НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
92
резултата в
83
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
ІІ.27. БЕЛЕЖИТИ ПРЕРАЖДАНИЯ
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
Бати Ради е запаметил
отрицателното
мнение на УЧИТЕЛЯ за паметниците и за моделите, които са превърнати в паметници.
Именит български скулптор е имал поръчението да изработи паметник на Патриарх Евтимий. Дълго търсеният модел той открива в образа на Бати Ради, често преминаващ из улиците на столицата с празен, или пълен чувал. При една случайна среща, скулптора помолва Бати Ради да му позира. Последва подозрителен поглед и отказ. Отказът не е случаен.
Бати Ради е запаметил
отрицателното
мнение на УЧИТЕЛЯ за паметниците и за моделите, които са превърнати в паметници.
Такъв паметник не е невинна фигура. Издяланият образ от камък, или излят от бронз и друг метал, дълго време „тежат" на позиралия. Паметниците представляват фокус на мислите на всички, които се вглеждат в тях, а когато има отрицателни чувства, моделът преживява поредица от страдания и ограничения, които му пречат, независимо от това, дали той е на физическото поле, или си е заминал. Ето защо Бати Ради не желае да бъде вграден. Прибирайки се на Изгрева, той среща УЧИТЕЛЯ и разправя по своему за намерението на скулптура.
към текста >>
2.
ІІІ.120. Учителят за ПАНЕВРИТМИЯТА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 4
Никой не е крив, а само вие, защото погрешното изпълнение на Паневритмичните движения предизвиква
отрицателното
движение на силите в природата, и те именно разбъркват кашата в света, а виновни за нея сте вие.
ВЕЛИКО ОРЪЖИЕ Е ПАНЕВРИТМИЯТА, която ви дадох. От вас зависи, на къде, към кого ще го насочите, и от това зависят хармонията и мира не само между вас, но и в света." „Ако вие правилно изпълнявате движенията на Паневритмията, положителните сили в природата ще текнат чрез вас и Божията любов ще ви свърже един с друг в безкрайния кръг на всемира. Обаче правите ли грешки в Паневритмичните движения, вие насочвате оръжието към Великото, т.е. против самите вас, против собствените си желания и стремежи към Бога и спъвате собственото си развитие. И казвате после, че този, или онзи е крив за сегашното ви положение в света.
Никой не е крив, а само вие, защото погрешното изпълнение на Паневритмичните движения предизвиква
отрицателното
движение на силите в природата, и те именно разбъркват кашата в света, а виновни за нея сте вие.
Будни бъдете, защото злото ви дебне, за да ви изненада и нанесе неочаквания от вас удар, с който ще ви докаже, че като ученици на Бялото Братство вие не сте си научили урока. Добрият ученик не трябва да прави погрешки, които да допуска да бъдат правени от други. Злото е голям професор, пред когото всеки ученик на Бялото Братство се изправя и казва своя урок. Той ще бъде жигосван от неговата пръчица. Правилното движение на Паневритмията е правилното държание на огнестрелното оръжие.
към текста >>
3.
241. КЛАСЪТ НА ДОБРОДЕТЕЛИТЕ
,
,
ТОМ 5
Всички все
отрицателното
мислят и все критикуват.
Сега не може." Аз не съм доволна от отговора му, стоя, прехвърлям се от крак на крак, а той ме поглежда и казва: „Сега ти давам една задача: ти сама да намериш начина, по който можеш да направиш искрени отношенията между Паша, Савка и теб. Вие най-напред бяхте пет и добре започнахте. После и Мария Радева излезе от групата, а тя работеше много добре. Нея други причини я накараха да излезе от този клас." „Учителю, докато ние не влезнем в духовния свят няма да можем да се погодим, защото Савка схваща нещата по свой начин, Паша също по свой и аз по свой." „То е хубаво когато има разнообразие, но най-важното е когато това разнообразие се обединява в едно цяло. Трябват хора с положителни мисли.
Всички все
отрицателното
мислят и все критикуват.
А обединението не се извършва с отрицание. Да ви охарактеризирам сега: Мария Савова е морален тип. Паша е разумен тип. Савка е досетлива, а ти имаш най-гъвкави чувства. Ти умееш да влезнеш в положението на мъжете и да им угодиш.
към текста >>
4.
12. Скръбта и радостта
,
Мария Младенова
,
ТОМ 7
Съзнателно почнах да работя над себе си да изхвърлям непотребното,
отрицателното
и да насаждам потребната добродетел.
Като че ли не се отнасяше за мене този поглед на Учителя. Стоях още малко и си тръгнах. Тогава още нямаше рейсове и трябваше да вървя пеш. Но вече аз не вървях, а летях. Беше ми олекнало и от този момент постепенно се освободих от това мъчение.
Съзнателно почнах да работя над себе си да изхвърлям непотребното,
отрицателното
и да насаждам потребната добродетел.
Стана ми ясно, че егоизмът за собственост и личните чувства ми носят тази мъка. Трябваше да водя голяма борба със себе си дълго, дълго докато победя. Разбрах, че човек може и трябва да даде сърцето си само на Бога. От ограничената любов към едного се ражда злото, ограничението, страданието. Обичай Бога с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и сила, а ближния си приеми такъв, какъвто е.
към текста >>
5.
48. ЛЮБОВТА В ЖИВОТА
,
,
ТОМ 8
Как може този човек да отрази
отрицателното
в света, когато няма достъп до него?
Любовта никога не прави зло. Дето любовта присъствува, там всякакво зло и престъпление отсъствува. Животът на любещия е подведен под особена гама. Каквото да му се говори, каквито неща да гледа, той навсякъде вижда и чува красивото. На всички неща той гледа особено, не както обикновените хора.
Как може този човек да отрази
отрицателното
в света, когато няма достъп до него?
Пред любовта злото и престъпленията се стопяват." Отварям томчето "Божествен и човешки ясвят", стр. 170. "Какво трябва да прави човек, за да не губи любовта? - Той трябва да я пази като зеницата на окото си. В любовта има едно свещено място, което трябва да се пази внимателно. Никой няма право да пипа там.
към текста >>
6.
104. ВЪТРЕШНИЯТ ПЪТ НА УЧЕНИКА
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Но Той само ни съветваше да издигаме положителната си мисъл, за да може тя самата да изгони
отрицателното
чувство в нас, с което трябва да се борим.
Чувствата са един свят и желанията един свят много мъчен за овладяване. Щото човек желае нещо, иска да го направи. Пък разумността у човека му говори друго и човек се чувства разделен. Явява се борба в човека. Въпреки че Учителят никога не ни е съветвал да се борим със себе си.
Но Той само ни съветваше да издигаме положителната си мисъл, за да може тя самата да изгони
отрицателното
чувство в нас, с което трябва да се борим.
Защото когато мисълта ни се засили, тогава онези чувства някак сами бягат. Щото не се подхранват. И затова имали сме трудности в тази вътрешна работа, което и досега, и досега човек може да изпадне в това положение, в което тогава сме били. Сега Учителят ни е помагал. Помагал ни е с образите които е давал.
към текста >>
7.
17.В 1931 година
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Тогава се усилва
отрицателното
чувство в този, в когото става преливането и тогава човекът може да извърши престъпление.
Аз не послушах Учителя. Тогава си зададох въпроса: Накъде и какво ще правя? По това време, когато ме посещаваше мисълта за самоубийство, под влака се хвърли един писател - Н. Ракитин. Учителят беше казал, че когато човек преживява някакво отрицателно състояние, например отчаяние, той се свързва с всички други души, които преживяват същото състояние. Тогава може да стане преливане на това чувство от единия в другия.
Тогава се усилва
отрицателното
чувство в този, в когото става преливането и тогава човекът може да извърши престъпление.
Когато разбрах за самоубийството на този писател, аз се упрекнах, да не би с моето отрицателно състояние да съм повлияла за неговото поведение. В един момент аз се попитах, как ще наредя живота си занапред. Попитах се, какво бих искала от живота и си направих една преценка какво искам. Най-напред си зададох въпроса: Имаш ли желание да се ожениш? - Нямам желание, не искам.
към текста >>
8.
04 - 05. ПРОМЯНА НА ОБЩЕСТВЕНОТО МНЕНИЕ
,
ИСТОРИЯ НА ЧЕШМАТА - ПАМЕТНИК СЕЛО ТОПОЛИЦА
,
ТОМ 10
Но само след няколко дни, откакто почнала работата на чешмата, след като видял реда и организацията на работата и той се убедил, че работата ще излезе на добър край и коренно променил
отрицателното
си отношение.
5. ПРОМЯНА НА ОБЩЕСТВЕНОТО МНЕНИЕ Когато приятелите от Тополица почнали работата по направа на чешмата, на никого и през ум не минавала мисълта, че това дело няма да успее, никакво съмнение в това, че чешмата ще бъде завършена. Но това не било така за другите хора от селото. Някои от светските хора все още мислели, че „набожните" напразно си хабят труда и харчат средства, че на това тресавище нищо не може да стане. Не са били един и двама, които мислели така, които имали отрицателно отношение към възможността, че чешмата ще може да стане. Един от тия хора е бил Тодор Карапачов, един от първенците на селото.
Но само след няколко дни, откакто почнала работата на чешмата, след като видял реда и организацията на работата и той се убедил, че работата ще излезе на добър край и коренно променил
отрицателното
си отношение.
Той се убедил, че „набожните" не се шегуват и за да не се изложи пред селяните, веднага предложил своя чифт волове, заедно с колата на разположение, в услуга на чешмата. Тъй капитулирал и последният противник. Чешмата станала причина да се разгори мълчаливо съревнование не само между нашите хора от селото, но и между външните. Не били малко случаите, когато в разговор на улицата един през друг селяните се надпреварвали да кажат кой с какво е помогнал за чешмата. Само нашите хора мълчали и търпеливо очаквали близкия завършек на това прекрасно дело.
към текста >>
9.
17 - 7. НАЧАЛО НА СПИРИТИЧЕСКИТЕ СЕАНСИ В АЙТОС
,
Бялото братство в град Айтос. Вергилий Кръстев
,
ТОМ 10
Постепенно с годините спиритизмът в братските среди все по-малко се практикува, защото се знае
отрицателното
отношение на Учителя към него.
И много хора изгарят психически или биват отклонявани. Като пример показваме една статия, поместена в списание „Виделина", изпратена от Айтос, от участник в тези спиритически сеанси. Четвърти етап: Учителят Дънов посещава тези спиритически кръжоци, разяснява им някои неща и явления. На други показва, че духовете от спиритическите сеанси му се подчиняват на Духа, който е в него. Така постепенно повечето се присъединяват към него.
Постепенно с годините спиритизмът в братските среди все по-малко се практикува, защото се знае
отрицателното
отношение на Учителя към него.
Не само това. Но и мнозина заплащат с живота си за своето влечение и отклонение към спиритизма. СПИРИТИЧНИ ЯВЛЕНИЯ В АЙТОС Пишат ни от Айтос, че на 10-ти и 20-ти март т.г. един кръжок от 5 души любители на духовните науки, под водителството на г-н Хр. Я-в са държали два сеанса.
към текста >>
10.
І.03.12.ФИЛИКИ ЕТЕРИЯ-ВЪСТАНИЕ ЗА ВЯРА И НАРОДНОСТ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Ксантос успял да се срещне с граф Йоан Каподистрия, заместник-министър на външните работи на Русия и като му разказал за организацията, получил отказ, като посъветвал да се чака помощта на Русия, защото е знаел
отрицателното
отношение на руския император Николай I към революционното движение.
А като органи на филики Етерия се основават първите настоятелства - ефории. Ето защо Николаос Скуфас предложил да се премести седалището на организацията в Истанбул. Така, през пролетта на 1818 г., в Истанбул са тримата - Скуфас, Ксантос, Чолаков. Но сърдечноболният Скуфас умира през 1818 г., остават да работят другите двама. В началото на 1820 г.
Ксантос успял да се срещне с граф Йоан Каподистрия, заместник-министър на външните работи на Русия и като му разказал за организацията, получил отказ, като посъветвал да се чака помощта на Русия, защото е знаел
отрицателното
отношение на руския император Николай I към революционното движение.
Така на времето на декабристите в Русия, 14.XII.1825 г. това се потвърдило с тяхното разгромяване и заточение в Сибир, понеже са искали да унищожат крепостничеството и самодържавието. След това се насочват към генерал Александър Ипсиланти, син на бившия влашки княз - фанариот и емигрант в Русия Константин Ипсиланти. Той е императорски генерал-адютант и като е убеден в отрицателната реакция на императора, подава оставка. През 1820 г.
към текста >>
11.
II.02.08. Борбата за българска независима църква се разраства
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Обаче не станало нито едното, нито другото поради
отрицателното
държане на българите.
На Връбница 1865 г. той повикал българския свещеник Константин Дъновски и му предложил да отстъпи на българите исканата по-рано от тях църква „Св. Георги", което по погрешка не станало по-рано, та да се затвори параклисът „Св. Архангел" и да не се делят българите от гърците. Той изказал готовност да посети българското училище и да се погрижи за неговата издръжка, при условие, че ще се затвори откритият в него български параклис; подействувал и получил съгласието на Варненския гръцки общински съвет да бъдат внесени в неговия състав и тримата български първенци, ако те се обещаят да успокоят изобщо християните от българската част на епархията, а по-късно довел за гръцките училища учител, знаещ български.
Обаче не станало нито едното, нито другото поради
отрицателното
държане на българите.
Йоаким ръкополагал свещеници за някои (осем) български села, които не го признавали, ако и да знаел предварително, че след ръкоположението си същите няма да го признават. „Един от тях, разказва сам Йоаким през 1866 г., ръкоположен преди година по писмено искане на неговите съселяни с призоваване на Св. Дух, в деня на неговото ръкоположени е за свещеник в църквата на митрополията, като държеше на ръце свещения залог и щеше да помене името на архиерея, който преди малко го ръкоположи, с висок глас поменал името на Илариона. Аз, обаче, след като в църква се отнесох с голямо внимание, за да не стане нещо нежелателно, защото народът бе веднага възбуден, като му дадох нужните съвети, изпратих го с благословение. И при всичко че селото, в което свещенодействува, да лежи около града Варна, той нито приближава митрополията".
към текста >>
12.
Д-Р ПЕТЪР НИКОВ IV. ИЗБИРАНЕТО НА ПЪРВИЯ БЪЛГАРСКИ ВАРНЕНСКИ МИТРОПОЛИТ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Обаче решителното и напълно
отрицателното
становище на екзархията спрямо тяхното държане и спрямо поставените от тях условия внесло смущение между тях.
- Михаиловски: Кога има особен владика във Варна, тогава само ще можем да побългарим града, а ако съединим Варненската Епархия с Преславската, тогава само селата ще присъединим, градът ще остане на гърците, колкото за прехраната на един владика във Варна, когато гърците с хилядо венчила хранят владика, ний защо с 4-5 хиляди венчила да не можем да храним". От горното става явно, че искането на варненци за особен владика е намирало подкрепа между някои от нашите представители в Цариград и то най-видните, какъвто е бил напр. Чомаков. Тъкмо това обстоятелство навежда на мисълта, че въпросът за отделен варненски български владика се е преплитал тук с борбата, която се водила тогава в Цариград между нашите представители по църковните ни работи, именно между крайното течение, водено от Чомакова, което се стремяло да докара един пълен разрив и отделяне от Вселенската патриаршия, та по такъв начин да разреши националния въпрос, и което било съгласно с Митхад паша да се промени ферманът и облеклото на българското духовенство, та дори и на схизма; и умереното крило, начело с Кръстевич, което преследвало да постигне националния идеал със средства умерени и при избягване на крайности. Изпращането на български владика във Варна е било, наистина, в духа на политиката, водена от Чомаков, защото то щеше неминуемо да увеличи пропастта между екзархия и патриаршия. Както и да било, поддръжката, която срещало искането на варненци между Цариградските ни представители, не е могла освен да ги окуражи да настояват на него; и при тези обстоятелства никак не е чудна тяхната неотстъпчивост и претенциозност спрямо екзархията.
Обаче решителното и напълно
отрицателното
становище на екзархията спрямо тяхното държане и спрямо поставените от тях условия внесло смущение между тях.
Към това време намиращите се в Цариград български владици заминавали за епархиите си и към началото на септемврий във Варна пристигнал, на път за Търново, Иларион Макариополски. Той обяснил на варненци положението и ги посъветвал да послушат съветите на екзархията. Думите на стария и заслужил народен труженик турили край на лутанията и колебанията на варненци и ги накарали да съзнаят колко несправедливо и обидно са постъпили към екзархията с това, дето й поставили условия. В последствие на това Варненската община решила веднага да поправи грешката си и още същия ден телеграфирала на екзарха, че приема съединението на Варненската епархия с Преславската и я моли да подействува щото бератът на В. Пр. Симеон да се издаде и за двете епархии.
