Търсене в текстове за 'Поведение'

246. - 20. ОТКЪДЕ ИДА Неделна беседа от Учителя, държана на 13.ХІІ.1925 г., София. - В: Сила и ЖивотНеделни беседи, серия VII. Русе, 1926, стр. 33 ÷ 34

ТОМ 21

По този начин всеки може да си обясни поведението и действията на Лулчев в Школата на Учителя, описани от неговите съвременници, които са публикувани в „Изгревът” и като справка могат да се намерят а том XIX, стр.

247. 7. Вестник „Зора”, г. XII, бр. 3294, 2.VІІ.1930 г.

ТОМ 21

На Малина липсват морални устои, което най-ясно се обяснява от нейното поведение пред почитаемия съд.

248. 12. Вестник „Зора”, г. ХІІ, бр. 3416, 21.XI.1930 г.

ДЕЛОТО НА ТИМЕВИ ПРЕД АПЕЛАЦИЯТА

ТОМ 21

Разказва за два инцидента в затвора - с надзирателката й при съобщаването на Тимева, че е наказана с карцер за лошото й поведение, при което М.

249. 14. Бележки на съставителя Вергилий Кръстев

ТОМ 21

Така че поведението на Лулчев е било крайно осъдително.

250. 4. КАКВО КАЗВА НАРОДНИЯТ СЪД ЗА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ, ЧРЕЗ КОГОТО СА СПАСЕНИ ЕВРЕИТЕ

V. Истината за спасяването на евреите в България от нацизма, хитлеризма и фашизма

ТОМ 21

Ето какво казва той за смъртните присъди и поведението на Лулчев.

251. ІІІ. A. ДОЗНАНИЕ НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

VI. Народният съд на Отечествения фронт и комунистическата власт в България срещу обвиняемия Любомир Лулчев

ТОМ 21

По-късно ми каза, че викал генерал Николов от корпуса и му казал да следва тая линия на поведение.

252. А. Писма във връзка с делото срещу Любомир Лулчев

VII. Възражения, заявления, писма, застъпничества по делото на Любомир Лулчев

ТОМ 21

Поведението му предизвиква спонтанна симпатия към него.

253. VIII. Величка Стойчева А. Статии

VIII. Величка Стойчева

ТОМ 21

Миналото на тая жена не е било добро и не могла е тя да очаква спасение от друг някой пророк еврейски, освен от пророка на пророците Иисуса Христа, Който, въпреки нейното поведение и нейната недостатъчна вяра, я избрал за спасение, защото тя и почти целият град още същия ден повярвали в Иисуса Христа.

А Иезавел псетата ще изядат в нивята на Иезраил и не ще има кой да я погребе.” Всички тия думи на пророческия син са се сбъднали: целият Ахавов род бил изтрит от Израиля, а Иезавел, която с поведението си е причинила тия злочестини, е била разкъсана от псета.

254. XII. Очерци за Светозар Няголов от неговите приятели

ТОМ 21

Хубаво е да не приемаме всичко, но да отхвърлим позитивното, градивното - това е вече стар модел на поведение.

255. XXI. Елена Казанлъклиева и семейство Няголови

ТОМ 21

За да участвуваш в този хор, първото условие беше да си отличен ученик в училище и с примерно поведение.

256. IV.СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922г. ДО 1944г.

ТОМ 22

двама приятели: Михаи л Ивано в и Кръстьо Христов , които с поведението си създават много неприятности наУчителя.

257. 4. ВРЪЗКА С НЕВИДИМИЯ СВЯТ НА АНГЕЛИТЕ

ТОМ 22

И ако светът знае, че всички революции се дължат на вашето поведение на Изгрева, с камъни ще дойдат да ви избият." (64)

258. 10. РАЗВИТИЕ НА ТЕОСОФСКОТО ДВИЖЕНИЕ В СВЕТА

ТОМ 22

Продължава само на английски: „Моят учител в София ме търпи толкова години" - разказва му подробно за поведението си при Учителя и Братството в България и му подава писмото.

259. 11. ПОБОЯТ НАНЕСЕН НА УЧИТЕЛЯ

ТОМ 22

Братята и сестрите на гърба на Учителя не плащат нищо за лошото си поведение и непослушание.

260. 3. СЛУЧКИ НА УЧИТЕЛЯ С ОТДЕЛНИ ЛИЧНОСТИ

3.1 По разкази от членове на веригата 3.2 По разкази на ученици от Школата

ТОМ 22

На Изгрева група приятели се карат на наша сестра и я осъждат за поведението й.

261. 3. СЛУЧКИ НА УЧИТЕЛЯ С ОТДЕЛНИ ЛИЧНОСТИ

3.1 По разкази от членове на веригата 3.2 По разкази на ученици от Школата

ТОМ 22

На Изгрева група приятели се карат на наша сестра и я осъждат за поведението й.

262. По разкази на ученици от Школата

Случки на Учителя с отделни личности

ТОМ 22

На Изгрева група приятели се карат на наша сестра и я осъждат за поведението й.

263. 7. Борис Николов

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

ТОМ 22

Учителят е крайно недоволен и му казва, че той е определен да разнася новото учение между учените в университета и невидимият свят ще го държи отговорен за неговото неразумно поведение.

264. 14. Любомир Лулчев

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

ТОМ 22

Изпълнявайки тази служба, той създава много неприятности на Учителя със своето независимо поведение и с невярното предаване на някои нареждания на Учителя.

265. 20. Стоянка Христова

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

ТОМ 22

Павел се зачуди на това нейно поведение, Аз разбрах, че от разтривката, кръвоизливите са спрели, болките престанали и функциите й нормални.

266. 41.Гавраил Велев Величков ( Галилей )

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

ТОМ 22

Галилей се оплаква на Учителя от нейното поведение, а той му казва: „Северните народи се управляват главно от ангелите и там се раждат предимно ангели.

267. 71.Темелко Стефанов

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

ТОМ 22

Това нейно поведение заинтригува Симеон.

268. 76. Иван Антонов

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

ТОМ 22

При друг случай, възмутен от поведениетона Любомир Лулчев, той взима една брадва и няколко часа го чака да излезе от приемната на Учителя.

269. III . Епохата на Водолея

ТОМ 22

Те ще бъдат гениални, но много ще се различават по своята структура и поведение от хората, които ние сме считали за гениални.

