Търсене в текстове за 'Музика'

ГАЛИЛЕЙ ВЕЛИЧКОВ (1911-1985 )

9. Дисхармонични състояния сред музикантите

23. Хлябът наш насущний – музика за гладните деца

28. Слово за музиката на Великия Учител

29. Слово за музикалното творчество на Великия Учител

32. Най-новото в музиката

5. Музиканти и съдби человечески

11. На музикален обяд до Учителя с д-р Жеков

23. Окултната музика на Учителя

24. Еволюционна и инволюционна музика.

Окултна музика

25. Музиката на Светлината

26. Музикална дреха и хармонизации

27. Музикални изяви и цената на непослушанието

28. Музикални изяви и търсене на Духа на песните на Учителя

29. Музикални изяви и верността на ученика към Учителя

7. Ученици – музиканти в Школата на Учителя

9. Начало на музикалния живот на “Изрева”

10. Музикалните опитности на учениците

12. Музикална пауза в живота на ученика

13. Фрагменти от музикалния живот на “Изгрева”

2. Теорията на музиката и Учителят

7. Закони на музиката

10. Музикални мигове в пътя на ученика.

5. Бракосъчетание на музиканти

4. Музиканти при Учителя

11. Великият Учител Беинса Дуно и Космогония на музиката Му

2. 2_01 Изгревът

Учителят с особено внимание следеше музикалната изява на артиста.

Ако след концерта изпълнителят можеше да поведе разговор с Него в малката приемна, наред с прецизната оценка и технически съвети, Учителят откриваше незримите светове, откъдето слиза музиката.

Когато има кой да свири, кой да слуша, кой да цени, музиката пробужда неподозирани възможности на съзнанието, което обича повече от всичко хармонията.

Ако ви се случи да сте наблизо до гората след изгревните часове, ухото ви ще долови изпълнението на паневритмичните музикални упражнения.

Ведрина, ароматизиран боров въздух, паневритмична музика са неделимите съставки от свежата аура на онези, които плавно изпълняват гимнастическите упражнения.

Изгревяни започват своя ден с музика.

Въздухът, музиката, движенията, милващите слънчеви лъчи вдъхновяват изгревяни, които запяват химни на радост, за да възвестят новия ден.

Словото, облечено с музика, изпята от голямо множество, събрано в озарен от обилна светлина салон, е извор на живот, който възражда духа.

Онези, които веднъж са имали възможността да чуят Неговото изпълнение знаят , че в този утринен час ще има музикална изява.

Такива са паметните дни, когато изгревяни млъкват, за да роди тишината новата музика.

"Изгревът" има своите тържествени музикални дни.

За кратко време достатъчно ограмотените музиканти оформят оркестър, хор.

Този стремеж да се пее и свири на висота привлича гости-музиканти, които дават своя принос за въздействуващото музициране.

При топли дни големите прозорци се отварят и музиката литва в простора.

От ранни зори до късна вечер въздухът на "Изгрева" е наситен от музикални звуци.

Ако пък у вас затрептят незримите струни на душата, която обича музиката и хармонията, вие ще поискате да заучите нещичко от големия песенен репертоар на изгревяни.

Ако сте се занимавали с някакъв инструмент или сте учили пеене, ще поискате да бъдете един от изпълнителите на тази музика, която за първи път слуша ухото на човечеството.

3. 2_02 Учителят като цигулар

През годините, когато столицата ни бе домакин на концертите на световно известни музиканти - цигулари, пианисти, певци и диригенти, между посетителите в залите се открояваше отличителната фигура на Учителя.

Наред със здравото ритмично чувство, усета за мярка, чистота и красота на тона, безупречната музикална памет и богатата жизненост, Той търсеше в артиста родения инструменталист, певец или композитор, верен на музикалния натюрел.

По всяка вероятност този педагог е бил един талантлив музикант - чужденец, дошъл в новоосвободената ни родина да насажда музикална култура.

В периода на музикалната подготовка, Негови преподаватели са били още други трима - пак чужденци.

На Неговата цигулка звучаха най-вече музикалните мотиви, песни, мантри и упражнения, които Той непосредствено долавяше с финото Си ухо.

Контактът Му с изворите на музиката бе неоспорим.

Композитори и музикални изпълнители наричаха Неговото творчество патетичен химн на човешката душа.

При талантлива разработка и оркестрация, музикалните мотиви биха били съдържание на звучни камерни пиеси и симфонии.

Музикалният език на Учителя бе определен и чист.

Той изпълняваше с академична изисканост съвременната класическа линия на многообразните мотиви - съдържание на световното музикално творчество.

Обикнали Неговото изпълнение, ние с притаен дъх следяхме моментите, когато цигулката Му ще прозвучи.Един от бележитите музикални дни на Учителя бе последният Му концерт, вместо утринно слово, през един от неделните дни на 1943 година.

След обичайната молитва, Учителят слезе от катедрата и заяви, че ще изпълни музикалния мотив "Блудният син", който повече от 30 години не е изпълняван.

Бяхме въведени в странен музикален свят - свят изграден от музикални тонове, богат на съдържание, което само душата може да разчете.

4. 2_03 Лунен химн

С няколко думи братът нарисува образа на Падаревски, възхитен от неговата осанка, а най-вече от изключителното изпълнение на Бетховеновата соната, известна с особения аранжимент и неповторим почерк на музикалната мисъл, характерна само за музикалния гений.

- Добрият музикант трябва добре да владее програмата си, техническите трудности не трябва да ангажират и отклоняват неговото внимание.

Така се постига вглъбяване, без което не е възможно музикантът да се докосне до съдържанието на пиесата.

Това се изисква не само от пианиста или цигуларя, а въобще от музиканта-изпълнител - той трябва така да свири, че да привлече и самия автор.

Не само автора - заедно с него трябва да присъствуват и онези невидими същества, които са съдействували за "сваляне на музиката" в съзнанието на композитора.

Падаревски е музикален дух, слязъл да помогне на човечеството.

Всички познавате много добре нашето музикално упражнение "Изгрява слънцето".

Аз не познавам друга така съвършена музика за Слънцето и затова тези песни назовавам химни на единственото светило, на единствената животворна светлина, която поддържа живота във всички гами, не само на земята, не само на Луната, но навсякъде по нашата Слънчева система.

Ние подразбрахме значението и смисъла на приема - Учителят бе доволен от музиката на Бетховен и Дебюси, изпълнени от даровитата пианистка.

Но ето че бях наново свидетел на следващо неповторимо музикално събитие, тясно свързано както с филма, така и с концерта на пианистката.

Разбрах, че, заедно с пълноликата луна, ще бъдем единствените свидетели на тържество от музикален характер.

Очаквах музика.

Той имаше изработено полифонично чувство, можеше едновременно да изпълнява на цигулката си музикални импровизации и да пее текста на песен, за първи път изпълнявана от Него.

Въпреки това, не скриваше учудването си от придобитото изкуство на пианистите да изтръгват музика от пианото с всички пръсти на двете ръце.

За ухото ми музиката бе непозната и много странна.

В музиката тази вечер имаше акварелна нежност и благородство, каквито на земята почти не познаваме, благоговение, за което душите копнеят, зов към висок идеал, недостижим в обикновения порядък на човечеството.

Мелодичната линия на химна намираше своя пък между изобилието от хармонични акорди и арпеджи и цялото изпълнение бе под знака на диалог между Учителя и незримите посетители на музикалното тържество.

Финес и нежност, красота и хармония, величествен музикален разговор!

Неземната музика отлетя в безграничните предели на Битието.

- Чуваше ли се музиката?

5. 2_04 Иде,иде,иде...

С нея бяхме хармонична музикална двойка.

Ние бяхме готови да започнем музикалната програма.

Нашето задължение като музиканти, бе да нотираме мотива.

Повечето от тях бяха достатъчно музикални и паметливи - най-вече будните и умни учителки, а между тях имаше и такива, които владееха пеене.

6. 2_05 На концерт с Учителя Беинса Дуно

Концертната зала "България" по това време беше построена и бе достатъчно голяма за концертиращите артисти и музикалните състави.

Учителят обичаше музикалните прояви и ценеше изпълнителите, които изнасяха концертите.

В такива случаи Той казваше: "Похвално е, че музикантите правят точни рецитали на дадени композиции, когато в областта на философията цитатите се редактират и прередактират и в някои случаи дадени пасажи дори не могат да се познаят от самия автор - това най-вече се отнася до преводната литература.

Докато при музиката дадена композиция се изпълнява с еднаква точност от различните солисти от различни народности, стига музикалната подготовка да е на артистична висота.

В това отношение музикалната мисъл се радва на точна интерпретация, докато Словото претърпява промени, продиктувани от недостатъчните думи и понятия на даден език".

Известен в европейските столици като изключителен музикант и вълшебник на най-грубия струнен инструмент - контрабаса, Асен Вапурджиев изпълняваше не само специален репертоар, на и собствен аранжимент на цигулкови концертни пиеси.

За всички посетители на концерта бе известна програмата, в която фигурираше и изпълнение на мотиви от музикалния репертоар на Учителя.

За времето през тридесетте години, в музикалните среди Братството се ползуваше с името на общество, което е много музикално, високо цени концертиращите артисти, масово посещава концертните изяви.

Музикантите уважаваха Учителя, не се смущаваха от общественото мнение - посещаваха "Изгрева", съветваха се по проблемите на музикалното творчество и всякога искаха своята генерална репетиция да направят в най-чистия и най-угледен салон на "Изгрева", преди да почнат своята концертна обиколка из страната.

Не бяха единични случаите, когато тези музиканти искаха да останат в Школата на Учителя - на тях Той казваше, че са определени за концертния световен подиум и им пожелаваше успех.

За тях Учителят бе казал още: "Това са много даровити музиканти, определени от провидението да работят за пробуждане на съзнанието на много същества, родени при различните народи, пръснати по лицето на Земята".

Учителят бе доволен от неговото изпълнение, а ние бяхме въодушевени, защото за пръв път на концертен подиум от голям музикант бе изсвирена песен на Учителя.

Учителят обичаше изящните форми на поезията и музиката и предаде голяма част от Словото Господне като музикални мотиви - предимно песни с текст, издържан като възторжена и мъдра поезия и като поучения, проникнати от Бащинската Божествена Любов към ученика.

В този смисъл Школата на Учителя бе един голям дом на душите, решили да посветят живот и бъднини на поезията, мъдростта и музиката - свещен път към дивната и свещена хармония на живота.

"Изгревът" пее и свири, мисли и действува, работи и учи по законите на поезията, музиката и хармонията.

В Школата на Учителя музикалното възпитание е необходима програма, залегнала в ежедневието на ученика от ранна утрин до късните часове на деня.

7. 2_06 Словото на Великия Учител за Адептите и Учителите от Хималаите

И понеже нямаше друг начин, разбираем за тях, аз им изсвирих чрез източни мотиви и им показах чрез музиката какво представляват идеите на моето Учение.

8. 2_07 Опит за отвличане от Школата

В Школата на Учителя аз дойдох като подготвен музикант.

Поканиха ме да следвам в Австрия, в тамошната музикална консерватория като цигулар.

Учителят ме изслушва внимателно и казва: "Ако отидеш там, ти ще станеш музикант в един държавен оркестър и нищо повече.

Ще бъдеш материално добре задоволен и ще се движиш в подходяща музикална среда.

Това ще те задоволи като музикант.

9. 2_08 Пророческа дарба

" Аз горчиво се усмихвам и казвам: "Харесаха ми само музиката и цигулката".

10. 2_09 Дисхармонични състояния сред музикантите

"Дисхармонични състояния сред музикантите"

Музиката на Учителя бе втъкана във времето на цялата Школа.

А Симеон й отвръща, че тя не е никакъв музикант.

" Симеон напуска сцената - наистина, той не бе школуван музикант.

Винаги преди беседа на Учителя, най-малко 15 минути музикантите свирят, а приятелите от салона им пригласят с хорово изпълнение на песните.

Винаги при концертни изпълнения на музиката на Учителя се стараехме да имаме един резервен вариант, който тутакси да попълни някое изневиделица появило се състояние на дисхармония.

Той със своя гръмогласен глас правеше всички съобщения, отнасящи се до музиката и Паневритмията.

Но се държеше с нас като командир и ни пречеше да работим като музиканти.

Аз не се стърпявам и отивам при Учителя, като Му се оплаквам от Симеон Симеонов, че пречи на работата на всички музиканти.

Изслуша ме Учителят и Неговият говор в една музикална линия, като че ли беше някаква песен, изпята от Него, долетя до ушите ми и целият ме разтърси: "Ако знаеш само преди тебе колко музиканти той прогони и изгони от "Изгрева".

Разказах всичко на другите музиканти.

Накрая Мария Златева не издържа и му каза: "А бе, брат Симеон, не виждаш ли, че ние музикантите напредваме, учим в консерваторията, а ти стоиш на едно място и вече ни пречиш?

11. 2_10 Отношение и съзвучие на човешките души към Бога

Отношенията между музикантите на "Изгрева" бяха най-различни, най-разнообразни и резонираха в различни гами.

Но понеже не ни достигаха някои инструменталисти, поканихме останалите музиканти от града - от филхармонията или от Народната опера.

Той ги беше приготвил предварително и ми казваше: "Рекох, раздайте ги на музикантите".

Някои от музикантите си пазеха банкнотите и не ги харчеха, макар че след това станаха няколко парични обмени и банкнотите вече нямаха покупателна стойност.

Не искаше да се плаща само на чуждите, на музикантите от града, а ние да поглеждаме и да се изкушаваме.

Това е един от примерите на Учителя за правилно отношение към музикантите и пример за отношението на Учителя към музиката.

Трябваше да се напише текст за музиката на Паневритмията.

Но понеже ние знаехме как действуваха окултните закони в музиката на Учителя, оставихме този младеж да се запознае лично с тези закони.

Един от най-надарените и талантливи музиканти бе Асен Арнаудов.Учителят много го уважаваше, ценеше го и се ползуваше от неговия музикален талант.

Беше един талант от поезия, музика и слово.

Аз питам сега, ще се намери ли някой втори умник да съставя свой собствен текст, да подменя оригиналния и да коригира Словото и музиката на Учителя?

Стоим с Учителя и наблюдаваме как двамата се разхождат - Асен и Весела - прегърнати през рамо, бавно движейки се в изблик на своето музикално сътрудничество и съзвучие на две човешки души.

Зная много неща за музиката.

Сега уча за отношенията между музикантите - а това не е шега работа.

12. 2_11 Английската кралица играе Паневритмия

Музикантите са събрани в центъра на кръга, инструментите са настроени и се чака само сигнал от Учителя, за да започнем да свирим.

Всички я наблюдаваме - музикантите, които сме вътре в кръга и онези, които са наредени по окръжността.

