Търсене в текстове за 'Морал'

НАЧАЛО

ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 536 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 3_76 Болшевиките и Всемировият Учител

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )

ТОМ 1

Онези, които паднат морално, ще изостанат с хиляди години.

2. 8_16 Къде беше Изгревът на Бялото Братство в София?

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 1

"Ако учениците се държат морално, добре, само пред Учителя си, те трябва да знаят, че не могат да Го излъжат.

3. СЪДЪРЖАНИЕ

ТОМ 2

22. Морализиране

4. 18. УЧЕТЕ ЕДИН ЗАНАЯТ

Борис Николов

ТОМ 2

Толстой се издигна като моралният меридиан на човечеството, както казва Ленин.

5. 111. МАРИЯ ТОДОРОВА. ВРЪЗКАТА

Борис Николов

ТОМ 2

Обикновено възрастните приятели бяха много строги към нас, големи моралисти и за тях едно такова движение за млади хора насам натам не беше безобидна работа при положение, че имаше около нас и сестри.

6. 124. ПЕСЕНТА „СЪРДЕЧНИЯТ ЗОВ

Борис Николов

ТОМ 2

Войските от фронта са деморализирани.

7. 151. ОТЦЕПНИЦИТЕ

Борис Николов

ТОМ 2

Онези, които идваха от света на Изгрева, идваха като представители на различни среди, с различно възпитание, образование, с различен морал и възгледи.

8. 159. ПРОТОКОЛ

София, 21 юли 1925 г. За разпит на свидетели.

ТОМ 2

Ученикът на Божествената школа, за да може да възприеме и приложи Великите Истини на Христовото учение, трябва да бъде чист физически, морално и духовно.

Ако те са здрави умствено и морално, лесно схващат преподаваните уроци, а в противен случай могат сами да се откажат от една работа, която не е по силите им.

Това учение осигурява физическо здраве, морална чистота и духовен напредък на всички, които го следват, а животът ми е общо признат на образец за подражание.

ако между множеството мои слушатели има един два случая на душевно разколебаване и морална поквара, това се дължи на самите тях, от родителите им.

9. 22. МОРАЛИЗИРАНЕ

Борис Николов

ТОМ 2

22. Морализиране

10. 108. РАЗДЯЛАТА

ТОМ 2

В първите години на Изгрева, когато почваше Школата и задачите едва бяха поставени, повече господствуваше старото, религиозно съзнание и морал, не беше почнала още съзнателната работа.

11. 15. ЦЕЛУВКАТА НА ЧИЧО ПЕТКО

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

Моралът бе друг, много строг.

12. 17. ГОРНИЦАТА В ТЪРНОВО И ПЕТКО ГУМНЕРОВ

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

И тяхната представа за морала беше друга.

13. 99. ЖЕНЕНИ В МЛАДЕЖКИЯ ОКУЛТЕН КЛАС НЕ СЕ ДОПУСКАТ

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

Така в Младежкия Клас трябваше да останат само неженени и неомъжени, защото бе определен за хора с чист морал и висок Идеал.

Савка беше по морала.

Бе голяма моралистка, бе по формата и етикецията.

14. 39. В ТРИНАДЕСЕТИЯТ КРЪГ НА АДА

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

Вие сте го смазали психически и морално.

15. ОКОВАНИЯТ АНГЕЛ ГОВОРИ Част трета 62. МИСЛИ ЗА УЧЕНИКА ОТ ОКОВАНИЯ АНГЕЛ

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

Великият морален закон, който живее във всички ни ще го съди.

16. 64. ИСТИНСКАТА РАБОТА

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

във вярата, в науката, в изкуството, в морала, в

17. XVI. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО ПО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ - БЕИНСА ДУНО

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

Също така и правилото, че всеки народ трябва в политическо отношение да действува не с насилие, а със силата на моралното въздействие и човеколюбив.

Това показва, че всички народи, които употребяват тия методи на насилието физически се изтощават и изхабяват, а морално се смаляват и обезобразяват.

18. 2. УСТАВЪТ НА РУСЕНСКОТО БРАТСТВО

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 3

Русе общество под наименование „Бяло Братство", целта на което е: културна, научно-просветна, за умственото, моралното и духовно повдигане на своите членове и изобщо на целия български народ; за уреждане екскурзии за изучаване географско, геологично, флората и фауната в България; за материално подпомагане способни ученици за добиване висше земеделско образование, за усилване модернизиране и повдигане земеделската култура в страната във всички нейни отрасли като открива и издържа клонове на всякъде в царството, където се укаже нужда.

След това могат да бъдат приети за членове само ония лица, които се ползуват с добро минало в морал и добродетел и за чието приемане гласуват всички членове без изключение.

19. 5. ШКОЛА ИЛИ АКАДЕМИЯ

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 3

Шестата раса ще има един нов морал, който ще почива върху любовта.

20. ІІІ.58. НЕ Е ОТ НАШИТЕ?

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 4

" Учителят го изгледал и казал: „Не си страшен - ти си от нашите." Наистина, същата година той бил уличен в подкупи, обвинен в корупция, уволнен, съден, разсипан морално и материално.

21. ІІІ.108. УЧИТЕЛЯТ И БЪЛГАРИТЕ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 4

Ако България възприеме новия мироглед, новия Морал, новата обхода, новата религия, новата наука за живота, то българинът ще се излекува, а заедно с него ще се излекува цялото човечество.

22. 6.23. Бялата раса и трансформациите на съзнанието

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

Изобщо, чрезмерното развитие на личните чувства, които преминават границите на самоуважението, се израждат именно в гордостта, която понижава моралния устой в човека.

23. 6.30. Пътят на истината - великото посвещение

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

Така добре построена главата му, особено в коронната й част, сочеше за един висок морален устой; този морален устой имаше за основа уравновесени чувства и една закръглена интелигентност.

Той представляваше една хармонично развита личност, която имаше три главни характерни белези: една широта, която според Учителя дава стабилност на характера, на второ място - дълбочина, която дава активност и предприемчивост и най-сетне - моралната височина на главата, която дава стремеж и полет на човешкия дух.

В Школата тя представляваше екранът, върху който стрелките сочеха докъде е дошъл българският народ в своето духовно, културно и морално отношение.

Действията на Учителя върху нейното съзнание, в което трябваше да избликнат нови идеи, нови схващания, които, пренасяйки се на по-голямо поле специално в съзнанието на българския народ, трябваше да упражнят едно велико въздействие, което като резултат да донесе едно духовно обновление, културно издигане и морален възход.

Другият екран - брат Кузман Кузманов, върху който трябваше да се отрази новият мироглед на Учителя; от своите морални ценности той трябваше да даде отражение върху съзнанието на българския народ.

24. 6.35. Mладежките събори

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

Аз го виждам него като колос - художник в литературата, но понякога прекалява в своите морални проповеди.

25. 6.38. Следването ми в чужбина

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

Вътре в страната политическият живот преминаваше през една страшна корупция, пълна обществена деморализация в партийните щабове.

26. 6.39. Равносметката

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

За правилното и разумно използване на всички тези творчески динамични сили и широки възможности на културата на Водолей, е необходим здрав и морален устой.

27. 6.55. ТАЙНАТА НА 20 ГЛАВА ОТ ОТКРОВЕНИЕТО НА ЙОАНА

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

Тя носи неизброими материални разрушения, спира истинския прогрес на културата и претъпява моралното съзнание на човека, на обществата и народите, като им причинява безчет страдания.

28. 6.56. ВАЖНИ МОМЕНТИ В СЕЛО МЪРЧАЕВО

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

Висок, строен, рус, с красиви черти на лицето, главата му изразяваше един морален тип, който винаги беше готов на всякакви жертви и услуги.

29. 6.79. БОРБИ И ИЗПИТАНИЯ

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

Брат Борис Николов наистина се ползваше с един голям морален кредит, както между старите братя, а така също и между младите.

30. ОТГОВОРЪТ НА „ОТВОРЕНО ПИСМО

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 4

Така Лили Димкова в очите на всички се извиси като един изключителен ученик на Учителя с високи морални и етични качества.

31. ОТГОВОРЪТ НА „ОТВОРЕНО ПИСМО

ТОМ 4

Така Лили Димкова в очите на всички се извиси като един изключителен ученик на Учителя с високи морални и етични качества.

32. СЪДЪРЖАНИЕ

ТОМ 5

13. Моралът на незакопчените копчета на роклята

33. 3. ЛИЧНА ПОКАНА ЗА СЪБОРА

МАРИЯ ТОДОРОВА

ТОМ 5

Всички онези, които пристъпвахме като млади при Учителя трябваше да се развързваме от онази невидима верига от тогавашните схващания за морал на младите момичета.

34. 13. МОРАЛЪТ НА НЕЗАКОПЧАНИТЕ КОПЧЕТА НА РОКЛЯТА

ТОМ 5

13. МОРАЛЪТ НА НЕЗАКОПЧАНИТЕ КОПЧЕТА НА РОКЛЯТА

Тези възрастни приятели за нас бяха израз на авторитет, който изискваше безпрекословно подчинение и съобразяване с онези норми на морал, който те изповядваха.

Техният морал за нас, младите беше едно ограничение и беше един затвор.

И това се виждаше много добре от възрастните и искаха да ни наложат своя печат и своя възглед за морала и за етиката.

За тях това беше изискване на морала.

По-късно Учителят започна да говори не само за този видимият морал, но и за вътрешният морал у човека.

Човек трябва да има вътрешен морал, а чрез него да се добере до Високия идеал, за да служи на Бога, а това е висшият морал, към който човек трябва да се стреми.

Днешният морал е само формален.

То не е морал.

Това знание го имаше в Словото на Учителя, а ние чрез Него трябваше да се доберем до новият вътрешен морал на новия човек.

35. 25. БРАКЪТ И ЧОВЕШКАТА ЛЮБОВ

ТОМ 5

" „Учителю, вие гледате съвсем друго яче и вашето Учение идва в противоречие с обикновеното схващане за морала".

„Да, аз зная, че при сегашните разбирания се ражда противоречие." „Учителю, хората са разделили формите на две - едните считат за морални, а другите за неморални.

36. 28. СТРАЖАТА

ТОМ 5

Освен това съображение те имаха на ум и нещо друго - те искаха да спрат тази върволица от млади жени, защото по това време в града се носеха какви ли не слухове за морала на Братството и затова, че около Учителя имало само млади жени.

37. 29. ПРИДРУЖИТЕЛЯТ

ТОМ 5

" „Когато ти говорят ти ги изслушвай, но ще им кажеш рязко: „Искате да ви обичаме, но трябва да се подигнете морално".

38. 33. ПЕЛЕРИНАТА

ТОМ 5

Те са силни, морални терзания, до които човек може да дойде.

39. 70. КОЙ КАК ЦЕЛУВАШЕ ДЕСНИЦАТА НА УЧИТЕЛЯ

ТОМ 5

За да бъде човек независим, трябва да има морална чистота.

40. 72. ГОНЕНИЯ

ТОМ 5

Цялата тази делегация бяха представителки на старите и престари моралистки.

41. 74. БУДНОСТ НА СЪЗНАНИЕТО -НА СЪН И НА ЯВЕ

ТОМ 5

Мисли за разнообразни неща, които да раздвижат всичките ти мозъчни центрове и тези отгоре - моралните.

42. 95. ПОДПУШЕНИЯТ ИЗВОР И МЪТИЛКАТА

ТОМ 5

От тука погледнато пространството е идеята, морала.

43. 99. НАСИЛА В ЦАРСТВОТО БОЖИЕ

ТОМ 5

У човека има една природа, която няма никакъв морал.

44. 113. УЧИТЕЛЯТ. БОЖЕСТВЕНИЯТ ПРИНЦИП В ДЕЙСТВИЕ

ТОМ 5

и правилно, които притежаваха също и моралните възможности за приложение на онези принципи и сили, които урокът изискваше, то Учителя се занимаваше повече с тях.

45. 131. ПОСЛУШАНИЕТО НА УЧЕНИКА - ВРЪЗКА С БОГА

ТОМ 5

Само един брат - Петко Гумнеров никой не искаше да го вземе със себе си поради това, че той е имал едно прегрешение, състоящо се в това, че той беше целунал една млада сестра по челото, а според възрастните приятели това е нарушение на морала, за което го бяха осъдили, че той не трябва повече да бъде в Братството.

46. 132. УЧЕНИЦИ И СЛУЖИТЕЛИ НА БОГА

ТОМ 5

А сега сам се отстрани като се поддаде на някакво изработено негово мнение за морал и чистота.

Тогава разбрахме, че човешкото мнение за морал и чистота е едно, а Божествения порядък е нещо друго.

Онова, което е морал за човека не е морал за Бога и обратното е вярно, защото отклонението на човека от Божествения порядък не е еднократен процес, а е повторение на хиляди прераждания на земята и тяхното изправяне не може да стане в един човешки живот.

47. 134. ХИЩНИЦИ

ТОМ 5

Трябват ти приятелки с морална устойчивост.

48. 145. ОТПЛАТАТА

ТОМ 5

Друг път при други случаи помогнахме на един брат и сестра и материално, и морално, и с една услуга.

А има морални чувства, които са по-високо от обективният ум.

49. 154. КОМУНИТЕ

ТОМ 5

Божественият морал е такъв: ние можем да използваме само нашия труд.

50. 183. ИВАН ПЕТРОВИЧ РАДОСЛАВОВ

ТОМ 5

„Опълченска" б6 и старите братя, които бяха големи моралисти решили да махнат Учителя от неговия дом и да му намерят друга квартира поради това, че Петко не е достоен да бъде домакин на Учителя.

51. 184. ИВАН ТОЛЕВ, РЕДАКТОРЪТ НА „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС

ТОМ 5

Тогава за морала имаха друго мнение.

Говорим за външния морал, а пък за вътрешния много не се гледаше, защото търсеха външното благоприличие.

52. 190. РУЖА ИВАНОВИЧ

ТОМ 5

Ружа Иванович твърди: „Познавам Дънов отпреди 10 години; той е ви-сокоморален човек, добре възпитан и образован; като френолог, той винаги и бил полезен на децата ми.

53. 192. СЛУГАТА НА КЕСАРЯ

ТОМ 5

българската армия на фронта от продължителната война и неблагополучията в продоволствията тя е разколебана, деморализирана, а цялата страна е в разруха.

54. 194. ПОКАЗАНИЯТА НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ

ТОМ 5

Беседите ми са с научно, морално, религиозно значение; държа ги на закрито място на ул.

55. 196. УЧИТЕЛЯТ НА ЧЕРНИ ВРЪХ

ТОМ 5

Най-сетне купих си и прочетох всичките му беседи, публикувани в отделни брошури, и продавани в книжарницата на Голов, и от всичко дойдох до дълбокото и неразрушимо убеждение, че Петър Дънов е един велик моралист и учител, който заслужава всеобща адмирация на цялото българско общество.

Дай Бог в България да се появят много такива учители, които да проповядват великите добродетели и да насърчават всички труженици за моралното закрепване на българския народ.

56. 199. УЧИТЕЛЯТ И ЦЪРКВАТА

ТОМ 5

Това архиерейско решение заклеймява решението на Петър Дънов като еретическо и опасно за вътрешния мир и обществен морал на страната.

57. 200. ЗАЩИТАТА НА УЧИТЕЛЯ ОТ УЧЕНИЦИТЕ МУ

ТОМ 5

Вие повторихте Вашите хули, като нарекохте нас и нашите съмишленици „болни хора", „психопати", „блудници", „рушители на семейството и морала".

Със съжаление трябва да констатираме, че фактите в ежедневния живот говорят, какво тия качества са свойствени на значителна част от нашите църковници, които обичат да говорят за морал.

Известни негови мисли, взети буквално, могат да се видят странни на крепителите на съвременния морал и религия, от които всички страдаме.

Но на ония, които толкова много са загрижени за обществения морал, ние препоръчваме да се взират по-внимателно във фактите на ежедневния живот, да попроучат окултната наука, която си пробива път в университетите, да проследят най-новите духовни движения не само у нас, а и на Запад, да прочетат изцяло говореното от г-н Дънов и тогава да говорят повече.

Те са били хора с чист морал.

Признаваме, че опасността за Вас е голяма, защото Христос сам е против днешното общество, което вие крепите; той е и против Вашият морал, защото е казал: „Слушайте каквото свещениците ви казват, но не вършете това, което те вършат".

В света има толкова по-умни, по-добри и по-морални от българите и ако Бог е научил да праща своите пратеници на земята, между българския народ ли ще ги прати?

Ние ще бъдем благодарни, ако чуем от народа добри отзиви за морала на българското духовенство.

1.) Издигане на всяка личност до висшия Христов морал.

Ние едно трябва да знаем, че един народ, който има вяра в Господа, труди се и живее по моралните закони, който е и трезвен, той винаги е щастлив и провидението винаги бди над него, А неговите управници щом са също добри никога лошо не ще сторят за този народ.

58. 201. УЧИТЕЛЯТ, ОБЩЕСТВЕНОТО МНЕНИЕ И БЪЛГАРСКИЯТ СЪД

ТОМ 5

6. Относно брака, семейството и морала в страната.

59. 212. КАК СЕ НАПИСА И ИЗДАДЕ КНИГАТА „УЧИТЕЛЯТ, УЧИТЕЛЯТ НЕ СЕ ДОКАЗВА

ТОМ 5

Брат и сестра трябва да разговарят по морални подбуждения и да се извисят в един идеен свят, а не да слизат в чувствения свят - тогава стават мъже и жени от света.

60. 225. ПИЕСА СРЕЩУ УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ ИГРАНА В „МОДЕРНИЯ ТЕАТЪР

ТОМ 5

пише дословно: „При такова морално учение, какъв може да бъде личният живот на Дънов и неговите последователи, нека всеки читател да си отговори сам.

От художествено гледище комедията на Костов може да има и своите недостатъци (кое ли дело на човешките ръце е без недостатък!), но едно не може да се откаже на автора, а именно: дарованието му на опитен наблюдател, който под изтърканата маска на „великия" дъновистки „моралист" можа да види най-обикновен български Тартюф и, като смъкне тая маска, да го покаже на обществото в неговия действителен облик".

Нито излизам да браня честта на охулен познайник, чийто морална чистота е вън от всяко съмнение - двайсет години съм изучавал живота му от близо.

61. 241. КЛАСЪТ НА ДОБРОДЕТЕЛИТЕ

ТОМ 5

Да ви охарактеризирам сега: Мария Савова е морален тип.

62. 267. АПАРТАМЕНТЪТ НА ЦЕКО

ТОМ 5

Бяхме в духовна Школа и тук трябваше да има друг морал, духовен морал.

63. 271. МИРОВАТА СКРЪБ НА УЧИТЕЛЯ

ТОМ 5

Но Савка и другите решили да не я пускат горе да бъде сама с брата според техния морал.

Учителят разрешава, но те според техния морал не разрешават и не я пускат.

64. 275. НЕДОСТАТЪЦИТЕ

ТОМ 5

Ти виждаш неговото душевно състояние и разбираш, че той морално се терзае за своята погрешка."

65. 5. НЕЗНАЙНИЯТ И НЕПОЗНАТ ШЕПОТ

ТОМ 6

Кой се интересува от мене - малкото самотно, сиротно момиче с копнеж, със стремеж към красив, чист и морален живот?

66. 8. ДА ПОПАДНЕШ В СРЕДАТА СИ

Наталия Чакова

ТОМ 6

И аз се привързах с цялата си душа към г-жа Каназирева - кака Райна, не защото очаквах и изисквах, или получавах някакви материални помощи, тя също не беше добре материално, но защото тя беше човек с по-голяма светлина от обикновените хора, служеше на една висока идея, която й даваше морални сили и възможности да ме подкрепя морално, да ми вдъхва вяра и надежда, да ми посочи извора на светлина и вдъхновение в живота.

67. 15. ХУБАВАТА ЦИГУЛКА И ХУБАВАТА БУЛКА

Наталия Чакова

ТОМ 6

Иска ми се тука да приложа няколко примера, които говорят, че Учителят не е бил против жененето и не е бил никога рушител на семейството и морала, както го обвиняваха църковниците.

Но и тука както във всичко в живота, Той е сочил най-високите върхове на морал, добро и красота.

68. 20. ПО-МИЛ И ПО-НЕЖЕН ОТ БАЩА

ТОМ 6

Наука за живота, за любовта, за морал, за религия, поезия, изкуство, музика.

69. 32. ЕДНО ПЪТУВАНЕ ДО СЕЛО

ТОМ 6

Хората бяха добри, морални,

70. 42. ЯСТИЯ ОТ РИБА

Наталия Чакова

ТОМ 6

Примерът Му беше по-силен от морализирането.

71. 16. ОТКРОВЕНИЯ НА МЛАДОСТТА И МЪДРОСТТА

Петър Камбуров

ТОМ 6

Братът веднага разбрал, че тя е от ония жени, които изкарват прехраната си по хотелите по най-нечестен и неморален начин.

72. 23. ТЕЛЕГРАМАТА, КОЯТО ЗАЩИТАВАШЕ МОРАЛА НА ИЗГРЕВА

Цанка Екимова

ТОМ 6

23. ТЕЛЕГРАМАТА, КОЯТО ЗАЩИТАВАШЕ МОРАЛА НА ИЗГРЕВА

Тази загрижена сестра за морала на Изгрева беше станала също жертва на сплетните и клюките, които се отправяха срещу мен.

Защото моят разказ сега беше за телеграмата, която спасяваше морала на Изгрева.

73. 23. ЧОВЕШКАТА ЛЮБОВ И БОЖЕСТВЕНАТА ЛЮБОВ

Симеон Арнаудов

ТОМ 6

Знам Неговото отношение за чистия морал и за това, че на Изгрева не трябва да има мъже и жени, а само души, които да се стремят към Бога.

74. 4. КАРМИЧЕСКИ СЛУЧАЙ

Райна Стефанова Георгиева (Арнаудова)

ТОМ 6

Майка ми бе един провинциален тип, къщата й бе подредена, беше по-ограничена, но морала й бе здрав и устойчив.

75. МАРИЙКА МАРАШЛИЕВА БЯЛОТО БРАТСТВО В РУСЕ

ТОМ 6

Беше човек с много висок дух и морал.

76. 5. Борбите и методите за разрешаването им

Мария Младенова

ТОМ 7

Сега аз не препоръчвам този морал, а морала на абсолютната чистота, чистотата на любовта.

77. 42. Двата свята - два морала

Георги Йорданов Добрев

ТОМ 7

42. ДВАТА СВЯТА - ДВА МОРАЛА

78. 16. Петър Пампоров

Драган Петков

ТОМ 7

Освен морални съображения имаше и друга причина.

79. 31. Годеница

Гради Колев Минчв

ТОМ 7

Понеже аз държах много на морала и в момента й казах: „Остави ме малко сам“.

80. 46. Лъжата и истината

Гради Колев Минчв

ТОМ 7

Той се обърна към мене с думите: „Вие дъновистите...“ и започна да ми чете някакъв морал.

81. 13. Окултистите от запада и Учителя

Васко Искренов

ТОМ 7

Не може едно да приказва и друго да върши с неговия морал, обаче Сократ не се занимаваше с духовния свят, той имаше друг с когото говореше както човек с човек говори.

82. 16. Клеветите

Васко Искренов

ТОМ 7

И: Един човек, който може да мисли ще се добере до Истината, един човек, който няма морал и пише за пари, много естествено, че ще бълва клевети и зловония.

83. 20. Д-р Иван Жеков

Юрданка Жекова (от Цанка Екимова)

ТОМ 7

Във връзка с това по-късно пише жалба до Министъра на просветата, че моралните убийци на Алеко Константинов се намират в Министерството на правосъдието.

84. 14. Арест във влака

Юрданка Жекова (от Радка Левордашка)

ТОМ 7

Ученикът на Божествената школа, за да може да възприеме и приложи великите истини на Христовото учение, трябва да бъде чист физически, морално и духовно.

Ако те са здрави умствено и морално, лесно схващат преподаваните им уроци, а в противен случай сами да се откажат от една работа, която не би била по силите им.

Това Учение осигурява физическо здраве, морална чистота и духовен напредък на всички, които го следват, а животът ми е общопризнат образец за подражание.

ако измежду множеството мои слушатели има един, два случая на душевно разколебание и морална поквара, това се дължи на самите тях, от родителите им.

85. 5. Михаил Иванов в Париж

Анина Бертоли

ТОМ 7

Аз забравих, че имаше една група от тези ученици на Михаил, когато стана делото с Михаил там, че някои работи е вършил неморални може тъй да се каже, за които е бил обвинен и някои от неговите ученици се разделиха между които имаше една Людмила, една полякиня по произход.

То се пишеше и във вестниците цяла година почти на първа страница, за магьосника Михаил и още за неморалните му действия, въобще групата му се разпръсна.

86. 50. МОЛИТВАТА И ПЕСЕНТА В ОКУЛТНАТА ШКОЛА

ТОМ 8

В морала, и във взаимоотношенията и отношението към Христовото Учение.

87. ВЕСКА ВЕЛИЧКОВА

1. ЧОВЕК СЛИЗА НА ЗЕМЯТА ЧРЕЗ РОДА

ТОМ 8

Самите мисионери, от които аз една голяма част познавам, бяха хора с много висок морал и много предани на християнското дело.

