НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
22
резултата в
18
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
2_07 Опит за отвличане от Школата
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
А ти ще се определиш - ще захапеш ли стръвта или ще се откажеш окончателно от това
лакомство
за твоите очи и твоите уши!
Ти не се ли усещаш, че духовете искат да те отвлекат и отстранят от Школата с такава примамка за следване в чужбина? Надяват и натъкмяват на въдицата си една стръв - една стипендия. Хвърлят въдицата към тебе, ти я захапваш, хващаш се, онези оттам дърпат въдицата и нашата рибка от Школата преминава във въздуха и се озовава във Виена. Като отидеш там и като те видят, ще кажат: "А, каква хубава рибка ни дойде, дай да си я сложим в аквариум, за да си я гледаме и да си я слушаме как ни свири хубаво на цигулка." Въдицата е спусната и рибарят те чака да захапеш стръвта. Аз не мога да изгоня рибаря, защото ще дойде друг рибар с по-хубава стръв и с по-хубаво предложение за теб.
А ти ще се определиш - ще захапеш ли стръвта или ще се откажеш окончателно от това
лакомство
за твоите очи и твоите уши!
" "Отказвам се, Учителю и оставам в Школата! " "Хубаво" - беше отговорът Му. И аз останах в Школата. От живота си направих съдба за Школата! И Школата я направих съдба за себе си.
към текста >>
2.
ІІІ.80. АНГЕЛИТЕ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 4
Приличахме на малките деца, които умело подбират начин да се доближат до онзи, който ги обича, защото знаят, че именно от него ЩЕ получат нещо, с което ще задоволят детското си
лакомство
, или пък ще чуят някоя хубава приказка.
80. АНГЕЛИТЕ Много често търсихме повод да посетим Учителя.
Приличахме на малките деца, които умело подбират начин да се доближат до онзи, който ги обича, защото знаят, че именно от него ЩЕ получат нещо, с което ще задоволят детското си
лакомство
, или пък ще чуят някоя хубава приказка.
Такъв повод за мен беше вечерното издание на някои вестници. Купувах вестник от града и на един дъх пресичах боровата гора, пристъпвах на Изгрева, очаквайки да срещна Учителя и да Му връча вестника. Не че Той поръчваше да Му бъде купен, но това беше една моя детска хитрина, с цел да се доближа до Него и да разговарям. Обикновено Учителят поемаше вестника, сгъваше го и го туряше в джоба си. Понякога го разгръщаше пред мен, прочиташе бегло големите заглавия и тогава казваше някои неща, които бяха Негова преценка за политическите събития, които аз запомнях, а след това си ги записвах.
към текста >>
3.
76. ЗАКЪРПВАНЕ И ЧИСТЕНЕ
,
,
ТОМ 5
Този дух на
лакомство
е живо същество.
Човек сам трябва да живее в света и може да расте само когато е сам. Слово значи разумност. Има граматическо произношение на Слово. Когато кажеш, че ще учиш и учиш - произнесъл си Слово, а когато кажеш, че ще учиш, а не учиш - говориш граматически. Ти си лакома на очи.
Този дух на
лакомство
е живо същество.
Като му кажеш, че не бива, ще разбере. Но ако покажеш слабост, няма да те остави. Ще си затваряш прозорците на такива духове,"
към текста >>
4.
7. ДВАТА ЗАКОНА: БОЖИЯТА ЛЮБОВ И ЧОВЕШКАТА ЛЮБОВ. ЛЮБОВ КЪМ БОГА И ЛЮБОВ КЪМ СЕБЕ СИ.
,
Четвърти урок от Учителя
,
ТОМ 12
Знаеш кога се казва „
лакомство
“?
Човек, който яде много и разнообразни яденета, и неговите идеи са такива. А има хора, те искат само едно ядене. Англичаните ядат много и месото е най-главното ядене на масата, а зарзаватът се приготовлява отделно в малки чинийки. А българинът, от всичкия зарзават и месото ще направи едно ядене. Българинът се отличава с една черта на лакомия, затуй малко земя му е дал Господ.
