Търсене в текстове за 'Леност'

НАЧАЛО

ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 149 резултата в 100 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 2_48 Свещените думи на Учителя за ученика

Галилей Величков (1911-1985)

ТОМ 1

И в цялата си разпаленост и занесия, те забравили, че Учителят им определил час, и затова не дошли при Него.
Учителят е чакал, но те не са дошли.Според указание на Учителя, в 22 часа идва Савка и Учителят започва да диктува "Свещените думи". На следващия ден Савка лично проверява каква е причината и защо не са дошли ръководителите в уречения от Учителя час. И какво се оказа? Ръководителите през това време се събрали в една братска барака и дълго време уточнявали, спорили, договаряли се как да се образува Върховен Братски Съвет, излъчен от тях. Умували как да стане, какъв да бъде изборът, колко души да участвуват, по колко години да трае върховното ръководство и още въпроси от този род. И в цялата си разпаленост и занесия, те забравили, че Учителят им определил час, и затова не дошли при Него. След като минават два-три часа и след като Савка минава при Учителя, Той, огорчен от поведението на ръководителите, започва да диктува на ученика Савка "Свещени думи на Учителя". Първата страница е озаглавена "Към душите, които чакат". Това са Свещени думи на Учителя към ученика. Савка Керемидчиева тогава е един представител на този Космически Ученик. Ученикът на Бялото Братство има три степени на посвещение.
към текста >>

2. Разговор Шестий. Пътят и Истината

ТОМ 2

Неверието на всяка душа е главната спънка за спасението на всекиго от вази и чудно е това ваше състояние, което сами си налагате от нерадение и леност.
Разговор Шестий. Пътят и Истината Положи всичко в сърцето си, което съм ти казал до сега, защото времето ще оправдае моите думи и ще потвърди Истината, която ти говорих по сърце, защото Аз съм Истий днес и утре. Ето вътрешното възобновление, което се извършва в душата ти, ти ще видиш с твоето собствено око. Аз ще поправя мислите ти и ще възстановя силите на душата ти и ще облека сърцето ти в мъдрост и знание и ще се възрадваш в моето присъствие и животът ти ще мине от смърт в живот. Неверието на всяка душа е главната спънка за спасението на всекиго от вази и чудно е това ваше състояние, което сами си налагате от нерадение и леност. Много пъти, когато хлопам на сърцето ви, вратите са затворени и всичко показва, че вратите са заръждясали на дръжките си. Колко пъти в животът ви, когато съм минавал, намирал съм ви, че спите в нерадение духом. Тялото и душата ви са били бодри, но не и духът ви и вътрешността на сърцето ви. И ето една главна причина за укъсняванието на възраждането ви. Няма съмнение, че това, което ти говоря сега, ти го чувствуваш сам.
към текста >>

3. 105. ФОТО Д-Р ЖЕКОВ - ПРАВО ЗАПАЗЕНО

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

Това подхранваше една голяма промишленост, от която се хранеха и обличаха българите.
105. ФОТО Д-Р ЖЕКОВ - ПРАВО ЗАПАЗЕНО Д-р Иван Жеков беше следвал ветеринарна медицина в Италия. По онова време добитъкът бе главната работна сила. С него се ореше, вършееше, караха се каруци и се придвижваха от едно място на друго. Имаше много овце, крави, биволици, кози и какво ли не още. Това подхранваше една голяма промишленост, от която се хранеха и обличаха българите. Затова ветеринарния лекар беше тогава на почит. По време на съборите той беше санитарен контрол на кухнята. Държеше за реда и чистотата. Проверяваше дали са чисти дежурните по кухня и дали са пресни продуктите. Готвеше се в големи количества в няколко казана.
към текста >>

4. ІІІ.116. ПИСМО НА УЧИТЕЛЯ ДО УЧЕНИЦИТЕ

ТОМ 4

Но човекът на видимото не постави думите на сърцето си, леност го хвана, мярката на Свободата на земята остави, жажда за познанието на добро и зло в пътя го намери, за тях той наградата на живота продаде, славата човешка го обхвана и без да мисли той, насладата на Светлината на пазаря изпрати, слугиня да стане и него да храни.
Той е Единният на Вечната Разумна Любов. Той, от Когото Любовта заблика, Единното Слово на Всевечната Мъдрост, що всичко създаде и постави конец, връзка с Необятната Истина, що всичко в светлина огради. Постави Тя Свободата за мерило, Живота за награда и Светлината за наслада, и повика духа на човека отдалеко, постави го да се учи в този обширен свят, изправи го пред себе си: „Слушай, му проговори. Тя, чадо на Бога живаго, тебе ще дам всичко това, само да слушаш. Пази добре мерилото на Свободата, наградата на Живота и насладата на Светлината. Но човекът на видимото не постави думите на сърцето си, леност го хвана, мярката на Свободата на земята остави, жажда за познанието на добро и зло в пътя го намери, за тях той наградата на живота продаде, славата човешка го обхвана и без да мисли той, насладата на Светлината на пазаря изпрати, слугиня да стане и него да храни. Прокобни останаха думите на Истината, робството на смъртта дойде, и господар на човека стана, и накара го земята да роди; внесе то всички ограничения, свободата да гони; изгуби човекът силата си, дойде сиромашията, скръб, страдания и мъка в живота в него; уплаши се човекът - от страха, на лъжата слуга стана; потъмня умът на човека, понеже изгуби Светлината и стана скиталец по земята - той, младият син на Виделината. И плака той дълго време в своето робство, припомни си той думите на Истината и разкая се той за постъпката си и пожела да се върне в Любовта. Чу тогава той вътрешния глас на Истината в него да говори: „ВЗЕМИ МЯРКАТА НА СВОБОДАТА В РЪКАТА СИ, ПОСТАВИ НАГРАДАТА НА ЖИВОТА ВЕНЕЦ НА ГЛАВАТА СИ И ТУРИ НАСЛАДАТА НА СВЕТЛИНАТА ОГЪРЛИЦА НА ДУШАТА СИ." Любовта е Любов за светлината на ума. Мъдростта е Мъдрост за живота на душата. Истината е Истина за свободата на Духа.
към текста >>

5. 6.25. Змията ментора

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

Имаше известна пресиленост, надценяване на известни неща, разгледани от гледна точка на Учителя и на някои места представляваха една фантазия.
Особена мистичност и загадъчност. Когато се чете, упражнява много силно въздействие на човешкото съзнание. Навремето изигра голяма роля за една подготовка към окултното знание, което беше предадено в по-достъпна форма на читателя. Учителят не се е изказал отрицателно за този роман. Имах личен разговор с Него. Имаше известна пресиленост, надценяване на известни неща, разгледани от гледна точка на Учителя и на някои места представляваха една фантазия. Понеже в Школата на Учителя влизаха хора от разни култури, различни индивидуалности, по различни начини устроени, носещи в себе си представи от различни Школи, затова всичко трябва да се приема с резерви, критичност и предпазливост. Иначе можем да завещаем на поколенията неща, които нямат нито правдивост, нито автентичност. Георги Радев преведе и автобиографията на Ганди. Учителят за Ганди имаше високо мнение. Този човек, който беше не само висок идеалист, но и практически живееше със своите идеали.
към текста >>

6. 6.66. ЛИТЕРАТУРНО ТВОРЧЕСТВО НА ИЗГРЕВА

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

Горните обстоятелства налагат при излизането на едно съчинение, което да даде една закръгленост на общия мироглед на Учителя, да вземат участие в това съчинение няколко души, като по този начин ще се даде на цело-купността на учението.
С тази книга се даде път за моето сътрудничество с Боян Боев. Преди заминаването на Учителя от физическия свят, Той също така ме насочи да работя и с брат Борис Николов. Тези двама братя, които със своята преданост към Учителя и със своята ревност към прилагане и разпространение идеите на Учителя, а също и под давлението на Учителя, намерих като най-добри сътрудници за едно колективно творчество. Учението на Учителя не е някаква научна доктрина, или някакво религиозно верую, нито пък някакво обществено течение, което да засяга специални категории съзнания. Напротив, то включва целокупния живот. Горните обстоятелства налагат при излизането на едно съчинение, което да даде една закръгленост на общия мироглед на Учителя, да вземат участие в това съчинение няколко души, като по този начин ще се даде на цело-купността на учението. Отидох и споделих с Боев. Интересно е съвпадението, което съществуваше между брат Боев и мен. Брат Боев също е мислил за подобно съчинение ред години, без да е споделял тази мисъл с други. Обясних си защо Учителят ме възпираше, докато беше във физическото си тяло, да издадем подобно съчинение. Външната обстановка бе такава, че трябваше да се работи под знака на мълчанието, иначе книгата нямаше да излезе.
към текста >>

7. 7.20. МНИМИЯТ АРЕСТАНТ ЖЕЧО ПАНАЙОТОВ

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 4

Дадох обяснения, че по негово настояване стана това, макар че съм му казал безсмислеността на тази работа.
Да се моля ли, да се тревожа ли, и аз не знам! Но ето, развръзката идва - още след 15 минути изведоха и мен. Где ще ме водят - пак изкачваме стълбите към следователите, но ме въведоха не при моя, а при друг следовател. Там е и съквартирантът... Оказа се, че се намираме при началника на следователите, той ще се разправя с нас! Пита ме, каква е тази бележка, която съм дал на този човек и защо. Дадох обяснения, че по негово настояване стана това, макар че съм му казал безсмислеността на тази работа. Държеше се началникът така строго, че и аз се изплаших - имах кураж да запитам: „Ще ме биете ли за тази постъпка? " Другият в това време лее сълзи, моли началника: „Нали ще ме пуснете, аз не съм виновен, нали ми обещахте, че свърши следствието ми...? " Началникът гледа него, гледа мен, па вика милиционерите и казва: „Ще ги разделите веднага, да са в различни килии! " Повече нищо! Върнаха ме в килията, взех си багажа и ме отведоха в друга килия, пак в същия етаж.
към текста >>

8. 20. МНИМИЯТ АРЕСТАНТ ЖЕЧО ПАНАЙОТОВ

ТОМ 4

Дадох обяснения, че по негово настояване стана това, макар че съм му казал безсмислеността на тази работа.
Да се моля ли, да се тревожа ли, и аз не знам! Но ето, развръзката идва - още след 15 минути изведоха и мен. Где ще ме водят - пак изкачваме стълбите към следователите, но ме въведоха не при моя, а при друг следовател. Там е и съквартирантът... Оказа се, че се намираме при началника на следователите, той ще се разправя с нас! Пита ме, каква е тази бележка, която съм дал на този човек и защо. Дадох обяснения, че по негово настояване стана това, макар че съм му казал безсмислеността на тази работа. Държеше се началникът така строго, че и аз се изплаших - имах кураж да запитам: „Ще ме биете ли за тази постъпка? " Другият в това време лее сълзи, моли началника: „Нали ще ме пуснете, аз не съм виновен, нали ми обещахте, че свърши следствието ми...? " Началникът гледа него, гледа мен, па вика милиционерите и казва: „Ще ги разделите веднага, да са в различни килии! " Повече нищо! Върнаха ме в килията, взех си багажа и ме отведоха в друга килия, пак в същия етаж.
към текста >>

9. 3. СЕЛСКАТА УЧИТЕЛКА

ТОМ 6

Там богатски момичета и момчета наконтени до ента степен се веселяха, танцуваха, разхождаха се, подхвърляха си двусмислености, празни, нелепи шеги, закачки... Това не ми хареса и престанах да ходя.
На свобода, на простор, на слънце! Гнетеше ме тази нищета и материална и духовна, тази мизерия и тъпота, и еднообразие , тази сивота и делничност! Искам светлина, блясък и красота! Започнах да си ходя по-често в града, да наблюдавам как живеят онези, които останаха там. Посетих едно, две градски увеселения, една, две вечеринки. Там богатски момичета и момчета наконтени до ента степен се веселяха, танцуваха, разхождаха се, подхвърляха си двусмислености, празни, нелепи шеги, закачки... Това не ми хареса и престанах да ходя. Обърнах се към книгите, към хубавите книги. Дано да запълнят тази празнота, която почувствувах в живота си. Обърнах се към поезията, към природата. Ходех си всяка седмица в града. Връщах се с пълно куфарче с книги и литературни списания, с които брат ми ме снабдяваше.
към текста >>

10. 30. ПЕСЕНТА МИРЪТ ИДЕ

ТОМ 8

На лицето Му се четеше голяма замисленост и някакаква скръб.
А сега за втори път влезнах в техния свят. Беше месец юли 1934 г. Бяхме повикани няколко млади сестри в старото жилище на Учителя на "Опълченска" 66 да почистим и подредим стаите и вещите Му. Той също слезе от Изгрева и дойде в стария дом, където живееше до 1926 г. Но през целия ден Учителят остана седнал в едно плетено кресло мълчалив, неразговорлив, затворен, зает, нито пък дори по време на обеда проговори. На лицето Му се четеше голяма замисленост и някакаква скръб. И защото в такъв момент именно към 5 ч. след обед без предисловие Той ме запита: "Може ли сестрата на напише думи за песента "Мирът иде"? Получих впечатление, по-скоро догадка, че Учителят през този ден е бил зает със заплетени въпроси от общочовешки характер. По-късно си обясних, че Той е виждал през какви страдания и перипетии ще преминат народите докато се постигне мир на земята, навярно затова е бил скръбен през тоя ден. Това е мое предположение.
към текста >>

11. БЕИНСА ДУНО УЧИТЕЛЯТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО

ТОМ 8

Богородица) "Гореизброените шестдесет и трима души поименно повикани, влязохме в заседателния салон, гдето всякой зае мястото си по указание на г-н Дънов и то около отговарящата на числеността във форма на паралелограм маса, покрита с бял ленен плат, върху която бе простряна морава лента... Господин Дънов, който заемаше първото място на масата личаха жълта и синя ленти -жълтата бе над синята.
Авторът, стр. 48; от отпечатаната книга стр. 93: "Между забележителните дати на Учителя трябва да се отбележи и тази, когато Той написва книгата "Завета на цветните лъчи". Ние не знаем колко време е било потребно да напише тази книга, но най-вероятно допускаемо е, че тя е започната след 7 март 1897 година - годината на неговото посвещение." Никола Нанков: За достоверността на случая с книгата "Завета на цветните лъчи" ще дам извадка от протоколите на годишната среща на учениците на "Веригата" през август (15-21), 1912 г., в гр. Търново, дословно: 15 август (св. Богородица) "Гореизброените шестдесет и трима души поименно повикани, влязохме в заседателния салон, гдето всякой зае мястото си по указание на г-н Дънов и то около отговарящата на числеността във форма на паралелограм маса, покрита с бял ленен плат, върху която бе простряна морава лента... Господин Дънов, който заемаше първото място на масата личаха жълта и синя ленти -жълтата бе над синята. Точно в 10 и половина часа преди обяд със ставане на крака и вдигане на ръце се помолихме с "Добрата молитва", изпяхме "Тебе поем" и г-н Дънов възгласи: "Аз ви поздравявам от Господа като добре дошли. Речта, която аз ще започна да ви давам е чисто Слово Божие, предавано, говорено и опитвано от хиляди години. То са стихове от книгата Господня, така систематически извадени и наредени... Аз ще прочета всичко, което Духът е стък-мил за вас, а това, което тук ще прочета ще се оформирова и отпечата в особена книжка, която ще ви се даде за упражнение. В тая книжка подробно и ясно ще се подредят не само стиховете, но още и краските с различните добродетели, които произвеждат и образуват трептения на тия стихове". Тук г-н Дънов започна да чете стиховете, които възпроизвеждат лъчите на червената и портокаловата краски".
към текста >>

12. 150. КАК СЕ ШИЕХА ПАЛАТКИТЕ?

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

Той е от леност.
В.К.: Интересен е този глагол „обленявам". Той е стар. Е.А.: Обленявам, да. В.К.: Обленявам - мързелувам. Е.А.: Мързелувам, да. Той е от леност. Коренът е леност. В.К.: И така вече започнахте да шиете палатки вече постепенно. На лагерите вече имахте палатки. Е.А.: Ех, още същата година, ние отидохме. Нужни бяха вече палатките.
към текста >>

Коренът е леност.
Той е стар. Е.А.: Обленявам, да. В.К.: Обленявам - мързелувам. Е.А.: Мързелувам, да. Той е от леност. Коренът е леност. В.К.: И така вече започнахте да шиете палатки вече постепенно. На лагерите вече имахте палатки. Е.А.: Ех, още същата година, ние отидохме. Нужни бяха вече палатките. Щото ние почнахме вече да ходим на лагер на езерата и трябваше да имаме палатки.
към текста >>

13. 185. ХОРОСКОПЪТ НА ЕЛЕНА АНДРЕЕВА

БЕЛЕЖКИ НА РЕДАКТОРА

ТОМ 9

Известна несигурност и незадоволеност ще лишават живота й от желания мир.
Бунт срещу социалните условия, което ще донесе безпокойствие с авторитети. Наклонност да налага гледищата си независимо от риска и опасността. Подмолни, измамни влияния в живота, които ще целят да увредят репутацията и обществения престиж. Ще има ненадейни и необясними обрати в работата и усложнения в социалните работи. Ще обича пътуванията, но трудно ще ги осъществява. Известна несигурност и незадоволеност ще лишават живота й от желания мир. Нептун в Близнаци. Ще е чувствителна към по-фините, вдъхновителни и интуитивни вибрации в природата. Литературна, механична или математична способност. ЗДРАВЕ: Общо взето добро. Енергия, издръжливост и добра възстановителна способност.
към текста >>

14. ПИСМА НА НЕВЕНА НЕДЕЛЧЕВА ДО ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

ТОМ 9

С мен са свикнали и може би защото не чувам нищо, но ми се струва, че не ръмжат за отделеността ми.
Милички татко, много ти се моля, пиши ми ако искаш и ако ти е възможно дали ще дойдеш и ако ли не, то кажи ми, ако обичаш, кога да си дойда. Чакам, може би по Надка ще ми пратиш няколко думи, а и тя тъй много се бави. Тук е хубаво времето, планината и езерата, по всяка вероятност няма да има задължителни гимнастики и упр. Учителя само се отдръпва от това. Тъй наблюдавам. С мен са свикнали и може би защото не чувам нищо, но ми се струва, че не ръмжат за отделеността ми. Савка е любезна, говори ми, Паша също, Стоянка в знак на благодарност ми даде една ягода, гдето съм я пуснала да спи в палатката ми, когато валеше дъжд. По Савка следя за Учителя, като по барометър. Елена ми казва, че както ме повикал онзи ден за езерата, бил тъй любезен, че ако била тя щяла да отиде. Милички татко, Бог да бди над двама ни, в Неговите ръце съм предала живота ни и вярвам в милостта Му. Много, много сладко мерси.
към текста >>

15. 01 - 30. НАМЕРЕНАТА КЕСИЯ

ГЕОРГИ КУРТЕВ - ЖИВОТОПИС

ТОМ 10

Вече никой не обръщал внимание на поповете, а Божието дело растяло и крепнело, не толкова в численост, а в духовно израстване на всеки един от членовете му.
След което казал: „Граждани, кого да гоним и преследваме? Тези ли, които нито крадат, нито лъжат, нито на някого зло правят, но и загубените кесии носят на общината... Помислете, господа. " Никой след него не взел думата. Хората се разпръснали, без да се вземе някакво решение. И тъй, честността на дядо Вълко обезсилила злото. Вече никой не обръщал внимание на поповете, а Божието дело растяло и крепнело, не толкова в численост, а в духовно израстване на всеки един от членовете му.
към текста >>

16. 08 - 35. ПО ПЪТЯ НА ВЕТЕРАНИТЕ

В царсттвото на спомените с Учителя Дънов от Изгрева. Георги Събев

ТОМ 10

След като Козловски напуснал България, мястото му в кръжока било заето от най-младия брат - Тодор Стоименов от Бургас кръжокът бавно се развива, но не толкова в численост, колкото във вътрешна убеденост и непоколебимост.
В лицето на брат Пеню ние виждаме човек от нов тип, човек на Любовта, Мъдростта и Истината, на Правдата и Добродетелта, чрез които добродетели ще дойде свободата, братството и единството, също и виделина, че да могат всички човеци да станат добри, умни, честни и справедливи. Да може всички народи да се обединят в един народ и в една държава, че да няма войни и недоразумения по цялата земя. Още през 1898 година нашите приятели от Бургас, ръководени от една вътрешна подбуда и под ръководството на Учителя /когото тогава са наричали още г-н Дънов/, са заработили за духовното издигане и пробуждане на българския народ, като се е разнасяла духовната просветна литература, каквото е било списанието „Виделина", редактирано и издавано от д-р Миркович в гр. Сливен, а също и други брошури с духовно съдържание, устройвали се срещи, водели се разговори, като се обменяли мисли и опитности. Работело се за пробуждането на готовите души, които първи ще поемат този светъл и благороден път. След като Козловски напуснал България, мястото му в кръжока било заето от най-младия брат - Тодор Стоименов от Бургас кръжокът бавно се развива, но не толкова в численост, колкото във вътрешна убеденост и непоколебимост. Брат Пеню Киров се поминал на 18 януари 1918 година в Бургас, Чувал със сол. Пеню Киров е бил ротен командир на младия войник Черню Калушев, с когото са се запознали и опознали. Как е станало това, вече сме го разказали на друго място. Веднъж той се среща с Калушев и му казва да отиде в село Габерово при бай Слави Тодоров и да си вземе малко сол. Зачудил се брат Черню, защо да ходи у Габерово за сол, когато в тяхното село, близо до тях е магазинът и може да си купи колкото иска.
към текста >>

17. 09 - 20. ЗА ПРОСИЯТА И ПРОСЯЦИТЕ

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

ТОМ 10

" Горният пример ни учи как да постъпваме, за да не насърчаваме леността.
20. ЗА ПРОСИЯТА И ПРОСЯЦИТЕ Не са малко случаите, когато с нашата доброта и отзивчивост злоупотребяват користолюбиви люде, които имат нюх да разпознават добрите и благородни хора от останалите и неведнъж да им подават ръка с молба за помощ, без която могат. За такива случаи Учителят казва: „Дойде ли някой да проси, възложи му някаква работа, каквато и да е. Извършили я, възнагради го, откажели, нищо не му давай! " Горният пример ни учи как да постъпваме, за да не насърчаваме леността. Ученикът трябва да бъде разумен, за да може да различи истинския нуждающ се от хитруващия ленивец.
към текста >>

18. 09 - 137. КОЙ ГОВОРИ В ТЕБ

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

ТОМ 10

Една значителна по численост група свличаше камъни от близката височина долу до равното, откъдето се товареха на конски или волски коли и се возеха до мястото на строежа.
В тая обща акция бяха привлечени приятели от града и селата. Всеки искаше да вземе участие в това общо братско дело, кой с каквото може. Едни с парични средства, а други с личен труд. Зидовете растяха, а складираните камъни и други материали бързо се свършваха. Този ден беше неделя. Една значителна по численост група свличаше камъни от близката височина долу до равното, откъдето се товареха на конски или волски коли и се возеха до мястото на строежа. В бригадата участваха хора от разни възрасти. Дядо Никола от Айтос бе един от най-възрастните, а бе взел на кръста си един доста голям камък и с мъка слизаше по сипея, когато брат Иван Манев от Карагеоргиево го закачи: „Ех, дядо Никола, както си взел този голям камък, отде да се найде някоя къпина да те спъне, голям смях ще стане! " - „Брат Иванчо, кой говори в теб? " - каза дядо Никола, търсейки място отгде да слезе. „Кой е този, който ми желае зло?
към текста >>

19. II.КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ СВЕЩЕНИК на ВСЕВИШНОГО БОГА и ВЪЗРАЖДАНЕТО на БЪЛГАРСКИЯ НАРОД Д-Р ПЕТЪР НИКОВ I.КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Чрез засилване на българския елемент във Варна по численост и икономически, почвата назрявала, както казахме вече.
Дъновски се принудил да напусне църквата „Св. Богородица" и само благодарение на благоволението на владиката Порфирий, станал свещеник при митрополията, дето останал до смъртта на същия в 1864 г. Но не се гаси туй, що не гасне. Движението по възраждането на българския дух и освобождението му от оковите, що му наложи мракът и невежеството, проникна най-подир с елементарна сила и във Варненско, и в самия град Варна, и в скоро време съвсем измени националния облик на този важен приморски град. Известните нам събития из дотогавашната дейност на Атанаса Чорбаджи и на Константин Дъновски бяха предвестници на този нов обрат. Чрез засилване на българския елемент във Варна по численост и икономически, почвата назрявала, както казахме вече. Освен това на сцената изпъкнаха нови външни фактори, които дадоха мощен тласък на пробуждането на българщината и ускориха развитието на българското национално дело в тези места. На първо място новият руски варненски вицеконсул Александър Викторович Рачински. Той пристигнал във Варна през декември 1859 г. Възторжен славянофил и особно българофил, той бил добре запознат с борбата на българския народ за национално съществуване още от своето пребивание и служение в Македония, съчувствувал му горещо и съзирал една от най-важните свои задачи като руски консул в това да му помогне с всички средства, за да стъпи здраво на краката си като крепка самостойна славянска нация. Още с идването си във Варна той наченал да действува в това направление, като влязъл в най-близки сношения с поп Константина Дъновски и другите видни българи, както и с Атанаса Чорбаджи.
към текста >>

