Търсене в текстове за 'Псалм'

Силата на Псалмите 171.
Време е 166. Метеорологът Игнат Котаров и въздушната тревога 167. Обърнатата кола 168. Разходка във въздуха 169. Свръхсъзнанието 170. Силата на Псалмите 171. Наполеон Бонапарт 172. Репетицията 173. Охраната 174. Сбогуване 175. Непослушанието 176.
към текста >>

5. VIII. ИЗЯВЛЕНИЕТО НА ГОСПОДНИЯ ДУХ В СЕДЕМТЯХ РАЗГОВОРА

Веригата, Духовната Верига, работи всеки ден чрез молитви, псалми и стихове от Евангелието, посочвани от Духа Господен чрез Учителя Петър Дънов.
VIII. ИЗЯВЛЕНИЕТО НА ГОСПОДНИЯ ДУХ В СЕДЕМТЯХ РАЗГОВОРА Към края на 1899 год. Петър Дънов пребивава при баща си в гр. Нови пазар. Там дочаква привършването на последните дни от 19 век, посреща Новата 1900 година, след което настъпват първите дни от началото на Новия 20 век. Всички очакват Новия 20 век като поличба от Небето за онова, което трябва да дойде. Веригата, Духовната Верига, работи всеки ден чрез молитви, псалми и стихове от Евангелието, посочвани от Духа Господен чрез Учителя Петър Дънов. „Ний трябва да махнем от помежду си всичките пречки и да се убедим кой ще слугува на Гос под а и кой не. Делото, в което сме призвани, е Дело на Гос пода Бога Нашего Исуса Христа, и дока то не се облечем в Сила та на Святия Дух Божий, невъзможно е да предприемем никаква стъпка. Както учениците Христови трябваше да чакат в Йерусалим след Възкресението, така и ний. Това е Словото Господне. " (Писмо от 8.3.1900 г., гр.
към текста >>

6. 170. СИЛАТА НА ПСАЛМИТЕ

Борис Николов

170. СИЛАТА НА ПСАЛМИТЕ Градът София беше бомбардиран няколко пъти.
170. СИЛАТА НА ПСАЛМИТЕ Градът София беше бомбардиран няколко пъти. По-голямата част от населението беше евакуирано. Нашите приятели още стояха по домовете си, четяха молитви и непрекъснато сновяха от града до Изгрева, за да научат някакви новини за развоя на следващите събития. Ще бъде ли унищожена и срутена София на камък върху камък? Това бяха обикновените въпроси, които всеки сам си задаваше. Но за тях никой нямаше отговор.
към текста >>

Учителят изважда към десетина листчета, които представлявали различни цитати от Псалмите.
" Та сега бомбите гдето падат върху София, това са техните камъни, които падаха върху Моята глава! Бог поругаем не бива! " Брат Дряновски пита: „Учителю, Бог няма ли заради праведните да защити града? " Учителят се усмихва: „За праведните Бог всичко е промислил. И за доказателство ще ти дам да направиш един опит". Учителят изважда към десетина листчета, които представлявали различни цитати от Псалмите. Казал му: „Ето вземи тези листчета и ще ги поставиш в къщите на различни твои познати и на различни места. Ще си отбележиш местата и след това ще провериш, че къщите, където си поставил тези листчета няма да бъдат засегнати от бомбите като всички къщи наоколо ще бъдат разрушени." Брат Дряновски взел листчетата и ги сложил на избрани места и си отбелязал в тефтерчето. След няколко седмици започнали големите бомбардировки. Дошли онези най-големите разрушения. Брат Дряновски след това минал с тефтерчето и проверил къщите, в които е бил поставил онези листчета, написани от Учителя.
към текста >>

Брат Дряновски разтворил Библията и погледа му се спрял на Псалм 127 и започнал да чете: „Ако Господ не съгради дома, напразно се трудят зидарите.
Изведнъж той вижда силата на Божията закрила, а от друга страна вижда разрушението. Несравнима гледка. Отива при Учителя, който е в Мърчаево, изважда тефтерчето си и Му чете имената на своите познати и адресите на къщите, които са били запазени от бомбите. Учителят го изслушал и му казал: „А пък Аз сега ще ти дам нещо да прочетеш! " Подал му Библията и казал: „Отвори на една произволна страница и прочети каквото ти се падне". Брат Дряновски разтворил Библията и погледа му се спрял на Псалм 127 и започнал да чете: „Ако Господ не съгради дома, напразно се трудят зидарите. Ако Господ не опази града, напразно бди стражата! " Учителят го спрял и го запитал: „Убеди ли се и видя ли, че за праведните Господ бди и за тях ще запази града? " Нито един дом и нито една къща от нашите приятели в София не бе засегната от бомбардировките. А те бяха няколко стотици. Само къщата на банкера Русев беше разрушена още при първата бомба, но този случай бе вече разказан и вие знаете защо му се случи това и защо това бе допуснато.
към текста >>

7. 114. ЧАЙ С ЛИМОН

Псалми чета.
Разправя след това Олга: „Аз гледам, а пък сърцето ми се коси. На едни дава Учителят, а други не ги вижда. Значи, изпит на учениците." Учителят я пита: „Обичаш ли Савка? " Олга отговаря: „Не я обичам. Понякога я мразя." Олга разказва: „Понякога по цяла нощ ходя по Витоша, да се моля, да изчистя сърцето си. Псалми чета. Като ми олекне, като се изчистя, връщам се. Но след няколко дни пак ме нападат лошите чувства." От къде идват и кой ги изпраща? Учителят й подава цял един лимон. „Ще можеш ли да го излапаш? " „Не мога, трябва да го нарежа на парченца и цяла седмица да го пия с чай." „Ето, виждаш ли, така и Духовете те режат на парченца.
към текста >>

8. 07. ПОСВЕЩЕНИЕ

Псалмопевецът казва: „Всяко дихание да слави Господа." Цветята славят Господа с красотата си.
Всичко в живота служи, за да се изяви Господ. Нема по хубаво от това, да те посети Господ и ти да Го посетиш. Внимавайте за вътрешния свой живот, за своите мисли и чувства. Внимавайте да не огорчавате Господа, защото ще ви постигне участта на „Града". Вярно е, че света, в който живеем е пълен с опасности, но вярно е и това, че в него опитваме Божията милост и благост. Псалмопевецът казва: „Всяко дихание да слави Господа." Цветята славят Господа с красотата си. Плодовете - със сладостта си. Човек слави Господа с делата си. В Живота на Цялото всяко същество има своето място, предназначение и служба. От човека излизат лъчи, невидими, но реални. Те представят сложен комплекс - в тях участват: умът, сърцето, волята и характера с всички онези сили, дарби, добродетели, които човек е придобил през вековете.
към текста >>

9. 34. ЗА ГОДИШНИНАТА НА БРАТ ГЕОРГИ

Брат Георги разправя: „Почвахме деня с молитва и цял ден се молехме и призовавахме Учителя и псалми пеехме.
Холерата е ужасна болест - почва миене, чистене, преобличане на болните, превръзки, а „керваните на смъртта" возят все нови и нови болни. Леглата са изпълнени, турят по коридорите, всяко местенце е заето, нема къде да се мине. Работа непосилна. Работа лице срещу лице със смъртта. Работят от тъмно сутрин, до късно вечер. Брат Георги разправя: „Почвахме деня с молитва и цял ден се молехме и призовавахме Учителя и псалми пеехме. Никакво ядене през деня, сутрин закусвахме и чак вечер когато привършим работата си, измием се и се преоблечем, приберем се в малката си стаичка - тогава се хранехме. Тъй издържахме девет месеца. Заприличахме на сенки. Изтощихме се, нямахме сили да издържаме, нито физически, нито духовни. Бяхме близо до отчаяние.
към текста >>

10. 89. СЛОВО ЗА ОЛГА СЛАВЧЕВА

Псалмопевецът го нарича „Домът Господен".
Как ще влезете във връзка с него? Само Любовта може да ви постави във връзка с него. Само Любовта е, която може да ви заведе при него. Защото Любовта устройва пътищата на душите, тя направлява стъпките им, тя подготвя условията им, тя урежда срещите им в малкия и в големия живот. Да, съществува едно Велико Братство на Любовта, едно Всемирно Братство на Любовта в този и в онзи свят - Братството на душите, които любят Бога. Псалмопевецът го нарича „Домът Господен". Христос го нарича „Домът на Отца моего". Сега ние пожелаваме на нашата обична сестра Олга Славчева, Светъл път към Дома Господен. Там ще я посрещнат онези, които я обичат, и които тя обича. И радостта им ще бъде голяма. Сега ние тука скръб имаме, но се утешаваме с думите на пророка: „И загубените души ще се намерят отново".
към текста >>

11. 66. РАДОСТТА

Радостта се явява по-късно - в пророците, в псалмопевеца, в Христа, в Апостолите.
Той се приближил да види защо не изгаря къпината, но чул глас: „Изуй обущата си от нозете си, защото местото, на което стоиш - земя свята е." Днес повече от всякога, човеците трябва да се вслушат в гласа, който иде от горящата къпина. Земята трябва да се пази чиста и свята. Не само физически, но и по отношение на мислите и чувствата. Мойсей не познаваше радостта. При къпината той получи заповед да изведе Израил из Египет, от робството, и от начало се противеше, но после прие. Радостта се явява по-късно - в пророците, в псалмопевеца, в Христа, в Апостолите. При Учителят радостта съпътствува цялото Негово творчество - Словото, музиката, живота, който Той ни показа. Учителят даваше щедро и сам се радваше на онова, което даваше. От Учителя трябва да се учим да работим с радост и благодарност -„мястото на което стоиш, земя е свята". Днес човечеството трябва да знае това повече от всякога. Разумният свят е работил милиони години докато подготви условия да се яви живота.
към текста >>

12. 5. 18. Не коригирай и не възпирай Божественото

ДРАГА МИХАЙЛОВА

ТОМ 4

И както се казва в Писанието (псалм 103, ст.
Те направо са озверени и ще ме разкъсат. Викам им: „Слушай, Паша, недейте, не затваряйте поляната и Изгрева, защото ще дойде време и ще го затворят за всички." Така аз си тръгнах за Скопие, без да обиколя полянката. Духовните сестри от Школата на Учителя не ми позволиха. Не мина много време и дойде онова време, когато и поляната, и Салона, и Изгрева беше затворен за всички. Не само затворен, но разрушен и вече го няма нито Изгрева, нито поляната, нито Салона. И както се казва в Писанието (псалм 103, ст. 16): „Защото преминава вятърът над него и няма го и местото му Го не познава вече." Как ще го знае местото онова, което е било върху него като Салон, поляна и Изгрев, когато днес там са построени руските легации? Ето, това е поуката, когато някой тръгне да коригира Божественото. Друг случай. Аз бях в учителска ваканция. Тя свърши и аз трябваше да заминавам при своите ученици на село.
към текста >>

13. 66. БЕЗПОГРЕШНОТО МНЕНИЕ

Нали има такъв псалм от Давида?
А Учителят не случайно проведен този изпит с мене, за да ми провери мнението и моите качества да оценявам и ми постави оценка - отличен. А другите не пожелаха да чуят моето безпогрешно мнение и получиха след това оценка - слаб. И останаха да повтарят в първо отделение. А защо в първо отделение? Защото днес Изгревът го няма, той е разрушен, пометен и „местото му не го познава вече". Нали има такъв псалм от Давида? Научила съм много неща, получих много опитности от вътрешната школа на Учителя. Моите опитности не правят външно впечатление на хората, но те са школа за мен. Но дали ще бъдат школа за другите това ще го реши друг, а не аз и не моето безпогрешно мнение. И не оценката, дадена ми от Учителя за моето безпогрешно мнение ще разреши въпроса, а ще реши онова - как се справих с тази оценка и какво направих с това знание и успях ли да реша собствената си задача, а с нея да спомогна за решаване на общите задачи на Школата. Тук има думата Учителя.
към текста >>

14. 93. МАЛКИТЕ ВЕЛИЧИНИ

На фронта по ония години много братя преминаха с преписан 91 псалм и зашит в куртките си, преминаха под покрива на Всевишния и под закрилата на Учителя и на Бога.
Учителят седи и мълчи. Чаушев решава, че трябва да зададе въпроса по-конкретно и пита как да направи, че да избяга през фронта и да дезертира в друга страна, защото не иска да служи във войската. Учителят го погледнал строго и му казал: „На този въпрос мога да ти отговоря след хиляда години." Чаушев чул отговора, останал много изненадан от неопределеният отговор и не могъл да разбере защо Учителя му казал точно това. Чаушев доживя до дълбока старост, беше енергичен, жив старец, но тогава остана разочарован от отговора на Учителя и след като отива войник преминава през войната, по-късно става толстоист, а те отричат войната, беше вегетарианец, но се движеше в други среди, Той не можа да разбере отговора на Учителя, който е цяла загадка за мнозина. Учителят не обичаше хора, които бягат от трудностите и отговорностите. На фронта по ония години много братя преминаха с преписан 91 псалм и зашит в куртките си, преминаха под покрива на Всевишния и под закрилата на Учителя и на Бога. Никой не бе ранен и всички се върнаха живи. Но работеха с онова, което разполагаха в себе си, работеха с единствената ценност, с живота си да бъдат в помощ на своите братя когато воюваха за една кауза, която бе провалена поради неблагоразумието на хора, които искаха да работят с големите величини. Затова го разказвам този случай. България премина през Втората национална катастрофа. А Учителят беше на земята при българския народ и вместо да го питат, да чуят съвета на един Божествен пратеник на земята, те не само, че не го послушаха когато им даде съветите, но се подиграха с него, че накрая го интернираха във Варна.
към текста >>

15. 105. ВЪТРЕШНАТА ШКОЛА БЕ ВРЪЗКАТА С ДУХА ОТ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ

Нали има такъв псалм?
" Той отговорил, че му е много тежко и че усещал, че има нещо в него, което го мъчи и което го разпъва. Учителят го изгледал и казал: „Брат, това е резултат от твоята карма. Тя сега се разплита и като се разплита енергията, която се освобождава, тя те разпъва от вътре. Затова се моли Бог да разплете вътрешните връзки, които си направил с другите. Само той ще ти ги развърже. Нали има такъв псалм? Намери го, научи го и го изказвай всяка вечер." След това Учителят тръгнал към салона и след него се тътрил брат Кольо. Учителят стигнал до черната дъска и там имало някакъв чертеж от предишната лекция. Учителят взел пергела и започнал да измерва с него чертежа, а след това взел и начертал една окръжност. Посочил му центъра и му казал: „Това е първопричината на нещата, а кръга това е пътят, който си направил. Ето вземи пергела и направи също една окръжност".
към текста >>

16. 187. ДОКТОР ИВАН ЖЕКОВ

Доктор Жеков започнал да прави и разни пакости, след което Учителят накарал братята да го пазят 14 дни, да дежурят до леглото му като им бе дал наряд да четат определени молитви и псалми.
Той беше и любител-фотограф и направи много снимки с Учителя и живота на Школата. В първите години той не прави изключение, а е спиритист както и другите, хвърля се в тази област, правят сеанси, викат духове, но понеже той лично е бил и добър медиум понякога са влизали духовете в него и след свършването на сеанса не са могли да излезат от него или по-точно присъствуващите да ги изгонят от него. Така на един сеанс влиза в него един дух и започнал да пише разни послания и доктор Жеков се затворил в дома си, седи и пише непрекъснато какво му диктува онзи дух, който е в него. Йорданка, неговата съпруга, вижда, че положението е много опасно и пита какво да прави с него. Учителят казал: „Това е един дух изгонен от Александрийската школа и е мой главен враг и сега е решил да пречи и влиза ту в един, ту в друг където намери празна къща с отворени врати и прозорци". Доктор Жеков започнал да прави и разни пакости, след което Учителят накарал братята да го пазят 14 дни, да дежурят до леглото му като им бе дал наряд да четат определени молитви и псалми. Чак накрая духа, който го бе обзел и завладял се оттегли от него и доктор Жеков стана смислен; смирен, сяда на мястото и казва: „Онзи дух си отиде, сега съм освободен". Но това са 14 дни в непрекъснато дежурство и молитви и с това бяха заангажирани много братя в тази операция и това не е нито така наивно и безобидно за слушане и разказване. Имаше и няколко анекдота, които Учителят разправяше за него като една вечер след като си измил краката решил да си легне, но преди това си казал, че трябва някой дух да му се изяви от невидимия свят. Както си мислел така изведнъж чува плясък в легена и той се уплашва, скача в леглото, завива се с юргана и цяла нощ трепери от страх от духа. Сутринта като се събудил поглежда от леглото и какво да види - в легена където си мил краката вечерта плувала една голяма жаба, която цамбурнала вътре търсеща прохлада в топлата вечер.
към текста >>

17. 280. ПОСТ

Учителят я вижда, дава своите нареждания на сестрата, казва какво да се прави, нарежда дежурство до нея, непрекъснато през деня и през нощта като дежурният да не заспива и да чете пред нея цялото време псалми и молитви, които той им дава.
Тя знае ли, че сега не се пости? Тя знае ли сега, че днес се разрешават такива важни събития за света и за планетата земя и че постът е недопустим на Изгрева, а тук трябва будно съзнание? Тя знае ли, че с този пост в момента ми пречи и може да си замине? " Сестрата мълчи уплашено. Учителят тръгва с нея, отива в бараката, където Савка вече лежи шестия ден изтощена от поста, вече с разхлабено съзнание и поглед блуждаещ насам-натам. Учителят я вижда, дава своите нареждания на сестрата, казва какво да се прави, нарежда дежурство до нея, непрекъснато през деня и през нощта като дежурният да не заспива и да чете пред нея цялото време псалми и молитви, които той им дава. Нарежда им да започнат да й дават топла вода и чак след третия ден да я захранят само с бистра супа от сварени картофи. Така Савка постепенно излиза от поста, оправи се, дойде накрая сконфузена на беседа, В същия ден Учителят държа една строга беседа за поста и говори за безотговорността на учениците. Аз също прилагах един пост даден от Учителя. Той започваше така. Първия месец се пости 24 часа.
към текста >>

18. 76. СУРОВИ ПРЕЖИВЯВАНИЯ БУРЯТА

Изредих по няколко пъти всички молитви, псалми, формули, стихове от Евангелието, които знаех.
При мене не се приюти никой, защото моята беше незакътана отдолу и цяла наводнена. Аз бях на високо легло. През нощта бурята я раздра на две места и натрупа преспи около леглото ми. За чудо само над леглото ми палатката остана здрава и само то остана сухо. Цяла нощ, разбира се, не спах. Изредих по няколко пъти всички молитви, псалми, формули, стихове от Евангелието, които знаех. На сутринта бурята затихна. Но беше облачно, мъгливо и студено. Разбрах, че цялата ми палатка от вън е обгърната с преспи сняг. Какво е станало с другите, не знаех. Кой къде е, къде са моите приятелки, не знаех.
към текста >>

19. 77. ЛЯТО 1939-то

Какво са псалмите на Давида?
За мене и изкуството е религия, и науката е религия. Защото не науката ли е, която ни разкрива законите, тайните на Битието, на Вселената и величието на Твореца? Не изкуството ли е, който ни разкрива красотата на Вселената и живота и ни възвисява и ни прави по-добри, по-човечни и ни приближава към Бога, Който е самото добро, самата красота, самата Л1обов? Изкуството и науката са двете ръце на Бога, чрез които Той работи в света. Религията е техният синтез. Какво са псалмите на Давида? - Висша не надмината поезия! Какво са притчите на Соломона? - Висша Мъдрост! Какво е Евангелието? - И едното, и другото!
към текста >>

20. 7. ХОДЖИТЕ МОЛЯТ ЗА ДЪЖД

Четох Добрата молитва, 91 псалм, Отче наш, казах формули и едновременно се обръщах'към Бога и Учителя: „Господи, Учителю, аз не го казах за моя слава и не за някакви материални облаги, защото сега ако съм тук, утре ме няма, ще се махна от тук и т.н..." Така се разправях, като че ли са при мен.
Аз с такава сигурност го казах и хората го приеха с такова доверие, като че аз имам власт върху това и ще им го дам. Ами ако не вали ще стана за смях пред всички... Седя си на бюрото и си държа главата с двете ръце. А пък фелдфебела - не мога да го погледна, ще рече капитанът е луд. Изпаднах в едно такова униние, че даже от смущение не можах да вечерям... Заранта станах към 3 часа сутринта, приготвих се и излязох близко до щаба в едно чисто място, в една млада гора до границата, където хора не ходят. Коленичих и почнах да се моля. Четох Добрата молитва, 91 псалм, Отче наш, казах формули и едновременно се обръщах'към Бога и Учителя: „Господи, Учителю, аз не го казах за моя слава и не за някакви материални облаги, защото сега ако съм тук, утре ме няма, ще се махна от тук и т.н..." Така се разправях, като че ли са при мен. Дълго се молех коленичил, докато почувствувах една радост, което значи, че молбата ми е приета. Скочих и погледнах часовника си - беше 10 ч. сутринта. Изминали бяха 6 часа! Под влиянието на радостното чувство започнах да пея, да скачам, търкалях се по тревата като чалнат, ако ме наблюдаваше някой, щеше да помисли, че съм се побъркал. Като си отивах гледам едно облаче също като аероплан - дълго с две крила.
към текста >>

21. 21. ПОМНЕТЕ, ЧЕ КОГАТО СТЕ В МОЛИТВА...

Мария Райчева

Допълнения и разяснения към спомените на брат му Петър Камбуров

Едната от двете сестри, които вървяха пред нас извика: ,91. псалм!
Като отидох при Учителя, разказах Му това. Той ми каза: „Помнете, че когато сте в молитва, не може да ви се случи никакво зло." Тези думи на Учителя ми се врязаха в паметта и ми дадоха силно оръжие в ръката за други случаи след това. Ето един такъв случай: четири сестри отивахме на беседа една заран в непрогледна тъмнина към четири и половина часа. Водех под ръка една сестра, която беше напълно сляпа. Изведнъж в тъмнината срещу нас се очертаха силуетите на трима мъже, единият от които неизвестно защо изкрещя с все гърло. Едната от двете сестри, които вървяха пред нас извика: ,91. псалм! " и се хвърли с другарката си в зашумения с акациеви храсти хендек. И досега не мога да се начудя как можах и аз да се намеря в миг в хендека с безпомощната си другарка. Безделниците минаха покрай нас и не ни видяха. Може и да са ни търсили по-долу, но не ни намериха. Първите две сестри продължаваха да произнасят на глас 91.псалм.
към текста >>

Първите две сестри продължаваха да произнасят на глас 91.псалм.
Едната от двете сестри, които вървяха пред нас извика: ,91. псалм! " и се хвърли с другарката си в зашумения с акациеви храсти хендек. И досега не мога да се начудя как можах и аз да се намеря в миг в хендека с безпомощната си другарка. Безделниците минаха покрай нас и не ни видяха. Може и да са ни търсили по-долу, но не ни намериха. Първите две сестри продължаваха да произнасят на глас 91.псалм. Втори случай: Отивах с една сестра за Паневритмия. Беше вече съвсем светло, но по шосето нямаше още никакви хора. Като наближаваше широката алея, където сега е телевизията, от дясната страна на шосето свърнаха към нас 5-6 души млади хора, двама от които бяха войници. Те вървяха в редица, като с това заемаха ширината на пътя, по който трябваше да се разминем, като се блъскаха и кряскаха. Другарката ми каза изплашено: „Миче, ами сега накъде?
към текста >>

Започнах 91.псалм.
Той беше още далеч и щеше да отмине много преди аз да достигна пресечката. Обаче, той като ме видя, вместо да продължи пътя си, обърна се към мене, спря се и почна да чака. От града долу при моста до тука не бях срещнала нито кола, нито човек, а и напред до където стигаше погледът, нямаше жива душа. Ако не исках да издам страха си, трябваше да не отклоня правата посока на хода си и да мина точно до него, а ако почнех да бягам назад той щеше да ме стигне за две минути. Не ми оставаше нищо друго, освен да продължа пътя си с молитва. Започнах 91.псалм. Той не мърдаше от мястото. Колкото се приближавах към него, страхът ми се увеличаваше. Когато се изравнихме, той тръгна рамо до рамо с мен, без да продума. Правех големи усилия да не изтърва нишката на молитвата си, както и да не го погледна, а той изведнъж изостана зад гърба ми, напрегнах последните сили на волята си да не се обърна и да не прекъсна молитвата. Краката ми се подкосиха, но за щастие издържах и едното и другото, а в това време човекът изчезна, изпари се като мъгла, не разбрах къде отиде.
към текста >>

22. МАРИН КАМБУРОВ

Христо Дързев беше също от Казанлък, от когото е мелодията на 91.Псалм.
В Стара Загора се събирахме по 60-70-80 души. През 1922 г. вуйчо Иван Котаров при диспута в Търново изхвърли попа от салона. На съборите се отиваше с покани. В Казанлък имахме един приятел Кузман Кузманов, той беше един от преданите ученици на Учителя. Христо Дързев беше също от Казанлък, от когото е мелодията на 91.Псалм. Доколкото зная Дързев имаше музикално образование. Той беше дошъл и в Арбанаси, но беше болен вече и близките му го прибраха. Той почина от туберкулоза. Имаше и други приятели по него време, които починаха от туберкулоза. Един от тях беше Георги Радев.
към текста >>

23. ПИСМА ОТ БОЯН БОЕВ ДО ЦАНКА ЕКИМОВА

Цанка Екимова

На гроба се изговориха псалми 51 и 91 и някои молитви.
София, 28.Х.1927 г. Любезна сестро, Получих писмото ви от 25 октомври. Погребението се извърши в четвъртък на 20 октомври. Понеже в общината бяха казали, че погребението не може да стане без свещеник, повикаха такъв, но той не беше дошъл. Затова погребението стана без свещеник. На гроба се изговориха псалми 51 и 91 и някои молитви. Присъствуваха мнозина братя и сестри. Веднага след погребението с. Дафинка се явила на сън на една сестра и й казала, че е много доволна от голямото и живо участие, което взели братята и сестрите. Вчера имаше беседа на Изгрева в памет на с. Дафинка. Присъствуваха много души.
към текста >>

24. ПОСЛЕДНИ СЛОВА НА УЧИТЕЛЯ ЗАПИСАНИ В ТЕФТЕРЧЕТО НА ЦАНКА ЕКИМОВА

Цанка Екимова

102 псалм.
Езикът трябва да се възпита. Възпитанието не е нищо друго, освен облагородяване на езика, за да може да придава много добре. В страданието вие придобивате нещо. Във всички противоречия в живота ви, каквито и да са, се съдържа едно богатство. Ако ги разгледате, ще се ползувате. 102 псалм. Венир Бенир Исайя 5 глава и 11 глава за сегашните събития. Юдиното коляно днес това е славянският род. Славата Господня ще се прояви в славяните. Откровение на Йоанна, 19 глава се отнася за 19 век. 20 глава се отнася за 20 век.
към текста >>

25. 31. ПСАЛМИТЕ НА ДАВИДА

Симеон Арнаудов

31. ПСАЛМИТЕ НА ДАВИДА Учителят бе споделил, че на времето есеите на Египет са имали две школи: вътрешна и външна.
31. ПСАЛМИТЕ НА ДАВИДА Учителят бе споделил, че на времето есеите на Египет са имали две школи: вътрешна и външна. Давид е бил ученик на вътрешната школа, а пък синът му Соломон е бил представител на външната школа. Псалмите на Давида представляват една необикновена поезия, които идват от един висш духовен свят. Бе споделил също, че Давид е работел едновременно във физическия свят, в духовния свят и в Божествения свят. За учениците в Школата Си Учителят бе поставил една задача, че всеки един от тях като чете псалмите на Давида трябва да се моли предварително, за да получи просветление, за да може да види кои стихове от псалмите са дадени за физическия свят, кои са за духовния свят и кои за Божествения свят, защото те идват и слизат от три различни свята. Така в 91 Псалм има стихове за ученика, стихове на ангела-хранител и стихове на Духа Господен.
към текста >>

