НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
273
резултата в
155
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
5_49 Как бе открит Бивакът на Витоша
,
БОРИС НИКОЛОВ (1900-1991 )
,
ТОМ 1
Това ставаше близо до Драгалевския
манастир
, на юг от него и там се разполагахме върху тревистите ливади.
Голяма група се спря при Драгалевския
манастир
.
А Учителят и няколко братя тръгнаха през снега, газещи до коляно на юг от Драгалевския
манастир
, минаха хоризонтално, пресякоха една долина с рекичка, преминаха от другата страна на една горичка и така стигнаха до поляната с един скалист връх.
2.
8_05 Катя Грива - певица и ученик
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 1
По-късно Учителят й бе казал, че в миналото е била игуменка в католически
манастир
и добре е направила, че се откъснала от католцизма в Италия.
3.
2. ОБЕТ ПРЕД АТОН И ПРЕД БОГА
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Първородния син се изпраща в Атонския
манастир
и става монах.
4.
33. МАЛАРИЯТА
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
По едно време той получи импулс някакъв вътре в себе си, стана целуна ръка на Учителя и каза: „Г-н Дънов, на Тебе го предавам." Учителят се усмихна и отговори: „Хубаво." Така баща ми ме предаде на Учителя, а майка ми на времето не позволи да ме направят послушник и калугер в Атонския
манастир
.
В нашия род, всяко едно поколение, векове наред предава първородния син на Атонски
манастир
като дар на Бога.
5.
99. АНТИМИНСЪТ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
На следващия ден монаха го кара да се върне във Варна и да не ходи в Атонския
манастир
.
6.
19. СВЕТИ ИВАН РИЛСКИ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Д-р Дуков от Казанлък поканва Учителя да отиде с тях на Рилския
манастир
.
Приближават Рилския
манастир
.
Пред самия
манастир
конете изведнъж се изправят на задните си крака и се стъписват назад.
7.
16. ЕКСКУРЗИИ ДО ВИТОША И ОТКРИВАНЕ НА БИВАКА „ЕЛ ШАДАЙ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Най-напред се отиваше до поляната срещу Драгалевския
манастир
, ниско преди да започнат височините.
След туй излизаме до Драгалевския
манастир
, до отсрещната страна до реката.
8.
05.НЕБЕСНИЯТ ЗНАК - ЗНАК БОЖИЙ
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 4
След това княз Борис отново надянал светата монашеска дреха и отива в
манастир
, където почива на 2.май 906 г.
9.
3.29. Белите братя
,
НЕСТОР ИЛИЕВ
,
ТОМ 4
Тогава разбира се и по това време на нощта няма превозни средства, пеша тръгват от Изгрева и през Драгалевци, минават Драгалевският
манастир
и отиват към местността „Кикиш".
10.
6.02. ВЕЛИКАТА СРЕЩА
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
По пътя обаче бях обран и останал без средства, вместо за чужбина, се отправих за Бачковския
манастир
, където имах един приятел калугер и иконописец, при когото смятах да се приютя известно време.
11.
124. БОЖЕСТВЕНИЯТ ОГЪН
,
,
ТОМ 5
" „Ами отивам за Рилския
манастир
, за да запаля една свещ там в олтара на църквата, защото в последно време всички молитви, които отправям към Господа се приемат от Него и аз все получавам помощ, та за помощта рекох да запаля една свещ на Господа".
12.
280. ПОСТ
,
,
ТОМ 5
Срещу Драгалевския
манастир
имаше пътека, която извеждаше горе до поляната при „Бай Кръстю".
13.
21. НА БРАТСКА СРЕЩА НА ВРЪХ „ЮМРУКЧАЛ
,
Петър Камбуров
,
ТОМ 6
Първата вечер от Габрово отидохме на Габровския
манастир
, дето пренощувахме на тъй наречената „Папратлива поляна".
14.
35. СНИМКАТА НА ЕСПЕРАНТИСТИ ОТ РИГА - ЛАТВИЯ
,
Петър Камбуров
,
ТОМ 6
През август на 1931 година, когато Братството лагеруваше при Седемте рилски езера, аз се обадих на моя шеф, че искам да отсъствувам два дни и през Рилския
манастир
, Дамка се озовах на лагера.
15.
1. ЦАНКА ЕКИМОВА
,
РОДОВЕТЕ СЛИЗАТ И ВЪЗЛИЗАТ ЧРЕЗ ВНУЦИТЕ СИ.
,
ТОМ 6
Нейният брат е бил монах от Атонския
манастир
.
Два пъти е ходил с каруца на Рилския
манастир
да прекарва стока за монасите.
16.
КРУМ ВЪЖАРОВ (3.IV.1908 - 2.III.1991 г.) 1. КЪДЕ И КАК НАМЕРИХ УЧИТЕЛЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО И НЕГОВАТА ШКОЛА
,
Крум Въжаров
,
ТОМ 6
Една такава екскурзия беше до Черепишкия
манастир
.
17.
4. ВЕНЧАВКАТА
,
Станка Иванова Тотева
,
ТОМ 6
Тогава ние решихме да отидем в Рилския
манастир
, там да се венчаем.
Веднъж, когато татко ми слезе за продукти в Сапарева баня, ние използвахме отсъствието му, без да питаме Учителя, отидохме на Рилския
манастир
да се венчаваме.
18.
20. БЕЗДЕТНАТА ЖЕНА
,
Станка Иванова Тотева
,
ТОМ 6
През Мусала, през пустинята, през рибните езера, Рилския
манастир
, през 7-те езера и си дойдохме в София, обаче, когато Цонка се изкачила през Рилския
манастир
по стръмната пътека, Друшлявица, пътя нагоре към Дамка, по средата на пътя повърнала много кръв.
19.
БЕЛЕЖКИ
,
Станка Иванова Тотева
,
ТОМ 6
А дъщеря му Станка със своят любим Минко решават да се оженят в Рилския
манастир
, без да питат Учителя, но там не сполучват.
20.
1. СВЕЩЕНИЦИ И ЗАКОН НА КАРМАТА!
,
Симеон Арнаудов
,
ТОМ 6
Тогава баща ми го поканиха да завежда този музей и му дадоха един
манастир
и църква за църковна служба.
21.
3. НЕОСЪЩЕСТВЕНАТА СРЕЩА
,
Марийка Харизанова
,
ТОМ 6
Минахме през Рилския
манастир
.
На връщане пак минахме през Рилския
манастир
.
22.
2. Колю Драгнев
,
Стоянка Цанева Драгнева
,
ТОМ 7
От Пирин след една седмица ние слизаме в Банско, оттам вземаме теснолинейката и слизаме на Рилския
манастир
и от него се озовахме на езерата.
23.
Трети разговор с Темелко, септември 1978 г.
,
Темелко Стефанов Гьорев
,
ТОМ 7
В полето има
манастир
.
24.
5. Михаил Иванов в Париж
,
Анина Бертоли
,
ТОМ 7
Сега дали наистина има такива предсказания намерени в този
манастир
, защото има много лъжи около него.
