НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
72
резултата в
50
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_51 Спиритизмът и Школата на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Правят се много спиритически сеанси и кръжоци, като всички братски кръжоци отначало се занимават и със
спиритизъм
- както групата на Пеню Киров в Бургас с Тодор Стоименов в началото на века, така Голов, Бъчваров и други в София.
Учителят бе казал, че спиритизмът е допуснат като едно явление и една необходимост, за да се покаже и чрез него да се докаже, че има бариера между физическия и Невидимия свят. Един от първите ученици на Учителя - д-р Георги Миркович - е първият, който в България внася спиритизма, като за него пише и говори в издаваното от него списание "Нова светлина" от 1891-1896, както и в списание "Виделина" от 1902 година. Когато Учителят открива съборите, постепенно извежда приятелите от спиритизма. За това са необходими ни повече, ни по-малко, а цели двадесет години. В България се превежда изключително много спиритическа литература.
Правят се много спиритически сеанси и кръжоци, като всички братски кръжоци отначало се занимават и със
спиритизъм
- както групата на Пеню Киров в Бургас с Тодор Стоименов в началото на века, така Голов, Бъчваров и други в София.
След отварянето на Школата, спиритически сеанси се правеха и на "Изгрева". Имаше група от Пловдив, която изписа хиляди страници, продиктувани от медиумите. Не по-малка бе и групата във Варна. Учителят постепенно ги превежда от спиритизма към изучаването на Евангелието и започва да им дава задания за проучване. Спиритизмът, според Учителя, дойде, за да покаже, че има движение в духовния свят на онези заминали души, които могат да преминат през материалната бариера, като намерят свой говорител и свой микрофон, чрез който да се изявят.
към текста >>
Много от писмата на Учителя до провинцията със строги забележки бяха адресирани до онези приятели от Братството, които се занимаваха със
спиритизъм
и се отклоняваха от Школата.
А ти бе доведен специално за този случай - да го видиш, да го чуеш и да разбереш истината от Мен, за да засвидетелствуваш чрез живота си след време за тази истина, защото ще имате много изпитания след време." Тези думи бяха ми предадени от Методи Шивачев. Те говорят и отговарят на всички въпроси, които могат да възникнат във връзка със спиритизма. На "Изгрева" бяха пощурели по едно време със спиритизма. Имаше няколко групи, които се събираха в седмицата един-два пъти. Всички ръководители на тези групи правеха много бели на Учителя и Му пречеха дори повече от явно, и ние виждахме това.
Много от писмата на Учителя до провинцията със строги забележки бяха адресирани до онези приятели от Братството, които се занимаваха със
спиритизъм
и се отклоняваха от Школата.
Аз съм виждала много такива писма. Била съм свидетел на "Изгрева", когато Учителят се е карал на спиритистите със строг тон. Слушала съм да ми разказват онези, които са имали спиритически сеанси, след което някой от групата е бил обсебен, разстройвал се е психически и са ходили при Учителя за помощ, защото духът не е искал да излезе от медиума. Понякога и онези от спиритическата верига на сеанса са били подложени на какви ли не неща и са заплащали с мъчения и страдания. Понякога започвали да се тресат, все едно че електрически ток минава през тях, друг път започвали да махат с ръце цели часове, трети път - да се ритат с крака и да чупят разни мебели.
към текста >>
Учителят ги освобождаваше и след това им се караше и им забраняваше да се занимават със
спиритизъм
, но кой да слуша.
Слушала съм да ми разказват онези, които са имали спиритически сеанси, след което някой от групата е бил обсебен, разстройвал се е психически и са ходили при Учителя за помощ, защото духът не е искал да излезе от медиума. Понякога и онези от спиритическата верига на сеанса са били подложени на какви ли не неща и са заплащали с мъчения и страдания. Понякога започвали да се тресат, все едно че електрически ток минава през тях, друг път започвали да махат с ръце цели часове, трети път - да се ритат с крака и да чупят разни мебели. Четвърти започвали да говорят несвързани неща и то дни наред. Това са явните отклонения, за което идваха и искаха помощ от Учителя.
Учителят ги освобождаваше и след това им се караше и им забраняваше да се занимават със
спиритизъм
, но кой да слуша.
А имаше и по-страшно нещо. Това бе внушението на духовете по време на сеансите върху приятелите да правят това или онова, с което ги отклоняваха от Школата. Ето това бе най-страшното и непоправимото. След заминаването на Учителя станахме свидетели на едно друго явление. Ние бяхме свикнали с Учителя - да Го питаме за всяко нещо и за всеки наш проблем.
към текста >>
2.
3_53 На път за Америка в търсене на Христа при розенкройцерите
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
След това образува "Психическо дружество" в София и от 1907 година започва да издава списание "Задгробен мир", занимаващо се със
спиритизъм
, окултизъм, мистицизъм и теософия.
По- късно той разказваше някои интересни неща за Петър Дънов от студентските му години, които са описани и ще ги прочетете в спомените на други приятели. Още в Америка се запознава с окултизма на розенкройцерите, а връщайки се тук, той преведе някои от техните книги. В началото на века той е адвокат. Върнал се от Америка, той се занимава с окултизма, написва книгата "Спиритически чудеса" и я издава през 1906 година. Започва издаване на спиритически ръководства.
След това образува "Психическо дружество" в София и от 1907 година започва да издава списание "Задгробен мир", занимаващо се със
спиритизъм
, окултизъм, мистицизъм и теософия.
В това списание има глава "Домашна хроника", в която се описват интересни явления от спиритическите сеанси от тези години в България, които се разпространяват извънредно много. Споменава се как тогавашният министър Живков бива принуден да си подаде оставката, след като на спиритичен сеанс се явил духът на Раковски и го предупредил, че ако не си подаде оставката, ще да бъде убит заедно със Стефан Стамболов. Министър Живков послушва и си подава оставката. Не след дълго време Стефан Стамболов бил убит. След това Живков търси доктор Миркович от Сливен, който първи у нас пропагандира спиритизма чрез своето списание "Нова светлина" и заедно правят сеанс.
към текста >>
3.
3_65 Женитбата на Михаил Иванов и Кръстю Христов за света
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Почти всички първи приятели се занимаваха със
спиритизъм
.
Туй не е учение за света. За света ще ви дам друго. Това учение е за братя и сестри. Никакво извинение няма за онзи, който не е устоял на думата си." ("Беседи - обяснения и упътвания", Търново, 1922 год., стр. 91) Но въпреки това, те се изкушаваха или биваха изкушавани и правеха точно обратното.
Почти всички първи приятели се занимаваха със
спиритизъм
.
Учителят бе категорично против тези увлечения. Спиритизмът бе се явил да покаже, че има бариера, която отделя видимия свят на човеците от този на починалите и заминали човеци. Спиритизмът бе едно стъпало, през което минаха първите приятели. Но жалкото е, че това продължи и през време на Школата дори и на "Изгрева". А Учителят бе много недоволен и бе против това, но ги остави свободни и всеки от тях си плати за непослушанието, защото станаха роби на духовете, които ги разиграваха както си искаха и доколкото им бе позволено.
към текста >>
4.
104. НАЧАЛОТО
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Много от тези групи се занимават със
спиритизъм
и работят с медиуми.
Така Той тури основите на Братството. Където намери духовна групичка, хора верующи, които се събират, четат Библията, размишляват или се молят, то Той се запознава с тях -и ги насочва в работата им. Свърже ги и с други групи и така се направи връзка между всички духовни общества в България и се положиха основите на Братството. Това бе първият етап. Втория етап.
Много от тези групи се занимават със
спиритизъм
и работят с медиуми.
Отначало Учителят не ги отрече, а напротив. Спиритизмът тогава проповядва и доказва чрез медиумите, че има невидим свят, че животът не свършва с органическият живот и форми, но има и след него живот. И човек може да влезе във връзка със съществата, които живеят там. Спиритизмът бе едно силно течение срещу материализма през това време. То е друг полюс.
към текста >>
И така първите приятели се занимаваха със
спиритизъм
.
То е друг полюс. Материализмът отрича невидимия свят, че извън сетивния свят друга реалност няма. А това не е така. Нашите сетива не са граница. Зад тях има .още сетивен живот, който ние не познаваме, нямаме органи за него.
И така първите приятели се занимаваха със
спиритизъм
.
Отначало Учителят ги насочва в правилна посока. Как да се ориентират, как да познават съществата, които се явяват чрез медиумите, как да се влиза във връзка тях и как да се справят с мъчнотиите, които се явяват в тази област. Защото спиритизма има и една друга страна, която е много опасна. Човек може да бъде обсебен и години в него и в неговото тяло да живее един друг дух, да живее чрез сеанса. Какви ли не истории ние знаем от онова време.
към текста >>
5.
110. ТЪРНОВСКИТЕ СЪБОРИ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Преди да дойде Учителят при тях те са имали спиритическа група, занимаваща се със
спиритизъм
и медиуми.
Например през 1920 г. Той беше в Сливен и с десетина братя се качи на Сливенския балкан, където стояха десетина дни на палатки. А след това след като бе поканен от Георги Куртев, отиде и посети Айтос за първи път. И от там започна възраждането на Айтоското братство. Тук трябва да споменем семейство Иларионови.
Преди да дойде Учителят при тях те са имали спиритическа група, занимаваща се със
спиритизъм
и медиуми.
Тогава тези неща бяха доста разпространени. Учителят като се запознава с тях те се прилепват, присъединяват се към Учителя като Негови ученици и Учителят обикновено отсядаше у тях. Имаха хубава къща на баира и отделяха за Учителя една стая. Той там живееше в тяхната къща и там приемаше посетители. Когато братята купиха лозята и почнаха да ги обзавеждат тези лозя за място на събора, то Учителят даваше нареждане как да стане това.
към текста >>
6.
149. СПИРИТИЗМЪТ НА ВАРНЕНЦИ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Велко Петрушев успя да се убеди какво значи
спиритизъм
в Школата на Учителя и как се заплаща за това.
Ето ви един пример, който говори за всичко. Може би някои ще кажат, че това не е верно. А тогава аз ще кажа: „Къде ви е салона? " Нали духовете ви разиграха и ви разцепиха и ви провалиха. А писмата на Георги Драганов са едно доказателство.
Велко Петрушев успя да се убеди какво значи
спиритизъм
в Школата на Учителя и как се заплаща за това.
Тези случаи могат да се опишат от варненци. Но той ми разказваше, че когато е бил малък на девет години, за пръв път е видял Учителя и дядо поп Константин Дъновски да седят и да си пият кафето и сладко да си говорят разни неща. За доказателство брат Велко ме заведе и разведе да видя старата черква, там където е служил дядо поп, бащата на Учителя. Там е имало градинка и пейки. Показа ми на коя пейка са седели дядо поп и Учителят.