Учителят ни погледна и даде знак на музикантите.

Небесното тайнство се вля в нас и ние бяхме едно общо цяло - музикантите, музиката и движещият се кръг пред лицето на Учителя.

Учителят обикновено играеше Сам и се движеше вътре в кръга, на петнадесет-двадесет крачки от нас - така, че да има еднакво разстояние между нас, музикантите и външния кръг на Паневритмията.

Обикновено музикантите минаваха последни.

13. 2_13 Старинната цигулка на Учителя

Знаехме от разказите на първите приятели и неговите състуденти, че там Той е свирел много хубаво и е можел да направи кариера на музикант като цигулар.

Дано в бъдеще дойде някой музикант, който да свири на него и дано имате отново условия да си служите с него в някой голям салон.

14. 2_15 Духът на Истината и часовоят с цигулката

А когато засвиря, търся онова общение с Духа Господен, при Когото само музиката на Учителя може да ме заведе!

15. 2_16 Пълководците от миналото

Ние, музикантите, се наредихме в средата на кръга и засвирихме.

Нали ние музикантите последни целуваме ръка на Учителя.

'Учителю, ама да знаеш как музикантите свириха вдъхновено, особено оня брат с бялото шалче.

Учителят ни оглежда, ние музикантите сме около Него и чакаме реда си, за да целунем десницата Му.

Учителят отвръща на сестрата: "Днес този брат музикант движи лъка на цигулката, свири ви и вие играете Паневритмията.

16. 2_17 Втората Голгота и възкресението на Духа и на песента

Тази песен е по текст и музика на сестра Елена Казанлъклиева.

17. 2_19 В чии ръце е съдбата на света

Така веднъж, ние музикантите свирихме в кръга.

Те бяха чули оркестъра и музиката на Учителя и тихо се бяха приближили към нас, но кой беше този незнаен техен водител и ръководител, който ги нареди един до друг - на два метра разстояние от кон до кон, по права линия от около сто метра?

Значи, те ни бяха наблюдавали през време на Паневритмията и бяха слушали музиката на Учителя.

18. 2_20 Цигулката на Игнат и запалената клечка кибрит от Учителя

Говори за това, че всеки ученик може да развие способностите си и да стане музикант дори в един живот.

Музикантите са доволни от тази мисъл.

А целият "Изгрев" беше музикално явление.

Игнат Котаров също имаше цигулка, но нямаше музикален слух, нямаше онази похватност на пръстите, не спазваше интервалите и накрая така фалшиво свиреше, че когато се упражняваше, всички съседи наоколо - на 20-30 метра около него, където бяха разположени съседните бараки - излизаха от бараките си и бягаха, за да не го слушат.

Не го издържаха и онези, които не бяха толкова музикални, но които се стараеха и с голям труд и усърдие постигаха нещо сносно, и свиреха задоволително.

Такъв бе музикантът Игнат и това се чуваше от неговата цигулка.

Учителят говори в беседата Си, че човек може чрез разумна воля и със старание да организира себе си и в един живот да стане добър музикант, дори музикален гений.

Аз никога не мога да стана музикант в този живот тук на "Изгрева".

Учителят спира да говори и го поглежда: "Да, ти Игнате, не можеш да станеш музикант.

Твоят път не минава през музиката.

19. 2_21 Зловещият вой на сирените, бученето на самолетите и тътенът на Преизподнята пред лицето на Бога

Воят на сирените бе музиката, която се разпространяваше надлъж и нашир.

Трясъкът на противовъздушните оръдия беше друга музика, която излизаше от дулата на оръдията и се насочваше нагоре към небето.

Бученето на самолетите, които летяха на 2 000 метра височина, беше третата музика, която софиянци чуваха - как тя постепенно се увеличава от далечината и се превръща в грохот на бомбените взривове от пуснатите бомби.

А грохотът на бомбите беше също музика - това беше музиката на човешката преизподня.

20. 2_23 Хлябът наш насущний - музика за гладните деца

"Хлябът наш насущний - музика за гладните деца"

Аз също като малък бях преминал през немотия и глад и тогава дочух, че в това всеобщо мляскане и преглъщане имаше някаква музика.

Те бяха селски деца и не знаеха как и с какви думи да благодарят, но от очите им излизаше светлина и музика.

21. 2_28 Слово за музиката на Великия Учител

"Слово за музиката на Великия Учител"

Слово за музиката на Великия Учител

Текст и музика се изливат в едно съвършено единство.

Характерът на Неговото музикално творчество е израз на Неговите основни идеи.

Песните, музикалните упражнения и мотиви са с различна интонация и стил.

Характерна за него е непосредствената възможност да облича в песен поетично изказана мисъл, възторжен отклик на природна красота или да изразява в разбрана музикална форма мъдростта на времето.

Неговите песни и цигуларски мотиви са оригинални - плод на вдъхновено отношение към изворите на музиката.

В голямото Му музикално творчество ще намерите и 28 музикални упражнения, предназначени за утринна гимнастика, чиито движения също са дадени от Него.

Голямо богатство от песни, мотиви, музикални упражнения и миниатюри, композирани в един живот, богат с дни, известни със своя най- разнообразен характер.

Каква е Неговата музика?

В творчеството на Учителя музиката е неразделна от Словото.

Ето защо Той си служеше с езика на непознати, древни народи, за да изрази съдържанието на музиката, че е дълбока сфера на необятни светове.

А музикалният мотив без текст на даден език въздействува само със звучната линия и красотата на хармонията.

Там, където текстът отговаря на действеното съдържание, музикалните тонове изграждат музиката, като най-изисканото изкуство.

Музиката на Учителя е характерна с това равенство.

Той предаваше музиката в оригинал, така, както тя се носи и съществува в пространството.

Често Неговата музика привлича онези съзнания, в които е зародена.

Музиката на Учителя е характерна с възможностите за такова единство.

Музиката е дихание на душата.

Музиката като изкуство има за родина висши светове.

Музиката е, която ще поведе човека към светлите върхове на Новата култура.[/size]

22. 2_29 Слово за музикалното творчество на Великия Учител

"Слово за музикалното творчество на Великия Учител"

Музикалното творчество на Петър Константинов Дънов - Беинса Дуно, е публикувано от Неговите последователи в двете издания под надслов "Песни от Учителя" и двете издания на музикални и ритмични упражнения, известни под името "Паневритмия".

Музикалните мотиви, песни и по-големи по форма произведения, събрани в посочените издания, имат импровизационен характер, далеч от всякакъв упадъчен формалистичен уклон.

Строежът на тези музикални миниатюри е прост.

Там, където тактовите ограничения спъват логичното развитие на музикалния израз, последният е даден свободно, безтактово.

Особено характерна е връзката между текста и музиката и може да се каже, че Словото намира в мелодичната линия своята музикална еднозначност.

Петър Константинов Дънов - Беинса Дуно - пее и свири на цигулка, която владее дотолкова, доколкото да импровизира свободно и с лекота музикални мотиви - песни.

През сравнително дълъг интензивен живот са записани над двеста мотива, музикални упражнения и песни, които са дадени в границите на сопрановия и баритоновия регистри.

23. 2_31 Едно мнение

Световната музикална практика показва, че музиката, специално вокалната, е определена за дадени гласове.

Не само е смешно, но е музикално обидно.

Транспонирането може да се прилага с мярка в границите на музикалното приличие.

24. 2_32 Най-новото в музиката

"Най-новото в музиката"

Както Словото е форма, чрез която се проявява Божественият Дух, така и музиката е форма, чрез която можем да познаем душата.

Музиката е език на душата.

Музиката е онзи странен свят, в който душата проявява най- възвишени, хармонични отношения.

В музиката тоновете могат да звучат последователно или едновременно.

В този смисъл, музиката носи едно откровение.

С една дума, новото, което музиката носи в нашия свят, е свързано с проявата на разумните души.

Музиката казва: както може да звучи до, ми, сол едновременно и тяхното съзвучие да отзвучи в нов и прекрасен акорд, така, когато се явят и заработят една, две или повече души - заражда се нещо ново, красиво, светло, хармонично.

Това е страничка от Новото, което откроява музиката.

Тя първа направи разбран света, в който всичко се проявява последователно и едновременно съвършено музикално, без нотка от противоречие и взаимоотричане.

Музиката открива на съзнанието пътя на душата, която обича и може да се разбере с всички души едновременно.

Музиката открива тайната на сърцето, което в даден миг мрази, защото така то изпитва своята индивидуалност, от което може да се роди само мелодията.

Музиката открива тайната на живота, изявен и като обич, и като омраза, и като светлина, и като тъмнина, и като Свобода, и като ограничение.

В музиката душата се ражда, а духът възраства.

25. 2_33 Кристали и бръмбари и мировата еволюция на Духа

Ученикът в Школата трябва да има ценз в няколко направления - ценз за университетско образование, ценз за професионално занимание, ценз за музика и изкуство, ценз за духовност и ценз за познание на историята на Братството в България.

26. 2_50 Учителят

Животът Му беше музика - ритъм, мелодия и хармония.

27. 3_01 Чужди по дух хармонизации

Може би най-интензивен в Школата на Учителя бе животът на музикантите.

Всички ние, които минавахме за музиканти, бяхме онези, школуваните, минали през музикалната образователна система тогава в България, а това бе Консерваторията в София.

Навярно се досещате, че един музикант не се сътворява за три-четири-пет години, а за цяло десетилетие, дори за две.

Онези, които бяхме завършили консерваторията, се считахме за музиканти.

При нас дойдоха през следващите години и младежи, които свиреха на различни инструменти, бяха музикални дарования, но не бяха школувани.

И те се причислиха към групата на музикантите.

И накрая се дойде дотам, че всички разбираха от ноти, от нотен запис, от музика, и изведнъж се оказа, че сме най-музикалните хора в България и освен нас никой нищо не разбира от музика.

Та това бе един музикално-инструментален и вокален взрив на "Изгрева" - всеки свиреше, всеки пееше, а това стигаше до ушите на гражданите в града.

Е, онези приятели с по-скромните възможности се свиваха, но и те пригласяха в този хор, че само ние разбираме от окултна музика.

Това накара Учителя накрая пред всички да заяви: "На "Изгрева", никой нищо не разбира от музика!

Музикалната група бе най-силната и най-многолюдната, най-ревнивата, най-болезнено преживяваше всичко, там борбите бяха най-жестоки и без да искам и аз бях въвлечена в тях.

Школата на Учителя, Словото на Учителя, Музиката на Учителя са съвсем строго определени принципи, но нашето присъствие в Школата бе нещо съвсем различно и нашето несъвършенство не е критерий за Школата на Всемировия Учител.

Но сестрите и братята решиха, че тези хармонизации трябва да се направят от човек, който си разбира от работата, от музикант и то - всепризнат музикант.

Такъв по това време беше големият български композитор Добри Христов, който имаше написана църковно-религиозна музика и приятелите смятаха, че той е точно подходящ за разработка на песни от Учителя.

Добри Христов бе чужд на идеите на Школата, беше чужд на духовното поле на Школата, той бе чужд на сферите, откъдето излизаше тази песен, той бе чужд на всичко, което идваше отгоре от Божествения Дух, преминаващ през Учителя и което се изливаше във вид на Слово или на музика.

Творческият акт на Божествения Дух е музиката.

И музиката на Учителя е именно този творчески акт на Божествения Дух.

Невъзможно е, дори да е добър музикант и професионалист и дори да го направи с усърдие.

Освен това, Учителят много пъти беше недоволен от разните хармонизации на нашите приятели и то вече не от "чуждите", а от "нашите" в Школата, които вкарваха други елементи в песните, навлизаха в други мотиви, навлизаха в други духовни полета и оттам сваляха, без да знаят, други сили и обвързваха мелодията на песента с други полета от музикалния свят.

От този музикален океан, който беше над нас и този, който бе под нас, те правеха някаква връзка и по нея протичаха сили, облечени в мелодии - правейки хармонизации, те без да искат и без да знаят, коригираха песента и я отклоняваха от нейния първоизточник.

За тези случаи Учителят предупреди, че ще доведат до дисхармония в музикалния свят, откъдето са свалени, а това от своя страна ще доведе до санкции, до съответни санкции от Невидимия свят и затова могат да пострадат някои приятели.

Любовта е плод на Духа." А творческият акт на Духа е музиката.

А музиката е средата, в която Божествения Дух твори.

28. 3_02 Чужди по дух хора

Имаше в София един музикант - казваше се Говедаров.

Беше добър музикант, свиреше на орган в католическата църква - в католически дух, по онези писани и неписани канони за изпълнение на такава музика.

По онова време почти всички музиканти в света, т.е.

в града, по един или друг повод бяха идвали при нас, за да видят и чуят едно такова чудо като това, че тук, на "Изгрева", всички бяхме музиканти.

Та за града ние бяхме едно музикално явление, трудно за обяснение.

Ама нашите даваха мило и драго, само и само да дойде някой чужд и да им засвири като че ли е слязъл от небето - че като засвири песните на Учителя, ще засвирят всички музиканти по света и ще разнесат музиката Му, и веднага ще дойде шестата раса, за която Учителят даваше Словото Си сега пред нас.

Той беше школуван музикант и добър изпълнител.

На тези приятели много им се искаше да гръмне по света музиката на Учителя и да ни признаят.

Говедаров беше голям музикант, известен музикант и педагог.

29. 3_03 Откраднатите хармонизации

Бях споменала, че на "Изгрева" стана стълпотворение от музиканти и всеки разбираше, всеки работеше, музицираше и всички станаха изведнъж големи познавачи на окултната музика.

Имаше хора със слаба музикална подготовка, други бяха на средно техническо ниво, но и слабите, и добрите, когато искаха да се изтъкнат, говореха с някакви неопределени думи за окултната музика.

Обясняваше толкова просто и точно, че на пръв поглед всичко ни беше от ясно по-ясно, но когато трябваше да я изпълним, това бе от трудно по-трудно и то за нас, школуваните музиканти.

Но същите професионалисти, когато идваха при Учителя за съвети и да чуят мнението Му за тяхната музика или изпълнение, получаваха такива отговори, които ги смайваха по точност и оригиналност и това предизвикваше дълбокото им уважение към Учителя.

Така приказките на нашите приятели за окултната музика бяха нелепица, защото да говориш за неща, които не познаваш, е чисто нахалство.

"На "Изгрева" никой нищо не разбира от музика." Всички млъкнаха, хвалбите секнаха и полека-лека приятелите започнаха по съвета на Учителя да посещават уроци по музика при професионалистите-музиканти в града.

Аз също се опитвах да работя върху музиката на Учителя, като понякога Го питах за някои мои хармонизации.