Знаеш кога се казва „
лакомство
“?
Аз ще определя: когато малкото дете иска да яде като големия човек, това е лакомство. А когато големият човек иска да яде като малкото дете, то е скъперничество. Тъй ги определям двете положения. Всеки един човек трябва да познава в дадения случай силата си. В дадения случай има една възможност, която зависи от човека.
към текста >>
Аз ще определя: когато малкото дете иска да яде като големия човек, това е
лакомство
.
А има хора, те искат само едно ядене. Англичаните ядат много и месото е най-главното ядене на масата, а зарзаватът се приготовлява отделно в малки чинийки. А българинът, от всичкия зарзават и месото ще направи едно ядене. Българинът се отличава с една черта на лакомия, затуй малко земя му е дал Господ. Знаеш кога се казва „лакомство“?
Аз ще определя: когато малкото дете иска да яде като големия човек, това е
лакомство
.
А когато големият човек иска да яде като малкото дете, то е скъперничество. Тъй ги определям двете положения. Всеки един човек трябва да познава в дадения случай силата си. В дадения случай има една възможност, която зависи от човека. Вижте какъв е Божественият закон: Както човек излиза на Слънцето, така и буболечицата излиза на Слънцето, и бедният и богатият, всеки еднакво излиза на Слънцето.
към текста >>
5.
III. СПАСЯВАНЕТО НА ЕВРЕИТЕ
,
Лидия Соломонова Аладжем (Вергилий Кръстев)
,
ТОМ 13
Ханаан е място, където живеят съществата на Любовта." „А това, което разрушава, разваля съвременните хора, са следните седем елемента: гордостта, гневът, сладострастието, леността, скъперничеството, завистта и
лакомството
." „Да любиш Бога, това значи да любиш всички живи същества на земята, от най-малките до най-големите, както и всички ония същества, които не виждаш, понеже те живеят в Невидимия свят." 2.
Все пак това е нещо, макар и малко. Една малка признателност. Дори е много в този етап от времето и от историята на човечеството. Накая ще цитирам какво казва Учителят за еврейския народ: „Цели 40 години еврейският народ пътува през пустинята с намерение да влезе в страната Ханаан, а отиде в Палестина. Ханаан като страна не съществува на земята, но само на небето.
Ханаан е място, където живеят съществата на Любовта." „А това, което разрушава, разваля съвременните хора, са следните седем елемента: гордостта, гневът, сладострастието, леността, скъперничеството, завистта и
лакомството
." „Да любиш Бога, това значи да любиш всички живи същества на земята, от най-малките до най-големите, както и всички ония същества, които не виждаш, понеже те живеят в Невидимия свят." 2.
ЕДНО НЕПУБЛИКУВАНО ПИСМО ДО ЕВРЕЙСКИЯ ВЕСТНИК До господин Главен редактор: Самуел Франсез До господин Редактор: Алберт Авдала На вестник „Еврейски вести" Бул. „Ал. Стамболийски" 50 София 1303 Уважаеми господа редактори, Имах възможността чрез една моя позната българска еврейка да ми поднесе Вашия вестник, като ми посочи да се запозная с една статия в брой 22 от 16.11.1993 г. Статията е озаглавена „В София пристигат директорът на Израелският Държавен архив", подписана от г-н Алберт Авдала. Запознах се със статията и разбрах, че г-н Мосек, български евреин, е дошъл в София, за да проучава архивите в България и да търси доказателства в тях, за да се открие кой е онзи, който спаси българските евреи от концлагерите на фашизма. Това начинание е похвално, усърдията също, но тайната за спасяването на българските евреи не е тайна, а една истина, която се знае от много хора, които са участвували в този исторически момент.
към текста >>
6.
10. Пречистването
,
IV. Статии от д-р Стефан Кадиев във вестник Братство
,
ТОМ 17
Ето така сме и ние размътени: всекидневни нужди, които по моди и чужди влияния неограничено увеличаваме незадоволими желания, които всякога надхвърлят реалните възможности, мании за величие, у мании за учителство, с очакване на уважение от другите, дребнави амбиции с прекалена обидчивост,
лакомство
, завист и какво ли не още.