Псалмите на Давида представляват една необикновена поезия, които идват от един висш духовен свят.
31. ПСАЛМИТЕ НА ДАВИДА Учителят бе споделил, че на времето есеите на Египет са имали две школи: вътрешна и външна. Давид е бил ученик на вътрешната школа, а пък синът му Соломон е бил представител на външната школа. Псалмите на Давида представляват една необикновена поезия, които идват от един висш духовен свят. Бе споделил също, че Давид е работел едновременно във физическия свят, в духовния свят и в Божествения свят. За учениците в Школата Си Учителят бе поставил една задача, че всеки един от тях като чете псалмите на Давида трябва да се моли предварително, за да получи просветление, за да може да види кои стихове от псалмите са дадени за физическия свят, кои са за духовния свят и кои за Божествения свят, защото те идват и слизат от три различни свята. Така в 91 Псалм има стихове за ученика, стихове на ангела-хранител и стихове на Духа Господен. При Откровение всеки един може да различи тези стихове, че са от три различни свята. И да се ползува от тях.
към текста >>

За учениците в Школата Си Учителят бе поставил една задача, че всеки един от тях като чете псалмите на Давида трябва да се моли предварително, за да получи просветление, за да може да види кои стихове от псалмите са дадени за физическия свят, кои са за духовния свят и кои за Божествения свят, защото те идват и слизат от три различни свята.
31. ПСАЛМИТЕ НА ДАВИДА Учителят бе споделил, че на времето есеите на Египет са имали две школи: вътрешна и външна. Давид е бил ученик на вътрешната школа, а пък синът му Соломон е бил представител на външната школа. Псалмите на Давида представляват една необикновена поезия, които идват от един висш духовен свят. Бе споделил също, че Давид е работел едновременно във физическия свят, в духовния свят и в Божествения свят. За учениците в Школата Си Учителят бе поставил една задача, че всеки един от тях като чете псалмите на Давида трябва да се моли предварително, за да получи просветление, за да може да види кои стихове от псалмите са дадени за физическия свят, кои са за духовния свят и кои за Божествения свят, защото те идват и слизат от три различни свята. Така в 91 Псалм има стихове за ученика, стихове на ангела-хранител и стихове на Духа Господен. При Откровение всеки един може да различи тези стихове, че са от три различни свята. И да се ползува от тях.
към текста >>

Така в 91 Псалм има стихове за ученика, стихове на ангела-хранител и стихове на Духа Господен.
31. ПСАЛМИТЕ НА ДАВИДА Учителят бе споделил, че на времето есеите на Египет са имали две школи: вътрешна и външна. Давид е бил ученик на вътрешната школа, а пък синът му Соломон е бил представител на външната школа. Псалмите на Давида представляват една необикновена поезия, които идват от един висш духовен свят. Бе споделил също, че Давид е работел едновременно във физическия свят, в духовния свят и в Божествения свят. За учениците в Школата Си Учителят бе поставил една задача, че всеки един от тях като чете псалмите на Давида трябва да се моли предварително, за да получи просветление, за да може да види кои стихове от псалмите са дадени за физическия свят, кои са за духовния свят и кои за Божествения свят, защото те идват и слизат от три различни свята. Така в 91 Псалм има стихове за ученика, стихове на ангела-хранител и стихове на Духа Господен. При Откровение всеки един може да различи тези стихове, че са от три различни свята. И да се ползува от тях.
към текста >>

26. 9. НЕОБИКНОВЕНОТО ЛЕЧЕНИЕ

Донка Георгиева Кънева

Маргарита Рангелова Стратева

Започнаха с Добрата молитва, 91 псалм и Отче наш.
Учителят си сложи ръцете на болния ми бъбрек, а Емил Бог ми хвана лявата ръка и ми каза на есперанто: „Ми дезирас ал ви мулте да санон", което значи: „Желая ви много здраве". В това време надойдоха много братя и сестри заминали в другия свят. Между тях бяха моят другар, Петър Камбуров, Георги Илиев, председателя на кооперацията, в която съм работила и който много нещо беше научил за Братството и още много други братя и сестри. Брат Петър Камбуров влезе с цигулката си под мишница и Учителят му каза да застане между него и брат Боян. „Молитва", каза Учителят, обръщайки се към всички. Започнаха с Добрата молитва, 91 псалм и Отче наш. След това Учителят каза на брат Петър да засвири песента на Марин. И той засвири и запя: „Пей, пей и тогаз, щом те болест посети. С песен болестта посрещни и с музика я нагости". Всички пяха, запях и аз и с песента се събудих от съня си. Племенницата ми се приближи до мен и ме запита: „Лельо, боли ли те още?
към текста >>

27. 8. С КИТАРАТА ПРИ УЧИТЕЛЯ

" А Учителят казал тогава, че съм акомпанирала на Давид когато пеел псалмите си.
Беше много интересно това нещо и идваше да покаже, че за Учителя няма нищо скрито и че Той знае всичко. Аз отговорих: „Тука е, тука, Учителю", взех я от ъгъла зад вратата и започнах да я вадя от калъфа и като я настроихме започнахме да свирим. Той каза: „Най- напред „Вехади", после „Венир Бенир" и накрая каза: „Хайде, още една песен да изсвирим" и изсвирихме „Изгрява вече ден тържествен". Учителят знаеше какво бях научила. Гита: Когато свирих с Учителя в Мърчаево трите песни, тогава там бяха Весела Несторова, както и други приятели и тя каза: „Учителю, колко хубаво звучат като че бяхме в друг свят! " А Учителят казал тогава, че съм акомпанирала на Давид когато пеел псалмите си. Пък и аз се бях понаучила малко, нали Учителят ме беше пратил при Крестеняков да свиря на китара. А Крестеняков казваше, че съм мераклия, значи имам желание да уча. После пък синът ми Георги ми написа акордите на Паневритмията и на повечето песни. При Крестеняков отивахме много приятели от Братството. Крестеняков преподаваше по пиано, по цигулка, по пеене, по хармония и т. н.
към текста >>

28. 3. ПИСМА ОТ УЧИТЕЛЯ ДО НИКОЛА ВАТЕВ

Никола Петков Ватев

Четете 35 Псалм 5 п.
Там всяка душа може да стане девствена. Тия неща ви се случват от вътрешно притеснение и смущение. Гледайте да имате мир в душата си. Проектирайте си постоянно по няколко пъти на ден портокалената краска в умът си. Възложете сега надеждата си на Небето. Четете 35 Псалм 5 п. 4 п. 10 п. С поздрав, ваш верен П. К. Дънов 28.VII.1911 г. Любезни Н.
към текста >>

Четете 76 псалм, 3 глава Колосяном.
Тя е вратата за по-добър живот. Говори се с погребани и умрели с Христа, за да възкръснете в образа на Неговия живот. Това, което се сажда, ако не умре първом не може да изникне и да узрее и принесе плод. Ако вярвате и живеете добре, Той е по-близо сега до нас отколкото преди. А вземете урок за бъдеще. Четете 76 псалм, 3 глава Колосяном. Аз това знаях затова не ви писах. То е здраво сега, оздравяло право духовно. В материята здравие не може да има. В. В. П. К. Дънов София, 23.III.1912 г.
към текста >>

29. 22. Магията

Мария Младенова

ТОМ 7

По едно време влиза Ангел, тя едва успяла да проговори: „Деветдесет и първи псалм".
Предали му нещо от дрехите, дето нейната етърва успяла да открадне. И на нея направил своята магия. След това я върнали в стаята на младата булка. Една вечер Марийка си ляга и почувствувала, че от пръстите на ръцете и краката й изтича огън. Започва да се втвърдява, да не може да мърда и да говори. По едно време влиза Ангел, тя едва успяла да проговори: „Деветдесет и първи псалм". Той се уплашил и започнал да чете 91.псалм. Щом започнал да чете и постепенно тя се оправя. На никой не му минавало през главата, че това е магия направена от братята му. Било събота вечер. А в неделята отишли сутринта в салона да слушат беседа.
към текста >>

Той се уплашил и започнал да чете 91.псалм.
И на нея направил своята магия. След това я върнали в стаята на младата булка. Една вечер Марийка си ляга и почувствувала, че от пръстите на ръцете и краката й изтича огън. Започва да се втвърдява, да не може да мърда и да говори. По едно време влиза Ангел, тя едва успяла да проговори: „Деветдесет и първи псалм". Той се уплашил и започнал да чете 91.псалм. Щом започнал да чете и постепенно тя се оправя. На никой не му минавало през главата, че това е магия направена от братята му. Било събота вечер. А в неделята отишли сутринта в салона да слушат беседа. Брат му се приближил и запитал как е жена му.
към текста >>

30. 20. Олга Славчева

Драган Петков

ТОМ 7

Съобщили на Учителя и той отишъл при нея и казал на сестрите да застанат до нея и да четат 91.Псалм.
Накрая се освободила от пчелата и написала онова, което трябвало да напише. Започнала да чете написаното пред братята и сестрите. На всички им харесало и се превивали от смях. Но на следващия ден се явил Михаил Иванов и е произнесъл срещу нея някакви думи. След няколко часа тя легнала на леглото си напълно парализирана, не може да говори и не може да се движи. Съобщили на Учителя и той отишъл при нея и казал на сестрите да застанат до нея и да четат 91.Псалм. След няколко часа и повтаряне десетки пъти на този псалм, постепенно Олга се раздвижила и накрая проговорила. Така Учителят я отвързал и освободил от Черната магия на Михаил Иванов. Олга живяла някога с Михаил в града в една и съща къща. Използвали една и съща тоалетна. Но когато Михаил ползвал тоалетната, то той не си измивал изверженията.
към текста >>

След няколко часа и повтаряне десетки пъти на този псалм, постепенно Олга се раздвижила и накрая проговорила.
Започнала да чете написаното пред братята и сестрите. На всички им харесало и се превивали от смях. Но на следващия ден се явил Михаил Иванов и е произнесъл срещу нея някакви думи. След няколко часа тя легнала на леглото си напълно парализирана, не може да говори и не може да се движи. Съобщили на Учителя и той отишъл при нея и казал на сестрите да застанат до нея и да четат 91.Псалм. След няколко часа и повтаряне десетки пъти на този псалм, постепенно Олга се раздвижила и накрая проговорила. Така Учителят я отвързал и освободил от Черната магия на Михаил Иванов. Олга живяла някога с Михаил в града в една и съща къща. Използвали една и съща тоалетна. Но когато Михаил ползвал тоалетната, то той не си измивал изверженията. Олга като влизала в тоалетната трябвало да му чисти лайната.
към текста >>

31. 36. Първата фаза на Отечествената война

Гради Колев Минчв

ТОМ 7

Тогава българина призовал всички пътници на молитва и започнал сам да пее 91.Псалм.
Но това било през нощта, а през нощта е най-тихо и французина като се навел, нали по земята звукът се предава много добре, чул че българинът пее някаква молитвена песен. Това го накарало да се позамисли и като мислил така, решил да не убива българина. Минава време и войната свършила. Същият тоя българин пътувал веднъж по море. Но излязла силна буря и кораба бил в опасност и можело да загине с всичко, което е на него. Тогава българина призовал всички пътници на молитва и започнал сам да пее 91.Псалм. Не минало много време, бурята утихнала постепенно и кораба излязъл от опасност. Тогава един французин се приближил до българина и му казал: „Тая песен ти спаси живота! Аз бях натоварен да те убия когато бях на фронта на сръбската граница! “ Всеки човек има поне една опитност, в която е чувствал пръста на провидението, но ние хората сме свикнали да отдаваме всичко на случайността. Забравих да ви кажа за Куманово.
към текста >>

32. Съдържание

Бомбардировките над София и 91 Псалм 21.
Любовта жертва всичко 16. Лекарство от Учителя – скилидка чесън 17. Писмо от Учителя 18. Сънят за цар Борис III се сбъдна 19. Савка – астрономическият телескоп 20. Бомбардировките над София и 91 Псалм 21. На гости при Учителя в с. Мърчаево 22. Двата Отечествени фронта 23. Два вида пушене 24. Магдалина – “Без нея не можем” 25.
към текста >>

33. 68. ГЪШЕТО СТАДО

Псалмопевецът е казал: "Да търпя всички ви".
После затваря вратата под носа им доста силно, че те се стряскат.Б-ратът е ядосан и възмутен. Обръща се към Учителя: "Как може да държите и да търпите тези гъски до вратата? " Учителят замислено изрича: "По-лесно е да ги търпя, отколкото да ги изгоня. Изгоня ли ги, ще се провалят и после ще хвърлят кал върху Братството и върху мен. Затова търпя. Псалмопевецът е казал: "Да търпя всички ви". Братът забравил защо дошъл и си тръгнал. Нали бил ядосан от гъшето стадо. Като се върнал у дома се хванал за главата. "Ама аз отидох по работа при Учителя, а се отклоних с тези гъски. Сега ме е срам да отида втори път." Седнал на стола и се замислил за какво щеше да пита Учителя.
към текста >>

34. 45. ЗА МОЛИТВАТА

Псалмопевецът казва: "Господи, на ранина ще те призова".
Единственият, Който преобразява хората е Бог. Всички търсят смисъла на живота. А смисъла на живота се заключава в общение с Бога. Най-благоприятни часове за молитва са ранните часове след полунощ: напр. три часа, пет часа и пр. Псалмопевецът казва: "Господи, на ранина ще те призова". Това значи: преди слънчевия изгрев ще се занимая с най-великата работа: общение с Великия Център на Битието, за да придобия енергията, с която да завърша работата си през деня. Дето и да отиде човек, каквато и работа да почне, той се нуждае от енергия. Остави ли се човек на влияние на света, светът ще го изкара вън от релсите на неговия живот. Сутрин като станеш, да имаш една кардинална мисъл, ще се отвориш като един цвят. Христос е прекарвал полунощта в молитва. Защо?
към текста >>

35. 17. ИСТИНСКИЯ УЧИТЕЛ НЕ СЕ ПОДМЕНЯ

А те започват молитва с 91.псалм "Който живее под покрива на Всевишнаго, ще прибивае под сянката на Всемогъщаго." Молят се тези хора в Дух.
Но в народа, в братствата гдето са били някога богомили, там като отидеш, там е друго нещо. Ако си ходил там в Айтос и т.н. Тия с червените пояси като се съберат тука. При един събор на Изгрева са дошли на едно място гдето е до гората, гдето е била къщата на Иван Антонов. Събират се тия стари братя с ямурлуците, с червените пояси на молитва утринна и пристига полицията конна, приближават се и офицерите с извадени саби и войниците с наденати щикове на пушките. А те започват молитва с 91.псалм "Който живее под покрива на Всевишнаго, ще прибивае под сянката на Всемогъщаго." Молят се тези хора в Дух. Тресе се земята. Дух и Сила е това. И онези си отиват обратно. Не ги погледнали дори. Ето, вижда ли каква духовност е имало тогава.
към текста >>

36. 53. ГОЛЯМОТО ОТСЯВАНЕ ПРЕЗ СИТОТО НА ИЗГРЕВА

Отиват тези хора там накрая и си правят своята молитва с 91.псалм "Който живее под покрива..." В това време, понеже знаят, че има събор, конна стража излиза от гората, десетина души конници и ги заобикалят.
Д: От провинцията дойдоха, тия с червените пояси, така с ямурлука на гърба. В: Това е на събора на Изгрева? Д: На Изгрева. И там до гората, на Иван Антонов мястото където беше, аз навсякъде отивах да видя какво става. И сутринта преди беседа, още от четири часа сутринта. Отиват тези хора там накрая и си правят своята молитва с 91.псалм "Който живее под покрива..." В това време, понеже знаят, че има събор, конна стража излиза от гората, десетина души конници и ги заобикалят. Ония се скупчили и си говорят 91.псалм все едно, че нищо не става. Офицерът дойде, постоя малко. Не мърдат. И каза им така с ръка и си отидоха. Чувстват, че не можеш да ги поклатиш тия хора.
към текста >>

Ония се скупчили и си говорят 91.псалм все едно, че нищо не става.
В: Това е на събора на Изгрева? Д: На Изгрева. И там до гората, на Иван Антонов мястото където беше, аз навсякъде отивах да видя какво става. И сутринта преди беседа, още от четири часа сутринта. Отиват тези хора там накрая и си правят своята молитва с 91.псалм "Който живее под покрива..." В това време, понеже знаят, че има събор, конна стража излиза от гората, десетина души конници и ги заобикалят. Ония се скупчили и си говорят 91.псалм все едно, че нищо не става. Офицерът дойде, постоя малко. Не мърдат. И каза им така с ръка и си отидоха. Чувстват, че не можеш да ги поклатиш тия хора. Тия големи мъжаги.
към текста >>

37. 59. РИТЪМА НА ПРИРОДАТА

Никой не може да избегне разтривките." Псалм 13 "До кога, Господи, ще ме забравяш съвсем?
Веднъж В. Несторова, като влиза при Учителя, плаче, запитва: "Ама защо плача, Учителю? " "Това, което сте го посели, да го полеете." Учителят днес (19.1Х.) каза: "И на физическия свят задълженията си трябва да ги изпълнявате". И погледна. 20.1Х. "За да придобият качествата на любовта, хората са поставени на специален режим - масажиране. Никой не може да избегне разтривките." Псалм 13 "До кога, Господи, ще ме забравяш съвсем? " 31 .VII. "И докато светът гори в пламъци, в София, на Изгрева с една игра се слага начало на красивия живот. Дават се слънчевите лъчи от Паневритмията." В салона на черната дъска е заличено всичко. На поляната съм. Изведнъж чух от небето: "Защо си тъжна, когато аз съм тука?
към текста >>

38. 83. МОЛИТВЕНИТЕ СЪБРАНИЯ И БОМБАРДИРОВКИТЕ

1. ЧОВЕК СЛИЗА НА ЗЕМЯТА ЧРЕЗ РОДА

В първата група влизат: Добрата молитва, 91.псалм, Молитвата на Царството и Лозинката.
Но на Изгрева останаха братя и сестри, които непрекъснато провеждаха молитвени събрания. Направеният наряд бе подписан от Тодор Стоименов, Петко Епитропов и Боян Боев. Поместваме наряда заедно с формулите. Любезни брат, На Изгрева стават две молитвени събрания всекидневно: в 5 часа сутринта и в 6 часа вечерта ново време. Молитвите, които се употребяват, са в две групи, които се сменят последователно всеки ден. В първата група влизат: Добрата молитва, 91.псалм, Молитвата на Царството и Лозинката. Във втората група влизат: Добрата молитва, 91.псалм, Пътят на живота и Молитвата на избраните. Между молитвите се прави и тайна молитва. Молитвеното събрание се завършва с Отче наш. Които желаят от вътре във вашия кръжок, могат да вземат участие в молитвени събрания. В начина на правенето им, също за часа и мястото чувствайте се напълно свободни, като се съобразявате с местните условия.
към текста >>

Във втората група влизат: Добрата молитва, 91.псалм, Пътят на живота и Молитвата на избраните.
Направеният наряд бе подписан от Тодор Стоименов, Петко Епитропов и Боян Боев. Поместваме наряда заедно с формулите. Любезни брат, На Изгрева стават две молитвени събрания всекидневно: в 5 часа сутринта и в 6 часа вечерта ново време. Молитвите, които се употребяват, са в две групи, които се сменят последователно всеки ден. В първата група влизат: Добрата молитва, 91.псалм, Молитвата на Царството и Лозинката. Във втората група влизат: Добрата молитва, 91.псалм, Пътят на живота и Молитвата на избраните. Между молитвите се прави и тайна молитва. Молитвеното събрание се завършва с Отче наш. Които желаят от вътре във вашия кръжок, могат да вземат участие в молитвени събрания. В начина на правенето им, също за часа и мястото чувствайте се напълно свободни, като се съобразявате с местните условия. Дето е нужно, могат да се правят молитвени събрания на групи, по квартали.
към текста >>

39. ВЕСКА ВЕЛИЧКОВА

Тя чела и подчертавала стиховете от псалмите от Евангелието с много голяма концентрирана молитвена мисъл, за да изживее тези моменти докато се прибере в България.
Тогава пък турците почват да си отмъщават на българите и мама решава да се върнат в България, щото те все пак като българи не е удобно да останат там да живеят. Пък родителите в Пловдив в това време са преживели страхотни дни през време на обсадата. А в същото време в Одрин поради липса на гориво е трябвало да гори спалните дюшеци, нямали са хляб. Гали и Апостол са гладували по цели дни. Мама казва: "Само четях Библията и се молех". Тя чела и подчертавала стиховете от псалмите от Евангелието с много голяма концентрирана молитвена мисъл, за да изживее тези моменти докато се прибере в България. Но в това време турците почват да си отмъщават на българите и е опасно придвижването даже по улиците на Одрин. Тогава някоя от туркините дава на мама фередже, мама се загъва като туркиня, а кмета на града нарежда на някакъв си военен да съпроводи мама, понеже баща ми остава още в Одрин да прибере покъщнината, а мама с двете деца е ескортирана до гарата, настанена е вече във влака и така става безопасно нейното пътуване до Пловдив. В Пловдив тя се прибира и заживяват в дома на дядо ми. Той имаше голяма къща в подножието на Сахат тепе, една много здрава къща на някакъв си турски бей, огромни стаи с баня. Банята беше колкото тази стая.
към текста >>

40. 19. САВКА - АСТРОНОМИЧЕСКИЯТ ХОРОСКОП

Учителят ни беше посъветвал всички собственоръчно с печатни букви да си напишем 91.псалм (Който живее под покрива на Всевишнаго...) и да си го носим в едно етюи, близо до тялото си.
Софийска девическа гимназия, където директор беше брат Георги Томалевски. Това стана безпрепятствено и сестра Савка се радваше, че вече се прибирам в София. Но през есента на 1943 г. самолети, бомбардировачи започнаха да смущават с присъствието си и преминаването си над територията на България и вече се носеха слухове за попадение на бомби в някои околни села и предградия. А понякога бомбите улучваха и жилищни сгради в града. Учителят ни беше посъветвал всички собственоръчно с печатни букви да си напишем 91.псалм (Който живее под покрива на Всевишнаго...) и да си го носим в едно етюи, близо до тялото си. Това сторихме всички послушно. В: Вие споменавате, че имате кореспонденция със Савка. Веска: О, да, пазя ги всичките писма, на немски са те, не, и на български има, но и на немски са писмата, да. В: Може ли да се преведат от немски на български? Веска: Ами да, те са при мене.
към текста >>

41. 20. БОМБАРДИРОВКИТЕ НАД СОФИЯ И 91. ПСАЛМ

20. БОМБАРДИРОВКИТЕ НАД СОФИЯ И 91.ПСАЛМ Есента настъпваше и заедно с нея растеше тревогата от неочаквано посещение на самолети и бомбардировачи.
20. БОМБАРДИРОВКИТЕ НАД СОФИЯ И 91.ПСАЛМ Есента настъпваше и заедно с нея растеше тревогата от неочаквано посещение на самолети и бомбардировачи. Имаше нареждане прозорците да се затъмняват с черна хартия. Оскъдица мореше народа. Хляба се месеше от нехранителни някакви второстепенни съставки на житното зърно. Липсваха много продукти на пазара и всичко купувахме с купони. Бях започнала и моето учителство в III.Софийска девическа гимназия.
към текста >>

А беше ни дал и един съвет, а именно всеки от нас да си препише с печатни букви от библията 91.псалм, да си го постави в едно пликче и да го имаме винаги на себе си прикачено към ризата.
Но тези явления бяха рядко и ние сравнително спокойно преминавахме дните. И така една нощ сънувах, че се изкачвам по една отвесна стена с много усилия и напрежение и вече изморена стигам до горния рай. В този миг идва Учителят и ми подава ръката си и аз се озовах на една спокойна зелена поляна. Наближаваха Рождествените празници и Нова година. Учителят вече от известно време беше започнал да прави с група наши братя и сестри малки ежедневни излети до село Симеоново, където в дома на един селянин при съвсем скромна обстановка прекарваше известни часове на деня. А беше ни дал и един съвет, а именно всеки от нас да си препише с печатни букви от библията 91.псалм, да си го постави в едно пликче и да го имаме винаги на себе си прикачено към ризата. И така направихме всички. В една беседа държана преди години прочетохме обяснението, което Учителят дава за този псалм. Въобще псалмите са поетично творчество на цар Давид, който чрез тях е отдавал благодарност към Бога и небесните сили за помощта, защитата и охраната, спасението и избавлението, които е получавал от висините по време на големи и тежки изпитания, големи мъчнотии, гонения и противоречия, през които е минавал в своя земен живот. За 91.псалм Учителят говори, че е един от силните изяви на небето, защото Давид го е писал с една силна опитност. В псалма глаголните форми са в първо, второ и трето единствено число, което означава, че тук говорят три лица, а именно: Давид избавен по чуден начин от едно страдание въздава хвала и потвърждава силата и могъществото на Бога, Спасител и Покровител.
към текста >>

В една беседа държана преди години прочетохме обяснението, което Учителят дава за този псалм.
В този миг идва Учителят и ми подава ръката си и аз се озовах на една спокойна зелена поляна. Наближаваха Рождествените празници и Нова година. Учителят вече от известно време беше започнал да прави с група наши братя и сестри малки ежедневни излети до село Симеоново, където в дома на един селянин при съвсем скромна обстановка прекарваше известни часове на деня. А беше ни дал и един съвет, а именно всеки от нас да си препише с печатни букви от библията 91.псалм, да си го постави в едно пликче и да го имаме винаги на себе си прикачено към ризата. И така направихме всички. В една беседа държана преди години прочетохме обяснението, което Учителят дава за този псалм. Въобще псалмите са поетично творчество на цар Давид, който чрез тях е отдавал благодарност към Бога и небесните сили за помощта, защитата и охраната, спасението и избавлението, които е получавал от висините по време на големи и тежки изпитания, големи мъчнотии, гонения и противоречия, през които е минавал в своя земен живот. За 91.псалм Учителят говори, че е един от силните изяви на небето, защото Давид го е писал с една силна опитност. В псалма глаголните форми са в първо, второ и трето единствено число, което означава, че тук говорят три лица, а именно: Давид избавен по чуден начин от едно страдание въздава хвала и потвърждава силата и могъществото на Бога, Спасител и Покровител. В отговор на неговите думи съществото от Невидимия свят, което го е охранявало е извършило спасителната работа в името на Божията Любов, подкрепя увереността на Давида като описва именно случаи, в които Бог помага и най-после се изявява и сам Бог, който казва: "Понеже положи в Мене Любовта си, затова ще го избавя. Ще го туря в безопасност, защото позна Името Ми, ще го избавя, ще го прославя, ще го наситя с дългоденствие и ще му покажа спасението Си. Амин".
към текста >>

Въобще псалмите са поетично творчество на цар Давид, който чрез тях е отдавал благодарност към Бога и небесните сили за помощта, защитата и охраната, спасението и избавлението, които е получавал от висините по време на големи и тежки изпитания, големи мъчнотии, гонения и противоречия, през които е минавал в своя земен живот.
Наближаваха Рождествените празници и Нова година. Учителят вече от известно време беше започнал да прави с група наши братя и сестри малки ежедневни излети до село Симеоново, където в дома на един селянин при съвсем скромна обстановка прекарваше известни часове на деня. А беше ни дал и един съвет, а именно всеки от нас да си препише с печатни букви от библията 91.псалм, да си го постави в едно пликче и да го имаме винаги на себе си прикачено към ризата. И така направихме всички. В една беседа държана преди години прочетохме обяснението, което Учителят дава за този псалм. Въобще псалмите са поетично творчество на цар Давид, който чрез тях е отдавал благодарност към Бога и небесните сили за помощта, защитата и охраната, спасението и избавлението, които е получавал от висините по време на големи и тежки изпитания, големи мъчнотии, гонения и противоречия, през които е минавал в своя земен живот. За 91.псалм Учителят говори, че е един от силните изяви на небето, защото Давид го е писал с една силна опитност. В псалма глаголните форми са в първо, второ и трето единствено число, което означава, че тук говорят три лица, а именно: Давид избавен по чуден начин от едно страдание въздава хвала и потвърждава силата и могъществото на Бога, Спасител и Покровител. В отговор на неговите думи съществото от Невидимия свят, което го е охранявало е извършило спасителната работа в името на Божията Любов, подкрепя увереността на Давида като описва именно случаи, в които Бог помага и най-после се изявява и сам Бог, който казва: "Понеже положи в Мене Любовта си, затова ще го избавя. Ще го туря в безопасност, защото позна Името Ми, ще го избавя, ще го прославя, ще го наситя с дългоденствие и ще му покажа спасението Си. Амин". И така носейки този псалм винаги на гърдите си, под горните дрехи, ние осъмвахме и замръквахме с вяра в небесната защита и покровителство.
към текста >>

