НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
15
резултата в
12
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Д-Р ПЕТЪР НИКОВ IV. ИЗБИРАНЕТО НА ПЪРВИЯ БЪЛГАРСКИ ВАРНЕНСКИ МИТРОПОЛИТ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Следват подписите на: екзарх Антим I, Самоковски Доситей, Пелагонийски Евстатий и Охридски
Натанаил
.
В. Прeосвещ. Г-н Симеон, напълно сме уверени, че вий, благочестиви наши во Христе чяда, с готовност и с християнска приверженност ще припознаете него за духовен пастир. Следователно като такъв вий него ще споменувате а Божиите храмове, до него ще ся отнасяте за епархиалните църковни разправи, защото нему принадлежи съгласно със съществуещите закони на православната наша църква и свещените правила всичкото духовно управление на епархията за доброто достояние на която е отговорен пред Бога, пред православната българска църква и пред честното Правителство, което желае, щото всичките негови поданици да благоденствуват от всяка страна, и затова ежедневно ся труди постоянно. С такъв начин с взаимна любов между пастир и паство, с точното познаване на правата, които дава Православната наша църква на всякой от тях, с достатъчното изпълнение на длъжностите, които те взаимно имат, ще може тихо и мирно да ся утвърди пак разклатеният някак църковен ред, ще се турят здрави основи на занемареното християнско евангелско образувание, ще ся възвиши нравственото положение на православното изпълнение по епархиите и така по-лесно и по-здраво ще се осъществят душевните желания на Българский народ, и нашиит во Христе Брат и съслужител Н. Високопреосвещенство свято Варно-Преславский Г-н Симеон по-лесно ще посрещне вашите и на Българската Екзархия ожидания".
Следват подписите на: екзарх Антим I, Самоковски Доситей, Пелагонийски Евстатий и Охридски
Натанаил
.
Това послание съставя завършека на интересните перипетии, през които е минал въпросът за избора на първия български Варненски митрополит, който въпрос, сам по себе си интересен, е важен по това, че представя едно разклонение, един нюанс от големия български църковен въпрос, върху който неговото осветление идва да хвърли, следователно, също така известна светлина.
към текста >>
2.
30. ЕСТЕСТВЕНИ ПРАВИЛА
,
,
ТОМ 12
Когато сгреши Давид, Господ каза на
Натана
да каже да Давида: „Тебе Господ те взе, знаеш къде беше, едно малко овчарче, взе те и те направи цар, да ръководиш хората, така ли ги управляваш?
Туй, което говориш, трябва да го знаеш тъй ли е или не. Туй, което говориш, трябва да знаеш добро ли е или не. Тъй, както казва, аз ви го предавам. Когато Господ праща един пророк, той казва: „Ще идеш и ще кажеш така и така.“ Имаме един пример в Библията. Давид е един голям пророк, но той искаше да живее като човек.
Когато сгреши Давид, Господ каза на
Натана
да каже да Давида: „Тебе Господ те взе, знаеш къде беше, едно малко овчарче, взе те и те направи цар, да ръководиш хората, така ли ги управляваш?
“ Господ му каза каква притча да му даде: „Имаше един богат човек и един беден. Сиромахът имаше едно агне, а богатият -1000. Дойдоха гости на богатия и той не взе от своите агнета, но взе единственото агне на сиромаха и с него угости гостите си.“ - „На смърт“ - казва Давид. Натан му казва: „Ти това направи. Така рече Господ: Ти го направи в тайно, но Аз ще го изявя наяве.
към текста >>
Натан
му казва: „Ти това направи.
Давид е един голям пророк, но той искаше да живее като човек. Когато сгреши Давид, Господ каза на Натана да каже да Давида: „Тебе Господ те взе, знаеш къде беше, едно малко овчарче, взе те и те направи цар, да ръководиш хората, така ли ги управляваш? “ Господ му каза каква притча да му даде: „Имаше един богат човек и един беден. Сиромахът имаше едно агне, а богатият -1000. Дойдоха гости на богатия и той не взе от своите агнета, но взе единственото агне на сиромаха и с него угости гостите си.“ - „На смърт“ - казва Давид.
