Търсене в текстове за 'Праведен'

Пето свидетелство: Ще ли изпълниш волята на Единния, Истинен и Праведен Бог без колебание?
Изповядайте пред Бога и Неговото Лице Истината, засвидетелствувайте я пред Небето. Първо свидетелство: Вярваш ли от сърце и душа в Единния Вечен, Истинен и Благ Бог на Живота, Който е говорил? Второ свидетелство: Вярваш ли в Мене, твоя Господ и Спасител, Който ти говори сега? Трето свидетелство: Вярваш ли в Моя Вечен и Благ Дух, Който изработва твоето спасение? Четвърто свидетелство: Вярваш ли в твоя приятел и спасител Господа Исуса Христа и във всички твои братя? Пето свидетелство: Ще ли изпълниш волята на Единния, Истинен и Праведен Бог без колебание? Шесто свидетелство: Ще ли се отречеш от себе си и от всичко световно за Неговата Любов? Седмо свидетелство: Ще ли посветиш живот и здраВе и всичко драго за Неговата Слава и Славата на Неговото Дело? Осмо свидетелство: Ще ли слушаш Моя Глас и Моите Съвети, когато ти говоря? Девето свидетелство: Ще ли си готов да изпълниш Моите заповеди без всяко съмнение? Десето свидетелство: Ще ли ходиш винаги пред Моето лице с всичкото незлобие на сърцето си и да Ме никога не огорчаваш?
към текста >>

2. Разговор Петий. Въздигане. Душа и Дух

Той е праведен и свят и прави съд над всяка постъпка, над всяко дело и ще произнесе Своята присъда един ден.
Може ли такъв клас да продължи живота си или живота на своя род? Не, по никой начин. Ето защо е казано, че нечестивите ще погинат, грешниците ще се отсекат от земята на праведните. Ето в това действува сам Господ, който прилага сам и изпълнява Своите заповеди. Няма никой да избегне Неговото наказание. Той е праведен и свят и прави съд над всяка постъпка, над всяко дело и ще произнесе Своята присъда един ден. Ако милостта му е голяма, то и правдата Му е подобна. Ако Любовта му е велика, то и светостта Му е наравно съща. Бог е един, чист и свят. За него няма достойнства на различия. Във всичко Той върши преднамеренията на своя Дух, на Своята върховна воля.
към текста >>

Колкото е благ и низходителен да помилва една кающа се душа, толкова е строг и праведен и свят да осъди стар грешник, закоравял в злото.
Ако милостта му е голяма, то и правдата Му е подобна. Ако Любовта му е велика, то и светостта Му е наравно съща. Бог е един, чист и свят. За него няма достойнства на различия. Във всичко Той върши преднамеренията на своя Дух, на Своята върховна воля. Колкото е благ и низходителен да помилва една кающа се душа, толкова е строг и праведен и свят да осъди стар грешник, закоравял в злото. Но тия неща за теб не са най-важните, да знаеш по кой начин Бог може да помилва и опрости и по кой начин може да осъди и погуби. Важното е твоето спасение, твоето възраждание, твоето възобновление, усъвършенствувание в пътя Господен. Важното е твоето просвещение да познаваш Истината, която е сам Бог. Това вътрешно познание трябва да търсиш. В него трябва да се облечеш ти сам.
към текста >>

3. 58. ВЯРАТА

Борис Николов

Наоколо турски села, но турците го почитат като праведен човек.
58. ВЯРАТА Брат Никола Гръблев, военен, охранява границата в Добруджа, Дели Ормана. Наоколо турски села, но турците го почитат като праведен човек. Тази година сушата е голяма. Месеци дъжд не вали. Събира се народа, прави молебствия за дъжд, колят курбани, отговор няма. Сушата продължава. Всички поселища изгорели.
към текста >>

4. VI. ОТГОВОРИТЕ НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ НА ДЕСЕТТЕ СВИДЕТЕЛСТВА НА ДУХА НА ИСТИНАТА

Елена Казанлъклиева (от Мария Младенова)

Пето свидетелство: Ще ли изпълниш волята на Единния, Истинен и Праведен Бог без колебание?
Вярвам в Господа, моя Спасител, Който ми говори сега и чрез силата на Неговото Слово съм дошъл в съзнание до познание на Истината! Трето свидетелство: Вярваш ли в Моя Вечен и Благ Дух, който изработва твоето спасение? Вярвам в Божия и Вечен и Благ Дух, Който изработва сега моето спасение, като ме постоянно освещава и просвещава и ме води по пътя на моя живот да Го опозная, както е познат. Четвърто свидетелство: Вярваш ли в твоя Приятел и Спасител Господа Исуса Христа и във всички твои братя? Вярвам в моя Приятел, Господа Исуса Христа и във всичките мои братя - раби на Бога Живаго, които се подвизават заедно с мен! Пето свидетелство: Ще ли изпълниш волята на Единния, Истинен и Праведен Бог без колебание? Приемам да изпълня волята на Единния, Истинен и Праведен Бог без колебание. Словото Му ще ми е закон! Шесто свидетелство: Ще ли се отречеш от себе си и от всичко световно за Неговата Любов? Отричам се от себе си и от всичко световно за Божията Любов. Седмо свидетелство: Ще ли посветиш живот и здраве и всичко драго за Неговата Слава и Славата на Неговото Дело?
към текста >>

Приемам да изпълня волята на Единния, Истинен и Праведен Бог без колебание.
Трето свидетелство: Вярваш ли в Моя Вечен и Благ Дух, който изработва твоето спасение? Вярвам в Божия и Вечен и Благ Дух, Който изработва сега моето спасение, като ме постоянно освещава и просвещава и ме води по пътя на моя живот да Го опозная, както е познат. Четвърто свидетелство: Вярваш ли в твоя Приятел и Спасител Господа Исуса Христа и във всички твои братя? Вярвам в моя Приятел, Господа Исуса Христа и във всичките мои братя - раби на Бога Живаго, които се подвизават заедно с мен! Пето свидетелство: Ще ли изпълниш волята на Единния, Истинен и Праведен Бог без колебание? Приемам да изпълня волята на Единния, Истинен и Праведен Бог без колебание. Словото Му ще ми е закон! Шесто свидетелство: Ще ли се отречеш от себе си и от всичко световно за Неговата Любов? Отричам се от себе си и от всичко световно за Божията Любов. Седмо свидетелство: Ще ли посветиш живот и здраве и всичко драго за Неговата Слава и Славата на Неговото Дело? Ще посветя живот и здраве и всичко драго за Божията Слава и Славата на Неговото Дело.
към текста >>

-------------------- Пето свидетелство : Ще ли изпълниш волята на единия истинен и праведен Бог без колебание ?
------------------------------- Трето свидетелство : Вярваш ли в Моя вечен и благ Дух , Който изработва твоето спасение ? Вярвам в Божия вечен и благ Дух, Който изработва моето спасение. ------------------------ Четвърто свидетелство : Вярваш ли в твоя приятел ( Ев . Йоан 15:14) и във всички твои братя ? Вярвам в моя приятел – Господа Исуса Христа, и във всичките мои братя – раби на Бога живаго. -------------------- Пето свидетелство : Ще ли изпълниш волята на единия истинен и праведен Бог без колебание ? Приемам да изпълня волята на един истинен и праведен Бог без колебание. ------------------------- Шесто свидетелство : Ще ли се отречеш от себе си и от всичко световно за Неговата Любов ? Отричам се от себе си и от всичко световно за Божията любов. ----------------------------- Седмo свидетелство : Ще ли посветиш живот и здравие и всичко друго за Неговата слава и славата на Неговото дело ? Ще посветя живот и здраве и всичко друго за Божията слава и славата на Неговото дело.
към текста >>

Приемам да изпълня волята на един истинен и праведен Бог без колебание.
Вярвам в Божия вечен и благ Дух, Който изработва моето спасение. ------------------------ Четвърто свидетелство : Вярваш ли в твоя приятел ( Ев . Йоан 15:14) и във всички твои братя ? Вярвам в моя приятел – Господа Исуса Христа, и във всичките мои братя – раби на Бога живаго. -------------------- Пето свидетелство : Ще ли изпълниш волята на единия истинен и праведен Бог без колебание ? Приемам да изпълня волята на един истинен и праведен Бог без колебание. ------------------------- Шесто свидетелство : Ще ли се отречеш от себе си и от всичко световно за Неговата Любов ? Отричам се от себе си и от всичко световно за Божията любов. ----------------------------- Седмo свидетелство : Ще ли посветиш живот и здравие и всичко друго за Неговата слава и славата на Неговото дело ? Ще посветя живот и здраве и всичко друго за Божията слава и славата на Неговото дело. ------------------------------ Осмо свидетелство : Ще ли слушаш Моя глас и Моите съвети , кога ти говоря ?
към текста >>

5. 03.ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПРИЗВАНИЕТО

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 4

В „За буквите" Черноризец Храбър казва: „А после човеколюбецът Бог, който всичко устройва и който не оставя човешкия род без разум, а всичко довежда към разум и спасение, като се смили над човешкия род, изпрати им свети Константин Философ, наречен Кирил, мъж праведен и истинен и той им създаде 38 букви - едни според вида на гръцките букви, а други според славянската реч".
Отива при брат си Методий в Полихрон. Там престоява от 851 г. до 859 г. - около 8 години. Според житие Кирилово "Константин непрекъснато се молеше Богу и само с книгите беседваше, ден и нощ се упражняваше". В „За буквите" Черноризец Храбър казва: „А после човеколюбецът Бог, който всичко устройва и който не оставя човешкия род без разум, а всичко довежда към разум и спасение, като се смили над човешкия род, изпрати им свети Константин Философ, наречен Кирил, мъж праведен и истинен и той им създаде 38 букви - едни според вида на гръцките букви, а други според славянската реч". Чрез Учителя Дънов ангел Елохил казва: „За това благоволих да извикам от далеч, от край небесата двамата братя светила на славянския род и да им връча Словото на Истината и Словото на Живота, да ви го донесат и ви научат пътя Ми, по който да възлезете във Вечната Виделина, в която обитавам". Тук именно, в манастира „Св. Полихрон" те получават озарение и посвещение от Бога. Годината е 855, когато те съчиняват славянската писменост за българите славяни. Според славянската реч те добавят буквите: ж, ч, ш, ъ, ь и двойно „е" (ят).
към текста >>

