НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
187
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 1
Женитбата
на Михаил Иванов и Кръстю Христов за света 66.
Магдалена и Кришнамурти 61. Каналът през който изтичаше Злото 62. Завързаното Братство на “Изгрева” 63. Новата Голгота 64. Нападения срещу “Изгрева” 65.
Женитбата
на Михаил Иванов и Кръстю Христов за света 66.
Ясновидци и светци 67. Котката, която мижеше 68. Самозванецът 69. Бележки – от частния разговор на Учителя с Лазар Котев, Костадин Иларионов и Димитър Добрев 70. Сватбата на Големия брат 71.
към текста >>
2.
3_38 Рибарската мрежа на Черната ложа
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Кирил и Методи" аз им казвах: въпроса за
женитбата
не сте го разрешили още.
Казвам: дълбоко вътре, милосърдие им липсва, аз не се лъжа в тия работи. Не е въпросът заради мен, въпросът е заради тях. И когато ги поставихме на един вътрешен изпит, стана разрив между тия "св. св. Кирил и Методи". На тия "св. св.
Кирил и Методи" аз им казвах: въпроса за
женитбата
не сте го разрешили още.
Сега, аз ще ви кажа символически какво разбирам под думата "женитба". Светът и Бог - това са двамата кандидати, които постоянно избираме, дали за Бога или за света да се оженим". Искам да кажа, че езикът на Учителя към тях бе много строг, но стенографите много неща пропуснаха и те не бяха отпечатани. А трябваше да се отпечатат, защото следващите двадесет-тридесет години се сбъднаха думите на Учителя за тях от частния Му разговор. Тогава те бяха се обявили за преродените Кирил и Методий, за което Учителят беше казал, че онези братя са били великани по дух, а тия са обикновени буболечки.
към текста >>
Сега, аз ще ви кажа символически какво разбирам под думата "
женитба
".
Не е въпросът заради мен, въпросът е заради тях. И когато ги поставихме на един вътрешен изпит, стана разрив между тия "св. св. Кирил и Методи". На тия "св. св. Кирил и Методи" аз им казвах: въпроса за женитбата не сте го разрешили още.
Сега, аз ще ви кажа символически какво разбирам под думата "
женитба
".
Светът и Бог - това са двамата кандидати, които постоянно избираме, дали за Бога или за света да се оженим". Искам да кажа, че езикът на Учителя към тях бе много строг, но стенографите много неща пропуснаха и те не бяха отпечатани. А трябваше да се отпечатат, защото следващите двадесет-тридесет години се сбъднаха думите на Учителя за тях от частния Му разговор. Тогава те бяха се обявили за преродените Кирил и Методий, за което Учителят беше казал, че онези братя са били великани по дух, а тия са обикновени буболечки. Ще цитирам текст от стр.
към текста >>
3.
3_65 Женитбата на Михаил Иванов и Кръстю Христов за света
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
"
Женитбата
на Михаил Иванов и Кръстю Христов за света" Подготовката за съборите в Търново не беше лесна работа.
"
Женитбата
на Михаил Иванов и Кръстю Христов за света" Подготовката за съборите в Търново не беше лесна работа.
Трябваше да се заангажират приятелите от Търново, а те не бяха малка група. По онова време тяхната работа се състоеше в събиране на молитвени събрания - четяха молитви, после правеха спиритически сеанси: сядаха на масите, търсеха подходящ медиум и търсеха чрез медиума контакт с духовете писмено или говоримо. За тях това беше много интересно - едно е да четеш, че има невидим свят на духове, а друго е да ти се явят чрез медиум гласно или писмено. Учителят по онова време, при Своите обиколки в провинцията, им даваше наставления. Те получаваха писма от Него, имаха преписи от съборите от предишните години, както и излезлите книги "Сила и живот" от I до V серия, с беседи от Учителя.
към текста >>
Но Учителят продължава: "Въпроса за
женитбата
трябва да разрешите.
Жалкото е, че се бяха хванали на работа за Черната ложа и бяха нейни служители, но онази ложа вероятно трябва да им зачете усърдието. Та в една среща Учителят им каза: "На вас ви липсва милосърдие! " Онези скачат и обясняват, че напротив, много са милосърдни. А на Михаил казва: "Ти си без сърце! " Онзи протестира.
Но Учителят продължава: "Въпроса за
женитбата
трябва да разрешите.
Имате двама кандидати: Света или Бога. За един от тях трябва да се ожените." Но минаха много години оттогава - един път двадесет и две години до 1944 година и още двадесет и две години след това, и се видя и разбра, че те се бяха оженили за света. Учителят ги опита и техният опит бе видян по делата им. Ожениха се за света и там останаха. Но което е най- важното, след като се ожениха, се народиха безброй техни последователи.
към текста >>
4.
4_07 Ученици - музиканти в Школата на Учителя
,
МАРИЯ ЗЛАТЕВА
,
ТОМ 1
" Братът имал две кандидатки за
женитба
.
След година-две, той отново дойде на концертно турне в България, изнесе концерт в София и след това дойде на гости на "Изгрева", но вече придружен от жена си. Ние знаехме целия случай и се усмихвахме дружелюбно. Един брат при разговор с Учителя Му казал, че иска да се ожени. "Е, ожени се - му казал Учителят. - Но как да разбера коя е по-добра?
" Братът имал две кандидатки за
женитба
.
"Ти как познаваш коя цигулка е по-добра? " "Ами по тона, по гласа й." "Е, тогава и ти по гласа ще я познаеш." От двете възлюблени избрал тази с по-хубавия глас и не сбъркал. Една дарба не се дава даром. Тя е резултат от труд и постоянство, докато стане качество. Необходими са години, докато се превърне в добродетел.
към текста >>
5.
99. ЖЕНЕНИ В МЛАДЕЖКИЯ ОКУЛТЕН КЛАС НЕ СЕ ДОПУСКАТ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Там е написано много за брака и
женитбата
.
Всеки от вас може да проумява и върху едното и върху другото. Но беше вече много късно, бяха преминали много поколения и всички задомени имаха семейства, деца, че някои дочакаха дори и внуци. Каква бе грешката ние вече знаехме. Но точно в какво се заключаваше грешката не разбрахме. Това ще го намерите в Словото на Учителя.
Там е написано много за брака и
женитбата
.
Има едно правило: „На окултния ученик не му е позволено да се жени! На окултния ученик му е строго забранено да се жени! Това е второто правило. Има неща позволени, има неща непозволени, а има и неща забранени в Школата. Но това е за окултните ученици.
към текста >>
6.
ІІІ.78. ЧИСТОТАТА НА РИЛА И ЧОВЕШКИТЕ ПАЛАТКИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 4
" На този събор Учителят разгледа въпроса за
женитбата
по принцип.
Но когато се връщахме на Изгрева, приятелите там имаха семейства, жените там зачеваха и се раждаха деца. Дали на Изгрева трябваше да има семейства? Въпросът е много точен и отговорът трябва да бъде много точен. Изгревът бе място за Школата на Учителя. Още през 1922 година Учителят на събора в Търново заяви: „На окултният ученик не му е позволено да се жени!
" На този събор Учителят разгледа въпроса за
женитбата
по принцип.
И това трябваше да се спазва. Но това не се направи. А на Изгрева се направи общежитие от семейни и не семейни. И това създаваше много проблеми на Учителя, защото всички отиваха накрая при Него, за да им разрешава завързаните семейни проблеми. Основаването на Младежкия Окултен Клас бе един модел.
към текста >>
7.
3.45. Георги Томалевски
,
НЕСТОР ИЛИЕВ
,
ТОМ 4
„Приятелството е по-горе от
женитбата
, по-горе от службата, защото Любовта е по-горе от всичките материални работи". (Учителят)
Ние бяхме четирима братя, две сестри. Майка ми и баба ми - общо 8 човека. Там нощувахме при него и следващия ден вече заминахме в провинцията и т.н. Но аз останах при него да прекарам зимата, тук по негова покана, така че имам прекрасни впечатления за него като човек, като съпруг, като писател и най-много, като сърдечен последовател на Учителя и Неговото Слово. За брат Георги Томалевски могат да се кажат още хубави думи.
„Приятелството е по-горе от
женитбата
, по-горе от службата, защото Любовта е по-горе от всичките материални работи". (Учителят)
към текста >>
8.
19. И НИЙ ЩЕ СЕ ОТКАЖЕМ ОТ ТЯХ
,
,
ТОМ 5
Тогава младите жени чакаха да се омъжат, те се занимаваха с домакинство, готвеха се да станат добри партии за
женитба
и след време да имат умения да въртят къщата и да отглеждат деца.
Какво можех да работя тогава? Или да стана учителка и да отивам да преподавам със завършеното си гимназиално образование на учениците от някое основно училище, но пък с това щях да се отделя от Изгрева, което не желаех. Другата възможност бе да стана учителка в София, но аз не можах да завърша факултета по философия и педагогика, беше ми останала още една година, но се случиха някои неща, които ще обясня по-късно и се отказах, а за сметка на това се прехвърлих в музикалната консерватория, в отдела по пиано, която я завърших. Сега разбирам, че тогава бях направила грешка, оставаше ми една година и ако бях завършила факултета можех да си намеря работа и в София. Малцина бяха тогава онези, които бяха завършили гимназия, а за висше образование се броеха на пръсти и то особено жените.
Тогава младите жени чакаха да се омъжат, те се занимаваха с домакинство, готвеха се да станат добри партии за
женитба
и след време да имат умения да въртят къщата и да отглеждат деца.
Мъжете работеха и тяхната заплата стигаше да се издържа едно семейство. Накрая остана последната възможност да стана учителка по музика и да преподавам уроци по пиано. Препоръчаха ме като интелигентна госпожица за учителка по пиано на едно богато семейство на дъщерите им. Но откъде научиха, как научиха, кой им каза, не можах да разбера, но след два урока те ме извикаха най-официално и ме попитаха вярно ли е това, което се говори, че аз съм дъновистка. Казах им, че съм последователка на това Учение.
към текста >>
9.
24. МЛАДЕЖКАТА ЛЮБОВ
,
,
ТОМ 5
Сега се подигнаха въпроси за
женитбата
.
В моето присъствие искам да се ползвате от моята светлина, искам да бъдете свободни. И после очите ви няма да играят, ще знаете, че когато аз ви гледам ни най-малко нямам намерение да ви обискирам. Като ви погледна очите, ще мисля за вашата истина. Като ви погледна ушите, ще мисля за вашата мъдрост, като ви погледна устата ще мисля за вашата любов, като ви погледна ръцете, ще мисля за вашата правда, с която работите, когато погледна вашите нозе, ще мисля за вашата добродетел. Ще създадете един идеал - никаква нечиста мисъл няма да имате, разберете и само по такъв начин, като заличите вашите форми, у вас ще се зароди, онази идеална любов, която ще даде новите форми на новата любов, на новия живот.
Сега се подигнаха въпроси за
женитбата
.
Ще се жените или не? Душата сама в Невидимия свят не може да живее, по двама, по двама живеят. Разбирате ли, вие ще имате сродни души, сродност ще има, по двама ще живеят. Сам човек не може да живее. Следователно, ако е въпрос сам ли да живееш или по двама?
към текста >>
Съединят едно тяло с друго и това го наричат
женитба
.
Тук на земята хората живеят две тела на едно място, в астралния свят живеят две сърца заедно, в умствения свят живеят два ума на едно място, в духовния свят живеят две души на едно място, а в Божествения свят живеят два духа в едно. А като влезете в Бога, съставяте едно единство за себе си. Сега вие казвате: ще се жените ли? По отношение на телото. Телата женят хората днес.
Съединят едно тяло с друго и това го наричат
женитба
.
Като две стаи ги съединят с една врата, че господарят влиза от едната стая в другата и казвам между тия две стаи трябва да има врага, ще има врата, разбира се. Но тия две стаи без господар не са нищо сами по себе си. Стаите без господар не са много съществено. Следователно, като казвам женени и неженени, да не мислите, че ако не сте женени, неженени ще бъдете чисти, и ако сте женени ще бъдете нечисти. Ако онзи, който се е оженил, като онзи пияница само да яде и пие, тъй разбира живота, вие сте нечисти.
към текста >>
За
женитбата
друго яче седи въпросът.
Но тия две стаи без господар не са нищо сами по себе си. Стаите без господар не са много съществено. Следователно, като казвам женени и неженени, да не мислите, че ако не сте женени, неженени ще бъдете чисти, и ако сте женени ще бъдете нечисти. Ако онзи, който се е оженил, като онзи пияница само да яде и пие, тъй разбира живота, вие сте нечисти. И ако онзи не се жени от страх и той е нечист.
За
женитбата
друго яче седи въпросът.
Въпросът е: разрешено ли е двама души да се съединят и да изпълнят волята Божия на земята? Тъй е въпросът. Не е ли решено, тия души трябва да се учат. Та сега вашите отношения трябва да бъдат чисти. Искам в школата като влезете, да бъдете образец, да бъдете свободни, да бъдете сериозни, да бъдете скромни по сърце, да бъдете светли по ум, да бъдете свободни във всичките чувства, деца на тази свобода, всичко да бъде непресилено, всички искам да бъдете свободни.
към текста >>
10.
59. СЕМЕЙНИ ИСТОРИИ
,
,
ТОМ 5
Пътува този брат Георги във влака и в едно купе се запознава с една госпожица и от дума на дума, както е възторжен и ентусиазиран станало въпрос за
женитба
.
Беше написал книга, бе я занесъл на Учителя и му я подава, за да чуе какво е мнението на Учителя за нея. Той е смятал, че Учителят ще я вземе, ще прочете нещо от нея и ще си каже мнението. Учителят я взима в лявата си ръка, а с дясната ръка с палеца и показалеца я подхваща отстрани в краищата и лекичко я накланя и лист по лист започва да се разлиства и то в краищата. Накрая казал: „Все такива книги да пишеш". След един месец за тази книга той получи награда от Писателския съюз за написано най-хубаво есе и благодарение на това бе приет в Писателския съюз.
Пътува този брат Георги във влака и в едно купе се запознава с една госпожица и от дума на дума, както е възторжен и ентусиазиран станало въпрос за
женитба
.
Разговорът така се залюлява като люлка ту насам, ту нататък и в този унес тази госпожица подхвърлила: „Ами вие като се сте толкова възхитен от разговора можете ли да се омъжите за мен? " „Може." „Обещаваш ли? " „Обещавам." „Закълни се." И Георги се кълне за венчило. А тя беше еврейка и той нямаше какво да прави, реши да изпълни обещанието си и се ожени. И след този брак той го нямаше десет години на Изгрева, а когато се завърна Шкодата бе приключена.
към текста >>
Та като дойде време за неговата
женитба
и че иска да се жени всички ахнахме и отидоха някои при Учителя и го запитаха за този случай.
Разговорът така се залюлява като люлка ту насам, ту нататък и в този унес тази госпожица подхвърлила: „Ами вие като се сте толкова възхитен от разговора можете ли да се омъжите за мен? " „Може." „Обещаваш ли? " „Обещавам." „Закълни се." И Георги се кълне за венчило. А тя беше еврейка и той нямаше какво да прави, реши да изпълни обещанието си и се ожени. И след този брак той го нямаше десет години на Изгрева, а когато се завърна Шкодата бе приключена.
Та като дойде време за неговата
женитба
и че иска да се жени всички ахнахме и отидоха някои при Учителя и го запитаха за този случай.
Във връзка с това Учителят каза: „Когато човек даде едно глупаво обещание не е задължен да го изпълни, защото го е направил от глупост". Хайде сега отидете и разчистете пътя на този брат. Беше вече невъзможно, той искаше да бъде рицар и да изпълни обещанието си и не послуша Учителя. Ожениха се и заживяха заедно под един и същи покрив. Този еврейски дух, с когото той се свърза беше противник на учението и беше му създавал много, много пречки.
към текста >>
11.
87. РАЖДА СЕ ЧОВЕК И ТРЪГВА ДА УЧИ
,
,
ТОМ 5
Най-много Учителят говори за
женитбата
на събора в Търново през 1922 година.
В Школата имаше случаи когато Учителят на някои препоръчваше да минат през брака, но имаше и такива, които не го питаха, ожениха се и сбъркаха. На други не разрешаваше, когато търсеха съвета му, но това бе строго индивидуално за всеки. Тук няма противоречие в това, че Учителят на едни разрешаваше брак, а на други не. Зависи от неговата еволюция и карма. Той веднъж каза така: „Онези, които трябваше да се оженят не се ожениха, а се ожениха онези другите, които не биваше да правят това и затова всичко се обърка тук на Изгрева." Ето това създаде много проблеми на родителите, за да отглеждат децата си, с които имаха карма и трябваше да я разрешат по правилата на учението, но без изключение всички приятели страдаха и си припомняха думите на Учителя и то онези, които го бяха питали и бяха получили от него отрицателен отговор.
Най-много Учителят говори за
женитбата
на събора в Търново през 1922 година.
С една дума може да се обобщи „В Школата, в която сте ще имате духовни деца." Имаше сестри, които правеха извадки от мисли на Учителя за брака, за майчинството, за обучението на децата. Това е едно голямо знание, но това знание е предназначено за следващото човечество, макар че ние и нашите съвременници се опитаха да се възползват от него. Направиха опити някъде сполучливи, другаде не, но ако се обобщи ние направихме грешка, че едни се ожениха, а други се омъжиха и пропиляхме благоприятните условия да работим в този живот със Словото на Учителя. Аз съм пред Учителя в стаята му на разговор. „Дадох ви гимнастически правила сутрин да ги правите, а вие ги пропускате, Аз ще взема да ви бия вас, но аз ви оставям живота да ви бие.
към текста >>
12.
119. СВОБОДАТА НА БРАКА
,
,
ТОМ 5
А за вас остава Словото, ще проучите всичко какво е казал за
женитбата
.
На този въпрос ще се спра сега. Аз също бях млада, също имах затруднения с този въпрос и много пъти през различни години се спирах и не мога да тръгна по-нататък докато разреша този въпрос с брака. Но тогава бе Учителя и аз се приближавах към него за съвети, за помощ, когато този проблем заставаше пред мене. Учителят или отместваше проблема по-настрани от мен и аз минавах покрай проблема с брака, или изместваше мен и аз се разминавах с брака. Но тогава бе Учителя и аз можех да го питам.
А за вас остава Словото, ще проучите всичко какво е казал за
женитбата
.
Ще се опитате да минете през всички етапи мислено, през всички онези изказвания на Учителя за женитбата, защото зад тях стояха въпросите отправени към Учителя от живи хора с техните проблеми. Тези хора сега ги няма, те си заминаха от този свят, но проблемите, през които минаха бяха етапи на човека, който се движи през света на брака. Та всяко едно изказване на Учителя за брака и женитбата е един етап на ученика, който е тръгнал да преобрази света на брака. Това са етапи на различни ученици, но всеки ученик представлява стъпало в една стълбица на познанието по този въпрос и всяка негова опитност е свързана както с неговия живот, така и с онова изказване на Учителя за брака, което вие можете да прочетете. Опитностите на нашите приятели може да са загубени, може би да не са разказани от тях и да не са записани от нас, но вие имате имате Словото на Учителя и ще знаете неговото изказване за брака, а пък ще се доберете и до някои от опитностите на учениците, които са разрешавали този въпрос.
към текста >>
Ще се опитате да минете през всички етапи мислено, през всички онези изказвания на Учителя за
женитбата
, защото зад тях стояха въпросите отправени към Учителя от живи хора с техните проблеми.
Аз също бях млада, също имах затруднения с този въпрос и много пъти през различни години се спирах и не мога да тръгна по-нататък докато разреша този въпрос с брака. Но тогава бе Учителя и аз се приближавах към него за съвети, за помощ, когато този проблем заставаше пред мене. Учителят или отместваше проблема по-настрани от мен и аз минавах покрай проблема с брака, или изместваше мен и аз се разминавах с брака. Но тогава бе Учителя и аз можех да го питам. А за вас остава Словото, ще проучите всичко какво е казал за женитбата.