20. II.02.04. Българска община във Варна

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Трябва да се признае, че при малочислеността на Варненската българска община, която тогава, в края на 1860 г.
Владико, известявами и Ви потвърдявами с нашите подписи и печати, че ний с драго сърце от сега нататък имами да припозна-вами за църковно начялетво начялетвото при Българската наша народна църква и от която са обявлявами зависими, според както искат и законите на нашата вяра и да него ще ся обръщами за всичките си религиозни нужди и дела. Това наше общо религиозно писмо Ви дава право да действувате като пълномощен от наша страна за утвърждение от Високото Правителство на нашата зависимост от Църковното Начялетво на речената църква в Цариград и за да ся припознай от Високата Порта Подновената наша иерархия. Надеюще ся че ще на приемити и не щете ни откажите и оставите без Отеческий Ваш отговор на това наше писмо, оставами смирени Ваши Во Христе чада Жит.........съ казаата." Това писмо свидетелствува вече ясно за процеса на национално сплотяване, който се извършвал между варненските българи. Това се изразява още по-силно и в един друг факт: осъществяването внушенията на Рачински за българска просвета във Варна. Организирани в община, Варненските българи пристъпили веднага към откриване на българско училище. Трябва да се признае, че при малочислеността на Варненската българска община, която тогава, в края на 1860 г. броила всичко 136 къщи, това е било цял подвиг, защото издръжката на подобно училище се явявало една трудна задача. И поколенията с признателност трябва да помнят, как малцината тогава варненски български търговци, окрилени от своя чист патриотизъм и родолюбив, доблестно и със себеотрицание са изнесли на своите плещи сравнително големите разходи за основаването и издръжката на първия храм на българска мисъл и реч във Варна. Приходо-разходните книги на Варненската българска община, които се пазят във Варненската митрополия и във Варненското археологическо дружество, свиде-телствуват за делото на тия народни труженици. Разходите за училището били посрещани, освен от волни пожертвувания, главно от заеми, които Варненските търговци българи отпущали, без обаче да ги получат обратно поради увеличаващите се нужди и финансови затруднения по поддържане и разширение на училището.
към текста >>

21. III.09 ЛЮБОВТА И ЖИВОТЪТ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Работата е от Бога, леността е от човека.
Не избирайте работите си. Не определяйте положението си. Не се вързвайте. Свободни бъдете, както Бог ви е направил. Робството е от человека; свободата е от Бога. Работата е от Бога, леността е от човека. Леността - това е майка на нехайството, немарението, а немарението е баща на всичките злини. - Добре! Вие искате да живеете за Господа. Как, доброволно ли или принудително? Кое от двете предпочитате?
към текста >>

Леността - това е майка на нехайството, немарението, а немарението е баща на всичките злини.
Не определяйте положението си. Не се вързвайте. Свободни бъдете, както Бог ви е направил. Робството е от человека; свободата е от Бога. Работата е от Бога, леността е от човека. Леността - това е майка на нехайството, немарението, а немарението е баща на всичките злини. - Добре! Вие искате да живеете за Господа. Как, доброволно ли или принудително? Кое от двете предпочитате? Свободата или робството?
към текста >>

22. IV. 16 август, четвъртък

Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ

ТОМ 11

Леността е признак за сгъстяване на течението.
Когато человек не разбира мястото на работата си в тази сграда, той сгъстява състоянието си, образува се гъста атмосфера и спира своята деятелност. Когато дойде друго течение и тя те измести от течението, в което си турен, тогава ще усетиш страдание. Например, когато мислиш лошо за другиго, това показва, че сте в едно противоположно течение и страдате. Не прилагайте този принцип в частност, а го прилагайте в общност; не се осъждайте, не осъждайте и другите. В умствения свят се изисква да бъдете активни, но същевременно спокойни. Леността е признак за сгъстяване на течението. Човек може да бъде активен, да не прави никакъв шум при това. Не е шумът, който показва работата, а плодът е, който показва работата. Светлината не прави, не вдига шум, но работи, подига живота. Бог запълня всяко пространство, но в него съзнанието е друго. Колкото повече Божественото съзнание се усилва, толкова повече и Божествените центрове се усилват и с това ви се помага.
към текста >>

Леността е вследствие на земната душа, която ви завладява, и Господ, като вижда, че хората са много мързеливи, изпраща им страдания, за да напуснат мързела.
У вас се заражда една мисъл: „Дали сме добри? " Всъщност вие сте добри, но сте лениви, духовно лениви. Немарливи, индиферентни и не знаете как да употребявате добрината. Понякога се показвате много работливи, но това е само привидно. Приличате на един човек, който работи само когато господарят му е при него, а щом никой не го наблюдава, работи си пак както знае той. Леността е вследствие на земната душа, която ви завладява, и Господ, като вижда, че хората са много мързеливи, изпраща им страдания, за да напуснат мързела. От леността вие може да се освободите по следния начин: трябва да се подигнете духовно, за да може да влезете в една атмосфера, която ще способствува за вашето подигане. И затова, когато ви дойде една добра мисъл, изпълнете я, не я пренебрегвайте, защото ако начаса я изпълните, тя е, която ще ви помогне да се подигнете. Трябва да ви се припомнят старите светувания, защото хиляди години сте се скитали, та сте забравили как сте живели в Небето и затова сега е нужно да ви се напомни. Там, гдето има леност, не може да се развие волята. Затова добродетел и леност са две несъвместими неща.
към текста >>

От леността вие може да се освободите по следния начин: трябва да се подигнете духовно, за да може да влезете в една атмосфера, която ще способствува за вашето подигане.
" Всъщност вие сте добри, но сте лениви, духовно лениви. Немарливи, индиферентни и не знаете как да употребявате добрината. Понякога се показвате много работливи, но това е само привидно. Приличате на един човек, който работи само когато господарят му е при него, а щом никой не го наблюдава, работи си пак както знае той. Леността е вследствие на земната душа, която ви завладява, и Господ, като вижда, че хората са много мързеливи, изпраща им страдания, за да напуснат мързела. От леността вие може да се освободите по следния начин: трябва да се подигнете духовно, за да може да влезете в една атмосфера, която ще способствува за вашето подигане. И затова, когато ви дойде една добра мисъл, изпълнете я, не я пренебрегвайте, защото ако начаса я изпълните, тя е, която ще ви помогне да се подигнете. Трябва да ви се припомнят старите светувания, защото хиляди години сте се скитали, та сте забравили как сте живели в Небето и затова сега е нужно да ви се напомни. Там, гдето има леност, не може да се развие волята. Затова добродетел и леност са две несъвместими неща. Ако бихте видели какво представлява един възвишен дух, каква енергия, каква подвижност, какво постоянство и настойчивост има, щяхте да се чудите.
към текста >>

Там, гдето има леност, не може да се развие волята.
Приличате на един човек, който работи само когато господарят му е при него, а щом никой не го наблюдава, работи си пак както знае той. Леността е вследствие на земната душа, която ви завладява, и Господ, като вижда, че хората са много мързеливи, изпраща им страдания, за да напуснат мързела. От леността вие може да се освободите по следния начин: трябва да се подигнете духовно, за да може да влезете в една атмосфера, която ще способствува за вашето подигане. И затова, когато ви дойде една добра мисъл, изпълнете я, не я пренебрегвайте, защото ако начаса я изпълните, тя е, която ще ви помогне да се подигнете. Трябва да ви се припомнят старите светувания, защото хиляди години сте се скитали, та сте забравили как сте живели в Небето и затова сега е нужно да ви се напомни. Там, гдето има леност, не може да се развие волята. Затова добродетел и леност са две несъвместими неща. Ако бихте видели какво представлява един възвишен дух, каква енергия, каква подвижност, какво постоянство и настойчивост има, щяхте да се чудите. Ако сполучите да подигнете някой от вас, вие подигате и себе си и това е вашата награда. Земната душа е, която ви препятствува в живота и тя е, която ви държи и дърпа надолу. Няма нужда да се страхувате и съмнявате в пътя си, защото тези учители, които сега ви се дават, ще ви ръководят и направляват.
към текста >>

Затова добродетел и леност са две несъвместими неща.
Леността е вследствие на земната душа, която ви завладява, и Господ, като вижда, че хората са много мързеливи, изпраща им страдания, за да напуснат мързела. От леността вие може да се освободите по следния начин: трябва да се подигнете духовно, за да може да влезете в една атмосфера, която ще способствува за вашето подигане. И затова, когато ви дойде една добра мисъл, изпълнете я, не я пренебрегвайте, защото ако начаса я изпълните, тя е, която ще ви помогне да се подигнете. Трябва да ви се припомнят старите светувания, защото хиляди години сте се скитали, та сте забравили как сте живели в Небето и затова сега е нужно да ви се напомни. Там, гдето има леност, не може да се развие волята. Затова добродетел и леност са две несъвместими неща. Ако бихте видели какво представлява един възвишен дух, каква енергия, каква подвижност, какво постоянство и настойчивост има, щяхте да се чудите. Ако сполучите да подигнете някой от вас, вие подигате и себе си и това е вашата награда. Земната душа е, която ви препятствува в живота и тя е, която ви държи и дърпа надолу. Няма нужда да се страхувате и съмнявате в пътя си, защото тези учители, които сега ви се дават, ще ви ръководят и направляват. Един пътник в гората може да се съмнява и страхува, ако нямаше водител, но щом има водител, няма място за страх.
към текста >>

Обърнете внимание върху тримата приятели, които са ви назначили учители, и като изхвърлите леността, ще пресечете всичките нишки на влиянията, които ви спъват в пътя ви.
Ако бихте видели какво представлява един възвишен дух, каква енергия, каква подвижност, какво постоянство и настойчивост има, щяхте да се чудите. Ако сполучите да подигнете някой от вас, вие подигате и себе си и това е вашата награда. Земната душа е, която ви препятствува в живота и тя е, която ви държи и дърпа надолу. Няма нужда да се страхувате и съмнявате в пътя си, защото тези учители, които сега ви се дават, ще ви ръководят и направляват. Един пътник в гората може да се съмнява и страхува, ако нямаше водител, но щом има водител, няма място за страх. Обърнете внимание върху тримата приятели, които са ви назначили учители, и като изхвърлите леността, ще пресечете всичките нишки на влиянията, които ви спъват в пътя ви. Вие можете да си помагате един друг из пътя. Спрямо този свят сте длъжници да работите, затова не искам да ви вземам от света, а искам да работите, да подигнете и себе си, и околните. И силата отгоре ще дойде постепенно, полека-лека, едновременно с деятелността, която проявявате. Сега вие търсите лек за леност, нали? Аз ще ви кажа, че този лек е да се научите да любите.
към текста >>

Сега вие търсите лек за леност, нали?
Един пътник в гората може да се съмнява и страхува, ако нямаше водител, но щом има водител, няма място за страх. Обърнете внимание върху тримата приятели, които са ви назначили учители, и като изхвърлите леността, ще пресечете всичките нишки на влиянията, които ви спъват в пътя ви. Вие можете да си помагате един друг из пътя. Спрямо този свят сте длъжници да работите, затова не искам да ви вземам от света, а искам да работите, да подигнете и себе си, и околните. И силата отгоре ще дойде постепенно, полека-лека, едновременно с деятелността, която проявявате. Сега вие търсите лек за леност, нали? Аз ще ви кажа, че този лек е да се научите да любите. Всичко в света зависи от любовта и ако опитате това, ще видите, че е така. Молете се, за да ви се дадат някои упътвания от горе. Вашите умове не могат да издържат влиянията от горе в тази минута и затова нека свършим засега, а утре в 9 часа сутринта ще имаме пак събрание.
към текста >>

23. IV.16 август 1907 година, четвъртък

Записала: МАРИЯ КАЗАКОВА

ТОМ 11

Леността е сгъстяване на теченията.
Когато духовното тяло се гради, което ще вземе милиони години, има грях. Излишък от градивото ще остане за основа на бъдно творчество. Когато човек се безпокои, сгъстява магнетичното течение - тогава иде страданието; в такъв случай трябва да се потърси правата посока, за да не се върви против течението. Когато човек мрази някого, той е вън от правото течение. В душевния свят - умствения свят, човек трябва да е активен, но спокоен. Леността е сгъстяване на теченията. Божественото съзнание е други акт от Божествената субстанция, що изпълня вселената. Трябва да образуваме самосъзнание, за да можем да се отнасяме към центъра на Божественото съзнание. С изгубване равновесието в нашите сили, всички външни сили ни въздействуват и ний се умопомрачаваме, както небесните тела при губене на баланса си се разрушават. Нашата Земя е една душа - майка, която не иска да ни пуска към небето без борба. Тя е великата блудница.
към текста >>

За да се избавим от леността, трябва да се научим да любим.
За да се държите в правото течение, дръжте се към посока на Божествения център - основния център. „Ако мислиш, че си спасен и че светът ще погине, не си още спасен." Трябва да имате желание да слугувате на Бога -да работите за Него, а не да се мъчите да се правите на духовни. Бъди чистосърдечен: учете се от всички хора и се дръжте за Бога. Завистта е крадение - вампирщина. Добрата мисъл дохожда винаги една, а лошите мисли дохождат по няколко на един път. За да се избавим от леността, трябва да се научим да любим. Иска се от нас молитвено настроение, за да се образува теглото на нашата луша. Трябва да се върви нагоре, за да се намери тази материя. Трябва да развиете астралните очи и уши. физическият свят е подобен на астралния, но последният е по-хубав. Астралният е около 100 километра над земната повърхност.
към текста >>

Страданията карат хората да стават деятелни - да побеждават леността.
Добър човек значи уравновесен човек. Той е всякога здрав. Немарливият може да разруши здравето си. Добрият всякога спазва своето равновесие. Ако сте добри, лесно ще разбирате другите. Страданията карат хората да стават деятелни - да побеждават леността. От леността можете да се освободите с прилагане всяка добра мисъл без отлагане. Слабата воля е дело на леността. Добродетелта и леността са несъвместими. Учителите ще ви посочат как да се освободите от властта на великата блудница. Тя се проявява в нисшите съзнания - лошите духове.
към текста >>

От леността можете да се освободите с прилагане всяка добра мисъл без отлагане.
Той е всякога здрав. Немарливият може да разруши здравето си. Добрият всякога спазва своето равновесие. Ако сте добри, лесно ще разбирате другите. Страданията карат хората да стават деятелни - да побеждават леността. От леността можете да се освободите с прилагане всяка добра мисъл без отлагане. Слабата воля е дело на леността. Добродетелта и леността са несъвместими. Учителите ще ви посочат как да се освободите от властта на великата блудница. Тя се проявява в нисшите съзнания - лошите духове. Първото въже, с което земната душа ни държи, е леността.
към текста >>

Слабата воля е дело на леността.
Немарливият може да разруши здравето си. Добрият всякога спазва своето равновесие. Ако сте добри, лесно ще разбирате другите. Страданията карат хората да стават деятелни - да побеждават леността. От леността можете да се освободите с прилагане всяка добра мисъл без отлагане. Слабата воля е дело на леността. Добродетелта и леността са несъвместими. Учителите ще ви посочат как да се освободите от властта на великата блудница. Тя се проявява в нисшите съзнания - лошите духове. Първото въже, с което земната душа ни държи, е леността. Който люби, не е ленив.
към текста >>

Добродетелта и леността са несъвместими.
Добрият всякога спазва своето равновесие. Ако сте добри, лесно ще разбирате другите. Страданията карат хората да стават деятелни - да побеждават леността. От леността можете да се освободите с прилагане всяка добра мисъл без отлагане. Слабата воля е дело на леността. Добродетелта и леността са несъвместими. Учителите ще ви посочат как да се освободите от властта на великата блудница. Тя се проявява в нисшите съзнания - лошите духове. Първото въже, с което земната душа ни държи, е леността. Който люби, не е ленив. Любовта е лек против леността.
към текста >>

Първото въже, с което земната душа ни държи, е леността.
От леността можете да се освободите с прилагане всяка добра мисъл без отлагане. Слабата воля е дело на леността. Добродетелта и леността са несъвместими. Учителите ще ви посочат как да се освободите от властта на великата блудница. Тя се проявява в нисшите съзнания - лошите духове. Първото въже, с което земната душа ни държи, е леността. Който люби, не е ленив. Любовта е лек против леността.
към текста >>

Любовта е лек против леността.
Добродетелта и леността са несъвместими. Учителите ще ви посочат как да се освободите от властта на великата блудница. Тя се проявява в нисшите съзнания - лошите духове. Първото въже, с което земната душа ни държи, е леността. Който люби, не е ленив. Любовта е лек против леността.
към текста >>

24. IV.ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 година (15-21 август) ТЪРНОВО

Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ

ТОМ 11

Богородица Гореизброените шестдесет и трима души, поименно повикани, влязохме в заседателния салон, дето всеки зае мястото си по указание от г-н Дънов и то около отговарящата на числеността ни във форма на правоъгълник маса, покрита с бял ленен плат.
От Стара Загора: Панайот Ковачев. От с. Кръвеник, Севлиевско: Стефан Тошев. От Еленско: Симеон Драганов Белковски, поклонник. 15 август, Св. Богородица Гореизброените шестдесет и трима души, поименно повикани, влязохме в заседателния салон, дето всеки зае мястото си по указание от г-н Дънов и то около отговарящата на числеността ни във форма на правоъгълник маса, покрита с бял ленен плат. върху която бе проточена морава лента. На източната страна на салона личаха отдясно ликът на Спасителя, под който бе поставено знамето на Веригата, поясняващо духовната и вечна еволюция. Над тия две картини имаше портокалена лента. Отдясно бе поставен даденият миналата година Пентаграм. поясняващ петте велики добродетели, над който също имаше портокалена лента.
към текста >>

25. V.III.V Господният Дух се проявява

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Любовта изключва всяка леност. Учителят.
V Господният Дух се проявява 1. Истината изключва всяко удоволствие. Мъдростта изключва всяка шега. Любовта изключва всяка леност. Учителят. (8 октомври 1923 година.) *** 2. Размишление през целия ден: 1. Любов за работата на Духът Христов. 2. Любов за приложение, Любов за изпълнение.. 3 .Любов за възрастване на всичко добро в нашите сърдца. *** 3.
към текста >>

26. 1. ХИГИЕНА НА ЧОВЕШКАТА ДУША

ТОМ 12

Когато правите услуга на здрави хора, вие ги учите на леност.
Щом сте индиферентен, вашата магнетическа сила е намалена. Когато сте здрави, може да чувствувате състоянието на другите. Сърцето може да загуби магнетическата си сила. Не носете мъжете, децата си и други, както вълкът носи лисицата. Вие често носите здрави хора на гърба си. Когато правите услуга на здрави хора, вие ги учите на леност. Всички жени Бог ги прати да работят, а вие трошите камъни. Ако трябваше жената да бъде слугиня, Господ трябваше да я направи от краката на мъжа. Ако трябваше да бъде господарка - от главата. А Той я направи от реброто на мъжа - значи да му бъде другарка в работата. А сега жените какво правят?
към текста >>

27. 2. ВЕНЕЦЪТ НА ЖИВОТА

ТОМ 12

Като онази дъщеря ленива, която не похващала нищо, а само: „Дай, мамо, това, дай онова“, и най-после от леност та се разболяла и легнала и накарва майка си да вика лекар.
И съвременните християни мязат на тази мома - много са добри отвън, прощават, но вътре в избата да ги видите, какво правят. И всички вие, всеки ден се чешете с приказки недобри, защо станало това и онова и казвате: „Няма смисъл в този живот, в този свят.“ Аз казвам: Не сте изпитали учението, което ви проповядвам. Хорат[а], кога правят изпит на Господа и постоянно Го дразнят, но Той се държи много добре с тях. Но ще кажете: „Той може да се държи. Той е силен.“ Да може, защото разбира с какво може да ви цери. Като онази дъщеря ленива, която не похващала нищо, а само: „Дай, мамо, това, дай онова“, и най-после от леност та се разболяла и легнала и накарва майка си да вика лекар. И майка й повиква лекаря и той дошъл и разбрал що е болна и дал й наставление да прави разходки и гимнастика из стаята. А тя я мързяло това да стори и като стояла на кревата, та позавъртвала двата си палеца, да ги подвижи по малко. Като дошъл докторът, видял, че тя е в същото положение и я пита направила ли е гимнастиката и тя му казала, че я направила. Той я попитал как я правила и тя му показала с палеца и той разбрал работата, че от мързел е болна и казал: ако не стане да направи това, що й казва, няма да оздравее. Че, и християните така се подвизават - с двата пръста.
към текста >>

28. 10. МАЛЪК РАЗБОР

ТОМ 12

И хляб на леност не яде.“ Тази жена никога не взима каква и да е храна, а избира здравословна във всяко отношение.
Облечена е с крепост и благолепие И се весели за бъдещето време. Отваря устата си с мъдрост. И закон на благосклонност има на езика й.“ Този закон на благосклонност е потребен на всички. Върху тези стихове вие сами помислете, а аз друг път ще ви ги обясня. „Внимава за управлението на дома си. И хляб на леност не яде.“ Тази жена никога не взима каква и да е храна, а избира здравословна във всяко отношение. Известно е, че леността е майка на всички пороци. Сега изобщо съвременните културни хора са станали много лениви. Те отиват на църква да излъжат Бога, запалват свещ и казват: „Хайде да се помолим, да запалим една-две свещи, та ако капне нещо.“ Вземат един лотариен билет, а след това седят по кафенетата и чакат, дано капне нещо от този билет; като дойде срокът за тегленето му - няма. Купуват нов билет и хайде пак на църква, да запалят свещ и да се помолят. Купуват акции тук-там, но някога акциите спадат и така изгубват.
към текста >>

Известно е, че леността е майка на всички пороци.
Отваря устата си с мъдрост. И закон на благосклонност има на езика й.“ Този закон на благосклонност е потребен на всички. Върху тези стихове вие сами помислете, а аз друг път ще ви ги обясня. „Внимава за управлението на дома си. И хляб на леност не яде.“ Тази жена никога не взима каква и да е храна, а избира здравословна във всяко отношение. Известно е, че леността е майка на всички пороци. Сега изобщо съвременните културни хора са станали много лениви. Те отиват на църква да излъжат Бога, запалват свещ и казват: „Хайде да се помолим, да запалим една-две свещи, та ако капне нещо.“ Вземат един лотариен билет, а след това седят по кафенетата и чакат, дано капне нещо от този билет; като дойде срокът за тегленето му - няма. Купуват нов билет и хайде пак на църква, да запалят свещ и да се помолят. Купуват акции тук-там, но някога акциите спадат и така изгубват. Такива хора са лениви.
към текста >>

Защо тя не яде хляб на леност?
Купуват нов билет и хайде пак на църква, да запалят свещ и да се помолят. Купуват акции тук-там, но някога акциите спадат и така изгубват. Такива хора са лениви. Не, да работиш, ще обработваш всичко в себе си. Нещастията, които сега ви сполетяват, са нашето минало и с тях ние изплащаме нашите стари дългове. Защо тя не яде хляб на леност? В съвременното общество често намираме такива случаи - да се яде хляб на леност. Някой момък уважава момата в някой дом. Той е облечен хубаво, добре нареден, но има дългове тук-там. Той търси тази мома като богата, за да плати дълговете му. Бащата и майката гледат да го уловят, без да знаят неговото материално състояние.
към текста >>

В съвременното общество често намираме такива случаи - да се яде хляб на леност.
Купуват акции тук-там, но някога акциите спадат и така изгубват. Такива хора са лениви. Не, да работиш, ще обработваш всичко в себе си. Нещастията, които сега ви сполетяват, са нашето минало и с тях ние изплащаме нашите стари дългове. Защо тя не яде хляб на леност? В съвременното общество често намираме такива случаи - да се яде хляб на леност. Някой момък уважава момата в някой дом. Той е облечен хубаво, добре нареден, но има дългове тук-там. Той търси тази мома като богата, за да плати дълговете му. Бащата и майката гледат да го уловят, без да знаят неговото материално състояние. Оженват младите.
към текста >>

29. Бележки на Елена Хаджи Григорова

Съдържание на първия урок от Учителя: „Най-малкото“:

ТОМ 12

Какво да кажем на този глас, който ни учи на леност?
Бележки на Елена Хаджи Григорова[1] Съдържание на първия урок от Учителя: „Най-малкото“:Какво трябва да преодолее човек? Правило първо.Какво можем да правим за уякчаване на волята? Какво да кажем на този глас, който ни учи на леност? Двете упражнения.Трябва да се освободим от всички глупави удоволствия.Можем да се опълчим против модата - ако имаме идея.Има един вътрешен закон, който ни казва какво да носим.Упражнение за тази година: да мислим за добрите хора.Добрите хора.Мото за този година.формулките „Живата Пентограма“.Любов, Мъдрост, Добродетел.Какво да си забелязваме? Само доброто.С какво да започнем? С малкото.Всеки месец по една ръководителка.Какво да пишем? Най-важните моменти.Кой човек е естествен? Кога нещата стават интересни за нас?
към текста >>

30. ПЪРВИ МЕСЕЦ

22 август - 22 септември 1922 г.

