НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
141
резултата в
93
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
2_15 Духът на Истината и часовоят с цигулката
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Учителят спря за миг, вдигна дясната Си ръка, посочи с
показалеца
към гърдите си: "И оттогава тук живее Духът на Истината!
После обръщаме поглед към Учителя. Той е строг. Мълчи - нищо не говори. Мина известно време и Той продума натъжено: "Той мисли, че тук е Петър Дънов. А Петър Дънов умря на деветнадесет години".
Учителят спря за миг, вдигна дясната Си ръка, посочи с
показалеца
към гърдите си: "И оттогава тук живее Духът на Истината!
" Думите са изречени. Ние сме замрели. Тишина. Неземна тишина. Не се чува нищо. "Изгревът" е замрял.
към текста >>
2.
2_20 Цигулката на Игнат и запалената клечка кибрит от Учителя
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Игнат ги показва и с треперещ
показалец
ги сочи: "С тези две клечки кибрит Учителят ме спаси." И отново разказа всичко открай-докрай.
Веднъж посегна да ме бие с бастуна си заради моето вироглавство." Аз го поглеждам учудено. Той вижда учудения ми поглед и добавя: "А сега за доказателство на това - да ти покажа едно нещо, което пазя от Него като реликва. Става, отива до долапа, отваря едно чекмедже, бърка вътре, изважда нещо увито с канап и го отваря пред мен. Пред очите ми се разгъва една пожълтяла кърпа, а вътре в кърпата - две прегорели наполовина клечки кибрит. Едната по-голяма, а другата по-малка.
Игнат ги показва и с треперещ
показалец
ги сочи: "С тези две клечки кибрит Учителят ме спаси." И отново разказа всичко открай-докрай.
Разказа го, защото трябваше да го разкаже и защото някой трябваше да го опише. Ето, това беше историята на една цигулка, историята на един човешки път и на една човешка душа, дошла на "Изгрева". Това беше историята за двете клечки кибрит, извадени от две различни кутии и запалени по различно време, на различни места, от един и същ Дух. Това бе Духът на Истината, за Когото всички души бяха ценни, защото бяха дошли на "Изгрева" и трябваше да засвидетелствуват Истината за Бога, Който бе дошъл между българите и славянството през тези времена. Историята за тези времена и Духът на Истината се бяха слели в едно!
към текста >>
3.
2_33 Кристали и бръмбари и мировата еволюция на Духа
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Учителят ме изслуша, погледна ме строго и с
показалеца
на дясната си ръка направи едно движение, с което искаше да ми каже да се върна там, откъдето съм дошъл: "Рекох, там ще си стоиш, където си!
Но тогава нямаше такова гонение. Те сами напуснаха университетите и сами си скъсаха дипломите. Започнаха да странят и да не говорят с мен. Аз се омъчних, отидох и разказах всичко на Учителя. Поисках разрешение от Него да напусна чиновничеството си и да отида мозайкаджия в тяхната група, за да стана истински духовен ученик.
Учителят ме изслуша, погледна ме строго и с
показалеца
на дясната си ръка направи едно движение, с което искаше да ми каже да се върна там, откъдето съм дошъл: "Рекох, там ще си стоиш, където си!
" И така плавно отмести ръката си встрани, че аз усетих, че някаква сила леко ме отдръпна от пътя, по който се бях отправил да вървя. Целунах Му ръка и си отидох. Така измина една година. Но положението стана нетърпимо. Те не само ме изолираха, но и ми се подиграваха, че съм светски човек от града и се чудели за какво ставам толкова рано, че да идвам на "Изгрева" за беседа.
към текста >>
Той ме изгледа усмихнат, усмивката Му леко се разширяваше и с
показалеца
на дясната си ръка ме повика да отида при Него.
Беше изминала половината от третата година и накрая, като не издържах, реших да отида отново при Учителя. Срам не срам, отивам и толкоз. Долу стоях пред прозореца Му с часове и не смеех да се кача. Накрая се престраших и се качих. Почуках на вратата, чух гласа Му и влязох в стаята Му.
Той ме изгледа усмихнат, усмивката Му леко се разширяваше и с
показалеца
на дясната си ръка ме повика да отида при Него.
Той седеше пред масичката Си. Аз застанах до Него. И исках да Му кажа, че идвам по същия въпрос, който ме мъчи вече три години. Но Той изобщо не ме попита за какво идвам, а ми посочи с пръста към масата и попита: "Ами това какво е? " От лявата страна беше сложил един голям колкото човешки юмрук кристал на някакъв минерал, който бе намерен по българската земя и подарен от някого на Учителя.
към текста >>
4.
3_56 Богомилското учение и Дървото на живота
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
А Учителят ме изчаква да си го оформя мислено и без да ме доизчака да го кажа устно, вдига дясната Си ръка с
показалеца
напред, прави едно движение, с което иска да каже, че това е Негово нареждане и че това е последното, което има да ми каже по тоя въпрос.
А на мен ми беше показано и нещо съвсем друго - че ние трябваше да се съобразяваме с препоръките на Учителя. А ние не се съобразявахме и тогава идваха противоречията в нас. Веднъж отивам при Учителя, пълна с такива противоречия, като че ли са слезли от въздуха и са ме запълнили като чувал с картофи. Учителят ме смъмри: "Не си създавайте излишни страдания, а само онези, които са ви дадени от Небето." Аз мигам и все пак искам да питам кои са излишните страдания и кои са онези, създадени и дадени от Небето специално за нас като задачи. Обмислям въпроса, за да бъде зададен точно на Учителя.
А Учителят ме изчаква да си го оформя мислено и без да ме доизчака да го кажа устно, вдига дясната Си ръка с
показалеца
напред, прави едно движение, с което иска да каже, че това е Негово нареждане и че това е последното, което има да ми каже по тоя въпрос.
"Със силния не се бори, защото ще пострадаш." Научих ли си урока или само ми беше предаден? Разказах го на останалите, но после те го забравиха. А когато дойдоха подобни събития в Школата, този урок беше забравен. Дори поуката от несполуката на богомилското учение също бе забравена. Истината няма нужда от доказателство.
към текста >>
5.
5_47 Окултна литература на Изгрева
,
БОРИС НИКОЛОВ (1900-1991 )
,
ТОМ 1
Протяга дясната Си ръка с
показалеца
напред и отсича: "Изнесете навън тези трици!
Двамата умници чакат похвала. Учителят седи и мълчи. Вероятно говори с нечуто от тях Слово на душите им. Те стоят прави. Накрая Учителят смръщва вежди.
Протяга дясната Си ръка с
показалеца
напред и отсича: "Изнесете навън тези трици!
От толкова време аз говоря за житното зърно и за Божествения хляб, който е Словото на Бога, което ви говоря. Какво научихте досега? Нищо." Приятелите стоят като попарени. Навеждат се, слагат книгите в раниците и ги изнасят навън. Седят долу на пейките и разсъждават.
към текста >>
6.
5_50 Отклонението
,
БОРИС НИКОЛОВ (1900-1991 )
,
ТОМ 1
Сестрата се приближава, а Учителят хваща с два пръста - с палеца и
показалеца
- книжките на Михаил, така, както се хваща мръсен парцал или мръсна вещ, повдига ги и ги подава на сестрата.
Че не беше случаен - ние знаехме това много добре от опит. Сестрите, които се грижеха за стаята на Учителя вземат получените книжки на Михаил Иванов и искат да ги покажат на Учителя, но се чудят как да направят това. Тогава онази сестра, която в този ден е дежурна да чисти стаята на Учителя, слага няколко броя от книжките на Михаил на масата Му. Учителят влиза точно в този момент, когато сестрата завършва с почистването. Обръща се към нея и казва: "Ела тук".
Сестрата се приближава, а Учителят хваща с два пръста - с палеца и
показалеца
- книжките на Михаил, така, както се хваща мръсен парцал или мръсна вещ, повдига ги и ги подава на сестрата.
"Махнете ги тези непотребни и излишни неща." Сестрата е гузна, взема ги и ги прибира. Тя е очаквала от Учителя да я похвали за инициативата й и да похвали едновременно и Михаил за неговото творчество. Но понеже е гузна и понеже е извършила своеволие и без да пита Учителя за тези книжки, че ги е сложила на масата Му - тя не съобщава на другите две сестри, които чистят стаята на Учителя, когато им дойде ред за това. А след тази случка, другите две сестри, без да я знаят, също решават, че трябва да се покаже цялото творчество на Михаил в Париж. Затова до вратата на горницата, отвътре, нареждат книжките на Михаил накуп, за да може Учителят да ги види колко са много.
към текста >>
7.
5_52 Учителят пуска руснаците в България
,
БОРИС НИКОЛОВ (1900-1991 )
,
ТОМ 1
Той замахва с ръка и с
показалец
сочи напред, показвайки категорично решение.
Това го знаем ние, които сме били на "Изгрева" цели двадесет и две години през време на Школата. На третия ден Учителят излиза на терасата, оглежда небето, а то е сиво и мрачно. Учителят е с палтото Си и с бял шал около врата. Долу приятелите са седнали на масите и разговарят за едно или друго. Всички стават на крака и вторачват очи в Него.
Той замахва с ръка и с
показалец
сочи напред, показвайки категорично решение.
Този жест ние го познавахме от "Изгрева". Ние знаехме, че този жест определя съдби на хора и събития. Той изрича следните исторически думи: "Ние решихме да пуснем руснаците в България. Да пуснем комунистите в България! " След това Учителят ни изгледа и се прибра в стаята Си.
към текста >>
8.
45. НЕ ПРЕКАЛЯВАЙ С ФИЗИЧЕСКАТА РАБОТА
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Така веднъж Учителят ме повика с пръст, отидох при Него, после с
показалеца
и с жест на дясната си ръка ме посочи и строго ме осъди: „Няма да прекаляваш с физическата работа." След малко добави: „Да стоплиш и да пиеш зелев сок!
45. НЕ ПРЕКАЛЯВАЙ С ФИЗИЧЕСКАТА РАБОТА И така с моят занаят започнах да работя тежка физическа работа при Бертоли главно мозайка по строежите на София. Бях много як и силен. Вдигах големи тежести, които двама човека не можеха да помръднат.
Така веднъж Учителят ме повика с пръст, отидох при Него, после с
показалеца
и с жест на дясната си ръка ме посочи и строго ме осъди: „Няма да прекаляваш с физическата работа." След малко добави: „Да стоплиш и да пиеш зелев сок!
" И аз започнах да пия тоя зелев сок. Пеню Ганев имаше една голяма каца с наложено зеле и аз тази каца я изпих за няколко месеца. Следващите години си слагах по една каца зеле, за да пия зелев сок. Тя спомагаше на храносмилането ми, защото аз страдах от болен стомах, имах язва и бях капризен на храна. Не можех да ям всякаква храна, както и сготвено от кой да е човек.
към текста >>
9.
111. МАРИЯ ТОДОРОВА. ВРЪЗКАТА
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Тогава Учителят се обърна към мене, вдигна ръка и посочи с
показалеца
си Мария Тодорова, която стоеше наблизо и рече: „На тебе я поверявам." Всички наоколо останаха учудени, защото Учителят посочи мен и Мария.
Говореше се за Новото учение, за любовта, но ние бяхме още старите хора със старите привички и мераци. Учителят прие и изслуша желанието на групата около 20 човека да посетят Арбанаси. Аз стоях настрана и най-накрая, понеже не обичам да изпъквам и да бъда пръв. Бях млад и се срамувах. А и не познавах никого.
Тогава Учителят се обърна към мене, вдигна ръка и посочи с
показалеца
си Мария Тодорова, която стоеше наблизо и рече: „На тебе я поверявам." Всички наоколо останаха учудени, защото Учителят посочи мен и Мария.
По такъв начин Учителят направи връзка между мен и нея. Така започна нашето запознанство, нашата дружба, която остана до края на живота ни. Това беше един живот - минало, настояще и бъдеще. Той си остана неразривно свързан с Учителя и Братството. Затова не може да се говори за Братството без да се говори за този живот.
към текста >>
10.
30. ОТКРИВАНЕТО НА ИЗВОРА „РЪЦЕТЕ, КОИТО ДАВАТ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Учителят често се спираше пред него и с един пръст с
показалеца
на дясната ръка го побутваше и той се клатеше.
На първия ред имаме кръг с точка и два лъча, които са получени при разтварянето на линията на окръжността и диаметъра на кръга. Те са очертали и оформили триъгълника с точка. Каква е символиката? Ще я намерите в една от беседите на Учителя. До чешмата в страни има една скала, върху която като с човешка длан е положен един голям камък с яйцевидна форма закрепен в една точка.
Учителят често се спираше пред него и с един пръст с
показалеца
на дясната ръка го побутваше и той се клатеше.
Учителят се забавляваше и се смееше от сърце. А той беше висок колкото един човешки ръст. „Хайде поклатете го и вие днес с един пръст, за да ви видим". Това беше любимо място за правене на снимки. Както с Учителя, така и поединично.
към текста >>
11.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 4
Опит с три
показалеца
26.
Старият брат 21. Тереза Керемидчиева 22. Как да се играе Паневритмията 23. Братски песни за Учителя 24. Стопанката на Бивака 25.
Опит с три
показалеца
26.
Пръстът на балерината 27. Лечение за славата Божия 28. Защо на Изгрева не се построи дом за Братството? 29. Баницата 30. Звездински 31.
към текста >>
12.
4.05. Друг път няма
,
ИЛИЯ УЗУНОВ
,
ТОМ 4
" Така завърши беседата на Учителя, като стоеше прав, с десния крак напред, с вдигната дясна ръка и с длан, сочейки напред, и с
показалец
и пръсти напред и нагоре.
Слушаме и записваме в тетрадките си. Накрая на беседата Учителят стана прав, остави Библията на катедрата и каза: „Е, рекох, този е пътят. Няма друг път. Пребродил съм цялата Вселена. Друг път няма и няма!
" Така завърши беседата на Учителя, като стоеше прав, с десния крак напред, с вдигната дясна ръка и с длан, сочейки напред, и с
показалец
и пръсти напред и нагоре.
Това беше необичайна беседа в един необикновен ден. Кой бе този път? Този път бе пътят на човешката душа и човешкият дух, слезнали на земята чрез Мировата Любов на Бога. Това е пътят на човешката душа и човешкият дух, които трябва да възлязат от земята чрез Космическата Любов на Бога. Този път е показан и го има в Словото на Учителя.
към текста >>
13.
5.25. Опит с три показалеца
,
ДРАГА МИХАЙЛОВА
,
ТОМ 4
25. Опит с три
показалеца
Бяхме на поредната екскурзия на Бивака.
25. Опит с три
показалеца
Бяхме на поредната екскурзия на Бивака.
Връщаме се оттам по пътеката един след друг. Минаваме през поляните. Тревата бе висока, а вятърът я люлее. Един след друг вървяхме аз, Игнат Котаров, д-р Паскалев и д-р Кадиев. Ние вървим напред пред основната група.
към текста >>
А брат Паскалев ще си сложи
показалеца
под главата." Те клекнаха и всеки постави своя
показалец
там, където Учителят бе посочил.
„Сложи си дланите на гърдите, така че лактите да се опрат на тревата. Хубаво се опъни." Аз съм легнала по гръб и двата лакътя опират на земята. Чудя се какво Учителят ще прави с мен. Тогава Учителят се обърна към Игнат и д-р Кадиев. „Вие, със своите показалци на дясната си ръка, ще подхванете двата лакътя на сестрата отдолу, отляво и отдясно.
А брат Паскалев ще си сложи
показалеца
под главата." Те клекнаха и всеки постави своя
показалец
там, където Учителят бе посочил.
После Той каза: „Сега вдигайте с показалците." „Ама как така, Учителю? " „Дигайте! " И те ме изправиха и аз стъпих на краката си. Така те ме изправиха на крака, с един пръст, както бях легнала на земята. Вкъщи опитахме да направим със сестрите ми същия опит с мене.
към текста >>
14.
СЪДЪРЖАНИЕ ТОМ IV
,
,
ТОМ 4
Опит с три
показалеца
- 334 26.
Старият брат - 326 21. Тереза Керемидчиева - 327 22. Как да се играе Паневритмията - 332 23. Братски песни за Учителя - 333 24. Стопанката на Бивака - 334 25.
Опит с три
показалеца
- 334 26.
Пръстът на балерината - 335 27. Лечение за славата Божия - 335 28. Защо на Изгрева не се построи дом за Братството - 337 29. Баницата - 339 30. Звездински - 339 31.
към текста >>
15.
21. КАК БЕ ДАДЕНА БЕСЕДАТА „ПЕТИМАТА БРАТЯ
,
,
ТОМ 5
Да вземем
показалеца
и средният пръст на ръката ти.
Любовта не допуща съмнение. Всяко разсъждение е признак, че си се усъмнил. Всеки един орган на тялото човешко е Божествен и еднакво ценен. За пример: ти правиш ли разлика между петте пръста на ръката си? Не, всеки от тях си е особен, носи със себе си нещо, което другият пръст не носи.
Да вземем
показалеца
и средният пръст на ръката ти.
Те са съединени в основата, но инак се движат самостоятелно. Да речем, че аз галя единият пръст, другият пръст ще каже ли, че него не го обичам? Не, аз после ще хвана другият пръст и всекиму ще дам това, което му е нужно." „Учителю, аз забелязвам, че младите братя са много внимателни към нас, но виждам, че това е ухажване". Учителят се усмихна: „Най-напред ще се прояви едно влюбване, а после те ще се отдалечат. То не е любов, а настроение, то не може да даде духовен плод, защото е егоистично.
към текста >>
16.
59. СЕМЕЙНИ ИСТОРИИ
,
,
ТОМ 5
Учителят я взима в лявата си ръка, а с дясната ръка с палеца и
показалеца
я подхваща отстрани в краищата и лекичко я накланя и лист по лист започва да се разлиства и то в краищата.
Ние се женехме не по своя воля, а по внушение на онези, които искаха да се преродят чрез нас. Имаше един интелигентен брат, засмян, весел, любознателен, красив и беше с писателски наклонности и пишеше. Казваше се Георги Томалевски. Беше написал книга, бе я занесъл на Учителя и му я подава, за да чуе какво е мнението на Учителя за нея. Той е смятал, че Учителят ще я вземе, ще прочете нещо от нея и ще си каже мнението.
Учителят я взима в лявата си ръка, а с дясната ръка с палеца и
показалеца
я подхваща отстрани в краищата и лекичко я накланя и лист по лист започва да се разлиства и то в краищата.
Накрая казал: „Все такива книги да пишеш". След един месец за тази книга той получи награда от Писателския съюз за написано най-хубаво есе и благодарение на това бе приет в Писателския съюз. Пътува този брат Георги във влака и в едно купе се запознава с една госпожица и от дума на дума, както е възторжен и ентусиазиран станало въпрос за женитба. Разговорът така се залюлява като люлка ту насам, ту нататък и в този унес тази госпожица подхвърлила: „Ами вие като се сте толкова възхитен от разговора можете ли да се омъжите за мен? " „Може." „Обещаваш ли?
към текста >>
17.
151. УРВАТА И СКАЛАТА
,
,
ТОМ 5
Учителят мълчеше, а Савка ме погледна и си дигна дясната ръка и си показа двата пръста -
показалеца
и средния пръст разтворени под формата на латинската буквата „V", което означаваше следният израз: „Не стрижено, а косено" и Савка си размаха двата пръста.
А това бе много за нея. Приятелите видяха и се убедиха в нейното безразсъдство и чуха недоволните думи на Учителя и сега тя седеше встрани разсърдена, ядосана, че не са й признали това, че може да води и да ръководи приятелите. Затова й бе сръднята, а не за това, че й се скара Учителя, че ни доведе на такова непристъпно място където можехме да се пребием всички. Мина известно време и аз казах на Учителя: „Учителю, все пак се заслужава да се види езерото. Наистина е хубаво".
Учителят мълчеше, а Савка ме погледна и си дигна дясната ръка и си показа двата пръста -
показалеца
и средния пръст разтворени под формата на латинската буквата „V", което означаваше следният израз: „Не стрижено, а косено" и Савка си размаха двата пръста.
Има една такава приказка когато двамина се скарали и спорели дали ливадата до реката е косена или стрижена. Единият твърдял, че тревата е косена, а другият доказвал, че тревата на ливадата е стрижена с ножица. Накрая се сборичкали и единият паднал в реката и почнал да се дави понеже не знаел да плува. И като видял, че ще се удави вдигнал дясната и ръка и показал с двата си пръста и ги раздвижил, че тревата на ливадата е стрижена, а не косена и след това се удавил в реката. Това е в защита на теза докрая на живота си и се заплаща с живот.
към текста >>
18.
260. ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ И БОЖИЯТ ПЛАН ЗА ВСЯКА ЕДНА ДУША
,
,
ТОМ 5
Погледна ме строго и категорично посочи с
показалец
към мен и изрече: „На някой, който не е готов да учи, вземат му от бъдещата добра карма, за да го подготвят за ученическата скамейка".
Савка беше сложена на първото място. Но физически не беше с добра конструкция на тялото си, за да заеме представителното първо място. Отидох при Учителя и споделих с него, че нали по физическото тяло на човека е изписано цялото минало на човека и възможностите, с които разполага в настоящия момент. Визирах нея, но не го изказах гласно. Учителят ме изслуша и разбра, че говоря за Савка.
Погледна ме строго и категорично посочи с
показалец
към мен и изрече: „На някой, който не е готов да учи, вземат му от бъдещата добра карма, за да го подготвят за ученическата скамейка".
Аз изтръпнах, станах и се поклоних. Пред мен стоеше величието на Бога и грижата на Учителя към всяка една душа. Тук на Изгрева душите бяха важни, защото Учителят работеше с тях. Някой път се приближавах до Учителя и мислено преценявах привилегията на онези, които бяха около него. И техните качества според мен не бяха достатъчни и не отговаряха на онзи ценз, за да бъдат близо до Учителя.
към текста >>
19.
64. КАК СЕ СТАВА ВЕГЕТАРИАНЕЦ
,
,
ТОМ 6
Учителят стана прав и с повелителен тон и жест на
показалеца
, каза: „Не когато се върне.