Ще се опитате да минете през всички етапи мислено, през всички онези изказвания на Учителя за
женитбата
, защото зад тях стояха въпросите отправени към Учителя от живи хора с техните проблеми.
Тези хора сега ги няма, те си заминаха от този свят, но проблемите, през които минаха бяха етапи на човека, който се движи през света на брака. Та всяко едно изказване на Учителя за брака и женитбата е един етап на ученика, който е тръгнал да преобрази света на брака. Това са етапи на различни ученици, но всеки ученик представлява стъпало в една стълбица на познанието по този въпрос и всяка негова опитност е свързана както с неговия живот, така и с онова изказване на Учителя за брака, което вие можете да прочетете. Опитностите на нашите приятели може да са загубени, може би да не са разказани от тях и да не са записани от нас, но вие имате имате Словото на Учителя и ще знаете неговото изказване за брака, а пък ще се доберете и до някои от опитностите на учениците, които са разрешавали този въпрос. Значи има два метода: или ще прочетеш от Словото на Учителя и ще се запознаеш какво той говори за брака и за семейството и ще се опиташ да минеш мислено през тези етапи.
към текста >>
Та всяко едно изказване на Учителя за брака и
женитбата
е един етап на ученика, който е тръгнал да преобрази света на брака.
Учителят или отместваше проблема по-настрани от мен и аз минавах покрай проблема с брака, или изместваше мен и аз се разминавах с брака. Но тогава бе Учителя и аз можех да го питам. А за вас остава Словото, ще проучите всичко какво е казал за женитбата. Ще се опитате да минете през всички етапи мислено, през всички онези изказвания на Учителя за женитбата, защото зад тях стояха въпросите отправени към Учителя от живи хора с техните проблеми. Тези хора сега ги няма, те си заминаха от този свят, но проблемите, през които минаха бяха етапи на човека, който се движи през света на брака.
Та всяко едно изказване на Учителя за брака и
женитбата
е един етап на ученика, който е тръгнал да преобрази света на брака.
Това са етапи на различни ученици, но всеки ученик представлява стъпало в една стълбица на познанието по този въпрос и всяка негова опитност е свързана както с неговия живот, така и с онова изказване на Учителя за брака, което вие можете да прочетете. Опитностите на нашите приятели може да са загубени, може би да не са разказани от тях и да не са записани от нас, но вие имате имате Словото на Учителя и ще знаете неговото изказване за брака, а пък ще се доберете и до някои от опитностите на учениците, които са разрешавали този въпрос. Значи има два метода: или ще прочетеш от Словото на Учителя и ще се запознаеш какво той говори за брака и за семейството и ще се опиташ да минеш мислено през тези етапи. Ако можеш да издържиш то тогава можеш да се жениш и да се омъжваш, но при едно условие, че изпълняваш онова, което е казал Учителя за брака. В противен случай това е непослушание към Словото на Учителя и това ще доведе до съвсем други неприятни обрати в живота ти.
към текста >>
Та аз също се ожених за един брат по всички правила на
женитбата
, но когато осъмнах след брака разбрах, че не мога да си отърва мъжа от близки, познати, включително и от рода му.
Това са етапи на различни ученици, но всеки ученик представлява стъпало в една стълбица на познанието по този въпрос и всяка негова опитност е свързана както с неговия живот, така и с онова изказване на Учителя за брака, което вие можете да прочетете. Опитностите на нашите приятели може да са загубени, може би да не са разказани от тях и да не са записани от нас, но вие имате имате Словото на Учителя и ще знаете неговото изказване за брака, а пък ще се доберете и до някои от опитностите на учениците, които са разрешавали този въпрос. Значи има два метода: или ще прочетеш от Словото на Учителя и ще се запознаеш какво той говори за брака и за семейството и ще се опиташ да минеш мислено през тези етапи. Ако можеш да издържиш то тогава можеш да се жениш и да се омъжваш, но при едно условие, че изпълняваш онова, което е казал Учителя за брака. В противен случай това е непослушание към Словото на Учителя и това ще доведе до съвсем други неприятни обрати в живота ти.
Та аз също се ожених за един брат по всички правила на
женитбата
, но когато осъмнах след брака разбрах, че не мога да си отърва мъжа от близки, познати, включително и от рода му.
Тогава се започна една велика битка и война, която продължи петдесет години. Битка на живот и смърт, не мога да го отърва. Налитаха върху него като мухи на мед. Мухите ли бяха много, медът ли беше хубав затова винаги съм се замисляла и не можех да си отговоря. Този въпрос за мухите и за меда не можах да го разреша, те останаха неразрешени въпроси до края на живота ми.
към текста >>
Заобичали се двамата, но когато се дошло до
женитба
той споделил с близките си.
Повече не можах да постигна, не ми достигна време и сили. Но в друг живот, когато се родя ще изпълня думите на Учителя ако минавам през брака, а това е съчетание на свободни души. Защо ли? Защото само като душа човек може да служи на Бога, да бъде свободен и да даде свобода на всички души около него. По онова време един младеж се влюбил в една бедна, но красива мома на село.
Заобичали се двамата, но когато се дошло до
женитба
той споделил с близките си.
Неговият брат, който бил вече женен му казал, че не трябва да се жени за бедна жена, защото и той е беден и когато се съберат двама бедни от беднотия няма да се отърват цял живот. А той както е красив, левент, як и здрав, то може да си намери богата мома. Нашият влюбен момък не скланял, но нали е бил беден харесало му предложението на неговия брат та като се ожени за богатата жена да му премине живота като по калдаръм. То се чудел какво да прави и понеже в това село имало няколко наши съмишленици той споделил бедата си с една нашата сестра. Тя му казала, че тя не може да даде отговор, но ще го заведе на Изгрева и по време на беседа той може да си зададе мислено своят въпрос на Учителя и той ще му отговори.
към текста >>
Младият момък е бил много свенлив и го е било срам да занимава Учителя с неговата
женитба
.
Неговият брат, който бил вече женен му казал, че не трябва да се жени за бедна жена, защото и той е беден и когато се съберат двама бедни от беднотия няма да се отърват цял живот. А той както е красив, левент, як и здрав, то може да си намери богата мома. Нашият влюбен момък не скланял, но нали е бил беден харесало му предложението на неговия брат та като се ожени за богатата жена да му премине живота като по калдаръм. То се чудел какво да прави и понеже в това село имало няколко наши съмишленици той споделил бедата си с една нашата сестра. Тя му казала, че тя не може да даде отговор, но ще го заведе на Изгрева и по време на беседа той може да си зададе мислено своят въпрос на Учителя и той ще му отговори.
Младият момък е бил много свенлив и го е било срам да занимава Учителя с неговата
женитба
.
Затова се съгласил да зададе мислено въпроса, така че никой да не знае кой задава въпроса, а пък отговора на Учителя може да го чуят спокойно всички. Дошли на Изгрева, седнали на столове в салона, беседата започнала и нашият момък задал своят въпрос на Учителя мислено. По едно време Учителят спрял, погледнал към момъка и към придружаващата го сестра и казал: „Има един млад момък от едно село, залюбил се с една млада мома, лична изгора, но ето дошли близките му и не харесват тази мома понеже била бедна. Предлагат му да се ожени за друга мома богата и пребогата. А той обича бедната мома и сега пита какво да прави.
към текста >>
13.
120. СЕМЕЙСТВОТО И ШКОЛАТА
,
,
ТОМ 5
Минаха много години и Учителят бе засегнал подробно въпроса за
женитбата
, но това е разпръснато в различни беседи, защото е казано в различно време и Учителят е отговарял на различни хора.
Ние тогава бяхме млади, по-късно с годините преминавахме в по-зряла възраст, някои от нас се задомиха, взеха си мъже и жени от вън, от света и направо се загубиха, защото онези техни половинки от брака бяха от света и те толкова натежаха, че ги повлякоха надолу. Е, понякога идваха на Изгрева, за да приемат нещо хубаво от тук и то тогава, когато имаха нужда от помощ и то от Учителя. Някои от тях приобщиха своите съпружески половинки към новото Учение, но това бяха малцина, а повечето се загубиха в света. Направо се загубиха. Но идваха нови, млади, а ние остарявахме.
Минаха много години и Учителят бе засегнал подробно въпроса за
женитбата
, но това е разпръснато в различни беседи, защото е казано в различно време и Учителят е отговарял на различни хора.
Обикновено не всеки имаше храброст да пита Учителя по този въпрос затова мислено му задаваха своите въпроси. Стенографите записваха отговорите на Учителя, но после така се случи, че те оставиха само принципите и законите, но много подробности те редактираха и изхвърлиха. А това бяха живи хора с техните проблеми, а освен това - това е път на ученика и път на Словото, което идва чрез Учителя и затова тези отговори на Учителя не са разхвърлени неща, а са точно определени етапи от живота на ученика. Ето защо ние не можахме да разрешим въпроса с брака. Заради тези женитби се загубиха много братя и сестри още по моето време.
към текста >>
Казала си: „Аз с глупавия си въпрос за
женитбата
си го успах и той сега спи".
Ричка е необикновена възбудена от този разговор с Учителя. Той я пита: „Има ли нещо да ме питаш и да искаш? " "Учителю, ще се омъжа ли скоро и за кого? " Учителят я погледнал, после навел глава и според Ричка той клюмнал глава на гърдите и заспал. Тя толкова много се смутила и започнала да плаче тихо.
Казала си: „Аз с глупавия си въпрос за
женитбата
си го успах и той сега спи".
Тя така си мислела, защото за пръв път е пред Учителя. През цялото време тя плаче и рони сълзи, защото смята, че е виновна за това състояние на Учителя. След около пет минути Учителят вдигнал глава, огледал я, а според Ричка той се е събудил и казал: "Потърпи още малко. Твоят жених сега е през девет морета та в десето. Има дълго да пътува докато пристигне тук.
към текста >>
14.
121. БРАКЪТ
,
,
ТОМ 5
Та аз колко време говоря за
женитбата
, те слушат с едното ухо и от другото ухо излиза.
" Той мълчи. И точно така станало както е казал и тя с годините минавала от страдание в страдание и само останал светлият спомен от нейната младост. След като свършила разговора сестрата си тръгнала, но винаги в такива случаи има поставено лице, което да слуша и да запомня. Учителят се обръща към онази, която случайно слушала и казал: "Виждаш ли сестрата пита защо? Ами как защо, заради непослушание.
Та аз колко време говоря за
женитбата
, те слушат с едното ухо и от другото ухо излиза.
Слушат, а не изпълняват, слушат и си правят каквото искат. Та това Слово излиза от Бога и тук има строг порядък, а непослушанието се наказва. Затова страданието ще си го носи". Ето това са думите на Учителя, а после сестрата проверява десетки години казаното от Учителя и от време на време тя идваше на Изгрева, за да си припомни и дано някоя светлинка отново чрез спомена да я огрее, да я охрабри, за да може да изтърпи и да изнесе страданието си до края. Имаше и друг случай още по-необикновен.
към текста >>
15.
142. АНГЕЛИ И УЧЕНИЦИ НА ПЪТ
,
,
ТОМ 5
Бях толкова млада, че както майка ми казваше, че ми било отдавна минало времето за
женитба
и сега съм трябвало да имам най-малко две деца, да въртя къща и дом.
Запомнете това и дано ви харесат моите гозби и моите случки. Когато пътувахме за Търновският събор с влака бяхме в едно купе Учителят, аз и Петко Епитропов. Когато двамата разговаряха аз мълчах. Аз все исках да питам Учителя за някои въпроси, които бяха в мен. В онези години аз бях млада и всичко в мене вреше и кипеше, бушуваше и едвам се справях с моята вътрешна природа.
Бях толкова млада, че както майка ми казваше, че ми било отдавна минало времето за
женитба
и сега съм трябвало да имам най-малко две деца, да въртя къща и дом.
Аз бях тръгнала по друг път и смятах, че тук ще ми бъде по-лесно. А тук на Изгрева и около Учителя се завъртя цялата ми вътрешна природа от памти века. Това бе единият въпрос, който исках да питам, а другият въпрос бе, че все в главата ми се въртеше една мисъл дошла от дълбоко, някъде от надалото на моето съществувание на земята, че в Невидимия свят съм плакала за някакъв грях и престъпление извършено от моя страна. Но после Христос идва и ми помага. Това беше една картина, която се въртеше непрекъснато в главата ми.
към текста >>
16.
146. ИЖДИВЯВАНЕТО НА БОЖЕСТВЕНАТА ЕНЕРГИЯ
,
,
ТОМ 5
Та въпросът за
женитбата
бе много важен въпрос и за нас по времето на Школата, така и за вас и за онези, които ще дойдат след вас.
Бяхме официално се събрали и живеехме заедно с Борис Николов под един покрив и в един дом. Бяхме се оженили - тази дума не ми харесва. По-правилно е това, че бяхме се бракосъчетали. Учителят веднъж каза: „Онези, които се обичат са вече оженени в Божествения свят. Онези, които се оженват на земята без обич вършат най-голямото престъпление към Божествения свят".
Та въпросът за
женитбата
бе много важен въпрос и за нас по времето на Школата, така и за вас и за онези, които ще дойдат след вас.
Ще намерите разрешение на въпросите, които ви интересуват само в Словото на Учителя и там е решението на онези задачи от личния ви живот. Там е ключът на знанието, което ще ви отключи вратите на вътрешното прозрение у вас. Бяхме женени, но родителите на Борис и роднините му бяха срещу този брак. Смятаха ме за натрапница на Борис. А майка ми също не искаше да се оженя за Борис - не го желаеше, не го искаше и не позволяваше да се оженя за занаятчия.
към текста >>
17.
14. ШКОЛАТА И БРАКЪТ
,
,
ТОМ 6
Всички мои близки: майка ми, вуйчо ми, леля ми, брат ми, кака Райна - сестра Каназирева много мои близки и познати бяха все нещастни в
женитбата
си.
Друго нещо, което ми каза върху въпроса за жененето е следното: „На всеки човек в процеса на всичките негови прераждания, които са 777 е определено да речем да се жени 1000 пъти. След като се е женил 1000 пъти, остават му още 900 пъти, после 800 пъти, 500 пъти, 300, 200, 100, 50, 20, 10, 5. После остава му само един път да се ожени и най-после - никак. На този човек вече не е определено да се жени и той не трябва да се жени." Аз бях много стеснителна, за да му задам някой въпрос и да ми каже нещо повече по това, пък и не се интересувах. За мене този въпрос беше предрешен.
Всички мои близки: майка ми, вуйчо ми, леля ми, брат ми, кака Райна - сестра Каназирева много мои близки и познати бяха все нещастни в
женитбата
си.
И женитбата за мене беше нещо неприемливо, а даже и отблъскващо. Затова аз приех нежененето без никакво колебание. И тогава даже се чудех защо Учителят ми говори тези неща. По-късно разбрах, че Той ми ги е говорил, за да имам по-голяма широта и да не бъда фанатик в разбиранията си, а също и за да бъда полезна на младите, които ще дойдат впоследствие при мене и ще се интересуват от този въпрос и ще ме питат. И наистина, много млади са идвали при мене и са ме питали и аз съм им хвърляла светлината, която ми е дал Учителят и са ми благодарили.
към текста >>
И
женитбата
за мене беше нещо неприемливо, а даже и отблъскващо.
След като се е женил 1000 пъти, остават му още 900 пъти, после 800 пъти, 500 пъти, 300, 200, 100, 50, 20, 10, 5. После остава му само един път да се ожени и най-после - никак. На този човек вече не е определено да се жени и той не трябва да се жени." Аз бях много стеснителна, за да му задам някой въпрос и да ми каже нещо повече по това, пък и не се интересувах. За мене този въпрос беше предрешен. Всички мои близки: майка ми, вуйчо ми, леля ми, брат ми, кака Райна - сестра Каназирева много мои близки и познати бяха все нещастни в женитбата си.
И
женитбата
за мене беше нещо неприемливо, а даже и отблъскващо.
Затова аз приех нежененето без никакво колебание. И тогава даже се чудех защо Учителят ми говори тези неща. По-късно разбрах, че Той ми ги е говорил, за да имам по-голяма широта и да не бъда фанатик в разбиранията си, а също и за да бъда полезна на младите, които ще дойдат впоследствие при мене и ще се интересуват от този въпрос и ще ме питат. И наистина, много млади са идвали при мене и са ме питали и аз съм им хвърляла светлината, която ми е дал Учителят и са ми благодарили. Всъщност, всички благодарим на Учителя.
към текста >>
Из беседите и лекциите има доста неща казани по въпроса за
женитбата
и който се интересува, ще ги намери.
Затова аз приех нежененето без никакво колебание. И тогава даже се чудех защо Учителят ми говори тези неща. По-късно разбрах, че Той ми ги е говорил, за да имам по-голяма широта и да не бъда фанатик в разбиранията си, а също и за да бъда полезна на младите, които ще дойдат впоследствие при мене и ще се интересуват от този въпрос и ще ме питат. И наистина, много млади са идвали при мене и са ме питали и аз съм им хвърляла светлината, която ми е дал Учителят и са ми благодарили. Всъщност, всички благодарим на Учителя.
Из беседите и лекциите има доста неща казани по въпроса за
женитбата
и който се интересува, ще ги намери.
Ето някои от тях: „Жененето не е щастие. Ако вие се жените, за да бъдете щастливи, лъжете се." „Женитбата е училище. Семейството е школа, през която всички сте минали и минавате. В нея човек се учи да служи безкористно на другите и да се жертвува." „Който е научил уроците в школата на семейството няма какво повече да учи там и следователно - да се жени." „Толкова пъти сте се женили, нищо, че един живот сте посветили, да се учите да служите на Бога", е казал на една сестра, която ми го повери и на мене. „Женитбата е впрягане на два вола, за да свършат една работа." „Хората се женят, за да си помагат един на друг." „Когато двама души се женят, те трябва да се женят не от други съображения, а за да си помагат в пътя си към Бога, в службата на Бога.
към текста >>
Ако вие се жените, за да бъдете щастливи, лъжете се." „
Женитбата
е училище.
По-късно разбрах, че Той ми ги е говорил, за да имам по-голяма широта и да не бъда фанатик в разбиранията си, а също и за да бъда полезна на младите, които ще дойдат впоследствие при мене и ще се интересуват от този въпрос и ще ме питат. И наистина, много млади са идвали при мене и са ме питали и аз съм им хвърляла светлината, която ми е дал Учителят и са ми благодарили. Всъщност, всички благодарим на Учителя. Из беседите и лекциите има доста неща казани по въпроса за женитбата и който се интересува, ще ги намери. Ето някои от тях: „Жененето не е щастие.
Ако вие се жените, за да бъдете щастливи, лъжете се." „
Женитбата
е училище.
Семейството е школа, през която всички сте минали и минавате. В нея човек се учи да служи безкористно на другите и да се жертвува." „Който е научил уроците в школата на семейството няма какво повече да учи там и следователно - да се жени." „Толкова пъти сте се женили, нищо, че един живот сте посветили, да се учите да служите на Бога", е казал на една сестра, която ми го повери и на мене. „Женитбата е впрягане на два вола, за да свършат една работа." „Хората се женят, за да си помагат един на друг." „Когато двама души се женят, те трябва да се женят не от други съображения, а за да си помагат в пътя си към Бога, в службата на Бога. Тогава те ще бъдат благословени." „Много хора се женят, за да се осигуряват. Една мома иска да се жени, за да се осигури, че мъжът й ще се грижи за нея, а не след дълго той умира, а тя остава да се грижи не само за себе си, но и за двете си деца, които има." „Женитбата не осигурява човека.
към текста >>
„
Женитбата
е впрягане на два вола, за да свършат една работа." „Хората се женят, за да си помагат един на друг." „Когато двама души се женят, те трябва да се женят не от други съображения, а за да си помагат в пътя си към Бога, в службата на Бога.