В Божествения първоизвор тя е кристално чиста, без никакви примеси. Такава тя би била и у идеалния човек - който е най-близко до Бога. Но тя потича по земята и повлича нейните съединения и утайки, тя се размъща. Колкото по-ронлива е почвата, колкото повече е тя замърсена, толкова по-мътна ще бъде водата. Крайно размътената и покварена вода удушва самия живот.
Ето така сме и ние размътени: всекидневни нужди, които по моди и чужди влияния неограничено увеличаваме незадоволими желания, които всякога надхвърлят реалните възможности, мании за величие, у мании за учителство, с очакване на уважение от другите, дребнави амбиции с прекалена обидчивост,
лакомство
, завист и какво ли не още.
Практиката на окултизма е работата за почистването на водата. Светът, необходимостта, нуждата, дългата опитност чистят душата, както стипцата пресича мътилката: тя я очиства, обаче й придава стипчив вкус. Правилното, доброволно пречистване на мътилката е чрез прецеждането. Точно затова е самокритиката, разсъдъкът. Идеалното й пречистване обаче може да стане чрез дестилацията.
към текста >>
7.
49. ЕРАТА НА ЖЕНАТА
,
,
ТОМ 20
Тя ще покаже тогаз, че срещу властта на мъжа има нещо по-хубаво: общочовешката солидарност и споразумение; срещу гордостта на ума - че има смирението на сърцето; срещу сребролюбието, рожба на частната собственост - че има жертвата на сърцето; срещу гнева на властелина -че има тихото покорство на любящото сърце, което не се счита отделно от нищо; срещу завистта, друга рожба на собствеността - че съществува братско разпределение на благата; срещу
лакомството
, трети плод на собствеността - че съществува всичко, нужно нам, в природата, и по толкоз, колкото трябва за всеки индивид; срещу леността, грозен присадък върху днешния строй - че има приятна и занимателна работа всред природата, която отдавна вика човека между себе си.
Жената, сама била под ярема на робството и отрицанието през дългите векове на господството на мъжа, ще знае най-добре да учи за свободата и положителното, предадени ни от Христа в синтез в Неговата проповед на планината. Тя ще учи, че Бог не е горе негде, далеч в небесата, а е тук - до нас и в нас, гдето се проявява само с всестранната ни благост към всичко живо. Жената ще бъде вярна на своята интуиция, колкото и да й се вижда неправилна по отношение на възприетите възгледи на общественото мнение, създадено от мъжа. Тя ще остане вярна на своето призване като носителка на вечната любов, на която тя е представителка в зародиш със своята майчинска любов, тъй непонятна и далечна за мъжа. Когато жената, в своята върховна интуиция, възприеме да живее по началото, вложено й в нея, тя ще спре победоносния марш на насилието, рожба на мъжа.
Тя ще покаже тогаз, че срещу властта на мъжа има нещо по-хубаво: общочовешката солидарност и споразумение; срещу гордостта на ума - че има смирението на сърцето; срещу сребролюбието, рожба на частната собственост - че има жертвата на сърцето; срещу гнева на властелина -че има тихото покорство на любящото сърце, което не се счита отделно от нищо; срещу завистта, друга рожба на собствеността - че съществува братско разпределение на благата; срещу
лакомството
, трети плод на собствеността - че съществува всичко, нужно нам, в природата, и по толкоз, колкото трябва за всеки индивид; срещу леността, грозен присадък върху днешния строй - че има приятна и занимателна работа всред природата, която отдавна вика човека между себе си.
Вярната на своето начало жена днес е повикана да спаси света, който мъжът не може вече да управлява. А подробностите за работата на жената ще й бъдат подсказани от нейното сърце, закърмено от Христовия Дух. М. Б. 137 ________________________ 137 - * М. Б. - Мария Тодорова (бел.
към текста >>
8.
16. Характерология (продължение)
,
(В. «Братство», бр. 174, 6.XII.1936 г., стр. 3-4)
,
ТОМ 20
Прекомерното развитие на тая област е характерно за вредни излишъци или недостатъци, или даже болести (пиянство, разстройства на бъбреци,
лакомство
, понякога и хроническа констипация).