ТОМ 12

При това се появява пак вълнение в умствения свят - снопът мисли, които се пръскат за миг създават известна неясност, временна тъмнота, която произлиза не от същината на мислите, но произлиза от това състояние на неизвестност, неопределеност, сред което новата мисъл се лута и търси да намери своите сродни елементи.
Водата пак стана бистра и прозрачна. Аналогия... 16 септември 1922 г., 6.15 ч.с., събота Ако направим заключение по аналогия планинския извор превеждаме с астрален и умствен свят. В известен миг състоянието на чувствата е бистро. Но влезели ново чувство, то произвежда известно смущение, известно вълнение. В ума при всяка нова мисъл се влага нов елемент и той търси да се присъедини към елементите към които го влече неговото вътрешно свойство. При това се появява пак вълнение в умствения свят - снопът мисли, които се пръскат за миг създават известна неясност, временна тъмнота, която произлиза не от същината на мислите, но произлиза от това състояние на неизвестност, неопределеност, сред което новата мисъл се лута и търси да намери своите сродни елементи. Намерила, тя образува нова халка в задното на: мисълта и умствения свят наново се успокоява. В момента, когато сродните елементи се намерят, ражда се радост, която в умствения свят се проявява като светливи лъчи - значи произвежда светлина. Умствената среда е хармонична, всяка мисъл е на мястото си, тя звучи с присъщия си тон - тя издава, лъчеизпуска присъщия й спектрален лъч. За да има хармония между тоновете и хармония между цветовете, умствената среда трябва да е чиста. 18 септември 1922 г., понеделник, 6.30 ч.с.
към текста >>

31. ВТОРИ МЕСЕЦ

ТОМ 12

Под Чистота разбирам да имаме мир в душата си, да държим винаги в равновесие ума, сърцето и волята, да не допуснем нито сянка от съмнение в ума, нито да смутим сърцето, нито да проявим леност, която парализира волята.
Любовта е велика област, от която може да се почерпят грамадни знания. Каквото Знаем за света, знаем го само защото можем посредством Любовта да се пренасяме в другите същества и да живеем в техния живот. Хората с телата си са разделени и не могат да се разбират един други, но с Любовта те всички са съединени. И това е велико благо, което хвърля Светлина и дава възможност да съзнаем, че има едно духовно начало, което дава живот на всичко. Но за да разберем Любовта и я възприемем трябва ни знание от една страна и абсолютна чистота от друга. Чистота. Под Чистота разбирам да имаме мир в душата си, да държим винаги в равновесие ума, сърцето и волята, да не допуснем нито сянка от съмнение в ума, нито да смутим сърцето, нито да проявим леност, която парализира волята. Да имаме правилни отношения с Духа, който живее в нас, за да бъдем всякога във връзка с Бога. Трябва да се пазим чисти духовно, понеже има астрални духове, които ни дебнат и щом видят, че в нас има чиста водица, натрупват се, умиват се и ни оставят мърсотата. Затуй трябва да бъдем чисти и силни, за да преодолеем всичко, което се случи при нашето растене. За да бъдем чисти трябва да се освободим от всяко съмнение, страх и егоизъм. Милосердието трябва да лежи в основата на всички Добродетели.
към текста >>

32. 25. ПРАВИЛА ЗА ЖИВОТА

Паша Теодорова

ТОМ 13

Леността е от човека, работата - от Бога.
Работете доброволно каквото ви попадне. Не избирайте работите си, не определяйте положението си! Не се връзвайте. Бъдете свободни, както Бог ви е направил. Робството е от човека, свободата - от Бога. Леността е от човека, работата - от Бога. Всеки ден извършвай по едно добро дело, всеки ден казвай някому по една блага дума! Къщата без човека, човекът без душата и душата без Господа. - Благостта е противовес на това. Щом си послушен, ще бъдеш мъдър. Щом си внимателен, ще си и разсъдлив.
към текста >>

33. 2. ПИСМА НА ПАША ТЕОДОРОВА ДО УЧИТЕЛЯ

Паша Теодорова

ТОМ 13

със своите ограничени понятия - за висшия ум, с широки и светли мисли, към големия простор и светлина.Човешката, лична воля - за Божията воля.Пасивната деятелност, граничеща с леността - за вечното прилежание, с великия капелмайстор - Бог.Недоволството - за красивото доволство, което носи мир за душата.Непослушанието - за послушанието към Бога и към Неговия пратеник.Одумването - за правилния копнеж на душата, да благодаря, че имам възможност да се уча от правилните и неправилните постъпки на своя брат, вън и вътре от Школата.Човекоугодничеството за Богоугодничество.Шегобийството - за искреността.Прибързаността във всички мисли, чувства и действия - за разумност и обмисленост.
- Под звучната хармония на тоз език расли сме и всякога ще растем - слава и хвала Богу да отдадем! За всичко благодаря! Целувам Ви ръката: Вашата ученичка Паша. София, неделя 26. VIII. 1928 г., Изгрев Принос на Господа В знак на благодарност За новата светлина и новия живот, Който всеки ден внася в душите ни чрез нашия Учител Жертрувам за Господа и за своя Учител: Човешкото сърце, с неговите желания и копнежи - за разумното ново сърце, с нови желания и копнежи.Низшия обективен ум. със своите ограничени понятия - за висшия ум, с широки и светли мисли, към големия простор и светлина.Човешката, лична воля - за Божията воля.Пасивната деятелност, граничеща с леността - за вечното прилежание, с великия капелмайстор - Бог.Недоволството - за красивото доволство, което носи мир за душата.Непослушанието - за послушанието към Бога и към Неговия пратеник.Одумването - за правилния копнеж на душата, да благодаря, че имам възможност да се уча от правилните и неправилните постъпки на своя брат, вън и вътре от Школата.Човекоугодничеството за Богоугодничество.Шегобийството - за искреността.Прибързаността във всички мисли, чувства и действия - за разумност и обмисленост. Господи, Учителю, бъдете с мен в моите дела и аз във Вас в изпълнение волята Ви! Паша
към текста >>

34. II. ГЕНЧО АЛЕКСИЕВ, ХУДОЖНИК - ПЕЙЗАЖИСТ

Лидия Соломонова Аладжем

ТОМ 13

Това десетилетие от неговия живот може да се нарече творческо, защото е родило най-много, но не по числеността, а по значение творби, с които той маркира своя творчески път и не ще бъде забравен.
II. ГЕНЧО АЛЕКСИЕВ ГЕНЧО АЛЕКСИЕВ, ХУДОЖНИК - ПЕЙЗАЖИСТ /Кратки биографични бележки от Георги Събев/ ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЕ С настоящите кратки бележки нямам намерение да пиша биография на художника Генчо Алексиев, защото не разполагам с по-конкретни данни за целия му живот. Ето защо ще се задоволя да разгледам само последното десетилетие от неговия живот, което обхваща периода от 1945 до 1955 година. Това десетилетие от неговия живот може да се нарече творческо, защото е родило най-много, но не по числеността, а по значение творби, с които той маркира своя творчески път и не ще бъде забравен. Георги Събев ГЕНЧО АЛЕКСИЕВ Запознаването ми с художника Генчо Алексиев датира от лятото на 1922 година, когато се връщах от събора на Бялото братство, който се бе състоял в полята на град Велико Търново. Пътувахме с влака. Случаят ни събра в едно купе. Той пътуваше за град Варна, а аз за град Попово. Дълго стояхме мълчаливи един срещу друг, докато се яви причина да заговорим и да се опознаем дотолкова, доколкото можеше това да стане във влака.
към текста >>

35. III. СПАСЯВАНЕТО НА ЕВРЕИТЕ

Лидия Соломонова Аладжем (Вергилий Кръстев)

ТОМ 13

Ханаан е място, където живеят съществата на Любовта." „А това, което разрушава, разваля съвременните хора, са следните седем елемента: гордостта, гневът, сладострастието, леността, скъперничеството, завистта и лакомството." „Да любиш Бога, това значи да любиш всички живи същества на земята, от най-малките до най-големите, както и всички ония същества, които не виждаш, понеже те живеят в Невидимия свят." 2.
Все пак това е нещо, макар и малко. Една малка признателност. Дори е много в този етап от времето и от историята на човечеството. Накая ще цитирам какво казва Учителят за еврейския народ: „Цели 40 години еврейският народ пътува през пустинята с намерение да влезе в страната Ханаан, а отиде в Палестина. Ханаан като страна не съществува на земята, но само на небето. Ханаан е място, където живеят съществата на Любовта." „А това, което разрушава, разваля съвременните хора, са следните седем елемента: гордостта, гневът, сладострастието, леността, скъперничеството, завистта и лакомството." „Да любиш Бога, това значи да любиш всички живи същества на земята, от най-малките до най-големите, както и всички ония същества, които не виждаш, понеже те живеят в Невидимия свят." 2. ЕДНО НЕПУБЛИКУВАНО ПИСМО ДО ЕВРЕЙСКИЯ ВЕСТНИК До господин Главен редактор: Самуел Франсез До господин Редактор: Алберт Авдала На вестник „Еврейски вести" Бул. „Ал. Стамболийски" 50 София 1303 Уважаеми господа редактори, Имах възможността чрез една моя позната българска еврейка да ми поднесе Вашия вестник, като ми посочи да се запозная с една статия в брой 22 от 16.11.1993 г. Статията е озаглавена „В София пристигат директорът на Израелският Държавен архив", подписана от г-н Алберт Авдала. Запознах се със статията и разбрах, че г-н Мосек, български евреин, е дошъл в София, за да проучава архивите в България и да търси доказателства в тях, за да се открие кой е онзи, който спаси българските евреи от концлагерите на фашизма. Това начинание е похвално, усърдията също, но тайната за спасяването на българските евреи не е тайна, а една истина, която се знае от много хора, които са участвували в този исторически момент.
към текста >>

36. 3. ЗИМА Е. ВСИЧКО В ПРИРОДАТА СПИ И ПОЧИВА Писмо до Борис Николов

Димитър Кочев

ТОМ 13

ВСИЧКО В ПРИРОДАТА СПИ И ПОЧИВА Писмо до Борис Николов Драги брат Борис, Особеното положение, в което се намира Братството и по-специално неопределеността, неяснотата и неизвестността по отношение централното ръководство занимава мнозина братя, приятели и съмишленици.
3. ЗИМА Е. ВСИЧКО В ПРИРОДАТА СПИ И ПОЧИВА Писмо до Борис Николов Драги брат Борис, Особеното положение, в което се намира Братството и по-специално неопределеността, неяснотата и неизвестността по отношение централното ръководство занимава мнозина братя, приятели и съмишленици. От известно време се явяват у мнозина надежди, стремежи и по-конкретни планове за уреждане на тази материя. Предлагат се всевъзможни варианти, като: - Плътно практическо съдействие на Симеонов или Антов с цел да се активизират някои дейности и уредят някои инициативи, независимо от симпатии или антипатии към тези лица. - Постъпки да се заменят тези двама с такива, ползващи се с по- благоприятно мнение всред Братството. - Постъпки да се уредят частични въпроси като този за салона на Изгрева и др. - Постъпки да се издействува разрешение от обществените власти за събор, който да реши висящи братски въпроси.
към текста >>

37. ТРИТЕ СВЕЩЕНИ ИМЕНА НА УЧЕНИКА И УЧЕНИКЪТ АВЕРУНИ IV 41-80

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

55 „И като чу Исус, почуди се и рече на ония, които идеха след него: Истина ви казвам, нито в Израиля съм намерил толкози вяра." Учителят се обърна към Савка и рече: „И за тебе да кажат, че си така във вярата." Дозволеност.
21) 4.IV.1928 г., сряда, Изгрев. Вчера след обяд изживях един голям страх на пътя. Учителят ми даде този стих да прочета, както и следващите стихове от гл. 12, ст. 22-24., за да получа възходящо състояние на съзнанието ми. Вярата. 55 „И като чу Исус, почуди се и рече на ония, които идеха след него: Истина ви казвам, нито в Израиля съм намерил толкози вяра." Учителят се обърна към Савка и рече: „И за тебе да кажат, че си така във вярата." Дозволеност. 56 „А колко е по-добър человек от овца! За то е дозволено да прави някой добро съботен ден." (Евангелие от Йоанна, гл. 12: ст. 12). За този стих Учителят ми каза: „Ако ти четеш беседите, за много неща ще ти се хвърли светлина в ума и съзнанието." 5.V.1928 г., 4 часа следобяд, ул. „Опълченска" 66.
към текста >>

38. ПРОЯВЛЕНИЯТА НА БОГА, СВЕТЛИНАТА НА БОГА И ПРИСЪСТВИЯТА НА БОГА VI 141-160

ТОМ 14

Любовта изключва всяка леност!
Ще се обърнете на север и ще произнесете формулата: „Да се възцари Божията Истина в живота ни и да изчезне всяко робство от душата ни! " IV. Ще се обърнете на запад и ще произнесете формулата: „Да се възцари Божията Мъдрост във всичките прояви на живота ни и да изчезне злото от нашия път." 11 юли 1926 г., Мусала, 2930 метра. Изключване. 145 Истината изключва всяко удоволствие! Мъдростта изключва всяка шега! Любовта изключва всяка леност! 8.Х.1923 г. Даване. 146 Любовта ще ви даде Чистотата! Мъдростта ще ви даде Светлината! Истината ще ви даде Свободата! 23.1Х.1923 г., София.
към текста >>

39. 6. СЛИВЕНСКОТО БРАТСТВО

Жечо Панайотов

ТОМ 15

Знае се, че когато пред Учителя се е говорило за малочислеността на братството в Сливен, Той е казал: „Там, аз имам 600 души, които са от новото Божествено учение!
6. СЛИВЕНСКОТО БРАТСТВО В онова време, в Сливен е имало доста религиозни хора, част от които постъпиха в образувалият се кръжок на Братството. Знае се, че когато пред Учителя се е говорило за малочислеността на братството в Сливен, Той е казал: „Там, аз имам 600 души, които са от новото Божествено учение! " Имам един списък от около 100-120 души братя и сестри, записани в сливенският кръжок. Кръжокът на Братството в гр. Сливен е основан от Димитър Добрев, които бе военнослужащ в Сливенския пехотен полк, като федфебел. Въпросният списък е отпечатан, а пред него има дълга молитва*, чрез която се иска благословение на всички братя и сестри на гр. Сливен. Така под N 11 е Иван Жеков - родния ми брат, а под N 29 е Руска Жекова - майка ми.
към текста >>

40. 65. МНИМИЯТ АРЕСТАНТ

Жечо Панайотов

ТОМ 15

Дадох обяснения, че по негово настояване стана това, макар, че му съм казал безсмислеността на тази работа.
Да се моля ли, да се тревожа ли и аз не знам. Но ето развръзката идва - още след 15 минути изведоха и мен. Где ще ме водят - пак изкачваме стълбите към следователите, но ме въведоха не при моят, а при друг следовател. Там е и съквартиранта... Оказа се, че се намираме при началника на следователите, той ще се разправя с нас. Пита ме, каква е тази бележка, която съм дал на този човек и защо. Дадох обяснения, че по негово настояване стана това, макар, че му съм казал безсмислеността на тази работа. Държеше се началникът така строго, че и аз се изплаших - имах кураж да запитам: „Ще ме биете ли за тази постъпка? " Другият в това време лее сълзи, моли началника - „Нали ще ме пуснете, аз не съм виновен, нали ми обещахте, че свърши следствието ми..." Началникът гледа него, гледа мен, па вика милиционерите и казва: „Ще ги разделите веднага, да са в различни килии! " Повече нищо. Върнаха ме в килията, взех си багажа и ме отведоха в друга килия, пак в същия етаж. Бях сам!
към текста >>

41. 8. ЮПИТЕР

Николай Дойнов

ТОМ 15

С Нептун, носи една неопределеност, една несигурност, една хлъзгавост.
От такъв не може да се очаква, искренност, вярност и чистота на чувствата. Такова ъглово разстояние с Марс, носи освен жаждата за присвояване на чуждото, показва още и Донкихотовщина, устрем за подвизи, за шумни деяния, не на място и с нищо оправдани. Със Сатурн, създава една излишна самонадеяност, една грандомания за ръководене, жажда за разпореждане и тогава когато това е съвсем излишно. С Уран, резки и неочаквани с нищо неоправдани промени, както в отношенията си към хората, така и към работата, която извършват. Крайно честолюбиви. С Нептун, носи една неопределеност, една несигурност, една хлъзгавост. Такъв човек едно мисли, друго говори, трето върши. Тук имаме липса На координация, между тези три изяви в човека. Това ъглово разстояние с Плутон е нещо много тежко, особено, когато Плутон е ярко изразен в даден човек. Те са хората на твърдите и безогледни решения. Потъват в заблудата, че нищо не трябва да ги отклонява от техните решения.
към текста >>

42. 22. РАСИ

Николай Дойнов

ТОМ 15

Ти разглеждаш няколко случаи с расите и тяхната историческа предопределеност.
В много случаи челюстите и брадата са добре развити - признак на енергия и правилен подход за действие. Така поставена, бялата раса е с големи възможности за прогрес. Вярно е, че злото все още намира врата, за да прати своите агенти облечени в бели, чисти одежди на тази раса, да разпалват, раздухват в народите злобата, омразата, жаждата за ограбване и подтисничество, за разрушение, тъй както плевелите неканени се премъкват до поникват в чистите жита, на добре разработената и плодотворна почва, но това е краят. Великият градинар зорко бди. Този път победата е на наша страна". В.К. Ти разглеждаш няколко случаи с расите и тяхната историческа предопределеност. От бялата раса и нейната историческата предопределеност. Н.Д. Бялата раса има за задача да развие човешкия интелект. И наистина при бялата раса интелекта е най-добре поставен. Това е задачата на бялата раса. В. К.
към текста >>

От бялата раса и нейната историческата предопределеност. Н.Д.
Така поставена, бялата раса е с големи възможности за прогрес. Вярно е, че злото все още намира врата, за да прати своите агенти облечени в бели, чисти одежди на тази раса, да разпалват, раздухват в народите злобата, омразата, жаждата за ограбване и подтисничество, за разрушение, тъй както плевелите неканени се премъкват до поникват в чистите жита, на добре разработената и плодотворна почва, но това е краят. Великият градинар зорко бди. Този път победата е на наша страна". В.К. Ти разглеждаш няколко случаи с расите и тяхната историческа предопределеност. От бялата раса и нейната историческата предопределеност. Н.Д. Бялата раса има за задача да развие човешкия интелект. И наистина при бялата раса интелекта е най-добре поставен. Това е задачата на бялата раса. В. К. В твоите неща не съм срещал досега ролята на славянството и ролята на Русия. Н.Д.
към текста >>

43. 8. РАЗУМНИТЕ СИЛИ В ЖИВАТА ПРИРОДА

Иван Толев

ТОМ 15

За пример, клетките, които образуват органите за наблюдение, схващане на формите, величините, тяжестите, числеността и реда, имат способността да наблюдават, отбелязват и хроникират всички отношения, които съществуват между нещата на външния свят.
Тя ни най-малко не спъва тоя организъм, като го тури в някой затвор или изпрати някои свои служители да му четат морал, или да го налагат с бой, или да го убиват, защото се отклонил от правия път, но тя му казва само: спри се и тръгни в противоположна посока. А, при това, на повреденото място тя изпраща всички най-добри работници, които започват да поправят сторените повреди и може би, след един час, един-два дни или една година всичко е в ред и порядък: живият организъм продължава своята работа безспир. Разумността, следователно, макари да се проявява в едва забележим размер, управлява целесъобразно живота на тоя организъм. Тази висша разумност е самият Бог, който действува. Ако вземем устройството на човешкия мозък, в състава на който влизат 3 билиона и 600 милиона клетки, тия последните се различават по степента на своята интелигентност. За пример, клетките, които образуват органите за наблюдение, схващане на формите, величините, тяжестите, числеността и реда, имат способността да наблюдават, отбелязват и хроникират всички отношения, които съществуват между нещата на външния свят. Според степента на развитието си, те се намират в предната част на мозъка и са в най-низша степен на интелигентна проява. Над тях се намира друг ред клетки, които стоят на по-висока степен на интелигентност: те отбелязват звуковете, цветовете и продължителността на времето - способности, които всички одушевени същества имат. Над тях се намира друга една група от клетки, още по-интелигентни, които разсъждават, сравняват и заключават за причините и последиците от фактите, които стават и доставляват знанието на тия факти на човешкия ум. Над тях се намира още една група от клетки, най-интелигентните, които се занимават с отвлечените и невидимите неща в природата: те хроникират явления, мисли и чувства, които обикновеният човешки ум не може да схване, и ги предават на човешката душа. Всичко това се определя от съвременната наука с думата интуиция, която произлиза от представката „ин", което значи вътре, и корена „тао" - корен от един стар език - което значи Бог, висше разумение, висша хармония, която работи в човешката душа.
към текста >>

44. 1. ЕДНА ВЕЛИКА ИДЕЯ МИР НА ЗЕМЯТА - ОБЩЕСТВО НА НАРОДИТЕ

Иван Толев

ТОМ 15

В течение на преговорите в тая конференция се очертаха релефно две главни идеи: империализмът, вдъхновяван от прекаленостите на националните аспирации на известни велики и малки държави, и мотивиран със сключени тайни договори между тях, и уйлсонизмът, т.е.
В разкаяние и сюблимна радост, всички усетиха диханието на Ангела на мира и врагове дотогава, почувствуваха отново, че са братя на земята. Наскоро след оттеглянето на България от борбата, последвано от капитулацията на Турция, Австро-Унгария и Германия, свика се в Париж конференция на мира, която заседава още, без да е успяла да реши окончателно нито един от поставените й мирови въпроси поне до момента, в който пишем тия редове. На тая конференция се явиха представители на всички големи и малки държави от групата на Съглашението, която се считаше за победител. Изключени бяха само представителите на някои неутрални държави и ония на държавите - „победени". За тия последните се съобщи, че щели да бъдат допуснати да участвуват в заседанията на конференцията едва в последния момент, за да бъдат изслушани техните обяснения за виновността им, че са се опълчили против победителите, и за правата и исканията на народите им, след което ще стане подписването на мирния договор. В течение на преговорите в тая конференция се очертаха релефно две главни идеи: империализмът, вдъхновяван от прекаленостите на националните аспирации на известни велики и малки държави, и мотивиран със сключени тайни договори между тях, и уйлсонизмът, т.е. идеята на свободата, равенството и братството на всички народи, самоопределени в техните етнически и естествени граници. Докато първата от тия идеи е жалка останка от кървавото минало и постоянен извор на нови опасности за в бъдеще, защото се основава на инстинкта за международен грабеж, като израз на правото на по-силния, втората идея, носител, на която като един световен justicier, се яви председателят на Северо-американските съединени държави, г. Уйлсон, спечели симпатиите на всички честни и разумни хора, защото се инспирира от принципа на международната и християнска правда и се стреми да установи действителен и траен мир на земята. Ние няма да разглеждаме тук империализмът, т.е. философията на вълка, която ни напомня закона на Мойсея: „Око за око, зъб за зъб", а ще хвърлим бегъл поглед върху развитието на великата идея на г.
към текста >>

45. 10. БОРБИ И НАСИЛИЯ

Иван Толев

ТОМ 15

Слабоумие, леност и разврат - това са отличителните черти на съвременната българска младеж, в нейното мнозинство.
Както сме обяснили и друг път, те са тръгнали, още от Освобождението си насам, в един много погрешен път на възпитание и образование. Ние доказахме и доказваме в редица статии - от чисто научно гледище и с доказателства, които не търпят никакви възражения, защото са основани на опит и наблюдения в живота на природата - че в българското учебно дело се налагат неотложни реформи, съобразени с неоспоримите окултни истини и с духа на времето[3]. Като се използуват твърде ценните задатъци на темперамента и характера на българския народ, окултните методи на възпитание и обучение са от естество да въздигнат в късо време новите поколения на високо умствено и морално равнище. Тия поколения, които се влияят от пороците на старите, минават от семейството в училището вече покварени, а в училището биват окончателно убивани морално. След това те излизат от училището в пълен смисъл на думата като умствен и нравствен пролетариат, и по примера на старите, се впущат в живота неподготвени за ползотворна работа - нещо повече: потънали в същите и даже по-големи пороци, отколкото старите. Слабоумие, леност и разврат - това са отличителните черти на съвременната българска младеж, в нейното мнозинство. С това ние не искаме да я обвиняваме или осъждаме, а констатираме само един факт, който е продукт на досегашните условия. Трябва ли да се върви по същия път и ако се върви по него, не ще ли се стигне неминуемо до пълна дегенерация на целия народ? На този въпрос не може съвестно да се отговори другояче освен, че без да се губи време, необходимо е час по-скоро да се поставят основите на новото възпитание и обучение. За тая цел Министерството на народната просвета, което е един от изпълнителните органи на държавната власт в това отношение и то най-главният - защото чрез него се възпитава, строи и укрепва душата на народа - трябва да престане да бъде партизанско Министерство, а да се повери на лице, което да предприеме бързи реформи в духа на окултните закони, като преустрои коренно цялата организация на училищното дело. Тръгнало в тоя нов път, това Министерство ще създаде едновременно и условия за новите влияния, и в другите второстепенни Министерства, то ще влияе ефикасно върху целия държавен и обществен живот, и така ще се тури началото на превъзпитанието на цялото общество.
към текста >>