270. 5. Исус - роден от Дева и от Светия Дух в VI дом от Зодиака се среща със садукеите и фарисеите

ТОМ 22

10. За лицемерието им, с което са прикривали своето абсурдно поведение под булото на религията виж в Матея, гл.

271. Светозар Няголов - Хороскопите в поредицата „Изгревът

ТОМ 22

Пето: Брат Иван Антонов се възмущава от поведението на брат Любомир Лулчев, който не

272. 2. Хороскопи на някои приятели - Пенка Дякова Георгиева,Ангел Стоянов Керемедчиев,Филка Благоева Балдевска

ТОМ 22

Значи имаше сериозно поведение към онова, което се вършеше за нея и останалите.

273. I. НОВОТО ДУХОВНО УЧЕНИЕ В БЪЛГАРИЯ Е ЧИСТОТО ХРИСТОВО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

Нас не ни безпокои поведението на духовенството.

274. IX. ЗА ЛЪЖЕУЧИТЕЛЯ МИХАИЛ ИВАНОВ

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

Именно моето поведение в България, понеже не бях се проявил пред другите като човек учен, способен, умен, но оставих едно впечатление на посредственост, което ми докара всички злини!

275. II. РАЗКАЗВА Д-Р ИВАН СТАЙКОВ ЖЕКОВ, ветеринарен лекар, роден през 1875 г. във Варна, живущ в кв. «Изгрев», ул. 15 № 2, София

Д-р Иван Жеков

ТОМ 23

Но споменът от тия моменти е бил важен двигателен момент17 от цялостното поведение на тоя народен свещеник.

276. 21. ТРИТЕ ЯДРА НА ИЗГРЕВА

Сава Симеонов

ТОМ 23

Но с поведението си беше създал ядро, което работеше срещу Учителя.

277. II. ПАНЕВРИТМИЯТА В «ИЗГРЕВЪТ»

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 23

Това тяхно поведение според Учителя им отрежда мястото при следващия си живот да се родят като човеци.

278. 1. Исторически предпоставки за Реформацията

ТОМ 24

Обаче, те, за тяхното поведение, можели да бъдат съдени само пред духовен (папски) съд.

279. 4. Англия през XVIII век. Мощно духовно съживително движение. Джон Самуел Уесли

ТОМ 24

Това тяхно поведение и начин на живот в университета правело впечатление.

Това поведение дори в жените и децата поразило Джон Уесли.

Той имал смелостта да отстранява от Господнята трапеза всеки с лошо поведение и всички непокаяли се.

280. 6.6. Манола Юрдан Икономова (18.01.1868, Свищов-30.08.1929, София)

ТОМ 24

Отличила се в успех и поведение и всички почнали да гледат на нея като на най-религиозната ученичка в колежа, чиято вяра се проявявала в един светъл живот.

281. 6.10. Елена М.Стоун

ТОМ 24

Тя ми даде толкова силен тласък в добродетелния живот, такава вярна насока на поведението, щото, ето вече половин век действувам и живея с нейния импулс по нейната насока.

282. 4. Отзиви за новия български превод на Библията. Има ли нужда от нов превод на Библията?

ТОМ 24

Писание, което обема едничките богодадени и боговдъхновени книги, съдържащи непогрешимото правило за нашата вяра и нашето поведение, необходимо е този превод да се направи от оригиналните езици - еврейски за Вехтия Завет и гръцки за Новия.

283. 1.3. Стефан Томов и Учителят

ТОМ 24

Оттова излиза, че човекът сам е творец на своята настояща съдба, както и в сегашното си поведение при условията, които той сам си е причинил, си приготовлява своето бъдеще.

284. 4.3.8. Кой и какъв трябва да е българския представител в Америка

ТОМ 24

Но само който разбира, че това поведение у англосаксонеца е искрено и свещено, може да представлява България в тая непонятна затърбухомислящите страна.

285. 4.3.17. Житейската философия на Ватралски

ТОМ 24

б) Защото тя е назначена да смекчава правосъдието, присъдата върху човешкото поведение изобщо.

286. 6.3. Пред новата епоха

ТОМ 24

Към края на второто пришествие сме и съдба иде на света за лошото поведение, което людете имат.

287. 8.1. Спомени и размисли

ТОМ 24

Бил съм едно нацупено бебе, с права черна коса, което още преди да проговори е проявявало своя характер и начин на поведение.

288. 11. Студентът-цигулар в САЩ

ТОМ 24

Младежки грешки, поведение."

289. 15. Непослушният син

ТОМ 24

В къщи тих, послушен, услужлив, работлив, в училище се усили много в ученето, а с поведението изненада и учуди всички и все питаха, как стана тая промяна в него.

290. 1. Апостоли, проповедници, благовестители, учители, светии

ТОМ 24

Всички трябва да си съставите за себе си, за своето поведение едно правилно понятие, защото от това ще зависи вашия вътрешен растеж.

291. 1. Откровенията на Бога и Духът на Заблуждението

ТОМ 24

Много методи има, които вие може да приложите по отношение на злото, но от поведението ви, от вашата любов към истината, към учението зависи да ви ги дам ли, или не.

292. 13. Слави Василев Гюдеров

ТОМ 24

Веднъж възприел истините на това учение, той стриктно спазва нормите за правилно живеене - в храненето - вегетарианство, в поведението - скромност, в живота - морални постъпки.

293. 129. Проводникът на вашето зло

Весела Несторова

ТОМ 24

280-285) Тя често тормозеше Учителя - искаше Му пари да пътува, изнасяше храна от стаята Му и Му правеше големи главоболия с лошото си поведение.

294. 19. Най-Великият Учител на земята - Страданието!

Весела Несторова, Вергилий Кръстев

ТОМ 24

По такъв начин те ни обясняваха след време своето поведение.

295. II. БАЛКАНСКАТА ВОЙНА

Софроний Ников

ТОМ 25

Българското правителство има точни и обширни сведения за несъюзнишкото поведение на Сърбия в окупираната от нея Македония.

организация представлява в министерството на Вънкашните работи рапорти с многобройни факти (само единият рапорт е съдържал 150) за лошото поведение на сърбите.

Излиза Гешев, да се махне и последен повод на Русия да се съмнява в поведението на България.