Натан
му казва: „Ти това направи.
Така рече Господ: Ти го направи в тайно, но Аз ще го изявя наяве. Хората след хиляди години като четат, да знаят.“ Тогава Давид написа 51-ви псалом. Тъй е сега, когато Господ дойде да говори, Той ще говори ясно. Знаете, че Божествените работи са точно определени. Ти не трябва да бъдеш разсеян, трябва да имаш памет, да помниш нещата.
към текста >>
3.
11. КОМУНИСТКАТА В ЗАТВОРА
,
Милка Говедева
,
ТОМ 13
Марин Гешков, на министъра на просветата бе с нашия процес, Жак
Натан
, академикът, бе с нашия процес.
Сега бях в Комсомола. И там беше Цола Драгойчева, Рада Тодорова, Йордан Ноев, и тая гадина, Вълка Горанова и т.н. и всички, между които беше и тоя Кутуза, който стана предател на Партията. Убиха Христо Ников с него. Христо Ников е от нашия процес.
Марин Гешков, на министъра на просветата бе с нашия процес, Жак
Натан
, академикът, бе с нашия процес.
Много хора от големите хора бяха все това. Нецо Гарвански от Котролната комисия бе с нашия процес. Само една девойка бях аз и още една Ася, която оправдаха, а мен осъдиха на пет години затвор. В.К.: Да. М.Г.: Но Учителят, когато ме арестуваха, това е важното.
към текста >>
4.
69. Главният равин на България д-р Ханалел говори
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
- Него го назначи тук Жак
Натан
, на когото беше необходим прост и удобен човек.
И й го дадох! Знаете ли какво направи Даниел? В нарочни проповеди из провинцията искаше да настрои еврейството против мене! И ето той, същият човек, от неговото правоверно еврейство, изневери на родната си вяра и се прехвърли в най- лявото християнство, в дъновисткото сектанство! Но историята е по-дълга - продължи д-р Ханалел.
- Него го назначи тук Жак
Натан
, на когото беше необходим прост и удобен човек.
И се изправи Даниел и започна да доказва, че Христос е бил най-големият комунист! Даниел, главният равин, убеждаваше нашата еврейска маса, че няма да се мести от България, че няма да се изселва. „Аз съм пастир и пастирът може да напусне кошарата само след овцете, а не пред овцете! " Но ето че тук стана нещо неочаквано - евреите от Яфа му писали, че го искат за равин. Писали му, че са му осигурили и ще държат запазено мястото му, стига само да дойде.
към текста >>
5.
2 МАРТ 1928 г. - 26 АПРИЛ 1928 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Друг сън: Дойде горделивата слугиня на А., тази дето твърди пред него, че е „окултистка" и ми каза: „Ела, Антонио е убит, а Алесандро отсякоха ръцете.” (братя са) До сутринта още един сън: Близначето на Влаевска,
Натан
, се изправи от пелените си, отвори устата си, отдето се показаха 32 зъба.
Събуждам се като новородена и почвам отново. Сънувах, че Учителят е в комисията по литература и ме изпитва. В неделя Му занесох портокал. Той ме помилва по бузата, пък аз целунах дланта Му. Значи, не ми е „обърнал гръб”, както си мислех.
Друг сън: Дойде горделивата слугиня на А., тази дето твърди пред него, че е „окултистка" и ми каза: „Ела, Антонио е убит, а Алесандро отсякоха ръцете.” (братя са) До сутринта още един сън: Близначето на Влаевска,
Натан
, се изправи от пелените си, отвори устата си, отдето се показаха 32 зъба.
Прегърна ме, обви ръчичките си около шията ми и гледайки ме с хубавите си гълъбови очички, каза: „Ти си свята.” Колко се зарадвах! Тъй ме подкрепиха тия думи и ми вдъхнаха повече самоувереност. ,„Ти си свята! ” А че Натанчо носи името на древния пророк Натан от времето на Давида. Пак сън същата нощ.
към текста >>
” А че
Натанчо
носи името на древния пророк
Натан
от времето на Давида.