През 1957 година имах голямо вдъхновение, излизаха от пръстите върху клавишите на пианото ми кварти, квинти, беше направо изливане на хармонизации отгоре върху главата ми и през ръцете и пръстите се извличаха такива неща, че беше цяло откровение на Небето към мен, посредством музиката на Учителя.

Този процес и този затвор на Борис ме погубиха като музикант.

Години наред този ревматизъм ме мъчеше и ме лишаваше от възможността да се докосна до пианото, а аз получавах сила единствено чрез музиката на Учителя, така че бях атакувана и от тази посока.

Но музикалната памет за хармонизациите я нямаше - беше изчезнала.

Къде го бе занесъл, ако не на своя си господар, за да се хранят чрез музиката на Учителя и да черпят сили от нея?

Не може на всяка песен безразборно да се слага каквото ти хрумне." Тогава разбрах, че има тоналности в окултната музика, които се прекъсват и такива, които действуват низходящо или пък не позволяват да се преминава от едно музикално поле в друго.

В някои от беседите ще намерите изнесени слова за музиката, но те могат да се схванат само от големи музиканти и то от онези, които работят със Словото на Учителя.

Когато някои от музикантите се опитваха да разработват песни от Учителя на пианото в салона на "Изгрева", то Учителят бе там със Своето невидимо присъствие.

Той беше в стаята Си горе, но Неговото ухо слушаше и ако се получаваше някое дисхармонично състояние, и музиката на този приятел навлезеше в чужди води, то Учителят или сам се намесваше и реагираше като слизаше долу при пианото и казваше онова, което трябваше да се каже, ако приятелят бе добър музикант и неговата погрешка бе неволна, или пък изпращаше някой да предупреди онзи там на пианото, че прави прегрешения.

Даваше го само на добрите музиканти или когато и Той присъствуваше при изпълнението или работеше с тях върху някоя песен.

В Школата имаше случаи, когато много от приятелите, които се залавяха да хармонизират или да импровизират върху дадена тема от Учителя, бяха предупреждавани от Учителя, че ще пострадат, защото неволно променяха духа на музиката Му.

Та тези тонове не бяха случайни неща, те бяха отвори, отворени врати и прозорци, през които навлизаха чужди сили в полето на духовната музика на Учителя, за да я ограбят и да вземат светлина от нея и чрез нея да получат сили от Школата на Учителя, които те използуваха за своето си поле, от което бяха дошли и за свои цели.

Музиката на Учителя е една дълбока сфера от Битието на Бога.

Духът в Своето Битие е хармония от форми, а движението на Духа чрез тези форми е Творчески акт на цялата природа и оттам излиза музиката като Творчески акт на Божествения Дух.

Музиката на Учителя е Творчески акт на Божествения Дух!

30. 3_04 Росни китки

Имаше един брат, казваше се Асен Вапурджиев и беше музикант, изпълнител на контрабас.

Беше добър музикант и имаше бъдеще.

Та, този брат иначе бе добър музикант, но си позволи това своеволие.

Тогава всички бяха пощурели, че са много знаещи и много можещи да боравят с окултната музика и да работят върху песните на Учителя и всеки протягаше ръце и бъркаше в съкровищницата на Учителя и правеше с тях каквото му хрумне.

Но той не ги прие, държа се гордо и надменно като голям музикант.

Беше пристъпил някои от законите на окултната музика и трябваше да заплати за това.

А неговият рожден брат Кирил се издигна като добър музикант.

Та като чуя и видя, че някой започва да говори за окултна и духовна музика, направо изтръпвам и настръхвам както от незнанието им, така и от невежеството им.

Преминах през цялата Школа на Учителя - двадесет и две години на пианото пред неговата катедра, преживях още тридесет години след това и разбрах само едно - че окултната музика на Учителя е област непозволена и недостъпна и за най-добрите музиканти, които я възприемат по същия начин, както класиката на големите световни музиканти.

Музиката на Учителя е Творчески акт на Божествения Дух!

31. 3_05 Музиканти и съдби человечески

"Музиканти и съдби человечески"

С отварянето на Школата на "Изгрева" започна и музикалният й живот.

За едно десетилетие мнозина от нас завършиха Консерваторията и станаха школувани музиканти, дотолкова, доколкото имаха способности и носеха в себе си талант и доколкото можеха да го разработят и да го изявят извън себе си.

Музикантите на "Изгрева" се оформиха след като бяха получили музикалното си образование в Консерваторията.

В Школата бе поставено едно условие от Учителя - че окултният ученик не може да се развива и да расте в духовната област без музика и без пеене.

Обърнете внимание, че друго място в София нямаше, където толкова много млади хора да се занимават с музика и то с ясно съзнание, че трябва да усвоят началата на едно солидно музикално образование.

Или накрая почти всички изгревяни разбираха от ноти, четяха музикален текст и бяха грамотни по нотно пеене, а това не беше малко в онази епоха.

Дори бе много, за ужас на софийското гражданство, защото в неговите очи само висшето общество трябва да се занимава с музика, а ние за него бяхме голтаци, бедняци, простаци, невежи и т.н... Но за идването на Великия Учител Невидимият свят бе подготвил и музиканти и те бяха дошли в плът и кръв, бяха се родили между българския народ, но не всички дойдоха на "Изгрева" при Учителя.

А тези, които дойдоха като музиканти на "Изгрева", не можаха да си свършат работата както трябва - или поради непослушание към Учителя, или поради незнание, или поради невежество.

Останалите около Учителя се стараехме, но бяхме несъвършени и като музиканти, и като ученици.

По този повод Учителят заяви: "На "Изгрева" никой нищо не разбира от музика".

А знаете ли колко музиканти минаха през "Изгрева"?

Може да се каже, че нямаше известен музикант в София, който по един или друг повод да не беше направил контакт с Учителя.

Ето сега ще ви разкажа два случая като класически примери за двама наши изтъкнати музиканти и за отношението им към Учителя.

Казваше се Асен Вапурджиев - музикант, свиреше на контрабас.

Изключителен музикант, с отлични оценки за изпълнителско майсторство от музикалната критика както у нас, така и в чужбина и с голям успех на концертния подиум.

Втората част започна от момента, в който се запознава с Учителя, запознава се с Учението Му, присъствува на "Изгрева" и започва да взима дейно участие в музикалния живот.

Беше пристъпил и нарушил окултните закони на Школата на Учителя, изразяващи се в музиката Му.

За един музикант е много по-лесно да влезе в нарушение и неспазване на тези закони, изразяващи се чрез музиката, отколкото за другите, които не са музиканти и на които понякога може да им се размине някоя погрешна стъпка поради невежество, особено ако схванат това и искрено се разкаят и поправят.

Това желание Той бе изказвал нееднократно пред наши музиканти, които вземаха уроци при нея и които бяха занесли молбата на Учителя.

32. 3_06 С Учителя на концерт. Божественото не чака

Особено това се отнасяше за концертите на наши изтъкнати музиканти или за гастролиращи инструменталисти и певци от най-висока класа.

Тогава музикалният живот в столицата не бе кой знае какъв и добрите музиканти се брояха на пръсти.

Почти всички музиканти, по един или друг повод и случай, се бяха срещали с Учителя, познаваха Го и Го канеха на концертите си, като Му изпращаха билети или покани за Него и придружителя Му.

Затова музиката на Учителя е за пробудените човешки души.

33. 3_07 На концерт с Учителя. Сламената шапка.

Чрез Него слизаха други музикални светове и същества, променяше се аурата на салона, музикантите се предразполагаха и даваха най-хубавите концерти в живота и в кариерата си.

Това го признаваха впоследствие концертиращите музиканти при разговор с приятелите на "Изгрева", а чуждите изпълнители понякога се срещаха с Учителя при частни срещи, уредени от приятелите в града.

34. 3_09 Игнат Котаров и концертът с тенекията

Всички си купиха цигулки и започнаха да вземат уроци - едни по-сполучливо, така че след време мнозина свиреха добре и от тях се излъчиха музиканти, които образуваха братския оркестър, а други нямаха талант и се прехвърлиха да свирят на китари.

Но горкият, нямаше нито талант за музика, нито ухо на музикант.

35. 3_10 Симеон Симеонов и благодарността ни към него

Музикантите, които свиреха на Паневритмията, негласно се бяха разбрали помежду си и му бяха дали първенството, което се заключаваше в това да обявява програмата, да обявява песните, които се свиреха или трябваше да се пеят.

Аз също бях музикант и не бях съгласна с това самоизтъкване на този брат, защото според мен той не беше добър музикант, а го движеше само амбицията му.

Е, само малко музика".

36. 3_11 На музикален обяд до Учителя с доктор Жеков

На музикален обяд до Учителя с доктор Жеков

Обикновено то се заключваше, а ключът се държеше у Учителя, защото тук всички бяха от музиканти по- музиканти и всеки искаше да свири на него.

Така аз направих аранжировка на "Химн на Великата Душа" и за награда бях определена да седна на общия обяд до Учителя, а пък после Учителят и доктор Жеков присъствуваха заедно на общ музикален обяд, седнали един до друг, като тържествени гости, поканени на духовен обяд на "Химна на Великата Душа".

37. 3_12 Христо Дързев

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976

Брат Дързев беше музикант, добър музикант.

Беше роден музикант.

38. 3_13 На оперета с брат Боян Боев

Увертюрата, музиката и гласовете били прекрасни.

Слуша само музиката на оркестъра и въздишките на мъжете в залата.

39. 3_14 Асен Арнаудов и чистотата

Асен Арнаудов бе онзи роден музикант, който беше и горе, в Невидимия свят, музикант и беше дошъл в Школата на Учителя да бъде музикант.

Беше дошъл в Школата да свърши една работа за музиката и песните на Учителя.

Той имаше такъв музикален слух, че щом чуеше една песен, веднага я запаметяваше и веднага можеше да седне и да я запише, без да използува пианото.

Музикант по дух и музикант като талант.

Аз работех с него по музикални въпроси.

40. 3_21На балет с брат Ради

Обикновено, когато имаше някакво представление в София - театър, концерт, някой от артистите или музикантите вземаше и изпращаше билети на Учителя и то на първия ред на балкона или на втория или третия ред от партера.

41. 3_22 Със зурли и тъпани - на народни борби

Брат Ради започва да разказва как от самото начало е имало духова музика, но накрая тя отстъпила място на няколко зурли и тъпан.

42. 3_23 Окултната музика на Учителя

"Окултната музика на Учителя"

Под музика Учителят не разбира само музиката като тоново изкуство.

Човек трябва да има музикално състояние най-първо в душата си, ума си, сърцето си и това музикално състояние на съзнанието си трябва постепенно да го материализира, като го прекара в ларинкса си и го изрази в думи чрез песен.

"Можеш мислено да пееш, а това мислено пеене може да го материализираш, да го прекараш в ларинкса и да го изразиш с думи." "Аз под музика не разбирам това изкуство, което хората разбират", казва Учителят.

Окултното изпълнение подразбира не само прецизно изпълнение на всички знаци и правила, но проявление и на дълбоко, искрено чувство, и осмисляне на музикалното творение с една Божествена идея.

Гоненето на външни само ефекти при изпълнението в окултната музика се счита за лъжа.

Когато говори за музиката, Учителят не разбира само тоново изкуство.

Преди певецът да пее, той трябва да има музиката в себе си като завършено състояние.

Най-първо мисълта на човека трябва да бъде музикална, сърцето да бъде музикално, постъпките му да бъдат музикални, т.е.

състоянието на неговите мисли, чувства и постъпки да бъде такова, че да представлява от себе си музика.

Като се даде на тази вътрешна музика тонов израз, получаваме образец на истинска музика.

Такава музика има магнетична сила.

"Сега именно, в условията, в които живеем, трябва постоянно тониране, а музиката - това е един от Божествените методи за тониране.

"Ние ще покажем на музикалния свят, че в нашата музика има нещо повече, отколкото те разбират.

"Под музика разбирам музика в мисли и в желания."

Окултната музика е нагодена в съгласие със законите на живата природа и затова в нея има творческа сила.

"В окултната музика се изисква голямо присъствие на ума, на сърцето, на волята.

Ако подействуваш на скъперника и той отвори своята кесия, твоята музика е окултна, Божествена е и с нея можеш да работиш."

Окултната музика значи Божествена музика.

Много мислители са казвали, че музиката е Божествено изкуство.

Към почти всички автори от съвременната музика, въпреки всичките технически постижения, този принцип не може да се приложи.

Музиката, която е изразителка на противоречивите състояния на човечеството, на неговите мисли и чувствувания, модернистичната, дисонансна музика - това

"Музиката е едно от великите средства в света, с

Окултната музика е изразителка на един организиран свят.

За да окаже своето музикално въздействие върху нас, окултната музика като се изпълнява, трябва да се преживява.

Учителят беше музикант.

С музикалния си гений Той можеше, ако се отдадеше на музикално поприще, да стане ненадминат виртуоз и композитор.

Някой път човек учи музика заради самата музика, а някой път - за развлечение.

Онези хора, за които музиката е развлечение, проявяват музикалност само когато имат настроение.

Щом почнат да мислят - няма у тях музикалност.

Музиката трябва да бъде вътрешен стимул в човека.

Тогава той всякога е музикален и всякога е готов за музикална работа.

Учителят не става световен музикант, защото своя дар принесе в служба на Божието Дело, както беше направил с всичко друго, което притежаваше.

Учителят ни остави съвършени образци от окултна музика.

43. 3_24 Еволюционна и инволюционна музика. Окултна музика

"Еволюционна и инволюционна музика.

Окултна музика"

У старите гърци, траки, у първобитните народи, музиката е била неразривно свързана с текста и с движенията или танците.

Музиката е била в услуга предимно на религията.

Старите народи са вярвали в магическата сила на музиката.

Широкото разбиране на музиката на Учителя е една вечна Божествена Истина, която е била истина за старите народи.

Според Платон, музиката и поезията на Орфей са извор на древна и дълбока мъдрост.

Музиката се смятала за всемогъщо средство.

Платон препоръчва на пазителите на неговата идеална държава да я уредят по принципите на музиката.

Той казва: "Не се ли поверява най-същественото от възпитанието на музиката?

Доколкото ми е известно, откривател на благостта на музиката е не кой да е човек, а бог Аполон, олицетворяващ съвършенството (Плутарх).

В най-старите времена музиката на гърците е била посветена на почитанието на боговете и възпитанието на младежта.

Плутарх е учил, че музиката трябва да се допълва с изучаването на другите науки, а ръководител да бъде философията.

Само философията може да даде, според него, музиката - нормите за благоприличието и принципа на полезното.

"Ако някой е работил над вътрешния мир на детето с музика, то това дете, като порасне, ще бъде с благородна душа, ще бъде полезен на себе си и на своята родина, не допускайки никакво нарушение на хармонията нито с дела, нито с думи, но всякога и всякъде ще съблюдава добро държане, благоразумие и ред.