към текста >>
7.
150. СПИРИТИЗМЪТ НА ПЪРВИТЕ УЧЕНИЦИ ОТ ШКОЛАТА. ПИСМО НА УЧИТЕЛЯ ДО НИКОЛА ВАТЕВ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
150. СПИРИТИЗМЪТ НА ПЪРВИТЕ УЧЕНИЦИ ОТ ШКОЛАТА Първите наши приятели са се занимавали със
спиритизъм
, но много лоши духове започнали да се проявяват чрез медиумите и някои са пострадали жестоко.
150. СПИРИТИЗМЪТ НА ПЪРВИТЕ УЧЕНИЦИ ОТ ШКОЛАТА Първите наши приятели са се занимавали със
спиритизъм
, но много лоши духове започнали да се проявяват чрез медиумите и някои са пострадали жестоко.
Отначало Учителят не го е препоръчвал. После е съветвал да не се занимават с него и накрая е забранил. Дори изпраща едно писмо до един приятел, където строго го пита: „Докога ще се занимаваш с духове и докога ще ставаш тяхна играчка? " Школата има много смешни и трагични опитности и те са поучителни. Духовете обсебват човеците и ги карат да изпълняват техните желания.
към текста >>
се занимаваха със
спиритизъм
.
Съществува закон: „За да бъдеш свободен от влиянието на нисшите духове, не трябва да имаш в ума си техните планове." В молитвата е казано: „Изпрати ни Духът си да ни пази от всяко зло и лукаво помишление". Чрез светлината, знанието и мисълта ще виждаш и ще различаваш. Като опазваш себе си, тъй ще опазиш Божественото Учение чисто. Това е една и съща работа. Старите братя, които заварихме при откриването на Школата през 1922 г.
се занимаваха със
спиритизъм
.
Ние младежите дойдохме тогава със свободна мисъл. Не обичахме да бъдем подчинени на каквото и да е ръководство, дали те са духове или човешки личности. Ние поехме друг път - този на Школата. Спиритизмът не е път на Бялото Братство. То се яви като едно течение в противовес на материализма, за да докаже че има невидим свят.
към текста >>
8.
31. СЕАНСЪТ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Мнозина от тях се занимаваха със
спиритизъм
.
31. СЕАНСЪТ Старите братя бяха първите ученици на Учителя.
Мнозина от тях се занимаваха със
спиритизъм
.
Търсеха връзка с Невидимия свят. Изучаваха света на духовете. Учителят не ги насърчаваше, но не ги и възпираше. Оставяше ги свободни. Веднъж на един сеанс поканили и Учителя, а сеансът ръководи брат Димитър Голов.
към текста >>
9.
01. Д-Р ГЕОРГИ МИРКОВИЧ И ПРОРОЧЕСТВОТО НА МАДАМ ГРАНЖ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
То съдържа статии по
спиритизъм
, хипнотизъм, магнетизъм, сомнабулизъм, бъл гарски случки от спиритизма, пророчества и предаване на мисли от разстоя ние.
БОРИС НИКОЛОВ 1. Д-Р ГЕОРГИ МИРКОВИЧ И ПРОРОЧЕСТВОТО НА МАДАМ ГРАНЖ. Д-р Миркович издава списание „Нова светлина", месечно списание за тълкуване тайните явления на природата от 15 април 1891г.до 15.03.1896 г.
То съдържа статии по
спиритизъм
, хипнотизъм, магнетизъм, сомнабулизъм, бъл гарски случки от спиритизма, пророчества и предаване на мисли от разстоя ние.
Има отдел по здравословие за здравето на човека и жизнената му сила, както и за източника на болестите и за лечебните средства. Д-р Миркович в списание „Нова светлина", год. 5, книжка 34 от 15 юли 1895 г. на стр. 119 пише собствена статия озаглавена „Мадам Лучия Гранж и нейните пророчества".
към текста >>
10.
04. Д-Р МИРКОВИЧ И СПИРИТИЗМА
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Тук ще разкажа накратко за неговия
спиритизъм
.
4. Д-Р МИРКОВИЧ И СПИРИТИЗМА Д-р Миркович е роден в Сливен в 1825 г. Неговият живот има дълга и пре дълга история.
Тук ще разкажа накратко за неговия
спиритизъм
.
Около 1848 г. той постъпва в католическото френско училище в Бабек-Цариград. Там се запознава с един монах на име Рене, който го въвежда в спиритизма, на което той остава последовател до края на живота си. През 1851 г. заминава във Франция и завършва през 1856 г.
към текста >>
11.
105. ФОТО Д-Р ЖЕКОВ - ПРАВО ЗАПАЗЕНО
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Както всички стари приятели и той се занимаваше със
спиритизъм
.
Видяхме заблудата си и почнахме да работим в това направление, защото той бе първият, който тръгна да събира материали и снимки на Учителя, докато другите живееха със спомените си. Освен това той бе фотограф и бе направил много снимки от братския живот с Учителя. И като изваждаше снимките отзад на гърба на картичките имаше надпис: „Фото д-р Жеков запазено." Значи прес-немането забранено. Беше интересна колоритна личност. Беше съвременник на Учителя от първите Му години.
Както всички стари приятели и той се занимаваше със
спиритизъм
.
Една вечер викал духове и чакал да му се материализират, но не станало, макар че те съобщавали чрез медиума, че тази вечер ще има материализация. Д-р Жеков решил да си ляга и както е обичая при нас, измил си краката в един леген с вода и лекичко легена го бутнал под леглото, понеже го домързяло да го изхвърли навън. Легнал си и пак мислел за материализация на духове. По едно в време чул плясък и след това „цамбур". Той се уплашил и се завил с юргана през глава.
към текста >>
12.
ІІІ.53. ДЛЪЖНОСТ - КУРИЕР
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 4
Трябвало е да следват опита на онези, създадени дружества в чужбина: „За окултизъм,
спиритизъм
, масмеризъм и т.н." Д-р Миркович е издавал списание „Светлина", а след това „Виделина" и е превеждал много статии на български от френски списания.
По-късно се приобщават и други. За всички, без изключение, младият Петър Дънов е само един учен човек и нищо повече, като се прибави, че е запознат с окултизма и спиритизма. По това време Учителят е 36-годишен. По-възрастните приятели настоявали да се образува едно дружество за духовни и психически изследвания, което да организира работата им. Но с какво по-точно трябва да се занимава това дружество, за тях е било неясно.
Трябвало е да следват опита на онези, създадени дружества в чужбина: „За окултизъм,
спиритизъм
, масмеризъм и т.н." Д-р Миркович е издавал списание „Светлина", а след това „Виделина" и е превеждал много статии на български от френски списания.
Затова всички са смятали, че трябва да се основе такова подобно дружество и в България. При едно от събиранията си, те го основават и правят съответен протокол. От съставянето на този протокол бяха изминали 40 години, когато Тодор Стоименов веднъж ми го показа с чувство на гордост и умиление от първите им години. Аз го взех и започнах да го чета. В него се описваше датата, година и че се основава дружество за духовни въпроси и издирвания.
към текста >>
13.
ІІІ.59. СПИРИТИСТИ НА ИЗГРЕВА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 4
В едно от тях Той пише: „Докога ще се занимавате със
спиритизъм
, а не изучавате Словото Божие!
Отговорът ще намерите в Словото Му. Аз заварих спиритизма в Школата и след заминаването на Учителя. Той донесе много бели и не малко беди на Братството. Учителят навремето бе заявил, че спиритизмът се е явил, за да докаже, че съществува невидима бариера между физическия и Невидимия Свят, и само толкоз. Учителят бе срещу спиритизма и имаме Негово категорично мнение от Негови писма до приятели.
В едно от тях Той пише: „Докога ще се занимавате със
спиритизъм
, а не изучавате Словото Божие!
" Ето, това е отговорът. Друг отговор и разрешение няма, нито вчера, нито днес, нито утре. Ние сме школа, изучаваме, проучаваме и прилагаме Словото на Великия Учител в живота си. Това е нашето настояще и нашето бъдеще като ученици в Школата на Бялото Братство.
към текста >>
14.
6.19. Край на първото действие
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Тя въобще повече ходеше около Учителя, отколкото се занимаваше с модерния тогава
спиритизъм
.
за САЩ. Тук остана жена му Мара Гръблашева. Тя беше много начетена, знаеше няколко езика. Завършила е Американския Роберт колеж в Цариград, където баща й е бил по онова време там консул. Тя беше една от изтъкнатите дами в София.
Тя въобще повече ходеше около Учителя, отколкото се занимаваше с модерния тогава
спиритизъм
.
Като че ли замести мъжът си и беше непрекъснато около Учителя. Беше зарязала всичко и от светска дама стана сестра от Изгрева. Нейната рождена сестра минаваше за ясновидка. Мара Гръблашева си замина към 1940 г. Тя има тук дъщеря.
към текста >>
15.
144. БУРЕНИТЕ В БОЖИЯТА НИВА
,
МАРИЯ ТОДОРОВА
,
ТОМ 5
Те се занимаваха със
спиритизъм
и търсеха по места медиуми и работеха с тях, за да видят какво ще им каже светът на духовете.
144. БУРЕНИТЕ В БОЖИЯТА НИВА В първите години на съборите оживлението и ентусиазма между приятелите бе голям. А тези приятели съпровождаха Учителя още от началото на века.
Те се занимаваха със
спиритизъм
и търсеха по места медиуми и работеха с тях, за да видят какво ще им каже светът на духовете.
Спиритизмът беше обхванал всички възрастни приятели. Всички онези, които се занимаваха с окултизъм се сблъскваха и с този проблем на спиритизма. Идваха сили, влизаха в отделни медиуми, а по-късно обсебваха и приятелите и те със своите действия пречеха на Учителя и на Учението му, а от друга страна тяхното поведение бе осъдително в очите на гражданите. Така че слънцето бе огряло Божията нива, бе паднало дъжд и избуяха в нивата както посятото жито от Словото на Учителя като житни класове, така възраснаха и бурените, които бяха предварително засети от онези, които носеха и притежаваха семената на плевелите. Избуяха тези бурени и техните представители тръгнаха да проповядват в провинцията, да изказват мнения, да дават съвети, ставаха проповедници, ясновидци и „божии хора".
към текста >>
16.
153. КОМУНАТА НА УЛ. „ОПЪЛЧЕНСКА 66
,
,
ТОМ 5
Дойдем ние, а те заели местата в трапезарията преди два часа, седят, разговарят, умуват върху окултни въпроси, говорят за
спиритизъм
и медиуми, говорят за всичко, което им е интересно и чакат да дойде време за храна, та да дойде Учителят, да седне на масата, а те най-достойните да бъдат около него.