Защото имаше основание за руската подозрителност в нашето поведение на самостоятелност, макар сърцето ни да беше вързано безвъзвратно о Русия. Защо?

И за стореното си добро нам Русия се считаше права да се бърка в нашите вътрешни работи, но защото пък освобождението ни не беше искрена едничка задача, а по-скоро даже лъжовна, за да прикрие пред народ и войска истинската (използува се православието и славянството на руския народ, за да се популизира войната), то затова, естествено, Русия нямаше доверие в нашето поведение, в нашата признателност.

Със своето поведение Русия откъсна сърцето на народа ни.

Народът и да не знае още природата на руското поведение през миналата Балканска война той инстинктивно го чувствува, па и полека-лека ще го узнае.

296. III. ГЛАС КЪМ РУСИЯ ТРИДЕСЕТ ВЪПРОСА

Софроний Ников

ТОМ 25

Ако допуснем искреност в този обрат на руската политика, как ще си обясним тогава поведението и на Хартвига и на всички руски консули в Македония през време войната, поведение на явна омраза против България и българи?

Това поведение на сърбите не престана цели осем месеци.

Защо Русия, която от преврата насам гонеше политиката Македония за Сърбия и която цяло зима води поведение със същата умисъл, защо именно когато се отпечатва прокламацията и се дава заповедта на черногорската армия, и се знае, че българската не е готова, именно тогава се съгласява, а заедно с нея и Сърбия, да решава по § 2 на договора?

297. IV. ВИНОВЕН ЛИ Е ЦАРЯТ ЗА ПОГРОМА?

Софроний Ников

ТОМ 25

То беше грозно, и няма да се забрави никога от чувствующата част от нашия народ, това поведение на нашите държавници от миналия народняшко-цанковистки кабинет, гдето те използвайки обстоятелството, че още никой не знае документите по войната, пуснаха лъжата, че ако не бил 16.VI.

298. V. ИСТОРИЧЕСКО ЗНАЧЕНИЕ НА ПОГРОМА

Софроний Ников

ТОМ 25

Освен гдето това поведение на Сърбия беше безчестно, но то идеше да заплаши съюза.

Тогава с какво може да се обясни нейното безумно поведение?

От друга страна, Русия не могла да не знае за този циркуляр и за поведението на сръбския консул в Солун, ако не от донесенията на нейните агенти, то поне от оплакването на нашите министри.

С какво може да се обясни това поведение на Русия?

Русия не реагира ни най-малко и след поведението на Сърбия още от самото и влизане в Македония, поведението съвсем несъюзнишко.

Не по-малко крайно българофобско е поведението и на руските консули в тая нещастна земя.

Еднакво абсурдно е да се твърди, че за това поведение на Сърбия е виноват само Хартвиг, руският агент в Белград.

Но щом като нещастно такова поведение на Хартвига докара до развалянето на съюза, беше ли господинът наказан?

Нито е виновато създаването [на] Албания в самостоятелно кралство за горното поведение на Сърбия.

97), както и Турция (26 май, същата книга, с.104); когато, обаче, българското правителство се отнася до руското - да влезе в своите свещени права на арбитър, руското, вместо да се притече на помощ на онеправдания и изморения, иде с едно писмо на Сазонова до Неклюдова (14 май), гдето намира вина у България за поведението на съюзниците и сега едвам намира, че границата, определена между Сърбия и България била крива и предлага поправянето й.

И това ли е поведението на един честен гарант?

И за стореното си добро нам Русия се считаше права да се бърка в нашите вътрешни работи, но защо пък освобождението ни не беше искрена едничка задача, а по-скоро даже лъжовна, за да се прикрие пред народ и войска истинската (използува се православието и славянството на руския народ, за да се популизира войната), то затова, естествено, Русия нямаше доверие в нашето поведение, в нашата признателност.

Със своето поведение Русия откъсна сърцето на народа ни.

Народът и да не знае още природата на руското поведение през миналата Балканска война той инстинктивно го чувства, па и полека-лека ще го узнае.

299. VI. ТРЯБВА ЛИ ДА СЕ БОИМ ЗА БЪДЕЩЕТО?

Софроний Ников

ТОМ 25

Тъй схваната философията на Историята, стига само да се схване вярно нуждата на един народ, човек може безпогрешно да съди, като какво ще бъде поведението на тази държава в бъдещето.

Предвид на това, човек може да се почуди на лудешката постъпка на Сърбия да обере, разсърди и опълчи против себе си България, ако, разбира се, поведението й не е било заповядано от Русия, която, сигурно я е уверявала, че и ще ограбят България и пак ще я принудят да остане в съюза, да служи на руските интереси, и да пази Сърбия от Австрия.

С това свое поведение днес Сърбия се постави между три чука - покрай австрийския, и българския и албанския.

300. I. НА ВОЙНА С ВОЙНИКА. 1. ОСВОБОДИТЕЛНАТА ВОЙНА (1912-1913 г.)

Минчо Сотиров

ТОМ 25

"... Напълниха се очите на примерния войник Иван със сълзи, затрогнаха се всички присъстващи от щаба на дружината и ротните командири, които в тоя момент бяха събрани по служба... Отговори Иван, твърде развълнуван: "Г-н капитан, винаги сте ми вярвали, защото ме познавате и по сърце и по душа, знаете моето поведение и моля Ви, вярвайте ми и сега.

301. 8.4. БЪЛГАРСКИЯТ НАРОД И ЗАКОНА НА ЛЮБОВТА

КАК ТИ СЕ ОТВОРИХА ОЧИТЕ?: Неделна беседа; 21 ноември, 1926 г.

ТОМ 25

" Ако Тагоре беше държал друго поведение спрямо българите, те щяха да му обърнат гръб, както евреите обърнаха гръб към Христа.

302. 9.5. ИЗТРЕБЛЕНИЕ НА БЪЛГАРИ ОТ БЪЛГАРИ - ОЩЕ ЕДНА ПРИЧИНА ЗА СТРАДАНИЯТА НИ

ЗА СЪДБА ДОЙДОХ: Неделна] беседа; 22.IV.1928 г.

ТОМ 25

Обаче, ако българите не изменят поведението си спрямо небето, ако не се решат да служат, на Бога, страданията и изпитанията ще дойдат.

