НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Издателство Бяло Братство
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
87
резултата в
50
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_73 Последни разговори и откровения с Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
"При
новораждането
на човека има две стъпки: първата е слизането на Святия Дух.
Ако си отпаднал и искаш да добиеш сигурност, потопи се в едно поле от червен цвят, но да го видиш, като че е реално пред теб. Ако имаш отпаднала нервна система, потопи се в жълтия цвят. Ако имаш отпаднало самочувствие и кураж, тогава потопи се в оранжевия цвят. Ако си развълнуван и нямаш мир, потопи се в синия цвят." Тези съвети се отнасят за работата на ученика с книжката: "Завета на цветните лъчи на светлината". За да се работи с нея, трябва да се проучат правилата, съветите и методите, които е дал Учителят.
"При
новораждането
на човека има две стъпки: първата е слизането на Святия Дух.
Втората стъпка е единението с Христа и слизането на Христа в човека." Тов а е откровени е на Учителя , Той го е да л и в сво и беседи . Ни не знаем , че Духъ т слез е върху Учител я на 7 март 189 7 година - тогав а То й стан а Учител . През 1912 година, в Търново , върху Него слез е Христовият Дух- тогав а То й стан а Миро в Учител . И оттогав а То й започн а д а държ и първит е беседи на приятелит е о т първот о поколение . Това , коет о каз а пре д мен, б е едн а заключителн а фаза о т Неговат а дейнос т н а земята.
към текста >>
2.
09.ЕЛИ-БОГ,ЕЛОХИМ,ЕЛОХИЛ
,
,
ТОМ 4
Това е слизането на Божественият Дух върху Исуса и
новораждането
Му чрез Дух. 3.
Ето защо, когато се казва ВСЕ и ВСЯ, означава Бог с нас и между нас, означава Божествената Троица. Казваме още ЕМАНУИЛ, Който е Великият Учител, дошъл от Вселената на земята. ВСЕ и ВСЯ означават: Всичко и навсякъде, всичко и всички, навсякъде във всичко. И затова Учителят Дънов говори, че Емануил е единственият ангел, въплътил се на земята в плът и кръв. 1. А това е слизането и раждането на Исуса като човек на земята. 2.
Това е слизането на Божественият Дух върху Исуса и
новораждането
Му чрез Дух. 3.
Това е вселяването на Христовия Дух в Исуса на планината Тавор и приемането на Славата Божия и приемайки Божият Образ. Това е Преображение Господне (Лука гл.9, ст. 28-36; Мат. гл.17, ст. 1-9; Марк гл.9, ст.
към текста >>
3.
112. БИТ И ОБХОДА НА УЧИТЕЛЯ
,
,
ТОМ 5
за неговото физическо тяло, а
новораждането
на Учителя, т.е.
Имаме усещането че хвърчим насам-натам, движим се празнично възбудени. Дванайсети юли е празник на Школата. Всички сме се събрали, дошли са гости от града, о-провинцията, този ден е особен празник за Учителя. На този ден той е дошъл на земята в плът като Петър Дънов, идвайки от Божественото слънце, от звездата Алфеола. А рождената дата на Учителя е 12 юли 1864 г.
за неговото физическо тяло, а
новораждането
на Учителя, т.е.
на Божествения дух в него е 7 март 1897 г. Тази дата той лично ми я каза. А раждането на Мировия Учител в него, т.е. влизането на Христовия дух у него е август 1912 г. А раждането на Всемировия Учител у него е 1922 г.
към текста >>
4.
60. СИМФОНИЯТА НА 20 ВЕК
,
,
ТОМ 8
Да съдействуваме на това велико
новораждане
.
Пазете човекът. Новороденият човек. Пазете го. Съдействувайте му. Работете. Да работим.
Да съдействуваме на това велико
новораждане
.
на новораждането. На човека. На новия човек. Той е роден. В неговото сърце човекът е роден.
към текста >>
на
новораждането
.
Новороденият човек. Пазете го. Съдействувайте му. Работете. Да работим. Да съдействуваме на това велико новораждане.
на
новораждането
.
На човека. На новия човек. Той е роден. В неговото сърце човекът е роден. Сега той се ражда в своето сърце, в своя ум, в своята воля.
към текста >>
5.
16 - 16. ЖЕЛЮ ТАНЕВ-АВТОБИОГРАФИЯ
,
Желю Танев Николов
,
ТОМ 10
С една дума стана едно
новораждане
.
Още първата година започнаха изпитанията. Като бременна получи албумин, малокръвна и лекарят иска да махне плода. Ние не се съгласихме и от ден на ден си заминава Иванка, лекарят каза: „Сега само Бог може да й помогне." Вече осми месец, с инжекции го умъртви, благополучно се роди, но Иванка вече загуби съзнание, близо два дни. Минаха още някой ден. И лекарят каза: „Прехвърли трапа" След това я вземахме в къши да я гледаме като малко дете, малко вижда, малко чува, а още по-важно, че не може да става и да върви, и дори не може да се храни сама.
С една дума стана едно
новораждане
.
Тези изпитания бяха началото на януари 1936 година и в продължение на 4-5 месеца така се поправи, че никога не е била така пълна и хубава и като отидохме на Великден, където хората играят както на селата отпразнуват Великден, и дойдоха да видят болната Иванка, и се чудеха, че никога не е била така хубава. И така готова за лятото за полска работа за копане, жътва. И така стана промяната на Иванка. Това, което е яла при голямо семейство се очисти и после стана много по-капризна - като й замирише на месо, и така започнахме живота от 1934 година 15 октомври. Ето сега дойде ред вече да се опитам да опиша своите изпитания.
към текста >>
6.
23. ПРИЛОЖЕНИЕ
,
,
ТОМ 12
Това аз няма да го нарека
новораждане
, но аз наричам тази първа стъпка: съзнателна връзка между вас и между този живия Господ, Който сега действува в света.
Вие ще се стараете да бъдете свободни. Имаме ли отношения към Бога, ние ще определим правилно и отношенията си на Земята, ще изпълним отношенията си към хората. С други въпроси няма да се занимаваме. Всички ще знаете, че имате да разрешавате един важен въпрос. Този въпрос е толкова назрял и вие вече имате всичката възможност.
Това аз няма да го нарека
новораждане
, но аз наричам тази първа стъпка: съзнателна връзка между вас и между този живия Господ, Който сега действува в света.
Образува ли се тази връзка, тогава всичките ви отношения, каквито и да са те, ще бъдат уредени по най-добър начин, идеално ще бъдат уредени. Туй ще го изпитате. Не направите ли вашата връзка, у вас ще останат пак същите връзки, които имате сега. И тогава, ако се зародят страданията у вас, никой не ви е виноват, всеки е виноват за себе си. Сега, запример, вие живеете в София и по някой път питате какво ще каже църквата, какво ще кажат свещениците.
към текста >>
7.
8. ШКОЛАТА НА УЧИТЕЛЯ
,
Нейните задачи, принципи и методи. Влад Пашов
,
ТОМ 12
Ще се спра накратко на тази трансформация и метаморфоза, която довежда човека от положението на гъсеница в положението на пеперуда, което е именно целия процес на окултното развитие - от влизане в Пътя до пробуждане на душата, което става с
новораждането
.
От 49 до 56 годишна възраст човек се намира в третата фаза на ангелския живот и най- после от 56 до 63 годишна възраст той е в третата фаза на Божествения живот. И след тази възраст пак се повтарят тези периоди със все по-нови и нови постижения и придобиване на познания. Когато човек влезе в пътя на окултното развитие, когато стане ученик, с него става голяма трансформация във всички членове на неговото сложно естество. Това, което става с гъсеницата, за да стане пеперуда, става и с човека, като влезе в пътя на окултното развитие. И от него като от обикновен червей се ражда пеперуда, която изхвръква от пашкула и излита свободно в космичното пространство.
Ще се спра накратко на тази трансформация и метаморфоза, която довежда човека от положението на гъсеница в положението на пеперуда, което е именно целия процес на окултното развитие - от влизане в Пътя до пробуждане на душата, което става с
новораждането
.
В това време човек минава ред фази на преобразувание, които остават скрити за външния поглед, но за онези, които минават през този процес, това е една жива опитност. Когато влезе в пътя на окултното развитие, човек е подобен на семе, посадено в земята. Под влияние на светлината, топлината и влагата, под влияние на Любовта, Мъдростта и Истината, като прилага техните методи, човек постепенно израства, развива се, дава цвят и най-после и плод. Такъв е Пътят на ученика. Под влияние на Любовта, като се прилагат нейните методи, сърцето се трансформира от каменно в плътско и става отзивчиво към болките и страданията на другите и от егоист човек става постепенно алтруист.
към текста >>
Петата степен е
новораждането
.
Четвъртата степен е възраждането. Възраждането е процес подобен на цъфтенето и завързването на плодовете. След като човек е спасен, той е посаден като семе в земята, пониква, израства, разцъфтява се и дава плод. Той се възражда за нов живот. Възраждането е от човека и иде след спасението.
Петата степен е
новораждането
.
То иде след възраждането. При новораждането човек се освобождава от кармичния закон на причини и последствия. Тогава той става свободен гражданин на природата и господар на своя живот и никой не може да владее над него. Само като влезе в петата степен, човек може да владее над лошите духове. Само тогава човек може да бъде в истинския смисъл ученик на Христа.
към текста >>
При
новораждането
човек се освобождава от кармичния закон на причини и последствия.
След като човек е спасен, той е посаден като семе в земята, пониква, израства, разцъфтява се и дава плод. Той се възражда за нов живот. Възраждането е от човека и иде след спасението. Петата степен е новораждането. То иде след възраждането.
При
новораждането
човек се освобождава от кармичния закон на причини и последствия.
Тогава той става свободен гражданин на природата и господар на своя живот и никой не може да владее над него. Само като влезе в петата степен, човек може да владее над лошите духове. Само тогава човек може да бъде в истинския смисъл ученик на Христа. А то е високо нещо на бъдеш ученик на Христа. Христос даде на своите ученици власт над лошите духове и ги изпрати в света да изцеляват болни и да възкресяват мъртви.
към текста >>
Новораждането
е от Бога.
Само тогава човек може да бъде в истинския смисъл ученик на Христа. А то е високо нещо на бъдеш ученик на Христа. Христос даде на своите ученици власт над лошите духове и ги изпрати в света да изцеляват болни и да възкресяват мъртви. Това показва, че учениците на Христа са били изминали първите четири степени и са се намирали в петата степен на своето духовно развитие - били са новородени. Тази власт над лошите духове не може да бъде дадена при другите степени.
Новораждането
е от Бога.
Шестата степен е посвещението. То е от човека. След като човек е добил новораждане, като е станал господар на лошите духове и на силите свързани с тях, той се посвещава да служи на Бога. А на Бога може да служи само този, който е намерил методите за приложение на Божествените истини в живота и работи за тяхното приложение. Велико нещо е посвещението.
към текста >>
След като човек е добил
новораждане
, като е станал господар на лошите духове и на силите свързани с тях, той се посвещава да служи на Бога.
Това показва, че учениците на Христа са били изминали първите четири степени и са се намирали в петата степен на своето духовно развитие - били са новородени. Тази власт над лошите духове не може да бъде дадена при другите степени. Новораждането е от Бога. Шестата степен е посвещението. То е от човека.
След като човек е добил
новораждане
, като е станал господар на лошите духове и на силите свързани с тях, той се посвещава да служи на Бога.
А на Бога може да служи само този, който е намерил методите за приложение на Божествените истини в живота и работи за тяхното приложение. Велико нещо е посвещението. Велико нещо е служенето на Бога. Тук човек, след като е добил власт над лошите духове, след като е завладял всички стихии на природата, той се свързва с възвишените същества и с Бога и му се разкриват великите тайни на Битието. При тази фаза става голяма трансформация на съзнанието и човек влиза в областта на свръхсъзнанието, което е вечна светлина и хармония.
към текста >>
Това предшествува
новораждането
.
Възкресението е от Бога. Това е пълно пробуждане на Божественото космично съзнание, при което човек става един съработник на природата и служител на Бога в истинския смисъл на думата. При петата степен става особена промяна в човека. Става такава промяна, каквато не става при другите степени. Като наближи петата степен наближава една буря за човека, става вихрушка в него.
Това предшествува
новораждането
.
След като човек получи новораждане, няма нищо да го безпокои, няма да мисли за къщи, прехрана и пр. Той знае, че има това, което се нарича вяра, но не вяра в обикновен смисъл на думата. А щом човек има тази вяра, при каквото положение да изпадне, той знае, че всичко това е за негово добро. При новораждането всички връзки няма да се скъсат, но ще се видоизменят. Преди новораждането човек минава през големи страдания, които са символ на новото, което се ражда в човека.
към текста >>
След като човек получи
новораждане
, няма нищо да го безпокои, няма да мисли за къщи, прехрана и пр.
Това е пълно пробуждане на Божественото космично съзнание, при което човек става един съработник на природата и служител на Бога в истинския смисъл на думата. При петата степен става особена промяна в човека. Става такава промяна, каквато не става при другите степени. Като наближи петата степен наближава една буря за човека, става вихрушка в него. Това предшествува новораждането.
След като човек получи
новораждане
, няма нищо да го безпокои, няма да мисли за къщи, прехрана и пр.
Той знае, че има това, което се нарича вяра, но не вяра в обикновен смисъл на думата. А щом човек има тази вяра, при каквото положение да изпадне, той знае, че всичко това е за негово добро. При новораждането всички връзки няма да се скъсат, но ще се видоизменят. Преди новораждането човек минава през големи страдания, които са символ на новото, което се ражда в човека. Преди човек да се новороди, той се намира в големи страдания и мъчнотии.
към текста >>
При
новораждането
всички връзки няма да се скъсат, но ще се видоизменят.