От кумова срама Жечо чифликчията на чийто имот се прави комуната изпрати няколко чувала с хранителни продукти. От тези продукти сега се готвеше обща трапеза, но възрастните приятели като разбраха, че ние седим на една трапеза с Учителя дойдоха и насядаха на първите лични места, доведоха жените сй, а нас младите ни избутаха, за нас нямаше място. А те бяха с авторитет, бяха първите съмишленици тръгнали с Учителя още от началото на века. А ние за тях бяхме пришълци, някакво прелетяло ято от птици,които бяхме кацнали за подслон и за храна. И така те ни отстраниха.
Дойдем ние, а те заели местата в трапезарията преди два часа, седят, разговарят, умуват върху окултни въпроси, говорят за
спиритизъм
и медиуми, говорят за всичко, което им е интересно и чакат да дойде време за храна, та да дойде Учителят, да седне на масата, а те най-достойните да бъдат около него.
Ядяха сладко и изяждаха храната, която бе сготвена за нас. Аз не мога да разбера, те не схващаха ли, че те ядат храната на бедните студенти? А те не внасяха и не донасяха нищо от техните богати домове, за да сложат на трапезата. Ядяха нашата храна, искаха да бъдат до Учителя и само те да се ползват от благословението му. Ето, това е егоизмът на духовните хора.
към текста >>
17.
210. ПЕТКО ЕПИТРОПОВ И НАРЯДИТЕ
,
,
ТОМ 5
Петко остана много разочарован и много засрамен, изведнъж му се подби авторитета у дома на тема
спиритизъм
и сеанси.
" Гласът му бе възбуден, той целият трепереше от предстоящата среща с някой от духовете. Та нали той беше присъствувал не веднъж на такива сеанси. „Ето там е светлината" и посочих към печката. Всички се обърнаха към печката, която бумтеше, а от разгорелите се дърва и от пламъка прозираше светлина през капака на печката и част от тази светлина се отразяваше върху стената. Изведнъж се чу едно „О-о, ама това е светлина от печката".
Петко остана много разочарован и много засрамен, изведнъж му се подби авторитета у дома на тема
спиритизъм
и сеанси.
Аз бях тогава ученичка и той вече, когато идваше у дома разказваше всичко друго, но не за медиуми и духове, защото отваряше ли уста всички се сещаха за печката и се смееха: „Знаем ги ние тия работи, я кажи нещо друго". Когато се запознах с Учителя и дойдох в Братството вместо той да бъде най-радостен от всички, че ме познава от по-преди, че познава родителите ми и цялото семейство, той прояви ревност към мене, която се изрази в неприязън и не ме обичаше вече. Не можех да му бъда вече слушателка, защото Учителят вече беше ме приел за частна ученичка и ме държеше близо до себе си. Петко ме ревнуваше и дори се правеше, че не познава. По-късно се случи така, че пътувахме с него във влака до Търново заедно с Учителя и тогава той с помощта на Учителя заспа в купето и аз тогава чух едно от най-големите откровения от Учителя за моето слизане на земята и за задачата си в този си живот.
към текста >>
18.
225. ПИЕСА СРЕЩУ УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ ИГРАНА В „МОДЕРНИЯ ТЕАТЪР
,
,
ТОМ 5
„Мир", се учим, че автора „избира за предмет на своя персифлак една широко разпространена у нас и другаде социална психоза, всичко онова именно, което под името на теософия и
спиритизъм
, на окултизъм и фре-нология е могло да увлече голяма част от полуинтелигентната публика, особено жените.
Нещо по-лошо. Вместо да се замислят сериозно върху назрялата нужда на обществото от духовна храна, пригодена за съвременния придир-чив ум, те губят време и средства в безполезна борба с „ереси" и „секти" като да се намираме в тъмните векове. И като не се задоволяват с проповеди от амвоните и памфлети по вестници, напокон отправят отровни стрели и чрез комедияшки творби. Не направих чест на автора на мръсната интрига, озаглавена „Пред изгрев слънце" - не ходих да я видя на сцената, но от похвалния отзив на младия наш професор г-н Михаил Арнаудов, поместен в брой 6432 от 12 ноември 1921 г. на в.
„Мир", се учим, че автора „избира за предмет на своя персифлак една широко разпространена у нас и другаде социална психоза, всичко онова именно, което под името на теософия и
спиритизъм
, на окултизъм и фре-нология е могло да увлече голяма част от полуинтелигентната публика, особено жените.
Какви големи опустошения на обществената съвест и на религиозната чувствителност означават често тия едва разбрани мистични учения, заразили духа на жадните за бързи откровения невинни хора, знаят мнозина наблюдатели в София и в провинцията. И ако разумната критика или откритата проповед не могат да сторят нищо за спиране на опасната игра с душите, толкова по-сполучливо може да бъде разбулването чрез изкуството на актьора... Не зная дали е прав моя съсед в театъра, който мислеше, че Светия Синод би трябвало да даде премия на г-н Костов за сторената услуга чрез това демаскиране на подобни сектанти, но публиката възнагради с непринуден смях и бурни аплодисменти една картина на нрави, каквато не бе давана още на наша почва". Не познавам лично автора на тая тъй похвалена от г-н професора комедия и не мога да съдя за мотивите, които са го подбудили да я напише. Ала в горните мисли на критика се прозира, че личните сметки са го подбуждали да излага на позор честта на хора, която неговата интрига не може да засегне, щом стоят те много по-високо от неговия духовен уровен. - Ако г-н Костов с главният тип в комедията си - „Учителят" визира г-н П.К.
към текста >>
19.
20. ОТВОРЕНОТО ПИСМО
,
Люба Стойкова
,
ТОМ 6
277-ма, в главата „Спиритизмът на варненци" авторът твърди, че варненското братство, увлечено в
спиритизъм
, станало играчка в ръцете на духовете и на Духа на Заблуждението.
Люба Стойкова до в. „Братски живот" Затворената синя книга На 85 години съм. Пиша това писмо с ясно съзнание и отговорност за истинността на събитията, за които свидетелствувам. Повод са спомените, публикувани от името на брат Борис Николов в книгата „Изгревът на Бялото Братство", том II, София, 1996 г. На стр.
277-ма, в главата „Спиритизмът на варненци" авторът твърди, че варненското братство, увлечено в
спиритизъм
, станало играчка в ръцете на духовете и на Духа на Заблуждението.
Тази уж била причината, поради която то не могло да се самоорганизира и трябвало брат Георги Йорданов лично да му купува земя, а софийския адвокат брат Георги Драганов се опитва да спасява от одържавяване салона за братски събрания и т. н., и т. н. Ще започна по-отдалеч. Родена съм в София. Там израснах, завърших педагогическо училище и ме назначиха на работа.
към текста >>
„
спиритизъм
на варненци".
Т. нар. народна власт публикува закон, според който всеки трябваше да декларира само един недвижим имот. Тъй като и двамата имаха собствени къщи, доброволно се отказаха от братския салон. По него време ръководителят на варненското братство брат Велко Петрушев беше вече тежко болен и не можеше с нищо да попречи на това. Тук стигам до най-съществената част от моето писмо - въпроса за т. нар.
„
спиритизъм
на варненци".
На Изгрева живееше брат Петър Филипов. Беше предан, строг, взискателен, пословично щедър, с ясновидски способности. Между него и мен съществуваше духовна връзка. Той ми разказа как веднъж на Изгрева Учителя събрал малка група ученици. Казал им, че за първи път се създава Вътрешна школа за Новата култура, която идва на земята.
към текста >>
Преди да се запознае с Учителя, дружал с Тодор Дренски и Христо Арабаджиев, занимавал се със
спиритизъм
.
Когато потрябвате, ще бъдете повикана". Наистина дойде моментът, когато ме повикаха. Образува се малка хармонична група от братя и сестри, които се събираха ежеседмично. Ръководителят на Бялото Братство във Варна, Велко Петрушев, говореше, а аз стенографирах това, което Святият Дух снемаше отгоре. Наистина брат Велко беше проводник на откровения.
Преди да се запознае с Учителя, дружал с Тодор Дренски и Христо Арабаджиев, занимавал се със
спиритизъм
.
След като заработил под ръководството на Учителя, брат Велко започнал да се свързва със същества от висши йерархии. В разговор с Христо Арабаджиев Учителят казал за Велко, че е прероденият Йоан Богослов, че тогава е написал Откровението в символи, а сега пише ново Откровение на чист философски език, съответстващ на Новата култура, която идва. Търся най-точните думи за личността на брат Велико Петрушев. Той нямаше семейство. Не помня да е правил забележка някому.
към текста >>
20.
19. Мария Гръблашева
,
Драган Петков
,
ТОМ 7
Гръблашева остана на Изгрева, тя беше образувала една група на Изгрева и се занимаваха със
спиритизъм
.
19. МАРИЯ ГРЪБЛАШЕВА Мария Гръблашева беше съпруга на Величко Гръблашев, който замина с единия си син за Америка и там остана.
Гръблашева остана на Изгрева, тя беше образувала една група на Изгрева и се занимаваха със
спиритизъм
.
Тя беше медиум и чрез нея говореха различни духове на групата. Дотук добре, защото спиритизмът в братските среди беше много популярен. Но дойде най-тревожното. Чрез нея започна да говори един дух, който наподобяваше езика на Учителя. Този дух говореше, че той духът чрез Гръблашева изнася истинското знание за да може да подготви слушателите, та да могат да разберат по-добре онова, което ще им говори на следващия ден Учителят Петър Дънов.
към текста >>
21.
19. ПЛОВДИВСКИЯТ КРЪЖОК НА ЛОГОСИТЕ
,
,
ТОМ 8
И сега има
спиритизъм
, но за нас най-важното остава Словото на Учителя.
Той казваше: "Това ще бъде второто Евангелие". Но нищо не остана от тях. В.К.: Щото се махна, щото не е от Учителя. Ф.С.: Остана Словото на Учителя. В.К.: Това е много интересно, всич ки първи приятели са имали пиетет към спиритизма, щото такава е била епохата.
И сега има
спиритизъм
, но за нас най-важното остава Словото на Учителя.
Ф.С.: То е документирано. В.К.: Това е Слово на Учителя. Ф.С.: Няма лъжа, няма измама. В.К.: Това е Слово на Божествения Дух, Който е в Него. Но понеже те не знаят кой е Учителят и как се изявява Учителя и не знаят какво представлява това Слово, затова е така.
към текста >>
22.
50. ВЕЛИЧКО ГРАБЛАШЕВ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)
,
ТОМ 9
Сказка по
спиритизъм
трябва да е била, защото той беше спиритист.
Пропътувал докъдето знаел, но не е могъл да продължи в планината. Уж всичко бил запомнил, всичко знаел, но не е могъл да продължи и не намерил това което търси. Тази опитност от него я зная. А Учителят каза една опитност за него която ще разкажа защото е интересна. Граблашев държал една сказка, но в Плевен ли беше, не си спомням точна къде беше.