6. 5.10. Ябълка от Учителя

ДРАГА МИХАЙЛОВА

ТОМ 4

Като отвориха вратата, аз бях до нея и видях, че началникът на влака каза: „В този влак пътува един праведен човек, за да можем да стигнем тук живи и здрави!
Тогава от София се тръгваше в 6 часа и следобед се стига до Скопие. А сега, мина следобед, дойде вечерта, премина цялата нощ и чак на другия ден на обед чуваме шум и гюрултия. Казват някои: „Май ни оградиха партизаните и ни е спукана работата." А ние сме затворени отвън и не можем да слезем. Някои отварят вратите отвън и ние виждаме, че сме пристигнали на гара Скопие. Целият град беше излезнал, за да види влака, надупчен с куршуми. Като отвориха вратата, аз бях до нея и видях, че началникът на влака каза: „В този влак пътува един праведен човек, за да можем да стигнем тук живи и здрави! Целият влак е надупчен с куршуми и няма наранен и убит нито един човек." Така минахме през зоната на смъртта. Нямате представа какво нещо беше. Цяла нощ сме били на косъм от смъртта. Партизаните вдигаха релсите във въздуха с бомби. Обстрелваха влака.
към текста >>

7. 1. Пътуващият и пеещият проповедник

ТОМ 7

Елена Казанлъклиева беше типичен пример за чист и праведен проповедник на Словото Божие.
Това е описание на нейни мистични опитности както и пътувания в другия свят. даден е призив към майките да се завърнат към свещеното си призвание, да се предадат външно и духовно в една обща Божествена работа. А това може да стане човек когато стане, събуди се и тръгне да търси Учителя си. Тези три книжки дават представа как са работили приятелите в първите години преди откриването на Школата. Някои от тях са продължили да работят по стария начин, но младите, които влизат в Школата стават ученици в Школата и изучават Словото на Учителя. Елена Казанлъклиева беше типичен пример за чист и праведен проповедник на Словото Божие. В братските среди тя бе желана и търсена. Като пътуващ проповедник тя отсядаше в някой град, престояваше по една-две седмици, събираше онези, които имат духовна нагласа, говореше им за Евангелието и пееше духовни песни. Но най-беше търсена за това, че имаше пророчески дар и беше в услуга на наши приятели. Моето семейство също се ползваше от услугите й особено дъщеря ми Лиляна, като тези случаи са описани от нея. Тук прилагам едно писмо на Елена Казанлъклиева до мен, Мария Младенова, за илюстрация на това, което споменах по-горе.
към текста >>

8. 4. Връзката с Живия Господ

Стоянка Цанева Драгнева

ТОМ 7

В това томче Учителят говори за четирите съзнания: старозаветен, новозаветен, праведен и ученик.
И тогава той казва: „Господи, слушал съм от майка си и от баща си, че Ти съществуваш. Ако наистина Ти съществуваш, изяви ми се по някакъв начин, аз умирам от глад“. Изказал тези думи и не се минало половин час, една костенурка, влачейки половин хляб идва на пещерата, оставя хляба и се връща. Той вземе хляба, подкрепя своите сили, нашите правят ново настъпление, той попада между нашите и се връща жив и здрав в Казанлък и от тогава насетне той започва да проповядва, че има един Господ наистина, който помага в критични моменти. Туй го има в беседите, но на него лично му го е разказал и тогава Учителят му дава томчето „Пътя на ученика“. В това томче Учителят говори за четирите съзнания: старозаветен, новозаветен, праведен и ученик. А знаете ли кой е този анархист? Не го знам. Важно е окултния закон тук - връзката с Живия Господ.
към текста >>

9. 169. КАК СЕ ПЕЧАТАШЕ СЛОВОТО

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

Както онази притча: „Ако има един праведен".
Божественият Дух е в проекция в Него и пак има затруднения и трудно е, камо ли последователите. Е.А.: Виж какво, отгоре, от небето ни помагаха. Учителят е казал, че докато има ученици на земята няма да пострада България. Ще бъдат пазени, учениците са пазени. В.К.: И България е пазена заради учениците. Както онази притча: „Ако има един праведен". Е.А.: Да един праведен. В.К.: Заради един праведен Бог ще се смили. Значи този случай го преминахме.
към текста >>

Е.А.: Да един праведен.
Е.А.: Виж какво, отгоре, от небето ни помагаха. Учителят е казал, че докато има ученици на земята няма да пострада България. Ще бъдат пазени, учениците са пазени. В.К.: И България е пазена заради учениците. Както онази притча: „Ако има един праведен". Е.А.: Да един праведен. В.К.: Заради един праведен Бог ще се смили. Значи този случай го преминахме.
към текста >>

В.К.: Заради един праведен Бог ще се смили.
Учителят е казал, че докато има ученици на земята няма да пострада България. Ще бъдат пазени, учениците са пазени. В.К.: И България е пазена заради учениците. Както онази притча: „Ако има един праведен". Е.А.: Да един праведен. В.К.: Заради един праведен Бог ще се смили. Значи този случай го преминахме.
към текста >>

10. 05 - 01. ИЗ ТЕФТЕРЧЕТО НА ГЕОРГИ КУРТЕВ

ИЗ ТЕФТЕРЧЕТО НА ГЕОРГИ КУРТЕВ

ТОМ 10

Пето Правило Да се изпълни волята на Единния Истинен и Праведен Бог без колебание.
Синархическата верига има шест вътрешни правила, които трябва да усвоим. Първо Правило Вярвам от Сърце и Душа в Единния Вечен Истинен и Благ Бог на живота, Който е говорил. Второ Правило Вярвам в Единния Господ Спасител, Който ни говори сега. Трето Правило Вярвам в Единния и Вечен и Благ Дух, Който е изработил спасението на всички. Четвърто Правило Вярвам в Господа Исуса Христа, Едничкия приятел и брат на всички. Пето Правило Да се изпълни волята на Единния Истинен и Праведен Бог без колебание. Шесто Правило Да се възцари хармонията на пълното единство между нас. Особено Правило Преди изгрев на Слънце ще мислим върху: 1. Любовта. Какво влияние оказва върху Живота, Тялото, Сърцето, Ума и волята. 2. Мъдростта. Каква светлина внася в Тялото, Сърцето, Ума и волята.
към текста >>

11. І.01.01. АНТИМИНСЪТ И БЯЛОТО БРАТСТВОI ЧАСТ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ, ИЗКУПЛЕНИЕ, ВЪЗКРЕСЕНИЕ, ЧРЕЗ СВЯТИЯТ ДУХ В ДУХЪТ ХРИСТОВ1. ЖЕРТВОПРИНОШЕН

Пада светкавица от небето и я изгаря, защото е бил праведен с делата си пред Бога.
А за какво? Като дар за благодарност за спечелване на благоволението Му, както и за изкуплението за сторен грях или възмездие. Жертва, в смисъл на дар, са принесли Богу синовете на Адам. Каин принесъл като дар плодовете на земята, а Авел, който бил овчар, принесъл от първородните, от овцете си - т.е. агне. Авел с вяра я принася и Бог е дал свидетелство, че я е приел с огън от небето. Пада светкавица от небето и я изгаря, защото е бил праведен с делата си пред Бога. Каин се разсърдва, понеже Бог е предпочел Авеловото приношение и убива брат си. От тук започва престъплението на човешкия род против увещанията на Бога, презирайки поканата Му да се изповяда за греха си и да се покае. От тук започва проклятието на Бога за извършеното престъпление (Битие, гл. 4, ст. 3, 4).
към текста >>

12. І.02.14. ОТКРОВЕНИЕТО ОТ СВЯТАГО ДУХА ДУХЪТ НА ОБЕЩАНИЕТО - ДУХ СВЯТИЙ

праведен си Господи и прави судби Твои!
Пред зори бурята утихнала, в черквата огряла чудна светлина, като ден. Евангелието на литургията било на свършване и, в часът се явили трима мъже с една прекрасна девойка, дрехите им греели като Слънце. Зачудений свещеник си останал на мястото, като вцепенен, без да се помръдне; девойката го наближила и отправила погледа си към него и му рекла: „Преподобния старче, нека бъде пътят ти благоугоден Богу. В отговор на вашите молитви съм проводена с тия трима набожници от покровителката на тоя свети храм, Пресветая Дева Мария, майка на Господа нашего Исуса Христа, да ви предам каква е волята на пресвятаго Параклита (Духа), за нашия окаян народ християнски... За умножение греховете на християните(8*), дълготърпеливий Бог бил прогневен, а преди триста и три години, когато християнските водители, до градът Варна, със своята измама принудили турския цар да вдигне очи и ръце към небето и с голям глас извикал своята молба към Бога: „О, Исусе, ако си наистина син Божий, както те изповядват твоите последователи, то направи съдба между мене и тех, дето не опазиха клетвата си, която се клеха в Евангелието!.,." И тогава, о, тогава... препълнената чаша на Божий гнев и проклетия се изляла от небето на земята и тутакси силата на християните отслабнала, а силата на османлиите се укрепила, та, освен градът Варна, що превзеха и ограбиха, ами най-сетне и самия Константинопол завладяха! И така станаха известни на всичкия свят следствията на Божий гняв. О!... праведен си Господи и прави судби Твои! Но, Всеблагий Бог, во век не враждует. От премногото своя любов към человеческия род, пак се смилил, а най-повече от ходатайството на Небесната Царица и милостива застъпница на християнския род, Пресветая Дева Мария, както и от молитвите на всичките духове праведни, между които първо място заемат тия трима мои другари, мучениците Димитрий и Мина (а на третий името е утаено от мене) - благоволил да им яви своя утешителен отговор, че до свършване на числото от сто и петдесеттех и три риби-(9*), писани в Евангелието, Всемогущий Бог ще скрап и дните на Турското царство и до край ще го съсипе!... Всесилний ще възстанови ново християнско царство с православен вожд. А да бъде това в действителност, милостовий Бог, по непостижимата своя премудрост е наредил, по необходимост, и християните да се обърнат с молитва и покаяние към него. Заради това, според числото на писаните риби в Евангелието, да направите толкова нови жертвеници, на които да може на всяко място да се принася, в името на Исуса Христа, Сина Божий и Неговите заслуги страшно безкровно жертвоприношение за прощение на греховете-(10*), за мирът и съединението вярата на християните, чистосърдечно просение помощ и сила от Святаго Духа, по-скоро да се сбъдне и изпълни писанието: едно стадо и един пастир.
към текста >>

13. І.3 част ИСТОРИЧЕСКИТЕ СЪБИТИЯ В „ОТКРОВЕНИЕТО В Солунската черква „Св. Димитър, дадено на 10 април 1854 година СЪПОСТАВКИ ЗНАМЕН�

