Търсене в текстове за 'Обръщение'

8 81 Изгревяни, жителите на Изгрева бяха написали едно обръщение към властите на България.
От светилника, що разрушиха, отлетяли са искри далеч, ветрове ще повеят, раздухат огън лумнал по целия свят. 3. Тъмен белег на скрита враждебност, слънчев храм без пощада руши, от стените порутени гледат само спомени свидни помръкват. 6. Заличете следите по-бързо, дайте вино на земната власт, но вериги напразно ковете -светлината сияе над тях. З.У1971 г. 6. "Изгревът"... т. 8 81 Изгревяни, жителите на Изгрева бяха написали едно обръщение към властите на България. Подписите им лежаха под един надслов: „Не даваме Изгрева". НЕ ДАВАМЕ ИЗГРЕВА 1. Не даваме ний нашата светиня, Тъй живо свързани сме тук не даваме свещените следи от стъпките вече отзвучали. 2. Тук бяло знаме на любов и мир развя най-светлия човек, за него спомени сияйни никнат под всяка наша стъпка, вред. 3. Той слънчевия Изгрев ни научи да срещаме в зори задружно, да пеем като ранобудни птички за пролетта в душата. 4.
към текста >>

14. 27. ПОСЛЕДНИТЕ ДНИ НА УЧИТЕЛЯ

Вдига се народа както едно време с пророците, обиколиха, така на рамо носеха ковчега на Учителя, обиколиха поляната, отидоха на мястото, спуснаха също бутилката със зехтин ли какво, на която е написано на пергамент обръщение към човечеството.
Томалевски каза: "Не мога". Разбира го, беше много чувствителен човека, той е поетична душа. Тогава това, което се прочете го написа Славянски, Славчо Славянски. И той го прочете. Това беше една необикновена картина. Вдига се народа както едно време с пророците, обиколиха, така на рамо носеха ковчега на Учителя, обиколиха поляната, отидоха на мястото, спуснаха също бутилката със зехтин ли какво, на която е написано на пергамент обръщение към човечеството. Това, което Славчо говори. В: Славчо. А кой го написа текста? Д: Той си го написа, той си го говори и го оставиха вътре. Така беше.
към текста >>

15. 29. ОБРАЗИ НА УЧЕНИЦИ ИДЕЙНИ МУЗИКАНТИ

ВЕСЕЛА ВЕЛИЧКОВА

Това беше обръщението към нея.
В: Как се казваше? Веска: Йорданка Доспевска. Но понеже в Америка е живяла дълги години, в Америка са й викали Дарлинг. Дарлинг, значи мила. Така и Дарлинг си я знаехме ние. Това беше обръщението към нея. В: Тука е Учителят. Веска: това бе 1939 г. когато беше една импозантна Рила, едно импозантно събиране, беше колосална връзка между небе и земя. Между Школата на земята и Школата на небето. Такова нещо беше призовал Учителят тогава.
към текста >>

16. ДАРЛИНГ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

Това беше обръщението към нея.
В: Как се казваше? Веска: Йорданка Доспевска. Но понеже в Америка е живяла дълги години, в Америка са й викали Дарлинг. Дарлинг, значи мила. Така и Дарлинг си я знаехме ние. Това беше обръщението към нея. В: Тука е Учителят. Веска: това бе 1939 г. когато беше една импозантна Рила, едно импозантно събиране, беше колосална връзка между небе и земя. Между Школата на земята и Школата на небето. Такова нещо беше призовал Учителят тогава.
към текста >>

17. 126. ШКОЛИТЕ НА УЧИТЕЛЯ

ТОМ 9

Ние присъствахме на едно обръщение на Учителя - Молитва към Бога, гласно я изрази и всички имахме трепет, свещен трепет към това, което ставаше пред нас.
И там беше нещо много свещено и много високо. Ще кажа Той я изпя с много дълбоко чувство. Като изпя „Страник съм в този свят. Никого не познавам. Освен Тебе, Ти Господи..." видиш ли, едно същество го пее като Учителя с дълбочина, с чувство, да ти кажа всички изтръпнахме ние. Ние присъствахме на едно обръщение на Учителя - Молитва към Бога, гласно я изрази и всички имахме трепет, свещен трепет към това, което ставаше пред нас. Като че ли някакво богослужение беше. Така съм го преживяла. Такъв образ е останал в съзнанието ми. Нещо свещено, свято. Текстът е записан, да.
към текста >>

18. 01 - 70. ДВАТА ПОРТРЕТА НА ГЕОРГИ КУРТЕВ

ГЕОРГИ КУРТЕВ - ЖИВОТОПИС

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

В този край селяните го именуваха „Бай Георги", обръщение, което напълно подхождаше както на селяните, така и за брат Георги Куртев, като влагаха съвсем друг смисъл в това обръщение.
Той винаги бе желан събеседник, защото говореше само за онова, от което отсрещната страна се интересуваше. Понякой път той подхващаше някоя весела история като постепенно минаваше от веселото към сериозното или обратното, според случая. Или, с други думи казано, всякога намираше общ език, според равнището на събеседника си. Такъв беше брат Куртев - с чувство на достойнство, без да е горд. Това са малки скици, нарисувани от негов съвременник, нямащи амбицията да опишат напълно неговия духовен образ. В този край селяните го именуваха „Бай Георги", обръщение, което напълно подхождаше както на селяните, така и за брат Георги Куртев, като влагаха съвсем друг смисъл в това обръщение. А именно - баща, бащице. А това бе тяхното най-голямо признание към него.
към текста >>

19. 09 - 301. ИЗЛЪГАЛ СЕБЕ СИ

Надка Куртева (1908 - 1996 г.). Пред Извора на Живота.

Били се събрали няколко хиляди лева, но вече били излязли от обръщение.
Това продължило години. Спечелил много пари, но се страхувал да не го оберат, ето защо криел парите в една дупка в стената. Заболял хитрият старец и боледувал продължително. Онемял. С движения на ръцете едва успял да каже на своите близки къде са парите. Те разкопали стената и ги намерили. Били се събрали няколко хиляди лева, но вече били излязли от обръщение. Всичко отишло нахалост. Много труд за нищо. Хитрият селянин лъгал хората, че им продава чисто прясно масло, ето че времето излъгало него. С много пари, умрял като сетен бедняк. Този хитрец се казвал Колю Христов от село Водица, Търговишко.
към текста >>

20. 12 - 9. СЛУЖБАТА ПРЕД ГОСПОДА

Обръщение обикновено така.
И какви хубави писма има писани с брат Боев до Учителя. И той им отговаря. Много хубаво беше. А пък един брат там пак при тати бил от Шумен, ама как се казваше този не знам и пише писмо, вика: „Брат Георге, да напишем едно писмо на Учителя."Той вижда, че човекът по друг начин мисли, пак е добър брат. „Аз имам вътрешен живот, вътрешен път и затова казах нека всеки да си напише поотделно писмото и ще ги пратим в един плик." Оня писал, не знам как е писал. Обръщение обикновено така. Тати му писал: „Учителю благи" и му пише едно духовно писмо. Като се връща тати, тогава Учителят казал: „Георги, много хубаво е обръщението ти, не съм получил досега такова писмо от друг." Това във време на войната, такова нещо имаше. Много неща ни е разправял, но не се помни всичко. Това е най-повърхностно. В.К.: Аз си спомням, разказвали са ми, когато са били в тази болница, военната, и накрая получават писмо от Учителя, ама то е било много интересно писмо.
към текста >>

Като се връща тати, тогава Учителят казал: „Георги, много хубаво е обръщението ти, не съм получил досега такова писмо от друг." Това във време на войната, такова нещо имаше.
Много хубаво беше. А пък един брат там пак при тати бил от Шумен, ама как се казваше този не знам и пише писмо, вика: „Брат Георге, да напишем едно писмо на Учителя."Той вижда, че човекът по друг начин мисли, пак е добър брат. „Аз имам вътрешен живот, вътрешен път и затова казах нека всеки да си напише поотделно писмото и ще ги пратим в един плик." Оня писал, не знам как е писал. Обръщение обикновено така. Тати му писал: „Учителю благи" и му пише едно духовно писмо. Като се връща тати, тогава Учителят казал: „Георги, много хубаво е обръщението ти, не съм получил досега такова писмо от друг." Това във време на войната, такова нещо имаше. Много неща ни е разправял, но не се помни всичко. Това е най-повърхностно. В.К.: Аз си спомням, разказвали са ми, когато са били в тази болница, военната, и накрая получават писмо от Учителя, ама то е било много интересно писмо. И те, никой не знае, само те знаят какво е положението. Той, Учителят, им пише за службата, която носят пред Господа.
към текста >>

21. 14 - 3. ДУХОВНО ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКИТЕ ДУШИ В ГРАД АЙТОС

Надка Боева

Нейните задачи, принципи и методи. Влад Пашов

Това се забелязва още в говора им и в походката им, както и в спокойното им обръщение един към друг.
Затова се усеща това ведро магнетично течение, като приятен зефир което гали лицето, подобно на Божие крило. Така че град Айтос е неслучаен град. В древността той винаги е бил град - в римско време е бил Римска провинция; съществувал е по време на Византия. Тук е дошъл Учителят за първи път в ония години, за да подготви почвата за повдигане на съзнанието на вече подготвените човешки души и за създаване на окултни групи в града. В този край хората са добри, умни, спокойни, особено през ония години след войната. Това се забелязва още в говора им и в походката им, както и в спокойното им обръщение един към друг. Още тогава у някои се пробужда съзнанието за доброто и злото в света. Това начало е вложено от Бога и е заветът на богомилите. Тази внушителна природа спомага за духовното пробуждане на хората в този край. Създават се мистични групи, като спиритисти, толстоисти и окултисти. Тези групи подготвят почвата за идването на великия Учител Петър Дънов в град Айтос.
към текста >>

22. I.03.30. ЛИКОВЕТЕ НА СВЕТИ КИРИЛ И МЕТОДИЙ НА САМАРСКОТО ЗНАМЕ

ТОМ 11

На този ден освен молебен, провежда се строеви марш и четене пред дружините обръщение към българските войни.
А сега под това знаме трябва да извърви пътя към гражданската свобода на поробените християнски славянски народи, говорещи на славянски език, пишещи на славянската азбука, изнамерена от Кирил и Методий. На обратната страна на Самарското знаме са изрисувани двамата братя Кирил и Методий. Единият държи отворена книга със славянските писмена, а другият държи Евангелието, което е преведено на славянски език със славянските букви, облечени в свещенически одежди. Опълченците на 11 май 1877 г., денят на славянските просветители Кирил и Методий, с молебен отпразнуват светците, които се веят над главите им от развяващото се Самарско знаме. То се е превърнало в първи военен празник на българите. На този ден освен молебен, провежда се строеви марш и четене пред дружините обръщение към българските войни. Въпреки лошото време пристигат стотици граждани. Пожелава се да се направи знамето победоносно, посветено на светите Кирил и Методий. На 12 април 1877 г. в края на молебена в гр, Кишинев е прочетен Манифеста за обявяване на войната, където чрез смирено упование за помощ и милосърдие на Всевишнаго и призовавайки Божието благословение върху доблестната руска войска, то на опълчението е заповядано да влезе в пределите на Турция. В същия ден главнокомандуващият издава заповед за настъпление, като завършва с думите: „Не за завоевание идваме ние, а за защита на поруганите и угнетени наши братя и за защита на вярата Христова." И така, напред!
към текста >>

23. IV.17 август, 9 часа сутринта

Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ

ТОМ 11

Обръщение към центъра на Верига значи да се обърнете към Господа за помощ и ако видите, че се раздвоявате вътрешно, то се обърнете към мене, аз ще ви улесня.
В 7 часа вечерта - събрание, което ще бъде посветено за домовете на Веригата. Г-н Дънов каза, че Веригата има свои домове. Всичките подразделения на християнството са домове на Веригата. В обмена на мисли г-н Дънов каза, че най-благоприятното време за молене са часовете от 9 до 12 часа вечерта и от 1 до 4 сутринта. - Всякога, когато сте в мъчнотия, обръщайте се за помощ към центъра на Веригата, та работата ви да се взема в защита от нея, защото е немислимо сами да воювате. Обръщение към центъра на Верига значи да се обърнете към Господа за помощ и ако видите, че се раздвоявате вътрешно, то се обърнете към мене, аз ще ви улесня. Духовете винаги ви впрягат, когато сгрешите; когато живеете за и в Господа, тогава пък вие впрягате духовете и те ви слугуват. И много добре ще ви слугуват. Разбира се, други са духовете, които ще ти помагат, когато живееш добре, и други са, които те впрягат, ако сгрешиш. Човек е един цар, на когото в случай на грях поданиците му го детронират. Когато човек падне в слабост, да знаете, че духовете са вземали връх над него.
към текста >>

24. IV.12 август, петък

Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ

ТОМ 11

Първата стъпка е пътят към обръщението, което значи да измениш посоката на своето движение.
Също така страда Господ. А че страда Господ, явствува от това, че ние Го наричаме дълготърпелив. И така, първата стъпка е слизане, втората е. която сега минаваме, а третата стъпка е любовта. Тия 3 стъпки в християнството съответствуват на 7 стъпки. Първата стъпка е пътят към обръщението, което значи да измениш посоката на своето движение. Втората стъпка в живота е покаянието, или преглеждането на стари сметки, т.е. да признае човек, че е дал известно задължение, което трябва да изпълни. Третата стъпка е спасението, т.е. придобиването здраве на душата. Четвъртата стъпка е възраждането, Петата стъпка е да се новороди човек от дух и вода.
към текста >>

25. 8. ШКОЛАТА НА УЧИТЕЛЯ

ТОМ 12

Спасението настъпва, след като човек е минал обръщението и покаянието.
Ще признаеш пред Бога, че си пропуснал добрите възможности и си проиграл всичкия капитал и ще молиш за нов кредит. Тогава Бог ще ти даде нов кредит и ще те прати в света на учиш наново. Покаянието е от самия човек. Третата степен е спасението. Прощението и спасението са две неща свързани. Спасението настъпва, след като човек е минал обръщението и покаянието. Спасението седи в това, че Бог дава на човека нов кредит и го праща в света да учи и работи. Четвъртата степен е възраждането. Възраждането е процес подобен на цъфтенето и завързването на плодовете. След като човек е спасен, той е посаден като семе в земята, пониква, израства, разцъфтява се и дава плод. Той се възражда за нов живот.
към текста >>