Всичките турци много смутени, щото нашата войска, войската въобще няма морал, тръгват и безчинстват във всички къщи.

88. 2. ПРОТЕСТАНСКАТА ИДИЛИЯ

ТОМ 8

Имахме много хубав живот със своите роднини и с православните приятели, които много уважаваха майка ми и баба ми заради техния много висок морал.

89. 15. ЛЮБОВТА ЖЕРТВА ВСИЧКО

ТОМ 8

Виола имаше много красиво приятелство със Славчо, за което пък я гонеха на Изгрева, тези блюстителите на семейния морал.

90. 35. АСЕН АРНАУДОВ

ТОМ 8

Разбира се много го критикуваха за неговия в кавички "аморален живот", но това е защото бе като артист.

91. 37. ТЕОСОФИТЕ

ТОМ 8

На моята снаха леля й, леля Варвара Багрянова, тя беше теософка, тя беше вегетарианка, един много издържан човек така в морално отношение, но дори ми е казвала: "Знам още колко прераждания ще трябва да идвам на земята и как не ми се ще да се прераждам вече.

92. 43. ИЗКАЧВАНЕТО НА ЧОВЕК НА ВРЪХ МОНТ ЕВЕРЕСТ

ВЕСЕЛА ВЕЛИЧКОВА

ТОМ 8

Четейки книгата моят ентусиазъм и възхищение за организатора на експедицията Сър Джон Хънт и членовете на неговия тим нарастваше непрекъснато, тъй като всяка глава ни разкриваше високо развити добродетели, морални качества, интелигентност и благородство на духа на тези мъже.

93. 3. Писмо адресирано на 23.февруари 1961 г. до бригадира Сър Джон Хънт - Лондон

ТОМ 8

Не можех да противостоя на горещото желание да отправя моите мисли към един мъж благодарение на чиито високо морални качества и удивителна сила на волята, една мечта на поколения, стана реалност.

94. 10. София, 10.май 1961 г.

ТОМ 8

Да, вие сте писали вашето писмо на 1.май, същия ден, в който аз се изкачвах по планината, която вие виждате на картичката с двама от моите най-добри приятели и ние разговаряхме с тях за вас, за вашето планинарство, за вашето отношение към проблемите на живота както са отбелязани във вашата автобиография и решихме, че само светци могат да водят такъв живот на земята, готови да превъзмогнат всякакви пречки за целта да реализират високи идеали, тъй като изкачването на високи върхове изисква високо развити морални качества на сърцето и такива на духа.

95. 6. СКАЗКА ЗА ЧИСТОТАТА

ВИОЛА ЙОРДАНОВА

ТОМ 8

При едно от моите посещения разправям с негодувание на Учителя, че нашата много известна общественица Рачопетрова държи сказки против безморалието на съвременните млади момичета.

96. 15. „В БЪДЕЩЕ РАБОТЕТЕ ПО МАЛКИ ГРУПИ (От завещанието на Учителя)

ТОМ 8

Това няма нищо общо с другите младежки групи, които брат Крум Въжаров организираше на различни младежи, така по-свободни в техните морални разбирания, които се деляха малко по-настрани от лагера и привличаха окото с техните спортни къси облекла.

97. 25. ПОДЛОСТТА

Писмо на Величка Няголова за доверието и предаността

ТОМ 8

Франция никога не е обичала Михаил, преследвали са го като "секта", дори е бил и в затвора за лош морал с млади момичета.

98. 10. ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

Кратка биография

ТОМ 8

Общественият морал и Дънов.

99. 11. БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 8

Тук вече трябва да се спрем на моралния лик на Борис Николов.

100. МУЗИКАТА НА УЧИТЕЛЯ - ФИЛИП СТОИЦЕВ

Лекция от д-р Филип Стоицев, изнесена на 26.05.1990 г. в Клуба на Изгр

ТОМ 8

В защита на Истината е необходимо да кажа, че първите 3 концерта, за които пиша биха били немислими без моралната и материална помощ на малък кръг наши музикални приятели, на които изказвам голяма благодарност.

Подпомогнат най-дейно, морално и материално от моя най-добър приятел по музикална линия, брат Гавраил (Галилей) Величков, цигулар и литератор, ние събрахме камерен оркестър от 14 души: 5 първи цигулки, 4 втори, 2 виоли, 2 чела, контрабас, флейтист и пианист допълнително, възнаградихме двамата челисти от филхармонията, контрабас-титката от операта, виолистите бяха също оркестранти, цигуларите бяха по-голямата част наши приятели, също флейтиста и двете пианистки.

101. 6. ПОЛИТИЧЕСКА СЦЕНА ЗА НАРОДИТЕ И ПОВЕЛИТЕЛЯТ НА СВЕТА

АСЕН ЧИЛИНГИРОВ

ТОМ 8

Тази тема продължи да играе главната роля и по време на Втората световна война, а и особено след нея, макар че тълкованието на думата във връзка с икономическия фактор постепенно започва да отстъпва пред моралния фактор - на предно място бе изкаран въпросът за моралната вина на Германия при подпалването на Втората световна война, при ликвидацията на евреите и пр.

102. 39. ПАША ТЕОДОРОВА

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

строг морал и винаги когато излизат, все им давала някои наставления. Когато

Тя беше по моралните въпроси по-строга от мене.

Паша имаше така много морални качества като човек.

103. 48. ВЪНШЕН И ВЪТРЕШЕН МОРАЛ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА (1899-1990)

ТОМ 9

48. ВЪНШЕН И ВЪТРЕШЕН МОРАЛ

В.К.: Понеже въпроса за брака засяга този външният морал, какво ще

104. 62. КОМУНИТЕ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)

ТОМ 9

". Значи настроени за един много висок морал, но пък този морал не значи пък да не слагаш своя риза.

105. 73. ДЯДО БЛАГО

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА (1899-1990)

ТОМ 9

Симпатично старче, много симпатично, но знаете ли, той беше малко от морала на по-старите поколения.

106. 82. БРАТЯ И СЕСТРИ В ЕДИНОМИСЛИЕ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)

ТОМ 9

Ако това падне на хора, които нямат морал и могат да направят това, значи какви престъпления могат да се вършат.

107. 95. НИКОЛА АНТОВ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

Учителят с цялата си изява проявяваше такъв висок морал, такива високи качества, че ние се чудехме, че човек може така да постъпва, така високо, а не да Му препишеме това.

Но Учителят имаше много висок морал и никога не е постъпвал по човешки.

Висок морал имаше Той, не беше така устроен както обикновено са хората.

108. 99. МЕТОДИТЕ НА УЧИТЕЛЯ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

" Та Учителят ни е дал такива примери на поведение, за изпълнение на Христовия морал.

109. 105. ОКУЛТНИ ОПИТИ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

Той е нечестен, той е такъв, той е онакъв и т.н., та моралът, правилата, които Учителят ни даде са от друг мащаб, от друг порядък и затова и нашият живот от Словото на Учителя трябва да вземе абсолютна нова насока.

110. 121. ДВАТА ПЪТЯ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

Ласков издаде по това време една брошура срещу Учителя, като беше подбрал цитати за Любовта, за такова, за да покаже аморалната страна на учението.

111. 138. ОПОРОЧЕНИЕТО НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

Брат й идва да я вика, цялото семейство беше против това, защото тя там остана така, младо момиче нали при един мъж вдовец, така не беше някак редно, нали за морала на цялото тяхно семейство.

112. 141. ПАРИТЕ ЗА ПЕЧАТ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

Сега това изразява вече една висота, много висок морал на Учителя.

Да ти кажа, аз се изненадах, когато така в една от последните години Учителят каза: „Аз досега постъпвам по Христовия морал с вас, а не съм постъпвал още с вас с морала на Новото Учение".

Аз не мога да направя разлика между Христовия морал и морала на Новото Учение.

Аз разбрах, че ще има и морал на Новото Учение и Той каза, че досега не е могъл да постъпи по морала на Новото Учение, а постъпва само по Христовия морал.

113. 170. УЧИТЕЛЯТ И МОРАЛЪТ В ШКОЛАТА

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

170. УЧИТЕЛЯТ И МОРАЛЪТ В ШКОЛАТА

114. 185. ХОРОСКОПЪТ НА ЕЛЕНА АНДРЕЕВА

БЕЛЕЖКИ НА РЕДАКТОРА

ТОМ 9

Ще притежава ред, предвидливост, организаторски, изпълнителски и дипломатични способности с морална устойчивост да доведе проектираното до успешен завършек, въпреки отлаганията и пречките.

115. 20.Учителят е същество, което дойде да помогне на българския народ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

Учението, в което той ни въвеждаше беше високо морално.

Това учение изискваше големи морални качества.

116. 15.Ще разкажа един случай с моя баща

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

Той се усъмни и в морала на Учителя.

117. 16.Първите години, когато започнах да слушам Учителя

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

Учителят ни учеше и искаше да повдигне съзнанието на човека за един висок морален живот.

118. БЕЛЕЖКИ КЪМ „ МОЯТ РОМАН-5

ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ (Магнетофонен запис от Вергилий Кръстев)

ТОМ 9

В различни положения, по отношение на морал, по отношение на властта, става съветник на Царя, така и така нататък.

119. 02-ЯСНОВИДСТВОТО И ЯСНОВИДСКИТЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

ТОМ 9

Тоя факт ще ни стане сам по себе си много по-ясен и разбираем, ако го съпоставим и разгледаме във връзка с цялата духовна и морална личност на г. Л.

Това е едно движение, в което стремежът към чист морален живот е съпроводен със също тъй силен стремеж към знания и просвета, и което издига като свой върховен лозунг заповедта на Христа: „Съвършени бъдете, както е съвършен вашия Отец на небесата".

120. IX. УСЛОВИЯ ЗА ЖИВОТА НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ

магнетофонен запис от Вергилий Кръстев

ТОМ 9

Неговият висок морал не Му позволяваше.

121. XIII. КАК СЕ ИЗДАВАШЕ СПИСАНИЕ „ЖИТНО ЗЪРНО?

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

По отношение на моралната и материална издръжка на списанието разчитаме на братската подкрепа от провинцията.

При това положение списанието почва да излиза като заелите се с неговото издаване разчитат напълно за постоянната материална и морална подкрепа на всички братя и сестри.

И материалните му, и моралните му успехи или неуспехи зависят изцяло от тях.

/. Общи статии („Стари и нови схващания за живота" - „Моралните противоречия на нашето време" - „Съвременното боготърсителство" и др.).

122. 2.Изпратено писмо - препоръчано до Георги Кръстев

ТОМ 9

Що за морал и честност?

123. XV. ДОКАЗАТЕЛСТВА И ФАКТИ ЗА ПРОМЯНАТА, ПОДПРАВЯНЕТО И ПОДМЕНЯНЕТО СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ

ПРИМЕР II

ТОМ 9

„Аз ви казах, Учителят не се занимава с погрешките, аз съм чужд за погрешките, чужд за морализиране, ч\-жд за отрицателните страни!

124. XV. ДОКАЗАТЕЛСТВА И ФАКТИ ЗА ПРОМЯНАТА, ПОДПРАВЯНЕТО И ПОДМЕНЯНЕТО СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ

ПРИМЕР III

ТОМ 9

(1929-1930), т.З - София, 1939 - под заглавие „МОРАЛНИ ПРАВИЛА", стр. 206-230.

Сега въпросът е за онзи морал.

125. МИСЛИ ОТ УЧИТЕЛЯ ЗА БЪЛГАРИТЕ И ЗА БЪЛГАРИЯ

ТОМ 9

Ако моралните му чувства са толкова развити, българите щяха да бъдат гениални.

У българина трябва да се събуди моралния свят.

126. 09 - 08. ПРОБУЖДАНЕТО НА ТЕПАВИЧАРЯ

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

ТОМ 10

Ето защо аз същия ден и миг реших никога вече да не се отделям от тези хора, от това общество, което има по-висок морал, по-голяма взаимна любов и по-широко разбиране за живота.

127. 09 - 162. НИКОЛАЙ РАЙНОВ ЗА УЧИТЕЛЯ

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

ТОМ 10

Ако някой не много морален човек разбере тия ключове, които са дадени там и си послужи с тях за зло, може да направи пакости, но за това ще плаща г-н Дънов."

128. 09 - 325. МОЕТО ДУХОВНО ПРОБУЖДАНЕ

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

ТОМ 10

Тогава той ми каза: „Ти си от избраните и определена да бъдеш полезна на целия си род." Този човек бе благороден и високо морален.

129. 23 - 15. НОВОТО УЧЕНИЕ

Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.

ТОМ 10

Работил е непрекъснато, за да повдигне народа и го измъкне от невежеството и страданията, лекувал го е, учил го е как да се пази от болести, учил го е на висок морал, но в резултат е виждал, че хората продължават да живеят по стар начин - отношения на насилия, омраза, завист, клевети.

130. ИЗМИСЛИЦАТА И ИСТИНАТА

Вергилий Кръстев

ТОМ 10

Там има морал и етика, задължителна за музикантите, иначе не биха могли да съществуват.

131. І.03.17. БЪЛГАРИТЕ В ГРЪЦКОТО ВЪСТАНИЕ ОТ 1821 ГОДИНА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Хаджи Петър - Моралията от гр.

132. І.03.21.ПРОРОЧЕСКАТА БУКВЕНИЦА „ТУРЦИЯ ЩЕ (КЕ) ПАДНЕ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Понятието за морал тогава е било друго и е било недопустимо един духовник да се влюбва, да бяга с жена и да се жени след това.

Той е трябвало да бъде съден от църковните власти за морала му и затова, че задържал 9000 гроша, които събирал като таксидиот от вярващите.

133. II.КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ СВЕЩЕНИК на ВСЕВИШНОГО БОГА и ВЪЗРАЖДАНЕТО на БЪЛГАРСКИЯ НАРОД Д-Р ПЕТЪР НИКОВ I.КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Варненските гърци, които имало защо да са недоволни от него, се възползували от случая, за да го подложат на една неизказано подла и позорна морална инквизиция.

134. Д-Р ПЕТЪР НИКОВ VII. ИЗ БЛИЗКОТО МИНАЛО на ВАРНА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

А днес всяка културна нация, град или организация, като съзнават високото морално и практическо значение от познаване на собственото минало, проявяват, като най-добър израз на своята културна зрялост, силен интерес и стремеж към своята история.

със свое училищно здание и с добре уредено училище, в което изпращали децата си не само българите, но и мнозина гагаузи и др., е бил голям успех от морално и практическо значение.

135. 11. БЪЛГАРСКОТО ВЪЗРАЖДАНЕ ВЪВ ВАРНА И ВАРНЕНСКО МИТРОПОЛИТ ИОАКИМ И НЕГОВАТА КОРЕСПОНДЕНЦИЯ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Ако се има пред вид състоянието на българщината във Варна до 1860 г., подавена от гърцизма, безпомощна и лишена от свой народностен облик, трябва да се признае, че успехът е бил от грамадно морално и практическо знание.

136. 12. ПЕТДЕСЕТГОДИШНИНА НА БЪЛГАРСКОТО УЧИЛИЩЕ В ГРАД ВАРНА 1860/61-1910/11 год.

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

година настъпва време, когато Варненската българска община морално тъй укрепва, че се явява нужда да се организува тя върху по-широки основи, да развие в по-голяма област своята дейност за пробуда и подигане българщината и да стане главно средище, което да поеме и ръководи народочерковните работи на българското население в целия Варненски окръг.

137. III.03 ОБЩ ПОГЛЕД ВЪРХУ ДУХОВНОСТТА (СПИРИТИЗМА)

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Духовността е също един морален кодекс, на когото възвишеността и чистотата са неуспорими.

Това учение има за цел изучването на откровението, като има свойството на върховен морал; следователно то се съгласява строго с Евангелието, което е израз на Божественния морал.

По един философически и морален начин духовността поучава хората на безценното благоразумно познание на нещата.

Действително, непрекъснатите съществувания са средството да можем да умножим количеството и качеството на нашите интелектуални и морални способности, които ще бъдат потребни да ни съдействуват в нашето усъвършенствуване.

Духовния морал, както този на Евангелието, е достъпен за всички; той доказва на богатия необходимостта да бъде добър; той учи якия да бъде приятен; силния да бъде смирен; на бедните, страдаящите, нещастните той отваря съкровищата на истините си, които осветяват, утешават и насърдчават в борбата против злочестината и нещастията на живота.

Дълго време задушени от лошевините и неприятностите, които човеческите страсти развъждат, този морал, Божествена отрасл, върховното утешение против всичките отчаяния и всички тиранства, преобразован от Христа и от мучениците на Любовта и на Свободата, наконец влиза в пътя на осъществуванието под върховното и светло управление на Духа на Истината.

138. V.III.IV Господният Дух действува

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

27. Морал - това е отношение към Бога.

139. Наряди за 1928 г.

ТОМ 12

То третира въпросите на религия, наука, философия, морал, изкуство, личен и обществен живот и т.н.

Основата на това учение е моралът.

В това отношение то изнася методи, чрез които човек би могъл напълно да преобрази себе си, да добие един съвършен и непоколебим морал.

Хората трябва да преобразят преди всичко себе си, да станат истински морални личности, а новите форми на живота ще дойдат сами по себе си.

Нека то да стане място, дето да се създават само хора на съвършения морал и високите идеали.

Честност, морален устой, квалификация и справедливост - ето истинските опори на една държава.

Убедиха се, че са необходими и други качества - честност, безкористие и неподкупност, известен елементарен морал и най-вече справедливост - все качества от морално естество.

Колкото и да отричат хората морала, колкото и да го считат за условен, все пак има един морален елемент - употребяваме думата „морален" по липса на по-подходяща дума - който е внедрен в самия живот, който е тъй да речем, биологически даден.

Те носят нов морал, нови разбирания, които служат като звено между човечеството и разумния космичен свят, който всичко направлява.

140. Наряди за 1945 г.

ТОМ 12

Шестата раса ще има един нов морал, който ще почива върху любовта.

Човек, в когото бушуват отрицателните сили на духовната поквара, неминуемо ще загине под вълните на живота, защото в него няма сила на съпротива, няма морал.

141. Наряди за 1946 г.

ТОМ 12

г., се прочете 19 лекция от III година на Младежкия окултен клас със заглавие „Моралният тип".

142. Наряди за 1949 г.

ТОМ 12

Учителите и гениалните хора със своя силен дух и висок морал, носят красивите семена за разумния живот.

143. 2. ВЕНЕЦЪТ НА ЖИВОТА

ТОМ 12

Затова дръж се на положението.“ И бащата дава морал на сина: „Ти синко, знаеш ли, че аз не съм като оня и еди кой си.

144. 6. ПРОСТОТА

ТОМ 12

Това са хората моралисти, които казват, че трябва да живеем добър, справедлив и честен живот.

145. 9. КОЙТО НАМИГНУВА

ТОМ 12

Когато човек в моралния свят извърши една грешка, усеща една голяма скръб, защото в него се събират много утайки.

146. 13. ПРИЗОВАХА ИСУСА

ТОМ 12

В самата наука, култура първо трябва да се създаде един морален живот, т.е.

147. 14. ПОЯСНЕНИЯ ВЪРХУ ОКУЛТИЗМА, СПИРИТИЗМА, ТЕОСОФИЯТА, МИСТИЦИЗМА И ХРИСТИЯНСТВОТО

ТОМ 12

В окултизма няма никакъв морал.

148. 15. СИЛИТЕ В ПРИРОДАТА

ТОМ 12

Сега аз не говоря за обществения морал тук, на Земята, защото той от окултно гледище не търпи никаква критика.

Така аз примирявам този морал.

149. 16. ВЕЛИКАТА МАЙКА

ТОМ 12

Аз изключвам вашите морални разбирания и не взимам думата „лош“ в смисъл на „лоша постъпка“.

150. 18. РАБОТЕТЕ С ЛЮБОВ

ТОМ 12

Има неща морални и неморални, прави и криви постъпки, добри и лоши дела.

Религиозните форми, осъждането, морализирането спъва много.

Аз схващам въпроса така: не съм длъжен да ви морализирам.

151. 21. СВИДЕТЕЛСТВОТО НА ДУХА

ТОМ 12

Моралният закон е: ако някой дължи пари и умре и се върне на света, трябва да плати.

Такъв е моралният закон.

152. 22. АКТЬОРИ И РАБОТНИЦИ

ТОМ 12

Вие минавате за женени и затова ще давате морал на младите.

153. 23. ПРИЛОЖЕНИЕ

ТОМ 12

Честността е нещо морално.

Това е вече едно морално качество.

154. 28. ПРИНУЖДАВА НИ

ТОМ 12

После има моралното възнаграждение, че е внесъл някоя идея, за да видят хората доброто, което е вложено в тази идея.

155. 34. НОСИТЕЛИ НА НОВОТО

ТОМ 12

Ти ще говориш това, което е благоприлично, което е морално и което хората няма да осъждат.

А в сегашния век има една опасност от морализиране.

156. 1. НАЙ-МАЛКОТО

Първи урок от Учителя

ТОМ 12

Добродетелите - ще работиш със своите морални чувства.

157. 3. ФИЗИЧЕСКИЯТ И ДУХОВНИЯТ ЧОВЕК

Втори урок от Учителя

ТОМ 12

Вие се приближавате до него, вземате го, превързвате крака му - във вас има вече друг обект, той е морален.

Някой говори за морал, но това са все мъртви кости, няма живот.

158. Бележки на Елена Хаджи Григорова

Съдържание на втория урок - „Физическият и духовният човек'

ТОМ 12

Пример.Новият морал.

159. 4. ПОСЛУШАНИЕ

Втори разговор с Учителя

ТОМ 12

И тогава у ученика има един морален елемент, убедил се е, че туй нещо може да се приложи.

160. 5. ЛЮБОВ. НЕЙНИТЕ ВЪЗМОЖНОСТИ И ПРОЯВЛЕНИЯ

Трети урок от Учителя

ТОМ 12

Това е морал.

Аз бих казал тъй: ако някой намери една кокошка, да я нахрани и да я пусне при нейния господар, в дадения случай неговата постъпка е морална.

Вие искате да знаете коя постъпка е морална, коя постъпка е любовна.

Вие нямате точно определение за една морална или любовна постъпка.

И моралната лъжа произтича от това: ако аз искам вие да внесете нещо в мене, без аз да внеса нещо във вас, или привидно само да внеса.

Затова моралният закон е такъв: ще внесеш и тогава ще получиш - и на тебе ще внесат.

Това е морален закон.

161. 6. КАКВО Е ЛЮБОВТА. МЯСТОТО НИ ПРИ ЛЮБОВТА. ЗА ВСЯКА ПО НЕЩО

Трети разговор с Учителя:

ТОМ 12

Меланхолията вижда нещата от моралните чувства.

а = умствените способности; b - силите на моралните чувства; с - личните чувства; d - домашните чувства; е - животинските.

162. 8. ДОБРО - ОБРАЗИ НА ЖИВАТА ПРИРОДА

Пети урок от Учителя; дни - четвърти, пети

ТОМ 12

В четвърта категория влизат моралните чувства на човека: 1.

163. 9. ПРАВИЛА И СЪВЕТИ

Беседа, държана пред Класа на Добродетелите на 25 декември 1925 г

ТОМ 12

В моралния свят има методи и начини на действие.

В морално отношение, за да бъде човек духовно свободен, той почти не трябва да има никакви връзки, за да бъде свободен и свободно да се проявява.

В моралността, ако едно дете има една кутия покрита, учителят няма право да отвори кутията да види какво има вътре.

Здравословното състояние зависи от онази морална чистота.

164. СВЕЩЕННОТО ПРАВИЛО

Беседа държана на 09.02.1923 г.

ТОМ 12

Има две положения: една от тези ученички се влюбва в някой момък от света, богат, заможен, да допуснем, той е княз или цар и той казва така: „Ако ти се отречеш да служиш на своя Господ, аз ще те взема за жена.“ И тя се отрича, за да го придобие, морално ли е то?

„Моав“ всякога значи хора, които са без морал, нямат никакъв принцип, които живеят днес за днес.

Сега моята цел днес е, аз не искам да ви дам морал, а само някои правила, които са неизбежни.

165. Класът на Добродетелите

Съчинения и писма на ученичките

ТОМ 12

Да бъдеш чист, това ще рече да не допуснеш нито едно отрицателно чувство в твоето сърце, нито една отрицателна мисъл в твоя ум, чистия човек, само той може да бъде морален.

166. МЕТОДИ И НАСЪРЧЕНИЯ ЗА ВЪНШНО И ВЪТРЕШНО ХАРМОНИЗИРАНЕ МЕЖДУ 10-ТЕ И ВСЯКА ЗА СЕБЕ СИ

Беседа държана на 25 април 1923 г. сряда от 3.30 до 10.30 часа сутринта

ТОМ 12

Ако дойдем до обществото, тогава идват моралните чувства.

167. ПЪРВИ МЕСЕЦ

ТОМ 12

Всяко добро дело трябва да бъде от полза както за околните, така да задоволи морално и самия човек.

Този месец, навсякъде където можах, от сърце прилагах свободата, защото самата аз намирам нещо много велико в това да бъде човек свободен, морално свободен.

Благоразумието при свободата е да се запази моралната мярка на свободата.