Като наближи петата степен наближава една буря за човека, става вихрушка в него. Това предшествува новораждането. След като човек получи новораждане, няма нищо да го безпокои, няма да мисли за къщи, прехрана и пр. Той знае, че има това, което се нарича вяра, но не вяра в обикновен смисъл на думата. А щом човек има тази вяра, при каквото положение да изпадне, той знае, че всичко това е за негово добро.
При
новораждането
всички връзки няма да се скъсат, но ще се видоизменят.
Преди новораждането човек минава през големи страдания, които са символ на новото, което се ражда в човека. Преди човек да се новороди, той се намира в големи страдания и мъчнотии. Тези страдания са преди всичко дълбоко вътрешни страдания. Човек, който се намира пред новораждане, усеща като че светът се събаря и всичко за него е загубено, без никаква надежда. Това са много тежки страдания.
към текста >>
Преди
новораждането
човек минава през големи страдания, които са символ на новото, което се ражда в човека.
Това предшествува новораждането. След като човек получи новораждане, няма нищо да го безпокои, няма да мисли за къщи, прехрана и пр. Той знае, че има това, което се нарича вяра, но не вяра в обикновен смисъл на думата. А щом човек има тази вяра, при каквото положение да изпадне, той знае, че всичко това е за негово добро. При новораждането всички връзки няма да се скъсат, но ще се видоизменят.
Преди
новораждането
човек минава през големи страдания, които са символ на новото, което се ражда в човека.
Преди човек да се новороди, той се намира в големи страдания и мъчнотии. Тези страдания са преди всичко дълбоко вътрешни страдания. Човек, който се намира пред новораждане, усеща като че светът се събаря и всичко за него е загубено, без никаква надежда. Това са много тежки страдания. Чрез тях човек се прочиства и излиза от тях обновен и новороден, както пеперудата от пашкула.
към текста >>
Човек, който се намира пред
новораждане
, усеща като че светът се събаря и всичко за него е загубено, без никаква надежда.
А щом човек има тази вяра, при каквото положение да изпадне, той знае, че всичко това е за негово добро. При новораждането всички връзки няма да се скъсат, но ще се видоизменят. Преди новораждането човек минава през големи страдания, които са символ на новото, което се ражда в човека. Преди човек да се новороди, той се намира в големи страдания и мъчнотии. Тези страдания са преди всичко дълбоко вътрешни страдания.
Човек, който се намира пред
новораждане
, усеща като че светът се събаря и всичко за него е загубено, без никаква надежда.
Това са много тежки страдания. Чрез тях човек се прочиства и излиза от тях обновен и новороден, както пеперудата от пашкула. Причината за тези големи страдания е, че всички хора, с които човек е имал взимане - даване в течение на дългия живот през вековете, искат сметка от човека. Това е скъсване на връзката с миналото и ликвидиране на кармата. След новораждането човек отива към висшите светове и затова трябва да се разплати на всички, на които дължи, за да бъде освободен.
към текста >>
След
новораждането
човек отива към висшите светове и затова трябва да се разплати на всички, на които дължи, за да бъде освободен.
Човек, който се намира пред новораждане, усеща като че светът се събаря и всичко за него е загубено, без никаква надежда. Това са много тежки страдания. Чрез тях човек се прочиства и излиза от тях обновен и новороден, както пеперудата от пашкула. Причината за тези големи страдания е, че всички хора, с които човек е имал взимане - даване в течение на дългия живот през вековете, искат сметка от човека. Това е скъсване на връзката с миналото и ликвидиране на кармата.
След
новораждането
човек отива към висшите светове и затова трябва да се разплати на всички, на които дължи, за да бъде освободен.
Преди новораждането човек може да прекара и тежки физически болести, които също са признак за ликвидация на кармата. При обръщението се образува правилна връзка между физическото и астралното тела и светлината от Духовния свят може по-правилно да осветява пътя на човека. При спасението се образува правилна връзка между астралното и умственото тела, хармонизират се умът и сърцето. При новораждането се образува правилна връзка между умственото и причинното тела, умът и душата се хармонизират и душата почва един нов път на развитие. При възкресението долните четири тела - физическо, астрално, умствено и причинно се свързват с Божественото тяло.
към текста >>
Преди
новораждането
човек може да прекара и тежки физически болести, които също са признак за ликвидация на кармата.
Това са много тежки страдания. Чрез тях човек се прочиства и излиза от тях обновен и новороден, както пеперудата от пашкула. Причината за тези големи страдания е, че всички хора, с които човек е имал взимане - даване в течение на дългия живот през вековете, искат сметка от човека. Това е скъсване на връзката с миналото и ликвидиране на кармата. След новораждането човек отива към висшите светове и затова трябва да се разплати на всички, на които дължи, за да бъде освободен.
Преди
новораждането
човек може да прекара и тежки физически болести, които също са признак за ликвидация на кармата.
При обръщението се образува правилна връзка между физическото и астралното тела и светлината от Духовния свят може по-правилно да осветява пътя на човека. При спасението се образува правилна връзка между астралното и умственото тела, хармонизират се умът и сърцето. При новораждането се образува правилна връзка между умственото и причинното тела, умът и душата се хармонизират и душата почва един нов път на развитие. При възкресението долните четири тела - физическо, астрално, умствено и причинно се свързват с Божественото тяло. Това е влизане в нирвана и всички тела почват да вибрират в унисон.
към текста >>
При
новораждането
се образува правилна връзка между умственото и причинното тела, умът и душата се хармонизират и душата почва един нов път на развитие.
Това е скъсване на връзката с миналото и ликвидиране на кармата. След новораждането човек отива към висшите светове и затова трябва да се разплати на всички, на които дължи, за да бъде освободен. Преди новораждането човек може да прекара и тежки физически болести, които също са признак за ликвидация на кармата. При обръщението се образува правилна връзка между физическото и астралното тела и светлината от Духовния свят може по-правилно да осветява пътя на човека. При спасението се образува правилна връзка между астралното и умственото тела, хармонизират се умът и сърцето.
При
новораждането
се образува правилна връзка между умственото и причинното тела, умът и душата се хармонизират и душата почва един нов път на развитие.
При възкресението долните четири тела - физическо, астрално, умствено и причинно се свързват с Божественото тяло. Това е влизане в нирвана и всички тела почват да вибрират в унисон. А сега физическото тяло отива на една страна, астралното на друга, умственото на трета. При новораждането се получава хармония между тях. Сегашната дисхармония между нашите мисли, чувства и действия е вследствие на дисхармоничната връзка между нашите тела.
към текста >>
При
новораждането
се получава хармония между тях.
При спасението се образува правилна връзка между астралното и умственото тела, хармонизират се умът и сърцето. При новораждането се образува правилна връзка между умственото и причинното тела, умът и душата се хармонизират и душата почва един нов път на развитие. При възкресението долните четири тела - физическо, астрално, умствено и причинно се свързват с Божественото тяло. Това е влизане в нирвана и всички тела почват да вибрират в унисон. А сега физическото тяло отива на една страна, астралното на друга, умственото на трета.
При
новораждането
се получава хармония между тях.
Сегашната дисхармония между нашите мисли, чувства и действия е вследствие на дисхармоничната връзка между нашите тела. Такъв е великият път, който ученикът трябва да измине, докато достигне високия връх на съвършенството, където ще получи своята свобода и ще поеме съдбините си в своите ръце и се посвещава в служене на Бога. Затова трябва разумно да използуваме условията, които школата ни дава и да знаем, че с това работим за прокарване на Божия план на земята, за идването на Царството Божие на Земята, за идването на новата култура. Школата е в приложението на методите, които Учителят ни дава, а не в заучаването на окултните теории. Теориите са на място, но важно е приложението както в индивидуалния живот, така и в отношенията помежду ни в нашия колективен живот.
към текста >>
8.
8. РАЗГОВОРЪТ СЪС СТОЯН МИХАЙЛОВСКИ
,
,
ТОМ 13
- Защото „Царят" (Божият Дух) след
новораждането
на човека живее в душата на човека, която става негов храм.
В Лука, 13:23-24 четем, че когато бил запитан: Малцина ли са, които ще се спасят, Той отговорил: „Подвизавайте се, да влезете през тесните врата." А в Евангелието на Матея, 7:13-14 това изказване на Господа Христа е записано по-подробно: „Влезте през тясната врата, защото широка е портата и пространен е пътят, който води в погибел, и мнозина са ония, които минават през тях. Понеже тясна е портата и стеснен е пътят, който извежда в Живота и малцина са ония, които ги намерват." В Евангелието на Матея, 6:25-33 Исус Христос разглежда въпроса за Царството Божие и от друга гледна точка, като го свързва очевидно с преди малко казаните от Него Слова: „Бъдете съвършени и вие, както е съвършен Вашият Небесен Отец." (Записани в последния стих 48 от петата глава на същото Евангелие.) Той успокоява тези, които станат „ученици на Свещенния, Тесния Път", че за тези, които са влюбени в Идеала: изработване с копнеж, поставяне на този въпрос на първо място в живота си: да засияе в техния душевен мир, в сърцето, ума и волята им Царството Божие - Божественият Дух да се проявява в тях в Любов, Мъдрост и Истина; че за такива человеци Небесният Отец има специален промисъл: Те трябва да бъдат спокойни, да не живеят с грижите на невярващите, за които е чужд Идеала за Царството Божие. Господ Христос изрично казва: „Не се безпокойте за живота си, какво ще ядете или какво ще пиете, нито за тялото си - какво ще облечете. Но първом търсете Царството Божие и Божията Правда и всичко това ще ви се прибави, ще ви се даде." От гореказаното за духовно прозорливия е ясно, че мислъта на Христа е: Човек е призван да прави героични усилия, да се подвизава (от думата „подвиг"), за да се развият в него ония скрити заложби: образът и подобието Божие, които стоят като Идеал пред човека, за да се издига по стълбата към духовното съвършенство, наречено от Христа Царство Божие. Защо Христос е употребил този израз?
- Защото „Царят" (Божият Дух) след
новораждането
на човека живее в душата на човека, която става негов храм.
Не е ли ясно, че Исус Христос с няколко израза, предназначени да будят мисъл у слушателите Му, които са отивали при Него, за да чуят словата на новия Пророк, на Месия, е начертал пътя за спасението на човека чрез влюбване в един висок Идеал и за копнеж по него; чрез усилия, чрез силен стремеж, защото прицелната точка - съвършенството - се намира на един висок връх! Исус Христос е сложил редица въпроси пред своите слушатели недоизяснени. Но според Него, казаното от Него е било достатъчно да раздвижи умовете, сърцата и душите на „търсещите". И те по вътрешен път да прозрат Истината. Защо Христос съветваше учениците си, да не разкриват Божественото Учение безразборно на всички?
към текста >>
9.
39. ТЕСНИЙ ПЪТ
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
То се добива чрез
новораждането
. (Ев.
Матея 6:31 и 33: „Недейте се грижи и не думайте: Какво ще ядем или какво ще пием, или какво ще облечем... Но търсете първом Царството Божие и Божията Правда и всичко това ще ви се придаде (ще го имате)". в/ Прочетете си Исая 65:12-14,16 и 24: ..."ето рабите ми ще възклицават от сърдечно веселие, а вий ще пищите от сърдечна болка. И преди да Ме призоват те, Аз ще задоволявам нуждите им... " 3.„ДАВА ВХОД В НЕБЕ" Човек е безсмъртен само потенциално, по възможности да стане такъв. Не всички хора са станали безсмъртни, нито ще станат. Безсмъртието е в Духа.
То се добива чрез
новораждането
. (Ев.
Йоан 3:5). Човек става безсмъртен чак когато се разцъфтят намиращите се у него в семенно състояние висши духовни, умствени и волеви сили. Затова човек трябва постоянно да се стреми и да работи над себе си - да се подвизава. А това се постига само чрез любовта, чрез живот на подвизи, на жертви от любов и чрез предана любов към Бога. Само така се достига до Царството Божие в нас." (Лука 17:21).
към текста >>
И са го приканвали да ги прегърне за свое ръководно начало в живота си, като станат „ученици на Учителя" (докато чрез „
Новораждането
" се събуди и стане у човека активен вътрешения Учител, Духът, който безспирно ще продължи делото на вънкашния Учител, който поучава под ръководството на Духа, на Христа - единствения Учител), който ще ги учи и обучава: как до най- високия процент да могат да осъществят в себе си този „Висок Идеал", като се има предвид, че никога „ученикът" не може да осъществи, да приложи стопроцентово „Високия Идеал" или това, което е за него Идеал за живота, норма за ръководство в живота.
Но човекът трябва да не изпуска изпредвид, че никой човек не достига в проявите си да осъществи напълно туй, което за него е образец, идеален живот, желание на душата му. В най-добрия случай той едва се приближава до тази своя цел, а в своето всекидневие той е далеч от нея. И постоянно търпи разочарования, констатира, че той още не е това, което желае да бъде. Но ако образецът, идеалът на даден човек за висш, за по-добър живот е сам по себе си отрицание на истинския висш живот, или далеч от него; такъв човешки идеал Христос нарича „тъмнина", като го съпоставя с „Високия Идеал", който Христос нарича „Виделина в нас", който е прицелна точка за стремеж, за осъществяване от човека, който в земния си живот е призван да се стреми към развой на своите заложби, с които се е родил - да разработва „талантите", които Господаря на живота му е дал при раждането му - да ги сложи в обръщение, в развитие, да ги увеличи. Затова Небето от памти века е слагало пред земния човек, чрез своите пратеници - Учители, пророци и вдъхновени поети правила и норми за живот, които в своята съвокупност се наричат „Виделината", „Високия Идеал".
И са го приканвали да ги прегърне за свое ръководно начало в живота си, като станат „ученици на Учителя" (докато чрез „
Новораждането
" се събуди и стане у човека активен вътрешения Учител, Духът, който безспирно ще продължи делото на вънкашния Учител, който поучава под ръководството на Духа, на Христа - единствения Учител), който ще ги учи и обучава: как до най- високия процент да могат да осъществят в себе си този „Висок Идеал", като се има предвид, че никога „ученикът" не може да осъществи, да приложи стопроцентово „Високия Идеал" или това, което е за него Идеал за живота, норма за ръководство в живота.