25.
17. Покръстването
,
Анина Бертоли
,
ТОМ 7
В Италия аз съм била в
манастир
.
26.
12.ТЕЛЕФОНЪТ НА УЧИТЕЛЯ
,
СТОЯНКА ИЛИЕВА
,
ТОМ 8
Изведнъж Учителя повдига за малко завесата и заговорва за мен, но в трето лице като, че аз не съм там: "Тя, Стоянка в миналото, последния, който я обичал, искал тя да следва медицина, но тя се уплашила и побягнала в
манастир
.
27.
8. СЪБЛАЗНЕНИЕ
,
,
ТОМ 8
Той не ни отдели да направи някаква Школа, да строи някакъв
манастир
, в живота направи Школа.
28.
24. ПРИЗВАНИЕТО НА ИЗБРАНИТЕ
,
,
ТОМ 8
Излезе от София и към Карлово ли къде имало някъде някакъв
манастир
и там отиде.
29.
51. УЧИТЕЛЯТ И ОФИЦИАЛНИЯТ КЛИР НА ЦЪРКВИТЕ
,
,
ТОМ 8
И така Стефан беше изненадан този път и отиде в кой
манастир
, някъде към Карлово ли, къде.
30.
55. ПРОРОЧИЦАТА ВАНГЯ И ГРОБЪТ НА ДЪНОВ
,
АСЕН ЧИЛИНГИРОВ, Берлин 28.12.1997 г.
,
ТОМ 8
Че тя е в състояние да "види" някои подробности, които бяха невидими за нашите инструменти, знаех от разговора на един мой приятел с нея в Роженския
манастир
, за който той ми разказа.
31.
12. КАЗАНЛЪШКОТО БРАТСТВО
,
,
ТОМ 8
Друг един случай, който брат Петър Камбуров ми съобщи е следният: Учителят веднъж тръгнал за Рилския
манастир
придружен от брат и сестра Дукови.
32.
18. СЪНЯТ ЗА ЦАР БОРИС III СЕ СБЪДНА
,
,
ТОМ 8
" След обед той бе отправен към Рилския
манастир
, където беше положено тялото му.
33.
34. ДУШИ ДОШЛИ ОТ ПАМТИВЕКА
,
ВЕСЕЛА ВЕЛИЧКОВА
,
ТОМ 8
Една група, в която е брат Петко Епитропов с Учителя отиват към Рилския
манастир
и по пътя си седят така да обядват, понеже времето вече е за обяд.
34.
43. ИЗКАЧВАНЕТО НА ЧОВЕК НА ВРЪХ МОНТ ЕВЕРЕСТ
,
ВЕСЕЛА ВЕЛИЧКОВА
,
ТОМ 8
По онова време не е било известно още тибетското име, което било открито много по-късно в архивите на будисткия
манастир
в Ронбук от англичаните.
35.
БЕЛЕЖКИ КЪМ „ОБРАЗЪТ НА УЧИТЕЛЯ
,
ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ (Магнетофонен запис от Вергилий Кръстев)
,
ТОМ 9
И като наближило време вече малката да стига голямата и да почнат да идват годежари, нали и кандидати да взимат малката, решават голямата да я пратят на
манастир
, болната да пратят на
манастир
, да не хвърля сянка върху младото момиче, да.
Но все пак преди да я пратят в
манастир
решили все пак да питат Учителя.
" Е, сега, ако им държи да я пратят в
манастир
.
Учителят така казал само, но те не посмяли да я пратят в
манастир
.
Не посмяха да я пратят в
манастир
или където и да е.
36.
XI. БЕЛЕЖКИ КЪМ ЗАПИСВАНЕТО СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ-4
,
ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ
,
ТОМ 9
В.К.: Ха, ха... Да виждал съм я как се движи като някой отшелник, като в някой стар
манастир
.
37.
16 - 11. ЯТОТО ПТИЦИ
,
Желю Танев Николов
,
ТОМ 10
Бяхме в един стар
манастир
на квартира.
38.
27 - 4. ЛОШОТО КУЧЕ
,
Бялото Братство в град Ямбол. Николина Кирова Попова.
,
ТОМ 10
Тогава беше монашески
манастир
още.
39.
І.02.0З.АНТИМИНСНИ НАДПИСИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Ето така руският гравьор Алексей Зубов е изработил по поръчение на Иверския
манастир
в Атон (Света гора) клишето на един Антиминс от 1747 г, от времето на Цариградския патриарх Паисия.
Той бива отпечатан в 153 броя, занесен в Ерусалим и там осветен от тамошния патриарх Партений (1737-1766) и после занесен от йеромонах Теофан, от Иверския
манастир
в Атон, в Цариград, където е също осветен от тогавашния патриарх Паисия.
40.
І.02.13. КОЙ Е ВЕСТИТЕЛЯТ НА СВЯТИЯ ДУХ ЗА ВЪЗРАЖДАНЕТО В БЪЛГАРИЯ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Най-долу, извън рамката, четем: „Иверийския
манастир
" от Пале, Солунско.
Труд на печатницата (копие от печатницата, типографията на Алекси Ктимос, когото да помене Бог, Господ Бог с помощниците Му." Този
манастир
е грузински, Ивер, Иверон.
Неслучайно се печатат там, в Иверския
манастир
, понеже йеромонах Теофан, който е бил свидетел на Видението и Откровението на Святия Дух в солунската черква „Св.
Панагия Лагудяни" е грузинец от Иверския
манастир
в Атон.
41.
І.02.14. ОТКРОВЕНИЕТО ОТ СВЯТАГО ДУХА ДУХЪТ НА ОБЕЩАНИЕТО - ДУХ СВЯТИЙ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Агрипнията извършвал един седемдесет и седем годишен старец, Светогорски аскетия, от Иверския
манастир
, някой си йеромонах Теофаний.
42.
І.02.15. ДУХЪТ НА ОБЕЩАНИЕТО - ДУХ СВЯТИЙ В ОТКРОВЕНИЕТО ОТ СВЯТОГО ДУХА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Службата се извършва от 77 годишен монах от Иверския
манастир
, йеромонах Теофаний.
11*. ОтецТеофаний от Иверския
манастир
от Атон, въпреки преклонната си възраст заминава за Ерусалим.
43.
І.02.27. ПРОРОЧЕСТВОТО ОТ СВЕТА ГОРА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
В Свята гора, в стар
манастир
, Котломуш, в старите книги, там намерено, туй пророчество, за последната садка на света.
44.
І.3 част ИСТОРИЧЕСКИТЕ СЪБИТИЯ В „ОТКРОВЕНИЕТО В Солунската черква „Св. Димитър, дадено на 10 април 1854 година СЪПОСТАВКИ ЗНАМЕН�
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
манастир
, някой си йеромонах Теофаний.
45.
І.03.12.ФИЛИКИ ЕТЕРИЯ-ВЪСТАНИЕ ЗА ВЯРА И НАРОДНОСТ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
от йеромонах Теофан на Иверския
манастир
в Атон, и след като се съветва с патриарха в Йерусалим и в Константинопол, напечатва 153 Божествени жертвеници (антиминси), които биват осветени от двамата патриарси.