праведен си Господи и прави судби Твои!
Евангелието на литургията било на свършване и, в часът се явили трима мъже с една прекрасна девойка, дрехите им греели като Слънце. Зачудений свещеник си останал на мястото, като вцепенен, без да се помръдне; девойката го наближила и отправила погледа си към него н му рекла: Преподобний старче, нека бъде пътят ти благоугоден Богу. В отговор на вашите молитви съм проводена с тия трима набожници от покровителката на тоя свети храм, Пресветая Дева Мария, майка на Господа нашего Исуса Христа, да ви предам каква е волята на пресвятаго Параклита(Духа), за нашия окаян народ християнски... За умножение греховете на християните, дълготърпеливий Бог бил прогневен, а преди триста и три години, когато Християнските водители, до градът Варна, със своята измама принудили турския цар да вдигне очи и ръце към небето и с голям глас извикал своята молба към Бога: 0, Исусе, ако си наистина син Божий, както те изповядват твоите последователи, то направи съдба между мене и тех, дето не опазиха клетвата си, която се клеха в Евангелието!... И тогава, о, тогава... препълнената чаша на Божий гнев и проклетия се изляла от небето на земята и тутакси силата на християните отслабнала, а силата на османлиите се укрепила, та,освен грaдът Варна, що превзеха и ограбиха, ами най-сетне и самия Константинопол завладяха! И така станаха известни на всичкия свят следствията на Божий гняв. 0!... праведен си Господи и прави судби Твои! Но, Всеблагий Бог, во век не враждует. От премногото своя любов към человеческия род, пак се смилил, а най-повече от ходатайството на Небесната Царица и милостива застъпница на християнския род, Пресветая Дева Мария, както и от молитвите на всичките духове праведни, между които първо място заемат тия трима мои другари, мучениците Димитрий и Мина (а на третий името е утаено от мене) - благоволил да им яви своя утешителен отговор, че до свършване на числото от сто и петдесеттех и три риби, писани в Евангелието, Всемогущий Бог ще скрати дните на Турското царство и до край ще го съсипе!... Всесилинй ще възстанови ново християнско царство с првославен вожд. А да бъде това в действителност, милостовий Бог, по непостижимата своя премудрост е наредил, по необходимост, и християните да се обърнат с молитва и покаяние към него. Заради това, според числото на писаните риби в Евангелието, да направите толкова нови жертвеници, на които да може на всяко л\ясто да се принася, в името на Исуса Христа, Сина Божий и Неговите заслуги - страшно безкръвно жертвоприношение за прощение на греховете, за мирът и съединението вярата на християните, чистосърдечно просение помощ и сила от Святаго ДУХА, по-скоро да се сбъдне и изпълни писанието: едно стадо и един пастир.
към текста >>

14. III.05 ТАЙНИТЕ НА ДУХА

Защото си свет и праведен.
Боже мой, дано Твоите мисли превъзмогнат и дано Твоята благодат преодолее в сърдцето на тия мои братя. Ето, говорил си и повярвах. Твоите думи са живот вечен. Ще Те чакам, докато превъзмогнеш над враговете си и докато силите адови се поколебаят от своята основа и Ти се превъзнесеш и въцариш во век. Когато всяка твар горе в небето или долу в ада преклони коляно пред Твоя престол. Защото си свет и праведен. Боже, да дойде Твоето царство; Отче, да бъде Твоята воля, както горе в небето, така и на земята. И рече Господ, Господу моему: Аз съм светилник, който осветява душата ти, защото съм истинен сияещ в тъмнината. От преизобилието на живота Си те родих, за слава Моя, и от пълнотата на любовта Си те въздигнах, обединих в сила и мощ и мъдрост, като те осветих, за да изпълняваш волята Ми. А понеже благоволявам в тебе по причина, че съм Бог вечен, Който те призовах според съизволението на светия Си Дух, от дълбочините на Своята душа и ти дадох види рекох: Ти си син Мой, Аз днес те родих. Родих те в света, за да се умножиш и станеш велик, да бъдеш подобен Мене.
към текста >>

15. IV.14 август, неделя

Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ

Няма случай в човешката история, в който праведен човек да е останал гладен, жаден, изоставен.
А пък това е тъй, защото те имат най-голяма нужда от всички за Господа. Ето на: Симеон, например, нали пред всички питаше може ли да проповядва в Търново, като понесе горяща кандилница през града и с това предизвика слушателство, да им говори. Да, но за да излезе с кандилницата си, Симеон трябва да има сила. Подир Голов и Симеон иде Михалаки Георгиев. Затова сега, за да ви освободим, вие трябва да станете активни. Няма случай в човешката история, в който праведен човек да е останал гладен, жаден, изоставен. Права е поговорката, която казва: „Аз мога, кон може, но когато Господ не поможе, нищо не можем да сторим." А то значи, че ние само отблизо посрещаме нашите материални нужди, когато според тоя закон следва да искаме и „Господ да поможе", защото действително е, че на физическото поле човеку му трябват материални средства и ум. И както всякога, така и тази година ние ще имаме работа с лоши хора, които знаят да ни въздействуват. Като например, яви се у нас мисъл да помогнем някому, но мислите на лошите хора парализират тази наша добра мисъл и ние като че ли неволно някак отлагаме доброто ни дело. Една мома се явява пред мене и ми разправя следната история: Принудена била да излезе от дома на брата си, понеже не се спогаждала със снаха си, но понеже в този дом щяло да стане убийство за някакви си 300-400 лева, тя, за да избегне убийството, при всичката своя сиромашия и несносно материално положение, намерила в заем тия пари и се нагърбила да ги плаща тя, само и само да избегне убийството. Пита се: Добре ли е сторила, като се е така хванала в дълг, когато не е имала средства при себе си?
към текста >>

16. 23. ПРИЛОЖЕНИЕ

ТОМ 12

Ние насила не можем да направим някой праведен.
Той е толкова занят с много работи, но за всички същества, в каквато йерархия и да се намират, в който свят и да се намират, най-малката им съществена въздишка Той я чува и веднага взима във внимание да поправи погрешката. Няма нищо, което може да избегне Негово ухо и око. Но, щом влезете в училището, понеже там сте съзнателно израснали, отношенията там са други. Понеже в Школата сте свободни, там трябва да проявите воля. Господ няма да ви застави насила да се учите, не, Той ще ви остави свободно да си изберете. Ние насила не можем да направим някой праведен. Ние можем да му проповядваме, ние можем да му помогнем, но не можем да му въздействуваме. Един проповедник, който иска да обърне някого, той трябва да отиде на негово място. Казва Господ: „Измени ролята си сега! “ Не, ние не искаме да си сменим ролята с никого. Сега тия неща, като ученици, трябва да ги спазвате.
към текста >>

17. 26. СГЪВАНЕ И ПРЕЧУПВАНЕ

ТОМ 12

Но в къщата на един праведен човек прах не пада.
Запример при мене често дойде някой, приготвил един поменик от много въпроси, мисли да ме държи 4-5 часа да се разговаря с мен, но казва ми: „Учителю, всички тия въпроси аз съм ги написал, но докато дойда да Ви питам, аз ги разреших, няма защо да си губите повече времето. И тъй, както си поприказвахме 4-5 минути, всичко ми става ясно.“ Значи, от Невидимия свят му ги обясниха. Другояче, аз трябваше да му разправям, той да спори, аз да му доказвам и след 4-5 часа той пак ще си замине с особено мнение. А сега и той е благодарен, и аз съм благодарен. Когато вие чистите къщата си, то е друго нещо. Но в къщата на един праведен човек прах не пада. Като дойде прах в къщата му, той седи във въздуха и като отвориш прозореца, той излиза навън. Запример, един светия, като стане сутрин, той каже с устата си: „Пфу, пфу,“ и изчиства стаята си. Хем тъй хубаво я изчиства, с най-хубавата метла. Никакъв прах няма в нея, всичко отива навън. Но кога?
към текста >>

18. 32. УЗРЯЛ ПЛОД

ТОМ 12

Ти направиш една погрешка, отлагаш, пак отлагаш и казваш: „И царят греши, и ангелите грешат“ и ти все праведен оставаш.
Ще забележите, че очите, които са направени от най-деликатното вещество, постоянно имат за миене клепачите. Около 10 пъти на минута ги мият. То е все чистота, защото гледаш ясно. А пък човешката мисъл трябва да бъде още по-чиста, за да бъде ясна. Ако ти я оставиш за 2-3 минути, то няма да виждаш вече ясно с мисълта си. Ти направиш една погрешка, отлагаш, пак отлагаш и казваш: „И царят греши, и ангелите грешат“ и ти все праведен оставаш. Хората са грешили и са понесли последствията. Ангелите са грешили и са понесли последствията. И ти ще ги понесеш. Грехът на другите не може да те оправдае. Че онзи съгрешил, какво те ползува това?
към текста >>

19. 5. СЛЯП ОТ РОЖДЕНИЕ

Паша Теодорова

ТОМ 13

Нали Христос беше праведен, но го осъдиха за доброто, което правеше.
След три месеца затворниците ще почнат да мислят по-здраво. Ще придобият качествата на житото. А сега, като ги бият, у тях се заражда желание за отмъщение. Същият метод може да се приложи и при възпитанието на непослушните деца и ученици: да ядат 7 или 10 дни жито. Когато дойде един ред по-добър от сегашния, тогава ще има лекари, но за здравите и тогава ще има адвокати и съдии, но за доброто. Нали Христос беше праведен, но го осъдиха за доброто, което правеше. Ако не бяха Го осъдили, никакви християни нямаше да има сега. Осъждайки го, Пилат казал: „Не намирам никакво престъпление в този човек. Ще знаете, че наказвате праведен човек." И този праведник Бог го възкреси. Праведните хора не могат да стоят в гроба. Сега всеки мисли и живее както иска, но ще носи последствията.
към текста >>

Ще знаете, че наказвате праведен човек." И този праведник Бог го възкреси.
Същият метод може да се приложи и при възпитанието на непослушните деца и ученици: да ядат 7 или 10 дни жито. Когато дойде един ред по-добър от сегашния, тогава ще има лекари, но за здравите и тогава ще има адвокати и съдии, но за доброто. Нали Христос беше праведен, но го осъдиха за доброто, което правеше. Ако не бяха Го осъдили, никакви християни нямаше да има сега. Осъждайки го, Пилат казал: „Не намирам никакво престъпление в този човек. Ще знаете, че наказвате праведен човек." И този праведник Бог го възкреси. Праведните хора не могат да стоят в гроба. Сега всеки мисли и живее както иска, но ще носи последствията. Бог разпределя еднакво между хората и злото, и доброто. На всеки се пада припадащата му се част. Има един неумолим закон в природата, според който всекиму се дава в наследство онова, което той сам и неговите деди и прадеди са извършили.
към текста >>

20. ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 521-540

Савка Керемидчиева

Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова

524 Ученикът трябва да бъде прав, праведен, чист, умен, добър и да не се гневи.
522 Човешката любов мяза на щерна, като я пуснеш тече един - два часа. Човешката любов плесенясва. Божествената Любов е велик извор, тя всякога е прясна. Несъвместимост. 523 Морален недъг е ако вземеш мътна вода и я туриш в чистата. Човек няма право да смесва двете води. Ученикът. 524 Ученикът трябва да бъде прав, праведен, чист, умен, добър и да не се гневи. Има четири вица ученици: добри - добри добри - лоши лоши - добри лоши - лоши. Търпение. 525 Бог всичко изведнъж може да види. А ние постепенно можем да видим всичко. Имайте търпение. Само при Истината всички са свободни.
към текста >>

21. ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 2081-2100

Пето свидетелство на душата: Ще ли изпълняваш волята на Единия, Истинния и Праведен Бог без колебание?
Трето свидетелство на душата. Вярваш ли в Моя Вечен и благ Дух, Който изработи твоето спасение? - Вярвам в Божия Вечен Дух, Който изработи спасението ми, Утешителят Дух Свети. Четвърто свидетелство на душата: Вярваш ли в твоя приятел и спасител Господ Исус Христос и всички твои братя? - Вярвам в приятеля си, Господа Исуса Христа и във всички мои братя, и в Неговите страдания. Пето свидетелство на душата: Ще ли изпълняваш волята на Единия, Истинния и Праведен Бог без колебание? - Светата воля Божия аз ще изпълнявам без колебание. Словото Му ще ми е закон. Шесто свидетелство на душата: Ще се отречеш от себе си, от всичко световно за Неговата Любов? - От себе си съм се отрекъл вече заради Него. Седмо свидетелство на душата: Ще ли посветиш живот и здраве и всичко друго за Неговата Слава и Славата на Неговото дело?
към текста >>

22. ТРИТЕ СВЕЩЕНИ ИМЕНА НА УЧЕНИКА И УЧЕНИКЪТ АВЕРУНИ IV

Савка Керемидчиева

Учителят Петър Дънов Беседи протоколи и разговори пред ръководителите на братските кръжоци в България 1923 год. - 1930 год.

„Ще ли изпълниш Волята на Единия, Истинен и Праведен Бог без колебание?
А за Христовия Дух виж в „Изгревът", том I, стр. 647 - 654. „Вярвам в Божия Вечен дух, който изработва спасението ми, Утешителят, Духът Святий." IV Свидетелство. „Вярваш ли в твоя приятел и Спасител Господа Исуса Христа и във всички твои братя? " „Вярвам в приятеля си Господа Исуса Христа и във всички мои братя, и в Неговите страдания." V Свидетелство. „Ще ли изпълниш Волята на Единия, Истинен и Праведен Бог без колебание? " „Святата Воля Божия ще изпълнявам всякога без колебание. Словото Му ще ми е закон." (Савка)* Учителят ми взе тефтерчето, понеже аз не оправдах тези блага и го държа близо 6- 7 месеца, през което време аз изпитвах голяма скръб, дълбоко вътре. Пък и всичките свидетелства ние не дописахме. Едвам на 29 март 1923 г. четвъртък, Учителят ми ги даде с думите: „На ти тефтерчето, за портретите, които вземам." Защото беше ми дал три негови портрета, че си ги поиска и ги изгори пред моите очи.
към текста >>

23. БЕСЕДИ на Учителят Дънов пред ръководителите на братските кръжоци в страната 1923 година

Търговец си - спечелиш 100,000 лева по неправеден начин.
И когато се отклоним от Божествения Закон, тогава се ражда нещастието. И философията на живота е да престанем да се отклоняваме от Божествените закони. Искам да схванете това: Каквато работа и да вземеш, това не препятствува да служиш на Бога. Например, вие казвате: „Учител съм, търговец съм, аз не мога да служа на Бога". - Можете. Търговец си - спечелиш 100,000 лева по неправеден начин. След това жена ти ще умре, децата ти ще умрат, автомобил ще дойде и ще те прегази и ще ти счупи двата крака, стомахът ти ще се развали и ще ти се направи операция. Като търговец от такива работи ще се откажеш. Но това не показва, че ние трябва да бъдем в бездействие. Този сняг трябва да се стопи, но трябва ли да проливате сълзи за стопения сняг? Нали след стопяването му ще дойде много по-хубавото - ще поникне тревица, ще цъфнат растенията, ще завържат плодове.
към текста >>

24. БЕСЕДИ НА Учителят пред ръководителите 1930 год.

И праведният, като желае да стане праведен, с мисълта си става праведен.
Ако някой от вас е търговец нали ще гледа да го кредитира някой негов приятел, познат. Болният нали все гледа да дойде някой лекар да му каже някое лекарство. Той постоянно мисли за здравето, деня и нощя мисли. Бедният година, две, три, мисли за богатството. Най-после неговата мисъл се реализира. И праведният, като желае да стане праведен, с мисълта си става праведен. Невежият като ляга и става мисли за знанието, знанието ще дойде. Та мисълта, която постоянно работи ще се реализира и тая мисъл трябва да работи до тогаз, докато се реализира. Прокопавате вада, но остават още 4 пръста земя. Като я прокопаете и нея, щом махнете това малко препятствие, водата ще протече. Та с постоянното усилие, което човек може да прави, с разумна дейност ще протече вода.
към текста >>

25. Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год.

Според мене хубавите мисли, хубавите желания и постъпки на един праведен човек, това е неговото богатство.
Ако аз съм един богаташ и имам пари, парите у мен ще внесат мисълта, че някой, който ме гледа, ще мисли да ме обере, и ще го считам за мой враг. Но нямаш нито 5 пари, срещнеш един човек - не мислиш, че той ще те обере. Тогава с моето богатство аз съм слаб, създавам си една мисъл за врагове. Създавам в себе си страх, но същевременно създавам едно изкушение на онзи, слабия, той да ме обере. Знаете ли кои са парите на един праведник? Според мене хубавите мисли, хубавите желания и постъпки на един праведен човек, това е неговото богатство. И неговите пари са огън -който ги вземе тия пари, той ще се обърне, втори път никога не ще вземе. Праведника втори път никой не може да го обере. Кражбата престава. Праведният човек е краят на всички престъпления. Грешният човек е начало на всички престъпления.
към текста >>

26. Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 2

Да се говори така, то е все едно когато някой казва за себе си, че е праведен човек.
Или ако имате 130 хиляди или 130 милиона пари, левове, какво нещастие има в тези парии? Вие казвате, че нечетните числа носят нещастие за човека. Питам: ако имате да давате 10 или 100 хиляди лева, какво щастие има в това? Тия числа са поне четни. Но де стои тяхното щастие? Да се говори така, то е все едно когато някой казва за себе си, че е праведен човек. Този човек не знае какво нещо е правдата. Друг пък казва, че е учен човек. Какво нещо представя ученият? В този смисъл, когато искате да научите нещо основно, вие трябва да излизате от низшите отношения, да дойдете до отношенията на Божествения свят. Божествено съзнание има само оня човек, у когото никога не се заражда каквато ида е отрицателна мисъл да направи вреда комуто и да е, нито на себе си, нито на другите.
към текста >>

Ти оставяш на съдията да разреши въпроса и намираш, че съдията е праведен само тогава, когато той реши делото в твоя полза.
Той е най-големият простак, а казва, че вярва в Бога. Какво вярва в Бога? Каква вяра е тази? Ти вярваш в Бога, а оставяш на най-възвишеното същество, то да разреши даден въпрос заради тебе. Ти имаш да даваш пари някому, а го изнасилваш. Ти оставяш на съдията да разреши въпроса и намираш, че съдията е праведен само тогава, когато той реши делото в твоя полза. Ти казваш: „Много умен е тоя съдия." - Умен е, разбира се, но спрямо тебе. Че спрямо други е несправедлив, ти не искаш да знаеш. Може ли тоя съдия да бъде справедлив спрямо двамата, които спорят за едно и също нещо? Когато двама души се съдят при един съдия на Земята, и двамата са лоши. Сега, като изучавате окултните науки, вие виждате разни научни въпроси, които се разглеждат по различни начини, от теософи, отокултисти, и казвате: това са теософи, това са окултисти и т. н.
към текста >>

27. 1934 година

Да се говори така, то е все едно когато някой казва за себе си, че е праведен човек.
Или ако имате 130 хиляди или 130 милиона пари, левове, какво нещастие има в тези парии? Вие казвате, че нечетните числа носят нещастие за човека. Питам: ако имате да давате 10 или 100 хиляди лева, какво щастие има в това? Тия числа са поне четни. Но де стои тяхното щастие? Да се говори така, то е все едно когато някой казва за себе си, че е праведен човек. Този човек не знае какво нещо е правдата. Друг пък казва, че е учен човек. Какво нещо представя ученият? В този смисъл, когато искате да научите нещо основно, вие трябва да излизате от низшите отношения, да дойдете до отношенията на Божествения свят. Божествено съзнание има само оня човек, у когото никога не се заражда каквато ида е отрицателна мисъл да направи вреда комуто и да е, нито на себе си, нито на другите.
към текста >>

Ти оставяш на съдията да разреши въпроса и намираш, че съдията е праведен само тогава, когато той реши делото в твоя полза.
Той е най-големият простак, а казва, че вярва в Бога. Какво вярва в Бога? Каква вяра е тази? Ти вярваш в Бога, а оставяш на най-възвишеното същество, то да разреши даден въпрос заради тебе. Ти имаш да даваш пари някому, а го изнасилваш. Ти оставяш на съдията да разреши въпроса и намираш, че съдията е праведен само тогава, когато той реши делото в твоя полза. Ти казваш: „Много умен е тоя съдия." - Умен е, разбира се, но спрямо тебе. Че спрямо други е несправедлив, ти не искаш да знаеш. Може ли тоя съдия да бъде справедлив спрямо двамата, които спорят за едно и също нещо? Когато двама души се съдят при един съдия на Земята, и двамата са лоши. Сега, като изучавате окултните науки, вие виждате разни научни въпроси, които се разглеждат по различни начини, от теософи, отокултисти, и казвате: това са теософи, това са окултисти и т. н.
към текста >>

28. Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова

Продължение 5

II. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова

Праведен човек, музикант, е този, който поставя всяка своя мисъл, всяко свое чувство и постъпка на мястото им.
Това значи музикален човек. Ония, които не са станали музиканти, те не са вярвали в музиката. Всеки човек става това, в което вярва. Вярата е в състояние да направи човека това, което иска. (5.XII.1937 год.) Не бързай да станеш музикален човек, но не отлагай да станеш музикант! Праведен човек, музикант, е този, който поставя всяка своя мисъл, всяко свое чувство и постъпка на мястото им. Ако свирите, ще се ползувате от музиката. Когато вземете тона „do" във всичките октави -това е музика. (18.II.1938 год., петък) 338. Колкото ставаш по-музикален, трептенията стават по-нежни, по-фини. Музиката е един метод, който спомага да се освободим от хиляди нисши същества, които носят отрова.
към текста >>