168. ВТОРИ МЕСЕЦ

ТОМ 12

От опит на своя живот виждам, че някъде човек трябва само да мълчи, има моменти, когато човек в тях преживява най-радостни минути в душата си и тъкмо тогава ще дойде някоя сестра и ще ти проповядва морал, в себе си казвам, ако тя сега знае и има това схващане, ще ме остави, да си размишлявам сама, защото от вътре иде по-голямата светлина, отколкото от вън, но всичко е за полза, защото и аз същото правя на другите, като мисля, че ще принеса полза.

169. 8. ШКОЛАТА НА УЧИТЕЛЯ

Нейните задачи, принципи и методи. Влад Пашов

ТОМ 12

В течение на този период, през който минава ред изпитания, изработва своя вътрешен морал и постепенно добива морална стабилност - т.е.

Редом с придобиването на морална стабилност, човек се учи да пречистя своите мисли и чувства, защото чистотата е основата, върху която той може да изгради живота си като ученик.

Моралната стабилност и чистота, които са неразделни, е първото нещо, което човек трябва да изработи на прага на окултната школа.

Във втората фаза на школата, във фазата на верующия ученикът е отишъл достатъчно напред, след като е тренирал своето тяло, след като е придобил морална стабилност и чистота, след като е добил контрол на своите мисли и чувства, той дохожда до това, което се нарича вяра в себе си, вяра в Божественото в себе си, вяра в Божествените сили, с които той вече почва да работи.

При прилагането на Правдата човек развива в себе си ред морални и социални чувства, с които се свързва с интелигентните сили на космоса.

170. 13. ДУБЛИКАТ НА ЕДНО КРЪЩЕЛНО СВИДЕТЕЛСТВО

Стефан Тошев

ТОМ 13

След това Тончев ме посети в кабинета ми и ми обрисува колко е паднал в морално отношение този протосингел.

171. 22. ПЛОДОВЕТЕ НА ДУХА

Стефан Тошев

ТОМ 13

1. Когато аз диктувах на един наш духовен брат да ми преписва на пишеща машина „Съчинението ми 1960 г." в един момент Духът в мене ми проговорй по един категоричен и заповеднически начин: „Изостави всичките тези материали за морални падения на попове, калугери и владици!

172. 39. ТЕСНИЙ ПЪТ

Стефан Тошев

ТОМ 13

Мисълта на Христа е: туй, което човек носи в съзнанието си, като морален кодекс за ръководство в живота си: неща, принципи, които той трябва да осъществява, да прилага в проявите си, като счита, че така той е прогресивен човек, идеалист, а не материалист, груб егоист, който не признава морал и следва по разума на турската грубо егоистична пословица в живота си: „Ачколсун бижарине." И Христос слага въпроса: това вътрешно ръководство на човека, виделина ли е или тъмнина?

Може ли да се счита например, за морал, за ръководно правило това, което мнозина днес поддържат: „Чуждото не вземам, но и от моето не давам." Това граничи с груб егоизъм, който избива в кражба, измама, плътоугодничество и пр.

173. 11. ПИСМА НА Д-Р ДУКОВ - КАЗАНЛЪК

Стефан Тошев

ТОМ 13

Вие сте щастлив, защото сте започнали от ранна възраст да работите за своето морално и духовно подигане и ако работите не само ще можете да се наплатите още през този Ви живот, но ще можете и да икономисате нещо (духовна придобивка).

Психическата атмосфера тук беше препълнена изключително с порочни мисли и тези лоши мисли по всяка вероятност са причина на моите болки и морални страдания.

174. VI. ПИСМА НА БОЯН БОЕВ ДО СТЕФАН ТОШЕВ

Стефан Тошев

ТОМ 13

Държах сказки на разни теми: Творчество и идеи на Метерлинк, Съвременната морална криза и изходът от нея, Възраждане във възпитателното дело.

175. 9. НЕОБИКНОВЕНОТО В ОБИКНОВЕНОТО

Паша Теодорова

ТОМ 13

През лятото на 1920 година се разнесе слух между братята и сестрите, че един от по-възрастните братя се проявил с нещо в неморално отношение.

С други думи казано: Старият морал, старото, външно благочестие не може да бъде мярка на новия морал, на истинската чистота и святост.

176. 12. НОВИТЕ СКРИЖАЛИ

Паша Теодорова

ТОМ 13

Един Закон, един морал, една Воля предстои на човека да изпълни - Законът, моралът и Волята на Любовта.

177. 21. БОЖЕСТВЕНИЯТ ТРОЛЕЙ

Паша Теодорова

ТОМ 13

Слизам от Изгрева в къщи и едва пресякох първата напречна улица, усетих, като че нещо леко, почти безтегловно се закачи на горната част на темето ми, дето е мястото на моралните чувства.

178. II. РАЗМИШЛЕНИЯ 1. МИРОВАТА СКРЪБ

Паша Теодорова

ТОМ 13

Този род страдания имат отношение повече към външния, физическия живот на човек, отколкото към неговия психически, духовен или в широк смисъл на думата, към неговия морален живот.

Друг е въпросът, ако към страданието на човека се прибави елемент от моралния му живот, тогава страданието приема характер на скръб, която един ден ще се запише в аналите на природата, отдето никой не може да го заличи, защото влиза вече и като съдържание на мировата скръб.

Това, както ред още страдания наричам морални страдания, които изваждат човека от неговия личен, себичен или индивидуален живот.

Неговите страдания са вече морални и го водят в областта на мировата скръб.

179. 12. СВЕТОТО ЦЕЛОВАНИЕ

Паша Теодорова

ТОМ 13

Как ще го разрешат, това зависи от техния морал.

180. 3. СЛОВО ЗА УЧИТЕЛЯ

Паша Теодорова

ТОМ 13

Той не си послужи със строгата реч на моралиста, която изобличава и настройва слушателя срещу себе си.

181. 4. СЛОВО ЗА УЧИТЕЛЯ 27.12.1955 година

Паша Теодорова

ТОМ 13

Чуваме: „Кротък е онзи, който е организирал всички сили в себе си, който е впрегнал всички енергии и е станал господар на своето низше естество, на своето низше начало." А за смирения, Учителят казва: „Смирен е онзи, който е изработил такъв морален устрой, такъв здрав гръбнак, че никаква земна сила не може да го огъне, нито да го пречупи." Пътуваме заедно с Учителевата мисъл и пред нас се нижат безброй въпроси от различен характер - притчи, разни стихове от Евангелието.

182. 5. СЛОВО ЗА УЧИТЕЛЯ 27.12.1956 г.

Паша Теодорова

ТОМ 13

Те са следните: Един закон, законът на Любовта; един морал - моралът на Мъдростта: една истина - носителка на Свободата; един идеал, високият Идеал, за който Учителят казва: „Природата обича само ония, които имат висок идеал.

183. 22. НАРЯДИ И ПОСЛАНИЯ ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ - ЗА ПРОЛЕТТА 1965 ГОДИНА

Паша Теодорова

ТОМ 13

Моралната чистота е основа на отношенията в Братството.

184. I. ПАША ТЕОДОРОВА 1. РОДЪТ НА ПАША ТЕОДОРОВА ИДВА ОТ БЕСАРАБИЯ

Гена Папазова

ТОМ 13

Високо морален, работлив, интелигентен.

185. 4. СТЕНОГРАФ КАТА НА УЧИТЕЛЯ - ПАША ТЕОДОРОВА

Гена Папазова

ТОМ 13

Там има, има работи, има работи за неморални отношения между мъже и жени.

Г.П.: Да. Морал.

186. 7. ПЪРВИ МАЙ 1935 г. - ЦЕНТРАЛНИЯТ ЗАТВОР (РОЗОВОТО КЪТЧЕ)

Милка Говедева

ТОМ 13

" Тия призиви действително деморализираха.

187. 3. ВЪЛКЪТ И ОВЦЕТЕ Янка Петкова Недялкова

Вяра Христова

ТОМ 13

Като започна да говори Учителят, обърна се към мене с думите: „Вълкът изяжда овцата и смята, че има морал." Аз сметнах, че това Той го казва на мене и си казах на ума, че аз вече като си отида в къщи, месо няма да ям, защото Учителят това нещо го казва на мене.

188. 2. ОСЛЕПЕЛИЯТ ВОЙНИК

Тройка Кирилова Мишкова

ТОМ 13

В същото време майка ми, заедно с други вдовици от града, поема фунции на самарянка - ходи по домовете на ранени войници, за да им оказва помощ и морална подкрепа.

189. 2. „И ХРИСТОС БЕШЕ ДЪРВОДЕЛЕЦ

БОЖИСЛАВА ПАНТЕЛЕЕВА КАРАПЕТРОВА

ТОМ 13

Там работата била спокойна, нямало разпуснати и неморални отношения, вместо алкохолни изпарения наоколо се носел ароматът на дървото, което обработвали.

190. 1. ДУХОВНИЯТ ОБЛИК НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ

Димитър Кочев

ТОМ 13

Няколко години по-късно завърши след тежка болест живота си като съплеменник по кръв, морал и нрав на библейския Юда Искариотски.

191. 3. МИРОГЛЕД И ТВОРЧЕСТВО НА ХУДОЖНИКА БОРИС ГЕОРГИЕВ

БОРИС ГЕОРГИЕВ

ТОМ 13

Изкуството не трябва да бъде тенденциозно, разбира се, не трябва да има за цел да морализира в обикновения смисъл на думата.

И тъй, изкуството не трябва да се занимава с тенденциозни морализирания, но поради самото си естество, всяко истинско художествено произведение не може да не събужда висши морални сили у човека.

Отечеството на висшите морални сили в човека е в същото време отечество и на творческите сили на художника.

В този смисъл можем да кажем, че религия, морал и изкуство идат от един и същ извор.

192. 1. УВОД

Цветана Щилянова

ТОМ 13

Истинският морал е общ за всички същества.

193. 5. ПИСМА НА ЦВЕТАНА ЩИЛЯНОВА НА ЗАДАДЕНИ ВЪПРОСИ

Цветана Щилянова

ТОМ 13

Роден под знака Козирог, притежаващ същото благородство, висок морал и духовна чистота, а аз - родена под знака Телец - най-подходяща за приятелство, хармонична, а и по-дълбока връзка с Козирог.

194. 7. ЦВЕТАНА ЩИЛЯНОВА - ХОРОСКОП

Цветана Щилянова

ТОМ 13

Слънце при лошо положение и аспектиране означава обикновено неморалност, високомерие, егоизъм и суровост спрямо подчинените.

195. 8. ЦВЕТАНА ЩИЛЯНОВА - ИЗПОВЕД НА ЕДНА ДУША

Цветана Щилянова

ТОМ 13

Роден под Козирога, също като моя Емануил, притежаващ същото благородство, висок морал, и духовна чистота, а аз - родена под Телец - най- подходяща за приятелство, хармонична, а и в по-дълбока връзка с Козирога.

196. 2) Второ тефтерче

Цветана Щилянова

ТОМ 13

В света има един морал, който е еднакво задължителен към всички същества.

197. 3) Трето тефтерче

Цветана Щилянова

ТОМ 13

Всички хора в морално отношение трябва да бъдат гениални музиканти.

Морален човек - той е предвидил всички неща, които има да срещне в живота.

6) По-голям триъгълник - морално устойчиви, творчески хора.

198. Б. ОТ ТЕТРАДКИТЕ НА ЦВЕТАНА ЩИЛЯНОВА

Цветана Щилянова

ТОМ 13

2) МОРАЛНИЯТ ТИП

Човек трябва да стане морално силен, духовно силен.

У един морален тип лъчът, който излиза от окото, трябва да образува един малък наклон нагоре, да има възходяща посока.

Моралният тип е същевременно и интелектуален тип, има отличен ум.

Човек, който няма отличен ум, не може да бъде морален.

Всякога моралният или духовният човек има отличен ум, който ум се различава от ума на другите хора.

Колкото височината на ухото до края на главата е по-голяма, толкова повече е в полза на моралния тип.

Тази височина показва интензивността на моралните чувства.

Челюстите на моралния тип не трябва да бъдат много подадени навън, че да образуват една крива линия.

Първата линия определя силата на ума, а втората - интензивността на моралните чувства.

Лицето трябва да е много сплескано - пасивните типове, а моралният човек е умствено и духовно чрезмерно активен, той е готов на всяка услуга, той не е индеферентен, той е умен, знае да направи всяко нещо точно на времето си.

В един морален тип, като се раздели лицето на три части - чело, нос и брада, те трябва да имат еднакви размери.

В лицето на моралния тип има нещо устойчиво, около което всичко се групира.

От посоката на лъча, излизащ от човешкото око, дали е нагоре или надолу и от ъгъла, който той образува, зависи моралната сила на човека.

199. I част. ПЪТЯТ НА УЧИТЕЛЯ Свещени Думи 1-50

ПЪТЯТ НА УЧИТЕЛЯ

ТОМ 14

Моралът на ученика е Божествената Любов!

200. I част. ПЪТЯТ НА УЧИТЕЛЯ Свещени Думи 151-200

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

167.Морален

Ученикът трябва да е толкова морално пов-

Ученикът трябва да има не само морален

стремеж, но и морален устой.

201. I част. ПЪТЯТ НА УЧИТЕЛЯ Свещени Думи 201-250

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

214.Морал.

морал в живота на ученика.

215.Морал

.Морал - това е Любовта на ученика към

Няма друг морал.

202. I част. ПЪТЯТ НА УЧИТЕЛЯ Свещени Думи 351-400

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

Морал.

вия морал: Да обича Бога и да говори

203. ДОБАВКИ КЪМ СВЕЩЕНИТЕ ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ НАПРАВЕНИ ОТ ГАЛИЛЕЙ ВЕЛИЧКОВ ПО ТЕФТЕРЧЕТА НА САВКА

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

Морален

моралния устой на ученика.

204. ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 521-540

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

Морален недъг е ако вземеш мътна вода и

205. ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 561-580

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

Морал.

Моралът, това е изпълнение на истината.

206. ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 661-680

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

Любовта към Бога, това е морала на ученика.

Има ли друга любов, моралът опетнен, от

207. ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 681-700

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

Моралът.

То е бъдещият морал.

208. МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1181-1200

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

морално.

209. МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1241-1260

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

Моралната сила.

Моралната сила е един капитал у човека,

210. МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1261-1280

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

моралния закон, или духовния устой на живота.

211. МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1481-1500

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

чувства, а има морални чувства, които са по-

212. МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1541-1560

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

Морална чистота

морална чистота.

213. ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1681-1700

Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова

ТОМ 14

Моралът на ученика е Божествената любов.

214. ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1821-1840

Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова

ТОМ 14

Моралът на

Моралът на ученика е Божествената Любов.

215. ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1941-1960

Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова

ТОМ 14

са разумни; кои неща са морални и кои не са.

216. ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 2101-2120

Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова

ТОМ 14

моралните устои.

217. СВЕЩЕНИТЕ ПРАВИЛА ЗА УЧЕНИКА I 21-40

Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова

ТОМ 14

Моралът на ученика е Божествената Любов!

218. ИСТИНА, ЛЮБОВ, МЪДРОСТ, ПРАВДА, ДОБРОДЕТЕЛ И БОЖИЯТА СИЛА ЗА УЧЕНИКА I I 41-60

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

Морал.

Човек трябва да е толкова морално

219. ИСТИНА, ЛЮБОВ, МЪДРОСТ, ПРАВДА, ДОБРОДЕТЕЛ И БОЖИЯТА СИЛА ЗА УЧЕНИКА I I 61-80

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

Морал.

Моралът е спрямо Бога.

към Бога е морал.

220. ИСТИНА, ЛЮБОВ, МЪДРОСТ, ПРАВДА, ДОБРОДЕТЕЛ И БОЖИЯТА СИЛА ЗА УЧЕНИКА I I 80-100

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

бъдеще моралните закони ще бъдат написани

Морал.

най-съвършеният морал.

221. МИСЛИ ЗА БОГА ЗА УЧЕНИКА III 21-40

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

морал.

222. ТРИТЕ СВЕЩЕНИ ИМЕНА НА УЧЕНИКА И УЧЕНИКЪТ АВЕРУНИ IV

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

Морал.

Морал - това е отношение към Бога.

223. ПРАВИЛА, ПРОГРАМА, УПРАЖНЕНИЯ ЗА УЧЕНИКА V

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

не са разумни, кои неща са морални и кои не

са морални.

224. ПРАВИЛА, ПРОГРАМА, УПРАЖНЕНИЯ ЗА УЧЕНИКА V 41-80

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

морално."

225. ПРОЯВЛЕНИЯТА НА БОГА, СВЕТЛИНАТА НА БОГА И ПРИСЪСТВИЯТА НА БОГА VI 101-120

ТОМ 14

Божествената Любов трябва да бъде морал!

226. ПРОЯВЛЕНИЯТА НА БОГА, СВЕТЛИНАТА НА БОГА И ПРИСЪСТВИЯТА НА БОГА VI 201-227

ТОМ 14

морал е: без изключение да говорим

227. VI част ЕДНА СТРАННА ОПИТНОСТ НА ЕДИН ОКУЛТЕН УЧЕНИК НА ВЕЛИКОТО БЯЛО БРАТСТВО

САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА

ТОМ 14

- Що е морал?

- Човек не трябва да се смущава. Морал?

Страданията са различни, едното страдание е морално - външно, съзнаваме, че неправда е станала в света.

Неправдата е морално страдание, а необузданото безправие е физическо страдание.

Ако го дадеш на някой гладен, ще имаш поне моралното задоволство, че си му помогнал, и то тъй да го издържиш, без да стане промяна в душата ти, като че тъй трябва да бъде.

Туй морал ли е?

За мен моралът седи в първичното отношение към Бога, а другото не е морал.

- „Моралът, това е изпълнение на Истината" - казвате вие.

228. САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част

ТОМ 14

Моралът е спрямо Бога.

Отношението спрямо Бога е морал, нищо повече!

То е друг морал.

Та, като приложим новия морал, то е много тънък морал, и се иска голямо умение да се приложи.

229. САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част

Продължение 1

ТОМ 14

Добива една ценна опитност, обогатява познанията си и дълбоки морални чувства изпълват сърцето, душата и цялото му съзнание.

230. I. БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ И ОТ БЕСЕДИ, ДЪРЖАНИ 1921 г. ЗАПИСАНИ ОТ ЕДНА ДУХОВНА СЕСТРА*

ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА СРЕЩИИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ

ТОМ 14

Трябва ни нас един нов морал, който да преобрази душите на хората.

Всичките лоши чувства се изразяват от едно неморално действие.

Сегашният морал, той не търпи никаква критика.

231. II СИМВОЛИЧНИЯТ КЛЮЧ

ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА СРЕЩИИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ

ТОМ 14

Милосердието е едно качество с най-висши морални прояви.

В български думата „Любов" е загубила половина от своята сила и думата „благ" и „обичен" е по-силна, съдържа по-морални качества.

232. IV. РАБОТА С ТРИЪГЪЛНИКА ОТ ТРИ СЕСТРИ В ДУХОВНАТА ГРУПА.РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ ЗАПИСАНИ ОТ ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА

ТОМ 14

Ако вземе да го морализира, то е по стария закон.

При този морал нищо не може да остане.

233. ПРОТОКОЛИ И РАЗГОВОРИ от братската среща на ръководителите 1924 година

Учителят Петър Дънов Беседи протоколи и разговори пред ръководителите на братските кръжоци в България 1923 год. - 1930 год.

ТОМ 14

Това не е толкова неморално, че ги е взел, но непослушанието му.

Време е да заработите и навън от нашата среда и вашите знания да ги дадете и на света гдето няма морална устойчивост.

В религиозното общество, считат, че Магдалина има право да влиза през прозореца и да взема неща от стаята - то било морално!

В мравите, пчелите няма морал.

Морала е, като направиш една постъпка, тя да не те осъжда.

България е пълна със заровени пари, но не е морален закон да се изровят.

Англия не желае една силна Славянска държава, органически свързана, затова Славяните трябва да бъдат морално силни.

Ще работите вие, всичко онова между братята, което е здраво, морално, а материалното, по-настрани.

234. РАЗГОВОРИ И ПРОТОКОЛИ пред ръководителите 1927 година

I. Бележки от разговори 19. IV. 1927-25. IV. 1927

ТОМ 14

Вие искате да морализирате някой, но неговите дефекти един ден вие ще ги придобиете, такъв е закона.

235. БЕСЕДИ НА Учителят пред ръководителите 1930 год.

ТОМ 14

Не че хората не са по-морални, но старите вярвания не могат вече да се държат.

236. 5. ТРУДНИ ДНИ ЗА СЕМЕЙСТВОТО НИ, ЗА ДА СЕ ОТВОРИ ПЪТ КЪМ НОВИЯ ЖИВОТ

Жечо Панайотов

ТОМ 15

За да се очертае морала на хората от онова време, ще опиша какво се случи с леля ни Анастасия, как се отнесе с нея братът на свако ни Андон.

237. 7. ПЪРВА СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ

Жечо Панайотов

ТОМ 15

Майка ни с 4 невръстни деца, подкрепяна морално от леля ни, а и двете заедно въодушевявани от висока религиозност постепенно се приближаваха до Бялото Братство и Учителя.

238. 29. МИНЧО СОТИРОВ

Жечо Панайотов

ТОМ 15

Намирахме се в не тъй важна част на позициите, но войниците вече бяха доста деморализирани.

239. 87. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ - УСПОРЕДНАТА ЛИНИЯ НА УСПОРЕДНОТО СЪЩЕСТВО

Жечо Панайотов

ТОМ 15

Видяха, че ония младежи, които не признават никакъв морал и нямат „Страх Божий" - лесно кривнуват от пътя на добрите граждани и са загубени за обществото.

240. 12. ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ

Николай Дойнов

ТОМ 15

Явиха се моралисти, хора с нова мисъл, с нови идеи, за общото, за колективното, за едно ново общество.

241. 15. КОМУНИТЕ - КОМУНАТА В СЕЛО АЧЛАРЕ И РУСЕ

Николай Дойнов

ТОМ 15

Първо трябва да имаме отделните хора интелегентни, облагородени и с морални качества, тогава чак можем да имаме идеалното Братско общество.

242. 29. БАРАКАТА НА РУСЕВА

Николай Дойнов

ТОМ 15

В онези времена, ние много не задиряхме, кои са истинските наши съмишленици, хора с подчертан морал и качества.

243. 36. СПЕСТЯВАЙ ПО НЯКОЙ ЛЕВ

Николай Дойнов

ТОМ 15

Познаваше ме и разчиташе на моите морални качества.

Аз работех и имах чувството на пълна сигурност, че съм един необходим за работата на моя работодател човек, тъй като моите морални качества и умението за тази работа напълно отговаряха на изискванията за тази длъжност.

244. 50. ОТКАЧЕН ОТ ВЪЖЕТО

Николай Дойнов

ТОМ 15

В новото си обществено положение, като търговец на едро, имах големите предимства пред всички други, които по това време искаха да се заловят с тази професия, защото като пътник, бях познат на търговците на дребно из градовете и по-големите селища, където преди това пласирах стоките на моя господар, с моите морални качества бях им спечелил доверието и разположението.

245. 64. ГОНЕНИЯТА СРЕЩУ УЧИТЕЛЯ ОТ ВЛАСТИТЕ

Николай Дойнов

ТОМ 15

Ученикът на Божествената школа, за да може да възприема и приложи великите истини на Христовото учение, трябва да бъде чист физически, морално и духовно.

Ако те са здрави умствено и морално, лесно схващат предаваните им уроци, в противен случай, могат сами да се откажат от една работа, която не е по силите им.

Това учение осигурява физическо здраве, морална чистота и духовен напредък на всички, които го следват и живота им е общопризнат образец за подражание.

множеството мои слушатели има един- два случая на душевно разколебаване и на морална поквара, това се дължи на самите тях от родителите им.

6. Относно брака, семейството и морала в страната ни.

246. 67. СЪБОРИТЕ НА ИЗГРЕВА

Николай Дойнов

ТОМ 15

е бил поканен от някой наш брат, известния по това време евангелски проповедник, поет, идеалист, есеист, автор на ред трудове, третиращи морално-възпитателни въпроси - Стоян Ватралски.

247. 98. ДЕЙНОСТТА НА БРАТСКИЯТ СЪВЕТ

Николай Дойнов

ТОМ 15

Тъй седи въпроса.** Доколко е била силна вярата на обществото в моралните качества на хората около Учителя, личи от следният случай:

248. 108. РЕВИЗИЯТА НА ОБЩЕСТВО БЯЛО БРАТСТВО

Николай Дойнов

ТОМ 15

За да спечелят обаче и моралната подкрепа на приятелите от Братството в тази си пъклена работа, тези двамата устройват едно голямо събрание в трапезарията на Изгрева.

249. 3. СЛЪНЦЕТО

Николай Дойнов

ТОМ 15

Който е свързан със Слънцето води, разумен и морален живот.

250. 9. САТУРН

Николай Дойнов

ТОМ 15

Той носи в себе си висок морал, който произтича от вътрешен страх.

251. I. ПЪТ СРЕЩУ ТЕЧЕНИЕТО НА ЖИВОТА

Тодорица Панталеева Карастоянова

ТОМ 15

Майка му бе с патриархално възпитание и със здрав морал.

Това са морални качества, но при условие, че синът слуша майка си.

Това е пример за здрав морал и за сполучлив брак.

