НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
35
резултата в
31
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_24 Еволюционна и инволюционна музика. Окултна музика
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Учителят казва: "Вечната симфония, която иде от целия Всемир, е
славословие
на Бога като Любов".
Мелодията се ражда със своя текст, който не може да се замени с друг. При обикновената музика връзката между мелодията и текста не е така силна и затова често виждаме как една и съща мелодия отива в услуга на няколко текста. Времето и случаят могат да променят текста. Това е музика на временното съчетание и съзвучие на движението и формите на Светлината на земята. Еволюционната и инволюционната музика се обединяват във Вечната симфония, която иде от целия Всемир.
Учителят казва: "Вечната симфония, която иде от целия Всемир, е
славословие
на Бога като Любов".
към текста >>
2.
3_47 Бурята на Катя Грива и нейната вяра
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Затова песните на Учителя са молитви за ученика, песнопения за неговата душа и
славословие
на неговия дух.
Като че ли тя бе стъпила на някакъв подиум, поставен високо в концертна зала, а ние, хористите, бяхме заели местата си в дъното на подиума. Песента се носеше около нас и в нас. Състоянието на Катя се промени и не след дълго тя слезе от скалата, дойде, целуна ръка на Учителя и седна до Него. Беше засмяна. Така тази песен се даде за Катя и чрез Катя стана достояние на Братството.
Затова песните на Учителя са молитви за ученика, песнопения за неговата душа и
славословие
на неговия дух.
Катя Грива бе една от тези сестри, които съставляваха групата на "слънчогледите". Това бяха онези сестри, които с часове, дни и месеци стояха пред вратата на Учителя, само и само да Го зърнат и да разговарят с Него. Учителят при всички приложи специални методи за работа. Възрастните приятели много пъти се опитваха да ги махнат оттам, но Учителят ги спираше. Те имаха и най-различни преживявания и опитности за поучения на останалите.
към текста >>
3.
4_11 Последният концерт пред Учителя
,
МАРИЯ ЗЛАТЕВА
,
ТОМ 1
Защото Вечната Симфония, която идва от Целия Всемир е
Славословие
на Бога като Любов.
Наведохме се и си взехме ябълките, с които Учителят бе изказал Своята обич и внимание. Това беше последният концерт пред Всемировия Учител. Това бе финален акорд на Божествената Симфония на земята. Така завърши тази епоха - времето, когато Всемировият Учител слезе на земята и предаде Словото Си и песните Си за идното човечество. Ние присъствувахме на финалния акорд на тази Божествена Симфония на земята.
Защото Вечната Симфония, която идва от Целия Всемир е
Славословие
на Бога като Любов.
Неговото Учение е Учение на Божествената Любов, Божествената Мъдрост и Божествената Истина. Така, чрез този последен концерт, за мен завърши музикалното ми обучение в Школата на Учителя. Започна един период на служение, продължил четиридесет и пет години. Посветих живота си да раздавам чрез песен и цигулката си това, което бях научила. Написах тези слова за онези, които идват след нас, защото ние сме верига от души.
към текста >>
4.
66. ЕМБЛЕМАТА С КОТВАТА
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
В първата част на песента „Бог е Любов" човешката душа възприема музиката като
славословие
на Безграничния, което идва от центъра на живота.
Но виждате ли сега как работи небето? Стотици хора са минали през вратата на Теофана Савова и стотици хора са гледали тези три ноти и на мнозина може би тя е казала какво означават. Но само на този брат тя каза, че това са онези ноти, които са от емблемата на котвата. Ето така това ще се съхранява за следващите поколения благодарение на сестра Теофана Савова. Песента „Бог е Любов" има две части.
В първата част на песента „Бог е Любов" човешката душа възприема музиката като
славословие
на Безграничния, което идва от центъра на живота.
Това е Всемировата Любов на Бога, която идва от центъра на Космоса и отива към периферията и обхваща целия Всемир. Това отговаря на излизането от Бога на Абсолютния Дух на Битието, който преминава в Божествения Дух, а Той в Истината, а Истината в Словото. А това отговаря на онзи надпис „Глава на Твоето Слово е Истината". Ето как се свързва Словото и музиката. Във втората част на песента е даден пътят на човешката душа, която тръгва от периферията на Вселената и върви чрез светлината към центъра на Вселената.
към текста >>
5.
МУЗИКАТА НА УЧИТЕЛЯ И НИЕ
,
,
ТОМ 8
Пеели се църковните песни: "Тебе поем", "Свети Боже", "Достойно ест", "Ангел вопияше" и "Великото
славословие
".
Характерни белези на тези песни са: тяхната голяма ме-лодичност и много съдържателният им текст, който се излива преизобилно в много куплети, които мъчно се помнят. По-голямата част от текстовете са писани от литературно надарени сестри и братя. От брат Жечо Панайотов научих интересни подробности относно началото на песнопеенето в Братството. В 1907 г. в Бургас е имало вече кръжок на Бялото Братство с ръководител брат Пеню Киров.
Пеели се църковните песни: "Тебе поем", "Свети Боже", "Достойно ест", "Ангел вопияше" и "Великото
славословие
".
Песента "Ангел вопияше" е била аранжирана от поп Константин Дъновски - Варна, баща на Учителя. В София, под влиянието на придошли от евангелските църкви сестри и братя, са се изпълнявали някои евангелски песни: "Напред чада", "Дързост във Христа", "Към Сион". Периодът на действителните братски песни започва около 1914 г. с песента "Страдна душо" от Учителя, която била пята с голямо въодушевление. През 1915 г се явява песента "На Учителя", текст и мелодия от брат Борис Хаджи Андреев от Ямбол, който скоро след това си заминава.