Сказка по
спиритизъм
трябва да е била, защото той беше спиритист.
След сказката идва при него един човек, ръкува се с него и той помислил че ще го поздрави както други са го поздравявали и благодарели за това което говорил. А този се доближил до ухото на Граблашев и му казал: „Ти си голям мошеник! " Та той го разказал на Учителя и казал, така поряза ме, като ми каза това, защото той трябва да е бил някой материалист, който нищо не разбира от тези работи и смята че това е мошеничество. И Учителят като го разказваше това така хубаво се смееше. Граблашев е издал една книжка със заглавие „Окултизъм, Мистицизъм и учението на Дънов", в която разглежда цялата окултна история.
към текста >>
23.
76. ГЕОРГИ /ЖОРЖ/ РАДЕВ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)
,
ТОМ 9
Тази биография с няколко думи ще ви каже, че се е занимавал със
спиритизъм
, но после му се явява Христос.
Той няколко книги преведе. А за Седир Учителят се е изказал положително. Седир е бил голям окултист. Брат Бертоли донесе една биография за него, много интересна беше, аз я четох. Седир бил мистик.
Тази биография с няколко думи ще ви каже, че се е занимавал със
спиритизъм
, но после му се явява Христос.
Прави контакт с Него и оттогава само Христос съществуваше за него. Всичките книги които е писал са за Христа. Това показва, че той е направил реална връзка с Христа. Щото за да може това Слово да го изрази впоследствие така, значи контактът е направен. И аз каквото съм чела от Седир е така на висока гама.
към текста >>
24.
08 - 24. ПОКРОВИТЕЛСТВОТО НА УЧИТЕЛЯ
,
В царсттвото на спомените с Учителя Дънов от Изгрева. Георги Събев
,
ТОМ 10
Протогеров живееше в Княжево и се занимавал със
спиритизъм
, т.е.
Тази снимка я бях пратил на приятелите от Варна да си я превадят, да си я преснемат и ми я върнаха след два месеца. Получих я в препоръчано писмо. Писмото, разкъсано с пръст, неразлепено и вътре протокол от пощата с думите: „Така го получихме от Варна." Сега туй момче пораства, оженило се и деца му се родили и един приятел, който ходил към Видин, успял да влезе в някаква връзка и даже аз притежавам снимка на семейството му. Вече казвали го Пиетро брат, по румънски. Сега ще ви разкажа за гражданина Протогеров и Учителя.
Протогеров живееше в Княжево и се занимавал със
спиритизъм
, т.е.
с извикване на духове. Той бил близък на Учителя, затова Учителят знаел за неговия спиритизъм. Ето защо той го съветвал да не си губи времето да се занимава със спиритизъм, но Протогеров все още продължавал да се занимава с извикване на духове. В дневника на Протогеров се намира следната бележка: „Днес получих бележка от г-н Дънов и отидох при него. Той, щом ме видя, ми заговори със строг тон: „Докога ще се занимаваш с твоя спиритизъм?
към текста >>
Той бил близък на Учителя, затова Учителят знаел за неговия
спиритизъм
.
Писмото, разкъсано с пръст, неразлепено и вътре протокол от пощата с думите: „Така го получихме от Варна." Сега туй момче пораства, оженило се и деца му се родили и един приятел, който ходил към Видин, успял да влезе в някаква връзка и даже аз притежавам снимка на семейството му. Вече казвали го Пиетро брат, по румънски. Сега ще ви разкажа за гражданина Протогеров и Учителя. Протогеров живееше в Княжево и се занимавал със спиритизъм, т.е. с извикване на духове.
Той бил близък на Учителя, затова Учителят знаел за неговия
спиритизъм
.
Ето защо той го съветвал да не си губи времето да се занимава със спиритизъм, но Протогеров все още продължавал да се занимава с извикване на духове. В дневника на Протогеров се намира следната бележка: „Днес получих бележка от г-н Дънов и отидох при него. Той, щом ме видя, ми заговори със строг тон: „Докога ще се занимаваш с твоя спиритизъм? " След няколко дена аз пак седнах на масата с молив в ръка, за да извикам духовете, но се унесох в дрямка и заспах. Като се събудих, видях молива на масата счупен на две, а нека не се забравя, че в стаята бях сам, кой бе счупил молива, как бе станало тава нещо, не знам." В.
към текста >>
Ето защо той го съветвал да не си губи времето да се занимава със
спиритизъм
, но Протогеров все още продължавал да се занимава с извикване на духове.
Вече казвали го Пиетро брат, по румънски. Сега ще ви разкажа за гражданина Протогеров и Учителя. Протогеров живееше в Княжево и се занимавал със спиритизъм, т.е. с извикване на духове. Той бил близък на Учителя, затова Учителят знаел за неговия спиритизъм.
Ето защо той го съветвал да не си губи времето да се занимава със
спиритизъм
, но Протогеров все още продължавал да се занимава с извикване на духове.
В дневника на Протогеров се намира следната бележка: „Днес получих бележка от г-н Дънов и отидох при него. Той, щом ме видя, ми заговори със строг тон: „Докога ще се занимаваш с твоя спиритизъм? " След няколко дена аз пак седнах на масата с молив в ръка, за да извикам духовете, но се унесох в дрямка и заспах. Като се събудих, видях молива на масата счупен на две, а нека не се забравя, че в стаята бях сам, кой бе счупил молива, как бе станало тава нещо, не знам." В. К.: Този Протогеров кой беше?
към текста >>
Той, щом ме видя, ми заговори със строг тон: „Докога ще се занимаваш с твоя
спиритизъм
?
Протогеров живееше в Княжево и се занимавал със спиритизъм, т.е. с извикване на духове. Той бил близък на Учителя, затова Учителят знаел за неговия спиритизъм. Ето защо той го съветвал да не си губи времето да се занимава със спиритизъм, но Протогеров все още продължавал да се занимава с извикване на духове. В дневника на Протогеров се намира следната бележка: „Днес получих бележка от г-н Дънов и отидох при него.
Той, щом ме видя, ми заговори със строг тон: „Докога ще се занимаваш с твоя
спиритизъм
?
" След няколко дена аз пак седнах на масата с молив в ръка, за да извикам духовете, но се унесох в дрямка и заспах. Като се събудих, видях молива на масата счупен на две, а нека не се забравя, че в стаята бях сам, кой бе счупил молива, как бе станало тава нещо, не знам." В. К.: Този Протогеров кой беше? Г. С.: Разказал Жоро Кьосев на Витоша, 1968 година. Аз не го познавам.
към текста >>
25.
09 - 43. ПРОТОГЕРОВ И УЧИТЕЛЯТ
,
Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев
,
ТОМ 10
43. ПРОТОГЕРОВ И УЧИТЕЛЯТ Гражданинът Протогеров от София се занимавал със
спиритизъм
, т.е.
43. ПРОТОГЕРОВ И УЧИТЕЛЯТ Гражданинът Протогеров от София се занимавал със
спиритизъм
, т.е.
с извикване на духове чрез масичка или чрез кръг и цифри. Той бил близък на Учителя и затова Учителят знаел за неговия спиритизъм. Учителят го посъветвал да не си губи времето, да не се занимава със спиритизъм, но Протогеров все още продължавал да се занимава. В дневника на последния се намерила следната бележка: „Получих бележка от г-н Дънов и отидох при него. Той, щом ме видя, ми заговори със строг тон: Докога ще се занимаваш с твоя спиритизъм?
към текста >>
Той бил близък на Учителя и затова Учителят знаел за неговия
спиритизъм
.
43. ПРОТОГЕРОВ И УЧИТЕЛЯТ Гражданинът Протогеров от София се занимавал със спиритизъм, т.е. с извикване на духове чрез масичка или чрез кръг и цифри.
Той бил близък на Учителя и затова Учителят знаел за неговия
спиритизъм
.
Учителят го посъветвал да не си губи времето, да не се занимава със спиритизъм, но Протогеров все още продължавал да се занимава. В дневника на последния се намерила следната бележка: „Получих бележка от г-н Дънов и отидох при него. Той, щом ме видя, ми заговори със строг тон: Докога ще се занимаваш с твоя спиритизъм? След няколко дена аз пак бях седнал до масата с молив в ръка, за да извиквам духовете, но се унесох в дрямка за миг. Като се събудих, видях, видях молива на масата счупен на две.
към текста >>
Учителят го посъветвал да не си губи времето, да не се занимава със
спиритизъм
, но Протогеров все още продължавал да се занимава.
43. ПРОТОГЕРОВ И УЧИТЕЛЯТ Гражданинът Протогеров от София се занимавал със спиритизъм, т.е. с извикване на духове чрез масичка или чрез кръг и цифри. Той бил близък на Учителя и затова Учителят знаел за неговия спиритизъм.
Учителят го посъветвал да не си губи времето, да не се занимава със
спиритизъм
, но Протогеров все още продължавал да се занимава.
В дневника на последния се намерила следната бележка: „Получих бележка от г-н Дънов и отидох при него. Той, щом ме видя, ми заговори със строг тон: Докога ще се занимаваш с твоя спиритизъм? След няколко дена аз пак бях седнал до масата с молив в ръка, за да извиквам духовете, но се унесох в дрямка за миг. Като се събудих, видях, видях молива на масата счупен на две. А нека не се забравя, че аз бях сам в стаята." Разказал: Ж.
към текста >>
Той, щом ме видя, ми заговори със строг тон: Докога ще се занимаваш с твоя
спиритизъм
?
43. ПРОТОГЕРОВ И УЧИТЕЛЯТ Гражданинът Протогеров от София се занимавал със спиритизъм, т.е. с извикване на духове чрез масичка или чрез кръг и цифри. Той бил близък на Учителя и затова Учителят знаел за неговия спиритизъм. Учителят го посъветвал да не си губи времето, да не се занимава със спиритизъм, но Протогеров все още продължавал да се занимава. В дневника на последния се намерила следната бележка: „Получих бележка от г-н Дънов и отидох при него.
Той, щом ме видя, ми заговори със строг тон: Докога ще се занимаваш с твоя
спиритизъм
?
След няколко дена аз пак бях седнал до масата с молив в ръка, за да извиквам духовете, но се унесох в дрямка за миг. Като се събудих, видях, видях молива на масата счупен на две. А нека не се забравя, че аз бях сам в стаята." Разказал: Ж.
към текста >>
26.
09 - 241.ПОИСКАЛИ ДОКАЗАТЕЛСТВО
,
Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев
,
ТОМ 10
Научили се, че той се занимава със
спиритизъм
и му поискали доказателство.
241.ПОИСКАЛИ ДОКАЗАТЕЛСТВО Било пролет. Неделен ден. Група офицери отишли в дома на брат Ватев в Русе, който бил ръководител на Бялото Братство в града.