46. 18. СИНАРХИЯ Статия втора

Иван Толев

ТОМ 15

Всичките богатства на страната, заедно със средствата на материалното благосъстояние - земеделието, промишлеността и търговията - съставляват храносмилателната система на страната или основата на нейната икономия (храненето).
енергична, силна кръв. Но ако главният мозък откаже да докарва в движение белия дроб или пък го постави в нездрава среда, то тоя дроб показва на мозъка с измъчването си, какви са нуждите му, което може да се изрази със следните думи: „дай ми чист въздух, ако искаш да ти доставям енергия за организма". Ако главният мозък няма достатъчно власт, за да стори това или пък не желае, то нозете се отказват да му се подчиняват, човекът пада и умира от задушаване. Ние бихме могли да изтъкнем още няколко примери, но и тези, които дадохме, считаме за достатъчни да илюстрират действието на трите главни принципи: икономията, силата и властта в човешкия организъм. Нека се опитаме сега да намерим същите основни начала в човешкото общество. Всичките богатства на страната, заедно със средствата на материалното благосъстояние - земеделието, промишлеността и търговията - съставляват храносмилателната система на страната или основата на нейната икономия (храненето). Войската на страната, заедно с нейното правителство, представляват гърдите на страната, т.е. органът на нейната сила. И най-после учените, учещите, книжовниците, духовенството представляват мозъка й или центърът на властта. Взаимните отношения между различните тия елементи се виждат от следния ред: 3) Коремът - стопанството - икономическото благосъстояние, 2) гърдите - силата - военната и юридическа мощ и 1) главата - властта - ученият авторитет. При това разпределение на обществените органи, лесно може да се отговори на въпроса: какво ще стане в една държава, ако представителите на властта не обръщат внимание на справедливите искания и нужди на народа?
към текста >>

47. 20. СИНАРХИЯТА НА ПРАКТИКА

Иван Толев

ТОМ 15

Това може да стане по следния начин: при всяко от съществуващите сега десет Министерства да се образува по един съвет от техния ресор: при Министерството на Външите работи - един дипломатически съвет, при Министерство на Вътрешните работи и Нар.здраве - един административно-полицейски съвет и един медицински съвет, при Министерството на Народното Просвещение - един учебен съвет, при Министерство на финансите - един финансов съвет, при Министерството на Войната - един военен съвет, при Министерството на Търговията, Промишлеността, и Труда три съвета: търговско-индустриален, занаятчийски и работнишки, при Министерството на Земледелието - Земледелски съвет, при Министерството на Общ.
В същия основен закон е прокаран принципа за разделението на властите: законодателна, изпълнителна и съдебна. Първата принадлежи на държавния глава и народното представителство, шеф на втората е тоже държавният глава, от чието име и под чийто върховен надзор действуват всичките й органи, а третата власт, във всичката й ширина, принадлежи на съдебните места и лица, които действуват пак от името на държавния глава. Законодателната власт се осъществява от една Камара, изпълнителната власт от десет „върховни правителствени уредби", наречени Министерства, с общо тяло Министерски Съвет, а съдебната власт - от общи, три-инстанционни съдилища. При тая конституционна организация може ли да се приложат главните принципи на синархията и как? Ако си припомним физическото и психологическо устройство на човека, което описахме в статията „Идеално и осъществимо управление"[1], ние бихме могли да препоръчаме да се реформира най-напред изпълнителната власт у нас, понеже тя е активният фактор в живота. Това може да стане по следния начин: при всяко от съществуващите сега десет Министерства да се образува по един съвет от техния ресор: при Министерството на Външите работи - един дипломатически съвет, при Министерство на Вътрешните работи и Нар.здраве - един административно-полицейски съвет и един медицински съвет, при Министерството на Народното Просвещение - един учебен съвет, при Министерство на финансите - един финансов съвет, при Министерството на Войната - един военен съвет, при Министерството на Търговията, Промишлеността, и Труда три съвета: търговско-индустриален, занаятчийски и работнишки, при Министерството на Земледелието - Земледелски съвет, при Министерството на Общ. сгради, Пътищата и Благоустройството - инженерен и архитектурен съвет и при Министерството на железниците, Пощите и телеграфите - един железничарски и един телеграфо-пощенски съвет. Личният състав на всичките тия съвети да се образува по избор от всички длъжностни лица или от членовете на всички свободни професии, които припадат към респективното Министерство, с право да решават всички принципиални въпроси от своето ведомство. Тия решения ще се привеждат в изпълнение по административен или законодателен ред от надлежния министър. Така цялата инициатива по управлението на всяко Министерство минава всецяло в ръцете на най-заинтересуваните - неговите чиновници или неговото съсловие, защото само те са, които най-добре разбират нуждите си и знаят средствата за тяхното задоволяване. Министърът остава само като един ръководител на работите и изпълнител на съветските решения.
към текста >>

48. 27. ИСТИНСКИЯТ МИР

Иван Толев

ТОМ 15

Обратното: душа, в която няма мир, е жилище на пороци, на низши мисли, чувства и стремежи; народ, в който преобладават тия живи недостатъци - егоизмът, алчността, омразата, завистта, умствената леност, лъжата и всевъзможни други разрушителни сили; човечество, в което материализмът и паразитизмът задушават всяка благородна мисъл, всяко възвишено чувство и всеки общочовешки идеал, това са среди, в които се развива злото и се подготвят индивидуалните, социални и държавни катастрофи.
Мирът е най-същественото условие за правилното духовно развитие. Той ражда вътрешната хармония и съгражда разумния живот. Затова и Христос е казал: „Мир вам! Моят мир ви давам". Христос - това е образ на истинския мир, проява на Божествената хармония. Обратното: душа, в която няма мир, е жилище на пороци, на низши мисли, чувства и стремежи; народ, в който преобладават тия живи недостатъци - егоизмът, алчността, омразата, завистта, умствената леност, лъжата и всевъзможни други разрушителни сили; човечество, в което материализмът и паразитизмът задушават всяка благородна мисъл, всяко възвишено чувство и всеки общочовешки идеал, това са среди, в които се развива злото и се подготвят индивидуалните, социални и държавни катастрофи. Съвременният свят, у който още не е пробудено съзнанието за дълбоките Божествени закони, които регулират целокупния живот, като вижда да се рушат основите, на които почива личното и народно благоденствие, се опитва чрез палиативни и неефикасни средства да ремонтира и закрепи сградата на държавния и международния строй. Дори явните и печални неуспехи на тия многократни опити не са в състояние да го стреснат, да пролеят необходимата светлина в съзнанието и да го насочат в правия път. Съвременните хора и след дългогодишни страдания продължават да градят живота си на старите, разклатени вече основи, да кроят по стария терк и да издигат въздушни кули, който се събарят при най-малкия напор на вятъра и бурята. Едни и същи принципи, отживели вече времето си, служат за градежа както на личния, така и на обществения живот. Държавният строй, на практика, всякъде почива на измамата, насилието и грабежа, международната организация - също.
към текста >>

49. 28. ИСТИНСКАТА РЕЛИГИЯ

Иван Толев

ТОМ 15

Тя е сила, която може да преобрази и най-закоравялата в престъпления и злоумишленост душа.
А може ли да позволи и да търпи Бог да се поругава Неговото име, като се поддържат раздорите, враждите и гоненията чрез лъжи, хули и клевети против неговите безкористни, вярни и идеални служители? Може ли Бог, който е верен и истинен, да допусне да се предизвикват крамоли и вълнения чрез козни и насилнически средства, и с цел да се осигурят само егоистични блага и да се облагоприятствува паразитизма и безбедствената нажива? Бог, който е Върховна Любов, Мъдрост и Истина, няма да позволи да се тъпчат безнаказано Неговите закони. Той всякога се застъпва и ще се застъпва за невинните и онеправданите. Той е Любов, а Любовта е необходима във всичките човешки помисли, побуждения и постъпки. Тя е сила, която може да преобрази и най-закоравялата в престъпления и злоумишленост душа. Тая Любов трябва да въодушевлява и ръководи цялото духовенство във всичките му намерения и начинания. И учителите, възпитатели на младото поколение, и всичките други обществени дейци и всеки отделен човек - всички трябва да разтворят сърцата си за Любовта, проповядвана от Христа, защото Бог е казал: „Сине мой, дай ми сърцето си". Така, сам Христос, проявата на Божествената Любов, като най-възвишен и животворящ принцип, ще пребъдва в нас. Едно кратко, но капитално наставление за тая цел ни е оставил най-активният от апостолите - Павел. В 13-а глава от l-то си послание към Коринтяните, той е написал: 1) „Ако говоря с човешки и ангелски езици, а любов нямам, ще съм мед, що звънти и кимвал, що дрънка"; това се отнася, очевидно, за ония, които на думи, са много щедри в своите любовни излияния към другите, но на дело или са крайни скъперници или пък прилагат омразата и ненавистта във всичките си постъпки; такива са запример ония проповедници, които си служат с красиви и пищни фрази, а действуват егоистично; такива са ония от учителите, които се борят само за материални облаги, а прикриват истинските си апетити било със софизми.
към текста >>

50. III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 15

Незначителна, „непокварна част от народа, жадна за положителни (!) знания в областта на духовната (!) наука", се ощастливявала да избегне несдържаните обвинения на органа за висша духовна култура в „паразитизъм, готованство, леност, измама, низка култура и др.
7-8 Трета година вече, „за да се помогне на духовното движение в България", как l-то окултно книгоиздателство издава в столицата „орган за висша духовна култура - „Всемирна летопис", не веднъж уредникът на този орган г. Ив. Толев е бил принуждаван да преустановява издаването му вследствие „нежеланието и мудността да се подкрепи това културно дело". „Капиталните (!) статии - най-ценният материал за физическото, умственото и моралното развитие на народа", не привличали „многобройни абонати". Малцина от „волно и неволно" получаващите този орган вярвали, че той „заслужава най-щедра подкрепа и най-широко разпространение сред народа" - малцина предплащали абонамента си", макар че той бил незначителен - далеч не стигал, „за да се посрещнат поне разноските за издаването му". Малцина вземали „пример и насърчение от дейците и грубия материализъм, и духовния мрак, които сеят заблуда", за да помогнат с най-голяма ревност, постоянство и енергия просветната дейност на „Всемирна летопис", която осветява пътя на индивидуалния, обществения и държавния живот към великия идеал на личното, народно и общочовешкото съвършенство. Незначителна, „непокварна част от народа, жадна за положителни (!) знания в областта на духовната (!) наука", се ощастливявала да избегне несдържаните обвинения на органа за висша духовна култура в „паразитизъм, готованство, леност, измама, низка култура и др. Как да си обясним този явен неуспех на това списание с разнообразни капитални (?) статии? Ослабнал ли е усетът към истина или „дългогодишния мрак е претъпил зрението"? Или защото „старото винаги се бори с новото; новата идея е имала гонители" и „реакционери от десните партии и материалисти, и църковници-догматици" са противници на проповядваните във „Всемирна летопис" идеи? Интересно е да се знае, защо са чужди на „Всемирна летопис" членовете на Църквата? Защо не „поработят те безкористно" за нейния успех, когато на нейните страници уж единствено се разкри божествената истина за смисъла и целта на човешкия живот?
към текста >>

51. XX. БЪЛГАРИЯ ГОРИ, ЗАПАЛЕНА ОТ БЪЛГАРИ ПО ПЛЪТ, НО ЧУЖДЕНЦИ И ВРАГОВЕ ПО ДУХ. БЪЛГАРИЯ СЕ РАЗРУШАВА.

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 15

разрушиха промишлеността й, заводите, разрушиха селското стопанство, разрушиха училищата и просветата, културата - театри и музикално класически изкуства, здравеопазване.
пожарите отново се възпроизвеждат от същите Сили на Разрушението. И то чрез ръцете на българите. Духът на Заблуждението ги ръководи. България се разрушава. От 1990-2002 г. разрушиха промишлеността й, заводите, разрушиха селското стопанство, разрушиха училищата и просветата, културата - театри и музикално класически изкуства, здравеопазване. Руши се всичко. А докога? Докато се разруши цялата държава. Това е целта - разрушение поголовно. Управляват ги отгоре, чрез Духа на Заблуждението, както от чужбина, така и оттук.
към текста >>

52. 1925 година

ТОМ 16

За мене важното е, че ние, които бяхме първи на делото, като че мъртвеем с нашето напущане и леност, а тия неуки ни надварят в много отношения.
Характерно е досега, че от малко все е мълчало и все замислено, в градината. Животът му е бил необщителен. Обаче от миналата година се заинтересовало от Мисирджиев и му е писало да му даде някои книги, обаче той не е сторил това. От скоро време то само отива у Мисирджиев и му говорило много работи върху окултизма, братята и много работи за ритмично дишане, за излъчване и даже опит с намаляване на пулса си. Изобщо човек, чудак с младостта си, а пълен с много знания, и не казва, че да е чело такава литература, и то предсказало, че на 14 този месец в тяхното село ще бие голям град и т. н. За мене важното е, че ние, които бяхме първи на делото, като че мъртвеем с нашето напущане и леност, а тия неуки ни надварят в много отношения. Но Бог ги праща за подтик на бялата ложа и те са импулсаторите на мнозина забравили се. 25.VI.1925., четвъртък Сутринта след храна изпратих Мисирджиев и отидохме да жънем в Буваза ечемик - аз, Иванца, буля и батю. Вечерта аз се окъпах, но и съм се много изморил, та едва си отидох и легнах да спя. 6.VI.1925., петък Сутринта след молитва пак останах да лежа, понеже от вчера, дето съм работил и съм се къпал, ме болят костите, та не ми се мърда. След това започнахме да градим плевнята и до обед плетът бе готов.
към текста >>

53. Дневник V. Наченат на 22.IV.1934 год. Завършен на 18.Х1.1934 год.

ТОМ 16

" И добави, че това било фанатизъм до прекаленост, да се излагаме на слънцето.
Насядали са деца, хора, като че ли аз съм учителят, който в тая хубава природна обстановка ще предавам някакво си на моите ученици или пък други щеше да говори, а ние да слушаме, не помня добре. Хубава, ясно прозрачна слънчева светлина на ранното, около 9 - 10 ч, утринно слънце, правеше картината невиждана до тоя момент. Лазурно небе, чист, свеж въздух и приятна прохлада. Дойде някоя си ученичка гимназиална, но не знам от кой клас е, и ми заговори, че на много хубаво място съм предавал уроците си и че правилно използувам слънцето и въздуха. А до нея някой студент се намеси и той и ме пита: „Не щели изложите децата на слънчев удар? " И добави, че това било фанатизъм до прекаленост, да се излагаме на слънцето. Отговорих му, даже още аз да продумам, ученичката му заговори, че най-необходимите неща за добрия живот и нашето здраве, това са водата, храната, въздухът и слънцето и че г-н Ганев е избрал именно най-необходимото и най-потребното. Те водиха дълга полемика, като тая госпожица ме защищаваше срещу нападките на тоя студент, който визираше, че окултистите в България все слънце, въздух, храна и вода чиста препоръчвали до прекаленост. Надойдоха в тоя момент много други и някои ми заговориха, защо това лято не съм на екскурзия с братството. Отговорих им, че след като си свърша тук работата, аз ще ги намеря и то въпросът се касаел, че Учителят с братя и сестри отишли в планината и не го знаяли къде е заминал. Аз им отговорих, че като тръгна, аз ще го намеря лесно, понеже по вътрешен път Той ще ми каже посоката накъде е и в коя планина.
към текста >>

Те водиха дълга полемика, като тая госпожица ме защищаваше срещу нападките на тоя студент, който визираше, че окултистите в България все слънце, въздух, храна и вода чиста препоръчвали до прекаленост.
Лазурно небе, чист, свеж въздух и приятна прохлада. Дойде някоя си ученичка гимназиална, но не знам от кой клас е, и ми заговори, че на много хубаво място съм предавал уроците си и че правилно използувам слънцето и въздуха. А до нея някой студент се намеси и той и ме пита: „Не щели изложите децата на слънчев удар? " И добави, че това било фанатизъм до прекаленост, да се излагаме на слънцето. Отговорих му, даже още аз да продумам, ученичката му заговори, че най-необходимите неща за добрия живот и нашето здраве, това са водата, храната, въздухът и слънцето и че г-н Ганев е избрал именно най-необходимото и най-потребното. Те водиха дълга полемика, като тая госпожица ме защищаваше срещу нападките на тоя студент, който визираше, че окултистите в България все слънце, въздух, храна и вода чиста препоръчвали до прекаленост. Надойдоха в тоя момент много други и някои ми заговориха, защо това лято не съм на екскурзия с братството. Отговорих им, че след като си свърша тук работата, аз ще ги намеря и то въпросът се касаел, че Учителят с братя и сестри отишли в планината и не го знаяли къде е заминал. Аз им отговорих, че като тръгна, аз ще го намеря лесно, понеже по вътрешен път Той ще ми каже посоката накъде е и в коя планина. Още повече, че Учителят не живее в сенчестите борови гори, а обича високите върхове на планините. Ето и братът Димитър Добрев от Сливен, пременен с хубави дрехи, иде весел и се ръкува.
към текста >>

54. 8. Беседа от Учителя на 19.VII.1932 г., 5 1/2 ч сутринта

III. Разговори с Учителя на Рила при извора Махабур и на Молитвения хълм. 1932 г. (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)

ТОМ 17

Всички прости хора се отличават с това, че са мързеливи, отличават се с голяма леност.
И грехът в света е това - онзи, мухлясалият хляб, който го ядете. Да престанеш да грешиш - това значи да престанеш да ядеш мухлясал хляб. Да правиш добро, това значи да ядеш пресен хляб, който сега ви се изпраща. Тогаз ще кажете: „Няма да ядем развалено ястие, развалени круши, ябълки, мътна вода няма да пием, лоши думи няма да слушаме." Така като разбира човек, изчиства ума си. Друго положение: Като се посее семето на земята, каква е целта? Всички прости хора се отличават с това, че са мързеливи, отличават се с голяма леност. Простият човек е всякога мързелив. Щом се наяде, той цял ден спи, не работи, не се моли, нито мисли, само понякога плаче, когато се намери на зор. Мързелът е за невежите, учението е за учениците, а работата е за посветените хора, които разбират. Невежият се мъчи, ученикът се труди, а добрият човек работи. Щом се мъчиш, невежа си; щом се трудиш, ученик си; а щом работиш, добър си.
към текста >>

55. 14. Из беседа от Учителя на 1 .VIII.1932 г., 5 ч сутринта, Рила 1.VIII.1932 г., понеделник. Изгрев

ТОМ 17

Болки в краката ти - това е мързелът в човека, леността.
В зимата на живота почивай и всичко изправяй. Когато Бог създаде слънцето, показа къде трябва да живее главата, а когато създаде земята, показа къде трябва да живеят краката. Щом главата боли, ти не си на мястото си. Щом краката болят, краката ти не са на мястото си. Вънка от земята се получават болки на краката, а вънка от слънцето - болки в главата. Болки в краката ти - това е мързелът в човека, леността. Болки на главата, това е недоволство и невежество на главата. Главата... Не живей в прашна къща, за да се избавиш от противоречията на живота. Не ходи в път запрашасан. Мътна вода не пий и плесенясал хляб не яж, скъсани дрехи не носи, съдрани обуща не обувай. Ако ще ходиш, ходи или гол, или облечен.
към текста >>

56. 24. Писмо на Елена Хаджи Григорова до Пеню Ганев от 29.II.1938 год.

V. Писма на Елена Хаджи Григорова до Пеню Ганев

ТОМ 17

Търсим хората отвън, да им проповядваме, да ги учим, да ги насърчаваме, да ги поощряваме до прекаленост и какво излиза в края на краищата!
Всички ангели са във вашите дробове - дишайте дълбоко, да се окисляват дробовете, да се пречиства кръвта, да имате правилно кръвообращение, да не стават задръствания във вашия организъм, за да не ви нападат тежки състояния. А всички по-напреднали същества, които са над ангелската йерархия, синовете Божии и т. н., са в главата, в мозъка, затова мислете, развивайте вашата мисъл, за да влезете в общение с тях! " Ето цялата истина къде седяла! А ние, хората, гоним Михаля отвън. Търсим хората отвън, да им проповядваме, да ги учим, да ги насърчаваме, да ги поощряваме до прекаленост и какво излиза в края на краищата! Всеки достига дотам, според капитала, който носи в себе си. Един пример с наш Любен: как не го подтикваха, какво ли не правиха и Янкова, и Янков, и Андон - що съвети, що думания, що местенета, що промени от едно училище в друго, че и в железарско училище го пратиха, но какво постигнаха с това? Любен си е Любен - като не носи импулса отвътре, като няма никакъв кредит, няма схватлив ум, не му е дадено от горе учен човек да стане, впоследствие стана кафеджия. А с брат му не е така - свърши гимназия човекът. Дето казва Учителят, всеки един човек е дошел за нещо и ако намери своето място, по-добро за него няма.
към текста >>

57. 8. Писмо на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова от 17.VII.1932 г.

VIII. Писма на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова и до Пеню Ганев. Разговори с Учителя, изпращани от Боян Боев

ТОМ 17

Но също така низки души има множество и в човека и те го съветват да върви по лошия път; подозрението, ревността, завистта, сръднята, леността се дължат все на тези изостанали човешки същества вътре в човека.
По отношение на тревите, върху които бяхме насядали, Учителят каза: Тези същества (на тревите) колко време са ни чакали и сега се радват, че сме дошли при тях. За да се премахне днешната криза и свръхпроизводствата, трябва да се обяви, че всичко ще се дава без пари. Но всеки да вземе колкото има нужда. Това да трае една година. В Рила, като най-стара планина, има много скъпоценни камъни.. Животинските монади (души) са изостанали назад в своето развитие, но в тях има едновременно и много изостанали човешки души, много низки души. Но също така низки души има множество и в човека и те го съветват да върви по лошия път; подозрението, ревността, завистта, сръднята, леността се дължат все на тези изостанали човешки същества вътре в човека. Тези същества, на 999 лъжи, една истина не могат да кажат. Кажат например... Изгубиш кесията си и тези същества отвътре ти казват: „Ето този човек, който беше преди малко тук, задигна кесията." При такъв един свят, човек, ако не е буден, може да си изгуби равновесието. По-напредналите същества ни казват: „Ще дойде един беден човек. Дай му самун хляб! " А онези същества дойдат и ти казват: „Не му давай!
към текста >>

58. II. Биографични бележки. Михалаки Георгиев (24/11.VIII.1852-14.II.1916 г.)

III. Михалаки Георгиев и Учителя Дънов

ТОМ 17

Вестникът трябва „да поучава селскостопанското население в работите по земеделие, градинарство, овощарство, гори, скотовъдство, пчеларство, копринарство, виноделие, индустрия, търговия, промишленост и пр." Михалаки Георгиев е неуморим радетел за разпространяване на земеделска и икономическа просвета след народа.
Като добър познавач на проблемите на земеделието и народното стопанство през февруари 1884 година Михалаки Георгиев бива назначен за началник на Земеделческо-търговско отделение при Министерството на общите сгради, земеделието и търговията. По-късно това отделение е преустроено в отделение за държавните имоти, горите, земеделието и търговията и е прехвърлено към Министерството на финансите. На този пост стои близо девет години и развива трескава плодотворна дейност, която оставя трайни следи в развитието на народното стопанство и преди всичко-на земеделието. През 1884-1885 година създава и редактира в. „Домакин - лист за земеделие, индустрия и търговия", в който ратува за реформиране на нашето изостанало земеделие, на цялото българско стопанство, за икономически подем на страната, „за спасение на отечеството от икономическото ни поробване, докато не бъде късно", за започване на „война против сиромашията на страната ни". Вестникът трябва „да поучава селскостопанското население в работите по земеделие, градинарство, овощарство, гори, скотовъдство, пчеларство, копринарство, виноделие, индустрия, търговия, промишленост и пр." Михалаки Георгиев е неуморим радетел за разпространяване на земеделска и икономическа просвета след народа. За тази цел не само пише и агитира, но и създава първите земеделски училища у нас. Той има немалък дял и в изработването на редица закони, които засягат по-важните клонове на народното стопанство и допринасят за развитието на нашето изостанало земеделско стопанство. През периода 1890-1892 година работи усилено за уреждането на Първото българско земеделско-промишлено изложение в град Пловдив (1892), на което е директор. Като организатор на това земеделско-промишлено изложение и като дългогодишен ръководител на земеделието, търговията и пр. той събира обилен статистически материал за икономическото развитие на нашата страна след Освобождението, който преработва и издава в отделен научен труд.
към текста >>

земеделие и за развиване на промишлеността.
на Първото бълг. земеделческо и промишлено изложение в Пловдив (1892). Негово дело е първият бълг. гимназиален учебник по ботаника. В статиите си по стопански въпроси, част от които са поместени в редактираното от него списание „Домакин", се застъпва за модернизиране на бълг. земеделие и за развиване на промишлеността. Дипломатически представител в Бълг. легация във Виена и Белград (1894-99). Значителна негова обществ. проява е участието му във в. „Балканска трибуна" (излизал през 1906-08), отличаващ се с острите си критики срещу правителството на Д.
към текста >>

59. 15. Писмо от Комитета за изкуство и култура до Възкресен Атанасов като представител на Бялото братство