29. 59. Разговор след обеда

III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова

Грешен човек, който се мисли за праведен, не издържа при изпитание.
59. Разговор след обеда Ясновидство значи пречупване на светлината. Природата си е турила полета, дето не може да проникне светлината, пази своите тайни. Човек трябва да бъде строг към погрешките си. Тънки греди, които минават за дебели, не издържат. Грешен човек, който се мисли за праведен, не издържа при изпитание. Господ иска да изпита ангелите. Накара да служат добрите на лошите. После добрите победиха и изпъдиха лошите. Сега и хората служат на лошите. Лошият заповяда и ти ще слугуваш.
към текста >>

30. 75. Грешниците

III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова

Който отива в ада, не е праведен и който не отива в небето, не е праведен.
75. Грешниците Които остаряват, ще ги забравим, да си вървят. Грешните мислят, че са много, та грешат. Краденото не ще може да се яде. Крадените дрехи ще станат козяци. Който отива в ада, не е праведен и който не отива в небето, не е праведен. Няма „ти си праведен" и „ти си грешен". Старомодни, стари дрехи с нова боя. Грешниците ще идат при грешните, а праведните - при праведните. Който се грее, е грешник. Отиват в ада да се погреят, да не им е студено.
към текста >>

Няма „ти си праведен" и „ти си грешен".
75. Грешниците Които остаряват, ще ги забравим, да си вървят. Грешните мислят, че са много, та грешат. Краденото не ще може да се яде. Крадените дрехи ще станат козяци. Който отива в ада, не е праведен и който не отива в небето, не е праведен. Няма „ти си праведен" и „ти си грешен". Старомодни, стари дрехи с нова боя. Грешниците ще идат при грешните, а праведните - при праведните. Който се грее, е грешник. Отиват в ада да се погреят, да не им е студено. Когато Адам беше в райската градина сам, беше праведен - изпран.
към текста >>

Когато Адам беше в райската градина сам, беше праведен - изпран.
Няма „ти си праведен" и „ти си грешен". Старомодни, стари дрехи с нова боя. Грешниците ще идат при грешните, а праведните - при праведните. Който се грее, е грешник. Отиват в ада да се погреят, да не им е студено. Когато Адам беше в райската градина сам, беше праведен - изпран. Като дойде другарят, стана непран, забогатя и изпъдиха го из рая. Старата земя с грешниците си отива, пък новата земя иде. Грешниците ще си идат. Ако си отивате, грешни сте, ако идвате, праведен сте. Вие не знаете кой е праведен, кой е грешен.
към текста >>

Ако си отивате, грешни сте, ако идвате, праведен сте.
Отиват в ада да се погреят, да не им е студено. Когато Адам беше в райската градина сам, беше праведен - изпран. Като дойде другарят, стана непран, забогатя и изпъдиха го из рая. Старата земя с грешниците си отива, пък новата земя иде. Грешниците ще си идат. Ако си отивате, грешни сте, ако идвате, праведен сте. Вие не знаете кой е праведен, кой е грешен. Щом живее в овчарска колиба, не е цар. Като влезете в палат, царе сте. С онези тела ще сте като ангели красиви, а пък с такива тела... По окапаното познавам какво сте яли. Сега всичките хора са в затвор.
към текста >>

Вие не знаете кой е праведен, кой е грешен.
Когато Адам беше в райската градина сам, беше праведен - изпран. Като дойде другарят, стана непран, забогатя и изпъдиха го из рая. Старата земя с грешниците си отива, пък новата земя иде. Грешниците ще си идат. Ако си отивате, грешни сте, ако идвате, праведен сте. Вие не знаете кой е праведен, кой е грешен. Щом живее в овчарска колиба, не е цар. Като влезете в палат, царе сте. С онези тела ще сте като ангели красиви, а пък с такива тела... По окапаното познавам какво сте яли. Сега всичките хора са в затвор. Кога излезете из тъмницата, ще ви вземат халатите.
към текста >>

31. 93. Осъждането

III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова

Бог е направил хората тъй: един праведен на единия край и един грешен на другия край.
Той не се помръднал. Слугата варил мляко, те се примамили от парата и сами се отвили и го освободили. Тъй слугата го спасил. Какво самообладание! Малко подвижване и - едно клъвване! Бог е направил хората тъй: един праведен на единия край и един грешен на другия край. Не казвай „Грешният да се махне", че с него сте като деца, които се люлеят на една дъска, и ако той се махне, ти ще паднеш. Той пази равновесие. Човек, като разбере Истината, ще поумнее. Не съдете за което не знаете Нещо повидимому лошо е, но за добро е. На една сестра се подула ръката.
към текста >>

32. 137. Страданието и скръбта

III. Михалаки Георгиев и Учителя Дънов

Щом е грешник, ще се мъчи, щом страда, е праведен.
Ще .страдаш, че си книга. Праведните страдат. Грешните се мъчат. Хубаво е да страдаш, всички да се ползват от нея - книгата. Хората страдат зарад доброто, че искат да ти го вземат и ти трябва да го пазиш. Щом е грешник, ще се мъчи, щом страда, е праведен. Осмисля ни се животът със страданието. Другите ни благодарят и радостта тогава дойде. Радостта е, че са се ползвали от нашата книга. Взимат от коша ябълки и ти благодариш, олекне ти. Скръбта е по-частно; скърбиш за обуща, шапка, за малки работи.
към текста >>

33. V. Бае Митар пророкът. Михалаки Георгиев

Дух на воин и душа на девойка

Прекараха и душите на умрелите да ги мерят на терзията, да се види кой е праведен, кой грешен.
Усещам като че нещо хубаво, нещо светло, ама нищо не виждам. Слънцето само трепти, ама ни насам, ни натам — все на един карар стои. Тук чух, че запеха с ясен глас хиляди уста: „Свят, свят, свят господ Саваот“… — и току се разтвори нещо, па светка, светка, като хиляди блескавици, ама не гърмят и не трескат… а така само, блещат. Зададе се свет като на линия, ама хем вървят, а пък, гледам, не стъпят, а си се носят така, като мъгла над гората. Докато да се взра, а оно наобиколиха навсекъде: ангели, светци, апостоли-мъченици — пълно, пълно. Прекараха и душите на умрелите да ги мерят на терзията, да се види кой е праведен, кой грешен. Па божем души, а они си същи хора, като че са си живи. И нашенци видех между тех — познах ги… Познах и от чорбаджиите, познах и от агите — да видиш, божем, тука беха друга вера, а кога там: всичките наедно… все на един кантар ги мерят… Ама там не са отделени богатите и големците от фукарията; не, все са заедно. До Ибрахим вали наша, що умре по-лани, видех, че стои рамо до рамо Иго кърпачинът, що кърпеше обущата на кьошето на Распорчаршия, срещу банята… Тук ще прекъсна теткиния разговор, за да ви разкажа неколко думи за Иго кърпача. Неговият живот беше чуден и пълен с произшествия, бури, сътресения и приключения. Син на много имотни родители, честни, почитани от всекиго, той беше стигнал до кърпачлъка.
към текста >>

Иго излезе праведен, той се прекръсти и отиде при св.
… У младини ме научиха лоши хора, а у старини пиех от кахър, от юхке, от патила! … Та малко ли съм патил, я вижте… кой можеше да се удържи при тия кахъри от пиянлъка? Съдете ме, ама мислете и на кахърите, що съм патил… турете ги и них на везните, та тогава да вадим накъде ще натегне! …“ Ангелите се поспогледаха помежду си, пошепнаха нещо на св. Петър, па взеха, та туриха на везните и Иговите кахъри — и кьопчето с добрините натегна. Иго излезе праведен, той се прекръсти и отиде при св. Петра да го запише в праведния тефтер! … Тук тетка ми беше прекъснала разказа на бае Митра, защото дойде при тех и кака Вокя, та се заприказваха за живо, за здраво. Това „живо-здраво“ не ставаше така лесно, както сега, две-три думи и това си е! Иде кака Вокя, па приближи и рече: „Помага ви бог! “, а они всичките й отвърнат: „Дал ти бог добро!
към текста >>

“ Подир тая случка чорбаджи Рангел стана бамбашка човек: от него по-праведен немаше вече в града.
Отброи и от нея 250 бели меджидии, сипе ги в кърпата, завърже я и стане, та у големата стая. Там, пред иконата и кандилото, кръсти се чорбаджи Рангел и чини тридесет и три метании, па стане с парите, та при вдовицата на Атанаса. Те, каже, така и така… ех, знаеш, човеци сме, па сме греховни, па етѐ, като ми се прати хабер оттам, че чедото ми се мъчи и не може мир да намери, рекох: „Море каил съм калта под ноктите си да продам, само чедото си да избавим от ония мъки там. Па те, сега вземи, па скрий за децата си… това си е нихно и твое… баща им ги е спечелил! Моя дел съм си взел… хесапо е чист… ракам сам правих — това си е ваше… с децата… ни една счупена аспра чужда не кабуля! “ Подир тая случка чорбаджи Рангел стана бамбашка човек: от него по-праведен немаше вече в града. Един път бай Митар минал край кръчмата на Тасо цинцарина. Тасовата кръчмарница беше една от първите в града, а Тасо си играеше с пари — беше много богат. Никой не знае как и откъде се е замогнал, но всички знаеха, че един беше Тасо цинцаринът по сермията си. Тасо беше много набожен: никога не пропущаше литургия или каква и да е служба в черква. На всеки свещник ще запали по една свещ, всичките икони ще се изреди да целува и едноман все ще се кланя и кръсти.
към текста >>

34. I. Георги Радев (12.IX.1900 г. ÷ 22.VII.1940 г.)

ТОМ 18

Той иска да хване някой праведен човек, да умре праведният човек, за да вземе нещо от него.
Като минава вълк, умният господар оставя винаги болните овце на вълците. Та, вълците пазят болните овце, а пък господарят пази здравите овце. Та, ако сте здрави, Бог ви пази. Ако сте болни, дяволът ви пази. Дяволът никога не иска един грешен човек да умре преждевременно, защото нищо няма да вземе. Той иска да хване някой праведен човек, да умре праведният човек, за да вземе нещо от него. Той е търговец. Той може да вземе на праведния живота и богатството. В Пловдив двама-трима души са посетили едно семейство и ги гощават с черешово сладко. Единият брат обича да се шегува и като се шегувал, костилка влязла в сляпото му гърло и се задавил, бил на умиране. Сестрата бръкнала с пръста си вьтре и извадила костилката и му се отворило гърлото.
към текста >>

35. 1929 г. Из беседи, лекции и други

III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

ТОМ 19

За всеки човек, който може да се ползува от тия начини, казваме, че е добър, праведен.
С човешката форма той може да живее само на Земята. За другите планети се изискват други форми. Когато говорим за условията на даден живот, ние подразбираме съответни форми. Има начини, по които формите на живота се изменят. Обаче, човек трябва да знае тия начини. За всеки човек, който може да се ползува от тия начини, казваме, че е добър, праведен. Не може ли да се ползува от тях, този човек е грешен. Какво разбирате под думите „праведен и грешен човек? ” 219. СОБСТВЕНИК И НАЕМАТЕЛ: 16 лекция от Учителя, държана на 27 декември 1929 г., София. - В: Служене, почит и обич: Младежки окултен клас, Г.
към текста >>

Какво разбирате под думите „праведен и грешен човек?
Когато говорим за условията на даден живот, ние подразбираме съответни форми. Има начини, по които формите на живота се изменят. Обаче, човек трябва да знае тия начини. За всеки човек, който може да се ползува от тия начини, казваме, че е добър, праведен. Не може ли да се ползува от тях, този човек е грешен. Какво разбирате под думите „праведен и грешен човек? ” 219. СОБСТВЕНИК И НАЕМАТЕЛ: 16 лекция от Учителя, държана на 27 декември 1929 г., София. - В: Служене, почит и обич: Младежки окултен клас, Г. IX (1929 ÷ 1930), Т. I. София, 1940, с.
към текста >>

36. Любомир Лулчев I. Творчество: Мистични съчинения III.