Най- добре уредените държави грижливо поддържат обаянието с възвишена музика".

Таген от Крит, повикан от делфийския оракул, излекувал с музика спартанците.

Хомер казва, че гърците с музиката си поставили край на появилата се между тях чума.

Плутарх казва: "Първо и най-хубаво предназначение на музиката е тя да служи за израз на нашата признателност към боговете и да насажда в душите чистотата, мелодията и хармоничната цялост".

Питагор, Платон, Архит и други древни философи твърдели, че движението на Вселената и частично на небесните тела е устроено и става с участието на музиката, тъй като всичко, по думите им, е наредено от боговете, според изискването на хармонията.

Очертават се главно две гледища за музиката.

Едното гледище счита музиката за чисто тоново изкуство.

Развитието на музикално чувство и култура е вървяло по строго еволюционен път и води началото си от първобитните хора.

Според второто гледище, всяка хармоничност във вселената, в природата, в човека и във всички живи същества, е музика.

Всичко, създадено от Божествената ръка на Твореца, е музика.

Символичен израз на тази музика е тоновото изкуство.

Или тази музика включва в себе си тоновото изкуство.

Това гледище за музиката не иде по обикновения еволюционен път.

В египетските школи се говори за музиката, образувана от хармонията на небесните тела.

Според Платон, музиката и поезията на Орфей са извор на древна и дълбока мъдрост.

В съзнанието на старите елини музиката има Божествен произход и чародейна сила.

Платон препоръчва в учението си за идеалната държава, тя да бъде уредена според принципите на музиката.

Второто гледище, което се очертава, е много по-дълбоко и обширно разбиране на музиката.

Има два вида музика по произход: еволюционна и инволюционна.

Еволюционната музика тръгва от мелодията и преминава през хармонията, за да се слее с хармонията на живата природа на земята.

Инволюционната музика е дадена от Великите Учители на човечеството, основатели на религиите по пътя на Божественото откровение.

Инволюционната музика излиза от Хармонията на Божествения свят и слиза чрез мелодията.

Една от разликите между обикновената и окултната музика е тази, че при окултната музика мелодията и текста-съдържанието - са неразривно свързани и образуват едно цяло.

При обикновената музика връзката между мелодията и текста не е така силна и затова често виждаме как една и съща мелодия отива в услуга на няколко текста.

Това е музика на временното съчетание и съзвучие на движението и формите на Светлината на земята.

Еволюционната и инволюционната музика се обединяват във Вечната симфония, която иде от целия Всемир.

44. 3_25 Музиката на Светлината

"Музиката на Светлината"

По-късно, в беседи и в частни разговори, аз срещнах и бях извадила много неща, казани от Учителя, за окултната музика и специално за Неговата музика.

Поради това, че бях музикант, бях завършила консерватория, имах музикална подготовка, то аз взех дейно участие във всички етапи при обработката за печат на Неговите песни.

Та имах достатъчна теоретична подготовка на музикант и получих практическа школа от цели 22 години при Учителя, като свирех на пианото или органа в Негово присъствие Неговите песни както преди започването на беседата, така и след нея.

Но при Учителя видях вътрешната същност на Неговата музика.

Видях с очите си, че тази музика бе свалена от други висшестоящи светове.

Че тази музика в своята същност бе Светлина.

Тази музика горе бе Светлина и тази Светлина слизаше чрез Учителя и се превръщаше в мелодия и тази мелодия, изсвирена от Учителя, действуваше със силата на Светлината си и проправяше през мрака пътя на ученика.

Не само да чуеш, но да видиш Светлината как е облечена в мелодия и проправя път в съзнанието ти, и те осветлява отвътре, и те води към Светлина - това е музиката на Учителя.

Това е музиката, превърнала се в Светлина и Светлината, слязла като музика.

Затова аз не правех разлика между музиката на Учителя като музика на Светлината и Светлината, слязла чрез Учителя в музика.

45. 3_26 Музикална дреха и хармонизации

"Музикална дреха и хармонизации"

В своите музикални изяви веднъж аз научих една песен от Учителя, като думите и нотите бях ги усвоила, но тя, песента, все беше вън от мене.

Но тогава нямаше магнетофони, за да запишем точно гласа на Учителя, а ние не бяхме добре подготвени и в познанията си бяхме деца, в сравнение с онова, което даваше Учителят за музиката - макар че почти всички бяхме завършили музикално образование и трябваше да бъдем музикално грамотни.

Това е пътят на идеите на Учителя, които слизат отгоре чрез музика и Слово.

Имахме една сестра, Ирина Кисьова - беше една от най-добрите музикантки, свиреше на пиано и имаше хубав глас.

Но тогава всички музиканти на "Изгрева" смятаха, че имат талант, че имат знания и могат всичко.

Имаше много примери, само че някой трябва да събере тези примери и то онзи, който ще прави студия за музиката на Учителя.

Рязправяше ми Мария Златева - музикантка, завършила консерватория - че била на разговор при Учителя.

Дошъл Кирил Икономов, който беше също музикант и Учителят го запитал сам ли е написал нотите на песните, които трябва да се издадат.

А че Учителят е пожелал да бъдат трима, имал е съображение: Кирил Икономов е волеви, Асен Арнаудов е роден музикант, а Матей Калудов има опит като капелмайстор.

И ето, вече тридесет години аз нося този кръст и вървя към Голгота, като върху мен падат непрекъснато гръмотевици, светкавици и ме брулят буреносни облаци, които идват не от Небето, а от Братството - от всички ония, които смятат, че са музиканти и знаят как стоят нещата.

Музикални дрехи и хармонизации.

Да облечеш непослушанието си към Учителя в музикална дреха, аз разбирам, целенасочено и умишлено да промениш духа на песните Му.

Да облечеш невежеството си в музикална дреха от хармонизации на песните на Учителя, това е кощунство!

Това води до нарушение на окултните закони в музиката Му.

46. 3_27 Музикални изяви и цената на непослушанието

Музикални изяви и цената на непослушанието

Мнозина от нашите музиканти са вписвали в тази тетрадка точния и оригинален, нотиран предварително и одобрен от Учителя нотен текст.

Почти всички сестри-музиканти взеха участие във вписването на песните на Учителя в тази тетрадка.

Това вдъхновение, което получих от Духа, го изразих чрез музика и хармония и то излизаше под моите пръсти на пианото или на хармониума.

Та сега, като седна на пианото да свиря, винаги се стремя да влезна в онази епоха и в онова време и да уловя мига на Духа, който се е излял в музиката, която беше записана чрез нотни знаци.

47. 3_28 Музикални изяви и търсене Духа на песните на Учителя

"Музикални изяви и търсене Духа на песните на Учителя"

Да тръгнеш по пътя на ученика в търсене на Духа на песните на Учителя - това е един голям идеал на човешката душа и голяма задача за всеки музикант.

Който не е минал подготовката на Школата на Учителя, и голям музикант да е, мъчно може да разбере песните Му.

Почти няма голям музикант по онова време в София, който да не е влизал в контакт с Учителя по различни поводи и по различни начини.

Всички без изключение получаваха от Учителя по нещо в своето музикално поприще и след това осъзнаваха явно Неговото присъствие и намеса.

И понеже те бяха музиканти, усещаха и бяха свидетели и съпричастници на това духовно изявление на песните Му, които отваряха човешките души и ги подготвяха да направят общение с Божествения Дух.

Но когато тези градски музиканти си отиваха у дома и когато сядаха зад пианото или хващаха цигулката, то не се получаваше нищо от тяхното изпълнение.

А те бяха школувани музиканти и изпълняваха безупречно написаното на нотния лист, но стигаха дотук.

Тогава тези градски музиканти виждаха, че това са обикновени неща и то толкова обикновени, че не си заслужава да се прави опит.

Да служиш на Божествения Дух - ето това бе ключът сол на вътрешния ключ сол, който можеше да отвори у музиканта онази врата, през която се влиза в света на песните на Учителя.

Това може да стане само чрез Словото на Учителя и чрез неговата музика. Амин!

Разбрахте ли сега защо градските музиканти не могат да възприемат музиката на Учителя?

И затова не бива и не може да се търси от тях признание за музиката на Учителя.

Затова ние прескочихме своето разочарование от градските музиканти, че не признаваха музиката на Учителя.

От друга страна, ние престанахме да доказваме пред другите музиканти същността на музиката Му.

Музиката на Учителя и песните Му са за Неговата Школа.

А когато вие се доберете до Духа на песента на Учителя и я изсвирите или изпеете на останалите музиканти и слушатели, тогава някои от тези музиканти чрез своята душа ще направят контакт с Духа на песента, изразяващ се в миг от Вечността.

Само когато си в това състояние и можеш да го предадеш на останалите твои слушатели, това означава съзвучие на човешките души чрез музиката на Учителя в Духа на Неговите песни, които са творческа изява на Божествения Дух и на Бога. Амин!

По онова време приятелите бяха дали песента "В начало бе Словото" на българския музикант и композитор Добри Христов, за да я хармонизира.

Изобщо, той бе светило в онова време, както и по-късно неговото музикално творчество е от висотата на един добър, талантлив музикант, а в българското хорово наследство той е класик.

Учителят направи строгa забележка, да не се дават повече песни да ги хармонизират други музиканти, които не познават духа на песните, не познават Словото и Учението Му.

Тогава разбрахме, че не е достатъчно да си отличен музикант - дали си изпълнител на музикален инструмент или си певец - това е само външната страна на нещата.

Тогава разбрахме какво значение има безупречно да владееш инструмента или гласа си или безупречно да владееш законите на хармонията и то на онази, на официалната музикална школовка.

И онзи, който не познава Учението на Учителя, който не познава и не признава Словото Му, че е Слово на Бога, колкото и добър музикант да бъде, неговата врата за песните на Учителя ще бъде затворена.

Може да бъде прочут музикант и всички врати на концертните зали в света да бъдат отворени за него, да получава награда след награда, но за песните на Учителя той ще бъде невежа.

Той ще бъде невежа за песните на Учителя дотогава, докато не намери онзи вътрешен ключ за песните на Учителя, да отключи вратата и да влезне в света на музиката Му.

И накрая да се посветиш в служенето на това Слово - а дали чрез Слово, чрез музика или чрез делата на твоя собствен живот - това е част от хармонията, която излиза от музиката на Учителя.

Да приемем, че вие сте добър музикант и добър певец.

Затова, след като влезнете в Духа на времето на епохата, на събитията и чрез Словото на Учителя влезнете в досег и общение с това Слово и ако сте готов и добре подготвен музикант и певец, можете да направите общение с тази песен.

48. 3_29 Музикални изяви и верността на ученика към Учителя

"Музикални изяви и верността на ученика към Учителя"

Точно толкова, колкото се упражняваха големите музиканти, гастролиращи по концертните подиуми.

И музиката, и философията ги намерих в Школата на Учителя, за което искрено благодаря на съдбата си и на Бога.

Тази вълна в мен влизаше отгоре като музика, заедно с музиката вдизаше в мен и тя бе, която караше да се движат ръцете и пръстите ми сами по пианото.

Това беше много чудно за самата мен, но аз смятах, че така става с всеки, който учи музика и свири на пиано.

Беше необходимо влизане на сила и музика отгоре върху мен, която изтичаше през пръстите ми във вид на моето музикално изпълнение на пианото.

За тях беше необикновено преживяване, а за мен - необикновено излъчване, което идваше от въздуха над мен, преминаваше през мен и се излъчваше във вид на музика.

Но един ден усетих, че този сноп от светлина и музика, която бе връз мене и минаваше през мене, изведнъж секна.

Отивам при Учителя и Го питам защо ми се отне това нещо - защо някой спря крана и спря да извира музиката от мен?

Но когато се откри Школата и когато дойде и музиката на Учителя, когато почнахме да я разучаваме и изпълняваме, и да вникваме в нея, трябваше да минат още много години, за да разбера какво значи окултна музика и какво значат дълбочини, широти и висоти в окултната музика на Учителя.

Когато постъпих в Музикалната академия, аз бях малко по-възрастна от съвипускниците си.

Защото онзи, който беше спрял крана на моя талант и който стоеше над главата ми, изведнъж го отвори и през време на самия концерт аз видях и чух как тази музика влезна в мен от висините като светлина и хармония.

Учителят се усмихва и казва: "А сега учи, защото на нас ни трябват грамотни музиканти.

Предстои ни голяма работа с музиката." По такъв начин влязох и по още по-необикновен начин, с голям труд и усърдие, завърших Консерваторията.

Имаше години, когато, работейки върху музиката на Учителя, правех хармонизация на песните, получиха се някои пиеси, които бяха разработени от мен.

Понеже се занимавах с музиката на Учителя, Той ми каза: "Всеки пасаж, който ти дойде в главата, вземи и го запиши!

Когато се създаваше Паневритмията, един брат-музикант искаше да се вземат мелодии от света.

Но той не повярва, защото се смяташе за голям музикант.

Музиката като тоново изкуство е специален клон от онази велика музика, за която Учителят говори.

Музика в широк смисъл Учителят нарича онзи първоначален Божествен живот във всичкото негово разнообразие, който прониква във всички области на проявения живот на земята и го изпълва с хармония и красота.

Музика има в говора, в движението, в храненето, във всяка хармонична проява.

Божията Любов е музика.

Божията Мъдрост е музика.

Божията Истина е музика.

Всяко проявено Добро е музика.

Тази музика е великата Божествена симфония на живота.

"Музиката като тоново изкуство е присъща на ангелския свят - казва Учителят.

- Музиката е вечна хармония, вечна красота!

" В широкия смисъл на думата, там, където няма хармония, няма и музика.

В музиката като тоново изкуство съществува модернистичен дисонансен отдел.

Това за Учителя беше едно отклонение от пътя на музиката.

Ето защо музиката на Учителя е чиста от всякакви дисонансни положения.

Музиката на Учителя е изпълнена с радост, любов, свобода, с надежда и светлина.

Музиката на Учителя е пълна с вяра във великия и разумен свят, с духовна сигурност и вътрешен мир, който произтича от тази вяра.

Музиката на Учителя е напълно оптимистична.

Дисонансът в музиката Учителят допуща само като изключение, като някакъв особен ефект.

Музиката на Учителя е един път, през който трябва да мине ученикът, за да премине през бариерата и да прескочи в онзи свят, който е свят на музика и дух на хармония.

Затова верността на ученика пред Учителя преминава през песните и Музиката Му.

49. 3_30 Песните на Учителя в Мърчаево

Защото онзи свят от музика е едно състояние, където Духът преминава и организира тези музикални светове, дава подтика за едно състояние на Духа, изразяващо се в мелодия.

В зависимост от това в какво поле, в каква сфера е това движение - такова е и състоянието на онези същества, чийто живот е да изявят живота на Духа чрез музиката.