За 91.псалм Учителят говори, че е един от силните изяви на небето, защото Давид го е писал с една силна опитност.
Учителят вече от известно време беше започнал да прави с група наши братя и сестри малки ежедневни излети до село Симеоново, където в дома на един селянин при съвсем скромна обстановка прекарваше известни часове на деня. А беше ни дал и един съвет, а именно всеки от нас да си препише с печатни букви от библията 91.псалм, да си го постави в едно пликче и да го имаме винаги на себе си прикачено към ризата. И така направихме всички. В една беседа държана преди години прочетохме обяснението, което Учителят дава за този псалм. Въобще псалмите са поетично творчество на цар Давид, който чрез тях е отдавал благодарност към Бога и небесните сили за помощта, защитата и охраната, спасението и избавлението, които е получавал от висините по време на големи и тежки изпитания, големи мъчнотии, гонения и противоречия, през които е минавал в своя земен живот. За 91.псалм Учителят говори, че е един от силните изяви на небето, защото Давид го е писал с една силна опитност. В псалма глаголните форми са в първо, второ и трето единствено число, което означава, че тук говорят три лица, а именно: Давид избавен по чуден начин от едно страдание въздава хвала и потвърждава силата и могъществото на Бога, Спасител и Покровител. В отговор на неговите думи съществото от Невидимия свят, което го е охранявало е извършило спасителната работа в името на Божията Любов, подкрепя увереността на Давида като описва именно случаи, в които Бог помага и най-после се изявява и сам Бог, който казва: "Понеже положи в Мене Любовта си, затова ще го избавя. Ще го туря в безопасност, защото позна Името Ми, ще го избавя, ще го прославя, ще го наситя с дългоденствие и ще му покажа спасението Си. Амин". И така носейки този псалм винаги на гърдите си, под горните дрехи, ние осъмвахме и замръквахме с вяра в небесната защита и покровителство. А има специално значение това, че Учителят ни посъветва да препишем псалма с печатни букви, при което се пише по-бавно и така съзнанието по-дълго време се задържа върху всяка дума, за да се прояви по-голяма съсредоточеност върху съдържанието и смисъла му.
към текста >>

В псалма глаголните форми са в първо, второ и трето единствено число, което означава, че тук говорят три лица, а именно: Давид избавен по чуден начин от едно страдание въздава хвала и потвърждава силата и могъществото на Бога, Спасител и Покровител.
А беше ни дал и един съвет, а именно всеки от нас да си препише с печатни букви от библията 91.псалм, да си го постави в едно пликче и да го имаме винаги на себе си прикачено към ризата. И така направихме всички. В една беседа държана преди години прочетохме обяснението, което Учителят дава за този псалм. Въобще псалмите са поетично творчество на цар Давид, който чрез тях е отдавал благодарност към Бога и небесните сили за помощта, защитата и охраната, спасението и избавлението, които е получавал от висините по време на големи и тежки изпитания, големи мъчнотии, гонения и противоречия, през които е минавал в своя земен живот. За 91.псалм Учителят говори, че е един от силните изяви на небето, защото Давид го е писал с една силна опитност. В псалма глаголните форми са в първо, второ и трето единствено число, което означава, че тук говорят три лица, а именно: Давид избавен по чуден начин от едно страдание въздава хвала и потвърждава силата и могъществото на Бога, Спасител и Покровител. В отговор на неговите думи съществото от Невидимия свят, което го е охранявало е извършило спасителната работа в името на Божията Любов, подкрепя увереността на Давида като описва именно случаи, в които Бог помага и най-после се изявява и сам Бог, който казва: "Понеже положи в Мене Любовта си, затова ще го избавя. Ще го туря в безопасност, защото позна Името Ми, ще го избавя, ще го прославя, ще го наситя с дългоденствие и ще му покажа спасението Си. Амин". И така носейки този псалм винаги на гърдите си, под горните дрехи, ние осъмвахме и замръквахме с вяра в небесната защита и покровителство. А има специално значение това, че Учителят ни посъветва да препишем псалма с печатни букви, при което се пише по-бавно и така съзнанието по-дълго време се задържа върху всяка дума, за да се прояви по-голяма съсредоточеност върху съдържанието и смисъла му. На Нова година сутринта отивайки към Изгрева с моята добра приятелка Виола Йорданова, тъкмо на края на боровата гора срещнахме Учителя, който с група от Братството отиваше към село Симеоново.
към текста >>

И така носейки този псалм винаги на гърдите си, под горните дрехи, ние осъмвахме и замръквахме с вяра в небесната защита и покровителство.
Въобще псалмите са поетично творчество на цар Давид, който чрез тях е отдавал благодарност към Бога и небесните сили за помощта, защитата и охраната, спасението и избавлението, които е получавал от висините по време на големи и тежки изпитания, големи мъчнотии, гонения и противоречия, през които е минавал в своя земен живот. За 91.псалм Учителят говори, че е един от силните изяви на небето, защото Давид го е писал с една силна опитност. В псалма глаголните форми са в първо, второ и трето единствено число, което означава, че тук говорят три лица, а именно: Давид избавен по чуден начин от едно страдание въздава хвала и потвърждава силата и могъществото на Бога, Спасител и Покровител. В отговор на неговите думи съществото от Невидимия свят, което го е охранявало е извършило спасителната работа в името на Божията Любов, подкрепя увереността на Давида като описва именно случаи, в които Бог помага и най-после се изявява и сам Бог, който казва: "Понеже положи в Мене Любовта си, затова ще го избавя. Ще го туря в безопасност, защото позна Името Ми, ще го избавя, ще го прославя, ще го наситя с дългоденствие и ще му покажа спасението Си. Амин". И така носейки този псалм винаги на гърдите си, под горните дрехи, ние осъмвахме и замръквахме с вяра в небесната защита и покровителство. А има специално значение това, че Учителят ни посъветва да препишем псалма с печатни букви, при което се пише по-бавно и така съзнанието по-дълго време се задържа върху всяка дума, за да се прояви по-голяма съсредоточеност върху съдържанието и смисъла му. На Нова година сутринта отивайки към Изгрева с моята добра приятелка Виола Йорданова, тъкмо на края на боровата гора срещнахме Учителя, който с група от Братството отиваше към село Симеоново. Направи ми впечатление лицето Му, което отразяваше страданията на човечеството през тези много жестоки моменти на II Световна война. Но Той, Божествения Пратеник в тези усилни времена за човечеството пребъдваше в интензивна молитва с Небесния си Баща, а ние, малките, черпехме вяра, сила и бодрост от Него, нашият обичен Учител. На 10.януари 1944 г.
към текста >>

А има специално значение това, че Учителят ни посъветва да препишем псалма с печатни букви, при което се пише по-бавно и така съзнанието по-дълго време се задържа върху всяка дума, за да се прояви по-голяма съсредоточеност върху съдържанието и смисъла му.
За 91.псалм Учителят говори, че е един от силните изяви на небето, защото Давид го е писал с една силна опитност. В псалма глаголните форми са в първо, второ и трето единствено число, което означава, че тук говорят три лица, а именно: Давид избавен по чуден начин от едно страдание въздава хвала и потвърждава силата и могъществото на Бога, Спасител и Покровител. В отговор на неговите думи съществото от Невидимия свят, което го е охранявало е извършило спасителната работа в името на Божията Любов, подкрепя увереността на Давида като описва именно случаи, в които Бог помага и най-после се изявява и сам Бог, който казва: "Понеже положи в Мене Любовта си, затова ще го избавя. Ще го туря в безопасност, защото позна Името Ми, ще го избавя, ще го прославя, ще го наситя с дългоденствие и ще му покажа спасението Си. Амин". И така носейки този псалм винаги на гърдите си, под горните дрехи, ние осъмвахме и замръквахме с вяра в небесната защита и покровителство. А има специално значение това, че Учителят ни посъветва да препишем псалма с печатни букви, при което се пише по-бавно и така съзнанието по-дълго време се задържа върху всяка дума, за да се прояви по-голяма съсредоточеност върху съдържанието и смисъла му. На Нова година сутринта отивайки към Изгрева с моята добра приятелка Виола Йорданова, тъкмо на края на боровата гора срещнахме Учителя, който с група от Братството отиваше към село Симеоново. Направи ми впечатление лицето Му, което отразяваше страданията на човечеството през тези много жестоки моменти на II Световна война. Но Той, Божествения Пратеник в тези усилни времена за човечеството пребъдваше в интензивна молитва с Небесния си Баща, а ние, малките, черпехме вяра, сила и бодрост от Него, нашият обичен Учител. На 10.януари 1944 г. преди обед трябваше да отида на едно събрание, което щеше да се състои в театър "Одеон" във връзка с някаква акция на училищата в София.
към текста >>

Аз отидох в моята стая, разтворих Библията на страницата, на която се намира 91.псалм и я оставих така на масата.
В 10 часа вече бяхме се събрали в салона на театъра, когато изведнъж се чу зловещият вой на сирените, които ни предупреждаваха, че неприятелски самолети се устремяват към нашето небе. Веднага ни разпуснаха и аз си тръгнах към къщи. Там заварих моята мила майка, която приготовляваше обяда. Към 12 часа дойде и баща ми, а след малко и брат ми Гавраил. Току-що бяхме седнали на трапезата за обед, чухме вече гърмежа на бомбардерите, които сега атакуваха ожесточено София. Аз отидох в моята стая, разтворих Библията на страницата, на която се намира 91.псалм и я оставих така на масата. Заслизахме от третия етаж към първия етаж, за да сме по на безопасно място. Мама беше успяла да запази великолепно спокойствие. Аз тихо произнасях думите на 91.псалм и така долу при стълбището престояхме през цялото време на бомбардировката. Наоколо, съвсем наблизо падаха бомби, експлодираха и изпълваха въздуха с ужас, трясък и прах от разрушенията. Върху съседната на нас къща падна бомба и до основи я разруши.
към текста >>

Аз тихо произнасях думите на 91.псалм и така долу при стълбището престояхме през цялото време на бомбардировката.
Към 12 часа дойде и баща ми, а след малко и брат ми Гавраил. Току-що бяхме седнали на трапезата за обед, чухме вече гърмежа на бомбардерите, които сега атакуваха ожесточено София. Аз отидох в моята стая, разтворих Библията на страницата, на която се намира 91.псалм и я оставих така на масата. Заслизахме от третия етаж към първия етаж, за да сме по на безопасно място. Мама беше успяла да запази великолепно спокойствие. Аз тихо произнасях думите на 91.псалм и така долу при стълбището престояхме през цялото време на бомбардировката. Наоколо, съвсем наблизо падаха бомби, експлодираха и изпълваха въздуха с ужас, трясък и прах от разрушенията. Върху съседната на нас къща падна бомба и до основи я разруши. От детонацията се счупиха и нашите прозорци. Чухме как издрънчаха, а пясъчно дребни стъкълца попадаха и върху нас. Но останахме абсолютно невредими.
към текста >>

В това време моментално спира електрическия ток и тя остава в асансьора, увиснал между два етажа и прекарва цялата бомбардировка в асансьора, безспорно прекарвайки в абсолютна молитва, непрекъснато е чела 91.псалм.
В: Значи нейния дом беше построен. Веска: Беше една дървена къщичка, но много спретната, много елегантна с коридорче, една по-малка стая, кухня и една по-голяма стая, в която имаше три легла, беше така хубава, чиста, спретната, поддържана и наредена. Сийка беше чиновничка в Народната банка. Тя имаше една опитност интересна. Когато на 10.януари в 10 часа сутринта става бомбардировката, тя е трябвало да се качи с асансьора да занесе някакви документи при някакъв началник да ги подпише, но сирените засвирват. В това време моментално спира електрическия ток и тя остава в асансьора, увиснал между два етажа и прекарва цялата бомбардировка в асансьора, безспорно прекарвайки в абсолютна молитва, непрекъснато е чела 91.псалм. Така се е спасила. Това ни го разправяше Сийка. Там прекарвахме много хубаво. След тези разрушителни бомбардировки софиянци започнаха да се евакуират, понеже голяма част от жилищата бяха разрушени. И почти всички наши братя и сестри живеещи на Изгрева намериха убежище в провинцията, тъй като бомбардерите често прелитаха над София, снабдяването с вода и съестни продукти беше извънредно мъчно, почти невъзможно.
към текста >>

42. 21. НА ГОСТИ ПРИ УЧИТЕЛЯ В С. МЪРЧАЕВО

Прочетох "Отче наш", след това 91.псалм.
Веска: Не, не, не. Сега се яви като виолист. Просто лице, виолист. Поуспокоени и тримата: моят ученик, Стоил Стефанов и аз влязохме в скривалището, където непрекъснато прииждаха хора в тревога. Веднага се мобилизирах вътрешно и на полуглас започнах да се моля. Прочетох "Отче наш", след това 91.псалм. Чух, че някои се подиграваха и казваха: "Тая калугерка, калугерка ли е там, та чете молитви? " А други казваха: "Молете се, молете се, така внасяте успокоение! " Започна бомбардировката, която трая дълго време. Изглежда, че един от обектите е била Съдебната палата, защото докато чувахме грохота на бомбите, които избухваха надалеч, изведнъж силен трясък се чу над главите ни. Но слава на Бога една малка запалителна бомба беше успяла да попадне върху покрива на Съдебната палата.
към текста >>

43. МУЗИКАТА НА УЧИТЕЛЯ И НИЕ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

Славейков и на "91 псалм", две любими братски песни.
От него са песните "Към Сион", "Росна капка", "На белия цвят". 6. Георги Байданов - цигулар и капелмайстор в Стара Загора. 7. Христо Дързев - от Казанлък, много даровит млад музикант, починал рано. От него има хубави аранжировки за смесен хор на песните "Благост", "Сила жива" и др. Автор е на хубавата песничка "Аз съм бялото кокиче", по тест на П. Славейков и на "91 псалм", две любими братски песни. Христо Дързев е бил най-надеждният ученик по композиция на Добри Христов. Искам да спомена всички други участници музиканти: Мария Тодорова, Кирил Икономов, Ангел Янушев, Асен Арнаудов, Лиляна Табакова, Мария Златева, Гавраил (Галилей) Величков, Симеон Симеонов, Данко Симеонов, Филип Стоицев, Ирина Кисьова, Весела Несторова, Емилия Михаиловска, Тодор Маринчевски, Любка Стефова, Юлия Минчева, Таня Икономова, Митко Сотиров, Дора Карастоянова, сем. Капитанови, Атанас Минчев, Гита Стратева, Ружинка и Данчето Кисьови, Георги Сотиров, Иван Хантов, Верка Куртева, Възкресен Анастасов - извинявам се ако към забравил някого. - Това са музикантите, които са вземали малко или повече участие в изнасяните концерти на Изгрева. От този списък четирима души са вече покойници, друга част отдавна напуснаха Братството и вървят по свой собствен път в живота.
към текста >>

44. 35. СТЕНОГРАФИТЕ НА УЧИТЕЛЯ

ТОМ 9

В.К.: Казаха ми, че я карал да чете някакви Псалми, 91 Псалом и нещо друго да чете.
Два метра най-много, щото ние сме така, Учителят е на катедрата. „Не виждам Учителя". „Бе как не Го виждаш? " „Не Го виждам". Знаеш ли, аз тогава видях едно, че Той я излекува за един ден. В.К.: Казаха ми, че я карал да чете някакви Псалми, 91 Псалом и нещо друго да чете. Е.А.: Беше й дал да чете „Отче наш" всеки час на денонощието. Не, „Добрата молитва". Беше й дал и други неща, които аз не съм питала. Не мога да кажа нещо което не съм питала и не съм чула. Но тогава тя малко се приближи при мене, защото имаше нужда да я водим.
към текста >>

45. 01 - 11. ТВОЕТО МЯСТО НЕ Е ТУК

ГЕОРГИ КУРТЕВ - ЖИВОТОПИС

ГЕОРГИ КУРТЕВ - ЖИВОТОПИС

11. ТВОЕТО МЯСТО НЕ Е ТУК Това било през първите години на духовно пробуждане в Айтос, около 1908 г., когато няколко души: Георги Куртев, Христодор, бай Станчо Барабана и Янаки Кавръков се събирали в парка при воденичката да пеят, да четат псалми и да се молят с молитвите, които знаели от православната църква.
11. ТВОЕТО МЯСТО НЕ Е ТУК Това било през първите години на духовно пробуждане в Айтос, около 1908 г., когато няколко души: Георги Куртев, Христодор, бай Станчо Барабана и Янаки Кавръков се събирали в парка при воденичката да пеят, да четат псалми и да се молят с молитвите, които знаели от православната църква. След това, на връщане, се отбивали в близката кръчма, да се почерпят по една ракия. Веднъж, тъкмо били седнали и чашките били на масата, готови за черпнята, вратата на кръчмата се отворила и един човек с дълга, подрязана до раменете си коса и с черна брада, казал: „Георги, твоето място не е тук" и пак затворил вратата. На следния ден, пак по същото време, същата картина се повторила. Когато на третия ден се готвели да влязат в кръчмата, Георги им казал: „Абе, братя, ние какво правим? Събираме се да се молим, а след това се отбиваме в кръчмата да се черпим.
към текста >>

46. 01 - 21. ОГНЕНАТА РИЗА

ГЕОРГИ КУРТЕВ - ЖИВОТОПИС

Службата била много важна, състояла се от пеене на духовни песни, молитви и четене на псалми и стихове от Евангелието.
21. ОГНЕНАТА РИЗА През Европейската война, 1917 г., брат Куртев и брат Боян Боев са работили заедно в етапната болница в гр. Скопие: Георги като медицински фелдшер, а Боян -като аптекар. Тогава Учителят им бил дал служба, която да се изпълнява всяка нощ в 12 часа. Службата била много важна, състояла се от пеене на духовни песни, молитви и четене на псалми и стихове от Евангелието. Тя се давала само на много верни хора. Но не след много време брат Куртев заболял и имал висока температура - до 40 градуса, която му пречела на духовната служба. Ето защо той сърдечно се помолил на Небето щото болестта да го освободи, когато идвал часът на службата. И тъй станало. Щом като наближавало 12 часа, температурата спадала, сякаш е напълно здрав.
към текста >>

47. 01 - 69. ДЯСНАТА РЪКА НА ГЕОРГИ КУРТЕВ - БРАТ БОЖИЛ ИВАНОВ

ИСТОРИЯ НА БРАТСКАТА ГРАДИНА В ГР. АЙТОС (1920 - 1984 Г.)

Брат Божил из целия път пеел духовни песни или четял Псалми.
Брат Божил е изпълнявал длъжността на нещатен куриер при брат Георги Куртев. Щом станело нужда да се занесе някое писмо до ръководителите на братствата по селата на айтоска околия, брат Куртев, след като написвал писмото, отивал при Божил в работилницата му и само го поглеждал. Последният веднага снемал работната си престилка, обличал си сакото, вземал писмото и тръгвал да изпълни поръчението, точно тъй, както войникът отива да изпълни възложената му задача. Той твърде често не е имал време дори да се обади на семейството си, пътувал е пеш. Бил е беден, не е имал нито кон, нито магаре. Брат Божил из целия път пеел духовни песни или четял Псалми. Той е единственият човек, който не е мерел разстоянието от село до село с километри, а с броя на прочетените псалми: 10, 20, 50 или повече. Онези псалми, които не е знаел, четял ги пешком и така станало, че научил всички псалми наизуст. Пътува брат Божил до някое село, носи в джоба си писмото на брат Куртев до ръководителя на братството в същото село, а устните му произнасят псалмите на Давида. Подава той писмото, връчва писмото и си тръгва. Но във въздуха остават прочетените псалми, които той оставя в посетеното село.
към текста >>

Той е единственият човек, който не е мерел разстоянието от село до село с километри, а с броя на прочетените псалми: 10, 20, 50 или повече.
Щом станело нужда да се занесе някое писмо до ръководителите на братствата по селата на айтоска околия, брат Куртев, след като написвал писмото, отивал при Божил в работилницата му и само го поглеждал. Последният веднага снемал работната си престилка, обличал си сакото, вземал писмото и тръгвал да изпълни поръчението, точно тъй, както войникът отива да изпълни възложената му задача. Той твърде често не е имал време дори да се обади на семейството си, пътувал е пеш. Бил е беден, не е имал нито кон, нито магаре. Брат Божил из целия път пеел духовни песни или четял Псалми. Той е единственият човек, който не е мерел разстоянието от село до село с километри, а с броя на прочетените псалми: 10, 20, 50 или повече. Онези псалми, които не е знаел, четял ги пешком и така станало, че научил всички псалми наизуст. Пътува брат Божил до някое село, носи в джоба си писмото на брат Куртев до ръководителя на братството в същото село, а устните му произнасят псалмите на Давида. Подава той писмото, връчва писмото и си тръгва. Но във въздуха остават прочетените псалми, които той оставя в посетеното село. Тези Псалми са четени от Давида, а сега от брат Божил, но това са псалми, родени от Христовия Дух.
към текста >>

Онези псалми, които не е знаел, четял ги пешком и така станало, че научил всички псалми наизуст.
Последният веднага снемал работната си престилка, обличал си сакото, вземал писмото и тръгвал да изпълни поръчението, точно тъй, както войникът отива да изпълни възложената му задача. Той твърде често не е имал време дори да се обади на семейството си, пътувал е пеш. Бил е беден, не е имал нито кон, нито магаре. Брат Божил из целия път пеел духовни песни или четял Псалми. Той е единственият човек, който не е мерел разстоянието от село до село с километри, а с броя на прочетените псалми: 10, 20, 50 или повече. Онези псалми, които не е знаел, четял ги пешком и така станало, че научил всички псалми наизуст. Пътува брат Божил до някое село, носи в джоба си писмото на брат Куртев до ръководителя на братството в същото село, а устните му произнасят псалмите на Давида. Подава той писмото, връчва писмото и си тръгва. Но във въздуха остават прочетените псалми, които той оставя в посетеното село. Тези Псалми са четени от Давида, а сега от брат Божил, но това са псалми, родени от Христовия Дух. А Христос е от вчера, Той живее днес и пребъдва в утрешния ден, обхващаш цели епохи.
към текста >>

Пътува брат Божил до някое село, носи в джоба си писмото на брат Куртев до ръководителя на братството в същото село, а устните му произнасят псалмите на Давида.
Той твърде често не е имал време дори да се обади на семейството си, пътувал е пеш. Бил е беден, не е имал нито кон, нито магаре. Брат Божил из целия път пеел духовни песни или четял Псалми. Той е единственият човек, който не е мерел разстоянието от село до село с километри, а с броя на прочетените псалми: 10, 20, 50 или повече. Онези псалми, които не е знаел, четял ги пешком и така станало, че научил всички псалми наизуст. Пътува брат Божил до някое село, носи в джоба си писмото на брат Куртев до ръководителя на братството в същото село, а устните му произнасят псалмите на Давида. Подава той писмото, връчва писмото и си тръгва. Но във въздуха остават прочетените псалми, които той оставя в посетеното село. Тези Псалми са четени от Давида, а сега от брат Божил, но това са псалми, родени от Христовия Дух. А Христос е от вчера, Той живее днес и пребъдва в утрешния ден, обхващаш цели епохи. По време на Европейската война, когато чул тревожното биене на камбаните през 1915 г., брат Божил разбрал, че ще има мобилизация.
към текста >>

Но във въздуха остават прочетените псалми, които той оставя в посетеното село.
Брат Божил из целия път пеел духовни песни или четял Псалми. Той е единственият човек, който не е мерел разстоянието от село до село с километри, а с броя на прочетените псалми: 10, 20, 50 или повече. Онези псалми, които не е знаел, четял ги пешком и така станало, че научил всички псалми наизуст. Пътува брат Божил до някое село, носи в джоба си писмото на брат Куртев до ръководителя на братството в същото село, а устните му произнасят псалмите на Давида. Подава той писмото, връчва писмото и си тръгва. Но във въздуха остават прочетените псалми, които той оставя в посетеното село. Тези Псалми са четени от Давида, а сега от брат Божил, но това са псалми, родени от Христовия Дух. А Христос е от вчера, Той живее днес и пребъдва в утрешния ден, обхващаш цели епохи. По време на Европейската война, когато чул тревожното биене на камбаните през 1915 г., брат Божил разбрал, че ще има мобилизация. Ето защо оставил работата си и от една волска кожа скроил и ушил чанта за Библията. Когато постъпил в пехотната рота и бил на боевата линия, кожената чанта с Библията му била неразделен другар.
към текста >>

Тези Псалми са четени от Давида, а сега от брат Божил, но това са псалми, родени от Христовия Дух.
Той е единственият човек, който не е мерел разстоянието от село до село с километри, а с броя на прочетените псалми: 10, 20, 50 или повече. Онези псалми, които не е знаел, четял ги пешком и така станало, че научил всички псалми наизуст. Пътува брат Божил до някое село, носи в джоба си писмото на брат Куртев до ръководителя на братството в същото село, а устните му произнасят псалмите на Давида. Подава той писмото, връчва писмото и си тръгва. Но във въздуха остават прочетените псалми, които той оставя в посетеното село. Тези Псалми са четени от Давида, а сега от брат Божил, но това са псалми, родени от Христовия Дух. А Христос е от вчера, Той живее днес и пребъдва в утрешния ден, обхващаш цели епохи. По време на Европейската война, когато чул тревожното биене на камбаните през 1915 г., брат Божил разбрал, че ще има мобилизация. Ето защо оставил работата си и от една волска кожа скроил и ушил чанта за Библията. Когато постъпил в пехотната рота и бил на боевата линия, кожената чанта с Библията му била неразделен другар. Щом като спирали някъде за почивка, той отварял Библията и четял.
към текста >>

А задачата на брат Божил Иванов е била да носи през гърба си кожената чанта с Библията и да чете псалмите - рожба на Христовия Дух през вековете.
Командирът му заповядал да залегне, за да не го улучи някой куршум. Тогава Божил отговорил: „Г- н капитан, всеки куршум си има своя задача. И аз си имам своя задача. " Всички го гледали, а той с едната ръка придържал кожената чанта с Библията, а с другата придържал към очите си бинокъла на командира и докладвал местоположението на огневите точки на противника, откъдето те били обстрелвани. Наоколо свистели куршуми, защото всеки куршум си имал своя задача и предназначение. А задачата на брат Божил Иванов е била да носи през гърба си кожената чанта с Библията и да чете псалмите - рожба на Христовия Дух през вековете. Войната завършила и всички, на които било съдено да останат живи, се завърнали, както и брат Божил, защото имал още работа, която го чакала. След построяването на сградата, в което взема дейно участие, брат Божил се поминал след кратко боледуване. Вероятно той беше си свършил своята работа на земята - онази работа, за която бе дошъл. А войниците, с които бяха воювали на фронта, и които бяха негови съселяни, се чудеха, цъкаха с език и казваха: „Божил бе винаги на предна позиция, що куршуми минаха покрай него и никой не го улучи, а сега тук, насред село, да си замине за три дена. Чудо видяно и чудо невиждано.
към текста >>

48. 02 - 02. НАЧАЛОТО

В групите са четели псалмите, Евангелието, пеели църковни и духовни песни и се четели молитви на православната църква.
2. НАЧАЛОТО Създаването на братската градина е тясно свързана с живота на брат Георги Куртев, един от първите ученици на Учителя. Брат Куртев е духовно пробуден още преди запознаването си с Учителя през1910 година. В нея година Учителят изнася сказки по френология в град Айтос. Оттогава се сформират първите групи в околните села. Тогава още е нямало печатно Слово от Учителя. В групите са четели псалмите, Евангелието, пеели църковни и духовни песни и се четели молитви на православната църква. По времето, когато се отпечатва първото Слово на Учителя, влиянието на църквата постепенно започва да отслабва. Новото Учение всяка година печелеше все нови привърженици. Интересът към Учението растеше, ето защо салонът на Братството вече беше малък да побере приятели и съмишленици. Това се чувстваше особено силно по време на някои наши празници като Петровден, Богородица и др. Грижата на ръководителя беше да намери подходящо за целта място.
към текста >>