Радваше го това, че ще може да ме дочака, да чуе новини от Изгрева, да му разкажа как съм прекарала, какво е говорил Учителят, как са приятелите и т.н., неща, които винаги му разказвах, когато се връщах от ваканция. Той слушаше винаги с интерес и много се радваше. Още не беше виждал Учителя, но Го беше много обикнал и винаги Му пращаше поздрав по мене. И сега пак Му прави поздрав и каза, че е решил вече да стане вегетарианец, но след като изкара службата и се върне. Аз се зарадвах и като си отидох на Изгрева и посетих Учителя първата ми работа беше да споделя тази моя радост с Него, да Му кажа, че вече е решил да стане вегетарианец, след като се върне.
Учителят стана прав и с повелителен тон и жест на
показалеца
, каза: „Не когато се върне.
Сега, още като отиде. Да не отлага". Когато се върнах след ваканцията, още същата вечер братът дойде да ме поздрави с „добре дошла" и да ми каже „сбогом". На другата сутрин заминаваше за гр. Елхово, където щеше да отбива трудовата си повинност.
към текста >>
20.
8. ЗАМИНАВАНЕТО МИ ЗА ВАРНА
,
,
ТОМ 6
Като излезе жената аз се понадигнах от креслото и както той стои на бюрото, с
показалеца
си му викам: „Не само вие, но и вашето семейство и вашият род ще пострадате!
Влязох, ръкувах се с градоначалника и той ми каза да седна и почакам един момент. Седнах в един фотьойл. В това време той се обърна към една жена, която беше при него и й каза: „Сега разбрахме се, вземете телефона и съобщете в София да ви пратят дрехи и пари". Тя плачейки му думаше: „Ами защо ме измъкнаха посред нощ и ме интернираха? " „Ами аз не съм виновен -й дума той - сега имам работа с капитана".
Като излезе жената аз се понадигнах от креслото и както той стои на бюрото, с
показалеца
си му викам: „Не само вие, но и вашето семейство и вашият род ще пострадате!
" Това му дойде като гръм от ясно небе и градоначалника дума: „Но какво има, какво става, г-н капитан? " „Защо сте пратили двама пияни стражари да арестуват г-н Дънов? " „Ами идва във Варна, без да ми се обади." С това той ме излъгал, защото после д-р Жеков ми каза, че още две седмици преди да дойде Учителя, той уведомил градоначалника, че ще дойде и ще бъде на квартира у него. „Ето писмо на Савов - продължи той - пише му „Учителю благи", какъв „Учител" е , Христос ли е Дънов? " „Пък може и да е Христос, ние не знаем." В това време се почуква, отваря се вратата и се показва муцуната на старшия стражар, който беше на Ташлъ тепе: „Докарахме ги, г-н градоначал- 146 ник".
към текста >>
21.
7. ЦЕНТЪРЪТ НА НАДЕЖДАТА У ЧОВЕКА
,
Крум Въжаров
,
ТОМ 6
" Като каза това Той пристъпи до мен, посегна с дясната си ръка към главата ми и натисна с
показалеца
центъра на надеждата.
" Аз трепнах, понеже се смятах за оптимист. Учителят видя моето учудване. Той продължи: „Оптимистите замислят големи работи и като не се реализират стават песимисти". Аз пък добавям: „Учителю, да замисляме тогава по-малки работи? " „Не, ще развиваш вярата и надеждата!
" Като каза това Той пристъпи до мен, посегна с дясната си ръка към главата ми и натисна с
показалеца
центъра на надеждата.
Според френологията има такъв център и това е центърът на вярата и надеждата. Учителят ме пипна с пръст, за да събуди този център. Каква енергия вложи в него аз не зная, но този център ме е поддържал цял живот, защото имахме и преживяхме големи изпитания. Сега ще ви разкажа няколко случая, които са свързани с центъра на надеждата у мен. След Европейската война България бе победена и според Ньойския договор България нямаше право да поддържа редовна войска.
към текста >>
22.
9. ДУХЪТ НА ИСТИНАТА
,
Симеон Арнаудов
,
ТОМ 6
с
показалеца
сочи към мен и каза: „Те, рекох, „Бог и България" трябва да знаят едно нещо, че Петър Дънов престана да съществува на 19-годишна възраст.
Направих Му място. Той седна и аз седнах от лявата Му страна на пейката. Той седи и двамата мълчим. По едно време Го видях, че бе много сърдит и ядосан и каза следното: „Те сега са започнали едно безумно отношение към мене". И с пръста на дясната си ръка, т. е.
с
показалеца
сочи към мен и каза: „Те, рекох, „Бог и България" трябва да знаят едно нещо, че Петър Дънов престана да съществува на 19-годишна възраст.
И от тогава тук живее чистият Дух на Истината". И посочва с пръст себе си. Беше много строг и го изказа със строг и висок глас. Той отговаряше вероятно на някои, които бяха покрай мене, които аз не виждах, които идваха с мене още от града. Станах прав, изправих се като войник и не мърдам. Мълча.
към текста >>
23.
5. Уважението
,
Полк. Илия Младенов (от Мария Младенова)
,
ТОМ 7
Искал да подпре канарата с ръката си, но тя му пречупва на две
показалеца
, а по-малко пострадва малкия пръст.
Аз наблюдавах работата му. Изведнъж една голяма канара го закри от погледа ми. Изтръпнах от болка и уплаха, мислех, че ще го видя смачкан. Мисля бързо: „Мариьо, самообладание“. В този момент гледам, тича към мене, но загубил самообладание, не е в себе си.
Искал да подпре канарата с ръката си, но тя му пречупва на две
показалеца
, а по-малко пострадва малкия пръст.
Показалецът висеше на една кожичка. Той вади ножче джобно и бързо ме кара да го дорежа. Не е на себе си. През езерото на отсрещния бряг беше брат Георги Тахчиев, викам го тревожно. Той пристига тичешком, поверявам му Илия.
към текста >>
Показалецът
висеше на една кожичка.
Изведнъж една голяма канара го закри от погледа ми. Изтръпнах от болка и уплаха, мислех, че ще го видя смачкан. Мисля бързо: „Мариьо, самообладание“. В този момент гледам, тича към мене, но загубил самообладание, не е в себе си. Искал да подпре канарата с ръката си, но тя му пречупва на две показалеца, а по-малко пострадва малкия пръст.
Показалецът
висеше на една кожичка.
Той вади ножче джобно и бързо ме кара да го дорежа. Не е на себе си. През езерото на отсрещния бряг беше брат Георги Тахчиев, викам го тревожно. Той пристига тичешком, поверявам му Илия. Братът го хвана за ръката и го поведе послушен като малко дете.
към текста >>
И така му отрязаха двете първи фаланги на
показалеца
, а малкия пръст остана неподвижен с първата и втора фаланга.
Нали го бяха предупредили със сънищата му, още много по-рано. Но човек не мисли, не разсъждава и забравя и тогава се учи от своята опитност. Така стана официалното запознаване на Илия с Учителя. Учителят му препоръча един лекар, но брат му го заведе при друг. Отново непослушание.
И така му отрязаха двете първи фаланги на
показалеца
, а малкия пръст остана неподвижен с първата и втора фаланга.
Сам наруши законът и сам го изпита не на гърба си, а чрез ръцете си. Осакати се. От вироглавство и непослушание.
към текста >>
24.
78. ОРИСИЯТА
,
,
ТОМ 8
Той гледа под очите си разтворената моя длан, почуква с пръста си Юпитеровият хълм на
показалеца
и ми казва: "Ти дом няма да свъртиш.
Дълго разговори. Ядохме и дини, които Учителят поръча да снемат от стаята Му. Накрая Той попипа: "Има ли някой от вас със специално желание? " Аз, която съм срамежлива, стеснителна и винаги стоя избутана от другите назад, този път се престраших: "Учителю, погледнете ми малко на ръката! " Извика ме.
Той гледа под очите си разтворената моя длан, почуква с пръста си Юпитеровият хълм на
показалеца
и ми казва: "Ти дом няма да свъртиш.
Деца няма да имаш. И няма да се ожениш. И да се ожениш, ще се разведеш." Аз съм потресена. Чувам гласа Му: "Е, нали само пожела да знаеш с какво са те орисали трите орисници? " Аз Му целувам ръка и леко се отдръпвам в страни.
към текста >>
25.
5. НЕОБИКНОВЕНИТЕ СЪВПАДЕНИЯ СЛЕД БЕРЛИНСКИЯ КОНГРЕС
,
АСЕН ЧИЛИНГИРОВ
,
ТОМ 8
Питам: Може ли например
показалецът
на дясната ми ръка да се отдели от мястото си и да отиде на лявата ръка или съвсем да ме напусне?
Ако дойдем и до балканските народи, и те са умни. Всички тези народи имат свое управление, своя власт, своя камара, сами си издават закони. Защо не могат да се спогодят, какво им липсва? - Има някаква причина, за да не могат да се споразумеят. Всеки трябва да намери причината и да я отстрани.
Питам: Може ли например
показалецът
на дясната ми ръка да се отдели от мястото си и да отиде на лявата ръка или съвсем да ме напусне?
Можем ли при това положение да имаме отношения помежду си, да се разбираме? Щом той се отдели от ръката ми, между мене и него няма възможност да се разбираме - един пръст не може да стои едновременно на двете ръце. Може ли една жена да принадлежи едновременно на двама мъже? Или един мъж - едновременно на две жени? Следователно и показалецът ми не може да служи едновременно на двама господари.
към текста >>
Следователно и
показалецът
ми не може да служи едновременно на двама господари.
Питам: Може ли например показалецът на дясната ми ръка да се отдели от мястото си и да отиде на лявата ръка или съвсем да ме напусне? Можем ли при това положение да имаме отношения помежду си, да се разбираме? Щом той се отдели от ръката ми, между мене и него няма възможност да се разбираме - един пръст не може да стои едновременно на двете ръце. Може ли една жена да принадлежи едновременно на двама мъже? Или един мъж - едновременно на две жени?
Следователно и
показалецът
ми не може да служи едновременно на двама господари.
Ако се опита да направи това, той ще попадне под ударите на Великия Закон и ще изсъхне. Той ще бъде изключен от цялото Битие. За да не пострада, трябва да си остане на дясната ми ръка, дето е поставен. Такъв е законът - където те е поставил Бог, там ще работиш. Казано е да не пожелаваш жената на своя ближен - тя е пръст на Божията Ръка, там ще стои и работи.
към текста >>
26.
133. ПЛАЧЪТ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
С течение на времето сега се продължи до Юпитер, до
показалеца
е линията.
Знам, че беше и Георги Томалевски и още един брат, но не помня другия. И Учителят тогава като ме погледна, каза ми че съм много чувствителна, да се пазя от малките работи и после като видя ръката ми ми каза: „Няма какво да учите повече в брака" и посочи сърдечната линия, която отива между Юпитер и Сатурн. И Учителят посочи: „Ще развиваш любов към всички и към Бога! " Като посочи клона, който отива към Юпитер. Тогава клончето беше в самото начало.
С течение на времето сега се продължи до Юпитер, до
показалеца
е линията.
Каза ми тогава, че ще развивам тази линия. В.К.: Е сега вие не минахте през брака или се разминахте само? Е.А.: Не минах, но минавах покрай него. Ето един случай... Когато бях на 24 години, появи се у мен едно желание да имам дете. Сега, нали човещина, аз тогава се срамувах да кажа на Учителя.
към текста >>
27.
139. ПОХОЖДЕНИЯ — ЯВНИ И ПОТАЙНИ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
В.К.: Между първия и втория
показалец
.
Е.А.: На линиите ми. В.К.: За кои ставаше точно въпрос? Е.А.: Ела да видиш. В.К.: Сега тука тази е линията на сърцето, която отива. Е.А.: Дотука.
В.К.: Между първия и втория
показалец
.
Е.А.: Вижте сега. Когато Учителят ми каза това, тази линия аз я нямах. В.К.: Коя? Тази? Е.А.: Новата, нямах я.
към текста >>
В.К.: Тя отива към
показалеца
.
В.К.: Да. Е.А.: Така рече: „Няма какво да учиш повече в брака". После рече: „Ще развиваш любов към всички! " В.К.: Значи тази е вече новата линия, която ви се явява. Е.А.: Да, това ми каза.
В.К.: Тя отива към
показалеца
.
Е.А.: Това е, да. В.К.: Да. И то във връзка, как точно стана? Съвсем случайно ли стана или? Е.А.: Не знам, може би е ставало въпрос за ръце, аз не съм много подавала ръка, стеснявах се, да не бъда нахална, не за друго.
към текста >>
28.
08.През един зимен ден
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Като ми погледна дланта на дясната ръка, на която сърдечната линия вървеше в права посока до средният пръст и оттам прави завой до основата на
показалеца
.
Като свършихме работата, Учителят излезе на двора и се поведе разговор между него и нас тримата. На мене Учителят ми каза: „Много си чувствителна, пази се от малките работи". И на другите каза нещо, но не помня кому какво е казал. После погледна ръцете ни и на всеки каза по нещо. Аз помня това, което се отнасяше до мене.
Като ми погледна дланта на дясната ръка, на която сърдечната линия вървеше в права посока до средният пръст и оттам прави завой до основата на
показалеца
.
На завоя имаше малко разклонение по посока към показалеца. Учителят постави пръста си в началото на завоя, подвижи ръката си по сърдечната линия от до основата на показалеца до средния пръст и каза: „Няма какво повече да учиш в брака". Вдигна ръката си, постави пръста си до разклонението, подвижи ръката си по хълма на показалеца до основата му и каза: „Сега ще развиваш любов към всички". Линията, която Учителят посочи за да развивам, с течението на годините си изяви на ръката ми. И досега я имам на ръката си.
към текста >>
На завоя имаше малко разклонение по посока към
показалеца
.
На мене Учителят ми каза: „Много си чувствителна, пази се от малките работи". И на другите каза нещо, но не помня кому какво е казал. После погледна ръцете ни и на всеки каза по нещо. Аз помня това, което се отнасяше до мене. Като ми погледна дланта на дясната ръка, на която сърдечната линия вървеше в права посока до средният пръст и оттам прави завой до основата на показалеца.
На завоя имаше малко разклонение по посока към
показалеца
.
Учителят постави пръста си в началото на завоя, подвижи ръката си по сърдечната линия от до основата на показалеца до средния пръст и каза: „Няма какво повече да учиш в брака". Вдигна ръката си, постави пръста си до разклонението, подвижи ръката си по хълма на показалеца до основата му и каза: „Сега ще развиваш любов към всички". Линията, която Учителят посочи за да развивам, с течението на годините си изяви на ръката ми. И досега я имам на ръката си. В първите години на школата за изясняване на някои въпроси свързани с принципите на учението ние четяхме и странична литература.
към текста >>
Учителят постави пръста си в началото на завоя, подвижи ръката си по сърдечната линия от до основата на
показалеца
до средния пръст и каза: „Няма какво повече да учиш в брака".
И на другите каза нещо, но не помня кому какво е казал. После погледна ръцете ни и на всеки каза по нещо. Аз помня това, което се отнасяше до мене. Като ми погледна дланта на дясната ръка, на която сърдечната линия вървеше в права посока до средният пръст и оттам прави завой до основата на показалеца. На завоя имаше малко разклонение по посока към показалеца.
Учителят постави пръста си в началото на завоя, подвижи ръката си по сърдечната линия от до основата на
показалеца
до средния пръст и каза: „Няма какво повече да учиш в брака".
Вдигна ръката си, постави пръста си до разклонението, подвижи ръката си по хълма на показалеца до основата му и каза: „Сега ще развиваш любов към всички". Линията, която Учителят посочи за да развивам, с течението на годините си изяви на ръката ми. И досега я имам на ръката си. В първите години на школата за изясняване на някои въпроси свързани с принципите на учението ние четяхме и странична литература. Така направихме един курс да проучим книгата „Четвъртото измерение".
към текста >>
Вдигна ръката си, постави пръста си до разклонението, подвижи ръката си по хълма на
показалеца
до основата му и каза: „Сега ще развиваш любов към всички".
После погледна ръцете ни и на всеки каза по нещо. Аз помня това, което се отнасяше до мене. Като ми погледна дланта на дясната ръка, на която сърдечната линия вървеше в права посока до средният пръст и оттам прави завой до основата на показалеца. На завоя имаше малко разклонение по посока към показалеца. Учителят постави пръста си в началото на завоя, подвижи ръката си по сърдечната линия от до основата на показалеца до средния пръст и каза: „Няма какво повече да учиш в брака".
Вдигна ръката си, постави пръста си до разклонението, подвижи ръката си по хълма на
показалеца
до основата му и каза: „Сега ще развиваш любов към всички".
Линията, която Учителят посочи за да развивам, с течението на годините си изяви на ръката ми. И досега я имам на ръката си. В първите години на школата за изясняване на някои въпроси свързани с принципите на учението ние четяхме и странична литература. Така направихме един курс да проучим книгата „Четвъртото измерение". В курса бяхме четирима: Любомир, жена му, Илия Желязков и аз.
към текста >>
29.
БЕЛЕЖКИ КЪМ „ МОЯТ РОМАН-3
,
ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ (Магнетофонен запис от Вергилий Кръстев)
,
ТОМ 9
В.К.: Значи до основата на
показалеца
.
В.К.: До основата на средния пръст и каза: „Няма какво да учиш повече в брака". В.К.: Значи посочи дотук. Е.А.: Дотука, да. После каза: „Ще развиваш Любов към всички". Така, линията на живота отдолу, тука линията я нямаше и продължи дотук.
В.К.: Значи до основата на
показалеца
.
И сега впоследствие тази линия се появи, така ли? Е.А.: Да, тази линия съм я развила впоследствие. В.К.: Значи по-късно се разви тази линия. Е.А.: Да. В.К.: Тази линия тука трябва да бъде обозначена.
към текста >>
30.
VI. ПРОМЯНА НА СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ И ПОДМЕНЯНЕТО МУ С ЛИТЕРАТУРНИ РАЗРАБОТКИ
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 9
Учителят Дънов натиска с
показалеца
си своя невидим за нас бутон и чрез него се задвижват окултните сили, за коригиране нарушението на окултните закони на Словото Му.
„Работа на окултните сили", стр. 10-11./ А за проучване на този въпрос виж „Изгревът", т. Ill, стр.332-357 с необходимите доказателства. А как действуват окултните сили от цитираната беседа? Ето как.
Учителят Дънов натиска с
показалеца
си своя невидим за нас бутон и чрез него се задвижват окултните сили, за коригиране нарушението на окултните закони на Словото Му.
Понеже Учителят управлява Небето и Земята, то земните власти не узаконяват устава. За нарушение и на чистотата на Словото Му на следващата година властите през 1950 год. затварят печатница „Житно зърно" и спират книгопечатането. А защо се спира? Защото се печати редактирано, променено и преразказано Слово на Учителя чрез стенографката Паша Теодорова.
към текста >>
31.
07 - 56. ОПИТ НА ЛЕВИТАЦИЯ /ПОВДИГАНЕ ВЪВ ВЪЗДУХА/
,
СРЕЩИ, СЛУЧКИ СПОМЕНИ С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ НА ИЗГРЕВА. ГЕОРГИ СЪБЕВ
,
ТОМ 10
При опита се изговарят някои формули, като всеки от участващите си опира двата
показалеца
на съответното място и си мисли за олекването на оня, който ще се вдига.
„Добре тогава, ще направим опит за левитация." А за този опит са нужни шест души, по трима от двете страни и един, с когото ще направим опита. Веднага се определиха хората, които ще участват в опита. Опитът се състои в следното: Поставя се един брат, легнал на земята с лице към небето и със затворени очи. Хората се разпределят така: един при врата, вторият при кръста и третият при сухожилията на петите, всичко трима. Другите трима са от другата страна, срещуположно.
При опита се изговарят някои формули, като всеки от участващите си опира двата
показалеца
на съответното място и си мисли за олекването на оня, който ще се вдига.
Същото ще мисли и той. Така приготвени, с пълна сериозност, всички бавно се повдигат. Повдига се и легналият, който едва се докосва до пръстите на шестях души. Изправяме се прави и постепенно обратно снемаме човека, който сме повдигнали. Направихме опита: той бе сполучлив.
към текста >>
32.
09 - 179. ДОБРОТО ОРЪЖИЕ
,
Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев
,
ТОМ 10
------------------ [2] Сатурн и Юпитер - става въпрос за съответните на тези планети пръсти - среден и
показалец
.
Шест едри като вълци овчарски кучета идат към него, а той чакал, минутата и секундата, когато ще употреби силното оръжие. Когато кучетата вече били на около 20-30 метра, той употребил оръжието и кучетата моментално се заковали на местата си, а братът спокойно и съсредоточено се приближил до овчарите, които били в изумление от неговото появяване. „Как е възможно кучетата да не те усетят - му думали слисани те - Това досега никога не е бивало." Братът си купил храна и се върнал. И двамата братя били доволни от направения опит. Разказал: Димитър Звездински.
------------------ [2] Сатурн и Юпитер - става въпрос за съответните на тези планети пръсти - среден и
показалец
.
към текста >>
33.
І.02.04. ИКОНООБРАЗИТЕ НА ЧЕТИРИМАТА ЕВАНГЕЛИСТИ В АНТИМИНСА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Тук Матей е нарисуван как е седнал на камък, който е престол, защото над него от лявата му страна се е явил ангел с крила, който с едната си ръка (лявата) държи книгата на Стария Завет, а с дясната ръка и с
показалеца
посочва пътя на Йосиф, по който трябва да върви, да не напуска жена си, защото ще роди син, зачнат от Святия Дух.
Матея е нарисуван горе в ляво като възрастен человек с брада. Матей е евангелското му име, а иначе се наричал Левий, син на Алфея, по професия митничар, събирал мито на брега на Генисаретското езеро. Той е говорил за истинския смисъл на старозаветния закон и изобличавал плътската насока на тогавашното юдейство. Той е присъствувал на Тайната вечеря и е бил един от 12-те апостоли. Написал за християните евреи евангелие на собствения им език.
Тук Матей е нарисуван как е седнал на камък, който е престол, защото над него от лявата му страна се е явил ангел с крила, който с едната си ръка (лявата) държи книгата на Стария Завет, а с дясната ръка и с
показалеца
посочва пътя на Йосиф, по който трябва да върви, да не напуска жена си, защото ще роди син, зачнат от Святия Дух.