към текста >>
6.
І.01.05. ЮДЕЙСКАТА ПАСХА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Трапезата се приключвала с една четвърта чаша вино и с пеене на псалми на
славословие
, псалом 145: „Ще те превъзнасям, Боже мой, Царю мой, и ще благославям твоето име във век века.
Господ ще ви възрасти вас и вашите чеда." Пее се псалом 135: „Хвалете Господа, защото е благ Господ. И Господ наш е над всички богове. Името ти, Господи, пребивава във век." След всеки стих припявали: „Защото е вечна милостта му." След това се изпивала от всички третата чаша. Тя е за избавлението от Египет и за даването на закона, благославя се от всички и се изпивала. Това е била чашата на благословението.
Трапезата се приключвала с една четвърта чаша вино и с пеене на псалми на
славословие
, псалом 145: „Ще те превъзнасям, Боже мой, Царю мой, и ще благославям твоето име във век века.
Твоето царство е царство на всичките векове."
към текста >>
7.
І.02.12. БОЖИЯТ АГНЕЦ И АНТИМИНСЪТ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Раждането Му било ознаменувано от
славословието
на ангелите от небесата.
(Евангелие от Матея, гл. 1, ст. 1-17; Евангелие от Лука гл. 3, ст. 23-38). Плътското Му рождение е било предсказано от Ангел Гавраил.
Раждането Му било ознаменувано от
славословието
на ангелите от небесата.
Ярката звезда на небето предсказвала на Исуса пътя на земята, който трябва да извърви. На тридесет и три години Святият Дух слиза върху Него и Той започва своето богослужение в Дух и Слово. На планината Тавор става неговото преображение и слизането върху Него на Духът Христов. На последната Пасха Той извършва пасхата по юдейския закон и след това установява тайнството Евхаристия. На Голгота е разпънат и принася себе си като пасхален Агнец.
към текста >>
8.
IV.9 август, събота
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Бдяхме един по един, но като дойде 4 часа заранта, 10 август, неделя, тъкмо когато отиде горе за бдение Мария Казакова, се започна от нас
славословие
, като се прочетоха: псалом 105 и от Йоана 3-та глава.
В 12 часа и 10 мин. през нощта, тъкмо когато на бдение горе беше Д. Голов, се дадоха: Псалом 135;6, 75;4 и Послание към Евреите 10;7. А пък в един часа след полунощ Мих. Георгиев по свое внушение отвори Библията и му се падна 2 Летовници 22; 17.
Бдяхме един по един, но като дойде 4 часа заранта, 10 август, неделя, тъкмо когато отиде горе за бдение Мария Казакова, се започна от нас
славословие
, като се прочетоха: псалом 105 и от Йоана 3-та глава.
Всички станахме на крака и прочетохме „Отче наш" и се разотидохме. Обаче бдението продължи до 11 часа.
към текста >>
9.
IV.ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 година (10-15 август) ТЪРНОВО
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
В 9 часа и 45 минути се откри[ха] зан[ят]ията с изпяване от всички „Воскресение Твое Христе Спасе", прочитане молитвата „Добрата молитва" и „Отче наш", както и с изпяването Великото
славословие
.
Стойчева, родом от Габрово, живуща в Бургас. Гореизброените по ред според името на повикването бидоха изпращани в заседателната стая, гдето около две маси насядахме всички по долуозначения ред (вж. схемата на стр. 113): Върху масите личаха три ленти: синя, червена и портокалена, които изхождаха изпод стоящите пред г-н Дънов вещи, и двете от тях - синята и портокалената, се простираха до края на първата маса, а средната - червената. отиваше дори до края на втората маса, а на източната страна имаше две картини, от които едната бе ликът на Спасителя, чудесна художествена изработка, и бе положена в залата на изток, другата картина бе великата емблема - Пентаграмът, пред която малко вдясно се спущаше симетрично поставено църковно православно кандило, добре натъкмено и запалено.
В 9 часа и 45 минути се откри[ха] зан[ят]ията с изпяване от всички „Воскресение Твое Христе Спасе", прочитане молитвата „Добрата молитва" и „Отче наш", както и с изпяването Великото
славословие
.
Г-н Дънов след това възгласи: - Бъдете верни на своето призвание. Отец Мой ще преобърне всичко за ваше добро. Имайте пълна, съвършена вяра в Отца на виделината, от Когото произтичат всички блага на Земята. Отец, Който ви е пратил на Земята да се учите в послушание, желае да растете в Неговата истина. Тази истина ще ви направи свободни.
към текста >>
10.
IV.ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 година (15-21 август) ТЪРНОВО
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
И след като изпяхме всички „Воскресе-ние Твое" и „Великото
славословие
", г-н Дънов добави: - Аз искам да образуваме силна вълна от седемте цвята, защото Христос е близо на физическото поле и Той присъствува тази година.
То са стихове от книгата Господня, така систематически извадени и наредени, щото при внимателно и благоговейно прочитане произвеждат всичките краски, необходимо нужни за духовното ваше подигане и усъвьршен-ствуване в пътя Господен. Аз ще ви прочета всичко, което Духът е стъкмил за вас, и това, което тук прочета, ще се сформирува и отпечати в особена книжка, която ще ви се даде за упражнение. В тая книжка подробно и ясно ще се подредят не само стиховете, но още и краските с разните добродетели, които предизвикват и образуват трептенията на тия стихове. Тук г-н Дънов започна да чете стиховете, които възпроизвеждат лъчите на червената и портокалената краска. Тази е книгата под наслоВ „Краски".