към текста >>
13.
15. СИЛИТЕ В ПРИРОДАТА
,
,
ТОМ 12
Ако
отрицателното
електричество в мозъка вземе надмощие, човек става пасивен, но в същото време пълен и ненаситен с неосъществими потайни желания, вследствие на което се раждат омраза, завист и други подобни чувства.
не струва да бъде много чувствителен, да страда. Благородството на човека се състои именно в това - да бъде чувствителен, възприемчив към чуждите скърби и радости. Мозъкът е орган на електричеството. Задната част на мозъка съдържа отрицателно електричество, а предната част - положително, значи има раздвояване. И тъй, ако електричеството в предната част на мозъка вземе надмощие над това от задната част, човек става чрезмерно активен по мисъл, но същевременно и груб.
Ако
отрицателното
електричество в мозъка вземе надмощие, човек става пасивен, но в същото време пълен и ненаситен с неосъществими потайни желания, вследствие на което се раждат омраза, завист и други подобни чувства.
Когато говоря за положителното и отрицателното електричество, подразбирам закона на приливите и отливите, които стават в мозъка. Приливите, това е положителната страна на мозъка и се извършват в предната част на мозъка - на челото, а отливите - на задната част на мозъка. В природата тия приливи и отливи стават равномерно, планомерно, защото в нея Бог действува. В природата няма погрешки, но в нашата земя - в мозъка ни, стават такива, понеже не сме научени да управляваме тези течения - приливите и отливите, и вследствие на това стават закъснения. Когато ви се случи някое нещастие, например къщата ви изгори, пари изгубите, кракът ви се счупи, стоите няколко дни гладни или какво и да е друго, във вашия мозък веднага се нарушава равновесието между приливите и отливите.
към текста >>
Когато говоря за положителното и
отрицателното
електричество, подразбирам закона на приливите и отливите, които стават в мозъка.
Благородството на човека се състои именно в това - да бъде чувствителен, възприемчив към чуждите скърби и радости. Мозъкът е орган на електричеството. Задната част на мозъка съдържа отрицателно електричество, а предната част - положително, значи има раздвояване. И тъй, ако електричеството в предната част на мозъка вземе надмощие над това от задната част, човек става чрезмерно активен по мисъл, но същевременно и груб. Ако отрицателното електричество в мозъка вземе надмощие, човек става пасивен, но в същото време пълен и ненаситен с неосъществими потайни желания, вследствие на което се раждат омраза, завист и други подобни чувства.
Когато говоря за положителното и
отрицателното
електричество, подразбирам закона на приливите и отливите, които стават в мозъка.
Приливите, това е положителната страна на мозъка и се извършват в предната част на мозъка - на челото, а отливите - на задната част на мозъка. В природата тия приливи и отливи стават равномерно, планомерно, защото в нея Бог действува. В природата няма погрешки, но в нашата земя - в мозъка ни, стават такива, понеже не сме научени да управляваме тези течения - приливите и отливите, и вследствие на това стават закъснения. Когато ви се случи някое нещастие, например къщата ви изгори, пари изгубите, кракът ви се счупи, стоите няколко дни гладни или какво и да е друго, във вашия мозък веднага се нарушава равновесието между приливите и отливите. Имайте пред вид, че от тези планомерни приливи и отливи в мозъка ви зависи растежът и успехите на вашия живот в света.
към текста >>
14.
30. ЕСТЕСТВЕНИ ПРАВИЛА
,
,
ТОМ 12
Сега закон е: Никога не употребявайте
отрицателното
, прилагайте положителното.
Спаси ме той. Много пъти се молих на Господа да ми помогне да не пия, да ме спаси Господ по някой начин. Аз мислех, че ще дойде някой проповедник да ми казва: „Братко, недей да пиеш.“ Няма някой от вас, който да не е налаган. И вас по някой път ви налагат по общо правило. Ако туй налагане, по който начин и да е станало, ако придобиете една вътрешна свобода, страданието е на място.
Сега закон е: Никога не употребявайте
отрицателното
, прилагайте положителното.
Ако не знаеш една работа как е, кажи: „Тази работа е за добро.“ Като казваш, че една работа няма да я бъде и че от тебе човек няма да стане, ти какво печелиш? Кажи: „Тъй както съм, няма да стане, но Бог е по-силен от всички работи в света.“ Тия правила, ще почнете да ги прилагате. Започнете със свободата на вашите мисли, постепенно да се чистят, да имате тази вътрешна свобода, не да се роди във вас амбиция да кажете: „Подигна се този живот.“ Туй да не желаете, но вие да сте господари на себе си. Добрия човек не трябва да го е страх от нищо. Аз бих желал от нищо да не ви е страх.
към текста >>
15.
Упражнение за транформиране на отрицателните състояние - Писма на Боян Боев
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
В него са изразени двата полюса, закона на полярността: триъгълникът с върха нагоре означава духовния свят и доброто, положителното в света, а триъгълникът с върха надолу -
отрицателното
в света, материалният свят.
По случай светлите празници и именния ви ден пожелавам на вас и на целия ви дом здраве, дългоденствие, духовен напредък и да бъдете добри служители на Бога. Благовест и неговата другарка ме посетиха. Благовест ми каза, че имате нов членна семейството. Нека пожелаем този нов член да бъде една напреднала душа, с духовен капитал и да бъде примерен, образцов ученик на Учителя и на Бялото братство. Вие знаете значението на Соломоновия ключ.
В него са изразени двата полюса, закона на полярността: триъгълникът с върха нагоре означава духовния свят и доброто, положителното в света, а триъгълникът с върха надолу -
отрицателното
в света, материалният свят.
Онзи знак, който сте нарисували над Соломоновия ключ, е равнозначещ на Соломоновия ключ. Както и вие изтъквате, това е аналогично на изречението на Хермеса: „Каквото е горе, тъй е и долу"; само че другият полюс. Поздрав на с. Мария, на Светозар, на снахата и на всички други братя и сестри. Със сърдечен братски поздрав: Ваш верен Б. Боев.
към текста >>
16.
17. РАЗМИШЛЕНИЯ
,
Лидия Соломонова Аладжем
,
ТОМ 13
Отрицателното
го замени с положителното.
Да се радвам на всичкото разнообразие, което Си създал, да виждам всичките условия и възможности, които си ни приготвил. Учителю, благодаря Ти. Когато за първи път моят невидим ръководител ме доведе пред Теб, бях от тези чеда, свързани с много отрицателни навици. Само стремежа и любовта ми към Бога ме водеха по неизвестни пътеки, това ме спаси, благоволението на Небето ме доведе до Твоите нозе. Ти ме научи да обичам.
Отрицателното
го замени с положителното.
Ти, великият алхимик, който превръща злото в добро, омразата в любов. Ти ме новороди, Учителю, благодаря! Сутрин, когато стана и светлината разкрива красотата, отправям благодарствена молитва към Бога. Денят изпълвам с хубави мисли и чувства и търся добрите дела - придобивките на деня. Вечер, когато нощта затваря вратите и разкрива звездите, душата ми политва към висините и свободна от тялото търси Небесната Школа, в която Ти пак Словото раздаваш.
към текста >>
17.
САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част
,
Продължение 2
,
ТОМ 14
Поставяй срещу
отрицателното
нещо положително и върви напред.
Радвайте се и за радостите и за скърбите. Радвайте се, че от всичко можете да се учите. Стремете се към същественото - към живота. Придобиеш ли го, не се обезсърдчавай от нищо. Ако се обезсърдчиш, кажи в себе си: „Силен съм и крепък." Ако се страхуваш от нещо, повтаряй в себе си думата „безстрашие".
Поставяй срещу
отрицателното
нещо положително и върви напред.
Съзнавай, че работиш с Бога. Щом си свързан с Него, всичко можеш да направиш. На умния ще донесеш блага, а на глупавия - светлина, да вижда къде ходи. Хвърляйте семената щедро, да бъдете благоугодни на Бога и на хората. На 9-та симфония от Бетовен Великият не беше.
към текста >>
18.
18. СТРАНИЦА ОТ ВЕЛИКАТА КНИГА НА ЖИВОТА НА ИЗГРЕВА
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Явно беше, че този човек беше станал проводник на
отрицателното
в природата.
18. СТРАНИЦА ОТ ВЕЛИКАТА КНИГА НА ЖИВОТА НА ИЗГРЕВА Случки от времето на Учителя ни показват от какво голямо значение е устройството на двойника, като проводник на силите и какви усилия правят Великите братя, Учителите на човека, за да го пригодят за едно по-съвършено възприятие. Между тези, които посещаваха беседите в салона имаше един - Игнат Котаров, който често държеше остър и предизвикателен език към Учителя, и го апострофираше понякога. Живееше на Изгрева.
Явно беше, че този човек беше станал проводник на
отрицателното
в природата.
Учителят го търпеше, но всички признаци показваха, че този приятел не беше изоставен от грижите му да го оправи. Мина доста време. Дойдоха бомбардировките над София. Учителят беше в село Мърчаево тогава. След една голяма бомардировка, Учителят предлага, някой да отиде на Изгрева, за да види какво става там.
към текста >>
19.
34. МЕЗОНИ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
В тези мезони се намират и частиците на светлината, на положителното и
отрицателното
електричество, на магнетизма, любовта и живота, омразата и завистта и много още.
34. МЕЗОНИ Мезоните са едно особено състояние на веществото. Те са твърде активни частици. Променят се бързо и се разпадат на други частици, които влизат във взаимоотношения една с друга. Всички тези промени в тях стават във време от милиардна част от секундата, като се движат до скорост близка до тая на светлината.
В тези мезони се намират и частиците на светлината, на положителното и
отрицателното
електричество, на магнетизма, любовта и живота, омразата и завистта и много още.
Тези висши състояния на веществото не са само в атома на триизмерната материя, но и извън нея, навсякъде около нас. Древните философи са ги изразявали с термина ДВИЖЕНИЕ. Аверос казва: „Движението е най-съвършеното състояние на веществото". Той отъждествява движението с понятието Бог. Авицена казва също, че движението е включено в материята.
към текста >>
20.
11. „БЛАГОСЛОВЕН ДА Е, КОЙТО ЛЮБИ И ОБИЧА!
,
,
ТОМ 16
По отношение на
отрицателното
, българите са много силни.
И Той заговорва: „Атмосферата в България е много тежка. Най-много убийства стават на Балканския полуостров. Тук и доброто е голямо, и злото е голямо. На голямото добро съответствува голямото зло. Сега те вървят заедно в тази епоха.
По отношение на
отрицателното
, българите са много силни.
Надали има друг народ, който да е толкова силен в разрушението. Външната среда в България е много, чрезмерно груба. При усилията, които правите, тази среда прониква вътре и изменява средата на Школата. Затова всеки от вас може да извади от джоба си много такива песни." Учителят спира за момент. Всички вече ме поглеждат по друг начин, малко по-доброжелателно.
към текста >>
21.
30. Сфера на Нептун
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Дотук бе дума повече за
отрицателното
, низходящо влияние на Нептуна.
И докато тия нещастници си мислят, че са се издигнали в някакви „висши сфери” на духовния свят, те всъщност са попаднали в ония слоеве на подсъзнанието, в които плават разпокъсани архаични образи, остатъци от едно праисторично минало. На такива патологични прояви най-вече се натъкват психиатрите в своите клиники и затова считат за патологични всички душевни преживявания без изключение, които попадат в „нептуновата сфера”. Но между тия прояви в „тъмния полюс” на Нептуна и чистите и светли преживявания на великите мистици, които се издигат до неговия „светъл полюс”, има грамадна разлика. Тази разлика, обаче, лекарите-психиатри и въобще официалните учени или не схващат, или не желаят да схванат. Под силното влияние на "вълшебника" Нептуна се намират и разните "магьосници", фокусници, илюзионисти, а също и мнозина мошеници, които са майстори да оплитат хората в своите мрежи, като им създават какви ли не илюзии.
Дотук бе дума повече за
отрицателното
, низходящо влияние на Нептуна.
Неговото възходящо влияние се проявява в едно разширение на съзнанието, което наистина става способно да долавя повече или по-малко отчетливо трептенията на „будическия свят” - светът на любовта и единението. Ето защо, у ония, които се намират под това Нептуново влияние, интуицията, фините предчувствия, тънките долавяния на най-потайни мисли и чувства са силно развити. Понеже, от друга страна, чувството за единството на живота се проявява с особена сила у тях, те по-чутко от другите долавят да трепти единния, общия живот във всичко живо. Ясно е тогава, защо те схващат човека преди всичко като душа, като съзнание, а не само като личност, принадлежаща към тази или онази обществена среда, към тази или онази класа, националност, религия. Тези различия за тях не са особено меродавни, макар и да ги имат предвид.
към текста >>
22.
1. Астрологията в миналото и днес
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
Но колкото
отрицателното
отношение тогава измени нещо в естествения ред на работите, толкова то може да измени фактите и в нашия случай.
То освобождава от труда да се проучват неприятни въпроси, и освен това, човек може да мине за „критичен ум”. В случая се забравя само, че отричането съвсем не е разрешение на даден проблем, и че упоритото затваряне очи пред фактите е не по-малко смешно, отколкото сляпото вярване. Така например, ако се приеме горната логика, ще трябва да се обявят за невалидни всички природни закони и явления, докато те не бъдат обяснени и „признати”. Впрочем, не за пръв път човечеството отхвърля фактите по простата причина, че последните не подхождат на господствуващия мироглед. Не е много далеч от нас епохата, когато под страх на най-голямо наказание бе забранено да се говори за въртенето на Земята.
Но колкото
отрицателното
отношение тогава измени нещо в естествения ред на работите, толкова то може да измени фактите и в нашия случай.
За критиците от тая категория нищо не значи и обстоятелството, че редица светила на човечеството са били привърженици на астрологията. Това становище - формално вярно - се чува твърде често и с оглед на това заслужава да бъде разгледано по-отблизо. Преди всичко трябва да се забележи, че ако мненията на първоразредни учени още не са доказателство за истинността на астрологията, то не по-малко абсурдно е от друга страна да се допуска, че свръхкритични умове като Кеплер например, са могли да се забавляват и вярват в празните фантазии и дори да ги отстояват въпреки всички неудобства. Освен това, тук се изпускат из предвид и още някои важни моменти. Забравя се, че онези, които с иронична или снизходителна усмивка предсказват за астрологическото суеверие на Кеплеровци, обикновено нямат ни най-малко понятие от въпросите, върху които се произнасят с такава авторитетност.
към текста >>
23.
(Продължение)
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
Отрицателното
въздействие на един такъв злепоставен господар може да се смекчи, ако той е добра, добре аспектирана и разположена в добър дом планета. 3.
Нещо повече - най-критичните автори са съгласни, че и обратното твърдение на астролозите, именно, че знаците се проявяват съгласно доброто или лошо положение на техните господари, е също така вярно. Ние споменахме и по-рано за голямото влияние, което упражнява изгряващият знак или асцендентът върху външността (формата) и характера, следователно, и върху съдбата на родения (Ф. Кльоклер). Наблюденията са показали, че това влияние може да получи един повече или по-малко хармоничен израз в зависимост от космичното положение на господаря на асцендента, който се счита и господар на хороскопа, следователно, представлява самия индивид. Ако, именно, господарят се намира в свой знак или в знака на своя подем, то това ще се отрази върху самия асцендент, който ще прояви най-добрите си качества. Ако ли пък господарят не е добре поставен по знак, то и това ще измени влиянието на асцендента, само че в неблагоприятен смисъл.
Отрицателното
въздействие на един такъв злепоставен господар може да се смекчи, ако той е добра, добре аспектирана и разположена в добър дом планета. 3.
Трето едно положение гласи, че планетите действат заедно със знака, в който се намират. Така, ако Слънцето се намира в знака Овен, то комбинира своето влияние с тия на знака Овен. С оглед на това, смята се като неблагоприятен признак, когато в един женски хороскоп много планети, особено господарят на хороскопа и самият асцендент са разположени в електрични, мъжки знаци (огнени и въздушни). Ако, разпределени по динамични групи, планетите от даден хороскоп, а особено господарят на хороскопа и самият асцендент са струпани главно в: кардинални знаци (Овен, Рак, Везни и Козирог) - те ще придадат инициатива на родения, неподвижни знаци (Телец, Лъв, Скорпион и Водолей) - постоянство, устойчивост, упоритост, подвижни знаци (Близнаци, Дева, Стрелец и Риби) - подвижност, общителност, приспособимост. Когато много планети, особено господарят на хороскопа и асцендентът, се намират в: огнени знаци (Овен, Лъв и Стрелец) - се получават хора с повече или по-малко пламенен темперамент, въздушни знаци (Близнаци, Везни и Водолей) - интелектуални типове.