Това го знаеше и Beca Несторова и затова беше недопустимо човек да се поддава на своите лични настроения и лични намерения, когато изпълнява музиката на Учителя.

Трябва искрен стремеж, за да се добереш до вътрешната връзка, по която е слязла тази музика, за да може да влезе в нея целия онзи ритъм на онзи свят, чийто изразител е мелодията.

Това бе изява, творческа изява на Духа чрез музика и песен в една висша музикална сфера, която не бе достъпна за обикновените хора, за техните очи, техните уши и техните съзнания.

Толкова много бе говорил за музиката и за песните Си.

50. 3_31 Истинската работа

Бях млада и постъпих в Музикалната академия, след като разбрах, че имам добра подготовка, за да бъда на академично ниво след време, когато уча и свиря песните на Учителя.

Срещах се и с други музиканти, които бяха добри изпълнители и музиканти по дарба и музиканти по дух.

Отивам при Учителя и споделям с Него, че в сравнение с някои студенти аз съм по-назад от тях с подготовката си като пианистка и едвам се намирам в средата на музикантите.

Започнах да се възхищавам, да зачитам техните успехи, радвах им се от сърце, а това се възприе много добре от моите състуденти-музиканти.

Тази обща музикална вълна ме поде нагоре, стабилизира ме и аз завърших много добре Консерваторията, отдел пиано.

Спазвах съветите на Учителя, влязох по този начин психически в музикалното поле и среда на музикантите и се настроих на тяхната вълна, тя ме пое, издигна ме и аз се движех в техните среди безпрепятствено.

Стани добър музикант, работи върху Словото на Учителя и тогава ще видиш как Духът на Словото ще премине в Духа на песните и този Дух на песните ще се влее в тебе, и ти ще пееш и славословиш Бога в съзвучие с всички човешки души, които са в общение с Бога!

51. 3_32 Отворените уши и песните от невидимата школа

Аз бях тогава школувана музикантка, не бях случайна любителка, за да мога да се излъжа.

Но такова звучене не бях слушала и повече никога не се повтори като опитност, макар че минаха много години и аз навлязох много по-надълбоко, нашироко и надлъж в музиката на Учителя.

" Отговорих: "Беше необикновено, нечувано за моите уши и за моите очи като музикант".

Беше необикновено пеене - нечувано за моите уши и за моите очи като музикант." Учителят повтори онова, което аз бях казала на кака Гина.

52. 3_33 Съдба от Небето

Той беше един от музикантите на "Изгрева", който игра ключова роля в издаване песните на Учителя и в последвалите ги след това борби.

Кирил Икономов беше подготвен музикант и беше учител по музика в гимназия.

Асен Арнаудов беше истински музикант и талант, който нотираше мелодията от първо изслушване.

Накрая, през 1938 година, те излязоха от печат в едно много хубаво издание, добре оформено с подходящ предговор и мисли на Учителя за музиката.

Но с годините песента се променяше от самите изпълнители, като всяка една певица-примадона наблягаше на някоя музикална фраза повече - или я разтегляше, променяше ритъма и тоналността.

Ако се вземе предвид, че тук на "Изгрева" всички бяха музиканти, всички разбираха от музика и ноти и всеки беше капацитет както за себе си, така и за другите - тогава ще разберете, че тук не можеше да се даде нито ум, нито съвети на някои от музикантите.

И Асен Арнаудов, който беше голям музикален талант, не би допуснал да се получат отклонения от оригинала.

Кирил Икономов и другите музиканти откриха фронт срещу мене само поради ревност.

53. 3_34 Заръката на Учителя за песните и изпълнение на Неговата Воля

И понеже тук всички пееха, свиреха на инструменти, всеки смяташе, че разбира повече от другия, дори стигнаха дотам, да смятат, че са по-големи музиканти от онези, школуваните музиканти в света, които свиреха и пееха по сцените на концертните зали.

Може би музикантите развиваха повече чувствителността си от другите, работейки с музиката - техният етерен двойник се разширяваше и излизаше от тялото, човекът ставаше по-чувствителен към външни влияния и остро реагираше на чуждо вмешателство.

За всеки музикант, който знае какво означава авторско право върху един нотен текст, който знае какво е автентичност, оригиналност - за него би било абсурдно да се променя текста на песента.

Когато става дума за аранжировка на даден музикален текст, това е съвсем друго нещо.

За всеки музикант е ясно, че веднъж дадена една мелодия, мелодия записана, не се изменя само защото някоя дума от текста не пасвала или не излизала към тактовете.

Мелодията е свалена отгоре, от друг, музикален свят, който горе е в други сфери, непознати за нас.

И да търси най-доброто възпроизвеждане на онази хармония от светлини, да търси онова най-точно пресъздаване на музиката, която идва от тези светлини - да се свали долу, където ушите чуват тази музика и очите виждат тази музика като хармония от цветове.

Има композитори, които само чуват музиката като мелодия и я записват - те работят с едно по-долно поле.

И в зависимост от това кой от къде сваля музиката - от кое поле, има и различни музикални произведения.

А като се прибави и самата индивидуалност на музиканта, който пречупва в себе си музиката, идваща отгоре, то имаме още толкова различия.

По този повод Учителят казва: "Моцарт има слънчева музика, Шопен е дал музика на сърцето, Бах - музика на хармонията, Бетховен - музика на борба на Духа с материята, Вагнер - музика на Славата: това е музика на Божията Слава, т.е.

на Божията светлина и неговата музика стои по-високо от музиката на всички земни музиканти до времето на Учителя.

Ще се търси, ще се работи, докато човешкото съзнание се качи горе, където се намира светът на поезията, за да търси там съчетание от думи, Слово и мисъл, съответствуващи на мелодията, която е съчетание от музикални тонове, давани от движението на светлината, която излиза от тази музика.

Трябва да се качиш горе в съзнанието си и да търсиш как онези светлини, които преминават в музика от хармония и след това - музика в мелодия и могат да съчетаят в себе си светлината, която излиза от мисълта на поезията, облечена в подходящи слова.

Когато се съчетае светлината, излизаща от словата на поезията със светлината, излизаща от мелодията - това е идеалното съчетание между поетичен текст и музикален текст, т.е.

между слово и музика.

54. 3_35 Не коригирай Божественото в песните на Учителя

Тук нямахме условия за работа от музикално естество.

Беше създадена комисия от десет човека - изтъкнати братя и сестри - приятели, музиканти, едни от първите на "Изгрева", преминали през времето на цялата Школа.

55. 3_36 Как се защитаваха оригиналите на песните на Учителя

Беше съставена комисия от музиканти, които трябваше да определят окончателния нотен текст на песните на Учителя за едно ново издание след заминаването Му.

Музикантите не можеха да възприемат, че през време на Учителя е могло да се даде съвсем друг нотен текст на песните и мелодиите, защото смятаха, че всичко, което се вършеше на "Изгрева", се вършеше с Негово знание и разрешение.

Много от певиците, певците и музикантите не бяха съгласни с Кирил, но не смееха явно да излязат пред него и да му се противопоставят.

А той отговаря, че има закони в музиката и че тактовете трябва да излязат.

Питам отново: "Тази музика на Учителя Божествена ли е или е обикновена?

"Ако е Божествена, то Божественото не се коригира, но ако за вас е обикновена музика, то може да си я коригирате." Те подскачат от столовете.

И накрая трябва да се спрат на това - дали признават, че музиката на Учителя е Божествена и трябва ли да се коригира Божественото, защото оригиналът е на масата пред тях.

Ако бяха всички школувани музиканти, ако бяха всички изработени личности с чистота и с хармония в себе си, ако всички имаха послушание към Учителя, изобщо нямаше да се стигне до такива борби.

Той пееше хубаво, имаше хубав глас, поддържаше го, а жена му беше музикант-педагог, така че той бе музикално образован и си поддържаше музикалната форма.

56. 3_37 Най-голямата беля от най-големия враг - човека, когото обичам от петдесет години

После се даваше на някои от музикантите да я прегледат и Учителят посочваше Асен Арнаудов да я види и чак след това Учителят нареждаше да се запише в голямата тетрадка.

Най- често ги записваше сестра Кисьова, която беше също добра музикантка.

От всички музиканти единствено Асен Арнаудов ме подкрепи, след като му дадох оригинала на песните.

Някой път на Учителя Му предаваха записани песни от разни музиканти на "Изгрева".

Аз споменах вече, че тук всички бяха музиканти, всички имаха претенции, че са неповторими и като тях втори няма, нито на "Изгрева", нито по света.

Това се дължи на амбициите на многознаещи музиканти и това не бива да ви смущава.

Той беше голям музикант и голям талант.

Цялото Братство се беше събрало и беше против мен, настройвано от Кирил Икономов, от Лиляна Табакова и от други амбициозни музиканти.

А всички изгревяни бяха музикално грамотни и четяха нотен текст свободно.

57. 3_39 Талисманът на оперната певица Лиляна Табакова

Хубостникът Кръстю, след като не можа да пробие при Савка, се насочи по-късно към една певица, Лиляна Табакова, която бе завършила музикалното си образование във Франция и която започна от време на време да посещава "Изгрева".

Като певица с изключителен глас и подготовка, тя започна да посещава Учителя редовно и да беседва с Него по музикални въпроси.

Ето, двадесет и пет години от заминаването на Учителя, тези записки и разговори с Учителя по музикални въпроси не станаха достояние, понеже тя ревниво ги пазеше.

Учителят й даваше песни, които тя заучаваше като певица, отличаваща се с музикален талант и добро чувство за изпълнение.

Тя беше за нас външен човек - знаехме, че има контакт с Учителя само чрез музиката и нищо повече.

Трето: Имаше изключителна музикална памет, която Учителят изпробва, когато пристигна големият диригент Карл Бьом и Лиляна за броени дни трябваше да научи целия репертоар наизуст, което учуди всички.

58. 3_40 На Изгрева няма примадони - има ученици

От друга страна направиха фронт срещу мен всички музиканти от чиста музикална ревност, понеже аз съм я издала, а не те.

Всички от Братството имаха музикална култура, имахме не случайни музиканти и като видяха всичко това, приеха го като една циркова програма - акробатика с текст, глас и песен.

Спомням си, че музикантите-цигулари от "Изгрева" се бяха хванали да работят с нея, но като видя, че нямат диригент, тя започна да се държи с тях като диригент и певица, и примадона.

А знаете, че на диригента се подчиняват и оркестърът, и певицата, както и текстът, и музиката.

59. 3_41 Паневритмия в Невидимия свят. Паневритмия в небето над връх Мусала

Изведнъж чува във висините над главата си песнопения и музика.

Но чува и музика.

Методи вдига главата си на 60° нагоре към небето, за да проследи откъде идва това песнопение и музика.

Танцуват, правят някакви движения с ръце и крака и се движат в кръг, съпровождани от необикновена музика и песнопение.

Чува се песнопението и музиката.

Всичко се движи в кръг - и елипсата, и светлината в нея, и фигурите в светлини, а песнопението и музиката ги съпровождат.

Звуците от песните и музиката още звучат в ушите му.

Музика и песен звучат още в ушите му.

Като че ли онези песни и музиката от преди малко от небето и светлият кръг на елипсата са преминали в лъчите на слънцето.

И вижда как всеки слънчев лъч, идващ от пространството до него, представлява не лъч, а светло същество, което се приближава в своя танц с движения, музика и песен.

Тогава лъчите престават да танцуват и пеят, музиката постепенно намалява и се изгубва в пространството.

60. 3_42 Паневритмията на Изгрева

Една привечер бяхме се събрали на полянката на "Изгрева" около Учителя, говорехме за музика, за песни и някой спомена за българските народни песни и хора.

Музикантите бяха около Него.

Това бе един труден, продължителен етап, както за Учителя, така и за музикантите, така и за останалите.

Сега дойде времето да преминем и да я проектираме навън от себе си в движение и музика.

Онова горе на Мусала бе съвършенство от музика, движение и хармония, а тук е нещо друго".

Тя не може да се свали в онази чистота от форми - движение и музика - на земята.

2. "Паневритмия", музика за две цигулки;

1. Музика на "Слънчеви лъчи";

61. 3_43 Думите на Паневритмията - на Олга Славчева от Изгрева и на Асавита от Божествения свят

"Ще можете ли, сестра, да напишете думи за музиката на нашите упражнения?

То ще ти продиктува думите за музиката на отделните упражнения." Учителят замълчава и се усмихва.

Така че музиката, текстът, игрите и движенията, които тя вижда на слънцето, били почти същите, като Паневритмията на Учителя на земята.

Музика и движения от Учителя".

14, точно и строго е отбелязано: "Паневритмията се основава на законите на съответствието между идея, дума, музика и движение".

По този начин Учителят категорично обявява, че Паневритмията е дадена, идеята на Паневритмията е свалена чрез музика, облечена е в движение и са сложени подходящи слова за отделните песни.

Този свят е свят на Мъдростта, където всичко е хармония, музика, чистота и Виделина.

Словото на Учителя предхожда Виделината, музиката и хармонията, защото Словото на Учителя идва от Света на Истината, който е свят на Божествения Дух и Божествената Душа.

Целият Космос е проникнат от музика и движение, съчетани в едно.

62. 3_44 Задачата на Ярмила от Учителя и разрешението й от трите сестри

Там, където Светлината се нарича Виделина и където е Светът на Мъдростта - свят на музика и хармония.

Аз съм съгласна да си направите нов текст на "Паневритмията", но също да си създадете нова музика, да си създадете нови упражнения, да си намерите начин да си направите друга Школа и да си привлечете външни хора от света да ви изучават всичко това, което сте измислили.

63. 3_46 Новата комисия със старите си възпоминания

По това време идва при мен един млад брат и ми казва, че една комисия от музиканти щяла да даде песните на Учителя в истинския им вид.

Мария Златева бе музикант-цигулар.

Тя вземаше дейно участие в музикалния живот на Школата заедно със съпруга си Димитър Сотиров.

Галилей Величков беше музикант-цигулар.

През време на Школата той ръководеше хора на "Изгрева" и дирижираше понякога музикантите.

Той отиде във Франция и с пари на приятели направи запис в Монте Карло, но записът бил несполучлив, понеже французите не могли да уловят правилно българските ритми и да свирят така, както българските музиканти биха свирили.

До 1970 година той не бе написал никаква статия за музиката на Учителя, нито спомени, нито опитности.

Проверете след двадесет години дали е написал нещо за Учителя и за Неговата музика.

Асен Арнаудов беше музикалният талант и гений на Школата.

Оттогава досега - 1970 година - той не е направил нищо - нито е написал нещо, нито е разказал нещо, нито е отпечатал разработки по музика на Учителя или е написал спомени за Школата.

Проверете след двадесет години дали е написал нещо за Школата и за Учителя, и за музиката на Учителя.