И след като изпяхме всички „Воскресе-ние Твое" и „Великото
славословие
", г-н Дънов добави: - Аз искам да образуваме силна вълна от седемте цвята, защото Христос е близо на физическото поле и Той присъствува тази година.
И всички тези неща, тези стиховс са извадени по Неговото ръководство, затова винаги, когато ги употребявате, Господ ще ви бъде на помощ. Всичките тия неща са Негови думи и когато вие започнете да работите с тях, вие ще имате сила, но първо трябва да се очистите от греха. Тази година ще вържем всичките духове, които спъват - това е желанието на Христа, защото ако не ги върже Христос, разногласие постоянно ще има. Ние сме станали смешни пред Небето и затова трябва да се събудим. Днес присъствуват много наши братя: присъствува г-жа Казакова, д-р Миркович, Иван Рилски, Паисий.
към текста >>
11.
IV.ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА през 1914 година (10-18 август) ТЪРНОВО
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
След като се наредихме, четохме „Добрата молитва", изпяхме малкото
славословие
, „Благословен Господ наш" и Учителят възгласи: - Аз ви приветствувам като добре дошли от името на всички наши приятели.
Зад самия г-н Дънов, който заемаше първото място на масата, личаха розовата (Любовта), портокалената (Живота) и ясносинята (Духа) ленти. Съвсем вляво, над самия вход, бе поставен българският триколъор с една лента върху него и цветът й - смес от розова и портокалена, или както я наричат, фрез. На западната стена, вляво, като гледаш към нея, бе поставен Пентаграмът, поясняващ петте велики добродетели, над който имаше жълта лента. Първо навлязоха жените, които насядаха пред масата. Повикването на едните и на другите става по годината на повикването им във Веригата.
След като се наредихме, четохме „Добрата молитва", изпяхме малкото
славословие
, „Благословен Господ наш" и Учителят възгласи: - Аз ви приветствувам като добре дошли от името на всички наши приятели.
Приветствувам ви от името на Господа нашего Исуса Христа. Това е първото събрание по рода си в новата епоха. Вие сега сте в Новия завет, в новата епоха. Това събрание, което устройвам, е първо по рода си, защото е само в България. Христос иска от вас да имате една положителна вяра, вяра, която да внесе у вас всяка радост и веселие, вяра, която да ви въоръжи, за да понесете страданията, които настъпват в тоя свят, и понеже ще трябва вие да помагате, та като пожарникарите, [не] може и да не се изгорите и вие.
към текста >>
12.
IV.14 август, четвъртък 1914г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
След като изпяхме „Великото
славословие
" и прочетохме „Отче наш", Учителят прочете 12 глава от Първото послание към коринтяните и каза: - Ще ви говоря върху 28 стих от прочетената глава.
И тогава вие ще разберете моите думи, които ви казах тая сутрин. Господ да ви благослови. Всички казват: - Амин. След прочитането на „Отче наш" и изпяването на една песен се разотидохме до 5 часа подир пладне. В 5 часа подир пладне всички се събрахме наново в преподавателния салон.
След като изпяхме „Великото
славословие
" и прочетохме „Отче наш", Учителят прочете 12 глава от Първото послание към коринтяните и каза: - Ще ви говоря върху 28 стих от прочетената глава.
Когато човек вземе брашно да меси погача, е добре; ако развали една погача, да направи друга, но когато няма брашно, там е мъчнотията. По-добре е в живота да ни се допуща да правим опит. Този пример може да го приложим и в материалния, и в духовния живот, па и в семейния и обществения живот. Преди всичко трябва да разбираме онези дълбоки причини, които разяждат съвременното общество, и причините, които разяждат нашия живот. Запример, всички вярваме в Бога, ходим в църква, но все има във вас нещо, което ви терзае.
към текста >>
13.
IV.16 август, събота 1914г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
След като изпяхме „Великото
славословие
" и прочетохме „ Отче наш", Учителят прочете 12 глава от Първото послание към коринтяните и каза: - Ще ви говоря върху 28 стих от прочетената глава.
И тогава вие ще разберете моите думи, които ви казах тая сутрин. Господ да ви благослови. Всички казват: - Амин. След прочитането на „Отче наш" и изпяването на една песен се разотидохме до 5 часа подир пладне. В 5 часа подир пладне всички се събрахме наново в преподавателния салон.
След като изпяхме „Великото
славословие
" и прочетохме „ Отче наш", Учителят прочете 12 глава от Първото послание към коринтяните и каза: - Ще ви говоря върху 28 стих от прочетената глава.
Когато човек вземе брашно да меси погача, е добре; ако развали една погача, да направи друга, но когато няма брашно, там е мъчнотията. По-добре е в живота да ни се допуща да правим опит. Този пример може да го приложим и в материалния и в духовния живот, па и в семейния и обществения живот. Преди всичко трябва да разбираме онези дълбоки причини, които разяждат съвременното общество, и причините, които разяждат нашия живот. Запример, всички вярваме в Бога, ходим в църква, но все има във вас нещо, което ви терзае.
към текста >>
14.
Наряди за 1929 г.
,
,
ТОМ 12
сутринта.„Духът Божи".„Бог е Любов".„В начало бе Словото".Добрата молитва.Триединният Бог.Хвалата (Царят на всичките векове).Четене: 10-а беседа от първа серия: „Необходимостта да познаваме Бога".Отче наш.„Великото
Славословие
" (песента).