303. 12.6. СПАСЕНИЕТО НА БЪЛГАРИНА Е В НЕГОВИЯ УМ

ДО КРАЙ: Неделна беседа; 12 февруарий, 1928 г.

ТОМ 25

Българинът с любовта си не може да се похвали; със силата си - също не може да се похвали, макар да има пехливани българи; и с поведението си, с обходата си не може да се похвали.

304. I. СПОМЕНИ НА ДИМИТЪР СОТИРОВ В ПЪТЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО

Разговор на д-р Вергилий Кръстев с Димитър Сотиров и сестра му Мария

ТОМ 25

Д: 10-тина години, 1953-та година беше края на годината, без да ми кажат нищо, внасят на Партийно събрание обследване поведението на Димитър Сотиров.

305. II. КОМЕНТАР И БЕЛЕЖКИ НА ДИМИТЪР СОТИРОВ ЗА ИЗГРЕВЪТ... Т. I

Разговор на д-р Вергилий Кръстев с Димитър Сотиров,

ТОМ 25

Той идваше през 1941-ва, 1942-ра, 1943- та година, аз живеех на Изгрева, имах хубаво радио, и ловях "Москва", ловях тази станция нелегалната от Москва, която предаваше... Антов идваше да слуша и никак не ми беше приятно, защото нямах доверие, аз го смятах за, идваше и в Братството, но аз го смятах за голям ренегат, голям отстъпник, и наистина се установи, че той седеше в Братството да прави поведение пред партийците, а след туй идваше да се вре при нас, да донася на партийците.

306. 18. НЯКОИ СЛУЧАИ С УЧИТЕЛЯ

Тодор Божков

ТОМ 25

Моето поведение не беше нито враждебно, нито отрицателно, но по-скоро критично, самостойно и с претенции, че и аз имам собствено мнение и разбиране.

307. 20. ЕВРЕИТЕ

Тодор Божков

ТОМ 25

Случаят с евреите е може би само една малка частичка от голямата световна трагедия, обаче върху тези неща ние трябва да се замислим, да преценим всичко това добре, а най-главното твърдо да решим и да определим нашето поведение за в бъдеще.

308. 58. БЕШЕ КАТО ПРИКАЗКА

Тодор Божков

ТОМ 25

Мечката също се изненада от това поведение на детето и го побутна внимателно, учудвайки се на това му поведение, и след това приклекна и помогна на детето да се качи на гърба й.

309. 21 ЮЛИ 1926 г. - 24 ОКТОМВРИ 1926 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

ТОМ 26

Прекарайте през умът си неговото поведение, обноски, необходимостта, която представлявате за него и Вий самата ще отгатнете кого от двамата сте срещнали.

Писмото ми, което ще получите след изпита, ще посветя за отношенията Ви с А., тъй като това което ми описахте в последното Ви писмо, хвърля за самата Вас изобилна светлина, какво трябва да бъде новото Ви поведение.

Все пак, Вие трябва да благодарите за тия постъпки, които са показател какво би било неговото бъдаще поведение към Вас, ако се обвържехте с него.

О, ако бих била уверена, че сестра ми Хелмира ще запази към мен това поведение на пълно доверие, както в разменените ни писма, с радост бих я повикала на високите Витошки върхове, дори на Мусалла и бих й открила душата си!

310. 26 ОКТОМВРИ 1926 г. - 27 НОЕМВРИЙ 1926 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

ТОМ 26

Ще оставя да си спомните и друго едно място, гдето Учителя очертава какво трябва да е поведението ни когато някой търси нашата любов, като същевременно дори до досада ни обсипва със своята.

311. 7 ЯНУАРИ 1927 г. - 31 МАРТ 1927 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

ТОМ 26

Само така ще съм спокойна за Вашето поведение.

312. 3 АПРИЛ 1927 г. - 5 ЮЛИ 1927 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

ТОМ 26

Неприятно впечатление ми прави поведението на брат и сестра Б-ви.

313. 7 ЮЛИ 1927 г. - 18 АВГУСТ 1927 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

ТОМ 26

Но, пътя за щастието не е в поведението Ви, усвоено напоследък.

314. 2 СЕПТЕМВРИ 1927 г. - 4 НОЕМВРИ 1927 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

ТОМ 26

Казвате, че едва ли тя ще Ви се изяви на физическото поле, обаче, добре е да знаете, че това именно изявление е неин идеал и че изпълнението му напълно зависи от Вашите постъпки и от всекидневното Ваше поведение!

Той не знае защо не го посещавам, пази респект към моето поведение.

315. 4 ЯНУАРИЙ 1928 г. - 28 ФЕВРУАРИ 1928 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

ТОМ 26

В мъката си аз обвиних нея за поведението на А.

316. 3.4.2. Ролята на учителя в обществото

3.4. Реферати

ТОМ 26

Когато ученикът знае, че неговият учител е постоянен гост и приятел на неговите родители, той ще учи с по-голямо усърдие, ще има по-голямо уважение към учителя си и ще измени поведението си.

317. 15. Магичното

Глава 2. Образи и идеи

ТОМ 28

Късно е да се питаме днес, защо православната църква взе такава линия на поведение.

318. 22. Един модел [1925 г.]

Глава 2. Образи и идеи

ТОМ 28

Техният минал живот и сегашното им поведение ясно свидетелствува за това.

319. 4. Горящата къпина

Глава 2. Ученикът - път и живот

ТОМ 28

И нищо не е по характерно за ученика, както оная дисциплина, която той тачи не само при поведението си, но и при въпросите, които задава на Учителя си - думите са израз на неговото отношение, израз на неговата любов, почит, доверие, които проявява спрямо своя Учител.

320. Тефтерче 4. Съборни - Рилски

Е. УЧИТЕЛЯТ И УЧЕНИКА: Из Словото на Учителя. Записки на Буча Бехар

ТОМ 28

"Аз трябва да имам поведението на един ангел.

Моята мисъл - като поведението на Слънцето, моите чувства - като поведението на един извор." Съзнателният живот, като забава.

321. 75.1. Статията „По повод гоненията срещу Бялото Братство” / С. Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 4, бр. 41, 1.12.1931, с.3

II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ

ТОМ 30

От нашето поведение зависи нашето бъдеще.

322. 105 Статията „Науката и живота”, продължение / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г 10, бр. 222, 10.07.1938.

IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?