Научили се, че той се занимава със
спиритизъм
и му поискали доказателство.
Така се случило, че по него време Учителят му бил на гости. Отишъл той при него и го попитал какво да прави. „Направи им сеанс, щом като настояват", казал Учителят. През време на сеанса ги обзели едни духове и те почнали да ръкомахат и сами съзнавали, че стават смешни, но не можели да се въздържат. Сеансът свършил.
към текста >>
27.
28. ПРИНУЖДАВА НИ
,
,
ТОМ 12
Един брат, който обичаше да се занимава със
спиритизъм
, преди 15 години заведе ме на един свой сеанс, бил много успешен сеансистът му, заведе ме и аз да се радвам. Отидох.
- 3 деня наред ще четете тия стихове. Ако ви окажат влияние тия стихове, те са за вас, ако не, не са за вас. После изберете други 10 стиха, после пак, докато дойдете до едно място, че тази болест да се махне. Като изберете 3 пъти по 10 стиха, като кажете последния стих, болестта я няма. Да ви кажа един пример.
Един брат, който обичаше да се занимава със
спиритизъм
, преди 15 години заведе ме на един свой сеанс, бил много успешен сеансистът му, заведе ме и аз да се радвам. Отидох.
В една къща бяха събрани толкова, колкото и тук. Това беше във Видин. Наредиха се на голяма верига. Събрани бяха с разни възгледи, вярващи и невярващи, смеят се. Един от учителите се смее и казва: „Празна работа.“ Една сестра се обсеби от един дух, те се смеят, тя си удря ръката и е в несвяст.
към текста >>
28.
15. НАЧАЛОТО ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ - 22 МАРТ 1914 г. - ОСВОБОЖДЕНИЕ НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
" Той отговори: „Едно време с него бяхме ученици на апостола Павла." (М.Б.: В материал със заглавие „Експериментален спиритуализъм (
спиритизъм
) баща ми дава спомен за Доганови.
Чрез нея Виктор Юго беше написал на френски няколко страници много силни мисли, включително и във връзка с изхода на войната. Аз и другарката ми посетихме дома им и сварихме тъкмо Виктор Юго свършил това ценно изложение. Тя ни го прочете. Друг път тя ни каза: „Снощи след вечеря ни посети един възвишен дух. Към края на изложението си чрез мене, той написа: „Нарочно да поздравите моя стар приятел Стефан Тошев." Запитахме го: „Откога се познавате с него?
" Той отговори: „Едно време с него бяхме ученици на апостола Павла." (М.Б.: В материал със заглавие „Експериментален спиритуализъм (
спиритизъм
) баща ми дава спомен за Доганови.
Помествам част от него.) Това, което излагам по-долу, стана на 24 май 1924 г. в София, в дома на съпрузите Дафинка и д-р Любен Доганови, около 4 часа следобед, където освен тях и аз присъстваха братът на казаната Дафинка - Богдан Икономов и брат Лазар Котев от София. Дафинка Доганова е завършила литература в Роберт Колеж в Цариград, знаеше отлично английски и френски, излагаше се много добре и в сказките си, каквито често държеше, а и с перото си. С нея и съпруга й станахме добри приятели и се събирахме често семейно през 1918-1919 г. в град Русе.
към текста >>
29.
ДУХЪТ НА ИСТИНАТА И ДУХЪТ НА ЗАБЛУЖДЕНИЕТО
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
Спиритизъм
, медиумизъм и проводници - слугите на „Духът на Заблуждението" XVII.
„Изгревът" е мястото на Бялата и Черната ложа XII. Дъновисти на „Изгревът" XIII. Бялата и Черната ложа в семействата на „Изгревът" XIV. Как Черната и Бялата ложа работиха в Париж за Учителя Дънов XV. Мария Христова - жената с двете лица XVI.
Спиритизъм
, медиумизъм и проводници - слугите на „Духът на Заблуждението" XVII.
Труд без автор и без име XVIII. Паневритмията - хармония на Духът чрез мелодия, текст и движения XIX. Как да се запази чистотата на Паневритмията XX. България гори, запалена от българи по плът, но чужденци и врагове подух. XXI. Още за архива на Анина Бертоли при семейство Гобо XXII.
към текста >>
30.
XVI. СПИРИТИЗЪМ, МЕДИУМИЗЪМ И ПРОВОДНИЦИ - СЛУГИТЕ НА ДУХЪТ НА ЗАБЛУЖДЕНИЕТО
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
XVI.
СПИРИТИЗЪМ
, МЕДИУМИЗЪМ И ПРОВОДНИЦИ - СЛУГИТЕ НА ДУХЪТ НА ЗАБЛУЖДЕНИЕТО 1.
XVI.
СПИРИТИЗЪМ
, МЕДИУМИЗЪМ И ПРОВОДНИЦИ - СЛУГИТЕ НА ДУХЪТ НА ЗАБЛУЖДЕНИЕТО 1.
Всичко онова, което е била по времето на Мойсея, описано в Старият Завет, като етапи на човечеството чрез Израел, се повтаря и по времето на Христа. Освен това, това са същите преродени личности и човешки духове. Други не могат да дойдат, защото нямат познание и качества. Идват и едните и другите - едните да създават, другите да рушат. Те вървят заедно от памтивека. 2.
към текста >>
После е забранил да се занимават със
спиритизъм
, но никои не го е слушал.
Много пъти той е недоволен от техните караници и го е казвал, стенографите са го записали и то е отпечатано. Но то не е разбрано от читателите, защото не познават епохата и не знаят, че в Школата на Учителя присъствуват и двете ложи - Бялата и Черната ложи.Не могат да го допуснат в ума си. 4. Едно от наи-големите отклонения е било спиритизма с неговите разновидности, с пишещи и говорящи медиуми. Много такива случаи са описани в „Изгревът" и мнозина са изгорели психически или са си заминали преждевременно от този свят. Учителят Дънов отначало ги е превеждал през тази опасна зона, давал е съвети, но никои не го е слушал.
После е забранил да се занимават със
спиритизъм
, но никои не го е слушал.
(Виж „Изгревът" том VI, стр. 703 под N 3). Във всички братски кръжоци по провинцията и в София, че даже и на Изгрева са се занимавали със спиритизъм. Дори на Изгрева на 40-50 м. от Салона, където е живял Учителя са говорили медиуми, имало е пишещи медиуми и какви ли не щуротии.
към текста >>
Във всички братски кръжоци по провинцията и в София, че даже и на Изгрева са се занимавали със
спиритизъм
.
Много такива случаи са описани в „Изгревът" и мнозина са изгорели психически или са си заминали преждевременно от този свят. Учителят Дънов отначало ги е превеждал през тази опасна зона, давал е съвети, но никои не го е слушал. После е забранил да се занимават със спиритизъм, но никои не го е слушал. (Виж „Изгревът" том VI, стр. 703 под N 3).
Във всички братски кръжоци по провинцията и в София, че даже и на Изгрева са се занимавали със
спиритизъм
.
Дори на Изгрева на 40-50 м. от Салона, където е живял Учителя са говорили медиуми, имало е пишещи медиуми и какви ли не щуротии. Но за тях не са щуротии, защото те са били отклонени. Първо ги обсебват психически чрез внушение, после ги обсебват като в тях влизат други същества и ги отклоняват. Как става това ли?
към текста >>
31.
6.7. Д-р Георги Миркович
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Учителят винаги говореше с обич и добри чувства за „лекаря, който се занимаваше със
спиритизъм
и вярваше в духовете".
Постъпил на държавна служба като лекар в Лом, развива просветна дейност при откриването на местното читалище, при основаването на женското културно-просветно дружество, следи отблизо дейността на революционния комитет, като докрай остава сторонник на дейността на културното издигане на народа ни. Поради наклеветяване в участие в революционния комитет, той е изпратен в Мала Азия, гдето при много драматични положения практикува като лекар в Мардин в продължение на десет години. След освобождението става железопътен лекар, основава първото здравно-просветно списание „Любословие", както и окултното списание „Нова светлина", в които отразява както будния си дух, така и стремежа си да работи за издигането на народа ни, за неговото освобождение от физически и духовни болести. При първата среща с Учителя той пръв познал необикновеното величие на Учителя и станал един от първите му ученици. Той е един от тримата ученици, които се срещнали на „събор" във Варна през 1900 г.
Учителят винаги говореше с обич и добри чувства за „лекаря, който се занимаваше със
спиритизъм
и вярваше в духовете".
Вълната от спиритизъм, заляла страната ни по онова време, е имала първичен източник в тоя бележит дух, живял лично в светлина и в стремеж да бъде полезен на народа. От 1903 г. издава списание „Виделина". Починал през 1905 г., като бил в непрекъсната духовна връзка с Учителя. Списание „Виделина" продължава да излиза до 1910 г.
към текста >>
Вълната от
спиритизъм
, заляла страната ни по онова време, е имала първичен източник в тоя бележит дух, живял лично в светлина и в стремеж да бъде полезен на народа.
Поради наклеветяване в участие в революционния комитет, той е изпратен в Мала Азия, гдето при много драматични положения практикува като лекар в Мардин в продължение на десет години. След освобождението става железопътен лекар, основава първото здравно-просветно списание „Любословие", както и окултното списание „Нова светлина", в които отразява както будния си дух, така и стремежа си да работи за издигането на народа ни, за неговото освобождение от физически и духовни болести. При първата среща с Учителя той пръв познал необикновеното величие на Учителя и станал един от първите му ученици. Той е един от тримата ученици, които се срещнали на „събор" във Варна през 1900 г. Учителят винаги говореше с обич и добри чувства за „лекаря, който се занимаваше със спиритизъм и вярваше в духовете".
Вълната от
спиритизъм
, заляла страната ни по онова време, е имала първичен източник в тоя бележит дух, живял лично в светлина и в стремеж да бъде полезен на народа.
От 1903 г. издава списание „Виделина". Починал през 1905 г., като бил в непрекъсната духовна връзка с Учителя. Списание „Виделина" продължава да излиза до 1910 г. под редакцията на Тодор Бъчваров.
към текста >>
32.
6.11. Пастърмаджиев
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Бяхме научили, че се занимавал със
спиритизъм
, като викал духовете и дори ги карал да се материализират, при което успявал дори да ги фотографира.
6.11. Пастърмаджиев Един от неговите последователи ние намерихме в Сливен. Беше вече пенсионер, след като е бил някакъв дребен чиновник. Намерихме го в една скромна къщичка в края на града, гдето живееше при много скромна обстановка със семейството си.
Бяхме научили, че се занимавал със
спиритизъм
, като викал духовете и дори ги карал да се материализират, при което успявал дори да ги фотографира.