Божията Любов носи пълния живот! Любезни брат По нареждане: Тазгодишната братска среща ще стане в центровете на съответните кръжоци за членовете на обществото на Всемирното Бяло Братство за следните дни и по следния ред: Първи ден, неделя, 25 август 1929 г. В 5 ч. сутринта, събрани в салона на Братството, а започване точно в 5 ч. 30 мин.
сутринта.„Духът Божи".„Бог е Любов".„В начало бе Словото".Добрата молитва.Триединният Бог.Хвалата (Царят на всичките векове).Четене: 10-а беседа от първа серия: „Необходимостта да познаваме Бога".Отче наш.„Великото
Славословие
" (песента).
Общ обед в салона на Братството. След пладне: четене и размишление върху 3 гл. от Ев. на Йоана. Втори ден, понеделник, 26 август 1929 год.
към текста >>
„Великото
славословие
".
„В начало бе Словото". Отче наш. Триединният Бог. Хвалата. Четиво: 1-а беседа от втора серия: „Духът и плътта". Добрата молитва.
„Великото
славословие
".
Общ обед в салона на Братството. След пладне: четене и размишление върху 4 гл. от Ев. на Лука. Трети ден, вторник, 27 август 1929 год.
към текста >>
събрани в салона на Братството и започване в 5 ч и 30 мин сутринта.„Духът Божий".„Бог е любов".„В начало бе Словото".Добрата молитва.Триединният Бог.Хвалата.Четене: 2-а беседа от трета серия: „Виделината".Отче наш.„Великото
славословие
".
След пладне: четене и размишление върху 4 гл. от Ев. на Лука. Трети ден, вторник, 27 август 1929 год. В 5 ч. с.
събрани в салона на Братството и започване в 5 ч и 30 мин сутринта.„Духът Божий".„Бог е любов".„В начало бе Словото".Добрата молитва.Триединният Бог.Хвалата.Четене: 2-а беседа от трета серия: „Виделината".Отче наш.„Великото
славословие
".
Общ обед в салона на Братството. След пладне: четене и размишление върху 5 гл. от Ев. на Матея. Вечерта: поднасяне Божествения годишен принос по установения досега ред.
към текста >>
15.
ПЕТИ МЕСЕЦ - ПРАЗНИК НА ДОБРОДЕТЕЛТА
,
22 декември - 22 януари, дни - първи, втори, трети
,
ТОМ 12
(Паша-130) Утринна молитва:Размишление върху Правдата и Божията Промисъл.Великото
Славословие
.Отче НашТайна молитва за хармония между петте ни.Тайна молитва за Коста„Благославяй, душе моя, Господа!
Послание к Коринтяном I, 4 гл., 7 ст. Послание к Коринтяном II, 4 гл., 7 ст. Ден трети Празникът на Правдата 24 декември 1924 г, сряда, 6 часа сутринта [Присъстват:] П.п., Л.м., М.Е. (духом), Д.с. (духом), И.с.
(Паша-130) Утринна молитва:Размишление върху Правдата и Божията Промисъл.Великото
Славословие
.Отче НашТайна молитва за хармония между петте ни.Тайна молитва за Коста„Благославяй, душе моя, Господа!
" Поздравление на Правдата Паша - Послание к Ефесяном, 2 гл., 16,17,18 ст. Марика - Евангелие от Лука, 22 гл., 7, 8, 9 ст. Савка - Колосяном, 2 гл., 3 ст. (Писахме писмо на Виктория.) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- [1] Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша, Любов - Мария, Мъдрост - Елена. [2] книжката „Заветът на цветните лъчи на светлината".
към текста >>
16.
18. НЕЩО ЗА БРАТСКИТЕ ПЕСНИ
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
46-54 включително е поместено „Великото
славословие
" - ноти и текст.
По-младите приятели и музикантите, явно не са информирани за авторите на някои от „братските" песни, а и за историята на ранния период на Братството. Затова ще си позволя да дам някои данни. Най-ранната издадена песнарка - „Песни на Всемирното Братство" - е издадена в София в 1921 г. Състои се от две части. Например, в първата й част от стр.
46-54 включително е поместено „Великото
славословие
" - ноти и текст.
Това е много мистична православна песен. Песнарката съдържа 34 песни. Там са и „На Учителя покорен", и „Страдна душо" - не са посочени автори. В песнарката „Братски песни", издание 1941 г. също липсват автори.
към текста >>
17.
84. БЕЛЕЖКИ ЗА НАЧАЛНОТО ПЕСНОПЕЕНЕ В КРЪЖОЦИТЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
В събранието и по домовете на братята и сестрите се пееха църковните песни: „Тебе поем", „Святий Боже святий крепки", „Достойно ест", „Ангел вопияше" и „Великото
славословие
".
84. БЕЛЕЖКИ ЗА НАЧАЛНОТО ПЕСНОПЕЕНЕ В КРЪЖОЦИТЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО През 1911 година постъпих в кръжока на Бялото Братство в гр. Бургас. Ръководител на кръжока беше брат Пеню Киров. Членуваха около двадесет братя и сестри, много от тях семейно - мъжът и жената. Между тях беше и брат Тодор Стоименов, най-старият съратник на Пеню Киров.
В събранието и по домовете на братята и сестрите се пееха църковните песни: „Тебе поем", „Святий Боже святий крепки", „Достойно ест", „Ангел вопияше" и „Великото
славословие
".