При обръщението се образува правилна връзка между физическото и астралното тела и светлината от Духовния свят може по-правилно да осветява пътя на човека.
Чрез тях човек се прочиства и излиза от тях обновен и новороден, както пеперудата от пашкула. Причината за тези големи страдания е, че всички хора, с които човек е имал взимане - даване в течение на дългия живот през вековете, искат сметка от човека. Това е скъсване на връзката с миналото и ликвидиране на кармата. След новораждането човек отива към висшите светове и затова трябва да се разплати на всички, на които дължи, за да бъде освободен. Преди новораждането човек може да прекара и тежки физически болести, които също са признак за ликвидация на кармата. При обръщението се образува правилна връзка между физическото и астралното тела и светлината от Духовния свят може по-правилно да осветява пътя на човека. При спасението се образува правилна връзка между астралното и умственото тела, хармонизират се умът и сърцето. При новораждането се образува правилна връзка между умственото и причинното тела, умът и душата се хармонизират и душата почва един нов път на развитие. При възкресението долните четири тела - физическо, астрално, умствено и причинно се свързват с Божественото тяло. Това е влизане в нирвана и всички тела почват да вибрират в унисон. А сега физическото тяло отива на една страна, астралното на друга, умственото на трета.
към текста >>

26. 18. ПЕНТОГРАМЪТ

Тодор Ковачев

ТОМ 12

Когато отидох, казва ми: „Чувай дете (това беше негов израз на обръщение към мен) ти се занимаваш и с фотография.
Казвам „дядо", защото той беше на 80 години тогава, а аз на 20-тина. А и на него му беше приятно да го назовавам така. За него съм разказвал в VII том от сборника „Изгрева". Умен човек беше и ми беше приятно да общувам с него. И ето, вика ме един ден дядо Цочо в дома си ( а домът му представляваше една много малка барачка, за основа на която служеше сандък от някаква машина, с който е била транспортирана). Когато отидох, казва ми: „Чувай дете (това беше негов израз на обръщение към мен) ти се занимаваш и с фотография. Искам да ми направиш голяма снимка на ето това." И извади дядо Цочо една изрезка от доста стар вестник. На изрезката се виждаше черно-бяло изображение на цветния Пентаграм, Тогава той ми разказа за станал инцидент с властите по време на събор в Търново. Един журналист е успял да заснеме Пентаграма, след което го е публикувал в централен столичен вестник, придружен с критични слова. В кой вестник е станало това, не съм запомнил. В изрезката липсваше придружаващият я текст.
към текста >>

27. 39. ТЕСНИЙ ПЪТ

Стефан Тошев

ТОМ 13

Но ако образецът, идеалът на даден човек за висш, за по-добър живот е сам по себе си отрицание на истинския висш живот, или далеч от него; такъв човешки идеал Христос нарича „тъмнина", като го съпоставя с „Високия Идеал", който Христос нарича „Виделина в нас", който е прицелна точка за стремеж, за осъществяване от човека, който в земния си живот е призван да се стреми към развой на своите заложби, с които се е родил - да разработва „талантите", които Господаря на живота му е дал при раждането му - да ги сложи в обръщение, в развитие, да ги увеличи.
(Прочети си Матея 5:48 и 6:23: „Ако виделината в тебе е тъмнина, то колко голяма е тъмнината! ") Мисълта на Христа е: туй, което човек носи в съзнанието си, като морален кодекс за ръководство в живота си: неща, принципи, които той трябва да осъществява, да прилага в проявите си, като счита, че така той е прогресивен човек, идеалист, а не материалист, груб егоист, който не признава морал и следва по разума на турската грубо егоистична пословица в живота си: „Ачколсун бижарине." И Христос слага въпроса: това вътрешно ръководство на човека, виделина ли е или тъмнина? Но човекът трябва да не изпуска изпредвид, че никой човек не достига в проявите си да осъществи напълно туй, което за него е образец, идеален живот, желание на душата му. В най-добрия случай той едва се приближава до тази своя цел, а в своето всекидневие той е далеч от нея. И постоянно търпи разочарования, констатира, че той още не е това, което желае да бъде. Но ако образецът, идеалът на даден човек за висш, за по-добър живот е сам по себе си отрицание на истинския висш живот, или далеч от него; такъв човешки идеал Христос нарича „тъмнина", като го съпоставя с „Високия Идеал", който Христос нарича „Виделина в нас", който е прицелна точка за стремеж, за осъществяване от човека, който в земния си живот е призван да се стреми към развой на своите заложби, с които се е родил - да разработва „талантите", които Господаря на живота му е дал при раждането му - да ги сложи в обръщение, в развитие, да ги увеличи. Затова Небето от памти века е слагало пред земния човек, чрез своите пратеници - Учители, пророци и вдъхновени поети правила и норми за живот, които в своята съвокупност се наричат „Виделината", „Високия Идеал". И са го приканвали да ги прегърне за свое ръководно начало в живота си, като станат „ученици на Учителя" (докато чрез „Новораждането" се събуди и стане у човека активен вътрешения Учител, Духът, който безспирно ще продължи делото на вънкашния Учител, който поучава под ръководството на Духа, на Христа - единствения Учител), който ще ги учи и обучава: как до най- високия процент да могат да осъществят в себе си този „Висок Идеал", като се има предвид, че никога „ученикът" не може да осъществи, да приложи стопроцентово „Високия Идеал" или това, което е за него Идеал за живота, норма за ръководство в живота. (А освен виделината, ще остане известен процент тъмнина в него.) Ето защо Христос (а също и нашият Учител) апелира: Човешкият идеал не трябва да бъде нещо низшо, което не заслужава да бъде „идеал" и което Христос нарича „тъмнина", а да приеме за свое ръководство „Виделината", „Високия Идеал". (Прочети си Матея 5:48). Може ли да се счита например, за морал, за ръководно правило това, което мнозина днес поддържат: „Чуждото не вземам, но и от моето не давам." Това граничи с груб егоизъм, който избива в кражба, измама, плътоугодничество и пр.
към текста >>

28. 3) Трето тефтерче

Цветана Щилянова

ТОМ 13

Лицето на човека е капиталът в обръщение.
Свободен човек е онзи, който в даден момент може да възприеме една истина. Егоизъм - значи Божественото е изчезнало, останало е само човешкото. Всички наши погрешки не са нищо друго, освен прекъсване връзката с космичното съзнание, връзката с Първопричината. Ако вие имахте възможността на един ангел да владате своите мисли, своето сърце,... , всеки ден небето щеше да бъде отворено за вас. Има един Божествен капитал, който е вложен във вас - то е вашата глава. Лицето на човека е капиталът в обръщение. А ръцете, това е печалбата - какво сме изработили за Бога. Добрите, красивите мисли са, които правя лицето красиво. Докато човек не се отрече от себе си, да възлюби в душата си всички хора, той не може да разреши своите противоречия. В човека има всичката възможност да бъде добър. Когато твоят вътрешен Учител ти предава Истината - ти си на небето.
към текста >>

29. 5. ДИМИТРИЧКА АНТОНОВА

Николина Шарова

ТОМ 13

Това беше нашето обръщение към нея.
Имаше великолепни текстове, много поетични. Обаче, когато разбра за това нещо, сестра Паша много строго и категорично каза своето мнение: „Това беше една задача, поставена от Учителя, Олга я изпълни първа и сега никой няма право да коригира нещо, което Учителят е приел." Точка. Не се прие. Ние спряхме. Ние се познаваме с Димитринка, още аз бях в прогимназията и още оттогава я наричахме „поете". Това беше нашето обръщение към нея. „Поете", да. Тя обожаваше Андерсен. Аз също. Един ден отива на театър. Дават „Идиот" от Достоевски, обичаше много руската литература, северните писатели.
към текста >>

30. V. ПАША ТЕОДОРОВА ЛОЗИНКИ ОТ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ

Из архива на Тереза Керемидчиева

ТОМ 14

И твойто обръщение да бъде към всички с благост.
21.02.1941 г. Когато Слънцето грей, плодът расте и зрей. Когато Любовта управлява всичко се радва и утешава. 28.02.1941 г. Разбери и помни, че Бог е благ. И твойто обръщение да бъде към всички с благост. 01.03.1941 г. Любовта като се възприеме, мирът ще дойде. 14.03.1941 г. Ако любиш, ще бъдеш възлюбен. Ако помагаш, ще бъдеш подпомогнат.
към текста >>

31. 83. ДОБРАТА МОЛИТВА

/Размишления -1965/1970 г. от Жечо Панайотов/

в единствено число, а в по-късни години, когато Добрата молитва се четеше колективно в братските събрания, по нареждане на Учителя, започна се четенето в множествено число; чрез нея, всички присъствуващи в събранието се явяват като колектив и имат общо обръщение към Господа.
Веднъж запитах нашият уважаван брат Боян Боев за значението на „Добрата молитва" и той ми каза: „Добрата молитва" се състои от десет ключа за влизане в Царството Божие." Предполагам, че точно така му е обяснил Учителят, като допълнение на думите му в тома „Новото човечество", гдето се говори за „десет важни неща", които се намират в Добрата молитва. 4. ВМЕСТО УВОД ПРЕДИ РАЗГЛЕЖДАНЕТО ТЕКСТА НА ДОБРАТА МОЛИТВА Както се казва по-горе, Добрата молитва е дадена от Учителя на учениците през 1900 г. Така е отбелязано в молитвените тефтерчета на най-старите братя: „Дадена през 1900 година". От това заключаваме, че тогава Учителят е направил достояние тази молитва на своите наи-първи ученици, на брой тогава не повече от 3-4 души. Първоначално текстът и е - бил приспособен за единично четене, т.е. в единствено число, а в по-късни години, когато Добрата молитва се четеше колективно в братските събрания, по нареждане на Учителя, започна се четенето в множествено число; чрез нея, всички присъствуващи в събранието се явяват като колектив и имат общо обръщение към Господа. И така, от явяването на тази молитва и до днес, тя е най-много четената молитва: с нея започваме денят, с нея го и завършваме. Четем я когато скърбим за нещо или благодарим на Бога за благополучията си. По съдържание тя е програма на всеки встъпил в новото Божествено учение за всекидневния му живот. Чрез нея ние се разговаряме с Бога. Истинската молитва, това е разговор с Бога, а какъв по-красив и искрен разговор с Бога бихме посочили вън от „Добрата молитва" /а такива са и другите молитви дадени от Учителя/.
към текста >>

- в единствено число, а в по-късни години, когато „Добрата молитва" се четеше колективно в братските събрания, по нареждане на Учителя, започна се четенето й в множествено число - чрез нея всички присъствуващи в събранието се явяват като колектив и имат общо обръщение към Господа.
Написано на 12 страници на пишеща машина, всяка от тях, в началото и в края има моят знак. (Ръкопис) 7. НЯКОИ МИСЛИ ЗА „ДОБРАТА МОЛИТВА" Погледнем ли в някое молитвено тефтерче на наи-старите братя, там на първо място ще намерим записана „Добрата молитва" и при нея отбелязано: „Дадена от Учителя през 1900 година". От това заключаваме, че през 1900 година Учителят е направил достояние тази молитва на своите най-първи ученици, на брой тогава не повече от 3-4 души. Първоначално текста й е бил приспособен за единично четене, т.е. - в единствено число, а в по-късни години, когато „Добрата молитва" се четеше колективно в братските събрания, по нареждане на Учителя, започна се четенето й в множествено число - чрез нея всички присъствуващи в събранието се явяват като колектив и имат общо обръщение към Господа. Нека си припомним, че „Добрата молитва" е ежедневната програма на ученика, а освен това тя съдържа „Десет ключа за влизане в Царството Божие". Това, последното, Учителят го е казал в частен разговор с брат Боян Боев, но го потвърждава и в беседата си „Да мисли", том „Новото човечество", стр. 239-240/. Там Той е казал: „Да прочетем „Добрата молитва" с мисъл. В нея има десет важни неща. Тази молитва представя резюме на това, което човек трябва да върши.
към текста >>

32. 61. СТОПАНСКАТА КРИЗА И ПЪРВАТА КЪЩИЧКА НА ИЗГРЕВА

Николай Дойнов

Поради слабото им обръщение, парите имаха голяма стойност.
Ама покритието щяло да се наруши, какво значение има. Такава тъпота беше в тези финансови министри. Аз съм бил в този търговски сектор. А насреща ни посрещаше скованост и липса на смелост, да се премахнат отживяли времето си и неподходящи за бързо развиващото се човешко общество порядки и разбирания от хората, които управляваха финансиите на всяка страна в света. Те не разбираха, че при наличието на стоки, както беше тогава, само интензивната обмяна на стоките чрез парите е в състояние да разреши стопанската криза. Поради слабото им обръщение, парите имаха голяма стойност. Предлагаше всичко, движими и недвижими ценности, но малко се купуваше, по липса на парично обръщение, а не затова, че нямаше нужди. Някаква демонична ръка, се беше разпростряла над човешкия род и беше парализирала инициативата и творческия замах в него. От една страна имаше хора с крещящи нужди от най-различно естество, от друга - складове претъпкани, със същите тези стопански ценности, от които те имаха нужда. Това създаваше големи трудности за живота, създаде и за нас младите, които искахме да живеем по-добре. И то защо, защото нямахме пари и не можехме да намерим начин с нашия честен труд, да ги имаме, тъй като не се намираше и работа.
към текста >>