Той даже ни показа една снимка, плака с размери 14 на 18, на която се виждал ликът на някакъв дух. Въпреки всички усилия, ние не можахме да открием каквато и да било прилика с човешко същество и сметнах ме, че това е лошо осветлена фото-плоча, без някаква доказателна стойност. Пастърмаджиев си живееше настрани от Бялото Братство в Сливен и не взимаше никакво участие в живота му. Д-р Стефан Кадиев
към текста >>
33.
7. Брат Тодор Стоименов разказва за първия конгрес на Братството
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Тогава се запознах с един млад чиновник, наричаше се Васил Козлов, който се занимаваше със
спиритизъм
.
Обитавах една малка стаичка, гдето често прекарвах свободното си време в четене. Една вечер преживях нещо страшно. Както си четях, стори ми се, че столовете се раздвижиха, в шкафа започна да се тропа. Настръхнал в ужас, аз легнах на леглото и се завих презглава. На другия ден ми казаха, че се явявали „таласъми" и в други къщи.
Тогава се запознах с един млад чиновник, наричаше се Васил Козлов, който се занимаваше със
спиритизъм
.
Още щом се срещнахме, той каза: „Ти си много добър медиум." Така направихме опити с пишене и масичка. Чрез него се запознах с други един чиновник от нашия окръжен съд, Пенк, Киров. Той се оказа много по-напреднал. Беше хубав, малко пълен, спокоен, добър, мълчалив човек, много сърдечен и много духовен. Понеже работехме в същото учреждение, ние имахме време да се запознаем и сприятелим.
към текста >>
34.
III. Женитбата на Изгрева
,
VII. Духът на Истината в Словото На Всемировият Учител Беинса Дуно и Духът на Заблуждението в деянията человечески
,
ТОМ 17
Биват атакувани и отвътре - отклонявани в чужди окултни школи, в
спиритизъм
, медиумизъм.
И това е най-големият проблем на Учителя с тези млади хора, които се влюбват, които се разлюбват. Мнозина от тях си заминават от този свят именно заради това, че не разрешават задачата си с мъжа и жената в окултната Школа на Бялото Братство. Може със сигурност да се каже, че това е най-големият провал на последователите на Учителя Дънов. Трябва да се каже и посочи, че това е така. 5. Последователите на Учителя са били атакувани отвън - от църквата, властта, общество, полиция, войска.
Биват атакувани и отвътре - отклонявани в чужди окултни школи, в
спиритизъм
, медиумизъм.
Виж „Изгревът" том I, с. 239-288. И най-накрая се явява мъжът или жената в Школата и от тях двамата няма отърваване. И никой не се справя с този проблем, въпреки че са питали Учителя и са търсили Неговата помощ. Но отклонението е голямо. Виж „Изгревът" том I, с.
към текста >>
35.
30. Сфера на Нептун
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Интересно е да се отбележи, че съвременният
спиритизъм
— казвам съвременен, защото спиритични явления и спиритична практика винаги са съществували - възникна и се разпространи непосредствено след откриването на Нептуна (23 септ.
Ако са пък социално настроени, тия идеалисти, белязани от Нептуна, се ориентират към социализма и по-специално към комунизма. Тук му е мястото да отбележа, че комунизмът, към който се ориентира обикновено споменатият по-горе социално настроен тип, се намира според съвременната астрология под силното влияние на Нептуна. Под същото влияние попада, от друга страна, и съвременният спиртизъм, към който има по-голямо сродство първият, духовно настроен тип. На някои, може би, ще се стори странно, че астролозите поставят под знака на една и съща планета две тъй различни по характер и по тенденции движения. Но ако се вземе предвид общия характер на Нептуновото влияние, така както то бе очертано в по-предните страници, ще се види, че тия две коренно различни на пръв поглед движения черпят своя импулс от един и същ идеен свят, от един и същ източник на сили, само че поляризуват тия сили в две различни плоскости.
Интересно е да се отбележи, че съвременният
спиритизъм
— казвам съвременен, защото спиритични явления и спиритична практика винаги са съществували - възникна и се разпространи непосредствено след откриването на Нептуна (23 септ.
1846 г.). След сензационните спиритични прояви в дома на семейството Fox, Америка, които предизвикаха масова възбуда в тая страна, спиритизмът заля като буйна вълна цяла Америка и Европа. Масичките започнаха да танцуват в тъмните стаи, а медиумите - необходим фактор за спиритичните явления: разиграване на масички, „апорти”, местене или вдигане без контакт на тежки предмети, спонтанно издигане на медиума във въздуха или левитация, материализации и пр., станаха най-желаните люде. Необикновените психични способности на тия субекти в будно състояние, а особено в състояние на транс, способността им да изпадат лесно в хипнотичен или магнетичен сън, минавайки бързо през разните му фази, редките дарби, които се проявяват у тях във високите степени на магнетичния сън, като за пример телепатия, ясновидство, психометрия, проникване в миналото и предсказване на бъдещето, не можеха в края на краищата да не преодолеят скептицизма на официалните учени и да не станат обект на научни наблюдения и изследвания. Образуваха се дори научни общества, които си поставиха за цел да проверят спиритичните явления.
към текста >>
36.
2. Планети, домове, аспекти
,
ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
ТОМ 19
Понякой път има дълбок стремеж към
спиритизъм
, месмеризъм и т. н.
Уран в VII дом - малко закъсняване в брака или причинява брак, необвързан с религията. Загубите произхождат от нехармония или несъвместимост в душевните разположения. Брак с уранова личност. Характерът е странстващ, несвойствен на мястото, в което се намира и често пъти характерът повече изпъква в тази къща, отколкото в Асцендента. Уран в VIII дом - смущение, произтичащо от наследство или от пари, принадлежащи на съпругата или сдружението.
Понякой път има дълбок стремеж към
спиритизъм
, месмеризъм и т. н.
опасност от внезапна смърт. Уран в IX дом - силна наклонност кьм окултизма и мистицизма, към новите форми на мисълта, религията, науката или философията. Дълги пътешествия, но с вероятни скърби тук-там. Роденият ще промени религията си. Уран в X дом - затруднения от чиновници и родители.
към текста >>
37.
1928 г. Из беседи, лекции и други
,
III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
По същия начин учените от миналите векове отхвърлиха
спиритизъма
, който много от съвременните учени вече приемат.
Христос не е вън от нас. И досега още Неговите идеи продължават да се организират. Няма да мине много време, и тия идеи ще се проявят. Явяването на тези идеи представя новата епоха. Когато дойде тази епоха, учените ще почнат да се занимават с вьпроси, които днес всички отхвърлят.
По същия начин учените от миналите векове отхвърлиха
спиритизъма
, който много от съвременните учени вече приемат.
Ще кажете, че спиритизъмът не може да се докаже научно. Това е друг въпрос. Факт е, че духовен свят съществува. Като дойде времето, и това ще се докаже. Факт е, че слънцето, звездите изгряват и залязват.
към текста >>
Ще кажете, че
спиритизъмът
не може да се докаже научно.
И досега още Неговите идеи продължават да се организират. Няма да мине много време, и тия идеи ще се проявят. Явяването на тези идеи представя новата епоха. Когато дойде тази епоха, учените ще почнат да се занимават с вьпроси, които днес всички отхвърлят. По същия начин учените от миналите векове отхвърлиха спиритизъма, който много от съвременните учени вече приемат.
Ще кажете, че
спиритизъмът
не може да се докаже научно.
Това е друг въпрос. Факт е, че духовен свят съществува. Като дойде времето, и това ще се докаже. Факт е, че слънцето, звездите изгряват и залязват. Защо е така, как се доказва това изгряване и залязване, то е друг въпрос.
към текста >>
38.
6. ЛЕВИ И ДЕСНИ ТЕЧЕНИЯ В ОБЩЕСТВОТО
,
,
ТОМ 22
Спиритизъмът
и теософията са методи на Бялото братство , те подготвят пътя му .
С тях то иска да сближи народите. Пратениците негови създават и ръководят религиите. - А философите и проповедниците на безбожието? - Те са членове на черното братство. Две братства се борят, кое от тях да завладее света - човечеството.
Спиритизъмът
и теософията са методи на Бялото братство , те подготвят пътя му .
- А онези религиозни учения, които не са успели? - Те са опити - въведение. Организирането на света се дължи на Бялото братство. Провини ли се някой, поставен да работи, отклони ли се от пътя, който това братство му посочва, то го праща някъде, отдето да бъда безопасен за хората, както напр. прати на остров Света Елена Наполеона , който искаше да премахне феодализма и да даде права насока на църквата , обаче не устоя докрай, и затова падна.
към текста >>
39.
XIII. Д-Р МИХАИЛ СТОИЦЕВ (1870-1962 г.)
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 23
В началото на Школата групите по
спиритизъм
са много разпространени.
И го изпълнява. Това писмо ще го публикуваме. 4. Михаил Стоицев пише едно друго писмо, което също препраща по цяла България - «Отворено писмо до всички разумни човеци». Това писмо го има в съдържанието на неговите отпечатани книги. Накрая излезе и го публикуваме. 5.
В началото на Школата групите по
спиритизъм
са много разпространени.
Почти всички от първите последователи на Учителя Дънов са преминали през теософите и са упражнявали спиритизъм. Най-дейна е била пловдивската група. За нея виж в «Изгревът», том VIII, стр. 642-643, 656-658. Това е най-краткото изложение по този въпрос. 6.
към текста >>
Почти всички от първите последователи на Учителя Дънов са преминали през теософите и са упражнявали
спиритизъм
.
Това писмо ще го публикуваме. 4. Михаил Стоицев пише едно друго писмо, което също препраща по цяла България - «Отворено писмо до всички разумни човеци». Това писмо го има в съдържанието на неговите отпечатани книги. Накрая излезе и го публикуваме. 5. В началото на Школата групите по спиритизъм са много разпространени.
Почти всички от първите последователи на Учителя Дънов са преминали през теософите и са упражнявали
спиритизъм
.
Най-дейна е била пловдивската група. За нея виж в «Изгревът», том VIII, стр. 642-643, 656-658. Това е най-краткото изложение по този въпрос. 6. Аз ги заварих, когато слушах за тези т. нар.
към текста >>
40.
1.3. Стефан Томов и Учителят
,
,
ТОМ 24
Тя се подразделя на медиумизъм или
спиритизъм
, магнетизъм, хипнотизъм, психометрия, телепсихия, телепатия и пр.
Към нея може да се отнесе и херемтическата медицина. Пълното развитие на херметическата медицина съставя свещената терапевтика. V. Психургия - т.е. изучаване тайните сили на човешките способности за тяхното развитие и прилагане на практика. Другояче тя се нарича естествена или човешка магия.
Тя се подразделя на медиумизъм или
спиритизъм
, магнетизъм, хипнотизъм, психометрия, телепсихия, телепатия и пр.