(А освен виделината, ще остане известен процент тъмнина в него.) Ето защо Христос (а също и нашият Учител) апелира: Човешкият идеал не трябва да бъде нещо низшо, което не заслужава да бъде „идеал" и което Христос нарича „тъмнина", а да приеме за свое ръководство „Виделината", „Високия Идеал". (Прочети си Матея 5:48). Може ли да се счита например, за морал, за ръководно правило това, което мнозина днес поддържат: „Чуждото не вземам, но и от моето не давам." Това граничи с груб егоизъм, който избива в кражба, измама, плътоугодничество и пр. То значи: мисля само за себе си, и другите не ме интересуват, макар да са в нужда, да са нещастни. Това е отрицание на идеята за човешкото братство, за любовта към ближния, възвестяване на небесните пратеници.
към текста >>
10.
МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1321-1340
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Новораждане
на човека.
И когато видите една целомъдрена жена - то е най- хубавата осанка - най-хубавата походка. За да придобие великодушие - изисква се отличен ум, един отличен дух. За да придобие целомъдрие, изисква се едно отлично сърце и една отлична душа. Единственото богатство, което може да отнесете от земята, е мекотата. Благодарствено писмо 1337 Когато станеш сутрин, изпрати едно благо- дарствено писмо на Господа.
Новораждане
на човека.
1338 Човек ражда по три начина: ражда мислите си, ражда желанията си, ражда своите постъпки Вътрешното разстояние 1339 Ако искате добре да живейте, не се прибли- жавайте много. Най-малкото разстояние между вас да бъде 250 000 км Любовта е плод на Духа. 1340 Вярата произтича от Любовта. А Любовта произтича от Духа. Надеждата трябва да произтича от Вярата, а Вярата от самия живот.
към текста >>
11.
Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год.
,
,
ТОМ 16
Казано е: „Ако се не родите изново."
Новораждането
е влизането в една област, в която нашият Божествен живот ще вземе друга форма, но животът ще остане пак същият.
Не искам да кажа, че с доволството си трябва да спрете додето сте стигнали, но вие още не оценявате това, което днес ви е дадено. В този живот седят хубави, велики заложби, които вие още не сте разработили. Бъдещето зависи от този живот. Това, което сега носите, то ще се развие след хиляди години. Върху него ще работите.
Казано е: „Ако се не родите изново."
Новораждането
е влизането в една област, в която нашият Божествен живот ще вземе друга форма, но животът ще остане пак същият.
Душата ще остане пак същата. В Писанието е казано: „Възлюбил е истината, която е в човека." Този живот наричаме живот на истината, която Бог е възлюбил. Бъдете благодарни, доволни и радостни, че имате този живот в себе си. За този Божествен живот трябва да работим, за да дойдат добрите външни условия и да възкръсне този живот в нас и ние да възкръснем за него. * 27.ХI.1933., понеделник Станах от сън.
към текста >>
12.
IV. Разговори с Учителя ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ И ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
продължение 2
,
ТОМ 16
Новораждане
е това.
Ние сме в Христа, но трябва да го съзнаем, да се обърнем към Него. Христос казва: „Без Мене не можете нищо да направите." Роденият от Бога грях не прави и не умира, а всеки, който умира, не е роден от Бога. Покаянието Покаянието, значи, това е един товар, една раница, която трябва да се снеме. Като си спасен, ще отидеш на нивата - това е възраждане. Като отиде да работи, той ще бъде осиновен.
Новораждане
е това.
После иде посвещение и възкресение. Грешникът трябва да се покае, но праведният каква нужда има от покаяние? На болния ще му кажеш да се лекува. Но на здравия - няма нужда. Първо да изпълняваме волята Божия, да славим Бога, да желаем да дойде Царството Божие.
към текста >>
13.
16. Резюме от беседа на Учителя от 14.VIII.1935 г.
,
VIII. Писма на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова и до Пеню Ганев. Разговори с Учителя, изпращани от Боян Боев
,
ТОМ 17
Новораждане
Да се роди човек от Духа с едно ново положение на човешкото съзнание.
[изпратено от Боян Боев, с почерка на Савка Керемидчиева] Рилските езера. На полянката под Молитвения връх, сряда, 14. VIII. 1935г., 5 ч сутринта Резюме Добрата молитва, З гл. Йоана, Здо. 12 стих.
Новораждане
Да се роди човек от Духа с едно ново положение на човешкото съзнание.
Житното зърно трябва да се посее, да дойде в съприкосновение със светлината, с топлината, с влагата и тогаз да започне онзи вътрешен растеж. Растенето на човека се обуславя от неговото съзнание. Които не разбират живота, съжаляват, че са излезли от успокоителните условия на живота. Ние се намираме в живота в две противоречия: Желаем по някой път да останем в този хамбар на мирен и спокоен живот. Той е много добър, но не е определено на човека да остане задълго в него, както и житото не може да седи 100 години в хамбара - може 10,15 години, но все-таки трябва да го извадят.
към текста >>
14.
4. Духът, Който слиза
,
XI. Развити теми по задание на Учителя Петър Дънов. Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Тогава настава пробуждане на човешкото съзнание, настава
новораждане
или възкресение на човешката душа.
Затова, необходимо е човек да познава и прилага законите на неговите пет притвора - сетивата, защото в противен случай той ще бъде болен, сляп, хром, сух и ще лежи в притворите и ще чака раздвижването на водата в къпалнята. Къпанията, това е умът и сърцето на човека. В тази къпалня е спасението на човека. И трябва Ангелът да слезе от Небето, да размъти тази къпалня, да я раздвижи, за да може болният да се окъпе и оздравее. Духът е, Който раздвижва ума и сърцето на човека.
Тогава настава пробуждане на човешкото съзнание, настава
новораждане
или възкресение на човешката душа.
И днес, в новия Ерусалим е отседнал Великият, Който е слязъл от Небето да размъти къпалнята на човека. Раздвижена е къпапнята на целия човешки род и всяка душа слуша гласа на Христа: „Искаш ли да оздравееш? Искаш ли да оздравееш? " Който иска да оздравее и да се новороди, който иска да се окъпе в новото учение, който иска да скъса със старото, ще чуе гласа на Учителя, Който ще му каже: „Стани, дигни одъра си и ходи, и не съгрешавай вече, да ти не стане нещо по-зло." „Съберете изостаналите укрухи, за да се не изгуби нищо." Йоана, бгл., 12 ст. Божественото не трябва да се изгуби.
към текста >>
15.
Влад Пашов 6. Учителят, братството и школата
,
,
ТОМ 18
Според християнската езотерична традиция, предадена ни от Учителя, тези три фази се разделят на седем и носят следните имена: 1) обръщане към Бога, 2) покаяние, 3) спасение, 4) възраждане, 5)
новораждане
, 6) посвещение, 7) възкресение.
Върху живота като почва изниква науката, но не механичната наука, която днес хората познават, а живата наука, която проучва природата като жив организъм, като тяло на Бога и намира връзката и зависимостта между всички процеси и явления в човека и природата. Тя намира зависимостта и отношенията между процесите в човека от една страна и природата от друга. Това е великата наука на бъдещето, която включва в себе си и религията и изкуството, и ги обединява в едно стройно единство. Във всички окултни школи има три етапа или степени, затова Учителят казва, че в школата има три категории ученици, които той нарича оглашени или слушатели, вярващи и ученици. Това са трите фази или степени, през които минава ученикът в процеса на своето окултно развитие.
Според християнската езотерична традиция, предадена ни от Учителя, тези три фази се разделят на седем и носят следните имена: 1) обръщане към Бога, 2) покаяние, 3) спасение, 4) възраждане, 5)
новораждане
, 6) посвещение, 7) възкресение.
В източната езотерична традиция те носят други имена, но съдържанието им е същото. В езотеричната християнска традиция са известни под други имена. От това гледище първата стъпка в пътя на духовния живот, в пътя на ученичеството е ОБРЪЩЕНИЕТО към Бога. За него казва Христос: Никой не може да дойде при мене — подразбирайки школата — ако Отца ми не го привлече. С тази първа стъпка става изменение на посоката на нашето движение.
към текста >>
Но преди да дойде до
новораждането
, човек преминава една голяма криза във физическия си живот, защото той вече ликвидира с всичката си карма от миналото и трябва да се изплати на всички, на които дължи.
Възраждането е от човека. Петата стъпка е НОВО РАЖДАНЕТО. Това е раждането от дух и вода. Такъв човек е роден в Христа и не прави вече грях. Христос се е родил вече в него.
Но преди да дойде до
новораждането
, човек преминава една голяма криза във физическия си живот, защото той вече ликвидира с всичката си карма от миналото и трябва да се изплати на всички, на които дължи.
Той трябва да развърже всичките си връзки, които го свързват по задължение с хората. Затова често преминава през големи физически страдания, болести, затвори и др. Неговото съзнание преминава постепенно от самосъзнанието към свръх съзнанието и става една промяна между астралното и умственото тяло. В тази форма той вече е изградил духовното си тяло и може да живее с будно съзнание в духовния свят и да пренася тази будност във физическия мозък. Новораждането е от Бога.
към текста >>
Новораждането
е от Бога.
Но преди да дойде до новораждането, човек преминава една голяма криза във физическия си живот, защото той вече ликвидира с всичката си карма от миналото и трябва да се изплати на всички, на които дължи. Той трябва да развърже всичките си връзки, които го свързват по задължение с хората. Затова често преминава през големи физически страдания, болести, затвори и др. Неговото съзнание преминава постепенно от самосъзнанието към свръх съзнанието и става една промяна между астралното и умственото тяло. В тази форма той вече е изградил духовното си тяло и може да живее с будно съзнание в духовния свят и да пренася тази будност във физическия мозък.
Новораждането
е от Бога.
Шестата стъпка е ПОСВЕЩЕНИЕТО. Човек се посвещава да служи на Бога и придобива велико смирение и кротост. Той е изпълнен вече със знание и Мъдрост и работи за повдигането на своите по-малки братя. Посвещението е от човека. Тук става промяна между умственото и причинното тяло.
към текста >>
В тази фаза ученикът постепенно ликвидира с кармата си, затова минава през големи външни и вътрешни страдания и често през физически болести, защото той трябва да изплати на всички, на които дължи, защото е пред прага на
новораждането
и влиза да живее със съзнанието си в един по-възвишен свят.
На поставената основа на контролиране на мисълта в първата фаза, той задълбочава, учи се да работи с мисълта си, както работи с ръцете си, да насочва мисълта си в определена посока за извършване на определена работа, т. е. учи се да работи с мисълта си като с инструмент. Също така продължава моралното си развитие, докато достигне до пълно владане на нисшата си природа. Защото в тази фаза, ако моралното развитие не предшества умственото развитие, има опасност да се отклони в левия път. Затова той тук изучава закона на смаляването.
В тази фаза ученикът постепенно ликвидира с кармата си, затова минава през големи външни и вътрешни страдания и често през физически болести, защото той трябва да изплати на всички, на които дължи, защото е пред прага на
новораждането
и влиза да живее със съзнанието си в един по-възвишен свят.
В тази фаза ученикът, след като е научил закона за концентрацията и пълното самообладание, овладял мисълта, чувствата и действията си, той е достигнал до състояние да утихнат в неговото съзнание всички бури и вълнения и се стреми да долови в себе си гласа на Учителя и да следва неговото ръководство. Тук той се, учи да различава гласа на Учителя от многото други гласове, които му говорят. Учи се да слуша гласа на безмълвието, както се казва в окултната литература, което е гласът на Бога, на Учителя, който отвътре му говори и ръководи. В тази фаза ученикът трябва да се справи напълно със своите лични чувства, със своята личност и да е готов да пожертва личните си интереси, пред интересите на цялото, пред интересите на идеала. Постигнал това нещо, той е победил вече това, което в окултната наука се нарича първи пазач на прага към висшите светове.
към текста >>
Това се нарича в християнството
Новораждане
.
Учи се да слуша гласа на безмълвието, както се казва в окултната литература, което е гласът на Бога, на Учителя, който отвътре му говори и ръководи. В тази фаза ученикът трябва да се справи напълно със своите лични чувства, със своята личност и да е готов да пожертва личните си интереси, пред интересите на цялото, пред интересите на идеала. Постигнал това нещо, той е победил вече това, което в окултната наука се нарича първи пазач на прага към висшите светове. Така той достига до състоянието, което наричаме пробуждане на душата, т. е. добиване на будно съзнание във всичките светове, което може да предава на физическия мозък.
Това се нарича в християнството
Новораждане
.
Тук човек вече не принадлежи на себе си, но на човечеството. С новораждането ученикът влиза в третата фаза, фазата на истинското ученичество, като е станал вече съзнателен в духовния свят и пренася тази будност във физическото си тяло. Той става едновременно гражданин на два свята - физическия и духовния. С пробуждането на душата той се учи постепенно да живее в областта на свръхсъзнанието, без да изгуби самосъзнанието си. В тази фаза той учи направо от великата книга на природата, ръководен от Учителя, с когото той е във вътрешна връзка.
към текста >>
С
новораждането
ученикът влиза в третата фаза, фазата на истинското ученичество, като е станал вече съзнателен в духовния свят и пренася тази будност във физическото си тяло.
Постигнал това нещо, той е победил вече това, което в окултната наука се нарича първи пазач на прага към висшите светове. Така той достига до състоянието, което наричаме пробуждане на душата, т. е. добиване на будно съзнание във всичките светове, което може да предава на физическия мозък. Това се нарича в християнството Новораждане. Тук човек вече не принадлежи на себе си, но на човечеството.
С
новораждането
ученикът влиза в третата фаза, фазата на истинското ученичество, като е станал вече съзнателен в духовния свят и пренася тази будност във физическото си тяло.