Из беседите и лекциите има доста неща казани по въпроса за женитбата и който се интересува, ще ги намери. Ето някои от тях: „Жененето не е щастие. Ако вие се жените, за да бъдете щастливи, лъжете се." „Женитбата е училище. Семейството е школа, през която всички сте минали и минавате. В нея човек се учи да служи безкористно на другите и да се жертвува." „Който е научил уроците в школата на семейството няма какво повече да учи там и следователно - да се жени." „Толкова пъти сте се женили, нищо, че един живот сте посветили, да се учите да служите на Бога", е казал на една сестра, която ми го повери и на мене.
„
Женитбата
е впрягане на два вола, за да свършат една работа." „Хората се женят, за да си помагат един на друг." „Когато двама души се женят, те трябва да се женят не от други съображения, а за да си помагат в пътя си към Бога, в службата на Бога.
Тогава те ще бъдат благословени." „Много хора се женят, за да се осигуряват. Една мома иска да се жени, за да се осигури, че мъжът й ще се грижи за нея, а не след дълго той умира, а тя остава да се грижи не само за себе си, но и за двете си деца, които има." „Женитбата не осигурява човека. Има много, много примери в живота." На една сестра Учителят е казал: „За женената жена се грижи мъжът й, а за неженената - Бог." Въпросът за жененето и нежененето е много дълбок и всестранен. И важен.Много важен. Той трябва да се разглежда от учените и духовните хора и да се даде на хората една светлина, с която да си служат и да се избягват много ненужни страдания и нещастия.
към текста >>
Една мома иска да се жени, за да се осигури, че мъжът й ще се грижи за нея, а не след дълго той умира, а тя остава да се грижи не само за себе си, но и за двете си деца, които има." „
Женитбата
не осигурява човека.
Ако вие се жените, за да бъдете щастливи, лъжете се." „Женитбата е училище. Семейството е школа, през която всички сте минали и минавате. В нея човек се учи да служи безкористно на другите и да се жертвува." „Който е научил уроците в школата на семейството няма какво повече да учи там и следователно - да се жени." „Толкова пъти сте се женили, нищо, че един живот сте посветили, да се учите да служите на Бога", е казал на една сестра, която ми го повери и на мене. „Женитбата е впрягане на два вола, за да свършат една работа." „Хората се женят, за да си помагат един на друг." „Когато двама души се женят, те трябва да се женят не от други съображения, а за да си помагат в пътя си към Бога, в службата на Бога. Тогава те ще бъдат благословени." „Много хора се женят, за да се осигуряват.
Една мома иска да се жени, за да се осигури, че мъжът й ще се грижи за нея, а не след дълго той умира, а тя остава да се грижи не само за себе си, но и за двете си деца, които има." „
Женитбата
не осигурява човека.
Има много, много примери в живота." На една сестра Учителят е казал: „За женената жена се грижи мъжът й, а за неженената - Бог." Въпросът за жененето и нежененето е много дълбок и всестранен. И важен.Много важен. Той трябва да се разглежда от учените и духовните хора и да се даде на хората една светлина, с която да си служат и да се избягват много ненужни страдания и нещастия. Моята задача не е да го разглеждам всестранно този въпрос, но да кажа на тези, които мислят, че ние, че Учителят сме против женитбата, не е вярно. Ние сме за: всеки да следва своя вътрешен импулс.
към текста >>
Моята задача не е да го разглеждам всестранно този въпрос, но да кажа на тези, които мислят, че ние, че Учителят сме против
женитбата
, не е вярно.
Тогава те ще бъдат благословени." „Много хора се женят, за да се осигуряват. Една мома иска да се жени, за да се осигури, че мъжът й ще се грижи за нея, а не след дълго той умира, а тя остава да се грижи не само за себе си, но и за двете си деца, които има." „Женитбата не осигурява човека. Има много, много примери в живота." На една сестра Учителят е казал: „За женената жена се грижи мъжът й, а за неженената - Бог." Въпросът за жененето и нежененето е много дълбок и всестранен. И важен.Много важен. Той трябва да се разглежда от учените и духовните хора и да се даде на хората една светлина, с която да си служат и да се избягват много ненужни страдания и нещастия.
Моята задача не е да го разглеждам всестранно този въпрос, но да кажа на тези, които мислят, че ние, че Учителят сме против
женитбата
, не е вярно.
Ние сме за: всеки да следва своя вътрешен импулс. Иска ли да се жени, да се жени, не иска ли, да не го насилваме, а да го оставим свободен, но ожени ли се или не, всичко да става за слава Божия и за доброто и благото на всички около него. Колко глупави и нередни женитби стават, които са донесли толкова страдания на поколенията. Колко души са искали да не се женят и под давлението на родители и на обществото са се оженили и са били истински нещастници, а мнозина са умирали и млади. Векове хората се женят.
към текста >>
Имат богат опит от
женитбата
.
Ние сме за: всеки да следва своя вътрешен импулс. Иска ли да се жени, да се жени, не иска ли, да не го насилваме, а да го оставим свободен, но ожени ли се или не, всичко да става за слава Божия и за доброто и благото на всички около него. Колко глупави и нередни женитби стават, които са донесли толкова страдания на поколенията. Колко души са искали да не се женят и под давлението на родители и на обществото са се оженили и са били истински нещастници, а мнозина са умирали и млади. Векове хората се женят.
Имат богат опит от
женитбата
.
Ние, малцината около Учителя ученици от специалния клас, решихме да опитаме какво значи да не се ожени човек и да посвети живота си в учене, саморазвитие и в служба на Бога и на човечеството. Това е щастие и само щастие. Никой от нас не се е разкаял и не е съжалил. И ние благодарим на Учителя, че ни прие за свои ученици, в своя специален клас, толкова малки и незначителни каквито бяхме и които щяхме да се загубим из света, и ни направи волни птички и горди орли, които порят небесните пространства с песен и ликуване и славят Него и Господа.
към текста >>
18.
17. ЛЮБОВНИЦАТА И СЪПРУГАТА
,
,
ТОМ 6
17. ЛЮБОВНИЦАТА И СЪПРУГАТА Една сестра ми разказа, че няколко години след
женитбата
й, след като имала вече две дечица, мъжът й тръгва по лош път, с други жени, въпреки че тя е красива и добра, и добра, и почтена наша сестра.
17. ЛЮБОВНИЦАТА И СЪПРУГАТА Една сестра ми разказа, че няколко години след
женитбата
й, след като имала вече две дечица, мъжът й тръгва по лош път, с други жени, въпреки че тя е красива и добра, и добра, и почтена наша сестра.
Тя е в отчаяние. Отива при Учителя и Му плаче: „Мъжът ми си е намерил друга жена -любовница, и е станал много груб с мене." „Какво? Да не вземеш да правиш като другите жени - еснафки, да го ревнуваш, да му правиш сцени, скандали, да се развеждаш? Ще постъпиш благородно, по нов начин, по новото учение. Ще го оставиш свободен.
към текста >>
19.
26. ЗАБРАВИЛА ДА ПИТА ЗА КОГО ДА СЕ ОЖЕНИ
,
Мария Райчева
,
ТОМ 6
26. ЗАБРАВИЛА ДА ПИТА ЗА КОГО ДА СЕ ОЖЕНИ Една млада сестра й дошло време за
женитба
.
26. ЗАБРАВИЛА ДА ПИТА ЗА КОГО ДА СЕ ОЖЕНИ Една млада сестра й дошло време за
женитба
.
Отишла на Изгрева, за да пита Учителя кого от двамата си кандидати за женитба да избере за жених - единият или другият. Единият имал едно, но нямал друго. Вторият имал другото, но нямал третото. А първото, второ и третото, както и Четвъртото и т.н. са ги била набелязала като неотменими изисквания и не трябвало да отстъпи от тях.
към текста >>
Отишла на Изгрева, за да пита Учителя кого от двамата си кандидати за
женитба
да избере за жених - единият или другият.
26. ЗАБРАВИЛА ДА ПИТА ЗА КОГО ДА СЕ ОЖЕНИ Една млада сестра й дошло време за женитба.
Отишла на Изгрева, за да пита Учителя кого от двамата си кандидати за
женитба
да избере за жених - единият или другият.
Единият имал едно, но нямал друго. Вторият имал другото, но нямал третото. А първото, второ и третото, както и Четвъртото и т.н. са ги била набелязала като неотменими изисквания и не трябвало да отстъпи от тях. Качила се на Изгрева, но пресрещнал я този и онзи, разприказвала се, повикали я на гости и на сладки приказки и тя забравила за какво отишла.
към текста >>
След
женитбата
започнали големите й страдания.
са ги била набелязала като неотменими изисквания и не трябвало да отстъпи от тях. Качила се на Изгрева, но пресрещнал я този и онзи, разприказвала се, повикали я на гости и на сладки приказки и тя забравила за какво отишла. Като се върнала у дома, чак тогава се сетила, че е ходила на Изгрева да пита Учителя. Тогава решила да хвърли чоп, жребий и на кой се падне той да бъде жених. Така и направила.
След
женитбата
започнали големите й страдания.
Не посмяла да отиде при Учителя от срам. Изпратила една своя близка при Него. А той казал: „Тя не трябваше да се жени нито за него, нито за другия". Получила отговора и решила да си носи страданието. И до днес го носи.
към текста >>
20.
30. ЕДИН С БУЛКА, ДРУГ С ЦИГУЛКА
,
Петър Камбуров
,
ТОМ 6
Моят въпрос относно
женитбата
щял да се разреши по-късно.
Беше ведър, прекрасен майски ден. Учителят ни прие. Времето бе слънчево, та разговорът се състоя на двора при кръглата циментова маса. Учителят одобри проекта на Марин и му разреши да се ожени за избраната от него девойка. А на мене рече да не бързам.
Моят въпрос относно
женитбата
щял да се разреши по-късно.
„Ти гледай, каза той - да не изоставяш цигулката." През времето на разговора Учителят три пъти каза за Марин: „Той, Марин, рекох, има силна музикална памет". По това време - до 1928 година Марин не се отличаваше с никакви особени музикални дарования. Но седем-осем години по-късно той започна да твори: оригинални песни. Те постепенно станаха стотина на брой, без да са записани нито текстуално, нито нотно и Марин ги помнеше наизуст. Ето къде Учителят видя неговата силна музикална памет.
към текста >>
21.
11. НИТО КРАЧКА НАПРЕД БЕЗ БРАКА
,
Цанка Екимова
,
ТОМ 6
Заредиха се много кандидати за
женитба
.
Аз стоях като замаяна. Трябваше да се съглася с този глас. Ако не беше той, не бих се съгласила. Казах на майка ми и тя се зарадва много. По-нататък започна следващото, действие на развръзката.
Заредиха се много кандидати за
женитба
.
Аз само изчаквах, не знаех кой е онзи, който е определен. Голямо напрежение, да пощурееш от очакване. Срещат те с някой кандидат и аз се питам, дали е този дето идва от вековете и изчаквам, за да разбера и да се убедя, а другите смятаха, че съм много капризна в избора си на жених. Но когато ме срещнаха с този, който ми е определен от съдбата почувствувах нещо много странно и страшно. Усетих, че паднах в някаква бездна, където ме чакаше седмоглав змей със седем чифта огнено червени очи, които ме осветиха.
към текста >>
22.
27. МОМЧЕТО ПЕТЪР ПРОГОВАРЯ, ЗА ДА ПРОРОКУВА
,
Цанка Екимова
,
ТОМ 6
Тя се стреснала, извикала от уплаха, обърнала се и като видяла каква е работата започнала да събира бързо царевиците, защото ако ги видят сватовниците ще кажат, че тук живее мома мързелива и мома неугледна и мома, която не е за сватосване и
женитба
.
Когато се обели царевицата, шушулите не се откъсват, а се заделят и чрез тях се заплитат и други мамули на сплит. Обикновено се заплитат от 20-50 царевици и става голям сплит около два метра. Същият сплит след това се прехвърля върху някоя греда и така виси цяла есен и цяла зима, докато му дойде времето да го свалят и да го рубят на палешник на зърна. Така че много сплитове от такава заплетена царевица висяла и провисвала от гредите на това килерче. Като преминала Мария от едната стая в другата, една плетеница от царевицата се скъсва и пада зад гърба й.
Тя се стреснала, извикала от уплаха, обърнала се и като видяла каква е работата започнала да събира бързо царевиците, защото ако ги видят сватовниците ще кажат, че тук живее мома мързелива и мома неугледна и мома, която не е за сватосване и
женитба
.
Бързала да ги събира, слагала ги е в скута си, а през това време на прага се показал малкия Петър и казал: „Како, не се плаши и не се тревожи. Така както се разтури и се скъса и падна тоя сплит от тавана зад тебе, така ще се разтури оная работа дето я гласят в другата стая за гдето си тръгнала и тя ще остане зад тебе, а ти ще си вървиш напред по твоя път". Тя не му обърнала внимание на тези момчешки думи изречени по никое време и казани за някакви си царевици. Помислила си, какво знае той, какво става в оная стая и какво става с мене, че щяло да се разтури и след това всичко да се оправи. Влезнала в другата тая и пред всички й било съобщено, че тя е вече сгодена за богаташкия син, който не го е имало и не е бил в тая стая, а годежа се обявил от баща й и от годежарите.
към текста >>
23.
4. ВЕНЧАВКАТА
,
Станка Иванова Тотева
,
ТОМ 6
Аз им разказах случая с нашата
женитба
, а майка й каза: „О, айоолу, върнете се, че майка ви ще плачи!
И тъй ние се венчахме с Минко през 1938 г. и ето вече повече от 50 години, откак сме женени. И ето как стана това: баща ми пак беше отишьл в Сапарева баня за продукти и майка ми беше на екскурзия някъде, а ние двамата отидохме в Дупница, сега Станке Димитрово. Отидохме у една моя приятелка, която ми е идвала на гости в София. Но нея я нямаше, у тях бяха майка й и сестра й.
Аз им разказах случая с нашата
женитба
, а майка й каза: „О, айоолу, върнете се, че майка ви ще плачи!
" Но сестра й каза: „Ако Невена не ви венчае, аз ще ви венчая! " Когато дойде Невена, приятелката ми отговори: „Аз венчавам, аз кръщавам! " И така отидохме тримата при свещеника, Минко му каза нашето желание и той се съгласи като каза: „Да, ще ви венчая само ако дадете 1000 лв." Минко извади веднага 1000 лв. и той ни венча. Сложи ни венчета на главите и така ни венча.
към текста >>
24.
17. БРАКЪТ
,
Симеон Арнаудов
,
ТОМ 6
17. БРАКЪТ Учителят е говорил за брака и за
женитбата
много пъти.
17. БРАКЪТ Учителят е говорил за брака и за
женитбата
много пъти.
Тези неща са отпечатани в различни томчета. Но когато Той говори трябва да има ученици, които да слушат и да изпълняват. Случи се така, че Той говореше на ученици, а се оказаха обикновени слушатели. Какво чули, какво недочули, но нищо не изпълнили. Същото се случи и с мен.
към текста >>
25.
6. ЛЮБОВНИ ВРЪЗКИ
,
Райна Стефанова Георгиева (Арнаудова)
,
ТОМ 6
Учителят е говорил много за
женитбата
и брака.
Аз си тръгнах. А случаят, за който бях отишла при Него не бе прашинка, а много сериозен случай и то толкова тежък, че надминава теглото от десет греди. Аз така го оприличих, а Той го определи като прашинка. От Негова гледна точка бе прашинка, но за мен беше греда в окото ми. И не само в едното, а и в двете очи.
Учителят е говорил много за
женитбата
и брака.
Ще намерите много неща казани в беседите Му. А учениците около Него бяха такива, каквито Му бяха изпратени. У тях имаше всичко - и Висок идеал, и Велико падение. Високият идеал за ученика остана Словото на Учителя, а нашите опитности остават като стъпки от нашият път на земята като човеци.
към текста >>
26.
7. КОЙ ЗА КАКВО Е?
,
Райна Стефанова Георгиева (Арнаудова)
,
ТОМ 6
Учителят я погледна строго: „Като взема една тояга, ще видиш ти
женитба
".
7. КОЙ ЗА КАКВО Е? Олга Славчева беше един експанзивен човек, жизнерадостна, с много хубаво отношение към всички. Беше млада, хубава, руса, с бяла кожа. Тя имаше някакъв възлюбен и по някое време й се прииска да се омъжи и да има семейство. След една беседа, както се бяхме събрали около Учителя, Олга сподели с Него своята отдавна леяна мечта.
Учителят я погледна строго: „Като взема една тояга, ще видиш ти
женитба
".
„Ама и аз също съм душичка и аз също искам." „Ами тоягата? " „Нищо, ще се прежаля." „Ами две тояги! " Олга сведе поглед и замълча. От Негова гледна точка тя не беше за брак. После Учителят продължи: „Ти си кибритена клечка.
към текста >>
А при
женитбата
точно това става".
" Олга сведе поглед и замълча. От Негова гледна точка тя не беше за брак. После Учителят продължи: „Ти си кибритена клечка. Трябва да ходиш и да палиш хората. На кибритлия човек, ако му намокриш кибрита и загасиш огнивото, той не може да пали огън.
А при
женитбата
точно това става".
към текста >>
27.
17. ВЕКОВНА КАРМА И ЖЕНИТБА
,
Надежда Георгиева Кьосева
,
ТОМ 6
17. ВЕКОВНА КАРМА И
ЖЕНИТБА
За беседа в сряда и петък идваха у Славчо, т. е.
17. ВЕКОВНА КАРМА И
ЖЕНИТБА
За беседа в сряда и петък идваха у Славчо, т. е.
у дома една група младежи от града - Жоро, Галето, Митко Кочев и Лъвчето. Те спяха по земята, долу, за да не закъснеят за беседите и тогава падаше голям смях. Между другото, бараката на Миката се премести зад къщичката, пред Тенювата къща и когато Борис трябваше да влезе там в нейната къщичка, навеждаше се, защото беше висок и не можеше да влезе по друг начин и аз гледах от малкото прозорче на моята стаичка, представях си какво ли не. Ревнувах брат Борис, защото той беше за мене един идеал, като един добър ученик на Учителя, с характер. Един ден ме завари нацупена, защо не нам, и като ме хвана леко за косата, изтегли ми главата нагоре и каза: „Сестричко, знаеш ли какво е карма?
към текста >>
28.
20. СВЕТОСЛАВ ГЕОРГИЕВ ПЕЧЕНИКОВ (СЛАВЯНСКИ)
,
Надежда Георгиева Кьосева
,
ТОМ 6
Трябва да спомена, че още преди
женитбата
си брат ми беше получил една криза от апендисит, за която лекарите констатирали, че е гноен и че веднага трябва да се оперира, но сестра Елена Каназирева, която беше у дома в момента отиде при Учителя, който нареди да му се направят няколко млечни компреса, след което всичко премина и не се повтори повече.
Също така организираше и обратния път до Изгрева. Вземаше живо участие при устрояване на лагера. Поддържаше постоянна връзка с Учителя и по Негово нареждане изпълняваше много задачи. Славчо имаше едно решение да не се задомява, за да може да бъде всецяло отдаден на братските нужди, но в началото на 1934 г. той се ожени за агрономката Люба Андреева, която беше също отдадена на Учението на Учителя.
Трябва да спомена, че още преди
женитбата
си брат ми беше получил една криза от апендисит, за която лекарите констатирали, че е гноен и че веднага трябва да се оперира, но сестра Елена Каназирева, която беше у дома в момента отиде при Учителя, който нареди да му се направят няколко млечни компреса, след което всичко премина и не се повтори повече.
Това не беше единствения случай, при който Учителят лекува. След женитбата си Славчо започна издаването на библиотека „Безсмъртни мисли". Кантората и печатницата му бяха на ул. „Гурко" 22. Понеже тази библиотека работеше за Славянството той реше да промени името си от Печеников на Славянски.
към текста >>
След
женитбата
си Славчо започна издаването на библиотека „Безсмъртни мисли".