46.
І.03.15.ЦАРИГРАДСКИЯТ ПАРТРИАРХ ГРИГОРИЙ V И ФИЛИКИ ЕТЕРИЯ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Той тук в течение на 7 години разговарял и бил в общение с възрастните монаси на Иверския
манастир
.
В Иверския
манастир
той се запознава с видението на иверския монах Теофан в Солун от 1746 г.
Той е бил отначало в
манастир
на остров Патмос, после бил в Халкидон и Драма, а после насилствено бил отново заточен в Иверския
манастир
в Атон.
47.
І.03.18. ВЕЛЧОВАТА ЗАВЕРА ОТ 1835 ГОДИНА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Тук той се запознава с отец Зотик от Преображенския
манастир
, който го възстановил и е водил борби срещу гръцката духовна власт в лицето на гръцкия митрополит Иларион.
В неговия
манастир
се укриват съзаклятниците на готвеното въстание.
Друг игумен е отец хаджи Сергий от Плачковския
манастир
„Свети Илия" и е бил най-ревностния привърженик на заверата и превърнал
манастира
си в главно средище, където ръководителите на бунта са провеждали срещи.
Друг игумен е бил от
манастира
„Света Богородица" край Габрово, игумен хажди Теодосий от Катиновския
манастир
и др.
В Плачковския
манастир
„Свети Илия" игуменът -
Според плана на въстанието, то е трябвало да започне на Светлия петък след Великден (Пасхата), на празника „Живоприемний източник", когато в
манастирската
църква на Плачковския
манастир
се извършвала църковна служба с водосвет и българското население от околните села се стичало за празника.
По същото време в Търново ставал голям пазар и българите, предвижващи се за пазара могат да се предвижат до Плачковския
манастир
.
По това време Митко Софиянлията, заедно с работниците, които възстановявали Преображенския
манастир
трябвало да се насочат към Търново.
48.
І.03.19. БЪЛГАРСКИТЕ И ДРЕВНОРУСКИ ВРЪЗКИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
А по времето на Петър Велики монаси от Петропавловския
манастир
край Търново лично се явяват при него за помощ на отечеството им, то той им подарява само издание на Евангелието.
49.
І.03.21.ПРОРОЧЕСКАТА БУКВЕНИЦА „ТУРЦИЯ ЩЕ (КЕ) ПАДНЕ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
постъпва като послушник в Рилския
манастир
.
От хасковската община писали срещу него до Рилския
манастир
, до гръцкия патриарх Софроний, както и до Пловдив до турския валия, за да го издирят и да бъде съден.
Кирякия я освобождават, а Полиевкт го затварят в тамошния метох, принадлежащ на Рилския
манастир
.
Но турската полиция го откарала в Рилския
манастир
за неизплатения дълг от 9000 гроша.
турската полиция насила взима Полиевкт от Рилския
манастир
и го закарва в Одрин.
50.
І.03.23. МАНАСТИРЪТ „ИВЕРОН („ИВЕР) В СВЕТА ГОРА - АТОН
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Целият полуостров е дълъг около 60 км и широк 5-8 км и близо 300 години е разпределен между 20-те
манастира
, така че всеки
манастир
си има своя територия, свой бряг на морето и свое пристанище.
Той отново се завръща в Атон, носейки хрисовул от византийския император да се изгради
манастир
в по-големи размери.
обградили кулата на Зограф - българския
манастир
и с дърва, натрупани до върха, я запалили и към 20 монаси били изпепелени, заедно с безценни исторически реликви, свидетелства за миналото на българския народ.
51.
І.03.24. ИВЕРСКАТА СВЕТА БОГОРОДИЦА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
В Иверския
манастир
се пази оригиналът на иконата на Св. Богородица.
52.
І.03.25. САМАРСКОТО ЗНАМЕ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Измолват Московския митрополит Инокентий със знамето да се покрият мощите на Свети Алексей, за да се освети от тях, които се намират в Чудовия
манастир
в Кремъл.
Получават разрешение и знамето е изложено в Чудовия
манастир
при мощите на Св.
Самият руски император Александър II, заедно със семейството си, пристига в Чудовия
манастир
, за да се допре до мощите на Св.
53.
І.03.26. КОЙ Е СВЕТИ АЛЕКСЕЙ МОСКОВСКИ?
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Замонашва се с име Алексей в московския Богоявленски
манастир
.
Той основава Чудовия
манастир
в Московския Кремъл на 50-те години, когато през 1367-1368 г.
рухнали сводовете на църквата на Чудовия
манастир
.
Ето защо делегацията от град Самара отива в Чудовия
манастир
и полага знамето върху раклата с мощите на митрополит Алексей, за да извикат небесните сили на архангел Михаил да благослови знамето и с него и освобождението на България, така, както е благословил битката при Куликовското поле и победата на руските войски срещу татарите.
54.
I.03.27. САМАРСКОТО ЗНАМЕ ШЕСТВУВА СЪС СИЛИТЕ НЕБЕСНИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
От освещаването на знамето в Чудовия
манастир
в Кремъл, от Москва то тръгва към Кишинев, където е подписан манифеста за войната.
Богослужението се извършва от българския архимандрит Анфилохий Михайлов, участник в българските въстания и свещеник Петър Драганов, участник в Априлското въстание, участвал в четата на поп Харитон в боя при Дряновския
манастир
.
55.
I.03.28. ОПИСАНИЕ НА САМАРСКОТО ЗНАМЕ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
А самото Самарско знаме е ушито от монахините на самарския Иверски девически
манастир
.
И така, не е случайно, че руският народ, на бойното знаме, на българското знаме е изобразил образа на Иверската Света Богородица, а знамето е ушито от монахините от девическия Иверски
манастир
в Самара.
Знамето е било приготвено от грузински ръце в грузински, иверонски
манастир
, с грузинска икона и връчено на грузински полкови командири.
А годината 1876 е свързана с пророческата буквеница „Турциа ке падне", дадено в „Откровението" при солунския
манастир
„Св.
56.
I.03.29. САМАРСКОТО ЗНАМЕ И ИВЕРСКАТА СВЕТА БОГОРОДИЦА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
А монахините от Иверския
манастир
в град Самара изработват това знаме.
57.
10. ВЪЗРАЖДАНИЕ НА БЪЛГАРСКИЯ НАРОД. ЦЪРКОВНО-НАЦИОНАЛНИ БОРБИ И ПОСТИЖЕНИЯ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Теодосий, игумен на Капиновския
манастир
, и иконом поп Петко; Свищов (околията) - йеромонах Пахомий, а града - иконом поп Христо; Ловеч - д-р Коста Павлов; Шумен - д-р Вичо Панов; Сливен - Иван Добровски (Добрович); Ст.
58.
НАРЯДИ за 1909 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Дървото е от хвойна, заръчано и изпратено от Рилския
манастир
.
59.