252. 2. СЕГАШНОТО ПОЛОЖЕНИЕ НА ЧОВЕЧЕСТВОТО

Иван Толев

ТОМ 15

И ние, ако не изпълнявахме един публицистически дълг, бихме счели за излишно да уверяваме четците ни, че никакъв морал не би бил нужен за това човечество, което умира: толкова ясно е, че за него трябва само един съвет - да се обърне към Бога, за да се приготви за другия свят.

253. 3. СРАВНИТЕЛНИЯТ БИОЛОГИЧЕСКИ ПРОЦЕС

Иван Толев

ТОМ 15

По същия начин в него са се явили разните съсловия, които работят специално за образуването на разните органи на човечеството: земеделците и търговците образуват стомашната му система, жлезите и кръвоносните съдове; съдиите и другите правосъдни служители образуват дихателната система, пречистват кръвта, като отстраняват неправдите в света; военните и полицейските служители организират мускулите и костите, значи въдворяват реда в този организъм, за да може да се държи на краката си и да работи с ръцете си, които са емблема на човешката воля; бащите, майките, свещениците, учителите, писателите и моралистите организират мозъчната система, а братята, сестрите и приятелите образуват съединителните връзки между мозъчната и симпатическата нервна система и пр.

От туй гледище, неморални неща са всички еднообразни неща, а добри - всички, които са разнообразни.

И съвременните хора са станали неморални, именно защото говорят и искат едновременно едно и също нещо: пари, пари и пак пари.

254. 4. СТАРОТО И НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО

Иван Толев

ТОМ 15

Когато в известно общество или в известен народ се появят известни аномалии, известен упадък или изграждане на нравите, упадък в обществения морал, на религиозните вярвания, на човешката мисъл, от които се появяват помрачението и развращението или, казано на научен език, разлагането, това се дължи на тия странични вещества, които хората са наслоили в обществения или народния организъм.

Следователно, ние трябва да се спрем и да разгледаме отблизо, какво изискват тия процеси, и ще се уверим, че процесът на енволюцията изисква чиста кръв, топло сърце, здрави дробове и енергичен мозък или казано на обществен език, чисти морални принципи, безкористен живот, самоотвержена любов и светла мисъл.

Няма съмнение, че силата и якостта на един народ се състои в живите морални принципи, проявени във всичките области на неговия бит.

255. 6. УМЪТ, СЪРЦЕТО И ВОЛЯТА

Иван Толев

ТОМ 15

Нека направим сега едно малко отклонение: ако изучим мозъка като едно цяло, ще видим че предната му част служи за проявяване на чистата мислителна сила, задната му част за проявление на човешките низши наклонности, горната му част - за проявление на човешката моралност, а страничните области служат за волевите проявления.

256. 7. ПОВЕЧЕ СВЕТЛИНА!

Иван Толев

ТОМ 15

Ако се съмнявате в това, поставете който и да е индивид в някое нехигиенично жилище, където има много малко светлина, и ще забележите в продължение на няколко години всичката разлика, която може да се появи в дезорганизирането на индивида, в упадъка на неговите умствени способности и на неговия морал.

Готови сте да я считате за престъпна, не виждате в нея никакъв морал.

257. 8. РАЗУМНИТЕ СИЛИ В ЖИВАТА ПРИРОДА

Иван Толев

ТОМ 15

Тя ни най-малко не спъва тоя организъм, като го тури в някой затвор или изпрати някои свои служители да му четат морал, или да го налагат с бой, или да го убиват, защото се отклонил от правия път, но тя му казва само: спри се и тръгни в противоположна посока.

258. 9. КЪМ ВЕЛИКАТА ЦЕЛ

Иван Толев

ТОМ 15

Следователно, тия сили, заложени в тях, за да се развият, изисква се една мощна морална и духовна среда, която да ги видоизмени и приспособи за общополезна работа.

Така също всеки народ трябва в политическо отношение да действува не толкоз с насилие, колкото със силата на моралното въздействие и човекол/обието.

Това показва, че всички народи, които употребяват тия метод, физически се източват и се похабяват, а морално се смаляват и обезобразяват.

Тия странични въпроси отслабиха Русия морално, и впоследствие болшевизмът дойде да й покаже, къде е нейния прав път, т.е.

Сега, ако дойдем до новообразувалата се държава Полша, ще забележим, че наместо да се организира вътрешно, морално и тя върви по пътя на туй славянско разбиране, на вътрешни раздори, преследване и воюване.

259. 10. РАЗУМНИЯТ ЖИВОТ

Иван Толев

ТОМ 15

Но ако аз, когато съграждам къщата някому и напълвам касата му с пари, същевременно го задължавам да унищожи някого или да напусне всякакъв морал и да служи само на себе си, то питам, при такива условия, това градеж ли е?

Ако в някоя държава се издигат бесилки, това морал ли е, религия ли е?

Морал и разумен живот не може да се насажда в света по тоя начин.

260. БЕЛЕЖКИ

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 15

Нека всички се стремим да разберем и приложим тия четири процеса правилно: храната, водата, въздуха и светлината, за да се надяваме да развием и чистите мисли, чистите желания и благородните постъпки с една морална и здрава основа, каквато Христос ни е начертал и чертае.

261. 1. ЕДНА ВЕЛИКА ИДЕЯ МИР НА ЗЕМЯТА - ОБЩЕСТВО НА НАРОДИТЕ

Иван Толев

ТОМ 15

Това бе неизбежна последица от крушението на всички морални принципи.

А от това следва, че съгласно естествения закон на еволюцията, всяка държава може да се развива до известни граници, според това, с какви вътрешни морални и духовни сили разполага народът й, също тъй, както дебелината на всеки клон и клонче на едно дърво се определя от животворната сила на почвата.

262. 4. БОЛШЕВИЗМЪТ КАТО ИДЕЙНО ДВИЖЕНИЕ

Иван Толев

ТОМ 15

И ако тя, в течение на векове, е строила своето благоденствие и охолност върху гърба на бедната класа само чрез лъжи, кражби и убийства, то има ли морално право да се оплаква сега, че по същия начин и със същата монета й отплащат нейните собствени деца и ученици?

263. 5. ЖИЗНЕНИЯТ ВЪПРОС

Иван Толев

ТОМ 15

В такъв случай целта на семейството не се постига, защото бащата и майката не могат да очакват от такива хилави деца никаква подкрепа в бъдеще - нито морална, нито физическа, нито духовна.

264. 7. УПАДЪК И ГИБЕЛ НА НАРОДИТЕ

Иван Толев

ТОМ 15

Колкото повече убийства, кражби, грабежи, посегателства на личния, семейния и обществен морал се извършват, толкоз повече отговорности народът трупа върху себе си, толкоз по-тежка карма той си създава.

Причината на това е, че те не са вникнали добросъвестно и сериозно в принципите, му и не знаят моралната му стойност.

учени, чужди и наши, заключават, въз основа на проверени и неоспорими данни, че българинът поп Богомил е бил първият християнски реформатор, предшественик на Цвингли, Лютер и Калвин; че за основа на учението си той е поставил чисто славянски мироглед и славянски дух на свобода на ума, сърцето и волята, с цел да се постигне гражданско равенство и демократично управление; че единственото спасение на човека и гражданина се състои в прилагането на евангелските истини в живота, в духовното и нравствено съвършенство, в освобождението на разума от всеки авторитет, който е служил тогава само за опора на абсолютизма в държавното и църковно управление; че богомилското учение ни най-малко не е било противонародно, а напротив, то е целило да гарантира на българския народ истинско народовластие и културен напредък и пр.[2] Така именно трябва да се разбира това учение и с тия негови високо- морални принципи, спасителни за всички народи, се обяснява бързото му разпространение по цяла Европа, дето е послужило като главен лост на цялото умствено движение и като предтеча на реформацията.

Защото винаги, когато в средата на един народ се умножат престъпленията от различен характер, а ратниците за моралното му подобрение биват гонени, измъчвани и спъвани в тяхното праведно и общополезно дело, тоя народ се осъжда на страдания, ако не и на гибел.

Ако се направи една точна криминална статистика на убийствата, кражбите, подкупите, изнудванията и развратните деяния, извършени от представители на всички съсловия и във всички части, освободени и неосвободени, на България, всеки човек с висока морална и духовна култура ще се почувствува потресен от ужасното разрушително дело, на което е бил способен българинът, макар и не толкова, колкото гъркът, сърбинът и ромънинът.

Трябва да се разбере и втълпи здраво в умовете на всички, че българският народ е морално и духовно болен, той преживява една тежка нравствена, социална, политическа и духовна криза, която може да докара окончателна катастрофа.

Досегашното наше училище, което е създало само един умствен и морален пролетарият, хора без солидни знания за живота, без установен здрав мироглед, основан на природните закони, и без възвишен морал, трябва час по-скоро и основно да се преустрои по най- рационален начин съобразно с принципите, които ние проповядваме и доказваме, според най-новите научни изследвания.

265. 8. МЕЖДУНАРОДНИЯТ МИР

Иван Толев

ТОМ 15

От това гледище, една капитална грешка е, да се делят народите на „победители" и „победени", и вследствие на това деление, да се налагат неестествени, несправедливи и неморални мирни условия, от страх да не се наруши отживялата века си традиция на кабинетната дипломация, че победителите само диктуват условия, а победените само се подчиняват.

Условието за това е моралното му подобрение и възвишената му духовна култура.

266. 9. ИЗПИТАНИЯТА НА БЪЛГАРИЯ

Иван Толев

ТОМ 15

Резултатите от това ужасно „възпитание", което уби вярата и религиозното чувство у българина, което от векове го изражда и деградира морално и духовно, са на лице: национални погроми и нещастия!

Предполагаше се, например, чрез въвеждането на съразмерната изборна система да се постигнат две главни цели: първо, чрез осигуряване представителството на малцинствата, да се даде вярно отражение на избирателното тяло в законодателното събрание и второ, да станат неизбежни коалиционните правителства у нас, с което, чрез взаимен контрол и разбиране на групите, от които те ще изхождат, да се повдигне морала в управлението и така да се подготви, и ускори процеса на сливането между същите групи.

Така ние ще вървим логично и разумно към постигането на общото благо: чрез подобрение на морала на личността към едно правилно обществено развитие и управление.

267. 10. БОРБИ И НАСИЛИЯ

Иван Толев

ТОМ 15

Като се използуват твърде ценните задатъци на темперамента и характера на българския народ, окултните методи на възпитание и обучение са от естество да въздигнат в късо време новите поколения на високо умствено и морално равнище.

Тия поколения, които се влияят от пороците на старите, минават от семейството в училището вече покварени, а в училището биват окончателно убивани морално.

В противен случай, той ще се лута из тъмните усои на невежеството и моралната поквара, ще страда и се мъчи години и векове, докато някоя несравнено по-голяма катастрофа не го вразуми.

268. 13. ДА СЕ САМООСЪЗНАЕМ!

Иван Толев

ТОМ 15

Каквото управление и да дойде, ако не е основано на горепоменатите три закони, ако с други думи, не стане това вътрешно душевно и морално преобразование, никакво подобрение няма да настъпи.

269. 16. ИДЕАЛНО И ОСЪЩЕСТВИМО УПРАВЛЕНИЕ

Иван Толев

ТОМ 15

Тя се състояла от три съвета: първият се казвал Раясом, подобен на съвременния Министерски Съвет, който е имал за цел да усъвършенствува интелектуалния, моралния и духовния живот на Алдея.

270. 17. СИНАРХИЯ

Иван Толев

ТОМ 15

Според това, Държавата е една морална личност, защото представлява от себе си един субект или идеален и постоянен титуляр, който олицетворява цялата нация.

271. 19. СИНАРХИЯ Статия трета

Иван Толев

ТОМ 15

При все туй, индивидуалното и морално влияние на Исуса Христа е толкова голямо и толкова много е проникнато от божествена сила, че даже като се е ограничавало само с пречистването и оправянето душата и съвестта на отделните лица, можеха да се постигнат големи успехи.

272. 20. СИНАРХИЯТА НА ПРАКТИКА

Иван Толев

ТОМ 15

Тая камара ще олицетворява и изразява моралната и физическата сила на нацията, и следователно, ще бъде регулатора на държавната дейност.

273. 22. СЪВРЕМЕННАТА КУЛТУРА НА МРАКА

Иван Толев

ТОМ 15

Кражбата или посегателството върху продукта на чуждия труд, или върху кое и да е духовно благо (свободата на съвестта или на мисълта и словото, правото на лична и обществена дейност, правото на свободно обучение и възпитание, съобразно с висшите духовни и морални принципи и пр.) от когото и против когото и да е извършена, против съществуващите закони или по силата на самите тях, дори под благовидната форма на тлъсти, но незаслужени, заплати и възнаграждения, на непосилни данъци, на безчестно спечелени богатства, чрез безбожна експлоатация на работнишкия труд, на отделни лица или цели съсловия, или под форма на закони за „защита" на съвременната държава, чрез заплашвания с най- строги физически наказания, т.е.

Най- сетне, наред с тия морални убийства, идат и физическите: насилственото лишаване отделния човек от живот, и още повече масовите убийства, под каквито и да са предлози, и в името на каквито и да били земни, човешки идеали, със закон или без закон, със съдебна присъда или без присъда, внасят ужасна пертурбация в духовния свят, предизвикват катастрофални вълнения, които за да утихнат, изискват много време и много нови жертви.

274. 24. ПОЛИТИЧЕСКО ПРЕУСТРОЙСТВО

Иван Толев

ТОМ 15

Свободата изключва всякакво насилие, било то физическо, морално или духовно.

Неговият духовен и морален авторитет е същественото условие за една крепка дисциплина в партийната организация.

Вместо да заплашваш със „сеч" и със „смазване" другите, вместо да ги преследваш, арестуваш, убиваш или прогонваш зад граница, далеч от родното място и от близките им, любовта налага да ги оставиш на свобода, да гарантираш живота им, да отвориш вратите на родината за всички нейни синове и да ги спечелиш със своята морална сила и с безкористната си служба на народа.

275. 27. ИСТИНСКИЯТ МИР

Иван Толев

ТОМ 15

Цялата земя е осеяна с човешки кости от тоя „международен морал" на съвременната фалшива цивилизация.

276. 28. ИСТИНСКАТА РЕЛИГИЯ

Иван Толев

ТОМ 15

Но любовта, казва тоя апостол, не се превъзнася и не се гордее, не дири своето Тя прави добро за самото добро, а не с цел за отплата, било материална, било морална.

Тия сектанти, въпреки законите и принципите на Христа, навред са активни подстрекатели или пасивни съучастници в ограниченията на правата и свободите на хората, под предлог, че се застъпват за запазване на „съвременния държавен строй и на църквата", вместо да работят изключително и неуморно за нравственото възпитание и духовното повдигане на народите; те са ревностни пионери на месоядството, алкохолизма, тютюнопушенето и разпространители на всевъзможни други пороци, които разяждат и разрушават физическото здраве и моралните основи на обществата; те без съпротива, а с пълно одобрение и оправдание, допущат да се облагат народите с тежки данъци и берии, за да могат да ги обират и да трупат богатства за охолен и разпуснат живот, без оглед на мъките и страданията на широките трудещи се маси; те насърчават и благославят войните с кръст в ръка и така поддържат милитаризма, за да се взаимно изтребват народите-братя и след грамадни човешки хекатомби, да си налагат непоносими военни контрибуции, репарации и пр., които трябва да се изплащат от редица поколения.

277. 29. ИЛЮЗИИ И ДЕЙСТВИТЕЛНОСТ

Иван Толев

ТОМ 15

който е прахосал своя капитал от светли идеи и благородни чувства, който е осиромашал морално и духовно, е принуден вече да се завърне към извора на благата и да започне нов живот и нова дейност, съвсем различни от досегашните.

278. 30. ПОВЕЧЕ СВЕТЛИНА!

Иван Толев

ТОМ 15

За широката маса и не е нужно да се говори: при такива водачи, като съвременните общественици, които постоянно търпят катастрофални несполуки, като съвременното учителство, което продължава да тъпче на едно и също място - в едно хилаво училище, което фабрикува само умствено и морално недъгави елементи, негодни за живота - и като съвременното духовенство, което се е разложило от пороци, може да се спомни само оня стих от Писанието, че когато водителите на слепите са слепи, и едните и другите ще паднат в ямата.

Нека опитаме да живеем съгласно принципите на новото учение на любовта и братството: светлината на неговата разумност явно личи в живота на ония, които са го прегърнали, физическо здраве, морална чистота и сигурен духовен подем - тези са видимите признаци и неоспорими доказателства, че това учение е единствено спасително за индивида и за цялото общество.

279. 32. ТЪРСЕТЕ ЦАРСТВОТО!

Иван Толев

ТОМ 15

Това е хипокризия, защото свобода и правда, натъкнати на щикове, не са никакви свобода и правда, а са само благовидни средства за по-лесна икономическа експлоатация и за бавна, но сигурна умствена и морална атрофия на потиснатите.

280. II. ИВАН ТОЛЕВ - АДВОКАТ В СОФИЯ

Кратки сведения за за съдебната, книжовната и политическата му дейност

ТОМ 15

Сътрудник в Македонския комитет на Трайчо Китанчев, с голям морален авторитет и влияние всред македонското население и революционните му водачи.

281. III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 15

„Капиталните (!) статии - най-ценният материал за физическото, умственото и моралното развитие на народа", не привличали „многобройни абонати".

„Общ повик за повече морал и възпитание"

6. „Общ повик за повече морал и възпитание"

ОБЩ ПОВИК ЗА ПОВЕЧЕ МОРАЛ И ВЪЗПИТАНИЕ

„Общ повик за повече морал и възпитание.

В. „Съзнание" (9.XI. т.г.), орган на учителския съюз, прави ценна диагноза на моралното съзнание на нашето време и изказва още по-ценни мисли за обрата, който трябва да настъпи.

Обществото, в което надделее първата сила - там настъпва моралното, духовното разложение и смърт; дето надделее втората сила - там се откриват широки и светли хоризонти за развитие и творчество.

Това самосъзнание може да се създаде чрез религиозно и морално възпитание на младежта.

Там се изучават „тайните науки", една комбинация от староиндийски вярвания, христиански морал и елементи от положителните науки, изтълкувани по теософски.

Увлякох се в теософията, дето срещнах и христовите принципи на морал; никакво противоречие не виждах още с християнството.

И най-съвършената форма на религията - християнството, със своите високи морални принципи - почива пак върху него.

...И тъй, български бащи и майки поверяват децата си на нашите професори за да украсят техния ум, разум и разсъдък с драгоценни научни и морални качества - за да образуват в тях воля крепка и благ характер - за да насадят в техните души светите начала на благомъдрието и благовъзпитанието.

Той намира, че нашите училища са отровени от материалистичен дух, че там учителите не говорят за морал, за назначението на младежа и жената в живота, а пълнят главите на учениците само със знания, които без възпитание нямат никакво влияние върху поведението и постъпките им.

От всички убийци най-сатанински е онзи, който с атеизъм (другото име на сатанизъм) заразява и прогресивно убива човешкия характер, човешката способност за моралност и за добродеен подвиг.

Безразлично дали той е по естество морално тъп или съзнателен деморализатор, такъв бездушен професор трябва ден по-скоро да се отстрани от званието обществен учител". (В.

Или пък скрито пожелаваха някои свободи на животното: от него не се изисква морал, за пример.

От всички убийци най-сатанински е онзи, който с атеизъм (другото име на сатанизъм) заразява и прогресивно убива човешкия характер, човешката способност за моралност и за добродеен подвиг.

Безразлично дали той е по естество морално тъп или съзнателен деморализатор, такъв бездушен професор трябва ден по-скоро да се отстрани от званието обществен учител.

Различните хора се намират на различни становища в своето развитие и техните схващания за Истината са различни; всеки си живее със своята относителна истина и отрича правото на другия да мисли и вярва свободно, с което се спира всяко духовно развитие и се упражнява морален гнет върху душите.

„Патриотите", които надават вик срещу „теософската напаст", могат само от едно да се плашат - че теософите са се простили с всеки вехтозаветен морал, и като общественици те са беззаветни идеалисти, които съвестно биха изпълнили всеки свой дълг, без оглед на личната си изгода.

Днешната държава има длъжността да обучава и възпитава народа и това тя прави в духа на положителните науки, в духа на завещания си от деди религиозен морал.

е един велик моралист и учител, който заслужава всеобща адмирация на цялото българско общество.

Дой Бог в България да се появят много такива учители, които да проповедват великите добродетели и да насърчават всички труженици за моралното закрепване на българския народ.

282. 4. ПРЕЗ БЕЗДНИТЕ И ВЪРХОВЕТЕ (СОНЕТИ)

Иван Толев

ТОМ 15

Всяка астрална сила се подчинява на пентаграматическия знак, който синтезира висшите морални и духовни закони.

283. 5. ОКУЛТНА ЕСТЕТИКА ПОЕЗИЯ, МУЗИКА, ЖИВОПИС, СКУЛПТУРА, ПЛАСТИКА, АРХИТЕКТУРА, ТЕАТЪР И ПР.

Иван Толев

ТОМ 15

От най-старо време, обаче, и до днес се доказва, че източникът на танца не са само чувствата, че гимнастическите игри не са предназначени само за физически достижения и сцената няма за цел само да възбуди чувствени наслади или да морализира обществото.

284. XIII. БЯЛАТА И ЧЕРНАТА ЛОЖА В СЕМЕЙСТВАТА НА „ИЗГРЕВЪТ

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 15

11. В една окултна Школа, където се събрани мъже и жени, моралът е онзи фактор, който изпитва всички и всички ги проваля.

19. Тук въпроса не е за морала.

И после хората казват така „ Щом това учение произвежда такива хора, такъв морал, такива взаимоотношения, то тогава това учение е вредно за обществото и държавата".

285. 1. РОДЪТ ДЕЛИПЕНЕВЦИ

ТОМ 16

Моят прадядо Пеню по характер бил строг и правдив човек, спазвал до педантичност обществения морал.

286. 17. НА КРЪСТОПЪТ. СЪВЕТЪТ НА УЧИТЕЛЯ

ТОМ 16

Дълги години беше мизерия и разруха - материална и морална.

287. 23. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА КОРТЕЗА

ТОМ 16

Който носи в себе си морала на любовта, никога не се обезсърчава.

288. 99. ВЪЗКРЕСЕНИЕ

ТОМ 16

Аз не зная спорът от какъв характер беше, дали от морален или от материален.

289. ФИЗКУЛТУРЕН МАРШ Дишай дълбоко

ТОМ 16

Извадки от сказките: възпитание, въздържание, хранение, дишание, болести и морал от книжката „Новият път"

290. 1923 година

ТОМ 16

Четох книгата „Съвременният морал и Д".

291. 1929 година - продължение

ТОМ 16

Що бисери и скъпоценности прескачат, за да се домогнат и намерят някое изречение, пък да го отделят от предшествуващите обяснения и следващите го примери и след като го украсят с техни епитети и мръсотиии, говорят на народа: „Ето, това е Дъновото учение и морал." Слепци, водители на слепи, както навремето си Христос ги нарече.

Ако изначало бях ги проучил, то сега нямаше да претърпя такива морални терзания за някои неспазени формалности и изисквания в счетоводството.

292. 1931 година

ТОМ 16

По въпроса за морални и неморални деяния: „Има много неща, които съвременното общество схваща за морални, а други - за неморални.

Тези светли будители и ратници за човешкия подем, така им се противодействува и те така светят, както звездите без да обръщат внимание на движещото се човечество, че те му светят и си отминават по своите орбити, забелязани само от някои зорки астрономи - хора поне, които са ги познали, и се използували от тях и поне морално подкрепили, ако ли не материално.

293. Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год.

ТОМ 16

Кръстю му съобщи, че сме уволнени, понеже сме посрещали слънцето сутрин и сме били водили неморален живот и че селяните не можели да ни търпят.

Научихме се от Министерството на Народното просвещение, че ги уволняват под претекст, че били дъновисти, излизали били да посрещат изгревите на слънцето, че са водили неморален живот и др.

294. Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 1

ТОМ 16

И религията, и философията днес нямат никаква идея, никакъв морал.

Не значи, че се нарушава моралът.

Та кое е морал?

Да си страхлив морално ли е?

Да обиждаш морално ли е?

Щом вашият ум е раздвоен, два морала имате.

295. 1934 година

ТОМ 16

Аз му казах, че не съм говорил кой знай що, но съм се оплакал пред Киркова, че посред зима съм разкарван и че има някои несправедливости съм видял в Министерството и че морално аз съм оскърбен, но занапред никому няма да говоря за местенето си по тоя край.

И в тая себеанализа аз разбрах, че колкото повече в мен се явява чувството да обичам професията си, да направя нещо добро, да притуря един пласт над обикновеното учение, да въздействувам морално, възпитателно над деца и родители, толкова се явяват странични влияния, странични сили, които се стремят да ме отклонят и изместят от учителското поприще.

Не се ли прилага то в целокупния живот, това не е морал.

Тъй щото, когато човек не се поддава на лошото влияние на някоя колективна или индивидуална единица, това говори за неговия морален устой.

296. VIII. Документи на Пеню Ганев

ТОМ 16

събранието, за да обрисувам моралния лик на Антов.

297. IV. Разговори с Учителя ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ И ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА

Първа част

ТОМ 16

Истинският морал е: да желаеш само това, което Бог е определил за тебе.