ТОМ 30

И в странство има много учени, които държат същото поведение.

323. 110.3. Малкият:брат. Из беседа, държана на 1 януари 1939 г., София-Изгрев.

IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?

ТОМ 30

Той останал недоволен от поведението на баща си и го осъдил в несправедливост.

324. 115. Статията „За невежеството на учения”, отговор на статия на психиатъра д-р Кирил Чолаков срещу Учителя Дънов / Сава Калименов.

IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?

ТОМ 30

Как другояче може да се нарече това поведение на учените и неучени материалисти, освен консерватизъм, умствен мързел и страх от истината?

325. 3. Великата сила / Пламен. - В: Братство, Севлиево. Г. 12, бр. 249, 3.11.1939, с. 1.

VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”

ТОМ 30

Има неща, които зависят от нас - от нашето поведение днес, в този момент, и които ний можем или да допуснем, или да осуетим.

326. 7. Отговорност / Пламен.- В: Братство, Севлиево. Г. 12, бр. 253, 14.01.1940 с.1.

VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”

ТОМ 30

Напротив, всеки има значение, и то голямо значение: по един тайнствен, невидим път, нашето поведение влияе неотразимо върху съдбоносните решения, които засягат живота на всички.

327. 18. Мир. - В: Братство, Севлиево. Г.13, бр.269, 1.12.1940, с. 1.

VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”

ТОМ 30

Защото ще повторим, всички земни сили са само послушни оръдия в Неговите ръце, чрез които Той може да ни даде или да ни вземе нещо, в зависимост от нашето поведение.

328. 26. Мълчание / Пламен. - В: Братство, Севлиево. Г. 13, бр. 280, 7.07.1941, с. 1.

VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”

ТОМ 30

Всякакво друго поведение е неуместно и неправилно.

329. 29. Временното и вечното / Пламен. - В: Братство, Севлиево. Г 14, бр. 285, 1.11.1941, с. 1.

VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”

ТОМ 30

Божественото Провидение, Върховното ръководство на живота, не може да се отнася другояче към хората и народите, освен като към малки деца, защото те и в действителност са такива - доказали са го и продължават да го доказват с досегашното си и с настоящето си поведение.

330. 51. В ръцете на Бога. - В: Братство, Севлиево. Г. 15, бр. 311, 25.07.1943, с. 1.

VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”

ТОМ 30

От всичко това ний трябва да извадим заключението, че туй, което е най-важно за нас, като отделни личности и като народ, това е нашето собствено поведение, нашето собствено правилно разбиране и правилна насока в живота.

Отношението на Провидението към нас като личности и колектив, а така също и характера, стремежите и дейността на нашите водачи, ще се определят, именно и преди всичко от нашето собствено поведение, от възприетите от нас разбирания и насоки в живота.

331. 56. Правото на силния в ново осветление. - В: Братство, Севлиево. Г 17, бр. 322, 1.12.1944, с. 1, 4.

VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”

ТОМ 30

Ясно е, че насилника, с характера на своето поведение, обединява всички против себе си, той подига срещу себе си всичко.

332. Вселена

2. Човек и Бог

ТОМ 30

И това не е игра на сляпата случайност, а е обусловено от поведението на хората тук, на земята.

333. Карма

2. Човек и Бог

ТОМ 30

Така всичко добро или зло, което се случва на един човек в даден живот, е обусловено и до най-малките му подробности от неговото поведение, от неговата дейност в миналите му животи, а също така и от поведението му в този му живот.

334. 15.7. Българската Православна църква за Учителя.

СПОМЕНИ ЗА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ. /Записани от Сава Калименов/

ТОМ 30

Това му поведение, разбира се, не можеше да остане тайна за Учителя.

335. 15.8. Моят жизнен кредит бе откраднат и бях измамен

Вергилий Кръстев

ТОМ 31

И тогава успях да влезна във връзка с Учителя, и да се оплаквам за поведението на Борис, че съм му прехвърлил жизнен кредит, за да върши някаква работа, а той нищо не прави.

336. 17.6. Защо се изметваше Борис в решенията си

Вергилий Кръстев

ТОМ 31

И всички смятаха, че тя е виновна за поведението, грешките и пропуските на Борис.

Така, че всички смятаха, че причината в поведението на Борис е Мария, че тя го е отклонила от взетото общо решение.

337. 23.18. Решението на небето

Вергилий Кръстев

ТОМ 31

Те стоят, мълчат, навели глави и аз им казвам: „Аз нали ви казах, че ще предизвикате обиски и ще предизвикате властта с вашето поведение?

338. 26.7. Жертвата, но в името на какво

Вергилий Кръстев

ТОМ 31

И заради техното поведение и безразсъдство там на „Секирица", те ядосаха и раздразниха много властите.

339. 28.37. Съновидения, сънища

Вергилий Кръстев

ТОМ 31

И Му казвам, че не съм съгласен с това, и с тази линия на поведение!

340. 1.3. Развръзката през 1975 г. на „Секирище

Вергилий Кръстев

ТОМ 31

Те ме гледат като вторачени, казват: „Да." Борис се тупа по гърдите и казва: „Ние винаги сме готови да отговаряме пред Господа." И казвам: „Ще отговаряте пред Господа, защото казвам вие ще предизвикате с вашето поведение реакция на държавата." А там те направиха лагер, а нямаше право да правят лагери.

341. 3. Съборът през 1923 г., който бе забранен

Вергилий Кръстев

ТОМ 31

Това идейно течение беше оставило много дълбока следа в тяхното поведение.

342. 3.5. „Причината за землетресенията в коя и да е част на земното кълбо са всички живи същества

Вергилий Кръстев

ТОМ 31

Обаче, ако българите не изменят поведението си спрямо небето, ако не се решат да служат на Бога, страданията и изпитанията ще дойдат.

343. 3.6. Бележки на съставителя Вергилий Кръстев за ЗА СЪДБА ДОЙДОХ

Вергилий Кръстев

ТОМ 31

5). Ако българите не изменят поведението си спрямо небето, ако не се решат да служат на Бога, страданията и изпитанията ще дойдат.

344. 1.15. Светът на Истината и светът на Заблуждението

Вергилий Кръстев

ТОМ 31

Борис се вбеси от поведението на Боянчо.