49. 06 - 04.ПИСМО НА ПЕТКО ГУМНЕРОВ ДО ГЕОРГИ КУРТЕВ

Колкото за прочита на псалмите, то е вярно.
Заповед, обаче, за абсолютен пост не е давана. Някои от бургаските приятели са си наложили сами такъв же пост, предвид на обстоятелствата, които преживяваме. И добре струват. Щом имат тази мисъл, никой не бива да ги разубеждава. Всякой е свободен да избира и си налага каквито ще средства за духовно упражнение. Колкото за прочита на псалмите, то е вярно. Каза се на Софийския кръжок, а чрез нас и на другите приятели навън, да четем по колкото пъти щем на ден псалмите под следния ред: 91, 21, 121, 115, 116 и 117. Разбира се, когато ги четем, ще размишляваме и молителствуваме Господ да покровителствува България и да я изведе на безопасно пристанище, като твърдо вярваме, че Той вече е взел грижата да избави този народ от напастта, в която неприятелите му го увлякоха. Амин. С поздрав, Петко Гумнеров
към текста >>

Каза се на Софийския кръжок, а чрез нас и на другите приятели навън, да четем по колкото пъти щем на ден псалмите под следния ред: 91, 21, 121, 115, 116 и 117.
Някои от бургаските приятели са си наложили сами такъв же пост, предвид на обстоятелствата, които преживяваме. И добре струват. Щом имат тази мисъл, никой не бива да ги разубеждава. Всякой е свободен да избира и си налага каквито ще средства за духовно упражнение. Колкото за прочита на псалмите, то е вярно. Каза се на Софийския кръжок, а чрез нас и на другите приятели навън, да четем по колкото пъти щем на ден псалмите под следния ред: 91, 21, 121, 115, 116 и 117. Разбира се, когато ги четем, ще размишляваме и молителствуваме Господ да покровителствува България и да я изведе на безопасно пристанище, като твърдо вярваме, че Той вече е взел грижата да избави този народ от напастта, в която неприятелите му го увлякоха. Амин. С поздрав, Петко Гумнеров
към текста >>

50. 06 - 06. ПИСМО НА ПЕТКО ГУМНЕРОВ ДО ПЕНЮ КИРОВ, БУРГАС, НАРЯДА 1913 ГОД. С МОЛБА ДА БЪДЕ ИЗПРАТЕН НА ГЕОРГИ КУРТЕВ, АЙТОС

от 10 до 12 часа преди и от 3 до 4 подир обяд вярующите членове на Веригата и други приближени до нея от местния кръжок, ще имат уединение за размишление и молитва, когато ще могат те както да четат шестях псалми, по тук означения им ред, а именно: 91, 21, 121, 115, 116 и 117, така и да се молят със следната молитва: „Молитва на Избраните": „ Господи, благослови тоя народ, укрепи го, повдигни го, дай му мъжество, окрили духа му, дай му вяра, упование, надежда в Теб, да се съвземе и да Те слави през всичките векове на бъдещето.
6. ПИСМО НА ПЕТКО ГУМНЕРОВ ДО ПЕНЮ КИРОВ, БУРГАС, НАРЯДА 1913 ГОД. С МОЛБА ДА БЪДЕ ИЗПРАТЕН НА ГЕОРГИ КУРТЕВ, АЙТОС София, 19 август 1913 год. Любезний братко, Настъпилите събития налагат работа на вярующите. И затова по разпореждание чрез Учителя, за следующите три святи Недели, а именно 25Август, 1-й и 8-й Септемвий т. год. се определя изпълнението на следния ред: Първата свята Неделя, 25 Август т. год. от 10 до 12 часа преди и от 3 до 4 подир обяд вярующите членове на Веригата и други приближени до нея от местния кръжок, ще имат уединение за размишление и молитва, когато ще могат те както да четат шестях псалми, по тук означения им ред, а именно: 91, 21, 121, 115, 116 и 117, така и да се молят със следната молитва: „Молитва на Избраните": „ Господи, благослови тоя народ, укрепи го, повдигни го, дай му мъжество, окрили духа му, дай му вяра, упование, надежда в Теб, да се съвземе и да Те слави през всичките векове на бъдещето. Стори, Господи Боже наш, това, заради Великото си име с което си знаен през всичките векове. Направи да се освети Името Ти пред всички народи и да знаят, че Ти си само Един, в Когото няма измяна и Който си всякога силен да помагаш и да избавяш. Разпръсни враговете ни, Господи, отпред лицето си, ние ще те славословим с чисто сърце, когато ни помогнеш и превъзмогнеш против лукавите духове на ада, които искат да развалят Твоето дело. Ти, Господи, сам действувай сега с крепката си ръка. Стори това заради Господа Нашего Исуса Христа, чрез което име Ти си благоволил да Те призоваваме. Амин.
към текста >>

51. 06 - 07. ПИСМО НА ПЕНЮ КИРОВ ДО ГЕОРГИ КУРТЕВ

Ще четат псалмите по реда, определен за мъжете.
Неделя, 3XI, почивка. Седмата седмица, 10. XI, пред-обедното от 10-12 ч., след-обедното от 10-11 часа. За жените. Във всичките тия определени неделни дни ще бъде преди обяд в православната църква от 7-9 часа, а след обяд, през първите четири седмици, ще се събират отЗ-4 часа на групи от по две или по три, а останалите три седмици от 10-11 часа през нощта по единично в домовете си. Ще четат псалмите по реда, определен за мъжете. Храната - също както е казано за мъжете. Друго. Понеже мнозина от нас не са погледнали на пентаграма с подобающата сериозност и значение и са забравили, че бе казано, че или трябва да работиш за славата Божия, или, ако не работиш, той - пентаграма, има демоническа сила за разорение и погубление, та ще ни докара зло. И ето, че това се изпълни, за което някои от нас в едно или друго пострадаха, а при това пострада и народа ни. Този знак Божий в нас, за да може да ни ползва. Когато се молим и гледаме в него, трябва да го обграждаме мислено в долните два кръга от следующите цитати: I Кръг: „ Търсете първом Царството Божие и Неговата Правда и всичко друго ще ви се приложи.
към текста >>

52. 06 - 10. ЗАПОВЕД ЗА СЛУЖБАТА, ДАДЕНА ОТ УЧИТЕЛЯ П. К. ДЪНОВ НА 2. XI. 1913 ГОДИНА

неделя по З псалома на ред от Псалмите, които ще следват до свършвание на Псалмите, т. е.
ДЪНОВ НА 2. XI. 1913 ГОДИНА След свършвание на дадените седмици, т. е. след 10. XI. в първата неделя ще се почне. 1. На 27 Ноемврий 913 год. неделя по З псалома на ред от Псалмите, които ще следват до свършвание на Псалмите, т. е. до 50 неделни дни, а в последните 2 неделни дни ще се четат по 3 глави от Ефисияном Послание по единично. Трите псалома ще се четат колективно като се четат и Добрата молитва, молитвата на хваление, молитвата Господи Боже Спасителю наш, от която ще се прескачат само думите Благослови Учителя ни, който ни води в твоя път. Молитвата Господи Боже наш, да възлезе молбата пред твоето лице. Когато ще се започва службата, ако се почне с молитвата на хваление, ще се свършва с Добрата молитва и обратно. Псалмите и молитвите и по единично. 2.
към текста >>

Псалмите и молитвите и по единично. 2.
неделя по З псалома на ред от Псалмите, които ще следват до свършвание на Псалмите, т. е. до 50 неделни дни, а в последните 2 неделни дни ще се четат по 3 глави от Ефисияном Послание по единично. Трите псалома ще се четат колективно като се четат и Добрата молитва, молитвата на хваление, молитвата Господи Боже Спасителю наш, от която ще се прескачат само думите Благослови Учителя ни, който ни води в твоя път. Молитвата Господи Боже наш, да възлезе молбата пред твоето лице. Когато ще се започва службата, ако се почне с молитвата на хваление, ще се свършва с Добрата молитва и обратно. Псалмите и молитвите и по единично. 2. Женското събрание ще бъде от З до 4 часа след обяд всеки неделен ден. Ще се четат същите псалми в Събранието и като се разотидат всяка грамотна жена в дома си същите псалми ще си изчита. 3. Когато ще се молим за нещо, то ще се събираме по 2-ма или 3-ма, та със същите псалми ще се молим. 4. Всяка сутрин всеки от членовете на кружока след молитвата ще изчита по 10 стиха като почне от 1 глава на Евангелие от Матея и следва до свършванието му и така ще се продължавало свършванието на 4-те Евангелия. (Почерк на Георги Куртев. )
към текста >>

Ще се четат същите псалми в Събранието и като се разотидат всяка грамотна жена в дома си същите псалми ще си изчита. 3.
Трите псалома ще се четат колективно като се четат и Добрата молитва, молитвата на хваление, молитвата Господи Боже Спасителю наш, от която ще се прескачат само думите Благослови Учителя ни, който ни води в твоя път. Молитвата Господи Боже наш, да възлезе молбата пред твоето лице. Когато ще се започва службата, ако се почне с молитвата на хваление, ще се свършва с Добрата молитва и обратно. Псалмите и молитвите и по единично. 2. Женското събрание ще бъде от З до 4 часа след обяд всеки неделен ден. Ще се четат същите псалми в Събранието и като се разотидат всяка грамотна жена в дома си същите псалми ще си изчита. 3. Когато ще се молим за нещо, то ще се събираме по 2-ма или 3-ма, та със същите псалми ще се молим. 4. Всяка сутрин всеки от членовете на кружока след молитвата ще изчита по 10 стиха като почне от 1 глава на Евангелие от Матея и следва до свършванието му и така ще се продължавало свършванието на 4-те Евангелия. (Почерк на Георги Куртев. )
към текста >>

Когато ще се молим за нещо, то ще се събираме по 2-ма или 3-ма, та със същите псалми ще се молим. 4.
Молитвата Господи Боже наш, да възлезе молбата пред твоето лице. Когато ще се започва службата, ако се почне с молитвата на хваление, ще се свършва с Добрата молитва и обратно. Псалмите и молитвите и по единично. 2. Женското събрание ще бъде от З до 4 часа след обяд всеки неделен ден. Ще се четат същите псалми в Събранието и като се разотидат всяка грамотна жена в дома си същите псалми ще си изчита. 3. Когато ще се молим за нещо, то ще се събираме по 2-ма или 3-ма, та със същите псалми ще се молим. 4. Всяка сутрин всеки от членовете на кружока след молитвата ще изчита по 10 стиха като почне от 1 глава на Евангелие от Матея и следва до свършванието му и така ще се продължавало свършванието на 4-те Евангелия. (Почерк на Георги Куртев. )
към текста >>

53. 06 - 12. ПОЩЕНСКА КАРТА НА ПЕТКО ЕПИТРОПОВ ДО ГЕОРГИ КУРТЕВ

Братко, Дадени са за Петъците да се четат следующите псалми в събранието подред 145, 48, 37, 69, 123, 79, 17, 136, 148 и 150.
12. ПОЩЕНСКА КАРТА НА ПЕТКО ЕПИТРОПОВ ДО ГЕОРГИ КУРТЕВ 15/I 914 г. Братко, Дадени са за Петъците да се четат следующите псалми в събранието подред 145, 48, 37, 69, 123, 79, 17, 136, 148 и 150. По три псалми от тези, а третият петък четирите. Поздрав от Учителя твой. П. Епитропов Ще започнете от този петък по три псалма.
към текста >>

По три псалми от тези, а третият петък четирите.
12. ПОЩЕНСКА КАРТА НА ПЕТКО ЕПИТРОПОВ ДО ГЕОРГИ КУРТЕВ 15/I 914 г. Братко, Дадени са за Петъците да се четат следующите псалми в събранието подред 145, 48, 37, 69, 123, 79, 17, 136, 148 и 150. По три псалми от тези, а третият петък четирите. Поздрав от Учителя твой. П. Епитропов Ще започнете от този петък по три псалма.
към текста >>

Епитропов Ще започнете от този петък по три псалма.
12. ПОЩЕНСКА КАРТА НА ПЕТКО ЕПИТРОПОВ ДО ГЕОРГИ КУРТЕВ 15/I 914 г. Братко, Дадени са за Петъците да се четат следующите псалми в събранието подред 145, 48, 37, 69, 123, 79, 17, 136, 148 и 150. По три псалми от тези, а третият петък четирите. Поздрав от Учителя твой. П. Епитропов Ще започнете от този петък по три псалма.
към текста >>

54. 06 - 13. ПИСМО НА ПЕТКО ЕПИТРОПОВ ДО ГЕОРГИ КУРТЕВ

СРЕЩИ, СЛУЧКИ СПОМЕНИ С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ НА ИЗГРЕВА. ГЕОРГИ СЪБЕВ

Повтарям, ще четете по три псалми в петъците в събранието, а за III петък останалите 4, и пак ще приповтаряте, а ти ще ги четеш и 10-те в Петъка часно на молитва по 5 сутрин и вечер.
13. ПИСМО НА ПЕТКО ЕПИТРОПОВ ДО ГЕОРГИ КУРТЕВ Нова Загора 16/I. 1914 год. Любезни братко, Вчера те чаках на гарата, но види се тъй е трябвало да стане. Изпратих ти по една сестра наряда за Петъците, която беше на гарата, моля яви ми получили ги, да зная. Повтарям, ще четете по три псалми в петъците в събранието, а за III петък останалите 4, и пак ще приповтаряте, а ти ще ги четеш и 10-те в Петъка часно на молитва по 5 сутрин и вечер. Псалмите са следующите: 145, 48, 37, 69, 123, 79, 17, 136, 148 и 150. Поздрав на всички. Твой П. Епитропов Писмото ти получих и благодаря, поздрав от Учителя и Дядо Петко на всички. Адрес: Чрез Ив.
към текста >>

Псалмите са следующите: 145, 48, 37, 69, 123, 79, 17, 136, 148 и 150.
13. ПИСМО НА ПЕТКО ЕПИТРОПОВ ДО ГЕОРГИ КУРТЕВ Нова Загора 16/I. 1914 год. Любезни братко, Вчера те чаках на гарата, но види се тъй е трябвало да стане. Изпратих ти по една сестра наряда за Петъците, която беше на гарата, моля яви ми получили ги, да зная. Повтарям, ще четете по три псалми в петъците в събранието, а за III петък останалите 4, и пак ще приповтаряте, а ти ще ги четеш и 10-те в Петъка часно на молитва по 5 сутрин и вечер. Псалмите са следующите: 145, 48, 37, 69, 123, 79, 17, 136, 148 и 150. Поздрав на всички. Твой П. Епитропов Писмото ти получих и благодаря, поздрав от Учителя и Дядо Петко на всички. Адрес: Чрез Ив. Котаров за мене.
към текста >>

55. 07 - 18. НЕ АНГАЖИРАЙТЕ НЕБЕТО

В царсттвото на спомените с Учителя Дънов от Изгрева. Георги Събев

И през целият път се молила за помощ от Небето и четяла псалми.
Духът повдигнат в неземни висоти. Излиза тя от концертната зала радостна и доволна. Било към полунощ. Другите хора от Изгрева отишли в града при свои близки, а тя останала сама в нощта, по пътя за Изгрева, който минавал през едрата борова гора. Вървяла тя по средата на шосето. И през целият път се молила за помощ от Небето и четяла псалми. Когато пристигнала на Изгрева, минала край салона. В стаята на Учителя още светело. Учителят излязъл на балкона да види коя е тази сестра, която през целия път бе го зовяла за закрила. Учителят я познал и на другия ден й пратил предупреждение, друг път да не закъснява и да не ангажирва Небето поради своето неблагоразумие. Нейният зов за помощ му пречел да да работи.
към текста >>

56. 08 - 28. ГЕОРГИ КУРТЕВ - ДУХОВНО ПОДВИЗАВАНЕ

Надка Куртева (1908 - 1996 г.). Пред Извора на Живота.

Четат псалми, пеят духовни песни, пеят молитви и така прекарват около един час, час и нещо, така прекарват в духовна атмосфера.
След това брат Куртев го поканил да седне и му казал: „Като брат не те приемам, като враг ти прощавам, като гост те приемам. Иди в трапезарията да се нахраниш." Ганчо Генчев отива в трапезарията, където имало братя и сестри, с които споделил какво му бил казал брат Георги Куртев, като добавил: „Пословична откровеност." Нахранил се и напуснал градината. Сега ще разкажа една случка за брат Куртев, която е озаглавена „Твоето място". В първите години на неговия духовен живот, той с няколко приятели: Станчо- Барабана, Янаки Кавръков, Христо Тодоров, който бил тогавашен ръководител и брат Куртев се събирали в парка, при воденичката. Събирали се всяка вечер. Четат псалми, пеят духовни песни, пеят молитви и така прекарват около един час, час и нещо, така прекарват в духовна атмосфера. След туй си стават, минават край близката кръчма и се отбиват да пият по една ракийца. Обаче един ден, таман седнали да пият ракия, вратата на кръчмата се отворила, явява се там един непознат човек, който с дясната си ръка така се заканил и казал: „Георге, твоето място не е тук! " От отношението нахората, които са били при него, които са пиели, той разбрал, че никой друг не го е чул това нещо и никой не го е видял. Вторият ден като отишли пак, изкарали това нещо, но той не обърнал внимание на това предупреждение. И когато третата вечер отишли и седнали в кръчмата, той не дочакал да го предупреждават и казал: „Приятели, ние какво правиме бе, ние идваме тук да се молим, да четем Псалми, духовни песни пеем, а накрая завършваме в кръчмата.
към текста >>

И когато третата вечер отишли и седнали в кръчмата, той не дочакал да го предупреждават и казал: „Приятели, ние какво правиме бе, ние идваме тук да се молим, да четем Псалми, духовни песни пеем, а накрая завършваме в кръчмата.
Четат псалми, пеят духовни песни, пеят молитви и така прекарват около един час, час и нещо, така прекарват в духовна атмосфера. След туй си стават, минават край близката кръчма и се отбиват да пият по една ракийца. Обаче един ден, таман седнали да пият ракия, вратата на кръчмата се отворила, явява се там един непознат човек, който с дясната си ръка така се заканил и казал: „Георге, твоето място не е тук! " От отношението нахората, които са били при него, които са пиели, той разбрал, че никой друг не го е чул това нещо и никой не го е видял. Вторият ден като отишли пак, изкарали това нещо, но той не обърнал внимание на това предупреждение. И когато третата вечер отишли и седнали в кръчмата, той не дочакал да го предупреждават и казал: „Приятели, ние какво правиме бе, ние идваме тук да се молим, да четем Псалми, духовни песни пеем, а накрая завършваме в кръчмата. Нашето място не е тука, Аз от днеска в кръчма няма да влизам! " Другите също се присъединили към него и оттам насетне се зарекли и в кръчмата не влезли. В. К.: Вие сте написали биография на Георги Куртев и история на братската градина. Тези биографични данни сте ги взели от него, нали? Г. С.: Да.
към текста >>

На другия ден, след работно време, той отива пак там, в парка при воденичката, на полянката, пак се молят, четат Псалми.
" И влакът веднага тръгва, че едва успяли хората да се качат, продължили пътя и стигнали навреме, предал задачата и проверил това, което Учителят му бил казал: „Като се намериш в трудно положение, произнеси формулата." Така той има един жив опит с тази формула. Случката, която снощи ви разказах за „Твоето място", то се отнасяше за брат Куртев, дето се молили там, в парка, при една воденичка и на връщане се отбили в кръчмата да сръбнат по една ракия, тогава на вратата се явил един непознат човек и казал заканително: „Георги, твоето място не е тук! " Обаче другарите му, които разговаряли, на никого не направило впечатление това. Той там седи, но това е видение, това е картина, която другите не са я видели. Сръбват си значи, излизат си и си отиват по домовете. На другия ден, след работно време, той отива пак там, в парка при воденичката, на полянката, пак се молят, четат Псалми. На връщане пак се отбиват в кръчмата да сръбнат по една ракийка. Непознатият човек пак се явява на вратата, пак отваря, полуотваря вратата, казва му заканително: „Георге. твоето място не е тук! " И пак изчезва. Третият ден, когато се отбили там, брат Куртев казал: „Абе, братя, какво правиме ние бе, абе ние се молиме, Псалми четеме, в Бога вярваме, а се връщаме да пием ракия тука, да служим на дявола.
към текста >>

Третият ден, когато се отбили там, брат Куртев казал: „Абе, братя, какво правиме ние бе, абе ние се молиме, Псалми четеме, в Бога вярваме, а се връщаме да пием ракия тука, да служим на дявола.
На другия ден, след работно време, той отива пак там, в парка при воденичката, на полянката, пак се молят, четат Псалми. На връщане пак се отбиват в кръчмата да сръбнат по една ракийка. Непознатият човек пак се явява на вратата, пак отваря, полуотваря вратата, казва му заканително: „Георге. твоето място не е тук! " И пак изчезва. Третият ден, когато се отбили там, брат Куртев казал: „Абе, братя, какво правиме ние бе, абе ние се молиме, Псалми четеме, в Бога вярваме, а се връщаме да пием ракия тука, да служим на дявола. Аз от днеска нататък в кръчма няма да вляза, нито вино, нито ракия ще пия! " И другите като обсъдили, рекли: „Прав си, бай Георге, и ние в кръчма вече няма да влезем." И оттам се зарекли да не влизат вече в кръчма. Обаче този човек, който му се явил 1911 и 1912 година, когато Учителят обикалял страната да изнася сказки по френология и по хиромантия, в неговото лице брат Куртев познал Учителя, този, който му казал: „Георге. твоето място не е там! " Значи отдалеч още Учителят си е събирал учениците и ги е отклонявал от лоши пътища, по които отначало са били поели.
към текста >>

57. 12 - 19. БОЖИЛ ИВАНОВ

Надка Куртева (1908 - 1996 г.). Пред Извора на Живота.

От Айтос до Вресово пеша, знае 150 псалми, знае ги наизуст.
И вече попът прекалил и пише срещу нас и целият г рад пълни. Идва бати Божил, той много предан, тати казваше" „Той мие дясната ръка."Тогава идваха наряди в Айтос, но не по пощата, а по човек. Тати на работа, не може да ходи, чиновник нали е фелдшер. Бати Божил има своя работа. И като отива тати и бръква в джоба да извади плика, бати Божил вади престилката и казва „Кажи за кое село." И тръгва бати Божил, пеш, няма рейсове, няма нищо. От Айтос до Вресово пеша, знае 150 псалми, знае ги наизуст. От Айтос до Вресово знае с колко псалми се отива. 15 или 20 псалми. Чете в туй време. След туй други път отива е Горица. От Айтос до Горица 6 часа път.
към текста >>

От Айтос до Вресово знае с колко псалми се отива.
Идва бати Божил, той много предан, тати казваше" „Той мие дясната ръка."Тогава идваха наряди в Айтос, но не по пощата, а по човек. Тати на работа, не може да ходи, чиновник нали е фелдшер. Бати Божил има своя работа. И като отива тати и бръква в джоба да извади плика, бати Божил вади престилката и казва „Кажи за кое село." И тръгва бати Божил, пеш, няма рейсове, няма нищо. От Айтос до Вресово пеша, знае 150 псалми, знае ги наизуст. От Айтос до Вресово знае с колко псалми се отива. 15 или 20 псалми. Чете в туй време. След туй други път отива е Горица. От Айтос до Горица 6 часа път. Знае колко псалми този път ще произнесе.
към текста >>

15 или 20 псалми.
Тати на работа, не може да ходи, чиновник нали е фелдшер. Бати Божил има своя работа. И като отива тати и бръква в джоба да извади плика, бати Божил вади престилката и казва „Кажи за кое село." И тръгва бати Божил, пеш, няма рейсове, няма нищо. От Айтос до Вресово пеша, знае 150 псалми, знае ги наизуст. От Айтос до Вресово знае с колко псалми се отива. 15 или 20 псалми. Чете в туй време. След туй други път отива е Горица. От Айтос до Горица 6 часа път. Знае колко псалми този път ще произнесе. В.К.: Той ги чете ли?
към текста >>

Знае колко псалми този път ще произнесе.
От Айтос до Вресово знае с колко псалми се отива. 15 или 20 псалми. Чете в туй време. След туй други път отива е Горица. От Айтос до Горица 6 часа път. Знае колко псалми този път ще произнесе. В.К.: Той ги чете ли? Надка: Той ги знае наизуст. В.К.: Боже Господи! Надка: Искам да ви кажа каква преданост. В.К.: Ние знаем само един псалом.
към текста >>

58. 12 - 29. МОЛИТВИ ЗА ЗАМИНАЛИТЕ

Надка Куртева (1908 - 1996 г.). Пред Извора на Живота.

Псалмите от 1 до последния трябва да се четат.
29. МОЛИТВИ ЗА ЗАМИНАЛИТЕ Надка: След като си замине човек, много е важно до 40-тия ден да се правят молитви, за да може душата да се ориентира. Псалмите от 1 до последния трябва да се четат. Всеки ден, малко по-малко, на глас. Да се четат всеки ден псалмите от първия до последния Всеки ден. Още първата вечер на починалия пак трябва някой да прочете в къщи 40-ти псалом. Тати четеше 27 и 63. Четат се и други молитви на заминалите.
към текста >>

Да се четат всеки ден псалмите от първия до последния Всеки ден.
29. МОЛИТВИ ЗА ЗАМИНАЛИТЕ Надка: След като си замине човек, много е важно до 40-тия ден да се правят молитви, за да може душата да се ориентира. Псалмите от 1 до последния трябва да се четат. Всеки ден, малко по-малко, на глас. Да се четат всеки ден псалмите от първия до последния Всеки ден. Още първата вечер на починалия пак трябва някой да прочете в къщи 40-ти псалом. Тати четеше 27 и 63. Четат се и други молитви на заминалите. В.К.: Какво е отношението на Учителя към заминалите? Надка: Ще ви кажа.
към текста >>

59. 12 - 35. ЗАЩО НЕ БИХА ПОПА

Надка Куртева (1908 - 1996 г.). Пред Извора на Живота.