5. Да познае човек себе си, значи да познае човек своите морални устои.

В моралния тип има устойчивост.

Богомилите са дошли тук, понеже българинът е твърд, има съвест, морал, справедливост, има хубави заложби, които трябва да се развият.

298. IV. Разговори с Учителя ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ И ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА

продължение 2

ТОМ 16

Това е строг морал, ако искате да знаете.

Морал - не морализирай.

За Любов да се говори, а не за да морализираш.

299. Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова

продължение 1

ТОМ 16

Например за морала, да го чуеш като звук, а не да го четеш на книга.

300. Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова

Продължение 2

ТОМ 16

Морал без музика руши и мисъл без музика руши.

Морал без музика руши, но морал с музика не руши.

301. Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова

Продължение 3

ТОМ 16

С песен ще научиш много повече, отколкото 20 години да учиш морал.

302. VII. Вътрешна индивидуална работа на ученика Пеню Ганев

ТОМ 16

Всеки, който притежава тези морални качества, ще бъде красиво Божествената красота, която е желателна.

303. 16. Писмо (до Д-р Димчев)

II. Дневни бележки по духовна работа на Елена Хаджи Григорова

ТОМ 17

Като такъв работник за общото благо - заздравяване човечеството от страшния алкохолизъм, Вие не бяхте друго за околните, както и за мене, освен един брат, който идеше да направи на човека-роб най-голямото добро - първа крачка към морален и висш живот.

304. 29. [Разговор с Учителя на] 12.VIII.1935 г. при чешмата Махабур

II. Дневни бележки по духовна работа на Елена Хаджи Григорова

ТОМ 17

Честността не е морално чувство.

305. 29. [Разговор] при палатката на Учителя, 4.VIII.1932 г.

III. Разговори с Учителя на Рила при извора Махабур и на Молитвения хълм. 1932 г. (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)

ТОМ 17

", после ви туря морал, закони, проявява недоверие.

306. 2. Писмо на Пеньо Ганев до Елена Хаджи Григорова от 22.I.1927 год.

VI. Писма на Пеню Ганев до Елена Хаджи Григорова

ТОМ 17

Но с това не искам да пощуреем и наляво и дясно да говорим за морал и идеи.

307. 15. Откъс от писмо на Георги Тахчиев до Елена Хаджи Григорова от 27.IX.1926 год.

VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова

ТОМ 17

Събирам стихове и четива и народно творчество от всякакъв вид, намиращо се в списания или стари учебници, които да съдържат нещо окултно или нов морал.

308. 19. Писмо от Олимпия Янкова до Елена Хаджи Григорова от 15.11.1929 с резюме на лекцията от Учителя на 13.II.1929 г.

VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова

ТОМ 17

Вътрешният живот, моралният живот у човека е като една школа, опитна школа я наричам аз, защото изкушенията си имат свой обект отвънка.

Въобще, ние в нашия вътрешен живот не сме толкова морални.

Вие трябва да знаете, че красивото и хубавото не спада още към моралния живот.

Да е човек красив, то още не значи да е морален.

Трябва още да търсим моралната красота, още една степен на устойчивост; туй, което отвънка се предава, още не е морално.

Аз наричам морална красота, когато имаш желание да бръкнеш в касата и като видиш тази красива мома, туй желание да изчезне, да кажеш: „Аз никога няма да бръкна!

Да бъде човек честен не значи, че е морален.

Аз бих считал едно дете морално, когато го оставиш да бръкне най-последно в кошницата и да му дадеш най-малката ябълка и туй дете да е много благодарно.

309. 3. Разговор с Учителя на братската вечеря на 3.XI.1928 г.

VIII. Писма на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова и до Пеню Ганев. Разговори с Учителя, изпращани от Боян Боев

ТОМ 17

Новият морал е:

Като дойдем до съвършения морал, човек трябва да бъде изправен.

310. 5. Писмо на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова от 1.III.1929 г.

VIII. Писма на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова и до Пеню Ганев. Разговори с Учителя, изпращани от Боян Боев

ТОМ 17

Днес Учителят даде тема за идущия петък: „Разлика между морален и добродетелен човек."

311. 10. Разговор с Учителя на 4.VIII.1932 г. при палатката Му

VIII. Писма на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова и до Пеню Ганев. Разговори с Учителя, изпращани от Боян Боев

ТОМ 17

И после той ви налага, придирва, къде ходиш, какво правиш; после ви туря морал, закони, проявява недоверие.

312. Събрание 1.

X. Събрания на „Класът на Добродетелите' през 1922 год. в ден вторник (9.V.1922-11.VII.1922 г.) (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)

ТОМ 17

У него са застъпени всички морални качества, той е добродетелен, жизнерадостен и не се отчайва.

Всичко у него, всички критически, умствени и морални сили са насочени към познание и истината.

313. 35.Моралът

I. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова

ТОМ 17

35.Моралът

Моралът седи в това: Каквото човек прави, да го прави съзнателно.

314. 54. Разпределение на благата

II. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова

ТОМ 17

Ще туря равновесие вкъщи, на каките морал ще чете.

315. 117. Защо сме дошли на Земята

III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова

ТОМ 17

Сега не е за морал, за външни работи.

316. 122. Многоженството

III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова

ТОМ 17

Нисшият духовен живот искат от хората жертви, да се въплотяват, не признават никакъв тукашен морал.

317. Спомени за милата ми майка Анка Атанасова Шишкова

II. Спомени на Донка Славкова, дъщеря на Ана Шишкова

ТОМ 17

С малка пенсия от мъжа си, с непосилен ръчен труд на чужди работи, морално подкрепяна от брат си, тя отгледала и възпитала в честност и труд двете си момичета и ги изучила за учителки.

318. II. Биографични бележки. Михалаки Георгиев (24/11.VIII.1852-14.II.1916 г.)

III. Михалаки Георгиев и Учителя Дънов

ТОМ 17

Отвратен от корупцията и моралното падение на партийните функционери, на буржоазните партийни лидери и скъсал с бившите си политически съмишленици, Михалаки Георгиев става „безпартиен опозиционер" и посвещава силите си за унищожаване на „злото" в България.

Писателят разглежда проблемите на живота през призмата на морала, който е и критерий при анализа на социалните явления.

Концентрирана проява на деморализацията на обществото Г.

319. IX. Жената като майка и нейната задача

Елена Казанлъклиева

ТОМ 17

" Той й отговаря: „Безсрамна." А тя му казва: „Виж какъв си бил морален, а пък аз забравих." Друга майка се обръща към дъщеря си и й казва: „Не те ли е срам, че си идваш толкова късно, ще те обадя на баща ти." А тя й отговаря: „Ами аз няма ли да кажа, че стоиш затворена с ...?

И тъй, в дома дъщерята не вижда морал, на улицата - никак, в училище - също, питам, где може това дете да се възпита?

Едно трябваше да благодаря на моите родители, ако и прости, но бяха морал за нас, макар и бедни и не можеха да ми дадат образование, но чистотата на техния живот, и думите на баща ми бяха: „умрете честни и бедни, но не богати, а с име лошо".

320. XIII. Елена Казанлъклиева

Бележки на съставителя Вергилий Кръстев

ТОМ 17

4. Тя самата описва в брошурата, че родителите й са били бедни, необразовани, прости, но със запазен морал, като думите на баща й били: „Умрете честни и бедни, но не богати с име лошо." Те не са могли да й дадат образование.

321. 2. Бялото Братство (дъновистите) за себе си

I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев

ТОМ 17

Но даже и само до силата на влиянието, на индукцията, основаната в страната ни „Окултна школа" вече влияе върху морално-етичния образ на народа ни: трезвеност, почтеност, трудолюбие - качества, с които той се отличава от съседите ни.

322. 5.5. За загубените вещи

I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев

ТОМ 17

Очевидно, касаеше се до вече променено отношение към чуждата собственост в сравнение със средното ниво на хората на селищата, из които идваха нашите съборяни - качествено различно морално-етично ниво.

323. 8. Изгревът - очерк в сп. „Български бранител г. Х,бр. 108 (Х.1939 г.) от М. 3. Марков

I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев

ТОМ 17

А щастието и величието на един народ зависят: 1) от високия морал на отделното семейство, 2) от разумността на неговите общественици и 3) от проницателността на неговите държавници, защото държавите, това са банките, в които се влагат капиталите на Невидимия свят и от разумната им функция за виси да се увеличава или намалява кредитът им или дори да се закрият, когато изпаднат в нечисти ръце.

324. 63. Руси Караиванов от с. Ветрен. 63.3. Кой издаде оправдателната ми присъда

I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев

ТОМ 17

Какво съм говорил, колко време е траяло, не зная, но след като свърших да приказвам, колкото публика имаше, почна да ръкопляска и председателят веднага издаде присъда: оправдавам се от материална и морална отговорност и ме възстановяват на служба.

325. 6. Една утрин при Бялото Братство. Утринните гимнастики в лагера на „дъновистите. Едно реабилитирано българско религиозно движение

III. Между истината и легендата по времето на социализма и комунизма (1945-1990 г.). Д-р Стефан Кадиев

ТОМ 17

Ние го гледахме дълго: това, значи, беше лицето, за което някога се говореше толкова противоречиво: едни го смятаха за „прероден Христос", а други твърдяха, че е мошеник, рушител на истинската религия, на морала и на държавата.

326. 10. Изложение от д-р Стефан Кадиев до Комитета по културата и изкуствата

III. Между истината и легендата по времето на социализма и комунизма (1945-1990 г.). Д-р Стефан Кадиев

ТОМ 17

Така, въпреки религиозния характер на учението и на движението, създадено от него, то остава без връзка с тогавашните религиозни „църкви" и не е разчитало на каквато и да било помощ от фашистката държава, а изключително на моралната и материалната подкрепа на своите последователи.

327. 14. Изложение-молба от верска общност „Бяло Братство до президиума на XI конгрес на БКП и до Тодор Живков

III. Между истината и легендата по времето на социализма и комунизма (1945-1990 г.). Д-р Стефан Кадиев

ТОМ 17

Те са примерни граждани на страната с висок морал и нравствени качества.

Дънов и казва: „Това учение осигурява физическо здраве, морална чистота и духовен напредък на всички, които го следват, а животът им е общопризнат образец за подражание." (Из съд.

3. Като морална компенсация за иззетото братско поселение „Изгрев", дадено за построяване на посолството на Братския СССР, ние ви молим да решите държавата да построи за Бялото Братство на съответно място в София салон за нуждите на братството или да ни се даде за вечно ползуване готов такъв салон в София.

328. 1. За обществото „Бяло Братство

IV. Статии от д-р Стефан Кадиев във вестник Братство

ТОМ 17

Като се почне от обвинения за нарушение за елементарни изисквания на морала, от твърдения за масови душевни разстройства, за „полудява- ния", та се свърши с обвинения в конспиративна дейност срещу съвременната държава и общество.

Г-н Дънов е честен, почтен българин, достатъчно интелигентен, за да знае какво говори и върши, достатъчно морален, за да му се има доверие като на човек, достатъчно обичащ родината си, за да не съдействува нито минута за нейното нещастие.

329. 5. Материалистичният мироглед

VI. Статии на д-р Стефан Кадиев във в. „Хасковска поща'

ТОМ 17

Да се продава истината заради практическия морал е падение, низост.

330. 6. Спиритуалистичният мироглед и земетресът

VI. Статии на д-р Стефан Кадиев във в. „Хасковска поща'

ТОМ 17

Те са били и крепителите на всекидневния морал в обществата, без който всяко общежитие би било невъзможно.

Грубо материалистичният възглед не може никога да послужи като база на морал поради горчивината на крайните си извори.

331. 15. Писмо от Сливен

VI. Статии на д-р Стефан Кадиев във в. „Хасковска поща'

ТОМ 17

„Моралът" тук бил доста запазен.

332. I. Учителят Дънов за религията, духовенството и църквата

VII. Духът на Истината в Словото На Всемировият Учител Беинса Дуно и Духът на Заблуждението в деянията человечески

ТОМ 17

В нас всичко е ново: нашите разбирания, нашият морал е нов.

333. II. Учителят Дънов за любовта, брака и женитбата

ТОМ 17

Аз засягам този въпрос, понеже в обществото ще ви запитат: как ще се жените вие, как ще се венчавате, какви ще бъдат вашите обществени и социални наредби, какъв е вашият морал, в какво се различавате?

Тъй тургам моя морал.

334. 18. Езикът на Зодиака

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

Моралните и етични проблеми стоят на първо място в техните философски размишления.

335. 21. Сфера на Сатурна

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

След като човек се разочарова от стремежа да познае и опита материалния свят, за да го използува за лични изгоди; след като се разочарова от любовта между мъжа и жената, от семейство, дом, деца, от груби удоволствия и мимолетни наслади; след като се разочарова от своя стремеж да овладее света, да го организира механически и да го покори под властта на своята марсова воля; след като се разочарова от богатството и разкоша, от почестите, от политическата власт, от право, религия, етични системи, условен морал; след като се разочарова, че може да оправи света чрез правото, религията, морала и външната филантропия, човек идва до философското усъмняване във всичко, което дотогава е било смислено за него.

Който пък иска да схване, как се проявява сатурновия дух в областта на обществения живот, религията и морала, нека чете Толстоя.

336. 22. Сфера на Юпитера

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

Изобщо „Клетниците”, въпреки своите недостатъци като художествено произведение, присъщи впрочем на романтизма, може да се разгледа като едно типично произведение на латинския гений, защото в него латинската раса, в лицето на един свой виден представител, показва най-високата точка, до която се издига в своето морално схващане за живота.

337. 28. Сфера на Урана

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

Както, обаче, и да се обясняват нещата - с изтъкнатия по-горе окултен закон, или с просто съвпадение - характерен е фактът, че както Уран тъй и Нептун биват открити по време, когато у хората се явява един мощен порив към индивидуална и социална свобода, когато у тях се поражда стремеж да разрушат всички овехтяли обществени, морални и религиозни прегради, всички догми, всички стари вярвания, които са спъвали свободната мисъл и пълната проява на човешката индивидуалност.

А тъкмо това носи Уран - освобождаване от всички изкуствени граници, както физически, така и умствени и морални, които човек е прокарал.

Колкото един човек е по-издигнат умствено и морално, колкото пo-широко и по-универсално е неговото съзнание, толкова по-съзидателно действува у него тази планета на вдъхновението, дълбокото прозрение и гениалния полет на мисълта.

То разтърсва всичко издъно - народи, общества, с техните религии, морал, семейни отношения, социални и политически схващания.

338. 29. Сфера на Урана Из „Пътя на звездата”

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

Както, обаче и да се обяснят нещата - с изтъкнатия по-горе окултен закон, или с просто съвпадение - характерен е фактът, че както Уран, тъй и Нептун, биват открити по време, когато у хората се явява един мощен порив към индивидуална и социална свобода: когато у тях се поражда стремеж да разрушат всички овехтяли обществени, морални и религиозни прегради, всички догми, всички стари вярвания, които са спъвали свободната мисъл и пълната проява на човешката индивидуалност.

Колкото един човек е по-издигнат умствено и морално, колкото по-широко и по-универсално е неговото съзнание, толкова по-съзидателно действува у него тази планета на вдъхновението, дълбокото прозрение и гениалния полет на мисълта.

То разтърсва издъно народи, общества, с техните религии, морал, семейни отношения, социални и политически схващания.

339. 34. Магелан - покорителят на моретата

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

Не са го пощадили и моралните страдания от страшната картина, когато е гледал, как се топят един след друг неговите моряци, загубени в безкрая на водната пустиня на своите жалки рибарски корабчета, със съзнанието, че в течение на много, много дни не ще срещнат да се мерне корабно платно, че са сам сами всред водната пустош, изложени на хиляди опасности от всички стихии.

340. 35. Из житието на апостола Павла

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

Ала той носи всичките тия страдания със себеотрицанието на истински апостол, с високото морално съзнание, че страда за една велика, божествена кауза.

341. 4. Домове или силови полета

ПЕТЪР МАНЕВ

ТОМ 18

Х дом - дава указания за професията, светски почести и достойнства, слава и уважение, светска деятелност и морална отговорност; той владее коляното и отговаря на знака Козирог.

342. (Продължение)

ПЕТЪР МАНЕВ

ТОМ 18

V - Морални слабости.

343. (Продължение)

ПЕТЪР МАНЕВ

ТОМ 18

асцендентът има отношение към здравословното, морално и интелектуално състояние на индивида, а

344. 9. Тълкуване на аспектите по аналогия.

ПЕТЪР МАНЕВ

ТОМ 18

хармонични - Морал - философи, учени, държавници, висши чиновници, съдии, духовни лица, председатели на общества (особено благотворителни), покровители, миролюбци, големи търговци и финансисти, улегнали натури - изобщо хора на зряла възраст;

345. 10. Главни значения и аналогии на планетите

ПЕТЪР МАНЕВ

ТОМ 18

Юпитер - „Голямото щастие” - Равновесие, съхраняване; Изобилие, авторитет, покровителство, философия, религия, право, здраве; Висш разум, благородство, доброта, морал, достойнство, честност, толерантност, миролюбив, откровеност, любов към наслажденията, суетност, надутост, лицемерна набожност.

346. 1. Една страничка от древната символика

ГЕОРГИ ТОМАЛЕВСКИ

ТОМ 18

Идеята за разкаянието и опрощението, която възникна после при християнския морал, е била непозната, като вместо нея е било познато само изкуплението.

347. Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА V.

Влад Пашов

ТОМ 18

Ако Слънцето е силно и добре поставено в хороскопа, означава добра морална основа в характера и добра жизненост, а при лошо положение и аспект - в зависимост от раняващата планета, проявява и отрицателни качества, които нарушават равновесието в живота и се проявяват като слаба жизненост, неморалност, високомерие, егоизъм, гордост, презрение към нискостоящите и пр.

В мозъка, заедно със Слънцето, управлява висшите морални чувства — религиозното чувство, милосърдието, щедростта и пр.

Твърдостта в човека е скелета на моралния живот.

2. Юпитер управлява висшите морални чувства - благоговение, обожаване, почит, вяра, надежда, благородство, великодушие, доброжелателство и пр.

Това са висшите морални чувства - милосърдие, благосклонност, щедрост, человеколюбие, вяра, надежда, чувство на собствено достойнство, нежност, жизнерадост, интуиция и пр.

348. Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА VII.

Влад Пашов

ТОМ 18

Дава указания за професията, обществената дейност и моралните и обществени схващания на родения.

Господарят на знака, който заема върха на дома, ни показва на постъпките, които се диктуват от сърцето; господарят на втория знак ни дава указания на способностите като началник, положението в обществото, почестите, професията; господарят на третия знак показва на устойчивостта на положението, което заема, а също така и на моралната стабилност на родения.

349. Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА IX.

Влад Пашов

ТОМ 18

Асцендента има отношение към здравето, моралното и интелектуално състояние на човека, а зенитът има отношение към социалното положение и възможностите за проявата на човека в живота.

350. Влад Пашов 3. Духовното ръководство на човека и човечеството

ТОМ 18

Гласът на светлото същество се изразява като съвест, интуиция, морален стремеж и пр.

351. Влад Пашов 4. Животът след смъртта на физическото тяло 1. Животът в духовните светове

ТОМ 18

Религиозното чувство и всички морални качества, за които човек е правил усилие да ги пречисти и облагороди, се изпълняват със силата на тази област, през време на голяма част от неговото пребиваване в духовния свят и той ще се върне на Земята с едно засилване на тези способности и чувства.

352. Влад Пашов 4. Животът след смъртта на физическото тяло 2. Преминаване през планетните сфери

ТОМ 18

Той чувства космоса като свое тяло и изпитва моралното действие на това, което през време на неговия земен живот е било нещо външно.

Да допуснем, че през време на земния си живот един човек е ударил друг човек и му е причинил както физическа болка, така и морално страдание.

Сега в Лунната сфера човек изпитва физическата болка и моралното страдание на пострадалия.

В Лунната област човек изоставя всички свои морални петна, той е свободен от злото в себе си.

Влизайки в сферата на Меркурий, човек не носи вече със себе си моралните петна, защото както видяхме, те бяха изоставени в сферата на Луната, но той носи със себе си последствията от болестите и здравословните състояния, през които е преминал през земното съществуване, Арахангелите освобождават тука човека от духовните причини и резултати на болестите, които са резултат на човешката мисъл.

Когато човек преминава през сферата на Меркурий, той започва да разбира колко много физическото и моралното се взаимно проникват в света на звездите.

С моралните петна, които човек носи със себе си от Земята, не може да влезе в небесния свят и той ги оставя, така да се каже, отсам неговия праг, както видяхме в Лунната област, която е много близо до Земята и до човека.

Така в сферата на Слънцетр благодарение на общението на човека с тези възвишени същества, моралното добро става една действителна реалност.

И моралната сила, в която човек живее там, средата на възвишеното добро, която човек намира около себа си в тази сфера, принадлежи на тези същества, тъй както минералите, растенията и животните образуват средата, всред която живеем на Земята.

Но тези същества, така създадени не биха притежавали моралната свобода, в тях не би имало никаква свобода за действие, защото тяхната природа, която е само добро, винаги би ги принуждавала да вършат само доброто като последствие от Слънчевата сфера, от която са излезли.

Нуждите на тялото с всичките му органи и системи се явяват като естествени нужди, но моралният импулс човек го чувства, когато се въплъти на Земята като нещо духовно.

И това нещо, което ние чувстваме като духовно, този глас, който говори в нашето съзнание, този морален импулс, който ни подтиква към доброто, неговият начатък се е формирал в онази част на слънчевия зародиш, която през втората половина на слънчевото съществуване се явява само като образ.

След това минава сферата на Луната, където го посрещат ангелите и го очистват чрез една духовна баня от всички морални петна.

353. Влад Пашов 5. Духовният образ на Учителя

ТОМ 18

Той никого не съди и не чете морал, но винаги се стреми да помогне и научи хората да разбират законите на живота, за да избегнат ненужните страдания.

354. Влад Пашов 6. Учителят, братството и школата

ТОМ 18

Тук ученикът работи, за да си създаде характер, да придобие известни морални качества, без които не може да върви напред в духовния живот.

Така той почва да развива постепенно своите морални чувства и да ограничава своите лични чувства, да работи за трансформиране на егоизма и да разбере, че благото и интересите на другите трябва да постави над своето благо и интереси.

Също така продължава моралното си развитие, докато достигне до пълно владане на нисшата си природа.

Защото в тази фаза, ако моралното развитие не предшества умственото развитие, има опасност да се отклони в левия път.

Доброто е морално качество, което принадлежи на Божествения свят.

355. 7. СЛЪНЦЕТО

Иван Антонов

ТОМ 18

Те са своенравни, следват своя низш импулс и непреодолими желания, не зачитат никакъв морал и никакви обичаи.

356. 10. ВЕНЕРА

Иван Антонов

ТОМ 18

Дисхармонията между Венера и Марс, според своята сила, показва до каква степен човек е допуснал нечистота, безредие и неморалност в чувствата и желанията си.

357. 12. ЮПИТЕР

Иван Антонов

ТОМ 18

При дисхармония между Юпитер и Плутон, ако Плутон е по-високо и по-силен от Юпитер, в такива случаи човек е готов да погази всякакъв морал, всяко висше право и всяко правило, само да постигне желанието си да забогатее.

358. 5. ПЛАНЕТНИ ЦИКЛИ

ТОМ 19

Висшата съдебна власт, дипломатическия корпус, културните и духовните институции - също, от морална гледна точка, а също и по отношение на тяхната компетентност.

Накратко, това е период на морален и материален подем.

Народите са в политическа и морална безизходица.

Създават се благоприятни условия за развитие на псевдо-науки, на политически утопии и на погрешни морални схващания.

359. 4. ТРИТЕ ДЕКАНАТА НА ЗНАКА РИБИ

ТОМ 19

Те продължаваха да следват старата морална максима на Мойсея: „Око за око, зъб за зъб”, като отхвърлиха в своите действия новата висша етична максима на Христа: „Обичай ближния си, обичай врага си”.

360. 1.2 СВЕТЪТ НА СЛЪНЧЕВИТЕ ДЕВИ

ТОМ 19

Венериното влияние ще им придава мекота и нежност, предпоставки на едно морално качество - милосърдието.

Този морален център е една врата към Великото космично начало, към което се отива по пътя на смирението, търпението и благоговението.

През мистичния деканат на Водолея, всички разумни хора ще се обединят, ще координират своите творчески усилия по пътя на изкуството, музикалния ритъм и висшите морални и алтруистични чувства.

361. 1.3 ДРЕВНОСТТА И ХРИСТИЯНСТВОТО

ТОМ 19

В наши дни, в епохата на християнството, при наличието на едно по-високо морално ниво на народите и на човечеството, острието на ножа е заменено с отлъчването.

По този начин, всички недъзи от миналото, акумулирани в подсъзнанието през инволюционната епоха, ще бъдат преобразувани в по-висши морални качества.

362. 1.5 ЦИКЪЛ НА ПЛАНЕТИТЕ УРАН - ПЛУТОН*

ТОМ 19

Тази шеста раса, както ясно отбелязва Учителят, ще може да разгърне своите културни богатства, духовните си и морални ценности в течението на една ера от 365 000 години.