Думите на Видния Странник Буди-Са

ТОМ 20

Ако видиш, че грешникът греши - дошло е вече време за тебе да станеш праведен!
- Добре, но това, което ще ви кажа, не е за силните, богатите и щастливите - те нека си се радват на своето богатство и щастие, - а за тия само, които искат да станат здрави, силни, щастливи и богати. Помнете: ти не си пратен в света да разрешиш всичките противоречия. Ти си пратен да живееш. Ако научиш това, ти много ще придобиеш; ако не научиш това, много още ще скърбиш. Не съжалявай за това, което си забравил, радвай се на това, което помниш! Ако видиш, че грешникът греши - дошло е вече време за тебе да станеш праведен! Мисли само за това, което носи живот в себе си. За скъсаните дрипи не жали. Не дръж сметка за счупените стомни на своите съседи. Не търси знание, което разстройва - то не е за тебе! Знай, че пътищата на изгряващото и на залязващото слънце се различават.
към текста >>

37. 12. За някои светът е загадка... (ПРОРОКЪТ)

(В. «Живот», г. I, бр. 8, 10.V.1929 г., стр. 1)

ТОМ 20

Изкуството е като богат да носиш на сиромашията, като учен да носиш невежеството, като праведен да носиш неправдата.
Когато хората не сполучват в живота си, когато страдат, причината за това е, че те искат да наложат своите възгледи на природата, както и на другите хора. Ние сме дошли на земята да четем живата свещена книга на живота - на природата, която стои разтворена пред нас. Сегашният живот не иска слабохарактерни хора, не иска листа, откъснати от своите клони, които вятърът навсякъде може да отнася. Сегашният живот иска хора с определени убеждения и разбирания за Истината; той иска хора, които разумно могат да носят страданията. Когато човек се натъкне на известни противоречия, не трябва да казва, че съдбата го е създала така, но трябва да търси смисъла на тия противоречия. Изкуството е като богат да носиш на сиромашията, като учен да носиш невежеството, като праведен да носиш неправдата. Разумният човек на всичко се радва, във всичко намира смисъл. ПРОРОКЪТ О, ти, съдбо! Върти колелото на живота! Издигай, подемай, снизявай, тълпи от спящи души! Малцина са тия, които не ти се покоряват.
към текста >>

38. 3. УЧИТЕЛЯТ ЗА ВОЙНИТЕ И ЗА ХЛЯБА

РАДВАЙТЕ СЕ: Беседа от Учителя, държана на 15.ІV.1917 г., София. - Във: Все, що е писано: [Неделни] беседи от Учителя. София, 1942, стр. 84 ÷ 85.

ТОМ 21

” Христос отговаря: „Човек живее не само с хляба, но и с всяко живо и благо слово, което излиза от устата на Господа, както и от устата на всеки добър и праведен човек.” Сегашните учени търсят начин да създадат хапчета, които да задоволяват глада на човека.
Ето, днес Христос ви среща на пътя и казва: „Радвайте се! ” Веднага се отправят към Христа въпроси: „Как да се радваме, когато нашите синове, братя и мъже умират на бойните полета? Как да се радваме, когато животът е тежък, няма достатъчно хляб, дрехи и обуща? Как да се радваме, когато направихме големи дългове? Ти можеш ли да превърнеш камъните на хляб? ” Христос отговаря: „Човек живее не само с хляба, но и с всяко живо и благо слово, което излиза от устата на Господа, както и от устата на всеки добър и праведен човек.” Сегашните учени търсят начин да създадат хапчета, които да задоволяват глада на човека. Те мислят, че по този начин ще разрешат важните икономически въпроси. Не е този пътят, по който трябва да върви науката. Преди всичко, човек трябва да се домогне до живия хляб, който се крие в Словото Божие. Щом намери този хляб, той ще разреши въпроса и за хляба от камъни. Словото Божие е висша, духовна материя, от която могат да се извадят екстракти за поддържане на човешкия живот.
към текста >>

39. В. Лекции и беседи от Словото на Учителя Петър Дънов: записки на Любомир Лулчев

ТОМ 21

Но трябва да знаете, че вече нито един праведен не може да бъде разпънат или изгорен - колкото праведници е трябвало да бъдат изгорени - те са изгорени и разпнати вече, а сега не може вече; грешните - може, но праведните - не.
8 ÷ 13. (бел. на съставителя Вергилий Кръстев) Как ще проповядвате сега Новото учение? Кажете ми - как? Вий толкова години като проповядвате новото учение, колко българи има, пожертвували живота си за това учение? Колко ученици са готови да пеят, като ги турят на кладата? Но трябва да знаете, че вече нито един праведен не може да бъде разпънат или изгорен - колкото праведници е трябвало да бъдат изгорени - те са изгорени и разпнати вече, а сега не може вече; грешните - може, но праведните - не. Данаил някога лъвовете го не изядоха; тримата момци в огнената пещ не изгоряха. И сега между вас има ученици, които лъвът няма да изяде - но няма да ви ги кажа кои са - когато стане нужда - ще видите. А сега - какво? Сега ви е страх от всичко: „Я, Учителю, един стражар! ” Страх ви е от безработица, от нещастия, от всичко.
към текста >>

40. ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА.Въведение

Понеже е много праведен и добър, невидимият свят го взима за повече от един месец в ангелския свят - в Школата на Бялото Братство, където научава, че на Земята ще стане потоп, и го връщат да подготви условията за запазване живота на Земята.
Учителят събира Синархическата верига, състояща се от дванадесетте ръководители на Братствата в България, и им дава едно кратко тълкуване за Пентаграмът и за петте стъпки, по които минава човешката душа в своето развитие и повдигане. Това развитие е свързано с петте планински върха, на които са станали пет велики събития - жизнени условия за развитието на човечеството. Това са върховете: Арарат, Мория, Хорив от Синайската планина,Тавор и Голгота . Бог решава да накаже развратеното човечество и допуска да стане потоп на Земята. По това време на Земята живее един Божий човек на име Енох, който точно изпълнява Божиите заповеди и ходи в пътя, определен му от Бога. Понеже е много праведен и добър, невидимият свят го взима за повече от един месец в ангелския свят - в Школата на Бялото Братство, където научава, че на Земята ще стане потоп, и го връщат да подготви условията за запазване живота на Земята. Той предава наученото в невидимия свят на своя син Метусалем - да живее разумно и да подготви сина си Ной за предстоящите събития. В това време съществата от невидимият свят идват с огнена колесница и отнасят Божия человек Енох на небето.„Ной намира благодат пред Господа." (Битие 8:8) Бог нарежда на Ной да направи дървен ковчег от гоферово дърво, в който да влезе със семейството си и с по две от всички видове животни, за да се съхранят. От небето започва да вали кален дъжд, който продължава 40 денонощия. Цялата Земя е покрита с вода, която не се оттегля повече от 150 дена. В резултат на потопа изчезва цветущият континент Атлантида със своите две царства.
към текста >>

41. 25. СЪЗНАНИЕТО НА ЧОВЕКА ОПРЕДЕЛЯ СЪДБАТА МУ

Какъвто човек да влезе в тази област - богат, сиромах, учен, невежа, праведен, грешен, красив или грозен, той непременно трябва да забрави положението си, в което се намира.
В тази област може да влезе само онзи, който живее според законите на абсолютната любов, мъдрост и истина. Това е една свещена област, в която обикновен човешки крак не може да стъпи. Никое човешко око не би могло да надзърне в тази област. Не само човек, но никой ангел, никой архангел, никое божество не би могло да надзърне в тази свещена област на Битието. Ако едно божество, или един ангел надзърне там, той трябва да съблече дрехите, с които е облечен, да се откаже от положението в което се намира, и така да влезе. Какъвто човек да влезе в тази област - богат, сиромах, учен, невежа, праведен, грешен, красив или грозен, той непременно трябва да забрави положението си, в което се намира. Като прекара там известно време, той ще излезе и отново ще се върне между хората, но вече изменен, нов човек. Не е достатъчно да бъде човек красив, но на тази красота трябва да съответствува красиво сърце, красив ум, красива душа и красив дух. Това значи истинска красота."
към текста >>

42. 10. БОЖЕСТВЕНАТА МЕТЛА

Който си е неправеден, нека си е неправеден.
- В : Сила и живот . Сер . IV. София . 1922 . С. 48-50,50-5 1 „Вратата се затвори вече. Който си е неправеден, нека си е неправеден. А който е праведен, ще остане праведен. Не разбирам, че вашата съдба сега се решава. Ако след хиляди години вие не сте били в състояние да познаете Бога, вратата ще ви се затвори; и вие наново ще опитате туй учение, за да го познаете. Защото Бог поругаем не бива! И сегашният свят ще мине през едно стъргало такова, каквото никога човечеството не е виждало.
към текста >>

А който е праведен, ще остане праведен.
Сер . IV. София . 1922 . С. 48-50,50-5 1 „Вратата се затвори вече. Който си е неправеден, нека си е неправеден. А който е праведен, ще остане праведен. Не разбирам, че вашата съдба сега се решава. Ако след хиляди години вие не сте били в състояние да познаете Бога, вратата ще ви се затвори; и вие наново ще опитате туй учение, за да го познаете. Защото Бог поругаем не бива! И сегашният свят ще мине през едно стъргало такова, каквото никога човечеството не е виждало. Скоро ще бъде това, скоро, скоро!
към текста >>

43. 7. БОГАТСТВОТО НА СЕГАШНИТЕ ХОРА НЕ Е ТЯХНО

РАДВАЙТЕ СЕ: Неделна беседа; 15 април - Великден, 1917 г.