После ще му посочи пътя - да бяга с родения Исус в Египет и трети път му се явява ангелът и му нарежда да се върне в Израилевата земя. Ангелът е с крила, той идва насън и му говори. А ангелския говор е не говор, а е пеение ангелско. Матей говори за благовестието на Царството небесно. Матей с дясната си ръка с гъше перо пише това, което му говори ангелът, а лявата си ръка е сложил на лявата си гръд, показвайки че всичко, което слуша, го вярва и го затайва в сърцето си.
към текста >>
Марка е нарисуван долу в ляво като възрастен мъж с брада, седнал, като с лявата си ръка подпира главата си, като с
показалеца
е опрял главата си.
Отдясно на трапезната маса е сложена книгата на Завета, която е отворена. Над книгата са написани инициалите на Марка на гръцки, а от другата страна на славянски е изписано името му - Матей. Около главата му има сияние небесно, защото записва думите Господни. Цялата композиция е обградена от лавров венец. Иконообразът на Св.
Марка е нарисуван долу в ляво като възрастен мъж с брада, седнал, като с лявата си ръка подпира главата си, като с
показалеца
е опрял главата си.
Този показалец му показва, че трябва да запомни онова, което чете. Да внимава да не го забрави, а да остане в него. А какво чете? Отляво е отворена дебелата книга на Завета с пророците, но той не я чете. А чете една тънка книга и отвреме навреме размишлява върху нея.
към текста >>
Този
показалец
му показва, че трябва да запомни онова, което чете.
Над книгата са написани инициалите на Марка на гръцки, а от другата страна на славянски е изписано името му - Матей. Около главата му има сияние небесно, защото записва думите Господни. Цялата композиция е обградена от лавров венец. Иконообразът на Св. Марка е нарисуван долу в ляво като възрастен мъж с брада, седнал, като с лявата си ръка подпира главата си, като с показалеца е опрял главата си.
Този
показалец
му показва, че трябва да запомни онова, което чете.
Да внимава да не го забрави, а да остане в него. А какво чете? Отляво е отворена дебелата книга на Завета с пророците, но той не я чете. А чете една тънка книга и отвреме навреме размишлява върху нея. А това са онези записки, които той по молба на римските християни и с разрешението на апостол Петър е записвал.
към текста >>
Свити са трети и четвърти пръст на дланта на дясната ръка, а стоят опънати малкият пръст и
показалецът
, като палецът не е свит и стои също изправен.
Лука с две ръце държи дебелата книга, облегнат на ковчега на завета. Над книгата са инициалите на името му на гръцки, а от другата му страна името на славянски - Лука, Главата му е обградена със сиянието на Святия Дух. Цялата композиция е обградена с лавров венец. Иконообразът на Иоанна е нарисуван горе в дясно. От дясната му страна стои орел с полуотворени криле, който втрещено гледа изправената от лакътя дясна ръка, показваща един символ.
Свити са трети и четвърти пръст на дланта на дясната ръка, а стоят опънати малкият пръст и
показалецът
, като палецът не е свит и стои също изправен.
По този начин пръстите образуват първоначалните букви от името на Исуса Христа: Ис. Хр. Това е обряд -иконославно благословение, което означава: „Така щото на Исусовото име да се поклони всяко коляно от небесните и земните, и подземните. И всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ, за Слава на Бога Отца." (Послание към филипяните, гл. 2, ст. 10), А с лявата си ръка държи две книги на Стария и Новия завет.
към текста >>
34.
IV.5 август, сряда 1915г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
За да дадат на човека една задача, той не може да я разреши, почне да се чеше с
показалеца
отзад.
Да клекнем е глупаво, да си дигнем ръцете нагоре е глупаво, кое тогава е умното? Коя форма тогава изразява истината? Тези неща са много умни. Вие трябва да развиете тази форма (ръцете с допрени пръсти над главата), вие трябва да я развиете и да разберете вътрешния й смисъл. Има и други форми.
За да дадат на човека една задача, той не може да я разреши, почне да се чеше с
показалеца
отзад.
А с това той казва: „Аз съм млад, трябва да се уча и понеже тук е енергията, ако я прекарам в тялото си, ще намеря отговор на този въпрос." Тази сила трябва да излезе напред. Най-първо се черпи отвън и прекарва енергията напред в мозъка. На ден се чеше по стотина пъти, без да знае защо. Не е глупаво да се чеше, то има дълбок смисъл. Ние сме изгубили законите на тази велика наука и у нас сега работи подсъзнанието.
към текста >>
35.
НАРЯД за 1916 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Или пък някой си е забъркал работата и туря си
показалеца
на челото, над веждите.
Да кажем, че лотарията се тегли 4 пъти на година. В следующата серия да познаете които билети ще спечелят. Значи има един закон, който регулира кои билети ще изкарат децата, които бъркат. Вие се почесвате в тила си. Това почесване в тила може да няма наглед никаква смисъл, обаче аз знам защо.
Или пък някой си е забъркал работата и туря си
показалеца
на челото, над веждите.
Отгоре се казва на този човек: „Не си пресметнал и затова си забъркал работите. Трябва да пресметнеш. В тази лаборатория над веждите има складирано това, което ти трябва, там ще намериш книгата и еди кой си член от закона, който ще те освободи. После някои си стискат си главата. Обаче със стискане вратата не се отваря.
към текста >>
36.
15. СИЛИТЕ В ПРИРОДАТА
,
,
ТОМ 12
Правилно движение е, когато свиеш трите пръста на ръката, а палеца и
показалеца
доближиш един до друг във вид на колелце.
пълнички хора и нищо повече. И тъй, ще се стараем да въдворим простота и хармония в нашите обноски. Между мене и вас трябва да има най-прости, най-естествени действия и обноски. Всяко действие на ръката, на главата, трябва да се стреми към най-правилни форми. Например ръката, насочена напред и свита на юмрук, както кога мушкат някого, изразява движение на зло.
Правилно движение е, когато свиеш трите пръста на ръката, а палеца и
показалеца
доближиш един до друг във вид на колелце.
Защо е правилно това движение? То означава змията, която е хванала своята жертва, то е колело, движение, в него няма опасност. Щом се отвори колелото, започва съскане и казва: „Пази се, защото мога да те ухапя.“ Следователно, когато един ученик се разгневи, покажи му така свита ръката си. А вие какво правите? Показвате му шамар.
към текста >>
37.
33. ПЪТИЩА НА МЪДРОСТТА
,
,
ТОМ 12
Като погледнете нокътя на
показалеца
, може да гадаете какво има във вас - дали сте скържави или не, дали сте ученолюбиви или не, дали сте ученолюбиви или завистливи.
За пример ноктите си трябва да ги режеш. Има части на тялото, които не са чувствителни, а пък има части на тялото, които са чувствителни. Защо някои части не са чувствителни? Ноктите не са чувствителни по единствената причина, понеже са една написана книга. На тях се пише.
Като погледнете нокътя на
показалеца
, може да гадаете какво има във вас - дали сте скържави или не, дали сте ученолюбиви или не, дали сте ученолюбиви или завистливи.
Всеки нокът показва по коя причина са станали нещата. Някои режат ноктите си, дано изтрият написаното, но не могат. Тази книга е такава, защото колкото повече се изтриват, толкова повече растат. Вие имате известни дарби, които трябва да ги разработвате. Вие имате за онзи свят същата идея, както една млада мома за момъка.
към текста >>
38.
МЕТОДИ И НАСЪРЧЕНИЯ ЗА ВЪНШНО И ВЪТРЕШНО ХАРМОНИЗИРАНЕ МЕЖДУ 10-ТЕ И ВСЯКА ЗА СЕБЕ СИ
,
Беседа държана на 25 април 1923 г. сряда от 3.30 до 10.30 часа сутринта
,
ТОМ 12
После ще гледате да съедините върховете на
показалеца
и малкия пръст.
Трябва да са пъргави, всичко у нас трябва да е пластично. Ние имаме една наука за лекуване, тя е следующата: Запример, страдате от ревматизъм. Изтегляйте тия ставички на пръстите, разтривайте ги, за да при- дойде към тях кръв. Всички кокали ще изтеглите и болестта ви ще се премахне. После може да си правите и следните упражнения с пръстите на ръцете: ще приближавате два по два (с изключение на палеца), после три заедно и един отделно и т.н.
После ще гледате да съедините върховете на
показалеца
и малкия пръст.
Така ще концентрирате волята си. Ако пръстите ви са по-къси от общите нормални мерки за вас, ще упражнявате волята си да си продължите показалеца, малкия пръст и четвъртия пръст да стане също по-дълъг. Ами че, тъй се работи, ти ще имаш проект, върху който ще работиш, ще мислиш, за да създадеш нова форма. Ами че, тъй ще имате обект, върху който ще мислите. Мислено ще изправите етерическата си ръка, на нея ще обръщате внимание.
към текста >>
Ако пръстите ви са по-къси от общите нормални мерки за вас, ще упражнявате волята си да си продължите
показалеца
, малкия пръст и четвъртия пръст да стане също по-дълъг.
Изтегляйте тия ставички на пръстите, разтривайте ги, за да при- дойде към тях кръв. Всички кокали ще изтеглите и болестта ви ще се премахне. После може да си правите и следните упражнения с пръстите на ръцете: ще приближавате два по два (с изключение на палеца), после три заедно и един отделно и т.н. После ще гледате да съедините върховете на показалеца и малкия пръст. Така ще концентрирате волята си.
Ако пръстите ви са по-къси от общите нормални мерки за вас, ще упражнявате волята си да си продължите
показалеца
, малкия пръст и четвъртия пръст да стане също по-дълъг.
Ами че, тъй се работи, ти ще имаш проект, върху който ще работиш, ще мислиш, за да създадеш нова форма. Ами че, тъй ще имате обект, върху който ще мислите. Мислено ще изправите етерическата си ръка, на нея ще обръщате внимание. Тя ще влияе на физическата ви ръка. Всичко можете да измените, всяка част можете да измените, но ще им дадете един образ, един идеал.
към текста >>
39.
22. КАРМАТА ЗАВЪРЗВА
,
Магдалина Стефанова Григорова
,
ТОМ 13
Един ден домашната й слугиня по липса на червило започнала да плюнчи
показалеца
си и да го търка върху червената корица на Библията, за да си начерви устните.
22. КАРМАТА ЗАВЪРЗВА По отношение на кармичното свързване, сестра Наталия Чакова ми е разказвала следния случай: Една сестра, от по-заможните, имала луксозна Библия, с прекрасна червена подвързия.
Един ден домашната й слугиня по липса на червило започнала да плюнчи
показалеца
си и да го търка върху червената корица на Библията, за да си начерви устните.
Възмутена от всичко това, сестрата отива при Учителя и се оплаква от случилото се. А Учителят й отговорил: „Сестра, не се сърдете на слугинята си. Тя по този начин се свързва кармически с Библията и един ден ще я знае наизуст, и ще я разбира много добре за разлика от тези, които цял живот я четат."
към текста >>
40.
ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 881-900
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
881 Правиш нещо, затрудниш се - бутни с
показалеца
си три пъти края на брадичката си, ако пак не върви, бутни дясната ноздра; ако пък не върви, бутни челото горе над веждите, ако пак не върви с двата
показалеца
бутни разсъдителните центрове горе, ако пак е трудно, бутни с двата
показалеца
горе центъра Любов към Бога.
Метод за работа.
881 Правиш нещо, затрудниш се - бутни с
показалеца
си три пъти края на брадичката си, ако пак не върви, бутни дясната ноздра; ако пък не върви, бутни челото горе над веждите, ако пак не върви с двата
показалеца
бутни разсъдителните центрове горе, ако пак е трудно, бутни с двата
показалеца
горе центъра Любов към Бога.
Там е стаята на Любовта. А долу, слънчевия възел е стаята на обичта. Обновление. 882 Любовта обновява живота на клетките. Който живее с обич и любов, обновява се. Любовта трябва да стане за нас един обновителен процес.
към текста >>
41.
42. АТОМНАТА ЕРА
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Тогаз Учителят излезна, вдигна ръка и с
показалеца
напред, и каза: „Такъв велик ден не сте имали".
До този момент, 1970 г., човешкият род се е въздържал да се хвърли в сатанинска схватка, възпиран от неограничените възможности на тази сила. Че наистина това е така личи от изказването на английския министър-председател Мак Милан по онова време, написано в нашите вестници преди години. Той казал: „Ако, ние имахме само обикновеното оръжие, то отдавна щяхме да бъдем във война..." Ясно е, че атомната сила е възпирала човешкия род от ново безумие. Но имам разбирането, че ако човечеството не поумнее и се хвърли в една кървава баня, това ще бъде и последната война на планетата Земя. Спомням си за едно изказване на Учителя, че ние отиваме при него и го занимаваме с посторонни въпроси и обикновени човешки неща, „А в този момент в света се извършва много важно събитие за историята на света и аз трябва да присъствувам там и да му дам насока".
Тогаз Учителят излезна, вдигна ръка и с
показалеца
напред, и каза: „Такъв велик ден не сте имали".
към текста >>
42.
9. ЗАТВОРЕНИЯТ МУЗИКАЛЕН КРЪГ И „СЛЪНЧЕВИ ЛЪЧИ
,
,
ТОМ 16
" С
показалеца
на дясната Си ръка Учителят ми посочи да се върна и ми посочи стола да седна.
" Тръгна си от Него и докато съм в града, все това ми е в главата, а като отида на село, го забравям, като че ли потъва някъде. А не бях забраван и развейпрах - помнех до подробности много неща години наред, включително и до дълбока старост. Минават няколко години подред, а Учителя все това ми повтаря на изпращане. Отивам си на село и отново всичко потъва в селските ми грижи. Но най-после ми дойде в ума мисълта да попитам: „Учителю, Вие какво разбирате под думата „затворен музикален кръг?
" С
показалеца
на дясната Си ръка Учителят ми посочи да се върна и ми посочи стола да седна.
Чак сега ми посочи да седна, а преди това аз стоях прав и задавах своите въпроси и тревоги по моята си работа. - Ще ти кажа: Българската народна музика се движи в затворен кръг! За българите национална игра е ръченицата, за руснака - казачока, за поляка - полката, за турчина - кючека. Българинът, като играе своята ръченица, я играе живо, че тепа, тепа: нали си виждал как жените по селата белят и перат платното на реката, като тепат, тепат с дървото, наречено тепачка - докато свършат прането, бая се баядисват. Така и тук - той играе, но тепа с краката, после се баядисва, запъхтява се, изморява се, па седне на трикрако столче и диша с отворени уста, дано се отмори.
към текста >>
43.
13. СЪДБАТА НА СВЕТА ЗАПОЧВА ОТ ДОМА ГОСПОДЕН
,
,
ТОМ 16
"
Показалецът
на дясната ръка на Учителя сочеше определен участък от Хималаите, който бе в руска територия.
За него това е играчка. Той се наведе, огледа и проследи ивицата от Хималаите, която показваше пръстът на Учителя, и каза: „Влизат, влизат, Учителю! Северната част на Хималаите е в руска територия! " Учителят остана доволен от отговора му. „В бъдеще тук ще има условия да се развива Бялото Братство и да работите за Бялото Братство!
"
Показалецът
на дясната ръка на Учителя сочеше определен участък от Хималаите, който бе в руска територия.
Ние стояхме като прехласнати от това откровение, което се изрече от Учителя и се определи като такова. В ушите ни зазвучаха думите, прочетени преди минути лично от Учителя от Библията, от главата на Исая, където Господният Дух повеляваше да бъдем изпратени и изпроводени между народите да проповядваме Славата Му, т. е. Словото Му пред новите Небеса и новата Земя на идното човечество. Вече разбрахме защо Учителят ни прочете тази глава от Исая и разбрахме какво означаваше купеният от руснака Владо атлас и защо бяхме извикани лично двамата. Трябваше да има един представител на този народ, в който бе дошел Учителят, и един представител на онзи народ, където Бялото Братство в следващата епоха ще се прехвърли и да бъдат „принос Господу, в чист съсъд в дома Господен".
към текста >>
44.
Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
Продължение 2
,
ТОМ 16
Средният пръст е „si" - правдата, а
показалецът
е „ге" - движение.
Цялото тяло на човека трябва да трепти, когато пее - да образува тонове. Човек трябва да се роди музикален, не само да има орган да пее. Музикално да говори, музикално да ходи. (4.II.1938 год,, петък) 178. Пръстите на ръката и тоновете Малкият пръст е „mi" - мисли, Слънчевият пръст (безименният) е „sol" - тържественост, обича красотата.
Средният пръст е „si" - правдата, а
показалецът
е „ге" - движение.
За да можеш да пееш или свириш добре, трябва да разбираш законите на музиката. Животът е една велика симфония. Искате да бъдете щастливи, но то почива върху закони. Пробуждането става по музикален начин. Могат да те събудят или с миньорна, или с мажорна терца.
към текста >>
Петолинието на ръката Палецът казва: „Ти си дошъл да служиш на Бога",
показалецът
- да бъдеш благороден, средният - да бъдеш справедлив, безименният - да обичаш изкуствата, науките, а малкият - да мислиш.
(6.II.1938 год., неделя) 180. В сопрана има най-високи тонове, в баса - най-ниски. Ти не може да станеш цигулар, ако не си свършил, ако не си учил баса. Басът е материалният живот, а сопранът - оня, възвишеният живот. (9.II.1938 год., сряда) 181.
Петолинието на ръката Палецът казва: „Ти си дошъл да служиш на Бога",
показалецът
- да бъдеш благороден, средният - да бъдеш справедлив, безименният - да обичаш изкуствата, науките, а малкият - да мислиш.
То е тонът „mi". Това е музика, това е петолинието. Вие сте сгодени чрез петте пръста на ръката си с тези добродетели. Господ работи и страда, а вие не искате да работите и да страдате. (9.II.1938 год., сряда) 182.
към текста >>
Основният човешки тон е
показалецът
, а другите пръсти пригласят за хармонията.
(23.II.1938 год., сряда) 188. Яденето е първата музика. От степента на музикалното чувство зависи и яденето на човека. Цялата музика е у човека. Основният Божествен тон е палецът на ръката му.
Основният човешки тон е
показалецът
, а другите пръсти пригласят за хармонията.
Първо учете мелодията, а хармонията отпосле ще дойде. Пейте на Господа с хубави мелодии. Молитвата е пеене, (23.II.1938 год., сряда) 189. Ако аз съм в съгласие с това Слово, всички работи ще ми се уредят и всички погрешки ще се изправят. Като пееш, ако ти си доволен, хубаво си пял.
към текста >>
45.
Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
Продължение 4
,
ТОМ 16
Когато пееш, тури двата пръста -
показалеца
и средния пръст - на музикалния център на главата и почни да пееш.
И тогаз ще имаш правилна и положителна мисъл. И пак ще имаш отрицателна мисъл. В гамата на живота няма дисонанс. Там между всичките тонове има хармония. (23.III.1934 год., петък) 283.
Когато пееш, тури двата пръста -
показалеца
и средния пръст - на музикалния център на главата и почни да пееш.
Музиката трябва да произведе реакция в твоята мисъл, да почнеш да мислиш. Този, който не може да пее, трябва да пее. И който не знае да ходи, трябва да пее, за да проходи. А вие търсите своето щастие там, дето никога няма да го намерите. (Извън музиката.) Музиката е път за постижение.
към текста >>
Средният пръст е „si" = правдата, а
показалецът
е „ге" = движението.
Страданията са миньорен метод. Трябва да разбирате закона на ритъма и хармонията. (4.II.1938 год., петък) 327.Пръстите на музиканта Гледайте тялото на човека стройно ли е, музикално ли е. Малкият пръст на ръката е „mi" -значи мисли. Безименният пръст до него, е „sol".
Средният пръст е „si" = правдата, а
показалецът
е „ге" = движението.
Слънчевият пръст - Аполон, безименният пръст - обича красотата. Да" носи качествата на „mi" и на „sol", то се е родило между двата пръста: малкия и безименния (Слънчевия). За да можеш да пееш или свариш добре, трябва да разбираш законите на музиката. Животът е една велика симфония. Искате да бъдете щастливи.
към текста >>
46.
5. Писмо на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова от 1.III.1929 г.
,
VIII. Писма на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова и до Пеню Ганев. Разговори с Учителя, изпращани от Боян Боев
,
ТОМ 17
февруарий: Запушване на дясната ноздра и поемане на въздух през лявата; след това - запушване (с
показалеца
) на лявата ноздра и издишване през дясната.
5. Писмо на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова от 1.III.1929 г. София, 1.III.1929. година Любезна сестро, Изпращам ви тук приложени още две беседи. Учителят даде едно упражнение за дълбоко дишане в сряда, на 27.
февруарий: Запушване на дясната ноздра и поемане на въздух през лявата; след това - запушване (с
показалеца
) на лявата ноздра и издишване през дясната.
Едно вдишване и издишване се смятат за едно упражнение. Това ще се прави 3 или 10 пъти сутрин, 3 или 10 пъти на обед и 3 или 10 пъти вечерта. Винаги вдишването ще става при тези упражнения през лявата ноздра, а издишването - през дясната. Това ще се прави 30 деня. Учителят каза всички да го правят, защото ученикът трябва да има послушание.
към текста >>
47.
VI. Нещо чудновато. Михалаки Георгиев
,
III. Михалаки Георгиев и Учителя Дънов
,
ТОМ 17
Калугеринът не ми отговори нищо на това мое питане, а само повдигна десната си ръка от гърдите, та ми направи знак с
показалеца
си да тръгна след него.
Но сънят ме открадна и без да ме пита да ли аз искам или не искам да спя. Колко съм спал - това не мога да кажа, но, по едно време, като че некой ми дума: ставай, ставай, ставай!... Аз не станах, но рипнах от одъра... и останах като втрещен!... Пред мене стои един млад калугерин, тънък, висок, сух, блед, със скръстени ръце на гърди и с един чуден жар в погледа си. Най-напред помислих да му се скарам и да го питам що търси при мене у такова време, но като на духовно лице, помислих си, не е харно да му се думат терсене думи, та за това го само запитах: как е влезнал в стаята, като аз сам заключих със свои ръце?
Калугеринът не ми отговори нищо на това мое питане, а само повдигна десната си ръка от гърдите, та ми направи знак с
показалеца
си да тръгна след него.