Поддържаше постоянна връзка с Учителя и по Негово нареждане изпълняваше много задачи. Славчо имаше едно решение да не се задомява, за да може да бъде всецяло отдаден на братските нужди, но в началото на 1934 г. той се ожени за агрономката Люба Андреева, която беше също отдадена на Учението на Учителя. Трябва да спомена, че още преди женитбата си брат ми беше получил една криза от апендисит, за която лекарите констатирали, че е гноен и че веднага трябва да се оперира, но сестра Елена Каназирева, която беше у дома в момента отиде при Учителя, който нареди да му се направят няколко млечни компреса, след което всичко премина и не се повтори повече. Това не беше единствения случай, при който Учителят лекува.
След
женитбата
си Славчо започна издаването на библиотека „Безсмъртни мисли".
Кантората и печатницата му бяха на ул. „Гурко" 22. Понеже тази библиотека работеше за Славянството той реше да промени името си от Печеников на Славянски. И до ден днешен двете му дъщери му носят името Славянски, а не Печеникови. При бомбардировките над София падна бомба на ул.
към текста >>
29.
1. РОДОВАТА ПЕСЕН
,
Маргарита Рангелова Стратева
,
ТОМ 6
Трябва да обърна внимание на това, че преди да се ожени баща ми, до някое време, пък и след
женитбата
им, техният род специално, около 40 семейства са живели колективно.
За тях той беше интелигентен, той пишеше красиво като такъв работеше в София в банката като чиновник. Но какво точно е работел не зная. Майка ми е родила за сведение 14 деца, от които бяхме останали 5 момичета и три момчета. Останалите бяха починали още като малки от различни заболявания. Родителите ми бяха религиозни и обичаха да отиват на църква неделен или празничен ден, обличаха се празнично и отиваха на църква.
Трябва да обърна внимание на това, че преди да се ожени баща ми, до някое време, пък и след
женитбата
им, техният род специално, около 40 семейства са живели колективно.
Имали си дежурства за работа на полето, за готвене, за пране, за печене хляб и други работи. Това донякъде улеснявало майка ми при гледането на децата, от което тя била много доволна. Но тя също е ходила на работа на полето, както и другите жени с малко дете и го е кърмила като го поставяла в люлка на някое дърво. Пък понякога го е изпирала в деренцето, когато се наложи. В деренцето се намирало често пъти вода.
към текста >>
30.
1. ГОДИНИ ЗА САМООПРЕДЕЛЯНЕ
,
Марийка Великова Марашлиева
,
ТОМ 6
Първоначално, след
женитбата
им, на родителите им никак не е било леко.
Майка ми, както и леля ми Руска били най-големи, най-много работели. Те умеели да шият. Майка ми била изкарала една година в стопанско училище и умеела да готви и шие, та отивала у по-богати хора и им помагала в домакинството. Шиела на децата им, готвела, правела им сладки и т. н. Мама била преженена от две сестри, та каквото имала го разделила с едната сестра, за сватбата й, да та се отсрамят.
Първоначално, след
женитбата
им, на родителите им никак не е било леко.
Те били бедни. Квартира имали при свако, но нали трябвало да плащат наем. Майка ми си донесла чеиза, но това били дрехи, а имали и много други нужди. По това време баща ми бил на някакъв остров на Дунава с едно семейство от Братството да секат върби. Майка ми в повечето случаи оставала при леля ми Руска и й помагала в домакинството.
към текста >>
31.
2. Родовата карма
,
от Мария Младенова
,
ТОМ 7
А тя имала много кандидати за
женитба
и то богати търговци.
И понеже онзи фалира, трябвало с богатството да изплати ипотеката на онзи. Като изплатил останал без пари и така не могъл да изпрати сина си в Париж да учи инженерство. И тогава понеже бил добър математик изпратил го във военното училище да стане артилерист. Като свършил дошъл като военен на служба в Сливенския гарнизон. И майка ми като го видяла го харесала.
А тя имала много кандидати за
женитба
и то богати търговци.
Отказала и казала на родителите си: „Искам да се оженя за Иван Гешев". „Виж го какъв е грозен, какъв е одран, на какво ти прилича". Искали с грозни думи да я откажат. „Него искам - или той, или никой". На майка ми родителите са от Сливен.
към текста >>
32.
2. Писмо от Елена Казанлъклиева до Мария Младенова
,
Елена Казанлъклиева (от Мария Младенова)
,
ТОМ 7
В миналия живот те са били родени във Франция, но когато са се видели и са се обикнали, нещастие се случва пак като причина, бащата на нея е бил против тяхната
женитба
и тя била принудена да вземе някакъв ректор в университета, който й бил избрал бащата.
Силна обич е била техната обаче са имали един баща, някой лорд богат, който живеел в разкош и е бил женогонец. Майката е ицдала надеждата си само в тия деца, но като не е могла да понесе пренебрежността на мъжа си, тя си е заминала и ги е оставила малки по на 8 и 10 години. Те са расли в пансиони и чужди за всички, те са ги третирани като обикновени чужди деца, особено като не са имали бащински грижа, бащина милувка, нежност, освен една студена парична сума. Заградени със суетни и обикновени деца, с егоистични сърца, то те още повече са се сближили братът и сестрата и заедно са споделяли своята тежка съдба. Така расли и свършили училище, живели са заедно, доволни от своята братска и сестринска любов, те са се опазили от половата любов и не са се оженили.
В миналия живот те са били родени във Франция, но когато са се видели и са се обикнали, нещастие се случва пак като причина, бащата на нея е бил против тяхната
женитба
и тя била принудена да вземе някакъв ректор в университета, който й бил избрал бащата.
Обаче тя ражда едно момиче и след две години умира. Той не се е оженил и след шест годишна скръб по нея умира. В този живот се виждат, пак с любов се вземат, но тъй като те са в по- горна фаза на любовта, половата любов е попречила на нея. Дават й само Кортеска, да се яви майката на сцената. Майката Кортеска иска да се съгради отново онази духовна връзка между тримата и да работят в това духовно направление тъй като не иска да се връща във водовъртежа на прераждането.
към текста >>
33.
9. Бракът в Школата
,
Георги Йорданов Добрев
,
ТОМ 7
Учителят ми каза така, обърна се към мен и ми каза: „Знаеш ли, казва, ти, на какво прилича
женитбата
.
Предаваше после и уроци на малки и големи. И беше се по- разболял малко и така, и така по едно време доста се усложни работата му. Ходех някой път при него, много често ходех и някой път спях при него да му помагам и дойде време брат Калудов си замина. И сестра Калудова каза: „Георге, иди да кажеш на Учителя, че брат Матей Калудов си замина, почина“. Отивам аз при Учителя и казвам, че брат Калудов е починал и сестрата ме изпрати да му кажа.
Учителят ми каза така, обърна се към мен и ми каза: „Знаеш ли, казва, ти, на какво прилича
женитбата
.
На такова нещо като тези, казва, които са в дама, яхъра вързани“. В.К.: Които са във дама? Г.Д.: Дама, яхъра, домовете на животните. Женитбата прилича на такова нещо, като на тези, които са в дама вързани. На такова нещо приличала женитбата.
към текста >>
Женитбата
прилича на такова нещо, като на тези, които са в дама вързани.
Отивам аз при Учителя и казвам, че брат Калудов е починал и сестрата ме изпрати да му кажа. Учителят ми каза така, обърна се към мен и ми каза: „Знаеш ли, казва, ти, на какво прилича женитбата. На такова нещо като тези, казва, които са в дама, яхъра вързани“. В.К.: Които са във дама? Г.Д.: Дама, яхъра, домовете на животните.
Женитбата
прилича на такова нещо, като на тези, които са в дама вързани.
На такова нещо приличала женитбата. В.К.: Той имаше предвид женитбата на Калудов с жена му? Г.Д.: Въобще. В.К.: А, въобще. Но ти отиваш и Му казваш, че брат Калудов си е заминал.
към текста >>
На такова нещо приличала
женитбата
.
Учителят ми каза така, обърна се към мен и ми каза: „Знаеш ли, казва, ти, на какво прилича женитбата. На такова нещо като тези, казва, които са в дама, яхъра вързани“. В.К.: Които са във дама? Г.Д.: Дама, яхъра, домовете на животните. Женитбата прилича на такова нещо, като на тези, които са в дама вързани.
На такова нещо приличала
женитбата
.
В.К.: Той имаше предвид женитбата на Калудов с жена му? Г.Д.: Въобще. В.К.: А, въобще. Но ти отиваш и Му казваш, че брат Калудов си е заминал. Г.Д.: Да.
към текста >>
В.К.: Той имаше предвид
женитбата
на Калудов с жена му?
На такова нещо като тези, казва, които са в дама, яхъра вързани“. В.К.: Които са във дама? Г.Д.: Дама, яхъра, домовете на животните. Женитбата прилича на такова нещо, като на тези, които са в дама вързани. На такова нещо приличала женитбата.
В.К.: Той имаше предвид
женитбата
на Калудов с жена му?
Г.Д.: Въобще. В.К.: А, въобще. Но ти отиваш и Му казваш, че брат Калудов си е заминал. Г.Д.: Да. В.К.: А Той ти казва друго.
към текста >>
Значи
женитбата
прилича на тия в дама, яхъра - вързаните, това нещо е
женитбата
.
Тука няма място за женени братя и омъжени сестри, защото в брака те престават да бъдат братя и сестри. В.К. По въпроса за брака на Изгрева: много хора бяха оженени и омъжени. И ти спомена, че хора, които живееха като мъже и жени от света в Школата , си заминаха от този свят по-рано. Г.Д.: Виж много хубаво задавате тоя въпрос и по такъв начин много ми помагате, за да кажа неща по-за- дълбочено и да ги кажа както са. Да обясним и другата страна.
Значи
женитбата
прилича на тия в дама, яхъра - вързаните, това нещо е
женитбата
.
Има едни, които са женени, но са като неженени (друг път Учителя го каза), а има други, които са неженени, но са като женени. В.К.: Сега понеже ти си съвременник на тази епоха нали, аз съм чувал най-различни неща за онази епоха. Нали са млади хора били и то всички. Значи имаше хора в Школата, които живееха като в света и платиха жестоко със своята съдба и със своят път и затова много си заминаха. Да, ние сме в тази епоха, разказвай всичко, няма кой да разказва друг.
към текста >>
34.
37. Ученици за света и ученици за школата
,
Георги Йорданов Добрев
,
ТОМ 7
После, казва Учителят така: „Някои женят се, раждат деца и т.н., но това е
женитбата
“.
И какво става. Единия прилича на майката, а другият на бащата да кажем. Впрочем единия се занимаваше с една наука там като ловец, а другия със земеделие. И единия изкористи, знаеш случая с първородството, за да остане той пръв, решава единия да убие другия, за да вземе първородството. Ето от там почва грехопадането от първите още чада, които Адам и Ева уредиха.
После, казва Учителят така: „Някои женят се, раждат деца и т.н., но това е
женитбата
“.
Той определя, виж това добре, че го запомних, женитбата какво нещо е? Още женят се, разженят се, раждат, убиват се, то е живота още от Адам и Ева. От там продължава Адамовия, грешния живот. Значи от там иде грехопадането. Адам нали се е съблазнил като гледа животните, той пожелал да има другарка и почва да живее като животните.
към текста >>
Той определя, виж това добре, че го запомних,
женитбата
какво нещо е?
Единия прилича на майката, а другият на бащата да кажем. Впрочем единия се занимаваше с една наука там като ловец, а другия със земеделие. И единия изкористи, знаеш случая с първородството, за да остане той пръв, решава единия да убие другия, за да вземе първородството. Ето от там почва грехопадането от първите още чада, които Адам и Ева уредиха. После, казва Учителят така: „Някои женят се, раждат деца и т.н., но това е женитбата“.
Той определя, виж това добре, че го запомних,
женитбата
какво нещо е?
Още женят се, разженят се, раждат, убиват се, то е живота още от Адам и Ева. От там продължава Адамовия, грешния живот. Значи от там иде грехопадането. Адам нали се е съблазнил като гледа животните, той пожелал да има другарка и почва да живее като животните. Значи живота на женените е като на животните.
към текста >>
Веднъж Учителя обърна се към мен пред салона и ме гледа, в очите ме гледа и ми казва: „Ти, казва, знаеш ли какво нещо е
женитбата
?
Г.Д.: Не като тях. нали, той е Адамовия син. „Не като тях“ и сестрата ми го казва. Значи истински случай. „Брат така аз исках приятел, обаче Учителя ми каза, не като тях“.
Веднъж Учителя обърна се към мен пред салона и ме гледа, в очите ме гледа и ми казва: „Ти, казва, знаеш ли какво нещо е
женитбата
?
“ И аз Го гледам, гледам Го Учителя. „При женитбата прилича на тези от дама, вързаните, от конюшнята“. Конюшнята, гдето живеят животните и там е едно, всички там. Значи живота на женените е бил такъв. На тези вързаните в дама.
към текста >>
„При
женитбата
прилича на тези от дама, вързаните, от конюшнята“.
„Не като тях“ и сестрата ми го казва. Значи истински случай. „Брат така аз исках приятел, обаче Учителя ми каза, не като тях“. Веднъж Учителя обърна се към мен пред салона и ме гледа, в очите ме гледа и ми казва: „Ти, казва, знаеш ли какво нещо е женитбата? “ И аз Го гледам, гледам Го Учителя.
„При
женитбата
прилича на тези от дама, вързаните, от конюшнята“.
Конюшнята, гдето живеят животните и там е едно, всички там. Значи живота на женените е бил такъв. На тези вързаните в дама. И тъй е. фактически, които се женят загубват оная нравственост, оная чистота, която имат.
към текста >>
35.
43. Младежкият клас и женитбата
,
Георги Йорданов Добрев
,
ТОМ 7
43. МЛАДЕЖКИЯТ КЛАС И
ЖЕНИТБАТА
Г.Д.: Учителят отвори школа за Общия клас и за Младежкия клас.
43. МЛАДЕЖКИЯТ КЛАС И
ЖЕНИТБАТА
Г.Д.: Учителят отвори школа за Общия клас и за Младежкия клас.
Този Младежки клас е за младите, които не са женени. И той казва: „Бъдещето е на младите. Затова те не трябва да се женят, да бъдат чисти, да се обичат, да се уважават, да си услужват, но да си запазят чистотата като млади. Здравето, силата на човека и духовното напредване и духовното изработване, издигане на човека се дължи на чистотата, нравствената чистота. Затова, който може да не се ожени, той израства.
към текста >>
Аз мисля, че по-рано го казах, но че веднъж ходих при Учителя да Му кажа за един наш възрастен брат, който е починал и Учителят се обърна към мене и ми каза: „Ти знаеш ли, рекох, на какво прилича
женитбата
?
Защото в другия свят не се женят, там няма женене, нито мъже, там има души. Затуй е тази школа, да подготвяме младите за един бъдещ живот, по-чист“. Веднъж Учителят ми казва, в разговор запитва ме така, въпроси ми задава и аз Му отговарям. „Рекох, хубаво е човек да не се жени, на вола рогите не му тежат да си върши сам работата.“ Тъй, че човек може от началото до последния момент на живота си пак да си върши сам всичката работа, която има да свърши. Затова е създаден човека, да бъде чист, да се подготвя за един бъдещ по-друг живот.
Аз мисля, че по-рано го казах, но че веднъж ходих при Учителя да Му кажа за един наш възрастен брат, който е починал и Учителят се обърна към мене и ми каза: „Ти знаеш ли, рекох, на какво прилича
женитбата
?
Женитбата прилича на това нещо, на тези, които са вързани в дама, в яхъра там - волове, животни, които са вързани за яслите“. Значи женитбата такова нещо представлява. Значи женитбата е юлар в ръцете на другите. Упражняват те, управляват те духовете, които искат да се преродят чрез тебе както си искат. В.К.: Значи в Младежкия клас не се е позволявало да се женят.
към текста >>
Женитбата
прилича на това нещо, на тези, които са вързани в дама, в яхъра там - волове, животни, които са вързани за яслите“.
Затуй е тази школа, да подготвяме младите за един бъдещ живот, по-чист“. Веднъж Учителят ми казва, в разговор запитва ме така, въпроси ми задава и аз Му отговарям. „Рекох, хубаво е човек да не се жени, на вола рогите не му тежат да си върши сам работата.“ Тъй, че човек може от началото до последния момент на живота си пак да си върши сам всичката работа, която има да свърши. Затова е създаден човека, да бъде чист, да се подготвя за един бъдещ по-друг живот. Аз мисля, че по-рано го казах, но че веднъж ходих при Учителя да Му кажа за един наш възрастен брат, който е починал и Учителят се обърна към мене и ми каза: „Ти знаеш ли, рекох, на какво прилича женитбата?
Женитбата
прилича на това нещо, на тези, които са вързани в дама, в яхъра там - волове, животни, които са вързани за яслите“.
Значи женитбата такова нещо представлява. Значи женитбата е юлар в ръцете на другите. Упражняват те, управляват те духовете, които искат да се преродят чрез тебе както си искат. В.К.: Значи в Младежкия клас не се е позволявало да се женят. Изобщо как стоеше въпросът в Школата за женитбата.
към текста >>
Значи
женитбата
такова нещо представлява.
Веднъж Учителят ми казва, в разговор запитва ме така, въпроси ми задава и аз Му отговарям. „Рекох, хубаво е човек да не се жени, на вола рогите не му тежат да си върши сам работата.“ Тъй, че човек може от началото до последния момент на живота си пак да си върши сам всичката работа, която има да свърши. Затова е създаден човека, да бъде чист, да се подготвя за един бъдещ по-друг живот. Аз мисля, че по-рано го казах, но че веднъж ходих при Учителя да Му кажа за един наш възрастен брат, който е починал и Учителят се обърна към мене и ми каза: „Ти знаеш ли, рекох, на какво прилича женитбата? Женитбата прилича на това нещо, на тези, които са вързани в дама, в яхъра там - волове, животни, които са вързани за яслите“.
Значи
женитбата
такова нещо представлява.
Значи женитбата е юлар в ръцете на другите. Упражняват те, управляват те духовете, които искат да се преродят чрез тебе както си искат. В.К.: Значи в Младежкия клас не се е позволявало да се женят. Изобщо как стоеше въпросът в Школата за женитбата. Много хора са се оженили.
към текста >>
Значи
женитбата
е юлар в ръцете на другите.
„Рекох, хубаво е човек да не се жени, на вола рогите не му тежат да си върши сам работата.“ Тъй, че човек може от началото до последния момент на живота си пак да си върши сам всичката работа, която има да свърши. Затова е създаден човека, да бъде чист, да се подготвя за един бъдещ по-друг живот. Аз мисля, че по-рано го казах, но че веднъж ходих при Учителя да Му кажа за един наш възрастен брат, който е починал и Учителят се обърна към мене и ми каза: „Ти знаеш ли, рекох, на какво прилича женитбата? Женитбата прилича на това нещо, на тези, които са вързани в дама, в яхъра там - волове, животни, които са вързани за яслите“. Значи женитбата такова нещо представлява.
Значи
женитбата
е юлар в ръцете на другите.
Упражняват те, управляват те духовете, които искат да се преродят чрез тебе както си искат. В.К.: Значи в Младежкия клас не се е позволявало да се женят. Изобщо как стоеше въпросът в Школата за женитбата. Много хора са се оженили. Някои не са се оженили.
към текста >>
Изобщо как стоеше въпросът в Школата за
женитбата
.
Женитбата прилича на това нещо, на тези, които са вързани в дама, в яхъра там - волове, животни, които са вързани за яслите“. Значи женитбата такова нещо представлява. Значи женитбата е юлар в ръцете на другите. Упражняват те, управляват те духовете, които искат да се преродят чрез тебе както си искат. В.К.: Значи в Младежкия клас не се е позволявало да се женят.
Изобщо как стоеше въпросът в Школата за
женитбата
.
Много хора са се оженили. Някои не са се оженили. Г.Д.: Питали са Го, а някои не са Го питали, обаче са пострадвали по-кьсно. В.К.: Обаче, които са питали, т.е. за всекиго е индивидуално.