Предлагаше всичко, движими и недвижими ценности, но малко се купуваше, по липса на парично обръщение, а не затова, че нямаше нужди.
Такава тъпота беше в тези финансови министри. Аз съм бил в този търговски сектор. А насреща ни посрещаше скованост и липса на смелост, да се премахнат отживяли времето си и неподходящи за бързо развиващото се човешко общество порядки и разбирания от хората, които управляваха финансиите на всяка страна в света. Те не разбираха, че при наличието на стоки, както беше тогава, само интензивната обмяна на стоките чрез парите е в състояние да разреши стопанската криза. Поради слабото им обръщение, парите имаха голяма стойност. Предлагаше всичко, движими и недвижими ценности, но малко се купуваше, по липса на парично обръщение, а не затова, че нямаше нужди. Някаква демонична ръка, се беше разпростряла над човешкия род и беше парализирала инициативата и творческия замах в него. От една страна имаше хора с крещящи нужди от най-различно естество, от друга - складове претъпкани, със същите тези стопански ценности, от които те имаха нужда. Това създаваше големи трудности за живота, създаде и за нас младите, които искахме да живеем по-добре. И то защо, защото нямахме пари и не можехме да намерим начин с нашия честен труд, да ги имаме, тъй като не се намираше и работа. Всичко бавно но сигурно замираше.
към текста >>

33. 6. ВЕНЕРА

Николай Дойнов

Хората под влиянието на Венера са по-горещи, имат отлично кръвообръщение.
Венера има също фаза на пълнене и празнене, както и Луната, тя действува върху чувствата на човека. Растението и развитието на човешките чувства става в периода на празненето на Венера. Венера прави формите кръгли, заоблени и същевременно внася мекота в характера. Тя развива у човека вкус към красивото. Под влиянието на Венера, майката се отнася към детето си меко, нежно. Хората под влиянието на Венера са по-горещи, имат отлично кръвообръщение. Те все за Любов говорят. Но ще ги видите в разни афери, инциденти, навсякъде. Кръвта на Венерините типове се отличава от кръвта на Слънчевите типове. Дойдем ли до влиянието на Венера, тя се занимава с една по-гъста материя от сърцето, с кръвообръщението, сгъстяването и разредяването на кръвта. Занимава се с миризмите на цветята.
към текста >>

Дойдем ли до влиянието на Венера, тя се занимава с една по-гъста материя от сърцето, с кръвообръщението, сгъстяването и разредяването на кръвта.
Под влиянието на Венера, майката се отнася към детето си меко, нежно. Хората под влиянието на Венера са по-горещи, имат отлично кръвообръщение. Те все за Любов говорят. Но ще ги видите в разни афери, инциденти, навсякъде. Кръвта на Венерините типове се отличава от кръвта на Слънчевите типове. Дойдем ли до влиянието на Венера, тя се занимава с една по-гъста материя от сърцето, с кръвообръщението, сгъстяването и разредяването на кръвта. Занимава се с миризмите на цветята. Понеже е Богиня на Любовта, то за да увлече хората тя е майстор на формите. Венерините типове обръщат внимание на външната култура - красиви шапки, дрехи, най-модното въобще. Който се влюбва лесно е под влиянието на Венера, в него има мекота. Черешите, ябълките са под влиянието на Венера.
към текста >>

34. 20. СЪН

Николай Дойнов

Това е извънредно важно за правилното кръвообръщение.
Във връзка с този случай си спомням, че съм чел в една от беседите, където Учителят казва, че във връзка с това, че са се разбъбрали, то всички пияници в кръчмите са се наговаряли как да ходят да пресрещат сестрите, и т.н., и Учителят казва:"Аз - казва непрекъснато докато правехте това упражнение стоях над вас и пречех на онези, и им разтурвах плановете за да не могат да нападат". И той се изказваше много неприятно, че 14 дена не е мигнал. Н.Д. Като се има предвид, че човек може да издържи само 10 денонощия без сън и умира. Учителят също е дал някои препоръки, които целят колкото може по-малък ангажимент на жизнените функции по време на сън. Вечер, преди лягане краката да се измиват в топла вода. Това е извънредно важно за правилното кръвообръщение. Да се вечеря преди залеза на слънцето, което нещо между другото ще даде възможност на стомаха да се справи със задачата си преди заспиването. Отбягване да се ядат късно някои мъчносмилаеми храни. Учителят казва: „Човекът е бил, преди да се създаде слънчевата система". Той е бил сътворен от онези космични сили, които след това създали слънчевата система. Всяка една от тези сили се изявява в един член от това семейство.
към текста >>

35. 4. СТАРОТО И НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО

Единият процес е насочен от центъра към периферията и се нарича енволюция, а другият е насочен от периферията към центъра и се нарича еволюция.Това са два обновляващи процеси, подобни на процесите на кръвообръщението, които стават във всеки организъм, т.е.
4. СТАРОТО И НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО Енволюция и еволюция - Методите на новия живот „Всемирна летопис", Г. I, кн. 10 (22.III. 1920), с. 1-3 В природата съществуват два велики процеси, които вземат участие във всичките нейни действия. Единият процес е насочен от центъра към периферията и се нарича енволюция, а другият е насочен от периферията към центъра и се нарича еволюция.Това са два обновляващи процеси, подобни на процесите на кръвообръщението, които стават във всеки организъм, т.е. на движението на човешката кръв - от сърцето към периферията, който се нарича артериален, и от периферията към сърцето, който се нарича венозен. В тия два процеса се събужда онази енергия, която е необходима за съграждане условията на живота. Когато се появяват известни разстройства или спънки в тия процеси, вината не е у процесите, а у съществото, в което стават те и което не разбира значението на тия процеси. Ако допуснем, че известно човешко същество е обхванато от един неразумен живот, който събужда у него неразумна лакомия, ще видим, че в него ще се натрупат известни излишни вещества, които ще спънат процеса на неговата артериална кръв, а тоя последният, в замяна, ще спъне процеса на венозната кръв. Тогава веднага ще се яви една вътрешна дисхармония, а като последица от нея ще настъпят условията за органическите болести.
към текста >>

36. 8. РАЗУМНИТЕ СИЛИ В ЖИВАТА ПРИРОДА

За пример, вземете дихателната система на човека и нейното устройство: процесите, които стават в нея, имат за цел пречистването на човешката кръв; вземете храносмилателната система - стомаха с неговото устройство и ще видите, че той изпълнява своята работа тъй разумно, тъй щателно и отлично, както и най-добрият химик не би могъл да я извърши; вземете предвид кръвообръщението на човека, с неговата артериална и венозна система; вземете устройството на неговото око, на неговото ухо, устройството на неговия език; най-после, вземете човешкия мозък в неговата отлична организацаия, тъй идеална и практична.
„Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце", а преди две хиляди години Христос е казал: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и с всичката си сила". Разумността в живата природа ясно се очертава навсякъде. Да вземем, който и да е организъм, което и да е растение или животно, а най-после и човека. Като проучаваме тяхното устройство, ние забелязваме тая разумна проява и закономерност в устройството, и във функциите на живите организми. Разбира се, за тая цел се изисква отличен ум, прозорлив интелект, силни способности и наблюдения, за да се схванат тънкостите на разумното, което се проявява в природата. За пример, вземете дихателната система на човека и нейното устройство: процесите, които стават в нея, имат за цел пречистването на човешката кръв; вземете храносмилателната система - стомаха с неговото устройство и ще видите, че той изпълнява своята работа тъй разумно, тъй щателно и отлично, както и най-добрият химик не би могъл да я извърши; вземете предвид кръвообръщението на човека, с неговата артериална и венозна система; вземете устройството на неговото око, на неговото ухо, устройството на неговия език; най-после, вземете човешкия мозък в неговата отлична организацаия, тъй идеална и практична. От всичко това човек всякога се замисля за онова, разумното, което седи скрито зад проявеното, зад видимото. Всички ония органи, центрове и сетива, необходими за проявление на разумното, са вложени в човешкия мозък, разпределени и наредени по неговата повърхност, в разните области, наречени от съвременната анатомия и физиология „лобове", в неговото дясно и ляво полушарие, в предната и задната част на мозъка, в страничните му области и в корбнната част на главата. Всички тия области са снабдени с ред жички, които излизат от центъра на мозъка и чрез които се предава двигателната и разумна сила на клетките, които се занимават с функциите на висшия разумен живот на човека. Даже с математическа точност можем да определим с каква енергия е снабдена всяка от тия области за своята временна служба. От малкия размер, в който се проявява разумността, не трябва да заключаваме, че тя не съществува.
към текста >>

37. 9. КЪМ ВЕЛИКАТА ЦЕЛ

Тоя велик закон е създал дихателната система и кръвообръщението в човешкия организъм, което показва, че жизнените сокове не трябва да седят в неговото сърце, в артериите и вените му, а трябва да се разпространяват из цялото тяло по такъв начин, че всичките му органи да се ползуват от тия блага.
Когато посеем една ябълчна семка в земята, не е най-важното да намерим почвата, но трябва да знаем, какъв слой земя трябва да турим над тази семка и колко влага й е нужна, за да може да расте. И смисълът на тоя растеж не се съдържа само в пущането на корените, израстването и разлистването на ябълката: за да може да поддържа рода си, тя непременно трябва да цъфне, да завърже и да даде плод. От качеството именно на тоя й плод ще се определи отношението й към оногова, който я посадил. Това има следното приложение: всеки човек не е създаден само от материя - той не е само едно материално същество, за да има само външни материални нужди. Независимо от създаването на костите, мускулите и стомаха, човекът е духовно същество, в него има един постоянен стремеж, чувства от по-висок характер, които са създали вътрешните отношения от неговия семеен бит, а това е проявата на закона на любовта. Тоя велик закон е създал дихателната система и кръвообръщението в човешкия организъм, което показва, че жизнените сокове не трябва да седят в неговото сърце, в артериите и вените му, а трябва да се разпространяват из цялото тяло по такъв начин, че всичките му органи да се ползуват от тия блага. Това показва още, че не само благата трябва да се разпределят, но и излишъците трябва да се изчистват навън. Но за да може човек да схване този широк план на живата природа, трябва да има ум. Следователно, той е едно мислещо същество. Природата е създала главата на човека с мозъка му, вложила е в него мозъчната система, чрез която умът действува и направлява всичките процеси в тялото. Или, казано с други думи, ако преведем този символизъм на природата: човекът трябва да има воля, на тази воля трябват кинетически сили и чувства, за да й дадат потик към дейност.
към текста >>

38. 11. НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО

I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев

Това ново човечество ще започне с изучаване законите на физиологията, които се коренят в живата природа - създаването на кръвта и функционирането й (кръвообръщението), както и образуването на добрите мисли, чувства и желания - и с приложението на тия закони в живота за благото на всички, физиологията на отделния човек ще ни покаже, по аналогия, каква е физиологията на дома, а от нея ще заключим за физиологията на обществото, на отделния народ и на цялото човечество.
С други думи, те правят всичко, само за да умират: раждат се, ампутират се, изучават постоянно само анатомията си... През миналата война бидоха избити около 30 милиона хора, а в Русия измряха през последните 5-6 години около 40 милиона души. Христос не е проповядвал учение за войни и взаимно унищожение. Той не е имал великолепни здания, не е бил осигурен, не е получавал заплата за своите проповеди и не изповядвал принципа на частната собственост, от който произтичат на земята всички пороци на алчност и насилие, на грабеж и егоизъм. Неговите основни идеи бяха: безкористието, любовта и братството. Това са и идеите на новото човечество, което ще замести съвременните стари хора със старите понятия и нрави. Това ново човечество ще започне с изучаване законите на физиологията, които се коренят в живата природа - създаването на кръвта и функционирането й (кръвообръщението), както и образуването на добрите мисли, чувства и желания - и с приложението на тия закони в живота за благото на всички, физиологията на отделния човек ще ни покаже, по аналогия, каква е физиологията на дома, а от нея ще заключим за физиологията на обществото, на отделния народ и на цялото човечество. Върху тия основни закони на природата трябва да съградим организацията на новия живот. „Всички трябва да живеят в законите на любовта и братството", казва поменатият Учител. „Никой народ не трябва да изнасилва друг народ, никое общество не трябва да изнасилва друго общество и никой човек не трябва да изнасилва друг човек". Това е законът на любовта. А законът на братството е: „онзи, който се нарича твой брат, трябва да жертвува живота си, имота си и честта си, с една реч, всичко, за теб, и само тогава ти ще видиш в неговото лице живия Господ".
към текста >>

39. ФИЗКУЛТУРЕН МАРШ Дишай дълбоко

ТОМ 16

- Дишането е свързано с симпатичната нервна система, с кръвообръщението и с белите дробове, а всички заедно са свързани с мисълта.
Песента „физкултурен марш" („Дишай дълбоко") от Пеню Ганев - към № 21., стр. 151 в оригинала (136 тук). Забележка към песента. Извадки от сказките: възпитание, въздържание, хранение, дишание, болести и морал от книжката „Новият път" Деца, юноши, ученички, ученици и всички възрастни, тези от Вас, които не са разбрали и приложили ключа за здравето, ако обичате опитайте следното: Дишайте дълбоко, хранете се правилно, за да бъдете здрави, разумни, красиви и със силен характер люде! Дишането е живот! - Дишането е свързано с симпатичната нервна система, с кръвообръщението и с белите дробове, а всички заедно са свързани с мисълта. Дишайте сутрин преди закуски няколко пъти. Вдишвайте ритмично, запушвайте едната ноздра, като броите мислено до 4, 5, 6 бройки. Задръжте въздуха повече, с разширени гърди и след това изпущайте въздуха от другата ноздра. След това повторете с другата ноздра. Кислородът заедно с жизнената сила от въздуха играят голяма роля в живота на организма.
към текста >>

40. Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова

Продължение 4

ТОМ 16

Този капитал трябва да бъде в обръщение, за да спечелите, за да бъдете щастливи.
Някой път имаш някое състояние и не можеш да се побереш в кожата си - тогаз привлечи музикалната влага, разтвори това състояние и всичко това да излезе от вас. (23.III.1934 год., петък) 287. Вие трябва да имате разположение към музиката, за да бъдете музикален. Най-първо се научете правилно да постъпвате, правилно да постъпвате с природата. Това е капитал - ако го нямате, не може да спечелите. Този капитал трябва да бъде в обръщение, за да спечелите, за да бъдете щастливи. Употребиш една мисъл и не ти върви, употребиш друга, която да ти даде подтик. Самообладанието е един вътрешен закон, да избирате вашите [чувства]. (24.I.1936 год., петък) 288. Не се занимавайте със състоянията на другите хора: че някой до тебе спи - не обръщай внимание. Съзнанието ви трябва да бъде будно.
към текста >>