Проверете през 1990 година дали има публикувани музикални разработки на песните на Учителя.

Има ли и публикации върху музиката на Учителя?

Как ще го подведа, когато той бе истински музикант и талант и след като видя оригиналите на Учителя, единствен той от музикантите застана на моя страна?

Запомнете това добре - единствен от музикантите той застана на моя страна!

Попитайте я и тя ще ви разкаже много по-грозни неща за личния му живот и за живота му като музикант.

А какво направи той с личния си живот, със своя талант като музикант и като ученик на Школата?

Йоанна Стратева е музикант-цигулар с талант.

А за останалите членове на комисията може да се провери дали до 1970 година някой е направил нещо или написал нещо за музикалния живот на Школата и дали има някакви публикации на музикални теми.

Забележк а на редактора: До 1992 година нито един член на тази комисия няма публикация на спомени и материали за музиката и песните на Учителя.

64. 3_47 Бурята на Катя Грива и нейната вяра

Катя е учила в Пловдив, а после заминава за Италия и завършва в Рим Държавна музикална академия.

65. 3_56 Богомилското учение и Дървото на живота

Не се дипломирах, защото се прехвърлих в консерваторията да следвам музика, в класа по пиано.

66. 3_58 Философията на йогите и Школата на Учителя

Този рецитал беше съпровождан с музика от песните на Учителя.

67. 3_63 Новата Голгота

Продължаваше да говори и изведнъж вметна едно изречение: "Важно е, когато го разтриват човек, този, който го разтрива, да го разтрива музикално." Това беше определено и казано за самата мен.

Та нали аз съм музикантка?

68. 3_68 Самозванецът

От дъното на една улица се задава процесия, която се води от музика, барабани и тъпани.

Всички се обръщат да видят каква е тази музика.

След музиката се движат три коня, а на тях са качени трима индийски махараджи с чалми и с източни носии.

Значи цялата музика, процесия и дандания е да се рекламира кафето на една фирма.

69. 3_71 Последните дни на Учителя

Тях ги обединяваше единствено Словото на Учителя, музиката на Учителя.

70. 3_75 Из разговорите на Учителя на Седемте рилск и езера през месец юн и 1942 година

Аз мога да стана художник, поет, музикант моментално, но трябва да сляза в областта на съответното изкуство.

71. 4_01 Любовта е извор

Баща ми е бил музикант, следвал е в Одеса една година, работил е в Стара Загора като музикант - хоров диригент.

През 1921 година бях ученичка в Музикалното училище в София.

72. 4_03 Учение и служение на Високия Идеал

След като завърших учителския отдел при Музикалната академия през 1922 година, бях назначена за учителка по пеене в Мездра.

Успях да ги накарам да обикнат музиката и оттам да ме слушат.

Влязла в клас, в първия учебен ден, разпитах учениците си за музикалния живот в Свищов.

Затова прескочих нейния съвет и на следващия ден мълчаливо отидох в Музикалната академия.

Потърсете да откриете белезите, по които се отличават музикалните деца.

Да не се мъчите с немузикалните." Съветът на Учителя се оказа точен и аз самата проверих това.

Онова, което добих в себе си от Словото на Учителя и от музиката Му, бе вътрешен стимул в мен да работя за Божественото.

73. 4_04 На Рила с песните на Учителя

Тогава аз и приятелката ми Стефанка Марчева, с която бяхме съученички в Музикалната академия, се спряхме да се помолим.

Някои от музикантите дават тон и песента се подема от всички.

Концертите с музика на Учителя бяха най-често по обед.

Свършваше обедът и ние музикантите се нареждахме да свирим.

Освен музика на Учителя, свиреше се по ноти и класическа музика.

Така че обедите бяха винаги музикални.

Вечер, насядали край буйния огън, изнасяхме литературно- музикални номера.

74. 4_05 Песните на Учителя и вселяване на Духа Божий

Точно в това време минава брат Иван Кавалджиев, музикант-цигулар.

75. 4_06 Паневритмията чрез Духа Божий се оживотворява в Сила и Живот

Ние музикантите свирехме под стълба с електрическата крушка, а другите играеха.

Обикновено музикантите свиреха в средата на кръга.

Учителят играеше Паневритмията в средата на кръга до музикантите.

Те трябва да са будни и да следят." После продължи: "Вие, музикантите,- трябва да се разпределите на групи.

Но явно е, че музиката от живите хора е много по-различна от тази на плочите.

Това бяха годините, когато на нас музикантите не ни позволяваха да свирим Паневритмията на вече затворения и разрушен "Изгрев", а играехме на една поляна в гората.

Години по-късно научих, че била създадена една работна група от Елена Андреева - стенографка на Учителя, Мария Тодорова - музикант и Ярмила Менцлова - балерина, която е дала ново, подробно и точно описание на упражненията от Паневритмията.

Час по-късно, когато играехме на поляната Паневритмия и ние музикантите свирехме в средата на кръга, явно усетих как онази небесна светлина слиза върху кръга, оживява онези, които играят Паневритмията и ги оживотворява чрез Сила и Живот.

Това е незабравимата ми Паневритмия, сляла за мен всичко в едно: музика, песните на сестрите, които играеха и пееха, и онази небесна Светлина, идваща от Духа Божий, Който развърза езика на Учителя, Който даде Словото, Който внесе Сила и Живот и чрез хармония олицетвори живота на Паневритмията.

Паневритмията продължаваше да се движи във своя кръг от Светлина, за да изрази живота на учениците в Школата в музика, движение и хармония с Вечния извор на Мирозданието и Миротворчеството.

76. 4_07 Ученици - музиканти в Школата на Учителя

"Ученици - музиканти в Школата на Учителя"

Когато в София идваше някой голям музикант от световна класа, целият "Изгрев" отиваше на концерт да го слуша.

А долу да има салон за концерти, музикални стаи, библиотека и трапезария.

77. 4_08 Любовта е песен, но бракът е изпитание и съдба

За благодарност аз му помагах да учи музика.

Музиката, пеенето ще го тонират.

Обикновено другите музиканти-певци се стесняваха, но ние винаги бяхме готови с песни от Учителя и ги пеехме заедно.

Учителят харесваше народната музика, защото има много хубав ритъм, но беше казал, че трябва да се променят думите на тези народни песни, за да събуждат те хубави картини в българското съзнание.

Това бяха незабравими изживявания чрез песен и чрез Духа на общението, който ние правихме с песните на Учителя, за да се извисим в онзи свят, който бе сътворен от музика и хармония.

78. 4_09 Начало на музикалния живот на Изгрева

"Начало на музикалния живот на "Изгрева"

И в беседите от това време ще намерите много мисли на Учителя за окултната музика.

Там, пред Учителя, аз също ги свирих с цигулката, гледайки музикалния текст, който бе изписал Кирил.

Трябва още да добавя, че като музиканти, Асенчо и Кирил си завиждаха и се ревнуваха.

Пръв започна тази разработка даровитият наш брат Христо Дързев, дошъл от Казанлък, за да следва музика.

Концертите, започнати в германския клуб Турн Ферайн с двама- трима музиканти, продължиха и в салона на "Оборище" 14 при всички празненства.

Продължихме да пеем и свирим в салона на "Оборище" 14, където имаше специален подиум, който бе за музикантите.

По това време имаше голям музикален подем, спявките на хора се правеха в салона на "Оборище" 14 в различно време.

Музиката на Учителя се ценеше, защото въздействуваше много благоприятно.

Музикантите, които даваха концерти в града, започнаха да идват в салона на "Изгрева", за да правят генералните си репетиции пред нас и пред Учителя.

Всички те след това преуспяха като музиканти.

Върнали се след концертите, ние се събирахме пред вратата Му и дълго коментирахме върху музиката и нейното изпълнение.

Окултните начала в музикалния живот на Школата бяха заложени още през 1922 година.

Изминаха години и ние вече жънехме плодовете на нашия труд и се радвахме на преизобилието, което се вливаше в нашите души чрез музиката на Учителя.

Музикалният живот в Школата бе задвижен и течеше като Божествен Извор чрез Словото и песните на Учителя в живота на учениците.

79. 4_10 Музикалните опитности на учениците

"Музикалните опитности на учениците"

А музикалният живот течеше в своя естествен порядък - и индивидуално, и колективно.

Ето така се изрази едно Небесно присъствие чрез Музиката на Учителя.

За в бъдеще ще имаме духовни музиканти, които ще имат ръководство отгоре и пряка връзка с Небето.

Някои музиканти записваха, доколкото можеха.

" Когато той дойдеше, Учителят му подаваше нотния лист с песента да я прегледа и казваше: "Кириле, ей тази песен се даде." Кирил преглежда нотния лист и току каже: "Учителю, тука не схожда ударението на текста с ударението на музиката." И тогава той ще раздроби две четвъртинки на осминки, за да схожда.

Така често пъти Кирил обръщаше внимание и казваше, че на някои места ударението на музиката не съвпада с текста и правеше малки корекции, които се одобряваха.

При един разговор Той каза: "В бъдеще музиката ще бъде безмензурна".

Да, в бъдеще, когато музиката бъде безмензурна, тогава няма да има разлика между старите песнарки на Кирил Икономов и новата на Мария Тодорова.

Когато музиката стане безмензурна ще има пряко съобщение на музикантите с Невидимия свят.

Музиката е свят на хармонията.

За да стане музиката реален израз на Истината, както казва Учителят, тя трябва да се свали от по- горен свят - от Божествения.

Божественият свят е Свят на Истината, Свят на Свободата, там пространството е безпределно и времето безконечно, там музиката е безмензурна.

Тази музика там вече е безмензурна, защото пространството е безпределно и времето безконечно.

Да се свали тази безмензурна музика е във възможностите само на Божествения Дух, Който бе в Учителя.

Ето там е разликата между безмензурната музика на висшите светове и на онази музика, която слиза и се облича долу на земята в мелодия, ритъм, текст.

Учителят му даваше музикални задачи да разработи, да довърши, да сложи музика на даден текст и прочее.

Аз самата съм виждала как Кирил се разхождаше по поляната на "Изгрева" и търсеше музикално вдъхновение, молеше се и съзерцаваше нагоре към небесата.

Но човек не винаги може да се добере до онова вдъхновение, което ще го възвиси и до онзи миг, когато Небето ще се отвори и небесната хармония ще се излее върху него като благодат от музика и хармония.

Един от любимците на Учителя между музикантите беше Асен Арнаудов.

Той беше един от най-музикалните.

Така ти се свързваш и черпиш от тях." Значи човек трябва да има съзнание, което да е полифонично спрямо съзнанията на другите музиканти.

Това изисква музикална подготовка, музикална култура и висша духовна култура.

Тъй като се познавахме добре с Недялка Симеонова, тя дойде при мене и след като се поразговорихме за музиката и нейната специализация в Германия, тя сподели, че свири в оперния оркестър, за да може да се издържа.

В салона бе поставена черна дъска, на която, по текст даден от Учителя, музикантите бяха записали някои песни.

Но нямаше музиканти подготвени, които да я запишат веднага.

Учителят имаше желание да се научат хубаво песните Му - да се изпълнят от четиригласен хор и да се изпълнят с умение и вдъхновение, като се даде концерт в зала "България", за да се види въздействието на Неговата музика върху слушателите.

През време на Паневритмията, ние музикантите свирехме на два гласа.

80. 4_11 Последният концерт пред Учителя

Така, чрез този последен концерт, за мен завърши музикалното ми обучение в Школата на Учителя.

Словото Му бе изявление на Божествения Дух, музиката му бе отзвук на Божествената Душа - Велика симфония, която иде от Вселената и славослови Бога като Любов. Амин.

81. 4_12 Музикална пауза в живота на ученика

"Музикална пауза в живота на ученика"

Музикантите около Него не бяха с идеален слух, затова много неща, които ни свиреше се пропуснаха да се запишат.

Много задълбочено е свирил и търсил музиката, която въздействува на човека и природата.

За упражнението "Пентаграм" от Паневритмията Учителят се обърна към оркестрантите и каза, че музикантите трябва да свирят ритмично, за да могат и ритмично да се вдигат и свалят ръцете, когато се играе упражнението.

И според музиката да се движат ръцете.

Те се явяваха като музикална пауза в живота на ученика.

82. 4_13 Фрагменти от музикалния живот на Изгрева

"Фрагменти от музикалния живот на "Изгрева"

Тогава Иван Христов Кавалджиев, който се занимаваше с народна музика и Христо Байданов, дошъл от Стара Загора да свири в софийските оркестри уреждаха концертите с участие на Стефанка Марчева от Карнобат, следваща в Музикалната академия, и от мен - Мария Златева - също студентка в Музикалната академия.

Той беше един от първите музиканти, с когото почнах да свиря в Братството.

Създадоха се условия приятелите да се отклонят от Школата и оттам много музиканти си изгубиха добрите условия при Учителя за работа с музиката Му.

По-късно дойде от Казанлък един младеж, Христо Дързев, с желание да следва в Музикалната академия.

Тогава се присъедини и следващият в Музикалната академия Кирил Икономов и започна да помага за разучаване песните на Учителя.

Имаше още един студент - Стоянчо Джуджев, който се ориентира към народната музика.

Впоследствие се издигна, стана преподавател по народна музика в Музикалната академия и по-късно получи голяма музикална награда.

Правеше впечатление, че всички онези музиканти на "Изгрева", които спазваха като ученици на Школата точно съветите на Учителя, преуспяха в музикалната си кариера.

А онези, които размишляваха и умуваха, и постъпваха така, както си искаха - всички те, без изключение, изгубиха благоприятните си условия и времето им изтече, като си останаха обикновени музиканти и съжалява за непослушанието си години след това.

Надареният Христо Дързев беше с няколко години по-стар от другите кандидат-студенти и не бе приет в Музикалната академия.

А беше способен музикант - в това можете да се убедите от неговите разработки на песни от Учителя.

След като се преместихме на "Изгрева", в построения през 1927-1928 година нов голям салон със сцена, музикалният живот и концертите продължиха усилено.

Учителят го изслушва и казва: "Ако знаете колко музиканти преди вас той прогони!

" Така били прогонени Георгиев, Ковачев и други музиканти.

Но аз не се примирих - веднъж казвам на Симеон Симеонов, че ние всички сме студенти, учим в Музикалната академия и напредваме с нашите инструменти, а той остава на същото си място и вече едвам го търпим, че е редно и той да вземе да учи, за да се изравни с нас.

Но като човешка душа бе съхранен от Учителя и от нас, другите музиканти, които знаехме как Учителят разреши този въпрос.

Един от любимите музиканти при Учителя беше Асен Арнаудов.

Беше завършил Музикалната академия, свиреше в Царския симфоничен оркестър на цигулка.