19. ДУХОВНАТА СЕСТРА И ЛЪЖЕБРАТЯТА
,
Гена Папазова
,
ТОМ 13
Например, аз един ден й разказвам, че я сънувах калугерка в
манастир
и точно тъй, как има една нещо като вадичка, над вадичката едно малко мостче ей тъй дъсчено, и тя тъй минава, и аз съм там.
60.
20. ЧАСТНАТА УЧЕНИЧКА ЗАВЪРШВА ГИМНАЗИЯ
,
Милка Говедева
,
ТОМ 13
На един мангал съм се греяла, над един кьошк отдолу духа, това бяха условията, но аз бях доволна, защото все пак съм под покрив, и бях доволна от друго, защото женски
манастир
, те имат, мандала се казва, така железа грамадни и мъж не може да влезе.
Той е единствен в Самоков - женски
манастир
и аз там намерих убежище.
61.
3. ЛЕТУВАНИЯТА С БРАТСТВОТО
,
Тройка Кирилова Мишкова
,
ТОМ 13
По-долу, в подножието му има
манастир
- „Свети Спас".
62.
1. ХУДОЖНИКЪТ БОРИС ШАРОВ
,
Борис Петров Шаров
,
ТОМ 13
Обикаляха старините, например в Рилския
манастир
ходеха.
63.
VI. СОТИР КОСТОВ (1914-1992 г.)
,
,
ТОМ 13
Работи като реставратор на стари архитектурни сгради в Бачковския
манастир
и стария Пловдив до 1959 г.
64.
БЕСЕДИ НА Учителят пред ръководителите 1930 год.
,
,
ТОМ 14
Някои светски хора мислят, че за да служат на Бога, трябва да напуснат този си живот и да отидат в
манастир
.
65.
4. В СУНГУРЛАРЕ
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
Този
манастир
, в който почивахме, беше на много хубаво място в склоновете на Стара планина.
66.
11. СЪБОРЪТ 1912 год. И БАЛКАНСКАТА ВОЙНА
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
Стоименов с изглед от Рилския
манастир
.
Значи, Стоименов беше ходил от Търново до Рилския
манастир
.
67.
1. РОДОСЛОВИЕТО НА ЕДИН РОД МЕЖДУ БЪЛГАРИТЕ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Като дойдеше Света Богородица към края на август, натоварваше на коня си гаванките и ги закарваше на Троянския
манастир
.
68.
2. МЯСТОТО И ПОЛЯНАТА НА БАУЧЕР
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Баучер умира в България и е погребан в Рилския
манастир
, там е неговия гроб.
69.
7. ЗА АНТИМИНСА
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Монасите от Атонския
манастир
първи са разпространили Антиминса.
70.
16. ЕРАТА СЛЕД КОМУНИТЕ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Той бе работил в сечището при Рилския
манастир
, понеже Балабанов го беше наел това сечище.
71.
17. ЕКСКУРЗИИТЕ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Отначало Той извеждаше Братството до полянките под Драгалевския
манастир
, малко по-нагоре от построената сега първа лифтова станция.
72.
86. СЪБИТИЯ НА ИЗГРЕВА
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Интересно беше също и посещението на Изгрева на един калугер от един Атонски
манастир
в Света гора.
73.
39. НИКОЛАЙ И ЦАНКА ЗА РОДА ДОЙНОВИ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Имала е сестра от село, по онова време е била вегетарианка, нейният бра т е бил монах в Атонския
манастир
, туй го знам.
През 1902 или 1903 около тез години баща ми с един близък свой приятел отиват в Атонския
манастир
." В.К.
Друго нещо знаеш ли за Атонския
манастир
?
Аз знам от твоя брат Борис, че вашия род винаги първото дете го е давало и го е наричало за монах в Атонския
манастир
, ти знаеш ли това нещо?
Н.Д. Като се родил Борис са искали да го обещаят там на Атонския
манастир
, искали като че ли да го пратят там, но майка ми не го е дала, туй съм чувал. В.К.
Аз знам, че вашия род винаги давал едно дете за Атонския
манастир
. Н.Д.
И като дойде август, края на август, Света Богородица, натоварва гаванките на коня и отива на Троянския
манастир
да ги продава.
„Два пъти с каруца е ходил на Рилския
манастир
.
Друга такава хубава местност в Габрово коя беше на времето, Соколския
манастир
?
Н.Д. Да, Соколския
манастир
, Кожещица, където дядо ми имаш струг там.
74.
41. АЛЕКСАНДЪР СТАМБОЛИЙСКИ И УЧИТЕЛЯ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Купувам кожух от едно Троянско село, сега Троянския
манастир
където е, много оживено село.
75.
5. ЯСНОВИДСТВОТО НА КОРТЕЗА И ПРОМЯНАТА С МЕН
,
,
ТОМ 16
Баща ми лиса писмо до Бачковския
манастир
, до училището за селски свещеници.
76.
14. НА ДОБРО ПОЛЕ
,
,
ТОМ 16
Когато се запознахме, хазяйката ми каза, че брат й бил игумен на
манастир
и че всичките животни в
манастира
били болни от шап.
77.
17. НА КРЪСТОПЪТ. СЪВЕТЪТ НА УЧИТЕЛЯ
,
,
ТОМ 16
А пък чичо ми Рали Бобев от село Посабина ми каза: „Слушай, Пеньо, три години ще те издържам със собствени средства и ще те изпратя в Бачковския
манастир
да следваш за поп.
78.
29. ЕКСКУРЗИЯ И СРЕЩИ НА ВЪРХОВЕТЕ СВЕТИ НИКОЛА И ЮМРУКЧАЛ
,
,
ТОМ 16
И отидохме и спахме в Соколовския
манастир
.
79.
61. ЖИВОТНИТЕ СА ЯСНОВИДЦИ
,
,
ТОМ 16
Иларионов, с военния кабриолет и кочияша войник завежда Учителя на Рилския
манастир
.
80.
66. САМОУНИЩОЖЕНИЕТО
,
,
ТОМ 16
Веднъж заведе Учителя с военен кабриолет да види Рилския
манастир
.
81.
67. ОБЪРНАТАТА КОЛА
,
,
ТОМ 16
Когато стават въстанията, в Дряновския
манастир
се заграждат околните хора.
82.
73. СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ В СЛИВЕН
,
,
ТОМ 16
Ще те изпратя в Бачковския
манастир
три години и ще станеш поп в нашето село.
83.
78. ДОМ ГОСПОДЕН
,
,
ТОМ 16
Понеже Баучер имал много заслуги към България, а неговото желание е било да бъде погребан в Рилския
манастир
, то било изпълнено.
84.
80. НА ЕКСКУРЗИИ С БРАТЯТА
,
,
ТОМ 16
Във Варна като отидох, там Стойна, една наша сестра, ме заведе на Аладжа
манастир
, за да го разгледам.
85.
91. УЧИТЕЛ В ТУРСКО СЕЛО
,
,
ТОМ 16
И има
манастир
там.
Този
манастир
е от първите
манастири
.
86.