41. 8. Изгревът - очерк в сп. „Български бранител г. Х,бр. 108 (Х.1939 г.) от М. 3. Марков

ТОМ 17

Разговорът главно се въртеше около обръщението им и мнението им за Учителя.
На „Изгрева" се готви общо от сестри уреднички. Кухнята е модерна, с два казана, и много чиста. Няма нужда да казваме, че всички са вегетарианци. Топъл обед се слага за 5 лв. Считайки, че братята сами по-добре ще предадат онова, което има нужда да кажат, ние - с позволение на Учителя - лично разпитахме някои от тях. Разговорът главно се въртеше около обръщението им и мнението им за Учителя. Най-напред отидохме при най-стария, или най-първия от живите ученици. 8.2. Тодор Стоименов, родом от Пазарджик, 66 г., пенсионер, сега чиновник в дружество „Сингер". Неженен е. На няколко пъти е спасяван от смърт по чуден начин. Запознал се е с Учението в 1898 г., а лично с Учителя - в 1900 г.
към текста >>

Сам г-н Стоименов ни разказа накратко дългата история на своето духовно обръщение.
Най-напред отидохме при най-стария, или най-първия от живите ученици. 8.2. Тодор Стоименов, родом от Пазарджик, 66 г., пенсионер, сега чиновник в дружество „Сингер". Неженен е. На няколко пъти е спасяван от смърт по чуден начин. Запознал се е с Учението в 1898 г., а лично с Учителя - в 1900 г. Сам г-н Стоименов ни разказа накратко дългата история на своето духовно обръщение. - Като дете, потърсих смисъла на живота. Влизах в различни общества, четях и материалистична литература, но все оставаше празно в душата ми, и бях решил по чисто философски път, че животът няма смисъл. Но, макар и да не намирах аз лично смисъл, казвах си, че животът не може да няма такъв, Това беше през 1896/7 г., когато се борех със себе си. - След това случаят ме наведе в Бургас да се запозная с приятеля В. Козлов, който чел книги по спиритизма и с последния Козлов ме запозна.
към текста >>

42. (Продължение)

Влад Пашов

В мозъка е вложен капиталът, който човек трябва да тури в обръщение през вечността, казва Учителя.
Мозъкът, това е Божествения свят в човека. Това е идейният свят на човека. Мозъкът, казва Учителя, е израз, кондензация на умствения свят. А в умствения свят се намират праобразите на всичко съществуващо. Следователно, и в човешкия мозък се намират всички богатства, които Бог е дал на човека. В мозъка е вложен капиталът, който човек трябва да тури в обръщение през вечността, казва Учителя. Този първи човек е свързан със силите на Космоса, със силите, които функционират в безграничното космично пространство и се проявяват чрез зодиака или зодиакалните знаци. И посветените в тайните на херметичната наука ни казват, че целия зодиак се намира в човешкия мозък. Силите на безграничния Космос строят човешкия мозък. И когато човек развие силите, които се намират засега в потенциално състояние в мозъка, той ще бъде гражданин на Космоса, т. е. свободно ще се движи из целия Космос.
към текста >>

43. (Продължение)

Влад Пашов

За да се развива в духовно отношение, човек трябва да разбира законите на духовния свят, трябва да разбира законите на дишането и кръвообръщението.
По закона на аналогията, тук са проектирани на друга плоскост силите на целия Космос. Икономическият живот в обществото отговаря на физическия свят в природата и човека - физическият свят е склад на природата. Несметни богатства са складирани в него. Същото нещо е и във физическото тяло на човека. За да проникне човек в тайните на физическия свят, необходима е светлина, защото сам по себе си, физическият свят няма тази светлина. За да се развива в духовно отношение, човек трябва да разбира законите на духовния свят, трябва да разбира законите на дишането и кръвообръщението. За да се развива правилно в умствено отношение, човек трябва да разбира законите и силите, които работят в неговия мозък. И тъй, установихме три източници на сили, които са фактори в развитието на човека: Силите на Божествения свят, които се проявяват във физическия живот на човека чрез мозъка, а в природата чрез зодиака или чрез космичното пространство. Защото, както ще видим впоследствие, зодиака обгръща в себе си, цялото космично пространство. Вторият фактор бяха силите на слънчевата система, които са проява на космичните сили на зодиака, но на друга плоскост. Като говорим за силите на слънчевата система имаме предвид 12 космически принципи, от които засега се проявяват само седем, които имат центъра си в Слънцето, което е видимият образ на Словото, което е творческият източник на всички строителни сили на слънчевата система.
към текста >>

44. Влад Пашов 6. Учителят, братството и школата

Влад Пашов (1902 г. ÷ 1974 г.)

От това гледище първата стъпка в пътя на духовния живот, в пътя на ученичеството е ОБРЪЩЕНИЕТО към Бога.
Във всички окултни школи има три етапа или степени, затова Учителят казва, че в школата има три категории ученици, които той нарича оглашени или слушатели, вярващи и ученици. Това са трите фази или степени, през които минава ученикът в процеса на своето окултно развитие. Според християнската езотерична традиция, предадена ни от Учителя, тези три фази се разделят на седем и носят следните имена: 1) обръщане към Бога, 2) покаяние, 3) спасение, 4) възраждане, 5) новораждане, 6) посвещение, 7) възкресение. В източната езотерична традиция те носят други имена, но съдържанието им е същото. В езотеричната християнска традиция са известни под други имена. От това гледище първата стъпка в пътя на духовния живот, в пътя на ученичеството е ОБРЪЩЕНИЕТО към Бога. За него казва Христос: Никой не може да дойде при мене — подразбирайки школата — ако Отца ми не го привлече. С тази първа стъпка става изменение на посоката на нашето движение. До този момент човек се е движил към центъра на Земята, към периферията, към света. С обръщането към Бога той изменя посоката на движението си, отправя се към Бога, към центъра на Битието, поема възходящия път. Това обръщение не е просто само да повярва човек в Бога, но той трябва да почувства дълбоко необходимостта от Бога.
към текста >>

Това обръщение не е просто само да повярва човек в Бога, но той трябва да почувства дълбоко необходимостта от Бога.
От това гледище първата стъпка в пътя на духовния живот, в пътя на ученичеството е ОБРЪЩЕНИЕТО към Бога. За него казва Христос: Никой не може да дойде при мене — подразбирайки школата — ако Отца ми не го привлече. С тази първа стъпка става изменение на посоката на нашето движение. До този момент човек се е движил към центъра на Земята, към периферията, към света. С обръщането към Бога той изменя посоката на движението си, отправя се към Бога, към центъра на Битието, поема възходящия път. Това обръщение не е просто само да повярва човек в Бога, но той трябва да почувства дълбоко необходимостта от Бога. Обръщението е от Бога. Втората стъпка е ПОКАЯНИЕТО. След като човек се е обърнал към Бога, той преглежда старата си сметка и тук трябва да познае себе си в себе си, че е дал известни обещания, които трябва да изпълни. Той вижда, че досегашния начин на живот е невъзможен вече и започва нов живот. Покаянието е от човека.
към текста >>

Обръщението е от Бога.
За него казва Христос: Никой не може да дойде при мене — подразбирайки школата — ако Отца ми не го привлече. С тази първа стъпка става изменение на посоката на нашето движение. До този момент човек се е движил към центъра на Земята, към периферията, към света. С обръщането към Бога той изменя посоката на движението си, отправя се към Бога, към центъра на Битието, поема възходящия път. Това обръщение не е просто само да повярва човек в Бога, но той трябва да почувства дълбоко необходимостта от Бога. Обръщението е от Бога. Втората стъпка е ПОКАЯНИЕТО. След като човек се е обърнал към Бога, той преглежда старата си сметка и тук трябва да познае себе си в себе си, че е дал известни обещания, които трябва да изпълни. Той вижда, че досегашния начин на живот е невъзможен вече и започва нов живот. Покаянието е от човека. Човек вече съзнава греховете си и се стреми с Божия помощ да ги изправи.
към текста >>

45. IV. ПЕЧАТАРЯТ на Изгрева и АСТРОЛОГЪТ на Космическия и Земен човек

Това обръщение те употребяваха от обич към него.
1. Предговор към Астрологията на Владо Лазаров Пашов Тодор Ковачев Измежду изявените ученици в обществото, което избра всред българите Учителят, беше и Влад Пашов. Или, както всички предпочитаха да го наричат - чичо Влад. Това обръщение те употребяваха от обич към него. В годините след 1957, когато салонът в София беше вече закрит за ползване по предназначение, единственото място, където учениците на тая наука можеха да се събират, за да общуват помежду си, беше бивакът Ел Шадай на планината Витоша. Това ставаше всяка неделя, независимо от годишните сезони и климатични условия. Домакинската част за това присъствие се водеше от чичо Влад. Той беше поел тази, така да я наречем, служба, доброволно и естествено. Той беше инициатор на мероприятията, той изслушваше и одобряваше направени предложения.
към текста >>

46. 2.4 ФАЗИ, ПРЕЗ КОИТО МИНАВАТ МЪЖЪТ И ЖЕНАТА

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

Личността, в дадена инкарнация хвърля в обръщение само една безкрайно малка част от тези световни авоари.
И най-сетне, Сатурн има отношение към старостта, започваща от 65 години нагоре. Тези фази визират по-скоро старата епоха, в която е доминирало едно геоцентрично съзнание. В нашата съвременност електромагнитните влияния на Уран, Нептун и Плутон дават един нов колорит на цялостната човешка психика. В човешката душа се вече активизира и осъзнава светът на подсъзнанието, което е хранилище на универсалната памет. Там са хроникирани всички информации от общочовешки, расов, народен, обществен, родов, семеен характер. Личността, в дадена инкарнация хвърля в обръщение само една безкрайно малка част от тези световни авоари. Детето, както вече изтъкнахме, преминава физиологически и психически през различните електромагнитни сфери на влияние на светилата и на планетите. Също така, епохите и техните културни периода са подложени на същите фази и процеси. 2) Понастоящем, петата, западната култура на бялата раса е вече в своята старост. Тя е влязла в сферата на Сатурн, или както твърди древната индуска традиция е в края на периода Кали-Юга, който е започнал от 3102 година преди нашата ера. Това състояние на културите подобно на зимата в природата, когато под давление на студа старите форми са подложени на разрушителни процеси.
към текста >>

47. 1924 г. Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

Онзи голям търговец, който има един милион или 10 милиона лева и ги туря в обръщение, ще има повече работа, отколкото друг някой, който разполага с малко капитал.
Не е така, фактите в света показват, че за сега силите, които разрушават, са по-силни, по- мощни, отколкото онези, които съграждат, И вследствие на това, във вашия живот има повече скърби, отколкото радости; повече разочарования, отколкото очарования. Даже, колкото и да сте млади, все имате едно разочарование, и някой път казвате, не струва да се живее.” „Та това са сили, които се натрупват във вас, и вие трябва да изучавате законите, по които да разпределяте тия сили, да не остават във вас излишни енергии. Когато вие придобивате знания само от тщастлавие, всякога личните чувства у вас са подбудителният мотив към това знание. Този мотив е отличен, той е едно благословение, ако вие вървите по естествен път, но ако по този начин вие усилите деятелността на вашите лични чувства, ще остане един плюс, един излишък, които ще внесе едно горчиво чувство в душата ви.” „Като не разбирате още добре законите, вие може понякога да си чертаете планове, че в окултната наука ще добиете такава голяма сили: това ще направите, онова ще направите и т. н. Но всяка сила носи след себе си и отговорност. Онзи голям търговец, който има един милион или 10 милиона лева и ги туря в обръщение, ще има повече работа, отколкото друг някой, който разполага с малко капитал. Той ще има повече блага, но ще има и по-голяма отговорност, повече неприятности. Плюсът и минусът вьрвят в природата заедно.” „Тихи и спокойни трябва да бъдете и вие, като същевременно впрегнете ума си на работа. Няма мъчнотия по-силна от моята воля. Може да попитате, няма ли изключение? - Няма.
към текста >>

48. 1925 г. Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ Из беседи, лекции и други

За да превърнеш една енергия в друга и да можеш да я използуваш във всички нейни проявления, трябва да се направи едно обръщение, един цял кръг, да се мини през 12-те зодии.
може да изберете и 12. Числото 12 е закон на резултати. Как е създадено това число? Това число показва, как може една положителна енергия да се превърне в отрицателна. Има закон, който показва как могат да се превръщат силите. За да превърнеш една енергия в друга и да можеш да я използуваш във всички нейни проявления, трябва да се направи едно обръщение, един цял кръг, да се мини през 12-те зодии. Та вие може да изберете числата 2 и 12, но трябва да разбирате законите на 12-те, защото в това число единицата е положително число и ще се сблъскате с нея. Затова енергията на единицата трябва да се прокара в числото 2. Това число показва закона, метода и начина, с които трябва да действуваме.” „И тъй, числото 1 е положително. То показва посоката, отдето идват енергиите. Числото 2 показва посоката, накъдето отиват енергиите.
към текста >>

49. ЧОВЕШКАТА ДУША и ЧОВЕШКИЯТ ДУХ

(В. «Братство», бр. 175, 27.XII.1936 г., стр. 4)

Ако човек би имал възможностите на един ангел, да владее законите на материята, да владее своите мисли и чувства, да пътува от една система в друга, той би могъл да седи пред Божия престол, да се ползува направо от Неговата светлина и знание, от Неговата любов и свобода.” „В човешката глава пък е вложен Божественият капитал за обръщението, на който е нужна цяла вечност.
Бог всякога е готов да помага на хората, обаче условията, при които те се намират в даден момент, не им благоприятствуват да приемат Неговата помощ. Съществува един закон в Битието, според които не е позволено да се пилеят великите блага на живота. Всяко благо трябва да се даде точно на време и на място. Когато дадена душа е готова да приеме известно благо, то й се дава преизобилно. Това е истина, която всеки момент можете да проверите. Ако човек би имал възможностите на един ангел, да владее законите на материята, да владее своите мисли и чувства, да пътува от една система в друга, той би могъл да седи пред Божия престол, да се ползува направо от Неговата светлина и знание, от Неговата любов и свобода.” „В човешката глава пък е вложен Божественият капитал за обръщението, на който е нужна цяла вечност. Казано е в Писанието: „Глава на Твоето Слово е Истината”. Значи, истината е първичният капитал, които е вложен в човешката душа. За да се развие този капитал е нужна цяла вечност. Само част от този капитал е вложен в обръщение. Той е в човешкото лице.
към текста >>