към текста >>
В.К.: Сега понеже разглеждаме въпроса за
женитбата
на Изгрева, значи така стоят нещата.
Тази Школа беше тука, но нямахме подготвени души - хора, които да подемат и да приложат това, което Учителят проповядваше в беседите си и го искаше. Един ден може да стане да се приложи от други, но за съжаление във времето на Учителя не стана. Дори тъй го каза: „Аз щях да се радвам ако имах поне един ученик. Един ученик подготвен и готов както Аз знам. Но нямам“.
В.К.: Сега понеже разглеждаме въпроса за
женитбата
на Изгрева, значи така стоят нещата.
Имало е много семейни, народиха деца и всеки си мина по своя път. Г.Д.: Всеки си мина по своя път. В.К.: Към личен път и така нататък и за някои беше много трудно. Г.Д.: За тези, които не послушаха и не бяха по конструкция и по природа за брак. Бяха фини, нежни хора, образовани хора, те именно трябваше да останат, да продължат Школата на Учителя в туй отношение.
към текста >>
Г.Д.: Това е един от най-важните за мене, дори най-важният за човечеството на земята и аз много често съм казвал, че
женитбата
ги спъва.
Така като муха без глава. В.К.: Значи доста двойки ги задигнаха. Г.Д.: Задигнаха ги. Който не е определен да се жени... В.К.: Той е един много интересен и важен въпрос. Много важен въпрос и проблем, който всеки човек минава през него.
Г.Д.: Това е един от най-важните за мене, дори най-важният за човечеството на земята и аз много често съм казвал, че
женитбата
ги спъва.
После в този семеен живот се изхарчва много енергия, Божествена енергия в женитбата. Тоя разврат, който съществува, той намалява живота на хората, които живеят така като животни и търсят и тук и там и скитат и се сношават. Те намаляват живота си 50%. Живота си с 50% го намаляват. В.К.: Да, аз съм чел, Учителят казва тази енергия е Божествена, тя е една и съща.
към текста >>
После в този семеен живот се изхарчва много енергия, Божествена енергия в
женитбата
.
В.К.: Значи доста двойки ги задигнаха. Г.Д.: Задигнаха ги. Който не е определен да се жени... В.К.: Той е един много интересен и важен въпрос. Много важен въпрос и проблем, който всеки човек минава през него. Г.Д.: Това е един от най-важните за мене, дори най-важният за човечеството на земята и аз много често съм казвал, че женитбата ги спъва.
После в този семеен живот се изхарчва много енергия, Божествена енергия в
женитбата
.
Тоя разврат, който съществува, той намалява живота на хората, които живеят така като животни и търсят и тук и там и скитат и се сношават. Те намаляват живота си 50%. Живота си с 50% го намаляват. В.К.: Да, аз съм чел, Учителят казва тази енергия е Божествена, тя е една и съща. Дали ще я свалиш долу като полова енергия или ще я изпратиш в главата си горе, зависи от тебе.
към текста >>
36.
11. Женитбата
,
Боян Атанасов Златарев
,
ТОМ 7
11.
ЖЕНИТБАТА
На Изгрева идваха редовно по време на ваканциите няколко учителки, които работеха по селата.
11.
ЖЕНИТБАТА
На Изгрева идваха редовно по време на ваканциите няколко учителки, които работеха по селата.
Една от тях беше Наталия Чакова. Идваха тук, стояха по време на ваканциите, научаваха новините, питаха и разпитваха и запомняха всичко. Та този случай го разказа Наталия. По онова време Любомир Лулчев залиташе много по женската част. Как се случило, че едно младо момиче, което дошло на Изгрева се залепило за него и му станало любовница.
към текста >>
37.
2. Колю Драгнев
,
Стоянка Цанева Драгнева
,
ТОМ 7
Аз си казах: „По-добре, защото аз държа на идейното, мен не ме интересува
женитбата
, по-добре, защото аз ще се стеснявам, ще се смущавам от тези работи и затуй стана по-добре“.
По този начин ние си определихме една среща, да отидем на Пирин, на екскурзия. Наши приятели от Стара Загора правят екскурзия до Пирин и в туй време аз поканих и него. Държим връзка. Обаче той ми се обажда по телефона в лабораторията, където работя. Аз не бях там в момента и не можахме да направим тази връзка и той не дойде.
Аз си казах: „По-добре, защото аз държа на идейното, мен не ме интересува
женитбата
, по-добре, защото аз ще се стеснявам, ще се смущавам от тези работи и затуй стана по-добре“.
От Пирин след една седмица ние слизаме в Банско, оттам вземаме теснолинейката и слизаме на Рилския манастир и от него се озовахме на езерата. На езерата, той беше вече там, посреща ме, прекарахме една седмица там на езерата. Дойде време за тръгване. На връщане е също интересно. На тръгване той дойде да ме изпрати.
към текста >>
38.
14. Музикантът, който търсеше друго съзвучие в живота си
,
Атанас Минчев
,
ТОМ 7
След
женитбата
му потръгва и през 1928 г.
Баща му го убиват на фронта и той остава сирак. Майка им остава вдовица, преживява трудно и си загубва паметта и оставя три деца. Тези невръстни деца започва да ги гледа и отглежда баба им. Така той е преминал през трудно детство. След войната става музикант, свири на инструмента фагот като след време се оженва.
След
женитбата
му потръгва и през 1928 г.
идва в София и влиза да свири във филхармонията. Става професор в Консерваторията. Но ето, че една млада жена се завъртява около него, харесва го. Днеска, утре - тя го ухажва, а на него му става приятно. Но той си уважава жената.
към текста >>
39.
Първи разговое с Темелко на 27.1.1978 г.
,
Темелко Стефанов Гьорев
,
ТОМ 7
Т.: Порасна тя, Учителя й казва: „За тебе
женитба
нема.
До кой ден тука стоя? Октомври, ноември? Т.: Да. В.: Сега тази Косена после какво става с нея. Тя порасна ли?
Т.: Порасна тя, Учителя й казва: „За тебе
женитба
нема.
Ти имаш много работа да работиш“. Но тя Го не послуша, ожени се, загуби всичко. И досега все плаща. Добре една стаичка сме й направили аз и брат й. У нея цяло семейство живее.
към текста >>
40.
1. Кандидатът за женитба
,
Стефка Няголова
,
ТОМ 7
КАНДИДАТЪТ ЗА
ЖЕНИТБА
Това се случи през 1924 г.
СТЕФКА НЯГОЛОВА (1.11.1903-19.02.1995 г.) 1.
КАНДИДАТЪТ ЗА
ЖЕНИТБА
Това се случи през 1924 г.
Бях учителка в с. Армени, Габровско, което се намира на 12 км далеч от Габрово. Там се запознах с един колега - учител прогимназиален директор в Драгиевци, което село се намира на половината път между Габрово-Севлиево. Той много ме хареса, обикна ме и желаеше с мен да дружи, обаче беше светски човек. Аз не харесвах някои негови работи, негови прояви и затова се държах така някак си хладно към него, обаче той много ме обичаше.
към текста >>
И аз тогава изпълних това, което трябваше да изпълня, повече не отидох в Габрово и не се срещнах с този човек, с кандидатът за
женитба
.
“ „Той ми отговори, че „може, рекох да отидете в Габрово“. Обаче сестра като слизам надолу почувствах едно остро прерязване като с нож през слънчевия възел.И това като че ли ме отдели от тази случка по-нататък“. И тя каза: „Да, сестра, Той, Учителят не ти е позволил да отидеш в Габрово. Не ти позволява. И ти ще изпълниш и ще послушаш, че няма да отидеш“.
И аз тогава изпълних това, което трябваше да изпълня, повече не отидох в Габрово и не се срещнах с този човек, с кандидатът за
женитба
.
към текста >>
41.
55. Разводът
,
Ангел Вълков
,
ТОМ 7
Но Тодор като младеж е бил благороден, не искал да я краде като разбойник, а съвсем по човешки й предлагал
женитба
, а сестра Тодора, за да се отърве от него му казала: „Ако можеш да намериш 20 наполеона златни, ще се оженим“.
Тя наистина не е искала въобще да се жени, но понеже баща й е овдовял след като майка й е починала, то той искал да се жени повторно, но нямало къде да доведе новата си жена. А баща и дъщеря живеели в една стая. И той, за да се освободи от нея, насилил я да се ожени, за да освободи стаята си. А освен това за още по-сигурно ,за да се отърве от нея и да освободи стаята, срещнал Тодор, който се въртял около нея и му казал: „Грабни я от пътя и я води у вас. Аз съм съгласен“.
Но Тодор като младеж е бил благороден, не искал да я краде като разбойник, а съвсем по човешки й предлагал
женитба
, а сестра Тодора, за да се отърве от него му казала: „Ако можеш да намериш 20 наполеона златни, ще се оженим“.
А тя си мислила, че то^ е беден човек, няма да може да намери толкова пари и така ще се отърве от него. Добре, ама той не е лесен и не е човек за подминаване или за подбив и насмешка. Той като бил пленник в Солун, там на пристанището като хамалин разтоварвали параходи. И те под шинелите си криели това-онова и той спестявал. Така, че той имал събрани толкова златни наполеони колкото тя поискала.
към текста >>
Но понеже дала дума не могла вече да се повърне назад и се съгласила за
женитба
.
Той като бил пленник в Солун, там на пристанището като хамалин разтоварвали параходи. И те под шинелите си криели това-онова и той спестявал. Така, че той имал събрани толкова златни наполеони колкото тя поискала. Тодор взима наполеоните и ги занесъл на кандидат-булката. Тя като видяла тези жълтици 20 на брой се сбъркала какво да прави.
Но понеже дала дума не могла вече да се повърне назад и се съгласила за
женитба
.
Освен това 20 златни наполеона е било цяло състояние и с тях се прави цяла къща. 20 жълтици вчера са били цяло състояние, днес също представляват същата цена, а и утре те не губят стойността си. Така оженват се, народили им се деца, накрая дойдоха на Изгрева, че се забърка тая каша и тая драма, за която разказваме. Накрая Тодора послушва Учителя и подава молба за развод, но вече пред съда, защото Митрополията и църквата не искат да разтрогнат брака, за да раздухват още повече огъня на Изгрева. Тодора отива при Учителя и казва: „Учителю, аз подадох молба за развод, обаче неговите и моите свидетели, които сме записали, общо всичките са против мене.
към текста >>
42.
57. Младоженецът
,
Ангел Вълков
,
ТОМ 7
Понеже Тодора беше медиум бе възприемчива и от време на време започнаха да я подтикват отгоре и тя започна да ми говори за
женитба
.
Десетина години след заминаването на Учителя една вечер Той ми се явява на сън и ми казва: „Ожени се! “ Понеже беше сън, аз не смеех да се реша. Освен това знаех от Учителя, че когато някого на сън женят, преведено на човешки език това значи, че оня когото оженят, то той ще умре. Този въпрос ме постави в затруднено положение и се чудех как да го реша и започнах да изчаквам без да казвам на Тодора. Така изминаха три години.
Понеже Тодора беше медиум бе възприемчива и от време на време започнаха да я подтикват отгоре и тя започна да ми говори за
женитба
.
И аз се видях в чудо. Тогава реших да постя десет дена и то по Петровден, дето казва Учителят, че един ден пост по това време се равнява на пет дена пост. Но не дойдох до никакво разрешение по въпроса. Нищо не разбрах. Тогава ми дойде в главата един метод зададен от Учителя, че когато ученикът има да разрешава някой важен въпрос да отиде на Витоша, да се помоли, за да може този въпрос да се разреши.
към текста >>
43.
1. Така работи Учителят
,
Крум Божинов
,
ТОМ 7
Направи ми впечатление, че Учителят не препоръчва
женитбата
.
Ние често излизахме на разходка с него по движението, бяхме започнали да ергенуваме. Веднъж реших да не се връщам вкъщи, а да отида с Тренча при вуйка му да послушам какво там се чете. Отидох, седнах на стол и слушах и ми хареса. Много ми хареса това, което се казваше в беседата и така започнах да ходя редовно на беседа. Постепенно навлизах в Учението и започнах все повече да разбирам и да се уча.
Направи ми впечатление, че Учителят не препоръчва
женитбата
.
Разбира се Той оставя всеки свободен да реши дали да се жени или не. Много силно впечатление ми направи едно изказване на Учителя, че се оженил роб за робиня и след това естествено qe родили робчета, а не принцеси и принцове. Това ми направи голямо впечатление. Затова аз много умувах по този въпрос и накрая реших да не се женя. Останах си вечен ерген.
към текста >>
Този въпрос ми се видя по труден за разрешаване и по-труден от
женитбата
, който бях разрешил чрез дълго умуване.
Затова аз много умувах по този въпрос и накрая реших да не се женя. Останах си вечен ерген. В беседите си Учителят често говореше и за месото, че не е хубаво да се убиват животните заради месото им, и че месото е вредно и отровно за човека. Дори влиянията, които носят животните и ужаса, който са изживяли вреди на човека. Там се казваше, че животните са наши братя и не трябва да се убиват.
Този въпрос ми се видя по труден за разрешаване и по-труден от
женитбата
, който бях разрешил чрез дълго умуване.
Нашето семейство беше голямо и брат ми беше ловец. Той носеше всеки ден убит дивеч и от месото му майка ми готвеше, а баща ми казваше: „На детето коленцето може да е закърпено, панталонките да му са стари и овехтели, но коремчето да е пълно.“ Както всички хора и той си мислеше, че месото е силна храна и че без месо човек не може да живее. Един ден вкъщи бяха сготвили зелен фасул с месо и ние се храним. Тъкмо седнахме да ядем и дойде моят приятел Тренчо, племенника на брат Мирчо. Името му е Трендафил, но му викат Тренчо.
към текста >>
44.
3. Изпит по женитба
,
Крум Божинов
,
ТОМ 7
3. ИЗПИТ ПО
ЖЕНИТБА
Като влезнах в Учението на Учителя, първото нещо, което реших в себе си бе, да не се женя.
3. ИЗПИТ ПО
ЖЕНИТБА
Като влезнах в Учението на Учителя, първото нещо, което реших в себе си бе, да не се женя.
Аз ви разказах, че според Учителя робът и робинята могат да родят само едно робче и нищо повече. Взех решение, но Небето реши да ме изпита, ама аз не знаех, че ще бъда изпитван. Тогава смятах, че щом съм взел решение, въпросът е приключен и аз продължавам напред в Учението. Една година като се върнах от Рила, от летуването си, получих едно странно писмо. Като взех писмото от раздавача, ръцете започнаха да ми треперят и не само ръцете, но и цялото ми тяло и аз не можах да прочета от кого е.
към текста >>
Това лице желаеше
женитба
с мен и то по сметка.
Значи нещата се повтарят. Ами сега какво да правя? Чух в себе си глас: „Не пиши повече за тази случка! “ Не писах, замълчах, все едно, че не съм получил писмото. Така Небето ме спаси от едно голямо зло* за което съм много благодарен.
Това лице желаеше
женитба
с мен и то по сметка.
Аз имах голям пчелин и от кошерите изкарвах не малко пари и с тях преживявах добре и сносно. Но отново се яви друг изпит. След много говорене, много увещание и препоръки от Димитър Янушев, аз склоних да отида в Стара Загора да се срещна с едно момиче. Още като я видях, аз се влюбих в нея, харесах я. Но стана така, че през деня не можехме да си поговорим.
към текста >>
Смятах, че окончателно съм решил въпроса с
женитбата
, но всяка година се явяваше една кандидатка от Братството или от света и ми предлагаха брак.
Но погледнато иначе, той спаси работата. Тук имаше пръст Учителят, това го разбрах, защото освен Учителят друг нямаше власт и сила да изпрати този милиционер, да дойде изневиделица, да ме арестува и да ме предаде на друг дежурен милиционер в участъка. И след това да изчезне без следа, все едно, че не го е имало и не е било. Но това беше на яве, защото трима го видяхме, трима говорихме с него и тримата го запомнихме. Значи го имаше, както я имаше тази случка, която случка се случи, за да не се оженя.
Смятах, че окончателно съм решил въпроса с
женитбата
, но всяка година се явяваше една кандидатка от Братството или от света и ми предлагаха брак.
Не че аз не съм искал и не че аз съм бил кой знае какъв красавец, ама нали трябва да дойдат изпити да те изпитат от Небето, колко тежиш и колко струваш. И винаги се случваше така, когато аз реша да опитам чрез брака нещо изневиделица се явяваше и разваляше цялата работа. Та тогава разбрах, че това нещо дето разваля всяка една моя работа за женитба е нещо Много Голямо. Разбрах, че това е Голяма Работа и повече шега с нея не бива. Така накрая аз реших, че съм сгоден за Христа и ще гледам Нему да служа.
към текста >>
Та тогава разбрах, че това нещо дето разваля всяка една моя работа за
женитба
е нещо Много Голямо.
Но това беше на яве, защото трима го видяхме, трима говорихме с него и тримата го запомнихме. Значи го имаше, както я имаше тази случка, която случка се случи, за да не се оженя. Смятах, че окончателно съм решил въпроса с женитбата, но всяка година се явяваше една кандидатка от Братството или от света и ми предлагаха брак. Не че аз не съм искал и не че аз съм бил кой знае какъв красавец, ама нали трябва да дойдат изпити да те изпитат от Небето, колко тежиш и колко струваш. И винаги се случваше така, когато аз реша да опитам чрез брака нещо изневиделица се явяваше и разваляше цялата работа.
Та тогава разбрах, че това нещо дето разваля всяка една моя работа за
женитба
е нещо Много Голямо.
Разбрах, че това е Голяма Работа и повече шега с нея не бива. Така накрая аз реших, че съм сгоден за Христа и ще гледам Нему да служа. Ама това решение много трудно го взех и чак накрая го взех. Ето така работи Учителят с онези, които са Негови ученици.
към текста >>
45.
45. ТИКВИТЕ НА ПЛЕТА
,
,
ТОМ 8
Тогава каква
женитба
аз искам, когато духам тиквите още на зелено?
" Тогава тя ни даваше по едно парче и ни караше да ги духаме преди да ги захапем. Някога гълтахме топло парче, то ни изгаряше, плачехме, но следващия път при следващата опечена тиква ние знаехме, че те парят и затова духахме ли духахме. Значи печена тиква се духа преди да се яде. Ами сега, това дето Учителят ми спомена, че аз духам тиквите още когато са на плета? Бях някога изгорена от ядене на топли тикви и сега ги духах още като ги видя, че са провиснали на плета.
Тогава каква
женитба
аз искам, когато духам тиквите още на зелено?
Тогава разбрах, защо на моите кандидати все нещо им липсваше и все нещо им недостигаше, за да стана истинска невеста. Разминах се с невестата и си останах като Стоянка.
към текста >>
46.
46. ОТХВЪРЛЕНИЯТ ЖЕНИХ
,
,
ТОМ 8
Но ме остави свободна сама да си го решавам въпроса с
женитбата
.
Не попитах за изяснение. Беше ме срам, та аз бях учителка с претенции, а да не разбира учителката онова, което й се говори на чист български език. Та аз бях литераторка. Представяте ли си в какво положение изпаднах! Излизам замислена и се чудя какво да правя.А по самия тон на Учителя разбрах, че той не е за мен.
Но ме остави свободна сама да си го решавам въпроса с
женитбата
.
Аз отказах на брата. Обясних му, че Учителят не одобрява нашия брак и че не сме един за друг. Това го успокои и ние се разделихме миролюбиво. По-късно той се ожени. Минаха няколко години, какво се случи не зная, но научих, че жена му се бе парализирала и той трябваше да я гледа на легло.
към текста >>
47.
53. СТРАХЪТ
,
,
ТОМ 8
Тогава се поставяше въпрос за една моя предстояща
женитба
.