към текста >>
24.
17. СВЕТИЛАТА И ТЯХНОТО ОТНОШЕНИЕ КЪМ ПРИРОДАТА И ЧОВЕКА
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Ако влиянието на жълтия цвят у човека е чрезмерно, главната нервна система е в напрежение, човек е нетърпелив, припрян и амбициозен, умът му е наклонен към
отрицателното
и дребнавото в живота.
Оранжевият или слънчевият цвят употребен умерено прави човека самостоятелен и самоуверен, индивидуалист, оригинален, системен, определен, постоянен, точен, работлив, плодовит, винаги стремящ се към творчество. Когато организмът е лишен от силите на този цвят, липсват тези качества. Чрезмерно натрупване на енергии от оранжевия цвят поражда отрицателни качества: надменност, гордост, безразличие, студ, студенина, липса на индивидуализъм, постоянство, творчески стремеж, самобитност и загуба на вяра в разумността. Жълтият цвят е свързан с принципа на Мъдростта, следователно, когато силите на жълтия цвят са умерени в човешкия организъм, това прави главния мозък и човешкия ум активни, работоспособни, плодовити, дава добро здраве и равновесие на силите в нервно-мозъчната система. В такъв случай човек се интересува от науката и може да има успех в коя да е нейна област.
Ако влиянието на жълтия цвят у човека е чрезмерно, главната нервна система е в напрежение, човек е нетърпелив, припрян и амбициозен, умът му е наклонен към
отрицателното
и дребнавото в живота.
Липсата на сили от жълтия цвят дава на човека отпадналост на нервната система и вследствие на това по-голямо или по-малко безсилие за умствена дейност и безразличие към науката. Ясно-зеленият цвят има отношение към Надеждата, когато неговите сили в организма са умерени, човек се чувства жизнерадостен, всякога обнадежден, жизнен и устойчив е, притежава силна воля и изпълнителни способности, похватен, сръчен и практичен е, има успех в материалните работи. Прекаленото натрупване на сили от зеления цвят дава алчност, грубост, егоизъм, скъперничество. Когато у човека липсват силите на зеления цвят, човек губи надежда, лесно се обезсърчава, волята му отслабва, обърква материалните си работи. Ясно-синият цвят се свързва с принципа на Истината и със свободата.
към текста >>
25.
13. САТУРН
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Това влияние поражда
отрицателното
, нерадостното, безсмисленото и хаотично отношение към живота.
Светилата, с които Сатурн е в дисхармония, показват, че човек е лишен от добротворна светлина, от влиянията, силите, добродетелите, дарбите и способностите, които тези светила дават. Всички видове дисхармонии между Сатурн и Слънцето показват прегрешенията на човека спрямо Божествената Любов, Мъдрост и Истина. Сатурн в хармония с Луната, ако същевременно е в преобладаващи хармонични съчетания и с другите светила, прави въображението на човека силно, дисциплинирано, постоянно, устойчиво, съсредоточено. В този случай организмът на човека е много здрав, издръжлив, работоспособен, продуктивен. Сатурн в дисхармония с Луната и същевременно получаващ преобладаващи дисхармонични съчетания от другите светила, прави въображението на човека разсеяно, непостоянно, преувеличаващо отрицателните прояви в живота, представящо на човека само в черни краски живота, внасящо страх и ужас в човешкото въображение.
Това влияние поражда
отрицателното
, нерадостното, безсмисленото и хаотично отношение към живота.
Степента на дисхармонията между Сатурн и Луната показва доколко човек е нарушил закона на Правдата по отношение на себеподобните си. Сатурн в хармония с Меркурийи с преобладаващи хармонични съчетания показва доколко наблюденията, схващанията, разбиранията и научните възгледи на човека са правилни, изградени на здрава основа. По силата на хармонията между Сатурн и Меркурий съдим доколко човек има правилни и ценни познания за материалния, физическия свят. Сатурн в дисхармония с Меркурий, когато сам Сатурн е в преобладаващи дисхармонии, показва доколко човек е нарушил закона на Правдата с обективния си ум, до каква степен е изопачил ума си, доколко има неправилни наблюдения, схващания и разбирания за физическия, материалния свят. Сатурн в хармония с Венера, при което Сатурн е хармонизиран, означава доколко любовта на човека към себеподобните е трайна, добродетелна, истинска, т. е.
към текста >>
26.
УЧЕНИЕ ЗА ХІІ-те ЗОДИАКАЛНИ ЗНАКА
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Всяко светило във въздушните зодиакални знаци, според количеството и силата на хармоничните съчетания, правилно ще възприема, ще преработва и ще пробразува първичните сили на
отрицателното
електричество, от което ще образува вторични, третични и т. н.
Когато дадена планета е в даден зодиакален знак и е изцяло с лоши съчетания, тогава тя изцяло преработва по неправилен начин първичните сили на зодиакалния знак и създава вторични и третични сили, които са изцяло неблаготворни за човека. Всяко светило в огнените зодиакални знаци, според количеството и силата на хармоничните съчетания, правилно ще възприема, ще преобразява и преработва положителното електричество, от което ще образува вторични и третични сили и т. н. творчески и благодатни за човека, които сили ще бъдат възходящи. Светилата в огнени зодиакални знаци и с дисхармонични съчетания според силата и количеството на лошите съчетания, неправилно ще възприема, ще преработва и преобразява първичните сили на положителното електричество, от което ще образува вторични и третични и т. н. сили с низходяща насока и разрушителни прояви.
Всяко светило във въздушните зодиакални знаци, според количеството и силата на хармоничните съчетания, правилно ще възприема, ще преработва и ще пробразува първичните сили на
отрицателното
електричество, от което ще образува вторични, третични и т. н.
сили с възходяща насока и творчески прояви. А според дисхармоничните съчетания на планетата, тя неправилно ще преработва и преобразява първичните сили на отрицателното електричество и ще образува от тях вторични и третични т. н. сили с низходяща насока и разрушителни неблаготворни прояви. Всяко светило във водни зодиакални знаци, според количеството и силата на хармоничните съчетания, правилно ще възприема, преработва и преобразява първичните сили на положителния магнетизъм и ще образува от тях вторични, третични т.н. сили с възходяща насока и творчески благотворни прояви за човека.
към текста >>
А според дисхармоничните съчетания на планетата, тя неправилно ще преработва и преобразява първичните сили на
отрицателното
електричество и ще образува от тях вторични и третични т. н.
творчески и благодатни за човека, които сили ще бъдат възходящи. Светилата в огнени зодиакални знаци и с дисхармонични съчетания според силата и количеството на лошите съчетания, неправилно ще възприема, ще преработва и преобразява първичните сили на положителното електричество, от което ще образува вторични и третични и т. н. сили с низходяща насока и разрушителни прояви. Всяко светило във въздушните зодиакални знаци, според количеството и силата на хармоничните съчетания, правилно ще възприема, ще преработва и ще пробразува първичните сили на отрицателното електричество, от което ще образува вторични, третични и т. н. сили с възходяща насока и творчески прояви.
А според дисхармоничните съчетания на планетата, тя неправилно ще преработва и преобразява първичните сили на
отрицателното
електричество и ще образува от тях вторични и третични т. н.
сили с низходяща насока и разрушителни неблаготворни прояви. Всяко светило във водни зодиакални знаци, според количеството и силата на хармоничните съчетания, правилно ще възприема, преработва и преобразява първичните сили на положителния магнетизъм и ще образува от тях вторични, третични т.н. сили с възходяща насока и творчески благотворни прояви за човека. А всяко светило във водни зодиакални знаци, съобразно количеството и силата на дисхармоничните съчетания, неправилно ще възприема, ще преработва и преобразява първичните сили на положителния магнетизъм, от който ще образува вторични, третични и т. н. сили с низходяща насока и неблаготворни разрушителни прояви за човека.
към текста >>
27.
2. Време на изучаването на астрология (Тодор Ковачев) Тема, зададена от Иван Антонов
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
За пример: „Когато човек забележи в себе си някоя отрицателна черта, отрицателна мисъл, той може да пости два или три дена с цел да се освободи от
отрицателното
в себе си.
Учителят казва: „Знаете ли кой час от деня е определен за правене на добро? Кой час е определен за милосърдие; за възприемане и предаване на светли мисли и чувства? Кой час е определен за справедливи постъпки? ” Да, всяко нещо, всяко дело, което трябва да направим, ние трябва да го съгласуваме във времето и мястото, така, че то да бъде в хармония с всичко останало. В противен случай добрите резултати, които очакваме от делата си, не ще дойдат и ние ще се разочароваме от последствията.
За пример: „Когато човек забележи в себе си някоя отрицателна черта, отрицателна мисъл, той може да пости два или три дена с цел да се освободи от
отрицателното
в себе си.
Обаче той трябва да избере съответно време за пост. Ако не попадне на това време, той ще изгуби и онова, което е придобил.” Освен по време, постенето трябва да бъде съгласувано и по място. Учителят казва: „Онзи, който ще дохожда на нашите екскурзии, не трябва да пости. Разбирате ли? Онзи, който пости, на разходка да не излиза.
към текста >>
Обаче тъмнината събужда
отрицателното
в човека.
Учителят дава един важен закон, който всички майки и бащи би трябвало да имат предвид и да го спазват, ако искат да станат родители на добри, умни, красиви и здрави деца, на които да се радват и да възпитават правилно. „Ще ви дам един важен закон: когато двама души се свързват в името на любовта, връзката им трябва да става денем, на светлина - никога вечер. Те трябва да бъдат на светло, да виждат лицата си. Българите казват за младите, които се женят: „Дошла е вече сляпата събота за тях.” Под „сляпа събота” разбирам тъмнината в живота. Момите и момците се срещат повече вечер, в тъмнината, да не ги виждат хората.
Обаче тъмнината събужда
отрицателното
в човека.
За да не става това, които се обичат, трябва да се срещат денем, на светло, да не се пробуди у тях нито едно отрицателно чувство, нито една отрицателна мисъл. И двамата трябва да бъдат свободни. Ако са роби, да не се женят. Защо? - Защото робът ражда пак роб.” Следователно не е безразлично в кой момент момькьт и момата ще направят съдбовната за тях връзка в името на любовта. „Два момента, като два полюса, са важни при опита с любовта: или най-лошият, който отговаря на 12 часа среднощ, или най-хубавият, а същевременно и най- силният, който отговаря на 12 часа по обяд, когато Слънцето е на меридиана, на най-високата точка.
към текста >>
28.
3. ЗНАЧЕНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ В АСТРОСОЦИОЛОГИЯТА
,
,
ТОМ 19
Неговата енергия, употребена в положително направление дава гениалността, докато
отрицателното
направление дава падение и безнравствена безотговорност.
Нептун представлява най-висшата религиозност. мистицизма, психо-метризма и тайните науки. Другият му полюс представлява социализма във всичките му форми. Нептун управлява моретата, навигацията и водните компании. Той създава условия за неописуемия хаос, сензационните произшествия, обществените компликации, дезорганизацията, комплотите, шпионажа, подмолните действия и проституцията.
Неговата енергия, употребена в положително направление дава гениалността, докато
отрицателното
направление дава падение и безнравствена безотговорност.
Всички синтетични химически произведения и заместители, както и наркотиците - опиум, тютюн и пр., са под негово влияние. Също болниците, благотворителните дружества с религиозен характер. От метеорологично гледище Нептун представлява мъгливо, влажно и студено време. Неговата обиколка около Слънцето се извършва за около 165 години, докато тази на Уран е 84 години. Плутон действа динамично и обновително.
към текста >>
29.
20.7. САТУРН
,
,
ТОМ 19
При по-примитивните и с лоши аспекти имаме
отрицателното
- неприятното негово влияние.
В Стрелец - При по-издигнатите и с добри аспекти имаме устрем към поемане на големи и отговорни задачи, прилагане на разумни методи за благополучното осъществяване на всяка приета задача. При по-примитивните и с лоши аспекти, стремеж към приемане на много подтици и задачи за изпълнение, но с неясни и безредни методи за изпълнението им. Една разпръснатост на вниманието към тях. В Козирог - Сатурн е в своя зодиакален знак. При по-издигнатите и с добри аспекти имаме пълната и всестранна изява на положителното влияние на Сатурна.
При по-примитивните и с лоши аспекти имаме
отрицателното
- неприятното негово влияние.
Във Водолей - При по-издигнатите и с добри аспекти имаме задълбочено и по-всестранно мислене при вземане на решения без прибързаност. При по-примитивните и с лоши аспекти имаме една прибързаност, необмисленост, при всеки случай, когато ще трябва да се вземе решение за действие. В Риби - При по-издигнатите и с добри аспекти имаме зараждането на по-задълбочени идеи и устои в тяхното осъществяване. При по-примитивните и с лоши аспекти, некачествени идеи и незаслужен напън за тяхното осъществяване.
към текста >>
30.
20.9. НЕПТУН
,
,
ТОМ 19
При по-примитивните и с лоши аспекти имаме
отрицателното
и хладното в неговото влияние.
При по-примитивните и с лоши аспекти - стремеж за отмъщение. Във Водолей - При по-издигнатите и с добри аспекти имаме подсилване на стремежа към по-благородна обхода към всички. При по-примитивните и с лоши аспекти имаме незачитане и хладни отношения. В Риби - Нептун е в своя зодиакален знак. При по-издигнатите и с добри аспекти, ще имаме пълноценната изява на всички добри и положителни качества, които планетното влияние дава.
При по-примитивните и с лоши аспекти имаме
отрицателното
и хладното в неговото влияние.
към текста >>
31.
20.10. ПЛУТОН
,
,
ТОМ 19
При по-примитивните и с лоши аспекти, имаме
отрицателното
му влияние на рязкост, изненадващи, груби постъпки, имащи за цел да ликвидират хубавото.
Във Везни - При по-издигнатите и с добри аспекти имаме ясно изразената сила и възможност за постигане на всяко зародено желание, също и сила за изява в изкуството. При по-примитивните и с лоши аспекти придава стремежа към резки и неочаквани промени и скъсвания, ликвидиране на любовните връзки и чувства към партньора, а също и ликвидиране подтика към изкуството. В Скорпион - Плутон, е в своя зодиакален знак. При по-издигнатите и с добри аспекти, имаме по-пълната, цялостна и добра изява на Плутоновото влияние. Изблик на сила и постоянство за постигане на всяка добра задача.
При по-примитивните и с лоши аспекти, имаме
отрицателното
му влияние на рязкост, изненадващи, груби постъпки, имащи за цел да ликвидират хубавото.
В Стрелец - При по-издигнатите и с добри аспекти, имаме ясно изразения стремеж, наситен с голяма сила за придобив - било на материални ценности, а също и на знания. При по-примитивните и с лоши аспекти - стремежът към незачитане и разпиляване на това, което има. В Козирог - При по-издигнатите и с добри аспекти имаме прилив на сила и устои за постигане на всяка поставена задача. При по-примитивните и с лоши аспекти - бруталност и прилив на сила за отмъщение, или създаване на неприятни постъпки за околните. Във Водолей - При по-издигнатите и с добри аспекти имаме изненадващ прилив на сила за творчество.
към текста >>
32.
14. СТРАНИЦА ОТ ВЕЛИКАТА КНИГА
,
,
ТОМ 19
Явно беше, че този човек беше станал проводник на
отрицателното
в природата.
Според него е устроен и външният облик на човека. Всеки човек по външен вид, по способности е различен, оттам и различието в организацията, устройството и съвършенството на двойника му. Случки от времето на Учителя ни показват от какво голямо значение е устройството на двойника, като проводник на силите, и какви усилия правят великите братя, Учителите на човека, за да го пригодят за едно по-съвършено възприятие. Между тези, които посещаваха беседите в салона имаше един, който често държеше остър и предизвикателен език към Учителя и го апострофираше понякога. Живееше на Изгрева.*.
Явно беше, че този човек беше станал проводник на
отрицателното
в природата.
Учителят го търпеше, но всички признаци показваха, че този приятел не беше изоставен от грижите му да го оправи. Мина доста време. Дойдоха бомбардировките над София. Учителят беше в с. Мърчаево тогава.
към текста >>
33.
УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА АСТРОЛОГИЯТА
,
ЧАСТ I КОСМИЧНИЯТ СВЯТ
,
ТОМ 19
Отрицателното
желязо прави човека мързелив, а положителното го прави крайно деятелен, активен, той иска изведнъж да се прояви, да се прояви като пехливанин, като силен човек.
Венера оказва влияние на медта. А на калая - Юпитер. Понеже Юпитер знае, че любовта на Венера е отровна, той я калаидисва. Върху желязото влияе планетата Марс. Човек, които има в организма си повече желязо, отколкото трябва, той престава да работи, става мьрзелив.