Надка: Така ги знаеше, от Айтос до Вресово колко псалми се прочитат.
А оня поп бълва проклятия срещу него, затова искаше да го бие. Тати е на работа, не може да тръгне по селата, нямаше рейсове, пеш се разнасят - едното за Вресово, другото за Горица, третото за Гюрденкю, по пет часа пеш път. От първия псалом до последния брат Божил ги знаеше наизуст. Такива верни братя имахме, сестри, предани в нашите среди. В.К.: Феноменална памет. Надка: Така ги знаеше, от Айтос до Вресово колко псалми се прочитат. От Айтос до Горица колко - шест часа. До други села - толкова псалми. В.К.: Той е бил като пощенец нещо. Надка: Не бе, той просто бе куриер на Братството, услужва, защото тати не може да ходи, той е по-свободен, той взема наряда на тати. Той разказваше: „Бъркам в джоба си да вадя плика, Божил снема престилката си и казва.
към текста >>

До други села - толкова псалми.
От първия псалом до последния брат Божил ги знаеше наизуст. Такива верни братя имахме, сестри, предани в нашите среди. В.К.: Феноменална памет. Надка: Така ги знаеше, от Айтос до Вресово колко псалми се прочитат. От Айтос до Горица колко - шест часа. До други села - толкова псалми. В.К.: Той е бил като пощенец нещо. Надка: Не бе, той просто бе куриер на Братството, услужва, защото тати не може да ходи, той е по-свободен, той взема наряда на тати. Той разказваше: „Бъркам в джоба си да вадя плика, Божил снема престилката си и казва. Дай ми за къде." Готови хора сме имали ний, бе, верни, предани. В.К.: Да!
към текста >>

В.К.: Той си е измервал пътя с псалми.
В.К.: Моабет. Надка: Не беше моабет, то беше братска среща, нещо извисено, храна за душите. Мама му викаше „баче" на брат Божил, той „како". Такава връзка имаха чиста, духовна. Такива отношения. В.К.: Той си е измервал пътя с псалми. Надка: С псалми. Друга мисъл не е имал. В.К.: Той ги знаел псалмите наизуст. Надка: Наизуст. 150 псалми.
към текста >>

Надка: С псалми.
Надка: Не беше моабет, то беше братска среща, нещо извисено, храна за душите. Мама му викаше „баче" на брат Божил, той „како". Такава връзка имаха чиста, духовна. Такива отношения. В.К.: Той си е измервал пътя с псалми. Надка: С псалми. Друга мисъл не е имал. В.К.: Той ги знаел псалмите наизуст. Надка: Наизуст. 150 псалми. В.К.: От Айтос до село Горица, да речем, колко псалми отиват и кои.
към текста >>

В.К.: Той ги знаел псалмите наизуст.
Такава връзка имаха чиста, духовна. Такива отношения. В.К.: Той си е измервал пътя с псалми. Надка: С псалми. Друга мисъл не е имал. В.К.: Той ги знаел псалмите наизуст. Надка: Наизуст. 150 псалми. В.К.: От Айтос до село Горица, да речем, колко псалми отиват и кои. Надка: Да. И понеже ходи, а семейството му, жената му Станка, имат вече две-годишно детенце.
към текста >>

150 псалми.
В.К.: Той си е измервал пътя с псалми. Надка: С псалми. Друга мисъл не е имал. В.К.: Той ги знаел псалмите наизуст. Надка: Наизуст. 150 псалми. В.К.: От Айтос до село Горица, да речем, колко псалми отиват и кои. Надка: Да. И понеже ходи, а семейството му, жената му Станка, имат вече две-годишно детенце. Той не може да се застои у дома си, на градината ходеше. Той отива, 40 дни носи камъни от балкана, там както е градината нали има баири, едни къртят камъни за строежа на къщичката, той сложил на гърба си един самар, конете гдето слагат самари да се качат хората, на гърба си сложил най-тежките камъни - той ги е пренесъл от балкана до градината.
към текста >>

В.К.: От Айтос до село Горица, да речем, колко псалми отиват и кои.
Надка: С псалми. Друга мисъл не е имал. В.К.: Той ги знаел псалмите наизуст. Надка: Наизуст. 150 псалми. В.К.: От Айтос до село Горица, да речем, колко псалми отиват и кои. Надка: Да. И понеже ходи, а семейството му, жената му Станка, имат вече две-годишно детенце. Той не може да се застои у дома си, на градината ходеше. Той отива, 40 дни носи камъни от балкана, там както е градината нали има баири, едни къртят камъни за строежа на къщичката, той сложил на гърба си един самар, конете гдето слагат самари да се качат хората, на гърба си сложил най-тежките камъни - той ги е пренесъл от балкана до градината. Казвал на жена си: „На ти две стотинки, купи кравайче на Любка, а ти, ако искаш да ядеш, ще дойдеш да готвиш и там ще се храниш." И аз у тях съм отивала, и аз, по-големичка и вземам, на двора имаше сливи и един бакър, ще напълним една кошница, ще отидем, ще сварим компот.
към текста >>

60. 12 - 37. БРАТСКАТА ГРАДИНА

Той знае за тези 15 километра, знае колко псалми може да прочете наизуст.
Когато получаваха нарядите на времето, не идваха по пощата, ами човек ги донася от София до баща ми - по човек. И тогава тати не може, той е чиновник, не може да отсъствува. Брат Божил беше книжар, срещу църквата даже му беше книжарницата и като отиде, бръкне ли баща ми в палтото си, в джоба, бати Божил вади престилката и казва: „За къде, бай Георге? " Той казва, за Вресово, да речем. От Айтос до Вресово са 15 километра. Той знае за тези 15 километра, знае колко псалми може да прочете наизуст. Той ги знаеше всички 150 псалми наизуст. Друго нищо, само с псалми вървеше. Същият наряд трябва да се занесе и в Горица. Гюргенкьои и т.н., по шест часа път. Той знае от Айтос до кое село колко псалми бяха.
към текста >>

Той ги знаеше всички 150 псалми наизуст.
И тогава тати не може, той е чиновник, не може да отсъствува. Брат Божил беше книжар, срещу църквата даже му беше книжарницата и като отиде, бръкне ли баща ми в палтото си, в джоба, бати Божил вади престилката и казва: „За къде, бай Георге? " Той казва, за Вресово, да речем. От Айтос до Вресово са 15 километра. Той знае за тези 15 километра, знае колко псалми може да прочете наизуст. Той ги знаеше всички 150 псалми наизуст. Друго нищо, само с псалми вървеше. Същият наряд трябва да се занесе и в Горица. Гюргенкьои и т.н., по шест часа път. Той знае от Айтос до кое село колко псалми бяха. В.К.: Пеша.
към текста >>

Друго нищо, само с псалми вървеше.
Брат Божил беше книжар, срещу църквата даже му беше книжарницата и като отиде, бръкне ли баща ми в палтото си, в джоба, бати Божил вади престилката и казва: „За къде, бай Георге? " Той казва, за Вресово, да речем. От Айтос до Вресово са 15 километра. Той знае за тези 15 километра, знае колко псалми може да прочете наизуст. Той ги знаеше всички 150 псалми наизуст. Друго нищо, само с псалми вървеше. Същият наряд трябва да се занесе и в Горица. Гюргенкьои и т.н., по шест часа път. Той знае от Айтос до кое село колко псалми бяха. В.К.: Пеша. Надка: Пеш, тогава нямаше тези превозни средства.
към текста >>

Той знае от Айтос до кое село колко псалми бяха.
Той знае за тези 15 километра, знае колко псалми може да прочете наизуст. Той ги знаеше всички 150 псалми наизуст. Друго нищо, само с псалми вървеше. Същият наряд трябва да се занесе и в Горица. Гюргенкьои и т.н., по шест часа път. Той знае от Айтос до кое село колко псалми бяха. В.К.: Пеша. Надка: Пеш, тогава нямаше тези превозни средства. В.К.: Кон няма, пеша. Няма каруца, няма кон. Надка: Пеша, той беше подвижен, енергичен, прекрасен брат.
към текста >>

61. І.01.04. ПАСХАТА

Водил си като овце людете си с ръката Моисеева и Ааронова." (Псалм 77, ст. 14-20).
Гласът на гръма ти бе в кръга небесен. Осветиха светкавиците вселенната. Потресе се и трепетна стана земята. През морето е пътят ти. И стъпките ти през много води и следите ти не се познават. Водил си като овце людете си с ръката Моисеева и Ааронова." (Псалм 77, ст. 14-20). Египтяните влязоха в морето, понеже ги гонеха с колесниците, 600 на брой на фараона. А Господ ги гледаше от облачния и огнения стълб и следеше войнството на Египет. Мойсей простря отново жезъла си и морето се възвърна на мястото си и покри и издави египтяните. Така Ангел Господен Йехова ги извади и спаси. И като изгладняха, видяха Ангела Господен в Славата Му в облака.
към текста >>

62. І.01.05. ЮДЕЙСКАТА ПАСХА

Трапезата се приключвала с една четвърта чаша вино и с пеене на псалми на славословие, псалом 145: „Ще те превъзнасям, Боже мой, Царю мой, и ще благославям твоето име във век века.
Господ ще ви възрасти вас и вашите чеда." Пее се псалом 135: „Хвалете Господа, защото е благ Господ. И Господ наш е над всички богове. Името ти, Господи, пребивава във век." След всеки стих припявали: „Защото е вечна милостта му." След това се изпивала от всички третата чаша. Тя е за избавлението от Египет и за даването на закона, благославя се от всички и се изпивала. Това е била чашата на благословението. Трапезата се приключвала с една четвърта чаша вино и с пеене на псалми на славословие, псалом 145: „Ще те превъзнасям, Боже мой, Царю мой, и ще благославям твоето име във век века. Твоето царство е царство на всичките векове."
към текста >>

63. І.02.15. ДУХЪТ НА ОБЕЩАНИЕТО - ДУХ СВЯТИЙ В ОТКРОВЕНИЕТО ОТ СВЯТОГО ДУХА

В едно предание се говори, че Давид е написал Псалтиря и че след неговата смърт, синът му Соломон е хвърлил мрежа в морето и е извадил псалтир с 153 псалма.
Един завършен резултат, един Божествен цикъл. Божествен резултат, от който един резумен човек може да благува. Ти можеш да намериш щастието си в числото девет. Единственото щастливо число, според мен е числото девет." (Из неделните беседи, държани от Учителя Дънов на 13 май 1934 г., неделя, 10 часа сутринта, Изгрев, София). Така че с хващането на 153 риби завършва един цикъл, този на Старият завет и започва нов цикъл, на Новия завет, който се движи от Святия Дух, изпратен от Исус Христос, Син Божий, Спасителят. В едно предание се говори, че Давид е написал Псалтиря и че след неговата смърт, синът му Соломон е хвърлил мрежа в морето и е извадил псалтир с 153 псалма. (Псалмите в Библията са 150). Както псалтирът с псалмите е изпълнил целия свят, така и Новият завет ще изпълни целия свят. Ще се възстанови ново християнско царство с православен вожд. И като се съберат 153 риби 4- 1746 = 1899, когато Православният Вожд, Учителят Петър Дънов, в Когото е слезнал Божественият Дух на 7.ІІІ.1897 г. е вече създал първата синархическа верига на Бялото Братство. 10*.
към текста >>

(Псалмите в Библията са 150).
Божествен резултат, от който един резумен човек може да благува. Ти можеш да намериш щастието си в числото девет. Единственото щастливо число, според мен е числото девет." (Из неделните беседи, държани от Учителя Дънов на 13 май 1934 г., неделя, 10 часа сутринта, Изгрев, София). Така че с хващането на 153 риби завършва един цикъл, този на Старият завет и започва нов цикъл, на Новия завет, който се движи от Святия Дух, изпратен от Исус Христос, Син Божий, Спасителят. В едно предание се говори, че Давид е написал Псалтиря и че след неговата смърт, синът му Соломон е хвърлил мрежа в морето и е извадил псалтир с 153 псалма. (Псалмите в Библията са 150). Както псалтирът с псалмите е изпълнил целия свят, така и Новият завет ще изпълни целия свят. Ще се възстанови ново християнско царство с православен вожд. И като се съберат 153 риби 4- 1746 = 1899, когато Православният Вожд, Учителят Петър Дънов, в Когото е слезнал Божественият Дух на 7.ІІІ.1897 г. е вече създал първата синархическа верига на Бялото Братство. 10*. Духът Святий чрез девойката с дрехи, блестящи като слънце, съобщава волята на Бога, християните да се обърнат с молитви и покаяние към него.
към текста >>

Както псалтирът с псалмите е изпълнил целия свят, така и Новият завет ще изпълни целия свят.
Ти можеш да намериш щастието си в числото девет. Единственото щастливо число, според мен е числото девет." (Из неделните беседи, държани от Учителя Дънов на 13 май 1934 г., неделя, 10 часа сутринта, Изгрев, София). Така че с хващането на 153 риби завършва един цикъл, този на Старият завет и започва нов цикъл, на Новия завет, който се движи от Святия Дух, изпратен от Исус Христос, Син Божий, Спасителят. В едно предание се говори, че Давид е написал Псалтиря и че след неговата смърт, синът му Соломон е хвърлил мрежа в морето и е извадил псалтир с 153 псалма. (Псалмите в Библията са 150). Както псалтирът с псалмите е изпълнил целия свят, така и Новият завет ще изпълни целия свят. Ще се възстанови ново християнско царство с православен вожд. И като се съберат 153 риби 4- 1746 = 1899, когато Православният Вожд, Учителят Петър Дънов, в Когото е слезнал Божественият Дух на 7.ІІІ.1897 г. е вече създал първата синархическа верига на Бялото Братство. 10*. Духът Святий чрез девойката с дрехи, блестящи като слънце, съобщава волята на Бога, християните да се обърнат с молитви и покаяние към него. И да се направят 153 безкръвни жертвеници (антиминси), с които да може на всяко място да се принася безкръвна жертва, да се прави Евхаристия е името на Исуса Христа, синът Божий.
към текста >>

64. IV.ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1907 година ВАРНА Записала: МАРИЯ КАЗАКОВА

Записала: МАРИЯ КАЗАКОВА

Псалми 12; 7-Каз.
БъчВ. Пр. Даниил 6; 7 - Желев Иезекиил 10; 15. - Ил. Пр. Сол. 13; 10 - М. Г. Псалми 12; 7-Каз. Псалом 8; 7- Ел. I Послание ИоаноВо, 4; 5 - Г. Гумн. Матея 5; 6 - Бойн. Даниил 11; 16-Cm. Йоан 17; 3- Т.С.
към текста >>

65. IV.19 август 1907 г.

Записала: МАРИЯ КАЗАКОВА

13 гл., 14 cm.; Псалми 40:4; 35:5; 66:6; 73: 7; 81:8; 120:3; 119: 75; 133: 4; 33: 3; 23:2.
Всички ваши страдания ще преобърне в радост и веселие. Господ казва: Да бъдете верни на това, което сега ви дава, и ако се окажете верни на малкото, ще имате и многото. И казва Господ още: Да просветнат така вашите дела, щото като ви видят человеците, да прославят Отца вашего, Който е на небесата. Да се не смущавате, да се не тревожите за нищо, защото от началото Той е приготвил всичко за вас и никога не трябва да забравяте своето призвание, за което сте пратени на Земята. Молитвата „Хвалата" ще се чете след свършване на поста, след нея се взема малко хляб с вино. Римл. 13 гл., 14 cm.; Псалми 40:4; 35:5; 66:6; 73: 7; 81:8; 120:3; 119: 75; 133: 4; 33: 3; 23:2. Заключение 1. Псалом 69, cm. 5- Бъч. 2. От Захар. 14гл., cm.
към текста >>

66. IV.15 август, понеделник - ден Св. Богородица

Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ

Докато трая изпълнението на това трябване, г-н Дънов преподаде на всинца ни за знание, че следните псалми и стихове са благоприятно четиво за настъпващата година, върху които можем да се спираме всякога, да ги четем и размишляваме върху тях винаги, било делник или празник, петък или друг ден от седмицата.
Исус е символът на търпение. А под сегашното си име Христос, Той е Син Божи. В 12 часа на обяд събранието се разотиде, за да се събере наново в 4 часа след обяд. В 4 часа след пладне всички бяхме по местата си в заседателния салон. Г-н Дънов поръча на всички един по един да отидем в горницата, за да благодарим на Бога за Неговата благост, милост, дълготърпение и изобщо за благата, които ни е дарил. Докато трая изпълнението на това трябване, г-н Дънов преподаде на всинца ни за знание, че следните псалми и стихове са благоприятно четиво за настъпващата година, върху които можем да се спираме всякога, да ги четем и размишляваме върху тях винаги, било делник или празник, петък или друг ден от седмицата. Тези стихове са псалмите: 1,2,3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, със същите стихове; 12:3; 15:4; 20:2; 21:3; 24:6; 30:3; 38:8; 36:9; 40:4, 50:5; 51:6; 64:10; 71:8; 75:3; 82:1; 91:10; 100:1. След като се изредиха всички и се завърнаха от горницата, г-н Дънов възгласи: - Думите Господни, които отправям към вас, са тия: „Вярвайте в думите Ми: Аз ще бъда с всекиго от вас. Моя мир ви давам, Моя мир ви оставям. Работете в нивата, в която сте поставени, и Отец Ми ще ви утвърди във всяко добро дело. Ходете в пътя на истината и живота, в който Аз пребъдвам.
към текста >>

Тези стихове са псалмите: 1,2,3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, със същите стихове; 12:3; 15:4; 20:2; 21:3; 24:6; 30:3; 38:8; 36:9; 40:4, 50:5; 51:6; 64:10; 71:8; 75:3; 82:1; 91:10; 100:1.
А под сегашното си име Христос, Той е Син Божи. В 12 часа на обяд събранието се разотиде, за да се събере наново в 4 часа след обяд. В 4 часа след пладне всички бяхме по местата си в заседателния салон. Г-н Дънов поръча на всички един по един да отидем в горницата, за да благодарим на Бога за Неговата благост, милост, дълготърпение и изобщо за благата, които ни е дарил. Докато трая изпълнението на това трябване, г-н Дънов преподаде на всинца ни за знание, че следните псалми и стихове са благоприятно четиво за настъпващата година, върху които можем да се спираме всякога, да ги четем и размишляваме върху тях винаги, било делник или празник, петък или друг ден от седмицата. Тези стихове са псалмите: 1,2,3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, със същите стихове; 12:3; 15:4; 20:2; 21:3; 24:6; 30:3; 38:8; 36:9; 40:4, 50:5; 51:6; 64:10; 71:8; 75:3; 82:1; 91:10; 100:1. След като се изредиха всички и се завърнаха от горницата, г-н Дънов възгласи: - Думите Господни, които отправям към вас, са тия: „Вярвайте в думите Ми: Аз ще бъда с всекиго от вас. Моя мир ви давам, Моя мир ви оставям. Работете в нивата, в която сте поставени, и Отец Ми ще ви утвърди във всяко добро дело. Ходете в пътя на истината и живота, в който Аз пребъдвам. Отец ще промисли всичко за вашите души.
към текста >>

67. IV.16 август, четвъртък

Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ

Всичките мистици се стремят да се обединят и псалмопевецът казва, че когато видя лицето Му, лицето Божие, прави да изпада във възхищение.
Ако се съедините по Бога, товарът ви ще се улекчи и вие ще се радвате във вашите дела, също както се радва един човек, който има къща и други благословения. Например, виждате един човек, че се отдалечава от света, но пак живее за себе си, а ние не живеем за себе си, а живеем за себе си плюс за света. Господ казва, че люби света толкова, щото даде Своя единороден син. И като знаем тази именно любов, тогава ще се ползуваме и като пренесем тази любов на тези гладни хора, ще се ползуват и те, и другите. Ние имаме в себе си образ и подобие Божие и като е така, затова пророците и всички постници винаги са виждали Бога. Всичките мистици се стремят да се обединят и псалмопевецът казва, че когато видя лицето Му, лицето Божие, прави да изпада във възхищение. Всички тези мисли са мисли Божии. И ако разберем тези думи добре, тогава Господ ще дойде и ще направи жилище у нас, също както Христос каза на Своите ученици. Всичко това е потребно, защото политическото благо на една държава зависи от духовното повдигане на тази държава. Съдбата на България, за която толкова искате да знаете, зависи от тази добродетел. Нас сега като ни питат, ще кажем, че и този народ си има своите рани и ако такова е нашето понятие, то преди да искаме нашето право, прилично е да научим нашето задължение спрямо Бога и тук именно е най-същественото.
към текста >>

68. IV.20 август, понеделник

Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ

Например и Давид, който само след страданията си е дал най-хубавите мисли и псалми.
Ето защо ние трябва да се пазим, за да не губим основата на своето тяло, душа, ум и сърце. А пък нещастията в живота са потребни, защото човек трябва да копае. Едно лозе, ако не се копае, не може да роди нищо благородно. То е един закон неумолим. При сегашните условия на живота изпитите трябва да дойдат, защото най-великите мъже са родили най-великите мисли само във време на страдание. Например и Давид, който само след страданията си е дал най-хубавите мисли и псалми. И когато беше на охолност, позволяваше си волности да гледа жените. Същото е и с Иов. А Христос е изказал най-великите Слова, когато Го преследваха книжниците, фарисеите и садукеите. Следователно нито вие, нито нашата душа, нито вашият ум могат да родят нещо, ако сте охолни. Човек, който иска да се подигне към Бога, той трябва да премине през това Божествено училище.
към текста >>

69. V.II.Ред за духовно подвизаване през дните на седмицата

Псалми: 91, 23, 61. 4.
Ред за духовно подвизаване през дните на седмицата Неделя 1. Песента „В начало бе Словото. 2. Добрата молитва. 3. Псалми: 91, 23, 61. 4. Молитвата:Отче наш. Понеделник 1. Песента „Благословяй душе моя Господа". 2. Молитвата на Царството. 3. Псалми: 91, 23,143. 4.
към текста >>

Псалми: 91, 23,143. 4.
Псалми: 91, 23, 61. 4. Молитвата:Отче наш. Понеделник 1. Песента „Благословяй душе моя Господа". 2. Молитвата на Царството. 3. Псалми: 91, 23,143. 4. Молитвата:Отче наш. Вторник 1. Песента „Ще се развеселя". 2. Молитвата : Пътят на живота. 3. Псалми: 91, 23, 27. 4.
към текста >>

Псалми: 91, 23, 27. 4.
Псалми: 91, 23,143. 4. Молитвата:Отче наш. Вторник 1. Песента „Ще се развеселя". 2. Молитвата : Пътят на живота. 3. Псалми: 91, 23, 27. 4. Молитвата:Отче наш. Сряда 1. Песен на Светлия път „Мога да постигна що желая". 2. Молитвата на Бялото Братство. 3. Псалми: 91, 23,19,103. 4.
към текста >>

Псалми: 91, 23,19,103. 4.
Псалми: 91, 23, 27. 4. Молитвата:Отче наш. Сряда 1. Песен на Светлия път „Мога да постигна що желая". 2. Молитвата на Бялото Братство. 3. Псалми: 91, 23,19,103. 4. Молитвата:Отче наш. Четвъртък 1. Песента „Иде, иде, сам Той иде". 2. Молитвата:Плодовете на Духа. 3. Псалми: 91, 23,112. 4.
към текста >>

Псалми: 91, 23,112. 4.
Псалми: 91, 23,19,103. 4. Молитвата:Отче наш. Четвъртък 1. Песента „Иде, иде, сам Той иде". 2. Молитвата:Плодовете на Духа. 3. Псалми: 91, 23,112. 4. Молитвата:Отче наш. Петък 1. Песента „фир-фюр-фен, Тао би Аумен". 2. Молитвата на Триединния Бог. 3. Псалми: 91, 23, 45. 4.
към текста >>

Псалми: 91, 23, 45. 4.
Псалми: 91, 23,112. 4. Молитвата:Отче наш. Петък 1. Песента „фир-фюр-фен, Тао би Аумен". 2. Молитвата на Триединния Бог. 3. Псалми: 91, 23, 45. 4. Молитвата:Отче наш. Събота 1. Песента „Бог е любов". 2. Малката молитва. 3. Псалми: 91, 23, 25,132. 4.
към текста >>

Псалми: 91, 23, 25,132. 4.
Псалми: 91, 23, 45. 4. Молитвата:Отче наш. Събота 1. Песента „Бог е любов". 2. Малката молитва. 3. Псалми: 91, 23, 25,132. 4. Молитвата:Отче наш.
към текста >>

70. V.II.Молитвите на Всемировият Учител Беинса Дуно за Школата на Всемирното Велико Бяло Братство

А то бе, че на всяка молитва да се номерират изреченията, така както са в псалмите, за да не се даде възможност да се променят или изхвърлят изречения.
Молитвите бяха променени. Тогава взех решение да се работи по оригинала. Намери се от мен едно фотокопие на молитвеното тефтерче на Учителя.Той с печатни букви си бе написал всички молитви. Оттук се взеха молитвите. Аз трябваше да изпълня едно поръчение на предишните поколения от времето на Школата. А то бе, че на всяка молитва да се номерират изреченията, така както са в псалмите, за да не се даде възможност да се променят или изхвърлят изречения. И това бе направено. Но когато бяха подготвени за печат от Весела Маркова, и дойде времето да се предадат за печат, то внезапно се намесиха други лица, които освен че нямат право да се месят в тази работа, то те нито знаеха как са нещата, нито имаха ценз - професионален, духовен нито познание за историята на отделните молитви. Аз се изненадах от този преврат. Казаха ми: „Ние решихме това". Питам ги: „Кои сте вие?
към текста >>

Всички молитви са обозначени с числа, за да не се променят изреченията, така както са дадени псалмите.
Защото то обемаше все и вся, т.е. всичко и навсякъде. Небето и земята в едно, чрез Словото Му. А „Изгревът" е там, където има пробудена душа, която чете Словото на Всемировия Учител и живее чрез Него, и чрез живота си претворява това Слово в Живот на Словото и дела праведни человечески. През декември 1998 година, когато се задействуваха аспектите на Меркурий съвпад на Плутон в Стрелец, на 22 декември 1998 година бе завършен целия този процес с подготовката на молитвите, мота и формулите дадени от Учителя Дънов. Всички молитви са обозначени с числа, за да не се променят изреченията, така както са дадени псалмите. Това е мое решение и аз имам правото да го взема и осъществя. Това е мое решение и на никому другиго. Комуто не му харесва, да си препише молитвите без номера. Всяка отбелязана мисъл е числово изречение и е измерение, което има своя смисъл и се подчинява на окултни закони. Затова не пипайте числовите знаци.
към текста >>

71. Формулите от Словото на Учителя Дънов

Забележка: Използуваните цитати, псалми са от Библията издадена 1871 год.
Формулите са движеща Сила на Духът Господен, чрез Словото на Учителя Дънов. Формулите са Дух и Сила, когато чрез тях человеческия дух се свърже с Духът Господен и към него потече силата Господня. Предоставени са незначителна част от формулите извадени от Словото му, от тефтерчетата на първите ученици и от оригиналите му. Чрез тях може да работи само ученик на Бялото Братство! А ученик е този, който има пряка връзка със Словото на Учителя и Бога, с Духът на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно. Амин. Забележка: Използуваните цитати, псалми са от Библията издадена 1871 год. в Цариград, преведена от комисия от 1869-1871 год. в състав: американските мисионери д-р Ригс, д-р Лонг и българските книжовници К. фотинов иП. Р. Славейков. Същата Библия е използувал Учителят Петър Дънов.
към текста >>

72. НАРЯДИ за 1909 година

За молитва: псалми 75,96,23,15,17,33,45,119,145.
Духовната красота е само една дарба от Бога. 13 глава от Първото послание към Коринтяни: „Любовта дълготърпи, благосклонна е" и т.н. (Да се чете от стих 4 до 8 стих.) 2. 8. III. 1909 год. За молитва: псалми 75,96,23,15,17,33,45,119,145. Тези псалми ще ги имате като образец. В живота всеки един от нас трябва да желае да казва: 1. „Направи ни образ на Божията Любов." 2. „Направи ни носител на Божията Истина." 3. „Направи ни изпълнител на Божията Правда." Или всеки един да бъде: Образ на Любовта.
към текста >>

Тези псалми ще ги имате като образец.
13 глава от Първото послание към Коринтяни: „Любовта дълготърпи, благосклонна е" и т.н. (Да се чете от стих 4 до 8 стих.) 2. 8. III. 1909 год. За молитва: псалми 75,96,23,15,17,33,45,119,145. Тези псалми ще ги имате като образец. В живота всеки един от нас трябва да желае да казва: 1. „Направи ни образ на Божията Любов." 2. „Направи ни носител на Божията Истина." 3. „Направи ни изпълнител на Божията Правда." Или всеки един да бъде: Образ на Любовта. Носител на Истината.
към текста >>

73. НАРЯД за събора 1910 година

Псалми 61,71,81 6.
Изход 15 гл. 27. 1Тимотею 5 гл. 4. Второзаконие 20 гл. 28. Евреем Югл. 5. I книга на царете 12 гл. 29. Псалми 61,71,81 6. Исаия 63 гл. 30. Деян.Апост. 15,16 гл. 7. Притчи 21 гл. 31. Ев.
към текста >>

Псалми 41,51 33.
Притчи 21 гл. 31. Ев. Йоана 4 гл. 8. Еклисиаст 7 гл. 32. ПКоринтяном Югл. 9. Псалми 41,51 33. ПКоринтяном 11 гл. 10. Ев. Матея Згл. 34. Ев. Матея Югл.
към текста >>

Псалми 31,91 37.
11. Ев.Лука 4гл. 35. Ев.Лука Югл. 12. I Петрово Згл. 36. Ев. Марка Югл. 13. Псалми 31,91 37. Притчи 7 гл. 14. Ев. Марка Згл. 38. Еклисиаст Югл. 15. Галатяном 4 гл. 39.
към текста >>

Псалми 23,47, 58 21.
Битие 20 гл. 42. Притчи 26 гл. 19. Изход 33 гл. 43. I Коринтяном 7 гл. 20. Съдии 4 ГЛ. 44. Псалми 23,47, 58 21. II книга на Царете 24 гл. 45. Псалми 21,37,69 22. Ев. Йоана Югл. 46. Евреем 11 гл. 23. Ефесяном 5 гл. 47.
към текста >>

Псалми 21,37,69 22. Ев.
Изход 33 гл. 43. I Коринтяном 7 гл. 20. Съдии 4 ГЛ. 44. Псалми 23,47, 58 21. II книга на Царете 24 гл. 45. Псалми 21,37,69 22. Ев. Йоана Югл. 46. Евреем 11 гл. 23. Ефесяном 5 гл. 47. I поел. Иоаново 3, 5 гл. 24.
към текста >>