III. Между истината и легендата по времето на социализма и комунизма (1945-1990 г.). Д-р Стефан Кадиев

ТОМ 17

Комитетът за изкуство и култура също се въздържа от изграждане на паметници по всички поводи и събития, поради тяхната многочисленост.
97-95-51, 84-81 № КП 1208 / 5.VIII.76 11.IX.1976 До В. Анастасов Бул. Скобелев № 45 Тук Комитетът за изкуство и култура разгледа молбата на „Бяло братство" за обявяване на гроба на Дънов за национален паметник на културата. От направените проверки се установи, че мястото на гроба и неговата близка среда е изключена от за строителните планове. В случая формалният акт за обявяване е излишен. Комитетът за изкуство и култура също се въздържа от изграждане на паметници по всички поводи и събития, поради тяхната многочисленост. Председател: (подпис на Людмила Живкова) (печат) (Л. Живкова)
към текста >>

60. (Продължение)

ПЕТЪР МАНЕВ

ТОМ 18

Опасности от необмисленост и импулсивност.
7 ÷ 8, с, 181 ÷ 183 рубрика Астрологични комбинации ХІ - Множество добри приятели, благородни желания и надежди. ХІІ - Тайни любовни отношения, които водят към ревност и вражда от женска страна. Любов към животни. Някакво затваряне от мирно естество по личен вкус. Марс в 12-тях домове І - Успехи благодарение на енергия и предприемчивост. Опасности от необмисленост и импулсивност. ІІ - Способности за придобиване на дебри доходи, но склонност към разпиляване и опасност от загуби. ІІІ - Интелектуална енергия. Борби и загуби от писмена деятелност. Опасности при къси пътувания. Много спорове с роднини.
към текста >>

61. (Продължение)

ПЕТЪР МАНЕВ

ТОМ 18

Луна хармонични - Майчинска любов, градивни способности, мистични склонности, разсъдливост, доброта, религиозно чувство, магнетичност, въображение, чувствителност, възприемчивост, съзерцателност, кротост, мек, тих характер, скромност, приспособяване, общителност, обич към домашното удобство, но и към пътуванията, романтичност, послушност; дисхармонични - Мечтателност, подражание, свенливост, равнодушие, болезнена чувствителност, меланхоличност, нерешителност, колебливост, безпокойство, боязливост, суеверие, непостоянство, детински характер, суетност, страхливост, недеятелност, небрежност, наивност, капризност, фантастичност, сервилност, необмисленост, безхарактерност.
200 ÷ 202 рубрика Астрология Уран хармонични - ясновидци, видни окултисти, пионери, революционери - или диктатори - реформатори, изобретатели, откриватели, хора на електротехниката и въздухоплаването – изобщо оригинални хора; дисхармонични - Обикновени представители на горните категории, неврастеници, ексцентрици, демагози, асоциални типове. Нептун хармонични - Мистици, идеалисти, хора на изкуството, космополити, утописти, медиуми – изобщо загадъчни хора; дисхармонични - Слабоволни натури, маниаци, истерични хора, морфинисти, съзаклятници, измамници, шарлатани, престъпници. Психологичните значения на планетите по М. Хайндел и др. Слънце хармонични - Великодушие, благородство, творчество, артистични дарби, организаторски талант, идеализъм, възвишени стремежи, покровителство, щедрост, достойнство, авторитетност, честност, вярност, истинолюбие, откровеност, воля, солидарност, деловитост, жизнерадост, независимост, сериозност, спокойствие, енергия; дисхармонични - Липса на всякаква амбиция, небрежност, самонадеяност, бомбастичност, тщеславие, страхливост, надменност, гняв, властолюбив, себелюбие, деспотичност. Луна хармонични - Майчинска любов, градивни способности, мистични склонности, разсъдливост, доброта, религиозно чувство, магнетичност, въображение, чувствителност, възприемчивост, съзерцателност, кротост, мек, тих характер, скромност, приспособяване, общителност, обич към домашното удобство, но и към пътуванията, романтичност, послушност; дисхармонични - Мечтателност, подражание, свенливост, равнодушие, болезнена чувствителност, меланхоличност, нерешителност, колебливост, безпокойство, боязливост, суеверие, непостоянство, детински характер, суетност, страхливост, недеятелност, небрежност, наивност, капризност, фантастичност, сервилност, необмисленост, безхарактерност. Меркурий хармонични - Интелигентност, остроумие, находчивост, прозорливост, писателски дарби, ораторски способности, Логика, финост, любознателност, убедителност, хитрост, схватливост, съобщителност, приспособимост, практичност, сръчност, бързина; дисхармонични - Недеятелност, разсеяност, безпокойство, забравяна, бъбривост, повърхностност, непостоянство, капризност, любопитство, неодяланост, нахалство, глупост, сервилност, профаниране, скритост, демагогия, интриги, невярност, нечестност, лукавство. Венера хармонични - Хармония, любвеобилност, самопожертвувателност, артистичност, доброта, нежност, помирителност, състрадание, милост, чувствителност, съзерцание, спокойствие, общителност, приспособяване, елегантност, гъвкавина, весел нрав; дисхармонични - Нехайство, безредие, мекушавост, безгрижие, леност, тщеславие, простащина, разпуснатост, лекомислие. Марс хармонични - Въодушевление, само пожертвувателност, самообладание, градивни способности, реформаторство, ненавист към робство и несправедливост, организаторски талант, предприемчивост, храброст, вярност, искреност, откровеност, самоувереност, решителност, бойкост, динамичност, деловитост, независимост, практичност, сила, бързина, дисциплина; дисхармонични - Критичност, самонадеяност, лудешка смелост, амбициозност, недисциплинираност, прибързаност, нетърпеливост, разпиляване, непостоянство, нехармоничност, самохвалство, сладострастие, цинизъм, надменност, буен, раздразнителен, горещ, заядлив, повелителен, нападателен темперамент, своенравие, опърничавост, ревност, груб, гневен, дързък, нахален, див, необуздан характер, необмисленост, безпътство, алчност, егоизъм, омраза, деспотичност, разрушителност, жестокост. Юпитер хармонични - Великодушие, благородство, мъдрост, благоразумие, благотворителност, човеколюбив, милосърдие, честност, сърдечност, благо - склонност, справедливост, религиозност, преданост, авторитетност, разбиране и прощаване, толерантност, откровеност, приветливост, тактичност, помирителност, спокойствие, уравновесеност, умереност, оптимизъм, общителност, съхраняване, приспособяване, почтителност, верност към закона; дисхармонични - Човек на традицията, равнодушие, отлагане, надутост, разточителност, обич към удоволствията и външния блясък, тщеславие, самохвалство, лицемерна набожност, беззаконие. Сатурн хармонични - Съвестност, самоотричане, справедливост, вярност, достойнство, дълбокомислие, предвидливост, преценяване, логика, съсредоточеност, методичност, тактичност, търпение, трудолюбие, солидност, постоянство, твърдост, издръжливост, сдържаност, независимост, сериозност, предпазливост, въздържание, обич към простотата, пестеливост, аскетизъм; дисхармонични - Мълчаливост, затвореност, бавност, умора, свенливост, равнодушие, меланхолия, печал, нерешителност, навъсеност, недоволство, скептицизъм, обезсърчаване, съмнение, подозрителност, самоизмъчване, песимизъм, отчаяние, скъперничество, материализъм, студенина, упоритост, твърдоглавие, боязливост, страхливост, догматичност, консервативност, тесногръдие, егоизъм, строгост, скритост, ревност, завист, нетолерантност, деспотизъм, безсърдечие, безпощадност към себе си и другите, неумолимост, подмолност, злоба, отмъстителност, суровост, разрушителност, жестокост, коварство.
към текста >>

Венера хармонични - Хармония, любвеобилност, самопожертвувателност, артистичност, доброта, нежност, помирителност, състрадание, милост, чувствителност, съзерцание, спокойствие, общителност, приспособяване, елегантност, гъвкавина, весел нрав; дисхармонични - Нехайство, безредие, мекушавост, безгрижие, леност, тщеславие, простащина, разпуснатост, лекомислие.
Психологичните значения на планетите по М. Хайндел и др. Слънце хармонични - Великодушие, благородство, творчество, артистични дарби, организаторски талант, идеализъм, възвишени стремежи, покровителство, щедрост, достойнство, авторитетност, честност, вярност, истинолюбие, откровеност, воля, солидарност, деловитост, жизнерадост, независимост, сериозност, спокойствие, енергия; дисхармонични - Липса на всякаква амбиция, небрежност, самонадеяност, бомбастичност, тщеславие, страхливост, надменност, гняв, властолюбив, себелюбие, деспотичност. Луна хармонични - Майчинска любов, градивни способности, мистични склонности, разсъдливост, доброта, религиозно чувство, магнетичност, въображение, чувствителност, възприемчивост, съзерцателност, кротост, мек, тих характер, скромност, приспособяване, общителност, обич към домашното удобство, но и към пътуванията, романтичност, послушност; дисхармонични - Мечтателност, подражание, свенливост, равнодушие, болезнена чувствителност, меланхоличност, нерешителност, колебливост, безпокойство, боязливост, суеверие, непостоянство, детински характер, суетност, страхливост, недеятелност, небрежност, наивност, капризност, фантастичност, сервилност, необмисленост, безхарактерност. Меркурий хармонични - Интелигентност, остроумие, находчивост, прозорливост, писателски дарби, ораторски способности, Логика, финост, любознателност, убедителност, хитрост, схватливост, съобщителност, приспособимост, практичност, сръчност, бързина; дисхармонични - Недеятелност, разсеяност, безпокойство, забравяна, бъбривост, повърхностност, непостоянство, капризност, любопитство, неодяланост, нахалство, глупост, сервилност, профаниране, скритост, демагогия, интриги, невярност, нечестност, лукавство. Венера хармонични - Хармония, любвеобилност, самопожертвувателност, артистичност, доброта, нежност, помирителност, състрадание, милост, чувствителност, съзерцание, спокойствие, общителност, приспособяване, елегантност, гъвкавина, весел нрав; дисхармонични - Нехайство, безредие, мекушавост, безгрижие, леност, тщеславие, простащина, разпуснатост, лекомислие. Марс хармонични - Въодушевление, само пожертвувателност, самообладание, градивни способности, реформаторство, ненавист към робство и несправедливост, организаторски талант, предприемчивост, храброст, вярност, искреност, откровеност, самоувереност, решителност, бойкост, динамичност, деловитост, независимост, практичност, сила, бързина, дисциплина; дисхармонични - Критичност, самонадеяност, лудешка смелост, амбициозност, недисциплинираност, прибързаност, нетърпеливост, разпиляване, непостоянство, нехармоничност, самохвалство, сладострастие, цинизъм, надменност, буен, раздразнителен, горещ, заядлив, повелителен, нападателен темперамент, своенравие, опърничавост, ревност, груб, гневен, дързък, нахален, див, необуздан характер, необмисленост, безпътство, алчност, егоизъм, омраза, деспотичност, разрушителност, жестокост. Юпитер хармонични - Великодушие, благородство, мъдрост, благоразумие, благотворителност, човеколюбив, милосърдие, честност, сърдечност, благо - склонност, справедливост, религиозност, преданост, авторитетност, разбиране и прощаване, толерантност, откровеност, приветливост, тактичност, помирителност, спокойствие, уравновесеност, умереност, оптимизъм, общителност, съхраняване, приспособяване, почтителност, верност към закона; дисхармонични - Човек на традицията, равнодушие, отлагане, надутост, разточителност, обич към удоволствията и външния блясък, тщеславие, самохвалство, лицемерна набожност, беззаконие. Сатурн хармонични - Съвестност, самоотричане, справедливост, вярност, достойнство, дълбокомислие, предвидливост, преценяване, логика, съсредоточеност, методичност, тактичност, търпение, трудолюбие, солидност, постоянство, твърдост, издръжливост, сдържаност, независимост, сериозност, предпазливост, въздържание, обич към простотата, пестеливост, аскетизъм; дисхармонични - Мълчаливост, затвореност, бавност, умора, свенливост, равнодушие, меланхолия, печал, нерешителност, навъсеност, недоволство, скептицизъм, обезсърчаване, съмнение, подозрителност, самоизмъчване, песимизъм, отчаяние, скъперничество, материализъм, студенина, упоритост, твърдоглавие, боязливост, страхливост, догматичност, консервативност, тесногръдие, егоизъм, строгост, скритост, ревност, завист, нетолерантност, деспотизъм, безсърдечие, безпощадност към себе си и другите, неумолимост, подмолност, злоба, отмъстителност, суровост, разрушителност, жестокост, коварство. Уран хармонични - Напредничавост, окултни интереси, реформаторски стремежи, изобретателност, интуиция, свободолюбив, обич към извънредното, независимост, критичност, оригиналност, романтичност, пъргавост; дисхармонични - Недружелюбност, нервност, критикуване, непостоянство, опърничавост, ексцентричност, избухливост, фанатичност, невменяемост, порочност. Нептун хармонични - Пророческо вдъхновение, мистичност, духовност, музи калност, сензитивност, чувствителност, любов към непонятното, въображение; дисхармонични - Доверчивост, податливост на влияния, равнодушие, медиумичност, неврастеничност, истеричност, маниачество, хаотичност, хитрост, измамничество, нечестност, извратеност. (Следва)
към текста >>

Марс хармонични - Въодушевление, само пожертвувателност, самообладание, градивни способности, реформаторство, ненавист към робство и несправедливост, организаторски талант, предприемчивост, храброст, вярност, искреност, откровеност, самоувереност, решителност, бойкост, динамичност, деловитост, независимост, практичност, сила, бързина, дисциплина; дисхармонични - Критичност, самонадеяност, лудешка смелост, амбициозност, недисциплинираност, прибързаност, нетърпеливост, разпиляване, непостоянство, нехармоничност, самохвалство, сладострастие, цинизъм, надменност, буен, раздразнителен, горещ, заядлив, повелителен, нападателен темперамент, своенравие, опърничавост, ревност, груб, гневен, дързък, нахален, див, необуздан характер, необмисленост, безпътство, алчност, егоизъм, омраза, деспотичност, разрушителност, жестокост.
Хайндел и др. Слънце хармонични - Великодушие, благородство, творчество, артистични дарби, организаторски талант, идеализъм, възвишени стремежи, покровителство, щедрост, достойнство, авторитетност, честност, вярност, истинолюбие, откровеност, воля, солидарност, деловитост, жизнерадост, независимост, сериозност, спокойствие, енергия; дисхармонични - Липса на всякаква амбиция, небрежност, самонадеяност, бомбастичност, тщеславие, страхливост, надменност, гняв, властолюбив, себелюбие, деспотичност. Луна хармонични - Майчинска любов, градивни способности, мистични склонности, разсъдливост, доброта, религиозно чувство, магнетичност, въображение, чувствителност, възприемчивост, съзерцателност, кротост, мек, тих характер, скромност, приспособяване, общителност, обич към домашното удобство, но и към пътуванията, романтичност, послушност; дисхармонични - Мечтателност, подражание, свенливост, равнодушие, болезнена чувствителност, меланхоличност, нерешителност, колебливост, безпокойство, боязливост, суеверие, непостоянство, детински характер, суетност, страхливост, недеятелност, небрежност, наивност, капризност, фантастичност, сервилност, необмисленост, безхарактерност. Меркурий хармонични - Интелигентност, остроумие, находчивост, прозорливост, писателски дарби, ораторски способности, Логика, финост, любознателност, убедителност, хитрост, схватливост, съобщителност, приспособимост, практичност, сръчност, бързина; дисхармонични - Недеятелност, разсеяност, безпокойство, забравяна, бъбривост, повърхностност, непостоянство, капризност, любопитство, неодяланост, нахалство, глупост, сервилност, профаниране, скритост, демагогия, интриги, невярност, нечестност, лукавство. Венера хармонични - Хармония, любвеобилност, самопожертвувателност, артистичност, доброта, нежност, помирителност, състрадание, милост, чувствителност, съзерцание, спокойствие, общителност, приспособяване, елегантност, гъвкавина, весел нрав; дисхармонични - Нехайство, безредие, мекушавост, безгрижие, леност, тщеславие, простащина, разпуснатост, лекомислие. Марс хармонични - Въодушевление, само пожертвувателност, самообладание, градивни способности, реформаторство, ненавист към робство и несправедливост, организаторски талант, предприемчивост, храброст, вярност, искреност, откровеност, самоувереност, решителност, бойкост, динамичност, деловитост, независимост, практичност, сила, бързина, дисциплина; дисхармонични - Критичност, самонадеяност, лудешка смелост, амбициозност, недисциплинираност, прибързаност, нетърпеливост, разпиляване, непостоянство, нехармоничност, самохвалство, сладострастие, цинизъм, надменност, буен, раздразнителен, горещ, заядлив, повелителен, нападателен темперамент, своенравие, опърничавост, ревност, груб, гневен, дързък, нахален, див, необуздан характер, необмисленост, безпътство, алчност, егоизъм, омраза, деспотичност, разрушителност, жестокост. Юпитер хармонични - Великодушие, благородство, мъдрост, благоразумие, благотворителност, човеколюбив, милосърдие, честност, сърдечност, благо - склонност, справедливост, религиозност, преданост, авторитетност, разбиране и прощаване, толерантност, откровеност, приветливост, тактичност, помирителност, спокойствие, уравновесеност, умереност, оптимизъм, общителност, съхраняване, приспособяване, почтителност, верност към закона; дисхармонични - Човек на традицията, равнодушие, отлагане, надутост, разточителност, обич към удоволствията и външния блясък, тщеславие, самохвалство, лицемерна набожност, беззаконие. Сатурн хармонични - Съвестност, самоотричане, справедливост, вярност, достойнство, дълбокомислие, предвидливост, преценяване, логика, съсредоточеност, методичност, тактичност, търпение, трудолюбие, солидност, постоянство, твърдост, издръжливост, сдържаност, независимост, сериозност, предпазливост, въздържание, обич към простотата, пестеливост, аскетизъм; дисхармонични - Мълчаливост, затвореност, бавност, умора, свенливост, равнодушие, меланхолия, печал, нерешителност, навъсеност, недоволство, скептицизъм, обезсърчаване, съмнение, подозрителност, самоизмъчване, песимизъм, отчаяние, скъперничество, материализъм, студенина, упоритост, твърдоглавие, боязливост, страхливост, догматичност, консервативност, тесногръдие, егоизъм, строгост, скритост, ревност, завист, нетолерантност, деспотизъм, безсърдечие, безпощадност към себе си и другите, неумолимост, подмолност, злоба, отмъстителност, суровост, разрушителност, жестокост, коварство. Уран хармонични - Напредничавост, окултни интереси, реформаторски стремежи, изобретателност, интуиция, свободолюбив, обич към извънредното, независимост, критичност, оригиналност, романтичност, пъргавост; дисхармонични - Недружелюбност, нервност, критикуване, непостоянство, опърничавост, ексцентричност, избухливост, фанатичност, невменяемост, порочност. Нептун хармонични - Пророческо вдъхновение, мистичност, духовност, музи калност, сензитивност, чувствителност, любов към непонятното, въображение; дисхармонични - Доверчивост, податливост на влияния, равнодушие, медиумичност, неврастеничност, истеричност, маниачество, хаотичност, хитрост, измамничество, нечестност, извратеност. (Следва)
към текста >>

62. 16. Астрологията в огледалото на Гьотевото творчество

ГЕОРГИ ТОМАЛЕВСКИ

ТОМ 18

По-късно, обаче, когато той навлязъл по-дълбоко в диплите на човешката мистерия, когато на зенита на неговото творческо досягане се очертава идеята за безсмъртния Фауст - тая велика книга за човека - той е видял истината по-зряло, и това, което се нарича съдба и предо преде леност, се среща вече на всяка стъпка в неговото творчество.
Цяла плеяда изследователи се занимават с неговото огромно наследство, в което блестят като скъпоценни бисери безсмъртните истини, постигнати от поета, натурфилософа и съзерцателя. Творчеството на Гьоте е една богата мина, над която се работи много десетилетия и в която се намират всякога все нови и ценни неща, които дават да се разбере, колко обширна, с какъв грамаден обсег е била душата на тоя безсмъртен гений. Пред мен е книгата на германския писател, познавач на Гьоте, М. Хайман, озаглавена „Астрологията в огледалото на Гьотевото стихотворно творчество”. Тая книга буди голям интерес още повече и поради факта, че Гьоте е бил някога противник на астрологията. По-късно, обаче, когато той навлязъл по-дълбоко в диплите на човешката мистерия, когато на зенита на неговото творческо досягане се очертава идеята за безсмъртния Фауст - тая велика книга за човека - той е видял истината по-зряло, и това, което се нарича съдба и предо преде леност, се среща вече на всяка стъпка в неговото творчество. Тъкмо тия места от стиховете на Гьоте разглежда и ни дава Хайман. Своя възглед за астрологията, Гьоте е изказал много открито: „На 28 август 1749 г. по обяд, при дванадесеттях удара на часовника, аз дойдох на света във Франкфурт на Майн. Констелацията бе щастлива: Слънцето беше в знака Дева и кулминираше на пладне. Юпитер и Венера се поглеждаха любезно.
към текста >>

Идеята за предо преде леността и за предначертания път в живота, по-право, за дадените възможности, които се откриват на човека, защото „звездите предразполагат”, но не принуждават”, или както казва Птоломей: „звездите управляват съдбата, но мъдростта управлява звездите”, Гьоте изрази в следните стихове: „Защото Бог самин Всекиму е пътят начертал, По който бързо стига Радостната цел щастливият.
по обяд, при дванадесеттях удара на часовника, аз дойдох на света във Франкфурт на Майн. Констелацията бе щастлива: Слънцето беше в знака Дева и кулминираше на пладне. Юпитер и Венера се поглеждаха любезно. Меркурий небе в ретрограден ход. Сатурн и Марс бяха равнодушни, а Луната, която бе пълна, упражняваше своята сила със сиянието си, толкова повече че бе настъпил нейния час и се противопоставяше на моето раждане, което не можеше да стане по-рано от уречения миг”. Идеята за предо преде леността и за предначертания път в живота, по-право, за дадените възможности, които се откриват на човека, защото „звездите предразполагат”, но не принуждават”, или както казва Птоломей: „звездите управляват съдбата, но мъдростта управлява звездите”, Гьоте изрази в следните стихове: „Защото Бог самин Всекиму е пътят начертал, По който бързо стига Радостната цел щастливият. Ако, обаче, някому Нещастие сърцето оковава, Той всуе бори се, стоманените върви да разкъса, Който все пак, сал веднъж Горчиво острие ще раздвои. Гьоте говори, че „във всяко слънце е скрита една възможност, скрит е дял от общия живот, способен да се развива и да процъфти, като розов храст. „Живот кипи във всякоя звезда, Охотно движи се тя с други По същия избран от нея равен друм. В недрата на земята се пробуждат Сили, които ни извеждат Към могъщество и светлина.” Идеята, че всяко нещо преди да се осъществи на земята се осъществява в света на идеите и творческата промисъл, е дадено в стиховете: „Още като е лежал света На Бога във вечний скут, Сътворен е бил първия му ден В чуден творчески екстаз, И после рекъл е „Да бъде! ” И когато тоя свят Властно в дело се превърнал, Чул се стон, въздишка, „ах!
към текста >>

63. Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА II.