Отрицателното
желязо прави човека мързелив, а положителното го прави крайно деятелен, активен, той иска изведнъж да се прояви, да се прояви като пехливанин, като силен човек.
Оловото се намира под влиянието на Сатурна. Значи, всички пушки са пълни сьс съчми, с куршуми, направени от олово. Засега в човешкия организъм трябва да влязат такива елементи, които да повдигнат вибрациите на неговите енергии. За тази цел той трябва да бъде под влиянието на Сльнцето. Първият въпрос, с който трябва да се занимава Астрологията, е въпросът за живота на Слънцето, т. е.
към текста >>
Защото в
отрицателното
си влияние, нейният кредит е в лъжите и в заблужденията.
Понеже човек се разполага войнствено, готов е да воюва, да вади нож. Той се намира под влиянието на Марс. Ако в това време дойде и Луната със своето отрицателно влияние върху човека, тя веднага туря опашки, заблуждения и лъжи към неговото състояние, и той, както е войнствено разположен, започва да си въобразява, че като вади нож, всичко може да направи. Това са заблуждения, преувеличени състояния, които идат от Луната. Тя обича да заблуждава, да лъже хората. Защо?
Защото в
отрицателното
си влияние, нейният кредит е в лъжите и в заблужденията.
Сатурн внася съмнението, подозрението в човека, но трябва да знаете, че всяка планета оказва и добро, положително въздействие върху човека, а не само отрицателно, Венера, като планета от женски род, има слабост към Любовта, Ако се влюби в Марс или в Сатурн, тя взима техните качества, смесва ги със своите, и тогава проявява низходящото си влияние върху човека. Когато Сатурн е в съчетание с Венера, той има влияние върху нея, и тогава в любовта влиза отрицателния елемент на Сатурн - съмнение, подозрителност в любовта. Когато Венера е в своето възходящо състояние, тя влияе на Сатурна. Той и се подчинява, слуша я и вьрви в нейните стъпки. Който разбира Астрология, той лесно ще се справи с планетните влияния върху себе си.
към текста >>
34.
4. ВЛИЯНИЯ НА ПЛАНЕТИТЕ Из беседите
,
ЧАСТ II ВСЕЛЕНАТА И ЧОВЕКА Резюмета от беседи
,
ТОМ 19
И ние казваме тогава: положителното с
отрицателното
се съединяват.
4. ВЛИЯНИЯ НА ПЛАНЕТИТЕ Из беседите В електричеството има две положителни течения: едното течение иде от центъра на Слънцето, а другото от центьра на Земята. Когато се срещнат, те се отблъскват, понеже електричеството, което иде от Слънцето, иска да проникне центъра на Земята и да направи един цял кръг; също тъй и електричеството, което иде от центъра на Земята, иска да направи един кръг и като се срещнат, те се спират в своите действия, понеже противоречие има между тях. Тогава в помощ на тия две противоречия идат други две магнетични течения: едното иде от Слънцето, а другото от Земята. Те отклоняват теченията на електричеството. Едното отклонява електрическото течение на Слънцето вдясно, а другото отклонява електрическото течение на Земята вляво.
И ние казваме тогава: положителното с
отрицателното
се съединяват.
Тия течения, които идват от Слънцето, проникват цялата Слънчева система. От Слънцето излиза един кръг, който минава през центъра на Меркурий. После излиза друг кръг, които минава през центъра на Венера и т. н. Значи от Слънцето излизат кръгове, които минават през всичките центрове на планетите. Това са все електрически течения, който правят тия кръгове.
към текста >>
35.
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
Из беседи, лекции и други 1916 г. - 1923 г.
,
ТОМ 19
- Защото в
отрицателното
си влияние, нейният кредит е в лъжите и заблужденията.
Ученикът трябва да изучава астрологията, да познава влиянието на планетите върху себе си и сьзнателно да им се противопоставя или подава - според лошото и доброто им въздействие. Понякога човек се разполага войнствено, готов е да воюва, да вади нож. Той се намира под влиянието на Марс. Ако в това време дойде и Луната, със своето отрицателно влияние върху човека, тя веднага туря опашки, заблуждения и лъжи към неговото състояние, и той, както е войнствено разположен, започва да си въобразява, че като вади нож, всичко може да направи. Това са заблуждения, преувеличени състояния, които идат от Луната, Тя обича да заблуждава, да лъже хората. Защо?
- Защото в
отрицателното
си влияние, нейният кредит е в лъжите и заблужденията.
Сатурн внася съмнението, подозрението в човека. Но трябва да знаете, че всяка планета указва и добро, положително въздействие върху човека, а не само отрицателно. Венера, като планета от женски род, има слабост към любовта. Ако се влюби в Марс, или в Сатурн, тя взима техните качества, смесва ги със своите, и тогава проявява низходящето си влияние върху човека. Когато Сатурн е в съчетание с Венера, той има влияние върху нея, и тогава в любовта влиза отрицателния елемент на Сатурна - съмнение, подозрителност в любовта.
към текста >>
36.
Любомир Лулчев II. Творчество: В светлината на Учителя III.
,
СВОБОДНИ ХОРА - ПЪТЯТ НА ИЗБРАНИТЕ
,
ТОМ 20
Отрицателното
, което виждаш, е помощта, която искат от твоята Любов!
И ако грешно дадеш, други поправя погрешката ти. Когато ти стане навик да даваш, тогава влизаш в Мъдростта: учат те на кого да даваш и на кого -не. На всеки се не дава - бисери на свини се не хвърлят! Когато се научиш кому да даваш, идва Истината и те учи как да даваш - както Бог дава: никой да не сети и да не види ръката, която дава! Който доказва, че е силен - не е силен.
Отрицателното
, което виждаш, е помощта, която искат от твоята Любов!
Бог ни учи или отвън - чрез условията, или отвътре - чрез съвестта. Когато си в пътя, определен за тебе, ти се чувстваш най-задоволен вътрешно, макар че условията отвън може да изглеждат като най-неблагоприятни. Ако ти се бориш от желание да победиш и за удоволствието от победата на по-силния над по-слабия - макар само в един диспут, - то е едно решение, една цел. Но ако ти се бориш с любов, за да освободиш от невежеството противника си - това е друго съзнание. Ако всеки би бил длъжен той лично да изпълнява предварително съветите, които дава на другите, навярно хората тогава съвсем друго биха говорили, пък и самият живот би се променил.
към текста >>
Без Любов човек се приближава откъм страната на сянката, на
отрицателното
в живота.
«Защо си ме оставил? » - запита и Исус, същият, който в моменти на просветление казваше: «Аз и Отец ми едно сме! » Колкото по-голяма е вярата ни, толкова по-голяма тъмнина и препятствия ще срещнем и ще преодолеем. А ако имаме Знанието - и през планината на смъртта ще преминем живи! Ако придобиеш светлината - знанието, без да имаш Любовта, тогава ще почнеш да виждаш само опаката страна на живота и такова знание ще бъде като проклятие за тебе.
Без Любов човек се приближава откъм страната на сянката, на
отрицателното
в живота.
Дойде ли Любовта, тя го въвежда в Божествената страна, където има и радост. От един разговор (цитирано като логически форми): - Ти, приятелю, трябва да разбереш, че си луд. - Та, аз ако разбера, че съм луд, не съм луд! Бъдете ловци на Доброто! Богатейте всеки ден с него, където и да го намерите!
към текста >>
37.
ФИГУРИ ЗА МИСЪЛ
,
,
ТОМ 20
С
отрицателното
остави, както с болестите, да се занимават най-учените хора.
Животът на един човек, общество или народ зависи от възприетите и живени идеали. Ако те са животински, човешки или Божествени - ще имаме и съответните резултати. Пази се от отрицателните мисли. Още по-внимателен бъди, когато имаш вече навика под вида на критика да ставаш кош на боклуци - търсейки божем да видиш истината! Започни с другото - желанието да видиш всякъде нещичко положително, и ти наистина ще вземеш да гледаш по-справедливо и с оглед да помогнеш на Доброто в света да се прояви.
С
отрицателното
остави, както с болестите, да се занимават най-учените хора.
Ако си в розова градина, на рози ще миришеш; в един обор - на тор. А всеки човек има в себе си обори и градини. Ако влезеш по необходимост или случайно в обора, изчисти го и после се умий и преоблечи, или най-малко, походи на открито - не между хората, за да си отиде миризмата на отрицателното и се успокоиш. Бъдещото лекуване ще бъде с музика, вибрации и светлина. Когато слушате модерната българска музика с изопачени мотиви на народната ни песен, мен се струва, че виждам следната картина: игриво телен-це, живо, скачащо - това е народната ни песен жива, проста и смислена.
към текста >>
Ако влезеш по необходимост или случайно в обора, изчисти го и после се умий и преоблечи, или най-малко, походи на открито - не между хората, за да си отиде миризмата на
отрицателното
и се успокоиш.
Още по-внимателен бъди, когато имаш вече навика под вида на критика да ставаш кош на боклуци - търсейки божем да видиш истината! Започни с другото - желанието да видиш всякъде нещичко положително, и ти наистина ще вземеш да гледаш по-справедливо и с оглед да помогнеш на Доброто в света да се прояви. С отрицателното остави, както с болестите, да се занимават най-учените хора. Ако си в розова градина, на рози ще миришеш; в един обор - на тор. А всеки човек има в себе си обори и градини.
Ако влезеш по необходимост или случайно в обора, изчисти го и после се умий и преоблечи, или най-малко, походи на открито - не между хората, за да си отиде миризмата на
отрицателното
и се успокоиш.
Бъдещото лекуване ще бъде с музика, вибрации и светлина. Когато слушате модерната българска музика с изопачени мотиви на народната ни песен, мен се струва, че виждам следната картина: игриво телен-це, живо, скачащо - това е народната ни песен жива, проста и смислена. ... И на друга страна - бифтеци, кюфтета, пържоли, печено, супа - пак същото теленце, но без живота, превърнато вече в плодовете на една «култура»... Най-великите правила на музиката са извадени от музикалните творения на истинските музиканти. А много от съвременните български музиканти, като някакви Донкихотовци, като забравят, че музиката е преди всичко израз на живот, тъкмят според тия правила своите «творения». Ако човек няма ключа на една къща, може вътре да е топло и уредено, но той не може да се наслаждава на тая уредба и може да стои навън, на студа.
към текста >>
38.
33. Из науката и живота: Влияе ли войната върху климата
,
(В. «Братство», бр. 2 (297), 15.Х.1942 г., стр. 4)
,
ТОМ 20
Отрицателното
становище, което се взема в горецитираната статия, ни се струва слабо аргументирано.
Там той засяга в дълбочина оная съществена проблема, която трябва да се разгледа, преди да се сложи въпросът за влияние на войната върху климата, а именно: е ли Природата нещо разумно или е само нещо механическо? Макар с малко думи, отговорът е даден съвършено ясно. При това са подигнати мимоходом много мисли, които сами по себе си са твърде ценни, защото отварят нови хоризонти за размисъл. Въпросът за влиянието на войната върху климата е повдиган много пъти поради фактическото съвпадение на особени климатически промени във време на сражения. И макар това да не е напълно доказано и обяснено, все пак е достатъчно вярно и ясно отбелязано исторически.
Отрицателното
становище, което се взема в горецитираната статия, ни се струва слабо аргументирано.
Аналогиите не са надеждни доказателства, но понеже са си послужили с тях, ще се ползуваме и ние, за да съкратим обясненията. Казва се, че ако поискаме да предизвикаме с една пръчка вълнение в едно езеро, ще имаме твърде ограничени възможности. Но изпуска се изпредвид, че в природата съществуват и други възможности, които може да наведат нашата мисъл и на друга посока, стига да не гледаме на природата като на нещо чисто механическо. Така например, с тази малка пръчка може да се направи малка вада, през която да изтекат хиляди килограми вода, да се преместят сами милиони килограми вода на това езеро! При това известен е и фактът, че лавини с хиляди тонове сняг може да се понесат, да паднат само от един вик или гърмеж.
към текста >>
39.
XIII. Бележки към дневника на Любомир Лулчев
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 20
След доклада на Мошанов за посещението в Берлин, цар Борис е изразил
отрицателното
си мнение срещу Хитлер, че е разрушил Мюнхенското споразумение, понеже той също е взел участие в подготовката на тази конференция.
И накрая румънските войски са изпратени да воюват срещу СССР, след като Хитлер напада СССР на 22 юни 1941 г. 196. На 20 април 1939 г., по случай 50-годишнината на Хитлер, бива поканен председателят на Народното събрание Стойчо Мошанов начело на българска делегация в Берлин. На срещата на Мошанов с външния министър на Германия фон Рибентроп за първи път се поставя въпросът за връщането на Добруджа. На 12 май 1939 г. е публикувана англо-турска декларация за помощ.
След доклада на Мошанов за посещението в Берлин, цар Борис е изразил
отрицателното
си мнение срещу Хитлер, че е разрушил Мюнхенското споразумение, понеже той също е взел участие в подготовката на тази конференция.
През месец май 1939 г. в София се отбива помощник-комисарят на външните работи на СССР. Натискът идва от всички страни. 197. Генерал Петър Ганчев, адютант на цар Фердинанд. 198. Според обещанието, дадено на католическия папа Лъв XIII, децата, родени от брака на Фердинанд и Мария-Луиза, ще бъдат католици.
към текста >>
40.
ПРИДОБИВАНЕ НА ЩАСТИЕ: 31. лекция от Учителя, държана на 30 май 1928 г.,София - Изгрев.
,
- В: Добри и лоши условия: Лекции на Общия окултен клас на учениците
,
ТОМ 20
След доклада на Мошанов за посещението в Берлин, цар Борис е изразил
отрицателното
си мнение срещу Хитлер, че е разрушил Мюнхенското споразумение, понеже той също е взел участие в подготовката на тази конференция.
И накрая румънските войски са изпратени да воюват срещу СССР, след като Хитлер напада СССР на 22 юни 1941 г. 196. На 20 април 1939 г., по случай 50-годишнината на Хитлер, бива поканен председателят на Народното събрание Стойчо Мошанов начело на българска делегация в Берлин. На срещата на Мошанов с външния министър на Германия фон Рибентроп за първи път се поставя въпросът за връщането на Добруджа. На 12 май 1939 г. е публикувана англо-турска декларация за помощ.
След доклада на Мошанов за посещението в Берлин, цар Борис е изразил
отрицателното
си мнение срещу Хитлер, че е разрушил Мюнхенското споразумение, понеже той също е взел участие в подготовката на тази конференция.
През месец май 1939 г. в София се отбива помощник-комисарят на външните работи на СССР. Натискът идва от всички страни. 197. Генерал Петър Ганчев, адютант на цар Фердинанд. 198. Според обещанието, дадено на католическия папа Лъв XIII, децата, родени от брака на Фердинанд и Мария-Луиза, ще бъдат католици.
към текста >>
41.
Светозар Няголов
,
I. А. Любомир Лулчев: Биографичен очерк Б. Любомир Лулчев: Тълкуване на хороскопа
,
ТОМ 21
Учителят казва на Паша да съобщи на Елена Андреева да стане учителка, понеже чувства
отрицателното
в нея. Стр.
Учителят се научава, че Лулчев пише с псевдоним и му се кара, като му нарежда на всяка издадена от него книга да пише своето име. През 1929 г. Лулчев, вдъхновен от Мара Белчева, издава известно време вестник „Алфа”, а по-късно - и вестник „Живот”, След смъртта на жена му Гела, Лулчев изпада в едни отрицателни състояния и говори лошо за Учителя пред Елена Андреева. Той започва да се оглежда в чистото огледало - Учителят, и вижда своя порочен живот. През 1931 г.
Учителят казва на Паша да съобщи на Елена Андреева да стане учителка, понеже чувства
отрицателното
в нея. Стр.
13/1036 В 1932 г., повреме на лагеруването на Рила, Лулчев предсказва пред всички, че ще стане голяма буря и предлага на Учителя да напуснат лагера. Учителят отговаря: „Аз ще остана,” Лулчев с Елена Андреева, Невена Неделчева и няколко от „Упанишадата” напускат езерата. Учителят за пръв път вика и се кара, че са избягали от лагера, от школата: „Знаят ли те какво значи това? ” Срещу 21.07.1932 г. става голяма буря през нощта, падат палатки.
към текста >>
42.
14. КАКВА Е ЗАПЛАХАТА ОТ ОБЩОЕВРОПЕЙСКАТА ВОЙНА 1914 ÷ 1918 Г.
,
ДА НАЕМЕ РАБОТНИЦИ: Беседа от Учителя, държана на 10.ХІ.1918 г. - В: Да ви даде: [Неделни беседи ат Учителя, серия XIII, т. 2]. София, 1938 г.