Една чудна сила, която и до сега не мога да разбера, какво би и що би, ме караше, и против моята воля, да го послушам и да тръгна подире му. Аз пристъпих до вратата, със запалена свещ у ръка, и намерих бравата така си харно затворена, както що бех я сам с ръка затворил. Отключих, отворих вратата и пустнах да мине по-напред калугерина, па, след него тръгнах и аз. Той ме поведе из заднята врата на кръчмата, към двора, доста далече навътре, до сами заднята стена. Един голем куп едри и дребни камъни беха обрасли в бурен.
към текста >>
48.
15. Начо Петров
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Той четеше с бавен професорски тон, натъртваше [важните] пасажи, правеше тълкувания, показваше с
показалеца
на дясната ръка важността на това, което казваше Учителят, и накрая не пропущаше да заплашва: - Ако това и това не се изпълни, ако учениците Му това и това не напра вят, очаква ги преследване, страдания, разтурване на братството, смърт.
Той беше прекарал по-голямата част от живота си около Него, познаваше всички подробности около живота на братството, познаваше най-добре и най-подробно беседите. Той не само че ги четеше, но и запомняше почти дословно цели пасажи от тях, помнеше както тома, из който бяха взети мислите, така и страницата от тома, гдето бяха напечатани. Той считаше, че е съвършено естествено за тези, които обичаха Учителя и ценяха Неговото Слово, да обичат да слушат и него, когато им го цитираше. Затова при всички случаи, при които се събираха за особено тържествени случаи братя и сестри, той намираше за разумно да извади томчето с беседите или извадки из тях и да чете с важен, бавен тон думите на Учителя. Това той правеше не само когато сутрин имаше настроение у всички за това, но и на обед, когато хората се събираха да обядват и дори когато между хранещите се имаше и чужди хора.
Той четеше с бавен професорски тон, натъртваше [важните] пасажи, правеше тълкувания, показваше с
показалеца
на дясната ръка важността на това, което казваше Учителят, и накрая не пропущаше да заплашва: - Ако това и това не се изпълни, ако учениците Му това и това не напра вят, очаква ги преследване, страдания, разтурване на братството, смърт.
Наистина, между братята и сестрите имаше хора, които го слушаха с вни мание или най-малко - с търпение. Вярно, но не всякога беше приятно да се натрапват точно пасажи от Словото на Учителя, които намираше за добре да сервира бай Начо. Още повече, да го сервира със заплашителен жест. Но такъв му беше характерът, в името на Учителя, ще го търпят! Но някои повече самостоятелни, по-нетърпеливи, изразяваха своето не търпение или чрез гласно противоречие, критика, или чрез просто неглижиране.
към текста >>
49.
62. Михал Луканов. 62.1. Връщане от онзи свят
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Тогава той направи знак с
показалеца
си, като го клатеше, и каза: - Да знаеш - в четвъртък!
- Добре - съгласи се той, след като размисли малко. - Но ако знаеш как да живееш тази три дни, те се равняват на три хиляди години. Днес е неделя, няма да го броим; понеделник, вторник, сряда - това са трите дни. В четвъртък ще трябва да си заминаваш. Аз отворих вратата и си тръгнах.
Тогава той направи знак с
показалеца
си, като го клатеше, и каза: - Да знаеш - в четвъртък!
Майка ми се много разтревожи от това, което чу. Тогава аз й казах: - Не се тревожи, това е само сън. Но тя не беше спокойна, защото самата тя имаше връзка с невидимия свят и говореше с душите. Тя се съвзе от първата изненада и безпокойствие и сама почна да ме успокоява, че това е само сън. Аз си легнах и отново съм заспал веднага.
към текста >>
50.
(Продължение)
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
дом, то трябва да го считаме като
показалец
на значенията и на трите дома, макар и в различна степен.
Трябва да се прецени неговото положение съгласно гореизложеното, значи, с оглед на домовете, обаче, без да се държи сметка за другите два астрологични фактора, т. е. нито за знака, в който се намира - едно отношение, което е вече разгледано, нито за аспектите, които той получава. Във въпросния хороскоп Сатурн се намира в 12. дом. Но понеже знаците, които той владее - Козирог и Водолей — заемат в тоя случай 1. и 2.
дом, то трябва да го считаме като
показалец
на значенията и на трите дома, макар и в различна степен.
По начало, Сатурн би трябвало да се вземе тук като най-меродавен за дома, който заема и след това за домовете, в които владее, ако там няма някаква планета. В нашия случай, обаче, във 2. дом се намира Марс (неозначен във фигурата), който ще бъде меродавен на първо място за значенията на тоя дом, ето защо Сатурн остава като показалец за 12. дом, в който се намира, и за 1. дом, който е зает от сатурнов знак и в който няма друга планета.
към текста >>
дом се намира Марс (неозначен във фигурата), който ще бъде меродавен на първо място за значенията на тоя дом, ето защо Сатурн остава като
показалец
за 12.
Но понеже знаците, които той владее - Козирог и Водолей — заемат в тоя случай 1. и 2. дом, то трябва да го считаме като показалец на значенията и на трите дома, макар и в различна степен. По начало, Сатурн би трябвало да се вземе тук като най-меродавен за дома, който заема и след това за домовете, в които владее, ако там няма някаква планета. В нашия случай, обаче, във 2.
дом се намира Марс (неозначен във фигурата), който ще бъде меродавен на първо място за значенията на тоя дом, ето защо Сатурн остава като
показалец
за 12.
дом, в който се намира, и за 1. дом, който е зает от сатурнов знак и в който няма друга планета. По изключение, понеже се касае за господаря на хороскопа, в тоя хороскоп Сатурн ще бъде по-меродавен за дома, в който владее, значи 1. дом, и едва след това за дома, в който се намира -12, дом. Това ще каже, че Сатурн по своето естество и космично положение ще характеризува преди всичко личността и живота на родения - 1.
към текста >>
С други думи, само с оглед на космичното положение на
показалеца
ще може да се прецени, дали, например усамотяването ще бъде наложено отвън на индивида, или пък той ще си го наложи сам, дали неприятелите ще увредят значително интересите на родения, или техните усилия ще останат безплодни, дали най-после те ще бъдат спечелени за приятелите и т. н.
дом - Сатурн, се намира в друг дом – 12 - показва, че той ще свърже предмета на 1. дом - живота на родения със значенията на 12. дом - тайни вражди, грижи и изпитания, усамотяване и затваряне. Едва, обаче, след като вземем предвид космичното положение на Сатурн, т. е. неговото положение по знак и аспекти, ще можем да съдим, дали ще се смекчат или ще се засилят горните мрачни перспективи, както за бъдещите вражди, с които ще има да се справя индивидът, така и изобщо за живота на родения, неговите изпитания и усамотяване.
С други думи, само с оглед на космичното положение на
показалеца
ще може да се прецени, дали, например усамотяването ще бъде наложено отвън на индивида, или пък той ще си го наложи сам, дали неприятелите ще увредят значително интересите на родения, или техните усилия ще останат безплодни, дали най-после те ще бъдат спечелени за приятелите и т. н.
към текста >>
51.
11. Тълкуване на аспектите
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
Ако обаче, никоя от тия планети не е
показалец
на живота, а на други работи, например на тия на 2.
Нека няколко примера направят по-нагледно това теоретично изложение. Съгласно дадените аналогии, Слънцето между друго означава и безсмъртната индивидуалност, волята, а Марс — желанието. Съвпадът на двете - като вземем по едно значение за всяка планета - би означавал конфликт между волята и желанието и те или ще дойдат най-после до сдружаване, примирение, или едното ще победи другото, волята - желанието или обратно. В лош аспект те ще упражнят дисхармонични, разрушителни влияния, които вредят на качествата и възможностите за успех. Освен това, видът на тия въздействия ще трябва да се прецени различно в зависимост от това, дали Слънцето или Марс в даден хороскоп е показател на живота.
Ако обаче, никоя от тия планети не е
показалец
на живота, а на други работи, например на тия на 2.
или 6. дом, то дисхармоничните влияния, произлезли от аспектите, не ще се отнасят вече до качествата, а до парични работи или болести. При добри аспекти настъпват в същия смисъл противоположни ефекти. Виждаме, следователно, колко е повърхностна методата, която се употребява почти навред, да се преписват просто като характеристика на родения дадените в учебниците данни, които са получени само от хармонията или дисхармонията на два принципа в тяхното общо влияние върху първи дом. Същото важи за всички други планети и техните аспекти.
към текста >>
Съвпадът ще означава победа на едното над другото според това, коя планета е по-силна и коя е
показалец
.
Съвпадът ще бъде почти винаги добър и ще благоприятствува за една от най-висшите прояви на интелекта. Лошите аспекти показват, че интелектът е в конфликт с мъдростта, което дава скептицизъм и неспособност да се преценяват нещата в техните истински отношения. Меркурий и Сатурн, последният в неговата най-висша октава, дето той означава справедливост. Добрите аспекти правят интелекта да разсъждава справедливо, съвестно и грижливо; в изроден вид, едно твърде силно чувство за справедливост може да се изрази в строгост, педантична точност и неотстъпчивост. Венера и Марс, висше чувство и желание.
Съвпадът ще означава победа на едното над другото според това, коя планета е по-силна и коя е
показалец
.
При неблагоприятни аспекти ще имаме една постоянна борба между двете... От това крайно опростяване се вижда вече, колко е необходимо, ученикът да се научи сам да мисли и да прави синтези и колко малко би му се услужило, ако му се дадат любимите рецепти за всички възможни аспекти, които, ако се преценяват безкритично и се преписват буквално, за един определен хороскоп могат да доведат само до грешки и фалшиви диагнози. Една от най-простите синтези, която далеч още не е изчерпателна, е преценяване на аспектите според знаците, в които двете планети се намират, особено според знака на планетата, която образува аспекта чрез приближаване. Юпитер в Рак, образуващ една опозиция чрез приближение към Марс в Козирог, съвсем не трябва да се прецени лошо, тъй като и двете планети са в подем и добрата планета създава приближаващия се аспект, Марс в Рак, а Юпитер в Козирог, особено, ако Марс създава прибли-жаващия се аспект, би действувал напротив съвсем решително неблагоприятно. От тоя съвсем прост случай става ясно, колко би сбъркал ученикът, ако би преписал просто това, което е казано за Юпитер опозиция Марс в ръководствата. Самостоятелното мислене е необходимо, следователно, дори и в най-простите случаи, тъй като никой учебник не може да даде всички възможности, които безкритичният би желал да препише при тълкуването на един хороскоп.
към текста >>
52.
14. БОЖЕСТВЕНИТЕ ПРИНЦИПИ, ЗАКОНИ И СИЛИ В АСТРОЛОГИЯТА
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
ПОКАЗАЛЕЦЪТ
в човешката ръка показва до каква степен човек има правилно отношение и обмяна с БОЖИЯТА ИСТИНА.
Устройството и дейността на очите се управляват от принципа на ИСТИНАТА. Устройството и дейността на носа и обонянието се управляват от принципа на ПРАВДАТА. Устройството и дейността на осезанието се управляват от ДОБРОДЕТЕЛТА. ПАЛЕЦЪТ в човешката ръка показва връзките, отношенията и обмяната на човека с БОЖИЯТА ЛЮБОВ, т. е. до каква степен човек е работил под ръководството на Божията Любов.
ПОКАЗАЛЕЦЪТ
в човешката ръка показва до каква степен човек има правилно отношение и обмяна с БОЖИЯТА ИСТИНА.
СРЕДНИЯТ ПРЪСТ показва до каква степен човек има отношение с БОЖЕСТВЕНАТА ПРАВДА, т. е. до каква степен е работил под ръководството на Божествената Правда. БЕЗИМЕНИЯТ ПРЪСТ показва до каква степен човек е работил под ръководството на БОЖЕСТВЕНАТА МЪДРОСТ. МАЛКИЯТ ПРЪСТ показва до каква степен човек е работил под ръководството на БОЖЕСТВЕНОТО ДОБРО. АСТРОЛОГИЯТА е НАУКА, основана от самия БОГ, за изучаване от човека Божествения порядък вътре в себе си и вън от себе си, т. е.
към текста >>
53.
6. НАЙ-ВАЖНИТЕ ПОКАЗАЛЦИ В ХОРОСКОПА
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
СЛЪНЦЕТО е
показалец
на Божествения дух на човешкия дух, на силите и възможностите, които притежава човешкия дух, на всички жизнедателни, творчески сили, които човешкият дух получава от Божествения дух.
6. НАЙ-ВАЖНИТЕ ПОКАЗАЛЦИ В ХОРОСКОПА 1.
СЛЪНЦЕТО е
показалец
на Божествения дух на човешкия дух, на силите и възможностите, които притежава човешкия дух, на всички жизнедателни, творчески сили, които човешкият дух получава от Божествения дух.
Следователно положението на Слънцето в хороскопа по знак показва от какъв Божествен извор човешкият дух черпи жизнедателни и творчески сили. Съчетанията на Слънцето с другите светила ни показва как са насочени и оползотворени жизнедателните и творчески сили. Положението на Слънцето по дом ни показва, какви плодове човек ще събира през целия си живот изобщо. Накратко казано Слънцето в хороскопа е показалец, до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с Духа си. Добрите съчетания на Слънцето с другите светила ни показват доброто, което човек е научил да прави от Господа.
към текста >>
Накратко казано Слънцето в хороскопа е
показалец
, до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с Духа си.
6. НАЙ-ВАЖНИТЕ ПОКАЗАЛЦИ В ХОРОСКОПА 1. СЛЪНЦЕТО е показалец на Божествения дух на човешкия дух, на силите и възможностите, които притежава човешкия дух, на всички жизнедателни, творчески сили, които човешкият дух получава от Божествения дух. Следователно положението на Слънцето в хороскопа по знак показва от какъв Божествен извор човешкият дух черпи жизнедателни и творчески сили. Съчетанията на Слънцето с другите светила ни показва как са насочени и оползотворени жизнедателните и творчески сили. Положението на Слънцето по дом ни показва, какви плодове човек ще събира през целия си живот изобщо.
Накратко казано Слънцето в хороскопа е
показалец
, до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с Духа си.
Добрите съчетания на Слънцето с другите светила ни показват доброто, което човек е научил да прави от Господа. Лошите съчетания на Слънцето с другите светила ни показват нарушенията, които човек е направил в Божествения порядък, чрез погрешните си идеи, схващания и разбирания за Бога и за себе си. 2. ЛУНАТА е показалец в хороскопа на човешката душа, човешкото тяло, на човешката личност, а също така и на природата, а още на майката, жената, сестрата, приятелката, женския свят изобщо. Следователно добрите съчетания на Луната с другите светила, ще ни покажат до каква степен човек е възлюбил Господа с душата си и доколко спазва Божествения порядък, вътре в себе си, с мислите си, чувствата си, с желанията си, със словото си и с делата си, както и вън от себе си в природата, по отношение на всичко, с което е свързана Луната. Когато Луната ще бъде в лоши съчетания с другите светила, то по количеството и силата на лошите съчетания, можем да съдим до каква степен и в какво отношение човек е нарушил Божествения закон, нарушил е Божественият порядък вътре в себеа си и вън от себе си, т. е.
към текста >>
ЛУНАТА е
показалец
в хороскопа на човешката душа, човешкото тяло, на човешката личност, а също така и на природата, а още на майката, жената, сестрата, приятелката, женския свят изобщо.
Съчетанията на Слънцето с другите светила ни показва как са насочени и оползотворени жизнедателните и творчески сили. Положението на Слънцето по дом ни показва, какви плодове човек ще събира през целия си живот изобщо. Накратко казано Слънцето в хороскопа е показалец, до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с Духа си. Добрите съчетания на Слънцето с другите светила ни показват доброто, което човек е научил да прави от Господа. Лошите съчетания на Слънцето с другите светила ни показват нарушенията, които човек е направил в Божествения порядък, чрез погрешните си идеи, схващания и разбирания за Бога и за себе си. 2.
ЛУНАТА е
показалец
в хороскопа на човешката душа, човешкото тяло, на човешката личност, а също така и на природата, а още на майката, жената, сестрата, приятелката, женския свят изобщо.
Следователно добрите съчетания на Луната с другите светила, ще ни покажат до каква степен човек е възлюбил Господа с душата си и доколко спазва Божествения порядък, вътре в себе си, с мислите си, чувствата си, с желанията си, със словото си и с делата си, както и вън от себе си в природата, по отношение на всичко, с което е свързана Луната. Когато Луната ще бъде в лоши съчетания с другите светила, то по количеството и силата на лошите съчетания, можем да съдим до каква степен и в какво отношение човек е нарушил Божествения закон, нарушил е Божественият порядък вътре в себеа си и вън от себе си, т. е. в природата с мислите си, чувствата си, словото си и делата си, с всичко, на което е показалец Луната. 3. МЕРКУРИЙ е показалец в хороскопа на човешкия ум, на знанието, което човек е придобил от Божествената мъдрост, и какво може да направи и постигне човек изобщо. Следователно добрите съчетания на Меркурий с другите светила са показалец до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с ума си, доколко е служил на Господа с ума си, до каква степен е спазвал Божествения порядък в себе си и в природата чрез ума си и доколко умът му се ръководи от Господа и притежава Божествено знание.
към текста >>
в природата с мислите си, чувствата си, словото си и делата си, с всичко, на което е
показалец
Луната. 3.
Добрите съчетания на Слънцето с другите светила ни показват доброто, което човек е научил да прави от Господа. Лошите съчетания на Слънцето с другите светила ни показват нарушенията, които човек е направил в Божествения порядък, чрез погрешните си идеи, схващания и разбирания за Бога и за себе си. 2. ЛУНАТА е показалец в хороскопа на човешката душа, човешкото тяло, на човешката личност, а също така и на природата, а още на майката, жената, сестрата, приятелката, женския свят изобщо. Следователно добрите съчетания на Луната с другите светила, ще ни покажат до каква степен човек е възлюбил Господа с душата си и доколко спазва Божествения порядък, вътре в себе си, с мислите си, чувствата си, с желанията си, със словото си и с делата си, както и вън от себе си в природата, по отношение на всичко, с което е свързана Луната. Когато Луната ще бъде в лоши съчетания с другите светила, то по количеството и силата на лошите съчетания, можем да съдим до каква степен и в какво отношение човек е нарушил Божествения закон, нарушил е Божественият порядък вътре в себеа си и вън от себе си, т. е.
в природата с мислите си, чувствата си, словото си и делата си, с всичко, на което е
показалец
Луната. 3.
МЕРКУРИЙ е показалец в хороскопа на човешкия ум, на знанието, което човек е придобил от Божествената мъдрост, и какво може да направи и постигне човек изобщо. Следователно добрите съчетания на Меркурий с другите светила са показалец до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с ума си, доколко е служил на Господа с ума си, до каква степен е спазвал Божествения порядък в себе си и в природата чрез ума си и доколко умът му се ръководи от Господа и притежава Божествено знание. Накратко казано, добрите съчетания на Меркурий с другите светила ни показват доколко човек правилно храни умът си с естествена и чиста храна и по естествен начин. Лошите съчетания на Меркурий с другите светила е показалец за заблужденията, изопачаванията, на грешките изобщо, които човек е правил в миналите си животи изобщо, защото не е следвал, не се е ръководил от БОЖЕСТВЕНИТЕ закони и порядки вътре в себе си и вън от себе си, в природата. Накратко казано, лошите положения на Меркурий по знак и по дом и лошите съчетания с другите светила ни показват, до каква степен човек е нарушил Божествения порядък вътре в себе си и в природата главно с ума си, т. е.
към текста >>
МЕРКУРИЙ е
показалец
в хороскопа на човешкия ум, на знанието, което човек е придобил от Божествената мъдрост, и какво може да направи и постигне човек изобщо.
Лошите съчетания на Слънцето с другите светила ни показват нарушенията, които човек е направил в Божествения порядък, чрез погрешните си идеи, схващания и разбирания за Бога и за себе си. 2. ЛУНАТА е показалец в хороскопа на човешката душа, човешкото тяло, на човешката личност, а също така и на природата, а още на майката, жената, сестрата, приятелката, женския свят изобщо. Следователно добрите съчетания на Луната с другите светила, ще ни покажат до каква степен човек е възлюбил Господа с душата си и доколко спазва Божествения порядък, вътре в себе си, с мислите си, чувствата си, с желанията си, със словото си и с делата си, както и вън от себе си в природата, по отношение на всичко, с което е свързана Луната. Когато Луната ще бъде в лоши съчетания с другите светила, то по количеството и силата на лошите съчетания, можем да съдим до каква степен и в какво отношение човек е нарушил Божествения закон, нарушил е Божественият порядък вътре в себеа си и вън от себе си, т. е. в природата с мислите си, чувствата си, словото си и делата си, с всичко, на което е показалец Луната. 3.
МЕРКУРИЙ е
показалец
в хороскопа на човешкия ум, на знанието, което човек е придобил от Божествената мъдрост, и какво може да направи и постигне човек изобщо.
Следователно добрите съчетания на Меркурий с другите светила са показалец до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с ума си, доколко е служил на Господа с ума си, до каква степен е спазвал Божествения порядък в себе си и в природата чрез ума си и доколко умът му се ръководи от Господа и притежава Божествено знание. Накратко казано, добрите съчетания на Меркурий с другите светила ни показват доколко човек правилно храни умът си с естествена и чиста храна и по естествен начин. Лошите съчетания на Меркурий с другите светила е показалец за заблужденията, изопачаванията, на грешките изобщо, които човек е правил в миналите си животи изобщо, защото не е следвал, не се е ръководил от БОЖЕСТВЕНИТЕ закони и порядки вътре в себе си и вън от себе си, в природата. Накратко казано, лошите положения на Меркурий по знак и по дом и лошите съчетания с другите светила ни показват, до каква степен човек е нарушил Божествения порядък вътре в себе си и в природата главно с ума си, т. е. с идеите и мислите си.
към текста >>
Следователно добрите съчетания на Меркурий с другите светила са
показалец
до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с ума си, доколко е служил на Господа с ума си, до каква степен е спазвал Божествения порядък в себе си и в природата чрез ума си и доколко умът му се ръководи от Господа и притежава Божествено знание.