Какъв беше тоя необятен свят, в който живееше Учителят, ние не знаехме. Можехме само да се досещаме. Ако можеше разбира се. А какъв беше страха, който нахълта в мене от отворената стая? Срам не срам, ще го кажа: видях се в булчинска рокля.
Тогава се поставяше въпрос за една моя предстояща
женитба
.
А защо се уплаших? Може ли мома да се уплаши, че става булка и мома да се уплаши от жених? В никакъв случай не може. Уверявам ви. Но се уплаших от съвсем друго нещо.
към текста >>
48.
66. ДВАМА КАНДИДАТИ ЗА ЖЕНИХИ
,
,
ТОМ 8
Ето в последните две години се явиха двама братя и двамата кандидати за
женитба
с мен.
66. ДВАМА КАНДИДАТИ ЗА ЖЕНИХИ В младите си години все ми се кръжаха някакви внушения в главата за женитби и женихи. Опитвах се да отблъсквам кандидатите. Но понякога не може и затова се отнасях до Учителя за съвет. Но винаги се явяваше някакво недоразумение.
Ето в последните две години се явиха двама братя и двамата кандидати за
женитба
с мен.
Таман се отървах и се справих с единия, ето че налетя другия. А при вторият неприятности колкото щеш. Не мога да издържам. Отивам при Учителя. "Налегнаха ме кандидати и с тях дойдоха много ядове," Той ме оглежда и върти с глава.
към текста >>
49.
67. ПУЛОВЕРЪТ
,
,
ТОМ 8
67. ПУЛОВЕРЪТ Непосредствено след този случай аз се опитвах да смекчавам кармата си с тези двама братя, кандидати за
женитба
, но нямаше никакъв резултат.
67. ПУЛОВЕРЪТ Непосредствено след този случай аз се опитвах да смекчавам кармата си с тези двама братя, кандидати за
женитба
, но нямаше никакъв резултат.
Аз изпаднах в затруднение и съм смутена. Среща ме Учителят: "Стоянке, ела да ти дам да свършиш нещо". Аз с удоволствие се затичах след Него. Учителят влезе в приемната и след малко ми донася един пуловер оръфан от молци и представляващ едно голямо решето. Кой знае къде беше лежал.
към текста >>
50.
22. ТЕЗИ ЖЕНИТБИ
,
,
ТОМ 8
Възрастта на голяма част от учениците - повече, от които бяха студенти и младежи - беше такава, че въпросът за
женитбата
често излизаше на пръв план.
22. ТЕЗИ ЖЕНИТБИ Пред Учителя всички въпроси се разглеждаха от всички страни.
Възрастта на голяма част от учениците - повече, от които бяха студенти и младежи - беше такава, че въпросът за
женитбата
често излизаше на пръв план.
Учителят говори за Любовта, за оня велик принцип, който е известен под стиха: "Бог е Любов", Учителят показваше със своя живот, със своето дихание какво е Любов, какво е Божията Любов, а току из невиделица запита някой за женитбата. И по този въпрос Учителят даваше не веднъж отговори, но не беше лесно да се разграничи нашето, човешкото разбиране за любовта от Божественото, което беше цел и смисъл на Словото. Учениците все търсеха някоя пролука, през която да промъкнат някое оправдание за своите разбирания. И един ден, при многото въпроси от този род, Учителят каза: "Женитбата е жътва, а ревността - харман".
към текста >>
Учителят говори за Любовта, за оня велик принцип, който е известен под стиха: "Бог е Любов", Учителят показваше със своя живот, със своето дихание какво е Любов, какво е Божията Любов, а току из невиделица запита някой за
женитбата
.
22. ТЕЗИ ЖЕНИТБИ Пред Учителя всички въпроси се разглеждаха от всички страни. Възрастта на голяма част от учениците - повече, от които бяха студенти и младежи - беше такава, че въпросът за женитбата често излизаше на пръв план.
Учителят говори за Любовта, за оня велик принцип, който е известен под стиха: "Бог е Любов", Учителят показваше със своя живот, със своето дихание какво е Любов, какво е Божията Любов, а току из невиделица запита някой за
женитбата
.
И по този въпрос Учителят даваше не веднъж отговори, но не беше лесно да се разграничи нашето, човешкото разбиране за любовта от Божественото, което беше цел и смисъл на Словото. Учениците все търсеха някоя пролука, през която да промъкнат някое оправдание за своите разбирания. И един ден, при многото въпроси от този род, Учителят каза: "Женитбата е жътва, а ревността - харман".
към текста >>
И един ден, при многото въпроси от този род, Учителят каза: "
Женитбата
е жътва, а ревността - харман".
22. ТЕЗИ ЖЕНИТБИ Пред Учителя всички въпроси се разглеждаха от всички страни. Възрастта на голяма част от учениците - повече, от които бяха студенти и младежи - беше такава, че въпросът за женитбата често излизаше на пръв план. Учителят говори за Любовта, за оня велик принцип, който е известен под стиха: "Бог е Любов", Учителят показваше със своя живот, със своето дихание какво е Любов, какво е Божията Любов, а току из невиделица запита някой за женитбата. И по този въпрос Учителят даваше не веднъж отговори, но не беше лесно да се разграничи нашето, човешкото разбиране за любовта от Божественото, което беше цел и смисъл на Словото. Учениците все търсеха някоя пролука, през която да промъкнат някое оправдание за своите разбирания.
И един ден, при многото въпроси от този род, Учителят каза: "
Женитбата
е жътва, а ревността - харман".
към текста >>
51.
35. АСЕН АРНАУДОВ
,
,
ТОМ 8
Но интересното беше, че когато той, да, те ми направиха предложение за
женитба
.
Понеже Асен си почиваше може би в тоя живот. Сега, доколкото зная в дадени момент чрез него се е проявявал Шопен. И действително, Асен имаше нещо от характера на Шопен. Болезнено, свръхчувствително, песимистично, имаше някакво вечно недоволство в живота у него. Аз имах с него един интересен път, заедно с него извървяхме един интересен път и Учителят ме насърчаваше да бъда с него, понеже моето отношение беше съвсем, в друга гама протече моето отношение към него, макар че много от Изгрева, дори майка му и сестра му мислеха, че аз имам някакви еснафски намерения, които бяха далеч, далеч от моето съзнание.
Но интересното беше, че когато той, да, те ми направиха предложение за
женитба
.
Майка му говореше така малко диалектно, проста женица, беше ограничена жена всъщност и като всяка майка гледа да нареди синът си някъде добре. Тя първо не знаеше, че ние не сме заможно семейство, те това не го знаеха, понеже начина, по който аз се обличам, начина по който аз се държах им говореше нещо друго. Обаче вкъщи обстановката беше съвсем семпла, живота ни беше много така, в една проста линия протичаше, здрава, проста линия, чиста, проста здрава линия без разкош, без лукс и т.н., а той обичаше лукса безспорно и си спомням, че когато се запознахме, много интересно беше, че той ме намери. Аз даже отначало имах към него така едно неприятно отношение, неприязнено. Казвам, този пък защо се носи така, гдето е с черни дрехи все.
към текста >>
52.
4. СРОДНАТА ДУША ОПРЕДЕЛЕНА ОТ СЪДБАТА
,
ВИОЛА ЙОРДАНОВА
,
ТОМ 8
Михаил като Занони води чист живот необходим за неговите духовни стремежи - не е позволявал физическа близост, някоя целувка, да не се говори за
женитба
.
Аз го слушах унесено, забравила за моите първоначални неприятни чувства, които изпитвах от неговите фиксирани погледи. До толкова се увлякох, че даже го поканих да ни посети у дома, добавяйки че майка ми много обича да разисква на различни философски теми. Михаил нерядко оставаше при нас на вечеря, придружена с оживени разговори. Така полека аз се сближих с него. Той ме убеждаваше, че нашата обич датира от много прераждания, даже ми донесе романа „Занони" да илюстрира подобна платонична любов.
Михаил като Занони води чист живот необходим за неговите духовни стремежи - не е позволявал физическа близост, някоя целувка, да не се говори за
женитба
.
Неговата обич към мене е като към душа, определена от „съдбата", аз съм неговата единствена сродна душа. Разбира се, аз всичко това го взех за вярно и си позволих да се влюбя в него напълно. Ден и нощ му изпращах най-чисти мисли и чувства и благословения с любов.
към текста >>
53.
10. НОВИЯТ ЖИВ ИЗГРЕВ
,
ВИОЛА ЙОРДАНОВА
,
ТОМ 8
Той отговори: „Никаква
женитба
!
Заповед подписана от Министъра Проф. Йоцов. Заминавам пак в Мърчаево. Питам Учителя дали да замина за Македония. Той отсече: „Никаква Македония! " „Искам да се оженя".
Той отговори: „Никаква
женитба
!
" „Учителю, смело казвам аз, искам да имам деца. „Никакви деца! " Благодарих Му, целунах Му ръката и завърнах в София. Бомбандировките спряха. Войната за България бе свършена - 1944 год.
към текста >>
54.
2. СЕМЕЙСТВО С МНОГОЛЮДНА ЧЕЛЯД НА ИЗГРЕВА
,
,
ТОМ 8
Но и двамата не са могли да завършат докрай висшето си образование поради тяхната
женитба
и идването на децата.
Той произлиза от семейство с много деца. Баща ми мисля, че е бил протестант и голям идеалист. Когато се свързва с идеите на Учителя, той става Негов ревностен ученик и скъсва всички връзки с фамилията си, със своите братя и сестри и се отдава на делото на Учителя. Той е смятал дори да отиде в Америка и да стане проповедник на новите идеи на Учителя, но според съветите на Учителя той е променил решението си. Майка ни е следвала педагогика в университета, а баща ни философия.
Но и двамата не са могли да завършат докрай висшето си образование поради тяхната
женитба
и идването на децата.
В семейството ни се раждат четири деца -1932 г. се ражда Светозар, който остава докрай верен на идеите на Учителя и един от Неговите добри ученици. Второто дете родено през 1934 г. е Костадин, който е бил също изг-ревско дете, който също е бил милван от Учителя по главичката, но като става младеж се отклонява от идеите на Учителя и поема пътя на света, на радостта, на веселието, макар по начало да е бил вегетарианец, прояжда отново месо и така остава до настоящия момент. В 1941 г.
към текста >>
55.
5. ЖЕНИТБИ ДУХОВНИ И КАРМИЧНИ
,
,
ТОМ 8
Ние вече тогава не дружахме с него, но той беше много недоволен и по вътрешен път разбираше с какъв дух аз се свързах чрез тази
женитба
.
5. ЖЕНИТБИ ДУХОВНИ И КАРМИЧНИ Брат Петър беше против женитбите и въобще не одобряваше женитбите и след като аз се омъжих за Данаил Жеков, той беше много недоволен.
Ние вече тогава не дружахме с него, но той беше много недоволен и по вътрешен път разбираше с какъв дух аз се свързах чрез тази
женитба
.
По-късно се роди детето Благовест и аз много исках да му го представя, но той никога не се съгласяваше да види детето. Дори веднъж си спомням, аз вървя по една улица с количката, с бебето в количката и изведнъж някъде далеко се зададе брат Петър Филипов, като видя отдалеко, че съм аз с количката и детето, свърна по една друга улица и просто избяга, за да не види детето и не желаеше да вземе никакво участие в тази моя кармична женитба. Но разбира се тука аз го схващам като добро в него, защото той всъщност познаваше духовете и разбра с какви духове аз се бях свързала в тази моя тежка женитба. В действителност брат Петър се нуждаеше от души чисти и свети, които да могат да дадат силите си за делото на Учителя. И той беше против всякакви женитби и стигаше чак до крайности в това.
към текста >>
Дори веднъж си спомням, аз вървя по една улица с количката, с бебето в количката и изведнъж някъде далеко се зададе брат Петър Филипов, като видя отдалеко, че съм аз с количката и детето, свърна по една друга улица и просто избяга, за да не види детето и не желаеше да вземе никакво участие в тази моя кармична
женитба
.
5. ЖЕНИТБИ ДУХОВНИ И КАРМИЧНИ Брат Петър беше против женитбите и въобще не одобряваше женитбите и след като аз се омъжих за Данаил Жеков, той беше много недоволен. Ние вече тогава не дружахме с него, но той беше много недоволен и по вътрешен път разбираше с какъв дух аз се свързах чрез тази женитба. По-късно се роди детето Благовест и аз много исках да му го представя, но той никога не се съгласяваше да види детето.
Дори веднъж си спомням, аз вървя по една улица с количката, с бебето в количката и изведнъж някъде далеко се зададе брат Петър Филипов, като видя отдалеко, че съм аз с количката и детето, свърна по една друга улица и просто избяга, за да не види детето и не желаеше да вземе никакво участие в тази моя кармична
женитба
.
Но разбира се тука аз го схващам като добро в него, защото той всъщност познаваше духовете и разбра с какви духове аз се бях свързала в тази моя тежка женитба. В действителност брат Петър се нуждаеше от души чисти и свети, които да могат да дадат силите си за делото на Учителя. И той беше против всякакви женитби и стигаше чак до крайности в това. В случая за мене той беше прав, защото аз не изпълних волята на Учителя. В един сън, бях 19-20-годишна, значи някъде към 1959-60 г.
към текста >>
Но разбира се тука аз го схващам като добро в него, защото той всъщност познаваше духовете и разбра с какви духове аз се бях свързала в тази моя тежка
женитба
.
5. ЖЕНИТБИ ДУХОВНИ И КАРМИЧНИ Брат Петър беше против женитбите и въобще не одобряваше женитбите и след като аз се омъжих за Данаил Жеков, той беше много недоволен. Ние вече тогава не дружахме с него, но той беше много недоволен и по вътрешен път разбираше с какъв дух аз се свързах чрез тази женитба. По-късно се роди детето Благовест и аз много исках да му го представя, но той никога не се съгласяваше да види детето. Дори веднъж си спомням, аз вървя по една улица с количката, с бебето в количката и изведнъж някъде далеко се зададе брат Петър Филипов, като видя отдалеко, че съм аз с количката и детето, свърна по една друга улица и просто избяга, за да не види детето и не желаеше да вземе никакво участие в тази моя кармична женитба.
Но разбира се тука аз го схващам като добро в него, защото той всъщност познаваше духовете и разбра с какви духове аз се бях свързала в тази моя тежка
женитба
.
В действителност брат Петър се нуждаеше от души чисти и свети, които да могат да дадат силите си за делото на Учителя. И той беше против всякакви женитби и стигаше чак до крайности в това. В случая за мене той беше прав, защото аз не изпълних волята на Учителя. В един сън, бях 19-20-годишна, значи някъде към 1959-60 г. аз сънувах Учителя.
към текста >>
И аз разбира се като много други не изпълних неговия съвет в този сън като все се успокоявах, че това се отнася за някакво друго положение, а не за
женитбата
ми с Данаил, който ми подхождаше като човек от Братството и вегетарианец.
Бях в голямата аудитория на Софийския университет където беше пълно със студенти, всичките редове почти бяха заети и аз бяха някъде от края в един от тези редове. Професорът влиза на катедрата долу, защото там е амфитеатрална залата, да държи своята лекция. Когато гледам, кой е професорът, виждам, че това е Учителят и изведнъж Той мина от другата страна на подиума и почна да се качва нагоре по редовете, вървя, вървя, вървя, дойде до мене, спря се до мене и ме погледна с такъв силен и особен поглед, просто като че ли с очите на Вселената и ми каза: "Ти няма да се жениш! Ние имаме много работа! " След това взе ръката ми, гледа я, и това си спомням от съня ми.
И аз разбира се като много други не изпълних неговия съвет в този сън като все се успокоявах, че това се отнася за някакво друго положение, а не за
женитбата
ми с Данаил, който ми подхождаше като човек от Братството и вегетарианец.
Но действително права е мисълта, че тези женитби на хора от Братството не излязоха много сполучливи. Но въпреки всичко преди моята женитба в един друг мой сън аз отново видях Учителя някъде в някакво общество и имаше много братя и сестри, които говореха с Него и даже имаше някакви чужденци и Той разглеждаше някаква книга, която беше на английски език и показваше и обясняваше нещо на някакви хора край Него. Аз изчаках, изчаках и исках да Му поставя въпроса за мене и Данаил, за тази ми женитба. Но в действителност не се създадоха условия Учителят да ми отговори. Аз се събудих в съня си и все пак по-късно след няколко месеца се оженихме с Данаил, но аз в себе си бях спокойна, че един вид съм попитала Учителя, поставила съм въпроса за тази женитба между мене и Данаил.
към текста >>
Но въпреки всичко преди моята
женитба
в един друг мой сън аз отново видях Учителя някъде в някакво общество и имаше много братя и сестри, които говореха с Него и даже имаше някакви чужденци и Той разглеждаше някаква книга, която беше на английски език и показваше и обясняваше нещо на някакви хора край Него.
Когато гледам, кой е професорът, виждам, че това е Учителят и изведнъж Той мина от другата страна на подиума и почна да се качва нагоре по редовете, вървя, вървя, вървя, дойде до мене, спря се до мене и ме погледна с такъв силен и особен поглед, просто като че ли с очите на Вселената и ми каза: "Ти няма да се жениш! Ние имаме много работа! " След това взе ръката ми, гледа я, и това си спомням от съня ми. И аз разбира се като много други не изпълних неговия съвет в този сън като все се успокоявах, че това се отнася за някакво друго положение, а не за женитбата ми с Данаил, който ми подхождаше като човек от Братството и вегетарианец. Но действително права е мисълта, че тези женитби на хора от Братството не излязоха много сполучливи.
Но въпреки всичко преди моята
женитба
в един друг мой сън аз отново видях Учителя някъде в някакво общество и имаше много братя и сестри, които говореха с Него и даже имаше някакви чужденци и Той разглеждаше някаква книга, която беше на английски език и показваше и обясняваше нещо на някакви хора край Него.
Аз изчаках, изчаках и исках да Му поставя въпроса за мене и Данаил, за тази ми женитба. Но в действителност не се създадоха условия Учителят да ми отговори. Аз се събудих в съня си и все пак по-късно след няколко месеца се оженихме с Данаил, но аз в себе си бях спокойна, че един вид съм попитала Учителя, поставила съм въпроса за тази женитба между мене и Данаил. Но важното е, че Учителят не ми отговори.
към текста >>
Аз изчаках, изчаках и исках да Му поставя въпроса за мене и Данаил, за тази ми
женитба
.
Ние имаме много работа! " След това взе ръката ми, гледа я, и това си спомням от съня ми. И аз разбира се като много други не изпълних неговия съвет в този сън като все се успокоявах, че това се отнася за някакво друго положение, а не за женитбата ми с Данаил, който ми подхождаше като човек от Братството и вегетарианец. Но действително права е мисълта, че тези женитби на хора от Братството не излязоха много сполучливи. Но въпреки всичко преди моята женитба в един друг мой сън аз отново видях Учителя някъде в някакво общество и имаше много братя и сестри, които говореха с Него и даже имаше някакви чужденци и Той разглеждаше някаква книга, която беше на английски език и показваше и обясняваше нещо на някакви хора край Него.
Аз изчаках, изчаках и исках да Му поставя въпроса за мене и Данаил, за тази ми
женитба
.
Но в действителност не се създадоха условия Учителят да ми отговори. Аз се събудих в съня си и все пак по-късно след няколко месеца се оженихме с Данаил, но аз в себе си бях спокойна, че един вид съм попитала Учителя, поставила съм въпроса за тази женитба между мене и Данаил. Но важното е, че Учителят не ми отговори.
към текста >>
Аз се събудих в съня си и все пак по-късно след няколко месеца се оженихме с Данаил, но аз в себе си бях спокойна, че един вид съм попитала Учителя, поставила съм въпроса за тази
женитба
между мене и Данаил.