345. 2. Любомир Лулчев като офицер. Очерк

Светозар Няголов

ТОМ 31

Учителят му дава съвети до правителството и царя - Любомир създава много неприятности на Учителя със своето независимо поведение, и с неверно предаване на някой нареждания на Учителя.

346. 2. Сказание за человекът земен

Вергилий Кръстев

ТОМ 31

И понеже са свързани с тези, които са на Земята и от техни заместници - то по техните реакции ще проверя какво е тяхното решение и поведение срещу „Изгревът".

347. III. Мисли на ученика

Борис Николов

ТОМ 32

Какво поведение, трябва да има ученика, когато е в опасност?

348. 38. Говори брат Любомир Лулчев, чрез Величка: Защо всички Светилища се пазят за Беба

Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.

ТОМ 33

Ако това същество дойде да работите заедно, вие няма да искате да напускате скоро Земята, защото щом малко пораснете, то ще ви учудва с поведението си, със светлината си, със спокойствието си.

349. 64. Слава на физическия свят и духовна слава – горе

Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.

ТОМ 33

Всички ще излязат засрамени от поведението си, и с желание да служат свято на Бога.

350. 39. Вергилий взимаше без позволение

Милка Кралева

ТОМ 33

Дали Вергилий е усетил това поведение на брат Борис?

Виждах пълно несъответствие в принципите им, и диаметрални различия в поведението им!

351. 41. Ако Вергилий бе живял тогава

Милка Кралева

ТОМ 33

Дънов, как би коментирал поведението му?

352. 44. Не един, не два, а четири проблемни в един клас

Милка Кралева

ТОМ 33

Още на другия ден учителите се събраха, обсъдиха постъпката ми, и ми намалиха поведението с една единица.

353. 51. Цигулката на Учителя и нейното смайващо държание

Милка Кралева

ТОМ 33

Тихомълком преживявах личната си драма, заради диктаторското поведение на Вергилий към мен и Боги.

354. 52. Какъвто Учителят - такъв и ученикът

Милка Кралева

ТОМ 33

Колко удобно му е сега на Вергилий, за всичко, което не е било в негова полза дошло от страна на брат Борис да обвинява въображаемия черен мозайкаджия, и за всичко, което няма как да отрече че е добро в поведението на брат Борис да е самият Борис Николов.

Да се биеш в гърдите че си видял грешките на другите, а самият ти да си пълен със слабости, такова поведение Учителят когото следвам не би толерирал.

355. 6. Професор Емил Депорт

ТОМ 34

Той беше много свободен в поведението си.

356. 68. Комунистът Стефан Киров и фашистът полковник Пандев.

ТОМ 34

Задържането и поведението на Киров в Сливен се съобщава в писмото на областния полицейски началник до директора на полицията:

357. 196. Двамата приятели Михаил Димитров Иванов и Кръстю Христов Трифонов

ТОМ 34

Сега, той като слушаше за неговите успехи там във Франция, какво беше неговото поведение, неговата реакция?

358. 1.3. Д-р Георги Вълков Миркович. - В: Табаков, Симеон Киров. Опит за история на град Сливен.

ТОМ 35

Д-р Миркович притежава медал от папата по тоя случай, но и до смъртта си се червеше от поведението на Йосифа пред папата и кардиналите.

359. 2.1. Униатското движение по черковния въпрос / Г. Миркович. Сливен: скоропеч. Български знаме, 1897

ТОМ 35

Чрез тази си постъпка Портата задоволяваше и Запад и Изток: на едните, които желаяха Униата, тя щеше да обясни поведението си тъй: отказахме на българите за да ги принудим по-скоро да се съединят с папата; на другите, които искаха да си остане патриаршиата ненакърнена, тя можеше направо да се похвали, че го е направила в тяхна полза.

Поведението му беше истинско духовническо: сутрина и вечер той редовно се молеше и ходеше в черква, често обикаляше болниците да наглежда болните, когато имаше наши да лежат, и въобще с всичките си обноски се препоръчваше за духовен началник, макар по умственото си развитие да стоеше много долу.

При всичко, че наглед той по приличаше да бъде владика, отколкото дядо Йосиф, но по причина, че показа в поведението си признаци такива, които не подобаваха на едно духовно лице, той не можеше да бъде приет.

Това тяхно егоистическо поведение подбуди и принуди цариградското население да предизвика Униата преждевременно.

Поведението, което държа между събратята си, и ролята, която игра в критическото положение на Униата, доказват доволно ясно, какво стремление е имал той.

360. 2.3. Тодор Икономов и униатското движение. - В: Икономов, Тодор. Мемоари,

ТОМ 35

Безредията във взаимните им отношения и въобще в цялото им поведение, ежедневните пиянства и песнопения, отсъствието на всеки ред и на всяко приличие в тяхното стоение, в тяхното обръщение и в техните разговори надвишават всяко въображение.

Но какво бе неговото поведение в тия важни времена?

Аз трябва да гледам и да слушам, за да мога по-добре да си оправям стъпките и поведението в пътя, който бяхме заловили уж за добро на България.

Следува от всичко това за нас духовните, че ние сме тръгнали по път не толкова прав и на нас лежи длъжност да изправим неправилното и да принесем покаяние за греха си, като се отречем от едно поведение, което не е от добрите, правите и полезните.

361. 2.6.2. Драган Цанков - представител на българския народ. 2.6.2.1. Покровителят.

ТОМ 35

Съблазнен от безнравственото поведение и от развратния живот на гръцките владици, от които много има на този час да отговорят пред съдилището за дето-убийство и насилванье и ревнив за упазванье православната вяра в оная чистота, в която му е била предадена от прадедите му и в която и тия последните са я приели от светите Апостоли и от Вселенските събори, българский народ докачен в религиозната си съвест от всичко това, реши да скъса връзките, които го свезватс гръцкий цариградски патриарх, да се откъсне от неговата неканоническа власт и да обяви, както сега и обявява всенародно, че почита и припознава, сега и до века, светата Българска цариградска църква за своя истинска майка.

362. 2.6.2.2. В лабиринта на голямата политика.

ТОМ 35

Това стресна преди всичко руското правителство и то си взема добра бележка за своето по-нататъшно поведение спрямо българския църковен въпрос.