1925 година
,
,
ТОМ 16
Кога се завърнахме по Марица, от Чам-Кория се отделихме една група за Рилския
манастир
.
87.
3. Разговор с Учителя на братската вечеря на 3.XI.1928 г.
,
VIII. Писма на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова и до Пеню Ганев. Разговори с Учителя, изпращани от Боян Боев
,
ТОМ 17
Първия ден ходихме 1 км, втория - 5 км, третия ден - 10, четвъртия - 15, петия - 35 км, до Погановския
манастир
, през планината, зимно време, през февруарий.
88.
V. Бае Митар пророкът. Михалаки Георгиев
,
III. Михалаки Георгиев и Учителя Дънов
,
ТОМ 17
Отец Теофан от метоха на Рилския
манастир
предлагаше да се свети вода, а отец Онуфрий от Хилендарския светогорски
манастир
настояваше да се свети масло и да се изчетат всичките Василиеви молитви.
… Дето съм дал 200 гроша на сиротицата баба Гота, та си ожени дъщерята; дето съм карал слугите да хранят сиромасите с това, що останало от зайфетите, що съм давал софра на моите аркадаши; дето извадих из кладенеца момиченцето на Пена Вълковица, та се не удави; дето закърпих бадева обущата на Тошо затворника, що го беха набедили, че убил кьор Сали заптията… Все такива дребни работи… трици и коприва… А кам, где е написано, че съм дал на Добридолския
манастир
един сребърен кръст, една икона и едно епитафие?
Петровия
манастир
.
89.
3. МЕТОДИ ПЕТРОВ КОНСТАНТИНОВ
,
A. Астролозите на Изгрева
,
ТОМ 19
Родителите му дават средства да следва в чужбина, но по пътя го нападат и обират и отива в Бачковския
манастир
.
90.
52. КНИГОПИС
,
Алфонс
,
ТОМ 20
«На поклонение в Рилски
манастир
» и др.
91.
XIII. Бележки към дневника на Любомир Лулчев
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 20
А на 6/19 октомври е денят на Свети Йоан Рилски, основателят на Рилския
манастир
.
- интерниран в Клисур-ския
манастир
след преврата на военните от 19 юли.
-завършва духовно училище в Лясковския
манастир
.
92.
ПРИДОБИВАНЕ НА ЩАСТИЕ: 31. лекция от Учителя, държана на 30 май 1928 г.,София - Изгрев.
,
- В: Добри и лоши условия: Лекции на Общия окултен клас на учениците
,
ТОМ 20
- интерниран в Клисур-ския
манастир
след преврата на военните от 19 юли.
-завършва духовно училище в Лясковския
манастир
.
93.
БИОГРАФИЧЕСКИ БЕЛЕЖКИ
,
АНДРЕЙ ЛУЛЧЕВ
,
ТОМ 21
Тук, за да избегнат от окото на полицията, защото са били малолетни деца, скриват се в Драгалевския
манастир
.
94.
IX. Светозар Няголов А. Автобиография
,
Втора част
,
ТОМ 21
Те бяха за преработването на млякото от овцете на Рилския
манастир
.
95.
XX.Хороскоп на Величка Крумова Няголова
,
,
ТОМ 21
Понеже в миналото е бил калугер, той намери най-добро прибежище в Драгалевския
манастир
, в който е всяка неделя, а в Братството не се мярка.
96.
II. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 ГОДИНА
,
,
ТОМ 22
В1854 година, под напора на младежките сили заедно със своите другари Вельо Пинин, Тодор хаджи Мавродиев и Петър Атанасов решават да отидат в Атонския
манастир
и да станат калугери.
97.
2. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 ГОДИНА
,
,
ТОМ 22
В1854 година, под напора на младежките сили заедно със своите другари Вельо Пинин, Тодор хаджи Мавродиев и Петър Атанасов решават да отидат в Атонския
манастир
и да станат калугери.
98.
7. ПОСЕЩАВАНЕ НА ВИТОША С УЧИТЕЛЯ
,
,
ТОМ 22
Минава източно от Драгалевския
манастир
, по стръмния баир, по който сега се движи лифтът.
99.
Лекуване на хора
,
Случки и събития в България свързани с дейността на Учителя - Лекуване на хора
,
ТОМ 22
Решила да зареже дома си и да стане калугерка в
манастир
.
100.
7. Борис Николов
,
VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота
,
ТОМ 22
Като първи син - Ешуа, той трябва да стане монах и да служи в Атонския
манастир
.
101.
44.Пенка Дякова Георгиева
,
VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота
,
ТОМ 22
Пенка медитирала и мислено определяла къде да се построи параклис или
манастир
и скоро след това се построявали.
Пенка от ВСИ, където работи отива до директора на институт „Марица" и среща нейна приятелка, която я поканила двете да отидат в събота и неделя до Рилският
манастир
.
102.
45. Крум Иванов Няголов
,
VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота
,
ТОМ 22
Когато проектират обекта „Лъки-
Манастир
", той се среща и запознава с учителя Васил Радев от
Манастир
и стават много добри приятели.
103.
68. Васил Раджев Гарджев
,
VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота
,
ТОМ 22
Той отива в училището на село
Манастир
, в което е изпратен по разпределение, но се оказва, че местата са заети и там нямат нужда от преподавател по литература.
104.
8. Построяване на хижа при Седемте рилски езера
,
,
ТОМ 22
„Иван Вазов" и Рилски
манастир
.
105.
част I Вселяването на Божественият Дух в Петър Дънов
,
,
ТОМ 22
под напора на младежките му сили, решават заедно с трима свои приятели да отидат в Атонския
манастир
, за да станат калугери.
106.
I. БИОГРАФИЧНИ БЕЛЕЖКИ
,
Борис Рогев
,
ТОМ 23
да пристъпи към първата хидрографска оригинална снимка в мярка 1 :10 000 в приетата от Географския институт Гаус-Крюгерова проекция на сухопътната и водна ивица от крайбрежието на Ападжа
манастир
място, познато днес като Златни пясъци.
107.
XII. ОСНОВОПОЛОЖНИК НА ХИДРОГРАФСКОТО ДЕЛО У НАС
,
Борис Рогев
,
ТОМ 23
да (се) пристъпи към първата хидрографска оригинална снимка в мярка 1:10 000 във възприетата от Географския институт Гаус-Крюгерова проекция на сухопътната и водна ивици на крайбрежието на Аладжа
манастир
, днес място, познато като Златни пясъци» [3].
108.
2. Мартин Лютер (10.11.1483-18.02.1546)
,
,
ТОМ 24
В това време, по стълбите на Августинския
манастир
слиза Мартин Лютер, който държи в ръцете си голям лист и чук.
Мартин Лютер се разделя с приятелите си и влиза в Августинския
манастир
като послушник, при много тежък режим и битови условия.
109.
1. Преводи на Библията на български език
,
,
ТОМ 24
След тези преживявания, при завръщането си в Търново, Иларион Макариополски се заловил да открие в Лясковския
манастир
училище за учители и свещеници.