Значи, не ми е „обърнал гръб”, както си мислех. Друг сън: Дойде горделивата слугиня на А., тази дето твърди пред него, че е „окултистка" и ми каза: „Ела, Антонио е убит, а Алесандро отсякоха ръцете.” (братя са) До сутринта още един сън: Близначето на Влаевска, Натан, се изправи от пелените си, отвори устата си, отдето се показаха 32 зъба. Прегърна ме, обви ръчичките си около шията ми и гледайки ме с хубавите си гълъбови очички, каза: „Ти си свята.” Колко се зарадвах! Тъй ме подкрепиха тия думи и ми вдъхнаха повече самоувереност. ,„Ти си свята!
” А че
Натанчо
носи името на древния пророк
Натан
от времето на Давида.
Пак сън същата нощ. Colombo е дете, също и аз. Ние сме заловени ръка с ръка и вървим по хубав път. Радостни и безгрижни сме. Цветя благоухаят около нас.
към текста >>
Ах, музика пълни душата ми;
Натанчо
каза: „Ти си свята!
Със сълзи благодари, че през тия 5 месеца съм я крепила телом и духом. Тя това няма да забрави. Това навярно е Духът на татко, който я крепи и обича. Или пък Бог - Бащата на всички бащи и майки. - Colombo, а кога ще те видя пак?
Ах, музика пълни душата ми;
Натанчо
каза: „Ти си свята!
” Не, не, аз ще чета до преумора, нека да е и до смърт. Това е моята главна задача, дадена от природата и подкрепена чрез най-добрите й синове. Приятно е при Аня в час по литература, разбира се, тогава палмата на първенството е моя, докато другите ми съученици са математици и физици. Немски език също не зле. Тъй се радвам, че туй основно изучавам 1 език.
към текста >>
6.
9. Пентаграмът
,
Глава 4. Мъдростта
,
ТОМ 28
За Соломон Учителят казва: “Не е знаел, какво да иска.” Соломон трябваше да притежава любовта на баща си, копнежа на Самуила към истината, чувството на правда като
Натана
, и най-после трябваше да има светлината на ученика, за да улови епохалния миг и да знае какво да иска.
Царицата Савска от краищата на земята бе дошла да види Соломон и неговата слава, като цар и като мъдрец. Той бе успял да задържи всичко това съкровище и народът имаше за какво да го величае. За нас и това не е важно, нищо от съкровищата с които природата го обсипа не е интересно, най-малко те могат да ни привлекат. Соломон се смята като един от посветените на своето време. И ако би живял по времето на Христа, би се наредил в семейството на Неговите ученици.
За Соломон Учителят казва: “Не е знаел, какво да иска.” Соломон трябваше да притежава любовта на баща си, копнежа на Самуила към истината, чувството на правда като
Натана
, и най-после трябваше да има светлината на ученика, за да улови епохалния миг и да знае какво да иска.
Той беше застанал пред Великата Реалност, трябваше да разбере, че възможностите са неограничени; най-богатият го въвежда в Своите владения и му казва: Искай, Избирай. Правят му велика милост, показват му голямо внимание, предлагат му царски дарове - покажи, че си достоен за тях, че си цар отвътре и искай по царски. “Искайте и ще ви се даде” е малка магическа формула, която Соломон трябваше да приложи в пълнота. Не трябваше да каже: Само това. Мъдростта ми стига.
към текста >>
7.
300 Единственото същество, на което вярвам - това е Бог на Земята – Учителят
,
IV. През очите на Христов. Посвещение
,
ТОМ 33
300. ЕДИНСТВЕНОТО СЪЩЕСТВО, НА КОЕТО ВЯРВАМ – ТОВА Е БОГ НА ЗЕМЯТА - УЧИТЕЛЯТ - В Библията има един интересен разказ: При цар Давид се явил пророк
Натан
, който му казал: „Един много богат човек имал беден съсед.
300. ЕДИНСТВЕНОТО СЪЩЕСТВО, НА КОЕТО ВЯРВАМ – ТОВА Е БОГ НА ЗЕМЯТА - УЧИТЕЛЯТ - В Библията има един интересен разказ: При цар Давид се явил пророк
Натан
, който му казал: „Един много богат човек имал беден съсед.