,
ТОМ 21
Както могат да се проявяват в
отрицателното
, така могат и в положителното, - „Ще правя погрешки.”- Прави погрешки, и върви напред.
С други думи казано: Ще се мъчиш със стомаха си, докато смелиш храната. После ще се трудиш с ръцете си. Най- после ще работиш с главата си. Хората се мъчат, трудят и работят, но мъчно успяват, защото си служат с отрицателната глаголна форма „не мога”. Как могат да вършат отрицателни работа?
Както могат да се проявяват в
отрицателното
, така могат и в положителното, - „Ще правя погрешки.”- Прави погрешки, и върви напред.
За предпочитане е човек да се труди и работи, макар и да прави погрешки, отколкото да не работи и да не греши. Който прави погрешки, може и да ги изправя. Който мрази, може и да обича; който прави зло, може да прави и добро. Сегашният разсипник един ден ще стане добър пестовник. Кое е добро?
към текста >>
43.
XI. Писма от Светозар Няголов до сестра му Величка Няголова, живуща във Франция
,
,
ТОМ 21
Учителят е посочвал на приятелите развоя на душите от
отрицателното
към положителното и доброто, което ще завладее света.
Една астрология, написана от една моя приятелка по астрология – „Какво има на оня свят”. Учителят е казал на приятелите от Веригата: баба ми и дядо ми да си вземат и четат „Безсмъртната любов”, която я имаме у нас, доста голяма. Учителят казва, че случките са действителни и тези същества са живели на Земята. Също духът Франчезо е живял в Италия, във Венеция, бил е отличен художник и много затворен, но от похвалите се увлича в охолния живот, продава замъка си и завършва е беднотия. Също „Камо грядеши” („Quo vadis” - роман от Хенрик Сенкевич) е истинска случка, в която е участвал Павел.
Учителят е посочвал на приятелите развоя на душите от
отрицателното
към положителното и доброто, което ще завладее света.
Когато дойде Любовта между хората на Земята, ще дойдат и милиони светли същества, които ще научат хората как да живеят разумно по новия начин. Тогава ще дойде и Христос, и Бог. На Земята ще се въдвори Царството Божие в миниатюр. Ще мине войната Гърция - Турция, Третата Световна война на третия Антихрист = 666 и хората от 6 милиарда ще останат 120 милиона и 100 години ще живеят, без да имат никакви съобщения - Земята ще се промени и залее с вода. 12. Писмо от Светозар Няголов до Величка Няголова от 26.03.1998 г. Б.
към текста >>
44.
I. ДУХОВНИ УСЛОВИЯ В БЪЛГАРИЯ ПРЕДИ ИДВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ
,
,
ТОМ 22
„Сега се завършва цикълът на
отрицателното
развитие на българите и те се намират в началото на пътя, където са направили отклонението си и ще дойдат да хванат правия път.
Всичките войни, които българите направиха от началото на своето съществуване досега, се диктуваха от Сатурн, когот о изпратиха да управлява България. Днес за днес един цар управлява в България - Сатурн, който с камшик я управлява.» (14, с.231) От смесванет о на тези три народности: благари, славяни и аспарухов и българи, се образува българският народ. В живота му вземат превес насилието и злото, и той изпада в трудно и безизходно положение. Причината е в отклоняването на българите преди повече от 2000 години от правия път, когато престават да служат на добрия Бог на любовта, а поставят насилието и войната като своя програма и попадат под силното влияние на Сатурн. Много скъп данък плащат те за своето непослушание.
„Сега се завършва цикълът на
отрицателното
развитие на българите и те се намират в началото на пътя, където са направили отклонението си и ще дойдат да хванат правия път.
Тоз и прав път е пътят на онази съзнателна Любов, в която Мъдростта трябва да владее законите. Българите трябва да възстановят любовта си към Бога, изгубена при падението им." (64) Защо невидимият свят оказва това доверие на българите? Когат о питат Учителя защ о е дошъл в България, а не във Франция, Англия или Америка, то й отговаря: „Всички нови идеи, които идват до тези народи, са като модата, те ги приемат за 1-2 години и ги изоставят. Докато българинът мъчно приема нещата, но приеме ли веднъж нещо, не го напуща. Ако търсите професор по твърдост, по упоритост, само в България може да го намерите.
към текста >>
45.
11. ПОБОЯТ НАНЕСЕН НА УЧИТЕЛЯ
,
,
ТОМ 22
Побоят нанесен на Учителя Освен явните канали за изтичане на
отрицателното
има и много вътрешни негативни прояви на някои наши братя и сестри.
Побоят нанесен на Учителя Освен явните канали за изтичане на
отрицателното
има и много вътрешни негативни прояви на някои наши братя и сестри.
Редовно сестрите Белева и Балтова се карат коя да седне до катедрата на Учителя. Често възникват спорове от материален и дори от духовен характер. Много от тия прояви не са изразени външно, но създават условия за привличане на отрицателните сили, които атакуват Братството отвсякъде. Съюзът на запасните офицери създава организация „Народна защита" , която да пази България от комунисти , анархисти и други подобни. Братството като общност на доброто и любовта също се явява враг на тази офицерска организация.
към текста >>
46.
III. Упражненията на Паневритмията 1. Упражнения - носители на енергиите от Божествения свят
,
,
ТОМ 22
Горе е положителното, богатството, знанието, а долу е
отрицателното
, сиромашията, невежеството.
„ВЪЗЛИЗАНЕ " Бляскави звезди брилянтни светли сказания мълвят. Грее чистата луна, безспир лети по своя път по небесна шир. И денят пристига след нощта. След като сме уравновесили тялото си, ние искаме да се издигнем духовно, да се разширим и постигнем това, което душата ни желае. При възлизането срещаме много страдания, мъчнотии и спънки, докато стигнем върха и след това пак слезем надолу.
Горе е положителното, богатството, знанието, а долу е
отрицателното
, сиромашията, невежеството.
Ние се движим между тия два полюса. Като се качваме например на връх Мусала, ние не вървим вертикално нагоре, но полегато под известен ъгъл и само така стигаме до желаната цел. Аз никога не съм забелязал, когато се играеше Паневритмия, Учителят да издига ръцете си вертикално нагоре. Ако е заснет на филм, и вие ще видите, че това е така. Вертикалната ръка е признак, че търсиш Бога и искаш да приемеш слънчевата енергия.
към текста >>
47.
ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА.Въведение
,
,
ТОМ 22
Това са главно падналите духове и ангели от Хиперборейската раса, обединени от Луцифер и
отрицателното
братство на Земята.
Тогава започва Втората култура - на човешката Правда . През четвъртия земен период се създава Атлантската раса на безлюбието и насилието. Бог, огорчен от порочния живот на тези три раси ги заличава, като потопява и континентите, на които са живели. Създава нови континенти и условия да се появи Петата - Арийска раса. Много малка част от тези три раси на човешкото падение са останали на Земята и продължават да пакостят на правилното развитие на човечеството.
Това са главно падналите духове и ангели от Хиперборейската раса, обединени от Луцифер и
отрицателното
братство на Земята.
Макар че човечеството не заслужава Божиите блага и милости поради своя неразумен живот, Бог в своята необятна любов, милост и благост, постоянно благославя и изпраща блага на непослушното човечество и му помага да стъпи на краката си - да започне да живее в хармония, любов и единство. За всяка култура от човешкото развитие Той определя Учители - Свои пратеници, които да просвещават хората и да им помагат в тяхното правилно развитие. Четиридесет и осем хиляди години преди идването на Христа, в Египет се заражда висока духовна култура. Египтяните създават велика правова държава, която господства дълго време над останалите съседни народи. Египтяните са хора, които са пазели абсолютна тайна за духовните знания, които са имали.
към текста >>
48.
I. А. ЗАЩО И КАК ТРЯБВА ДА ПОЗНАВАМЕ БОГА?
,
Д-р Михаил Стоицев
,
ТОМ 23
Стремеж към абсолютна свобода, но не за
отрицателното
, а да вършим волята Божия без ограничения от когото и да е, без страх от когото и да е, и да вършим с пълно съзнание и самопожертвуване всички добри и разумни неща.
Стремеж към абсолютна чистота - физическа и духовна. 3. Стремеж към прилагане на абсолютната истина в живота - без лъжа, била черна, била бяла, което е едно от най-важните неща, а и най-благородното, когато се приложи в живота. 4. Стремеж към чистата Божествена любов, която не е примесена с лицемерие, интерес, слава и пр. 5. Стремеж към абсолютната правда, която изключва насилието и неправдата не само върху другите, но и върху себе си. Това е зовът на съвестта у нас, да вършим все доброто. 6.
Стремеж към абсолютна свобода, но не за
отрицателното
, а да вършим волята Божия без ограничения от когото и да е, без страх от когото и да е, и да вършим с пълно съзнание и самопожертвуване всички добри и разумни неща.
Когато приложим и достигнем това, нашата връзка с Бога ще е правилна, нашата сила ще е голяма, у нас болестите, вследствие на пълната хармония между мислите, чувствата и действията ни, ще изчезнат, защото микробите са безвредни за нас - нашето тяло ще е имунизирано срещу всички болести, то ще свети, защото и кръвта ни ще е чиста! Тогава Бог ще ни говори на друг език - не с езика, с който говори на обикновените и талантливите хора, а с този език, с който говори на гениите, на светиите и пророците. Тогава ще разберем що е това Бог Отец, що е това Христос Бог, синът на Бог Отец, облечен в човешка форма; що е това Бяло Братство и какво се крие в 8-ата глава от посланието на ап. Павла към Коринтяните, за която се спомни по- рано. Тогава само всеки ще направи разлика, как му се е изявявал Бог по-рано и как - с тия качества.
към текста >>
49.
III. ЗА БРАКА
,
Д-р Михаил Стоицев
,
ТОМ 23
Защото наглед той е нищожен, но всъщност животът на тия двама може да се насочи или към положителното - към доброто и духовното издигане, или към
отрицателното
- към духовното израждане.
159 на в. «Братство». Един братски съвет към всички души, търсящи по-възвишеното, благородното, Божественото в живота, а главно този съвет е към въздържатели, вегетарианци и всички в духовните идейни движения, които искат да встъпят в брак. Също и към тия, които са семейни и единият се е пробудил в духовния път, а другият - не, и пробуденият е тормозен от мъж, жена или близки. Встъпването в брака е един въпрос, върху който трябва желающият да се . замисли сериозно. Защо?
Защото наглед той е нищожен, но всъщност животът на тия двама може да се насочи или към положителното - към доброто и духовното издигане, или към
отрицателното
- към духовното израждане.
Вярно е, че според Св. Писание бракът е благословен от Бога. Но според окултната наука, бракът е добро условие само за тия, които се раждат и прераждат и не са завършили своето съвършенство, и то ако са намерили пътя към Бога, а не и за всички, както ще споменем по-долу -19. глава от Матея. Вярно е още, според окултната наука, че е благословение и щастие, когато две хармонични души се съединят чрез брака и с вяра и любов към Бога, любов помежду си и любов към хората, завършат и последното свое съществувание на земята.
към текста >>
50.
V. ОТВОРЕНО ПИСМО ДО ВСИЧКИ РАЗУМНИ ЧОВЕЦИ
,
Д-р Михаил Стоицев
,
ТОМ 23
Няма и златна среда - има лява - инволюция, към
отрицателното
, и дясна - еволюция, към доброто, към възвишеното, към Бога - нищо повече.
Ние сме на крив път и Бог не ще ни търпи вече - помнете! Иска се нови разбирания в живота, ново приложение. Иска се жертва, от старите и жертва от младите. А млад е всеки, който се учи и прилага доброто, възвишеното. Стар е всеки, който се не учи и не го прилага.
Няма и златна среда - има лява - инволюция, към
отрицателното
, и дясна - еволюция, към доброто, към възвишеното, към Бога - нищо повече.
Ето защо, когато человечеството, в лицето на управници, интелигенция, народ, го удари «през просото», както го казват, и се отклони от Извора на живота, то Бог - този извор на живота, е бивал и бива милостив и праща между учените хора на науката и свои пратеници за духовното издигане на туй чедовечество. Такива учители е имало, има и ще има, докле светът светува, и то по цялата земя, макар и да са рядкост. Не е важно да се цитират имена и народи. А когато наближи време да става една голяма промяна, тогава се явява и Великият Учител - Христос в човешка форма, Който е и глава на тия пратеници, и дава и Той Своите упъпвания. Такива Божи пратеници се отличават със своя скромен живот, със своята кротост и смирение, но те носят сила в себе си, проявяват особена мъдрост и знания, проявяват безгранична любов и с образец на чистия живот.
към текста >>
51.
91. На разговор и обяд в палатката на Учителя
,
Весела Несторова
,
ТОМ 24
Той отговори: "Да, при положителното и
отрицателното
електричество - когато земята и небето са положителни, няма движение и мъглата стои по средата.
91. На разговор и обяд в палатката на Учителя Попитах Учителя за мъглата, която се превърна в дъжд, дали е съзнателен процес.
Той отговори: "Да, при положителното и
отрицателното
електричество - когато земята и небето са положителни, няма движение и мъглата стои по средата.
Небето, като стане положително, а земята отрицателна, облаците отиват горе и стават на дъжд, който пада." Разговорът ни продължи цели три часа. Към един часа една сестра донесе обяда на Учителя на табла, тъй като валеше и нямаше обща трапеза. Той ми подаде една чиния, в която ми сипа от супата си, а след това и от зеления боб, който ядох с чаена лъжичка, понеже нямаше втори прибор. Учителят каза, че зеленият боб е хубаво ядене. Чувствах се щастлива, че обядвам от храната на Учителя, но Той така ме бе нахранил духовно преди това, та физическият обяд бе като резултат на всичко.
към текста >>
52.
3.2. ЗАПЛАТАТА ОТ ОБЩОЕВРОПЕЙСКАТА ВОЙНА (1914-1918 г.)
,
ДА НАЕМЕ РАБОТНИЦИ: Неделна беседа; 10 ноемврий, 1918 г.
,
ТОМ 25
Както могат да се проявяват в
отрицателното
, така могат и в положителното.
Дойдеш ли до работата, ще работиш като Бога. С други думи казано: Ще се мъчиш със стомаха си, докато смелиш храната. После ще се трудиш с ръцете си. Най-после ще работиш с главата си. Хората се мъчат, трудят и работят, но мъчно успяват, защото си служат с отрицателната глаголна форма "не мога." Как могат да вършат отрицателни работи?
Както могат да се проявяват в
отрицателното
, така могат и в положителното.
- Ще правя погрешки. - Прави погрешки, и върви напред. За предпочитане е човек да се труди и работи, макар и да прави погрешки, отколкото да не работи и да не греши. Който прави погрешки, може и да ги изправя. Който мрази, може и да обича; който прави зло, може да прави и добро.
към текста >>
53.
12. ЕЛА И ВИЖ
,
Тодор Божков
,
ТОМ 25
Ако гледах отгоре на долу, щях да видя и
отрицателното
в тях, а какво щеше да ме ползува мен това?
Моята представа за хората на братството, че са хора хилави, безволни, слаби и беззащитни, кротки като овчици се опровергаха напълно. Напротив, тук аз трябваше да констатирам, в хората на Братството качества, които не съм даже и подозирал по-рано. Пред външната мекушавост, кротост и отстъпчивост аз се натъкнах на вътрешна стабилност, самостоятелност и нов вид вътрешен героизъм, какъвто аз дотогава не познавах. Ето защо аз разбрах, че съм добре постъпил, като предварително в себе си бях застанал на последно място между поканените братя. Тази позиция беше по-изгодна и по-поучителна, защото гледайки отдолу нагоре, аз имах възможност да виждам във всички само положителните качества.
Ако гледах отгоре на долу, щях да видя и
отрицателното
в тях, а какво щеше да ме ползува мен това?
Братята, които бяха там се проявяваха свободно, естествено и със своите положителни и отрицателни качества. Това ги правеше още по- симпатични и ме караше да виждам и неблагоприятните неща в по-друга светлина, и да ми харесват. Един ден Учителят съвсем непринудено ми каза: "Ела и виж как аз живея и как Аз постъпвам и ти прави същото." ВЕЛИКИ СЛОВА! Голяма Истина, велики думи, излезли от устата на Един велик Божествен човек. Е, да Учителю!
към текста >>
54.
2.1.37. Благовещение, 4 април 1930 г., понеделник, [Витоша] Екскурзия на четирите правила
,
2.1. ЕКСКУРЗИИ С УЧИТЕЛЯ (4 март 1922 -25 август 1939 г.)
,
ТОМ 26
После Той отхвърля
отрицателното
„не ходи”, а я постави другояче: „Нали ти казах, мари Стоянке, на извор за вода да идеш, кога ергени тамо ходят, на ергени джувап да даваш.” Весел смях от множество гърди съпровождаше песента му.