Той се учудил, че при тези бомбардировки в Германия ще следва, какво ще прави там, щото, когато падат бомбите, заглушават всичката музика у човека.

Асен Арнаудов беше голям талант и музикант.

Това ми тежи много и аз искам да се коригирам." Тази идея ми хареса и след много години, по този повод, аз събрах у дома си следните музиканти: Асен Арнаудов, Митко Грива, Галилей Величков, Йоанна Стратева и моя милост - Мария Златева.

Учителят искаше да види какво ще бъде въздействието на музиката върху изпълнителите и слушателите.

Искаше Неговата музика да въздействува, да създаде нови образи, картини, да повдигне човека и да го възвиси в един идеен свят.

Ангел Янушев също беше завършил Музикалната академия.

Колекционираше музикални инструменти.

Идват да го викат да се махне от това място, но той продължава да пише музиката на песента.

Така е написана музиката на "Сърдечен зов".

Накрая малко се разговорихме и Му казах: "Учителю, обичам природата, обичам музиката, обичам Учението!

Дора Карастоянова, завършила Музикалната академия, имаше също красив драматичен сопран.

Свиреше на цигулка и често беше с нас, музикантите, в кръга на поляната, когато свирехме Паневритмията.

Познаваше много добре музиката и Духа на песните на Учителя, затрва Той одобряваше и поощряваше нейните хармонизации.

Беше школувана певица и стана преподавателка в Музикалното училище.

Помагах им да влязат в Музикалното училище и да продължат да учат.

Сега младите братски музикални деца израснаха.

Станаха добри музиканти и продължават музикалния живот на Братството.

Изминаха много години, младите братски деца израснаха, станаха добри музиканти и сега те осъществяват музикалния живот на Братството.

Настоящите бележки, които предоставям, имат за цел да подтикнат младите музиканти в техния път към изучаване песните на Учителя, за да могат от своя страна да ги предадат на следващите поколения.

Музиката Му бе творчески акт на Божествения Дух и творение на Божествената Душа.

След последната ни среща, аз продължавам да умувам и смятам, че Вашият материал е от изключително историческо значение за Школата, отнасящ за музикалния живот на "Изгрева".

83. 5_02 Теориятя на музиката и Учителят

"Теориятя на музиката и Учителят"

Важното бе онова, което преживявахме с онези наши сетива, с които се докосвахме до музиката на Учителя.

И тук дойдохме до най-големите затруднения, защото съвременните правила на музиката се подчиняват на закони, които определят теорията на съвременната музика, а музиката на Учителя се подчинява на изявлението на Духа чрез музика.

Е как ще запишеш онова безгранично изявление на Духа Божий, Който се проявява чрез музика, с днешните правила и съвсем ограничения нотен правопис?

И така възникна въпросът как да се запише тази музика на Учителя, съобразно теорията на музиката.

Извиквахме музиканти-професионалисти от града, които свиреха в Симфоничния оркестър, давахме им записани на нотен лист песни на Учителя и те ги изсвирваха така, както бяха записани.

Тогава правехме следващия опит: ние от Школата на Учителя свирехме и пеехме, а те, музикантите-професионалисти от града, слушаха и наблюдаваха нотния текст.

Но нямаше как да се прескочи теорията на музиката и да се запише това, което бе дал Учителят и което за нас бе оригинал.

Музиката на Учителя е безмензурна, а ние искахме да я запишем и да я направим строго определена чрез нотния текст.

Оттам дойдоха всички спорове за чистотата на музиката на Учителя.

Кирил държи учебник по теория на музиката пред Учителя, разгърнал го, чете нещо и коригира Учителя, защото не излизало точно, съгласно теорията на музиката: "Учителю, тук не трябва..." и посочва нотен текст на песен на Учителя.

Как да му обясни, че тази музика идва от безграничната вечност като Слава, като Виделина и накрая като Светлина, минава през Учителя и се облича в музика, която се е самоограничила и сега тази самоограничила се Небесна същност трябва да се вмъкне, да се осакати в нотен текст.

Да, според мен теорията на музиката трябва да се съобрази с

Учителя, а не Учителят да се съобразява с теорията на музиката!

Само онзи, който е живял с тази музика, може много точно да каже, като чуе изпълнение на една песен, дали се пее и изпълнява в Духа на песните на Учителя.

Защото този, който е бил в Школата и познава Учителя, и познава Духа, Който се е излял в песен и мелодия, той знае Истината на това проявление на Духа чрез музика.

Затова е необходимо знание, усилие за работа, за да се добере всеки един до Духа на тази музика.

Четвърто условие е да бъдеш добър музикант, за да можеш чрез музиката на Учителя да се добереш до Духа на тази музика, а чрез нея - до Словото Му.

Защото Словото на Учителя предхожда музиката Му.

84. 5_03 Златните копринени нишки на Димитринка Антонова

" Асен се връща у дома, зашеметен от това писмо и от музиката, която се изляла от Небето под влиянието на стиховете на Димитринка.

Като музикант премина през всички стъпала на кариерата, стана и професор по арфа в Консерваторията.

Сливат се поезия и музика в една симфония на радостта от Обединението на Небето и земята чрез поезия и музика.

Ето това, което Димитрина написа и му го връчи в писмото, Асен претвори в музика и симфония.

Ако беше написал отговора и беше отпечатал симфонията, вие днес щяхте да имате един бисер, сътворен от поезия и музика.

85. 5_04 Как се записваха песните на Учителя

Обикновено те се научаваха от нашите музиканти и след това се записваха на нотен лист, който се предаваше на Учителя за проверка.

После този нотен лист се предаваше на една от сестрите-музикантки, която го преписваше в една тетрадка, която трябваше да остане като неприкосновен оригинал.

Почти всички сестри-музиканти са писали в нея: и Мария, и Катя Грива и други сестри.

Но един ден я среща Симеон Симеонов, който също бе музикант - цигулар още от самото начало на Школата, и я помолва да даде тетрадката, за да си сравни нещо и да си запише нещо.

Това ще го направят приятели от едно друго поколение след нас, които, освен че трябва да бъдат добри музиканти, трябва да познават и Словото на Учителя, Духът на песните Му и, разбира, се да знаят много добре всички събития, през които мина Школата на Учителя и нашето поколение от времето на Школата.

86. 5_05 Певицата Лиляна Табакова

Тя била оперна певица от кариерата и като такава е трябвало да има музикална памет, музикално ухо и музикална култура.

Затова се търси онзи човек, който да работи с нея и да свърши онова, което тя не може да направи - да се издадат песните на Учителя, дадени чрез нея, както и Неговите разговори с нея за музиката Му.

87. 5_06 Песните на Учителя

Това е пространството на музиката, в която тя пребивава, а мелодията е пътят по който слиза тази музика, това е колоритът, това е начинът, по който тази мелодия слиза и се движи.

Песните са образци на новата музика.

Но как да му кажеш да не прави това, когато той ще се разсърди и ще ти цитира нещо от Учителя, че музиката Му трябва да бъде в кръвта ни, в живота ни и така нататък.

В бъдещето човечеството ще разговаря с музика.

Засега музиката на Учителя ни подготвя и отваря дверите на непознат свят за нас.

Учителят даваше някаква музикална тема и те я разработваха.

Това вече не е музиката на Учителя!

88. 5_07 Закони на музиката

"Закони на музиката"

Музикалн и закон и направляват света

Долавяме я като музика.

Музиката стимулира

Ще се прилага и музиката при отглеждането на растенията.

Силата на музиката

Музиката стимулира растенията.

Всяка сила, която служи на Божественото Начало, има музика.

Всяка сила, която служи на себе си, в нея няма никаква музика.

Новата музика ще внесе съдържание и смисъл в онези музикални форми, които са дадени през периода на класиците през XIX век.

Новата музика ще бъде идейна музика, ще бъде музика на добродетели, музика на хармония и красота.

В новата музика, с всеки тон, който ще се изпълни, ще се въздействува на хората.

Музиката е винаги Божествена и следователно всички онези, които се занимават с музиката трябва да бъдат същевременно жреци на Божественото!

Там има написани много страници с изказвания на Учителя за музиката.

Заслужава да се разгледа музиката на Учителя от това гледище.

И музиката на Учителя иде от същият онзи възвишен свят, от който иде и неговото Слово.

"Търсете първом Царството Божие и тогава всичко ще ви се приложи" - в музика и Слово.

Аз съм правил опити с музиката.

Зная при какви музикални гами какво жито ще се роди.

Ние стояхме онемели от магията на песента и извисени към един друг свят, от който слизаше тази музика.

89. 5_08 Паневритмията на слънцето за Изгрева

През времето на Школата в София идваха големи музиканти, които изнасяха концерти в зала "България".

Музикална София не беше голяма, но музикалният елит беше на висотата на онези музиканти, които идваха на гастроли тук от цяла музикална Европа.

Отвори се друг свят на хармония на съчетание от музика и движения, търсещи да се изявят в единство.

Сутринта Той изсвири мелодията пред нас и показа движенията на няколко сестри, които бяха музиканти - имаха музикален слух и музикално чувство за ритъм и движение.

Музикантите нотираха и изучиха музикалния текст.

Учениците създават условията и средата, за да се прояви Словото на Всемировия Учител в музика и движение, за да се създаде Паневритмията.

Един ден към Братството ще има хореографска школа, ще се изучава изкуството на движенията и музиката."

С песните и музиката на Паневритмията, чрез слънчевите лъчи, които ги носят, с които те пристигат, ние на земята я играем като танци на слънцето.

90. 5_09 Песни и танци на слънцето

Ако се правят на открито - по-добре и ако са придружени с музика - още по- добре." Не е ли това Паневритмията?

Разбира се, не е въпросът само до външните движения и музика.

Учителят го облече във форми, даде му израз чрез музика и движения.

То е израз на Светлината на онзи възвишен свят, от който Той иде.Малцина знаят, че Учителят е създал повече от сто и двадесет песни- едно голямо музикално творчество с изключителна красота, дълбочина и сила.

91. 5_10 Музикални мигове в Пътя на ученика.

"Музикални мигове в Пътя на ученика."

92. 5_12 Запустялата кръчма

Такава сила има мисълта, особено, ако е придружена с музика.

93. 5_16 Как Учителят даде Идилията

За тях Учителят казва: "Аз съм работил двадесет години върху българската музика, за да я пречистя".

За в бъдеще ще се роди майстор-музикант, който ще я разработи.

94. 5_20 Мирът иде вече!

Песента на водите се чува - това е музика и говор.

95. 5_21 Диригентскат а пръчица

Има много снимки, направени по онова време, където могат да се видят многото приятели, играещи на поляната, сред тях са музикантите, а сред музикантите се откроява бялата глава на възрастния диригент, който държи своята пръчица и дирижира.

Това е брат Матей Калудов, застанал сред младите музиканти на Школата и размахващ диригентската пръчица, така както му бе казал Учителят.

96. 5_23 Българската народна песен

На едно място Той казва: "Аз съм работил повече от двадесет години, докато изчистя българската музика, за да обърна отрицателните образи в положителни и лошите чувства в добри.

Много време ми е вземало това, докато възстановя чистотата на българската музика."

97. 5_24 Колективно творчество

Учителят и няколко братя и сестри - музиканти - са в салона при пианото.

98. 5_25 Таксата

Единият от братята имаше голямо желание да постъпи в Музикалната академия.

Братът постъпи в Музикалната академия, завърши я и сега работи като музикант.

99. 5_26 Ще се развеселя премного заради Господа

Вдъхновението, вдъхновеното изпълнение е именно отклонение от тези правила и закони в музиката.

Това може да направи днес теорията на музиката с истинското вдъхновение.

100. 5_27 Изгревът и Бялото Братство

Има признаци, има пропорции, има музикалност във формите.

101. 5_31 Своеволия на Изгрева

Докараха и специална музика за това и пиха, свириха и думкаха цяла нощ по случай заколването и изяждането на тази кокошка, за да не може повече да Му снася яйца.

102. 5_45 Учителят и владетелите на България

Методи за възпитание на детето, на младежта, методи за музиканти и бих дал грамаден материал.

103. 6_01 Концерт

НИКОЛАЙ ДОЙНОВ

Той всякога носеше със себе си цигулката си и единствени теми за разговор с него бяха музиката и цигулковото изкуство.

Никога не бях слушал Учителя да свири така, нито пък съм слушал такава музика.

Учителят извика Киселков и отново зазвуча вълшебна музика.

Тези два концерта оставиха в мене много дълбоки следи и всякога, когато слушах музика, си мислех за тях.

По това време често ходех на концерти, давани от знаменитости на цигулковото изкуство, но никога не чух от тях музика, която да остави такива следи у мене.

Стана въпрос за музиката.

Бях близо до Него и след като използувах една малка пауза, Му казах: 'Учителю, такава музика, каквато чух от вас и Киселков в салона на улица "Оборище" 14, преди да почнете лекцията си на общия клас, не съм чувал никога след това".

Той ме погледна и ми каза: "Ти ще имаш възможност да чуеш и по-хубава музика от тази, която тогава си чул, но този, който свиреше с Мене не беше Киселков".

104. 6_02 Кой измисли песните на Учителя

НИКОЛАЙ ДОЙНОВ

Как се създават такива съвършени музикални творби, които поставят човек в чуден, извънземен свят?

105. 6_03 Паневритмията на Учителя и българският народ

НИКОЛАЙ ДОЙНОВ

Голям дял от тях, обаче, следваха в Музикалната академия.

Музикалният живот тук беше особено интензивен.

Учителят имаше към музиката едно много високо отношение и в изказванията си за нея Той всякога е подчертавал грамадната роля, която тя играе както за развитието на отделната личност, така и за обществото и народите.

Всички народи, които са дали по-голям простор за разцъфтяването на музикалната култура, са допринесли повече за възхода на човечеството.

Расите се различават по степента на своята музикалност.

От всички раси досега, е най-музикална бялата раса.

В новата раса, която иде, музиката ще дойде до своя висш разцвет".

Особен изблик и интензивен израз получи музикалният ни живот, когато Учителят даде нови двадесет и осем гимнастически упражнения, които се играят в кръг, съпроводени с чудна по своя израз музика и плавни движения.

3. Съответствието между идеята, мисълта, музиката и движенията.

Милка проявила особен интерес към Паневритмията, тъй като упражнения от такъв род са в най-голяма близост с нейната професия, особено с тъй интересното съчетание на движение и музика.

Тя много добре проучила както самите упражнения, така и музиката, която ги съпровожда.

Аз отидох с началника Петров в неговия кабинет и му предадох доклада, като уговорих с него в най-близките дни да донеса описанията на упражненията, както и музиката, която ги съпровожда.

А за нотите, които съпровождат всяко упражнение, отидох при брат Калудов - наш съмишленик и специалист по музика - който ги преписа грижливо и прегледно.