Тогава най-добра певица в Братството в Бургас беше сестра Мария Гарвалова/майка на д-р Добран Гарвалов, добре познат на братя и сестри в София от годините 1925-1930/ В ония години, когато се образуваха братските кръжоци, ние излизахме от Православната църква, знаехме и бяхме обикнали тия песни. Песента „Великото славословие", по нареждане на Учителя е отпечатана в първата братска песнопойка. Той я е ценил като старинна хармонична композиция; както съм слушал от стари братя, така е пята в службите на църквата „Св. Архангел Михаил" във Варна, когато там е служил дядо поп Константин Дъновски. За песента „Ангел вопияше" - към часослова на православната църква, гдето са подредени песни и молитви през разните празници, при тази песен има една бележка - „Редактирана от поп Константин Дъновски - Варна".
към текста >>
Песента „Великото
славословие
", по нареждане на Учителя е отпечатана в първата братска песнопойка.
Ръководител на кръжока беше брат Пеню Киров. Членуваха около двадесет братя и сестри, много от тях семейно - мъжът и жената. Между тях беше и брат Тодор Стоименов, най-старият съратник на Пеню Киров. В събранието и по домовете на братята и сестрите се пееха църковните песни: „Тебе поем", „Святий Боже святий крепки", „Достойно ест", „Ангел вопияше" и „Великото славословие". Тогава най-добра певица в Братството в Бургас беше сестра Мария Гарвалова/майка на д-р Добран Гарвалов, добре познат на братя и сестри в София от годините 1925-1930/ В ония години, когато се образуваха братските кръжоци, ние излизахме от Православната църква, знаехме и бяхме обикнали тия песни.
Песента „Великото
славословие
", по нареждане на Учителя е отпечатана в първата братска песнопойка.
Той я е ценил като старинна хармонична композиция; както съм слушал от стари братя, така е пята в службите на църквата „Св. Архангел Михаил" във Варна, когато там е служил дядо поп Константин Дъновски. За песента „Ангел вопияше" - към часослова на православната църква, гдето са подредени песни и молитви през разните празници, при тази песен има една бележка - „Редактирана от поп Константин Дъновски - Варна". Имаше братя и сестри, повечето в София, придошли от евангелската църква, те бяха обикнали някои евангелски песни, та и те се изпълняваха в София, па останаха и в нашите песнопойки. Такива са песните: „Небето се отваря", „Напред чада, напред", „Дързост в Христа", „Към Сион", „Нови дрехи", „На Христа запейте".
към текста >>
18.
ПЪРВИТЕ ПЕСНИ
,
Тебе поем
,
ТОМ 16
Според спомените на Мария Младенова, Жечо Панайотов, Стефан Тошев и др., са пеели и следните песни освен горните: „Достойно есть", „Иже херувими", „Отче наш", „Во Царством Твоем", „Молитву Проилу", „Святий Боже, святий, крепки", Великото
славословие
" (стр.
последователите на Учителя са пеели църковно-славянски и евангелски песни с Негово разрешение, като Той е посочвал кои песни да се пеят. От 1922 до 1944 г. Учителят дава Своите песни. Пеню Ганев пееше много от тези църковни песни. Тук поместваме „Тебе поем" и „Ангел вопияше ".
Според спомените на Мария Младенова, Жечо Панайотов, Стефан Тошев и др., са пеели и следните песни освен горните: „Достойно есть", „Иже херувими", „Отче наш", „Во Царством Твоем", „Молитву Проилу", „Святий Боже, святий, крепки", Великото
славословие
" (стр.
46 от „Песните на Всемирното Бяло Братство"). А от евангелските песни, които са публикувани В „Песни на Всемирното Бяло Братство" 1921 1922 год., са се пеели: „Небето се отваря" (стр. 60), „Напред, чада, напред" (стр. 44), „Към Сион" (стр. 64), „Новидрехи" (стр.
към текста >>
19.
5.7. Съборите в София
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Веднага долових какво ставаше в него: той отнасяше това
славословие
към своя Учител, невидим и незнаен за нас, но дълбоко осъзнаван, чувствуван от него.
Аз бях точно срещу него. Премина ми следната мисъл: „Учителю, колко много ще да си радостен и горд, като чуваш сега толкова хора да пеят тая песен в твоя чест! " Наблюдавах го внимателно. Беше притворил очи като в най-дълбока медитация. През горните клепачи се виждаше обаче как ябълките на очите му бяха отправени нагоре, към небето.
Веднага долових какво ставаше в него: той отнасяше това
славословие
към своя Учител, невидим и незнаен за нас, но дълбоко осъзнаван, чувствуван от него.
И винаги, когато се запяваше от нашия колектив тая песен - „На Учителя", пред мене изпъкваше картината: за кой и за какъв „Учител" се пее. Нашият Учител, макар и стоящ пред нас като човека, когото наричахме „Учител", всъщност е само условен знак, конкретизиран образ на оня далечен Идеал, към който се стремеше нашето сърце, най-хубавата част от нашия душевен живот. Когато някои се чудят на авторитета, който си беше спечелил нашият Учител всред нас и всред нашата общественост, аз никак не съм се чудил. Той беше успял да надмогне дребнавото човешко, да заживее в съгласие със своя идеал, с идеалите на човечеството изобщо. Той нямаше лично желание, лични амбиции, дори свой личен живот.
към текста >>
20.
9. Празникът на пролетта, 21 март 1965 г.
,
III. Между истината и легендата по времето на социализма и комунизма (1945-1990 г.). Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Благословение е да участвува човек във Великото
славословие
.
Всяка дарба, всяка способност и сила се подхранват от живота на Царството Божие и се оправдават, когато са осветени от него. Вселената е храм на живия Бог на Любовта. В този храм се извършва непрестанно служене, възнасят се молитви и благодарствени песнопения. Великото хваление се предава и приема от служител и тъй във всички светове. Тъй дните на творението се редят и днес тъй се ражда новият човек, тъй идва Царството Божие в човешката душа.