Той става едновременно гражданин на два свята - физическия и духовния. С пробуждането на душата той се учи постепенно да живее в областта на свръхсъзнанието, без да изгуби самосъзнанието си. В тази фаза той учи направо от великата книга на природата, ръководен от Учителя, с когото той е във вътрешна връзка. А също така той е в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и владее и работи с природните сили за благото и подигането на човечеството. В тази фаза той става маг и се посвещава напълно на служене на Бога, като работи за подигането на човечеството.
към текста >>
16.
УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА АСТРОЛОГИЯТА
,
ЧАСТ I КОСМИЧНИЯТ СВЯТ
,
ТОМ 19
Туй е, което Христос нарича „
Новораждане
” - Може да се родите, без да умрете и пак да живеете в тялото си.
Туй е най-щастливото раждане. Туй астролозите го наричат щастливо съвпадение на планетите в живота. Ако във вашия живот има щастливо съвпадение, тъй че вие да сте под щастливото ръководство на Венера, или да сте под щастливото ръководство на Юпитер, или на Слънцето, или да сте под щастливото ръководство на Меркурий, или да сте някой път под щастливото ръководство на Сатурна, което е рядко изключение, то е голямо благословение Той на много малко хора се доверява. Астролозите казват, че за да се смекчи неразположението, влиянието, което Сатурн има към някой човек, трябва да влияе върху него или Венера, или Юпитер... Да допуснем, че досега вашият живот е бил нещастен, отсега нататък вие можете да го направите щастлив. Как? Вие можете да се родите духовно и вашето духовно раждане да се съвпадне с едно щастливо благоволение на съществата от по-висшите йерархии.
Туй е, което Христос нарича „
Новораждане
” - Може да се родите, без да умрете и пак да живеете в тялото си.
Целият ви живот ще се измени, всичките нещастия ще ви напуснат, и отгоре започва едно благоволение. За да дойдете до това щастливо съчетание, под ръководството на тия висши йерархии, които да се заинтересуват от вас, вие трябва да намерите вашия учител, и да нямате абсолютно никакво съмнение в него. Ако Аз бих желал да ви предам повече интелигентност, ще избера срядата, като ден на събрания в школата. Ако искам повече да ви придам благородни качества, ще избера четвъртъка. Ако искам да се усили Любовта в школата, ще избера петъка.
към текста >>
17.
3. ПЪТЯТ НА НОВИЯ ЖИВОТ
,
ЧАСТ II ВСЕЛЕНАТА И ЧОВЕКА Резюмета от беседи
,
ТОМ 19
Когато се пробуди това съзнание у хората, те са в пьтя на възкресението, в пътя на
новораждането
.
На бедните трябва да се подобрят външните условия. Но трябва да се разбират законите и пътищата, по който ще се подобрят тези условия. Най-пьрво хората трябва да изменят насоката на своята мисъл. И всички, у които се е пробудило съзнанието, че трябва да се помогне на бедните, трябва да внесат в съзнанието си мисълта да желаят доброто на другите хора, тъй, както го желаят за себе си; да желаят благата за другите, тъй както ги желаят за себе си. Да желаят другите да имат здраво тяло и светла мисъл.
Когато се пробуди това съзнание у хората, те са в пьтя на възкресението, в пътя на
новораждането
.
Като дойдете в ту и състояние, ще можете да влезете вьв връзка със всички хора по лицето на Земята, които се подвизават в този път и ще обикнете ближните си. А нашите ближни са тези, които се подвизават в пътя, в които се подвизаваме и ние. Ако направите тази връзка с всички ваши ближни, ще може да помогнете и на себе си, и на външния свят. Защото само който е здрав, може да помага. И днес хората не се нуждаят толкова от материални блага.
към текста >>
Този е пътят на възкресението и
новораждането
.
Дръжте мозъчната и симпатичната нервна система в изправност, защото симпатичната система е свързана с чувствата и сърцето, а главно-мозъчната система е свързана с вашата мисъл. И всички отрицателни мисли разрушават вашата мозъчна система. Всички горчиви и низши чувства разрушават симпатичната система. Затова ви казвам: За да не разрушавате вашата нервна и симпатична система, за всичко благодарете - за да не се даде път на отрицателните мисли и чувства, които разрушават човешкия организъм. А когато човек благодари, той дава път на положителните и светли мисли и благородни чувства, които го свързват със същества по-напреднали от него и с по-възвишените творчески сили в природата.
Този е пътят на възкресението и
новораждането
.
Всеки човек, всеки народ, който не върши волята Божия, е осъден на големи страдания.
към текста >>
18.
1926 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Когато се говори за
новораждане
, това подразбира да се родиш по дух и да се слееш с физическия човек.
Следователно, човек трябва да знае, дали енергиите на повърхността на земята са положителни или отрицателни. При това, енергията на земята не е еднаква навсякъде. Има места, дето енергията е положителна, а в същото време, на друго място на земята, енергията е отрицателна. Човек трябва да познава тия сили и да се съгласява с тях.” „Две раждания има в света. Едното е физическото раждане, по плът, а другото - духовно, по дух.
Когато се говори за
новораждане
, това подразбира да се родиш по дух и да се слееш с физическия човек.
Духовното тяло представя доброто, разумното сърце на човека, което намира правия път в живота. Някои го наричат интуиция. Който има доброто сьрце в себе си. той има особена, специфична черта на лицето си. Тази черта придава пластичност, подвижност на мускулите на лицето.
към текста >>
19.
1930 г-1940 г Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Сърцето трябва да се възроди -
новораждане
от Дух трябва да стане.
Във физическия свят всичко свършва с противоречие – зле. В духовния свят са чувствата. В Божествения свят са мислите, а в причинния свят душата. Да слушаш гласа на душата! Дай на Бога сърцето си, Той да живее в него - да го възобнови.
Сърцето трябва да се възроди -
новораждане
от Дух трябва да стане.
Н - е Марс. О - е Юпитер. С - е Земята. Азотът е Сатурн. Обхода - Венера.
към текста >>
20.
II. НА НЕДЕЛНА БЕСЕДА НА ИЗГРЕВА (стр. 202-219) «АКО СЕ НЕ РОДИТЕ ИЗНОВО»
,
,
ТОМ 20
Новораждането
отваря нов свят, света на Бога.
Там няма затвори, бесилки, гробища, там не съществуват мъчения, нещастия, спорове. Там всеки живее колкото иска. За мен нещата са така, аз вярвам в това, което виждам. В светлината не вярвам, но аз я виждам. Слепият се нуждае от вяра, а за онзи, който вижда, вярата се превръща в знание.
Новораждането
отваря нов свят, света на Бога.
Царството Божие е най-добре уреденото общество. Светът сега е хамбар. Два пътя чакат хората - нивата или хромелът. За новородения Словото е храна. Человек яде със стомаха си, храни се с белите дробове и с мозъка си с енергии от по-възвишена храна от физическата.
към текста >>
21.
12. УЧИТЕЛЯТ ЗА ВОЙНИТЕ
,
ДА СЕ РОДИ: Беседа от Учителя, държана на 6.Х.1918 г., София. - В: Дали може: [Неделни беседи от Учителя.] София, 1942, стр. 272.
,
ТОМ 21
Новораждането
освобождава човека от смъртта, която го ограничава и лишава от условия за придобиване на всички добродетели.
- В: Дали може: [Неделни беседи от Учителя.] София, 1942, стр. 272. Само Учителят може да помогне на ученика да придобие условията за влизане в Царството Божие. Ако Слънцето не изпраща своята светлина и топлина, Земята сама нищо не може да ни даде. Без учител ученикът нищо не може да направи. „Ако се не роди някой изново.” Това значи: ако не се свържете с възвишените същества - с ангелите, херувимите, серафимите, началствата, престолите, не може да се новородите.
Новораждането
освобождава човека от смъртта, която го ограничава и лишава от условия за придобиване на всички добродетели.
Нека всеки каже в себе си: Праведният не умира. Никой не може да вземе добродетелите му, никой не може да вземе душата му. Христос казва: „Имам власт да положа душата Си, имам власт [и] да я взема.” Задачата на всеки човек, на всеки българин, е да познае своя Баща и да каже: „Готов съм вече да изпълня първо волята на Баща си, а след това - и на своя ближен.” Бог ще му отговори: „Да бъде благословен този народ, този човек, който е готов да Ми служи с любов. Аз ще платя всичките му дългове, ще му направя нова къща, ще му дам добри синове и дъщери.”* Иде Божието благословение върху българския народ. Иде Божието благословение за всички народи.
към текста >>
22.
IX. Светозар Няголов Б. Хороскоп
,
,
ТОМ 21
Това в Евангелието се нарича
новораждане
, за което какви ли не определения се дават.
(Плутон разтурящсесъвпад Слънце, образуващ се полусекстил Марс, разтурящ се квадрат Уран, паралел Марс, квинтил Медиум Цели, тригон Главата на Дракона, секстил Опашката на Дракона, секстил Лилит.) Плутон 21°52' в Рак е в точен съвпад с Бета Близнаци - Полукс 22°24' Рак. Има силно Марсово влияние. Дава грубост, деспотизъм, агресивност и жестност. Това са качествата на военните в казармата, които опитах в 1952 г. „Когато влезете в тясна връзка с Духовния свят, тогава ще се обновите и ще станете силни.
Това в Евангелието се нарича
новораждане
, за което какви ли не определения се дават.
Ново раждането значи обновление, да можете да живеете едновременно в този и в онзи свят, или, другояче казано, да знаете да трансформирате енергиите от физическия свят в духовния и обратно.” Учителят 2. Моят хороскоп, свързан с празниците на Братството 1. На физическата Нова година, която започва в 0 часа на 1 януари, Слънцето се намира на 10°20' в зодиакалния знак Козирог - в тригон с моя Нептун на 6°18' в зодиакалния знак Дева. 2. Духовната Нова година, която започва около 22 март, с влизането на Слънцето в 0° на зодиакалния знак Овен, същевременно е празник на Светите Четиридесет мъченици и всички, които нямат имен ден, празнуват при започването на пролетта. Значи тогава е моят имен ден. 3.
към текста >>
23.
ЧИСТ И СВЕТЪЛ! (Беседа, държана на младежи от Учителя на Бялото Братство на 5 април - понеделник, деня на залесяването, 1926 г, 2 ч.)
,
Невена Неделчева
,
ТОМ 23
Следователно, когато се засягат великите идеи в света, когато учените хора говорят за смъртта или за Вечния Живот, за
новораждането
, те трябва винаги да подразбират видоизменения в човешкото съзнание.
Това значи да не знае човек как да гледа Слънцето. Сега допуснете другото противоречие. Ако се скриете от слънцето в някоя тъмна изба и прекарате там дълго време, какво ще стане с вас? Какво ще стане с вашите очи? В първия случай има опасност да ослепеете, а във втория случай - да се разболеете.
Следователно, когато се засягат великите идеи в света, когато учените хора говорят за смъртта или за Вечния Живот, за
новораждането
, те трябва винаги да подразбират видоизменения в човешкото съзнание.
В този смисъл «смъртта», това е видоизменение на човешкото съзнание, но не и на неговата същина. «Новораждането», това е също тъй процес, който става в човешкото съзнание. Човекът, разгледан сам по себе си, е светлина. Всички велики хора, които са живели и които живеят в света, имат развито в себе си едно шесто чувство, чрез което те виждат човека не тъй, както го виждаме външно, но като светяща свещ, от която излиза една мека, приятна светлина. Всички добри хора са светящи, а всички лоши хора, всички, които са изгубили смисъла на живота, са тъмни.
към текста >>
«
Новораждането
», това е също тъй процес, който става в човешкото съзнание.
Ако се скриете от слънцето в някоя тъмна изба и прекарате там дълго време, какво ще стане с вас? Какво ще стане с вашите очи? В първия случай има опасност да ослепеете, а във втория случай - да се разболеете. Следователно, когато се засягат великите идеи в света, когато учените хора говорят за смъртта или за Вечния Живот, за новораждането, те трябва винаги да подразбират видоизменения в човешкото съзнание. В този смисъл «смъртта», това е видоизменение на човешкото съзнание, но не и на неговата същина.
«
Новораждането
», това е също тъй процес, който става в човешкото съзнание.
Човекът, разгледан сам по себе си, е светлина. Всички велики хора, които са живели и които живеят в света, имат развито в себе си едно шесто чувство, чрез което те виждат човека не тъй, както го виждаме външно, но като светяща свещ, от която излиза една мека, приятна светлина. Всички добри хора са светящи, а всички лоши хора, всички, които са изгубили смисъла на живота, са тъмни. От тях излиза една едва мъжделеюща светлинка. Това не е само една алегория, но факт.
към текста >>
24.
253. Човек върши нещо, което не е негово желание, а на друго същество
,
Весела Несторова
,
ТОМ 24
Сърцето трябва да се възроди -
новораждане
от Дух трябва да стане.
Във физическия свят всичко свършва с противоречие - зле. В духовния свят са чувствата. В Божествения свят са мислите, а в причинния свят душата. Да слушаш гласа на душата! Дай на Бога сърцето си, Той да живее в него - да го възобнови.
Сърцето трябва да се възроди -
новораждане
от Дух трябва да стане.
Н - е Марс. О - е Юпитер. С - е Земята. Азота е Сатурн. Обхода - Венера.
към текста >>
25.
8. Небесният живот според Емануил Сведенборг
,
Весела Несторова, Вергилий Кръстев
,
ТОМ 24
Това става и с човека, когато той минава през процеса на
новораждането
.
Че това е така можем да видим у малките деца, които живеят в мир, защото са невинни и понеже са в мир, те са изпълнени с веселие и игривост. Но детският мир е външен израз на мира, докато вътрешният мир, както и вътрешната невинност са достояние само на мъдростта, която се придобива като се осъществи връзката между доброто и истината. Ангелски мир могат да придобият само тези, които са направили тази връзка и които впоследствие са почувствували едно примирение и радост в Бога. Но все пак, докато те живеят в света, истинският мир остава скрит във вътрешното им естество: той се изявява, когато те напуснат тялото си и влязат в небето. Тъй като божествения мир произлиза от връзката на Бога с небето, от връзката между доброто и истината, то когато ангелите живеят в любов, те пребивават в мир, защото само тогава доброто и истината са свързани с тях.