И аз разбира се като много други не изпълних неговия съвет в този сън като все се успокоявах, че това се отнася за някакво друго положение, а не за женитбата ми с Данаил, който ми подхождаше като човек от Братството и вегетарианец. Но действително права е мисълта, че тези женитби на хора от Братството не излязоха много сполучливи. Но въпреки всичко преди моята женитба в един друг мой сън аз отново видях Учителя някъде в някакво общество и имаше много братя и сестри, които говореха с Него и даже имаше някакви чужденци и Той разглеждаше някаква книга, която беше на английски език и показваше и обясняваше нещо на някакви хора край Него. Аз изчаках, изчаках и исках да Му поставя въпроса за мене и Данаил, за тази ми женитба. Но в действителност не се създадоха условия Учителят да ми отговори.
Аз се събудих в съня си и все пак по-късно след няколко месеца се оженихме с Данаил, но аз в себе си бях спокойна, че един вид съм попитала Учителя, поставила съм въпроса за тази
женитба
между мене и Данаил.
Но важното е, че Учителят не ми отговори.
към текста >>
56.
6. ГАЛИЛЕЙ ВЕЛИЧКОВ
,
,
ТОМ 8
Веднъж разговаряхме с него и той с такава сериозност ми говори по този въпрос, че трябва да се вземе предвид не само съществото, с което се свързваш, но още четири поколения преди това трябва да знаеш, да проучиш рода и да имаш предвид с каква задача се нагърб-ваш при една
женитба
.
Брат Галилей Величков за мене беше един много напреднал брат, с много силен дух, извънредно много организиран и авторитетен. Той имаше много спомени от Учителя и много често, когато сме били на Витоша заедно с групата на брат Петър сме разговаряли с брат Галилей. Разговаряли сме за Учителя, много примери ни е разказвал и все казваше, че има една тетрадка с примери от Учителя, която желаеше да ми покаже. Но той никога разбира се не ми даде тази тетрадка с неговите спомени. Не мога да ви опиша колко сериозно беше неговото отношение във връзка с младежта, лекотата на младежта да се жени, да създават поколение.
Веднъж разговаряхме с него и той с такава сериозност ми говори по този въпрос, че трябва да се вземе предвид не само съществото, с което се свързваш, но още четири поколения преди това трябва да знаеш, да проучиш рода и да имаш предвид с каква задача се нагърб-ваш при една
женитба
.
След като аз не можах да получа тази тетрадка на брат Галилей с неговите примери извънредно много приятно се зарадвах когато видях в томовете на "Изгрева", че неговите примери са излезли и това са едни велики примери, на един действително ценен ученик на Учителя, който в дадени моменти е успял да присъства на такива интимни моменти от живота на Учителя и да поставя такива важни въпроси, по които бъдещото поколение ще може да има известен поглед върху интимния вътрешен живот на Учителя, на Великия Учител. Брат Галилей Величков стана голям приятел на нашето семейство, тъй като всички общо заедно работехме при брат Петър и заедно отивахме на екскурзии на Витоша. По-късно, когато нашето семейство се отдръпна от брат Петър, Галилей Величков продължи да дружи с него и да отива при него. И тъй като един вид Светозар, който живееше при брат Петър толкова години и му помагаше в домакинството и в градината, един вид той желаеше да остане да живее при него. И брат Петър желаеше да остави домът си и двора си не на родовите си деца, които не се интересуваха от Братството, а на някой човек от Братството.
към текста >>
Така че този прекрасен брат Галилей Величков, който толкова много уважавах, и така дълбоко в душата си имах просто благоговение пред светостта на този брат, неговата чистота и неговите духовни постижения, всъщност това не му попречи, за да може и той да вземе участие в моята
женитба
с Данаил Жеков и то участие отрицателно и насочено против мене.
Дори след като се ожени за Еленка и се роди синът им Павел, те всичките трима отидоха да живеят там и до ден днешен използват този апартамент, който бе получен благодарение на малката барачка построена от баща ни на Изгрева. Това беше един прекрасен шанс за Светозар в неговия живот и тука брат Галилей Величков изигра действително една положителна роля, както за Петър, така и за Светозар. Защо разказвам всичко това и погрешките на тези прекрасни братя Петър и Галилей Величков? Защото при Учителя това беше Школа, всички се наричаха ученици на Великия Учител, но всъщност всички в една или друга посока объркваха и се отклоняваха, но важното беше да вървят напред. Това бяха силни и мощни духове от миналото, които разполагаха с голяма сила на своя дух и в дадени моменти те ставаха проводници на тъмните сили.
Така че този прекрасен брат Галилей Величков, който толкова много уважавах, и така дълбоко в душата си имах просто благоговение пред светостта на този брат, неговата чистота и неговите духовни постижения, всъщност това не му попречи, за да може и той да вземе участие в моята
женитба
с Данаил Жеков и то участие отрицателно и насочено против мене.
Всъщност той стана приятел с Данаил и с неговия баща Иван Жеков и Данаил отиваше да се грижи, помагаше му като беше болен, посещаваше го в болницата и всъщност Галилей Величков започнал да му дава едни лоши съвети, за да може, когато вече не вървеше нашето семейство с Данаил, за да можел Данаил да вземел детето, да отидел при лекар, да ме изкарат мене болна, ненормална, за да може Данаил да вземе детето. И това били съвети от Галилей Величков към моя предишен съпруг Данаил Жеков. Не желая да критикувам тези толкова добри братя, които така дълбоко уважавах и обичах, но трябва да подчертая, че в дадени моменти и те са допускали грешки, като са си служили с такива отрицателни прийоми. Много бяха ценни за мене примерите на братята и сестрите отразени в \/1-те тома на "Изгревът" и в бъдещия УИ-ми том и аз с голяма радост прочетох техните примери, толкова важни за всички нас, важни и за бъдещите поколения, които ще има да се поучат от нашите погрешки, за да вървя по пътя на делото. Благодарение на тези велики томове "Изгревът", всички можахме да разберем, че братята и сестрите, голяма част от тях са бъркали и не винаги са слушали съветите на Учителя.
към текста >>
57.
8. МОЕТО ДЕТЕ СЕ ВЪРНА ЗА ВТОРИ ЖИВОТ
,
,
ТОМ 8
8. МОЕТО ДЕТЕ СЕ ВЪРНА ЗА ВТОРИ ЖИВОТ Аз бях винаги във връзка с Учителя и си спомням в моята
женитба
, детето беше на три години, на три години и половина и изведнъж много тежко се разболя.
8. МОЕТО ДЕТЕ СЕ ВЪРНА ЗА ВТОРИ ЖИВОТ Аз бях винаги във връзка с Учителя и си спомням в моята
женитба
, детето беше на три години, на три години и половина и изведнъж много тежко се разболя.
Това е един пример, който имам с Учителя. Много тежко се разболя и започна да повръща и всъщност организма му се обезводни и загуби своите елементи и минерали. Давахме му една чашка със сладка вода, в друга солена вода, през всеки пет минути по една лъжичка, но повръщането не преставаше и аз въпреки всичко отивах на работа и не знаех как да постъпя. Връщам се вечерта от работа и случайно една моя позната ми каза, че има един лекар на когото мога да телефонирам ида го попитам за съвет, който може да ми даде съвет как да спася детето. Телефонирах веднага на този лекар и той по телефона ми каза, че може да се прекъсне повръщането на детето ако се направи солена клизма на детето.
към текста >>
58.
9. МОЯТ СВЕКЪР И КАРМИЧНИЯТ ВРАГ
,
,
ТОМ 8
9. МОЯТ СВЕКЪР И КАРМИЧНИЯТ ВРАГ По отношение на моята
женитба
, след като разбрах, че тя се оказа много, много тежка и в действителност, аз в лицето на бащата на моят съпруг, т.е.
9. МОЯТ СВЕКЪР И КАРМИЧНИЯТ ВРАГ По отношение на моята
женитба
, след като разбрах, че тя се оказа много, много тежка и в действителност, аз в лицето на бащата на моят съпруг, т.е.
свекъра ми Иван Жеков, аз имах среща с един много тъмен дух, който го обсебваше. Аз разбрах, че в действителност ние сме длъжни като ученици най-напред, първата ни задача е да разпознаваме духовете. Това, което беше моята грешка при тази женитба е, че аз не можах да разпозная духовете и да разбера в какво семейство попадам, оженвайки се за синът Данаил. През целите тези 13 години на нашия брак, през всичкото време бях подложена на терор, на побоища и насилие от страна на неговия баща. Аз не съм знаела, че той е бил болен, болен човек и че това е едно ненормално поведение и също така се отнасяха към Данаил, че и той не е бил много добре със своята нервна система.
към текста >>
Това, което беше моята грешка при тази
женитба
е, че аз не можах да разпозная духовете и да разбера в какво семейство попадам, оженвайки се за синът Данаил.
9. МОЯТ СВЕКЪР И КАРМИЧНИЯТ ВРАГ По отношение на моята женитба, след като разбрах, че тя се оказа много, много тежка и в действителност, аз в лицето на бащата на моят съпруг, т.е. свекъра ми Иван Жеков, аз имах среща с един много тъмен дух, който го обсебваше. Аз разбрах, че в действителност ние сме длъжни като ученици най-напред, първата ни задача е да разпознаваме духовете.
Това, което беше моята грешка при тази
женитба
е, че аз не можах да разпозная духовете и да разбера в какво семейство попадам, оженвайки се за синът Данаил.
През целите тези 13 години на нашия брак, през всичкото време бях подложена на терор, на побоища и насилие от страна на неговия баща. Аз не съм знаела, че той е бил болен, болен човек и че това е едно ненормално поведение и също така се отнасяха към Данаил, че и той не е бил много добре със своята нервна система. Но това не съм знаела и никой не ми го е бил разкрил. Но всъщност в този брак аз се срещнах с тази тъмна сила, тъй наречения просто дявол, който влизаше в кожата на този човек и който се хвърляше и ме душеше, пребиваше ме, блъскаше ме във врящата печка. Много пъти минавам с прането, той ме събаря с прането на леглото и ме душеше, и с грамадни, дебели дървета блъскаше по прозорците, блъскаше по вратите, непрекъснато ни безпокоеше.
към текста >>
Този човек не можеше да има думата в своята си
женитба
и не можеше просто да се чува гласът му.
Много пъти напусках къщата с детенцето. То беше още малко и отивах в дървената барака на майка ми, без вода и без отопление, да гледам при тежката зима при минус 10 градуса и повече да гледам детето. Това може би 20 пъти го направих. А Данаил беше щастлив и доволен с усмивка на лице. Всъщност той беше един подчинен слуга на своя баща и то във всяко едно отношение.
Този човек не можеше да има думата в своята си
женитба
и не можеше просто да се чува гласът му.
А пък и не се чуваше. Той не взе никакво участие да защити семейството си, а камо ли да го запази от този свой отрицателен, абсолютно отрицателен баща. Въпросът за нашето семейство беше станал общоквар-тален и общосоциален. Беше известен чак до моята служба, до милицията и до кварталната организация. И всъщност ставаше просто нетърпимо, а пък аз непрекъснато исках да се освободя от тази женитба и от тези тежки условия и се допитвах до Учителя.
към текста >>
И всъщност ставаше просто нетърпимо, а пък аз непрекъснато исках да се освободя от тази
женитба
и от тези тежки условия и се допитвах до Учителя.
Този човек не можеше да има думата в своята си женитба и не можеше просто да се чува гласът му. А пък и не се чуваше. Той не взе никакво участие да защити семейството си, а камо ли да го запази от този свой отрицателен, абсолютно отрицателен баща. Въпросът за нашето семейство беше станал общоквар-тален и общосоциален. Беше известен чак до моята служба, до милицията и до кварталната организация.
И всъщност ставаше просто нетърпимо, а пък аз непрекъснато исках да се освободя от тази
женитба
и от тези тежки условия и се допитвах до Учителя.
Учителят винаги ми отговаряше: "Не още, рекох. Не още. Още трябва да търпите! " Всъщност аз трябваше да изтърпя и да платя погрешката си за моето непослушание, но и от друга страна също така трябваше да се науча да разпознавам духовете, което аз в своята голяма наивност аз не можех да върша. И още когато трябваше да се омъжа за Данаил, аз имах така много различни ситуации, в които можах да разбера, че той не е съвсем добре, този човек и че всъщност тази женитба няма да ми допринесе нищо положително.
към текста >>
И още когато трябваше да се омъжа за Данаил, аз имах така много различни ситуации, в които можах да разбера, че той не е съвсем добре, този човек и че всъщност тази
женитба
няма да ми допринесе нищо положително.
И всъщност ставаше просто нетърпимо, а пък аз непрекъснато исках да се освободя от тази женитба и от тези тежки условия и се допитвах до Учителя. Учителят винаги ми отговаряше: "Не още, рекох. Не още. Още трябва да търпите! " Всъщност аз трябваше да изтърпя и да платя погрешката си за моето непослушание, но и от друга страна също така трябваше да се науча да разпознавам духовете, което аз в своята голяма наивност аз не можех да върша.
И още когато трябваше да се омъжа за Данаил, аз имах така много различни ситуации, в които можах да разбера, че той не е съвсем добре, този човек и че всъщност тази
женитба
няма да ми допринесе нищо положително.
И въпреки всичко аз се поддадох. Значи първата задача на ученика е да разпознава духовете, за да не бъде излъган и второто нещо е, да не се бори никога със злото. Аз след като бях активна, никога не се поддадох на този свекър и всъщност с душата си и духът си винаги се борех за нашите права. Но в крайна сметка видях, че това е непоносимо и непоправимо положение и че моето здраве постепенно, постепенно отиваше и всъщност непрекъснато молех Учителя да ме освободи от тази ситуация. В крайна сметка минаха близо 13 години и накрая отговорът на Учителя беше: "Да, рекох, вие сега можете да заминете с детето".
към текста >>
А минаха доста много години и пак по моя молба към Учителя, Той ми изпрати една друга душа като съпруг, моя съвременен, сегашен съпруг Християн, който е французин и този мой брак беше всъщност пак предопределен от Учителя, за да може да имам една кротка и блага душа, един извисен дух край себе си, да мога да мина и през този път, положителен път на
женитбата
.
Благовест беше на 11 години когато заминахме за Франция. И още през първите няколко месеца докато се установим аз имах затруднения, като сама майка с дете и без дом и без работа. И когато писах на Данаил дали не може отново да се върнем, защото ни е много трудно тука, неговият отговор беше: "Нямам пари и аз не мога да се грижа повече за вас". Ето, това беше неговият отговор. По-нататък разбира се нашето положение се затвърди и Благовест получи едно хубаво образование и аз си намерих работа и работех.
А минаха доста много години и пак по моя молба към Учителя, Той ми изпрати една друга душа като съпруг, моя съвременен, сегашен съпруг Християн, който е французин и този мой брак беше всъщност пак предопределен от Учителя, за да може да имам една кротка и блага душа, един извисен дух край себе си, да мога да мина и през този път, положителен път на
женитбата
.
Всъщност за заминаването ми във Франция с детето Данаил беше абсолютно съгласен и дори беше много щастлив и много радостен от това разрешение на въпроса. Аз не можех повече да издържа, специално моето здраве, което се влошаваше от тази непоносима обстановка на непрекъснато напрежение и на непрекъснати побоища и войни. Но Учителят и този път ми помогна и ме спаси и да бъде Името Му благословено.
към текста >>
59.
ФИЛИП СТОИЦЕВ
,
1. ГОДЕЖЪТ
,
ТОМ 8
Предложих
женитба
.
Един път бях в Сатиричния театър и в една пиеса Ванча Дойчева, една добра актриса играеше младо момиче, което каза на майка си: "Мамо, жени ми се, мамо! " Това тя изрече толкова мило, че с Иванка го запомнихме. Трябва да ви призная, че и мен вече ми се женеше на 27-годишна възраст. Предложих среща. Беше приета.
Предложих
женитба
.
Също беше приета, но Иванка беше загубила по-голямата си сестра наскоро и беше в траур и се наложи да ходим цяла година сгодени. За годежа от София пристигна тогавашния пръв мой приятел Иван Антонов - астролог. Беше дошъл да му правя протези. Той носи на годежа на ръце тортата, но за сватбата не пожела да дойде. По неговите хороскопи Иванка не била подходяща партия за меН.
към текста >>
60.
185. ХОРОСКОПЪТ НА ЕЛЕНА АНДРЕЕВА
,
БЕЛЕЖКИ НА РЕДАКТОРА
,
ТОМ 9
Любовта и
женитбата
също ще са източник на скръб.
Ще обичц изкуството, музиката, поезията и ще е способна на платонична любов. Дълбоки емоции, вдъхновение. Венера квадрат с Юпитер. Ще обича лукса, но ще й е невъзможно да го осъществи. Показана е вероятност да понесе загуби вследствие нечестността и вероломството на другите.
Любовта и
женитбата
също ще са източник на скръб.
Прелъстяване или изневяра. Привърженичка на свободната любов. Ще обича да си угажда и оттам заболяване. Венера, ретрограден Сатурн и Уран, Нептун. Доста безспокойства и неприятности ще й дойдат от връзките й с мъжете.
към текста >>
Женитбата
ще бъде отклонена или отречена.
Показана е известна доза неискреност и опасност за измама или изиграване. Показани са безпокойства и загуби от закона и опасност при пътуване. Юпитер в Скорпион в 7-ми дом. Себеуверена, амбициозна природа, екцентричен, творчески и продуктивен ум със способността да се справя добре с превратностите на живота. Наклонност към окултни изследвания.
Женитбата
ще бъде отклонена или отречена.
Наклонна ще е да злоупотребява с богата и трудно усвояема храна оттам заболявания храносмилателни и чревни. Марс в Дева секстил с Венера и Уран, квадрат с Нептун и Луна. Енергична и предприемчива, прорицателна и остроумна ще е и оттам ще е търсена, и ще успява в работата си. Ще е критична към авторитетите и към колегите си, затова не винаги ще е харесвана и обичана. Енергична природа с оригинален, буден, продуктивен ум способен да се справи с големи трудности при изпитания.
към текста >>
61.
20.Щом останах на работа при Учителя
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Не бях помислила нито за
женитба
, защото той си беше женен, аз бях приела това като факт, а аз исках само дружба.
В самото начало на нашата дружба, той ми каза, че не ме харесва. Аз си помислих, че за едни приятелски отношения не е нужно външно харесване. Това не ме засегна, защото аз никога не бях помислила за себе си, че съм хубава. Аз бях здраво и енергично момиче. Когато той, като доказателство за моята обич поиска всичко да дам, аз не можах да намеря средства за да откажа макар, че от това, което беше ми разказвал за връзките си с момичетата, с които е ходил, аз изпитвах скрит страх, че и с мене може да постъпи лошо.
Не бях помислила нито за
женитба
, защото той си беше женен, аз бях приела това като факт, а аз исках само дружба.
Спомням си, че когато за пръв път ме целуна по устата, по тялото ми премина особен трепет, който дотогава не бях изпитвала. Също много силно впечатление ми направи, че когато аз пожелах след малко да го целуна, той се отдръпна и не ми позволи. Жегна ме нещо заради неравното отношение. Като че аз нямам право на нищо. Наистина, аз не си спомням да ме е целунал втори път.
към текста >>
62.
ВТОРИЯТ КРАК НА ДЯВОЛА ТЪПЧЕ И НА ДРУГИТЕ МЕСТА ЖЕНИХЪТ
,
,
ТОМ 9
Духът на Заблуждението се намеси, попречи на работата му и му обърка живота чрез тази
женитба
.
Това бе годишнината от 1938-1939 год. на Общия окултен клас под заглавия „Славата Божия, Царството Божие и Волята Божия", том I и „Силата на Мисълта", том II през 1998 год. Женихът бе Ясен Димитров от Разград, който набра материала, който му бе даден на 23.XI.1996 год. за компютърен набор чрез протокол. Съгласно точка 4 от протокола, която гласи, че „се предава с едно единствено условие да бъде набран текста по оригинал".
Духът на Заблуждението се намеси, попречи на работата му и му обърка живота чрез тази
женитба
.