а) Медиумизъм или спиритизъм - наука, която изучава свръхчувствения свят посредством лица (медиуми), които обладават особена способност да отделят без участието на волята част от своето астрал но тяло с цел да се добие автоматично писмо, поместване на предмети и други явления. б) Магнетизмът изучава съотношението между съществата и телата в природата. Тия отношения се дължат на особена невидима и нетегловна сила, наречена "магнетичен флуид", нервна сила. в) Хипнотизъм - учение за постигане разединение във физиологическото отношение между висшите контролиращи центрове на нервната система и нисшите, посредством потъмняване на съзнанието и парализиране на волята. г) Психометрия - способност да се възприемат картините на миналото, що са свързани с дадена вещ и са начертани в нейната аура - в заобикалящия я флуид.
към текста >>
а) Медиумизъм или
спиритизъм
- наука, която изучава свръхчувствения свят посредством лица (медиуми), които обладават особена способност да отделят без участието на волята част от своето астрал но тяло с цел да се добие автоматично писмо, поместване на предмети и други явления.
Пълното развитие на херметическата медицина съставя свещената терапевтика. V. Психургия - т.е. изучаване тайните сили на човешките способности за тяхното развитие и прилагане на практика. Другояче тя се нарича естествена или човешка магия. Тя се подразделя на медиумизъм или спиритизъм, магнетизъм, хипнотизъм, психометрия, телепсихия, телепатия и пр.
а) Медиумизъм или
спиритизъм
- наука, която изучава свръхчувствения свят посредством лица (медиуми), които обладават особена способност да отделят без участието на волята част от своето астрал но тяло с цел да се добие автоматично писмо, поместване на предмети и други явления.
б) Магнетизмът изучава съотношението между съществата и телата в природата. Тия отношения се дължат на особена невидима и нетегловна сила, наречена "магнетичен флуид", нервна сила. в) Хипнотизъм - учение за постигане разединение във физиологическото отношение между висшите контролиращи центрове на нервната система и нисшите, посредством потъмняване на съзнанието и парализиране на волята. г) Психометрия - способност да се възприемат картините на миналото, що са свързани с дадена вещ и са начертани в нейната аура - в заобикалящия я флуид. д) Телепсихия или психически телеграф, съобщаване от разстояние, било като резултат на вродена за това способност на възприемащото лице, било като плод на силна развита воля на активния агент.
към текста >>
41.
А ) Дафинка от Изгрева
,
,
ТОМ 24
Спиритизъм
, Спиритуализъм, Окултна наука от И.
Вааламовата ослица от Кн. Мария Караджа - цена 1 лв. Философията на йогите от Йоги Рамачарка- цена 16лв. Окултни съвети от Ал. Шишков - цена 8 лв.
Спиритизъм
, Спиритуализъм, Окултна наука от И.
Ферман - цена 3 лв. Четвърто измерение от А. Дьо Нуаркарм - цена 10 лв. III. За медитация При нозете на Учителя от Ж. Кришнамурти - цена 2 лв.
към текста >>
42.
21. Спиритизмът в света и в България
,
I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ
,
ТОМ 30
Той, Хюго, и той се е занимавал със
спиритизъм
, той по-рано е бил и той се е занимавал.
Аз преведох неговата книга и я издадох в Севлиево „Нотър Сизием Псалм”. А, първото издание го преведох така по-формално „Нашето шесто чувство”, защото по теософската литература пишеха шесто чувство. После се разбра, че по-точния превод е „Шестото сетиво на човека” и второто издание така озаглавих „Шестото сетиво на човека”. Това е един голям биолог, всепризнат авторитет, учен във Франция, който се е заинтересувал от всички тия работи и с редица експерименти, които той лично е провеждал, лично е провеждал той сам тези експерименти, той е дошъл до убеждение, че съществува едно шесто сетиво в човека, което не може да бъде опровергано по никакъв начин. Гледай сега какво, един от неговите случаи, от тази книга представлява следното: по него време е живяла, по времето на Хюго, тази, голямата световна артистка Сара Бернар, която е световно известна и ето случая с нея.
Той, Хюго, и той се е занимавал със
спиритизъм
, той по-рано е бил и той се е занимавал.
Става дума за Рише, той е професор. Той влиза във връзка с нея и отива в Полша. Сара Бернар е във Франция, в Париж, но той от Полша влиза във връзка с нея. В Полша той отива да изследва един полски ясновидец Осовиетци се казва, този ясновидец. И той отишъл специално да изследва, да прави експерименти с него, и след като е направил напълно задоволителни експерименти с него.
към текста >>
И действително тогаз е било времето, когато спиритизма с голяма сила се разпространява по целия свят и д-р Миркович, може би пръв, може и да не е пръв, може и преди него някои да са проникнали, обаче почва да издава в Сливен списание по
спиритизъм
.
Той изглежда е бил и малко по-възрастен от Учителя и Миркович е бил във Франция, там е учил, там е завършил медицина. Там е имало някаква ясновидка, но как я казваха, аз я забравих. Той е ходил при нея и е мислел той да остане във Франция. Обаче тя му казала: „Не, тя, твоята задача и твоето предназначение е да се завърнеш в България, защото там ще се срещнеш с една голяма личност, която е дошла с една специална мисия на света, тъй че работата ти не е тука в Париж. От Франция ще отидеш в България”.
И действително тогаз е било времето, когато спиритизма с голяма сила се разпространява по целия свят и д-р Миркович, може би пръв, може и да не е пръв, може и преди него някои да са проникнали, обаче почва да издава в Сливен списание по
спиритизъм
.
В.К.: „Нова светлина” и „Виделина”. С.К.: „Нова светлина” и „Виделина”. „Духовен мир” ли имаше едно, ама дали той го редактираше или друг някой, не мога да си спомня. Както и да е, обаче може да се каже, че с най-голяма сила така, най-голям авторитет въздействувал върху тогавашната интелигенция точно д-р Георги Миркович, който е именно първия ученик на Учителя. Първият ученик на Учителя, след това са следвали други двама - Тодор Стоименов от Бургас, когото аз много добре запомних, имал съм контакт с него, той беше ръководител.
към текста >>
43.
22. Александър Кръстников. Бележки на съставителя д-р Вергилий Кръстев
,
I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ
,
ТОМ 30
След 21 годишна възраст започва да се занимава със
спиритизъм
. 2.
А. К. К-в БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ Д-Р ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ: 1. Александър К. Кръстников е роден на 2.XI.1879 г. в гр. Никопол.
След 21 годишна възраст започва да се занимава със
спиритизъм
. 2.
Сътрудничи в списание „Виделина” на д-р Георги Миркович от гр. Сливен. 3. Отначало е бил в обкръжението на Учителя Петър Дънов, но после се отделя от него. Присъствува отначало на съборите на Учителя Дънов. 4. През 1911 г.
към текста >>
44.
5.2. Предговор на книгата на Лодж, Оливър Дж. Защо вярвам в безсмъртието на човека. Севлиево: книгоизд. Братство, [1932]. 122 с.
,
ОКУЛТИЗМЪТ В ТВОРЧЕСТВОТО НА САВА КАЛИМЕНОВ
,
ТОМ 30
Но, предложете на тия учени да се заемат с експерименталното изследване на все още тайнствените явления: ясновидство, телепатия (четене на мисълта), предсказания, левитация (издигане на предмети без никакъв видим агент), психометрия (проучване на редица събития или факти посредством контакт с един предмет, който има някаква връзка с тях),
спиритизъм
, материализация (временно обличане на духовни същества в телесна форма) и т.н.
122 с. (Психична библиотекар Сър Оливър Лодж е един от ония гиганти на мисълта, които никога не се ограничават в рамките на общоприетата научна догма, но имат рядката смелост да се издигнат над шаблонната мисъл на своите съвременици и да заявят твърдо: „Не! По тия и тия причини, аз мисля малко по-иначе от моите колеги-учени”. Да бъдеш наистина самостоятелен, да мислиш наистина свободно, да се не влияеш от това, че всички са на противно мнение, да се не страхуваш от присмехите, упреците, критиките на учени, полу учени и невежи, но да заявиш високо пред света истината, до която си достигнал, въпреки че всички са против тебе - това са качества, които малцина, твърде малцина от съвъременните учени притежават. Днес в научните кръгове обичат да говорят за свобода на мисълта, за свобода на изследванията, за отхвърляне на предразсъдъци и за тържеството на експерименталния метод.
Но, предложете на тия учени да се заемат с експерименталното изследване на все още тайнствените явления: ясновидство, телепатия (четене на мисълта), предсказания, левитация (издигане на предмети без никакъв видим агент), психометрия (проучване на редица събития или факти посредством контакт с един предмет, който има някаква връзка с тях),
спиритизъм
, материализация (временно обличане на духовни същества в телесна форма) и т.н.
Поискайте от тях поне да признаят фактите, само констатираните и проучени до сега факти, и вие ще видите колко предразсъдъци, какво отсъствие на свобода на мисълта, какво ограничение и педантизъм съществуват още в днешните научни и интелигентни кръгове. Трябва да подчертаем колко се може по-силно, че болшинството от хората, чието призвание е да търсят истината, си затварят очите пред нея, не искат да я видят, отричат или неглижират всички факти, които са в противоречие с техния установен мироглед. Всеки, който се осмели да изследва тия факти, бива осмиван и преследван. Всеки, който има куража да се издигне над царуващата научна догма, бива обявен за еретик от своите колеги-учени. Така е било в миналото.
към текста >>
45.
6.4. Човек е безсмъртен. - В: Братство, Севлиево. Г. 3, бр. 37,20.10.1931.
,
ОКУЛТИЗМЪТ В ТВОРЧЕСТВОТО НА САВА КАЛИМЕНОВ
,
ТОМ 30
Напротив, има цяла редица учени, с голям авторитет и големи заслуги в различни области на науката, които направиха обширни изследвания, събраха, проучиха и систематизираха десетици хиляди факти - случаи от ежедневния живот, направиха хиляди опити - експерименти в областта на тайнствените явления:
спиритизъм
, ясновидство, предсказания, телепатия, левитация. психометрия.
Майерс „Познанието на човешката душа, като психична и физична същност, ще бъде науката на бъдещето". Камил Фламарион „Аз не казвам, че това е възможно, Аз казвам, че това е". Уилям Крукс Голяма част от днешната интелигенция мисли, че въпроса за безсмъртието на човека не влиза в областта на науката и че последната не се занимава с него. И наистина, мнозина от днешните учени гледат с пренебрежение и предубеждение на този въпрос. Обаче, това не се отнася до всички.
Напротив, има цяла редица учени, с голям авторитет и големи заслуги в различни области на науката, които направиха обширни изследвания, събраха, проучиха и систематизираха десетици хиляди факти - случаи от ежедневния живот, направиха хиляди опити - експерименти в областта на тайнствените явления:
спиритизъм
, ясновидство, предсказания, телепатия, левитация. психометрия.