Веднъж богатия човек давал угощение на своите приятели, и вместо да вземе от многобройните си стада овце за това тържество, взел единствената овца на бедния си съсед.” Давид веднага казал: „Смърт заслужава този съсед! ” - Пророкът отговорил: „Този съсед сте Вие, защото отнехте жената на вашия пълководец - Урия, а него изпратихте на първа бойна линия, за да бъде убит! ” - Ясно, ясно, разбрах, че се отнася за мене. Но кажете ми, защо не вървите по направената от мен пътека, а правите нова? - Добре е, че си почнал вече да забелязваш.
към текста >>
8.
Георги Вълков Миркович (1825-1905) - животоописание в дати / Ефросина Ангелова-Пенкова
,
,
ТОМ 35
Стамболов до
Натанаил
Охридски.
95. инв. оп. II-В 3114. (3 с.)- 1873 г. 8) Вж. Писмо на Ст.
Стамболов до
Натанаил
Охридски.
- В: Кирил, патриарх български. Съпротивата срещу Берлинския договор - Кресненското въстание. София: БАН, 1955, с. 195-196. Също и в .Дойнов, Дойно. Кресненско-Разложкото въстание 1878-1879.
към текста >>
9.
1.3. Д-р Георги Вълков Миркович. - В: Табаков, Симеон Киров. Опит за история на град Сливен.
,
,
ТОМ 35
Същото правил и друг българин, бившият пловдивски митрополит
Натанаил
, който по това време бил вече в Духовната академия, пак в Киев.
Събрали се там всичко на всичко 4 българчета: Георги, Драган Цанков, Сава Филаретов от Жеравна и Иван Кишелски от Котел. Управител на пансиона, в който са живели, бил някой си Крайчев. Спомените на Д-р Миркович от тоя пансион са едни от най-неприятните. там владеело ужасна мръсотия, лошо хранене и безпорядък. От време на време идвал да ги преглежда игумена на един киевски манастир, Хрисант, по народност българин (вероятно същия киевски архимандрит Хрисант за когото е реч в горнята забележка).
Същото правил и друг българин, бившият пловдивски митрополит
Натанаил
, който по това време бил вече в Духовната академия, пак в Киев.
Последният е полагал бащински грижи към изложените на изтезания млади българи в тоя пансион. Повечето от възпитаниците там се разболели, а Д-р Миркович, след дълги изпитни, едва сключил година от постъпването си там, напуща Киев и стига в Цариград, дето желаел да продължи учението си. Тук го сварва новината за смъртта на баща му, идва си в Сливен и след като си взема пая от наследството (10 000 гроша), отива обратно в Цариград и постъпва в прочутата гръцка гимназия на Куру-Чешме. Скоро напуснал и това училище и довършва среднето си образование в католическото френско училище в Бебек, дето останал много доволен и се надъхал със спиритически убеждения. От там в 1851 г.
към текста >>
10.
1.4. Д-р Георги Вълков Миркович (1928-1905) / Стефан Гидиков-син.
,
,
ТОМ 35
Пансионът се е завеждал от някои си Крайчев като управител, но толкова лошо, мръсно и безпорядъчно, че въпреки контрола упражняван от българина Хрисант, игумен на един киевски манастир и бащинските грижи на друг българин от Киевската духовна академия, по-сетне пловдивски митрополит
Натанаил
, Георги е намерил по-пригодно да напустне Киев в 1848 г.
Поради това той напуща бащиния си абаджийски дюкян и на 1847 г. заминава за Киев”. В тоя град по инициативата на д-р Селимински, братя Мустакови и други родолюбиви българи в Ромъния е бил устроен български пансион за отбрани младежи из България, на които да се даде образование и възпитание в славянски дух. Между изпратените из разните градове българчета да следват в Киевската семинария са били Драган Цанков от Свищов, Сава Филаретов от Жеравна, Иван Кишелски от Котел. Между тях попада и нашият Георги от Сливен.