363. 2.2 СИНОВЕТЕ НА МЪДРОСТТА

ТОМ 19

Тези могъщи Уранови радиации ще бъдат прекарани през моралното свръхсъзнание на човеците, за да могат да служат на хуманността, на алтруизма, на Великото Космично Единство на живота.

364. 3.2 СВЕТЪТ НА ВЕЛИКИТЕ ДУШИ

ТОМ 19

Благородството е отпечатано върху тяхното чело, те притежават висок морален устой и нямат личен живот.

365. 1.2 ИКОНОМИЧЕСКИТЕ ФАЗИ В СВЕТОВНАТА ИСТОРИЯ ХАРАКТЕРИСТИКА И ПРИЧИНИ ЗА КРИЗАТА В СТОПАНСКАТА И СОЦИАЛНА СИСТЕМА НА СЪВРЕМЕННОСТТА

ТОМ 19

Това е едно указание, че моралният закон, изразен в международните правни норми, е още слаб и недостатъчен, сам по себе си, защото не е налице най-основният елемент - справедливостта.

Тези велики истини, които Мъдрецът изтъкна и които трябва да легнат в основите на новия морал, на новия светоглед на човека се отнасят не само към отделните личности, но и спрямо отношенията на държавата.

366. 1.3 ТРУД И РАБОТА

ТОМ 19

От гледище на абсолютния морал, който любовта носи, никой няма право да отнема живота, който Космичното начало е вложило в едно същество.

367. 2.2 НАЙ-НОВИТЕ ИЗСЛЕДВАНИЯ НА ЧОВЕШКИЯ МОЗЪК

ТОМ 19

Нейните секреции се отнасят особено към психичната дейност и към моралните устои на човешката душа.

368. 3.3 ОБЩЕСТВОТО НА ОБЕДИНЕНИТЕ НАЦИИ И ОБЩЕСТВОТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО

ТОМ 19

„В наши дни, отношенията на отделните личности са достигнали известна нравствена висота, ала отношенията между отделните народи се намират все още във фазата на животинския морал.

При дадената историческа обстановка, като правна институция ООН има своите цели и задачи, но то не ще бъде в състояние да разреши редица проблеми, за които се изисква преди всичко наличност на една висша хуманност и един по-висок международен морал.

369. 6. ПЛАНЕТНИ ЦИКЛИ

ТОМ 19

Знак на смърт, детронация и възкачване на узурпатори, без морални скрупули и без духовен авторитет.

Моралът както е управляващите среди, така и всред народните маси е висок финансов просперитет и изобилие на блага.

Несрета, морален и материален крах.

Гласуване на закони, ограничаващи народните свободи, особено правата на жените Издаване на несправедливи присъди, наличност на морални скандали, на общо обедняване и обществена нестабилност.

Висшата магистратура, дипломатическото тяло, духовно-културните институти, са в своята висота, както в морално отношение, така и по отношение на тяхната компетентност.

Изобщо, идва период на морален и материален възход.

Те предприемат плодоносни инициативи, които донасят блага от минното дело, земеделието, рудниците, кариерите; политиката е под знака на трезвеност, търпение, морална загриженост за народното благоденствие.

В политиката настъпва хаос, несигурно ръководство, слаб морал, фалшификации, религиозна маниакалност, дилетантство в научната дейност, несигурни хипотези и неиздържани политически схващания.

Същото става и в областта на моралните отношения, философията, правораздаването.

Политиката се развива под знака трезвеност, търпение, постоянство и морална загриженост за народното благо.

В политиката настъпва хаос, несигурно ръководство, слаб морал, измами, фалшификации, особено всред финансовите кръгове; религиозно маниачество и научно дилетантство.

Народът попада в морална и политическа безпътица.

Следа неизбежно материална и морална разруха.

Създават се условия за възникване на доверие, за висш морален, интелектуален, културно- духовен и материален прогрес на човечеството.

Налице са условия за създаване на религиозни псевдоучения, на политически утопии и фалшиви морални ценности.

Налице е морална разпуснатост и незрели научни спекулации.

370. 7.1. НОВОЛУНИЯТА В ДОМОВЕТЕ

ТОМ 19

Новолунието в деветия дом има отношение към моралния и мистичния живот на нацията; към съдопроизводството и към културните отношения на страната.

371. 7.2. НОВОЛУНИЯТА В ЗНАЦИТЕ

ТОМ 19

Обратно, при неблагоприятни аспекти - изпитания, епидемии, смутове, политически комплоти, морален упадък, експлоатиране със средствата на окултните науки.

372. 1. ПЪРВИ ДУМИ КЪМ ЕДИН СТРАНЕН СВЯТ

ТОМ 19

Първо, горната част на главата, под забрадката, е съвсем ниска, слабо издута, което говори за неразвити мозъчни центрове, даващи моралните качества в даден човек - благоговението, уважението, милосърдие, съвестта.

Но докато за изучаването на съвременните науки е необходимо един сравнително подготвен интелект, то за изучаването на Окултните науки е необходимо още и високи морални качества - добре развити мозъчни центрове в горната част на главата и развита „Пинеална жлеза”, която да дава на човека възможността за контакти с идейния свят.

373. 4. ВУЛКАН 4.1. АСПЕКТИ НА ВУЛКАН ВУЛКАН - СЛЪНЦЕ

ТОМ 19

В морално отношение Вулкановите типове стоят твърде високо.

374. 4.2. ВУЛКАН В РАЗЛИЧНИТЕ ДОМОВЕ

ТОМ 19

Там ще даде на родения добра материална и морална подкрепа от близки, но високопоставени лица, а също, че с близките си роднини ще има добри коректни отношения.

375. 9.2. АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР

ТОМ 19

Когато обаче интелигентността, възпитанието, изобщо моралните качества дойдат до една по-голяма висота и са добре изразени в дадения човек, което нещо става от въздействието на Слънцето, задачата, на което е да организира и облагородява - както вече отбелязахме, въздействието на членовете на Слънчевото семейство и мозъчните центрове, които техните силови течения са създали и оформили.

Ако силата, която една квадратура дава и носи при един слабо организиран и без интелектуално и морално развитие човек е в състояние да руши, създава острите, твърди и неприятни качества и случки в дадения човек, то при един организиран, възпитан и интелигентен човек тази квадратура е способна да създаде качества, способности и събития в много no-ясно изразена добра форма, каквато и тригона не може да създаде.

376. 12. НЕПТУН

ТОМ 19

Там са мозъчните центрове, които нямат отношение към практичните въпроси на човека, засягащи ежедневните му насъщни нужди, но и да създават моралните ценности - възпитанието, благородството, стремежа към оказване на помощ, услуга, съчувствие към всичко и всички.

Там, където са мозъчните центрове, които дават на човека моралните качества, най-благородните негови прояви милосърдие, състрадание, благоговение, уважение към всичко.

377. 13.1. ПЛУТОН В ДОМОВЕТЕ

ТОМ 19

Това ще доведе до едно охлаждане в отношенията с тях, с партньора по женитба същото, а при по-елементарните в интелектуално и морално отношение двойки ще доведе и до развод, тъй като при това положение Плутон е в опозиция със седмия дом - дома на брака.

378. 15. РАЗРУШЕНАТА ПЛАНЕТА ФАЕТОН

ТОМ 19

Мозъчните клетки, като най-съвършеното вещество, са способни да приемат силовите течения от звездния мир и на първо място от членовете на Слънчевото семейство и небесните образувания в зодиакалните съзвездия, когато човек има организиран, облагороден мозък, издигнат в интелектуално и морално отношение.

379. 16.1. ЗОДИАКАЛНИТЕ СЪЗВЕЗДИЯ И ТЯЛОТО НА ЧОВЕКА

ТОМ 19

Там са и моралните центрове, възпитанието, съчувствието, мекото и топло състрадателно отношение към всеки и всичко.

380. 20. ПЛАНЕТИТЕ В ЗОДИАКАЛНИТЕ СЪЗВЕЗДИЯ

ТОМ 19

Ето защо, ние трябва да видим дадения човек или да подразберем на какво интелектуално и морално ниво е той, за да определим в каква степен ще може да приема по-пълното влияние на планетите и кои от небесните образувания в съзвездието оказват в това направление своето въздействие.

381. 20.8. УРАН

ТОМ 19

В Риби - При по-издигнатите и с добри аспекти имаме подчертани морални качества, стремеж към чувства на уважение и внимание към по-възрастните и издигнати, пък и към всички хора.

382. 20.9. НЕПТУН

ТОМ 19

В някои случаи при много издигнатите в морално отношение хора, благодарение подтика към доброто, милосърдното отношение към нуждите на близките и околните, тези хора се отнасят с едно пренебрежение към себе си и своите нужди и една ясно изразена скромност.

383. 2. Планети, домове, аспекти

ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА

ТОМ 19

Моралът не е твърде строг.

Връзки, слаба моралност, опасност от раздяла или смърт от бракосъчетание.

Целомъдрие, моралност.

Ако бъде твърде зле аспектиран - сериозни загуби или скандали, слаб морал.

384. 7. ИВАН АНТОНОВ ИЗВОРСКИ

A. Астролозите на Изгрева

ТОМ 19

Забелязва, че брат Лулчев често с часове провежда разговори с Учителя в приемната му, създал Упанишадата и имал някои неморални прояви, и решил да го ликвидира.

385. 8. ГЕОРГИ ХРИСТОВ ТОМАЛЕВСКИ

A. Астролозите на Изгрева

ТОМ 19

Почита законите и носи висок морал.

386. 9. ПЕТЪР МАНЕВ

A. Астролозите на Изгрева

ТОМ 19

Води към скрита потайна любов, която роденият трябва да скрива от обществото, но както споменах по- горе, той притежава много чист морал и лесно се е справял с тези предизвикателства на Марс.

387. B. УЧИТЕЛЯТ И ЧОВЕКЪТ ПЕТЪР КОНСТАНТИНОВ ДЪНОВ

ТОМ 19

Носителка е на добродушие и най- високи морални качества.

388. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА АСТРОЛОГИЯТА

ЧАСТ I КОСМИЧНИЯТ СВЯТ

ТОМ 19

Сатурн носи в себе си висок морал, които произтича от вътрешен страх.

389. Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

Из беседи, лекции и други 1916 г. - 1923 г.

ТОМ 19

И сърцето проявява главно три вида чувства: висши морални чувства - любов към Бога; любов към ближния и любов сьм себе си.

Марс е войнствен, емблема на силата в човека, Сатурн - на правдата, Юпитер - на религиозните системи, на всички морални учения, Луната - на въображението, тя е майка на всички идеи.

За това се изисква велик морал, какьвто съвременните хора още не познават.

Когато между умствените, моралните и обществените силови линии на учениците има хармония, те са будни, живи, лесно възприемат.

Вярата, надеждата, милосърдието, благоговението, както и моралните чувства в човека, са положителни величини, които имат мястото си в известни центрове, в известни области на мозька.

390. 1924 г. Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

ТОМ 19

43. МОРАЛНИЯТ ТИП: 19 лекция от Учителя, държана на 24 февруари 1924 г, София.

44. МОРАЛЕН СТРЕМЕЖ И МОРАЛЕН УСТОЙ.

„Следователно, за да има човек морал в себе си, това е плод на неговото разумно сърце, което е придобило известна опитност, извадило известни максими за себе си, приложило ги е, и ние ги наричаме естествени навици на човека."

Не казвам, че трябва да учите някой нов морал, но приложете този, който имате.

Този морал е заложен у вас.

391. 1925 г. Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

ТОМ 19

За човека е важно, след като създаде физическото си тяло, да се погрижи за развиване на сърцето, за развиване на своя ум и най-после да даде подтик за развиване на моралните си чувства.

Забелязано е, че при явяването на нова култура, в живота на хората настъпва умствен, или според някои - морален упадък, и хората започват да живеят широко, започват да търсят удоволствия.

392. 1927 г. Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

ТОМ 19

Ако изучавате клетките на човешкия мозък, ще видите, че клетките на моралния човек се различават коренно от тия на обикновения човек, а още повече от тия на престъпника.

393. 1928 г. Из беседи, лекции и други

III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

ТОМ 19

Обаче, между наклонението на земната ос към нейната еклиптика и моралния живот на хората, съществува известна зависимост.

Това наклонение на земната ос е създало един упадък в моралния живот на хората.

Който иска да има добре устроен мозък, той трябва да живее чист, морален живот.

Моралността в човека е свързана с неговия мозък.

Който не води морален живот, той има зле устроен мозък, като последствия на своя живот, той ще бъде изложен на чести заболявания.

Тогава можем да кажем и обратното; моралният живот изключва всички болести.

Когато кажем, че светът е пълен с болести, подразбираме, че този святе неморален.

394. 1929 г. Из беседи, лекции и други

III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

ТОМ 19

На това се дължат различните възгледи на хората върху морала, върху доброто и злото.

Който е свързан със Слънцето, той води добър, разумен, морален живот.

395. 1930 г-1940 г Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

ТОМ 19

Съвременният свят се нуждае от нов морал, от ново разбиране на живота, от нов начин за възпитание на младото поколение.”

396. А. Хороскопът на Учителят Беинса Дуно и човекът Петър Дънов ПРОДЪЛЖЕНИЕ

АСТРОЛОГИЯТА В „ИЗГРЕВЪТ”

ТОМ 19

Такьв морал трябва да се проповядва: Любов, а не бабина любов.

397. Съдържание

ТОМ 20

Х. ЯСНОВИДСТВО, ОБЩЕСТВО И МОРАЛ.................................................................с. 627-670

398. ПОСЛЕСЛОВИЕ

ТОМ 20

4. Приемането на всеки нов член-брат става под моралната гаранция и препоръка на двама по-стари членове и след даване пред всички братя следното обещание:

399. СТУДЕНТИТЕ ПРИ УЧИТЕЛЯ

ТОМ 20

Какъв морал има в тази любов?

400. ОТ СЪЩИЯ АВТОР

Библиотека ПРОМЕТЕЙ.

ТОМ 20

Съвременният морал и Дънов

401. Из «Песен на песните» ДО ВЪЗЛЮБЛЕНАТА

Любомир Лулчев

ТОМ 20

Съвременният морал и Дънов

402. Любомир Лулчев II. Творчество: В светлината на Учителя III.

СВОБОДНИ ХОРА - ПЪТЯТ НА ИЗБРАНИТЕ

ТОМ 20

Учението на Учителя не е религия, нито морал.

403. ЗА ЦАРСКИЯ СИН И МЪДРЕЦА

ТОМ 20

Съвременният морал и Дънов

404. ПРИКАЗКА ЗА УЧИТЕЛЯ И УЧЕНИКА

ТОМ 20

Съвременния морал и Дънов

405. 2. ОТ СЪЩИЯТ АВТОР СА И СЛЕДНИТЕ КНИГИ.

3. КНИГИ, КОИТО ПРЕПОРЪЧВАМЕ НА НАШИТЕ ЧИТАТЕЛИ

ТОМ 20

Общественият морал и Дънов - е една книга, която хвърля светлина върху един въпрос, който отдавна е назрял и интересува не само нашия народ.

406. 4. «ГЕНКО ОРЛЕТО» ОТ ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

ТОМ 20

Генко обаче не взе орлето да го убие или да си играе, а реши да го сложи в гнездото на родителите му, без да е чел някаква етика или да беше слушал някакъв морал.

В Генко моралът и етиката и дългът бяха живот; той и те бяха едно.

За моралната, естетичната и художествената цена на повестта красноречиво говорят вече трите издания, които претърпя за няколко години.

407. II. НА НЕДЕЛНА БЕСЕДА НА ИЗГРЕВА (стр. 202-219) «АКО СЕ НЕ РОДИТЕ ИЗНОВО»

ТОМ 20

Истинският морал е общ за всички същества.

- Как да придобием този морал?

- Живият морал седи в общение с Бога.

408. III. СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ

НА ДРУГИЯ ДЕН

ТОМ 20

Там се е родил човешкият морал.

409. XIII. БЕСЕДА ЗА СМЪРТТА, ЖИВОТА И ЩАСТИЕТО

ТОМ 20

- Като мисли правилно, човек може да използва своята висша енергия, своите морални чувства за преработване на низшите енергии и чувства в себе си.

410. XVI. БЪДЕЩЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО

ТОМ 20

- Без морал, но с Любов.

Без морал, но със светлина; без морал, но със свобода!

Моралът е изиграл своята роля.

411. 2. ПРОСВЕТА И КЛЕРИКАЛИЗЪМ

ТОМ 20

- Всичко - казва министър Цанков - ще ви дам, в училището да влезете, морално и материално ще ви подпомогна, но да схващате и разбирате религията тъй, както са я разбирали - да крепи войните, да благославя клането, да пази съвременния строй (гледай разговора му с редактора на«П.

412. 3. ГОСПОДИН ДЪНОВ И ЖЕНИТЕ

ТОМ 20

Защото, според официалните статистически данни, само в София има повече от 20 000 проститутки, защото в затвори и лудници умират и чезнат хиляди наши сестри, защото крепителите на днешния морал преследват всеки, който не споделя техния.

А какъв е техният морал и какъв е нашият?

Моралът на днешните властници - духовни и светски - е: търговия с Божиите дарове и добродетели, насилие над всичко свободолюбиво и честно и смърт на враговете.

Нашият Учител издига жената над всякакъв попски морал и задължения, защото забранява проституцията и в семейството, против която поповете не само не се борят, но и узаконяват.

413. 5. ОЩЕ ЕДИН ВРАГ НА ДЪНОВИСТИТЕ

ТОМ 20

А на последната стъпка прочетохме: «Дънов сее преди всичко на почвата на невежеството и на моралната разруха.

414. 16. КАКВО ГОВОРИ СВЕТЛИНАТА? ИМА ЛИ МОРАЛ ДНЕС? [МИСЛИ ОТ Учителя Петър Дънов]

ТОМ 20

ИМА ЛИ МОРАЛ ДНЕС?

Има ли морал днес?

«И сега ще ми проповядват морал!

415. 21. Думи на оклеветените СВЯТОСТ И ЦИНИЗЪМ

ТОМ 20

Те развалиха, изгубиха всяка основа, върху която можеше да се постави какъв да е морал, затова пък се явиха като ценители на морала и изискват моралност от другите, без да я имат те сами за себе си.

416. 23. КОЙ Е СВРЪХЧОВЕК?

ТОМ 20

За военния Наполеон беше свръхчовекът; за учения - Едисон; за моралиста - великите учители; за нашата младеж-Ботев, Левски, Делчев.

417. 25. ПЕЧАТНОТО СЛОВО

ТОМ 20

И в гонението си за тези сензации, известни журналисти забравят важната роль, която имат в обществото, границите на приличието, елементарната естетика и морал и пренебрегват дори всяка мисъл, че те първи трябва да дадат пример от възпитаност, човещина, справедливост и нравствена здравост, липсата на която тъй много обикновено им не харесва и срещу която по принцип воюва всеки вестникар.

418. 32. СЪВРЕМЕННИЯТ МОРАЛ, ДЪРЖАВАТА И ХРИСТИЯНСТВОТО

ТОМ 20

32. СЪВРЕМЕННИЯТ МОРАЛ, ДЪРЖАВАТА И ХРИСТИЯНСТВОТО

Засега моралът, нашият съвременен морал, е взел две твърде различни форми на израз: едната съдържа писания морал, желания, нужния, уж морал на нашето общество; другият представлява реалният морал, по който отива действително всекидневният живот.

За нас обаче и то е едно положително качество: то показва, че и тези, които живеят и защищават тоя морал, са недоволни от него и зада го приемат, несъзнателно се заблуждават или съзнателно заблуждават, като му дават една по-приемлива и по-логична форма в очите на другите, та и в своите собствени.

Съвременният морал в нашето християнско общество, въпреки очакванията ни, има много малко, да не кажем никакви християнски основи в себе си, ако не считаме етикетите, които не съдържат нищо.

Съвременният морал се изразява в правните схващания на хората, съзнанието им, социалните отношения и религиозните вярвания, които дирижират вътрешния духовен живот, който пък от своя страна обуславя реалния израз на действително възприетите истини, които се живеят ако не от всичките членове на едно общество, поне от тяхното мнозинство, които чрез организираната държавна власт ги налагат и на останалите.

Двойствеността в съвременния християнски морал е една типична черта и основна причина.

В една или друга форма обаче, тогава държавата винаги бе имала за основа езически морал, една многобожеска религия, която, макар и да бе отпаднала съвсем към края, все пак бе сложила вековен отпечатък върху хората, които бяха се намирали под нейното влияние; върху институтите, в които техният обществен и икономически живот бе намерил изказ; върху самия начин на преценка правовите, обществени и индивидуални ръководни норми.

Почвата му бе пропита с потта на робите, които говореха на всички познати езици; кръвта на тълпите, които ту господаруваха, ту биваха избивани или водени да се избиват, и най-после «варварите», които носеха нещо много по-здраво в себе си и които дорасипаха тая култура, която бе преситена на всичко, без да има достатъчно това, което беше най-нужното: основа на живота, смисълът и опората му - моралът.

Тъкмо когато едно лице или нация изживява последните трохи на своя морал, някъде, близо или далече, в някоя пещера, всред беднотията и природата, гонен от старото, се заражда нов морал, нов свят, нов живот, нещо по-здраво, по-високо - и на небето пламва новата звезда.

419. 34. НАШЕНСКИ БУКЕТ 34.1. КАНДИСАЛИ

ТОМ 20

«Някои вестници загатнаха за г-н Дънов като личност със съмнителен морал по отношение към другия пол.

420. 34. 3. По личната молба на подписания, редакцията ни дава място на следната:

ТОМ 20

Никакви приятели не са ме увличали в това учение, но аз сам го приех, защото чувствувах, че в него ще намеря Истината и Велик морал.

421. 36. ЗАСВЕТИМТЕ

ТОМ 20

Ние сме уверени, че Англия дължи своята морална сила и своето морално величие, с които се отличава между всички други страни на света, главно на светите хора, които живеят в нея, на първо място - на куейкерите, които съставляват едва едно и половина на сто от цялото 40-милионно население на британските острови.

Второто българско царство, и то също така изгуби своята самостоятелност и падна под чуждо иго, само защото бе останало без достатъчно свети хора - след прогонването именно на богомилите, за които - в противовес на предишните легенди, измислени и упорито подхранвани от духовенството - най-достоверените издирвания на съвременната историческа наука едногласно твърдят, че са били едно високо издигнато общество, с възвишено морално учение и идеален - индивидуален и обществен - живот.

Неспособни да утешат и нахранят наболялата и гладна за духовна храна душа на народа, книжниците и фарисеите виждат сега застрашени своите грубоматериалистични интереси, и в своето морално безсилие да защитят и запазят своите разклатени позиции, надават лицемерни викове, че многосектантството, което се развива напоследък в България, подкопавало уж народното единство и поставяло в опасност дори съществуването на самата държава.

422. 44. КАК ЖИВЯ НЯКОГА УЧИТЕЛЯТ

ТОМ 20

133 - Тази статия на Любомир Лулчев е част от неговата книга «Съвременният обществен морал и Дънов», 1922 г., стр.

423. 47. МЕЖДУ СВОИТЕ СИ ДОЙДЕ

ТОМ 20

135 - Това е откъс от книгата на Любомир Лулчев «Съвременният обществен морал и Дънов», 1922 г., стр.

424. 48. НОВИЯТ ЖИВОТ НЯКОГА

ТОМ 20

Събитията, неумело направлявани оттях и неохотно подпомагани от народ, който бе изгубил вече вътрешното си сцепление - морала - раждаха негодувание в широките маси.

136 - Това е откъс от книгата на Любомир Лулчев «Съвременният обществен морал и Дънов», 1922 г., стр.

425. 52. КНИГОПИС

Алфонс

ТОМ 20

Ний се радваме, че в България има такава силна организация, снабдена с толкова средства материални и морални, но би ни се искало да видим всичките й усилия насочени само по една посока - да следва Христа по Неговия път, защото, ако придобие всички богатства на света, а ощети душата си и душата на народа, който трябва да води - каква полза?

426. 53. МИСЛИ. 54. ЗА ХРИСТО ДЪРЗЕВ

ТОМ 20

Истинският морал в света седи в следующето: да желаеш да имаш само това, което Бог е определил за тебе.

427. 56. ЗАЩО СПРЯ ВЕСТНИК «АЛФА»

ТОМ 20

Публиката, незнаеща истината, и вдъхновителите на тия слухове, както и техният просветен «морал», започваше да се вълнува, да се шушука за разтуряне на събрания и дори нещо повече - да се линчуват «сектантите»!

428. 25. Новото е пред прага...

(В. «Живот», г. I, бр. 16, 5.VII.1929 г., стр. 1)

ТОМ 20

Ако ний от хиляди, хиляди години по един и същи начин разрешаваме въпросите, винаги грижещи се за нас самите, за нашите семейства само, за нашите физически близки - с какво сме надрасли морала на животните, които също се грижат за своите малки?

429. 31. Времената, които преживяваме...

(В. «Живот», г. I, бр. 18, 21.VII.1929 г., стр. 1)

ТОМ 20

Старите форми - морал, философия, схващания, норми, учения, се късат като прогнили въжета още при най-малкия напън на бурята, която току-що започва.

430. 9. Новото

(В. «Братство», бр. 164, 28.VI. 1936 г., стр. 1)

ТОМ 20

Това много често се забравя и се опитват да творят морални ценности със закони.