е бил направен превода на Евангелието на Матея от игумена на Бистришкия
манастир
, близо до Букурещ - митрополит Теодосий.
Той бил монах от Рилския
манастир
, учител и уредник на Априловската гимназия в гр. Габрово.
Учи, а по-късно е монах в Рилския
манастир
.
110.
Статия I-ва. Моето гостуване и плен у Белите Братя
,
,
ТОМ 24
Драгалевци и Драгалевския
манастир
; още по-към изток, селата Симеоново, Дървеница, Горубляне, Герман и Искърския просек при Панчарево.
111.
I. СПОМЕНИ НА ЛАЛКА ГРОЗДАНОВА
,
Разговор с д-р Вергилий Кръстев
,
ТОМ 25
Л: Аз отначалото бях в общежитие, то горе-долу
манастир
беше. Ха-ха-ха!
112.
Е. СПОМЕНИ НА ИВАН П. БОЙЧЕВ
,
Спомени и опитности преди Първата световна война, а също така и след нея.
,
ТОМ 25
Като се уверих, че през време на глада светлината на чудните форми се увеличава и се виждат по-отблизо, реших да направя екскурзия от Бургас до Рилския
манастир
, без да ям хляб.
Този е вторият важен сън, който сънувах след завръщането ми от екскурзията ми, която направих пешком до Рилския
манастир
и обратно през София, Казанлъшката долина до Бургас.
113.
Ж. СПОМЕНИ НА КРАЛЮ КРАЛЕВ
,
Разговор на д-р Вергилий Кръстев с Кралю Кралев и Милка Кралева
,
ТОМ 25
когато са ги подгонили, са имали комуни в нашето место, където е тоя
манастир
в моето родно село.
Те като кажат градината и просто като в
манастир
, и като такова.
114.
I. СПОМЕНИ НА ДИМИТЪР СОТИРОВ В ПЪТЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО
,
Разговор на д-р Вергилий Кръстев с Димитър Сотиров и сестра му Мария
,
ТОМ 25
После ходехме със семействата на Бачковския
манастир
- Епитров, тате, мама, ние, децата.
115.
12. ЕЛА И ВИЖ
,
Тодор Божков
,
ТОМ 25
Една вечер пристигнаха богомолците на нашия лагер - православни християни от Самоков, които на път за Рилския
манастир
пренощуваха близо край нас и бяха си направили отделен огън и в разговори до късно през нощта прекараха край огъня.
Рано сутринта заминаха за Рилския
манастир
.
116.
1. Срещи с големите братя. 1.1. Отец Мартин.
,
Борис Николов
,
ТОМ 32
Значи във всеки
манастир
народа внася свои влогове.
И от Търново като са чували, че габровския край и Етъра и
манастиря
- Соколския
манастир
са богати, решават да отидат да ги ограбят.
Достигат до Соколския
манастир
.
Соколският
манастир
тогава той и сега е като крепост.
Те са там повечето ковачи, ти ги знаеш по-добре, и почва една голяма битка пред Соколския
манастир
.
Пред Соколския
манастир
има една голяма поляна - може би сто декара.
Народа, който вижда, че му изгарят, ограбват имуществото, изгарят селата ожесточено и борбата с кърджалиите става така, че половината от кърджалиите загиват пред Соколския
манастир
.
117.
1.2. Звънарницата и изповедта на Борис Николов
,
Борис Николов
,
ТОМ 32
От Соколския
манастир
беше дошъл един монах от Атон.
Идва в Соколския
манастир
и понеже е монах, приемат го като свещеник там.
Б.Н.: Елисавета, нейната сестра е игуменка на женския
манастир
в Габрово.
И той решава да остане, да не се връща в Атон, а да остане в Соколския
манастир
.
И отец Ероним действително остава в Соколския
манастир
.
На Соколския
манастир
, ти знаеш, че по селата правят звънци, хлопки, камбанки - туй е занаят на ковачите по Етъра - от Соколския
манастир
до Габрово.
Сега отец Ероним решил Соколския
манастир
да направи Звънарница.
То Соколския
манастир
е на една плоскост, а от тука пропаст 100 метра.
И като вижда той, че долу в работилницата има звънци и в самия
манастир
имало 20-30 звънци, отец Ероним решава да построи Звънарница.
В.К.: В Атонския
манастир
.
И тази камбана тогава чорбаджи Досю нарежда да се изнесе в Соколския
манастир
, и да се тури в Звънарницата.
От Соколския
манастир
до Габрово са 10 километра - чува се камбаната.
При туй Соколският
манастир
, който се намира близо до Етъра така в Балкана, толкова му харесал, че не му се иска вече да се върне в Атон!
И решава с позволението така на игумена на
манастира
да остане в Соколския
манастир
.
В Соколския
манастир
по онова време е имало около 300 души монаси.
Той е голям
манастир
- голям, обширен двор.
Самият
манастир
е построен на една каменна плоскост, площ и под него има пропаст около 200 метра, чак долу в реките, където пък има фабрика за гайтани.
Той е богат
манастир
, обширен
манастир
, и отец Ероним почва да изпълнява черковната служба в черквата на
манастира
.
Такава Звънарница е имало в Хилендарския
манастир
.
Като идва сега в Етъра и се заселва там, и става монах на Соколския
манастир
, местото много му харесва за Звънарница.
Защото самия Соколски
манастир
е построен на една каменна площ, голяма стотици декари.
И даже затуй от Атонския
манастир
не са искали да го пуснат.
А отец Ероним построи Звънарница в Соколския
манастир
.
Но всеки две години тя идва в родния край да се поклони на гроба на майка си в Русчук, и да дойде да види пък Соколския
манастир
, „Люляците”, „Змейови дупки”, където са се подвизавали.
Б.Н.: Точно така, майсторите по реката от Габрово до Етъра, до Соколския
манастир
, това е все по течението на Янтра.
118.
2.51. Звънарят Никифор
,
Борис Николов
,
ТОМ 32
Раздаде половината от имота си на сиромасите, другата половина раздели на женския
манастир
и на
манастиря
, където отиде и стана калугер.
Калугерките от женския
манастир
го взеха под своите грижи.
119.
1. Борис Николов Дойнов. Роден на 30.12.1900 г.
,
Светозар Няголов
,
ТОМ 32
Когато идват калугери от Атонския
манастир
да го вземат за калугер там, той отказва.
Това положение на Нептун ретрограден в 5 дом го кара да се откаже да отиде като първороден в Атонския
манастир
и там да служи на Бога, като монах.
120.
2. Истината за архива на Савка Керемидчиева. Съкровището при морените на Бивака
,
Архивите със Словото на Учителя Дънов на бивака „Ел Шадай”
,
ТОМ 32
2.1. В първите години след откриването на Бивака от Учителя Дънов, се е ходело пеша да Драгалевския
манастир
.
121.
Съборът през 1926 г. Стоян Ватралски: Кои и какви са Белите братя (дъновистите) Статия 1-ва
,
Стоян Ватралски
,
Събори 1926 -1927г.