Такъв човек има дълбоки чувствувания и е готов на подвизи. Такива носове често се срещат между простите хора, надарени с естествени умове тъй наречените природно интелигентни или самоуци. Хубаво е да се наблюдават такива хора, когато ни се случат на пътя. В тях има едно спокойствие, което лъха и внася надежда за бъдещето. Областта «а» засяга физическия свят и всичките разширения в тая област са свързани с прояви във физическия свят.
Прекомерното развитие на тая област е характерно за вредни излишъци или недостатъци, или даже болести (пиянство, разстройства на бъбреци,
лакомство
, понякога и хроническа констипация).
Всичките тези болести си имат, разбира се, отделни белези, но нашата цел не е да определяме болестите по изгледите на носа. При това то не е и мъчно да бъде сторено от всеки що-годе наблюдателен човек, защото те са съпроводени и с характерен цвят на самата кожа (потъмнявание при стомашно разстройство, «цибреене» при разстройства на бъбрека и пр. пр.) Самият връх на носа като фигура е характерен. Ако той завършва закръглено, това показва уравновесена енергия. Ако той е остър, показва недостатъчна проява във физическия свят, но ако е съпроводен с едно издуване в широчината и височината в областта «в», тогава това са желания, които могат да доведат до необмислени постъпки.
към текста >>
9.
І. Б. Любомир Лулчев: Тълкуване на хороскопа Светозар Няголов
,
,
ТОМ 21
(Лулчев напуска апартамента на жена си и живее в барака на Изгрева.) Ще страда от слаб стомах, от
лакомство
в младини.
Показва преждевременна смърт на съпругата. (Лулчев предупреждава в началото на 1931 г. жена си Гела, веднага да напусне дома си, защото там я очаква смърт. Тя не го послушва и през месец май е убита от Малина Тимева и майка й Стайна - нейни слугини.) Сатурн ретрограден в Рак () е слаб и мъчно проявява качествата си (заточение). Наранен дава неприятности в семейството, които се увеличават с годините.
(Лулчев напуска апартамента на жена си и живее в барака на Изгрева.) Ще страда от слаб стомах, от
лакомство
в младини.
(Той имаше два куршума от войната в стомаха си, с които си замина. (Слънце опозиция Нептун съвпад Алгол). Сатурн в квадрат с Юпитер (). Дава колеблив, недоверчив ум, мъчно взима решение. Подозрителен и се оставя понякога на течението на събитията.
към текста >>
Нептун в Телец (), наранен, дава чувствена и страстна природа и склонност към
лакомство
в храненето, което ще му причини страдания.
Ще има независима кариера, свързана с окултизма - Братството. Ще има много будна интуиция, лична обаятелност и плодотворно въображение. Нептун в IV дом - наранен, дава заблуди, измами, разочарования, нещастия в родния дом. Промени на жилищата. В края на живота - бедност и уединение.
Нептун в Телец (), наранен, дава чувствена и страстна природа и склонност към
лакомство
в храненето, което ще му причини страдания.
Брат Лулчев пазеше пълна диета в края на живота си. Нептун в съвпад с Плутон () - в миналото е бил окултен ученик и не се е учил добре, не е изпълнявал точно волята на Бога и отношението му към околните не е било правилно. Има условия да бъде обсебван от низши духове, които са внасяли заблуждения в ума му да мисли, че това, което върши, е винаги Волята Божия. Пуска отрицателните сили на Плутон да текат през него, а елиминира Божията Любов. С интуицията си той позна Учителя, но натрупаните в него човешки разбирания не му позволиха да го приеме и слуша с любов.
към текста >>
10.
13. ПИСМО ДО „РАТНИЦИТЕ НА СВОБОДАТА” (г. III, бр. 3, 9.ІІ.1931 г.)
,
,
ТОМ 21
Нека престане
лакомството
.