Само част от този капитал е вложен в обръщение.
Това е истина, която всеки момент можете да проверите. Ако човек би имал възможностите на един ангел, да владее законите на материята, да владее своите мисли и чувства, да пътува от една система в друга, той би могъл да седи пред Божия престол, да се ползува направо от Неговата светлина и знание, от Неговата любов и свобода.” „В човешката глава пък е вложен Божественият капитал за обръщението, на който е нужна цяла вечност. Казано е в Писанието: „Глава на Твоето Слово е Истината”. Значи, истината е първичният капитал, които е вложен в човешката душа. За да се развие този капитал е нужна цяла вечност. Само част от този капитал е вложен в обръщение. Той е в човешкото лице. Всеки капитал, който се туря в обръщение, трябва да принася някакъв приход, т. е. някаква печалба. Тази печалба именно се изразява чрез човешките ръце. На ръката на човека е написана печалбата, която той е придобил от капитала си, вложен в обръщение.
към текста >>

Всеки капитал, който се туря в обръщение, трябва да принася някакъв приход, т. е.
Казано е в Писанието: „Глава на Твоето Слово е Истината”. Значи, истината е първичният капитал, които е вложен в човешката душа. За да се развие този капитал е нужна цяла вечност. Само част от този капитал е вложен в обръщение. Той е в човешкото лице. Всеки капитал, който се туря в обръщение, трябва да принася някакъв приход, т. е. някаква печалба. Тази печалба именно се изразява чрез човешките ръце. На ръката на човека е написана печалбата, която той е придобил от капитала си, вложен в обръщение. Следователно, главата на човека представя основния, Божествения капитал; лицето е капиталът, вложен в обръщение; ръцете пък представят това, което човек е изработил и придобил. По главата, по лицето и по ръцете на човека може да познаете, как е живял в миналото, от ред поколения насам, как живее днес и как ще живее в бъдеще.
към текста >>

На ръката на човека е написана печалбата, която той е придобил от капитала си, вложен в обръщение.
Само част от този капитал е вложен в обръщение. Той е в човешкото лице. Всеки капитал, който се туря в обръщение, трябва да принася някакъв приход, т. е. някаква печалба. Тази печалба именно се изразява чрез човешките ръце. На ръката на човека е написана печалбата, която той е придобил от капитала си, вложен в обръщение. Следователно, главата на човека представя основния, Божествения капитал; лицето е капиталът, вложен в обръщение; ръцете пък представят това, което човек е изработил и придобил. По главата, по лицето и по ръцете на човека може да познаете, как е живял в миналото, от ред поколения насам, как живее днес и как ще живее в бъдеще. Който вижда нещата, той може да чете по тях. Който е сляп, той нищо не знае, защото не може да чете.” „Как може да разреши това противоречие? - Докато не се откаже от себе си, докато не възлюби Господа с всичката си душа и сила, с всичкия си ум, с всичкото си сърдце, човек не може да разреши това противоречие.
към текста >>

Следователно, главата на човека представя основния, Божествения капитал; лицето е капиталът, вложен в обръщение; ръцете пък представят това, което човек е изработил и придобил.
Той е в човешкото лице. Всеки капитал, който се туря в обръщение, трябва да принася някакъв приход, т. е. някаква печалба. Тази печалба именно се изразява чрез човешките ръце. На ръката на човека е написана печалбата, която той е придобил от капитала си, вложен в обръщение. Следователно, главата на човека представя основния, Божествения капитал; лицето е капиталът, вложен в обръщение; ръцете пък представят това, което човек е изработил и придобил. По главата, по лицето и по ръцете на човека може да познаете, как е живял в миналото, от ред поколения насам, как живее днес и как ще живее в бъдеще. Който вижда нещата, той може да чете по тях. Който е сляп, той нищо не знае, защото не може да чете.” „Как може да разреши това противоречие? - Докато не се откаже от себе си, докато не възлюби Господа с всичката си душа и сила, с всичкия си ум, с всичкото си сърдце, човек не може да разреши това противоречие. Щом възлюби Господа, той ще възлюби ближния си като себе си.
към текста >>

Доброто е капитал, вложен в човека отначало още, и той трябва само да го разработва, да го пуща в обръщение.
Разреши ли това противоречие в живота си, човек е придобил блатата, към които се стреми. Какво по-голямо блато можете да искате от това, всеки ден да виждате Слънцето, да срещате хора, да си разменяте по няколко сладки думи и мили погледи? Всеки ден носи в себе си велики блага за човешката душа. Човек трябва да бъде буден да ги използува правилно. В човека са вложени всички възможности и условия да прояви своята доброта. Доброто е капитал, вложен в човека отначало още, и той трябва само да го разработва, да го пуща в обръщение. Затова се казва, че от човека зависи да бъде добър. Следователно, от човека зависи да бъде добър, да възприема Божията Любов. Бог е Учител, а ние сме ученици. Той всеки ден иде да ни предаде истината. Ако не възприемаме истината, ние не сме Негови ученици.
към текста >>

50. 17. Характерология (продължение от бр. 174)

ТОМ 20

Колкото по-добре развита е дихателната система и кръвообръщението у някой човек, толкова ноздрите са по-здрави и имат задоволителна широчина.
17. ХАРАКТЕРОЛОГИЯ (Продължение от брой 174) (В. «Братство», бр. 175, 27.XII.1936 г., стр. 4) НОРМИ Като характерологични белези, според Учителя, може да служат и ноздрите. Колкото по-добре развита е дихателната система и кръвообръщението у някой човек, толкова ноздрите са по-здрави и имат задоволителна широчина. Самото състояние на ноздрите: по-твърди или по-меки, е белег изобщо за здравословното състояние и от друга страна за начина на проявата му. Колкото е по-слабо развита дихателната система у някой човек, толкова той е по-сприхав, по-нервен, вследствие на което и носът и ноздрите са по-тесни. Значи можем да имаме една избухливост, дължаща се на прекомерно претрупана енергия (широки ноздри при къс нос) и други, извикани от недостиг на въздух нервозност, сприхавост, дължима на тесни ноздри. Тесният нос и ноздри показват, че вдишаното количество въздух е малко и често са съпроводени с хлътнали гърди. Като средство за видоизменение на ноздрите, а същевременно и въздействие на характера (самовъзпитание), Учителят препоръчва дълбоко и пълно дишане.
към текста >>

51. 29. Писма до познати и непознати

(В. «Братство», бр. 300 (5), 1.I.1943 г., стр. 3)

ТОМ 20

3) Драги приятелю, Макар непознат, позволявам си това обръщение поради Вашето сърдечно писмо, с което разкривате душата си.
29. ПИСМА ДО ПОЗНАТИ И НЕПОЗНАТИ Любомир Лулчев (В. «Братство», бр. (5) 300, 1.I.1943 г., стр. 3) Драги приятелю, Макар непознат, позволявам си това обръщение поради Вашето сърдечно писмо, с което разкривате душата си. Вие сте прав, че хора като Вас днес в този материалистичен век са малко. И при всичко това усърдие, което сте по-казали досега, Вие се чудите защо нямате резултат от ходенето Ви на църква, постоянните молитви по всевъзможни начини, включително и употреблението на индуски мантри... Според мен Вие би трябвало да прецизирате по-ясно какво собствено искате. От факта, че Вие сте верующ човек в Бога, не следва, че всичко, за което се помолите, Бог трябва непременно да го изпълни или пък че успехите трябва да се редуват един след друг в живота Ви. Пък и Вашето много четене може да Ви бъде полезно само ако разбирате как и какво да четете. Книгите са храна и трябва грижливо да се подбират и да се не злоупотребява с тях.
към текста >>

52. Б. Писма на Учителя Петър Дънов до Величка и Кънчо Стойчеви

втора част - писма 1913г - 1914г

ТОМ 21

Много би могло да се каже, но сега не е време, освен за молитва и обръщение към Господа.
Тъй щото, няма пак защо да се безпокоим, щом това е така, и щом Господ е, Който е взел грижата да оправи всичко. И аслъ* има вече доста признаци, че наистина Господ пое върху Себе грижата: Всички софиянци коленопреклонно искат това от Него - черквите ежедневно ги зове на вечерни и те с готовност се отзовават; румъните и турците поне дотам, гдето бяха дошли, се спряха. Па и нека се надеем, че щом в 9-ия месец работите поради наши грешки не се оправиха, то 12-тият месец сигурно ще донесе демобилизация и мир, стига да постоянствуваме в молитва и бдение духовно. Само 15 дни Господ остави нас да се управляваме, и се забъркахме. Но сега Той ще доизкара онуй, което бе подкачил и нека се надеем и да вярваме, че обещаното на България никой не е в положение да й го отнеме. Много би могло да се каже, но сега не е време, освен за молитва и обръщение към Господа. Не нашите думи и нашето разбиране, а Господ е, Който гради и съгражда щастието на народите. С братски поздрав до всички, Петко Гумнеров Това писмо дохажда и в Созопол, 27.VІІ.1913 П. Киров _________________ * аслъ (тур,) - наистина, така си е, всъщност. 41. Писмо от Учителя Петър Дънов към всички от 18.7.1913 г., София* Към Всички. Това е епохалната година, за която ви бе казано.
към текста >>

53. В. БЛАГОДАРСТВЕНИ ПИСМА ДО Д-Р ИВАН ЖЕКОВ ОТ ИЗЛЕКУВАНИ БОЛНИ

Д-р Иван Жеков

ТОМ 23

С това мое писмено обръщение към Вас аз бих искала да Ви окуража и с нова вяра във Вашия начин на лекуване да продължавате да помагате на нуждающите се като нас хора.
Овчарова 25. Писмо до д-р Иван Жеков от Ю. Георгиева от 18.111.1952 г. Уважаеми Д-р Жеков, Дължа да изкажа пред Вас моята признателност и големи благодарности за грижите, които положихте при лекуването на мъжа ми, а главно и заради подобреното му здравословно състояние в последно време. След дългите страдания и лутания, които преживяхме от редица години, ние намерихме единствено при Вас честно отношение и успокоение. С това мое писмено обръщение към Вас аз бих искала да Ви окуража и с нова вяра във Вашия начин на лекуване да продължавате да помагате на нуждающите се като нас хора. Ето затова аз накратко желая да споделя и разкажа за пътя на болестта на моя другар. Първите признаци на болестта - припадъци с изпадане в пълно безсъзнание - започнаха още през 1944 г. Той беше подложен на прегледите и лекуването от редица лекари - специалисти на сърдечни, вътрешни и психиатрични заболявания. Никой от тях не определи правилна диагноза. Тяхната констатация беше отчайваща, безнадеждна.
към текста >>

54. 20. БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА «ИЗГРЕВЪТ» ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 23

В своето обръщение «Възвание към народа ми», произнесе- но през 1898 г., той завършва с думите: «Аз съм Елохим, Ангел на Завета Господен.» Или, с други думи казано, той декларира себе си като представител на висшата Божествена Йерархия, затова, защото Елохим е едно от названията на бога в Стария завет.
При тези многобройни позовавания на името на «Учителя Дънов», почти никога не се засягат някои, меко казано, смущаващи факти около същността на самото учение и мястото му в българския обществен живот. Най-напред няма съмнение, че става дума за религиозно течение - Всемирното Бяло Братство, както се наричат дъновистите, е регистрирано като вероизповедание към Дирекцията по вероизповеданията към МС, а всяка година в Държавен вестник се публикуват и датите на официалните религиозни празници за дъновистите - това са дните на пролетното и есенното равноденствие. Петър Дънов смята своето учение за религиозно-философска система, тъждествена с християнството. Той, обаче, твърди, че някои от записаните проповеди и поучения на Христос се нуждаят от съвременна интерпретация. В същото време, обаче, Петър Дънов изрича и твърди нещо КОЩУНСТВЕНО ЗА ВСЕКИ ЕДИН ПРАВОСЛАВЕН ХРИСТИЯНИН - независимо дали става дума за православен, католик или протестант, или просто вярващ. В своето обръщение «Възвание към народа ми», произнесе- но през 1898 г., той завършва с думите: «Аз съм Елохим, Ангел на Завета Господен.» Или, с други думи казано, той декларира себе си като представител на висшата Божествена Йерархия, затова, защото Елохим е едно от названията на бога в Стария завет. Сто години след това изказване на Петър Дънов светът има премного дока- зателство за злото, което могат да сторят хора, смятащи себе си за богове... Като реакция на Българската православна църква, на нейния Архиерейски събор през 1922 г. Петър Дънов е обявен за самоотлъчил се от църквата Христо- ва. В мотивите на решението се посочва между другото, че: «Петър Дънов, в своите лъжеучения, използвайки настаналия подир последните войни смут в душите на православните българи, руши в тях вярата в живия личен Бог, Твореца, Промислителя, Осветителя и Миросъздателя..., че приема истинно и вярно прогласяването му от неговите заслепени почитатели не само за учител, но и за «прероден Христос»... Трябва да се каже, че в отношенията на Петър Дънов и неговите ученици действително е съществувал ритуал, много напомнящ отношенията между Христос и учениците му - при общите братски беседи всички са сядали на земята, а само Петър Дънов, облечен целият в бяло, е седял на бяло столче върху бяла възглавница, заобиколен от учениците си. Имплицитно приравняване на Христос и Петър Дънов се съдържа и в термина Учител, употребяван както за Исус Христос, така и за Петър Дънов. Интересно е ОТНОШЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ КЪМ БОЛШЕВИЗМА - това учение на атеистичния материализъм, чиито първи жертви станаха християните и техните храмове в Русия, а по-късно и на други места в Средна и Източна Европа.
към текста >>