Това става и с човека, когато той минава през процеса на
новораждането
.
Това състояние обикновено настъпва след някои тъжни изпитания. Осъществи ли в себе си връзката между доброто и истината, в човека настъпва едно състояние на радост, която произтича от божествения мир. Това състояние може да се уподоби на ранна пролетна утрин, когато след нощния мрак се появяват първите слънчеви лъчи. Те пробуждат живота в цялата природа и радостта, която изпитват всички растения и животни през този час прилича донякъде на радостта на пробуждащата се душа, в чието съзнание изгрява слънцето на любовта, на мира и на съвършената радост
към текста >>
26.
4.3. СТРАДАНИЯТА И БОЖИЕТО БЛАГОСЛОВЕНИЕ
,
ДА СЕ РОДИ: Неделна беседа; 6 октомврий, 1918 г.
,
ТОМ 25
Новораждането
освобождава човека от смъртта, която го ограничава и лишава от условия за придобиване на всички добродетели.
София, 1942, с. 272. ".. .Само Учителят може да помогне на ученика, да придобие условията за влизане в Царството Божие. Ако слънцето не изпраща своята светлина и топлина, земята сама нищо не може да ни даде. Без учител ученикът нищо не може да направи. "Ако се не роди някой изново." Това значи: ако не се свържете с възвишените същества - с ангелите, херувимите, серафимите, началствата, престолите, не може да се новородите.
Новораждането
освобождава човека от смъртта, която го ограничава и лишава от условия за придобиване на всички добродетели.
Нека всеки каже в себе си: Праведният не умира. Никой не може да вземе добродетелите му, никой не може да вземе душата му. Христос казва: "Имам власт да положа душата си, имам власт да я взема." Задачата на всеки човек, на всеки българин е да познае своя Баща и да каже: Готов съм вече да изпълня първо волята на Баща си, а след това и на своя ближен. Бог ще му отговори: Да бъде благословен този народ, този човек, който е готов да ми служи с любов. Аз ще платя всичките му дългове, ще му направя нова къща, ще му дам добри синове и дъщери[1].
към текста >>
27.
35. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ 29 май 1916 г., Бургас
,
Минчо Сотиров, писма
,
ТОМ 25
Изявили са желание някои да прочетат беседата "
Новораждане
".
Моля и всякога съм разчитал на съдействието Ти Учителю. Дано моята работа принесе плод за прославление Името Божие на Земята. Предстои ми сега път към Ямбол и Сливен. Ако и временно военен ревизор, контрольор в Бургаски окръг, вярвам Господ да ми помага и аз като най-млад работник на Неговата нива да поработя и принеса плод - много ми е дадено досега от Небето. Всякога и е помагало, а аз колко малко съм направил за Тебе О, Господи Боже!
Изявили са желание някои да прочетат беседата "
Новораждане
".
Понеже не ми е разрешено досега това, моля ако ми бъде позволено да я преписват, някъде, то да я давам. Добре виждам, че желанието е много силно и ще бъде с полза. Досега са я искали в Карнобат при Войникова и акушерката. По-рано в Сливен П. Чорбаджиева и сестра Райна Грозданова.
към текста >>
28.
Съдържание
,
,
ТОМ 28
Новораждането
като идея 3.
Двете школи 13. Най-голямата височина на земята - Специалният клас 14. Божествената градина Глава 2. Ученикът - път и живот 1. Пролетта на един живот 2.
Новораждането
като идея 3.
Трите фази 4. Горящата къпина 5. Ученикът и изпитите 6. Неуязвим за злото 7. Слушане, разбиране и приложение 8.
към текста >>
29.
6. Новата мисъл
,
Глава 4. Мъдростта
,
ТОМ 28
Изживеният процес прилича на
новораждане
.
Тогава идва акордирането, настройването на най-финия инструмент човешкия ум, според законите на висшата хармония. Нова мисъл прониква в ума на човека, нова светлина го облива, хоризонтите се разширяват, променя се неговото мислене, оттам и неговото виждане. Тогава човек се домогва до правата мисъл, чрез която вижда нещата в техния чист първообраз. И както тогава, когато човешкият ум открива обективната истина в материалния свят бележи епохален миг, така също епохален е и когато се докосва до духовния свят, за да прави своите открития, момент, когато тайната на живота стои ярка и недвусмислена пред вътрешния поглед на човека. Въпрос не става вече дали съществува или не Велика Разумност, която направлява с еднаква любов и сила и физическия и духовния живот на човека.
Изживеният процес прилича на
новораждане
.
Трудно може да се изрази с обикновената човешка реч великото, което се случва с човека, затова и Христос навремето казва на Никодим: “Ако земните работи не разбирате, как ще разберете небесните.” “Може ли стар човек да влезе наново в утробата на майка си и да се роди втори път? ” Христос има предвид новото раждане, новото виждане, новата мисъл, която като фар ще освети глъбините на скрития живот, живот на душата. Този процес прилича на възкресение. Новата светлина не е нищо друго, а елемент на новото, което идва в света, новото в развитието на човека, който минава в нова фаза, нов етап по време, когато материалистичната мисъл се сили да задуши зародиша на духовното, грижливо посято в човека, вътре в неговите съкровени глъбини, познато и наглеждано и съхранявано от древността от великите Учители и приятели на човечеството. Решителен е поврата, който настъпва с идването на Учителя, Който се обръща с лице към важните проблеми свързани с дълбоката, вътрешната същност на човека, където един живот като цвете, като житен клас никне, зрее, благоухае.
към текста >>
Цялото учение на Учителя е насочено нататък към великия процес на
новораждане
.
” Христос има предвид новото раждане, новото виждане, новата мисъл, която като фар ще освети глъбините на скрития живот, живот на душата. Този процес прилича на възкресение. Новата светлина не е нищо друго, а елемент на новото, което идва в света, новото в развитието на човека, който минава в нова фаза, нов етап по време, когато материалистичната мисъл се сили да задуши зародиша на духовното, грижливо посято в човека, вътре в неговите съкровени глъбини, познато и наглеждано и съхранявано от древността от великите Учители и приятели на човечеството. Решителен е поврата, който настъпва с идването на Учителя, Който се обръща с лице към важните проблеми свързани с дълбоката, вътрешната същност на човека, където един живот като цвете, като житен клас никне, зрее, благоухае. Никой друг преди Учителя не е говорил толкова много за ума и за сърцето на човека, за мислите и чувствата, строго поставени във видове и категории, разграничени и определящи единствено те, пътя на човека, живота му, еволюцията му.
Цялото учение на Учителя е насочено нататък към великия процес на
новораждане
.
Зад този процес стоят мислите, чувствата, желанията, постъпките на човека. Следователно, всичко това трябва да бъде облято със светлина - нова, обилна, която да въоръжи човека със знания, за да бъдат прерязани пътищата на невежеството, трябва да бъде въоръжен с методи как да облагороди сърцето, за да бъдат прерязани пътищата на жестокостта и безлюбието, трябва да научи изкуството да живее по нов начин. Новите методи, съобразени с живите закони на природата, приложени в живота, дават не само новата светлина, а дават основата на новата мисъл - важен момент от духовното развитие на човека. От човека и от ученика се иска само работа, учение, приложение, за да гради и изпълни междините на мисълта, за да изпълни със съдържание паузите и в резултат се получи стройната система на новата мисъл. В нея ще функционират лъчите на новата светлина.
към текста >>
30.
13. Не ме питайте, какво нещо е Бог.
,
Глава 6. Разкриване на реалността
,
ТОМ 28
По стар навик се мъчат и сега, но липсва и публика и интерес да влезем в спор с ония, които се връщат назад със своите остарели теории, ние, които сме обвеяни от светлината на двадесетия век, преживяли всичката тревога и напъна на
новораждането
, се докосваме до темата само за това, защото близо до нас, звучи проникновено едно сказание, което се превръща на факла, за да освети не само нашето време със всичките проблеми - противоречия на века, но и за да осветят безкрайността, където блести като апотеоз една несъкрушима истина за която ние не само чухме, но и преживяхме.
Както някога идеята за кълбовидната форма на земята промени из основи мирогледа и съзнанието на тогавашните хора и промените станаха неусетно и дълбоко, така също и новото, което двадесетият век донесе промени мисленето на човека - идеята за материализма и атеизма звучеше в тази обстановка куха и далечна и крайно безинтересна - липсваше в нея най-важното - перспективност. Новите проблеми я изтикаха назад, за да влезе в света на забвението и музеите. Няма да правим опит да се вслушаме в онова, което атеистите биха ни казали - докажете, оборете я. Такава чест няма да й направим. Беше време и беше на мода, когато по стъгдите млади хора с дълги коси и хвърчащи връзки се перчеха и се биеха в гърдите и се мъчеха да доказват, да убеждават, да уверяват.
По стар навик се мъчат и сега, но липсва и публика и интерес да влезем в спор с ония, които се връщат назад със своите остарели теории, ние, които сме обвеяни от светлината на двадесетия век, преживяли всичката тревога и напъна на
новораждането
, се докосваме до темата само за това, защото близо до нас, звучи проникновено едно сказание, което се превръща на факла, за да освети не само нашето време със всичките проблеми - противоречия на века, но и за да осветят безкрайността, където блести като апотеоз една несъкрушима истина за която ние не само чухме, но и преживяхме.
На Земята беше Той и ние, родените в началото на този век, живели край Него искаме не само да се вслушаме в ония гласове, които разкриваха света в своята несъизмеримост, но и да оповестим преживяното чрез Неговите думи по този въпрос. “Ще ме питате за всичко, но само за едно нещо няма да ме питате - има ли Бог. Не може да се разбере цялата философска система, ако не разберете отделните мисли, които я съставят. А вие започвате: Такъв бил Бог. Аз, Който имам толкова знания, Който изследвам нещата из дълбоко, още не съм си задал въпроса, какво нещо е Бог.
към текста >>
31.
Б. ШКОЛАТА НА ЛЮБОВТА. ИЗГРЕВЪТ И ШКОЛАТА
,
Буча Бехар
,
ТОМ 28
Новораждането
като идея 3.
Двете школи 13. Най-голямата височина на земята - Специалният клас 14. Божествената градина Глава 2. Ученикът - път и живот 1. Пролетта на един живот 2.
Новораждането
като идея 3.
Трите фази 4. Горящата къпина 5. Ученикът и изпитите 6. Неуязвим за злото 7. Слушане, разбиране и приложение 8.
към текста >>
32.
10. Школата и човекът
,
Глава 1. Откриване на Школата
,
ТОМ 28
В душата на човека ставаше един процес, неясен и неразбран дотогава -приличаше на пробуждане, на
новораждане
, един момент значим и прекрасен, който те поставя лице с лице с Безконечността и всичката светлина, възможна на света те прониква и човек усеща, че след този час не можеш вече да живееш обикновено, не можеш вече да не отзвучиш на новото, което искаше от тебе: да мислиш право, да чувствуваш право, да действуваш право, да бъдеш истински човек.
Школата бе място, където учениците получаваха знания, а метода беше правилен и даваше богат ефект. Процесът, който ставаше в умовете, сърцата, душите бяха невидими и лежаха необясними - така растяха и посетите семена, скрити в пазвите на земята, скрити в пазвите на духовното у човека, кълнеше новото посадено от майсторската ръка на Учителя. И всичко това ставаше по закона на любовта и свободата. “Опитайте тази вода, опитайте тази храна, подлагайте всичко на опит.” Школата беше жива и проникваше целия живот на ученика, за да превърне живото ежедневие на богат със светлини ден. Както виртуозът изтръгва най-хубави звуци от своя инструмент, така също и душите на ония, които Го слушаха отзвучаваха на призивите на тая неповторима пролет, която ни подарява плътния и задушевен тон на развейгора, и нежната мелодия на благодатните дъждовни капки, ефирната розовина на освободените хоризонти през ранното пролетно утро.
В душата на човека ставаше един процес, неясен и неразбран дотогава -приличаше на пробуждане, на
новораждане
, един момент значим и прекрасен, който те поставя лице с лице с Безконечността и всичката светлина, възможна на света те прониква и човек усеща, че след този час не можеш вече да живееш обикновено, не можеш вече да не отзвучиш на новото, което искаше от тебе: да мислиш право, да чувствуваш право, да действуваш право, да бъдеш истински човек.
Имаш чувството', че нищо вече не можеш да скриеш, съзнанието се превърна на огледална повърхнина на планинско езеро, всичко край тебе е станало премного светло, че на земята няма да се намери човек, който да не ти вярва и да не ти каже: ти се различаваш, имаш нещо, което не мога да разбера, а е хубаво, чисто. Ученикът е придобил нещо, той гори като запалена факла, живее под импулса на нещо необикновено и мислите и чувствата вече текат другояче. Словото успя да превърне всичко на хармония и радост. Школата и Словото направиха онова, което трябваше - изградиха човека, школата бе несравнимо училище за човечност, за самоусъвършенствуване. В нея, както и в цялото учение, основанията бяха: Любовта, Мъдростта, Истината.
към текста >>
33.
11. Животът - школа
,
Глава 1. Откриване на Школата
,
ТОМ 28
Никакви думи не могат да изразят този значим момент от живота на човека, то е разцъфтяване на човешката душа,
новораждане
, за което се говори в Евангелието - среща с Безконечността, когато човек намира онова, за което векове е копнял, за да преживее неповторимата радост, каквато изпитва само онзи, който може да каже: Мъртъв бях и оживях, сляп бях и прогледах.
Нищо не е в състояние да ги измени или омекоти. Практиката на миналото да се подложат учениците на външни изпитания в основата си остава формалистична. За времето може би те са имали някакво значение, но за нашето време не сме уверени дали биха имали някакъв ефект. Днес от ученика наглед като, че ли нищо не се искаше, всичко, което някога е било от значение сякаш е отпаднало, останало е само едно нещо - едното, което смятаме, че съдържа всичко - отношението към Великата Първопричина, отношение към Бога - изпълнението на първата заповед - “Обичай Своя Бог". Ученикът трябва да влезе в общение с великата истина и като венец на своите въжделения и копнежи да намери онова, за което душата копнее - Своя Възлюблен.
