домът, гдето беше униятската църква и имаше местопребиванието си старецът Соколский, не наричаха другояче освен патриаршески врата.235 В същност те имаха право. Униятите Българе получиха в лицето на Йосифа Соколский в гражданско отношение такъв също духовен началник какъвто имаха Арменците, Армено-католиците и Гърците в лицето на своите патриарси.
С ръкоположението особен архиепископ за Българо-униятите и с незабавното му припознаване от Портата за техен народоначалник (миллет-баши), тържеството на привържениците на унията стигна най-горнята си степен, толкоз повече че, когато така те тържествуваха и се хвалеха с пълна
сполука
, в станът на православните Българе надеждите за припознаване от портата независимата православна българска йерархия бяха се почти изгубили, и отчаянието беше готово да обземе всичките духове.
Но нашите еднородци, както в столицата, така и в провинцията, се опазиха от искушението и не се увлякоха в унията, както се очакваше в турските политически кръгове и както мислеха в Рим, основаващи се на уверенията на агентите на пропагандата. Това впрочем се дължи отнюд не на грижите и предпазванията на гръцкото духовенство, а на превъзмоганието, което имаше в сърцето на тогавашните по-влиятелни еднородци наши гласът на здравий разум и на истинский патриотизъм, всекога верен на праотеческите предания. Приеманието унията от една част на цариградските Българе не произведе в умовете посред гръцкото общество и висше духовенство някое променение. То възбуди в патриархът и окръжаващите го владици повече негодование срещу главатарите на българската в Цариград община, които работеха наедно с Илариона, за да се припознае народната българска православна йерархия, отколкото настроенье да се направят някои сериозни устъпки за удовлетворенье народните български желания и премахване опасността от страна на латинската пропаганда. Патриарх Йоаким издаде в последните дни на декемврий едно послание до подведомните нему православни христиене в столицата и нейните предместия, с което запрещаваше посещението униятската църква, като не принадлежаща вече на православието, и в истото време осъждаше както ония Българе, които приеха съединението с Римската Църква, така и тия, които бяха останали верни на Православието, но бяха заевили, че не признават вече над себе си властта на Цариградский патриарх и бяха се произнесли да се не поменува вече неговото име в българската народна църква.
към текста >>
Като гледаха, че постиганието народното желание ставаше все повече и повече съмнително вследствие на упорството и на интригите на Гърците от една страна, и на коварството на Турците от друга, и като разумяваха, че
несполуката
може да има, поради улесненията, които Портата даваше на агентите на папството, твърде пагубни последствия, водачите на чисто българското движение в Цариград намислиха през януарий 1861 год.
Ние настоятелно призоваваме сериозните люде да размислят върху тая точка. -Ние ще бъдем щастливи, ако сполучим да убедим читателят, че в българский въпрос работата не е за интересите на някои попове от едно предместие на Цариград, но за тия истите интереси, които общественото мнение знай така добре да заварди преди седем години”.247 Гърците и сами не вярваха, разумява се, това, щото казваха пред европейский свят и пред Турците за Россия, т. е. че нейната ръка работи в българското движение за съсипвание гръцкото духовенство и за изравнение пътят на панславизмът, но в Европа отдавна е станало обичай да се подплашва, с преисподните уш интриги на Россия, общественото мнение, за достигание известна цел. Самата истина беше, че Россия се отнасяше еднакво дружелюбно към Гърци и Българе и се грижеше да ги примири помежду си, като увещаваше Гърците да направят сериозни устъпки на Българете, а последните придумваше да не настояват всичко изведнаж непременно да им се даде, защото всичкото да се получи изведнаж е мъчно, а постепенно да се върви към желаемото нещо естествено и надеждно. Такъв съвет даваше Россия на Гърците и Българете, за да ги помири, но нито едните, нито другите оцениха надлежно нейните добри намерения, а общите врагове на Россия, на Гърци и на Българе това и искаха.