Благословение е да участвува човек във Великото
славословие
.
Казано е: „Бъдете свещеници и служители на Бога живаго! " Както пролетта идва, тъй и в човешките души разцъфтява любовта към Бога. Това е новото, което идва сега в живота. Това е новата култура, културата на Царството Божие, която нашият обичен Учител възвести и за която работи. Ние ви поздравляваме с пролетта.
към текста >>
21.
част II. Песните от съборите на Синархичната верига и кога се изпълняват
,
,
ТОМ 22
Великото
славословие
.
524); 20 август 1912 г., понеделник, Търново (Виж„Изгревът", т. XI, с. 535); 11 август 1914 г., след обяд, понеделник, Търново (Виж„Изгревът", т. XI, с. 554); 12.
Великото
славословие
.
Изпята: 10 август 1911 г., сряда, Търново (Виж„Изгревът", т.ХІ, с. 481); 15 август 1912 г., сряда, Св. Богородица, Търново [Виж„Изгревът", т. XI, с. 510); 16 август 1914 г., след обяд, събота, Търново (Виж„Изгревът", т.
към текста >>
Амин 27 Ангел вопияше 3 Благославяй душо моя Господа 19 Благословен Господ, Бог наш 18 Благословен грядий во имя Господне 1 Благословен е Той, който ни благославя 26 Благост 25 Братство единство 21 Великото
славословие
12 Видехом свят истини 6 Воскресение Твое Христе Спасе 7 Всякое дихание да хвалит Господа 17 Господи сил с нами буди 14 Грешна душо вж Страдна душо Да изправится молитва моя 9 Достойно ест!
Търново, през лятото 1922г. [София, 1922], с. 329) Забележка:Това е списъка на песните, извадени от протоколите на съборите 1907-1915 г., както и от публикуваните съборни беседи, напътствия от 1920,1921, 1922 г. От 1919 г. няма отбелязано нищо за песните, които са се пяли Азучен показалец на песните, изпяти на съборите на Бялото Братство 1907-1922 г.
Амин 27 Ангел вопияше 3 Благославяй душо моя Господа 19 Благословен Господ, Бог наш 18 Благословен грядий во имя Господне 1 Благословен е Той, който ни благославя 26 Благост 25 Братство единство 21 Великото
славословие
12 Видехом свят истини 6 Воскресение Твое Христе Спасе 7 Всякое дихание да хвалит Господа 17 Господи сил с нами буди 14 Грешна душо вж Страдна душо Да изправится молитва моя 9 Достойно ест!
5 Духът Божий 24 За небесния цар вж Напред, напред за слава Напред, напред за Слава 16 Отче наш 2 С нами Бог 8 Свят, свят, Господ Саваот 4 Собезначалное Слово 15 Стани 22 Страднодушо, Грешна душо 13 Тебе поем 11 Ще се развеселя 20 Яко с нами Бог 10 Fir-fur-fen fao bi aumen 23
към текста >>
22.
6.9. Иван Я. Сечанов Паметно известие
,
,
ТОМ 24
Та можеше днес да заслужава повече проклятие, нежели
славословие
и тържествено възпоминание.
Нашата страна не е оскудявала от жарки родолюбци, макар, за жал, често плиткоумни и неразбрани. Ала никой никога не е обичал България повече от пастира Иван Сечанов, и никой не се е молил по-усърдно, не е работил по-предано за нея. Той се радваше и хвалеше Бога за нейните малки успехи, а крушенията на нейните идеали, било по бойните поля или дипломатическите зали, както и язвите на вътрешните неуредици, пронизваха с паляща скръб сърцето му. Да, никой не я обичаше повече от него. Ала ако Сечанов обичаше България само,той щеше да ни остави спомен само на един интелигентен българин, каквито си имаме в изобилие; спомен на известен висш властник, съмнително добър, а сигурно дребен, и може би, погребан на държавни разноски, като един от създателите на някоя от народните ни катастрофи.
Та можеше днес да заслужава повече проклятие, нежели
славословие
и тържествено възпоминание.
Но, за щастие, заедно с България, и повече от България, той обичаше Бога. Па можем да прибавим, обичаше Бога и заради България; защото без тая любов народът остава без светлина, вождите му без компас и редящите се катастрофи угрозяват рода ни пред всяка стъпка. Мисля, нямате нужда да ви припомням исторични тук примери. Но е съществено да припомня и подчертая това: - Любов към Бога чрез Христа! - ето това е небесния лост, който издига Сечанов до високия пиедестал на народен будител и обществен строител.
към текста >>
23.
Статия III-та Дънов
,
,
ТОМ 24
Той е Дънов, предмет на историята за критика и за
славословие
.
От света, от когото и да било, той е вече неуязвим. Гонение от пътя му няма да го отклони. Смърт делото му няма да спре. Насилствена смърт само би го засилила и ускорила. Българинът господин Петър Дънов, не е вече ни "Петър", ни "господин".
Той е Дънов, предмет на историята за критика и за
славословие
.
(А той ще вкуси изобилно и от двете). (45) И неговото велико дело, което като пристигаща Пролет, в сърцето си носи пъпките на живота, а на челото си зората на утрешния ден, - истеричното братско движение, на което той е родител, глава и душа, ще отнесе името му зад всяко българско име, до краищата на света. България е дала досега, както казах, един само друг велик реформатор, чието дело, отхвърлено у дома му, преобрази и издигна до първенствующи в света сили Германия, Англия и Америка: страните, които го възприеха и доразвиха. Ако днешната реформа вземе същия ход, същия път, тя ще има на по-висок етап подобни последици и постижения. Такова е последствието от всяка жизнена истина.