Драгалевци и Драгалевския
манастир
; още по-към изток, селата Симеоново, Дървеница, Горубляне, Герман и Искърския просек при Панчарево.
122.
235. Неосъществените мечти
,
II. В колибата на Христов
,
ТОМ 33
Платнохода беше скрит в соргуклука при Ападжа
манастир
.
123.
69. Писмо от Борислав Георгиев от Париж, до Вергилий Кръстев
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
И това е един
манастир
от 10 век, се знае, не е от времето на Христа, но повтаря живота на Христа.
И там в един
манастир
се намира в една стая цялата библиотека на Патриаршията, или на българският цар, и монасите не могат да четат старобългарски.
124.
70. Борислав Георгиев от Париж - нещо за себе си да кажа
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
Още нещо, което смущава духа ми: Когато остарява, Борис отива в Капиновския
манастир
като монах, на 18 км северно от Търново и оставя на престола своя първороден син Владимир.
125.
73. Борислав Георгиев от Париж - биографични данни
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
Той бил 14-15 годишен, когато идва в Зографския
манастир
.
Живее в една килия вън от Зографския
манастир
, и понеже има много хубав глас (даже с професор Гусман решихме, че той е тенор).
Игумена на най-големия
манастир
„Свети Атанасии”, който има 450 монаси, каза: „Аз научих, че вие сте сам.
126.
33. Левият генерал
,
,
ТОМ 34
Този генерал, след беседа седнахме отвън и каза: „Сестра Лилиана, към мене правителството имаше голямо доверие и ми дадоха много трудна задача: аз да преместя тялото на Борис III от Рилския
манастир
.
127.
262. Снимките
,
,
ТОМ 34
Имало
манастир
и го прибира.
128.
Снимки и бележки към снимките на „Изгревът“, том 35
,
,
ТОМ 35
Соколския
манастир
“Успение Богородично”, Габровско - построен през
129.
1.3. Д-р Георги Вълков Миркович. - В: Табаков, Симеон Киров. Опит за история на град Сливен.
,
,
ТОМ 35
От време на време идвал да ги преглежда игумена на един киевски
манастир
, Хрисант, по народност българин (вероятно същия киевски архимандрит Хрисант за когото е реч в горнята забележка).
130.
1.4. Д-р Георги Вълков Миркович (1928-1905) / Стефан Гидиков-син.
,
,
ТОМ 35
Пансионът се е завеждал от някои си Крайчев като управител, но толкова лошо, мръсно и безпорядъчно, че въпреки контрола упражняван от българина Хрисант, игумен на един киевски
манастир
и бащинските грижи на друг българин от Киевската духовна академия, по-сетне пловдивски митрополит Натанаил, Георги е намерил по-пригодно да напустне Киев в 1848 г.
131.
2.3. Тодор Икономов и униатското движение. - В: Икономов, Тодор. Мемоари,
,
,
ТОМ 35
За да премина уж по-лесно и да не се скитам из града като дякон, Настоятелството ме посъветва да ида да поседя в мъжкия
манастир
на Ланжерона при Одеса.
Аз отидох и се наместих в една килия, но подир тридневен опит принуден бях да напусна тоя
манастир
.
132.
2.4. Отричане на гръцкия патриарх и унията.
,
,
ТОМ 35
Бившият игумен на габровския
манастир
, осемдесетгодишният старец Йосиф Соколски, почти неграмотен човек, който по това време случайно пребивавал в Цариград, бил избран от униатите за глава на тяхната черква.
133.
2.6.2. Драган Цанков - представител на българския народ. 2.6.2.1. Покровителят.
,
,
ТОМ 35
И когато му се откри възможност да настани своята печатница в същата сграда, в която се помещаваше католическият
манастир
Сен Бенедето, той не се подвоуми нито за миг да приеме гостоприемството.
И при блясъка на тая идея, неговите лазаристи от католическия
манастир
Сен Бенедето му се видяха още по-добри и по-мили хора, а в лицето на папата стори му се, че най-сетне е намерил оня мощен покровител, чрез когото българският народ наистина ще бъде отърван от цариградската патриаршия.
В тоя ден няколкостотин българи начело с Драган Цанков и игумена на Габровския
манастир
архимандрит Йосиф Соколски се явиха пред католическия архиепископ Брюнони121 и заявиха високо своето желание да се отделят от цариградската патриаршия, да основат своя българска църква и да признаят Негово Светейшество папа Пий IX за глава на новата българска църква, като за това се сключи уния, но при условие, че „обредите, обичаите и езикът на нашето Богослужение ще останат непокътнати”.
За такъв бе избран егуменът на Габровския
манастир
архимандрит Йосиф Соколски, който по това време бе пристигнал в Цариград.
134.
2.6.3.2. Унията (1860-1863) и Драган Цанков - ръководителя на движението.
,
,
ТОМ 35
Напразни опити предприема Цанков да привлече Натанаил Стоянович (Охридски), игумен по това време в Добровъцкия
манастир
при Яш.
Междувременно поради липса на авторитетно духовно лице, което да възглави българката униатска църква - всички усилия в тази насока отиват напразно - изборът пада върху родолюбивия, но престарял и неграмотен игумен Йосиф Соколски, основател на Габровския (Соколския)
манастир
, който се стреми към владишки сан.
Геров, че желае да подари Соколския
манастир
на руския цар.
135.
2.7. Униатското движение в дневниците и спомените на Христо Танев Стамболски. 2.7.1. На Илариона се предлага да приеме унията
,
,
ТОМ 35
из стаите на архимандрита Макария, таксидиотин на Хилиндарския
манастир
в Самоков, задържан тука от Илариона за поправка на поведение, на архимандрита Йосифа Соколски, егумен на Габровския
манастир
, на път за Русия по просия и на другите свещенници и диякони.
136.
2.7.3. Христо посещава Униятската община.
,
,
ТОМ 35
- Колкото събеседниците^ му долу в общината бяха надменни и самоуверени, толкова дядо Йосиф беше умислен, загрижен и унил; „нямам кеф“, казал той, „защото си спомних живота в Габровския
манастир
.
137.
2.7.4. Дядо Йосиф Соколски избягва в Русия.
,
,
ТОМ 35
Славейков възприел със самоувереност мисията да убеди дяда Йосифа с увещания, че горещото му желание от дълго време да отиде в християнска Русия да проси за Габровския
манастир
милостиня, одежди и други утвари, сега можело най-благополучно да се осъществи.
138.
2.7.6. Униатското движение: становище на Илариона. Из спомените ми за Иларион Макариополски
,
,
ТОМ 35
из стаите на архимандрита Макария, таксидиотин146 на Хилиндарския
манастир
в Самоков, задържан тука от Илариона за поправка на поведение; на архимандрита Йосифа Соколски, игумен на Габровския
манастир
, на път за Русия по просия; на другите священници и диякони.
Ангелова-Пенкова: Таксидиот (от новогр.: Ταξιδιώτης, „пътник“) се нарича пътуващ православен монах, който събира помощи, доброволни пожертвувания за
манастир
, или събира информация за книга.
139.