ЛУНАТА е показалец в хороскопа на човешката душа, човешкото тяло, на човешката личност, а също така и на природата, а още на майката, жената, сестрата, приятелката, женския свят изобщо. Следователно добрите съчетания на Луната с другите светила, ще ни покажат до каква степен човек е възлюбил Господа с душата си и доколко спазва Божествения порядък, вътре в себе си, с мислите си, чувствата си, с желанията си, със словото си и с делата си, както и вън от себе си в природата, по отношение на всичко, с което е свързана Луната. Когато Луната ще бъде в лоши съчетания с другите светила, то по количеството и силата на лошите съчетания, можем да съдим до каква степен и в какво отношение човек е нарушил Божествения закон, нарушил е Божественият порядък вътре в себеа си и вън от себе си, т. е. в природата с мислите си, чувствата си, словото си и делата си, с всичко, на което е показалец Луната. 3. МЕРКУРИЙ е показалец в хороскопа на човешкия ум, на знанието, което човек е придобил от Божествената мъдрост, и какво може да направи и постигне човек изобщо.
Следователно добрите съчетания на Меркурий с другите светила са
показалец
до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с ума си, доколко е служил на Господа с ума си, до каква степен е спазвал Божествения порядък в себе си и в природата чрез ума си и доколко умът му се ръководи от Господа и притежава Божествено знание.
Накратко казано, добрите съчетания на Меркурий с другите светила ни показват доколко човек правилно храни умът си с естествена и чиста храна и по естествен начин. Лошите съчетания на Меркурий с другите светила е показалец за заблужденията, изопачаванията, на грешките изобщо, които човек е правил в миналите си животи изобщо, защото не е следвал, не се е ръководил от БОЖЕСТВЕНИТЕ закони и порядки вътре в себе си и вън от себе си, в природата. Накратко казано, лошите положения на Меркурий по знак и по дом и лошите съчетания с другите светила ни показват, до каква степен човек е нарушил Божествения порядък вътре в себе си и в природата главно с ума си, т. е. с идеите и мислите си. Показва още, доколко човек е хранил ума си с неестествена храна, т. е.
към текста >>
Лошите съчетания на Меркурий с другите светила е
показалец
за заблужденията, изопачаванията, на грешките изобщо, които човек е правил в миналите си животи изобщо, защото не е следвал, не се е ръководил от БОЖЕСТВЕНИТЕ закони и порядки вътре в себе си и вън от себе си, в природата.
Когато Луната ще бъде в лоши съчетания с другите светила, то по количеството и силата на лошите съчетания, можем да съдим до каква степен и в какво отношение човек е нарушил Божествения закон, нарушил е Божественият порядък вътре в себеа си и вън от себе си, т. е. в природата с мислите си, чувствата си, словото си и делата си, с всичко, на което е показалец Луната. 3. МЕРКУРИЙ е показалец в хороскопа на човешкия ум, на знанието, което човек е придобил от Божествената мъдрост, и какво може да направи и постигне човек изобщо. Следователно добрите съчетания на Меркурий с другите светила са показалец до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с ума си, доколко е служил на Господа с ума си, до каква степен е спазвал Божествения порядък в себе си и в природата чрез ума си и доколко умът му се ръководи от Господа и притежава Божествено знание. Накратко казано, добрите съчетания на Меркурий с другите светила ни показват доколко човек правилно храни умът си с естествена и чиста храна и по естествен начин.
Лошите съчетания на Меркурий с другите светила е
показалец
за заблужденията, изопачаванията, на грешките изобщо, които човек е правил в миналите си животи изобщо, защото не е следвал, не се е ръководил от БОЖЕСТВЕНИТЕ закони и порядки вътре в себе си и вън от себе си, в природата.
Накратко казано, лошите положения на Меркурий по знак и по дом и лошите съчетания с другите светила ни показват, до каква степен човек е нарушил Божествения порядък вътре в себе си и в природата главно с ума си, т. е. с идеите и мислите си. Показва още, доколко човек е хранил ума си с неестествена храна, т. е. с низши мисли и идеи и по неестествен начин. 4. ВЕНЕРА в хороскопа е показалец на човешкото сърце и на човешката любов изобщо във всичките й видове и прояви.
към текста >>
ВЕНЕРА в хороскопа е
показалец
на човешкото сърце и на човешката любов изобщо във всичките й видове и прояви.
Лошите съчетания на Меркурий с другите светила е показалец за заблужденията, изопачаванията, на грешките изобщо, които човек е правил в миналите си животи изобщо, защото не е следвал, не се е ръководил от БОЖЕСТВЕНИТЕ закони и порядки вътре в себе си и вън от себе си, в природата. Накратко казано, лошите положения на Меркурий по знак и по дом и лошите съчетания с другите светила ни показват, до каква степен човек е нарушил Божествения порядък вътре в себе си и в природата главно с ума си, т. е. с идеите и мислите си. Показва още, доколко човек е хранил ума си с неестествена храна, т. е. с низши мисли и идеи и по неестествен начин. 4.
ВЕНЕРА в хороскопа е
показалец
на човешкото сърце и на човешката любов изобщо във всичките й видове и прояви.
Още по-добре казано, Венера е показалец до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа със сърцето си, доколко разбира правилно проявите на Господа като любов със сърцето си, доколко е готов да служи със сърцето си, какви са изобщо богатствата на човешкото сърце, за придобиване на радости и щастие. Венера е показалец още на майката, сестрата, приятелката, жената и женския свят изобщо, а също така и на всички видове изящни изкуства. Добрите съчетания на Венера с другите светила, както доброто й положение по знак и по дом, ще ни покажат до каква степен човек спазва Божествения порядък в себе си и в природата, посредством чувствата си, желанията си и какво количество и качество ще придобие плодове за щастие. Лошите съчетания на Венера с другите светила са показалец до каква степен човек е изопачил Божествената любов, чрез сърцето си, нарушил е порядките на Божествената любов в себе си и в природата, чрез неестествени чувства и желания, показва още с каква неестествена храна и по неестествен начин е хранил сърцето си, в миналите си животи изобщо. Общо казано, лошите съчетания на Венера с другите светила ни показват количеството и силата на заблужденията, изопаченията, които човешкото сърце има по отношение на Божествената любов, на прегрешенията, които човек е направил изобщо.
към текста >>
Още по-добре казано, Венера е
показалец
до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа със сърцето си, доколко разбира правилно проявите на Господа като любов със сърцето си, доколко е готов да служи със сърцето си, какви са изобщо богатствата на човешкото сърце, за придобиване на радости и щастие.
Накратко казано, лошите положения на Меркурий по знак и по дом и лошите съчетания с другите светила ни показват, до каква степен човек е нарушил Божествения порядък вътре в себе си и в природата главно с ума си, т. е. с идеите и мислите си. Показва още, доколко човек е хранил ума си с неестествена храна, т. е. с низши мисли и идеи и по неестествен начин. 4. ВЕНЕРА в хороскопа е показалец на човешкото сърце и на човешката любов изобщо във всичките й видове и прояви.
Още по-добре казано, Венера е
показалец
до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа със сърцето си, доколко разбира правилно проявите на Господа като любов със сърцето си, доколко е готов да служи със сърцето си, какви са изобщо богатствата на човешкото сърце, за придобиване на радости и щастие.
Венера е показалец още на майката, сестрата, приятелката, жената и женския свят изобщо, а също така и на всички видове изящни изкуства. Добрите съчетания на Венера с другите светила, както доброто й положение по знак и по дом, ще ни покажат до каква степен човек спазва Божествения порядък в себе си и в природата, посредством чувствата си, желанията си и какво количество и качество ще придобие плодове за щастие. Лошите съчетания на Венера с другите светила са показалец до каква степен човек е изопачил Божествената любов, чрез сърцето си, нарушил е порядките на Божествената любов в себе си и в природата, чрез неестествени чувства и желания, показва още с каква неестествена храна и по неестествен начин е хранил сърцето си, в миналите си животи изобщо. Общо казано, лошите съчетания на Венера с другите светила ни показват количеството и силата на заблужденията, изопаченията, които човешкото сърце има по отношение на Божествената любов, на прегрешенията, които човек е направил изобщо. 5. М. С.
към текста >>
Венера е
показалец
още на майката, сестрата, приятелката, жената и женския свят изобщо, а също така и на всички видове изящни изкуства.
с идеите и мислите си. Показва още, доколко човек е хранил ума си с неестествена храна, т. е. с низши мисли и идеи и по неестествен начин. 4. ВЕНЕРА в хороскопа е показалец на човешкото сърце и на човешката любов изобщо във всичките й видове и прояви. Още по-добре казано, Венера е показалец до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа със сърцето си, доколко разбира правилно проявите на Господа като любов със сърцето си, доколко е готов да служи със сърцето си, какви са изобщо богатствата на човешкото сърце, за придобиване на радости и щастие.
Венера е
показалец
още на майката, сестрата, приятелката, жената и женския свят изобщо, а също така и на всички видове изящни изкуства.
Добрите съчетания на Венера с другите светила, както доброто й положение по знак и по дом, ще ни покажат до каква степен човек спазва Божествения порядък в себе си и в природата, посредством чувствата си, желанията си и какво количество и качество ще придобие плодове за щастие. Лошите съчетания на Венера с другите светила са показалец до каква степен човек е изопачил Божествената любов, чрез сърцето си, нарушил е порядките на Божествената любов в себе си и в природата, чрез неестествени чувства и желания, показва още с каква неестествена храна и по неестествен начин е хранил сърцето си, в миналите си животи изобщо. Общо казано, лошите съчетания на Венера с другите светила ни показват количеството и силата на заблужденията, изопаченията, които човешкото сърце има по отношение на Божествената любов, на прегрешенията, които човек е направил изобщо. 5. М. С. (горният меридиан) е показалец на най-висшето Божествено място, Божественият връх, чрез който човек може да направи най-силните и най-много връзки, отношения и обмяна с Бога.
към текста >>
Лошите съчетания на Венера с другите светила са
показалец
до каква степен човек е изопачил Божествената любов, чрез сърцето си, нарушил е порядките на Божествената любов в себе си и в природата, чрез неестествени чувства и желания, показва още с каква неестествена храна и по неестествен начин е хранил сърцето си, в миналите си животи изобщо.
с низши мисли и идеи и по неестествен начин. 4. ВЕНЕРА в хороскопа е показалец на човешкото сърце и на човешката любов изобщо във всичките й видове и прояви. Още по-добре казано, Венера е показалец до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа със сърцето си, доколко разбира правилно проявите на Господа като любов със сърцето си, доколко е готов да служи със сърцето си, какви са изобщо богатствата на човешкото сърце, за придобиване на радости и щастие. Венера е показалец още на майката, сестрата, приятелката, жената и женския свят изобщо, а също така и на всички видове изящни изкуства. Добрите съчетания на Венера с другите светила, както доброто й положение по знак и по дом, ще ни покажат до каква степен човек спазва Божествения порядък в себе си и в природата, посредством чувствата си, желанията си и какво количество и качество ще придобие плодове за щастие.
Лошите съчетания на Венера с другите светила са
показалец
до каква степен човек е изопачил Божествената любов, чрез сърцето си, нарушил е порядките на Божествената любов в себе си и в природата, чрез неестествени чувства и желания, показва още с каква неестествена храна и по неестествен начин е хранил сърцето си, в миналите си животи изобщо.
Общо казано, лошите съчетания на Венера с другите светила ни показват количеството и силата на заблужденията, изопаченията, които човешкото сърце има по отношение на Божествената любов, на прегрешенията, които човек е направил изобщо. 5. М. С. (горният меридиан) е показалец на най-висшето Божествено място, Божественият връх, чрез който човек може да направи най-силните и най-много връзки, отношения и обмяна с Бога. Следователно, от естеството на светилата и от разните му съчетания с другите светила, което светило е най-близо до меридиана или възхожда към него, можем да съдим, до каква степен, в какво отношение и по какъв начин човек разбира Господа, т. е. проявите на Господа като Любов, Мъдрост, Истина, Правда и Добро вътре в себе си и вън в природата.
към текста >>
(горният меридиан) е
показалец
на най-висшето Божествено място, Божественият връх, чрез който човек може да направи най-силните и най-много връзки, отношения и обмяна с Бога.
Венера е показалец още на майката, сестрата, приятелката, жената и женския свят изобщо, а също така и на всички видове изящни изкуства. Добрите съчетания на Венера с другите светила, както доброто й положение по знак и по дом, ще ни покажат до каква степен човек спазва Божествения порядък в себе си и в природата, посредством чувствата си, желанията си и какво количество и качество ще придобие плодове за щастие. Лошите съчетания на Венера с другите светила са показалец до каква степен човек е изопачил Божествената любов, чрез сърцето си, нарушил е порядките на Божествената любов в себе си и в природата, чрез неестествени чувства и желания, показва още с каква неестествена храна и по неестествен начин е хранил сърцето си, в миналите си животи изобщо. Общо казано, лошите съчетания на Венера с другите светила ни показват количеството и силата на заблужденията, изопаченията, които човешкото сърце има по отношение на Божествената любов, на прегрешенията, които човек е направил изобщо. 5. М. С.
(горният меридиан) е
показалец
на най-висшето Божествено място, Божественият връх, чрез който човек може да направи най-силните и най-много връзки, отношения и обмяна с Бога.
Следователно, от естеството на светилата и от разните му съчетания с другите светила, което светило е най-близо до меридиана или възхожда към него, можем да съдим, до каква степен, в какво отношение и по какъв начин човек разбира Господа, т. е. проявите на Господа като Любов, Мъдрост, Истина, Правда и Добро вътре в себе си и вън в природата. Следователно, ако добротворец се възкачва към меридиана, то по количество и силата на добрите съчетания, които добротворецът образува с другите светила, можем да съдим за количеството и силата на добрите Божествени прояви, които човек правилно възприема от Господа, правилно ги разбира и правилно ги проявява вътре в себе си и вън в природата. М. С. е място в хороскопа откъдето човек получава най-много Божествени благословения за духа си, за душата, за ума и за сърцето си.
към текста >>
АСЦЕНДЕНТЪТ (Азс) е също така твърде много важна точка в хороскопа на човека, защото тя е най-важният
показалец
за устройството, развитието и състоянието, главно на физическото тяло, а после и до всички материални условия, необходими за поддържането на здравето на тялото или накратко казано, Асцендентът е
показалец
на всички положителни, т. е.
Ако обаче, злосторника има предимно лоши съчетания, човек ще употреби Божествените благословения за постигане на големи пакости на себе си и обществото. Накратко казано, по количество на злосторниците, които възхождат и са най-близко до М. С. и по силата на лошите им аспекти, може да съдим до каква степен и в какво отношение човек ще изопачава и ще опорочава Божествени, умствени, духовни и материални благословения и до каква степен ще има възможност да прави пакости на себе си и на обществото. Когато добротворец, а също и злосторник се възкачват към меридиана, това показва, че такъв човек още не е разграничил и не различава добре доброто от злото. Не разбира правилно какво е Божествена проява в истинския чист вид и какво е проявявал на други същества, които са изопачили Божественото в себе си. 6.
АСЦЕНДЕНТЪТ (Азс) е също така твърде много важна точка в хороскопа на човека, защото тя е най-важният
показалец
за устройството, развитието и състоянието, главно на физическото тяло, а после и до всички материални условия, необходими за поддържането на здравето на тялото или накратко казано, Асцендентът е
показалец
на всички положителни, т. е.
здравословни, и отрицателни, т. е. болезнени предразположения, изобщо на всички сили, качества и свойства, каквито притежава тялото на човека. Също така Асцендентът е показалец дали връзките, отношенията и обмяната на човешкото тяло с природата са правилни или неправилни. Всички светила, които в момента на раждането са образували добри съчетания с Асцендента, то според силата на добрите съчетания ще притежават положителни, здравословни сили, качества и свойства на физическото тяло, а всички светила, които в момента на раждането на човека са образували лоши съчетания с Асцендента на хороскопа му, ще придават през целия живот отрицателни, нездравословни сили, качества и свойства на физическото тяло. С други думи казано, всички светила, които образуват добри съчетания с Асцендента в момента на раждането, то според силата на съчетанията си показват до каква степен правилно са устроени, правилно са развити и правилно работят тези органи или части на физическото тяло, които се управляват от светилата, образуващи добрите съчетания в случая.
към текста >>
Също така Асцендентът е
показалец
дали връзките, отношенията и обмяната на човешкото тяло с природата са правилни или неправилни.
Когато добротворец, а също и злосторник се възкачват към меридиана, това показва, че такъв човек още не е разграничил и не различава добре доброто от злото. Не разбира правилно какво е Божествена проява в истинския чист вид и какво е проявявал на други същества, които са изопачили Божественото в себе си. 6. АСЦЕНДЕНТЪТ (Азс) е също така твърде много важна точка в хороскопа на човека, защото тя е най-важният показалец за устройството, развитието и състоянието, главно на физическото тяло, а после и до всички материални условия, необходими за поддържането на здравето на тялото или накратко казано, Асцендентът е показалец на всички положителни, т. е. здравословни, и отрицателни, т. е. болезнени предразположения, изобщо на всички сили, качества и свойства, каквито притежава тялото на човека.
Също така Асцендентът е
показалец
дали връзките, отношенията и обмяната на човешкото тяло с природата са правилни или неправилни.
Всички светила, които в момента на раждането са образували добри съчетания с Асцендента, то според силата на добрите съчетания ще притежават положителни, здравословни сили, качества и свойства на физическото тяло, а всички светила, които в момента на раждането на човека са образували лоши съчетания с Асцендента на хороскопа му, ще придават през целия живот отрицателни, нездравословни сили, качества и свойства на физическото тяло. С други думи казано, всички светила, които образуват добри съчетания с Асцендента в момента на раждането, то според силата на съчетанията си показват до каква степен правилно са устроени, правилно са развити и правилно работят тези органи или части на физическото тяло, които се управляват от светилата, образуващи добрите съчетания в случая. Светилата, които в момента на раждането образуват лоши съчетания с Асцендента, то според силата на съчетанията си, показват до каква степен и в какво отношение неправилно са устроени, неправилно се развиват и неправилно работят тези органи, части на тялото, които се управляват от светилата, образуващи лоши съчетания. Общо казано Асцендента е показалец в зависимост от естеството на знака и в зависимост от всички добри и лоши съчетания с разните светила с Асцендента е свидетелство какво е естеството, количеството, качеството, силата, трайността и плодотворността на материята, от която е съградено тялото на човека. СЛЪНЦЕТО показва как човек разбира проявите на Господа като истина в себе си чрез съзнанието си, чрез ума си и чрез сърцето си.
към текста >>
Общо казано Асцендента е
показалец
в зависимост от естеството на знака и в зависимост от всички добри и лоши съчетания с разните светила с Асцендента е свидетелство какво е естеството, количеството, качеството, силата, трайността и плодотворността на материята, от която е съградено тялото на човека.
болезнени предразположения, изобщо на всички сили, качества и свойства, каквито притежава тялото на човека. Също така Асцендентът е показалец дали връзките, отношенията и обмяната на човешкото тяло с природата са правилни или неправилни. Всички светила, които в момента на раждането са образували добри съчетания с Асцендента, то според силата на добрите съчетания ще притежават положителни, здравословни сили, качества и свойства на физическото тяло, а всички светила, които в момента на раждането на човека са образували лоши съчетания с Асцендента на хороскопа му, ще придават през целия живот отрицателни, нездравословни сили, качества и свойства на физическото тяло. С други думи казано, всички светила, които образуват добри съчетания с Асцендента в момента на раждането, то според силата на съчетанията си показват до каква степен правилно са устроени, правилно са развити и правилно работят тези органи или части на физическото тяло, които се управляват от светилата, образуващи добрите съчетания в случая. Светилата, които в момента на раждането образуват лоши съчетания с Асцендента, то според силата на съчетанията си, показват до каква степен и в какво отношение неправилно са устроени, неправилно се развиват и неправилно работят тези органи, части на тялото, които се управляват от светилата, образуващи лоши съчетания.
Общо казано Асцендента е
показалец
в зависимост от естеството на знака и в зависимост от всички добри и лоши съчетания с разните светила с Асцендента е свидетелство какво е естеството, количеството, качеството, силата, трайността и плодотворността на материята, от която е съградено тялото на човека.
СЛЪНЦЕТО показва как човек разбира проявите на Господа като истина в себе си чрез съзнанието си, чрез ума си и чрез сърцето си. ВЕНЕРА показва как човек разбира проявите на Господа като любов в себе си и чрез сърцето си. МЕРКУРИЙ показва как човек разбира в себе си проявите на Господа, като мъдрост, чрез ума си. Всяко ДОБРОТВОРНО светило, според количеството, силата и трайността на добрите съчетания, които образува с другите светила показва КОЛИЧЕСТВОТО, КАЧЕСТВОТО, СИЛАТА, ТРАЙНОСТТА и ПЛОДОТВОРНОСТТА на ДОБРОДЕТЕЛИТЕ, които човек е обработил и придобил. Всяко ДОБРОТВОРНО светило, образуващо добри съчетания с добротворците, е свидетелство, че човек обича известни добродетели и се стреми да ги увеличава.
към текста >>
54.
9. МЕРКУРИЙ
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Меркурий е
показалец
в хороскопа на човешкия ум, на знанието, което човек е придобил от Божествената мъдрост, и какво може да направи и постигне човек изобщо.
МЕРКУРИЙ символизира в човека и умът, и придобитата чрез ума Божествена мъдрост. Меркурий с всички добри съчетания с другите светила и положенията му по знак и по дом, свидетелства до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с ума си, как разбира проявите на Господа като мъдрост, как разбира Божествените закони чрез ума си, до каква степен е служил човек с ума си на Господа, какви и колко богатства е спечелил човек с ума си от умствените светове, с какви дарби, способности, сили, качества и възможности разполага в настоящия си живот умът на човека. Лошите съчетания на Меркурий с другите светила показва до каква степен и в какво отношение човек е действал с ума си без ръководството на Божествените закони и колко грешки и заблуждения е родил. Лошите съчетания на Меркурий изобщо показват изпитанията, ограниченията, лишенията, които преживява човек, докато се изправят грешките. Меркурий показва как човек разбира в себе си проявите на Господа като мъдрост, чрез ума си.