към текста >>
24.
ФЕВРУАРИЙ 1920 г. - ДЕКЕМВРИЙ 1921 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Тук довършвам „Великото
Славословие
” от събора, първият ми събор, и други лирични откъслеци.
Момиче до него. Господ знае къде вървя и как загазвам в един войнишки бивак, разположен на полето. Едно младо войниче, братски ме извежда на шосето, по което си отприпках дома всред бурната нощ. ЮНИЙ 1921 г. Вдъхновението ми расте.
Тук довършвам „Великото
Славословие
” от събора, първият ми събор, и други лирични откъслеци.
Веднъж Жекови очакват копач за лозето си, но той не идва, а времето бяга. Една сутрин незабелязано взимам мотичката и право на лозето. Не се прибирам целия ден - без хляб и вода. До вечерта лозето е прекопано. Скривам мотичката и се прибирам.
към текста >>
25.
3.3. Езикът на цветните лъчи.
,
VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ
,
ТОМ 30
С нея идва и
славословието
: „Пейте Богу, песнопейте на името Му" - псалом 68.
Гледай пожълтелите, узрелите за жетва златни ниви! Гледай израза на Мъдростта - на Божествената Мъдрост. Потъни, слей се с жълтия цвят, за да получиш от него това, което той носи, което той съдържа в себе си: Духът на Мъдростта, на Божественото Знание, на святостта, на благодарността. Когато дойде Мъдростта, с нея заедно идва знанието за Бога, идва и разбирането на човека - твоя брат, твоята сестра, идва снизхождението, търпението, изчакването, милостта. Когато дойде Мъдростта, с нея заедно идва благодарността към Бога - за всичко, което ни е дал и което ни е научил.
С нея идва и
славословието
: „Пейте Богу, песнопейте на името Му" - псалом 68.
„Благославяй, душе моя, Господа! " - псалом 104. „Всяко дихание да слави Господа" - псалом 150. Гледай жълто! Гледай златното Слънце!
към текста >>
26.
3.6. Кои са „Братски песни
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
Например „Великото
славословие
" и „При източника".
3.6. КОИ СА „БРАТСКИ ПЕСНИ" И сега идва един друг въпрос, за т.н. братски песни. За мен братски песни са онези, които са установени по този списък от 34 песни, които са издадени 1921 г., които се преиздават 1947 г., като една-две песни се махат по различни съображения.
Например „Великото
славословие
" и „При източника".
Тия две песни се изключват. И в момента след заминаването на Учителя, след като се издават тези песни, вече се явяват други хора, които създават свои песни. Те са автори на свои песни и искат да ги причислят към т.н. братски песни. Един от тези автори е Марин Камбуров.
към текста >>
27.
Съборът през 1926 г. Стоян Ватралски: Кои и какви са Белите братя (дъновистите) Статия 3-та
,
д-р Вергилий Кръсте
,
Събори 1926 -1927г.
Той е Дънов, предмет на историята за критика и за
славословие
.
От света, от когото и да било, той е вече неуязвим. Гонение от пътя му няма да го отклони. Смърт делото му няма да спре. Насилствена смърт само би го засилила и ускорила. Българинът господин Петър Дънов, не е вече ни "Петър", ни "господин".
Той е Дънов, предмет на историята за критика и за
славословие
.
(А той ще вкуси изобилно и от двете). (45) И неговото велико дело, което като пристигаща Пролет, в сърцето си носи пъпките на живота, а на челото си зората на утрешния ден, - историчното братско движение, на което той е родител, глава и душа, ще отнесе името му зад всяко българско име, до краищата на света. България е дала досега, както казах, един само друг велик реформатор, чието дело, отхвърлено у дома му, преобрази и издигна до първенствующи в света сили Германия, Англия и Америка: страните, които го възприеха и доразвиха. Ако днешната реформа вземе същия ход, същия път, тя ще има на по-висок етап подобни последици и постижения. Такова е последствието от всяка жизнена истина.
към текста >>
28.
44. Капитанът, който остана на поста си
,
II. На улица „Опълченска' 66
,
ТОМ 33
На студения двор се разнесе дългата, бавна и монотонна песен „Великото
славословие
” с нейните две части.
44. КАПИТАНЪТ, КОЙТО ОСТАНА НА ПОСТА СИ След час и половина, беседата свърши.
На студения двор се разнесе дългата, бавна и монотонна песен „Великото
славословие
” с нейните две части.
Всички пееха унесени, без да забързват и да обръщат внимание на студения вятър, който им пригласяше. После зашепнаха също дългия 91 псалом. Но сред молещите се настана неочаквано през време на молитвата раздвижване, шумолене. Един едър, здрав, набит, наивен селянин с типична дебелашка физиономия, на около 37 години в работническо облекло от дъното на двора, откъдето беше слушал беседата, сега направо идваше към Учителя като буташе грубо молещите се. Лицето му беше озарено от някакво особено вътрешно изживяване, което въпреки грубостта му, го правеше симпатичен, защото изглеждаше като голямо дете!
към текста >>
29.
132 Конференцията в Париж и пророчеството за политическата вихрушка след 4 години
,
IV. Ритниците
,
ТОМ 33
Беше прочетена молитвата, изпята песента „Великото
славословие
”, и след песента Учителят добави: -Сега не е време човек да се занимава с политика!