55. СЪДЪРЖАНИЕ

Обръщение на Павел Василев към евангелистите-методисти в България и към читателите на "Изгревът". Б.
ЧОВЕШКА И БОЖЕСТВЕНА ЛЮБОВ. 7 утринно слово от Учителя, държано на 28 ноември 1943 г. - В: Новото начало. Утринни слова (1943-1944). София, 1946, с.127-128. 15. Обръщение на Павел Василев към евангелистите-методисти в България и към читателите на "Изгревът". Б. Евангелските песни при Учителя Дъно в. I. Как бе открито името на учителя по цигулка на Петър Дънов 1. Обученият музикант 2. Малкото добро МАЛКОТО ДОБРО. 13 лекция от Учителя, държана на 29.XII.1943 г., София-Изгрев.- В: Новият светилник.
към текста >>

56. 7.2. Първите ученици

Това са: Иван Димитров, Петър Василев, Банчо Тодоров и Иван Тодоров, които връчват на директора Джон Ляд кратък отчет за своето обръщение към Господа.
7.2. Първите ученици Американското научно-богословско училище - богословският курс, дава своя първи випуск на 25 юни 1886 г. Това са: Иван Димитров, Петър Василев, Банчо Тодоров и Иван Тодоров, които връчват на директора Джон Ляд кратък отчет за своето обръщение към Господа. Същата година на Годишната Конференция на Евангелската методистка мисия, четиримата получават назначения, като помощник проповедници съответно за Орхание, Ловеч, Търново и Варна. Следващият, втори випуск на училището е на 24 юни 1887 г. Това са: Христо П. Бъчваров и Петър Дънов. Христо П.
към текста >>

57. 6.2. В стан Изгрев край София

Разговорът главно се въртеше около обръщението им и мнението им за Учителя.
На "Изгрева" се готви общо от сестри-уреднички. Кухнята е модерна с два казана и много чиста. Няма нужда да казваме, че всички са вегетарианци. Топъл обяд се слага за 5 лв. Считайки, че братята сами по-добре ще предадат онова, което имат да кажат, ние -с позволение на Учителя - лично разпитахме някои от тях. Разговорът главно се въртеше около обръщението им и мнението им за Учителя. Най-напред отидохме при най-стария или най-първият от живите ученици. Тодор Стоименов, родом от Пазарджик, 66 г., пенсионер, сега чиновник в д-во "Сингер". Неженен е. На няколко пъти е спасяван от смърт по чуден начин. Запознал се е с Учението в 1898 г., а лично с Учителя -в 1900 г.
към текста >>

Стоименов ни разказа накратко дългата история на своето духовно обръщение.
Тодор Стоименов, родом от Пазарджик, 66 г., пенсионер, сега чиновник в д-во "Сингер". Неженен е. На няколко пъти е спасяван от смърт по чуден начин. Запознал се е с Учението в 1898 г., а лично с Учителя -в 1900 г. Сам г. Стоименов ни разказа накратко дългата история на своето духовно обръщение. - Като дете, потърсих смисъла на живота. Влизах в различни общества, четях и материалистична литература, но все оставаше празно в душата ми, и бях решил по чисто философски път, че животът няма смисъл. Но, макар и да не намирах аз лично смисъл, казвах си, че животът не може да няма такъв. Това беше през 1896/7 г., когато се борех със себе си. - След това случаят ме наведе в Бургас да се запозная с приятеля В.
към текста >>

Ето изповедта на неговото обръщение: - През 1924 г.
Първият брат, с който поведохме разговор е Филип Славов, оперетен артист, родом от Пловдив, 46 годишен. Бил е учител в Пловдивското Търговско училище "Евлоги Георгиев", в Кооп. опера и пр. После 4 години е изучавал музика - пеене във Франция, Италия, Швейцария, Югославия, Германия. Сега се подготвя най- усилено за Държавната опера, като готви репертоар на български език. Ето изповедта на неговото обръщение: - През 1924 г. в Пловдив, в двора на църквата "Св. Св. Кирил и Методий" се държа нещо като сказка против Учителя. Езикът бе много лош. Поповете взеха да си гладят брадите, и аз си думам: Защо са допуснали подобно сквернословие на това свято място? - Значи те се хващат за сламката като давещия се... Сигурно Дънов е много силен човек!
към текста >>

58. А. Учителят за евангелистите

Обръщение на Павел Василев към евангелистите-методисти в България и към читателите на "Изгревът"
7 утринно слово от Учителя, държано на 28 ноември 1943 г. - В: Новото начало. Утринни слова (1943-1944). София, 1946, с. 127-128. 15. Обръщение на Павел Василев към евангелистите-методисти в България и към читателите на "Изгревът"
към текста >>

59. 15. ОБРЪЩЕНИЕ на Павел Василев към евангелистите-методисти в България и към читателите на Изгревът

15. ОБРЪЩЕНИЕ на Павел Василев към евангелистите-методисти в България и към читателите на "Изгревът" Скъпи братя и сестри в Христа, Днес обществеността в нашата страна носи пораженията от 45-годишния комунистически строй.
15. ОБРЪЩЕНИЕ на Павел Василев към евангелистите-методисти в България и към читателите на "Изгревът" Скъпи братя и сестри в Христа, Днес обществеността в нашата страна носи пораженията от 45-годишния комунистически строй. Няколко поколения от нашия народ, възпитани в атеистичен дух, сега приемат скептично и смятат за мит и легенда живота и делото на Исуса Христа и на християните като цяло. Народът ни няма правилна информация (да не кажа никаква) по въпроса на вероизповеданията. След промените от 1989 г. нахлулите в страната ни секти потърсиха своето място в духовния живот на хората. Православието, като национална религия у нас, наново получило подкрепата на държавната власт, поведе тотална война за цялостно отричане на всички, които не са от "правата вяра." Исторически присъствалите деноминации и духовни движения все още постепенно припомнят за себе си и се утвърждават.
към текста >>

60. 10. Печатницата към Методистката мисия

5/ ОБРЪЩЕНИЕ към Бога.
4/ ТАЙНА молитва. Важността и ползата и. Свищов, печ. на Американската евангелска мисия, 1884. 20 с. 5/ ОБРЪЩЕНИЕ към Бога. Свищов, печ. на Американската евангелска мисия,1885. 32 с. 6/ ХРИСТИЯНСКО кръщение. Прев. от англ.
към текста >>

61. 58. Здравето ми отпадна

Весела Несторова

В обръщението ми към Рада я наричах "моя малка гълъбице", и когато играехме пиеската всички започваха да ми викат "пиджън"./ гълъб - от англ./ Останах докрай с този прякор.
Не бях ходила никога на море, а тъй ми се ходеше! Това лято не бях способна да работя и трябваше да се примиря с еднообразния живот в Бранчпорт край тихия ручей. Написах малка битова пиеска за двама души, тъй като щеше да ни посети една ученичка от ловешкия пансион, която-живееше в Америка. Сюжетът на диалога ми бе селски, народен, който описва обичая млад момък да пие от бакъра на девойката, която обича. Стоян бе героят, която роля щях да играя аз, Рада - любимката му, която щеше да изпълнява Санда. В обръщението ми към Рада я наричах "моя малка гълъбице", и когато играехме пиеската всички започваха да ми викат "пиджън"./ гълъб - от англ./ Останах докрай с този прякор. В къщи Ма Търнър по сто пъти на ден се провикваше "П-и-и-джън! ", за каква ли не работа.
към текста >>

62. 147. Новите идеи оттук се разпространяват по въздуха

Весела Несторова

118 "Славяните са юдиното племе." Сега, Учителят това го споменава и в Неговото обръщение към българския народ и славянството.
В.К.: Значи, Учителят е говорил с тези българи, старите българи, които са горе в невидимия свят, които представляват духовното лице на българския народ. Весела: Използвал е моето присъствие да говори на старите българи, щото сигурно и аз съм живяла с тях. Това сме от един народ. В.К.: Така. Един израз на с. 118 "Славяните са юдиното племе." Сега, Учителят това го споменава и в Неговото обръщение към българския народ и славянството. Весела: Да. В.К.: Сега, тука, как го възприемате сега, като юдиното племе? Като племе, което по закона на Мойсей не е наследник на оня закон на левитите, а на юдиното племе, в което идва по благословение Духът, Божественият Дух идва, Давид след това идва, и Христос и т.н. Весела: Да, значи ние сме по една свещена линия, българите, по благодат. В.К.: Да, по благодат
към текста >>

63. 294. Послеслов

Весела Несторова

Казваха му "Живей вечно", защото такова беше обръщението му към всички.
294. Послеслов Септември 1971 г. След много години брат Йордан (Виж точка 229), който ме заведе в Мърчаево на 18 януари 1944 г., ми разкри, че получил писмо от Мърчаево, с което имал нареждане от Учителя да ме намери и отведе в селото. Той ми каза: "Аз не бих ви завел по свой почин и не бих ви носил раницата, ако нямах поръчение за това." Изпълни ме радост подобна на онази, която преживях в момента на срещата ми с Учителя в Мърчаево. Разбрах още веднъж безкрайната Му Любов към нас. (Забележка: Имаше още един съименик на Аню, който беше по професия шофьор и с камиона си обслужваше изгревяни, Йордан Бобев. Казваха му "Живей вечно", защото такова беше обръщението му към всички. Той също бе от групата на "Упанишадите". Виж "Изгревът" т. VI, с. 509-513; т. XX, с.
към текста >>

64. Съдържание

Обръщение към братята и сестрите в Господа от Минчо Сотиров по случай 9/22.03.1923 г., Бургас 804 7.
Възход към Светлината - 27.06.1920 г., гр. Бургас. Законоположение на Бялото Братство 788 5. Списък на беседи, държани от Учителя в гр. Бургас през 1914, 1915, 1920 г. (непубликувани и досега) 791 6. Обръщение към братята и сестрите в Господа от Минчо Сотиров по случай 9/22.03.1923 г., Бургас 804 7. Пълномощно от Управителния съвет на Общество Бяло Братство - Русе на името на Минчо Сотиров да представлява Общество Бяло Братство - Бургас за разпореждане с имотите на Братството - 1.05.1923 г„ Русе 805 8. На кое място ще се яви Шестата раса : 10 тема, зададена с Беседите, обясненията и упътванията от Учителя през лятото 1921 г., с. 200. Написана от Минчо Сотиров - 28.07/10.08.1923 г., петък, Бургас 806 9. Напътствие за психични упражнения с обливане, изпълнявани след сутрешните гимнастически упражнения - 17.02.1924 г., неделя, 3 ч. сл.пл., Бургас 809 10.
към текста >>

65. 7. БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ И СРЕЩИ С УЧИТЕЛЯ; 13 юни 1920 година, Бургас

Минчо Сотиров

Стъпките са: 1) обръщение, 2) покаяние, 3) спасение, 4) възраждание, 5) новораждание - то е живот в причинния свят.
Като се нагорещи един предмет, формата му не се вижда, но тя не е изгубена. Левия път е път на инволюцията. Десния път е пътят на еволюцията. Широкия път е път на кармата. Спасението е път на еволюцията. Стъпките са: 1) обръщение, 2) покаяние, 3) спасение, 4) възраждание, 5) новораждание - то е живот в причинния свят. Там грешки не се правят вече. Например там е живял Никодим. Венера действува на чувствата - физическото поле. Юпитер действува на благородните чувства - умствено поле. Марс действува на физическото поле.
към текста >>

66. 29. ПИСМО ОТ ПЕТКО ГУМНЕРОВ ДО МИНЧО СОТИРОВ 15 април 1915 г., София

Минчо Сотиров, писма

Материали от личния архив на МИНЧО СОТИРОВ

Па и нали е казано, че "който се хвали с Господа да се хвали." Обръщението към Господа се засилва и България се кръстосва от всевъзможни сказчици, лектори, медиуми и проповедници, които упътват народа в посока, която може да послужи за стълба на небето да му изпрати своите благословения.
През споменатите няколко благоприятни и плодородни години, българите вероятно ще достигнат своето национално обединение. А сега, още през настоящата година, заедно с русите ще трябва да влезем в Цариград та хем да дадем реални и неопровержими доказателства на политическа Русия, че нямаме желание ние да владеем Цариград, хем с тия наши доказателства да си осигурим владението на родния град на Св. Св. Кирил и Методия и то посредством доверието на силите от Антантата, с които сигурно българите ще отидат. Но, брате мой, всички тия работи са лично мои схващания и аз ви се моля, преди да ги капитализирате, да ги възприемете с резерва, защото и наша милост сме хора и много често грешим в разбиранията на Учителските схващания. ' Онова, което може да ни радва е, че ние можем да се похвалим с Господа. Па и нали е казано, че "който се хвали с Господа да се хвали." Обръщението към Господа се засилва и България се кръстосва от всевъзможни сказчици, лектори, медиуми и проповедници, които упътват народа в посока, която може да послужи за стълба на небето да му изпрати своите благословения. Ежат и емчат се поповете и владиците, които обладани от дух на съперничество, завист и страх, канят се да спъват делото Господне. Но тяхната работа е лесна. Възможно е да се намерим пред едно засилено социалистическо движение, което като вземе управлението и светската власт в ръцете си, ще влезе в конфликт с представителите на църквата и тогава ще започнат до такава степен да се търкалят поповски шапки и килюмявки, щото и аз даже заедно с Дзурко-паша Думерски, т.е. Дрогерски, не ще можем им помогна. Чадата на истината, обаче, които стоят на своите постове и не се солидализират нито с едните нито с едните, нито с другите, ще следват своя път без да обръщат внимание на това що става.
към текста >>

67. 6. ОБРЪЩЕНИЕ към братята и сестрите в Господа от Минчо Сотиров по случай 9 / 22 март 1923 г., Бургас

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

6. ОБРЪЩЕНИЕ към братята и сестрите в Господа от Минчо Сотиров по случай 9 / 22 март 1923 г., Бургас Любезни братя и сестри в Господа, Със задушевна радост ви поднасям и моля приемете искрени честитки и поздрави за днешния тържествен ден!
6. ОБРЪЩЕНИЕ към братята и сестрите в Господа от Минчо Сотиров по случай 9 / 22 март 1923 г., Бургас Любезни братя и сестри в Господа, Със задушевна радост ви поднасям и моля приемете искрени честитки и поздрави за днешния тържествен ден! Невидимия свят е взел всички необходими мерки за преуспяванието на Божието дело. Отлагане или замедляване нема. Ние сме вече от 9 години в ликвидация - от 9 години Слънцето е минало нашия екватор. Това са 9 часа само на съдба, а съдбата почва от дома Господен. Налага ни се една непрекъсната свръзка с Невидимия свят.
към текста >>