Меркурий е
показалец
в хороскопа на човешкия ум, на знанието, което човек е придобил от Божествената мъдрост, и какво може да направи и постигне човек изобщо.
Следователно добрите съчетания на Меркурий с другите светила са показалец до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с ума си, доколко е служил на Господа с ума си, до каква степен е спазвал Божествения порядък в себе си и в природата чрез ума си и доколко умът му се ръководи от Господа и притежава Божествено знание. Накратко казано добрите съчетания на Меркурий с другите светила ни показват доколко човек правилно храни ума си с естествена храна и по естествен начин. Лошите съчетания на Меркурий с другите светила е показалец на заблужденията, изопачаванията, на грешките изобщо, които човек е правил в миналите си животи изобщо, защото не е следвал, не се е ръководил от Божествените закони и порядки вътре в себе си и вън от себе си, в природата. Накратко казано, лошите положения на Меркурий по знак и по дом и лошите съчетания с другите светила ни показват, до каква степен човек е нарушил Божествения порядък вътре в себе си и в природата главно с ума си, т. е. с идеите си и с мислите си.
към текста >>
Следователно добрите съчетания на Меркурий с другите светила са
показалец
до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с ума си, доколко е служил на Господа с ума си, до каква степен е спазвал Божествения порядък в себе си и в природата чрез ума си и доколко умът му се ръководи от Господа и притежава Божествено знание.
Меркурий с всички добри съчетания с другите светила и положенията му по знак и по дом, свидетелства до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с ума си, как разбира проявите на Господа като мъдрост, как разбира Божествените закони чрез ума си, до каква степен е служил човек с ума си на Господа, какви и колко богатства е спечелил човек с ума си от умствените светове, с какви дарби, способности, сили, качества и възможности разполага в настоящия си живот умът на човека. Лошите съчетания на Меркурий с другите светила показва до каква степен и в какво отношение човек е действал с ума си без ръководството на Божествените закони и колко грешки и заблуждения е родил. Лошите съчетания на Меркурий изобщо показват изпитанията, ограниченията, лишенията, които преживява човек, докато се изправят грешките. Меркурий показва как човек разбира в себе си проявите на Господа като мъдрост, чрез ума си. Меркурий е показалец в хороскопа на човешкия ум, на знанието, което човек е придобил от Божествената мъдрост, и какво може да направи и постигне човек изобщо.
Следователно добрите съчетания на Меркурий с другите светила са
показалец
до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с ума си, доколко е служил на Господа с ума си, до каква степен е спазвал Божествения порядък в себе си и в природата чрез ума си и доколко умът му се ръководи от Господа и притежава Божествено знание.
Накратко казано добрите съчетания на Меркурий с другите светила ни показват доколко човек правилно храни ума си с естествена храна и по естествен начин. Лошите съчетания на Меркурий с другите светила е показалец на заблужденията, изопачаванията, на грешките изобщо, които човек е правил в миналите си животи изобщо, защото не е следвал, не се е ръководил от Божествените закони и порядки вътре в себе си и вън от себе си, в природата. Накратко казано, лошите положения на Меркурий по знак и по дом и лошите съчетания с другите светила ни показват, до каква степен човек е нарушил Божествения порядък вътре в себе си и в природата главно с ума си, т. е. с идеите си и с мислите си. Показва още, доколко човек е хранил ума си с неестествена храна, т. е.
към текста >>
Лошите съчетания на Меркурий с другите светила е
показалец
на заблужденията, изопачаванията, на грешките изобщо, които човек е правил в миналите си животи изобщо, защото не е следвал, не се е ръководил от Божествените закони и порядки вътре в себе си и вън от себе си, в природата.
Лошите съчетания на Меркурий изобщо показват изпитанията, ограниченията, лишенията, които преживява човек, докато се изправят грешките. Меркурий показва как човек разбира в себе си проявите на Господа като мъдрост, чрез ума си. Меркурий е показалец в хороскопа на човешкия ум, на знанието, което човек е придобил от Божествената мъдрост, и какво може да направи и постигне човек изобщо. Следователно добрите съчетания на Меркурий с другите светила са показалец до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с ума си, доколко е служил на Господа с ума си, до каква степен е спазвал Божествения порядък в себе си и в природата чрез ума си и доколко умът му се ръководи от Господа и притежава Божествено знание. Накратко казано добрите съчетания на Меркурий с другите светила ни показват доколко човек правилно храни ума си с естествена храна и по естествен начин.
Лошите съчетания на Меркурий с другите светила е
показалец
на заблужденията, изопачаванията, на грешките изобщо, които човек е правил в миналите си животи изобщо, защото не е следвал, не се е ръководил от Божествените закони и порядки вътре в себе си и вън от себе си, в природата.
Накратко казано, лошите положения на Меркурий по знак и по дом и лошите съчетания с другите светила ни показват, до каква степен човек е нарушил Божествения порядък вътре в себе си и в природата главно с ума си, т. е. с идеите си и с мислите си. Показва още, доколко човек е хранил ума си с неестествена храна, т. е. с низши мисли и идеи и по неестествен начин. Ако Меркурий получава предимно добри съчетания от добротворците, това показва, че умът на човека ще притежава повече добродетели и ще се ръководи от доброто изобщо.
към текста >>
55.
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
Из беседи, лекции и други 1916 г. - 1923 г.
,
ТОМ 19
Когато едно тяло тръгне от палеца на дясната ръка и се движи нагоре по
показалеца
, след една, след десет, след сто, след хиляда или повече години, то ще се върне през лявата ръка, като слезе от
показалеца
и стигне до палеца долу, на сьщата ръка.
64÷ 65 „Първиятзакон на живота е поляризирането. Това показва, че кръгът, който представя целия живот, е разделен геометрически на две равни половини. Буквата Ж, с която започва думата „живот” е съставена от двете половини на кръга, обърнати в противоположна посока и свързани помежду си с диаметьра на кръга, Това движение се продължава до безконечност. Тези криви линии се наричат параболи. Ако едно тяло се движи по такава крива линия, то ще отиде в безкрайността.
Когато едно тяло тръгне от палеца на дясната ръка и се движи нагоре по
показалеца
, след една, след десет, след сто, след хиляда или повече години, то ще се върне през лявата ръка, като слезе от
показалеца
и стигне до палеца долу, на сьщата ръка.
Като съедините върховете на двата палеца и на двата показалеца на двете ръце, ще се образува формата на човека. Тези два полукръга, образувани при разтварянето на палеца и на показалеца на двете ръце, представят поляризирането на човешкия живот. Следователно, човек е произлязъл от движението на тия два крьга. Кръгът пък представя Божественото съзнание, в което човек се движи. Това съзнание е общ център на всяко движение.
към текста >>
Като съедините върховете на двата палеца и на двата
показалеца
на двете ръце, ще се образува формата на човека.
Това показва, че кръгът, който представя целия живот, е разделен геометрически на две равни половини. Буквата Ж, с която започва думата „живот” е съставена от двете половини на кръга, обърнати в противоположна посока и свързани помежду си с диаметьра на кръга, Това движение се продължава до безконечност. Тези криви линии се наричат параболи. Ако едно тяло се движи по такава крива линия, то ще отиде в безкрайността. Когато едно тяло тръгне от палеца на дясната ръка и се движи нагоре по показалеца, след една, след десет, след сто, след хиляда или повече години, то ще се върне през лявата ръка, като слезе от показалеца и стигне до палеца долу, на сьщата ръка.
Като съедините върховете на двата палеца и на двата
показалеца
на двете ръце, ще се образува формата на човека.
Тези два полукръга, образувани при разтварянето на палеца и на показалеца на двете ръце, представят поляризирането на човешкия живот. Следователно, човек е произлязъл от движението на тия два крьга. Кръгът пък представя Божественото съзнание, в което човек се движи. Това съзнание е общ център на всяко движение. Вторият закон, по който върви развитието на живота, е слизането и възлизането.
към текста >>
Тези два полукръга, образувани при разтварянето на палеца и на
показалеца
на двете ръце, представят поляризирането на човешкия живот.
Буквата Ж, с която започва думата „живот” е съставена от двете половини на кръга, обърнати в противоположна посока и свързани помежду си с диаметьра на кръга, Това движение се продължава до безконечност. Тези криви линии се наричат параболи. Ако едно тяло се движи по такава крива линия, то ще отиде в безкрайността. Когато едно тяло тръгне от палеца на дясната ръка и се движи нагоре по показалеца, след една, след десет, след сто, след хиляда или повече години, то ще се върне през лявата ръка, като слезе от показалеца и стигне до палеца долу, на сьщата ръка. Като съедините върховете на двата палеца и на двата показалеца на двете ръце, ще се образува формата на човека.
Тези два полукръга, образувани при разтварянето на палеца и на
показалеца
на двете ръце, представят поляризирането на човешкия живот.
Следователно, човек е произлязъл от движението на тия два крьга. Кръгът пък представя Божественото съзнание, в което човек се движи. Това съзнание е общ център на всяко движение. Вторият закон, по който върви развитието на живота, е слизането и възлизането. При слизането става смаляване, а при възлизането - разширяване, уголемяване.
към текста >>
Думата „предназначение” всякога подразбира
показалец
на известно желание.
Звездите пък представят великите хора на земята. Значи, ще дойде ден, когато държавите, религиозните системи и великите хора на земята ще изгубят своята сила и светлина и ще паднат от своето величие. Поетите възпяват слънцето, луната и звездите. Вярно ли е всичко, което те пишат? ” „Да се върнем към предназначението на слънцето, луната и звездите.
Думата „предназначение” всякога подразбира
показалец
на известно желание.
Във всяко желание е вложена интензивност, сила за неговото постигане. Казваме, че човек е дошъл на земята да се учи, учен да стане. Дали ще стане учен, това е въпрос. В желанието на човека да стане учен, трябва да е вложена интензивност. За да се добие тази интензивност, която е в състояние да реализира желанието на човека, три сили трябва едновременно да действуват в една и съща посока.
към текста >>
56.
Любомир Лулчев VIII. Списание «Житно зърно» Статии. 1. Магическата пръчка
,
(Сп. «Житно зърно», г. 1,1924 г., бр. 9-10, стр. 29-43)
,
ТОМ 20
Пръчката се държи обикновено с две ръце сгънати под прав ъгъл, прилепени до тялото и с дланите, обърнати нагоре, хваната с цяла шепа и палеца отгоре, освен металическите, които се държат с трите пръста без малкия, който остава отдолу, а стоманените пружини (с които главно си служат английските оператори) се държат само с
показалеца
и палеца.
Употребявали са и други дървета, освен леската, а за специални изследвания сега употребяват металически с разни форми, понякога и магнетизирани. Като материал за металическите пръчки се употребява меко желязо, стомана закалена, никел поляризиран, електролитична мед, чисто сребро, мелхиор, стомана тунгстенова и стоманени плоски пружини. За по-точни изследвания се употребяват напоследък различно боядисани пръчки с по-малък размер (около 30 см. дължина) или правени от китови банели. Освен това, употребявали са се и бастуни, малко изкривени или пък пергелообразни уреди, към които по-късно са добавили и кръгови подразделение на градуси.
Пръчката се държи обикновено с две ръце сгънати под прав ъгъл, прилепени до тялото и с дланите, обърнати нагоре, хваната с цяла шепа и палеца отгоре, освен металическите, които се държат с трите пръста без малкия, който остава отдолу, а стоманените пружини (с които главно си служат английските оператори) се държат само с
показалеца
и палеца.
Китовите боядисани пръчки се държат по особен начин, само с безименния пръст и палеца, при което те са много чувствителни и има случаи да изкачат от ръцете като пружини, когато се срещат със силовите полета на подземните води. При това самото положение на пръчката може да бъде вертикално – тогава обикновено се движи по посока към стомаха; хоризонтално – тогава се движи към земята; насочена под 45º към хоризонта, в който случай еднакво се движи към едната и към другата посока. При това изследване с пръчка в ръка се ходи бавно по полето, като краката се вдигат при всяка стъпка по възможност високо. Щом търсещият вода се надвеси или приближи на известно разстояние над един подземен извор или руди, пръчката почва особени движения, които са различни в различните хора и при различни случаи и по тях именно те, на основание практиката си, могат да укажат дълбочината на водата и нейното количество. Изброяванията на тия характерни движения на пръчката класифицирани в около 48 главни разновидности би ни завело далече от рамките на настоящата малка статия.
към текста >>
57.
2. Магическата пръчка или вилка за търсене подземни води и руди
,
(В. «Живот», бр. 18, 21 .VII.1929 г., стр. 4)
,
ТОМ 20
Дългите опити, които са правени в разни времена, са доказали, че тая вилка (главно лесковата) играе ролята на
показалец
, където има подпочвени води, различни руди, метали и пр.
2. МАГИЧЕСКАТА ПРЪЧКА ИЛИ ВИЛКА ЗА ТЪРСЕНЕ ПОДЗЕМНИ ВОДИ И РУДИ (В. «Живот», г. I, брой 18, 21.VII.1929 г., стр. 4) Твърде отдавна, отпреди стотици години, се е забелязало, че някои хора, като вземат в ръцете си вилка от леска, шипка, люляк, тръст, орех, или даже тел (медна, стоманена, никелена, сребърна и други), тая вилка на някои места на земята се повдига, на други спада или завърта около себе си.
Дългите опити, които са правени в разни времена, са доказали, че тая вилка (главно лесковата) играе ролята на
показалец
, където има подпочвени води, различни руди, метали и пр.
Затова и мнозина иманяри си служат с тях, за да търсят закопани съкровища. В голяма степен движението на пръчката зависи от человека, в смисъл, че не във всички ръце тази пръчка е еднакво чувствителна към находящите се в земята води, руди или съкровища. Както хората не са еднакво надарени във всяко друго отношение, така и в това - както има по-учени и по-простички души, така има и хора, които са по- чувствителни, в ръцете на които пръчката действува по-силно. Самото движение на тая пръчка е проучвано внимателно от много учени по 15, 20 до 40 години непрекъснато (Барон Моргю, Граф де Тристан, Вторият Интернационален конгрес по експериментална психология, познатият учен Густав Льо Бон и т.н.) и са определили донякъде причините за това странно наглед движение. Има няколко теории, които посвоему обясняват тоя факт.
към текста >>
58.
1. ТРИ РЕЧИ ОТ АНДРО ХРИСТОВ ЛУЛЧЕВ
,
ВМЕСТО ПРЕДГОВОР
,
ТОМ 21
Тази почит и уважение, които ни засвидетелствува днешната Българска държава, тази висока стойност, която тя дава на нашите някогашни подвизи и жертви, е само един верен
показалец
за правия път, който тя следва.
Две епохи, разделяни почти с четвърт век помежду си, са достатъчно добре охарактеризирани, макар само в тесните рамки натри публични речи. Неволно изпъква грамадната разлика в отношенията на държавата - някога и сега - към пострадалите от войните. При това се налага и една друга идея на читателя. Това е вярата в успеха на изоставените, вярата в тържеството на правдата и в непрекъснатите усилия на един наш боен другар, които най- после допринасят съществено за реализиране на нашите надежди. Но в случая нас ни радват не толкова материалните придобивки, колкото повишената нравствена оценка на нашите някогашни дела.
Тази почит и уважение, които ни засвидетелствува днешната Българска държава, тази висока стойност, която тя дава на нашите някогашни подвизи и жертви, е само един верен
показалец
за правия път, който тя следва.
Той наистина минава през страшна Голгота, но затова води към безсмъртието и величието на Отечеството - Олтар, пред който ний винаги сме се прекланяли. София, 1.V.1942 г. От бойните му другари, пострадали от войните Забележка: Горните речи са произнесени както следва: Първата - на 4 юний 1920 г. по повод обидите, които ни се нанесоха тогава. След тоя митинг бяха отпуснати места и заеми за бездомниците, пострадали от войните.
към текста >>
59.
XVI. Величка Няголова Сънища
,
,
ТОМ 21
Някъде се срещахме с „тъмни сили” и аз ги парализирвах само с вдигане на
показалеца
си на дясната ми ръка, А той е Юпитеровия пръст и е свързан с Бялото Братство (Юпитер).
Много хубав, жив и реален сън! 5. Сън, сънуван на 3.03.2002 г. Сънувах, че говорехме със Светозар - брат ми, за книгата ми с моите песни „Песни” от Величка Няголова. И му казах, че всяка книга, която се издава, е като „огнена топка” и като се издаде, започва да пулсира, излъчва светлина и обхваща, залива всичко наоколо си, разпространява се чрез въздуха. 6. Сън, сънуван в края на май 2001 г.
Някъде се срещахме с „тъмни сили” и аз ги парализирвах само с вдигане на
показалеца
си на дясната ми ръка, А той е Юпитеровия пръст и е свързан с Бялото Братство (Юпитер).
И тези същества се схващаха и не мърдаха повече. 7. Сън, сънуван на 1 април 1999 г. Сънят е за нашите приятели в Алпите - Франция, фамилия Гобо, у които се пазеха материалите на Ана Бертоли, и които те не пожелаха да върнат на Братството чрез мен за д-р Вергилий Кръстев, да ги издаде, а ги предадоха по-късно на французойката Никол Филасие, а не на мене - българка. Сънувах, че ще има съд с Жан-Луи и жена му Арлет Гобо. Трябваше да се явя и аз.
към текста >>
60.
2. САЛОНИТЕ, В КОИТО УЧИТЕЛЯТ ИЗНАСЯШЕ СВОИТЕ БЕСЕДИ
,
2. Салоните, в които Учителят изнасяше своите беседи
,
ТОМ 22
На една от беседите, говорейки за духовенството, Учителят се изправя, вдига дясната си ръка с
показалеца
нагоре и казва: „Проклятие" След това простира лявата си ръка напред и казва: „Знаят ли онези там 7 гръмоотводи - Синода, ако размърдам тази ръка, какво ще стане с тях?
2. Салоните, в които Учителят изнасяше своите беседи Първите лекции Учителят започва да изнася в дома на Петк о Гумнеров . От малката стаичка на улица „Опълченска" 66 той говори при отворен прозорец, а братята и сестрите слушат, изпълнили стаичката и правостоящи из целия двор. Когато Братството се разраства, намират един салон на улица „Раковски" и „Граф Игнатиев". * То й е малък, със столове, наредени амфитеатрално, на които стават спорове кой да ръководи и заема първото място.
На една от беседите, говорейки за духовенството, Учителят се изправя, вдига дясната си ръка с
показалеца
нагоре и казва: „Проклятие" След това простира лявата си ръка напред и казва: „Знаят ли онези там 7 гръмоотводи - Синода, ако размърдам тази ръка, какво ще стане с тях?
И ние хвърляме камъни, но нашите камъни градят, а техните разрушават." Това изказване на Учителя е по повод безпрецедентното решение на Архиерейския събор, свикан на 7 юли 1922 г. от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата. Учителят спира да изнася беседи в този салон и продължава да проповядва на „Опълченска" 66. Това става през 1922 г., когато, под натиска на свещениците Стамболийски нарежда да се вземе този салон от властта. Разбира се най-важната причина за този случай са споровете и недоразуменията между приятелите в Братството.
към текста >>
61.
8. РИЛСКИТЕ ЕКСКУРЗИИ С УЧИТЕЛЯ
,
,
ТОМ 22
" Той слага
показалеца
си на устните си и казва: „Тихо!
Приятелите, възхитени от хубавата и обилна вода, започват да изграждат чешма, като най-напред правят корито от бял опушен кварц и отпред 2 ръце, издялани от камък, от които изтича водата. На 25 юли 1930 г., петък, чешмата започва да дава своите чисти води за приятелите от Братството и всички приходящи. На камъка изчукват котва с петолиние, символ на надеждата и на неразривната връзка надушите с Бога, надпис към посетителите на извора и знаците на Божествения, ангелския и физическия свят. Пред чешмата на голям камък рисуват знака на Слънцето ** На северната страна на езерото, под ръководството на Учителя се започва зидария с камъни. Един брат пита Учителя: „Учителю какво правим?
" Той слага
показалеца
си на устните си и казва: „Тихо!
" Същевременно над върха Харамията се събират черни облаци, започва да святка и гърми - наближава буря. Започват да работят още по-интензивно, завършват зидовете, слагат греди за покрив и покриват с плочи. *** Щом свършват работата си, започва силен дъжд с град. Тогава Учителя се обръща към брата и казва: „Кухня правим. Ако бях казал това по-рано, тъмните сили щяха да ни нападнат с град и дъжд и нямаше да можем да я покрием.
към текста >>
62.
3. Строежът на кухнята
,
,
ТОМ 22
Учителят слага
показалеца
си на устните и казва: „Тихо!
3. Строежът на кухнята Честите превалявания от дъжд по времето на лагеруването на приятелите ги кара да се замислят - да направят един постоянен навес. Учителят нарежда да се започне строеж на северната страна на езерото вдясно от оттока на езерото, където има много камъни. Братята събират дървета от изгорялата гора под първото езеро за гредоред на покрива, донасят хубави плочи за покриване от 5-о и 6-о езеро. Така без шум и без заповеди всеки извършва необходимата работа и се подготвят условията за строежа. Започват да градят стените, Един брат пита: Учителю, какво правим?
Учителят слага
показалеца
си на устните и казва: „Тихо!
" В това време над Харамията се събират черни облаци, започва да святка и гърми и братята разбират, че приближава буря. Всички започват да работят още по-интензивно - издигат стените, слагат гредите за покрива и върху тях нареждат донесените плочи. Щом слагат последните плочи и завършват покрива, над лагера се излива пороен дъжд с град. Всички приятели са при строежа и се приютяват под направения навес. Тогава Учителят се обръща към питащия брат и му казва: „Кухня правим.
към текста >>
63.
Боян Боев - Значение на шестте гимнастически упражнения
,
,
ТОМ 22
Палецът е свързан с Божествената Любов,
показалецът
- с благородството.
Тялото е материя, обаче, всяка част от него има връзка с известни духовни сили, известни добродетели. Ние мислим, че и енергиите на тялото имат връзка само с материални и физиологични процеси. Сърцето пръска кръвта по организма, ръцете работят, краката служат за ходене и т.н. Това е така, обаче, освен това значение, всяка част от човешкото тяло има връзка с известни добродетели и сили в природата. Например, пръстите на ръката.