” И Той е бил добър за тях - въпреки чужденците, въпреки насилията, родът им доживя... до днес... да види всичко това разрушено, да види брат брата да мрази, да преследва, да убива; син баща да коли; баща - син да убива; селянин - свой съселянин да смазва с бой; да се гонят и ненавиждат, да се присмиват на тия, които говорят за идеали, или да не смеят да вдигнат и най-малкия глас да защитят истината - днес, когато е божем българско и някои българи са по-наплашени и по- безправни, отколкото бяха някога... Колко скръбно е това! И кого подрязват? Пшеницата- своите братя... Нима има нужда пшеницата оттова? Драги братя, може да ви говорят каквото искат - не едно е само, което може да ви отърве от днешното ви трудно положение - то е първо да повярвате, че това е възможно! Не повярвате ли, ще си викате: „това е бошлаф”, няма да мръднете от мястото си - и то наистина ще стане „бошлаф”... Оставете омразата, партизанлъка – това са бурени, донесени отвън; и оставете ги и обикнете се тъй, както някога.
Нека престане
лакомството
.
Които сте по-умни и по- силни - бъдете умни и силни за вашите по-слаби братя. А вий, които сте слаби и бедни - вярвайте, че колелото на живота се върти - и не завиждайте; ще стигне и до вас! Дава се на тоя, който вярва и работи. Казах ви някога не изтъркана [фраза], а закон, който всеки ний ден проверяваме в живота си - опитайте го вий: „Където има труд и ред, там и Бог помага.” Ний не говорим за оня нарисувания бог по иконите, не, ний говорим за един жив Бог, Който винаги отговаря и на най-просто казана от сърце и с вяра молитва. Опитайте, и ще се уверите.
към текста >>
11.
Из Словото на Учителя
,
VII. Учението на Учителя - предвестник на новия живот и идването на Шестата светеща раса .
,
ТОМ 22
Единственото нещо, което спъва сегашната раса, това е голямата лакомия във всяко отношение... В шестата раса, която ще дойде, няма да има
лакомство
." (33, с.
Засега само някой хора имат градина, а за в бъдеще цялата Земя ще се превърне в градина. Всеки ще ходи свободно из тях и което дърво си хареса, от него ще си откъсне. А сега, ако влезеш в градината на човек от петата раса, ще намериш затвора. Туй е подпушване на енергията. Разликата между хората от шестата и тези от петата раса е тази, че, човек от шестата раса ще се качи на дървото, ще си откъсне само един най-хубав плод и ще слезе, а този от петата раса, ще си напълни една торба с плодове.
Единственото нещо, което спъва сегашната раса, това е голямата лакомия във всяко отношение... В шестата раса, която ще дойде, няма да има
лакомство
." (33, с.
11-6.20) „В бъдеще, когато животът на хората се подобри всички ще вземат участие във физическата работа. Тогава времето ще бъде така разпределено, че ще се застъпят всички сили: физически, сърдечни и умствени. Човек ще употребява 3 часа за физическа работа, 3 часа работа върху сърцето, 3 часа умствена работа, 3 часа за хранене, 7 часа за сън, т. е. за разходка от физическия в духовния свят. Останалите 5 часа са за благотворителни дела: садене на плодове, отглеждане на цветя, посещения на болни и др." (23, с.
към текста >>
12.
II . Вселяването на Христовият Дух в Петър Дънов
,
,
ТОМ 22
Това е Кобургът, който проявява
лакомство
в храненето и в купуване на всичко, което му харесва, да го притежава.
Професорите останали като гръмнати, понеже и на ум не им било дошло, че Учителят може да чете мислите на хората. Те не отговорили нищо и с голямо внимание изслушали беседата му. Скоро след този случай почти всичките започнали да посещават беседите му и си купили от бай Васил томчета да четат Словото. (Слънце квадрат Юпитер). Този аспект се отнася до българите, които не приемат ценните напътствия, които идват от Бога (Слънцето) и ангелската мъдрост (Юпитер), а ги отхвърлят и не зачитат порядъка, определен от природата.
Това е Кобургът, който проявява
лакомство
в храненето и в купуване на всичко, което му харесва, да го притежава.