Казвате, че този е праведен, онзи е грешник.Праведен е онзи, на когото сърцето е отправено към всички хора.
То е събрано от труда на хиляди и милиони хора . Те се трудили, вложили своята енергия, следователно, и те имат дял в него. Как смеят богатите да ядат труда и енергията на милионите поколения, без тяхното позволение? Животните, на които кожите са одрани, ще кажат на Господа: Господи, този търговец забогатя от нашите кожи." „Днес всички хора се нуждаят от ново разбиране за живота. Не говоря за онова обикновено, детинско разбиране. Казвате, че този е праведен, онзи е грешник.Праведен е онзи, на когото сърцето е отправено към всички хора. За мене се казва, че едно говоря, а друго върша, имал съм свои планове. Да, моите планове не са като техните. Моят план е да се въдвори Царството Божие на земята . Плановете биват или човешки, или Божествени . Човешките планове са временни, а Божествените - вечни.
към текста >>

44. VI. 1. Кратки бележки от Общия окултен клас и от Неделните беседи от 1924 г.

Д-р Иван Жеков

ТОМ 23

Някой път се произнасяте за някого, че не бил добър, не бил праведен!
Ний сме дембелханета. Работиш, защото зор има. Да работим от любов! Вий трябва да почнете да учите, да разсъждавате - това е потребно за ума ви. Човек някой работи - трябва да помни, а някой работи - трябва да забравя. Някой път се произнасяте за някого, че не бил добър, не бил праведен! Вий не може да видите вътре в сърцето, вътре в ума му дали е праведен или не. За да се произнесеш, трябва да разбираш висшата математика. Има някои, в миналото не са живели добре. А някои сега не живеят добре. Ако живееш по Бога, трябва да живееш по всичките правила.
към текста >>

Вий не може да видите вътре в сърцето, вътре в ума му дали е праведен или не.
Работиш, защото зор има. Да работим от любов! Вий трябва да почнете да учите, да разсъждавате - това е потребно за ума ви. Човек някой работи - трябва да помни, а някой работи - трябва да забравя. Някой път се произнасяте за някого, че не бил добър, не бил праведен! Вий не може да видите вътре в сърцето, вътре в ума му дали е праведен или не. За да се произнесеш, трябва да разбираш висшата математика. Има някои, в миналото не са живели добре. А някои сега не живеят добре. Ако живееш по Бога, трябва да живееш по всичките правила. Търпението е най-красивото на земята.
към текста >>

45. VI.3. Кратки бележки от Общия окултен клас, от Беседи за жените и от извънредни беседи от 1926 г.

Д-р Иван Жеков

ТОМ 23

На един праведен човек му.
Вечер - също 10 минути размишление, отправете душата си нагоре, да благодарите и възприемете лъчите. Една минута струва милиони! При Бога само вечното може да даде. Да се приближаваме при Бога, съкратяваме времето. Радвайте се и веселете се, кога лошо кажат за вас, кога сте боси, гладни, голи, гонят ви... Силен е онзи, който може да влада себе си! На един праведен човек му. трябват пет минути, да свърши всичката домашна работа, една минута - да се облече, една минута - да се умие, две - минути да [се] посреше и се разправи с приятелите си, една минута - да тури всичко в ред. На праведния човек прахът не пада в стаята, а излиза сам от прозореца. Например един светия като стане сутрин и духне три пъти, всичко става чисто. Трудът се съкратява и сме свободни. Това е бъдещата култура!
към текста >>

46. 1. Апостоли, проповедници, благовестители, учители, светии

ТОМ 24

... Човек като си мисли само, че е праведен, може ли да стане праведен?
три вида служене на Бога. Това е само по отношение на методите, а всъщност основният принцип е един. По какъвто път и да ходим, както и да вярваме, ние ще дойдем до този принцип. Всички трябва да изпълним туй, което Бог е определил в края на краищата. В това именно седи дълбоката наука. ... Човек като си мисли само, че е праведен, може ли да стане праведен? - Не може, човек и когато чувствува, че е праведен, пак не може да стане праведен. Той трябва да живее праведен живот - нищо повече. Човек, който счита или чрез чувствуване може да стане праведен, той се занимава с въображаеми величини. Правдата у човека произтича от живота му. Казвате: да бъдем добри!
към текста >>

- Не може, човек и когато чувствува, че е праведен, пак не може да стане праведен.
Това е само по отношение на методите, а всъщност основният принцип е един. По какъвто път и да ходим, както и да вярваме, ние ще дойдем до този принцип. Всички трябва да изпълним туй, което Бог е определил в края на краищата. В това именно седи дълбоката наука. ... Човек като си мисли само, че е праведен, може ли да стане праведен? - Не може, човек и когато чувствува, че е праведен, пак не може да стане праведен. Той трябва да живее праведен живот - нищо повече. Човек, който счита или чрез чувствуване може да стане праведен, той се занимава с въображаеми величини. Правдата у човека произтича от живота му. Казвате: да бъдем добри! Животът е, който ражда доброто.
към текста >>

Той трябва да живее праведен живот - нищо повече.
По какъвто път и да ходим, както и да вярваме, ние ще дойдем до този принцип. Всички трябва да изпълним туй, което Бог е определил в края на краищата. В това именно седи дълбоката наука. ... Човек като си мисли само, че е праведен, може ли да стане праведен? - Не може, човек и когато чувствува, че е праведен, пак не може да стане праведен. Той трябва да живее праведен живот - нищо повече. Човек, който счита или чрез чувствуване може да стане праведен, той се занимава с въображаеми величини. Правдата у човека произтича от живота му. Казвате: да бъдем добри! Животът е, който ражда доброто. Ние казваме: всички трябва да придобием живота, за да бъдем добри.
към текста >>

Човек, който счита или чрез чувствуване може да стане праведен, той се занимава с въображаеми величини.
Всички трябва да изпълним туй, което Бог е определил в края на краищата. В това именно седи дълбоката наука. ... Човек като си мисли само, че е праведен, може ли да стане праведен? - Не може, човек и когато чувствува, че е праведен, пак не може да стане праведен. Той трябва да живее праведен живот - нищо повече. Човек, който счита или чрез чувствуване може да стане праведен, той се занимава с въображаеми величини. Правдата у човека произтича от живота му. Казвате: да бъдем добри! Животът е, който ражда доброто. Ние казваме: всички трябва да придобием живота, за да бъдем добри. Всеки живот е велик, добър, защото излиза от Бога.
към текста >>

47. 3. УЧИТЕЛЯТ ЗА ВОЙНИТЕ, ЗАПЛАТАТА И ХЛЯБА; 3.1. ВОЙНИТЕ И ХЛЯБА

ХЛЯБЪТ И ЖИВАТА ЕНЕРГИЯ: Неделна беседа; 22 май, 1921 г.

Христос отговаря: "Човек живее не само с хляб, но и с всяко живо и благо слово, което излиза от устата на Господа, както и от устата на всеки добър и праведен човек." Сегашните учени търсят начин да създадат хапчета, които да задоволяват глада на човека.
"...Ето, днес Христос ви среща на пътя и казва: "Радвайте се". Веднага се отправят към Христа въпроси: Как да се радваме, когато нашите синове, братя и мъже умират на бойните полета? Как да се радваме, когато животът е тежък, няма достатъчно хляб, дрехи и обуща? Как да се радваме, когато направихме големи дългове? Ти можеш ли да превърнеш камъните на хляб? Христос отговаря: "Човек живее не само с хляб, но и с всяко живо и благо слово, което излиза от устата на Господа, както и от устата на всеки добър и праведен човек." Сегашните учени търсят начин да създадат хапчета, които да задоволяват глада на човека. Те мислят, че по този начин ще разрешат важните икономически въпроси. Не е този пътят, по който трябва да върви науката. Преди всичко, човек трябва да се домогне до живия хляб, който се крие в Словото Божие. Щом намери този хляб, той ще разреши въпроса и за хляба от камъни. Словото Божие е висша, духовна материя, от която могат да се извадят екстракти за подържане на човешкия живот.
към текста >>

48. 3.3. ХЛЯБЪТ ДА СЕ ДАВА ДАРОМ В БЪЛГАРИЯ

ИЗНОВО: Неделна беседа; 4 март, 1928 г.

Хлябът ще стане без пари само тогава, когато се изпълнят Христовите думи: "Онзи, който направи този закон, хлябът да бъде без пари, трябва да е праведен човек" Ако е грешеният, той ще създаде по-лош закон, затова нека хлябът бъде без пари.
Не мислете, че този кармически закон прощава. Не казвам, това да стане изведнъж, но да дойде в нашите умове мисълта, че хлябът трябва да бъде без пари, понеже така е определено отначало. Ни помен да няма от това, да се продава хляба. И България трябва да бъде първата държава, която да приложи това павило: хлябът без пари. Да се повърна назад. Хлябът ще стане без пари само тогава, когато се изпълнят Христовите думи: "Онзи, който направи този закон, хлябът да бъде без пари, трябва да е праведен човек" Ако е грешеният, той ще създаде по-лош закон, затова нека хлябът бъде без пари. Онзи, който създава този закон, трябва да бъде човек праведен, мъдър и благороден в най-висш смисъл. И сега знаете ли, колко жени, колко момичета има в света, които са продали своята чест само за хляба, изгубили са най-възвишеното и благородното от себе си, само за хляба! И сега седим и казваме: "Господи, да бъде Твоята воля! " Да бъде Твоята воля, но да стане нашата воля, все тъй се молим ние. Ходим с хубави дрехи, с цилиндри, а тези наши сестри в порока киснат!
към текста >>

Онзи, който създава този закон, трябва да бъде човек праведен, мъдър и благороден в най-висш смисъл.
Не казвам, това да стане изведнъж, но да дойде в нашите умове мисълта, че хлябът трябва да бъде без пари, понеже така е определено отначало. Ни помен да няма от това, да се продава хляба. И България трябва да бъде първата държава, която да приложи това павило: хлябът без пари. Да се повърна назад. Хлябът ще стане без пари само тогава, когато се изпълнят Христовите думи: "Онзи, който направи този закон, хлябът да бъде без пари, трябва да е праведен човек" Ако е грешеният, той ще създаде по-лош закон, затова нека хлябът бъде без пари. Онзи, който създава този закон, трябва да бъде човек праведен, мъдър и благороден в най-висш смисъл. И сега знаете ли, колко жени, колко момичета има в света, които са продали своята чест само за хляба, изгубили са най-възвишеното и благородното от себе си, само за хляба! И сега седим и казваме: "Господи, да бъде Твоята воля! " Да бъде Твоята воля, но да стане нашата воля, все тъй се молим ние. Ходим с хубави дрехи, с цилиндри, а тези наши сестри в порока киснат! - Защо?
към текста >>