Палецът е свързан с Божествената Любов,
показалецът
- с благородството.
Ако липсват някои от пръстите, това е голяма загуба. Средният пръст е свързан с правдата. Четвъртият - безименният - със света на изкуствата , красотата , а малкият пръст - интелигентността, умствените сили в човека. Коляното означава доброто. При това трето упражнение ти туряш своите духовни сили (пръстите) на една основа - доброто.
към текста >>
64.
част II. Песните от съборите на Синархичната верига и кога се изпълняват
,
,
ТОМ 22
няма отбелязано нищо за песните, които са се пяли Азучен
показалец
на песните, изпяти на съборите на Бялото Братство 1907-1922 г.
Дадени на учениците от Всемирното Бяло братство, при срещата им в гр. Търново, през лятото 1922г. [София, 1922], с. 329) Забележка:Това е списъка на песните, извадени от протоколите на съборите 1907-1915 г., както и от публикуваните съборни беседи, напътствия от 1920,1921, 1922 г. От 1919 г.
няма отбелязано нищо за песните, които са се пяли Азучен
показалец
на песните, изпяти на съборите на Бялото Братство 1907-1922 г.
Амин 27 Ангел вопияше 3 Благославяй душо моя Господа 19 Благословен Господ, Бог наш 18 Благословен грядий во имя Господне 1 Благословен е Той, който ни благославя 26 Благост 25 Братство единство 21 Великото славословие 12 Видехом свят истини 6 Воскресение Твое Христе Спасе 7 Всякое дихание да хвалит Господа 17 Господи сил с нами буди 14 Грешна душо вж Страдна душо Да изправится молитва моя 9 Достойно ест! 5 Духът Божий 24 За небесния цар вж Напред, напред за слава Напред, напред за Слава 16 Отче наш 2 С нами Бог 8 Свят, свят, Господ Саваот 4 Собезначалное Слово 15 Стани 22 Страднодушо, Грешна душо 13 Тебе поем 11 Ще се развеселя 20 Яко с нами Бог 10 Fir-fur-fen fao bi aumen 23
към текста >>
65.
ПОКАЗАЛЕЦ ЗА НЯКОИ СНИМКИ ОТ „ИЗГРЕВЪТ TOM I - XXII И НА АВТОРИ В ПОРЕДИЦАТА
,
,
ТОМ 22
ПОКАЗАЛЕЦ
ЗА НЯКОИ СНИМКИ ОТ „ИЗГРЕВЪТ" TOM I - XXII И НА АВТОРИ В ПОРЕДИЦАТА 1.
ПОКАЗАЛЕЦ
ЗА НЯКОИ СНИМКИ ОТ „ИЗГРЕВЪТ" TOM I - XXII И НА АВТОРИ В ПОРЕДИЦАТА 1.
Домът на Гина и Петко Гумнерови на ул. „Опълченска" N 66, „Изгревът" том XIIснимки от N2-33. 2. Ръководителите на братствата в страната, „Изгревът" том VI снимки N 6 и 7. 3. Ученици в Богословското училище гр. Свищов, „Изгревът" том V снимки N 5. 4.
към текста >>
66.
Бележки към снимките в «Изгревът», том XXIII
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 23
Учителят разговаря със Симеон Костов пред извора в село Рударци, посочващ с
показалеца
си Снимка №72.
Крум Въжаров. 8. Атанас Янчев. 9. Красимира. 10. Кирчо Лъвчето. 11. ... Снимка №71.
Учителят разговаря със Симеон Костов пред извора в село Рударци, посочващ с
показалеца
си Снимка №72.
Учителят разговаря със Симеон Костов Снимка №73 а,б. Учителят със Симеон Костов и с приятелите Снимка №74. Слизане от Витоша в село Мърчаево с Учителя Снимка №75. На обяд с Учителя в село Мърчаево Снимка №76. На обяд с Учителя в двора на Темелко Снимка № 77.
към текста >>
67.
VI.3. Кратки бележки от Общия окултен клас, от Беседи за жените и от извънредни беседи от 1926 г.
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
Ще си турите двата
показалеца
един срещу друг, да остане малко недопрени, и в тъмна стая, да видите светлина между пръстите.
Светнал си толкова, да нямаш нужда от светлина! У тебе Христос не се е проявил в пълнотата Си. Трябва с малко да започнете. Ако някой ти направи някоя гримаса, ти веднага кажи: «Благодаря Ти, Господи, че това е излязло навън! » Правете опити!
Ще си турите двата
показалеца
един срещу друг, да остане малко недопрени, и в тъмна стая, да видите светлина между пръстите.
Да хванем електричеството. Ще внесете в живота си една струя. Може ли от мойте пръсти да излезе светлина? Хората от Хималаите са светещи и щом си вдигнат ръката нагоре, във въздуха палят - виждате пламъчета. Може ли от моите пръсти да излезе светлина?
към текста >>
68.
II. Исторически бележки и коментар на песните от съставителя на Изгревът
,
,
ТОМ 24
Най-накрая има "Таблица на песните по азбука" - азбучно подредени заглавията на песните и страницата, на която може да се намери
показалец
на песните!. 32.
Преводачи са били Ел. Ригс, д-р А. Лонг, Йовчев и др. 31. Оттук се разбира, четейки съдържанието, че песните от N 1 до N 422 са включени в друг сборник, който е бил също тогава е отпечатан в печатницата в гр. Самоков. Така че при мен на масата се намира сборника "Свещените песни" -Притурка с песните от N 423 до N 626.
Най-накрая има "Таблица на песните по азбука" - азбучно подредени заглавията на песните и страницата, на която може да се намери
показалец
на песните!. 32.
Това е едно доказателство, че събралата се комисия от 8 члена през 1921-1923 г. са работили наистина с печатни издания на български език преди 50 години. А комисията се подписва над новото си издание "Духовни песни" през септември 1923 г. в гр. София. 33 Защо "Свещени песни" са печатани в Евангелската училищна печатница в гр. Самоков?
към текста >>
69.
МАЙ 1916 г. - 20 ДЕКЕМВРИЙ 1917 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Завежда ме до в къщи и клати заканително с
показалец
.
После се развесели. Пее немски песни. Казва: Ubi bene, ibi Patria. [(лат.) Където (ти) е добре, там е родината (ти)] Един вид той ме плаши със сцени, за да му бъда по-вярна. Всъщност, Юлий не ми е съвсем по сърце, но тъй стана, че се сприятелихме, а той има добра душа.
Завежда ме до в къщи и клати заканително с
показалец
.
Наистина, взимам папката със стиховете си и отивам при поета. Тъй се зарадва! Извика икономката си - сопотянка - и й каза: „Когато и да дойде при мен това момиче, винаги ще я пускаш.” Поръча кафе - и сядаме на плетените столове в неговата гостна. Подканва ме да чета. Ето, редят се стихотворения едно след друго, той слуша.
към текста >>
70.
ЯНУАРИ 1918 г. - 15 ДЕКЕМВРИ 1918 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Заканва ми се той с дебелия си къс
показалец
.
До вечерта още една от госпожата му. Назначение! Вързопът в ръката ми - без изпращачи. Но обещанието ми е дадено още на 18 февруари 1916 г. там върху снега до петровката ябълка. За ужас на свекървата, оставям багажа си при кака и литвам към Михайловски.
Заканва ми се той с дебелия си къс
показалец
.
Повлича ме по стълбите право в Министерство на търговия и земеделие. Елегантна стая - кабинет на министерския секретар Моллов. Незабравим образ -жълт, мургав, с прекрасни очи. Запознаваме се. - Това е автодиакта, за който ви говорих, казва моя благодетел.
към текста >>
71.
ЯНУАРИ 1924 г. - 25 ДЕКЕМВРИ 1924 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Превития
показалец
на чича Генча и ми се смее; чувам също маминия присмех.
Това нещо не е за мене. Кому е потребно моето учене? Малко ли завършили всякакви училища има в света, че без мен не можеше!? Гладувам. Не мога да заспя от студ. Като че ли чука върху главата ми.
Превития
показалец
на чича Генча и ми се смее; чувам също маминия присмех.
Учителят повторно ме кани при „Божиите блага”, но мен ми е съвестно. Искам да работя, да заслужа. Самотна, изоставена се чувствувам, окаяна в своята тъпотия. Ах, какви способни има в курса на свещеника! Аз съм тъпа, тъпа!
към текста >>
72.
26 ОКТОМВРИ 1926 г. - 27 НОЕМВРИЙ 1926 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
След като се помоля, отварям с
показалеца
си някое място от Св.
Учителя има право! При Него идват постоянно люде с тежки душевни недъзи и Той прекарва с тях цели часове, а що е моята любов, ако не поезия? Ех, имало сълзи, но не може без тях. Те са влагата, с която се поливат цветята в моята градина - поезията. Гадая си по Писанието.
След като се помоля, отварям с
показалеца
си някое място от Св.
Писание и гледам какво ще ми се падне. О! По някой път огън и жупел! Бързо затварям книгата и се правя, че това не се отнася за мене. А някой път - о, сладки слова, които чета и препрочитам с наслада и благодарност. Те са истински откровения - божествени милувки, които ме радват много.
към текста >>
73.
2.1.16. Втори ден на Великден, 3 май 1926 г., [Витоша]
,
2.1. ЕКСКУРЗИИ С УЧИТЕЛЯ (4 март 1922 -25 август 1939 г.)
,
ТОМ 26
Сочи с пръст по едрите редки отпечатъци -срича, срича, бавно шават устните й - бавно се носи костеливият й
показалец
по букварчето.
Свири още, ти незнайни свирецо! Колко ти се радвам! Целувам твоята изкусна ръка, що може тия нежни звуци да изплита и разнася. Стара селянка седи до чешмата и срича в буквар... Тя иска да стане грамотна, за да може да чете прекрасните „Беседи” на Учителя - иска да се просвещава. Забрадена е косата й с чумбер [чумбер (чембер) - забрадка], лицето, кое ли й се вижда.
Сочи с пръст по едрите редки отпечатъци -срича, срича, бавно шават устните й - бавно се носи костеливият й
показалец
по букварчето.
Очите й са тъй вглъбени; за нея като че ли нищо друго не съществува в този миг, освен това, което е пред очите й. Децата припкат по поляната със сияющи лица. Техните весели крясъчета се носят свободно над простора. Нареждаме се в два кръга - големия - външен сестрински, вътре в кръга братята. Учителят от средата изкомандва да седнем.
към текста >>
74.
3.3.2. Как се запознах с Ив. Вазов и Ст. Михайловски
,
3.3. Спомени и размисли
,
ТОМ 26
Той вдигна дебеличкия си
показалец
и изкрещя: „Не знаеш ли, че е МОРАЛНА ЕЛЕГАНТНОСТ човек да пази вярата на своите деди, на своя народ.
- кресна той - не знаеш ли кой е твоят учител? Кому викаш учител? На „оня" ли там, там ли ходиш, а? - Не се меси, поглези се г-жа Михайловска - тя един ден ще разбере, но късно ще бъде. Издържах мълниеносния поглед.
Той вдигна дебеличкия си
показалец
и изкрещя: „Не знаеш ли, че е МОРАЛНА ЕЛЕГАНТНОСТ човек да пази вярата на своите деди, на своя народ.
При учителя?! Вън! Кракът ти да не стъпва вече тук. Ти си загубена вече! " Госпожата се сепна.
към текста >>
75.
5.1. Учителят за Хелмира и Асинета: Слово от Учителя, отнасящо се лично за Хелмира и Асинета, изказано през ред години
,
5. УЧИТЕЛЯТ ЗА ОЛГА СЛАВЧЕВА
,
ТОМ 26
Друг път: „Няма преграда, която ........ " да не може да премине." Погледна върха на
показалеца
на дясната ми ръка, охлювчето там е отворено: „Душа, която се развива", каза Той. 16.
Екатерино, и света Евдокио, тук ли да се срещнем пак?! " След много години приказах туй на Учителя. Той каза: „Ако вярваш, ти си! " 14. Учителят ми каза винаги да нося със себе си молив и бележник. 15.
Друг път: „Няма преграда, която ........ " да не може да премине." Погледна върха на
показалеца
на дясната ми ръка, охлювчето там е отворено: „Душа, която се развива", каза Той. 16.
Друг път, когато на една ваканция си дойдох за Великден и донесох четвъртата основна преработка на Химавата, която завърших зимата 1962 г. - цели 40 години - четиридесет години работа, Той каза: „Ако вървиш все така, хе-е-е! " 17. Сестра Арабова ми уши бяла копринена рокля, цялата изкусно изработена с българска шевица, Учителят каза: „Слънцето те е накичило с всичките си цветове". 18. „Ти си трета на майка си, но първа на баща си." 19.
към текста >>
76.
3. Паневритмия: хореографска поема
,
Глава 2. Движение и гимнастика
,
ТОМ 28
“Подпрете с десния
показалец
показалеца
на лявата ръка с длан обърната към лицето и размишлявайте една минута, после подпирайте средния и продължавайте, после съединете всичките пръсти и пак размишлявайте една минута”.
Те представляват най-новото, най-съкровеното, което можеше да се предложи на бялата раса - тези упражнения съдържаха нещо магично. Те бяха най-леки, най-прости, най-обикновени, все едно, че нищо не правиш. Изтока ги използуваше рационално от рода на пасите. Учителят пристъпваше внимателно и ги предлагаше просто и скромно, като казваше: “Опитайте ги”. Резултатите може да се микроскопични, но много са нужни, един ден ще започнем.
“Подпрете с десния
показалец
показалеца
на лявата ръка с длан обърната към лицето и размишлявайте една минута, после подпирайте средния и продължавайте, после съединете всичките пръсти и пак размишлявайте една минута”.
От този род упражнения има много, докосването леко става и по челото и по носа и по брадата - движението с китките също бе едно от тези упражнения и всички те целяха хармонизирането на нервната система, укрепване на нервите. Той знаеше, че тъкмо там бялата раса ще бъде най-много атакувана през този динамичен и бурен век и беше дал способи, начини да може да се справи и помогне. Един огромен материал на тази тема стои недокоснат. Ще бъде смешно да си помислим, че той ще стои небутнат и неизползуван. От нас дадените упражнения бяха използувани; у нас се създаде навик за сутрешна гимнастика, когато днес да се играе гимнастика сутрин е нещо като нововъведение, за нас е вече нещо естествено - преодоляхме всичко и тя ни стана навик.
към текста >>
77.
7.6. Черупките, изхвърлени на брега на морето и снимките
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
И тогава аз реших, и направих следното: в края на „Изгревът", том XXII сложих един
показалец
, и там написах имената на всички, които ги е имало и на всички хора, които са упоменати в този том.
И това представлява числото на 144 хиляди ангели. Тези ангели, които са в Невидимия свят и които представляват невидимото Бяло Братство. Така, че аз бях подготвил 200 страници снимки, а това бяха образите на към 300 човека. И когато, трябваше да отделя най-важните, онези другите протестираха, че не ги включвам. И то не само протестираха, те воюваха срещу мен.
И тогава аз реших, и направих следното: в края на „Изгревът", том XXII сложих един
показалец
, и там написах имената на всички, които ги е имало и на всички хора, които са упоменати в този том.
И отбелязах къде, в кой том и на коя страница се намират техните снимки. Така, че по този показалец всеки може да провери къде се намират человеческите черупки, изхвърлени от морето на забравата на песъка в София. Ето -това беше положението!
към текста >>
Така, че по този
показалец
всеки може да провери къде се намират человеческите черупки, изхвърлени от морето на забравата на песъка в София.
Така, че аз бях подготвил 200 страници снимки, а това бяха образите на към 300 човека. И когато, трябваше да отделя най-важните, онези другите протестираха, че не ги включвам. И то не само протестираха, те воюваха срещу мен. И тогава аз реших, и направих следното: в края на „Изгревът", том XXII сложих един показалец, и там написах имената на всички, които ги е имало и на всички хора, които са упоменати в този том. И отбелязах къде, в кой том и на коя страница се намират техните снимки.
Така, че по този
показалец
всеки може да провери къде се намират человеческите черупки, изхвърлени от морето на забравата на песъка в София.
Ето -това беше положението!
към текста >>
78.
III. Мисли на ученика
,
Борис Николов
,
ТОМ 32
При второто упражнение всяко приемане и изпущане на въздуха ще става на степени и преброяване бавно на цифрите от 1 до 8, като при поемането на въздуха ще се затуля дясната ноздра с
показалеца
на дясната ръка, а при изпущане ще се затваря лявата ноздра с
показалеца
на лявата ръка.
Всяко ще продължи по пет минути. Лицето обърнато към изток, седнало положение, ръцете на коленете с дланите към коленете, телото изправено, нозете събрани. При първото упражнение ще се диша дълбоко и при всяко поемане и изпущане на въздуха, ще се изговаря на ум или низко, много тихо „Аум” - дума, която означава „всички Божествени качества и сили”. При първото упражнение ще се изпраща по една хубава мисъл в света, но ще се гледа да бъде съобразно с Божията Воля. Ако не, тя пак ще се изпълни, но за зло на онзи, който я изпраща.
При второто упражнение всяко приемане и изпущане на въздуха ще става на степени и преброяване бавно на цифрите от 1 до 8, като при поемането на въздуха ще се затуля дясната ноздра с
показалеца
на дясната ръка, а при изпущане ще се затваря лявата ноздра с
показалеца
на лявата ръка.
Първото упражнение ще се прави по три пъти на ден - сутрин, обед и вечер, а второто два пъти - сутрин и вечер. Упражненията ще се правят преди ядене. Как да се призовава Името Божие за изцеление? : „Навсякъде присъствуващ и всесилен Боже, в името на Господа, Който е говорил с раба Ти, да дойде Твоето изцеление чрез нас Твоите слуги, за слава на Името Ти. Благодарим, че Си ни послушал.
към текста >>
79.
48. ... За да печелиш милиони
,
Милка Кралева
,
ТОМ 33
Докато бе обърнат към братята, и с най- добро чувство им съобщаваше новината, на един метър от него Георги Събев вдигна
показалец
, и го посочи с думите: „Кральо, ние знаем защо създаде издателство!....
Издателството се създаде с основен капитал 900 лв. Всеки един от деветте основатели внесе по 100 лв лични средства. „Сила и Живот” започна да работи с почти нищо. Но въпреки желанието ни да не се нарушава мира, от недоверието на бургазлии създаде напрежение, което ескалира в грубо и нелепо обвинение срещу баща ми. Тъжната истина е, че още при първите му думи за това, че издателството е факт, той бе атакуван.
Докато бе обърнат към братята, и с най- добро чувство им съобщаваше новината, на един метър от него Георги Събев вдигна
показалец
, и го посочи с думите: „Кральо, ние знаем защо създаде издателство!....
За да печелиш след години милиони!...” Присъствах на тази сцена. Но не присъствах само аз. Присъстваха много хора. Никой не проговори. Това мълчание, и до днешен е неразбираемо за мен!
към текста >>
А
показалецът
на Георги Събев и нелепото му обвинение тогава, ще останат в историята на Бургаското братство като един нагледен урок по безлюбие!
Десетина години по-късно, баща ми си замина от този свят. Дали спечели нещо от издателството? Не! Когато разбра, че не е по силите му, той се отказа от поста си, и основателите посочиха мен да продължа дейността му. Достойнството и честността на баща ми и до днес ми сочат правилния път!
А
показалецът
на Георги Събев и нелепото му обвинение тогава, ще останат в историята на Бургаското братство като един нагледен урок по безлюбие!
Публикувано от Milka Kraleva в 15:41:00
към текста >>
80.
49. Пепелянката - урок по безстрашие
,
Милка Кралева
,
ТОМ 33
Когато баща ми разбра че пепелянката се е смирила, и е със сигурност безопасно притисната към земята, той се наведе и я хвана с палец и
показалец
точно до главата.
Моят баща бе расъл в Странджа. Като малко момче, е обикалял по поляните край Буково. Там се е научил да хваща змиите, бил ловък и безстрашен! И не ги убивал, а отивал далече някъде, и ги пускал там със заръка да не се връщат в селото, или в градината им. Това бе малко отклонение, за да изясня по-пълно тази сцена.
Когато баща ми разбра че пепелянката се е смирила, и е със сигурност безопасно притисната към земята, той се наведе и я хвана с палец и
показалец
точно до главата.
Вдигна я нагоре, и въпреки че тя се опитваше да се засуче някак си, това не й бе възможно. Разбира се, ние всички все още немеехме. Гледахме го, и мълчахме, без да мръднем даже. Той имаше сериозно изражение на лицето, и разбираше че онова което държи в ръката си е опасност, и вдъхва страх на всеки! Погледна ни - около него бяхме повечето деца, и каза: „Сега искам всеки от вас да дойде и спокойно да погали, или поне докосне гърба на тази змия!
към текста >>
81.
3. Молитвата (13.06.1940, четвъртък, София - Изгрев)
,
,
ТОМ 34
Той каза, като сочеше с
показалеца
Си: - Отлична Сатурнова линия имаш.
Венера и Слънцето те обичат много. Ти обичаш свободата си. От любов към нея си готова да застанеш на края на опашката. Но Бог няма да те остави все там да седиш. Аз коленичих пред нозете Му и сложих двете си ръце (длани) върху коленете Му.
Той каза, като сочеше с
показалеца
Си: - Отлична Сатурнова линия имаш.
Ти не обичаш да се подчиняваш на никого. Ти с усилие се подчиняваш на баща си и майка си, и на учителите си. Аз седнах пак на мястото си и започнах да чета някои извадки от беседите. Учителят внимателно слушаше и поглеждаше с усмивка към брат Христо. Аз прочетох следните мисли: „Сине Мой, дай си сърцето!
към текста >>
82.
6. Концерт на Изгрева на 9 януари 1941 г. Учителят за музикалните движения. (9.01.1941 .четвъртък, София - Изгрев)
,
,
ТОМ 34
Учителят се обърна към брат Христо, като ме сочеше с
показалеца
си: - Тя, рекох, ще прослави Божието име на сцената.
Програмата ти беше хубава. Учителят стана прав и направи едно движение, имитирайки ме и каза: - Това, рекох, движение, където го правиш, е хубаво. Ти посяваш музикалните тонове направо в сърцата им. Ти добре изпя и колоритните (ставаше дума за каденците). Гласът ти звучеше като цигулка.