68. 27 ФЕВРУАРИ 1916 г. - 20 АПРИЛ 1916 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Колко ми е приятно това обръщение!
Че виждам колко малко струвам Пред неговата чистота. Борба велика нас ни дели. Ний чужди сме си севга тук. Пред нас невидими предели Отделят ни един от друг.” Йончев много го хареса; каза, че сега нямало „облаци”. Нарича ме „сестро”. Колко ми е приятно това обръщение! Тъй ме нарича и Сава Злъчкин, този който рисува папагалите - приятел на Йончева. Всъщност, този Сава е много добър човек. Има голяма глава и много добри,много човечни обноски. Наистина, тия двамата ме имат като своя сестра; затуй много се радвам, когато ги видя. Те веднага ме грабват и в онази сладкарница ме гощават с пирожки.
към текста >>

69. МАЙ 1916 г. - 20 ДЕКЕМВРИЙ 1917 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Неговото обръщение към мене е високо човечно и братски чисто, Той не забравя онази чудесна среща в слънчевото утро в гората, когато болен и отчаян, срещнал една светла душа, една сестра, едно добро момиче - самата пролет за измъчената му душа.
Сестра ми не иска и да погледне моите книги, макар и тя самата чете романи. Гледа ме с насмешливост и мълчи като дявол. Писмо от д-р Гологанов. Онзи туберкулозен офицер, с когото се запознах в боровата гора. Каква топлота и сърдечност! Неговото обръщение към мене е високо човечно и братски чисто, Той не забравя онази чудесна среща в слънчевото утро в гората, когато болен и отчаян, срещнал една светла душа, една сестра, едно добро момиче - самата пролет за измъчената му душа. Не съм се отвратила от него - болния човек; вдъхнала съм в душата му вяра и надежда и то без да му говоря, ей тъй просто, само с присъствието си. Радвам се на писмото! Ето светли и насърчителни думи за мен от един умирающ човек. Г-н Михайловски също ми пише. Ето писмото му в розов плик с дупчици по края, които се откъсват, за да се отвори самото писмо.
към текста >>

70. 21 ЮЛИ 1926 г. - 24 ОКТОМВРИ 1926 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Първото е, че този Жечо, който Ви е дал „Лъчите”, непременно трябва да е от братството, а ето, Вие даже не го наричате „брат”; или ще кажете може би, че отношенията Ви с него не изискват това обръщение!
Изненада е за мен комбинациите, които сте получили от Вашето име. Вярно е, че в него има много вложено - цял период от живота Ви - то ще еволира заедно с Вас. Беше въпроса да Ви кажа какво трябва да правите през време на изпита. Писахте ми по-рано, че миналата година сте имали на разположението книгата „Лъчите”, чиято помощ силно сте почувствували. Още тогава, този пасаж на Вашето писмо ми направи впечатление с две неща. Първото е, че този Жечо, който Ви е дал „Лъчите”, непременно трябва да е от братството, а ето, Вие даже не го наричате „брат”; или ще кажете може би, че отношенията Ви с него не изискват това обръщение! Вярно е, и Писанието някъде твърди: „Има приятел по-близък и от брат.” Но, ето че тези думи търпят широко тълкувание, за какъв брат и приятел се говори. Второ, което ми обърна внимание, това е че брат Жечо е търсил „любовното Ви благоволение”. Но това значи, че и той е парнат от огъня, който накара да страдаме и Вие, и аз, и Александър, па и много други. Това ново обстоятелство ми откри редица усложнения в лабиринта, в който сте се озовали. То, едновременно усложнява и улеснява разрешението на малките и големи въпроси.
към текста >>

71. 2 СЕПТЕМВРИ 1927 г. - 4 НОЕМВРИ 1927 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Озаглавете го „Молитва прошение”, а ще запишете най-първо съобщеното Ви по-рано, като общо ще вземе такъв вид: „Господи Боже мой, направи ме да видя Твоето лице; развесели ме заради Името си;” И така, когато разчленявате тази молитва, ще започвате всяка фраза с обръщението „Господи Боже мой...” Това е един особен начин за молене, като за даден период време тази мисъл да оживее в душата.
Радвах се, когато Ви гледах да дружите с нея, а скърбях че не съм и аз при Вас и при нея... Как въобще е и тя в областта на поезията, що я вдъхновява и как се тя произнесе за новото направление на Вашето творчество. Ще бъдете добри да ми пишете по това. Бих Ви казала още нещо специално за тази ни сестра, но за това други път. Може би има много още да Ви пиша, но ще привърша с втората светла мисъл, от онова цяло, което в предпоследното си писмо започнах да Ви предавам: „Господи Боже мой, развесели ме заради Името си.” И това си произнасяйте и размишлявайте върху смисъла до когато Ви е угодно. Бих Ви препоръчала да запишете и това красиво в молитвеното си тевтерче. Озаглавете го „Молитва прошение”, а ще запишете най-първо съобщеното Ви по-рано, като общо ще вземе такъв вид: „Господи Боже мой, направи ме да видя Твоето лице; развесели ме заради Името си;” И така, когато разчленявате тази молитва, ще започвате всяка фраза с обръщението „Господи Боже мой...” Това е един особен начин за молене, като за даден период време тази мисъл да оживее в душата. А в бъдаще, ако е речено да имате и другите още 7-8 фрази, ще ги нанесете и тях в тевтерчето си. Завършвам очаквайки Вашите слова, както и описание на Вашите наблюдения. Високите идеали на душата ми, принадлежат Вам, Хелмира... В. В. Асавита. 9-10 СЕПТЕМВРИ 1927 г.
към текста >>

72. 2 МАРТ 1928 г. - 26 АПРИЛ 1928 г.

Глава 2. По следите на казаното

Обръщение 2.
” Мълчанието, което си наложих се дължи само на известни неудобства; иначе, последното Ваше писмо както винаги ме наведе на изобилие от мисли, за които би трябвало часове да Ви говоря. Искам да Ви гледам всякога жизнерадостна, тъй като.това е най-красивата Ваша проява. Кога съм в мълчание, мисълта ми непрестанно е при Вас и ако днес се моля нещо, това е щастливо да дочакаме часът, Хелмира да ме познае така, както е от мен позната. Тогава, о Боже мой, нека тя заеме онова кътче до Теб в сърцето ми, гдето със силата на Твоя Дух, „человекът Божий” ще възкреси нейното дете на всегда! В тия дни, когато се готвим за Възкресение, желая да Ви посоча стъпките, които предшествуват тоя най-важен акт от човешката еволюция; така ги духовната наука определя, а духовният човек ги изминава в нанагорний път: 1. Обръщение 2. Покаяние 3. Спасение 4. Обновление 5. Новорождение 6. Освящение 7.
към текста >>

73. 4. За тази дума

Глава 5. Учителят и истината

Взехме един малък пасаж - цялата беседа е обръщение към духовенството, когато през онова време бе подета кампания срещу Него .
Ако аз само веднъж се оплача на Господа, ако си послужа със знанието, което имам, знаят ли светите отци, какво ще стане с тях? Те хулят Божието име и ме наричат “лъжеучител”. За тази дума няма да ги извиня никога. Всичко могат да ми прикачват, но лъжа, измама, никога.” Из беседата “Защо не можахме” от тома “Живият Господ”, 24 декември 1922 година. “За тази дума” - имаме желание само да мълчим след казаното. Взехме един малък пасаж - цялата беседа е обръщение към духовенството, когато през онова време бе подета кампания срещу Него . “За тази дума” - тя щеше да звучи винаги, когато щеше да става дума за Истината за която Той говори, работи и живя, като поднесе едно учение, което тепърва щеше да се види, разбере, приложи и опознае. Тепърва вниманието щеше да бъде обърнато към Него и Неговото дело, значението, цената и мястото, което то щеше да заеме не в литературата, нито в историята, най-малко в спомени и музеи, а в живота, за да се прелее като живителна струя във всичките клонове на духовната култура на народите. “Странник съм аз” - каза Той. Защо това име? Имаше защо, дълбоки са причините.
към текста >>

74. 2. Ако има човек в България

Една крива мисъл или идея може да запали света, пусната в обръщение тя може да предизвика такъв пожар, който е хиляди пъти по-страшен от обикновения.
В опасност следователно не може да бъде само то. Опасностите не са само до физическия свят. Те засягат и най-съществената страна на човешкия живот - неговия ум, неговото сърце и душа. Има ли опасност за тях? Безсъмнено и нещо повече, те са по-големи и последствията по-съкрушителни. Една крива мисъл или идея може да запали света, пусната в обръщение тя може да предизвика такъв пожар, който е хиляди пъти по-страшен от обикновения. В света още няма съд за такива престъпления, нещо повече в света няма приемна комисия, която след като прави своите опити, ; проверки, сондажи и резултати да пусне идеята дадена идея, идеологическа система, философия. Глупците се учат от опитите, мъдрецът използува опита на другите и вижда последствията в перспектива. Тази роля обикновено се изплъзва от съзнанието на хората. Рядко човек пристъпва към дадена идея със стопроцентова сигурност, че тя крие положителни резултати. В многото случаи ние сме в положението на съгледвачи, измервани и едва, когато ние опитваме нещата, съдим за тях.
към текста >>

Имаме чувството, че присъствуваме на последното сражение, когато на земята вече лъжата не може да се изтърпи, не може да влезе вече в обръщение.
Истината не беше вече само дума, а магически ключ, който разкриваше светли перспективи на възход и прогрес - духовно възеймане, което започваше отвътре навън, като всичките творчески процеси в природата. Светът се променяше на часове, подхвърлен на хиляди промени и противоречия, на хиляди борби и търсения, които в края на краищата щяха да родят нещо забележително. Истината беше дала направление и тласъкът беше неудържим. Под нейния напор всичко, каквото беше старо, гнило, негодно, като нечиста пяна щеше да изплава на повърхността - за това и светът ни се виждаше измърсен, помрачен и похулен. Целеше се да се отвори път на прииждащото - чисто, свежо, обновително с дъх на истината. Имаме чувството, че присъствуваме на последното сражение, когато на земята вече лъжата не може да се изтърпи, не може да влезе вече в обръщение. “Лъжата нямаше вече да може да се лансира за истина, ще се опита, но няма да може” беше казал Учителят. В света беше - станало премного светло. И Той го каза: “Ако има човек в България, Който изнася нещата, както са в целокупния живот и в разумната природа, това съм аз.” “Как ще постъпят българите с мене, какво отношение ще вземат към идеите, които проповядвам, за мене е безразлично... Не искам да ви накарам да вярвате на сила. Ако искате да живеете в съгласие с великия живот, трябва да имате вяра.” Всеки знае, какво значи да стъпиш на здрав мост, параход, самолет, жилище. Имаш чувство на сигурност, на доверие, на вяра - красиви неща са те и човек може да има реална представа за тях.
към текста >>

75. Послесловие

Глава 2. Образи и идеи

Глава 2. Ученикът - път и живот

Така ли просто учените щяха да обяснят великата архитектура, великата закономерност и целесъобразност на Вселената с отживялата форма -случайността - или с нещо друго набързо измислено и евтино пуснато в обръщение?
Светът този път нямаше да успее да се освободи от Неговата мисъл, от идеята за Реалността, от идеята за Бога, от идеята за Любовта и братството, неща, които станаха видими, реални през нашето сгъстено материалистическо време. Бавно се събуждаше човекът от вековната си дрямка и през някое пролетно утро щеше да отвори очи и щеше да каже: Колко е светло! Тогава, къде щеше да се скрие заблудата и дали щеше да има място за лъжливата идея, че светът бе конечен, че животът граничи със смъртта, че безсмъртието е идея, лишена от достоверност. Един огромен прозорец беше отворен и една врата стоеше открехната. Небето с всичкото си великолепие разкриваше безбрежността, където милиони галактики се рееха, съществуваха и се подчиняваха на един идеален ред й на един Велик Разум, Който стоеше зад всичко и проникваше необятния живот. Така ли просто учените щяха да обяснят великата архитектура, великата закономерност и целесъобразност на Вселената с отживялата форма -случайността - или с нещо друго набързо измислено и евтино пуснато в обръщение? Така ли бързо учените смятаха да открият тайната на Вселената и да станат господари на космическото пространство и неговите тайни? Времето стоеше огромно и неизмеримо в безконечните си полети. На човекът му предстоеше много усилия и много учене, много труд и работа, докато се добере до “тайната”. Да се живее на земята с материалистичната идея за произхода на земята, на Вселената и на човека е крайна сиромашия, то е последното стъпало до което една култура стига за да залезе и се разпадне. Такава култура няма какво да вещае и какво да даде.
към текста >>

76. 8. Нива, а не кутия

Глава 2. Ученикът - път и живот

Цял живот след това човек разчита на онова знание или сръчности, които е получил по време на учението си; то е капитал, който се слага в обръщение.
8. НИВА, А НЕ КУТИЯ Учениците в училището и студентите в университета имат една и съща цел - да придобият известни знания, за да се ползуват от тях в живота. Със зрелостното свидетелство и с университетската диплома имат за цел да уредят живота си. Образованието е средство за препитание. Цял живот след това човек разчита на онова знание или сръчности, които е получил по време на учението си; то е капитал, който се слага в обръщение. До колко човек може да използува разумно този капитал, до толкова той може да си уреди добър и заможен живот. Целите в обикновения човешки живот лежат определени -познат ни е този ред. Ученикът в една окултна школа има нещо общо с този порядък, ала целите са съвършено различни. Окултното знание не е предназначено, за да се уреди материалния живот, то не е средство за търгуване, нито с него може “да си пробива път”, казано на обикновен език. Целите са други и знанието не може да се превърне на професия, занаят.
към текста >>