49. 12.7.СВОБОДАТА, ДЪРЖАВАТА И БОЖИИТЕ ЗАКОНИ

Иначе, желанието на Първата Причина е да бъдеш и учен, и богат, и праведен.
Един ден, когато преодолеете тези условия, и вие ще станете богати. Тъй щото, намерението, желанието на Бога е да направи всички хора щастливи и богати. Затова, именно, Той е поставил всеки човек при специфични условия, благоприятни за неговото развиване. - Ама защо днес съм останал неучен, прост човек? - Има причини за това, които един ден ти ще разбереш. Иначе, желанието на Първата Причина е да бъдеш и учен, и богат, и праведен. Всичко това ти ще постигнеш на своето време и място. В света, в който сега живеете, съществува пълен ред и порядък, който вие, поради непознаване на Божествения план, не разбирате. За неразумните хора по-лош свят от този, в който живеят, не съществува. За разумните, обаче, по-добър свят от сегашния няма. Съвременните хора живеят в света, подобен на забавачница, в която всички части на предметите са разхвърляни, и децата се поставят на работа, да турят всяка част на нейното място.
към текста >>

50. 3. БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ И СРЕЩИ С УЧИТЕЛЯ; Януари 1915 година

Минчо Сотиров

Материали от личния архив на МИНЧО СОТИРОВ

/Яков, Битие: 32, 33/ Докато не стане митар и не се покае и не стане праведен.
Това са четирите поробени царства: Асирийско, Вавилонско, ... и на тях ще се даде възможност да се съживят. България ще се определи в сегашната европейска или всеобща война, след като бъдат определени Гърция и Румъния. Ние българите ще отиваме към Цариград - това е Божественият план. Докато фарисеят не стане митар, не може да бъде християнин. Без митарското стъпало не се стига до християнското. /Яков, Битие: 32, 33/ Докато не стане митар и не се покае и не стане праведен. Павел в 7-та глава към Римляните дълго стоя митар, за да стане християнин. Гордостта води към падение. Тя е предвестник на падение. Така бе и с България, така бе и с Германия. Така е било и така ще бъде с всеки горд човек, с всеки горд народ, или държава.
към текста >>

51. 12. АКО НЯКОЙ НЕ ВИ ОБИЧА, ОБИКНЕТЕ ГО ВИЕ, Беседа на Учителя, държана на 8 юни 1932 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Не са дрехите, които могат да съблекат или облекат един човек - ако си праведен, добър, истинен, разумен, любящ, ти си облечен, нямаш ли тия качества, ти си гол.
Вън от любовта няма никакъв живот. Колко от вас знаят да отглеждат цветя? Аз отивам по-надалеч - ами да отгледате една човешка душа какво е? Колко от вас могат да отгледат и да облагородят една човешка душа? Човек е гол, когато е невежа, облечен е, когато е разумен, когато е добродетелен. Не са дрехите, които могат да съблекат или облекат един човек - ако си праведен, добър, истинен, разумен, любящ, ти си облечен, нямаш ли тия качества, ти си гол. Аз ви питам: като сте облечени, защо говорите неправдата и лъжата? Защо се проявява мисълта у тебе, че може да оголееш, или да се разболееш? - Значи има нещо не добро у тебе, което те кара да се съмняваш в себе си. На Земята се изисква един добър живот, който да го живееш. Има известни енергии, които могат да разложат едно зло у тебе.
към текста >>

52. 1922 г. - ДЕКЕМВРИ 1923 г.

ТОМ 26

От Него всичко приемам, защото е праведен и свят.
” Потънах в земята от срам сякаш тъмна сила се смота от мен, смъкна се надоле и се продъни в земята. Друг път, когато слушах неделната беседа в двора на чичо Петко Гумнеров, той отправи към мене гневен поглед и строго рече: „Ще те смъкна от там! ” Какво значат всички тия предупреждения и закани? Той знае. Но това не намалява почитта ми към Него и безграничното ми доверие. От Него всичко приемам, защото е праведен и свят. 20 ДЕКЕМВРИЙ [1922 г.] Ужасна зима! Хлябът ми замръзва - става на камък; трохичка не може да се отрони. Но ухитрям се; загъвам го в кърпа, после в шалче и го слагам под завивката до мене. На сутринта вече е омекнал, може да се яде. Не уча.
към текста >>

53. 27. “Жена, кога ражда ...: есе (8.I.1977 г.)

Част 2. ЗАПАЛЕНИТЕ

ТОМ 28

Дойде един праведен човек в света, а някой замисля да излезе насреща му с револвер.
Хората ще познаят, че само Бог управлява света, и само Неговите закони са вечни. “Плашите се от това, какво ще каже държавата. От коя държава се плашите? Вие се плашите от управниците. От кои управници се плашите? Дойде един праведен човек в света, а някой замисля да излезе насреща му с револвер. Питам, вие гърмели ли сте срещу човек, когото Бог е пратил на света? Можете ли да гърмите срещу светлината? Можете ли да направите дупка в океана?...” Звучи мощно, цялото небе и цялата земя кънти от тези думи, казани на края на беседата, като последна мярка, която е успяла сякаш да разпръсне всичката тъма, скръб и напрежение, спуснали се върху нас. Словото ни докосва живо. Разсича сякаш двете течения: детето се е родило, или се ражда сега и радостта вече може да пристъпи към нас, макар и плахо.
към текста >>

54. 35. Колонията на „Възражданци” в България. Заключение. Бележки на съставителя Вергилий Кръстев.

I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ

ТОМ 30

Но не се напрягайте прекалено да се направите изведнъж свет или да създадете праведен общ живот.
Не се страхувайте от компромисите, които ще срещнете в живота си, но гледайте на тях трезво. Гледайте на тях като на нещо такова, което вие още не сте в сила да преодолеете, но което вие непременно трябва да надвиете. Никога не ги оправдавайте, нито пред себе си, нито пред хората. Стъпка по стъпка, с усилието на своето съзнание, приучавайки себе си към добродетел и чистота, вие ще се освободите от тях, усъвършенствувайки себе си и своя живот. Ако ви е противен сегашния начин на живот, излезте от него - и външно, и вътрешно. Но не се напрягайте прекалено да се направите изведнъж свет или да създадете праведен общ живот. Устройвате кооперации, поселища, колонии, общини - което ви е по силите и ви дава радост. Работете над себе си, като се усъвършенствувате. Като изживеете една форма на личен или обществен живот, захвърлете я без съжаление и идете напред. Нека вашия усъвършенствуващ се дух да си намира все по-нови и по-нови форми и облекла, без да скъпи никак старите, както не скъпим износените дрехи и с радост ги даваме на първия, който пожелае да ги вземе. Важен е проявяващия се дух на човека, който неизбежно се връща към Бога, а не онези временни форми, в които той се излива в своето непрекъснато развитие.
към текста >>

55. 4. Бичът Божий срещу българите се задействува (7.02.2012 г., София)

Дойде един праведен човек в света, а някой замисля да излезе насреща му с револвер.
Някой път вие се плашите от това, какво ще каже държавата. От коя държава се плашите? Вие се плашите от управниците. От кои управници се плашите? Чудни сте вие! Дойде един праведен човек в света, а някой замисля да излезе насреща му с револвер. Питам: вие гърмели ли сте срещу човек, когото Бог е пратил на света? * Можете ли да гърмите срещу светлината? Можете ли да направите дупка в океана? Докато аз съм във физическо тяло на земята, безопасен съм за съвременното общество, но лиша ли се от тялото си и остана със своите духовни и Божествени мисли, всичко ще се разруши, нищо не ще остане на земята. Докато един задушлив, един отровен газ е затворен в някое шише, той е безопасен, но като излезе от шишето, всички ще опитат неговата сила.
към текста >>

Не може да се унищожи един праведен човек.
* Можете ли да гърмите срещу светлината? Можете ли да направите дупка в океана? Докато аз съм във физическо тяло на земята, безопасен съм за съвременното общество, но лиша ли се от тялото си и остана със своите духовни и Божествени мисли, всичко ще се разруши, нищо не ще остане на земята. Докато един задушлив, един отровен газ е затворен в някое шише, той е безопасен, но като излезе от шишето, всички ще опитат неговата сила. Такава е философията на живота. Не може да се унищожи един праведен човек. Евреите разпнаха Христа, но и до днес носят последствията на тази постъпка. Японците преследваха посланика на Оомото - Онисабро Дегучи, когото Бог изпрати, но големи нещастия ги сполетяха. Цяла Япония се разтърси от страшни землетресения. Отгоре им казват: „Няма да вдигате шум против Божиите посланици." Всеки народ, който се е опитал да се противопостави на Божиите посланици, не е видял добро. И сега българите мислят, че могат да се повдигнат против мен.
към текста >>

56. 3.5. „Причината за землетресенията в коя и да е част на земното кълбо са всички живи същества

Не, бедният човек не може да бъде праведен.
Кожата е нейната кора, нейните пластове, които са живи. В кората на земята действуват ред сили, които учените хора наричат „силови линии"." 11) „Христос казва: „Аз за съдба дойдох в света." Вие трябва да знаете, че ако между вас се намерят десет души праведници, те ще бъдат в състояние да спасят София. Ако тия десет души се намерят било в Православната църква, било в Евангелската църква, било в Еврейската църква, безразлично от коя църква ще бъдат, ние ще им благодарим. За нас е важно София да се спаси, да има десет души богаташи, които да вложат своите капитали в Божествената банка, да кредитират за София. Да не мислите, че праведните хора са бедни. Не, бедният човек не може да бъде праведен. Праведните хора са дошли на земята да извършат някаква специална работа и да придобият опитност. Те са дошли от друга някаква система и разполагат с цялата земя - могат да живеят тук, колкото години искат и, като си свършат работата, ще си отидат, от дето са дошли. Богати са праведните хора, Синове Божии са те! Всеки човек, който е Син Божий, той има капитали, разполага с цяла слънчева система."
към текста >>

57. 3.7. „Какво ни показва землетресението?

В българските затвори не трябва да остане затворен нито един праведен човек.
Един дом може да се разруши, а може и да се съгради. Един народ може да се разруши, а може и да се създаде. Това е в ръцете на самия народ, в ръцете на неговите управници. Казвам: в света, обаче, трябва да има абсолютна справедливост! В България трябва да има идеална справедливост! В българските затвори не трябва да остане затворен нито един праведен човек. И най-после, Правдата трябва да се приложи в света, да не остане нито един беден човек, който да си въздъхва, да се чувствува онеправдан и да се пита: няма ли Господ в света? В България не трябва да има бедни хора. Ние можем по десет пъти на ден да вдигаме ръцете и да се молим, но тази молитва не хваща място. Праведникът, като се моли на Бога, трябва да иска от Него да му покаже, де има някоя страдална душа, за да й помогне. Това значи молитва!
към текста >>

58. 1. Мисли на Учителя Дънов от Съборни беседи, 1927 г.