363. 2.7. Униатското движение в дневниците и спомените на Христо Танев Стамболски. 2.7.1. На Илариона се предлага да приеме унията

ТОМ 35

из стаите на архимандрита Макария, таксидиотин на Хилиндарския манастир в Самоков, задържан тука от Илариона за поправка на поведение, на архимандрита Йосифа Соколски, егумен на Габровския манастир, на път за Русия по просия и на другите свещенници и диякони.

364. 2.7.2. Христо отива при дядо Йосиф Соколски ... Из спомените ми за Иларион Макариополски

ТОМ 35

При всичко, че наглед той по-приличаше да бъде владика, отколкото дядо Йосиф, но по причина, че показа в поведението си признаци такива, които не подобаваха на едно духовно лице, той не можеше да бъде приет.

365. 2.7.6. Униатското движение: становище на Илариона. Из спомените ми за Иларион Макариополски

ТОМ 35

из стаите на архимандрита Макария, таксидиотин146 на Хилиндарския манастир в Самоков, задържан тука от Илариона за поправка на поведение; на архимандрита Йосифа Соколски, игумен на Габровския манастир, на път за Русия по просия; на другите священници и диякони.

Без да повика правилно, съгласно с каноните на църквата, Илариона и Авксентия да ги съди за поведението им, това съборище, само за лице, ги покани устно три пъти в разстояние на два часа, а те като ся не явиха, осъди ги и ги низвергна от сановете им със заточение.

366. 2.8.3. Изгонването на гръцкия владика от Сливен и черковните борби. - В: Табаков, Симеон Киров.

ТОМ 35

Запознатите по-подробно с поведението на русите до тоя момент спрямо тоя въпрос и с влиянието и плановете на Наполеон III през това време, ще отдадат безпристрастна оценка на униатското движение между българите в надвечерието на разрешаването на черковния ни въпрос.

367. 2.9.4. Католическата пропаганда и черковния въпрос. - В: Арнаудов, Михаил Петров

ТОМ 35

поведението на К.

368. 2.10.15. Български вероизповеден въпрос - езуитската пропаганда. - В: Раковски, Георги Стойков.

ТОМ 35

Само мнимий му редактор, който се четеше уж и за първи двигател на тая злочеста пропаганда, оста католик и до днес, покатоличи и една българка, дъщеря едного отпадника попа, кого отодавно еще бяха изгонили българите от Сливен за развратното му поведение, и я зе за жена.

369. 2.13. Униатското движение и политиката на Франция. - В: Генчев, Николай. Франция в Българското духовно възраждане.

ТОМ 35

Той се дължи на твърде безцеремонното поведение на Хенри Булвер207.

във френския печат се появила и една статия на Марко Балабанов, в която авторът обяснява поведението на Соколски с претенциите му за патриаршески сан, незадоволени от папата.

370. 2.14. Българо-гръцките църковни борби. Унията. - В: Бурмов, Тодор Стоянов.

ТОМ 35

Този събор, като зе във внимание противоканоническото поведение на Макариополский Илариона и на бивший Диррахийски Авксентия и като ги пригласи три пъти, според свещените канони, да дойдат да дадат пред него ответ, понеже се не евиха по непокорство, ги извъргна от архиерейский сан, като въздрузивши нов жъртвеник в самий център на Вселенский престол, като непокорни, като отстъпници и като нарушители на 31 и 35 апостолски правила, на 15 правило на Двукратний вселенски събор, на 5 правило на Антиохийский събор и пр.

15) Патриаршията ще испровожда, кога е нужда, надлежни духовни лица за издирванье поведението на митрополитите и на епископите в България, както и на всичките въобще духовни лица и учители, и за исправление биващите отстъпления и недостатки.

Понеже гореизложените петнадесет члена се представиха на Високата ми Порта, както се каза, с мазбата, и, като се прочетоха и обсъдиха един по един в министерский съвет на държавното ми царство, се съобщиха и на самодържавието ми, и то се увери, че те отговарят на подобренията, които справедливо дирят христиенските жители в България, според настоящите им истински нужди, и че пълното им приспособление може да въдвори църковен мир посред известните със своето честно и добро поведение императорски мои поданици Българе, за това издадох високото си царско ираде, да се повестят непосредствено, а в същото време и всекий да побърза да направи искрено и прямодушно което требва, без да допуща нещо противно нему.

5) Ние имаме основание да мислиме, че оплакванията на Българете са справедливи и че те проистичат от доказаното грабителство и непристойно поведение на повечето от гръцките владици.

Моята линия на поведение е такожде да не правя деятелно посредство в подобно дело; но аз се считам щастлив, че мога да кажа, че нашите мисли са въобще еднакви и че, доколкото дозволяват благоразумието и скромността, аз не ще оставя да ги не поддържа”.

371. 2.15.1.2. Д-р Георги Миркович.

ТОМ 35

5. Миркович представя събитията по сключването на унията съвсем различно от други съвременници и от самия Иларион Макариополски, поведението на когото тълкува своебразно.

Цялото по-нататъшно поведение на двамата епитропи потвърждава техния решителен уклон към унията.

8. Неправилно Миркович изяснява поведението на Илариона, когато предал на двамата епитропи всичките махзари, адреси, които имал от вътрешността на страната, за да били работили както намерят за добре по разрешаването на църковния въпрос.

9. С твърде голяма неопределеност и пристрастност Миркович обяснява и поведението на Илариона през последните дни до сключването на унията (18 декември 1860 г.).

Ще рече в поведението на Илариона не е настъпила никаква промяна.

Ясно е, че у Мирковича по поведението на Илариона има противоречиви разсъждения.

372. 2.15.1.8. Проф. Михаил Арнаудов.

ТОМ 35

При такова осветление, поведението на Илариона следва да се обясни не като колебливост между две силни течения, без национално-идеологична и вероизповедна твърдост, а като църковно-политически ход, който си служи с измамата на една „временна еклипса”, за да придвижи църковния въпрос чрез съдействието на Руското посолство и при отстъпчивостта на Патриаршията.

Иначе цялото поведение на Илариона от 1848 до 1864 г., през две заточения, остава загадка, или по-скоро една жизнена нелогичност.

373. 2.15.5. Изяснения по бягството на Йосиф Соколски

ТОМ 35

Все пак той „много задължил” архиепископ Брунони да се споразумее с архиепископ Хасун, за да начертаят на българоуниатския архиепископ Йосиф линията на поведение, която трябва да следва, а и да поставят в униатската общност сигурно духовно лице, годно да просвещава българите.