Като гледаха, че постиганието народното желание ставаше все повече и повече съмнително вследствие на упорството и на интригите на Гърците от една страна, и на коварството на Турците от друга, и като разумяваха, че
несполуката
може да има, поради улесненията, които Портата даваше на агентите на папството, твърде пагубни последствия, водачите на чисто българското движение в Цариград намислиха през януарий 1861 год.
да поискат поддръжката на Евангелский Съюз за делото на свободно от Гърците нареждание Българската църква. Някои от американските мисионери, членове на този съюз, които се трудеха, с помощта на един-двама Българе, над преводът на Свещеното Писание по български, бяха съобщили чрез тия Българе на владиката Илариона, не без задни, разумява се, цели, че те съжаляват, че правителството на Високата Порта препятствува на Българский народ да устрои църковното си управление, както сам разумява и го принуждава да се покорява на Гръцкий патрик и да почита за свои архипастири и духовни отци хора, които са зле наранили неговото сърце с тяхното нехристиенско обнасение и които той гледа, като свои най-върли неприятели. Мисионерите бяха обеснили при това на Българский свещеноначалник чрез същите лица, че дружеството „Евангелский Съюз”, от което клон се намира и в Цариград и което има за главна цел да защищава на всекъде свободата на съвестта, би могло да спомогне, със своите ходатайства пред правителството на протестантските държави, да се не прави насилие на Българете в делото на религията, а да се остават свободни да се устрояват църковно и да си избират пастири, както им се за добре види, по тяхното вътрешно убеждение. За да стане таквоз ходатайство, не се искало друго от Българете освен да се обърнат те с едно изложение на работата си до цариградский клон на реченото дружество и да го помолят да им окаже съдействието си за безпрепятствено нареждане църковните им дела. След като приемел такова едно изложение, Цариградский клон на Евангелский Съюз изведнаж имал да се отнесе до представителите на протестантските държави в Цариград, т. е.
към текста >>
82.
4.2.2. За опита на Митхад паша да подчини българските училища на султанската власт.
,
,
ТОМ 35
Той искаше да заличи и това географическо име на отечеството ни, да обезличи и народа ни; искаше в тоя век на народностите да извърши един отживял времето си държавен акт, който можеше да има място само в старите векове, да накара сиреч народите в турската държава на самоунищожение, да зарежат народните си названия и всички да приемат онова на държавата: османлии - граждани на една Османска империя, като и самите турци напуснат омразното вече станало име турци... Реформирането на туна-вилаети щеше да служи за опит и в
сполука
за модел да се реформират по същия ред и другите области в Европейската и Азиатска Турция, една подир друга, както и стана.
Исторически работи. Моите спомени. Пловдив: печ. Единство, 1897, с. 102-105. Митхад паша с реформите, каквито се запретна да въвежда в България, гонеше друга - съвсем турска цел.
Той искаше да заличи и това географическо име на отечеството ни, да обезличи и народа ни; искаше в тоя век на народностите да извърши един отживял времето си държавен акт, който можеше да има място само в старите векове, да накара сиреч народите в турската държава на самоунищожение, да зарежат народните си названия и всички да приемат онова на държавата: османлии - граждани на една Османска империя, като и самите турци напуснат омразното вече станало име турци... Реформирането на туна-вилаети щеше да служи за опит и в
сполука
за модел да се реформират по същия ред и другите области в Европейската и Азиатска Турция, една подир друга, както и стана.