Като че ли това не са звуци, а „казвания”, неземни слова, чрез които Той ни говори. Свириха и академици; но тяхното свирене омайва слуха, а Учителевото - душата, сърцето. Неговото свирене е животоносно, пълно с пламъкът на живота. След малко Той пак пое цигулката, засвири и запя. Запя тъй, както старите на подбив пеят: „Нали ти казах, Стоянке, да не ходиш сама по извора, че ергени тамо ходят.” Мелодията на песента напълно подхождаше на закачливите грижовни майчини думи.
После Той отхвърля
отрицателното
„не ходи”, а я постави другояче: „Нали ти казах, мари Стоянке, на извор за вода да идеш, кога ергени тамо ходят, на ергени джувап да даваш.” Весел смях от множество гърди съпровождаше песента му.
Значи, когато има някоя „злина”, да не се бяга от нея, но да й се дава „джувап” [джувап (джевап) (тур.) - отговор. Давам джевап: 1) отговарям; 2) излизам насреща, не падам по-долу], като по този начин и тях, и себе си ще дисциплинира от закачливи ергени, що си нямат друга работа. Като че ли сам Орфей сега свиреше на медната си свирка. Слънцето напича. Вятърът брули, а ние слушаме, слушаме.
към текста >>
55.
6. Оригиналът
,
Глава 3. Принципите на Учението.
,
ТОМ 28
Лесно е да се каже Учителят си служеше с положителни методи или Учителят превръща
отрицателното
на положително.
Законът тук е същия, душата като цветето, не би цъфнала, ако към нея една любов не излива своята топлина и светлина. Без Учител тя не би стигнала до въжделения миг на своето разцъфтяване, без Учител човек никога не би намерил възходящия път към великата цел. Учениците знаят това, нееднократно те са опитвали въздействието на тия лъчи. Тук темата ни засяга отношението не на ученика към Учителя, а на Учителя към Ученика. Внимателно се докосваме до този дълбок и възвишен мир, не за друго, а за да си обясним стила и метода на Неговата работа, когато тя се отнася до ученика.
Лесно е да се каже Учителят си служеше с положителни методи или Учителят превръща
отрицателното
на положително.
Ние не отричаме това, но ето, че сега искаме да вникнем в цялата тази гама на отношения, за да открием скъпоценното зърно, един модел, който искаме да помним. Оглеждаме пътя и ще направим опит да видим не детайлите на метода, но поне главното. Намираме,че Той беше от категорията на истинските познавачи и любители на изкуството, които търсят само оригиналите, независимо от цената, която им струва това трудно пътешествие. Учителят беше един от тях в един нов свят, където се формираха новите отношения между Учител и ученик, в обстановката на обилна светлина, непозната и неопитана така живо на физическия свят в историята на окултните школи. Всичко сега беше дадено без мярка, щедро, обилно, свежо, както никога не е било.
към текста >>
Миналото, което не е минало оживява пред нас, за да разберем и видим, че всичко което сме преживяли не е било нищо друго, а верига от моменти на извисяване, когато сме заставали като ученици пред Него, за да разберем и преживеем красотата на едно ново отношение, което при всичките условия превръщаше
отрицателното
в положително, като намираше винаги доброто зад злото, богатството зад сиромашията, любовта зад безлюбието, красивото зад грозното, силата зад безсилието, знанието зад невежеството, реалността зад сянката - цяла гама от багри и тонове, които за Него звучаха винаги необикновено, зад които Той винаги намираше важното, ценното, дълбокото - оригиналното.
Защото какво представлява копието? Тоя бездушен негатив, който мами очите на обикновените хора, а никога очите на Един Учител; копието, което стоеше като жалко подражание, често окарикатурено, напластено с праха на времето -копието, което нищо не говореше за дълбокото, вечното, красивото вложено в човека. “Копието не ми трябва”, казваше Той “на мене ми трябва оригинала, а оригиналът, това е Божественото в човека.” Смисълът на живота, устрема на човека, идеалът му съзнателен или несъзнателен е да се освободи от копието, за да остане оригинала. Този оригинал, който само Той Великия Майстор - Сърцеведец можеше да види, и не само да види но и да извиква на живот. Картината е жива и релефна.
Миналото, което не е минало оживява пред нас, за да разберем и видим, че всичко което сме преживяли не е било нищо друго, а верига от моменти на извисяване, когато сме заставали като ученици пред Него, за да разберем и преживеем красотата на едно ново отношение, което при всичките условия превръщаше
отрицателното
в положително, като намираше винаги доброто зад злото, богатството зад сиромашията, любовта зад безлюбието, красивото зад грозното, силата зад безсилието, знанието зад невежеството, реалността зад сянката - цяла гама от багри и тонове, които за Него звучаха винаги необикновено, зад които Той винаги намираше важното, ценното, дълбокото - оригиналното.
Неизброими бяха формите, богат беше езика на символите, неизчерпаем беше източника на метафорите с които Той си служеше, за да изрази идеята и извиси човека и го очисти от всичките копия и накрая да го приближи до Себе си и го накара да преживее величествения миг, че е застанал пред дверите на Безконечността в своята непорочна чистота. Изумително беше Неговото майсторство да връща човека на себе си, да му върне достойнството, вярата, надеждата, самоуважението. Там беше Неговата магия. Днес от градината на нашите преживявания можем да си изберем най-хубавите цветя и да си позволим да свием китка: можем да надзърнем в тази свята интимност и да наречем отношението с истинското име - любовно. Само любовта вижда навсякъде красивото, положителното, оригинала.
към текста >>
56.
2. “Ако имах време...
,
Глава 1. Когато трапезата се вдигна
,
ТОМ 28
За нас тия доказателства не бяха нужни, ние щяхме, не само да гледаме как работеше Той, как трансформираше всичко, как превръщаше злото на доро, как намираше положителното зад
отрицателното
, а щяхме да правим и ние микроскопическите опити, за да се уверим в жизнеспособнастта на тези идеи.
Искаме с този ключ да си послужим винаги, винаги той да ни е под ръка, за да запазим сърцето, ума, душата здрави и недокоснати от утайката на времето - страха пред тия напасти от които Той ни освободи отвътре. Казваме - не искаме да се храним със стари и негодни идеи, опитани и излезли вече от строя. Жадуваме за ония идеи, които нямат нищо общо с психозата на всичките форми на страха, които дебнат човека и като злокобен враг отравят не само кръвта, но и ума на човека, за да направят от него човек без убеждения, без разбирания, без идеали. “Ако имах време, бих ви доказал, как да превърнете лошото чувство и лошата мисъл в благородни и светли. А вие ги убивате, както се убиват хора и носите последствията от това.” Доказателствата бяха нужни за ония, които мудно се движеха и слепешката опипваха пътя си.
За нас тия доказателства не бяха нужни, ние щяхме, не само да гледаме как работеше Той, как трансформираше всичко, как превръщаше злото на доро, как намираше положителното зад
отрицателното
, а щяхме да правим и ние микроскопическите опити, за да се уверим в жизнеспособнастта на тези идеи.
С отворени очи щяхме да следим живота и щяхме да слушаме вълшебната приказка за пътешествието на водната капка понесла нечистотата на земята и на атмосферата, за да се превърне, когато стигне дълбоката гръд на земята, на чиста кристална вода. Щяхме да видим скритата тайна на гниещата шума, която се превръщаше на сок, който хранеше нашите сладки плодове. И като венец на това, щяхме да видим, да разберем и да опитаме силата на любовта, която виждаше навсякъде само доброто и превръщаше по магичен начин злото на добро. “За ония, които любят Бога, всичко се превръща на добро” - Магическата формула получаваше нов блясък и сила, защото я опитваше, живееше с нея. Той препоръчваше един метод за разрешаване всички конфликти, всички противоречия - Любовта.
към текста >>
57.
12. Двете школи
,
Глава 1. Откриване на Школата
,
ТОМ 28
Учителят го разви до най-висша степен, като го направи достояние на всички, споен здраво от личния пример: “Нова мисъл ви е нужно, ново разбиране - не търсете
отрицателното
у човека, намерете най-хубавата черта и нея дръжте - това е хигиена, злото е зараза, не се докосвайте до него, противопоставяйте доброто, за да запазите чистотата си, здравето си.” Злото беше нещо вметнато в живота на земята, неизбежен елемент на физическия свят, където има нечистотии, а докато са те, нужни ще бъдат и канали през които те да се изтичат.
Идеята за антиподите стоеше жизнеспособна и непокътната и водеше своето начало от съществуването на деня и нощта, светлината и тъмнината, електромагнитните полюси, приливите и отливите до атома, законът проникваше целия живот, балансираше силите, уравновесяваше, твореше новите форми и тласкаше живота напред, влагайки ново съдържание в материалния свят. Да се унищожи злото, това значеше да се унищожи, живота. Христос беше вложил сила в тази обикновена формула, която с право се смяташе магическа. “Добрият стопанин не изтръгва преждевременно плевелите, а чака докато нивата узрее и после прибира житото, а плевелите изгаря.” Непоклатим стоеше закона и с обикновена сила не можеше да се изтръгнат упоритите корени. Съществуваше само един начин, един метод.
Учителят го разви до най-висша степен, като го направи достояние на всички, споен здраво от личния пример: “Нова мисъл ви е нужно, ново разбиране - не търсете
отрицателното
у човека, намерете най-хубавата черта и нея дръжте - това е хигиена, злото е зараза, не се докосвайте до него, противопоставяйте доброто, за да запазите чистотата си, здравето си.” Злото беше нещо вметнато в живота на земята, неизбежен елемент на физическия свят, където има нечистотии, а докато са те, нужни ще бъдат и канали през които те да се изтичат.
"Лошите хора, злите хора са канали, не им се сърдете, бъдете снизходителни, те правят голямо добро и ви предпазват от тия нечистотии.” Въпросът нататък се задълбочаваше, началото на тая нишка се простираше далеч, за да стигне до оня слой на човешкото общество и култура, където злото се явяваше като организирана сила, позната от далечно време още, обособена като братство, като школа, която имаше свои цели. В тия именно цели лежеше разликата между двете школи - Бялата и Черната. Само тънкото око на добрия, светлия човек можеше да долови тънката краска, която се преплиташе с другото, за да изглежда еднаква. Това е оная тъмна краска, която се прокрадва и като кинжал блести в погледа на самозваните учители и ръководители, които не смееха официално да се наричат черни. Учителят внимателно като майстор и познавач на силите, кристално ясно поднасяше идеята - имаш усещането, че никого не засяга.
към текста >>
58.
19. Положително
,
Глава 2. Ученикът - път и живот
,
ТОМ 28
превръщайки
отрицателното
в положително.
Какъв рядък момент и какво преживяване от двете страни, изключителен момент, струва човек да се спре на него, да го огледа от вси страни, защото нека кажем, то представлява шедьовър в нашия малък личен свят и в цялата голяма личност на света. Той можеше, Той владееше до виртуозност изкуството да намира положителното и в най-нищожния и най-падналия, от наше гледище човек. Неговото зрение беше устроено необикновено и в света сякаш не съществуваше нищо, което можеше да опетни или деформира вътрешния образ на човека, който Той съзерцаваше в перспектива. Вложеното във всеки човек като малка скъпоценност беше открита за него. Ако някой се силеше да черни в Негово присъствие някого, Той противопоставяше противоположен образ.
превръщайки
отрицателното
в положително.
Беше голямо това изкуство, което по някакво чудно съчетание ежедневно дефилираше пред нас, тясно свързано с целия ни живот здраво вкопчено в нашето всекидневие, защото ние бяхме обикновени хора и непрекъснато се срещахме, непрекъснато се натъквахме на обикновеното у човека. Една верига от отношения и много, много летящи мигове и часове, които бихме могли да наситим с чистота, красота, ако знаехме как да гледаме, какво да търсим и как да го откриваме. Ала ние не владеехме това изкуство, нямахме навика, не беше станало наша природа, наше убеждение. Една магическа пръчица стоеше неизползувана, нямахме силата да я вдигнем и си послужим с нея като шпага с която бихме победили всичко. Сами си причинявахме едно зло и една загуба неотлъчно ни следваше, която ни правеше бедни отвътре, обикновени хора потънали в нашата делничност.
към текста >>
59.
22. Четирите зрънца - приказка задача
,
Глава 2. Ученикът - път и живот
,
ТОМ 28
Малко или много те имат критерий, кои неща са ценни, правят разлика между положителното и
отрицателното
.
22. ЧЕТИРИТЕ ЗРЪНЦА приказка задача Учителят задава една задача на учениците. Задачата стои пред тях. Като се прочете условието, намираш, че тя е лека, ясна, разбрана. Ученикът дори може да се зачуди, защо е наречена задача. Учителят обаче я нарича дословно задача.
Малко или много те имат критерий, кои неща са ценни, правят разлика между положителното и
отрицателното
.
Учителят иска да го провери. Ето условието на задачата: "Представете си, че ви предложат четири зрънца: златно, диамантено, восъчно и житно. Кое ще предпочете? Решете този въпрос." Към дадената задача Той прави известни коментарии. Прави ги така.
към текста >>
60.
1. Ученичество
,
Глава 3. Разговор с ученика
,
ТОМ 28
Той знае, че
отрицателното
е инфекциозно заболяване и се пази от зараза -пази чистотата, хигиената на съзнанието си.
Всичко у него изглеждаше иначе - той не бе като другите, впечатлението, което той оставаше беше различно, специфично и то учудваше хората - срещнали са нещо, което бе отличително, не се забравя срещата или приятелството с ученика. Неговата мисъл блести, чувствата му са топли, постъпките му благородни, той има развито чувство да разбира несгодите и страданията на хората, пестелив в думите, той направлява доброто у другите, които усещат присъствието като нещо много леко и приятно. Основното в неговия живот е отношението и обходата към другите и към себе си - не външната обхода, а вътрешната. Никога той не държи лоши образи за другите, не отежнява с нищо тяхното и без това претоварено съзнание. Не мисли за недъзи - погрешки, грехове, престъпления на другите.
Той знае, че
отрицателното
е инфекциозно заболяване и се пази от зараза -пази чистотата, хигиената на съзнанието си.
Пази чистотата на мислите, на чувствата, на желанията си. Само така ще помогнеш на себе си и на другите. Не ти е лесно да носиш недъзите си, а колко трудно би било да носиш и тези на другите, без да им помогнеш с нещо. Единственото нещо за взаимопомощ е да не се мисли отрицателното, да не се докосваш до него, за да не затрудниш процеса на изправянето. Планинският път е прекрасен, нека е труден - той води към един висок връх, към една идея.
към текста >>
Единственото нещо за взаимопомощ е да не се мисли
отрицателното
, да не се докосваш до него, за да не затрудниш процеса на изправянето.
Не мисли за недъзи - погрешки, грехове, престъпления на другите. Той знае, че отрицателното е инфекциозно заболяване и се пази от зараза -пази чистотата, хигиената на съзнанието си. Пази чистотата на мислите, на чувствата, на желанията си. Само така ще помогнеш на себе си и на другите. Не ти е лесно да носиш недъзите си, а колко трудно би било да носиш и тези на другите, без да им помогнеш с нещо.
Единственото нещо за взаимопомощ е да не се мисли
отрицателното
, да не се докосваш до него, за да не затрудниш процеса на изправянето.
Планинският път е прекрасен, нека е труден - той води към един висок връх, към една идея. Пътят на ученичеството е път на възход. Той е път на големи постижения, но и на големи усилия. Изисква се търпение, самообладание, постоянство. Този път не е за обикновените хора.
към текста >>
61.
41. Статията „Ново човечество” / Сава Калименов
,
I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ
,
ТОМ 30
И тогава, пречистена от страданията, просветлена от горчивата опитност, душата свободно да полети към далнините на светлия Идеал... И днес, вече преживели доста много от
отрицателното
в живота, вече изходили цял лабиринт от приплетени пътеки и пътечки, водещи в бездните, вече излени в огнените пещи на страданието, изковали там мощното оръжие на своята мисъл и воля, просветлени от истината относно верния път към Идеала - хората на новото се сепват, напущат стария път и хвърляйки към него сетен поглед, пълен с благодарност за ценната добита опитност, те се обръщат и изпълнени със светлина, с бликаща в гърдите си радост, подемат новия, светъл път, който води там, дето в слънчево сияние блестят Любовта и Братството.