Пансионът се е завеждал от някои си Крайчев като управител, но толкова лошо, мръсно и безпорядъчно, че въпреки контрола упражняван от българина Хрисант, игумен на един киевски манастир и бащинските грижи на друг българин от Киевската духовна академия, по-сетне пловдивски митрополит
Натанаил
, Георги е намерил по-пригодно да напустне Киев в 1848 г.
и да отпътува за Цариград. Там го сварва новината за смъртта на баща му, отива в Сливен, прибира наследството си от 10,000 гроша и се връща в Цариград, дето постъпва в прочутото тогава гръцко училище Куру-Чешме в което заварва като ученик Вичо Панов от Шумен с когото свършват по-сетне доктори по медицина в Монпелие. Миркович се отвратил много скоро от гръцката просвета и преминава във французкото католическо училище на лазаристите в Бебек. Там останал много доволен от уредбата, чистотата, добрата храна и отличната метода за възпитание. Особено влияние упражнил над него калугеринът Рене, човек с голяма култура, с благи обноски, с широки познания и отличен възпитател.
към текста >>
11.
2.6.3.2. Унията (1860-1863) и Драган Цанков - ръководителя на движението.
,
,
ТОМ 35
Напразни опити предприема Цанков да привлече
Натанаил
Стоянович (Охридски), игумен по това време в Добровъцкия манастир при Яш.
Той твърде реалистично преценява решимостта на Цанков за независима българска църква под егидата на римския примат, която да разполага със своите вътрешни дела. Така още в началото между униати и католици назряват условия за сериозни противоречия. Въпреки покровителството на униатското движение от католическата пропаганда и турското правителство започват първите трудности. Остава дълго време открит проблемът, кой от духовниците да бъде издигнат за ръководител на униатската църква - никой от уважаваните български владици в Цариград не приема унията. Няколкото приобщени свещеници се оказват неподходящи за високия сан.
Напразни опити предприема Цанков да привлече
Натанаил
Стоянович (Охридски), игумен по това време в Добровъцкия манастир при Яш.
„Отче - пише му той - защо не отсудиш црковни въпрос”, но получава отрицателен отговор чрез „Цариградски вестник”. На 22 декември Иларион свиква голямо събрание на цариградските българи, което остро порицава и осъжда унията. В началото на 1861 г. последва нова акция - Иларион и Авксентий отправят противоуниатско послание към българския народ. Поради средствата, събрани в Париж и Рим за новата българска униатска община, обвиненията в корист не слизат от колоните на „Цариградски вестник”, „Дунавски лебед” и други български периодични издания.
към текста >>
12.
6.7. Публикации: 1865 година. 6.7.1. Раздори в Болградското централно училище.
,
,
ТОМ 35
- На това е подействувал, както се приказва, и Отец
Натанаил
, който по случай се е намирал в Букурещ и доста се с постарал за общото благо на колонистите, да се управлява централното училище от избраните членове на народния комитет; тъй да си остане сичко, както е било и от напред непокътнато.
2, 17 юли 1865, с. 308. Болград, 24 юния Годишните изпитания на централното училище се свършиха и учениците са отговорили на сичките предмети твърде добре. Това едничко училище е самия извор за бъдещото благополучие и слава на колонистите българи, ако те умеят да го управляват уредно и да запазят добре приходите що имат сега в ръцете си, за поддържането му. От лани насам владеят тук някакви раздори, които за малко да разорят и съсипят сичко от основание! Но, за добра чест, тук се намерили чисто народни българи, които от 2-3 месеца време, като напуснали своите работи, седели в Букурещ и не се върнали в Болград, докато не разправили работата.
- На това е подействувал, както се приказва, и Отец
Натанаил
, който по случай се е намирал в Букурещ и доста се с постарал за общото благо на колонистите, да се управлява централното училище от избраните членове на народния комитет; тъй да си остане сичко, както е било и от напред непокътнато.
Дано се вече не чуят още веднъж, таквиз губителни несъгласия и разпри помежду! Нека обаче и почтените членове на училищния комитет наедно с Г-на Директора на централното училище, не остават да пораснува злото, но да предвиждат лошите сетнини, които могат да се породят от едно най-малко неприглеждане.
към текста >>
НАГОРЕ