Но ако е спрял до разбирането, без да стигне до приложението, когато друг, който има по-малко знания, туря всичко в обръщение, успява разбира се този, който има по-малко знания и прилага, отколкото другия, който има много знания, а не прави нищо с тях.
Ученикът има известни познания, може да са повече или по-малко в зависимост от неговата интелигентност и старание. Тези знания са негов капитал, което той се сили да тури в работа. Може ли да манипулира с него или не. Ето къде е важния момент от живота на ученика - бихме казали съдбоносен. Ученикът може да има много знания, той може да е даровит, способен, талантлив, може да има гъвкав ум, силна памет, въображение и добре да е слушал Учителя, добре да е разбрал онова, което се преподава. Но ако е спрял до разбирането, без да стигне до приложението, когато друг, който има по-малко знания, туря всичко в обръщение, успява разбира се този, който има по-малко знания и прилага, отколкото другия, който има много знания, а не прави нищо с тях. Ученикът тогава прилича на онзи градинар или земеделец, който има отлични семена за посев от най-хубавите сортове. Подредил ги е в една хубава кутия, скъпоценна дори, класифицирал ги е, подредил ги е грижливо, кое за какво става, какъв сорт плодове ще дадат, ако евентуално ги посее, отбелязал е каква хранителна стойност имат, какво е качеството им и пр. пр. Ние си представяме живо този градинар - ученик, който грижливо е подредил знанията си, знания, които с не малко чувство на превъзходство ги показва след което наново затваря кутията си и я скривя. Ученикът може да блести от знания и красноречие, но с него се е случило нещо, което не е съобразено с програмата на школата. Грижливо е подредил всичко, ала то е външната страна на въпроса - отнесъл се е небрежно към важния, основния проблем.
към текста >>

77. 10. Законът на процентите - единството

Глава 4. Идеалът на ученика

Там е и същността на учебния процес при учението, да вложи в обръщение 50% - да слуша, да разбира, да прилага уроците, които се преподават в школата.
Ще отнема 50% от вашите мъчнотии, когато и учениците са готови да понесат съответните проценти - 50%.” Тук действува законът на единството. Мисълта на ученика и тази на Учителя, Любовта на Учителя и тази на ученика, силата и светлината на Учителя и тази на ученика. Мистичната връзка между Учител и ученик получава своята пълна реализация. Само тогава отношенията са правилни - силите се обединяват, то е получаването на акорд от два тона, които напълно си хармонират. Учителят не може да наруши закона на процентите, ученикът винаги трябва да помни този закон, за да знае на какво може да разчита - само 50%, останалите ученикът ще се нагърби сам. Там е и същността на учебния процес при учението, да вложи в обръщение 50% - да слуша, да разбира, да прилага уроците, които се преподават в школата. В това обединение на силите лежи залога на успеха, в този мистичен съюз между Учител и ученик действува закона на любовта, любовта от страна на Учителя към ученика и обратното. Само студените по сърце и ленивите по ум, в които не гори пламъка на любовта и копнежа към знание чакат добри и благоприятни условия, надяват се на добротата и щедростта на Своя Учител, разчитат на търпението и силата Му и остават времето да прошуми край тях без да са изпълнили поетите задължения. Учителят може да поеме всичкия товар - 100 % и по такъв начин да освободи ученика от страданията, мъчнотиите, задачите, противоречията, болестите. Защо да не може и какво струва на Човекът с многото любов, сила и светлина да поеме тежкия товар? Но каква ще бъде ползата от това?
към текста >>

78. 11. Ученикът е винаги млад

Част 1. ИЗГРЕВА (София, V.1977 г.)

Ученикът е в непрекъснато движение, не държи капитала си в застой, а винаги в обръщение.
Тези въпроси за ученика представляват жизнен проблем към който той се отнася с нужната сериозност. Затова една от неговите задачи е да постави в ред мислите и чувствата, ако иска да запази бодростта и силите си. Той знае, че оттам трябва да започне. Мислите и чувствата са средства с които душата оперира. Тогава започва онази дейност, която произтича отвътре навън - мислите стават обект на изследвания, чувствата също и тогава човек научава изкуството да ги организира и канализира. Ученикът е в непрекъснато движение, не държи капитала си в застой, а винаги в обръщение. Има ли движение, има и живот. А там, където има движение, живот, няма старост. Какво значи да туриш капитала си в обръщение? За ученика задачата е на лице - онова, което е чул и научил да го прилага в живота си. Ученикът никога не е беден, защото той непрекъснато е в контакт със светящата мисъл на Учителя си и от непресъхващия извор на мъдрост, той черпи с пълни шепи ежедневно, ежечасно.
към текста >>

Какво значи да туриш капитала си в обръщение?
Мислите и чувствата са средства с които душата оперира. Тогава започва онази дейност, която произтича отвътре навън - мислите стават обект на изследвания, чувствата също и тогава човек научава изкуството да ги организира и канализира. Ученикът е в непрекъснато движение, не държи капитала си в застой, а винаги в обръщение. Има ли движение, има и живот. А там, където има движение, живот, няма старост. Какво значи да туриш капитала си в обръщение? За ученика задачата е на лице - онова, което е чул и научил да го прилага в живота си. Ученикът никога не е беден, защото той непрекъснато е в контакт със светящата мисъл на Учителя си и от непресъхващия извор на мъдрост, той черпи с пълни шепи ежедневно, ежечасно. Ученикът се обогатява непрекъснато чрез живото Слово. Как ще си послужи с това богатство е вече негова жизнена задача, цел и смисъл на неговия живот. Всеки ученик решава тази задача съобразно своя морал, своето трудолюбие, своята любов към учение.
към текста >>

79. 14. Елипсата - под лозницата

Подписано е обръщението, молбата от 90 души.
Събират се да решат, събират се в една къща и започват да се съвещават, не какво да правят, а как да го направят, как да кажат меко и твърдо своето решително: Не. На среща е цялата власт, а хората на Учителя са шепа без никакви права и влияние, никакви оръжия с които да се борят, освен своя пламък - те и не обичат борбата. С тоя пламък написва се възражението. През какви перипетии се мина, докато се стигне до последната редакция, която представлява едно цялостно и внушително потвърждение на строгата принципна линия на Братството - тя никога нямаше да бъде погазена, или изкривена. А другите да правят каквото искат. Подписано е обръщението, молбата от 90 души. Изпратена до главната инстанция на властта. В заключение е казано: Това място не го даваме, съгласно решението на Правителството от 1944 година. То да си остане неприкосновено, като историческа ценност на един народ. Братствата от провинцията по същия начин изпращат своите молби. Между другото в молбата на Бургаското братство четем: “В Бургас има паметна плоча за Ламартин, само за това, че някога той е минал през Бургас”.
към текста >>

80. 18. Абсолютен във всичко: есе (10.XII.1976 г.)

Част 2. ЗАПАЛЕНИТЕ

Слушаш обръщението-то бе необикновено, някакво скрито, сдържано, ала и прекрасно звучеше от Неговата уста и вече си на щрек.
В “Пътя на ученика" сякаш бе излял всичко, което бе определено да се даде. Нещо съвсем ново, което за първи път се поднасяше на човечеството - "бе новото, което изгряваше като зора” - Ново! - “Епоха на ученика” - тя пристъпваше в света. Небе на ученика. Ние си позволихме това въведение не за друго, а за да изразим и подчертаем отношението си от една страна, и изискванията от друга, когато се обръщаше с позната ни фраза: “Вие като ученици", следваше след това височинност, до която отвеждаше съзнанието ни. Слушаш обръщението-то бе необикновено, някакво скрито, сдържано, ала и прекрасно звучеше от Неговата уста и вече си на щрек. Стигаш до онова утро, пак в планината, на оня връх, събрал всичката красота и всичката дълбочина на Словото, звучащо непрестанно - на Рила, всред чистата прохлада на ранния час и се опитваш да нанесеш тези съкровища нейде дълбоко, никога да не ги забравиш. Това са ония части от Неговите формули, искрящи от мъдрост, свежи със своята почти витал на образност. Спираш се по-късно до съборните дни - края на август или началото на септември, когато Словото се излива щедро светящо, топло, да пълни, да храни и да сближава безмерно. След като си слушал една беседа сутрин в 5 ч., слушаш втора беседа в десет часа. Едва е завършена Паневритмията, успяваш да закусиш и вече си готов да заемеш мястото си и да слушаш пак, без това да ти се вижда много.
към текста >>

81. Съдържание

Вестник „БРАТСТВО”. Севлиево. Г. 1, бр. 1, 15.11.1928 - Г. 3, бр. 44, 19.11.1931

Обръщение към читателите 55.2.
Писмо на Сава Калименов до Михаил Краев - гр. Оряхово, 22.12.1931 година 54.4. Редакция „Братство” - гр. Севлиево, 1937 година 55. Статии в брой 1 на вестник „Братство”, 15.11.1928 г 55.1. Обръщение към читателите 55.2. Истината: според Дънов / Стефан Кадиев 55.3. За обществото „Бяло Братство” / Стефан Кадиев 55.4. Слово и дело / Пламен [Сава Калименов] 56. Отпечатването на „Агни йога”. Бележки на съставителя Вергилий Кръстев 57.
към текста >>

82. II. ПОВЕСТВОВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ

II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ

Обръщение към читателите 55.2.
Писмо на Сава Калименов до Михаил Краев - гр. Оряхово, 22.12.1931 година 54.4. Редакция „Братство” - гр. Севлиево, 1937 година 55. Статии в брой 1 на вестник „Братство”, 15.11.1928 г 55.1. Обръщение към читателите 55.2. Истината: според Дънов / Стефан Кадиев 55.3. За обществото „Бяло Братство” / Стефан Кадиев 55.4. Слово и дело / Пламен [Сава Калименов] 56. Отпечатването на „Агни йога”. Бележки на съставителя Вергилий Кръстев 57.
към текста >>

83. 53. Как се започна с вестник „Братство”

II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ

С.К.: Аз пиша обръщението отпред.
И тука текста е даден съкратено, на есперанто, този текст. И туй май, че е предадено, май че е идея на Кадиев текста да го предадем в няколко реда. Казва така: „Чрез външна изява вие не можете да излъжете едного, вас, самите вас, значи другите може, но себе си не можем да излъжем. Вашите богатства ви донесоха само мизерия, само бедност, иска да каже духовна бедност. Помогнете да изградим нашия храм на Любовта, който ще бъде най-голямата красота на света." В.К.: Значи тука ти пишеш. С.К.: Аз пиша обръщението отпред. Ами да го четем ли? В.К.: Прочети го. С.К.: Вторият брой, това е обръщение към читателите. „Сърдечно благодарим на всички, които се отзоваха на поканата ни, подкрепяйки вестника с доброволни вноски. Благодарим и за хубавите пожелания и приветствия, които ни се изпратиха от много места.
към текста >>

С.К.: Вторият брой, това е обръщение към читателите.
Вашите богатства ви донесоха само мизерия, само бедност, иска да каже духовна бедност. Помогнете да изградим нашия храм на Любовта, който ще бъде най-голямата красота на света." В.К.: Значи тука ти пишеш. С.К.: Аз пиша обръщението отпред. Ами да го четем ли? В.К.: Прочети го. С.К.: Вторият брой, това е обръщение към читателите. „Сърдечно благодарим на всички, които се отзоваха на поканата ни, подкрепяйки вестника с доброволни вноски. Благодарим и за хубавите пожелания и приветствия, които ни се изпратиха от много места. Благодарим на тия, които пожелаха да получават и да четат вестник „Братство". Ний даваме и вземаме свободно по закона на Любовта. Това е нашата любов, която ние изпращаме на нашите читатели заедно с нашето вестниче и в замяна на това получаваме техните симпатии и подкрепа под форма на материални жертви.
към текста >>

Това е първото обръщение към читателя ни.
Ако то съзнателно или несъзнателно спомага за увеличаване на омразата, на разделянето на злото, о, нека тогава то умре. Ний първи, неговите инициатори ще хвърлим шепа пръст на гроба му. Жива е Любовта, жива е Любовта, която извира от Бога. Нека тя, а не друго, даде живот на нашето вестниче". Вестник „Братство". Това е първото обръщение към читателя ни. В.К.: „За Индивидуалността" С.К.: Лулчев ще да го е писал туй. В.К.: Тука „Към Тебе", Стефан. С.К.: Кадиев е писал. В К. А Орион?
към текста >>

84. 55. Статии в брой 1 на вестник „Братство”, 15.11.1928 г / 55.1. Обръщение към читателите

II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ

ОБРЪЩЕНИЕ КЪМ ЧИТАТЕЛИТЕ Братство, Севлиево. Г.
55. СТАТИИ В БРОЙ 1 НА ВЕСТНИК „БРАТСТВО” -15.XI.1928 г. 55.1. ОБРЪЩЕНИЕ КЪМ ЧИТАТЕЛИТЕ Братство, Севлиево. Г. 1, бр. 1,15.11.1928, с. 1. Драги читателю. Ето пред тебе едно малко вестниче, което няма нито абонамент, нито определена цена Поднася се даром. И се надява да получи материалните си средства чрез доброволни вноски - от тези, които го обикнат!
към текста >>

85. 73. „Дайте амнистия!”. Статията „Дайте амнистия!” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 3, бр. 36, 20.08.1931, с. 1

IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?

Аз я преведох от френски, от Сър Оливър Лодж, вчера не можах да си спомня името му, „Защо вярвам в безсмъртието на човека”, та това е обръщение за записване абонати за книгата.
Имам много написани статии срещу войната и за мирът и обединение на човечеството. В.К.: Вестник „Братство”, брой 37, „Нашата задача". Това вероятно пак е твоя, „Чиста храна”, „Що е човек”, „Човек и Бог” от Пламен. Значи от тебе е. С.К.: Тука вече покана за тази книга „Защо вярвам в безсмъртието на човека”. Аз я преведох от френски, от Сър Оливър Лодж, вчера не можах да си спомня името му, „Защо вярвам в безсмъртието на човека”, та това е обръщение за записване абонати за книгата. В.К.: Да. Ето „Мирна революция”. Вестник „Братство", брой 38, „Реалното в живота”, това е беседа от Учителя. Значи тя е от 27 септември 1931 г. С.К.: Почвам вече тука значи да слагам извадки от беседи.
към текста >>

86. 140. Творчеството на Сава Калименов след 9 септември 1944 г. Статията „Мисията на България”