74. НАРЯДИ за 1915 година

Първият ден на месец юли 1915 година ще се четат три псалма: 1,2иЗ.
Чиновниците през времето от 10 до 11 часа да повдигат ума и душата си към Господа. Вечерта от 9 до 10 часа - молитва с обща трапеза. Господня вечеря. НАРЕДБА за през тягостните времена, които сега живеем София, 18 юни 1915 год. 1 НАРЕДБА От месец юлий 1. Първият ден на месец юли 1915 година ще се четат три псалма: 1,2иЗ. Ще се четат сутрин, обед и вечер и при пълнене на луната. 2. През останалите девет дни на месец юлий, от 2 до 10 включително, ще се четат по девет псалми, но ще се четат по три псалма сутрин, обед и вечер. И те ще се четат при пълнежа на луната. От дните на месец юлий 1915 год.: 2 юли - Псалми: 4,5,6,7, 8,9,10,11 и 12. 3 юли - Псалми: 13,14,15,16,17,18,19,20 и 21.
към текста >>

През останалите девет дни на месец юлий, от 2 до 10 включително, ще се четат по девет псалми, но ще се четат по три псалма сутрин, обед и вечер.
Господня вечеря. НАРЕДБА за през тягостните времена, които сега живеем София, 18 юни 1915 год. 1 НАРЕДБА От месец юлий 1. Първият ден на месец юли 1915 година ще се четат три псалма: 1,2иЗ. Ще се четат сутрин, обед и вечер и при пълнене на луната. 2. През останалите девет дни на месец юлий, от 2 до 10 включително, ще се четат по девет псалми, но ще се четат по три псалма сутрин, обед и вечер. И те ще се четат при пълнежа на луната. От дните на месец юлий 1915 год.: 2 юли - Псалми: 4,5,6,7, 8,9,10,11 и 12. 3 юли - Псалми: 13,14,15,16,17,18,19,20 и 21. 4 юли - Псалми: 22,23,24,25, 26,27,28,29 и 30. 5 юли - Псалми: 31,32,33,34, 35,36,37,38 и 39.
към текста >>

От дните на месец юлий 1915 год.: 2 юли - Псалми: 4,5,6,7, 8,9,10,11 и 12.
1 НАРЕДБА От месец юлий 1. Първият ден на месец юли 1915 година ще се четат три псалма: 1,2иЗ. Ще се четат сутрин, обед и вечер и при пълнене на луната. 2. През останалите девет дни на месец юлий, от 2 до 10 включително, ще се четат по девет псалми, но ще се четат по три псалма сутрин, обед и вечер. И те ще се четат при пълнежа на луната. От дните на месец юлий 1915 год.: 2 юли - Псалми: 4,5,6,7, 8,9,10,11 и 12. 3 юли - Псалми: 13,14,15,16,17,18,19,20 и 21. 4 юли - Псалми: 22,23,24,25, 26,27,28,29 и 30. 5 юли - Псалми: 31,32,33,34, 35,36,37,38 и 39. 6 юли - Псалми: 40, 41,42,43, 44,45, 46, 47 и 48. 7 юли - Псалми: 49,50,51,52, 53,54,55, 56 и 57.
към текста >>

3 юли - Псалми: 13,14,15,16,17,18,19,20 и 21.
Първият ден на месец юли 1915 година ще се четат три псалма: 1,2иЗ. Ще се четат сутрин, обед и вечер и при пълнене на луната. 2. През останалите девет дни на месец юлий, от 2 до 10 включително, ще се четат по девет псалми, но ще се четат по три псалма сутрин, обед и вечер. И те ще се четат при пълнежа на луната. От дните на месец юлий 1915 год.: 2 юли - Псалми: 4,5,6,7, 8,9,10,11 и 12. 3 юли - Псалми: 13,14,15,16,17,18,19,20 и 21. 4 юли - Псалми: 22,23,24,25, 26,27,28,29 и 30. 5 юли - Псалми: 31,32,33,34, 35,36,37,38 и 39. 6 юли - Псалми: 40, 41,42,43, 44,45, 46, 47 и 48. 7 юли - Псалми: 49,50,51,52, 53,54,55, 56 и 57. 8 юли - Псалми: 58,59,60,61, 62,63,64,65 и 66.
към текста >>

4 юли - Псалми: 22,23,24,25, 26,27,28,29 и 30.
Ще се четат сутрин, обед и вечер и при пълнене на луната. 2. През останалите девет дни на месец юлий, от 2 до 10 включително, ще се четат по девет псалми, но ще се четат по три псалма сутрин, обед и вечер. И те ще се четат при пълнежа на луната. От дните на месец юлий 1915 год.: 2 юли - Псалми: 4,5,6,7, 8,9,10,11 и 12. 3 юли - Псалми: 13,14,15,16,17,18,19,20 и 21. 4 юли - Псалми: 22,23,24,25, 26,27,28,29 и 30. 5 юли - Псалми: 31,32,33,34, 35,36,37,38 и 39. 6 юли - Псалми: 40, 41,42,43, 44,45, 46, 47 и 48. 7 юли - Псалми: 49,50,51,52, 53,54,55, 56 и 57. 8 юли - Псалми: 58,59,60,61, 62,63,64,65 и 66. 9 юли - Псалми: 67,68,69, 70, 71,72, 73, 74 и 75.
към текста >>

5 юли - Псалми: 31,32,33,34, 35,36,37,38 и 39.
През останалите девет дни на месец юлий, от 2 до 10 включително, ще се четат по девет псалми, но ще се четат по три псалма сутрин, обед и вечер. И те ще се четат при пълнежа на луната. От дните на месец юлий 1915 год.: 2 юли - Псалми: 4,5,6,7, 8,9,10,11 и 12. 3 юли - Псалми: 13,14,15,16,17,18,19,20 и 21. 4 юли - Псалми: 22,23,24,25, 26,27,28,29 и 30. 5 юли - Псалми: 31,32,33,34, 35,36,37,38 и 39. 6 юли - Псалми: 40, 41,42,43, 44,45, 46, 47 и 48. 7 юли - Псалми: 49,50,51,52, 53,54,55, 56 и 57. 8 юли - Псалми: 58,59,60,61, 62,63,64,65 и 66. 9 юли - Псалми: 67,68,69, 70, 71,72, 73, 74 и 75. 10 юли - Псалми: 76, 77, 78, 79, 80, 81,82, 83 и 84.
към текста >>

6 юли - Псалми: 40, 41,42,43, 44,45, 46, 47 и 48.
И те ще се четат при пълнежа на луната. От дните на месец юлий 1915 год.: 2 юли - Псалми: 4,5,6,7, 8,9,10,11 и 12. 3 юли - Псалми: 13,14,15,16,17,18,19,20 и 21. 4 юли - Псалми: 22,23,24,25, 26,27,28,29 и 30. 5 юли - Псалми: 31,32,33,34, 35,36,37,38 и 39. 6 юли - Псалми: 40, 41,42,43, 44,45, 46, 47 и 48. 7 юли - Псалми: 49,50,51,52, 53,54,55, 56 и 57. 8 юли - Псалми: 58,59,60,61, 62,63,64,65 и 66. 9 юли - Псалми: 67,68,69, 70, 71,72, 73, 74 и 75. 10 юли - Псалми: 76, 77, 78, 79, 80, 81,82, 83 и 84. От дните на месец август 1915 год.: 1.
към текста >>

7 юли - Псалми: 49,50,51,52, 53,54,55, 56 и 57.
От дните на месец юлий 1915 год.: 2 юли - Псалми: 4,5,6,7, 8,9,10,11 и 12. 3 юли - Псалми: 13,14,15,16,17,18,19,20 и 21. 4 юли - Псалми: 22,23,24,25, 26,27,28,29 и 30. 5 юли - Псалми: 31,32,33,34, 35,36,37,38 и 39. 6 юли - Псалми: 40, 41,42,43, 44,45, 46, 47 и 48. 7 юли - Псалми: 49,50,51,52, 53,54,55, 56 и 57. 8 юли - Псалми: 58,59,60,61, 62,63,64,65 и 66. 9 юли - Псалми: 67,68,69, 70, 71,72, 73, 74 и 75. 10 юли - Псалми: 76, 77, 78, 79, 80, 81,82, 83 и 84. От дните на месец август 1915 год.: 1. Първият ден на месец август ще се четат три псалми: 85,86 и 87.
към текста >>

8 юли - Псалми: 58,59,60,61, 62,63,64,65 и 66.
3 юли - Псалми: 13,14,15,16,17,18,19,20 и 21. 4 юли - Псалми: 22,23,24,25, 26,27,28,29 и 30. 5 юли - Псалми: 31,32,33,34, 35,36,37,38 и 39. 6 юли - Псалми: 40, 41,42,43, 44,45, 46, 47 и 48. 7 юли - Псалми: 49,50,51,52, 53,54,55, 56 и 57. 8 юли - Псалми: 58,59,60,61, 62,63,64,65 и 66. 9 юли - Псалми: 67,68,69, 70, 71,72, 73, 74 и 75. 10 юли - Псалми: 76, 77, 78, 79, 80, 81,82, 83 и 84. От дните на месец август 1915 год.: 1. Първият ден на месец август ще се четат три псалми: 85,86 и 87. Ще се четат сутрин, обед и вечер и то при пълнежа на луната. 2.
към текста >>

9 юли - Псалми: 67,68,69, 70, 71,72, 73, 74 и 75.
4 юли - Псалми: 22,23,24,25, 26,27,28,29 и 30. 5 юли - Псалми: 31,32,33,34, 35,36,37,38 и 39. 6 юли - Псалми: 40, 41,42,43, 44,45, 46, 47 и 48. 7 юли - Псалми: 49,50,51,52, 53,54,55, 56 и 57. 8 юли - Псалми: 58,59,60,61, 62,63,64,65 и 66. 9 юли - Псалми: 67,68,69, 70, 71,72, 73, 74 и 75. 10 юли - Псалми: 76, 77, 78, 79, 80, 81,82, 83 и 84. От дните на месец август 1915 год.: 1. Първият ден на месец август ще се четат три псалми: 85,86 и 87. Ще се четат сутрин, обед и вечер и то при пълнежа на луната. 2. Останалите седем дни на месец август, от 2 до 8 включително, ще се четат по 9 псалома на ден, но ще се четат по три сутрин, три - обед и три - вечер, и то ще се четат при пълнежа на луната.
към текста >>

10 юли - Псалми: 76, 77, 78, 79, 80, 81,82, 83 и 84.
5 юли - Псалми: 31,32,33,34, 35,36,37,38 и 39. 6 юли - Псалми: 40, 41,42,43, 44,45, 46, 47 и 48. 7 юли - Псалми: 49,50,51,52, 53,54,55, 56 и 57. 8 юли - Псалми: 58,59,60,61, 62,63,64,65 и 66. 9 юли - Псалми: 67,68,69, 70, 71,72, 73, 74 и 75. 10 юли - Псалми: 76, 77, 78, 79, 80, 81,82, 83 и 84. От дните на месец август 1915 год.: 1. Първият ден на месец август ще се четат три псалми: 85,86 и 87. Ще се четат сутрин, обед и вечер и то при пълнежа на луната. 2. Останалите седем дни на месец август, от 2 до 8 включително, ще се четат по 9 псалома на ден, но ще се четат по три сутрин, три - обед и три - вечер, и то ще се четат при пълнежа на луната. 2 август - Псалми: 88, 89, 90,91,92,93,94, 95,96.
към текста >>

Първият ден на месец август ще се четат три псалми: 85,86 и 87.
7 юли - Псалми: 49,50,51,52, 53,54,55, 56 и 57. 8 юли - Псалми: 58,59,60,61, 62,63,64,65 и 66. 9 юли - Псалми: 67,68,69, 70, 71,72, 73, 74 и 75. 10 юли - Псалми: 76, 77, 78, 79, 80, 81,82, 83 и 84. От дните на месец август 1915 год.: 1. Първият ден на месец август ще се четат три псалми: 85,86 и 87. Ще се четат сутрин, обед и вечер и то при пълнежа на луната. 2. Останалите седем дни на месец август, от 2 до 8 включително, ще се четат по 9 псалома на ден, но ще се четат по три сутрин, три - обед и три - вечер, и то ще се четат при пълнежа на луната. 2 август - Псалми: 88, 89, 90,91,92,93,94, 95,96. 3 август - Псалми: 97,98,99,100.101,102,103,104,105. 4 август - Псалми: 106.107,108,109,110,111,112,113,114.
към текста >>

2 август - Псалми: 88, 89, 90,91,92,93,94, 95,96.
10 юли - Псалми: 76, 77, 78, 79, 80, 81,82, 83 и 84. От дните на месец август 1915 год.: 1. Първият ден на месец август ще се четат три псалми: 85,86 и 87. Ще се четат сутрин, обед и вечер и то при пълнежа на луната. 2. Останалите седем дни на месец август, от 2 до 8 включително, ще се четат по 9 псалома на ден, но ще се четат по три сутрин, три - обед и три - вечер, и то ще се четат при пълнежа на луната. 2 август - Псалми: 88, 89, 90,91,92,93,94, 95,96. 3 август - Псалми: 97,98,99,100.101,102,103,104,105. 4 август - Псалми: 106.107,108,109,110,111,112,113,114. 5 август - Псалми: 115,116,117,118,119,120,121,122,123. бавгуст - Псалми: 124,125,126,127,128,129,130,131,132. 7 август - Псалми: 133,134,135,136,137,138,139,140,141.
към текста >>

3 август - Псалми: 97,98,99,100.101,102,103,104,105.
От дните на месец август 1915 год.: 1. Първият ден на месец август ще се четат три псалми: 85,86 и 87. Ще се четат сутрин, обед и вечер и то при пълнежа на луната. 2. Останалите седем дни на месец август, от 2 до 8 включително, ще се четат по 9 псалома на ден, но ще се четат по три сутрин, три - обед и три - вечер, и то ще се четат при пълнежа на луната. 2 август - Псалми: 88, 89, 90,91,92,93,94, 95,96. 3 август - Псалми: 97,98,99,100.101,102,103,104,105. 4 август - Псалми: 106.107,108,109,110,111,112,113,114. 5 август - Псалми: 115,116,117,118,119,120,121,122,123. бавгуст - Псалми: 124,125,126,127,128,129,130,131,132. 7 август - Псалми: 133,134,135,136,137,138,139,140,141. 8 август - Псалми: 142,143,144,145,146,147,148,149,150. 3.
към текста >>

4 август - Псалми: 106.107,108,109,110,111,112,113,114.
Първият ден на месец август ще се четат три псалми: 85,86 и 87. Ще се четат сутрин, обед и вечер и то при пълнежа на луната. 2. Останалите седем дни на месец август, от 2 до 8 включително, ще се четат по 9 псалома на ден, но ще се четат по три сутрин, три - обед и три - вечер, и то ще се четат при пълнежа на луната. 2 август - Псалми: 88, 89, 90,91,92,93,94, 95,96. 3 август - Псалми: 97,98,99,100.101,102,103,104,105. 4 август - Псалми: 106.107,108,109,110,111,112,113,114. 5 август - Псалми: 115,116,117,118,119,120,121,122,123. бавгуст - Псалми: 124,125,126,127,128,129,130,131,132. 7 август - Псалми: 133,134,135,136,137,138,139,140,141. 8 август - Псалми: 142,143,144,145,146,147,148,149,150. 3. През месец юли 1915 г., при свършването на останалите горепосочени седем дни, ще се четат в последния ден най-първо „Лозинката", а след това определените псалми за него и най-после „Добрата молитва", „Отче наш". 4.
към текста >>

5 август - Псалми: 115,116,117,118,119,120,121,122,123.
Ще се четат сутрин, обед и вечер и то при пълнежа на луната. 2. Останалите седем дни на месец август, от 2 до 8 включително, ще се четат по 9 псалома на ден, но ще се четат по три сутрин, три - обед и три - вечер, и то ще се четат при пълнежа на луната. 2 август - Псалми: 88, 89, 90,91,92,93,94, 95,96. 3 август - Псалми: 97,98,99,100.101,102,103,104,105. 4 август - Псалми: 106.107,108,109,110,111,112,113,114. 5 август - Псалми: 115,116,117,118,119,120,121,122,123. бавгуст - Псалми: 124,125,126,127,128,129,130,131,132. 7 август - Псалми: 133,134,135,136,137,138,139,140,141. 8 август - Псалми: 142,143,144,145,146,147,148,149,150. 3. През месец юли 1915 г., при свършването на останалите горепосочени седем дни, ще се четат в последния ден най-първо „Лозинката", а след това определените псалми за него и най-после „Добрата молитва", „Отче наш". 4. При почването псалмите, през всеки ден, когато ще се четат, ще казваме следующите думи: „Господи, тези псалми, които ще четем, искаме чрез тяхното четене да се благослови българският народ и славянството и да се обедини славянството." 5.
към текста >>

бавгуст - Псалми: 124,125,126,127,128,129,130,131,132.
Останалите седем дни на месец август, от 2 до 8 включително, ще се четат по 9 псалома на ден, но ще се четат по три сутрин, три - обед и три - вечер, и то ще се четат при пълнежа на луната. 2 август - Псалми: 88, 89, 90,91,92,93,94, 95,96. 3 август - Псалми: 97,98,99,100.101,102,103,104,105. 4 август - Псалми: 106.107,108,109,110,111,112,113,114. 5 август - Псалми: 115,116,117,118,119,120,121,122,123. бавгуст - Псалми: 124,125,126,127,128,129,130,131,132. 7 август - Псалми: 133,134,135,136,137,138,139,140,141. 8 август - Псалми: 142,143,144,145,146,147,148,149,150. 3. През месец юли 1915 г., при свършването на останалите горепосочени седем дни, ще се четат в последния ден най-първо „Лозинката", а след това определените псалми за него и най-после „Добрата молитва", „Отче наш". 4. При почването псалмите, през всеки ден, когато ще се четат, ще казваме следующите думи: „Господи, тези псалми, които ще четем, искаме чрез тяхното четене да се благослови българският народ и славянството и да се обедини славянството." 5. Забележка: През всичките 18 дни ще се събират групите за четене псалмите само сутрин, като всеки един ще прочита по една трета от псалмите, а на обяд и вечер - всеки сам в дома си.
към текста >>

7 август - Псалми: 133,134,135,136,137,138,139,140,141.
2 август - Псалми: 88, 89, 90,91,92,93,94, 95,96. 3 август - Псалми: 97,98,99,100.101,102,103,104,105. 4 август - Псалми: 106.107,108,109,110,111,112,113,114. 5 август - Псалми: 115,116,117,118,119,120,121,122,123. бавгуст - Псалми: 124,125,126,127,128,129,130,131,132. 7 август - Псалми: 133,134,135,136,137,138,139,140,141. 8 август - Псалми: 142,143,144,145,146,147,148,149,150. 3. През месец юли 1915 г., при свършването на останалите горепосочени седем дни, ще се четат в последния ден най-първо „Лозинката", а след това определените псалми за него и най-после „Добрата молитва", „Отче наш". 4. При почването псалмите, през всеки ден, когато ще се четат, ще казваме следующите думи: „Господи, тези псалми, които ще четем, искаме чрез тяхното четене да се благослови българският народ и славянството и да се обедини славянството." 5. Забележка: През всичките 18 дни ще се събират групите за четене псалмите само сутрин, като всеки един ще прочита по една трета от псалмите, а на обяд и вечер - всеки сам в дома си. II НАРЕДБА 1.
към текста >>

8 август - Псалми: 142,143,144,145,146,147,148,149,150. 3.
3 август - Псалми: 97,98,99,100.101,102,103,104,105. 4 август - Псалми: 106.107,108,109,110,111,112,113,114. 5 август - Псалми: 115,116,117,118,119,120,121,122,123. бавгуст - Псалми: 124,125,126,127,128,129,130,131,132. 7 август - Псалми: 133,134,135,136,137,138,139,140,141. 8 август - Псалми: 142,143,144,145,146,147,148,149,150. 3. През месец юли 1915 г., при свършването на останалите горепосочени седем дни, ще се четат в последния ден най-първо „Лозинката", а след това определените псалми за него и най-после „Добрата молитва", „Отче наш". 4. При почването псалмите, през всеки ден, когато ще се четат, ще казваме следующите думи: „Господи, тези псалми, които ще четем, искаме чрез тяхното четене да се благослови българският народ и славянството и да се обедини славянството." 5. Забележка: През всичките 18 дни ще се събират групите за четене псалмите само сутрин, като всеки един ще прочита по една трета от псалмите, а на обяд и вечер - всеки сам в дома си. II НАРЕДБА 1. Приятелите от кръжоците ще се молят за разбиване всички козни действия на лукавия спрямо българския народ в политическо и духовно отношение, през дните между юни - 24,25 и 26, и юлий -15,16 и 17.
към текста >>

През месец юли 1915 г., при свършването на останалите горепосочени седем дни, ще се четат в последния ден най-първо „Лозинката", а след това определените псалми за него и най-после „Добрата молитва", „Отче наш". 4.
4 август - Псалми: 106.107,108,109,110,111,112,113,114. 5 август - Псалми: 115,116,117,118,119,120,121,122,123. бавгуст - Псалми: 124,125,126,127,128,129,130,131,132. 7 август - Псалми: 133,134,135,136,137,138,139,140,141. 8 август - Псалми: 142,143,144,145,146,147,148,149,150. 3. През месец юли 1915 г., при свършването на останалите горепосочени седем дни, ще се четат в последния ден най-първо „Лозинката", а след това определените псалми за него и най-после „Добрата молитва", „Отче наш". 4. При почването псалмите, през всеки ден, когато ще се четат, ще казваме следующите думи: „Господи, тези псалми, които ще четем, искаме чрез тяхното четене да се благослови българският народ и славянството и да се обедини славянството." 5. Забележка: През всичките 18 дни ще се събират групите за четене псалмите само сутрин, като всеки един ще прочита по една трета от псалмите, а на обяд и вечер - всеки сам в дома си. II НАРЕДБА 1. Приятелите от кръжоците ще се молят за разбиване всички козни действия на лукавия спрямо българския народ в политическо и духовно отношение, през дните между юни - 24,25 и 26, и юлий -15,16 и 17. Ще се молят през часовете 7 вечер. 2.
към текста >>

При почването псалмите, през всеки ден, когато ще се четат, ще казваме следующите думи: „Господи, тези псалми, които ще четем, искаме чрез тяхното четене да се благослови българският народ и славянството и да се обедини славянството." 5.
5 август - Псалми: 115,116,117,118,119,120,121,122,123. бавгуст - Псалми: 124,125,126,127,128,129,130,131,132. 7 август - Псалми: 133,134,135,136,137,138,139,140,141. 8 август - Псалми: 142,143,144,145,146,147,148,149,150. 3. През месец юли 1915 г., при свършването на останалите горепосочени седем дни, ще се четат в последния ден най-първо „Лозинката", а след това определените псалми за него и най-после „Добрата молитва", „Отче наш". 4. При почването псалмите, през всеки ден, когато ще се четат, ще казваме следующите думи: „Господи, тези псалми, които ще четем, искаме чрез тяхното четене да се благослови българският народ и славянството и да се обедини славянството." 5. Забележка: През всичките 18 дни ще се събират групите за четене псалмите само сутрин, като всеки един ще прочита по една трета от псалмите, а на обяд и вечер - всеки сам в дома си. II НАРЕДБА 1. Приятелите от кръжоците ще се молят за разбиване всички козни действия на лукавия спрямо българския народ в политическо и духовно отношение, през дните между юни - 24,25 и 26, и юлий -15,16 и 17. Ще се молят през часовете 7 вечер. 2. Ще бъдат по групи от 3 или 9 человека, ще почват молитвите си с „Добрата молитва", второ - с „Молитвата за благославяне на българския народ" и трето - с „Отче наш".
към текста >>

Забележка: През всичките 18 дни ще се събират групите за четене псалмите само сутрин, като всеки един ще прочита по една трета от псалмите, а на обяд и вечер - всеки сам в дома си.
бавгуст - Псалми: 124,125,126,127,128,129,130,131,132. 7 август - Псалми: 133,134,135,136,137,138,139,140,141. 8 август - Псалми: 142,143,144,145,146,147,148,149,150. 3. През месец юли 1915 г., при свършването на останалите горепосочени седем дни, ще се четат в последния ден най-първо „Лозинката", а след това определените псалми за него и най-после „Добрата молитва", „Отче наш". 4. При почването псалмите, през всеки ден, когато ще се четат, ще казваме следующите думи: „Господи, тези псалми, които ще четем, искаме чрез тяхното четене да се благослови българският народ и славянството и да се обедини славянството." 5. Забележка: През всичките 18 дни ще се събират групите за четене псалмите само сутрин, като всеки един ще прочита по една трета от псалмите, а на обяд и вечер - всеки сам в дома си. II НАРЕДБА 1. Приятелите от кръжоците ще се молят за разбиване всички козни действия на лукавия спрямо българския народ в политическо и духовно отношение, през дните между юни - 24,25 и 26, и юлий -15,16 и 17. Ще се молят през часовете 7 вечер. 2. Ще бъдат по групи от 3 или 9 человека, ще почват молитвите си с „Добрата молитва", второ - с „Молитвата за благославяне на българския народ" и трето - с „Отче наш". III НАРЕДБА 1.
към текста >>

75. Наряди за 1937 г.

Йов. Псалмите. Притчите. Еклисиаст.
Поставете Мъдростта в ума си. И поставете Истината във волята си, в тялото си! 4) ОБИЧНИ БРАТЯ, Съобщава Ви се, че празникът 22 септемврий ще се отпразнува по програмата за 22 март т. г. През деня ще се предадат следните упътвания за духовната 1937/38 година, за да си ги препишат всички с нужните обяснения. 1. През годината ще се проучават следните книги от Библията: Първа, втора, трета и четвърта книги на Царете. Йов. Псалмите. Притчите. Еклисиаст. Песен на песните. Евангелие от Йоана. Главите на разните книги ще се напишат на листчета, които ще се смесят в една кутия и всеки ден ще се тегли по едно листче. През деня ще се чете теглената глава и ще се размишлява върху нея. 2. Всеки ден три пъти размишление по 10 минути: сутрин, преди да се започне работа; на обед и вечерта.
към текста >>

76. Наряди за 1938 г.