Той е бил противник на голямото движение и е страдал от болести на телесните си функции. Фердинанд е бил тщеславен, грандоман в речите си, привързан към парадността до своеобразничене, както в обществото, така и в личните си дела. Често е бил обременяван от дългове. Неоснователна гордост му е пречила да работи за другите, предпочитал е да използва околните. Голям картоиграч и прави обзалагания, посещава спортни прояви и там залага като в повечето случаи губи.
към текста >>
13.
VI. ВЛАСТ И НАРЕДБИ, ПРОИЗВОДИТЕЛИ, УПОТРЕБИТЕЛИ И НАРОД (НАВРЕМЕННИ НАСТАВЛЕНИЯ)
,
Д-р Михаил Стоицев
,
ТОМ 23
А за срам и позор,
лакомството
у някои е достигнало своя връх - особено у посредници и някои производители.
И понеже, от една страна, у всички няма това гражданско съзнание, а от друга - неоснователен страх, повечето гледат да се запасят, а спекуланти и някои производители това и чакат. Е, добре, това запасяване е в ущърб на закони, на власт, на морал, на другите души. Защо? Защото, първо, няма известни артикули в изобилие на пазара; второ, някои неща се продават по на тайно, на по- висока цена. А някои, които нямат милост и съвест към другите, при това имат пари, ще купят това-онова, но ще лишат другите - чиновници, работници, средна ръка хора, бедните. При това кой е осигурен, ме ще е жив и здрав, та да го употреби?
А за срам и позор,
лакомството
у някои е достигнало своя връх - особено у посредници и някои производители.
Сега се въведоха купони за хляб. Но що виждаме? Още след 1 -2 дни несъ- вестни хора изобраха картофите из пазаря на Пловдив и те от 3-4 лева достигнаха 7, 8-10 лева килограм. Не е ли това срам, не е ли това престъпление? Какво ще ги правят тези картофи лакомците за пари, ако се задоволят повечето хора - каквито са тия с по-тежък физически труд, с доволно количество хляб!
към текста >>
Не е златото причина за злото в света, а човешкото
лакомство
, поквареното сърце, завистта, гордостта са причина за злото.
Взе да се преследва и свободното продаване на златото по пазаря, особено златните монети, и то достигна до баснословна цена! Нима Божият Дух, Който работи и в земята и от разни молекули си съчетава начатък на злато и ни дава възможност да го имаме за най-хубавите украшения и правене на златни монети, трябва да го докараме до такова унижение? Да не бъде! Златото при това е и едно хубаво доказателство как ние, хората, като чада на Бога, трябва, и в ада да сме, пак да творим най-хубавите добродетели, както върши това Божият Дух. А ние хубавата земя рай, сме я обърнали на ад!
Не е златото причина за злото в света, а човешкото
лакомство
, поквареното сърце, завистта, гордостта са причина за злото.
Сега и чистото сребро се заменя с обикновен метал - желязо, никел и други - и се правят монети, с което се оправдава турската пословица. Златото и среброто като монети, за чистите и непокварени човешки сърца, като движещи се монети из ръцете на човеците по целия свят, са едно благос- ловение! Нещо повече, знайно е от духовно гледище, че златото е емблема на светлата човешка мисъл и чистия живот; среброто - на чистото сърце, а диамантът - [на] силата на Божия Дух и [на] най-голямата сила на човешката воля. Тогава, не е ли красиво да има човек един светъл ум като златото, едно чисто сърце като среброто и една диамантна воля само за доброто? Да, радостно и красиво е!
към текста >>
14.
3. За възпитанието
,
Д-р Михаил Стоицев
,
ТОМ 23
То пълнее първите три-четири години, но после слабее и остава с един разширен стомах, който от постоянното
лакомство
дохожда и до по-голямо разширение и организмът се приготвя за разни болести.