Влад Пашов

ТОМ 18

Има отношение също и към търговията, промишлеността и изкуството.
Това е знака, под който се развива общочовешката и космична обич у хората - отделността изчезва и човека се чувства като част от Цялото. Но понеже съвременните хора не могат да реагират правилно на тези висши космични влияния, затова под Риби често се раждат хора с голяма чувствителност, която не могат да владеят, от което се ражда ексцентричност. IV. Триеонът на земята представя Севера - който символизира студа, инертността и кристализацията - качества на земята. Той е свързан с формата, пропорцията и звука. В характера се проявява като твърдост, постоянство, консерватизъм. Има отношение също и към търговията, промишлеността и изкуството. Елементът на земята е женски, негативен, студен и сух и има отношение към меланхоличния темперамент. Първият знак на земята - Телец , е символ на търпеливия труд и постоянство. Вторият знак Дева е символ на образуването на формите и тяхното преобразяване. Третият знак Козирог е резултат на Телеца и Девата - носи качествата и на двата. Тритоните могат да се разглеждат от две гледища - като обективни творчески сили на космоса и като вътрешни сили на човешката душа.
към текста >>

64. 16. СЪЧЕТАНИЯ ИЛИ АСПЕКТИ НА СВЕТИЛАТА

Иван Антонов

ТОМ 18

При образуващите се дисхармонични съчетания между добротворците и неутралните светила, имаме загуба на някаква добродетел, дарба или способност, вследствие на небрежност или погрешни схващания, разбирания, действия и леност.
Обратното, когато някое по-бързо светило се отдалечава от друго по-бавно, с което е имало аспект, тогава аспектът се разтуря. Колкото две светила са по-близо до точен аспект, толкова тяхното хармонично или дисхармонично влияние е по-силно. При образуващи се аспекти между добротворци или добротворци с неутрални светила, започва развитие или се усъвършенства някаква добродетел, дарба или способност. По сила на тази добродетел, дарба или способност ще бъде съответна на силата на аспекта. При разтурящ се аспект между добротворци или добротворци и неутрални светила имаме, в съответствие със силата на аспекта, отслабване на някаква добродетел, дарба или способност. При образуващите се дисхармонични съчетания между добротворците и неутралните светила, имаме загуба на някаква добродетел, дарба или способност, вследствие на небрежност или погрешни схващания, разбирания, действия и леност. Изобщо дисхармоничните съчетания в този случай показват грешки, които лесно могат да се поправят. (При грешката намеренията и целите са положителни, но методът е погрешно избран и резултатът е неблагоприятен). Когато имаме разтурящи се дисхармонични съчетания между добротворците или между добротворците и неутралните светила, това показва стремеж към поправяне на грешките, които се осъзнават. Образуващите се дисхармонични съчетания между злосторниците и неутрални светила показват наклонности и стремежи към престъпления. (Престъпление е такава постъпка, при която човек предварително знае, че ще извърши зло.) Най-лошите аспекти между светилата са образуващите се дисхармонични съчетания между злосторниците, тогава имаме загуба на редица добродетели, дарби и способности, умножаване на пороци и престъпления.
към текста >>

65. 7. СЛЪНЦЕТО

Иван Антонов

ТОМ 18

Когато в хороскопа на човек има дисхармония между Марс и Слънцето, всякога има опасност такъв човек да пострада от побой, от пиянство, преяждане, от авантюри и рисковани действия, от неумереност, необмисленост, избухливост и безразсъдство.
Люде под дисхармоничното влияние на Слънцето и Марс, когато достигат висок военен пост, се прославят като големи военноначалници. Наполеон е типичен представител на дисхармоничното влияние между Слънцето и Марс. Люде с дисхармонично съчетание от Слънцето и Марс са нарушители на всякакъв порядък. Те са своенравни, следват своя низш импулс и непреодолими желания, не зачитат никакъв морал и никакви обичаи. Те по правило се стремят всякога към противоестествени удоволствия и всички видове спорт и дисхармонични изпитания на тялото са измислени от люде с дисхармонично влияние на Слънцето и Марс в аспект. Когато в хороскопа на човек има дисхармония между Марс и Слънцето, всякога има опасност такъв човек да пострада от побой, от пиянство, преяждане, от авантюри и рисковани действия, от неумереност, необмисленост, избухливост и безразсъдство. Такива люде са неприятни и отбягвани от обществото, крамолници или побойници. Със своя безразсъден, безреден и нечист живот те си причиняват много болести. Дисхармоничните съчетания между Слънцето и Марс, в зависимост от силата на аспекта, показват количеството, силата и трайността на безпорядъка и нечистотата, които човек е внесъл в мислите, чувствата, желанията и делата си през минали животи. Следователно, дисхармонията между Слънцето и Марс показва кармата на човека спрямо по-низшите светове, които оказват влияние върху него. Правилните връзки, правилните отношения и правилната обмяна на човека с животинското царство са отбелязани в хороскопа с хармонични съчетания между Слънцето и Марс, а неправилните - с дисхармонични аспекти. 7.5.
към текста >>

66. 17. ОБЩО ЗА СВЕТИЛАТА И ТЕХНИТЕ СЪЧЕТАНИЯ

Иван Антонов

ТОМ 18

Дисхармоничните съчетания на добротворците помежду им и на добротворците с неутралните, определят до каква степен чсвек в миналите си животи е притежавал висши дарби, способности, заложби и добродетели и доколко поради своята небрежност, леност и отлагане, поради недобросъвестно служене и немара той е оставил да заглъхнат, загубил е дарбите, способностите, заложбите и добродетелите си.
Всяка хармония на добротворците помежду им и на добротворците с неутралните светила е свидетелство до каква степен човек има правилни връзки, отношения и обмяна с висшите светове посредством душата си, разума си, сърцето и волята си, до каква степен човек получава творческа светлина, творчески сили и плодотворни семена от висшите светове, доколко човек със сърцето си, волята и ума си служи на тези светове, доколко получава от тях благословения и ръководство, доколко има условия и възможности да общува с висшите светове, да пребивава в тях с мислите и желанията си, да работи ведно с тях, да ползва от плодовете им. Количеството, силата и качествата на хармоничните съчетания между добротворците и добротворците с неутралните светила показва количеството, силата, качествата и трайността на добродетелите, на висшите дарби, способности и заложби, които човек е спечелил от висшите светове и чрез които може да бъде ученик и съработник на тези светове. Колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на добротворците помежду им и на добротворците с неутралните светила, толкова от по-фина материя и по-правилно са устроени усетоспособностите на човека, толкова по-добре функционират, по-добре възприемат и оползотворяват силите на природата тези усетоспособности и толкова повече човек може да има здраве, добро разположение и радости. Според хармонията на добротворците помежду им и на добротворците с неутралните, биват красиво и здраво устроени телесните органи, бива правилна тяхната служба. По хармоничните съчетания на добротворците помежду им и на добротворците с неутралните съдим до каква степен човек храни душата, ума, сърцето и волята си с храна от висшите светове, доколко човек може да има правилни схващания и разбирания за висшите светове и в каква степен може да има успехи и да напредва в науката, изкуствата, философията и религията, посредством които се изявяват висшите светове и техните истини на човечеството. Дисхармоничните съчетания на добротворците помежду им и на добротворците с неутралните, определят до каква степен чсвек в миналите си животи е притежавал висши дарби, способности, заложби и добродетели и доколко поради своята небрежност, леност и отлагане, поради недобросъвестно служене и немара той е оставил да заглъхнат, загубил е дарбите, способностите, заложбите и добродетелите си. Такъв човек може да се уподоби на онзи работник от евангелието, за когото Христос казва, че му бил даден талант да работи с него, но той не работил, не прибавил нищо към получения капитал, поради което талантът му бил отнет. Всяка дисхармония между добротворците и на добротворците с неутралните светила, свидетелстват до каква степен човек е изгубил благословението на висшите светове, тяхното доверие и благоразположение, доколко човек е нарушил обещанията и договорите си с висшите светове, до каква степен е изоставил обработването на семената от висшите светове, които семена обуславят обогатяването на човека с идеи, чувства и волева сила и служат за развитието на ума, сърцето и волята му. Количеството, силата и качествата на дисхармоничните съчетания на добротворците помежду им и на добротворците с неутралните планети, показват до каква степен човек е изгубил умствените, духовните и материални богатства, т. е. добрите условия и възможности за правилно умствено, духовно развитие и материален напредък, поради нежеланието на човека да работи по законите на природата и да се учи и ръководи от тях. Това е „блудният син”, за когото се говори в Евангелието.
към текста >>

67. 2. ЗНАЧЕНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ В АСТРОСОЦИОЛОГИЯТА

ТОМ 19

Той управлява също и тежката промишленост, желязото и огъня.
В политическия живот Венера е символът на демагогията. В метеорологията тя дава условията за влажното и топло време. Марс Марс символизира войната, военната йерархия, полицията, въоръжаването, конфликтите от всякакъв вид и, в общи линии, силата и върховната изпълнителна власт на държавата. Той управлява хирургията и силата на младостта. Марс влияе върху мускулите в човешкото тяло. Той управлява също и тежката промишленост, желязото и огъня. Под неговото влияние са спортовете, произшествията, пожарите, социалните и революционните движения. Той е рицарят на честта на страната и защитникът на справедливостта. Юпитер Юпитер символизира религията, религиозните церемонии, религиозната и светската йерархия, законите и тяхното прилагане, най-вече в страните с капиталистическа система. Той управлява едрата търговия, големите финансови сделки, икономическия просперитет, успехите на великите учени. Той символизира висшата администрация, чиято изпълнителна власт е под влиянието на Марс.
към текста >>

68. 3. ДОМОВЕТЕ И СЪОТВЕТСТВАЩИТЕ ИМ ЗНАЦИ

ТОМ 19

23/943 Астросоциологическо значение: военната промишленост, която използва желязо и огън, военните ръководители, диктаторите, пионерите и новаторите.
Овенът по природа е огнен знак. Неговият управител е Марс. В този знак Слънцето е в екзалтация. Сатурн - в падение, а Венера - в изгнание. Природа: динамичност, ръководно начало, склонност към насилие, амбиция, тираничност, деспотизъм. Стр. 23/943 Астросоциологическо значение: военната промишленост, която използва желязо и огън, военните ръководители, диктаторите, пионерите и новаторите. Положителен полюс: миролюбива амбиция, импулсивност, героизъм, мъжествена привързаност, динамичност. Отрицателен полюс: непредпазливост, липса на упоритост и постоянство, слаба устойчивост, авантюризъм. Вторият дом се управлява от знака Телец. Това е неподвижен знак, управляван от Венера. Природа: пасивност, женственост, материално начало.
към текста >>

Астросоциологическо значение: блатата, термалните и лечебните води, смъртта и различните наследства, държавното данъчно облагане, магьосниците, промишлеността, керамиката, различните химически есенции, военният апарат, полицията, разузнавателните и шпионските служби, хирургията, корабоплаването и океанографията Положителен полюс: силни мистични наклонности, инициативи в областта на метапсихизма, на тайнственото, склонност към промишлени производства, изискващи точност, дълги пътувания.
Отрицателен полюс: препятствия пред обществените и държавните инициативи, разводите, несправедливост на правосъдието, скъсване на дипломатически отношения, анулиране на договори, скандали и дилетантство в артистичния свят. упадък на творчеството. Осмият дом се управлява от знака Скорпион, чиито управител е Марс. Този знак е воден, неподвижен. Природа: насилие, боен дух, експанзивна сексуална енергия, склонност към окултните науки, дух на откривателство във всички области. Астросоциологическо значение: блатата, термалните и лечебните води, смъртта и различните наследства, държавното данъчно облагане, магьосниците, промишлеността, керамиката, различните химически есенции, военният апарат, полицията, разузнавателните и шпионските служби, хирургията, корабоплаването и океанографията Положителен полюс: силни мистични наклонности, инициативи в областта на метапсихизма, на тайнственото, склонност към промишлени производства, изискващи точност, дълги пътувания. Всички тези качества се дължат най-вече на планетата Плутон. Стр. 25/943 Отрицателен полюс: разрушаване, убийство, смъртността, тайните врагове, отмъщението, черната магия, опасните пътувания, ревността в семейството, която предизвиква драми и домашни сцени, неуспешни хирургически операции, шпионски афери. Знакът Скорпион управлява половите органи. Деветият дом се намира под знака Стрелец, чийто управител е Юпитер. В този знак Меркурий е в изгнание, Плутон е в екзалтация.
към текста >>

69. 6. НОВОЛУНИЕТО В ЗНАЦИТЕ И В ДОМОВЕТЕ

ТОМ 19

Скорпион Силен милитаристичен дух, разточителство във военната промишленост.
Ако аспектите са лоши - смутове в обществения живот, спекулации, дипломатически провали, суша, деспотизъм. Дева Благоприятен период за медицината, химията и биофизиката. Ако аспектите са лоши - слаба жизненост и интелектуална некомпетентност, критики, лишени от здрав разум. Везни Подем в изкуството. Ако аспектите са лоши - упадък в изкуството. Скорпион Силен милитаристичен дух, разточителство във военната промишленост. Ако аспектите са лоши - стигащи до крайност милитаристични напрежения. Стрелец Усъвършенствано правосъдие, възход на философията, на мистичните науки. Ако аспектите са лоши - несправедливост в съдилищата, дилетантство във философията и тесногръдие в религиозния живот. Козирог Усъвършенствана бюрокрация, упоритост и постоянство, търпение сред народните маси. Ако аспектите са лоши - реакционни настроения срещу правителството, влошени дипломатически отношения, провали при експлоатацията на мини.
към текста >>

70. 1.2 СВЕТЪТ НА СЛЪНЧЕВИТЕ ДЕВИ

ТОМ 19

Тя ще даде творчески импулс за създаването на най-съвършените форми в изкуството, изваяни в хармонична и изящна закръгленост; възвишеното ще се изрази чрез средствата на багрите, на музикалната ритмичност и длетото на ваятеля.
В космичния живот няма граници, там не съществуват религии, няма научни псевдохипотези, липсват писани човешки закони. Учителят много ясно изтъква в своето Слово: „Бъдещото царство, бъдещата култура ще се създава отвътре, от дълбочините на човешката душа, а не отвън. Чрез Любовта на цялото човечество ще се реализират космичните планове, които имат за цел неговото духовно повдигане. Само тогава между хората ще настъпи желания мир”. Астросоциологически влиянието на Венера ще се изрази най-ярко при изграждането на мистичния деканат на Водолея. Тя ще даде творчески импулс за създаването на най-съвършените форми в изкуството, изваяни в хармонична и изящна закръгленост; възвишеното ще се изрази чрез средствата на багрите, на музикалната ритмичност и длетото на ваятеля. Древните много сполучливо наричаха Венера: Афродита, очарователната богиня на Олимп, пред чиято ослепителна красота Марс слага оръжие, а мрачния Сатурн спира своята омраза. Тези положителни емоционални качества на Венера, които ще обладават слънчевите деви, ще бъдат засилени и одухотворени от висшите качества на Нептун - интуиция, творческо вдъхновение и трепетите на мистичния устрем към Вечното начало, кьм Незнайното в Мирозданието. Тази мистична вълна, която ще се подеме от слънчевите деви, ще донесе велик подтик в пътя на съвършенството, който ще облагоденства всички народи на земята. Личната, социалната, народната и расовата карма и кармата на цялото човечество ще бъде изкупена чрез могъщите мирови струи на Любовта. Любовта ще събори всички прегради, издигнати между раси и народи.
към текста >>

71. 4. ДОМОВЕ СЪС СЪОТВЕТНИТЕ ЗНАЦИ

ТОМ 19

Астросоциологично значение: блатата, лечебните води, гробищата, скритите сили в природата, смъртта и различните видове наследства, държавния фиск, багетистите за откриване на подземни води, всякаква промишленост, стъкларство, керамика, различни видове химически есенции, военния апарат, полицията, тайните разузнавателни служби, хирургия, стоматология, мореплаване и океанография. Стр.
Отрицателен полюс: пречки в държавните и в обществените инициативи, разводи, несправедливо правораздаване, скъсване на дипломатически отношения, анулиране на договори, скандал и дилетантство в артистично-литературния свят, безкритична суетност и упадък в творчеството. Отношение: към бъбреците, Осмият дом се управлява от Скорпион. Знак - воден, фиксиран. Управител - Марс. Природа: буен, милитаристичен дух, експанзивна сексуална енергия, склонност към окултни науки, дух и усет за открития във всички области. Астросоциологично значение: блатата, лечебните води, гробищата, скритите сили в природата, смъртта и различните видове наследства, държавния фиск, багетистите за откриване на подземни води, всякаква промишленост, стъкларство, керамика, различни видове химически есенции, военния апарат, полицията, тайните разузнавателни служби, хирургия, стоматология, мореплаване и океанография. Стр. 124/943 Положителен полюс: силни мистични тенденции и инициативи в областта на метапсихичното, тайнственото, склонност към всички фини индустрии, смели дълги пътешествия, силен откривателски дух. Отрицателен полюс: разрушителност, убийства, смъртност, тайни врагове, отмъщения, черна магия, опасни пътешествия, ревност в брачния живот, свързана с неприятни драми, несполучливи хирургически операции, падение на военнолюбивия дух, различни шпионски афери. Отношение: към половите органи. Деветият дом се намира под знака Стрелец. Огнен, подвижен, положителен.
към текста >>

72. 4. ВУЛКАН 4.1. АСПЕКТИ НА ВУЛКАН ВУЛКАН - СЛЪНЦЕ

ТОМ 19

От този човек лъха една вялост, неопределеност.
Добро ръководно обществено положение. Тези качества особено силно се изразяват при сьвпад и тригон. При лошите аспекти - 45, 90, 135, 180 градуса - жизнеността, здравето, съпротивителната сила, смелостта, решителността са също добре изразени, но с една променливост, често се нарушават, често явление са болестите, неразположенията, но организма ги преодолява лесно и бързо. В общественото положение също имаме промени от добро към лошо и обратното. Когато между Вулкан и Луната нямаме аспекти, тогава здравето, жизнеността, съпротивителната сила са слаби, липса на смелост и решителност. От този човек лъха една вялост, неопределеност. Същото е и в общественото му положение, неустойчивост, липса на постоянство и привързаност към работата - професията му. Живот еднообразен, без каквито и да било особени промени. ВУЛКАН - МЕРКУРИЙ Известно е от Астрономията, че Меркурий може да има от Слънцето - Вулкан, едно отклонение най-много 28 градуса. При това положение между Вулкан и Меркурий, можем да имаме съвпад и едва полусекстил, които аспекти са благоприятни за интелектуалните способности на родения. Съвпадът може да бъде изразен, както се показва в чертежа, в два варианта.
към текста >>

73. 20.7. САТУРН

ТОМ 19

20.7. САТУРН В Овен - При по-издигнатите и с добри аспекти придава една по-голяма затвореност, замисленост, по-задълбочено търсене изхода на всяка задача.
20.7. САТУРН В Овен - При по-издигнатите и с добри аспекти придава една по-голяма затвореност, замисленост, по-задълбочено търсене изхода на всяка задача. При по-примитивните и с лоши аспекти имаме един оттенък към вечно недоволство и стремежа към присвояване на чуждото. В Телец - При по-издигнатите и с добри аспекти имаме стремежа към всестранно и задълбочено търсене на истината с по-голяма мекота и липса на дребнавост. При по-примитивните и с лоши аспекти същото, но е една по-груба и елементарна степен. В Близнаци - При издигнатите и с добри аспекти - стремеж към задълбочено мислене, търсене на причините и последствията на всяко явление - събитие, стремежа към разумното отношение и използване на всички материални ценности. При по-примитивните и с лоши аспекти - заяждане, взиране и за най-дребните неща, а също и скъперничество.
към текста >>

При по-примитивните и с лоши аспекти имаме една прибързаност, необмисленост, при всеки случай, когато ще трябва да се вземе решение за действие.
Една разпръснатост на вниманието към тях. В Козирог - Сатурн е в своя зодиакален знак. При по-издигнатите и с добри аспекти имаме пълната и всестранна изява на положителното влияние на Сатурна. При по-примитивните и с лоши аспекти имаме отрицателното - неприятното негово влияние. Във Водолей - При по-издигнатите и с добри аспекти имаме задълбочено и по-всестранно мислене при вземане на решения без прибързаност. При по-примитивните и с лоши аспекти имаме една прибързаност, необмисленост, при всеки случай, когато ще трябва да се вземе решение за действие. В Риби - При по-издигнатите и с добри аспекти имаме зараждането на по-задълбочени идеи и устои в тяхното осъществяване. При по-примитивните и с лоши аспекти, некачествени идеи и незаслужен напън за тяхното осъществяване.
към текста >>

74. 22. ТЪЛКУВАНЕ НА ХОРОСКОП

ТОМ 19

Луната, Венера, Юпитер и Нептун - ще имаме добра, богата задоволеност на човека въз всяко направление, както в семейството, където се е родил, така и по-късно, когато ще има пътувания и добро пребиваване, с успех там, където е отишъл.
На това особено внимание трябва да се обърне, когато повече от тях имаме в четирите ъглови домове - първи, четвърти, седми и десети. В първи дом повече от тези членове ще дадат един човек с по-широки и задълбочени качества и способности, по-разнообразен в своите изяви, което ще се изрази от самите членове на Слънчевото семейство, които са там. В четвърти дом - по-голямо разнообразие, предимно в началния период от живота на човека, когато той е все още в семейството, където се е родил, в по-напреднала възраст при пътуванията и прекараното време в чужбина. Ако там са Марс, Сатурн, Уран и Плутон ще имаме тежки моменти и неприятни събития в семейството, където се е родил човека, а също и, когато ще бъде в чужбина. Когато другите членове на Слънчевото семейство са там - Слънцето. Луната, Венера, Юпитер и Нептун - ще имаме добра, богата задоволеност на човека въз всяко направление, както в семейството, където се е родил, така и по-късно, когато ще има пътувания и добро пребиваване, с успех там, където е отишъл. В седми дом повече от членовете там ще дадат богат, разнообразен семеен живот и такъв с най-близките си сътрудници. Изтъкнахме, че ако там са планетите Марс, Сатурн, Уран и Плутон, то ще имаме развод - разкъсване, ликвидиране на семейните връзки или преждевременна смърт на партньора. Но ако там са и Луната, Венера, Нептун може, макар и да имаме тревожни вълнения в семейния живот, водещи до развод, то може и да не се стигне до такъв. В десети дом, повече от членовете там дават възможността за по-богата и всестранна изява в обществения живот, по-голяма предприемчивост и възможност за заемане на по разнообразни и отговорни длъжности. От особено значение е също, кои от планетите са в първи, четвърти, осми и десети домове.
към текста >>

75. 15. ЗВЕЗДНА ВЕЧЕР НА ИЗГРЕВА

ТОМ 19

С Нептун - носи една неопределеност, една несигурност, една хлъзгавост.
Ако такова разстояние има с Венера, то заблудата ще се отнася към емоционалния живот на човека. От такъв не може да се очаква искреност, вярност и чистота на чувствата. Такова ъглово разстояние с Марс носи донкихотовщина, устрем за подвизи, за шумни деяния, не на място и с нищо неоправдани. Със Сатурн създава една излишна самонадеяност, една грандомания за ръководене, жажда за разпореждане и тогава, когато това е съвсем излишно. С Уран - резки и неочаквани, с нищо неоправдани промени, както в отношенията си към хората, така и към работата, която извършва. С Нептун - носи една неопределеност, една несигурност, една хлъзгавост. Такъв човек едно мисли, друго говори, а трето върши. Тук имаме липса на координация между тези три изяви в човека. Такова ъглово разстояние с Плутон е нещо много тежко, особено, когато Плутон е ярко изразен в даден човек. Те са хората на твърдите и безогледни решения. Потъват в заблудата, че нищо не трябва да ги отклонява от техните решения.
към текста >>

76. 2. Планети, домове, аспекти

ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА

ТОМ 19

Прекалена активност на органите, прекаленост Може да претърпи нечестие от/на другите.
той носи спънки и насилия. Тойукрепява, заяква, носи предприемчивост и пр. АСПЕКТИТЕ НА МАРС Марс в добър аспект с Юпитер - великодушие, благородство, ентусиазъм, наклонен е да убеждава всички, които са зле настроени спрямо това, което той вярва (религиозно и друго). Марс в лош аспект с Юпитер - глупост, чудноватост, безочливост, безразличие, дързост, дава пресилени мнения, наклонен е към безверие или неправославен. Опасност от претърпяване треска. Прекалена активност на органите, прекаленост Може да претърпи нечестие от/на другите. Марс в добър аспект със Сатурн - амбиция, кураж, решителност, любов по команда. Има призвание за обществен живот. Означава подкрепата на началството (или от по- високопоставените). Наследство от бащата. Марс в лош аспект със Сатурн - смущение, бунт.
към текста >>

Ако е зле аспектиран, той разразява смущенията, идещи от неустойчивостта, колебливостта, при един хаос за нещата и голямо изменение, понякой път измяна, измама и лъжа, понякога още безгрижие, леност, отсъствие на енергия и воля, сластолюбие, голяма снизходителност към самия себе си, пиянство и пр.
Мненията на астролозите се твърдо разделят относно добрите и лошите качества. Като доказано е, че той повечето причинява зло с лошите си аспекти. Дава понякога разумна мисъл, която облагоприятства парите и наследствата, когато той владее II и VIII домове при добри аспекти. НЕПТУН В 12-ТЕ ДОМОВЕ Когато е на възхода (в I дом), той е тясно свързан с ясновидството, прозорливостта, яснослушането, медиумизма, хипнотизма, гледане в кристал, сънища, интуиция. И той ще играе роля в гениите на естетиката, музиката, поезията, изкуството и пр., в които чувствата и емоциите са активни и важни. Ако е зле аспектиран, той разразява смущенията, идещи от неустойчивостта, колебливостта, при един хаос за нещата и голямо изменение, понякой път измяна, измама и лъжа, понякога още безгрижие, леност, отсъствие на енергия и воля, сластолюбие, голяма снизходителност към самия себе си, пиянство и пр. той изглежда, че има връзка с морето, водата и течностите въобще. Това, което следва по-долу, е получено по експериментален път. Нептун във II дом - Вероятност да покровителства парите, ако не бъда зле аспектиран. Нептун в Ш дом - Въображение. Стреми се към спиритуализъм и мистерия – от уроци или писма.
към текста >>

77. 1924 г. Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

ТОМ 19

Има чувства, които лишават човека от работа, създават леност в него.
Следователно, силата и посоката на вашия ум ще се определи от степента на вашите чувства. Ако в чувствата си сте развълнувани, вашият ум не може да мисли спокойно. Непременно чувствата ви трябва да бъдат интензивни, но спокойни, т. е. да има хармония между тях. Не разбирам да се удоволствувате, то е външната страна на сърцето, но да дадете подтик на вашето сърце към работа. Има чувства, които лишават човека от работа, създават леност в него. Такива чувства се зараждат у богатите хора. Дъщерята и синът казват: баща ни е богат, ние можем и без учение и без знание. У тях знанието е повърхностно. Знаете ли сега накъде е обърнат вашия прозорец? На юг, на север, на изток или на запад?
към текста >>