материализация и т.н., и по такъв начин, с помощта на строго научни методи, сложиха основите на една нова наука - метапсихиката. която разширява извънредно много хоризонта на досегашното човешко знание и разколебава из основа материалистическия мироглед. В .Обществото за Психични Изследвания", което е родоночалник на науката Метапсихика. влизат учени с всесветска известност, от всички културни народи, като професорите Анри Бергсон, Шарл Рише, Камил Фламарион Оливър Лодж, Уйлям Крукс. Алберт де Шренк-Нотцинг, Ернесто Боцано.
към текста >>
46.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 31
Спиритизъм
(24.10.1988 г.) – стр.687 1.12.
678 1.7. Паневритмия на Рила и разривът (24.10.1988 г.) – стр.680 1.8. Как трябва да се играе Паневритмия (24.10.1988 г.) – стр.682 1.9. Петър и Братството (24.10.1988 г.) – стр.684 1.10. Бит и обхода – стр.686 1.11.
Спиритизъм
(24.10.1988 г.) – стр.687 1.12.
Песните на Петър Филипов (24.10.1988 г.) – стр.688 1.13. Астрологът Петър Филипов (23.10.1987 г.) – стр.690 1.14. Моят хороскоп и Петър Филипов (24.10.1988 г.) – стр.692 1.15. Светът на Истината и светът на Заблуждението – стр.698 1.16. Истинският път.
към текста >>
47.
VII. ПЕТЪР ФИЛИПОВ (1913-20.04.1984 г.)
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
Спиритизъм
(24.10.1988 г.) – стр.687 1.12.
678 1.7. Паневритмия на Рила и разривът (24.10.1988 г.) – стр.680 1.8. Как трябва да се играе Паневритмия (24.10.1988 г.) – стр.682 1.9. Петър и Братството (24.10.1988 г.) – стр.684 1.10. Бит и обхода – стр.686 1.11.
Спиритизъм
(24.10.1988 г.) – стр.687 1.12.
Песните на Петър Филипов (24.10.1988 г.) – стр.688 1.13. Астрологът Петър Филипов (23.10.1987 г.) – стр.690 1.14. Моят хороскоп и Петър Филипов (24.10.1988 г.) – стр.692 1.15. Светът на Истината и светът на Заблуждението – стр.698 1.16. Истинският път.
към текста >>
48.
1.11. Спиритизъм (24.10.1988 г.)
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
СПИРИТИЗЪМ
Първите сподвижници на Учителя Дънов от началото на века са представители на интелектуалните среди - чиновници, учители, адвокати, хора завършили гимназиални и висши училища.
24.10.1988 г. 1.11.
СПИРИТИЗЪМ
Първите сподвижници на Учителя Дънов от началото на века са представители на интелектуалните среди - чиновници, учители, адвокати, хора завършили гимназиални и висши училища.
Мнозинството от тях са били спиритисти - едно модно течение. Учителят се е намесвал последователно и много внимателно, особено, когато е трябвало да ги спасява от духовете. Постепенно Учителят ги насочва към изучаване на Евангелието и по-късно им изнася беседи. Но независимо от всичко, те се занимават със спиритизъм до края на живота си. Да се подчиниш на духовете, това е най-голямото нещастие, което може да сполети човека, защото това са изостанали души, взимайки ролята на видни личности, за да могат да заинтересуват слушателите, и от там да черпят от жизнените им енергии.
към текста >>
Но независимо от всичко, те се занимават със
спиритизъм
до края на живота си.
24.10.1988 г. 1.11. СПИРИТИЗЪМ Първите сподвижници на Учителя Дънов от началото на века са представители на интелектуалните среди - чиновници, учители, адвокати, хора завършили гимназиални и висши училища. Мнозинството от тях са били спиритисти - едно модно течение. Учителят се е намесвал последователно и много внимателно, особено, когато е трябвало да ги спасява от духовете. Постепенно Учителят ги насочва към изучаване на Евангелието и по-късно им изнася беседи.
Но независимо от всичко, те се занимават със
спиритизъм
до края на живота си.
Да се подчиниш на духовете, това е най-голямото нещастие, което може да сполети човека, защото това са изостанали души, взимайки ролята на видни личности, за да могат да заинтересуват слушателите, и от там да черпят от жизнените им енергии. Според Учителя заслугата на спиритизма е, че трябва да покаже, че съществува невидим свят. Вторият етап от спиритическото нахлуване в България бе, да се организират спиритически групи. На Изгрева също са съществували няколко спиритически групи, въпреки неодобрението на Учителя, защото духовете са отклонявали учениците от Школата. Понякога Учителят е запитвал: „Ами какво ви казаха днес духовете?
към текста >>
Мнозина от това поколение се опитваха да създадат групи, и се занимаваха едни с астрология, други със
спиритизъм
.
Учителят ги е изслушвал, и е правил понякога забележки както към тях, така и към духовете, които са ги разигравали. Но кой да слуша? Те са създавали много големи проблеми на Учителя, защото са искали да отклонят учениците от Школата, и вместо Словото му, да представят материалите от спиритическите сеанси като Божие Откровение, а това е една заблуда и една лъжа. Следващото поколение последователи идват след 1930 г. Те завариха Школата на Учителя, но доживяха 1945 г., както и 1957 г., когато външната форма на Изгрева изчезна, и когато Словото на Учителя бе унищожавано от властта.
Мнозина от това поколение се опитваха да създадат групи, и се занимаваха едни с астрология, други със
спиритизъм
.
Една от групите, бе на Петър Филипов. Той бе своеобразен медиум, и отначало в неговата група са влизали няколко сестри от времето на Учителя. Правели са протоколи, и са слушали какво ще им каже невидимия свят чрез устата на Петър Филипов. Започват да се дават различни откровения, като онзи, който дава откровенията ги представя, че са дадени от Учителя. Всички са били впечатлени от необикновеното преживяване.
към текста >>
Някои от възрастните приятели бяха посетили групата му, и особено Никола Нанков бе много разгневен: „Това е
спиритизъм
, и ние нямаме нищо общо с неговата спиритическа група." Аз също виждах, че това е
спиритизъм
, и че това не е пътят на последователите на Учителя.
Правели са протоколи, и са слушали какво ще им каже невидимия свят чрез устата на Петър Филипов. Започват да се дават различни откровения, като онзи, който дава откровенията ги представя, че са дадени от Учителя. Всички са били впечатлени от необикновеното преживяване. Това продължава години, като членовете на групите се сменят. Едни си отиват, други идват.
Някои от възрастните приятели бяха посетили групата му, и особено Никола Нанков бе много разгневен: „Това е
спиритизъм
, и ние нямаме нищо общо с неговата спиритическа група." Аз също виждах, че това е
спиритизъм
, и че това не е пътят на последователите на Учителя.
Техният път е на изучаване Словото му, и на приложението му в живота. Друг път няма. Петър Филипов бе подложен на гонение от властите, заради това, че неговата група продължаваше да работи в домът му. Те не знаеха с какво се занимава, но го гонеха по височайша заповед. Всъщност небесните и земните власти го гонеха заради спиритизма му, понеже чрез него се отклоняваха последователите на Учителя от Школата на Бялото Братство.
към текста >>
49.
41.1. Това, което пише срещу мене. не са ли тръне и бодили?
,
Отговор на Вергилий Кръстев
,
ТОМ 33
41.1.2. Аз не се занимавам със
спиритизъм
!
41.1. ТОВА, КОЕТО ПИШЕ СРЕЩУ МЕНЕ, НЕ СА ЛИ ТРЪНЕ И БОДИЛИ? Отговор на Вергилий Кръстев - съставител на „Изгрева” 41.1.1. Милка Кралева няма тези сетива и органи, за да обхване дейността на Вергилий! Няма ги, и затова пише лъжи! Не само големи, но и опашати лъжи!
41.1.2. Аз не се занимавам със
спиритизъм
!
Нито съм медиум! Това си го измисля Милка, за да ме срази! Та тя е живяла с мене само 4 месеца, и след това избяга заради „майстор Борис”! И сега ще ми прави преценка на дейността! И то след 36 човешки години!
към текста >>
50.
1.11. Доктор Георги Миркович - съосновател на Българския червен кръст / Вергилий Николов Кръстев
,
,
ТОМ 35
до 15.03.1896 г., съдържащо статии по
спиритизъм
, хипнотизъм, магнетизъм, сомнамбулизъм, ясновидство, пророчества, прераждане, предчувствия, предзнаменования, съзерцания, опити с намагнетисване чрез ръце, български случки от
спиритизъм
и пророчества, предаване на мисълта от разстояние, за здравето на човека и жизнената му сила, за източника на болестите, за лечебните средства и безсънието, и за пръв път говори за хомеопатия на 15.06.1892 г., явяващ се и първият лечител с метода на малките и безвредни лечебни дози.
Дънов и разказва за своя нов живот в другия свят след заминаването му от земята. Според П. К. Дънов спиритизмът се явява, за да докаже, че съществува зад материалната бариера друг свят, който ние не схващаме с нашите 5 сетива. „Спиритизмът и теософията са методи на Бялото Братство, те подготвят пътя му.”58 Едновременно с това и предупреждава, че увлечението към него е вредно и опасно за здравето на човека и живота му, защото се изсмукват жизнените му сили и човек се отклонява от своя път, подложен на заблуди и внушения от сили от нисше естество и архаична еволюция, търсейки у човека място за изява. Д-р Миркович издава „Нова Светлина”- месечно списание посветено за тълкуване на тайните явления в природата, излиза от 15.04.1891 г.
до 15.03.1896 г., съдържащо статии по
спиритизъм
, хипнотизъм, магнетизъм, сомнамбулизъм, ясновидство, пророчества, прераждане, предчувствия, предзнаменования, съзерцания, опити с намагнетисване чрез ръце, български случки от
спиритизъм
и пророчества, предаване на мисълта от разстояние, за здравето на човека и жизнената му сила, за източника на болестите, за лечебните средства и безсънието, и за пръв път говори за хомеопатия на 15.06.1892 г., явяващ се и първият лечител с метода на малките и безвредни лечебни дози.
Излиза „Здравословие”, списание за запазването здравето и лекуване на болните по най-безвреден начин, от м. XII. 1892 г. до м. III. 1896 г. със статии по хигиена, хидро-терапия, лечебен магнетизъм, внушение, народна медицина, слънчеви бани, морски бани, пречистване на водата, хигиена на тялото, здравето, болестите, хранене на новороденото дете, правилно хранене, срещу алкохолизма, за неделния отдих и зимната почивка, за профилактиката (предпазителност) професионална и лична, ролята на гнева, страстите, внушение и самовнушение, ролята на облеклото според възрастта, грижа за косата.
към текста >>
НАГОРЕ