А за да бъдат разгледани тези въпроси, потребно е време, а и тяхното разбиране предполага съответна интелектуална подготовка. Нека след това споменем нещо за децата и родителите - техните отношения. Днес много интелигентни майки, които милеят и обичат децата, несъзнателно стават причина за заболяването на децата. Така майки, които не обръщат внимание и дават на децата тестени и други храни до седмия месец, когато стомахът на детето няма солна киселина и пепсин, а само един фермент, наречен химузин, който действува изключително върху майчиното мляко. Даването тестяна храна, която не може още да се преработи правилно химически, действително, може да накара детето да затлъстее, обаче, неговият стомах още от самото начало започва да се разширява.
То пълнее първите три-четири години, но после слабее и остава с един разширен стомах, който от постоянното
лакомство
дохожда и до по-голямо разширение и организмът се приготвя за разни болести.
Това е непростено, особено за интелигентните майки. И затова трябва и в туй направление просвета. Младежите - ученички и ученици, пък и изобщо младото поколение, които имат родители и които са радостта, щастието, бъдещето, величието, силата и надеждата на България, трябва да ги пазим от поквара, като зеницата на окото си. Това го желае и държавата, и обществото, и аз, и всички родители, и всички възпитатели. Ето защо младите - ученички и ученици, които имат родители, са щастливи. Защо?
към текста >>
15.
10.3. Пътници в пътя на отклонението
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
И освен това, трябваше да се посрещат непрекъснатите посетители, които освен, че трябва да се посрещнат, трябва да се нагостят, че трябва най-малко да се направи едно кафе или чай, пък непременно да им се направи баница, че да им се направи някакъв десерт, някакво
лакомство
.
Да вървят, никой не им пречи! Така, че накрая Мария Тодорова се съгласи да направи няколко опита да работи по дадени теми. Тези теми седнахме и се уточнихме. Но се оказа, че точно тогава в нейния дом се създаваха съвсем други проблеми, които я откъсваха от този план. А тя беше домакиня, трябваше да се грижи за дома си, да се грижи за Борис, който сам не можеше да се справя с житейския си бит, а чакаше всичко на готово.
И освен това, трябваше да се посрещат непрекъснатите посетители, които освен, че трябва да се посрещнат, трябва да се нагостят, че трябва най-малко да се направи едно кафе или чай, пък непременно да им се направи баница, че да им се направи някакъв десерт, някакво
лакомство
.
Така се приемаше навремето, че това трябва да бъде. А пък, че на пазара имаше различни неща като бонбони, като бисквити и други, други неща, смятаха, че те трябва да го подготвят като знак на уважение. Но, за да се подготвят, трябваше хора, трябваше време и това време изяждаше онова другото време, което беше й отпуснато, за да свърши някаква работа с мен. Така, че и този опит пропадна и изобщо тя не можеше да работи по тези теми. Аз не можех да се стърпя, аз възразявах, негодувах, дори правех остри забележки.
към текста >>
16.
13.10. Капанът за мишките
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
Така, че мишката влиза вътре,
лакомството
, което е за мишката - сирене или нещо друго се закачваше на една кука, мишката поемаше и капака се затваряше, и тя оставаше в капана.
13.10. КАПАНЪТ ЗА МИШКИТЕ Един ден отивам, и какво да видя! Имаше сладкиши, а до сладкишите беше сложен един капан за мишки. По ония години имаше много мишки и се правеха специални капани от тел, от мрежа.
Така, че мишката влиза вътре,
лакомството
, което е за мишката - сирене или нещо друго се закачваше на една кука, мишката поемаше и капака се затваряше, и тя оставаше в капана.
Това беше капана за мишки. И аз гледам тука сложен капан - сложена стръв сирене, отворен капак. Значи - чака се мишката. За какво е този капан? Влиза Станка и питам: „Абе Станке, тука гледам сте сложили един капан." И тя казва: „Мани, мани, мани, остави, тука Мария ми се кара една седмица, не можеме да намериме капана за мишки!
към текста >>
Станка се смееше и после много пъти ми разказваше, че колко време е търсила този капан за мишки, колко време го е стъргала, миела, за да го подготви, за да бъде лъснат, и да не мирише на мишки, а да мирише на някакво
лакомство
, за да влезне вътре в този капан въпросната мишка, защото е яла от сладкишите, които Мария беше подготвила за гостите!