И във време на страдания псалмопевецът казва: „Добре ми стана, че се оскърбих, че минах през тъмнината, за да науча Божиите пътища!
Но той трябва да преодолее тия условия, които го спъват отвън. Със сегашните мъчнотии вас ви възпитават. Какви ви са бележките, които ви турят по обхода, по любовта? Новото учение седи в това: да знаем, че всичко онова, което става в човека и с цялото човечество, е отредено. Който разбира, се ползува, а пък който не разбира, ще каже: „От тая работа нищо не можах да разбера." Считайте, че всичко онова, което се случва във вашия живот, е в ръката на Оня ваш небесен Баща. И във време на страдания псалмопевецът казва: „Добре ми стана, че се оскърбих, че минах през тъмнината, за да науча Божиите пътища! " Всичко онова, което Бог е вложил във вашето сърце, във вашия ум, във вашата душа и във вашия дух, да го възлюбите. И желая, както Бог ви е възлюбил, така и вие да Го възлюбите. * * * 27.VIII. 1938 г., събота Беседа от Учителя Животът има смисъл само когато имаш отношение към всички живи същества. Ти не можеш да възприемеш нищо от растенията, животните и хората, ако нямаш отношение към тях.
към текста >>

77. 13. ПРИЗОВАХА ИСУСА

Затова псалмопевецът казва, че радостта иде сутрин.
Аз зная, че трябва да се действува в момента, когато Господ действува, да се мисли, когато Господ мисли, и да се чувствува, когато Господ чувствува. Едни от упражненията ще правите сутрин, а другите - вечер, защото сутрин сте положителни, а вечер - отрицателни; затова, като залязва Слънцето, хората са тъжни. Ето защо, когато човек иска да се смири, да се моли вечерно време. Когато иска да се моли за милосърдие, да се моли сутрин. Енергията на Земята сутрин е положителна, след обяд - отрицателна; същото е и с човека. Затова псалмопевецът казва, че радостта иде сутрин. Радостта е положителна енергия, а скръбта - отрицателна. Доброто е положителна енергия, злото - отрицателна. Ако някоя ученичка е слаба, ще помоли другарките си да й помогнат. Когато кажете, че условията са лоши, аз разбирам, че нямате книга. Който иска да се учи, не може да каже, че няма условия, няма време.
към текста >>

78. 16. ВЕЛИКАТА МАЙКА

Вижте как пише псалмопеецът в своите песни.
Нека той развие това действие всред природата, нека опише нейните прояви, да видите няма ли да има ефект. Този автор описва как двама се любили, единият бил на сцената, а другият - в някоя ложа. Има ли по-изопачени действия от тези? Като окултисти, не си хабете времето за тези романи, а прочитайте само идейното. Ако някой от вас започне да пише, да не подражава на тези писатели. Вижте как пише псалмопеецът в своите песни. Той казва: „Да пляскат реките, да се снишат горите и високите кедри.“ Той уподобява всички хора на дървета, на планински върхове, на реки, извори, а света уподобява на море и т.н. Във всичкс това има смисъл. В тези описания, като окултисти, те са влагали онези истински Божествени идеи, които ръководят света. Тълкувателите, като взели тези форми, изопачили са ги и сега съвременните хора не могат да мислят правилно. На вас сега предстои една задача: да се повърнете най-малко 8000 години назад, да дойдете до вратата на райската градина, да ви покажа, че сте хванали крива посока.
към текста >>

79. 4. ПСАЛМИТЕ

4. ПСАЛМИТЕ „В предговора на книгата ми „Вечните Истини" съм дал мнението на Учителя за псалмите.
4. ПСАЛМИТЕ „В предговора на книгата ми „Вечните Истини" съм дал мнението на Учителя за псалмите. Цитирам: „През месец август 1911 г. в търновските лозя пред вилата на адвоката Бойнов, аз водих интересен разговор с Учителя на интересни теми из областта на теософията. Между другото стана въпрос и за псалмите. Тогава Той ми обясни, че Давид е писал псалмите си, под вдъхновението на същества от различните класове на Божествената Йерархия и че при четенето на известен псалом всеки клас, чийто делегат е вдъхновявал псалмопевеца да го напише, се чувствувал ангажиран да докаже, че са верни твърденията в този псалом и затова всеки от неговите членове с готовост оказвал специалната си интервенция по случая, който е накарал молещия се да чете с благоговение, вяра и упование този псалом". Това е един ключ, за да си обясним защо водачите на духовното християнско общество са препоръчвали да се четат 1и пеят псалмите.
към текста >>

Между другото стана въпрос и за псалмите.
4. ПСАЛМИТЕ „В предговора на книгата ми „Вечните Истини" съм дал мнението на Учителя за псалмите. Цитирам: „През месец август 1911 г. в търновските лозя пред вилата на адвоката Бойнов, аз водих интересен разговор с Учителя на интересни теми из областта на теософията. Между другото стана въпрос и за псалмите. Тогава Той ми обясни, че Давид е писал псалмите си, под вдъхновението на същества от различните класове на Божествената Йерархия и че при четенето на известен псалом всеки клас, чийто делегат е вдъхновявал псалмопевеца да го напише, се чувствувал ангажиран да докаже, че са верни твърденията в този псалом и затова всеки от неговите членове с готовост оказвал специалната си интервенция по случая, който е накарал молещия се да чете с благоговение, вяра и упование този псалом". Това е един ключ, за да си обясним защо водачите на духовното християнско общество са препоръчвали да се четат 1и пеят псалмите. В същия предговор аз съм казал: „За много години ние сме пробвали, изследвали псалмите и констатирахме, че те са много важни постижения, като образци от молитви и хваления криещи в себе си магична сила, а някои техни изрази са същински мантри..." Ние знаем, че Учителят препоръчваше на учениците си псалмите. Неведнъж Той е цитирал от тях. И Исус Христос е правил същото.
към текста >>

Тогава Той ми обясни, че Давид е писал псалмите си, под вдъхновението на същества от различните класове на Божествената Йерархия и че при четенето на известен псалом всеки клас, чийто делегат е вдъхновявал псалмопевеца да го напише, се чувствувал ангажиран да докаже, че са верни твърденията в този псалом и затова всеки от неговите членове с готовост оказвал специалната си интервенция по случая, който е накарал молещия се да чете с благоговение, вяра и упование този псалом".
4. ПСАЛМИТЕ „В предговора на книгата ми „Вечните Истини" съм дал мнението на Учителя за псалмите. Цитирам: „През месец август 1911 г. в търновските лозя пред вилата на адвоката Бойнов, аз водих интересен разговор с Учителя на интересни теми из областта на теософията. Между другото стана въпрос и за псалмите. Тогава Той ми обясни, че Давид е писал псалмите си, под вдъхновението на същества от различните класове на Божествената Йерархия и че при четенето на известен псалом всеки клас, чийто делегат е вдъхновявал псалмопевеца да го напише, се чувствувал ангажиран да докаже, че са верни твърденията в този псалом и затова всеки от неговите членове с готовост оказвал специалната си интервенция по случая, който е накарал молещия се да чете с благоговение, вяра и упование този псалом". Това е един ключ, за да си обясним защо водачите на духовното християнско общество са препоръчвали да се четат 1и пеят псалмите. В същия предговор аз съм казал: „За много години ние сме пробвали, изследвали псалмите и констатирахме, че те са много важни постижения, като образци от молитви и хваления криещи в себе си магична сила, а някои техни изрази са същински мантри..." Ние знаем, че Учителят препоръчваше на учениците си псалмите. Неведнъж Той е цитирал от тях. И Исус Христос е правил същото. Няма ученик на Учителя, който да не чете 91 псалом, а също и 133 псалом (който е само от три стиха), защото Учителят ни откри, че чрез четенето на последния се неутрализира фаталността на всяко 13-то число - когато ни се наложи да имаме контакт с такова.
към текста >>

Това е един ключ, за да си обясним защо водачите на духовното християнско общество са препоръчвали да се четат 1и пеят псалмите.
4. ПСАЛМИТЕ „В предговора на книгата ми „Вечните Истини" съм дал мнението на Учителя за псалмите. Цитирам: „През месец август 1911 г. в търновските лозя пред вилата на адвоката Бойнов, аз водих интересен разговор с Учителя на интересни теми из областта на теософията. Между другото стана въпрос и за псалмите. Тогава Той ми обясни, че Давид е писал псалмите си, под вдъхновението на същества от различните класове на Божествената Йерархия и че при четенето на известен псалом всеки клас, чийто делегат е вдъхновявал псалмопевеца да го напише, се чувствувал ангажиран да докаже, че са верни твърденията в този псалом и затова всеки от неговите членове с готовост оказвал специалната си интервенция по случая, който е накарал молещия се да чете с благоговение, вяра и упование този псалом". Това е един ключ, за да си обясним защо водачите на духовното християнско общество са препоръчвали да се четат 1и пеят псалмите. В същия предговор аз съм казал: „За много години ние сме пробвали, изследвали псалмите и констатирахме, че те са много важни постижения, като образци от молитви и хваления криещи в себе си магична сила, а някои техни изрази са същински мантри..." Ние знаем, че Учителят препоръчваше на учениците си псалмите. Неведнъж Той е цитирал от тях. И Исус Христос е правил същото. Няма ученик на Учителя, който да не чете 91 псалом, а също и 133 псалом (който е само от три стиха), защото Учителят ни откри, че чрез четенето на последния се неутрализира фаталността на всяко 13-то число - когато ни се наложи да имаме контакт с такова. Не току-тъй, аз посветих още в началото на казаната моя книга 70 страници на псалмите.
към текста >>

В същия предговор аз съм казал: „За много години ние сме пробвали, изследвали псалмите и констатирахме, че те са много важни постижения, като образци от молитви и хваления криещи в себе си магична сила, а някои техни изрази са същински мантри..." Ние знаем, че Учителят препоръчваше на учениците си псалмите.
Цитирам: „През месец август 1911 г. в търновските лозя пред вилата на адвоката Бойнов, аз водих интересен разговор с Учителя на интересни теми из областта на теософията. Между другото стана въпрос и за псалмите. Тогава Той ми обясни, че Давид е писал псалмите си, под вдъхновението на същества от различните класове на Божествената Йерархия и че при четенето на известен псалом всеки клас, чийто делегат е вдъхновявал псалмопевеца да го напише, се чувствувал ангажиран да докаже, че са верни твърденията в този псалом и затова всеки от неговите членове с готовост оказвал специалната си интервенция по случая, който е накарал молещия се да чете с благоговение, вяра и упование този псалом". Това е един ключ, за да си обясним защо водачите на духовното християнско общество са препоръчвали да се четат 1и пеят псалмите. В същия предговор аз съм казал: „За много години ние сме пробвали, изследвали псалмите и констатирахме, че те са много важни постижения, като образци от молитви и хваления криещи в себе си магична сила, а някои техни изрази са същински мантри..." Ние знаем, че Учителят препоръчваше на учениците си псалмите. Неведнъж Той е цитирал от тях. И Исус Христос е правил същото. Няма ученик на Учителя, който да не чете 91 псалом, а също и 133 псалом (който е само от три стиха), защото Учителят ни откри, че чрез четенето на последния се неутрализира фаталността на всяко 13-то число - когато ни се наложи да имаме контакт с такова. Не току-тъй, аз посветих още в началото на казаната моя книга 70 страници на псалмите. Дадох някои цели псалми, а от други дадох части, които по моя преценка са магични изрази, нещо като формули.
към текста >>

Не току-тъй, аз посветих още в началото на казаната моя книга 70 страници на псалмите.
Това е един ключ, за да си обясним защо водачите на духовното християнско общество са препоръчвали да се четат 1и пеят псалмите. В същия предговор аз съм казал: „За много години ние сме пробвали, изследвали псалмите и констатирахме, че те са много важни постижения, като образци от молитви и хваления криещи в себе си магична сила, а някои техни изрази са същински мантри..." Ние знаем, че Учителят препоръчваше на учениците си псалмите. Неведнъж Той е цитирал от тях. И Исус Христос е правил същото. Няма ученик на Учителя, който да не чете 91 псалом, а също и 133 псалом (който е само от три стиха), защото Учителят ни откри, че чрез четенето на последния се неутрализира фаталността на всяко 13-то число - когато ни се наложи да имаме контакт с такова. Не току-тъй, аз посветих още в началото на казаната моя книга 70 страници на псалмите. Дадох някои цели псалми, а от други дадох части, които по моя преценка са магични изрази, нещо като формули. В преводите на псалмите и на български, и на други езици, са допуснати маса грешки и неточности, които изопачават оригиналната мисъл. И аз, с помощта на един приятел, свършил висше богословие в Германия, който като мене много ценеше псалмите, направихме уточняване на текстовете. Той знаеше отлично френски, немски, английски, руски, есперанто и гръцки и имаше стария и новия преводи на Библията на тези езици, а също и ценната книга „Коментар на псалмите" - в три тома от английския проповедник Спърджон. Всички тези десетина Библии (включително и протестантския превод и превода на синода на български) и казаните три тома на Спърджон държахме разтворени на две маси и по мое желание биваха проверявани всички ония стихове от псалмите, в които аз подозирах противоречия и неточности в разните преводи, докато се добирахме до точния текст на оригинала.
към текста >>

Дадох някои цели псалми, а от други дадох части, които по моя преценка са магични изрази, нещо като формули.
В същия предговор аз съм казал: „За много години ние сме пробвали, изследвали псалмите и констатирахме, че те са много важни постижения, като образци от молитви и хваления криещи в себе си магична сила, а някои техни изрази са същински мантри..." Ние знаем, че Учителят препоръчваше на учениците си псалмите. Неведнъж Той е цитирал от тях. И Исус Христос е правил същото. Няма ученик на Учителя, който да не чете 91 псалом, а също и 133 псалом (който е само от три стиха), защото Учителят ни откри, че чрез четенето на последния се неутрализира фаталността на всяко 13-то число - когато ни се наложи да имаме контакт с такова. Не току-тъй, аз посветих още в началото на казаната моя книга 70 страници на псалмите. Дадох някои цели псалми, а от други дадох части, които по моя преценка са магични изрази, нещо като формули. В преводите на псалмите и на български, и на други езици, са допуснати маса грешки и неточности, които изопачават оригиналната мисъл. И аз, с помощта на един приятел, свършил висше богословие в Германия, който като мене много ценеше псалмите, направихме уточняване на текстовете. Той знаеше отлично френски, немски, английски, руски, есперанто и гръцки и имаше стария и новия преводи на Библията на тези езици, а също и ценната книга „Коментар на псалмите" - в три тома от английския проповедник Спърджон. Всички тези десетина Библии (включително и протестантския превод и превода на синода на български) и казаните три тома на Спърджон държахме разтворени на две маси и по мое желание биваха проверявани всички ония стихове от псалмите, в които аз подозирах противоречия и неточности в разните преводи, докато се добирахме до точния текст на оригинала. Във „Вечните истини" са само част от уточнените псалми, които имам записани в една тетрадка.
към текста >>

В преводите на псалмите и на български, и на други езици, са допуснати маса грешки и неточности, които изопачават оригиналната мисъл.
Неведнъж Той е цитирал от тях. И Исус Христос е правил същото. Няма ученик на Учителя, който да не чете 91 псалом, а също и 133 псалом (който е само от три стиха), защото Учителят ни откри, че чрез четенето на последния се неутрализира фаталността на всяко 13-то число - когато ни се наложи да имаме контакт с такова. Не току-тъй, аз посветих още в началото на казаната моя книга 70 страници на псалмите. Дадох някои цели псалми, а от други дадох части, които по моя преценка са магични изрази, нещо като формули. В преводите на псалмите и на български, и на други езици, са допуснати маса грешки и неточности, които изопачават оригиналната мисъл. И аз, с помощта на един приятел, свършил висше богословие в Германия, който като мене много ценеше псалмите, направихме уточняване на текстовете. Той знаеше отлично френски, немски, английски, руски, есперанто и гръцки и имаше стария и новия преводи на Библията на тези езици, а също и ценната книга „Коментар на псалмите" - в три тома от английския проповедник Спърджон. Всички тези десетина Библии (включително и протестантския превод и превода на синода на български) и казаните три тома на Спърджон държахме разтворени на две маси и по мое желание биваха проверявани всички ония стихове от псалмите, в които аз подозирах противоречия и неточности в разните преводи, докато се добирахме до точния текст на оригинала. Във „Вечните истини" са само част от уточнените псалми, които имам записани в една тетрадка.
към текста >>

И аз, с помощта на един приятел, свършил висше богословие в Германия, който като мене много ценеше псалмите, направихме уточняване на текстовете.
И Исус Христос е правил същото. Няма ученик на Учителя, който да не чете 91 псалом, а също и 133 псалом (който е само от три стиха), защото Учителят ни откри, че чрез четенето на последния се неутрализира фаталността на всяко 13-то число - когато ни се наложи да имаме контакт с такова. Не току-тъй, аз посветих още в началото на казаната моя книга 70 страници на псалмите. Дадох някои цели псалми, а от други дадох части, които по моя преценка са магични изрази, нещо като формули. В преводите на псалмите и на български, и на други езици, са допуснати маса грешки и неточности, които изопачават оригиналната мисъл. И аз, с помощта на един приятел, свършил висше богословие в Германия, който като мене много ценеше псалмите, направихме уточняване на текстовете. Той знаеше отлично френски, немски, английски, руски, есперанто и гръцки и имаше стария и новия преводи на Библията на тези езици, а също и ценната книга „Коментар на псалмите" - в три тома от английския проповедник Спърджон. Всички тези десетина Библии (включително и протестантския превод и превода на синода на български) и казаните три тома на Спърджон държахме разтворени на две маси и по мое желание биваха проверявани всички ония стихове от псалмите, в които аз подозирах противоречия и неточности в разните преводи, докато се добирахме до точния текст на оригинала. Във „Вечните истини" са само част от уточнените псалми, които имам записани в една тетрадка.
към текста >>

Той знаеше отлично френски, немски, английски, руски, есперанто и гръцки и имаше стария и новия преводи на Библията на тези езици, а също и ценната книга „Коментар на псалмите" - в три тома от английския проповедник Спърджон.
Няма ученик на Учителя, който да не чете 91 псалом, а също и 133 псалом (който е само от три стиха), защото Учителят ни откри, че чрез четенето на последния се неутрализира фаталността на всяко 13-то число - когато ни се наложи да имаме контакт с такова. Не току-тъй, аз посветих още в началото на казаната моя книга 70 страници на псалмите. Дадох някои цели псалми, а от други дадох части, които по моя преценка са магични изрази, нещо като формули. В преводите на псалмите и на български, и на други езици, са допуснати маса грешки и неточности, които изопачават оригиналната мисъл. И аз, с помощта на един приятел, свършил висше богословие в Германия, който като мене много ценеше псалмите, направихме уточняване на текстовете. Той знаеше отлично френски, немски, английски, руски, есперанто и гръцки и имаше стария и новия преводи на Библията на тези езици, а също и ценната книга „Коментар на псалмите" - в три тома от английския проповедник Спърджон. Всички тези десетина Библии (включително и протестантския превод и превода на синода на български) и казаните три тома на Спърджон държахме разтворени на две маси и по мое желание биваха проверявани всички ония стихове от псалмите, в които аз подозирах противоречия и неточности в разните преводи, докато се добирахме до точния текст на оригинала. Във „Вечните истини" са само част от уточнените псалми, които имам записани в една тетрадка.
към текста >>

Всички тези десетина Библии (включително и протестантския превод и превода на синода на български) и казаните три тома на Спърджон държахме разтворени на две маси и по мое желание биваха проверявани всички ония стихове от псалмите, в които аз подозирах противоречия и неточности в разните преводи, докато се добирахме до точния текст на оригинала.
Не току-тъй, аз посветих още в началото на казаната моя книга 70 страници на псалмите. Дадох някои цели псалми, а от други дадох части, които по моя преценка са магични изрази, нещо като формули. В преводите на псалмите и на български, и на други езици, са допуснати маса грешки и неточности, които изопачават оригиналната мисъл. И аз, с помощта на един приятел, свършил висше богословие в Германия, който като мене много ценеше псалмите, направихме уточняване на текстовете. Той знаеше отлично френски, немски, английски, руски, есперанто и гръцки и имаше стария и новия преводи на Библията на тези езици, а също и ценната книга „Коментар на псалмите" - в три тома от английския проповедник Спърджон. Всички тези десетина Библии (включително и протестантския превод и превода на синода на български) и казаните три тома на Спърджон държахме разтворени на две маси и по мое желание биваха проверявани всички ония стихове от псалмите, в които аз подозирах противоречия и неточности в разните преводи, докато се добирахме до точния текст на оригинала. Във „Вечните истини" са само част от уточнените псалми, които имам записани в една тетрадка.
към текста >>

Във „Вечните истини" са само част от уточнените псалми, които имам записани в една тетрадка.
Дадох някои цели псалми, а от други дадох части, които по моя преценка са магични изрази, нещо като формули. В преводите на псалмите и на български, и на други езици, са допуснати маса грешки и неточности, които изопачават оригиналната мисъл. И аз, с помощта на един приятел, свършил висше богословие в Германия, който като мене много ценеше псалмите, направихме уточняване на текстовете. Той знаеше отлично френски, немски, английски, руски, есперанто и гръцки и имаше стария и новия преводи на Библията на тези езици, а също и ценната книга „Коментар на псалмите" - в три тома от английския проповедник Спърджон. Всички тези десетина Библии (включително и протестантския превод и превода на синода на български) и казаните три тома на Спърджон държахме разтворени на две маси и по мое желание биваха проверявани всички ония стихове от псалмите, в които аз подозирах противоречия и неточности в разните преводи, докато се добирахме до точния текст на оригинала. Във „Вечните истини" са само част от уточнените псалми, които имам записани в една тетрадка.
към текста >>

80. 9. НЕБЕСНА БЛАГОДАТ КЪМ МЕН В ТЪРНОВО

Също си наложих три денонощия пълен пост, преди да се явя пред комисията и прекарах тези три дни в молитва и четене на псалми за молитва.
След кратък разговор с ясновидката се разделихме и аз спах спокойно през нощта. На заранта рано отидох да съобщя на другарите си, че съм здрав, да не се тревожат за мене. Защото, когато се разделих с тях вечерта, те ми поръчаха за това. (Когато след уволнението ми отидох в София и разправих всичко, което се случи с мене пред двете комисии на Учителя, Той ми каза, че когато са ме преглеждали и преслушвали двамата лекари от първата комисия, в този момент в мене се е вселил един Ангел от висш клас на Йерархията. И неговите силни вибрации, аз съм почувствувал като силен електрически ток!) След две седмици трябваше да се явя на контролна комисия. Също си наложих три денонощия пълен пост, преди да се явя пред комисията и прекарах тези три дни в молитва и четене на псалми за молитва. Когато бях се съблякъл до кръста гол в съседна до стаята на комисията стая, като наближаваше да бъда извикан, аз се отделих настрана и се помолих така: „Господи, аз се чувствам съвсем здрав. И ако и този път Ти не направиш с мене някакво чудо, тази комисия ще отмени решението на първата комисия! Аз вярвам, че за Тебе няма нещо невъзможно. Ти даже ако пожелаеш, можеш да наредиш да не бъда преглеждан! " Тъкмо свърших, бях извикан за преглед.
към текста >>

81. 18. НЕЩО ЗА БРАТСКИТЕ ПЕСНИ

Досегашната сбирка „Свещени песни", някои от които са били съставени преди 50 години... " (М.Б.: През миналия век.) Между песните (452 на брой, плюс 15 още „Антеми") с мелодии и текст, има много псалми, „Отче наш" и на различни духовни теми и за различни случаи.
Първо ще уточня за песента „На Учителя" и ще продължа с цитат от баща ми Стефан Тошев. Песента „На Учителя" я намерих в сборник протестантски „Духовни песни"- издание 1923 г. под номер 154, като пише „непознат автор", а мелодия Paul Rowland. В предговора пише: „През месец август 1921 г. една осемчленна комисия - по четирима от Американската мисия в Южна България и от Българското евангелско благотворително дружество - започна работа около преработката на „Свещени песни". Досегашната сбирка „Свещени песни", някои от които са били съставени преди 50 години... " (М.Б.: През миналия век.) Между песните (452 на брой, плюс 15 още „Антеми") с мелодии и текст, има много псалми, „Отче наш" и на различни духовни теми и за различни случаи. Между композиторите виждам Бетховен, Хендел, Хайдн, Моцарт, Менделсон и много други. Между българските автори са: Иван Вазов, Стоян К. Ватралски, (автор на 15 от песните. Той е автор и на книжката „Кои и какви са белите братя" - представящ в хубава светлина Братството и Учителя. Но „На Учителя" не е от него.), Костантин Величков, Стоян Михайловски, Пенчо Славейков, Стоян Чилингиров и др.
към текста >>

82. 28. ЕЗОТЕРИЗЪМ

Според това кой от седемте дена на седмицата, под влиянието на коя от планетите в слънчевата система се намира, Учителят препоръчва да се четат през тези дни следните псалми: 1.
Отговарям: Не само Го познавам, но често съм се срещал с Него. Питал съм Го как е създадена Вселената, как е създадена земята... " Затова, с помощта на Небето, аз изнесох в моите съчинения важна част от Учението на Учителя, за да достигне то до будната част от българския народ и славянството. Това е желанието на нашия Учител, изрично подчертано от Него. Ще чакаме и ще видим кои ще се включат като доброволци за осъществяването на тази Божествено подчертана цел. Следва въпросната езотерична отломка на езотеричното Учение на нашия Учител. Според това кой от седемте дена на седмицата, под влиянието на коя от планетите в слънчевата система се намира, Учителят препоръчва да се четат през тези дни следните псалми: 1. В неделя - Слънце - псалом 61. 2. Понеделник - Луна - псалом 143. 3. Вторник - Марс - псалом 27. 4. Сряда - Меркурий - псалом 19. 5. Четвъртък - Юпитер - псалом 112. 6.
към текста >>

Аз препоръчвам на моите читатели да си препишат в едно тефтерче някои от дадените от мене части и цели псалми в книгата ми „Вечните истини" - които им харесват, които им допадат и когато почувствуват нужда, да си ги четат.
Сряда - Меркурий - псалом 19. 5. Четвъртък - Юпитер - псалом 112. 6. Петък - Венера - псалом 44. 7. Събота - Сатурн - псалом 25. За пробуждане на съзнанието Учителят препоръчваше да се чете 32-я псалом. Аз препоръчвам на моите читатели да си препишат в едно тефтерче някои от дадените от мене части и цели псалми в книгата ми „Вечните истини" - които им харесват, които им допадат и когато почувствуват нужда, да си ги четат.
към текста >>

83. 29. ПИСМА НА БОЯН БОЕВ

(М.Б.: В псалмите 103 и 145 се казва: „Щедър и милостив е Господ, дълготърпелив и много милостив." А в пс.
Той ги е приел от Горе във време на молитвата. 10.Вътрешната сила на човека при молитвата е: да изказва и преживява благодарност и любов към Бога. 11.Има лоши духове. Те ви обкръжават и гледат да скъсат на всяка цена връзката на човека с Бога, да го мъчат, да му причиняват нещастие. Затова трябва да бъдете будни и непрекъснато да държите връзка с Бога, тогава ще идват при вас добри духове и ще ви помагат. (М.Б.: В псалмите 103 и 145 се казва: „Щедър и милостив е Господ, дълготърпелив и много милостив." А в пс. 85: „Защото Господи ти си благ и готов да прощаваш и многомилостив към всички, които те призоват... Господи, Ти си Бог щедър и добросърдечен, дълготърпелив, многомилостив и истинен. Милостно погледни към мене и ме помилвай. Покажи ми знак на благоволението си..." I. От писмото му с дата 7 септември 1935 г.: (В тия писма брат Боян Боев даваше главни мисли от Учителя, изказани при разговори с Него.) 1.Пратен съм от Бога. Трябва да знаете, че не съм дошъл от само себе си, по мое желание.
към текста >>

84. 2. ПИСМА ОТ ПЕНЮ КИРОВ

Ще четат псалмите по реда, определен за мъжете.
Неделя, 3/XI - почивка. Седмата седмица - 10/XI предобедното от 10-12, следобедното от 10-11 през нощта. За жените: Във всичките тия определени неделни дни ще бъде предиобед в православната църква от 7 - 9 ч, а след обяд през първите 4 седмици ще се събират от 3 - 4 ч. на групи от по две или три, а останалите три седмици от 10 -11 ч. през нощта, поединично в домовете си. Ще четат псалмите по реда, определен за мъжете. Храната - същата, както е казано за мъжете. Друго. Понеже мнозина от нас не са погледнали на Пентаграма с подобающата сериозност и значение и са забравили, че бе казано, че или трябва да работим за славата Божия, или ако не работим Той, Пентаграмът има динамическа сила за разорение и погубление, та ще ни докара зло. И ето че това се изпълни, за което някои от нас в едно или друго пострадаха, а при това пострада и народът ни. Този знак Божи в нас. за да може да ни ползва, когато се молим и гледаме в него, трябва да го обграждаме мислено в долните два кръга от следующите цитати: първий кръг: „Търсете първом Царството Божие и Неговата правда и всичко друго ще ви се приложи." Вторий кръг: „Бог толкоз възлюби света, щото даде сина своего единороднаго.
към текста >>

85. 9. ПИСМО ОТ ГЕОРГИ КУРТЕВ

Особено се зарадвах за напътствието Ви чрез псалмите, защото аз чрез тях се вдъхновявам и продължавам духовния живот.
9. ПИСМО ОТ ГЕОРГИ КУРТЕВ Айтос, 7.08.1935 г. Любезний брате Ст. Тошев, На 5 того получих книгата, а днес Вашето любезно писмо, за които много се зарадвах, че един брат съработник на Учителя не е жалил труд и средства, за да дава напътствие на хората чрез светлината на Словото за тяхното повдигание и получаване душевен мир. Вземам всичко присърце и ще се постарая да събера повече абонати - само че може би ще се забави до към края на текущия месец. Особено се зарадвах за напътствието Ви чрез псалмите, защото аз чрез тях се вдъхновявам и продължавам духовния живот. Чрез 37 псалом аз бях освободен от голяма беда на два пъти и то чрез първите му 1-4 стихове, та зная какво биха постигнали ония, които получат книгата. Псалмите ще бъдат за утвърдените Сила и Мощ; а за начинаещите Светлина за възход към Небето, утеха и мир в дадени моменти. От моя страна ще направя всичко възможно за постигание на целта. Сега Любезний братко, благодарим за Вашия и на г-жа Ви поздрави и Ви молим да приемете сърдечния и братския поздрав на цялото ми семейство. С братски поздрав: Г. Куртев
към текста >>