132. КОНФЕРЕНЦИЯТА В ПАРИЖ И ПРОРОЧЕСТВОТО ЗА ПОЛИТИЧЕСКАТА ВИХРУШКА СЛЕД 4 ГОДИНИ Учителят продължи беседата Си, без да обръща внимание на забележките на Христов. Само на края на беседата каза: - Който люби враговете си, той е човек на бъдещата култура. И онези, които сега заседават на конференцията в Париж, любят ли враговете си, ще дойде истински мир между народите, не любят ли враговете си, и да дойде мир, той ще бъде временен. - Това предсказание не ме задоволява - извика като гамен Христов. Беседата свърши.
Беше прочетена молитвата, изпята песента „Великото
славословие
”, и след песента Учителят добави: -Сега не е време човек да се занимава с политика!
Който е разумен, стои настрана от политическия живот. Най-късно след четири години над България ще се извие страшна политическа вихрушка, която ще срине, помете много върхове!...* [*Това се отнася за преврата на 9 юни 1923 г., когато министър-председателят Александър Стамболийски е убит.] И тази неделя Христов не беше приет от Учителя! Той направи опит да се приближи, да заговори поне момичето, но евреинът като, че ли виждаше мислите му, пресичаше пътя му. Разбира се. то и днес намери начин да му се усмихне.
към текста >>
30.
2.7. Униатското движение в дневниците и спомените на Христо Танев Стамболски. 2.7.1. На Илариона се предлага да приеме унията
,
,
ТОМ 35
Тогава всички навлезли в съборната католишка църква; изпяло се по латинско
славословие
, Макарий държал реч на български, псувал, ругал, сквернословил гръцките православни владици.
Българите подали на Брюнони едно прошение на френски език, с което просят ходатайството му пред папата, за да ги приеме в лоното на Римо-католишката църква, като го признават за глава на църквата, само трябвало да си запазят църковните обряди, нравите и обичаите. А Брюнони молят да им издействува от Високата порта признаването на независима йерархия. Хаджи Мина Пашев държал пред всички реч на гръцки за горнята цел, а Хасун отговорил на турски, че задно с Брюнони ще изпълнят изказаните им желания и, нещо повече, ще им приготвят и черква в 5-6 дена, за да се черкуват ново-оглашените, и къща, която била вече готова, за жилище на духовенството им. Разноските по всичките тези потреби, както и тия по поддръжката на духовенството и на новообразуваната църковна община, щели да стават от католишката пропаганда. След това се поднесли за подписване от присътствуващите българи и католици приготвеният преди акт за станалото съединение, а само от българите - духовенство и миряне - тоже предварително приготвено друго заявление до Папата на френски език.
Тогава всички навлезли в съборната католишка църква; изпяло се по латинско
славословие
, Макарий държал реч на български, псувал, ругал, сквернословил гръцките православни владици.
Един католишки поп тоже изказал на гръцки почти същите псувни и ругатни, както и Макарий, против гръцкото духовенство. След това всички се разотишли радостни и весели, а някои си се понапили. Христо се бои от разцепление на българския народ. - Главата на Христо беше зашеметена и не можеше да направлява съжденията си при толковато съдбоносни за народа ни приключения. Наскърбен до неимоверност, той се страхуваше от възможното разцепление на народа, което главно занимаваше неговия дух.
към текста >>
31.
2.7.6. Униатското движение: становище на Илариона. Из спомените ми за Иларион Макариополски
,
,
ТОМ 35
Тогава сички навлезли в съборната католишка църква; испяло се по латински
славословие
, Макарий държал реч на български, псувал, ругал, сквернословил гръцките православни владици; един католишки поп тоже исказал на гръцки почти същите псувни и ругатни, както и Макарий, против гръцкото духовенство.
Българите подали на Брюнони едно прошение на френски език, с което просят ходатайството му пред Папата, за да ги приеме в лоното на Римо-католишката църква, като го признават за глава на църквата, само трябвало да си запазят църковните обряди, нравите и обичаите. А Брюнони молят да им издействува от Високата Порта припознаванието на независима йерархия. Хаджи Мина Пашов държал пред сички реч на гръцки за горнята цел, а Хасун отговорил на турски, че заедно с Брюнони ще испълнят исказаните им желания и нещо повече: ще им приготвят и черква в 5-6 дена, за да ся черкуват ново-оглашените, и къща, която била вече готова, за жилище на духовенството им. Разноските по сичките тези потреби, както и тия по поддържката на духовенството и на новообразуваната църковна община, щели да стават от католическата пропаганда. След това са поднесли за подписване от присътствующите Българи и Католици приготвенийт от преди акт за станалото съединение, а само от Българите, духовенство и миряне, тоже предварително приготвено друго заявление до Папата на френски язик.
Тогава сички навлезли в съборната католишка църква; испяло се по латински
славословие
, Макарий държал реч на български, псувал, ругал, сквернословил гръцките православни владици; един католишки поп тоже исказал на гръцки почти същите псувни и ругатни, както и Макарий, против гръцкото духовенство.
След това сички ся разотишли радостни и весели, а някои са съ понапили. Главата пълна с бръмбали, зашеметена, Христу не можеше да направлява съжденията си при толковато съдбоносни за народа ни приключения. Наскърбен до неимоверност, той ся страхуваше от възможното расцепление на народа, което главно занимаваше неговия дух. Да става каквото да става, си мислеше той, нъ единодушието, единомислието, единството на българския народ в секи случай трябва да ся упази, инък сичко е изгубено. Със съвършенно незнанство, в пълна неизвестност за утрешний ден, тъй сломен под тяжестта на печалните тия размишления, той ся върна в училището същия ден вечерта.
към текста >>
НАГОРЕ