И казвам: „Мария, махнете този капан, мишката съм аз. Аз ям от тези сладкиши. Ям тези сладкиши, докато вие пеете там с онези гостите! А аз тука седя и ви чакам - неизгвернат, като роб! " Мария ме поглежда и нищо не каза.
Станка се смееше и после много пъти ми разказваше, че колко време е търсила този капан за мишки, колко време го е стъргала, миела, за да го подготви, за да бъде лъснат, и да не мирише на мишки, а да мирише на някакво
лакомство
, за да влезне вътре в този капан въпросната мишка, защото е яла от сладкишите, които Мария беше подготвила за гостите!
А аз не бех гост! Та в този капан за мишки аз не се хванах тогава, когато беше жива Мария. Но когато почина Мария, когато си замина Мария, този капан, който те изхвърлиха, той съществуваше на друго място. И аз се хванах като мишка в друг капан, когато тя си замина. И този капан беше сложен от Борис.
към текста >>
17.
3. Гавраил Велев Величков. Роден 21.11.1909 г.
,
Светозар Няголов
,
ТОМ 32
А ти ще се определиш - ще захапеш ли стръвта или ще се откажеш окончателно от това
лакомство
за твоите очи и твоите уши." - „Отказвам се, Учителю, и оставам в Школата!
Разбираш ли това, което ти говоря? " - „Разбирам, Учителю! " - „Тогава отивай и действай! И друг път да не ме безпокоиш по този въпрос. Време ти е окончателно да се определиш.
А ти ще се определиш - ще захапеш ли стръвта или ще се откажеш окончателно от това
лакомство
за твоите очи и твоите уши." - „Отказвам се, Учителю, и оставам в Школата!
" - „Хубаво" - беше отговорът му. И Галилей, и аз имах този шанс, когато работех като финансов агент в Сталински райсъвет и ме извикаха в градския съвет при Стела Авишай - личен състав на Софийски окръг. Преди да вляза в съвета, Учителят три пъти ми каза: „Не приемай това, което ти предлагат." - „Слушам, Учителю." Като влязох в съвета, чиновничката, на която казах името си, ми каза: "Другарю Няголов, по решение на градския съвет на партията и Столичния народен съвет, ви предлагаме да следвате в която държава искате от света. Ще учите там на държавни разноски една година езика, и след това ще следвате каквото желаете." - „Благодаря за голямото доверие, което сте ми гласували, но аз искам да уча в България, не ща да ходя в странство. Ще кандидатствам и ще уча тук.
към текста >>
18.
2.1. Униатското движение по черковния въпрос / Г. Миркович. Сливен: скоропеч. Български знаме, 1897
,
,
ТОМ 35
Ний бяхме спасени благодарение на тяхното
лакомство
за пари.
Те сполучиха почти навред из градищата да въведат в черквите гръцкиа език вместо българскиа. След туй и училищата минаха под тяхна ръка. Българската поговорка „С нашите камъни по нашите глави” - напълно се оправдаваше. Тъй, гръцките владици, като ни събличаха материално от една страна, бяха ни завладели и морално от друга, и навярно биха ни съвършено унищожили като съзнателна народност, ако не бяха толкова сребролюбци. Каквито мерки бяха взели за мъжкия пол, ако бяха ги приложили и за женскиа, като поставят на свои разноски по една учителка за гръцки език във всеки град, то до сега нищо не щеше да остане от българизма.
Ний бяхме спасени благодарение на тяхното
лакомство
за пари.
До каква степен гръцизма беше подчинил нашите хора, може да стане ясно от положението на Сливен него време. Знае се, че Пловдив минаваше за гръцки град, макар сега да е известно, че основното му население е повече българско. Самото турско правителство ни наричаше Рум мемлети, т. е. гръцка народност, а земята ни Румели. Това не е никак чудно, когато се вземе под внимание, че нашиат град, който минава за един от най-чистобългарските градища, е бил също тъй подчинен на гръцизма, както цяла Българиа.
към текста >>
НАГОРЕ