Ето защо Митхад паша и като валия на туна-вилаети, и като велик везир по-сетне настоятелно и почти насилствено налягаше за сливането на българските училища с турските медресета и новоучредените от него руждиета, на което сливане той полагаше за основа и средство на своя държавен проект и план - преименованието на подвластните народи с общото държавно име османлии. За това сливане той намери одобрители и съдейци, както не трябваше да бъде, из средата на самите наши тогавашни меценати - по заблуждение или по принуждение, то е друг въпрос, - находящи се на турска служба; дори и борба се откри в печата, доста жива и смела, за и против това сливане. Няма съмнение, че планът на турския реформатор за сливането под една администрация и под една програма на християнските училища с турските в туна-вилаети, ако би сполучил, щеше много лесно, па било и насилствено, да се въведе на законно основание във всичките други вилаети и държавната цел на Митхада щеше да сполучи поне с началото на осъществяването си. Християнският елемент, впрегнат наедно с мюсюлманския в училищното дело, щеше да влачи последния като мърша подире си и така да спъва и закъснява своето образование, в което далеч беше заминал и оставил ретроградното, владеещото турско племе. Но гениалният от турска гледна точка план на Митхад паша се осуети.
към текста >>
83.
5.4. Георги Миркович - заточеник в Диарбекир и Мардин. Писма от заточеника. 5.4.1. По пътя на страданието.
,
,
ТОМ 35
Подтикнат от поляка Чайковски, преминал на турска служба като Садък-паша, той иска да създаде един проект по такъв начин, който да представи на тогавашното турско правителство, че е по-сходно, полезно и сгодно за нас, българите, както и за него, да имаме тук в страната главни училища за възпитание на нашите младежи, отколкото да ги пращаме в чужбина и да се завръщат с разни мнения... Спомогнат и насърчен от Садък-паша за
сполуката
на делото, продължава в бележките си д-р Миркович, аз с радост приех да съставя казания проект и да отида през пролетта на 1867 г.
През 1851 г. отива в Монпелие, Франция, и завършва медицинския факултет. Седем години по-късно той е лекар в Сливен и води борба против гръцката пропаганда. Като учител и директор на българската гимназия в Болград д-р Миркович работи и за народната просвета. В църковната борба той повече е униат.
Подтикнат от поляка Чайковски, преминал на турска служба като Садък-паша, той иска да създаде един проект по такъв начин, който да представи на тогавашното турско правителство, че е по-сходно, полезно и сгодно за нас, българите, както и за него, да имаме тук в страната главни училища за възпитание на нашите младежи, отколкото да ги пращаме в чужбина и да се завръщат с разни мнения... Спомогнат и насърчен от Садък-паша за
сполуката
на делото, продължава в бележките си д-р Миркович, аз с радост приех да съставя казания проект и да отида през пролетта на 1867 г.
да се представя в Цариград...” За осъществяването на този проект, разбира се не особено полезен, защото в основата му стои идеята да се спре благотворного влияние в Русия и Запада, Миркович получава едно препоръчително писмо от Садък-паша до турския министър на вътрешните работи Али-паша. В Цариград обаче Миркович е спечелен от Манол Ефенди за мним сътрудник на „Черния кабинет”. Манол Ефенди го натоварва да отиде в Лом, като лекар, и откъдето да праща неверни доклади за несъществуващи бунтовници българи. В същото време д-р Миркович е трябвало да организира народа във Видинско, Ломско и Берковско за възстание. Обиколката обаче на Теофан Райнов из Женева и Лондон била разкрита и затова Али-паша и помощникът му Шнайдер-паша, поискали да ревизират своите „агенти” Райнов и Миркович.
към текста >>
84.
5.4.2.2. Писмо №2
,
,
ТОМ 35
Черният кабинет, подсладен, види се, от наградата, която беше получил от откритието на „Млада Турция” с въсхищение приема предложение за българския революционен комитет, като обещава пълна
сполука
.
Това като извършил този шпионски отдел, що вие405 във вашето „Минало” наричате черен кабинет, Али-Паша му предлага дали той не може извърше същата работа и за българския революционерен комитет, т. е. да открие и изучи като как българите действуват, от коя вънкашна сила се спомагат и какви са техните главни претенции. Това предложение стана точно тогава, когато в 1868 г. хаджи Димитър войвода вече беше преминал Дунава. Види се, хаджи Димитровото преминувание да е произвело доволно лошо и силно впечатление на Али-паша, че той взел под сериозно внимание това действие.