И все повече и повече се увеличават те - навсякъде движение, навсякъде шумът на пробуждането, радостни въздишки на пръв път почувствувалите свободата хора... Рано пробудили се, още преди светлината на Истината да озари техния ум, те закопняха с болка по Свободата, която е само нейно следствие, по новия, волен и радостен, без вериги и тъмници живот, по светлия Идеал, който в тъмна нощ им се бе вестил, когото те бленуваха, но когото те не разбираха както трябва, закопняха и движени от светлия стремеж, с непросветено съзнание, с ярост почнаха да удрят главите си о стените на мрачния затвор, който сами са си изградили, да късат месата си в отчаяни усилия за скъсване на веригите, които са си изковали сами, но - напразно! Те мислеха, че тия вериги са вън от тях, че някой друг им ги е изковал и сложил, затова искаха да ги скъсат с насилие, с проливане на кръв и когато с безумни крясъци викаха „Трошете веригите” и се нахвърляха върху ония, които смятаха за свои палачи, те не знаеха, че се бореха и убиваха също такива, като тях, самооковали се роби. не знаеха, че се нахвърлят върху самите себе си... Те очакваха буря, те очакваха гърмежи и светкавици, кръв и огън, които да разрушат техните затвори, да строшат техните вериги, да разчистят задушната атмосфера, надвесена над тях. А не знаеха, че достатъчно бе само да пропуснат в себе си светлината и топлината на Истината и тя бавно, но сигурно, по единствено възможния начин, ще стопли веригите, които те са си ковали с векове. И трябвало е по силата на повелителната необходимост от пълно, всестранно познание всичките страни на живота, необходимостта от познание на тъмната страна, преди да се познае напълно светлата, опитност нужна, за да закали силите на пътуващите и борещите се в тъмнината бъдещи творци на новия живот - трябвало е, по тия причини, до дъно да изпият те горчивата чаша на своите заблуждения, да разберат, да изпитат най-реално следствията от своите погрешки, да се лутат редица години в тъмнината на бездните, към които вместо към желания Идеал, ги водят лъжливите пътища, избрани за достигане на техните цели - трябвало е всичкото това лутане, това падане и ставане, това потъване в бездната на злото, за да може чистото в човека да изплува най-сетне над повърхността на живота, оставяйки на дъното всички вредни излишъци и тежести, за да може изострения в тъмнината до проницателност взор да разпознае и приеме при пръв поглед, а не да отхвърли и пренебрегне Истината, която му се вествява.
И тогава, пречистена от страданията, просветлена от горчивата опитност, душата свободно да полети към далнините на светлия Идеал... И днес, вече преживели доста много от
отрицателното
в живота, вече изходили цял лабиринт от приплетени пътеки и пътечки, водещи в бездните, вече излени в огнените пещи на страданието, изковали там мощното оръжие на своята мисъл и воля, просветлени от истината относно верния път към Идеала - хората на новото се сепват, напущат стария път и хвърляйки към него сетен поглед, пълен с благодарност за ценната добита опитност, те се обръщат и изпълнени със светлина, с бликаща в гърдите си радост, подемат новия, светъл път, който води там, дето в слънчево сияние блестят Любовта и Братството.
Свободата и Красотата!... И те са вече нови хора, носители на Новия Живот, представители на Новото Човечество. Те познаха Истината, и тя ги направи свободни. Защото тя внесе светлина в ума им, озари със своите всепроникващи лъчи тъмната за тях свръзка между причини и последици, между корени, стъбла и плодове на злото, които те досега разглеждаха поотделно, даде им най-верния метод за неговото разумно изкореняване и представяйки пред техния вътрешен поглед картината на свързаните минало, настояще и бъдеще, в която те виждаха, как сами са си изковали веригите и изградили затворите, в които днес страдат - тя им вдъхва вярата, че по същия начин самите те ще могат да съградят своето светло бъдеще. И днес тая Истина им е тъй необходима, както е необходим хляба за гладния, както е необходима водата за жадния, както е необходима светлината за залутания в мрака.
към текста >>
62.
77. Статията „Белият комунизъм” / Сава Калименов. В: Братство, Севлиево. Г 4, бр. 48, 15.07.1932
,
III. БЕЛИЯТ КОМУНИЗЪМ - КОМУНИ, КООПЕРАЦИИ И ЗАДРУГИ.
,
ТОМ 30
Не се ли намерят хора, които да поведат народа по естествения и единствено разумен път, не се ли намерят хора от всички класи и съсловия, годни да вървят в този път и да направят нужните жертви, то тогава народа, бедния, отруден и онеправдан народ ще тръгне по пътя на насилието, за да достигне, след ужаси и разрушения, до резултати, в които
отрицателното
ще бъде може би много повече, отколкото положителното.
А, естествено, плодовете на новия живот, на новия строй ще бъдат подобни на това, което се положи в тяхната основа. Два пътя има, и светът трябва да избере един от тях. Да останем на днешното си положение е невъзможно. Русия вече тръгна по един път, този на насилието и виждаме, че резултатите не са особено добри. За останалите народи, обаче и в частност за нас, българите, все има още време за избор между пътя на насилието и тоя на любовта - пътя на естествения биологически процес на методичното израстване отдолу нагоре, отвътре навън.
Не се ли намерят хора, които да поведат народа по естествения и единствено разумен път, не се ли намерят хора от всички класи и съсловия, годни да вървят в този път и да направят нужните жертви, то тогава народа, бедния, отруден и онеправдан народ ще тръгне по пътя на насилието, за да достигне, след ужаси и разрушения, до резултати, в които
отрицателното
ще бъде може би много повече, отколкото положителното.
Нека заработим смело и енергично всред нашия народ, за да може той да избере и мине по естествения, разумния път към новото, без излишни страдания и жертви и така да се достигне до чисто положителни резултати. Нека посветим целия си живот, нека отдадем всичките си сили за това велико дело, като не откъсваме никога погледа си от нашия идеал. Там, далеч пред нас, блести новата, слънчева култура, там ни очаква новия, истински свободен, братски и щастлив живот - Царството Божие, осъществено на земята.
към текста >>
63.
89. Статията „Основите на братската задруга”, продължение / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 6, бр. 86, 4.03.1934, с. 1.
,
III. БЕЛИЯТ КОМУНИЗЪМ - КОМУНИ, КООПЕРАЦИИ И ЗАДРУГИ.
,
ТОМ 30
Всъщност, ние много не трябва да се занимаваме с
отрицателното
, което виждаме в другите.
Да разберем нещата и хората, и да ги поставим на местата им, значи да запазим необходимата хармония. Всеки човек е годен за нещо полезно и добро. Всеки човек, като творение на Бога, като син Божий, има своето място и своето предназначение в живота. Съумеем ли да го разберем, да се отнесем както трябва, и да го поставим на подходящото му място, хармонията е запазена. Ще търпим някои отрицателни черти и прояви на другите, защото и другите ще трябва да търпят това, което не харесват в нас.
Всъщност, ние много не трябва да се занимаваме с
отрицателното
, което виждаме в другите.
Нещата постепенно се изправят. И едно вътрешно духовно въздействие носи много по-добри резултати, отколкото едно външно противопоставяне. И тъй, духовната основа на братската задруга е хармонията - достигането на духовното единство при наличността на външното разнообразие, примиряване на видимите противоречия, като всяко нещо бъде добре разбрано, осмислено и поставено на мястото му. За членове на Братската задруга са нужни хора, които да имат поне една минимална способност за жертва. Жертвата, каквато и да бъде тя, е винаги богато възнаградена.
към текста >>
64.
117. Невежеството на учения и отрицанието на духовната същност на живота. Статията
,
IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?
,
ТОМ 30
Как може извора на върховните блага за човечеството, дори и тогава, когато той е само техен проводник, да бъде заклеймен с печата на
отрицателното
, с печата на психопатичността?
Ние не ще си правим този труд. Достатъчно е само човек да коригира основните си схващания за живота, достатъчно е да прозре и да види веригите, с които общопризнатия и „научен” материалистически мироглед е сковал умовете на хората, достатъчно е да разбере, че животът не се състои само във видимата и очевидна за всички реалност, и той лека полека, ще разкрие белите конци, с които са изкуствено съшити различните материалистични теории, подобни на тия на д-р К. Ч. И тогава, преди да търси психопатични заложби у гениите на човечеството, както и у окултисти и теософи, той, преди, това ще се постарае да потърси в себе си това, което подлежи на коригиране. Геният не е ненормален. Ненормален може да бъде по-скоро този, който се осмелява да твърди това.
Как може извора на върховните блага за човечеството, дори и тогава, когато той е само техен проводник, да бъде заклеймен с печата на
отрицателното
, с печата на психопатичността?
Не е ли тук, по-скоро, крива мярката на този, който мери гениите на човечеството с тази шаблонна, несъответствуваща на предмета мярка? Как можеш да измериш несъизмеримото? Как може с обикновени, човешки, макар и „общопризнати" мерки да измериш и определиш това, което не се подава на такова измерване и което далеч надхвърля твоите познания и разбирания? Господин д-р Кирил Чолаков, въпреки всичките му лекарски дарби и въпреки всичките му познания по психопатология, не притежава нужната мярка, не притежава онзи основен критерий, който е необходим, за да може да измери, да окачестви и определи душевността на гения. А да измерваш нещата с несъответствуващи за тях мерки, това е една „работа”, която по никой начин не може да се нарече сериозна.
към текста >>
65.
22. Възкръсналият човек / Пламен. - В: Братство, Севлиево, Г. 13, бр. 276, 20.04.1941, с. 1.
,
VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”
,
ТОМ 30
То е една велика истина, благодарение на която ние все още се държим на повърхността на живота, не сме окончателно потънали в
отрицателното
и имаме вяра в бъдещето.
13, бр. 276, 20.04.1941, с. 1. Две хиляди години вече ние говорим за възкръсналия Христос, но като че ли признаването на този факт и вярата в тази истина са ни помогнали твърде малко да възкресим в себе си онова Божествено, онова велико и светло, което лежи в гроба на нашата душа, потиснато от плочата на неразумния живот. ХРИСТОС ВЪЗКРЪСНА! Това за нас е факт.
То е една велика истина, благодарение на която ние все още се държим на повърхността на живота, не сме окончателно потънали в
отрицателното
и имаме вяра в бъдещето.
Христос възкръсна! И въз основа та този космически факт, духовната атмосфера на нашата земя е по-чиста, условията за разумен и щастлив живот са много по-добри, възможностите да напредваме във всяко направление, да се развиваме, да вървим по стъпките на възкръсналия Христос, са многократно увеличени. Христос възкръсна! Това е факт. Но този факт не трябва да ни кара да заспиваме в блажената вяра, че „Той ни е изкупил с кръвта си” и, че следователно, нам не остава нищо друго освен да чакаме времето, когато ще влезем в царството небесно. Не!
към текста >>
66.
8. Кой е бащата на Светозар Няголов?
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
Има много спомени, които говорят за
отрицателното
становище на Учителя към групата на Лулчев.
И в името на Божествената Любов, то избуява в човешката любов. С прелъстяване и със съгласяване и съглашение, Любомир Лулчев прикотка много от младите жени на Изгрева. Съотношение на броя на жените към мъжете е 3:1. 8.6. Любомир Лулчев събира около себе си младежи, и започва да им разяснява Учението на Учителя. Но Учителя е против тази дейност на Лулчев.
Има много спомени, които говорят за
отрицателното
становище на Учителя към групата на Лулчев.
Тя бива наречена „Упанишади". Виж „Изгревът", том VIII, с. 622-624. За острата реакция на Учителя към Лулчев, виж „Изгревът", том XVI в спомените на Пеню Ганев, с. 60 -„Упанишади на Рила" - с. 95. Предупреждението на Учителя към Лулчев, виж на с.
към текста >>
67.
3. Чистият живот: I год. на ООК, първите лекции.
,
Боян Боев
,
ТОМ 32
След една седмица пак се бориш и пак проявяваш
отрицателното
.
Всеки ден задавайте си въпроса: „Мога ли да служа на Господа? ” Като си посея семето, то изведнъж не цъфти, но се изминават 7-8 месеца. Ако сега поникне и казваме - ти имаш още време, 2-3 месеца. А че у нас развитието не върви правилно, всички същества от астралния свят развалят това, което сте изградили. И някой път сте приятно разположени, гледайте това разположение да го задържите, но не се минават 1-2 часа и ти изгубиш всичко спечелено, и пак ще останеш бедняк.
След една седмица пак се бориш и пак проявяваш
отрицателното
.
Да създадем една атмосфера по-любвеобилна. Нека дойдем до същинската любов, това е нещо велико. Ако може да създадем тази атмосфера, тогаз мога да ви говоря за методите на любовта, но както сте сега в дисхармония, никога нема да ви говоря за нея, защото тя е свещена за мен. Когато се образува атмосфера каквато трябва, могат да ви се дадат малки методи на Божествената Любов. Ние със своите мисли сега, спъваме Божественото у нас.
към текста >>
68.
28. Изопачение на идеала
,
II. На улица „Опълченска' 66
,
ТОМ 33
Тук изтъкваме само
отрицателното
му действие, но той има и положително.
Така големият писател и борец за освобождение на селяните, не притежаваше нито своя земя, нито свои селяни. Разбира се, селяните му останаха крепостни, а земята принадлежеше на тези, които не я обработваха. Може би тази беше една от причините, поради които той толкова много страда и остана разпънат през целия си живот между Божественото начало и животинското в себе си. Както подполковникът, членовете на въздържателните и вегетарианските дружества, така и толстоистите, а също и всички хора по света без изключение, които критикуват другите, независимо дали са прави или не и с каква цел правят това, попадат под ударите на този безпощаден и неумолим закон на човешкото съзнание. За съществуването на този закон много хора не знаят, други не му вярват, трети го признават, но не знаят как да се изолират и предпазят.
Тук изтъкваме само
отрицателното
му действие, но той има и положително.
Има безброй и най-разнообразни форми и нюанси с още по-различни съдържания.
към текста >>
69.
219. Животът еволюира. Школата е за опит и реални знания
,
II. В колибата на Христов
,
ТОМ 33
Такива и по-малки духовни джуджета са повечето от хората по отношение на хората великани като Мойсей, Христос, Учителя..., на които ние виждаме грозното,
отрицателното
, което е най-близкото до нас, това и ние знаем.
Това е, което всичките джуджета знаят за тебе. Но представи си, че ти хванеш едно джудже и го повдигнеш да види лицето ти, разкажеш му по някакъв начин за своите мисли, чувства, идеи, всичко което другите джуджета не виждат от тебе? - Но Вие пак обърнахте нещата! - ядосано извика Андрей. - Не ги обърнах, а ги изправих на краката им и с лице към тебе.
Такива и по-малки духовни джуджета са повечето от хората по отношение на хората великани като Мойсей, Христос, Учителя..., на които ние виждаме грозното,
отрицателното
, което е най-близкото до нас, това и ние знаем.
Защо трябва и писателя да ни го описва, за какво ни е необходима тази действителност, която знаем? Но това лошото, което ние виждаме в другите, има свои представители в нашето съзнание в мозъка, и като мислим и говорим за него, в съответните мозъчни центрове нахлува повече кръв, те се подхранват, подсилват, а някой отрицания, които съпътстват нашите глави, някъде в подсъзнанието ни се събуждат и става нещо много страшно на един писател, на когото съчиненията се четат от стотици хиляди хора, в които се подхранва и събужда отрицанието. Затова аз казвам - да оставим злото да спи, а да разбуждаме доброто, желаното, красивото, като мислим и пишем за него. С това ние го поливаме, разкопаваме, чистим от плевелите. И понеже всички мисли, чувства и постъпки дават своите плодове, плодовете на доброто са сладки, ще ядем сладки плодове.
към текста >>
70.
251. Как може човек да вярва в Бога
,
III. Нощ на борба
,
ТОМ 33
Интересното беше, че виждаше само
отрицателното
, за него продължително мислеше, а положителното или не го виждаше и почти не мислеше, или само мимоходом.
На тези „Божии хорица” ще извадя кирливите ризи на пазаря, всеки да ги види! ” Андрей вървеше, мислеше, говореше си и често потръпваше от възбуждение. Отрицанието му даваше сили да продължи. Текна му мисълта: „Ще се върна да видя дали Елен не се е върнала при Христов, ще се сгуша до южния прозорец и всичко ще чуя и разбера! ” - Но се отказа от намеренията си, защото нямаше сили.
Интересното беше, че виждаше само
отрицателното
, за него продължително мислеше, а положителното или не го виждаше и почти не мислеше, или само мимоходом.
- Този Христов, не мога да го разбера що за човек е! С тези големи знания и връзки, как може да вярва в Бога?! Ако аз знаех поне на половината, не бих помислил за никакъв Бог, впрочем аз и сега не мисля. Дали с всичко това не ме е заблудил? Дали не е някой по-префинен Тартюф или Абат-Жул?
към текста >>
71.
328. Ти не вярваш в Бога, още по-малко вярваш в Учението на Учителя
,
V. Продължение: разказа от първия ден
,
ТОМ 33
Не, да се предсказва
отрицателното
, това не е ясновидство.