374. 2.17. Трите робства на българите: политическо - от турците, духовно - от гърците, чорбаджийско - от погьрчените българи

ТОМ 35

Тяхната съвест, недоволствата срещу тях в провинциите, общата неблагосклонност на целия български народ, исканията на народа да си има свой еднороден и едноезичен владика, горчивите и остри изложения срещу тяхното поведение от страна на наши учени тук-там, всичко това, вместо да ги вразуми и да намалят непростимите си беззакония, те започнаха да се занимават с изобретяването на по-нови и по-лоши, по-ужасни и по-силни извъртания на всеки един случай.

IX. Най-позорен произход и най-порочно поведение има самоковският митрополит Игнатий.

Следователно само те единствено са полезни да управляват Вашите покорни, поверени на тях поданици, като ги упътват и със слово, и със своето благочестиво и доблестно поведение към бога, към полагаемата вярност и покорност пред своя владетел и към братска любов, за да се върви и спокойно по пътя на спасението.

375. 3.6.9.3. Занаятите на болградчани.

ТОМ 35

Всичките тези странности в тяхното поведение, големи думи, лъжи и пр.

376. 3.6.10. Управлението на Болградската гимназия.

ТОМ 35

А ние знаем много добре, че в продължение на 10 години както в Болград, така и в другите колонии са се заселили извънредно много хора: еснафи, различни съсловия от различни нации с различно поведение и с такова, каквото са заслужили в кръчмите, други - с циганското си кръчмарско и писарско занятие.

377. 4.3. Фанариотски епископи във Враца и църковните разпри.

ТОМ 35

Безпътното поведение на Методий и грабителските му инстинкти отчаяли врачаните.

378. 5.2.1. Д-р Миркович (спомени на съвременника).

ТОМ 35

При една такава среща с Азиз паша двамата доктори узнали, че и владиката Доротей щял бил да се подведе наскоро под съд за вероломното му поведение спрямо държавата.

394) Според уверенията и показанията на самия Д-р Миркович, ето как била работата: В качеството си на Ломски градски лекар, виждал възможността да организира Берковското възстание, но някой си Брайко ясакчията (телохранител) на митрополита Доротея, който същевременно служил за пощальон между Лом и Берковица, гдето живеял изгонения от софиянци владика Доротей, издал пред последния тайния заговор за възстанието, а Доротей пък от своя страна, за да поправи компрометираното си пред турските власти поведение, издава тайната на Видинския мютесарифин Азиз паша.

379. 5.4.2. Спомени за Диарбекир и Мардин. Писма до Стоян Заимов. 5.4.2.1. Писмо № 1

ТОМ 35

Всек добросъвестен человек мислеше, че като се сдобием с едно самостоятелно черковно управление, религиозните ни наредби ще вземат един по-идеален вид и че при тях както богатият, тъй и сиромахът, ще намерят една божествена душевна храна, и ще видят едно апостолско примерно поведение от нашите български владици.

За пръв път подобно нещо се явява в християнския свет и за пръв път, въпреки протестациите на населението, подобен владика се назначава за митрополит в една епархия от святейшия български синод, на който председателят е едно лице на по-долно по поведението си от назначения: подобен на подобнаго помощ дава”.

380. 5.4.2.3. Писмо № 3

ТОМ 35

Васил и другарят му тръгват към Берковица, но преди да дойдат до Едрене, те се скарват относително поведението, което трябва да държат.

Васил, който види се, се е уговорил с Дорча да държи едно противно поведение, е поискал да подведе и другаря си в същия път, но като не е удобрил това негово поведение, не се е съгласил, отделя се и го зарязва.

381. 5.4.2.6. Писмо № 6

ТОМ 35

Владиката, не подир дълго време на нашето заточение, остава вечна памят, както на нас тъй на своите духовни събратя, които не малко били в несносно положение, както се уча, по причина на неговото неприлично поведение.

382. 6.2.8. Известие за откриване на пансион за българските ученици след затваряне на училището в Бебек.

ТОМ 35

5) Да пращаме секи три месеца на родителите списък за успехът в науките и за поведението на децата им.

383. 6.3.13. Софиянци изгонват владиката Доротей. Извод от една дописка.

ТОМ 35

За изгонването на владиката Доротей от София и поведението му вж и публикациите във вестниците и списанията:

384. 6.5.3. Бесарабските българи.

ТОМ 35

Ангелова-Пенкова: Обхождане - отнасяне, държане, поведение.

385. 6.5.5. Раздаване на награди на ученици от Болградското училище. Реч на Димитър Греков.

ТОМ 35

Колко е отраден501 тойзи ден, ден на хвалбите и наградите за един ученик, който като не жалил усилията си да се отличава тази година в науките, отличил се и на изпитите, а днес дошъл да приеме своята награда за трудовете си и примерното поведение!

386. 6.9.3. Проект за училищата представен пред турското правителство от Г. Миркович.

ТОМ 35

Тяхното поведение, тяхното учение, техните мисли, добри или зли, са приети без никакво распитвание - и секи един следва да учи по една различна система.

387. 6.9.5. Устав за наредбата на Сливенските училища / Г. Миркович.

ТОМ 35

2. Членовете на това попечителство ще бъдат от най-почтените и познати граждани; отличени по своето си добро поведение, по своята си ревност към учението, и по своето си развитие до колкото е възможно.

3. Всеки учител освен учението си, треба да има и добро поведение, както и отлично благонравие, с едно слово, треба да има такива качества, които да отговарят в пълния смисъл към учението, към доброто поведение и към възпитанието на децата.

4. Всеки учител се задължава да следва свойте длъжности в пълно и точно изпълнение: да бъде строг и прилежателен в преподаването си; да наблюдава доколко е възможно щото учениците да имат най-добрата чистота, и най-голямата скромност пред всекиго; да внимава в тяхното поведение, подчинение и покорност към по-големите.

5. Всеки учител е длъжен да държи ежедневна забележка за напредването в науките, както и за поведението на всеки ученик.

388. Речник на остарели, редки и диалектни думи / Е. Ангелова- Пенкова

ТОМ 35

Обхождане - отнасяне, държане, поведение

НАГОРЕ

1.2736449241638