Черният кабинет, подсладен, види се, от наградата, която беше получил от откритието на „Млада Турция” с въсхищение приема предложение за българския революционен комитет, като обещава пълна
сполука
.
Главатарят на черния кабинет, като не можеше да знае какво беше тогава изобщо умственото българско разположение, мисляше, че като има пари всичко ще може да направи. Българите в това време бяха тъй съединени в мислите си и тъй тайни в действията си, че беше твърде трудно на един чужденец да узнае точно какво те мислят и вършат. При сичко, че имаше измежду тях шпиони, но те ги знаяха, като на пръсти, кои са и какви са. Черният кабинет, предаден вече на таз работа, потърсва да намери такъв человек който нито да бъде подозрен от българите, нито пък да бъде някой невещ по тези работи, или неспособен да ги узнае и открие. При такива условия, той намира за подходящ Маноля Иванова, когото някой от неговите членове рекомендвал, като най-способен и най-удобен за тая работа, понеже той го познавал твърде добре от неговите адвокатски действия и разсъждения.
към текста >>
85.
5.4.2.6. Писмо № 6
,
,
ТОМ 35
Тая моя просба до нейде се изпълни със
сполука
.
Тъй, ние следваше да пребиваме в този несносен затвор. Коя беше причината на това упорство никой не можа да го отгатне освен с време, което не оставя нищо тайна. При сичко това, разчуло се беше между гражданите, че се нахожда между нази един лекар. Изкуството на това занятие, като беше нещо редко в тези места, то по-първите аги начнаха от затвора да ме вадят и викат да им гледам болните. Чрез тези мои услуги, аз можах да издействувам посредством на някои от влиятелните аги, дето да ни извадят поне в каушите между заптиетата.
Тая моя просба до нейде се изпълни със
сполука
.
Тъй се отървахме от несносните мръсотии, и продължихме да прибиваваме под неизвестността на идущата ни съдба. Септемвриа, октомвриа се изминаха и ноемвриа начна без да се яви някакво решително известие относително нашето определено положение. Под такава неизвестност както бехме, то подир половината на последниа този месец, ето, една нощ по среднощ, заптиетата дохаждат, разбуждат ни и ни казват: „Хайде, ставайте, събирайте си дрехите, че ще вървим”. За каде? Никой не зная да ни каже.
към текста >>
86.
6.10.4. Един автомат. Човек-машина показан във Виена / Георги Миркович.
,
,
ТОМ 35
В представлението си,
сполуката
му беше превъзходна, тъй щото де Кемпелен се награди великолепно.
И тъй горкият турчин Автомат с презрение се постави в едно кюше щото да лежи под прахът до дето му дойде време пак да възкресне. Руският велик принц Павел беше във Виена със съпругата си после няколко години. Австрийският монарх, като изчерпа сичките удоволствия, с които можеше да угоди на свойте гости, наповни си за Кемпелена и за неговият автомат. И тъй извести го, като го просеше, ако е възможно, да присъствува със своя автомат. Барон де Кемпелен понеже беше си напуснал автомата, требеше да го приготви, за да може да се представи; и тъй, в няколко дни той беше веке в положение дето да може да се представи.
В представлението си,
сполуката
му беше превъзходна, тъй щото де Кемпелен се награди великолепно.
Това подбуди де Кемпелен да направи едно пътешествие със своят играч в Германия, във Франция и в Англия, щото да си поправи положението, което беше доволно пострадало. Тъй той пристигна в Париж на 1783 лето. Удивлението му беше се едно и също както и повред. Автоматът, макар и да се надви от някои изкустни играчи, той с това не изгуби от своето достойнство, защото удивлението, не беше в това, че надвива секоги, но в сметката, която той произвеждаше като играеше. Сичките най-учени франци, както и от другите места, положиха си силите щото да изнамерят, кое е изкуството на тая автоматска макина, което произвожда това удивително следствие, при сичко това никой не може да удовлетвори себе си.
към текста >>
НАГОРЕ