20, с. 903, № 71.) - И аз съм уволнен. Точно така стана, както бях Ви писал. - Петре, Петре, толкова години слушаш Учителя и още не се научи да мислиш! Ти мислиш, че си предсказал уволнението си.
Не, да се предсказва
отрицателното
, това не е ясновидство.
Ако искаше да не те уволняват, не трябваше да допущаш тази мисъл в главата си или трябваше да я пропъдиш! Като я допусна, ти сам подписа заповедта за уволняването ти. Ако беше държал мисълта, че няма да те уволнят, наистина нямаше да те уволнят! Друг път Христов не говореше така грубо и направо на Петър, защото той беше много честолюбив, със силно развит аз и несъответствуващи на него умствени и душевни възможности и най-важното - беше много страхлив. Но Христов използваше случая, че имаше интерес от него - да го върне на работа, затова му говореше направо и грубо.
към текста >>
72.
377 Боклуците на Изгрева трябва да изгорят чрез страданията на хората
,
VI. Разни срещи
,
ТОМ 33
И продължи първата си мисъл: -
Отрицателното
в хората, клюките, одумването... това са най-страшните и най-заразителните болести, това са епидемии!
Учителя го повдигна, но той пак се сеща, спомня си старите си навици, мисли и почва да рита срещу ръжена. Но аз нямам време с него да се занимавам - други има, които се занимават с такива като него. Остави на лекарите и на специалистите, на адептите, на великите Учители да се занимават с болестите, особено със заразните. Впрочем - всички болести са заразни. -Как? - Ще разбереш по-нататък, когато ти дойде времето да се занимаваш с болестите.
И продължи първата си мисъл: -
Отрицателното
в хората, клюките, одумването... това са най-страшните и най-заразителните болести, това са епидемии!
Но ние имаме методи, с които ги преработваме в красиви неща, както в някой страни събират боклуците, които се изхвърлят от къщите и ги преработват в полезни неща. Андрей загледа Христов в очите, лицето му блестеше и каза: - Моля Ви, извинете ме, аз Ви донесох толкова боклуци, казах Ви без да искам много обидни думи, макар аз само повторих това, което другите казват! Но Вие купихте скъпо тези боклуци, и срещу това ме научихте на толкова много мъдрост! Пред очите ми превърнахте тези боклуци във велика мъдрост. - Така е - зарадва се и Христов - всичко лошо, което ми каза, щом си разбрал това, осмисля се.
към текста >>
73.
Разрушителите / Вергилий Кръстев
,
ЧАСТ 2
,
ТОМ 33
За
отрицателното
не казвай: „Може!
Ако един молив го увеличим 100 000 000 пъти, ще виждаме съвсем друго - разни йони. Всичко в природата е живо, и има някаква идея. Ако не обичаш и нямаш вяра в този, който ти приказва, то не може да прилепне тебе. Стой гладен и жаден няколко дена, и тогава ще се възвърнеш към първичното състояние, и ще почувствуваш от далеч фурната и извора. Всяка приказка заангажирва.
За
отрицателното
не казвай: „Може!
” Не ставай проводник на лоши мисли! Каквото мисли човек, то става. От мисълта започва човек. Щом почне да мисли, той е вече човек. В Любовта има безкрай пътища; в Мъдростта - иа светлината и тъмнината, а в Истината - само един път.
към текста >>
Не влизайте в
отрицателното
течение на живота.
Когато от природата взимаш, без да благодариш, ти си разбойник. Една круша да изядеш, ще благодариш. Никой няма право да има слуга. Слуга можеш да бъдеш на себе си и съзнателно на някой друг. Трябва да вървиш 2 часа напред, за да бъдеш пред другите.
Не влизайте в
отрицателното
течение на живота.
Дай път на животното, но не стой при животното постоянно. Всеки ден по една дума френски - за 3 години, ще имаш 1 000 думи, а те са достатъчни да говориш. Покой в природата - няма. Най-бавния параход, определя бързината на флотата /в океана/. Като те обичат, ще ти създадат условия да се учиш, а не да те целуват.
към текста >>
74.
29. Сега ще говоря за Величка Няголова и нейната тежка карма
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
Отрицателното
ти да победиш, с любов да се възродиш.
Бога ти слави, музиката обикни, непрестанно пей, свири, мощен Дух бъди! Майка си обикни, нежно я прегърни и пак свири. Бога прослави мой приятелю любим, ти прекрасен Божи син. Оковите си свали, сърцето си отвори, умът си разшири, на Учителя служи. Горе всички те обичат и по тебе много тичат.
Отрицателното
ти да победиш, с любов да се възродиш.
Погледни небето синьо, поздрав ми прати. С радост славим твойто име - наш приятелю любим! Няма да те изоставя нивга, все край теб ще бъда аз! Зорко ще следя мисълта ти силна, а сърцето ти с любов ще възродя.” Доволен ли си Благовест? Никога не казвай, че майка ти не те обича, грехота е това!
към текста >>
75.
41. Говори брата: Кармичните женитби не дават любов
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
Така че и ти Величка, търси любовта - не се примирявай с безлюбието, което ще рече да се примириш с наличието на
отрицателното
, на Черната ложа.
И най-малката и проста любов, е за предпочитане пред безлюбието. То ражда смърт. Любовта ражда живот и възкресение. Не е престъпление да търсиш любовта и намериш ли я - да се спреш на този остров. Тогава всичко се прощава.
Така че и ти Величка, търси любовта - не се примирявай с безлюбието, което ще рече да се примириш с наличието на
отрицателното
, на Черната ложа.
Те са допуснати в света, и си имат своя функция. И безлюбието е допуснато. Но когато човек разреши задачите си и получи опитност, трябва да търси положителното, новото, любовта. Търсете любовта във всяка душа. Спрете се при душа, която ви обича.
към текста >>
76.
48. Говори брат Любомир Лулчев: Родът има силен отрицателен капитал!
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
Още е под влияние на
отрицателното
в рода.
Всичкото зло, което изливат върху Величка и Стефка, той ще го използва и ще го превърне в добро. Така той ще допринесе за вашето благословение, ще ви очисти от този род и ще ви помогне и на вас. Това му е задачата. Затова сега е много труден, и мъчно се справя Величка се него. Но това е за добро.
Още е под влияние на
отрицателното
в рода.
После ще се смени гамата, и ще стане точно обратното в детето. Пак ще бъде трудно и неотстъпчиво, непокорно, но вече за всичко отрицателно в света. Той ще благоговее пред вас двете, когато се просвети. Вие ще му служите за пример. Повече няма да говоря.
към текста >>
77.
49. Слово, говорено на 13 януари 1980 г. от брат Любомир Лулчев
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
Будните души не обръщат внимание на
отрицателното
въздействие на това силно и необикновено Слънце!
Кои разбират, и всички кои не разбират - вън - всички вън. Добре е вие да бъдете от тези, които вече са навън и съзнателно очакват изгрева на Слънцето. Останалите през тази година ще излязат навън, без да знаят за какво, ще треперят от страх, а будните души не обръщайки внимание на този смут всред природата, с велико благоговение, с молитва, с размишление, изправени с поглед на изток - очакват вглъбени Слънцето. А то ще бъде необикновено! Когато се покаже на хоризонта и огрее всичко, ще предизвика изгаряне, пепелища, разтърсване.
Будните души не обръщат внимание на
отрицателното
въздействие на това силно и необикновено Слънце!
За тях няма никакво отрицателно въздействие. Те чакат в съзерцание хубавото, великото, мощното въздействие на лъчите на това огромно Слънце. Тях нищо не може да ги смути, защото и нищо не е в състояние да разколебае тяхната силна вяра и надежда в доброто, което ще донесе на Земята този свещен изгрев. Действително, малцина ще оцелеят! Този изгрев ще настъпи през следващите години.
към текста >>
78.
53. Край Стефка Стойчева чудеса ще стават
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
Да бъде будна и внимателна с враговете си, да се моли за тях да се освободят те от
отрицателното
въздействие.
Мислите, които й се изпращат, трябва да бъдат силно положителни, да се пази да не се озлобява и да не им изпраща отрицателни мисли. От тяхното зло, абсолютно никак да не се бои! Да знае, че и тя е на изпит. Трябва да постъпва като ученик на Великия Учител благ - като свят човек. За всичко да се допитва до мене, сама да не предприема нищо, да внимава и да се пази от околните си, които я използват като за оръжие.
Да бъде будна и внимателна с враговете си, да се моли за тях да се освободят те от
отрицателното
въздействие.
Тя е по-силна от тях! Но тия злите, отрицателни духове, никога няма да победят Стефка! От Невидимия свят нещата се виждат по-ясно, отколкото можете да ги видите вие тука на Земята. Въпросите са по-сложни, и без намесата на светлите, невидими същества, много нещастия не биха биле избегнати! Величка също върви смело към победния край!
към текста >>
79.
25. „Новото Битие” - Втори Божествен ден. (28.07.1942, вторник, София - Изгрев)
,
,
ТОМ 34
Отрицателното
не ме интересува.
Вие, Учителю, затрогвате ли се от такива сюжети? Той много сърдечно започна да се смее и това трая дълго време. Той извади кърпичката Си, избърса се и каза: - Ти благодари, че ролите ти са невинни. Ти играеш своите минали животи на сцената и така ти ликвидираш миналите си кармични последствия. Аз виждам не онова, което артистите се мъчат да предадат на сцената.
Отрицателното
не ме интересува.
Аз виждам положителното и зад всеки артист виждам миналото му. Аз черпя поука от това, което виждам и после прилагам. Ще дойде ден, когато артистите няма да изнасят порочния живот на хората, техните слабости на сцената. Това не е изкуство. - Учителю, казах аз, не ми се пее там.
към текста >>
80.
35. Внушение и самовнушение. (25.03.1943, четвъртък, София - Изгрев)
,
,
ТОМ 34
Отрицателното
внушение и самовнушение са гибелни за гласа.
Стоеше като безумна, неподвижно и гледаше втренчено пред себе си. Театралният лекар констатира, че тя е абсолютно здрава. Учителю, почти изживях нейното състояние и не ми е ясно какво е станало с нея. Учителят помисли малко и каза: - Внушението играе важна роля при пеенето. Това внушение може да се предаде отвън или отвътре - от самия певец.
Отрицателното
внушение и самовнушение са гибелни за гласа.
Всеки певец трябва да познава своя гласов орган. Певецът трябва да познава и връзката на гласовия орган с Душата и Духа. Тя, певицата, не е направила връзката си с Бога, с невидимите същества. Пази се от отрицателните внушения и самовнушения. Тези внушения идат от Черната ложа.
към текста >>
81.
1.11. Доктор Георги Миркович - съосновател на Българския червен кръст / Вергилий Николов Кръстев
,
,
ТОМ 35
заедно с Драган Цанков се включва в униатското движение, което се противопоставя остро на гръцката Патриаршия, която е срещу българското национално-черковно движение за обособяване на национално самосъзнание, български език, четмо и писменост, както и срещу
отрицателното
отношение на Русия към искането за самостоятелна българска църква, поради това, че тя се застъпва за една имперска позиция да защитава пред Портата интересите на цялото християнство в пределите на Турската империя и така косвено подкрепя Патриаршията.
Тодор Бурмов помества също рецензия в 4 броя на „Български книжици” в 1860 г. Тази граматика е ръководно начало на предосвобожденското методично обучение на българчетата, а второ издание от 1883 г. за основните училища е ползувана дълго време дори и след Съединението 1885 г. поради ясно показани методични правила за обучение. От 1860 г.
заедно с Драган Цанков се включва в униатското движение, което се противопоставя остро на гръцката Патриаршия, която е срещу българското национално-черковно движение за обособяване на национално самосъзнание, български език, четмо и писменост, както и срещу
отрицателното
отношение на Русия към искането за самостоятелна българска църква, поради това, че тя се застъпва за една имперска позиция да защитава пред Портата интересите на цялото християнство в пределите на Турската империя и така косвено подкрепя Патриаршията.
През м. март 1860 г. една делегация от д-р Миркович, Драган Цанков и Йосиф Соколски пристигат в Рим, приети са от Папа Пий IX, наградени със златен орден и Йосиф Соколски бива признат за архиепископ на българската униатска църква и призната от Портата със специален берат. Това стряска руската дипломация, която до този момент отказва да подкрепи справедливата борба на българския народ за своя национална църква, писменост и език и довежда до промяна на руската политика в полза на българското църковно национално движение. Според Д-р Миркович, това е бил дипломатически ход от тях в политическата борба между 3 империи и борбата им срещу Патриаршията, който ход се оказва невероятно сполучлив, раздвижил цялата епоха на Източния въпрос.
към текста >>
82.
2.15.2. Стълкновение. Противодействие.
,
,
ТОМ 35
То излага важността на църковния въпрос и
отрицателното
значение на унията.
Към тая група са преминали архимандрит Макарий от Хилендарски манастир при обещание, че ще получава 2500 гроша месечно и че ще стане български патриарх; поп Тодор, комуто били обещани 1000 гроша месечина; простодушният старец Йосиф, игумен на Габровския манастир; неговият дякон Висарион, който бил излъган от Никола Е. Сапунов. Като посочва кои са ръководителите на унията, протестът иска да изтъкне несериозността на извършеното дело. Той бил подписан от Илариона, от Авксентия, от представителите на търговското съсловие и еснафите.266 На Нова година (1861) в българската църква в Цариград Т. Бурмов произнесъл голямо полемично слово срещу унията. Това слово е добре стъкмено и достъпно за слушателите, между тях и хора по-простички.
То излага важността на църковния въпрос и
отрицателното
значение на унията.
Тонът е високо патетичен. Какво представлява актът от 18 декември 1860 г.? Унията отчуждава една част от българите от целостта на народа, и по тоя начин внася разделение сред българите, а това всъщност е ядовита стрела, която разкървавява родолюбивото сърце. Българите трябва да посрещнат новата 1861 г. с плач и ридание, защото са подведени да изменят на вяра и народност.
към текста >>
83.
3.6.8. Изселванията след Одринския мир (1829 година).
,
,
ТОМ 35
В онзи момент обаче според него то не е било възможно по следните съображения: не са били приготвени предварително оръжие, бойни припаси, пари и храни; не е била осигурена безопасността на жените и децата; отсъствувала връзка с останалите градове на България за широко разгръщане на въстанието и постигане на единодействие, нямало връзка и със съседните народи; липсвали са при това и достатъчно достойни мъже, които да ръководят въстанието; голям недостатък е било и обстоятелството, че българите не са били опитни във владеенето на оръжието; и, най-важното, той е считал, че най-голяма пречка е било
отрицателното
отношение на руските военни власти към едно такова въоръжено въстание на българския народ, което би могло да предизвика редица конфликти на Русия както с Турция, така и с великите сили.
Мненията на Селимински и Раковски за Мамарчов се различават коренно в зависимост и от различията преценка на тогавашното вътрешно и международно положение. Раковски се възхищава в хайдушката си поема „Горски пътник” от благородното дело на юначния българин, разбира се, не защото Мамарчов е бил негов сродник, а защото е бил сроден с него по дух. Раковски разглежда нещата така, като че ли само задържането на Мамарчов от русите е осуетило всенародното въстание и освобождението на България. Селимински е гледал на положението по-другояче. Той е съзнавал напълно, че всенародно въстание и въоръжена борба за освобождение на родината ни е „свято дело”, против което не би могъл да възразява никой разумен човек.
В онзи момент обаче според него то не е било възможно по следните съображения: не са били приготвени предварително оръжие, бойни припаси, пари и храни; не е била осигурена безопасността на жените и децата; отсъствувала връзка с останалите градове на България за широко разгръщане на въстанието и постигане на единодействие, нямало връзка и със съседните народи; липсвали са при това и достатъчно достойни мъже, които да ръководят въстанието; голям недостатък е било и обстоятелството, че българите не са били опитни във владеенето на оръжието; и, най-важното, той е считал, че най-голяма пречка е било
отрицателното
отношение на руските военни власти към едно такова въоръжено въстание на българския народ, което би могло да предизвика редица конфликти на Русия както с Турция, така и с великите сили.
При това Русия се е намирала в затруднително положение и не е щяла да може да окаже съществена помощ на едно такова въстание. Освен това чумната епидемия взела големи размери всред армията и населението. За Селимински са били същевременно ясни пагубните последици от масовото изселване на българите и накърняване целостта на българския народ, но той се е утешавал с мисълта, че изселниците ще могат да се върнат пак по своите родни места или пък техните потомци. И тази надежда на Селимински не е останала празна. Отрядите на българските доброволци през Кримската война, опълченските дружини през Освободителната война и многобройните родолюбци от средата на българската емиграция оправдаха предсказанията на Селимински.
към текста >>
НАГОРЕ