Никакви думи не могат да изразят този значим момент от живота на човека, то е разцъфтяване на човешката душа,
новораждане
, за което се говори в Евангелието - среща с Безконечността, когато човек намира онова, за което векове е копнял, за да преживее неповторимата радост, каквато изпитва само онзи, който може да каже: Мъртъв бях и оживях, сляп бях и прогледах.
Цялото небе се радва, когато една душа намери своя път, своя Учител, своя Бог. Никой, абсолютно никой не взима участие в тоя важен и съдбоносен момент, никой на никого не може да покаже пътя към Великата Реалност, никой не може да го учи и наставлява. Ученикът през този период на ученичеството си е сам и процеса на пробуждането е лична, интимна драма, която бавно и естествено го извежда от дълбочините, за да му покаже пътя към върха, където всичко е светлина и топлина. Това е момент на разпукването на житното зрънце и никаква сила отвън не може да ускори по механичен начин този процес, да реализира или непокълването, разцъфтяването и връзването на плода. Ученикът знае какво търси и къде ще намери търсеното.
към текста >>
34.
Глава 2. Ученикът - път и живот
,
Б. ШКОЛАТА НА ЛЮБОВТА. ИЗГРЕВЪТ И ШКОЛАТА
,
ТОМ 28
Новораждането
като идея 3.
Глава 2. Ученикът - път и живот 1. Пролетта на един живот 2.
Новораждането
като идея 3.
Трите фази 4. Горящата къпина 5. Ученикът и изпитите 6. Неуязвим за злото 7. Слушане, разбиране и приложение 8.
към текста >>
35.
2. Новораждането като идея
,
Глава 2. Ученикът - път и живот
,
ТОМ 28
2.
НОВОРАЖДАНЕТО
КАТО ИДЕЯ Темата е била поставена още по времето на Христа, но тя датира и преди това.
2.
НОВОРАЖДАНЕТО
КАТО ИДЕЯ Темата е била поставена още по времето на Христа, но тя датира и преди това.
Идеята за новораждането се роди заедно с човека в онзи миг, когато копнежът към Великата Реалност цъфна в душата на човека. Никоя идея отпреди Христа не е занимавала толкова умовете на хората, както идеята за новораждането. Навремето атинските философи горяха в пламъка на тази идея, върху нея те са построявали своята философия и основния принцип, който проповядваха на атиняните е бил познаването на себе си, т.е. да познават Великото, за да заживеят нов живот, за да се новородят. Христос задълбочава смисъла и обличайки идеята в образи и символи Той казва: “Ако се не родите отново, не можете да влезете в Царството Божие; трябва да се родите от вода и Дух; роденото от плът, плът е, роденото от Дух е дух.” Изразът “Роден от Бога" не е случаен, то представлява най-високата точка до която човешкото съзнание може да стигне.
към текста >>
Идеята за
новораждането
се роди заедно с човека в онзи миг, когато копнежът към Великата Реалност цъфна в душата на човека.
2. НОВОРАЖДАНЕТО КАТО ИДЕЯ Темата е била поставена още по времето на Христа, но тя датира и преди това.
Идеята за
новораждането
се роди заедно с човека в онзи миг, когато копнежът към Великата Реалност цъфна в душата на човека.
Никоя идея отпреди Христа не е занимавала толкова умовете на хората, както идеята за новораждането. Навремето атинските философи горяха в пламъка на тази идея, върху нея те са построявали своята философия и основния принцип, който проповядваха на атиняните е бил познаването на себе си, т.е. да познават Великото, за да заживеят нов живот, за да се новородят. Христос задълбочава смисъла и обличайки идеята в образи и символи Той казва: “Ако се не родите отново, не можете да влезете в Царството Божие; трябва да се родите от вода и Дух; роденото от плът, плът е, роденото от Дух е дух.” Изразът “Роден от Бога" не е случаен, то представлява най-високата точка до която човешкото съзнание може да стигне. Посочен е върха.
към текста >>
Никоя идея отпреди Христа не е занимавала толкова умовете на хората, както идеята за
новораждането
.
2. НОВОРАЖДАНЕТО КАТО ИДЕЯ Темата е била поставена още по времето на Христа, но тя датира и преди това. Идеята за новораждането се роди заедно с човека в онзи миг, когато копнежът към Великата Реалност цъфна в душата на човека.
Никоя идея отпреди Христа не е занимавала толкова умовете на хората, както идеята за
новораждането
.
Навремето атинските философи горяха в пламъка на тази идея, върху нея те са построявали своята философия и основния принцип, който проповядваха на атиняните е бил познаването на себе си, т.е. да познават Великото, за да заживеят нов живот, за да се новородят. Христос задълбочава смисъла и обличайки идеята в образи и символи Той казва: “Ако се не родите отново, не можете да влезете в Царството Божие; трябва да се родите от вода и Дух; роденото от плът, плът е, роденото от Дух е дух.” Изразът “Роден от Бога" не е случаен, то представлява най-високата точка до която човешкото съзнание може да стигне. Посочен е върха. За един от знатните учени навремето, какъвто беше Никодим идеята си остава отвлечена, неразбрана.
към текста >>
” Идеята за
новораждането
този път лежеше ясна, кристално чиста, отразяваща като призма копнежите на едно поколение, на една епоха по-точно казано.
Идеята става достъпна за ония, които мислеха по нов начин. Две хиляди години по-късно Учителят не веднъж щеше да се спре на този въпрос, за да отговори на Никодим с друг език и направи идеята ясна и разбрана за съвременността. Времената бяха други и ония, които щяха да Го слушат притежаваха едно качество, можеха зад цветистия език на символа да открият истината и в света на познанието нямаше да се движат пипнешком, а с отворени очи. Светлината беше обилна, за да легне близо до сърцето идеята, която бе сгрята от копнежа и жаждата на учениците, които отдавна бяха оценили и използували светлината, която се хвърляше по много въпроси. Едва ли днес между Неговите явни и тайни ученици би се намерил един Никодим да пита: “Как може човек два пъти да се роди?
” Идеята за
новораждането
този път лежеше ясна, кристално чиста, отразяваща като призма копнежите на едно поколение, на една епоха по-точно казано.
Процесът на новораждането отдавна бе разбран и осветен от много страни. Учениците можеха да размишляват и да се задълбочават, за да зазвучи - “Роденото от дух и вода” като идея близка и разбрана. На земята беше премного светло и идеите по магичен начин се приближаваха до човека, за да му открият скритото съдържание. Учителят приближаваше идеите до съзнанието на ученика, за да задълбочи, разшири и накрая да я поднесе като узрял плод. Родени от Бога, рядко събитие, което се случва не с друг, а с човека и не другаде, а на земята и което се оповестява по цялото небе - “Разцъфтяването на човешката душа е празник, цялото небе се радва на това събитие” -пробуждането на човешкото съзнание е величествен миг в живота на човека; това е влизането на човешкото съзнание в нов свят, нова еволюция, нов цикличен период, където животът получава своя дълбок смисъл, своята цена и своето великолепие.
към текста >>
Процесът на
новораждането
отдавна бе разбран и осветен от много страни.
Две хиляди години по-късно Учителят не веднъж щеше да се спре на този въпрос, за да отговори на Никодим с друг език и направи идеята ясна и разбрана за съвременността. Времената бяха други и ония, които щяха да Го слушат притежаваха едно качество, можеха зад цветистия език на символа да открият истината и в света на познанието нямаше да се движат пипнешком, а с отворени очи. Светлината беше обилна, за да легне близо до сърцето идеята, която бе сгрята от копнежа и жаждата на учениците, които отдавна бяха оценили и използували светлината, която се хвърляше по много въпроси. Едва ли днес между Неговите явни и тайни ученици би се намерил един Никодим да пита: “Как може човек два пъти да се роди? ” Идеята за новораждането този път лежеше ясна, кристално чиста, отразяваща като призма копнежите на едно поколение, на една епоха по-точно казано.
Процесът на
новораждането
отдавна бе разбран и осветен от много страни.
Учениците можеха да размишляват и да се задълбочават, за да зазвучи - “Роденото от дух и вода” като идея близка и разбрана. На земята беше премного светло и идеите по магичен начин се приближаваха до човека, за да му открият скритото съдържание. Учителят приближаваше идеите до съзнанието на ученика, за да задълбочи, разшири и накрая да я поднесе като узрял плод. Родени от Бога, рядко събитие, което се случва не с друг, а с човека и не другаде, а на земята и което се оповестява по цялото небе - “Разцъфтяването на човешката душа е празник, цялото небе се радва на това събитие” -пробуждането на човешкото съзнание е величествен миг в живота на човека; това е влизането на човешкото съзнание в нов свят, нова еволюция, нов цикличен период, където животът получава своя дълбок смисъл, своята цена и своето великолепие. Новораждането е необикновен акт, който променя живота на човека из основи, отвътре навън.
към текста >>
Новораждането
е необикновен акт, който променя живота на човека из основи, отвътре навън.
Процесът на новораждането отдавна бе разбран и осветен от много страни. Учениците можеха да размишляват и да се задълбочават, за да зазвучи - “Роденото от дух и вода” като идея близка и разбрана. На земята беше премного светло и идеите по магичен начин се приближаваха до човека, за да му открият скритото съдържание. Учителят приближаваше идеите до съзнанието на ученика, за да задълбочи, разшири и накрая да я поднесе като узрял плод. Родени от Бога, рядко събитие, което се случва не с друг, а с човека и не другаде, а на земята и което се оповестява по цялото небе - “Разцъфтяването на човешката душа е празник, цялото небе се радва на това събитие” -пробуждането на човешкото съзнание е величествен миг в живота на човека; това е влизането на човешкото съзнание в нов свят, нова еволюция, нов цикличен период, където животът получава своя дълбок смисъл, своята цена и своето великолепие.
Новораждането
е необикновен акт, който променя живота на човека из основи, отвътре навън.
Такъв човек се отличава и между милиони той може да се познае - отличава го светлината на ума, топлината на сърцето, новия морал и неговата правда, неговата обхода. Такъв човек е изискан в мисли| чувства, дела. Той има отношение към Великата Първопричина и като зеницата на окото пази това отношение като най-висшето нещо в живота си. Той има правилни отношения и към ближните си - той е винаги и за всички благодарен, не познава недоволството и живее с дълбоката вяра, че всичко, каквото се случва в живота му носи белега на неговото вътрешно благополучие като душа, като човек, като ученик. Той се радва и когато скърби, той благодари и когато губи, той вярва и когато го лъжат.
към текста >>
Рядък образ на новото време, което настъпва на земята, когато
новораждането
като процес ще бъде най-естествения процес.
Такъв човек се отличава и между милиони той може да се познае - отличава го светлината на ума, топлината на сърцето, новия морал и неговата правда, неговата обхода. Такъв човек е изискан в мисли| чувства, дела. Той има отношение към Великата Първопричина и като зеницата на окото пази това отношение като най-висшето нещо в живота си. Той има правилни отношения и към ближните си - той е винаги и за всички благодарен, не познава недоволството и живее с дълбоката вяра, че всичко, каквото се случва в живота му носи белега на неговото вътрешно благополучие като душа, като човек, като ученик. Той се радва и когато скърби, той благодари и когато губи, той вярва и когато го лъжат.
Рядък образ на новото време, което настъпва на земята, когато
новораждането
като процес ще бъде най-естествения процес.
Сроковете се съкращават, темповете се увеличават, никога на земята условията за новораждането не са били така благоприятни, както сега. Ученикът разбираше процеса и лелееше този идеал - да се новороди в това се заключаваше смисъла на неговия живот. За да се стигне обаче до този връх изискваше се много труд, работа, усилия. Учителят казва: “Триста милиарда души в тебе трябва да бъдат родени, за да се родиш и ти, ако половината се родят, пак не си роден. Всички до една трябва да бъдат родени, тогава може да дойде деня на възкресението.
към текста >>
Сроковете се съкращават, темповете се увеличават, никога на земята условията за
новораждането
не са били така благоприятни, както сега.
Такъв човек е изискан в мисли| чувства, дела. Той има отношение към Великата Първопричина и като зеницата на окото пази това отношение като най-висшето нещо в живота си. Той има правилни отношения и към ближните си - той е винаги и за всички благодарен, не познава недоволството и живее с дълбоката вяра, че всичко, каквото се случва в живота му носи белега на неговото вътрешно благополучие като душа, като човек, като ученик. Той се радва и когато скърби, той благодари и когато губи, той вярва и когато го лъжат. Рядък образ на новото време, което настъпва на земята, когато новораждането като процес ще бъде най-естествения процес.
Сроковете се съкращават, темповете се увеличават, никога на земята условията за
новораждането
не са били така благоприятни, както сега.
Ученикът разбираше процеса и лелееше този идеал - да се новороди в това се заключаваше смисъла на неговия живот. За да се стигне обаче до този връх изискваше се много труд, работа, усилия. Учителят казва: “Триста милиарда души в тебе трябва да бъдат родени, за да се родиш и ти, ако половината се родят, пак не си роден. Всички до една трябва да бъдат родени, тогава може да дойде деня на възкресението. Небето ще светне пред тебе, слънцето ще огрее с всичката си светлина и ти ще бъдеш щастлив и всякога радостен.
към текста >>
Жена няма да те изкушава, пари няма да те съблазняват, слава няма да те съблазнява -нищо няма да те съблазни.”
Новораждането
си остава шеметен връх, както и по времето на Христа.
Ученикът разбираше процеса и лелееше този идеал - да се новороди в това се заключаваше смисъла на неговия живот. За да се стигне обаче до този връх изискваше се много труд, работа, усилия. Учителят казва: “Триста милиарда души в тебе трябва да бъдат родени, за да се родиш и ти, ако половината се родят, пак не си роден. Всички до една трябва да бъдат родени, тогава може да дойде деня на възкресението. Небето ще светне пред тебе, слънцето ще огрее с всичката си светлина и ти ще бъдеш щастлив и всякога радостен.