Псалмите ще бъдат за утвърдените Сила и Мощ; а за начинаещите Светлина за възход към Небето, утеха и мир в дадени моменти.
Любезний брате Ст. Тошев, На 5 того получих книгата, а днес Вашето любезно писмо, за които много се зарадвах, че един брат съработник на Учителя не е жалил труд и средства, за да дава напътствие на хората чрез светлината на Словото за тяхното повдигание и получаване душевен мир. Вземам всичко присърце и ще се постарая да събера повече абонати - само че може би ще се забави до към края на текущия месец. Особено се зарадвах за напътствието Ви чрез псалмите, защото аз чрез тях се вдъхновявам и продължавам духовния живот. Чрез 37 псалом аз бях освободен от голяма беда на два пъти и то чрез първите му 1-4 стихове, та зная какво биха постигнали ония, които получат книгата. Псалмите ще бъдат за утвърдените Сила и Мощ; а за начинаещите Светлина за възход към Небето, утеха и мир в дадени моменти. От моя страна ще направя всичко възможно за постигание на целта. Сега Любезний братко, благодарим за Вашия и на г-жа Ви поздрави и Ви молим да приемете сърдечния и братския поздрав на цялото ми семейство. С братски поздрав: Г. Куртев
към текста >>

86. 5. ОЧАКВАНЕ

Паша Теодорова

Каза ми: „Ще си отидете у дома и веднага ще започнете да четете Псалми на майка си." Стигнах в къщи и веднага разтворих Библията и започнах да чета някои псалми, който ми попадаше.
Тежко беше положението й: почти цяла седмица тя не можа да се прочисти, стомахът й беше крайно стегнат - никакви медицински средства не помогнаха - положението с часове се влошаваше. Дойде ми на ума да отида веднага при Учителя. Както намислих, така и направих. Силно разтревожена, влязох при Учителя и Му разказах положението. Той ме изслуша внимателно и ми даде един прост съвет, който даде прекрасен резултат. Каза ми: „Ще си отидете у дома и веднага ще започнете да четете Псалми на майка си." Стигнах в къщи и веднага разтворих Библията и започнах да чета някои псалми, който ми попадаше. Оказа се, че някои от тях майка ми знаеше наизуст и макар че говорът й беше затруднен, тя започна да ги казва даже преди нас. Ние, трите сестри, се успокоихме, успокои се и майка ни и след половин час най-много тя се освободи, и положението й се значително облекчи. Мислихме върху този, на пръв поглед прост метод, който всъщност почива на научна основа, а именно: тревожната мисъл стяга целия организъм, а спокойствието разширява. Нейната и нашата тревожна мисъл я стегнаха повече и от болестта й даже, а успокоени от съвета на Учителя и от думите Му: „Не се безпокойте, ще мине", внесоха разширение и облекчаване на положението. На другия ден отидох да благодаря на Учителя и да Му кажа за добрия резултат.
към текста >>

87. 8. КАК УЧИТЕЛЯТ ЛЕКУВА

Паша Теодорова

Той продължи: „Бъдете спокойна, като отидете в къщи, отворете Библията и започнете да четете на майка си някои от псалмите - каквито ви се паднат." Благодарих и почти тичешком тръгнах за дома.
Аз и сестрите ми бяхме много изплашени. Това състояние продължи цяла седмица. Качвам се на трамвая и веднага при Учителя, който вече се беше върнал от провинцията. Силно разтревожена, разказвам на Учителя положението на майка ми и очаквам някакъв съвет. Той ме погледна спокойно и още по-спокойно ми каза: „Майка ви е религиозна." - „Да", отвърнах аз и пак чакам. Той продължи: „Бъдете спокойна, като отидете в къщи, отворете Библията и започнете да четете на майка си някои от псалмите - каквито ви се паднат." Благодарих и почти тичешком тръгнах за дома. Казах на двете си сестри какъв съвет ми даде Учителят и те го приеха със същата готовност и безкритичност, както и аз. Четем вече псалми и постепенно се успокояваме, още повече, че и майка ми, макар и мъчно да говореше, започна да ги изговаря. Оказа се, че тя знаела много от псалмите наизуст. Това още повече ни успокои и зарадва. Не се мина дори и един час, и тя пожела да се освободи.
към текста >>

Четем вече псалми и постепенно се успокояваме, още повече, че и майка ми, макар и мъчно да говореше, започна да ги изговаря.
Качвам се на трамвая и веднага при Учителя, който вече се беше върнал от провинцията. Силно разтревожена, разказвам на Учителя положението на майка ми и очаквам някакъв съвет. Той ме погледна спокойно и още по-спокойно ми каза: „Майка ви е религиозна." - „Да", отвърнах аз и пак чакам. Той продължи: „Бъдете спокойна, като отидете в къщи, отворете Библията и започнете да четете на майка си някои от псалмите - каквито ви се паднат." Благодарих и почти тичешком тръгнах за дома. Казах на двете си сестри какъв съвет ми даде Учителят и те го приеха със същата готовност и безкритичност, както и аз. Четем вече псалми и постепенно се успокояваме, още повече, че и майка ми, макар и мъчно да говореше, започна да ги изговаря. Оказа се, че тя знаела много от псалмите наизуст. Това още повече ни успокои и зарадва. Не се мина дори и един час, и тя пожела да се освободи. След един-два дни стомахът й се регулира и почти докрая на заминаването й беше редовен и не се яви повече никакво затруднение при освобождаването й. От този ден престанахме да викаме доктор, защото с лекуването й се зае сам Учителят.
към текста >>

Оказа се, че тя знаела много от псалмите наизуст.
Силно разтревожена, разказвам на Учителя положението на майка ми и очаквам някакъв съвет. Той ме погледна спокойно и още по-спокойно ми каза: „Майка ви е религиозна." - „Да", отвърнах аз и пак чакам. Той продължи: „Бъдете спокойна, като отидете в къщи, отворете Библията и започнете да четете на майка си някои от псалмите - каквито ви се паднат." Благодарих и почти тичешком тръгнах за дома. Казах на двете си сестри какъв съвет ми даде Учителят и те го приеха със същата готовност и безкритичност, както и аз. Четем вече псалми и постепенно се успокояваме, още повече, че и майка ми, макар и мъчно да говореше, започна да ги изговаря. Оказа се, че тя знаела много от псалмите наизуст. Това още повече ни успокои и зарадва. Не се мина дори и един час, и тя пожела да се освободи. След един-два дни стомахът й се регулира и почти докрая на заминаването й беше редовен и не се яви повече никакво затруднение при освобождаването й. От този ден престанахме да викаме доктор, защото с лекуването й се зае сам Учителят. Това решихме всички у дома, поради която причина аз отивах често на „Опълченска" да съобщавам как е майка ни и да получавам следващия съвет от Учителя.
към текста >>

Какво се постигна с четенето на псалмите?
Това още повече ни успокои и зарадва. Не се мина дори и един час, и тя пожела да се освободи. След един-два дни стомахът й се регулира и почти докрая на заминаването й беше редовен и не се яви повече никакво затруднение при освобождаването й. От този ден престанахме да викаме доктор, защото с лекуването й се зае сам Учителят. Това решихме всички у дома, поради която причина аз отивах често на „Опълченска" да съобщавам как е майка ни и да получавам следващия съвет от Учителя. Какво се постигна с четенето на псалмите? Тогава нищо не разбрах, но впоследствие като четях беседите и като станах стенографка, пък и мислих, наблюдавах как работи Учителят, дойдох до следните заключения: При случая с майка ми Учителят си послужи с мисълта като средство за трансформиране на отрицателните състояния с положителни. Значи мисълта може да се използува като сила за трансформиране на известни състояния. Благословение е, когато човек може да си послужи с мисълта за трансформиране на отрицателна мисъл в положителна. Не е благоприятен случаят, когато става обратното: положителна мисъл да се смени с отрицателна. Ние, трите сестри, бяхме толкова уплашени, че не вярвахме на никакво лекарство, а с това отрицание повлияхме и на майка си.
към текста >>

С четене на псалмите ние дадохме друго направление на мисълта си, която от отрицателна се превърна в положителна и даде добър резултат.
Тогава нищо не разбрах, но впоследствие като четях беседите и като станах стенографка, пък и мислих, наблюдавах как работи Учителят, дойдох до следните заключения: При случая с майка ми Учителят си послужи с мисълта като средство за трансформиране на отрицателните състояния с положителни. Значи мисълта може да се използува като сила за трансформиране на известни състояния. Благословение е, когато човек може да си послужи с мисълта за трансформиране на отрицателна мисъл в положителна. Не е благоприятен случаят, когато става обратното: положителна мисъл да се смени с отрицателна. Ние, трите сестри, бяхме толкова уплашени, че не вярвахме на никакво лекарство, а с това отрицание повлияхме и на майка си. С четене на псалмите ние дадохме друго направление на мисълта си, която от отрицателна се превърна в положителна и даде добър резултат. Прост метод, но естествен и ефикасен. За потвърждение на този метод ще си послужа с едно от явленията в химията, а именно с явлението „заместване" или „субституция". То е явление, при което един елемент от дадено съединение заместваме с друг елемент от друго съединение и вместо първите две съединения се получават други две, със съвършено нови свойства и нов състав. Например, сярна киселина и натриева основа, и двете съединения силно разядливи, като отрицателните мисли в живота, при взаимодействието си металът натрий замества водорода в сярната киселина и се получава безвредната сол натриев сулфат, а водородът от киселината отива на мястото на метала натрий и се получава вода. Ето и реакцията: H2S04 + 2NaOH = Na2S04 + 2Н20 Убедени в резултатите на метода, който Учителят приложи при майка ми и подкрепен от опит, наблюдение и мисъл, и с науката, укрепихме повече вярата си в Учителя, в неговите методи на работа и в неговото учение, ние смело и твърдо поехме пътя, по който той ни водеше, и до днес оставаме верни на това, което видяхме и опитахме.
към текста >>

88. МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1241-1260

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

Псалмопевецът Господ Бог.
Като се молиш, ще се облечеш с най-хубавите си дрехи. Ще се измиеш добре, ще се облечеш добре, тогава ще идеш да се помолиш на Бога. Без Любов Царството Божие не може да се прояви. Любовта носи всичките богатства. Този, който ви обича - вий се чувствате радостен в неговото присъствие. Псалмопевецът Господ Бог. 1242 Псалом 119. I. (1-8 стих) Доброто семе, което Господ е посял в твоята душа ти поливай, за да израсти. Защото това семе носи всичките блага за твоята душа. Слушай Господа, Който те учи и душата ти ще получи мир, който превъзхожда всичко. II. (9-16 стих) Добрите желания, които Небето е вложило в твоето сърце, прилежно ти отглеждай, защото те носят за теб всичките радости на живота.
към текста >>

89. САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част

Продължение 2

ТОМ 14

11 ; Псалми 2, ст.
12, ст. 2; I Петрово гл. 4, ст. 10 -11; Римляном гл. 12, ст. 11 ; Псалми 2, ст. 10. 14. Добродетел. I Петрово гл. 1, ст. 5 ; гл. 2, ст.
към текста >>

90. 20. ПОЛУЧАВАНЕ НА КНИЖКАТА „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА

Жечо Панайотов

На 61 странички на книжката са цитирани много стихове от Библията - Евангелието, Псалмите и са класирани на групи съответствуващи на разни цветове в спектъра на светлината.
Впечатлението ми от тази книжка бе необикновено години наред. Външният й вид е изящен, много красива подвързия, златен надпис, също и със златни знаци - горе крилата сфера, а долу Соломоновият триъгълник, ограден с огнени лъчеизпускания, като на слънце[1]. Вътре, на втора страница под заглавието на книжката бе поставен подписа на Духа/Беинса Дуно/, подписан саморъчно от Учителя при връчването й. Понеже Учителят знаеше молитвите на тия, които очакваха да им даде тази книжка и ни даде на един ро един. Този брат от Сливен за когото писах, също получи книжка от Учителя. На 61 странички на книжката са цитирани много стихове от Библията - Евангелието, Псалмите и са класирани на групи съответствуващи на разни цветове в спектъра на светлината. Започва се от червения, портокален, жълт, зелен, син и виолетов. При това всяка група е озаглавена със заглавия, отбелязани в книжката. Когато размишлявах впоследствие върху това творение на Учителя, дойдох до заключение, че работейки върху стиховете на Писанието те излъчват различни цветове и Учителят, като ги е виждал, поставял ги е под това класиране. Всеки случай, като творение лъчите са много оригинално и вдъхновяващо оръжие на духовния човек. Може би някъде Учителят съобщава подробности за тази книжка.
към текста >>

91. 82. 91 ПСАЛОМ

Жечо Панайотов

Запитан Учителят, защо ни е препоръчал между всички Псалми, тъкмо 91 Псалом.
Може да се намерим и пред „Горницата" в Търново, изящно украсена от Учителя по време на съборите. Там е и Пентаграма, там е и Знамето на „Бялото Братство". В съседство е стаичката на „Светая Светих", осветлена от свещник с кандила, пламъкът на които гори без да трепка. В такава обстановка, представям си, оня които встъпва в посвещение, дава своето обещание, изслушва символичните слова на своят Ангел ръководител, какво ще преживее в бъдеще. Най-после ще чуеш Божественият глас, които в името на Любовта, изказва своите седем велики обещания. Запитан Учителят, защо ни е препоръчал между всички Псалми, тъкмо 91 Псалом. Той е отговорил: Само в този Псалом имаме случай да говори Господ! Учителят почти не е говорил в беседите си за 91 Псалом, но обясненията му за разграничаване действителните лица са напечатани на едно картонче, което се разпространи между нас навремето. Трябваше най-после да се намеси Учителя и да ни посочи истината, че в този Псалом се разговарят три същества. Преди да се занимая с разглеждане на Псалома, съобразно обясненията на Учителя, ще кажа няколко думи за автора му - псалмопевеца, цар и пророк Давид. Когато четем описанието на неговия живот /I книга на царете, 17 и 18 глави/, той се явява най-симпатичен в своите юношески години.
към текста >>

Преди да се занимая с разглеждане на Псалома, съобразно обясненията на Учителя, ще кажа няколко думи за автора му - псалмопевеца, цар и пророк Давид.
Най-после ще чуеш Божественият глас, които в името на Любовта, изказва своите седем велики обещания. Запитан Учителят, защо ни е препоръчал между всички Псалми, тъкмо 91 Псалом. Той е отговорил: Само в този Псалом имаме случай да говори Господ! Учителят почти не е говорил в беседите си за 91 Псалом, но обясненията му за разграничаване действителните лица са напечатани на едно картонче, което се разпространи между нас навремето. Трябваше най-после да се намеси Учителя и да ни посочи истината, че в този Псалом се разговарят три същества. Преди да се занимая с разглеждане на Псалома, съобразно обясненията на Учителя, ще кажа няколко думи за автора му - псалмопевеца, цар и пророк Давид. Когато четем описанието на неговия живот /I книга на царете, 17 и 18 глави/, той се явява най-симпатичен в своите юношески години. Няма човек, който да не е чел или слушал за победата му над Голиат. Тогава Давид е бил не по-възрастен от 15-16 години. Неговите сънародници, както често се случвало, воювали с някой съседен народ, а според тогавашните обичаи, войските са били разположени едни срещу други на бойното поле. Тогава от едната или от другата страна излизал някой смелчага, самоуверен или добър оратор, който използувал и сатирата, за да раздразни и унижи хората от противния лагер.
към текста >>

Към този разказ на Давида, може да добавим, че той с възрастването си, във връзка с премеждията и преживяванията си постоянно е съставял и пял своите псалми.
Когато четях тази история на Давид, тъкмо се занимавах и с разучаването на Пентаграма, както Учителят ни го е представил. В него най-вече изпъкват надписите на петтях добродетели: Добродетел, Правда, Любов, Мъдрост и Истина. Бях си изтълкувал по своему, че Давид по интуиция е насочил своя подвиг в името на тези пет велики добродетели. Знае се по-нататък, как Давид се е справил със самонадеяния Голиат, а това събитие го поставя в близост и с израелския цар Саул. Давид още оттогава е бил много музикален, имал своя лира, пеел песни и това много се харесало на цар Саул. Към този разказ на Давида, може да добавим, че той с възрастването си, във връзка с премеждията и преживяванията си постоянно е съставял и пял своите псалми. Учителят казва за неговото творчество, че е вземал от Духовния свят тия формули и окултни правила, и ги е предавал на околните си във вид на псалми. Така вече имаме право да се спрем на самия 91 Псалом, които е забележителен по няколко неща. Първо, трябва да благодарим на Учителя, че ни посочва в този Псалом едно събитие от духовен характер. Ще разгледаме Псалома по ред, като се придържаме към обясненията на Учителя. Това е една сцена на която присъствува Ангел-рьководител, а до него е застанал Ученик, на когото предстои да приеме посвещение.
към текста >>

Учителят казва за неговото творчество, че е вземал от Духовния свят тия формули и окултни правила, и ги е предавал на околните си във вид на псалми.
В него най-вече изпъкват надписите на петтях добродетели: Добродетел, Правда, Любов, Мъдрост и Истина. Бях си изтълкувал по своему, че Давид по интуиция е насочил своя подвиг в името на тези пет велики добродетели. Знае се по-нататък, как Давид се е справил със самонадеяния Голиат, а това събитие го поставя в близост и с израелския цар Саул. Давид още оттогава е бил много музикален, имал своя лира, пеел песни и това много се харесало на цар Саул. Към този разказ на Давида, може да добавим, че той с възрастването си, във връзка с премеждията и преживяванията си постоянно е съставял и пял своите псалми. Учителят казва за неговото творчество, че е вземал от Духовния свят тия формули и окултни правила, и ги е предавал на околните си във вид на псалми. Така вече имаме право да се спрем на самия 91 Псалом, които е забележителен по няколко неща. Първо, трябва да благодарим на Учителя, че ни посочва в този Псалом едно събитие от духовен характер. Ще разгледаме Псалома по ред, като се придържаме към обясненията на Учителя. Това е една сцена на която присъствува Ангел-рьководител, а до него е застанал Ученик, на когото предстои да приеме посвещение. И така, Ангелът казва оная знаменита мисъл, с която започва Псалома, а тя е от общочовешко значение: „Който живее под покрива на Всевишнаго, ще пребивае под сянката на Всемогъщаго." Не откриваме ли в тия думи Великият закон, че трябва да проникнем в ония сфери на живота, които ни поставят в обществото на същества живущи там?
към текста >>

Ще го наситя с дългоденствие, И ще му покажа спасението си." Всички сте чели псалмите, но срещали ли сте и друг псалом, някъде Господ да говори?
Всеки случай, тези лъвове не са били от размера на познатите днес лъвове, обитатели на Африканската пустиня. Идваме до най-необикновеното място на 91 Псалом, гдето Сам Бог се обажда и казва: „Понеже положи в мене любовта си, Затова ще го избавя. Ще го туря в безопасност, понеже позна Името Ми. Ще ме призове и ще го послушам. С него ще съм, когато е в скръб Ще го избавя и ще го прославя. Ще го наситя с дългоденствие, И ще му покажа спасението си." Всички сте чели псалмите, но срещали ли сте и друг псалом, някъде Господ да говори? - Навсякъде Давид описва отношенията си с Бога, с хората, за неправилните гонения, които е претърпял, за погрешките си и т.н. Но няма друго място в псалмите, Господ да е говорил, а само в края на 91 Псалом става нещо важно, Господ спира вниманието си на ученика поел пътя на посвещението. Ученикът в случая е изпълнил две важни условия: Положил е в Бога любовта си, познал е името му. Като благословение ученикът получава седем обещания от Божествения Дух и те ще го следват в целия негов живот: Ще бъде избавен; ще бъде в безопасност; Бог ще го послуша и ще бъде с него, когато е в скръб. Ще бъде избавен, прославен, ще има дългоденствие и Бог ще му покаже спасението си.
към текста >>

Но няма друго място в псалмите, Господ да е говорил, а само в края на 91 Псалом става нещо важно, Господ спира вниманието си на ученика поел пътя на посвещението.
Ще го туря в безопасност, понеже позна Името Ми. Ще ме призове и ще го послушам. С него ще съм, когато е в скръб Ще го избавя и ще го прославя. Ще го наситя с дългоденствие, И ще му покажа спасението си." Всички сте чели псалмите, но срещали ли сте и друг псалом, някъде Господ да говори? - Навсякъде Давид описва отношенията си с Бога, с хората, за неправилните гонения, които е претърпял, за погрешките си и т.н. Но няма друго място в псалмите, Господ да е говорил, а само в края на 91 Псалом става нещо важно, Господ спира вниманието си на ученика поел пътя на посвещението. Ученикът в случая е изпълнил две важни условия: Положил е в Бога любовта си, познал е името му. Като благословение ученикът получава седем обещания от Божествения Дух и те ще го следват в целия негов живот: Ще бъде избавен; ще бъде в безопасност; Бог ще го послуша и ще бъде с него, когато е в скръб. Ще бъде избавен, прославен, ще има дългоденствие и Бог ще му покаже спасението си. Когато четем 91 Псалом, да имаме предвид неговия необикновен смисъл, да благодарим и на Учителя, че ни е дал обилна светлина да го разбираме правилно, а също и да се ползуваме от силите скрити в него. В края нека спомена, че Учителят по особен начин е изучавал всичките псалми на Давида и в Неговата книга „Завета на цветните лъчи на светлината", има цитати от псалмите на 112 места.
към текста >>

В края нека спомена, че Учителят по особен начин е изучавал всичките псалми на Давида и в Неговата книга „Завета на цветните лъчи на светлината", има цитати от псалмите на 112 места.
Но няма друго място в псалмите, Господ да е говорил, а само в края на 91 Псалом става нещо важно, Господ спира вниманието си на ученика поел пътя на посвещението. Ученикът в случая е изпълнил две важни условия: Положил е в Бога любовта си, познал е името му. Като благословение ученикът получава седем обещания от Божествения Дух и те ще го следват в целия негов живот: Ще бъде избавен; ще бъде в безопасност; Бог ще го послуша и ще бъде с него, когато е в скръб. Ще бъде избавен, прославен, ще има дългоденствие и Бог ще му покаже спасението си. Когато четем 91 Псалом, да имаме предвид неговия необикновен смисъл, да благодарим и на Учителя, че ни е дал обилна светлина да го разбираме правилно, а също и да се ползуваме от силите скрити в него. В края нека спомена, че Учителят по особен начин е изучавал всичките псалми на Давида и в Неговата книга „Завета на цветните лъчи на светлината", има цитати от псалмите на 112 места. Всичките тия стихове, за Учителя излъчват, всеки за себе си, особена светлина, която носят от невидимия свят. В това седи и силата им, като окултни формули: Най-после нека се знае, че Давид непременно е бил ученик в школата на Есеите, съществувала от времето на Мойсея до 70-та година след Христа. Записките са съставени през месец април, а написани на пишеща машина от 20 септември до 2 октомври 1969 г. ДОБАВКА КЪМ РАЗМИШЛЕНИЯТА ЗА 91 ПСАЛОМ Учителят даде следните обяснения за 91 Псалом: Стих 1. „Под покрива на Всевишнаго" - Разбира се да имаш някой да ти помага.
към текста >>

/-7 ст./ - Когато е писал този Псалом, Псалмопевецът е минавал през големи противоречия, в които опитал и познал силата на Бога.
Ще Го видите и вън, и вътре във вас, горе и долу, надясно и наляво. Няма кът в света, дето Бог да не присъствува. Ставате ли от сън или лягате да спите, знайте, че животът има смисъл, защото всичко е изпълнено с Божието присъствие. Само при това разбиране можете да четете 91 Псалом и да вярвате в истинността на думите, вложени в.него. Там е казано: „Тисяща ще падат от страната ти и десет тисящи отдясно ти, но при тебе няма да се приближат". /-7 ст./ - Когато е писал този Псалом, Псалмопевецът е минавал през големи противоречия, в които опитал и познал силата на Бога. Щом дойде до това познаване, човек ще бъде свободен от тисящите, т.е. от хилядите мъчнотии, в които се намира. Когато се свърже с Бога и живее в единство с Него, той решава лесно мъчнотиите си. „Които живее под покрива на Всевишнаго, ще пребивае под сянката на Всемогъщаго". /-1 ст./ Защо е казано под покрива, а не в дома?
към текста >>

Псалмопевецът искал да предаде идеята, че човек трябва да уповава на Бога, като на вечен, неизменен принцип и да Го пази свето в душата си, да не Го излага на поругание." ПСАЛОМ 91 /Духът чрез ангела към Давида за всеки човек/ 1.
„Които живее под покрива на Всевишнаго, ще пребивае под сянката на Всемогъщаго". /-1 ст./ Защо е казано под покрива, а не в дома? Същата идея българинът би изразил с думите: „Който живее под сянката на Всевишнаго". Под думата „сянка" разбираме, да имаш пари в някоя банка, или приятели, на които да разчиташ. Под думата „покрив" се разбира, да имаш някой да ти помага, да те защищава, да се подслониш под неговото крило. Псалмопевецът искал да предаде идеята, че човек трябва да уповава на Бога, като на вечен, неизменен принцип и да Го пази свето в душата си, да не Го излага на поругание." ПСАЛОМ 91 /Духът чрез ангела към Давида за всеки човек/ 1. Който живее под покрива на Всевишнаго, Ще пребивае под сянката на Всемогъщаго. Обещанието на човека към Духът 2. Ще казвам за Господа: Той е прибежище мое, крепост моя, Бог мой, на Него ще се надея. /Ангела към обещалия се/ 3. Защото Той ще те избави от сетта на ловеца И от губителен мор. 4.
към текста >>

92. 1 .ВЛИЯНИЕТО НА СЛЪНЧЕВАТА ЕНЕРГИЯ

Иван Толев

За това псалмопевецът казва:......... и обращаха се и търсеха Бога на ранина..." (псалом 78) и: „Добро е да славословим Господа и да песнопеем на името Ти, Всевишни: да възвещаваме на ранина милостта Ти..." (пс.
Това не е никакво идолопоклонство, а дълбоко разбиране основните закони на великата природа. Винаги трябва да бъдем в съгласие с нейните закони и да разбирам, че в тях се съдържат истинските методи за нашия живот. И ако ние вървим в съгласие с тях, всякога можем да бъдем умни, здрави, силни и щастливи. Следователно, ние трябва да посрещаме служителите на природата добре. Един от тия служители е слънцето. За това псалмопевецът казва:......... и обращаха се и търсеха Бога на ранина..." (псалом 78) и: „Добро е да славословим Господа и да песнопеем на името Ти, Всевишни: да възвещаваме на ранина милостта Ти..." (пс. 92), а не казва: „вечер ще те славя Господи! " Когато природата започва работата си, тогава и ние трябва да започваме нашата. Това е то Божественото, великото в живота, т.е. да мислим и да чувствуваме, тъй както Бог се проявява във видимата природа, а не тъй, както хората са измъдрили всевъзможните изкуствени системи и верую. Защото „верую" в света - това е Истината, същината на живота - това е Любовта, а смисълът на тоя живот - това е Мъдростта.
към текста >>

93. 1. ТРИЛОГИЯ - (СОНЕТИ)

Иван Толев

2 - рубрика Нова естетика В Храма - "Небесата разказват славата на Бога и твърдта възвестява делото на ръцете му", казва псалмопевецът Давид, а апостол Павел обяснява: "понеже невидимите негови, сиреч, присносещната негова сила и божественост, виждат се явно, от създание мира, разумевани чрез творенията"... - Към Римл.
Мощта не сещате ли на Духа Велик? О земни твари, роби на плътта, що гние, бъдете светила във Храма необятен и грейте със лъча на Неговия лик! "Всемирна летопис", Г. I, кн. 1 (22.111.1919), с. 2 - рубрика Нова естетика В Храма - "Небесата разказват славата на Бога и твърдта възвестява делото на ръцете му", казва псалмопевецът Давид, а апостол Павел обяснява: "понеже невидимите негови, сиреч, присносещната негова сила и божественост, виждат се явно, от създание мира, разумевани чрез творенията"... - Към Римл. 1; 20. "Защото видимите са привременни, а невидимите вечни" (II Коринт. - 4; 18). "Бог е Дух, и които му се кланят, с дух и истина трябва да се кланят" (Ев. Йоан - 4; 24).
към текста >>

94. 5. ОКУЛТНА ЕСТЕТИКА ПОЕЗИЯ, МУЗИКА, ЖИВОПИС, СКУЛПТУРА, ПЛАСТИКА, АРХИТЕКТУРА, ТЕАТЪР И ПР.

Иван Толев