Учителят се обърна към брат Христо, като ме сочеше с
показалеца
си: - Тя, рекох, ще прослави Божието име на сцената.
След тези думи Той пак се обърна към мене и каза: - Първом ще те изпитат дали си силна. Ти внимавай! Не се привързвай към никое смъртно същество. Обичай Бога! Учителят се обърна към брат Христо и каза: - Тя ще пее само за Бога!
към текста >>
83.
28. „Новото Битие” - Трети Божествен ден. (01.10.1942, четвъртък, София - Изгрев)
,
,
ТОМ 34
Той стана от стола Си, дойде при мене и с
показалеца
Си ми показа в края на веждата центъра на музиката, а един сантиметър по-надясно ми посочи центъра на времето.
Хората не познават свободата. Трябва ние да канализираме Любовта, за да протече при всички хора. Аз попитах: - Ние, учениците, не сме ли каналите? Той каза: - Да, вие, учениците, сте каналите на Любовта. Учителят се вгледа продължително в челото ми и каза: - Ти имаш духовно чело.
Той стана от стола Си, дойде при мене и с
показалеца
Си ми показа в края на веждата центъра на музиката, а един сантиметър по-надясно ми посочи центъра на времето.
Учителят каза: - Хора, които имат този център развит, никога не отегчават другите. Такива хора имат вярно чувство за мярка: колко време да стоят, как да говорят. И музикалният им ритмус е силно развит. Хора с развита брада и силна долна челюст са волеви и енергични. Колкото очертанията на брадата са по-фини, толкова са по-фини и чувствата им.
към текста >>
Като посочи с
показалеца
Си музикалния център на челото Си, Учителят каза: - Преди ние да запеем, те отвътре вече пеят и ние предаваме това, което те са вече изпели.
Те следят как изнасям ролята Си. Не Ми е позволено да направя най-малката погрешка. Учителят продължи: В човека има около 40,000,000,000 [четиридесет трилиона] клетки, които са живи душички. Те са групирани около Душата. Аз попитах: - Учителю, те дават ли си концерти?
Като посочи с
показалеца
Си музикалния център на челото Си, Учителят каза: - Преди ние да запеем, те отвътре вече пеят и ние предаваме това, което те са вече изпели.
Той стана прав, извини се и излезе от стаята. Като минаваше покрай салона, аз чух, че Той извика по име брат Христо и го покани да влезе. Той все ме чакаше под лешниците при масите, на които се хранехме. Учителят донесе цигулката Си и едни ноти, написани от един брат. Той ме накара да прочета текста на нотите.
към текста >>
84.
35. Внушение и самовнушение. (25.03.1943, четвъртък, София - Изгрев)
,
,
ТОМ 34
И Той събра пръстите на дясната Си ръка и издаде само
показалеца
и средния Си пръст, и ги чукна по коляното си и ги приближи до ухото Си, като че ли слуша звученето.
Учителят пожела да му дам томчето „Открити форми”. Той запрелиства няколко страници и вътре откри някакъв дефект в печатането. Той каза на брат Христо да вземе друго томче от брат Боев. Когато го донесоха, Той ми го подари и каза: - Ако ти кажат, че някой тон не е точен, ти ще им кажеш: „Вашите камертони не са точни”. Ето твоя камертон.
И Той събра пръстите на дясната Си ръка и издаде само
показалеца
и средния Си пръст, и ги чукна по коляното си и ги приближи до ухото Си, като че ли слуша звученето.
Венцислав каза: - Учителю, в катедралите в Берлин съм виждал творби от Бах, Хендел и Хайдн, написани без тактове. - Тази музика е мистична, каза Учителят. Венцислав каза: - Учителю, сложете тука едно пиано и аз искам само на Вас да свиря. - И аз искам само на Вас да пея, казах аз. Учителят каза: - Хубаво!
към текста >>
85.
36. Песента „Мирът иде!” (28.03.1943, неделя, София - Изгрев)
,
,
ТОМ 34
Показалецът
е под влиянието на Юпитер.
Паганини е достигнал това изкуство и отчасти Лист. Венцислав попита: - Кои са планетите, които влияят на пръстите на ръцете? Учителят каза: - Дясната ръка е на ума; лявата ръка е на сърцето. Между ума и сърцето не трябва да има стълкновение, те трябва да се движат хармонично. Учителят улови с пръстите на лявата Си ръка палеца на дясната Си ръка и каза: Този пръст е под влиянието на Божествената промисъл48 и той държи всичките други пръсти.
Показалецът
е под влиянието на Юпитер.
Средният пръст е под влиянието на Сатурн. Следващият е под влиянието на Слънцето и малкият пръст е под влиянието на Меркурий. Окултният музикант трябва да дисциплинира цялото си тяло, всичките си клетки и всичките си органи, да трептят под ритъма на музиката, която той свири или пее. Същото се отнася и за певеца. Една сестра ни покани да обядваме.
към текста >>
86.
46. Българската музика. (21.05.1943, петък, София - Изгрев)
,
,
ТОМ 34
През това време Той четеше написаното върху пентаграмата ми, като сочеше с
показалеца
Си и много пъти сочеше там, дето пишеше „Любов”.
Тази верижка Учителят ми подари заедно с пентаграмата. Той посегна към пентаграмата. И понеже къса беше верижката, аз я снех от шията си и Му я подадох, като казах: - Как да позная, Учителю, силна ли е вярата ми? - Когато човек не се отказва от убежденията си и идеите си, въпреки всичките пречки и страдания, това показва, че вярата му е силна. Ако се чува молитвата му и му се дава това, което иска не за себе си, а за Бога, пак е силна вярата му.
През това време Той четеше написаното върху пентаграмата ми, като сочеше с
показалеца
Си и много пъти сочеше там, дето пишеше „Любов”.
На същата верижка, заедно с пентаграмата, висеше едно малко сърце от просто дубле. Това сърце се отваряше и в него аз бях сложила преди известно време нещо от Учителя: едно малко портретче и от другата страна на вратичката бях сложила косъм от главата Му, който Той ми даде, след като си го поисках. Той взе и сърцето от ръцете ми и дълго време го разглеждаше, и каза да го позлатя. Неизразима радост изпитвах, като гледах как Той държи в ръцете Си пентаграмата и сърцето ми. Аз се обърнах към брат Христо да споделя радостта си и видях, че той сияеше от радост и се молеше в този момент.
към текста >>
87.
63. Два куплета на солото на „Слънчеви лъчи”. „Новото Битие” (15.08.1944, вторник, село Светляево /Мърчаево/)
,
,
ТОМ 34
-Учителю, казах аз, режисьорът Д.К.64 в операта „Севилски бръснар” иска да повикам Фигаро с
показалеца
си (аз направих движението).
Учителят стана строг и си сви веждите, и каза: - То си е тяхна работа. След малко мълчание Учителят продължи: В бъдеще ще се създаде специално училище, където ще се изучават песните с движения. Ще се започне най-напред от простите, основните движения, и после ще се стигне до сложните движения. Учителят стана прав и направи движението, като че се дава нещо с ръцете, като пееше. След това Той изпя с движение как се милва едно дете: как се милва то с едната ръка и после, как се милва то и с двете ръце.
-Учителю, казах аз, режисьорът Д.К.64 в операта „Севилски бръснар” иска да повикам Фигаро с
показалеца
си (аз направих движението).
Той каза: - Не е хубаво да викаш някого с показалеца си. Ти можеш да го извикаш или с цялата си китка на ръката, или с ветрилото си. Учителят ме попита: - Вие, като пеете в Операта, какви движения правите? Аз изпях арията на Розина от второто действие с движения, като сложих пред себе си масичката, която беше до стената и сложих единия стол пред нея. Учителят каза: - В Паневритмията при „Слънчевите лъчи” имаме едно соло, което можеш да изпееш като отделен номер на някой твой концерт.
към текста >>
Той каза: - Не е хубаво да викаш някого с
показалеца
си.
След малко мълчание Учителят продължи: В бъдеще ще се създаде специално училище, където ще се изучават песните с движения. Ще се започне най-напред от простите, основните движения, и после ще се стигне до сложните движения. Учителят стана прав и направи движението, като че се дава нещо с ръцете, като пееше. След това Той изпя с движение как се милва едно дете: как се милва то с едната ръка и после, как се милва то и с двете ръце. -Учителю, казах аз, режисьорът Д.К.64 в операта „Севилски бръснар” иска да повикам Фигаро с показалеца си (аз направих движението).
Той каза: - Не е хубаво да викаш някого с
показалеца
си.
Ти можеш да го извикаш или с цялата си китка на ръката, или с ветрилото си. Учителят ме попита: - Вие, като пеете в Операта, какви движения правите? Аз изпях арията на Розина от второто действие с движения, като сложих пред себе си масичката, която беше до стената и сложих единия стол пред нея. Учителят каза: - В Паневритмията при „Слънчевите лъчи” имаме едно соло, което можеш да изпееш като отделен номер на някой твой концерт. - Учителю, неправилно е, дето се пее при СОЛ (първия главов тон) сричката с вокала „е” - „ме”.
към текста >>
88.
67. Музикалната Пентаграма. (01.09.1944, петък, село Светляево /Мърчаево/)
,
,
ТОМ 34
- ТУК Е ПРЕДСТАВЕНО ЦЯЛОТО УЧЕНИЕ, каза Той, като сочеше с
показалеца
Си чертежа.
Вътре бяхме нанесли мотивите на: Първия ден на „Битието” и новите песни: „Кажи ми, Светлий Божий лъч”, „Господи, колко Те обичам”, „Отче наш, запази ни от изкушение”, „Една вечна Истина, която е Бог на Любовта”, „Вътрешният глас на Бога”, „Химн на Слънцето”, „Песен на ангелите”, „Странника” [„Странник съм в този свят”], „Божествена любов ме озари” и „Ти ще сполучиш в живота”. В най-вътрешния кръг сложихме мотивите на: „Моето слънце днес ще изгрее”, „Добрия момък”, „А бре, синко” и др. В центъра бяхме нарисували контурите на главата на Учителя и на съвършения човек. Учителят гледаше дълго време чертежа. Лицето Му се проясни.
- ТУК Е ПРЕДСТАВЕНО ЦЯЛОТО УЧЕНИЕ, каза Той, като сочеше с
показалеца
Си чертежа.
В бъдеще това ще се напечати на кориците на песнопойките, каза Той. Брат Христо Го попита: Учителю, с цветни бои ли ще се напечати? - Да, рекох, с бои ще се напечати! - Учителю, попитах аз, дишането ще бъде ли различно при различните видове гласове? - Колкото имаме по-ниския вид, драматичния вид пеене, толкова и по-ниският вид дишане ще се използва.
към текста >>
89.
71. Окултната мистична школа по пеене от Учителя. Съдържание. (02.11.1944, четвъртък, София - Изгрев)
,
,
ТОМ 34
Той ме погледна проницателно в очите, повдигна десния Си
показалец
във въздуха и каза: -Ти си сега тука.
Брат Христо каза: - Учителю, тя се безпокои, защото диригентите дават ролите на други. Учителят отговори: - Ти не се безпокой. Те като опитат колко е тежко, ще го захвърлят и ще оставят тежестите на тебе. Ти остави леката кавалерия да върви напред, а ти ще вървиш по-отдире с тежките оръдия. Тъй е естествено.
Той ме погледна проницателно в очите, повдигна десния Си
показалец
във въздуха и каза: -Ти си сега тука.
(С показалеца Си посочи мястото на Своето лице.) Сега ще те поставим да си починеш. (Той свали показалеца Си около 25 см надолу и спря там.) - Ах, извиках тихичко аз. Той след това издигна показалеца Си по-горе от първото място и Той направи няколко спирали все по-нагоре и по-нагоре над главата си във въздуха. По движението на китката на ръката Му аз разбрах всичко: Че ме очаква ново повдигане, по-горе от това, което бях достигнала в операта, но това издигане ще стане не в светската, а в духовната сцена. Аз извадих от чантата си един лист хартия, на която бяхме скицира-ли с брат Христо главите на бъдещата окултно мистична школа по пеене от Учителя.
към текста >>
(С
показалеца
Си посочи мястото на Своето лице.) Сега ще те поставим да си починеш.
Учителят отговори: - Ти не се безпокой. Те като опитат колко е тежко, ще го захвърлят и ще оставят тежестите на тебе. Ти остави леката кавалерия да върви напред, а ти ще вървиш по-отдире с тежките оръдия. Тъй е естествено. Той ме погледна проницателно в очите, повдигна десния Си показалец във въздуха и каза: -Ти си сега тука.
(С
показалеца
Си посочи мястото на Своето лице.) Сега ще те поставим да си починеш.
(Той свали показалеца Си около 25 см надолу и спря там.) - Ах, извиках тихичко аз. Той след това издигна показалеца Си по-горе от първото място и Той направи няколко спирали все по-нагоре и по-нагоре над главата си във въздуха. По движението на китката на ръката Му аз разбрах всичко: Че ме очаква ново повдигане, по-горе от това, което бях достигнала в операта, но това издигане ще стане не в светската, а в духовната сцена. Аз извадих от чантата си един лист хартия, на която бяхме скицира-ли с брат Христо главите на бъдещата окултно мистична школа по пеене от Учителя. Той пое листа и четеше.
към текста >>
(Той свали
показалеца
Си около 25 см надолу и спря там.) - Ах, извиках тихичко аз.
Те като опитат колко е тежко, ще го захвърлят и ще оставят тежестите на тебе. Ти остави леката кавалерия да върви напред, а ти ще вървиш по-отдире с тежките оръдия. Тъй е естествено. Той ме погледна проницателно в очите, повдигна десния Си показалец във въздуха и каза: -Ти си сега тука. (С показалеца Си посочи мястото на Своето лице.) Сега ще те поставим да си починеш.
(Той свали
показалеца
Си около 25 см надолу и спря там.) - Ах, извиках тихичко аз.
Той след това издигна показалеца Си по-горе от първото място и Той направи няколко спирали все по-нагоре и по-нагоре над главата си във въздуха. По движението на китката на ръката Му аз разбрах всичко: Че ме очаква ново повдигане, по-горе от това, което бях достигнала в операта, но това издигане ще стане не в светската, а в духовната сцена. Аз извадих от чантата си един лист хартия, на която бяхме скицира-ли с брат Христо главите на бъдещата окултно мистична школа по пеене от Учителя. Той пое листа и четеше. После и аз Му прочетох главите на новата школа по пеене.
към текста >>
Той след това издигна
показалеца
Си по-горе от първото място и Той направи няколко спирали все по-нагоре и по-нагоре над главата си във въздуха.
Ти остави леката кавалерия да върви напред, а ти ще вървиш по-отдире с тежките оръдия. Тъй е естествено. Той ме погледна проницателно в очите, повдигна десния Си показалец във въздуха и каза: -Ти си сега тука. (С показалеца Си посочи мястото на Своето лице.) Сега ще те поставим да си починеш. (Той свали показалеца Си около 25 см надолу и спря там.) - Ах, извиках тихичко аз.
Той след това издигна
показалеца
Си по-горе от първото място и Той направи няколко спирали все по-нагоре и по-нагоре над главата си във въздуха.
По движението на китката на ръката Му аз разбрах всичко: Че ме очаква ново повдигане, по-горе от това, което бях достигнала в операта, но това издигане ще стане не в светската, а в духовната сцена. Аз извадих от чантата си един лист хартия, на която бяхме скицира-ли с брат Христо главите на бъдещата окултно мистична школа по пеене от Учителя. Той пое листа и четеше. После и аз Му прочетох главите на новата школа по пеене. Ето заглавията на главите: 1.
към текста >>
90.
116. Концерт на Изгрева на 19 юли 1942 г.
,
,
ТОМ 34
В.К.: С
показалеца
на дясната ръка.
Без оградата, тя я нямаше. В.К.: Това е вече, влизате в друго поле на съзнание. Отваря Ви се съзнанието. Л.Т.: Знаменит беше тоз концерт. Но след това Той тръгна пред нас, аз казах довиждане на майка ми и баща ми, те да си слязат, и ний подир Него отидохме на прозорчето на бараката на сестра Савка и Той с този пръст три пъти чукна на прозореца на стъклото.
В.К.: С
показалеца
на дясната ръка.
Л.Т.: Тя отвори и вика: „Ах, Учителю! ” А Той каза: „Да влязат вътре брата и сестрата, аз след малко ще дойда.” То пише там. В.К.: Ставаше въпрос кой... Л.Т.: Изпрати една голяма торта, неначената (сестра София я донесе на табла), и я туриха в средата. И като узнаха, че ще дойде Той, че полудяха просто. По-скоро постилат, бял чаршаф закачват те, турят чай да се вари.
към текста >>
91.
187. Какъв е контактът с Учителя
,
,
ТОМ 34
В.К.: Сега, тука на 132 страница от спомените Вие пишете така: „Той ме погледна проницателно в очите, повдигна десния си
показалец
във въздуха...” Л.Т.: А-а, това ли?
Не виждате ли, непрекъснато ми казва: „Изучавай маската - резонаторите на лицевите кухини, на челото, на черепа, изучавай ги! На долната челюст, на устните.” Той ме подготвяше. В.К.: Да. Л.Т.: Като не приемат каквото им казвам, то си е тяхна работа. Аз си пея по Школата на Учителя.
В.К.: Сега, тука на 132 страница от спомените Вие пишете така: „Той ме погледна проницателно в очите, повдигна десния си
показалец
във въздуха...” Л.Т.: А-а, това ли?
Той образува вече уволняването ми, самият Той каза: „Сега ти си тука.” Сне си пръста надолу: „Ще те оставим малко да починеш.” Защото на друг път ми каза: „Ти стана толкова чувствителна, че даже една памучна топка като падне на рамото ти, я усещаш.” Веднъж Той ми каза: „Ще те оставим малко да починеш” и аз казах: „А! ” А Той вдигна пръста на ръката Си по-високо от първото положение, то Вие сте го чели. В.К.: Аз точно това не можах да го разбера. Л.Т.: А Той приготви вече и ми предсказа, че те ще ме освободят от Операта. В.К.: Да.
към текста >>
92.
292. Пробният камък на певицата в „Лучия ди Ламермур”
,
,
ТОМ 34
В.К.:
Показалецът
навътре.
Л.Т.: В движенията, защото Той каза: „Всяко движение на сцената е свързано с един съвършено изпят тон. Затова няма да ги слушаш тях. Прави на репетициите каквото те искат, а като дойде представлението, не могат да те спрат. Ще правиш туй, което аз ти казвам.” Например в „Севилския бръснар” Драган Кърджиев, главният диригент, ми каза: „Ще извикаш Фигаро тъй, с пръста си: „Фигаро, Фигаро! ”, така.” „Това движение е негативно”, ми каза Учителят, аз щото с Него споделям.
В.К.:
Показалецът
навътре.
Л. Т.: Да, не е даже и с цялата ръка, ами тъй... В.К.: С показалеца? Л.Т.: Да. В.К.: С показалеца. Л.Т.: Да. Това движение е негативно.
към текста >>
Л. Т.: Да, не е даже и с цялата ръка, ами тъй... В.К.: С
показалеца
?
Затова няма да ги слушаш тях. Прави на репетициите каквото те искат, а като дойде представлението, не могат да те спрат. Ще правиш туй, което аз ти казвам.” Например в „Севилския бръснар” Драган Кърджиев, главният диригент, ми каза: „Ще извикаш Фигаро тъй, с пръста си: „Фигаро, Фигаро! ”, така.” „Това движение е негативно”, ми каза Учителят, аз щото с Него споделям. В.К.: Показалецът навътре.
Л. Т.: Да, не е даже и с цялата ръка, ами тъй... В.К.: С
показалеца
?
Л.Т.: Да. В.К.: С показалеца. Л.Т.: Да. Това движение е негативно. „Ти, казва, имаш ли ветрило?
към текста >>
В.К.: С
показалеца
.
Ще правиш туй, което аз ти казвам.” Например в „Севилския бръснар” Драган Кърджиев, главният диригент, ми каза: „Ще извикаш Фигаро тъй, с пръста си: „Фигаро, Фигаро! ”, така.” „Това движение е негативно”, ми каза Учителят, аз щото с Него споделям. В.К.: Показалецът навътре. Л. Т.: Да, не е даже и с цялата ръка, ами тъй... В.К.: С показалеца? Л.Т.: Да.
В.К.: С
показалеца
.
Л.Т.: Да. Това движение е негативно. „Ти, казва, имаш ли ветрило? ” А ветрилото ми е закачено на нещо златно, златна верига ужким. „Ще вземеш ветрилцето, както е затворено и с ветрилцето може да го извикаш!
към текста >>
В.К.: Значи
показалеца
го приближавате до устата и правите: „Ш-шт!
„Ти на репетициите го дръж както той иска, а на представлението още горе го хвърли отзад! ” „Ами какво да правя с таз ръка, когато хвърля ножа? Защото хиляди пъти слизам с нож.” А Той ми каза какво да правя с таз ръка, Учителят ми каза... В.К.: И какво? Л.Т.: Движение като на тиха лудост. Ето това движение.
В.К.: Значи
показалеца
го приближавате до устата и правите: „Ш-шт!
” Л.Т.: Най-напред „Ш-шт! ”, да мълчите. В.К.: Към устата го приближавате и след това го изваждате напред с ръката си. Л.Т.: И ми пращаше по един плод. И тоя плод аз не го изяждах.
към текста >>
93.
1. ТЪРСЕНЕ НА ИЗГУБЕНАТА ДУМА.
,
,
ТОМ 35
Това има връзка с петтях пръста на ръката:
показалеца
, средния пръст, безименния, малкия и палеца.
После, при пеенето трябва да се мисли. Да участвува мисълта. После, трябва да вложиш известна топлина. Да вложиш благородство, справедливост, красота, практическо приложение. И Божествената разумност.
Това има връзка с петтях пръста на ръката:
показалеца
, средния пръст, безименния, малкия и палеца.
Че, това е акт Божествен! И като пеете, да си доволен, че пееш. Двама души се бият – ти ще почнеш да пееш „Махар Бену“. Да кажеш: „Ако биеш, да биеш на свят.“ Че онзи да ти благодари после. Ти си капелмайстор.
към текста >>
НАГОРЕ