78. Б. ЛЕТОПИС ЗА АСТРОЛОЗИТЕ НА ИЗГРЕВА Продължение

АСТРОЛОГИЯТА В „ИЗГРЕВЪТ” - Вергилий Кръстев

ТОМ 19

Предлага решение на проблема за злото - решение, вписващо се в самата същина на „Тайната книга” на богомилите (един от най-превратно изучаваните досега словесни паметници), напомнящо ни за времево-пространствената определеност на земния човек.
Къщите им се правят тук, но те не се раждат... Каквото и да правите, не вдигайте шум около себе си.” Мисля, че е особено силна степен името Петър Дънов поставя отново пред нас с пълна сила въпроса - какво знаем ние за индивидуалния човешки път, за пътя на една душа?... - - Как най-кратко бихте характеризирала учението.на Петьр Дънов – Беинса Дуно? - -Хареса ми въпроса Ви, защото липсваше думата „Дъновизъм”. Занимавам се с история на българската литература и на българската култура и от такава гледна точка това учение има своето естествено място в хилядолетната взаимовръзка тангризъм-тракийски орфизъм- богомилство, която е съществена за изучаване на християнството, все едно дали й се обръща внимание, доколко, как или пък - не. Учението на Беинса Дуно акцентира на духовния проблем за Любовта. Предлага решение на проблема за злото - решение, вписващо се в самата същина на „Тайната книга” на богомилите (един от най-превратно изучаваните досега словесни паметници), напомнящо ни за времево-пространствената определеност на земния човек. Именно тези две страни от учението на Петър Дънов, според мен, са от особено значение и за връзката България - светът. - За сегашното, днешно съществуване у нас на организацията „Бяло братство” какво бихте казала? - Вашият въпрос наистина се отнася до явлението „организация”, а не до явлението „учение”, и затова малко съм се занимавала с него. А и „организацията” ми подсказва партийно- доктринерски изяви, които по същество не само че не споделям, но и са, знаете, изживян миг от човешкия опит. Пък и днес често определени хора вършат дадена работа, за да не бъде тя свършена... Затова искам да припомня, че Бяло братство самият Беинса Дуно схваща като Всемирно движение.
към текста >>

79. 48. НОВИЯТ ЖИВОТ НЯКОГА

ТОМ 20

Изобилието бе родило леност, отпадък на мисълта и нежелание да се живее нормално, безмислие на дните, преситеностот всичко, което бе опитано, вкусвано до отвращение.
10, понеделник, 28. VII. 1924 г, стр. 2) Спасителят идва винаги, когато е най-нужен, затова има и Бог Отец, Който бди над Своите деца. Римската империя, разширила се до възможните си предели, бе изкуфяла в сърцето и ума си. Рим, станал грамадно тържище и център, бе се превърнал и в клоака, гдето всичките нечистотии на света си бяха дали среща. Изобилието бе родило леност, отпадък на мисълта и нежелание да се живее нормално, безмислие на дните, преситеностот всичко, което бе опитано, вкусвано до отвращение. Материалното бе се втръснало на всички - животът на цялото преставаше - три века трая тая агония. А гниенето беше сгодният момент да се започне новия живот. И той се започна бавно, в малки общества, незначителни отначало, скрити по необходимост, тайнствени, заради това заобиколени със страшни и невъзможни легенди за разврат, оргии, ядене деца; крепнещи полека, растящи бавно между отритнатите, всред просяците, немощните, робите, уличните жени. Те образуваха комуни, в които всеки внасяше колкото му трябваше. Обща любов нямаща нищо общо с мърсота-та, която наричаха с тая свещена дума околните им, свързваше техните простодушни, изпълнени с вяра сърца.
към текста >>

80. 49. ЕРАТА НА ЖЕНАТА

ТОМ 20

Тя ще покаже тогаз, че срещу властта на мъжа има нещо по-хубаво: общочовешката солидарност и споразумение; срещу гордостта на ума - че има смирението на сърцето; срещу сребролюбието, рожба на частната собственост - че има жертвата на сърцето; срещу гнева на властелина -че има тихото покорство на любящото сърце, което не се счита отделно от нищо; срещу завистта, друга рожба на собствеността - че съществува братско разпределение на благата; срещу лакомството, трети плод на собствеността - че съществува всичко, нужно нам, в природата, и по толкоз, колкото трябва за всеки индивид; срещу леността, грозен присадък върху днешния строй - че има приятна и занимателна работа всред природата, която отдавна вика човека между себе си.
Жената, сама била под ярема на робството и отрицанието през дългите векове на господството на мъжа, ще знае най-добре да учи за свободата и положителното, предадени ни от Христа в синтез в Неговата проповед на планината. Тя ще учи, че Бог не е горе негде, далеч в небесата, а е тук - до нас и в нас, гдето се проявява само с всестранната ни благост към всичко живо. Жената ще бъде вярна на своята интуиция, колкото и да й се вижда неправилна по отношение на възприетите възгледи на общественото мнение, създадено от мъжа. Тя ще остане вярна на своето призване като носителка на вечната любов, на която тя е представителка в зародиш със своята майчинска любов, тъй непонятна и далечна за мъжа. Когато жената, в своята върховна интуиция, възприеме да живее по началото, вложено й в нея, тя ще спре победоносния марш на насилието, рожба на мъжа. Тя ще покаже тогаз, че срещу властта на мъжа има нещо по-хубаво: общочовешката солидарност и споразумение; срещу гордостта на ума - че има смирението на сърцето; срещу сребролюбието, рожба на частната собственост - че има жертвата на сърцето; срещу гнева на властелина -че има тихото покорство на любящото сърце, което не се счита отделно от нищо; срещу завистта, друга рожба на собствеността - че съществува братско разпределение на благата; срещу лакомството, трети плод на собствеността - че съществува всичко, нужно нам, в природата, и по толкоз, колкото трябва за всеки индивид; срещу леността, грозен присадък върху днешния строй - че има приятна и занимателна работа всред природата, която отдавна вика човека между себе си. Вярната на своето начало жена днес е повикана да спаси света, който мъжът не може вече да управлява. А подробностите за работата на жената ще й бъдат подсказани от нейното сърце, закърмено от Христовия Дух. М. Б. 137 ________________________ 137 - * М. Б. - Мария Тодорова (бел.
към текста >>

81. 3. Прокламация към българския народ

ТОМ 20

Д-р Борис Йоцов; Министър на финансите: Добри Божилов; Министър на правосъдието: Д-р Константин Партов; Министър на войната, генерал-лейтенант: Никола Михов; Министър на търговията, промишлеността и труда: Никола Захариев; Министър на земеделието и държавните имоти: Инж.
Всички българи имаме свещения дълг да следваме неотклонно неговия завет - да бъдем единни и сплотени и да работим всеотдайно за напредъка и благоденствието на Обединена България. Нека вечна да бъде паметта Му! София, 28 август 1943 г. Министерски съвет: Председател на Министерския съвет, Министър на външните работи и на изповеданията: Проф. Д-р Богдан Филов; Министър на вътрешните работи и народното здраве: Петър Габровски; Министър на народното просвещение: Проф. Д-р Борис Йоцов; Министър на финансите: Добри Божилов; Министър на правосъдието: Д-р Константин Партов; Министър на войната, генерал-лейтенант: Никола Михов; Министър на търговията, промишлеността и труда: Никола Захариев; Министър на земеделието и държавните имоти: Инж. Христо Петров; Министър на обществените сгради, пътищата и благоустройството: Инж. Димитър Василев; Министър на железниците, пощите и телеграфите: Инж. Васил Радославов.
към текста >>

82. 4. Прокламация към българския народ

ТОМ 20

Д-р Борис Йоцов; Министър на финансите: Добри Божилов; Министър на правосъдието: Д-р Константин Партов; Министър на войната, генерал-лейтенант: Никола Михов; Министър на търговията, промишлеността и труда: Никола Захариев; Министър на земеделието и държавните имоти: Инж.
Да живее България! Да живее българският народ! София, 28 август 1943 г. Министерски съвет: Председател на Министерския съвет, Министър на външните работи и на изповеданията: Проф. Д-р Богдан Филов; Министър на вътрешните работи и народното здраве: Петър Габровски; Министър на народното просвещение: Проф. Д-р Борис Йоцов; Министър на финансите: Добри Божилов; Министър на правосъдието: Д-р Константин Партов; Министър на войната, генерал-лейтенант: Никола Михов; Министър на търговията, промишлеността и труда: Никола Захариев; Министър на земеделието и държавните имоти: Инж. Христо Петров; Министър на обществените сгради, пътищата и благоустройството: Инж. Димитър Василев; Министър на железниците, пощите и телеграфите: Инж. Васил Радославов.
към текста >>

83. XIII. Бележки към дневника на Любомир Лулчев

Вергилий Кръстев

ТОМ 20

- министър на търговията, промишлеността и на железниците, а през 1923 г.
Учител, от 1908 г. - член на Българския земеделски народен съюз (БЗНС). 19111923 г. - депутат. 1920-1921 г. - министър на търговията, промишлеността и на железниците, а през 1923 г. е министър на железниците, пощите и телеграфите в правителството на Ал. Стамболийски. 1924-1933 г. - емигрант в Югославия. Завръща се в България през 1933 г. и до 1944 г.
към текста >>

- министър на търговията, промишлеността и труда.
1926-1931 г. - депутат. 1936 г. - основател на Висшето търговско училище в Свищов. 1937-1938 г. - министър на търговията, промишлеността и труда. Председател на Българска земеделска кредитна банка. Бива назначен за министър във второто правителство на Кьосеи-ванов, чрез застъпничеството на Генчев. 341. Ханс Франк, държавен министър, председател на Академията за немско право, генерал-губернатор на окупираната от Хитлер на 1 септември 1939 г. Полша. 342. Българският народ не позна времето на Учителя Дънов.
към текста >>

- министър на търговията и промишлеността в правителството на д-р Данев.
в гр. Горна Оряховица. 18931897 г. - завършва правни и икономически науки в Париж. 1913 г. - министър на търговията и промишлеността в правителството на д-р Данев. 1919-1920 г. -министър на търговията и промишлеността в коалиционното правителство на Ал. Стамболийски. Водач на Народната партия, банкер. 1920-1922 г. - емигрант в Западна Европа заради конфликти със Стамболийски.
към текста >>

-министър на търговията и промишлеността в коалиционното правителство на Ал. Стамболийски.
18931897 г. - завършва правни и икономически науки в Париж. 1913 г. - министър на търговията и промишлеността в правителството на д-р Данев. 1919-1920 г. -министър на търговията и промишлеността в коалиционното правителство на Ал. Стамболийски. Водач на Народната партия, банкер. 1920-1922 г. - емигрант в Западна Европа заради конфликти със Стамболийски. След 9 юни 1923 г. се завръща в България, участник в Демократическия сговор.
към текста >>

- министър на търговията, промишлеността и труда.
1933-1937 г. - следва правни науки в САЩ, Женева, Лондон. 1934-1942 г. - главен директор на Статистиката. 1939-1942 г. - министър на търговията, промишлеността и труда. 1940-1944 г. - депутат. 1942-1944 г. -пълномощен министър в Берлин, а след това - емигрант. Осъден от Народния съд задочно на смърт. 408.
към текста >>

- министър на промишлеността, търговията и труда.
1926-1944 г. - ръководител на БЗНС «Врабча-1». 1931 -1933 г. - министър на земеделието. 1933-1934 г. - министър на промишлеността, търговията и труда. 1934 г. - интерниран в Клисур-ския манастир след преврата на военните от 19 юли. 1939-1945 г. - министър без портфейл, участник в опозиционния блок на БЗНС «Никола Петков». 1948 г.
към текста >>

- министър на търговията, промишлеността и труда. 421.
- участник в преврата на 9 юни 1923 г. Министър на правосъдието в правителството на Александър Цанков, но се оттегля поради разногласия във вътрешната политика. 19271934 г. - депутат. 1931 г. - министър на търговията, промишлеността и труда. 421. Георги Петров - роден през 1886 г. в гр. Харманли. 1915 г. - завършва право в София. 1927-1939 г.
към текста >>

Министър на търговията, промишлеността и труда през 1931-1933 г. 422.
- завършва право в София. 1927-1939 г. - депутат. 1929-1933 г. - ръководител на Национала ибералната партия. Министър на търговията, промишлеността и труда през 1931-1933 г. 422. На 18-19 май 1934 г. политическият кръг «Звено» и Военният съюз извършват държавен преврат. Налага се военна диктатура по фашистки образец - отменя се Конституцията, забраняват се политическите партии и организации, разпуска се Народното събрание, отнета е свободата на словото и печата. Чак през 1938 г. се провеждат избори за депутати в Народното събрание.
към текста >>

-министър на търговията, промишлеността. 513.
1934-1935 г. - министър на съобщенията. 1940-1944 г. - първи подпредседател на 25-ото ОНС. 1942-1943 г. -министър на търговията, промишлеността. 513. Цар Борис е имал няколко незаконородени деца. Аз лично като лекар от «Бърза помощ» бях изпратен да прегледам една девойка на 18 години, която още с влизането ми се похвали, че майка й е незаконородена дъщеря на цар Борис. Аз стоях като втрещен. Те не се срамуваха, не се плашеха, а се гордееха с това. Запитах майка й вярно ли е това.
към текста >>

84. ПРИДОБИВАНЕ НА ЩАСТИЕ: 31. лекция от Учителя, държана на 30 май 1928 г.,София - Изгрев.

- В: Добри и лоши условия: Лекции на Общия окултен клас на учениците

ТОМ 20

- министър на търговията, промишлеността и труда.
1926-1931 г. - депутат. 1936 г. - основател на Висшето търговско училище в Свищов. 1937-1938 г. - министър на търговията, промишлеността и труда. Председател на Българска земеделска кредитна банка. Бива назначен за министър във второто правителство на Кьосеи-ванов, чрез застъпничеството на Генчев. 341. Ханс Франк, държавен министър, председател на Академията за немско право, генерал-губернатор на окупираната от Хитлер на 1 септември 1939 г. Полша. 342. Българският народ не позна времето на Учителя Дънов.
към текста >>

- министър на търговията и промишлеността в правителството на д-р Данев.
в гр. Горна Оряховица. 18931897 г. - завършва правни и икономически науки в Париж. 1913 г. - министър на търговията и промишлеността в правителството на д-р Данев. 1919-1920 г. -министър на търговията и промишлеността в коалиционното правителство на Ал. Стамболийски. Водач на Народната партия, банкер. 1920-1922 г. - емигрант в Западна Европа заради конфликти със Стамболийски.
към текста >>

-министър на търговията и промишлеността в коалиционното правителство на Ал. Стамболийски.
18931897 г. - завършва правни и икономически науки в Париж. 1913 г. - министър на търговията и промишлеността в правителството на д-р Данев. 1919-1920 г. -министър на търговията и промишлеността в коалиционното правителство на Ал. Стамболийски. Водач на Народната партия, банкер. 1920-1922 г. - емигрант в Западна Европа заради конфликти със Стамболийски. След 9 юни 1923 г. се завръща в България, участник в Демократическия сговор.
към текста >>

- министър на търговията, промишлеността и труда.
1933-1937 г. - следва правни науки в САЩ, Женева, Лондон. 1934-1942 г. - главен директор на Статистиката. 1939-1942 г. - министър на търговията, промишлеността и труда. 1940-1944 г. - депутат. 1942-1944 г. -пълномощен министър в Берлин, а след това - емигрант. Осъден от Народния съд задочно на смърт. 408.
към текста >>

- министър на промишлеността, търговията и труда.
1926-1944 г. - ръководител на БЗНС «Врабча-1». 1931 -1933 г. - министър на земеделието. 1933-1934 г. - министър на промишлеността, търговията и труда. 1934 г. - интерниран в Клисур-ския манастир след преврата на военните от 19 юли. 1939-1945 г. - министър без портфейл, участник в опозиционния блок на БЗНС «Никола Петков». 1948 г.
към текста >>

- министър на търговията, промишлеността и труда. 421.
- участник в преврата на 9 юни 1923 г. Министър на правосъдието в правителството на Александър Цанков, но се оттегля поради разногласия във вътрешната политика. 19271934 г. - депутат. 1931 г. - министър на търговията, промишлеността и труда. 421. Георги Петров - роден през 1886 г. в гр. Харманли. 1915 г. - завършва право в София. 1927-1939 г.
към текста >>

Министър на търговията, промишлеността и труда през 1931-1933 г. 422.
- завършва право в София. 1927-1939 г. - депутат. 1929-1933 г. - ръководител на Национала ибералната партия. Министър на търговията, промишлеността и труда през 1931-1933 г. 422. На 18-19 май 1934 г. политическият кръг «Звено» и Военният съюз извършват държавен преврат. Налага се военна диктатура по фашистки образец - отменя се Конституцията, забраняват се политическите партии и организации, разпуска се Народното събрание, отнета е свободата на словото и печата. Чак през 1938 г. се провеждат избори за депутати в Народното събрание.
към текста >>

-министър на търговията, промишлеността. 513.
1934-1935 г. - министър на съобщенията. 1940-1944 г. - първи подпредседател на 25-ото ОНС. 1942-1943 г. -министър на търговията, промишлеността. 513. Цар Борис е имал няколко незаконородени деца. Аз лично като лекар от «Бърза помощ» бях изпратен да прегледам една девойка на 18 години, която още с влизането ми се похвали, че майка й е незаконородена дъщеря на цар Борис. Аз стоях като втрещен. Те не се срамуваха, не се плашеха, а се гордееха с това. Запитах майка й вярно ли е това.
към текста >>

85. 37. ИМА ЛИ НУЖДА ОТ НАШАТА ОРГАНИЗАЦИЯ? (бр.14, 22.IV.1924г.)

ТОМ 21

Нека тия, които поменяват за малочислеността, разгърнат историята си на собствените си партии, и се уверят.
1) Когато преди 25 ÷ 30 години 7 души Каравелисти вдигнаха знамето на демокрацията, бяха силно осмеяни от старите партии. 5 ÷ 6 души социалисти донесоха новите идеи, бяха гонени и преследвани, 2 ÷ 3 учители народни вдигнаха знамето за организирване на селячеството. Всички тези единици преди години бяха осмивани, преследвани, затваряни, а цялата тогавашна преса им предричаше идейна смърт, но въпреки това новите идеи се наложиха и възприеха от българина. Днес нас, Ратниците на свободата, ни се присмиват, гонят и преследват, но въпреки това и макар че нямаме големи политически фирми в нашите среди, но принципите, на които служим, са велики и големи и те ще се наложат на честните души на млади и стари българи. Някои днес казват, че сме били незначително количество; но кои са били в своето начало много? Нека тия, които поменяват за малочислеността, разгърнат историята си на собствените си партии, и се уверят. Нас не ни трябват мнозинството, засега нас ни трябва качеството. Ний викаме братя хора, а не вълци в човешки кожи. Всички партии във власт имат с хиляди, но паднат ли от власт, остават само шефовете им. Празни бутилки ний не викаме, ний търсим пълните, а празните ги оставяме за другите, да наливат каквито си щат цветове в тях. Говорят някои, че сме цепели и разделяли силите на България и ни карат да влезем в техните „нови” политически партии.
към текста >>

86. 71. НОВ МИНИСТЕРСКИ КАБИНЕТ (бр. 20, 26.V.1930 г.)

ТОМ 21

Министър на търговията, промишлеността и труда - проф.
Министър на външните работи и вероизповеданията - Ат. Буров. Министър на финансите - проф. Вл. Моллов. Министър на просветата - проф. Ал. Цанков. Министър на търговията, промишлеността и труда - проф. Д. Мищайков. Министър на правосъдието - К. Миланов Министър на железниците, пощите и телеграфите - проф. Петко Стайнов. Министър на земледелието и държавните имоти - Григор Василев.
към текста >>

87. 15. ЕДНА ИСТИНА (бр. 4, 9.ІІІ.1931 г.)

ТОМ 21

От голямо значение е поне този път изборите да бъдат строго конституционни, по принципите на демокрацията, а след изборите да се образува траен кабинет, в който може с другите партии и с право да влезе и Демократическият сговор, ако има нужната численост.
Разните комбинации, които лансират от отцепниците и опозиционни министри по лични подбуди и цели за коалиции с Демократическия сговор е гибелно, вредно и опасно за бъдещето на страната. Демократическият сговор трябва да излезе временно от политическата арена, докато страстите са по-заглъхнали и докато народът мисли за своето бъдеще, а не за отмъщение. Новото правителство трябва да направи избори по реда, предвиден в Конституцията, за да се спаси страната и Демократическият сговор. Това е истината - за нас една историческа аксиома, една действителност, която няма нужда от доказателства. Образът на новия кабинет трябва да бъде временен, ползуващ се от народното доверие. От голямо значение е поне този път изборите да бъдат строго конституционни, по принципите на демокрацията, а след изборите да се образува траен кабинет, в който може с другите партии и с право да влезе и Демократическият сговор, ако има нужната численост. Нека народът му даде пак властта, но не чрез силата и насилието. Само така ще се извърши една радикална операция - Greff - на подмладяването на властта, която ще може да даде по-добро бъдеще на страната. Държавният Глава в случая не може да бъде само зрител, но е длъжен да се намеси в тези противоположни политически сили, зле уравновесени, за да получи движение - проява - за народно благо, тъй като знаем, че Той най-искрено мисли и работи за доброто на своя народ, обаче време е и да го прояви. Ако това не стане, народът сам, който е арбитър политико-партиен, ще се наложи един ден, но по свое разбирание и без оглед на нуждите на момента. Славен исторически път не се твори без воля и без духовни качества, а Българският народ, знай се, е имал славен произход, и че е бил чудовен и могъщ - и духовно и политически, и не ще търпи да се гаврят с него опиянените от властта – „Властници” – кърлежи.
към текста >>

88. II. УКАЗ № 22 ЗА УЧРЕДЯВАНЕ НА НАРОДЕН СЪД

VI. Народният съд на Отечествения фронт и комунистическата власт в България срещу обвиняемия Любомир Лулчев

ТОМ 21

б) за всяка област се образуват състави според числеността на подсъдимите, състоящи се от един назначен съдия - за председател, и четири, посочени от съответния областен комитет.
В случай, че в някоя област, в зависимост от числото на привлечените към отговорност лица, образуваните състави се окажат недостатъчни, министърът на правосъдието може да поиска от съответния областен комитет на Отечествения фронт да избере допълнителни народни съдии. Член 7. Разпределението на съставите на Народния съд става от министъра на правосъдието със спазване на следните правила: а) образуват се един или повече състави от по 13 члена за съдене регентите, министрите, народните представители, дворцовите съветници и висшите духовни и военни лица: четири[ма] от съдиите са от назначените, а останалите - от посочените от областните комитети. Тези състави заседават в София. Старшият от назначените съдии е председател на състава. б) за всяка област се образуват състави според числеността на подсъдимите, състоящи се от един назначен съдия - за председател, и четири, посочени от съответния областен комитет. Тези състави заседават в областните центрове или, когато министърът на правосъдието намери това за целесъобразно, в някой от околийските центрове на областта. в) в случай, че някой от назначените съдии бъде възпрепятствуван да участвува в съда, той се замества с друг от министъра на правосъдието. Член 8. Обвинителният акт се изпраща на съответния съд, който връчва преписи на подсъдимите. Последните могат да направят своите възражения и да посочат доказателствата си в седемдневен срок от получаване на преписа.
към текста >>

89. VIII. ПРИСЪДА НА НАРОДНИЯ СЪД ОТ 1 ФЕВРУАРИ 1945 Г.

VI. Народният съд на Отечествения фронт и комунистическата власт в България срещу обвиняемия Любомир Лулчев

ТОМ 21

до 11 април 1942 г.; Славчо Загоров, отсъствуващ, бивш министър на търговията, промишлеността и труда от 1 януари 1941 г.до11 април 1942 г; Димитър Хаджи Христов Хаджи Димитров Кушев от с.
до 14 септември 1943 г.; Васил Николов Митаков от с. Долно Камарци, Пирдопска околия, 54- годишен, бивш министър на правосъдието от 1 януари 1941 г. до 11 април 1942 г.; Теодоси Петров Даскалов от с. Горско Сливово, Севлиевско, 56-годишен, генерал о. з., бивш министър на войната от 1 януари 1941 г. до 11 април 1942 г.; Славчо Загоров, отсъствуващ, бивш министър на търговията, промишлеността и труда от 1 януари 1941 г.до11 април 1942 г; Димитър Хаджи Христов Хаджи Димитров Кушев от с. Поликраище, Горнооряховско, 46-годишен, бивш министър на земеделието и държавните имоти от 5 февруари 1941 г. до 11 април 1942 г.; инж. Димитър Василев Иванов от гр. София [Шумен? ], 55-годишен, бивш министър на обществените сгради, пътищата и благоустройството от 1 януари 1941 г, до 1 юни 1944 г; д-р Иван Богданов Горанов от гр.
към текста >>

Лесичери, Великотърновско, бивш министър на търговията, промишлеността и труда от 11 април 1942 г.
до 11 април 1942 г; д-р Борис Иванов Йоцов от гр. Враца, 50-годишен, бивш министър на народното просвещение от 11 април 1942 г. до 1 юни 1944 г; д-р Константин Йоцов Партов от гр. Враца, 51 -годишен, бивш министър на правосъдието от 11 април 1942 г. до 1 юни 1944 г.; Никола Захариев Ангелов от с. Лесичери, Великотърновско, бивш министър на търговията, промишлеността и труда от 11 април 1942 г. до 14 септември 1943 г. и бивш народен представител от XXV Обикновено народно събрание; инж. Христо Петров Дойчинов от гр. Ловеч, 54-годишен, бивш министър на земеделието и държавните имоти и министър на железниците, пощите и телеграфите от 11 април 1942 г. до 1 юни 1944 г; д-р Димитър Иванов Шишманов от гр.
към текста >>