Морал със закони не се насажда (както и Америка не стана суха от запретителния режим) - а с живи образци на нов живот.

431. 13. Вести: Една интересна сказка

(Сп. «Житно зърно», г. IV, 1929 г., кн. 10, стр. 284-286)

ТОМ 20

Запознаване с окултните науки при един висок морал ще направи преврат във всички области на живота.

432. ИДЕЙНИЯТ ХАОС В ПОЗИТИВНИТЕ НАУКИ

ТОМ 20

Прибавете при това и външните условия на политическия и обществен живот, краха на националните идеали и моралната покруса, която даде път и преднина на всичко отрицателно да се добере даже до върховете на обществената стълба - и вие ще имате донякъде картината за душевната немощ, ученото невежество и непригодност на учащия да се слее с живота и бъде активен негов член, носящ здрав усет и положителни творчески идеи.

433. ПЪРВОИЗТОЧНИКЪТ

ТОМ 20

Класи, съсловия, морал, добродетели, политически обичаи, дипломатически похвати - всичко това, като в някоя кошмарна нощ, се ниже пред очите на нашия съвременник в най-разнообразни и извратени форми.

Божественото бе заменено с обредите, моралът - с политиката - загубили ключовете към небето, те яко се държаха в последните късове земя, без никаква сигурна надежда да я изтръгнат от яките нокти на римския орел...

Сами тънещи в оргии, те обвиниха тия идеалисти в най-грозен разврат; отцеубийците отричаха морал в тях, а палачите на цели народи ги обвиняваха в кръвожадност!

И днес най-много викат за разрушения морал тия, които отдавна са се простили с него; за реда и държавата - тия, които фактически не признават други ред, освен свойта Воля, и друга държава - вън от тая, която техните широки или ограничени разбирания или интерес им диктуват...

Но и тогава невежеството е имало за съюзник гладните за власт и почести хора, за които всеки морал е бил ненужен разкош - и всяко средство, постигащо целта - оправдано!

Спряхме вниманието си за малко върху него, защото може би никое друго духовно течение в България не е тъй много клеветено, както това учение, което по своята висота, морал и сила е гордостта на човечеството през онзи век, па и до днес***.

Като такава забележителна личност би трябвало да поменем Парацелзиус, защото именно в тия цялостни личности въздействието на духа, духовната истина е минавало най-ярко, отпечатвало се е най-силно и се е проявявало най-характерно, както в областта на морала и философията, така и във всичките останали полета на човешката мисъл и дейност.

434. НОВИТЕ ВРЕМЕНА

ТОМ 20

След слизанието на непогрешимостта в официалната религия на земята, философията и науката пък доказваха, че небето е празно, а заедно с това, че едничките източници на морал и обществени отношения са търговските: изгодите са едничкият импулс; личността е продукт на тия отношения - цялото общество е една машина от живи индивиди, които работят, движат се, само под влияние на една сила, един Бог, един идеал, които - бяха забравили това -беше също създаден от човека - капиталът!

Нищо, освен изгоди - никакъв морал, никакви реални задължения, освен най-необходимите, с които биха се задоволили!

Но като реакция срещу нея, като реакция на това люшкане на обществото без съществени морални устои, като противовес на едно преситено и отиващо си вече малцинство от избраници, което се е уморило да желае и изпълва прищевките си - на което въображението не стига вече да изнамери нови наслади, след като бе изпитало всички стари на разлагащата се някога Римска империя - се вдигат масите, които смятат, че имат дял от тоя живот, като несъмнени творци на неговите блага.

Но лишено от някакво здраво духовно сцепление, вдъхновявано от мате-риалистичното разбиране на морала, непросветено от някакви високи идеали, освен от собствените изгоди, като висше благо, което се маскира по хиляди начини, но ясно изпъква особено в последната война - голямата част от съвременното человечество се раздели не само държава срещу държава, но дори в собствения си дом - родни братя застанаха едни срещу други!

Но аз спомних и изтъкнах, мисля, достатъчно релефно факта, че изобщо тайните духовни течения173 са основен импулс на моралните разбирания, на обществените отношения, вътрешното съдържание на всички исторически форми, през които е минавало и минава човешкото битие.

435. ПОСЛЕСЛОВИЕ

ТОМ 20

Не, организирани като едно голямо централно ядро от хора с високи морални схващания, които далече надминават тия на политическата ни, за съжаление съвършено лишена от морал действителност; въодушевени от постоянния устрем да постигнат лично и групово повече положителни качества, отколкото имат; правещи затова постоянни усилия и жертви; будни към страданието на цялото човечество, а още повече - към тия на своите близки; отдадени доброволно и безкористно на желанието да му помогнат - тия хора ще станат онзи необходим тампон между враждующите братя, онзи отдушник, чрез който ще протекат и се канализират буйните енергии, необузданите страсти, облагородят жестоките нрави и даде възможност да се намерят по-нови пътища и проявят други методи и похвати чрез вкарване на идейни хора в нашия парламентарен и обществен живот, за да добие страната ни правилен тласък, насочване и развитие.

436. Любомир Лулчев X. Ясновидство, общество и морал I. Ясновидските предсказвания и науката

1. ВСТЪПИТЕЛНИ ДУМИ

ТОМ 20

Ясновидство, общество и морал

VI. Съвременният обществен морал и Дънов

На какво друго, ако не преди всичко на непознаване необикновените и скрити духовни сили в човека и тяхното проявление, се дължи онова крайно печално обстоятелство, че тъкмо хората, сред които се култивира и най-често проявява ясновидската дарба, хората на по-висш морал, на по-събудена религиозна и духовна мисъл, на по-чист идеализъм, тъкмо тия, които носят новото и най-ценното в духовния живот на обществото, са винаги отхвърляни, осмивани, ненавиждани, преследвани?

437. 2. ЯСНОВИДСКИТЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ В МИНАЛОТО И СЕГА

ТОМ 20

Истинските ясновидци и предсказвани са били обикновено хора с развит духовен живот, хора с възвишен морал, с възвишени стремежи, хора на най-чистата и възвишена мисъл и необикновено развити духовни дарби.

Дарби за предсказване на бъдещето са се развивали обикновено в среди и времена на истински духовен подем, в началото на новите религии и религиозни движения, когато е бил особено силен стремежът към истински духовен живот, към съгласуване практическия живот с най-висшите морални и религиозни изисквания, или с други думи - във време на най-чист религиозен идеализъм.

438. 3. ЯСНОВИДСТВОТО И ЯСНОВИДСКИТЕ ПРЕДСКАЗВАНИЯ НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

ТОМ 20

Тоя факт ще ни стане сам по себе си много по-ясен и разбираем, ако го съпоставим и разгледаме във връзка с цялата духовна и морална личност на г-н Л.

Това е едно движение, в което стремежът към чист морален живот е спроведен със също тъй силен стремеж към знания и просвета, и което издига като свой върховен лозунг заповедта на Христа: «Съвършени бъдете, както е съвършен вашият Отец на небесата.» Елементарна истина сред хората на тази духовна среда - както и сред всички истински окултисти, теософи и истински мистици, стремящи се към развиване на висши дарби и към високо духовни постижения е, че първото условие за това е пълното себеотдаване на безкористна служба на висшата истина, висшата правда, висшата красота - служенето на живия Бог на любовта.

439. VI. Съвременният обществен морал и Дънов

(oт Waniel [Любомир Лулчев], 1922 г.)

ТОМ 20

VI. Съвременният обществен морал и Дънов

(Waniel*. Съвременният обществен морал и Дънов.

440. 2. ЕССЕ HOMO

ТОМ 20

Малкото щастливци са всякога и хора творци, отличаващи се със своя живот, морал и разбирания от околното, защото винаги моралният упадък е съпроводен в края на краищата и с материалния.

Но когато някой отиде при тия мъченици и им посочи, че сегашният живот може да бъде заменен с други, по-добър, обоснован вече не на изгоди и човешки мъдрувания, а на Божията любов и истина - всичките заинтересувани крещят в един глас, че се руши морал, руши строй, руши църквата.

Кой морал - Христовият ли?

И тогава неговите думи изобличават неволно всички тия, които се идентифицират със строя, църковата и морала, не защото последните са това, което Исус е говорил и донел на хората, а само защото са морал и институти на нашето минало, като забравят такива, че и детинството е наше минало и все пак никой не можа да остане дете през целия си живот.

При такова положение на нещата, когато моралът в цяла Европа се разклати, когато егоизмът, накичен или не с етикета «свещен», тласна человечеството по кървавите полета, разсипа милиарди и разплака милиони, ръководени от своите пастири и благославяни от свещениците си, чудно ли е, че обществото навсякъде, а също и в България, започва да туря на преоценка своите ценности; че се явяват смели хора, които им напомнят забравените истини и вечните закони на нашия «Татко небесен», комуто всеки ден ломотим набързо молитви между две престъпления?

На какво се обосновават нашият морал, църкова и строй - освен на предания и езически закони?

441. XI Цар Борис III, Цар на българите

I. МАНИФЕСТ КЪМ БЪЛГАРСКИЯ НАРОД

ТОМ 20

Изминаха се двадесет години от времето, когато по силата на стеклите се обстоятелства, нашият героичен народ бе принуден да свие победните си знамена и, разстроен морално и стопански, да се прибере в сегашните си граници.

И днес, когато ние празнуваме двадесетгодишнината от Възшествието на любимия ни Върховен Вожд на Престола, ние чествуваме с право грамадните резултати на Неговата неуморна дейност - едно извънредно благоприятно международно положение, един обнадежден и отдаден напълно на своята плодотворна работа народ, и най-после - една войска, напълно освободена от договорните задължения, разполагаща с всички средства за своето материално снабдяване и отговаряща по бойна подготовка и морал напълно на задачите, които й са възложени.

442. III. ЖИВОТЪТ НА Н. В. ЦАР БОРИС III 30 януари 1894 г. - 28 август 1943 г.

(Сп. «Просвета», г. IX, кн. 1-2, IХ-Х 1943 г., стр. 3-16)

ТОМ 20

Днес той е символ на нашата морална мощ!

На болни приятели и познати, на нуждаещи се писатели, артисти, художници, запасни офицери и други Царят се е притичвал на помощ и ги е подпомагал морално и материално.

443. (14) II СРЕЩИ

ТОМ 20

В психологическия живот сега работят не със закони, а с правила - моралът още не е закон сам по себе си, той е нещо временно.

444. (32) Среща с царя от 7 ч следобед до 9 ч (у Стоянови), 6.III.1939 г.

ТОМ 20

Казах му, че трябва чрез външни приятели да се загатне на сърбите да дадат нещичко, за да имат морал да кажат и на Румъния и Гърция да отстъпят нещичко.

445. (53) ПИСМО

30. VIII. 1939 г., 8 ч сутринта. Учителят:

ТОМ 20

С взимането на Чехия Хитлер изгуби моралното в постъпките си.

446. (65) Среща с Царя на 9.ХII.1939 г. от 8 и 20 до 10 и 10 сутринта, в Стоянови

ТОМ 20

Разчистете кметството заедно с кмета, гражданската деморализация с цялото й глупаво котило, защото те не разбират, а само объркват работата.

447. (89) Среща с царя на 5.IХ.1940 г. от 8 и половина до 10 и половина часа в двореца Враня

ТОМ 20

Една констатация трябва да се има предвид сега: общо понижение на нивото - материално и морално, поради войната.

448. (91) Писмо от Любомир Лулчев до цар Борис III от 30.IХ.1940 г.

ТОМ 20

В природата морал няма - има хармония!

449. (101) Среща с Царя, 11.XI.1940 г. [у генерал Стоянови]

ТОМ 20

Той се съгласи с това, че гражданската деморализация (мобилизация) е свърталище на такива отровни змии и превратаджии, но той каза, че сам не иска да се справя и трябва да му се помогне.

450. (102) Среща с Царя на 15.XI.1940 г. в Стоянови от 8 и 30 ч до 10 без 10 ч

ТОМ 20

Царят започна с болката си, [на] която празнувал 25-годишен юбилей миналата вечер, придобил я на завоя на Черна, и ми разправи с големи подробности как е станал боят, кого са ранили, как той останал, защото било лошо положението, като морална подкрепа, но бил с тънко шинелче и тогава сетил първата болка.

451. (119) Друго писмо от Любомир Лулчев до цар Борис III от 28.VI.1941 г. (120) Писмо от Любомир Лулчев до цар Борис III от 8.VII.1941 г.

ТОМ 20

Това е, което деморализира.

452. (122) Писмо от Любомир Лулчев до цар Борис III от 30.Х.1941 г.

ТОМ 20

По тоя начин не се възпитава, а се деморализира.

453. XIII. Бележки към дневника на Любомир Лулчев

Вергилий Кръстев

ТОМ 20

Тогава министърът на вътрешните работи наредил разследване на този случай и на самото Бяло Братство на Изгрева, за неговия морал.

285. В момента Учителят на Бялото Братство Петър Дънов е в България и Неговото присъствие сваля духовна енергия, която трябва да се използува за образование, за духовен градеж, за просветно и морално повдигане на народа.

Народът е виждал много добре упадъка на морала у свещениците и е изкарал много пословици, които и днес се употребяват.

385.1) Цар Борис посещава Англия и има среща с английския крал Джордж VI от 12 до 14 септември 1938 г., като гостува на английското кралско семейство в Болморал.

468. Атаките срещу Учителя Дънов са много големи и Го обвиняват, че е богохулник, че е самозванец, че е престъпник, че разрушава държавата и обществения морал.

454. ПРИДОБИВАНЕ НА ЩАСТИЕ: 31. лекция от Учителя, държана на 30 май 1928 г.,София - Изгрев.

- В: Добри и лоши условия: Лекции на Общия окултен клас на учениците

ТОМ 20

285. В момента Учителят на Бялото Братство Петър Дънов е в България и Неговото присъствие сваля духовна енергия, която трябва да се използува за образование, за духовен градеж, за просветно и морално повдигане на народа.

Народът е виждал много добре упадъка на морала у свещениците и е изкарал много пословици, които и днес се употребяват.

385.1) Цар Борис посещава Англия и има среща с английския крал Джордж VI от 12 до 14 септември 1938 г., като гостува на английското кралско семейство в Болморал.

468. Атаките срещу Учителя Дънов са много големи и Го обвиняват, че е богохулник, че е самозванец, че е престъпник, че разрушава държавата и обществения морал.

455. XXIV. ИЗВОРЪТ НА СЛОВОТО И ПЪТЯТ НА УЧЕНИКА

ТОМ 20

128 Тази статия е част от книгата «Съвременният обществен морал и Дънов», изд.

Ясновидство, общество, морал -подраздел VI, на настоящия том (бел.

133 Тази статия на Любомир Лулчев е част от неговата книга «Съвременният обществен морал и Дънов», 1922 г., стр.

135 Това е откъс от книгата на Любомир Лулчев «Съвременният обществен морал и Дънов», 1922 г., стр.

136 Това е откъс от книгата на Любомир Лулчев «Съвременният обществен морал и Дънов», 1922 г., стр.

456. НАРОДН И БУДИТЕЛ И (N. Б.) (Основни статути)

ТОМ 20

4. Приемането на всеки нов член-брат става под моралната гаранция и препоръка на двама по-стари членове и след даване пред всички братя след- ното обещание:

457. Светозар Няголов

I. А. Любомир Лулчев: Биографичен очерк Б. Любомир Лулчев: Тълкуване на хороскопа

ТОМ 21

Няма друг в братството да е написал толкова статии и книги в духа на Учението, както Лулчев: Мистични: Кръстопът; Думите на видния странник Буди са; Хигиена: млад и здрав; Зазоряване; Когато ние, живите, станем; В светлината на Учителя; Вечният извор; Литературно-научни: Друг свят; При адепта; На планината; Общественият морал и Дънов; Романи: Нови хора; Генко орлето; С Христа; Благословение; Разкази: Край огнището; При спорната гора; През вековете.

458. І. Б. Любомир Лулчев: Тълкуване на хороскопа Светозар Няголов

ТОМ 21

Понеже е в Скорпион, моралът е накърнен.

с моралните рани от страстта, независимо дали са извършени в брака или извън него.

459. _ 2. ГДЕ СМЕ ДНЕС (бр. 1, 19.І.1924 г)

ТОМ 21

Несъмнено, далечните вълни, които се раздават от известни силови идейни центрове, преминават през призмата на националните морални качества и обществени икономически условия - но все пак не могат в никои случаи да замрат без отзвук.

Първопричините на тия движения са от морален и икономически произход.

Преди всичко, движението става в обществения морален живот на европейците.

Те имаха един морал за себе си, за децата си, със съдиите, с разните правопроявления на гражданите и пр., а в своя политически живот бяха провъзгласили принципа, че силата е право.

Но тържествующи, те дадоха лош пример на собствените си народи, Тлеящото общество, което видя да се провалят усилията и разголва цинизмът на морала им, помисли че силата, грубата сила, е, която ще заздрави народите и тури ред в производството, разтръскано поради пръснатите хиляди милиарди на вятъра от войната.

460. 20. ЩО Е ТОВА, КОЕТО НИ КАЗВА (бр. 7, 4.ІІІ.1924 г.)

ТОМ 21

Съвременните хора се нуждаят от един нов морал - самият живот налага това.

Но това не е още морал.

461. 40. ЗАЩО СЕ ПОЯВИ НАШАТА ОРГАНИЗАЦИЯ (бр. 15, 26.ІV.1924 г.)

Любомир Лулчев III. Вестник „Ратник на свободата”

ТОМ 21

Войната раздруса до основите морала, тъй както тук, така и в Европа.

В това време на силно вмешение, раздрусване на морала, силната демагогия и злоба, и на тия силни различия и насилия, които царяха в България, се появи и нашата организация.

462. 46. ИМА ЛИ СМИСЪЛ? (бр. 17, 19.V.1924 г.)

Любомир Лулчев III. Вестник „Ратник на свободата”

ТОМ 21

В числото на тези реални сили влиза моралът, ненасилието, толерантността, човещината.

463. 50. СЕЯЧИ И „СЕЯЧИ” (бр. 18, 27.V.1924 г.)

Любомир Лулчев III. Вестник „Ратник на свободата”

ТОМ 21

Това са те – „сеячите” на политическия морал, на политическите учения, на политическите партии!

464. 51. ГРЕШКА ИЛИ ПОДСТРЕКАТЕЛСТВО? (бр. 18, 27.V.1924 г.)

Любомир Лулчев III. Вестник „Ратник на свободата”

ТОМ 21

2. Същата организация не е политическа партия, няма зарегистриран цвят и работи за моралното повдигане на народа ни чрез личен пример.

465. 65. НОВА МАНЕВРА (бр. 23, 21.VII,I924 г.)

Любомир Лулчев III. Вестник „Ратник на свободата”

ТОМ 21

Това показва, че на властниците им липсва морал, липсва им в тях истинска свобода; и друго - че те кроят нещо страшно за тоя народ, който все от негово и за негово благо говорят.

466. 70. КАБИНЕТ Д'АФЕР*. ДА СИ ОТИДАТ ЛИ? (София, 1925 г.)

Любомир Лулчев III. Вестник „Ратник на свободата”

ТОМ 21

От сблъскванието на двата реално и едновременно съществуващи в душите на съвременния културен божем човек морали: „Правото е закон” - прилагано вътре в държавата - и „силата е право” - прилагано и практикувано от народите седем години в голямата европейска война, настана оня неминуем вътрешен конфликт, който затъмни съзнанието и у маси, и във водачи, при което се яви съблазънта в по-силните личности да разрешават въпросите по късия път на силата и в политическия живот.

467. 7. НАШИЯТ ПЪТ (бр. 2, 11.I.1930г.)

ТОМ 21

Политическа криза, финансова, стопанска, духовна, морална криза, репарационни задължения - грижи за тях са обхванали душата на българина, а той, в неволята си унил, навел глава, гледа индиферентно как бавно, но сигурно губи почвата под краката си - свободата.

В настаналата политическа безпътица, финансова, морална криза от 18.І.1899 ÷ 9.І.1901 години на нашия политикообществен живот бяха извикани нови хора с нови идеали и пътища.

468. 9. ВСИЧКИ ИСКАТЕ ДА ИМАТЕ ВЛАСТ (бр. 3, 18.І.1930 г.)

ТОМ 21

Философи, поети, оратори, политици могат да бъдат само дотолкова разумни и морални, доколкото са последователни.

469. 10. НАКЪДЕ? (бр. 3, 18.І.1930 г.)

ТОМ 21

Когато един индивид преживее тежка морална, финансова или душевна криза, ако е слаб по дух, воля, то такъв человек изгубва вяра в себе си, отчайвайки се, остава без път и или се пропива, или се самоубива.

470. 21. ПОЗИВ КЪМ ИЗБИРАТЕЛИТЕ

ТОМ 21

И в това забравяне хората са дошли до днешното морално падение.

Пресечете пътя на измамата, на лукавството, на хитростта, на моралните изроди, на изчадията человечески да ви управляват.

471. 26. ОПИТНИ (бр. 7, 17.ІІ.1930 г.)

ТОМ 21

Нали тези „опитни” големи мъже със своите партизани докараха днешната финансова, политическа, морална, духовна икономическа криза?

472. 32. ДОЙДЕТЕ ПРИ МЕНЕ (бр. 9, 3.ІІІ.1930 г.)

ТОМ 21

Зов, който кани всички онези, които са отрудени и обременени, еднакво - физически и духовно - морално и материално.

473. 33. ПОЛОЖЕНИЕТО НА ПОЛИТИЧЕСКИТЕ ПАРТИИ (бр. 9, З.ІІІ.1930 г.)

ТОМ 21

Затова първо и първо да се ликвидира с насилническия метод на завземане власт чрез преврати, а също и с измамническия начин да се взимат гласове с полицейски терор и „морално влияние”.

4. Запасното офицерство да остави своята сервилност към политическите партии и остане морален водач на племето ни с пример не на чиновници с тройни заплати или крайно одърпани, омаломощени чиновничета, а водачи с морално изпълнен дълг във всяко отношение.

Ако ний ги поставим в изключителни условия, като чужденци – с какво морално право ще ги преследваме, че и те тъкмо като такива са постъпили?

474. 37. АВТОРИТЕТЪТ НА Н. В. ЦАРЯ (бр. 10, 12.ІІІ.1930 г.)

ТОМ 21

След като със закони и закончета уредиха всичко, премахнаха икономическата, финансова, политическата, духовна и морална кризи и всичко тръгна в ред - сега се загрижи да запази авторитета на Н.

475. 49. ДОКОГА? (бр. 14, 8.ІV.1930 г.)

ТОМ 21

Докога ще се ширят кризи - духовна, финансова, икономическа, политическа, морална из

476. 51. СЯТОТО ДНЕС Е УТРЕШНА ЖЕТВА! (бр. 14, 8.ІV.1930 г.)

ТОМ 21

И пред неизвестностите на това небе предпочете радостите на земята, които купуваше със скъпа цена - морално крушение, идейна измяна, душевно вегетиране...

477. 57. ЗАЩО СЕ ПОЯВИХМЕ НИЙ - РАТНИЦИТЕ НА СВОБОДАТА -

ТОМ 21

Световната еволюция, със своя процес иде да подчертае, че когато народите са изпаднали в безпътица, оставали без идеали и истински водачи, в такива тежки дни винаги са се появявали истински водачи, които по нови пътища, с нов строй, нов морал, нов живот са повеждали и спасявали народа си.

478. 58. МЛАДЕЖТА (бр. 16, 20.ІV.1930 г.)

ТОМ 21

Войната още не беше смъкнала маските на мнозина и раздрусала морала до основа.

По-голям морал сред родителите и по-възрастни.

Насърчаване, подкрепяване доброто, скромността, морала, точността, чистотата.

479. 64. СТАРА ПЕСЕН – „ЗА ВОЙНАТА” (бр. 18, 12.V.1930 г.)

ТОМ 21

И днес, когато милиони осакатели хора влачат своето жалко съществувание пред очите ни, когато още също тъй пред нас са милиони гробове на най-дейното, на цвета на нациите, труповете на които не са още напълно изгнили в земята - да се смята войната за нещо нормално, и дори да се намира в нея нещо морално - е най-малко един страшен анахронизъм, и то възможен или за тия, които са гледали сраженията само с бинокъл, или за ония, които никога не са ги виждали!...

И ако по делата се измерват доколко тия принципи са съществени и истински; ако „войната се води в името на морални, а не на материални принципи” (както твърди г-н генерал Жеков), и ако това е върховният дълг на всеки гражданин и по неговата лична жертва се измерва съответствието между думите и делата - тогава не е ли странно, че когато хиляди хора падаха и мряха ежедневно по фронта като мухи - той лично лиши това отечество от своето присъствие и знание в най-важното и критическо за народа време, за да отиде да си лекува... ухото във Виена чак...

Ако войната се водеше в името на моралния принцип, а не материалните интереси, тогава и най-висшите морални същества биха препоръчали войната.

Този, когото смятали за върховен авторитет по моралните въпроси, който казваше, учеше и умря на кръста, за да докаже, че наистина Той е „Пътят, Истината и Животът”, Този, Когото наричали Господ Христос, съветва и заповядва да се не противим на злото и да обичаме враговете си.