2.9.2. Католическата пропаганда и Йосиф Соколски. - В: Раковски, Георги Стойков.
,
,
ТОМ 35
Агентите на тая пропаганда в България избират едного простака и безкнижника старца инока от Габровки
манастир
Соколския планини, именем Йосиф, дават му имя Соколски и представят го за едно важно и знамянито лице бългаскаго священства!
140.
2.9.4. Католическата пропаганда и черковния въпрос. - В: Арнаудов, Михаил Петров
,
,
ТОМ 35
Орденът на лазаристите-католици с
манастир
и френско училище Сан-Бенедето в Галата (Цариград) беше захванал скрито своята прозелитска агитация между българите; по негова инициатива бяха преведени и отпечатани в Месецослова на българската община за 1859 г.
множество цариградски българи, предвождани от архимандрит Йосиф Соколски (игумен на Габровския
манастир
), търговци от Бал-капан и някои интелигентни хора се представят на папския наместник Павел Брюнони и му връчват едно заявление, гдето се изтъквало, че българският народ желае да се върне в лоното на католишката черква, че той би искал да получи своя народна йерархия, дадена някога от папата и унищожена после от гърците, и че той ще признава главенството на папата, като си запази обаче старите обреди и славянско богослужение...
141.
2.10.9. Писмо от Йосиф Генов Дайнелов, 07.06.1861 г. - В: Раковски, Георги Стойков.
,
,
ТОМ 35
Едно предложение ставаше да ги изпратят право за Русия и там да си останат, друг - на някой
манастир
, но що са случи и стана, не можах да узная, защото са върши тайно.
142.
2.10.15. Български вероизповеден въпрос - езуитската пропаганда. - В: Раковски, Георги Стойков.
,
,
ТОМ 35
Агентите на тая пропаганда в България избират едного простака и безкнижнаго старца инока от Габровки
манастир
Соколския планини, именем Йосиф, дават му имя Соколски и представят го за едно важно и знаменито лице бългаскаго свещенства!
А отпосле неговий живот в Соколски
манастир
на връх Стара планина, съзидан от него при едни студени и бистри извори, де беше преминал по голямая част живота си, игумен на тойзи
манастир
, почитаем не само от околошния българи, кои го имаха като един същи отец и над коих он имаше неогранично влияние, но и от сичките други българи, кои дохождаха тамо на поклонение, тия сичките не можаха да излязат от глава му и той виждаше себе паднал в едно най-голямо злочестие.
143.
2.13. Униатското движение и политиката на Франция. - В: Генчев, Николай. Франция в Българското духовно възраждане.
,
,
ТОМ 35
се провежда операцията с епископа Бенжамен, който отправя молба до папата да премине към католическата църква, но епископът е заловен от патриаршеската полиция и затворен в един Самоковски
манастир
.
144.
2.15.1.7. Светослав Миларов.
,
,
ТОМ 35
избягал от Патриаршията и се укрил най-напред в българския метох, а след туй в католическия
манастир
„Сан Бенедето“ на Галата (кн.
145.
2.15.1.8. Проф. Михаил Арнаудов.
,
,
ТОМ 35
Основавайки се на свидетелството на самия Чайковски, авторът убедено отбелязва, че лазаристът Боре, въпреки усърдното си залягане, не е успял да преобърне в католицизъм двамата духовници, които бяха намерили временно убежище в лазаристкия
манастир
„Сан Бенедето“. М.
146.
2.15.2. Стълкновение. Противодействие.
,
,
ТОМ 35
Към тая група са преминали архимандрит Макарий от Хилендарски
манастир
при обещание, че ще получава 2500 гроша месечно и че ще стане български патриарх; поп Тодор, комуто били обещани 1000 гроша месечина; простодушният старец Йосиф, игумен на Габровския
манастир
; неговият дякон Висарион, който бил излъган от Никола Е. Сапунов.
След като награбил много пари чрез разбойничество, построил Соколския
манастир
край Габрово.268
147.
2.15.3. Ръкоположението на Йосиф Соколски.
,
,
ТОМ 35
Архимандрит Йосиф, игумен на Соколския
манастир
при Габрово, бил родолюбив човек и следвал строго монашеско правило; но бил неук, простоват, несамостоятелен, а при това нелишен от честолюбив стремеж към владишки сан.
Геров, че желае да подари Соколския
манастир
на руския цар.283 Може би и в това трябва да се търси силно честолюбивият стремеж на един простодушен и незлобив наивник към владишки чин.
148.
2.17. Трите робства на българите: политическо - от турците, духовно - от гърците, чорбаджийско - от погьрчените българи
,
,
ТОМ 35
Всеки таксидиот подканва народа да посети неговия
манастир
, за да намери там опрощение на греховете си, защото само там се праща и получава божията милост.
IV. Някой си калугер на име Партений дошъл от светогорския
манастир
„Дохиари” като таксидиот в моя роден град Сливен.
Той още преследва игумена на Лясковския
манастир
Максим, мъж добродетелен и уважаван от всички, за това, че не се съгласил да го пренесе през реката.
149.
3.8. Българската интелигенция в Румъния и турските държавници и общественици в периода 1800-1878 г. 3.8.1. Български емигранти в Румъния
,
,
ТОМ 35
Учи в килийно училище в Дряновския
манастир
, след което става чирак в една работилница.
После учи в Преображенския
манастир
.
150.
5.1.3. Васил Ганчев Василев. 5.1.3.1. Васил Ганчев в Българското национално революционно движение през 60-те години на XIX в.
,
,
ТОМ 35
Той бил предаден от Доротей, който му дал препоръчително писмо до игумена на Лопушанския
манастир
.
Ганчев бил заловен в Лопушанския
манастир
.
151.
5.4.2.4. Писмо №4
,
,
ТОМ 35
Същият ден по пладне се раздаде слуха, че заптиетата хванали Василия с поп Ангел в един
манастир
, назоваем свети Арахангел - ако се не лъжа, и че Василия го отвели с една кола в Лом, а поп Ангела го докарали тук и го запрели.
152.
5.5.6.2. Писмо до брат ми Георги Кънчев, 12.06.1875.
,
,
ТОМ 35
Йосиф (калугери от Лясковский
манастир
), Дончо и Никола Киселов.
Арабите един
манастир
„Св.
153.
6.2.2. Споделени страдания от заговор на Доротей Врачански срещу плевенски учител.
,
,
ТОМ 35
Възпитаник е на Хилендарския
манастир
, където получава името Доротей.
154.
6.12.10. Азис паша обвинен, че „помага“ на българите.
,
,
ТОМ 35
Акиф паша обвинява противникът си, че той уж бил полугяурин, помагал на българите (напр, на Мирковича - Редактор) и дал пари в един български
манастир
.“
155.
Речник на остарели, редки и диалектни думи / Е. Ангелова- Пенкова
,
,
ТОМ 35
Таксидиот (от новогр.: ταξσιωτης, „пътник“) се нарича пътуващ православен монах, който събира помощи, доброволни пожертвувания за
манастир
, или събира информация за книга.
НАГОРЕ