Жена няма да те изкушава, пари няма да те съблазняват, слава няма да те съблазнява -нищо няма да те съблазни.”
Новораждането
си остава шеметен връх, както и по времето на Христа.
Сега всичко е казано ясно и недвусмислено, пътят е очертан. Идеята прониква ума, сърцето, волята и не само това, прониква всяка клетка, чиято интензивност трябва да се мобилизира, за да участвува в трудния поход към върха. Всичките поданици на тази многомилионна държава - човешкото тяло трябва да бъдат мобилизирани, обучени, възпитани и доброволно да се съгласят със своя господар, за да му помогнат срещу един враг - епическата многовековна борба, привличала винаги вниманието на поетите - голямата борба за придобиване великото в света - безсмъртието. Този път съвременният Никодим, ученикът от Неговата школа не би дръзнал да пита: “Какво е новораждане? ” и "Може ли човек два пъти да се роди?
към текста >>
Този път съвременният Никодим, ученикът от Неговата школа не би дръзнал да пита: “Какво е
новораждане
?
Небето ще светне пред тебе, слънцето ще огрее с всичката си светлина и ти ще бъдеш щастлив и всякога радостен. Жена няма да те изкушава, пари няма да те съблазняват, слава няма да те съблазнява -нищо няма да те съблазни.” Новораждането си остава шеметен връх, както и по времето на Христа. Сега всичко е казано ясно и недвусмислено, пътят е очертан. Идеята прониква ума, сърцето, волята и не само това, прониква всяка клетка, чиято интензивност трябва да се мобилизира, за да участвува в трудния поход към върха. Всичките поданици на тази многомилионна държава - човешкото тяло трябва да бъдат мобилизирани, обучени, възпитани и доброволно да се съгласят със своя господар, за да му помогнат срещу един враг - епическата многовековна борба, привличала винаги вниманието на поетите - голямата борба за придобиване великото в света - безсмъртието.
Този път съвременният Никодим, ученикът от Неговата школа не би дръзнал да пита: “Какво е
новораждане
?
” и "Може ли човек два пъти да се роди? ". Човекът вече можеше да се извиси до високите върхове, можеше да мобилизира скритите сили на душата, на ума, на сърцето, вложени във него от незапомнено време, за да стане неуязвим срещу трите врагове на човека -вековните врагове пред които са паднали короновани глави, велики пълководци и безброй хора на изкуствата. Жената, парите и славата - оръжията на падналия ангел, изкушенията, които са властвували над човешкия род и над всички ония не познали Великото в света и невкусили капчица от свещения елей - истината. Христос пръв показа пътя и постави ярки стрелки никой да не сбърка - срещата в планината, където две шпаги за сетен път опитаха силата си, ще остане забележителна. На трите изкушения Той противопостави Великото, постави любовта, верността, богатството на духа си и мина неуязвим пред Луцифер - победата бе спечелена на земята и новото се извиси като огнен стълб и човекът можеше да мине по този път.
към текста >>
Новораждането
не беше механичен процес, нито евангелски израз на който можеше да се гледа леко,
новораждането
не се дава по благодат, а беше плод на огромна работа и на голяма борба - триста милиарда клетки трябваше да бъдат научени, възпитани, облагородени, освободени от дивата капчица кръв, която бушува в човека и го приближава до животното.
Жената, парите и славата - оръжията на падналия ангел, изкушенията, които са властвували над човешкия род и над всички ония не познали Великото в света и невкусили капчица от свещения елей - истината. Христос пръв показа пътя и постави ярки стрелки никой да не сбърка - срещата в планината, където две шпаги за сетен път опитаха силата си, ще остане забележителна. На трите изкушения Той противопостави Великото, постави любовта, верността, богатството на духа си и мина неуязвим пред Луцифер - победата бе спечелена на земята и новото се извиси като огнен стълб и човекът можеше да мине по този път. Учителят задълбочи и одухотвори идеята, приближи я до човека и я очерта релефно - до каква степен трябва да бъде реформиран човек, из основи, издъно, отвътре навън. “300 милиарда души - клетки в човека трябва да вземат участие в този процес, да дадат своя вот при решаването на основния въпрос - кому ще служи човек, на истината или на лъжата, на доброто или на злото, на правдата или на неправдата, на насилието или на свободата.” Въпросът беше много сериозен, не само Учителят знаеше това, но и ученикът разбра, че беше въпрос на смърт и на живот - за вековете се изграждаше новото съзнание, слагаше се нова основа.
Новораждането
не беше механичен процес, нито евангелски израз на който можеше да се гледа леко,
новораждането
не се дава по благодат, а беше плод на огромна работа и на голяма борба - триста милиарда клетки трябваше да бъдат научени, възпитани, облагородени, освободени от дивата капчица кръв, която бушува в човека и го приближава до животното.
300 милиарда клетки - тази огромна помощна армия, която в общ съюз, начело на своя господар единствено можеше да се противопостави срещу организираните ухрищения на света, който здраво държеше своите вековни оръжия - жената, парите и славата. Нека идеята бъде стара като света, лелеяна мечта на вековете, като гореща лава тя залива нашето време, за да намери място в сърцето, в ума на ученика, който екипиран като войн, здраво стиска в коравата си десница, новия морал, новия живот, новата любов и идеала към Великото, като изпитани средства и оръжия срещу вековните врагове на човека. Отдавна той е вкусил от елея на новото, което му вещае живот, светлина, свобода, защото отдавна той е видял трите извора, които бликат в нашата земя, опитал вкуса и разбрал: “Че всичко друго е измет, пред това да те позная, Господи” - както е казал апостол Павел. Пред ученика се разкрива величествения изглед на един нов живот, нови възможности, нови постижения - човешката душа от векове е копняла за този момент - новораждането да стане топла и скъпа реалност. Пред красотата и съдържанието на новото, онова, което светът предлага е като смет - дрипели на времето - техния образ Учителят освети до дъно, показа тяхната цена -колко отживяла бе тя и колко негодна вече.
към текста >>
Пред ученика се разкрива величествения изглед на един нов живот, нови възможности, нови постижения - човешката душа от векове е копняла за този момент -
новораждането
да стане топла и скъпа реалност.
“300 милиарда души - клетки в човека трябва да вземат участие в този процес, да дадат своя вот при решаването на основния въпрос - кому ще служи човек, на истината или на лъжата, на доброто или на злото, на правдата или на неправдата, на насилието или на свободата.” Въпросът беше много сериозен, не само Учителят знаеше това, но и ученикът разбра, че беше въпрос на смърт и на живот - за вековете се изграждаше новото съзнание, слагаше се нова основа. Новораждането не беше механичен процес, нито евангелски израз на който можеше да се гледа леко, новораждането не се дава по благодат, а беше плод на огромна работа и на голяма борба - триста милиарда клетки трябваше да бъдат научени, възпитани, облагородени, освободени от дивата капчица кръв, която бушува в човека и го приближава до животното. 300 милиарда клетки - тази огромна помощна армия, която в общ съюз, начело на своя господар единствено можеше да се противопостави срещу организираните ухрищения на света, който здраво държеше своите вековни оръжия - жената, парите и славата. Нека идеята бъде стара като света, лелеяна мечта на вековете, като гореща лава тя залива нашето време, за да намери място в сърцето, в ума на ученика, който екипиран като войн, здраво стиска в коравата си десница, новия морал, новия живот, новата любов и идеала към Великото, като изпитани средства и оръжия срещу вековните врагове на човека. Отдавна той е вкусил от елея на новото, което му вещае живот, светлина, свобода, защото отдавна той е видял трите извора, които бликат в нашата земя, опитал вкуса и разбрал: “Че всичко друго е измет, пред това да те позная, Господи” - както е казал апостол Павел.
Пред ученика се разкрива величествения изглед на един нов живот, нови възможности, нови постижения - човешката душа от векове е копняла за този момент -
новораждането
да стане топла и скъпа реалност.
Пред красотата и съдържанието на новото, онова, което светът предлага е като смет - дрипели на времето - техния образ Учителят освети до дъно, показа тяхната цена -колко отживяла бе тя и колко негодна вече. Направи го, за да покаже, че идеята на Христа беше жива, жива е била и тогава, жива е до наши дни, задълбочена и приближена до човека в светлината на ученичеството, което пристъпваше в света. Новораждането беше важна и належаща задача за всички, които ожидаха новото, за всички, които искаха да живеят и да участвуват във великия поход срещу вековните врагове на човека, когато човекът неуязвим от силите на злото, силен и организиран отвътре ще остане непобедим във вечната схватка на света и неговите съблазни, загубили вече своята сила и своят фалшив блясък, на позлатени монети, които още се силят да минават за златни.
към текста >>
Новораждането
беше важна и належаща задача за всички, които ожидаха новото, за всички, които искаха да живеят и да участвуват във великия поход срещу вековните врагове на човека, когато човекът неуязвим от силите на злото, силен и организиран отвътре ще остане непобедим във вечната схватка на света и неговите съблазни, загубили вече своята сила и своят фалшив блясък, на позлатени монети, които още се силят да минават за златни.
Нека идеята бъде стара като света, лелеяна мечта на вековете, като гореща лава тя залива нашето време, за да намери място в сърцето, в ума на ученика, който екипиран като войн, здраво стиска в коравата си десница, новия морал, новия живот, новата любов и идеала към Великото, като изпитани средства и оръжия срещу вековните врагове на човека. Отдавна той е вкусил от елея на новото, което му вещае живот, светлина, свобода, защото отдавна той е видял трите извора, които бликат в нашата земя, опитал вкуса и разбрал: “Че всичко друго е измет, пред това да те позная, Господи” - както е казал апостол Павел. Пред ученика се разкрива величествения изглед на един нов живот, нови възможности, нови постижения - човешката душа от векове е копняла за този момент - новораждането да стане топла и скъпа реалност. Пред красотата и съдържанието на новото, онова, което светът предлага е като смет - дрипели на времето - техния образ Учителят освети до дъно, показа тяхната цена -колко отживяла бе тя и колко негодна вече. Направи го, за да покаже, че идеята на Христа беше жива, жива е била и тогава, жива е до наши дни, задълбочена и приближена до човека в светлината на ученичеството, което пристъпваше в света.
Новораждането
беше важна и належаща задача за всички, които ожидаха новото, за всички, които искаха да живеят и да участвуват във великия поход срещу вековните врагове на човека, когато човекът неуязвим от силите на злото, силен и организиран отвътре ще остане непобедим във вечната схватка на света и неговите съблазни, загубили вече своята сила и своят фалшив блясък, на позлатени монети, които още се силят да минават за златни.
към текста >>
36.
7. Слушане, разбиране и приложение
,
Глава 2. Ученикът - път и живот
,
ТОМ 28
Много опити са направени - историята е пълна с примери и на изток и на запад съществуват школи, много ученици жадуват за новото, някога лесовете на Индия, планините на Китай, храмовете са се пълнели с богомолци, по църкви, катедрали и манастири са търсили Бога, ожидали са любовта, спорели са за възкресението, за
новораждането
, за идването на Царството Божие на земята.
Смисълът бе само там да се живее учението - “Ако любов нямам нищо не съм и всичкото земно знание да владея, и планини да премествам, ще съм кимвал що дрънка”. Преведени, думите на този мистик на миналото звучат живо и до ден днешен не загубиха нищо от силата си и от блясъка си -те са ярък израз на приложението. Цената на ученичеството не е в слушането, нито в разбирането, а в приложението - Словото да стане плът и кръв - велик алхимически процес, който единствен може да подари на човека, на ученика безсмъртието. “Приложете моите думи, направете опит с моите думи, намерете подходящия метод и прилагайте." Не без вълнение ние слушаме тези думи, звучат до днес живи и горящи като факли, за да ни разкрият закона - вечния и неизменен закон за един път и един живот, тия на ученика, които могат да се осмислят само тогава, когато сме успели да изваем от грубия материал великолепна статуя, когато сме успели да направим от себе си човек на новата култура. Това е целял Той от обикновени хора да станем необикновени - ученици.
Много опити са направени - историята е пълна с примери и на изток и на запад съществуват школи, много ученици жадуват за новото, някога лесовете на Индия, планините на Китай, храмовете са се пълнели с богомолци, по църкви, катедрали и манастири са търсили Бога, ожидали са любовта, спорели са за възкресението, за
новораждането
, за идването на Царството Божие на земята.
Учителя просто казва: “Опитайте моите думи, приложете единствения начин да намерите Бога, изучавайте Словото, за да получите светлина, необходима за живота - прилагайте.” За да приложим трябва да знаем, трябва да учим, имаше какво да учим и много можехме да знаем - изискваше се само опитване и прилагане на наученото. Приложението подразбира умение, знание, воля. Приложението е величествена симфония на живота, изпълнителите трябва да бъдат виртуози. Учениците трябва да бъдат просветени, интелигентни, жадни за знания, трудолюбиви и постоянни в изучаването на Словото, за да извлекат от приложението оная есенция, която влиза в духовния капитал на ученика. Задачата на изкуството и науката се състои в това да разкриват пред човека реалността, красотата, светлината и великите тайни, които чакат човека.
към текста >>
37.
4.2. Изгрев на Рила: лятото на 1954 г.
,
Г. ПИСАТЕЛКАТА БУЧА БЕХАР
,
ТОМ 28
Това е благословения миг на
новораждането
по нашата широка и хубава земя, това е тържествения час, когато топлия глас на скъпа майка в предутринния час нежно и твърдо шепти на своя син: Стани, нощта е вече далеч, работния ден започва.