Севлиево, 53-годишен, бивш министър на търговията, промишлеността и труда от 14 септември 1943 г.
до 1 юни 1944 г; Дочо Николов Христов, отсъствуващ, бивш министър на вътрешните работи и народното здраве от 14 септември 1943 г. до 1 юни 1944 г; Руси Христов Русев от гр. Габрово, 57- годишен, генерал о. з., бивш министър на войната от 14 септември 1943 г. до 2 септември 1944 г; д-р Иван Киров Вазов от гр. Севлиево, 53-годишен, бивш министър на търговията, промишлеността и труда от 14 септември 1943 г. до1 юни 1944 г. и бивш народен представител от XXV Обикновено народно събрание; д-р Иван Бешков Дунов от с. Долни Дъбник, Плевенско, 49-годишен, бивш министър на земеделието и държавните имоти от 14 септември 1943 г. до 1 юни 1944 г. и бивш народен представител от XXV Обикновено народно събрание; Първан Драганов Първанов от гр.
към текста >>

Габарево, Казанлъшка околия, 52- годишен, бивш министър на търговията, промишлеността и труда от 1 юни до 2 септември 1944 г.
30 от Наказателния закон. II. Признава подсъдимите: проф. Михаил Петров Арнаудов от гр. Русе, 66-годишен, бивш министър на народното просвещение от 1 юни до 2 септември 1944 г.; Руси Стефанов Русев от гр. Котел, 48-годишен, бивш министър на правосъдието и на земеделието и на държавните имоти от 1 юни до 2 септември 1944 г.; Христо Василев Вълев от с. Габарево, Казанлъшка околия, 52- годишен, бивш министър на търговията, промишлеността и труда от 1 юни до 2 септември 1944 г. за виновни, че са извършили гореказаните престъпни деяния, вследствие на което ги осъжда: първите двама - на доживотен строг тъмничен затвор и глоба от 3 милиона (3 000 000) лева в полза на държавното съкровище и в полза на същото съкровище присъжда целия им имот, а вторите двама да изтърпят по 15 (петнадесет) строг тъмничен затвор, да заплатят на държавното съкровище по 1 000 000 (един милион) лева глоба като присъжда в полза на същото съкровище целия им имот. С лишени от правата по чл. 30 от НЗ за първите двама завинаги, а за вторите двама по за 20 (двадесет) години откак присъдата може да бъде турена в изпълнение. ІІІ. Признава подсъдимите: Йордан Атанасов [Анастасов? ] Севов от гр.
към текста >>

София, 65- годишен, бивш министър на финансите и управляващ Министерството на търговията, промишлеността и труда; Борис Павлов Павлов от гр.
Пазарджик, 51-годишен; Вергил Димов Вергилов от с. Светлен, Поповска околия, 43-годишен, първият - министър- председател и министър на външните работи и изповеданията, а вторият-министър на вътрешните работи и народното здраве и управляващ Министерството на железниците; Никола Стойчев Мушанов от гр. Дряново, 72-годишен, бивш министър без портфейл; Димитър Любомиров Гичев от гр. Перущица, 51-годишен, бивш министър без портфейл; Атанас Димитров Буров от гр. Г. Оряховица, бивш министър без портфейл; д-р Александър Ангелов Гиргинов от гр. София, 65- годишен, бивш министър на финансите и управляващ Министерството на търговията, промишлеността и труда; Борис Павлов Павлов от гр. Видин, 50-годишен, бивш министър на правосъдието и управляващ Министерството на просветата; Христо Георгиев Попов от гр. Варна, 56-годишен, бивш министър на земеделието и държавните имоти, Стефан Иванов Даскалов от Бяла Черква, Великотърновско, 64-годишен, бивш министър на благоустройството, [за виновни, че] като министри от кабинета на К. Муравиев от 2 септември до 8 септември 1944 г., са бездействували и продължили войната между България и Англия и Съединените американски щати, продължили са членуването на България в Тристранния и антикомунистическия пактове и нарушаването на неутралитета спрямо СССР и не са изпълнили служебното си задължение във връзка с обявената и водена война с Англия и Съединените американски щати, като не са взели съответните мерки за предпазване народа и държавата от материално увреждане, поради което и на основание чл. 2 от Наредбата-закон за съдене от Народния съд виновниците и пр., п. п. 1, 2 и 3 - осъжда първите двама да изтърпят доживотен строг тъмничен затвор, с лишение правата по чл.
към текста >>

90. XX.Хороскоп на Величка Крумова Няголова

ТОМ 21

Дава телесни сили, мускули, закаленост, но я прави дръзка, импулсивна и вироглава.
Постиженията придобити набързо, не са дълготрайни. Надарява родената с остър ум. Дава й силна любов към децата и близките й хора от семейството - баща, майка, братя. Величка развива нашироко човешката и ангелската любов. (Марс тригон Венера, квинтил Юпитер, секстил Сатурн, точен секстил Уран, опозиция и паралел Нептун, точен квадрат МС и съвпад с опашката на Дракона.) Марс се намира в 1 дом, съвпад с Асцендента, наранен. Дава телесни сили, мускули, закаленост, но я прави дръзка, импулсивна и вироглава. Не спазва изискванията за своето здраве и става податлива на трески и други възпалителни процеси. Изложена е на загуба на кръв при произшествия от рани, на попарване. Марс в радикса, „удавен”, е в зодиакалния знак Риби, който дава скрити любовни отношения, които водят до много неприятности. Има опасност от нападение от скрити врагове и съдебни разправии. Ще има много страдания и неприятност, причинени от околните.
към текста >>

При това съчетание се увеличават червените кръвни телца и родената се радва на добро здраве, добра жизненост и закаленост.
Може да прави финансови сделки и да печели много пари, да прави натрупвания. Юпитер е ограничителен към разходите, а Марс е щедър. При това положение произлиза идеален характер, нито много щедър, нито много пестелив. Има изобретателност и способност да води дадено предприятие към добър край. Осигурява й известност и успех, привързаност към спорта и пътуването. При това съчетание се увеличават червените кръвни телца и родената се радва на добро здраве, добра жизненост и закаленост. (Марс секстил Сатурн). Дава подвижна природа на родената, решителност и способност към напрегната работа и продължителна деятелност, от която родената придобива необикновени резултати. Има големи изпълнителни способности и голяма издръжливост, което й позволява да осъществи това, което е невъзможно за други хора. Благодарение на тези си качества, тя се издига на висока служба. Ценена е много поради способностите си, но рядко е обичана, понеже характерът й е груб и жесток.
към текста >>

91. 44.Пенка Дякова Георгиева

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

ТОМ 22

Завършила добре гимназията и кандидатствала: „Хранително вкусова промишленост" и „Агрономство", Приели я и по двете дисциплини, но тя предпочела „Агрономство" - селекция и семепроизводство н научни институти.
Още в прогимназията тя е знаела по интуиция какъв въпрос ще й се падне на изпита по листчето, което изтегля. Учила в образцовата гимназия „Георги Димитров" и получава солидни знания. Тя била добра спортистка и я карали навсякъде да представя гимназията във физкултурните прояви на града. Пеела е много хубаво и често гласът й се чувал от радио Пловдив. Тя осезателно чувствала Учителя, който постоянно й помагал в учението. Завършила добре гимназията и кандидатствала: „Хранително вкусова промишленост" и „Агрономство", Приели я и по двете дисциплини, но тя предпочела „Агрономство" - селекция и семепроизводство н научни институти. Като студентка в 1 курс, отива на бригада в село Голямо Конаре през м. май. Обикновено около нея се събирали много нейни колежки и живота й протичал доста оживено. Тя ходила на баня и като се връща, отвън вижда много нейни колежки в стаята и се движат и мърдат главите си и казват: „И на мен, и на мен! " В коридора срещнала една колежка и я попитала: „Какво става тук? " Тя й казва, че дошъл техен колега от 4 курс, хиромант, гледал на ръка и всичко познавал.
към текста >>

92. 72. Велин Темелков

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

ТОМ 22

След завръщането от войната Велин работи в „Каменна промишленост", грижи се за баща си Темелко и за музея на Учителя.
Стреля често, като мени посоките, и германците предполагат, че в окопа има много хора. Така изкарва 10 дена, като яде киселици, които растат до окопа. На десетия ден българите настъпват и го освобождават. Той остава в дома си до вечерта и пак заминава за фронта. От ротата, в която се числи, остават живи само той и командирът, с когото преди заминаването за фронта са на разговор при Учителя. След завръщането от войната Велин работи в „Каменна промишленост", грижи се за баща си Темелко и за музея на Учителя. * Виж « Изгревът» том VII стр. 434-435. На мен(Светозар) като строител, често ми даваха задачи от разни министри да им правя облицовки, цокли и поводи настилки, стъпала от мрамор. Размервах парчетата какви размери трябва да са. Даваха ми кола, закарвах ги в каменна промишленост при директора, на който министърът се е обадил по телефона. Той ме пращаше при отговорника на цеха Велин, с когото се познавахме отлично.
към текста >>

Даваха ми кола, закарвах ги в каменна промишленост при директора, на който министърът се е обадил по телефона.
От ротата, в която се числи, остават живи само той и командирът, с когото преди заминаването за фронта са на разговор при Учителя. След завръщането от войната Велин работи в „Каменна промишленост", грижи се за баща си Темелко и за музея на Учителя. * Виж « Изгревът» том VII стр. 434-435. На мен(Светозар) като строител, често ми даваха задачи от разни министри да им правя облицовки, цокли и поводи настилки, стъпала от мрамор. Размервах парчетата какви размери трябва да са. Даваха ми кола, закарвах ги в каменна промишленост при директора, на който министърът се е обадил по телефона. Той ме пращаше при отговорника на цеха Велин, с когото се познавахме отлично. Той веднага ми даваше престилка гумирана, ръкавици, и аз на диамантината си нарязвах на необходимите размери парчета мрамор. След това направо отивах при Велин и си свършвах работата. Бях много близък с баща му Темелко и Велин с радост ми услужваше каквото можеше. Той е много благодарен на Учителя, че му е спасил живота и изразява благодарността си с хубавото си отношение към братята и сестрите, които посещават дома им.
към текста >>

93. II . Вселяването на Христовият Дух в Петър Дънов

ТОМ 22

Радвал се е на голяма жизненост и здраве, голяма закаленост, с която преодолява успешно всички външни и вътрешни трудности.
(Марс в перихелий квинтил Юпитер). Този аспект свързва огъня на Марс със силите на Бялото братство в Учителя, който с ентусиазъм и воля ги вдъхва в последователите си, за да преодоляват мъчнотиите и трудностите, които ще ги спъват и да се освобождават лесно от старите си атавистични навици. Много от тях са му били големи врагове в миналото и постоянно са го критикували. Учителят им отговаряше със своята неизменна любов. Под действието на този аспект Учителят притежава идеален характер: нито много щедър, нито много пестелив, но строг, справедлив, изобретателен и способен да доведе делото Божие до добър край. Радвал се е на голяма жизненост и здраве, голяма закаленост, с която преодолява успешно всички външни и вътрешни трудности. (Марс в перихелий тригон Уран) дава на Учителя амбициозен характер, оригинален, жив, изобретателен ум, интуитивен и плодоносен, способен да се бори с най-големите трудности при най-критични обстоятелства. Може да направи много открития във всички области на науката. Всички открития и нововъведения минават през неговото съзнание и той ги допуша или отхвърля. Синът на наша сестра си направил лаборатория в големия им таван, където денонощно правел опити и изследвания. Разболял се от туберкулоза.
към текста >>

94. Учителят Дънов I. За двете риби и петте хляба. Беседа от Учителя, изнесена на 14.05.1938 г., събота, София-Изгрев

ТОМ 22

Много теории бяха измислени , за да обяснят тези факти и многочислеността на змиорките в Европа.
Понеже дъното на океана е тъмно, рибите са намерили този начин да се осветяват . Но между рибите има известни , които пътуват и учените по - преди не знаеха накъде пътуват и какво правят . Преди един век , като изучавали рибите , учените се учудили като забелязали , че всички змиорки, които живеят в реките и езерата, са женски. Не можеха да разберат как се размножават , понеже никога не намираха хайвер в змиорките . Не знаеха , че има други риби - мъжки , и мислеха , че тези риби са хермафродитни . Много теории бяха измислени , за да обяснят тези факти и многочислеността на змиорките в Европа. Един ден , като изучавали океана , на дълбочина 500 метра , плували змиорки в огромно количество и всички се отправяли към Сарагосово море.* (28 ) Едно основно проучване на въпроса доведе до откритието , че всички змиорки от Европа се събират там и хвърлят хайвера си на това място . От яйцата излизат малки рибки , дълги 2 мм , прозрачни , които , носени от течението , се връщат в Европа , откъдето са дошли техните родители . Това връщане трае две години, през време на което малките рибки достигат дължина до 10-12 см.Пристигнали до бреговете на Европа ,те се разпръсват при устията на реките , докато женските по теченията на реките проникват и завземат всички реки , езера и блата . Учените питат защо змиорките отиват да снасят хайвера си чак там , но и досега не са открили причината . Как познават това място ?
към текста >>

95. I. НОВОТО ДУХОВНО УЧЕНИЕ В БЪЛГАРИЯ Е ЧИСТОТО ХРИСТОВО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

А като притурим и развития егоизъм, гордостта, завистта, самохвалство- то, леността и липса на някои добродетели, можем да си представим цялата картина, цялата физиономия и стремежа на днешния светски човек, който е попаднал в безизходен път.
Ние не можем да се съгласим на това. И ако има такива, те са или с вродени добродетели, или процентът им е много малък. Защо? Защото светският човек, образован или не, е недоволен от себе си и от придобитото от своя собствен труд. Той ламти за слава; а блясъкът, разкошният живот в облекло, в храна и пр. за голяма част от тях е цел в живота им. А като притурим и развития егоизъм, гордостта, завистта, самохвалство- то, леността и липса на някои добродетели, можем да си представим цялата картина, цялата физиономия и стремежа на днешния светски човек, който е попаднал в безизходен път. Разбира се, има и изключение и доста хора гледат по- разумно на живота. Срещу това падение и за издигане на личността в морално и духовно отношение, освен православната църква в България, спомагат много и евангелисти, и теософи, и масони, и вегетарианци и др. 1. Евангелистите, както е известно, се крепят главно на Евангелието. Те са изхвърлили разните външни форми и обреди. Само някои от новите протестантски богослови считат Исуса Христа като усъвършенствуван человек, навярно с цел да създадат едно съотношение между днешната светска наука и приемливите за тях неща от Евангелието, та с това да прегърнат уж повече хора Христовия живот, без да обръщат внимание на неговото божество.
към текста >>

То иска от човека да махне недъзите: гордост, завист, самохвалство, надменност, алчност, разврат и леност.
След време, когато тази Божествена любов се разбере и преживява от всекиго и се достигне до едно висше духовно стъпало, бракът не ще бъде като днешния - който става повечето за интерес, и няма да се казва, че тази или онази са красиви, та могат лесно да се оженят. Тогава вече не ще има тази плътска отпадналост, както е днес с развитите у нас пороци. Нека тия, които имат червеи в сърцата си, не се грижат кога ще дойде това време; те могат спокойно да си карат старите вярвания и традиции. 7. За да може да се издига всеки в своя живот, трябва да знае закона на прераждането и закона на кармата, да има пред очите си стълбата на живота и всеки да почне да се изкачва от най-долното стъпало нагоре. Първото стъпало е най-бодливото. То иска от човека да махне недъзите: гордост, завист, самохвалство, надменност, алчност, разврат и леност. Човек с тези недъзи е обкован като с обръч и живее без любов, без състрадание към хора и животни и без вяра в Бога. Ако човек преодолее и отстрани тия недостатъци, неговото съзнание се пробужда и тогава почват да се развиват у него Божествените добродетели. Най- после ще се развие и Божествената любов, която, прилагана към Бога и околните, дава сила и радост на човека. С тия качества човек достига до степен да се самопожертвува за Бога и за ближния си и става смел и решителен. Но за всичко това се иска човек да има воля - не гранитна, която дига само шум; воля - не желязна, която руши, а воля диамантна, която по пътя на Божествените добродетели може да стопи всичко лошо и да достигне всичко възвишено. 8.
към текста >>

96. VII. ЦЯЛОСТНИЯТ ХЛЯБ И ЖИТНАТА ХРАНА БУЛГУРЪТ

Д-р Иван Жеков

ТОМ 23

Белият хляб и нецялостните житни храни, които са повечето примамливи поради белия си цвят и лесното смилане, по-богати със скорбяла, кола, по-богати с вода, оставят на пробно ядене една утайка 58% и в червата 4,5 (Д-р Местрийон) и причиняват млечни, маслени ферментации, остра диспепсия (Д-р Картон), констипация (запек), вкисване на органическите сокове и, поради липса на възбудна сила, причиняват, дават сънливост, вцепеняване, леност, слабост и предизвикват нужда от други храни и изкуствени възбудни храни като: алкохол, захар, месо, какао, шоколад, кафе, чай и др.
Чудно и грях е, че трябваше толкова време да се измине, за да се признае и от медицинската наука, че житното зърно е съвършената храна за човека! Но по-добре късно, отколкото никога! (...) 4. Следователно жизнените елементи се намират в триците, каквито не се срещат в бялото брашно и питателната им стойност надвишава над половината. Целулозата, която е чудесно вещество за физическо въздействие на червата, поради възбудителното й действие на перисталтиката, не е несмила- телна, както се мисли и вярва. Белият хляб и нецялостните житни храни, които са повечето примамливи поради белия си цвят и лесното смилане, по-богати със скорбяла, кола, по-богати с вода, оставят на пробно ядене една утайка 58% и в червата 4,5 (Д-р Местрийон) и причиняват млечни, маслени ферментации, остра диспепсия (Д-р Картон), констипация (запек), вкисване на органическите сокове и, поради липса на възбудна сила, причиняват, дават сънливост, вцепеняване, леност, слабост и предизвикват нужда от други храни и изкуствени възбудни храни като: алкохол, захар, месо, какао, шоколад, кафе, чай и др. «Белият хляб няма сила, безжизнен хляб е», както го казва народът, а другият - цялостният, черният хляб, който има трици, както казва А. Франс, само той дава сила и вкус. (...) 5. Следователно чудесна и незаменима храна е цялостният хляб и житната храна булгур. С тяхното употребление, ако се почне от детинство, се постига едно развитие такова силно, буйно на тялото и на интелекта, поради предизвиканото предъвкване, по-добро смилане, повечето утайки, задържани в червата, които осигуряват всекидневния масаж, поради присъствието на минералните соли и витамините, че човек в по-напреднала възраст ще бъде в подобри здравни условия, за да преживее по-щастливо този живот.
към текста >>

97. 2. Защо днес всички стават натуристи? Библиотека за природолечение. № 1

Д-р Иван Жеков

ТОМ 23

Защото нашата слаба цветуща външност, бледен и моравен цвят на лицето, пълнотата - затлъстяванието или крайната мършавост, слабостта в зрението, крайната нервна възбуда, леността в труда, болезненото и стеснително ходение, физическите разстройства, хилядите видове на мания, лудост, разните проявления на болестите по недостиг и липса на функционалност в органите, в обмяна на веществата, органически разстройства и др., турят наясно нашата некомпетентност по законите на природата или нашата слаба и осакатена памет. 9.
А, като се насилват често тия закони, нашият организъм след известно време не е в състояние и сила да реагира за постоянно подържание на органическото равновесие или да развива всичката своя дейност и затова впоследствие постепенно се покварява и вехне, страда от разни разстройства, заболява и, ако причините не се отстранят навреме, умира в гърчения, болки и задушавания. 5. Защото човек, който има добър разум и просвета, предпочита да спре- варва злото, отколкото да го лекува, след като е страдал толкова много и излагал в опасност съществуванието си. 6. Защото не е достатъчно да се знае, че животът само в открито дава здравие, че слънчевата светлина обогатява и засилва червените телца в кръвта, че чистотата в тялото предпазва от болестите, че движението, гимнастиката засилват организма, че умереното и въздържанието в яденето и в пиенето са основа на здравието и пр. А е необходимо да се знае прилаганието на всички тия здравни принципи по отношение на нашето здравословно състояние, на веротърпимостта на нашия организъм, зависимо работата, която трябва да извършваме, начина на живота в дадена среда, физиологическите и биологическите необходимости, състоянието на душата и пр., ако, наистина, искаме да запазим съкровището на здравието си. 7. Защото с лошото прилагание в практика законите, които направляват нашето съществувание, не само, че не се постигат трайни резултати, но понякога се влошават много нашите здравословни условия. 8. Защото нашата слаба цветуща външност, бледен и моравен цвят на лицето, пълнотата - затлъстяванието или крайната мършавост, слабостта в зрението, крайната нервна възбуда, леността в труда, болезненото и стеснително ходение, физическите разстройства, хилядите видове на мания, лудост, разните проявления на болестите по недостиг и липса на функционалност в органите, в обмяна на веществата, органически разстройства и др., турят наясно нашата некомпетентност по законите на природата или нашата слаба и осакатена памет. 9. Защото, който наблюдава законите на природата с разумни критерии, освен че има здрав вид, нормален цвят, кротък характер и е весел, но не е никога фанатик, нито мизантроп и не желае никак злото на ближния си, а обича и почита подобния си като себе си. 10. Защото, който наблюдава законите на природата, обича труда, а следователно полезен е на себе си и на други, има по-голямо почитание към семейството и към потомството си, точен е в думите си, решителен и силен в действията си, и въобще, такивато днес са необходими за величието и благоденствието на България. Това е нашата програма и цел.
към текста >>

98. XII. ОСНОВОПОЛОЖНИК НА ХИДРОГРАФСКОТО ДЕЛО У НАС

Борис Рогев

ТОМ 23

Изведен е от системата на Министерството на отбраната и официално преминава на разпореждане на Министерството на търговията, промишлеността и труда, а впоследствие на Министерството на железниците, пощите и телеграфите. 2.
и 1943 г.; кралският орден «Югославска корона» IV клас, 1936 г. и др. С особена тежест обаче е удостояването му с Ордена и званието «Кавалер на ордена на Почетния легион» (Франция) -1939 г., връчен му като български морски офицер и като учен. Литература и бележки 1. В резултат от решенията на Ньойския мирен договор (1919 г.) българският флот се разформирова и се свежда до Морска и Дунавска пристанищни и крайбрежни полицейски служби. Изведен е от системата на Министерството на отбраната и официално преминава на разпореждане на Министерството на търговията, промишлеността и труда, а впоследствие на Министерството на железниците, пощите и телеграфите. 2. Виж бел. 1. 3. ВММ, вх. № 71-1975, а. е. 190, л.
към текста >>

99. 5.1. Информация за работата на Комитета и състоянието на протестантските църкви в София

ТОМ 24

По численост тя наброява 1000 души за страната.
Обмисля се начин и се търси подходящо лице за пастор, който да бъде назначен в тази църква. Предлаганите досега лица от Комитета пастор Ангелов ги отхвърля, като злонамерено ги оклеветява и представя като хора на властта. Методистка църква - ул. Т. С. Раковски" N 86 Методистката църква като изповедание е малка. По численост тя наброява 1000 души за страната. Председател на Методистката църква е епископ Иван Ненчов Ножаров. Пробле*ми с работа с тази църква нямаме, освен с изложенията, които се правят от пастор Симеон Попов от Шумен. Това е реакционно настроен човек с пропагандна ориентация, който се е самообявил за отговорно лице на църквата за цялата страна и често изпраща изложения, включително и до най- висши инстанции. Адвентистка църква - ул. "Васил Коларов" N 10 Тази църква е доста активна.
към текста >>

100. 1.3. Стефан Томов и Учителят

ТОМ 24

Както рационалистите, тъй и теософите и дъновистите много спекулират с малочислеността на спасените.
Свидетелството на всички живи християни, през всички периоди на християнската църква, дори и във времената на духовен упадък е било това, че те са намерили пълно спасение в Христа. Христос е същий, вчера и днес и вовеки, и това, което е струвал за първите християни и за всички живи и усърдни християни през всички времена, готов е да го стори и за всички, които Го търсят в днешно време. На това теософи и дъновисти възразяват и казват: Добре, но повечето християни не упражняват спасителна вяра в Христа, и какво ще стане с тях? Бива ли Бог, който е благ и милостив, да осъди всички невярващи на вечно наказание? Наистина, благ и милостив е Бог, но той е и справедлив и не може да постави нечестивите наедно с благочестивите. Както рационалистите, тъй и теософите и дъновистите много спекулират с малочислеността на спасените. През земното служителство на Господа Исуса бил Му зададен въпроса: "Господи, малцина ли се спасяват? " Господ не отговорил направо на този въпрос, понеже го считал несериозен; но обърнал внимание на запитвача и на онези, които са Го слушали на въпроса: какво трябва да прави човек, за да получи спасение, и затова казал: "Подвизавайте се да влезете през тясната врата, защото ви казвам, мнозина ще се стараят да влязат и не ще могат". Ето как е представено числото на спасените в Откр. 7:9: "След това видях голямо множество, което никой не можеше да изброи, от всеки народ и всичките племена, людие и езици, стоящи пред престола и пред Агнето, облечени в бели дрехи и с палмови клонове в ръцете си". Спасените, значи, не ще бъдат малцина, но ще съставляват голямо множество от всеки народ и от всичките племена, людие и езици.
към текста >>

НАГОРЕ

1.0711500644684