Посрещнах Го и Му казах: 'Учителю, приготвих описанието и музиката на осемнадесет от всичките двадесет и осем упражнения на Паневритмията".

Най-напред музикалната част се изпълняваше от сестра Ирина Кисьова, наша съмишленичка, която добре свиреше на пиано и имаше известен дар за композиране.

За този случай увеличих музикалния състав с кларинет, цигулка и китара.

Най-сетне са сетих за една наша сестра с висше образование, музикантка, певица и преподавателка по английски език, макар да знаех, че тя не е физкултурничка.

Познавах я още повече като много музикална, певица.

Тя е при това тъй музикална!

В първата ни среща, в първите ми определени два часа, говорих на курсантите върху теорията за ритмиката и музиката.

Всички музиканти и аз усещахме, че има присъствие от Невидимия свят.

Изразиха своето възхищение и за това, че е могло така добре да се съчетае движението с музиката.

Накрая Петров предложи музикантите да посвирят някои от мелодиите и на упражненията, които той преподаваше.

Разбрахме се, че така не може да се смесва музиката на Паневритмията с други упражнения.

Тя е отличен музикант, певица с неподражаем глас, композитор и притежава изключителна дарба за поетично творчество.

Той дори ги показал и изсвирил музиката към тях.

Свидетели на цялата тази история са музикантите от "Изгрева", които свирят на този курс безплатно.

А освен това, ние чухме музикантите да разказват почти същата история.

106. 7_01 С арфа под бомбите в града Мюнхен

Това, което ще ви разкажа, ни го разказа нашият брат, един от най-добрите, най-способните музиканти, които имахме в нашето Братство в София.

А Той винаги приемаше радушно, особено музикантите и особено Асен Арнаудов.

107. 7_02 Бомбите и цената на духовния капитал

А Асен Арнаудов бе допринесъл нещо за разпространението Словото и музиката на Учителя.

108. 7_04 Да бих Те слушал, Господи!

Сестра Ирина Кисьова бе музикантка - свиреше на пиано.

Като музикант, с тази песничка Той символично й казва, че ако беше послушала, когато Той по един фин начин я е посъветвал, по друг начин биха се развили нещата около нея.

109. 7_05 Бракосъчетание на музиканти

"Бракосъчетание на музиканти"

"Бях се запознала с Асен Вапурджиев - видния музикант, който беше съмишленик на Учителя.

Те бяха музиканти.

И тогава щяхме да ги аплодираме като музиканти.

110. 7_06 Как Катя Грива разреши задачата си

И добавяше: "За един музикант бе достатъчно само това - да види обходата на Учителя с кутията, която пазеше Неговата цигулка.

Опитностите на Катя с музиката на Учителя бяха опитности, съчетани от Дух и Сила, излъчени и дошли чрез песните на Учителя.

111. 7_07 Бомбардираното пиано и разрушеният Изгрев

Тя беше детска учителка, музикантка, свиреше на пиано.

112. 8_01 Песните на Учителя

Обикновено Учителят казваше първата музикална фраза - ще я изсвири и ще я изпее.

Защото мисълта е отишла в друга посока, родила се е друга тема, която не поражда и не носи със себе си музика.

По онова време нямаше подготвени музиканти, за да запишат от първо чуване дадена мелодия.

Ще попитате музикантите от "Изгрева".

Единствено ако се намерят запазени бележки от възрастните музиканти, може да се направи някакъв обзор.

Ние ли бяхме такива непросветени, невнимателни или просто, нямахме музикална култура?..

Бяха събрани хора отвсякъде, с различно образование и професия, без музикална подготовка.

По-късно дойдоха музиканти, които завършиха Музикалната академия.

После се роди друга мисъл и поднесе към тази мисъл съответна музикална фраза.

Учителят никога не казваше, че е музикант.

Не са малко тези песни и те са свързани с имената на наши музиканти от "Изгрева".

Ще каже първата музикална фраза, след което ще я изсвири и изпее.

След това каже втората музикална фраза, ще я изсвири и изпее.

После изсвирва и изпява двете музикални фрази и накрая изсвирва и изпява цялата песен.

Той беше много благосклонен към музикантите.

Той бе много толерантен към музикантите, много им се радваше, много ги е тачил, много ги е поддържал, вслушвал се е в техните искания, съдействувал им е със съвети, разрешавал е техните проблеми.

Защото искаше да ги освободи от тяхната карма и свободното им време да бъде употребено от тях за Неговите песни, защото Той държеше на Своята музика като възпитателно средство за днешното човечество.

В този период нямаше подготвени хора, нямаше подготвени музиканти, които да я запишат.

Ние стенографите не бяхме музиканти и не знаехме какво да пишем в такъв случай.

Останалото бе работа на музикантите.

Причината бе, че не дойдоха най-способните музиканти, които се родиха между българите и които бяха изпратени от Небето, за да помагат на Всемировия Учител.

И което е най-тъжното и трагичното - тези музиканти, които не дойдоха на "Изгрева", според думите на Учителя, за да бъдат допуснати да слязат от Невидимия свят и да се родят като българи, те лично бяха обещали там да помагат като музиканти на Всемировия Учител.

Единствено Сашо Попов имаше отношение към Учителя, а Учителят беше казал, че той е дошъл с музикална мисия на земята.

Но той работеше с Царския симфоничен оркестър като цигулар и диригент, имаше отношение към Учителя, съдействуваше и помагаше на наши музиканти от "Изгрева", но не можа да прескочи бариерата на негативното обществено мнение към Учителя, да дойде на "Изгрева" и да изнесе концерт пред Учителя.

Друг музикант бе цигуларката Недялка Симеонова, която бе направила контакт с Учителя и за която Той( бе казал похвални слова.

И така на "Изгрева" не дойдоха онези музиканти, които бяха изпратени от Небето.

Песните бяха записани според способностите и възможностите на нашите музиканти от "Изгрева".

Ето сега бяха необходими онези способни музиканти, които бяха родени между българския народ именно за този свещен миг - да запишат песента, която идваше от Първоизточника на живота, откъдето излиза този народ.

Обърнахме се към музикантите, очаквахме, че техните моливи .и пръсти ще записват песента.

По този начин, Учителят освободи стенографите от отговорност, освободи от отговорност и онези музиканти, които бяха на "Изгрева" и които можеха да направят онова, което им позволяваха техните сили и възможности.

Цялата вина трябваше да я понесат представителите на онова талантливо музикално поколение, което се роди по времето на Учителя и не дойде на "Изгрева"!

Проследете техния път и ще видите какви големи музикални дарования са били, каква музикална дарба и мощ е имало в първите им изяви и творчество.

Проследете техния път и ще проверите, че всички без изключение се провалиха в своя житейски път като човеци, музиканти и творци.

Те станаха посредствени музиканти и творци.

Смятам, че дадох една страница, която трябва да се прочете и проумее добре от днешните и бъдещите музиканти, които ще се родят в този народ.

Пееха и свиреха нашите музиканти от "Изгрева".

Понякога се привличаха и музиканти от града, които трябваше да попълнят състава.

113. 8_02 Как се записаха и издадоха песните на Учителя

Приятелите на "Изгрева" се разделяха на две групи - едни, които имаха писателска и поетична дарба, те подготвяха материали за книгата "Учителят", а другите - това бяха всички музиканти.

Защото на "Изгрева" нямаше човек, който да не може да пее и да не познава, да не си служи с някакъв музикален инструмент.

Всички бяха музикално грамотно подготвени.

Така че всички имаха отношение към записването на песните и издаването на Песнарката, независимо дали бяха компетентни или познанията им бяха на средно музикално ниво.

Аз не съм нито музикант, нито теоретик, за да имам мнение.

Но спореха дали да бъде с коронка или с точка дадена нота от музикалния текст.

От познанията, които имам по музикална теория не намирам, че разликата е толкова важна, за да спорят за това.

Аз видях във всичко това амбиции, видях лични чувства и настроения и си Казах: "Музикантите още не са разбрали елементарни неща!

Но има, разбира се, някакво музикално различие, когато тази възприета от човека песен трябва да се предаде, изпее и изсвири - да излезе вън от него.

Но тук не говорим за човешки души, а за човешки личности, по-малко или повече музикално подготвени, със съответни дарби и способности да възпроизведат това, което са възприели като песен.

Защото нашите музиканти не бяха на такова високо ниво, че да бъдат безпогрешни!

Най-големите битки между музикантите бяха при издаването песните на Учителя.

Това бяха жестоки и безпощадни битки и много от музикантите изгоряха.

Тя се записваше от няколко музиканти.

При записа се явяваха различия, които се дължаха на различното умение и мнение на музикантите.

Когато имаше различие, Учителят оставяше песните така, както музикантите ги бяха записали.

Но Димитър Грива, който е музикант, намери, че ако се изпълни в по-бързо темпо, ще бъде по-хубаво.

Благодарение на тази дъска, няколко песни от Учителя бяха записани с тебешир от музикантите и днес ги имате документално заснети.

114. 8_03 Симеон Симеонов

Един от най-редовните музиканти на "Изгрева" бе Симеон Симеонов.

115. 8_04 Музиканти при Учителя

"Музиканти при Учителя"

Учителят обичаше да посещава концерти на видни музиканти - пианисти, цигулари и други.

Той посещаваше без изключение концертите на всички музиканти-чужденци, които пристигаха в София.

Учителят бе личност за музикална София.

Музикантите биваха поласкани от това, че Той отива на техните концерти.

Веднъж художниците казаха така: "Учителю, вие посещавате концертите на музикантите, но защо не посещавате изложбите на художниците?

А при музикантите връзката бе по- друга.

Те изпълняваха класически репертоар, а ние знаехме мнението на Учителя за великите музиканти и за тяхната мисия на земята.

Тогава музикантът Чомпи му отворил кутията на цигулката си.

Това бяха певци и музиканти, родени сред българския народ именно за това - да работят с музиката на Учителя и да Му бъдат в помощ.

Той я ценеше за това нейно качество на педагог и оценяваше нейния музикален талант като певица.

Асен Арнаудов бе най-талантливият ни музикант.

Като музикант, Асен остави следа в музикалния живот на "Изгрева".

Петър Камбуров беше слухар-музикант.

116. 8_05 Катя Грива - певица и ученик

Родителите на Катя Грива я бяха изпратили да следва в Музикалната консерватория в Рим.

По-късно, Катя довежда и своя брат Димитър Грива, който става музикант, както и сестра си Стефанка, която бе математичка.

Когато завършила шести клас в Пловдив, заминала да следва музика в Италия.

Там получила музикалното си образование, но нямала завършено гимназиално образование у нас.

Отива, подава молба и бива назначена за учителка по музика.

" Рожденият й брат Димитър разбира каква е работата - тя като певица няма никакво понятие от духови инструменти и духова музика.

Смееше се от сърце и в този смях имаше много музика.

Спомням си как Учителят накара музикантите да изнесат концерт в Пловдив.

Когато пееше и свиреше, от нея се излъчваше живот на едно същество, което е направило връзка с музиката на Учителя, черпи с шепи от нея и раздава на нас, жадните да вкусим от Живата вода на песните на Учителя, за да задоволим жаждата си.

117. 8_06 Как и защо бе дадена песента Писмото

Там се създава и музиката като движение, хармонично на тези форми.

Песента, изпята от оня възрастен брат, целувал ръка на Учителя, научил историята на "Писмото" и знаещ песента, задействува цялата Бяла Магия чрез Словото на Учителя и чрез музиката Му.

118. 8_07 Кога и как бе създадена Паневритмията

Учителят го даде като цяла фраза, наведнъж - както е музикалната фраза, така трябва да се играе упражнението, без прекъсване.

Значи, трябва да се играе, както е цялата музикална фраза.

Накрая всички упражнения бяха уточнени от Учителя, подредени, записани заедно с музикалния текст и бяха издадени в отделна книга.

Цялата музика, както и упражненията на Паневритмията са от. Учителя.

Когато логическото ударение и музикалното ударение не съвпадаха, гледаха как да го поправят да бъде сполучливо.

Под негово ръководство, под неговата диригентска палка музикантите свиреха в центъра на кръга, а ние играехме по двойки Паневритмията.

Музикантите от оркестъра знаеха добре Паневритмията и бяха редовни на поляната сутрин.

Всички музиканти от оркестъра стояха и чакаха, докато Ирина Кисьова пое от Учителя ключа на Неговата стая, отиде да отключи и се върна с братската китара, която бе връчена на Гита лично от Учителя.

И повече този въпрос дали е необходима китара на Паневритмия не бе повдиган от останалите музиканти.

119. 8_09 Молитвеният връх при Седемте рилски езера

А музикантите в едната си ръка носят кутията с цигулката, а в другата - подходящо за носене дърво.

Оркестърът за Паневритмията се състоеше от пет-шест до десет музиканти-цигулари.

Тук Симеон Симеонов ръководеше програмата на музикантите.

Но най-вече се пееше и се свиреше музиката на Учителя.

След заминаването Му ние продължихме да се качваме на Рила, но никога не можахме да си доближим до онова въодушевление и до онази обстановка на присъствие на възвишени същества, съединени чрез музиката на Учителя и обединени чрез Паневритмията в един величествен космически ритъм и кръг на живота, дошъл от безкрая.

120. 8_10 Побоят върху Учителя през 1936 година

Иван Кавалджиев бе музикант.

Те с Учителя са били на сцената и са разговаряли по музикални въпроси.

121. 8_14 Дни и години на драматични развръзки

3. Музикален склад 7 123 кн.

122. 8_15 Кои изпълниха Волята на Учителя?

АНГЕЛ ВЪЛКОВ (1899-1986 )

Димитър Грива бе музикант.

Посети болниците няколко пъти, занесе храни и изнесе музикални номера.

123. 9_05 Кой бе Учителят?

При него идваха поети, писатели, учени, художници, музиканти и на всеки един Той изваждаше частица от Своето знание и му го даваше да го ползува свободно.

Аз знам да свиря, но не искам да засрамвам музикантите.

Ще каже първата музикална фраза, след което ще я изсвири и изпее.

След това каже втората музикална фраза, ще я изсвири и изпее.

После изсвирва и изпява двете музикални фрази и накрая изсвирва и изпява цялата песен.

Той беше много благосклонен към музикантите.

Той бе много толерантен към музикантите, много им се радваше, много ги е тачил, много ги е поддържал, вслушвал се е в техните искания, съдействувал им е със съвети, разрешавал е техните проблеми.

Защото искаше да ги освободи от тяхната карма и свободното им време да бъде употребено от тях за Неговите песни, защото Той държеше на Своята музика като възпитателно средство за днешното човечество.

В този период нямаше подготвени хора, нямаше подготвени музиканти, които да я запишат.

124. 10_01 ПОСЛЕСЛОВ