Очите на човека поглъщат това море от красота и нейде дълбоко съхранява грижливо неизпитана радост. Дочаквам изгрева на слънцето от най-високия връх и планината сияюща и горда разкрива всичката си хубост. Грижливо аз съхранявам в пазвата си вълшебната хубост на първия лъч, скъпия съсъд на слънчевия дар. Познавам един миг от денонощието, когато на изток нежна и бледа светлина плахо наднича и бележи светлата линия на новия ден. Звездите изчезват и потъват в меката бледа светлина и изток засиява в предутринна зора.
Това е благословения миг на
новораждането
по нашата широка и хубава земя, това е тържествения час, когато топлия глас на скъпа майка в предутринния час нежно и твърдо шепти на своя син: Стани, нощта е вече далеч, работния ден започва.
В този миг на денонощието е събрано всичкото благословение на деня. Затова аз бързам тогава и с отворени шепи чакам първия слънчев лъч, първата усмивка на Безконечността. Звездно рилско небе - свят на неизразима и дълбока красота!... Слънчево рилско небе - свят на неизразима и дълбока радост!... Вашата песен е чиста и звучна и аз ще я слушам през цялата работна година.
към текста >>
38.
1.4. Няма смърт!
,
VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ
,
ТОМ 30
Навсякъде има вечен кръговрат, вечно възвръщане, вечно
новораждане
, вечно усъвършенствуване, вечно движение - напред и нагоре.
1.4. НЯМА СМЪРТ! Няма смърт! Животът е вечен! - За индивидите, за обществата, за народите, за небесните тела - слънцата, планетите, системите, галактиките, за целия Космос.
Навсякъде има вечен кръговрат, вечно възвръщане, вечно
новораждане
, вечно усъвършенствуване, вечно движение - напред и нагоре.
Няма смърт! На човека предстои да стане ангел. Да лети с бързината на светлината - от планета на планета, от слънчева система в друга, от галактика в галактика. Защото той носи в себе си семената на безсмъртието и възможностите на Безкрайността. Защото животът, включително и човешкият, е разумно създаден!
към текста >>
39.
5.15. Светът не е материален!
,
VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ
,
ТОМ 30
Вечно убиващата смърт, разрушението, и вечно възраждащия се живот - възкресението,
новораждането
, пролетта.
Видимост е това. Видимост: илюзия, измама за окото. Прекрасна, величествена, могъща, безкрайна Картина, разкриваща се денем и нощем пред нашите очи: природата, живота, Безкрайността. Нашата земя и милиардите светове. Ние самите, и малката инфузория.
Вечно убиващата смърт, разрушението, и вечно възраждащия се живот - възкресението,
новораждането
, пролетта.
Могъщата сила на живота, която винаги тържествува над смъртта. Безкрайната сила на Любовта, която винаги тържествува над омразата. Величествената сила на Светлината, която винаги тържествува над тъмнината. Доброто - над злото. Сковете в мраз и лед земята, водата, сърцата - напролет всичко ще се раздвижи, ще се съживи.
към текста >>
Този вечен извор, това вечно
новораждане
, което покрива с цветя гробовете, което, над временното тържество на разрушението и смъртта, развихря винаги отново победния флаг на живота?
Погребете човека в земята - на гроба му цветя ще израстат, ще за цъфтят. Могъщата сила на живота побеждава винаги смъртта. Светлината побеждава винаги тъмнината. Доброто винаги побеждава злото. Не сте ли се запитвали някога: откъде идва тази вечно възраждаща, възкресяваща, всепобеждаваща сила на живота?
Този вечен извор, това вечно
новораждане
, което покрива с цветя гробовете, което, над временното тържество на разрушението и смъртта, развихря винаги отново победния флаг на живота?
Проникнете в атома, в електрона. Още по-дълбоко: в безкрайно малките компоненти на това, което наричаме вещество, материя: - неутрони, позитрони, мезони, бариони, хиперони. Там няма да намерите нищо материално. Енергия, електричество, взаимно привличание, бясно кръгово движение, непознати, необясними сили, действуващи в простора на една миниатюрна, безкрайно малка слънчева система, ще откриете там. Отправете погледа си в Безкрайността.
към текста >>
40.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 31
Пробуждане и
новораждане
– стр.11 2.1.
Заключване на външните условия – стр.8 1.4. Защо се разруши Изгревът? – стр. 9 1.5. Ролята на изповедникът е да ги изчисти отвътре – стр.10 Какво означава 14 май като дата – стр.11 2.
Пробуждане и
новораждане
– стр.11 2.1.
Странни съвпадения – стр.11 2.2. Среща с евангелистите и с Евангелието– стр.13 2.3. Срещата със Словото на Учителя Дънов – стр.14 2.4. Обрулената круша – стр.14 2.5. Томчето на Учителя Дънов проговарва – стр.15 2.6.
към текста >>
41.
I. ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ ЗА СЪВМЕСТНАТА ИМ РАБОТА С МАРИЯ ТОДОРОВА. Спомени 1972-1976 г.
,
Магнетофонен запис, 14 май - 29 юни 2006 г.
,
ТОМ 31
Пробуждане и
новораждане
– стр.11 2.1.
Заключване на външните условия – стр.8 1.4. Защо се разруши Изгревът? – стр. 9 1.5. Ролята на изповедникът е да ги изчисти отвътре – стр.10 Какво означава 14 май като дата – стр.11 2.
Пробуждане и
новораждане
– стр.11 2.1.
Странни съвпадения – стр.11 2.2. Среща с евангелистите и с Евангелието– стр.13 2.3. Срещата със Словото на Учителя Дънов – стр.14 2.4. Обрулената круша – стр.14 2.5. Томчето на Учителя Дънов проговарва – стр.15 2.6.
към текста >>
42.
2. Пробуждане и новораждане. 2.1. Странни съвпадения
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
2. ПРОБУЖДАНЕ И
НОВОРАЖДАНЕ
. 2.1.
2. ПРОБУЖДАНЕ И
НОВОРАЖДАНЕ
. 2.1.
СТРАННИ СЪВПАДЕНИЯ През 1967 година, аз бях на завършване на своето семестриално образование в Медицинския факултет в София. И ми беше предстоящо да взема и някой друг изпит, за да мога да завърша тази учебна година. Обаче, с един мой колега състудент с когото аз живеех заедно, той беше един комсомолски деятел, имаше познати, казваше се Кирил. И понеже живеехме в една стая, той взе една студентска карта за почивка на море, и ние така се отзовахме с него в един студентски лагер в град Варна. И там бяхме сложени да нощуваме в големи палатки.
към текста >>
43.
6. Великата тайна
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
18. Петнадесето чудо: ЗА
НОВОРАЖДАНЕТО
.
Така че няма непорочно зачатие! Има зачатие от мъжкия пол и раждане от женския. Това е за Земята. Точно и определено. Друго раждане няма!
18. Петнадесето чудо: ЗА
НОВОРАЖДАНЕТО
.
В Евангелие на Йоана, (гл. 3, ст. 1-12) се говори, че да се новороди човек^ трябва да се роди от вода и Дух. А защо ли? Трябва да отидеш на река Йордан да те кръсти някой с вода, да си опростиш греховете, и тогава да слезне Духа от Небето, и да влезе в тебе.
към текста >>
Това е
новораждането
чрез Духа.
Трябва да отидеш на река Йордан да те кръсти някой с вода, да си опростиш греховете, и тогава да слезне Духа от Небето, и да влезе в тебе. Това е закона. Роденото от плътта е плът, а роденото от Духа е Дух. На Земята ти трябва плът, за да пребиваваш. А да направиш връзка с Небето, трябва да се отворят небесните порти и врати, и от там да слезе Божествения Дух върху теб, и да влезе в теб.
Това е
новораждането
чрез Духа.
Но ти си в плътско тяло, а Духа пребивава вътре в теб. 19. Шестнадесето чудо: ЗА НЕПОРОЧНОСТТА. В Евангелие на Матея, (гл. 13, ст. 54-58), както и в Евангелие на Марка, (гл.
към текста >>
44.
9. Говори брата Любомир Лулчев, чрез Величка у тях: Кои са враговете
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
Това е равностойно на едно умиране, а след това на
новораждане
.
Затова ще се чувстваш така омаломощена, недобре и ще си мислиш, че си заминаваш, а то няма да си заминаваш. Този процес ще продължи. Не се отчайвай от изтощението ти. Така ще караш известно време. Всички стари клетки, след тяхната смърт, ще бъдат заменени с нови.
Това е равностойно на едно умиране, а след това на
новораждане
.
И това ще стане в един живот. Не обръщай внимание на състоянието си, гледай да караш някак си, постепенно ще настъпи и подобрение. Ти беше още по-зле, сега си по-добре, и съвсем ще се оправиш постепенно! Не можеш да станеш истинска ученичка, без този процес. Той е жизнено необходим!
към текста >>
45.
44. Поздравления за рождения ден на Величка Няголова
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
Започна нейното
новораждане
!
44. ПОЗДРАВЛЕНИЯ ЗА РОЖДЕНИЯ ДЕН НА ВЕЛИЧКА НЯГОЛОВА Та в 4 часа и 15 минути започна да говори брата ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ, чрез ВЕЛИЧКА: Аз съм пак при вас, мои мили приятели! Радвам се за хубавата ви екскурзия! Днешния ден е велик, както ще бъде велика Величка!
Започна нейното
новораждане
!
Светлите същества й се радват, и аз също! Стефка е герой - да се качи на този връх! Ще се разрешат задачите на Величка благоприятно, с общи усилия. Благовест е нервен и труден! Величка да не се смущава от проявите му!
към текста >>
46.
Съдържание
,
,
ТОМ 34
Новораждане
122.
Концерт на Изгрева на 19 юли 1942 г 117. Работата ми с Мария Тодорова 118. Каденцата на славея 119. Песни на Учителя, дадени на една ученичка 120. Песента „Страдна душо” и ударенията 121.
Новораждане
122.
„Песента на ангелите”. Отново за уволнението от Операта. 123. Песента на вокалите („Песен на гласните букви”) 124. Проваления опит за преподаване на Паневритмия в училищата 125. Отново за повишението в Операта 126.
към текста >>
47.
II. РАЗГОВОРИ С ЦВЕТАНА-ЛИЛИАНА ВАСИЛЕВА ТАБАКОВА (01/14.01.1906 г. - 01.04.1995 г.): магнетофонен запис, януари-март 1991 г., София / интервюирал Вергилий Николов Кръстев
,
,
ТОМ 34
Новораждане
122.
Концерт на Изгрева на 19 юли 1942 г 117. Работата ми с Мария Тодорова 118. Каденцата на славея 119. Песни на Учителя, дадени на една ученичка 120. Песента „Страдна душо” и ударенията 121.
Новораждане
122.
„Песента на ангелите”. Отново за уволнението от Операта. 123. Песента на вокалите („Песен на гласните букви”) 124. Проваления опит за преподаване на Паневритмия в училищата 125. Отново за повишението в Операта 126.
към текста >>
48.
121. Новораждане
,
,
ТОМ 34
121.
НОВОРАЖДАНЕ
В.К.: Какво казвате?
121.
НОВОРАЖДАНЕ
В.К.: Какво казвате?
Л.Т.: Аз понякога плачех пред брат Христов и казвах: Как не съм Го познала по-рано Учителя! Колко съжалявам, че не съм Го познавала, щях да си спестя много страдания. А той казвал на Учителя моите думи. В.К.: Да. Л.Т.: „И плаче, казвал брат Христов, плаче, Учителю.” А Учителят казал: „Аз ще й направя - на него казал, туй не го пиша тука - един ритуал върху главата й и ще се роди наново, и ще забрави какво е било преди да ме срещне.” И Той ми го направи този ритуал, само брат Христов знай.
към текста >>
49.
302. Заблуждението
,
,
ТОМ 34
Новораждане
се е получило.
” Всички паднахме на колене и той каза: „Отче наш! ”. Всички казваме. „Повтаряйте: „Отче наш, Който си на небеса”! ”. Всички казват: „Който си на небеса”. Така треперехме, сълзи течаха.” - Ами - викам, - ти си се новородил в момента.
Новораждане
се е получило.
В.К: Да. Л.Т: Това нещо трябваше да го направи не свещеник, а един бял брат, да накара целия площад да повтаря молитвата „Отче наш” на колене. Виждате ли колко съм ревнива към Учението на Учителя! Защото черквата - моите почитания и към черквата, но Учителювото учение е над черквата.
към текста >>
50.
2. ВЯРА И СЪМНЕНИЕ.
,
,
ТОМ 35
Туй е което Христосъ нарича „
новораждане
” — може да се родите безъ да умрете и пакъ да живѣете въ тѣлото си.
Слѣдователно, да имашъ неговото довѣрие, това е едно изключение, тъй го наричатъ астролозитѣ. Затова астролозитѣ казватъ, че за да се смекчи неразположението, влиянието, което Сатурнъ има къмъ нѣкой човѣкъ, трѣбва да влияе върху него или Венера или Юпитеръ. Като ви говоря по този въпросъ, вие ще кажете: ние сме родени вече. Тъй, физически вие сте родени, Да допуснемъ, че досега вашиятъ животъ е билъ нещастенъ, отсега нататъкъ вие можете да го направите щастливъ. Какъ? Вие можете да се родите духовно и вашето духовно раждане да се съвпадне съ едно щастливо благоволение на сѫществата отъ по-висшитѣ иерархии.
Туй е което Христосъ нарича „
новораждане
” — може да се родите безъ да умрете и пакъ да живѣете въ тѣлото си.
Цѣлиятъ ви животъ ще се измѣни, всичкитѣ нещастия ще ви напуснатъ, и отгорѣ започва едно благоволение. За да дойдете до това щастливо съчетание, подъ рѫководството на тия висши иерархии, които да се заинтересуватъ отъ васъ, вие трѣбва да намѣрите вашия Учитель и да нѣмате абсолютно никакво съмнѣние въ Него. Въ небето, въ този висшия животъ съмнѣнието е изключено. Защо? Ученикътъ, като оглашенъ, има право да се съмнѣва, да мине този периодъ на съмнѣние. И като мине съмнѣнието, ще добие знанието.
към текста >>
НАГОРЕ