И докогато ний имаме един морал, който ни позволява да се кланяме по църквите, да палим свещи, да признаваме Христа за Бог, върховен закон на морал и живот, а като излезем вън, да знаем повече от Него и да признаем войната като морално и желано средство в отношенията на хората, за същите тия хора, за които Христос каза, че са братя - ний далеч не можем да отидем.

Инак той и сам ще сия проумее – и „водачите” ще станат тогава съвсем излишни... Или трябва да приемем човещината, да станем християни на дело - или тия, които искат война в бъдеще, да бъдат изпращани да я водят лично, ама в окопите - начиная от министрите, дипломатите, депутатите, за да имат възможност да видят непосредствено истинския лик на войната, с всичките й страдания и ужаси, защото ако едно болно ухо може да заведе някого чак във Виена за лек, ужасите на съвременната война, които унищожиха и осакатиха милиони, деморализираха и съсипаха най-ценното в народите - човещината и разума, - може утре да накарат тия въоръжени народи да побягнат и от окопите и да потърсят сметка на тия, които са ги пратили там!

480. 76. ПИСМО ДО „РАТНИЦИТЕ НА СВОБОДАТА” (бр. 21, 2.VI.1930 г.)

ТОМ 21

Когато един морал, едно общество, един строй се събарят или гинат в разложението на същото това място се заражда в главите на идеалистите - водачи друг строй, друго общество, в което ще липсват недостатъците на старото.

Но днес и тя, отказала се от морал, религия, истина, турила на всичко такси, за да го купува според нуждата, изгубила правдата, започна в целия свят да иска да закрепи господството си с насилие само.

481. 82. А НИЙ КАЗВАМЕ (16.VІ.1930 г.)

ТОМ 21

Умното е старите партии да се обединят в едно, та повече морални сили да намерят в себе си и да не пречат на младото, новото и справедливото, що времето и животът изискват - да водят.

482. 82. А НИЙ КАЗВАМЕ (16.VІ.1930 г.)

ТОМ 21

Умното е старите партии да се обединят в едно, та повече морални сили да намерят в себе си и да не пречат на младото, новото и справедливото, що времето и животът изискват - да водят.

483. 91. СОЛТА СЕ ОБЕЗСОЛИ (бр. 26, 22.VII.1930 г.)

ТОМ 21

Друг министър, оставен да пази народни интереси и дава личен пример, забравил да иде да посети старопиталищата, сиропиталищата, инвалиден дом, а се вмъкнал в Централния затвор да види две вулгарни убийци, да им даде морален кредит и с това покаже какво се преглежда, цени, насърчава в България.

484. 7. НЯКОЛКО ДУМИ ЗА ПОСТРАДАЛИТЕ ОТ ВОЙНИТЕ (г. III, бр. 2, 21.І.1931 г.)

ТОМ 21

Знайте, че вий ще бъдете силни само когато сте и морално силни; изгубихте ли моралните си позиции, следваше да загубите и материалните, като логически и неминуемо следствие на първите.

485. 10. ЕДНА ИСТИНА (г. III, бр. 3, 9.ІІ.1931 г.)

ТОМ 21

Даже Демократическият сговор, да допуснем, че изгуби властта, той пак ще спечели морално, защото по този начин ще омекоти настроението между партиите и ще направи да се забравят: злобата, мъстта, недоволството и юридическата грешка и отговорност от 9 юний 1923 г.

486. 22. ПОЗИВ (г. III, бр. 5, 31.ІІІ.1931 г.)

ТОМ 21

Трябва ли да вървим с водачи и партии, които се гонят безогледно със своите „противници”, а като дойде за плячка, се обединяват и не гледат на „морала”, „честта” и „интересите” на народа?

487. 36. СНАХИ НИ ТРЯБВАТ (бр. 8, 20.VІ.1931 г.)

ТОМ 21

Стига ни хора, на които политиката е фалирала и правят блокове за места в парламента; хора, които едно говорят, друго вършат; плюват върху принципи, морал, програми, липсват чест и доблест, а силата им е толкова, колкото и на вътрешното министерство.

488. 1.2. ВТОРА РЕЧ (Публикувана и във 5. „Инвалид”, г. XXIII, бр. 1019, стр. 2, 4)

Държана на 12 март 1942 г. от народния представител Андро Лулчев в Камарата по случай гласуване законопроекта за подпомагане пострадалите

ТОМ 21

Министър Божилов е първият финансов министър на България, който разбра, най-добре разбра каква морална роля за бъдещето на България има да изиграят пострадалите от войните и оцени, награди и подкрепи онези, които дадоха здраве, младостта, кръвта си, баща си, сина си, мъжа си в основите на обединена България.

С настоящия законопроект се целят две неща: моралното удовлетворение и материалното подпомагане на пострадалите от войните.

Моралното удовлетворение се дава с чл.

Но това коствуваше на инвалида морални терзания, разтакания по съдилища, средства, нерви.

И колкото пострадалите от войните бъдат по-добре поставени в страната ни, морално и материално, толкова повече разпалени глави ще пожелаят да минат по пътя им, за да имат техните морални и материални придобивки.

489. 1.3. ТРЕТА РЕЧ

Държана от Народния Представител Андро Лулчев по случай гласуване Закона за снабдяване на бездомниците, пострадали от войните с иконом

ТОМ 21

Само силната обич към родната земя им даваше сила, вяра и кураж да се борят с много несгоди, морални и материални, в продължение на 25 години, и оставените им деца пеленачета от бащите им, които паднаха по бойните поля, да ги изгледат и възпитат да служат и те на Родината си с цялото си сърце и душа, макар и много често да са лягали гладни и ходили боси.

Богати са със своите дървени краища и стъклени очи, богати са със своите патерици, богати са със своите деца, богати са с дела и подвизи по бойните поля, надминати само от онези, които в други полк минаха; богати са с морал и правда, богати са с ордени за храброст, богати са с вяра за бъдещето на България, за което търпяха цели 25 години!

490. 3. ДВАМА НАРОДНИ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ВОЕННОИНВАЛИДИ СЕ ИЗКАЗАХА ПРИ ГЛАСУВАНЕТО НА ПЪРВО ЧЕТЕНЕ

ТОМ 21

Само силната обич към родната земя им даваше сила, вяра и кураж да се борят см но го несгоди, морални и материални, в продължение на 25 години и останалите им деца пеленачета от бащите им, които паднаха по бойните поля, да ги изгледат и възпитат да служат и те на родината си с цялото си сърце и душа, макар и много често да са лягали гладни и ходеха боси.

Богати са инвалидите със своите дървени краища и стъклени очи, богати са със своите патерици, богати са със своите деца, богати са с дела и подвизи по бойните поля, надминати само от онези, които в друг полк минаха; богати са с морал и правда, богати са с ордени за храброст, богати са с вяра в бъдещето на България, за което търпяха цели 25 години!

491. 7. Вестник „Зора”, г. XII, бр. 3294, 2.VІІ.1930 г.

ТОМ 21

На Малина липсват морални устои, което най-ясно се обяснява от нейното поведение пред почитаемия съд.

492. 1. ИСТИНАТА ЗА СПАСЯВАНЕТО НА ЕВРЕИТЕ В БЪЛГАРИЯ - Светозар Няголов

V. Истината за спасяването на евреите в България от нацизма, хитлеризма и фашизма

ТОМ 21

Нямам сили да се боря повече с него.”* Благодарение на това всичките фашистки жестоки идеи минават меко в България, дори и развитието на еврейския въпрос След завръщането си от Германия на 15.VІІІ.1943 г, неделя, от последната си среща с Хитлер, царят, изтощен силно физически и морално, се усамотява в своя частен апартамент в двореца.

493. 5. РОЛЯТА НА ЦАР БОРИС III ПРИ ИЗСЕЛВАНЕТО НА ЕВРЕИТЕ ОТ БЪЛГАРИЯ

V. Истината за спасяването на евреите в България от нацизма, хитлеризма и фашизма

ТОМ 21

Чрез конференцията в Берлин, чрез систематическата и планомерна писмена и устна пропаганда в България, чрез богати подкупи и скъпи подаръци, чрез морално и материално давление над българските министри, народни представители, интелектуалци, чрез ласкателства и интриги, чрез натиск и заплашвания - чрез всички средства, до които може да прибегне една покварена и деморализпрана власт, която иска на всяка цена да постигне пъклените си замисли, хитлеристите са се стремили да повлияят и покварят българския народ и да задължат българските властници да предадат евреите от България на германския молох.

Съзнателната част от народа се издигна на онази висота, на която застава един честен и морално издигнат народ, когато трябва да защити своята чест и своите съграждани.

494. II. УКАЗ № 22 ЗА УЧРЕДЯВАНЕ НА НАРОДЕН СЪД

VI. Народният съд на Отечествения фронт и комунистическата власт в България срещу обвиняемия Любомир Лулчев

ТОМ 21

2.3. Ръководните лица, които във връзка с обявяването и воденето на война с Англия и Североамериканските съединени щати не са изпълнили своето служебно задължение, като не са взели надлежни и своевременни мерки за предпазване на народа и държавата от морално и материално увреждане.

495. IV. ДОЗНАНИЕ НА КНЯГИНЯ ЕВДОКИЯ ФЕРДИНАНДОВА

VI. Народният съд на Отечествения фронт и комунистическата власт в България срещу обвиняемия Любомир Лулчев

ТОМ 21

Нямам нужда от една секта, когато моята религия ми дава необходимото за живота ми, духовна и морална опора.

496. VIII. ПРИСЪДА НА НАРОДНИЯ СЪД ОТ 1 ФЕВРУАРИ 1945 Г.

VI. Народният съд на Отечествения фронт и комунистическата власт в България срещу обвиняемия Любомир Лулчев

ТОМ 21

3) Не са изпълнили служебното си положение във връзка с обявената и водена война с Англия и Съединените американски щати, като не са взели съответните мерки своевременно за предпазване на народа и държавата от материално и морално увреждане;

497. А. Писма във връзка с делото срещу Любомир Лулчев

VII. Възражения, заявления, писма, застъпничества по делото на Любомир Лулчев

ТОМ 21

Върху тях пада пръстът на някои шпиони, не че наистина има някаква вина, а защото трябва да се отличат - да посочат някого, да намерят “виновните”, да проявят “дейност” - това е същинската причина, а кой е взел самото решение - не знам - изглежда, че е имало някакъв пратеник или комисия от София, но тия хора са решавали за лица, непознати тям, и затова са изрекли една абсолютно несправедлива и безосновна присъда, само поради показанията на неколцина безсъвестни шпиони, за които не съществува никаква морална спирачка, когато ще извършат нещо несправедливо.

498. VIII. Величка Стойчева А. Статии

VIII. Величка Стойчева

ТОМ 21

Заживее ли человек според тия две заповеди, грехът ще отстъпи и неговото, място ще заеме моралът, който е основа, а религията е метод за приложение; религията е висшата политика на небето, т. е.

499. IX. Светозар Няголов Б. Хороскоп

ТОМ 21

Той почита законите и има висок морал.

500. Предговор

Светозар Няголов

ТОМ 22

Неговият чист морален живот беше велик пример за подражание за всички.

501. IV.СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922г. ДО 1944г.

ТОМ 22

В Париж той лежи 4 години в затвор за неморална дейност.

502. 9. ОТНОШЕНИЕТО НА ВЛАСТТА КЪМ УЧИТЕЛЯ И НЕГОВОТО ПРЕСЛЕДВАНЕ

ТОМ 22

Последният прочита обвиненията, че е неморален, че заблуждава хората и тъй нататък.

Това учение осигурява физическо здраве, морален напредък за всички, които го следват, а животът ми е общопризнат образец за подражание."

503. 43. Мария Михайлова Тодорова

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

ТОМ 22

Тя дълго време не приема съвета наУчителя, защото това е вън от моралните разбирания на тогавашното общество.

504. Из Словото на Учителя- Методи за оправяне на човечеството

VII. Учението на Учителя - предвестник на новия живот и идването на Шестата светеща раса .

ТОМ 22

Тогава хората ще имат нови разбирания, нова наука, нов морал, нови отношения." (20, с. 158)

505. Из Словото на Учителя

VII. Учението на Учителя - предвестник на новия живот и идването на Шестата светеща раса .

ТОМ 22

Влезе ли Любовта в сърцата им, тя ще изхвърли навън всякакво користолюбие." „Какъв ще бъде моралът на хората от шестата раса?

Бъдещият морал изключва всякакво изкушение." (40, с.

506. 2. Съборите на Бялото Братство на Слънцето и на Хималаите

ТОМ 22

Войната, упадъкът на морала, лъжата се държат изключително на черните братя.

507. 3. Новата култура и Епохата на Водолея

ТОМ 22

Тя е великият морал .

Какъв морал е този, ти да се криеш на топло, а да изпращаш другите да се бият за България?

508. 9. Наклонение на земната ос с 23 градуса - символ на размирие

ТОМ 22

Обаче между наклонението на земната ос към нейната еклиптика и моралния живот на хората съществува известна зависимост.

Това наклонение на земната ос е създало един упадък в моралния живот на хората.

509. 4. Прокламация от Небесния цар до българите от Учителя Дънов

ТОМ 22

Бъдете образци на новия възвишен морал.

510. 6. ЛЕВИ И ДЕСНИ ТЕЧЕНИЯ В ОБЩЕСТВОТО

ТОМ 22

Сегашните леви течения трябва да се стремят да подобрят положението на страждущото човечество ,сир., неговото морално състояние.

Не да подобрят жилищата, защото, щом се подобри моралното състояние на хората, въпросът за жилищата ще се разреши сам по себе си.

511. 8. БОЛШЕВИЗМЪТ - КАМШИКЪТ НА БОГ В ХРИСТОВАТА РЪКА

ТОМ 22

Това не е упрек, но констатирам един факт и казвам, че трябва да се повдигнем до такава висота, до този чист морал, който ни се посочва от светлото Братство.

512. 18. КАК ПОПАДНАХА НАРОДИТЕ ПОД БОЛШЕВИЗМА?

ТОМ 22

Ако не преобразим коренно живота си, със сегашния морал, със сегашното верую и разбиране нищо не можем да създадем.

513. 18. КАК ПОПАДНАХА НАРОДИТЕ ПОД БОЛШЕВИЗМА?

ТОМ 22

Ако не преобразим коренно живота си, със сегашния морал, със сегашното верую и разбиране нищо не можем да създадем.

514. 1. ЖЕНАТА И ЧАСТНАТА СОБСТВЕНОСТ

ТОМ 22

Сега между обществото има морални, благотворителни дружества, в църквите свещениците проповядват, учителите в училищата просвещават, съдиите в съдилищата право раздават, но на всички стоят греди в очите, но Господ, когото аз познавам и за когото ви говоря, не е Господ на гредите, на собствеността, и не е за хора, които спорят за собствеността.

515. 6. НОВИЯТ ЖИВОТ В НОВИ ФОРМИ

ТОМ 22

В нас всичко е ново: нашите разбирания, нашият морал е нов.

516. 7. КАПИТАЛЪТ Е ТРУДА НА ХИЛЯДИ ПОКОЛЕНИЯ

ТОМ 22

Божествения морал е такъв: ние можем да използуваме само нашия труд.

517. 12. ТЯЛОТО - ОБРАЗ НА КОМУНА

ТОМ 22

Но пък затова, вечерно време ще вземем, ще ги поразтрием, ще ги помилваме, ще ги измием, и краката усещат в това една компенсация, едно морално задоволство.

518. Учителят Дънов I. За двете риби и петте хляба. Беседа от Учителя, изнесена на 14.05.1938 г., събота, София-Изгрев

ТОМ 22

Ние разбираме отлично тези факти , знаем всички морални предписания , всички истински пътища , но когато трябва да изпълним , да приложим това , значи да знаем, явява се у нас едно разтягане между ума и сърцето .

519. Светозар Няголов II. Как бе открита и намерена беседата от Учителя „За двете риби и петте хляба

ТОМ 22

Знаците на тази дума служат като първи букви на изречението: Исус Христос Теос Сотирис (Исус Христос син на Бога, спасител.) Това говори, че Христос е роден от Девата (Божествената чистота) и представлява универсалната Риба - символ на Християнския морал: милосърдие, благоговение, доброта, чистота, целомъдрие и жертва.

520. Светозар Няголов - Хороскопите в поредицата „Изгревът

ТОМ 22

изпълнявал повелята на Учителя: в годината само един път да го посещава и да не му отнема повече от половин час време, а Лулчев постоянно ходел при Учителя и говорел с часове с него, а и животът му бил неморален.

521. Д-р Михаил Стоицев (1870-1962 г.) Познание на Бога, Еволюция на човешката душа

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

6. Основи на морала

522. I. А. ЗАЩО И КАК ТРЯБВА ДА ПОЗНАВАМЕ БОГА?

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

2. на силния ум и по-нежното сърце, придържащи се о строго моралните закони.

Нека обаче тия, които се считат за морални, приложат въздържанието и вегетарианството, и те сами ще се убедят в горното.

Тези лъжливи учения, които внасят върху морала отрова и правят немо- ралността морал;

тези учения, които проповядват, че человекът е всеядно животно и може да употребява всичко, чрез което внася разни отрицателни елементи, с които не само вреди на организма си, на ума си, на морала си, но става и цял звяр, а душата му губи правилната си връзка с Бога;

Обаче Бог иска красивите хора да бъдат образец на добродетелите и морала, та и другите да ги следват.

морала в неговата възвишена форма!

523. II. РЕЛИГИЯ, ХРИСТИЯНСТВО, ТВОРЧЕСКИ ДУХОВЕН ЖИВОТ И ЕВОЛЮЦИЯ НА ЧОВЕШКАТА ДУША

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

Тези две качества - истина и правда, - проявени в живота, са най-ценните за морала на всеки човек.

И ако истината и правдата са две сили, чрез приложението на които ние встъпваме в истински морален живот, то любовта и мъдростта са други две сили, два метода, чрез които ще можем да градим и да придобиваме духовни сили.

Това са основите на един нравствен, на един морален живот.

Тази пълна вяра, този чист морален живот, туй съвършенство проповядва и препоръчва Учителят на Всемирното Братство в България, г-н П.

Ето защо, това знание, тази вяра, този чист, свят и морален живот, този мир, тази любов, туй щастие желая и аз на всички ви, та като дойде моментът праведните да просветнат, всички да се радваме.

Ако не е така, къде е тогава Божествената справедливост, та едни да се раждат с вродени престъпни наклонности, други - с възвишен морал, трети - сакати, тъпи, а други - като гении?

524. ОБЯСНИТЕЛНА БЕЛЕЖКА

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

То поставя като основа разумното използуване проблемата за храненето, пиенето, дишането и използуването на светлината - основа за едно здраво тяло и бодър дух; като цел - чистите мисли, желания и добри постъпки за един морален живот; като лост и ръководител - Христос и Неговото учение.

А като цел, това учение поставя чистите мисли, желания и разумни постъпки за един морален живот.

То се яви тъкмо в едно време, когато голяма част от човечеството се е отклонило от живота на разумната природа и от правилния, моралния и Божествен живот.

под заглавие «Най-разумният и най-високоморалният живот за човека», с нова пояснителна бележка, която публикуваме на тази страница.

525. III. ЗА БРАКА

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

Тук не е дума за духовност, в която всички отрицания могат да се проявят в живота vi от мъжа, и от жената, а за една духовност, гдето моралът стои над всичко в рамките на Христовото учение, и то с един светъл ум, благородно сърце и силна воля за доброто.

Не е ли това морал, геройство?

526. VI. ВЛАСТ И НАРЕДБИ, ПРОИЗВОДИТЕЛИ, УПОТРЕБИТЕЛИ И НАРОД (НАВРЕМЕННИ НАСТАВЛЕНИЯ)

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

След това ще спомним как биха се проявили, ако ние имаме и имахме един по-възвишен морал, едно по-възвишено съзнание.

Всички властвующи не само трябва да вършат горното, но те трябва да се стремят да имат един светъл и бодър ум, та да схващат широките проблеми на живота, пак за общото добро на цялото; да имат едно благородно сърце, та да обичат и почитат всяка човешка душа и да са готови на жертви за общото; да са образец на един морален живот, гдето истината и правдата да са като основа в живота им, а с любовта като венец и сила, да се гради само благородното.

Е, добре, това запасяване е в ущърб на закони, на власт, на морал, на другите души. Защо?

527. 1. Предисловие

д-р Методи Константинов

ТОМ 23

Въпросите, които се третират в нея, както по отношение на областта на възпитанието, въздържанието, храненето, дишането и морала, идват като една предпоставка, като врата за разумно навлизане в духовното разбиране на живота.

528. 2. Въведение

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

Ето защо, книжката съдържа въпроси върху възпитанието, въздържанието, храненето, болестите и морала.

529. 3. За възпитанието

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

Ние трябва да знаем условията и кои моменти са най-хармонични и благоприятни за създаването на здраво и морално поколение.

Този морал се подкрепя и от властта, а се желае и от голям процент люде в България.

При все това, придобитото богатство по нечестни пътища е неморално.

530. 6. Основи на морала

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

VI. Основи на морала

Мисълта за морала се появила, когато човекът се отклонил от правия път на живота, от правилните отношения към хората, към природата, към Твореца, с цел да се ораничи от тия неправилни отношения.

Според едни, моралът е онзи природен и неизменен закон, който кара човека да разбере, че той има права, но и задължения.

Обаче, от висше научно и духовно гледище, моралът е доброто в сърцето на човека.

Този морал се състои от безкористната любов, истината и правдата, проявени с мъдрост в тяхната пълнота и чистота.

И затова, когато човек се отклонил от правилния път на живота, забравил е своите задължения, явява се моралът, като правило, да се не отклонява от тия задължения.

Моралът в живота на хората е общ и индивидуален.

При това, за едни хора известна постъпка се счита за морална, за други - не.

И затова, човек, който говори за морал, а не го живее, за него казваме, че е неморален.

Учените хора - психолози, физиолози, физиогномисти, френолози - са открили, че моралните качества и добродетели на човека се намират на горната част на главата.

Ще спомена само за честността, като основа на морала, и малко за милосърдието.

Някои мислят, че моралът се състои само във външната - нравствената страна на личността.

С това Той създаде велик морал в семейството и предпазване от заразителни болести.

Ние трябва вече широко да приложим този морал.

Нима е морално един човек да лъже, да краде, да мрази, да завижда, да е алчен, горделив, клюкар?

Нима е морално човек да се напива и оставя семейството си в мизерия и страдания?

Нима е морално да злоупотребяваме с пищна храна, макар да сме състоятелни, в ущърб на другите?

Нима е морално да кроим пъклени планове как да напакостим на другите?

Нима е морално да водим неразумен и разгулен живот, ако имаме пари?

Нима е морално аз да живея, а брат ми, ако ще и да мре?

Творците на новото, идеалното, моралното и пр., това са чистите и добри люде, които са се освободили от лъжата, кражбата, гордостта, завистта, омразата, алчността - плод на егоизма, и са развили всички благородни прояви, па били те верующи или атеисти.

531. 9. Някои характерни черти на българския народ и славянството

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

Българският народ, със своя морален устой, има право да живее - и ще живее.

532. 2. Скромен дар по случай 22 март 1959 година, от съкровищницата на милия Учител

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

Ето защо, за тези пратени две зрънца: «Хълмовете на Пловдив» и «Кой живее», които са за всички човеци, а особено за ученика, за да запази здравето, които желаят от любов да се отплатят морално на този мил Учител, която задача е и цел на сегашната власт, макар и по друга форма, бих молил, след като прочетат внимателно всичко, да го дадат да се прочете и от други.

533. 2. Един плодовит курс по есперанто

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

Той подчерта, че човекът е дошъл на земята да се учи, да стане добър и да помага морално и материално на всяка човешка душа.

534. 4. За прераждането на човешката душа и за възмездието

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

Да му се говори за възвишения Божествен морал, в който любовта, истината и правдата са стълбовете в живота.

535. XII. БИОГРАФИЧНИ БЕЛЕЖКИ ЗА Д-Р МИХАИЛ СТОИЦЕВ

д-р Стефан Кадиев

ТОМ 23

Печатал с радост и лични книги: «Новото духовно учение в България е чисто окултно Христово учение»; «Проблемата на храненето» в 7 отдела, с психическите причини на болестите и страданията; «За брака»; «Защо и как да познаваме Бога»; «Отворено писмо до всички разумни човеци»; «Таблица за храните, с изяснение съдържанието и количеството на белтъците, въглехидратите, мазнини, соли, витамини»; «Религия, християнство, творчески и духовен живот и еволюция на човешката душа»; «Новият път»; както и беседи, държани в Югославия, които са поместени в книжката «Ново послание на Слънцето», първа част и втора част; «Най-разумният и най-високоморалният живот за човека».

536. I. НОВОТО ДУХОВНО УЧЕНИЕ В БЪЛГАРИЯ Е ЧИСТОТО ХРИСТОВО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

Всяко ново учение, всяко ново откритие в науката, в индустрията и пр., когато заинтересува повечко хора да го изследват и проучат, дава плод и благо денствие на человеците, ако то действително се окаже полезно; и обратно - ако то не почива на здрава основа, а почива върху шантаж и лични материални и морални придобивки, то заглъхва, пропада.

Не, ние желаем едно упомване на всички ни в полза на нашето морално и духовно издигане в пътя на Христовите принципи, които са изяснени и от много учени.

НАГОРЕ

1.4252820014954