Проверете след време дали е така. Проследете драматичните развръзки, които следват. Двете сестри близначки Меглена и Теодора Шкодреви от Габрово работиха месеци да възстановят оригинала. Бяха подложени под ударите на Духът на Заблуждението. Беше направен пробив и те отбелязаха, че са редактори на тази годишнина, което означаваше, че са променили оригинала.
към текста >>
63.
11 - 9. ВЪЗПОМЕНАНИЕ ЗА ГЕОРГИ РАДЕВ
,
Верка Куртева (1908 - 1998). Живият Господ.
,
ТОМ 10
Учителят държа беседа в Салона и тогава говори за
женитбата
.
Отвътре аз как почувствах в момента, че Учителят е в Айтос. Отивам и го намирам, без да ми каже някой . Това е абсолютна истина. И после, вече на другия ден, трябваше баща ми да замине за Бургас с Учителя. Да, това беше в 4-то отделение, гдето ти казвам, а в 1920 година вече.
Учителят държа беседа в Салона и тогава говори за
женитбата
.
С такова впечатление останах от това и си реших тогава в момента, аз няма да се женя. Малко дете бях. От 4-то отделение дете съм решила да не се женя. И след това, вечерта, пренощува у дома и на другия ден баща ми го изпраща до Бургас, до Минералните бургаски бани. Там с файтон от Бургас, отиват да го посрещнат Учителя и ние отидохме сутринта много рано да го изпратим от Габровски.
към текста >>
64.
17 - 2. ФОНД „ДАРОВИТИ МЛАДЕЖИ
,
Бялото братство в град Айтос. Вергилий Кръстев
,
ТОМ 10
Също и тия, които имат някакъв радостен случай в живота си /
женитба
, родено дете, нова служба, материална сполука и пр./ Разчитаме, че и Вашето Братство ще бъде винаги в подкрепа на тази идея на взаимопомощ в Братството ни, като по този начин ще можем към идния Великден например да видим, чеса се събрали достатъчно суми и да Ви поканим да посочите и Вашия кандидат, ако имате такъв.
Айтос Заедно с настоящето Ви изпращаме правилника за фонда „Даровити младежи", основан при Братството. Този правилник е одобрен в тази му форма от Братския съвет в София, съгласно мандата, даден му на събора тази година. Надяваме се, че през настъпващите празници ще ви се отдаде случай да поканите братята и сестрите от кръжока Ви /както и кръжоците из селата в околията/ да внесат по някоя сума за засилване средствата на фонда. Доста подходящи дарители за фонда се оказаха нашите братя и сестри, които празнуват свой имен или рожден ден. Вместо да изхарчат суми за прекалено тържествено празнуване, отделят и по една сума за фонда „Даровити младежи".
Също и тия, които имат някакъв радостен случай в живота си /
женитба
, родено дете, нова служба, материална сполука и пр./ Разчитаме, че и Вашето Братство ще бъде винаги в подкрепа на тази идея на взаимопомощ в Братството ни, като по този начин ще можем към идния Великден например да видим, чеса се събрали достатъчно суми и да Ви поканим да посочите и Вашия кандидат, ако имате такъв.
Добре е кръжокът Ви да си определи ден на годината, когато всеки да внесе каквото може за фонда „Даровити младежи". Когато се реши избирането на кандидат, ще Ви изпратим формуляр, който да попълните с данните, които трябва да се знаят за всеки едного. Приемете поздрав от всички ни. За Братския съвет: Жечо Панайотов. * * * София, 25 февруарий 1946година.
към текста >>
65.
IV.7 август, петък 1915г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Го.: -Дали няма някакво предопределение в
женитбата
?
Също и в сърцата да има хармония. И колкото по-дълго живеете, ще имате разбиране един за друг. Н.: - Това е хубав начин. Учителят: - Да, няма нещо да ви стиска, щом умът и сърцето са свободни. В.: - Това е отлично.
Го.: -Дали няма някакво предопределение в
женитбата
?
Даже някои казват, че преди да стане тука женитбата, става горе в астрала. Учителят: - То е вярно, но знаете ли как дяволът лъже? Определено е кой за кого да се ожени. Но дойде лош дух във формата на някого, излъгва я, като казва: „Аз съм твоят възлюблен." Гр.: - Някой казва, че контрастите се дължат на това, че стават горе. Учителят: - Една душа може да бъде в невидимия свят, а другата - в материалния и не могат да се срещнат.
към текста >>
Даже някои казват, че преди да стане тука
женитбата
, става горе в астрала.
И колкото по-дълго живеете, ще имате разбиране един за друг. Н.: - Това е хубав начин. Учителят: - Да, няма нещо да ви стиска, щом умът и сърцето са свободни. В.: - Това е отлично. Го.: -Дали няма някакво предопределение в женитбата?
Даже някои казват, че преди да стане тука
женитбата
, става горе в астрала.
Учителят: - То е вярно, но знаете ли как дяволът лъже? Определено е кой за кого да се ожени. Но дойде лош дух във формата на някого, излъгва я, като казва: „Аз съм твоят възлюблен." Гр.: - Някой казва, че контрастите се дължат на това, че стават горе. Учителят: - Една душа може да бъде в невидимия свят, а другата - в материалния и не могат да се срещнат. Тази господарка има слуги на Земята, както Сара позволи на Агар тя да се ожени за мъжа й; когато тя дойде на материалния свят, ще изпъди слугинята.
към текста >>
То не е
женитба
.
Тя е била ученичка и се явява образът на един приличен човек, съвършено непознат за нея. Човекът я изгледал много внимателно. Когато се върнала в България и минавала през Русе, там един човек я изгледал по същия начин и тя подир два месеца се сгодила за него. Но през всичкия си живот била нещастна и прекарала много лош живот. Учителят: - Това е кармично свързване.
То не е
женитба
.
Под думата „женитба" трябва да се разбира среща, свързване на две еднакви души. В 3 часа подир обед 27 души от старите членове на Веригата съзерцаваха в салона 10 минути и излязоха след туй с поръка за един цял час да съзерцаваме, кой както може, върху следната мисъл: „ Така да се възпламени Божията любов в нашите души и в душите на всички верующи, които Му слугуват, както слънчевите лъчи."
към текста >>
Под думата „
женитба
" трябва да се разбира среща, свързване на две еднакви души.
Човекът я изгледал много внимателно. Когато се върнала в България и минавала през Русе, там един човек я изгледал по същия начин и тя подир два месеца се сгодила за него. Но през всичкия си живот била нещастна и прекарала много лош живот. Учителят: - Това е кармично свързване. То не е женитба.
Под думата „
женитба
" трябва да се разбира среща, свързване на две еднакви души.
В 3 часа подир обед 27 души от старите членове на Веригата съзерцаваха в салона 10 минути и излязоха след туй с поръка за един цял час да съзерцаваме, кой както може, върху следната мисъл: „ Така да се възпламени Божията любов в нашите души и в душите на всички верующи, които Му слугуват, както слънчевите лъчи."
към текста >>
66.
Наряди за 1937 г.
,
,
ТОМ 12
Женитбата
не е един Божествен порядък.
Бог ви е пратил в света да дадете светлина на своите ближни. Бог ви е пратил в света, за да укрепите своите ближни! ОБИЧАЙТЕ, ЗА ДА ВИ ОБИЧАТ. Законът е такъв! За да живее един Божествен живот, не е необходимо човек да се жени.
Женитбата
не е един Божествен порядък.
Въпросите на живота се разрешават по закона на Божествената любов. В БОЖЕСТВЕНИЯ СВЯТ ОНИЯ, КОИТО ИСКАТ ДА ЖИВЕЯТ ДОБРЕ, ТРЯБВА ДА ЗНАЯТ КАК ДА СЕ ПРЕЛИВАТ. Това е както когато имаме две шишета вода и прелееш ги в едно по-голямо шише. След това пак налееш водата от по- голямото шише в едното и другото шише. Трябва да се прелива човек.
към текста >>
Женитбата
е временен човешки порядък.
Обичаш някого и намираш една добра черта в него - това е любов! Три вида целувки има: физическа, астрална и умствена. Астралната е като изпратиш към него едно хубаво чувство, а умствената е като изпратиш към него една хубава мисъл. Работите в любовта не са объркани, но в безлюбието. Ако с една постъпка спрямо някого ти го ограничиш, ти си отговорен; но ако с нея ти го подтикнеш към Бога, ти ще бъдеш възнаграден.
Женитбата
е временен човешки порядък.
В Божествения порядък не можеш да се жениш за две жени. Една жена трябва да имаш. И като умре тя, да не търсиш друга. Божествените женитби изключват други жени. Еднобрачие има там.
към текста >>
" При
женитбата
двойниците се преплитат.
Прави каквото искаш. Ако искаш, ожени се. А пък остави ме свободен да те обичам! Аз само това искам! А пък ти прави каквото искаш, обичай каквото искаш, ожени се за когото искаш!
" При
женитбата
двойниците се преплитат.
Щом се ожени една жена, нейният двойник се преплита с двойника на мъжа й. При любовта няма преплитане, но при физическата любов има преплитане един с друг. Една жена има преплитане с мъжа си. Ако тя обича физически и другиго, тя има преплитане и с него. Там е лошото.
към текста >>
Женитбата
трябва да става по новия начин.
И ако мъжът, който има двойника си преплетен с двойника на жената, ако преплете двойника си и с други жени, там е лошото. Има едно противоречие, което ще се разреши. Напредналите души са го разрешили. За тия, които не са напреднали, този въпрос е щекотлив. Трябва школа!
Женитбата
трябва да става по новия начин.
Между мъжа ижената трябва да има три допирни точки: във физическия, астралния и умствения свят. После трябва да се допълнят, астрологически трябва да се допълнят. После, у жената трябва да е развито религиозното чувство. Тя Бога не обича, че тебе ли ще обича! А пък мъжът трябва да бъде съвестен, справедлив.
към текста >>
67.
Наряди за 1945 г.
,
,
ТОМ 12
Също и тия, които имат някакъв радостен случай в живота си (
женитба
, родено дете, нова служба, материална сполука и пр.).
Изгрев - София 23) София, 25 декемврий 1945 г. ЛЮБЕЗНИ БРАТ Заедно с настоящето Ви изпращаме правилника за фонда „Даровити младежи", основан при Братството. Правилника е одобрен в тази му форма от Братския съвет в София, съгласно мандата, даден му на събора тази година. Надяваме се, че през настъпващите празници ще ви се отдаде случай да поканите братята и сестрите от кръжока Ви (както и в кръжоците из селата в околията) да внесат по някоя сума за засилване средствата на фонда. Доста подходящи дарители за фонда се указаха нашите братя и сестри, които празнуват свой имен или рожден ден: вместо да изхарчат суми за прекалено тържествено празнуване, отделят и по една сума за фонда „Даровити младежи".
Също и тия, които имат някакъв радостен случай в живота си (
женитба
, родено дете, нова служба, материална сполука и пр.).
Разчитаме, че и Вашето Братство ще бъде винаги в подкрепа на тази идея на взаимопомощ в Братството ни, като по този начин ще можем към идния Великден, например, да видим, че са се събрали достатъчно средства и да Ви поканим да посочите и Вашия кандидат, ако имате такъв. Добре е Братството ви да си определи ден в годината, когато всеки да внесе каквото може за фонда „Даровити младежи". Когато се реши избирането на кандидат, ще ви изпратим формуляр за попълване данните, които трябва да се знаят за всеки едното. Приемете поздрав от всички ни. За БРАТСКИЯ СЪВЕТ: /п/Т.
към текста >>
68.
1. ХИГИЕНА НА ЧОВЕШКАТА ДУША
,
,
ТОМ 12
Стоят пред огледалото и за
женитба
мислят.
Всички жени Бог ги прати да работят, а вие трошите камъни. Ако трябваше жената да бъде слугиня, Господ трябваше да я направи от краката на мъжа. Ако трябваше да бъде господарка - от главата. А Той я направи от реброто на мъжа - значи да му бъде другарка в работата. А сега жените какво правят?
Стоят пред огледалото и за
женитба
мислят.
Женитбата аз разбирам да мине човек от животинското състояние в човешкото и от човешкото в Божественото. Веднъж е тази женитба, да станете граждани на Небето. Затова се изисква да имате здрав ум, здраво тяло и здраво сърце. Как храните вие вашите душа, ум и сърце? Тялото си вие добре храните донякъде.
към текста >>
Женитбата
аз разбирам да мине човек от животинското състояние в човешкото и от човешкото в Божественото.
Ако трябваше жената да бъде слугиня, Господ трябваше да я направи от краката на мъжа. Ако трябваше да бъде господарка - от главата. А Той я направи от реброто на мъжа - значи да му бъде другарка в работата. А сега жените какво правят? Стоят пред огледалото и за женитба мислят.
Женитбата
аз разбирам да мине човек от животинското състояние в човешкото и от човешкото в Божественото.
Веднъж е тази женитба, да станете граждани на Небето. Затова се изисква да имате здрав ум, здраво тяло и здраво сърце. Как храните вие вашите душа, ум и сърце? Тялото си вие добре храните донякъде. Но как храните вие вашето сърце и ум?
към текста >>
Веднъж е тази
женитба
, да станете граждани на Небето.
Ако трябваше да бъде господарка - от главата. А Той я направи от реброто на мъжа - значи да му бъде другарка в работата. А сега жените какво правят? Стоят пред огледалото и за женитба мислят. Женитбата аз разбирам да мине човек от животинското състояние в човешкото и от човешкото в Божественото.
Веднъж е тази
женитба
, да станете граждани на Небето.
Затова се изисква да имате здрав ум, здраво тяло и здраво сърце. Как храните вие вашите душа, ум и сърце? Тялото си вие добре храните донякъде. Но как храните вие вашето сърце и ум? Храната, която вие приемате без да благодарите, тя не може да доставя нужните чувствувания на вашето сърце и ум.
към текста >>
69.
27. ИСТИНА И ЖИВОТ
,
,
ТОМ 12
Що е
женитбата
?
“ Но не ти е определено. Ще кажете: „Може ли човек да се не жени? “ Никой не е останал неженен. Още като дойдеш в света, ти се ожениш вече. И като обичаш, когото обичаш, ти си свързан.
Що е
женитбата
?
Женитба без любов не става. Всякога, дето има обич между двама души, това е една връзка, то е от Бога. Дето няма връзка, защо ще се лъжете? Два вола събрали на едно място, впрягат ги и те се женят. Аз съм виждал, че и две крави ги женят - крава с крава женят.
към текста >>
Женитба
без любов не става.
Ще кажете: „Може ли човек да се не жени? “ Никой не е останал неженен. Още като дойдеш в света, ти се ожениш вече. И като обичаш, когото обичаш, ти си свързан. Що е женитбата?
Женитба
без любов не става.
Всякога, дето има обич между двама души, това е една връзка, то е от Бога. Дето няма връзка, защо ще се лъжете? Два вола събрали на едно място, впрягат ги и те се женят. Аз съм виждал, че и две крави ги женят - крава с крава женят. Виждал съм някой път вол С биволица женят.
към текста >>
70.
30. ЕСТЕСТВЕНИ ПРАВИЛА
,
,
ТОМ 12
Женитбата
е една Божествена школа, през която трябва да минеш, с отличие ще свършиш.
Та, най-първо свещената идея показва, че ние мислим. Човек не трябва да идва до последното положение. Сега туй, което е турено в живота, това са опити на човешкия дух да даде ясна представа, какви трябва да бъдат отношенията на човека към живота. В края на краищата, след като минат всичките методи, ще станете като ангелите съвършени, няма ни да се жените, ни деца да раждате. Ще бъдете съвършено свободни, ще имате един живот, който ще се обуславя от всичката разумност.
Женитбата
е една Божествена школа, през която трябва да минеш, с отличие ще свършиш.
Някой казва: „Да се освободя! “ Докато по всичките предмети нямаш 6 и когато държиш матура, да получиш 6, не може да си свободен. Жена [ти] и ти свършите училище, казвате: „Свършихме училище.“ Като се издигнете на една по-висока степен на развитие, ще добиете сила да ходите и да учите другите хора. Та казвам: Онзи ученик, който не знае как да се учи, той ще намери погрешката в окръжаващата среда. Възможно да е в учениците.
към текста >>
71.
ЧЕТВЪРТИ УРОК НА УЧЕНИЧКИТЕ ОТ КЛАСА НА ДОБРОДЕТЕЛИТЕ
,
,
ТОМ 12
И действително, след нейната
женитба
, идва слугинята и казва: „Аз съм предназначена тук да бъда." Царицата й казва: „Ти ще вземеш всички тия накити, всичките ми дрехи, ще облечеш, ще те оставя на моето место, а пък аз ще взема твоето место." Тя се зарадвала... До Г-н Костадин Иларионов (запасен майор) За Учителя ул.
Има една слугиня, която мяза точно на тебе. Ти ще положиш условия царския син да не се допира за една неделя до тебе. Ще й дадеш дрехите си и ти ще станеш слугиня на нейното място, а тя ще стане царица. Ще си промените ролите." Сега тук се ражда едно користолюбие. Ще кажете: „Тя трябва да стане жертва." Този велик Учител се решава да спаси и нея и сърцето на царската дъщеря.
И действително, след нейната
женитба
, идва слугинята и казва: „Аз съм предназначена тук да бъда." Царицата й казва: „Ти ще вземеш всички тия накити, всичките ми дрехи, ще облечеш, ще те оставя на моето место, а пък аз ще взема твоето место." Тя се зарадвала... До Г-н Костадин Иларионов (запасен майор) За Учителя ул.
Зеленка Вар. Търново Обични ми Учителю, От писмото Ти разбрах, че съм издържала изпита си. Колко се радвам! Но, няма да ида в кръчмата да се напия! През тези 40 дена много мислих и разбрах, че човек трябва да устоява на Божественото при каквито условия и да е поставен.
към текста >>
72.
ПАДНАЛИЯТ ИДОЛ
,
,
ТОМ 12
А тогава жителство се получаваше само с
женитба
.
А разрушението днес около нас го виждаме явно и неоспоримо. То е доказателството. След заминаването на съпругата му Мария Тодорова, след няколко месеца около него се завъртяха много млади жени. Той беше 76-77-годишен, а те - между 25 и 30 години. Тогава, ако си в провинцията, за да живееш в София, трябваше да си софийски жител.
А тогава жителство се получаваше само с
женитба
.
Момата идваше от провинцията и се женеше за софийския ерген. И майстор Борис тръгна с тези млади жени да ги „сватосва", да ги жени за старите братя на неговата възраст, за да получат жителство, да им припишат апартаментите си и след това да ги уморят по-бързо чрез целувки и плътска похот. Всички се видяха в чудо. Онези от неговото поколение си спомниха какво бе казал Учителят за него (виж „Изгревът" том VIII, стр. 64-66 под № 77 и 78).
към текста >>
73.
9. СРЕБЪРНАТА БЮЛЕТИНА
,
Милка Говедева
,
ТОМ 13
После ще кажа за
женитбата
си.
Аз чух това, той тихо го каза, но аз го чух. Не. С други думи, как, тя не е никаква, защо да я приема? А в нелегално време не беше така. Милеехме един за друг. По това време, през нелегално време, а не в затвора.
После ще кажа за
женитбата
си.
Значи така карах до 1934 година и 1934 година. Може би някои важни факти да съм пропуснала, не може за всичко да се сетя, то беше много. Не е едно, не е две. През 1934 година моят шеф попада в затвора и ме издава той, Стефчо, и им казва и квартира, и всичко. А той беше казал: „Парче по парче да те режат, ти няма да казваш нищо.
към текста >>
74.
6. НАТАЛИЯ ЧАКОВА
,
Магдалина Стефанова Григорова
,
ТОМ 13
Не винаги под белите коси се крие Доброто." В беседа Учителят казва: „Белите коси са израз на чистота, но вие незаслужено ги носите, като перуки от театъра сте ги наложили на главите си." Относно
женитбата
.
Друг път се разговаряхме с нея за белите коси. По този повод тя ми разказа случка с д-р Методи Константинов. При слизане от трамвая, той дава път на една възрастна жена с бели коси, но си наранява по някакъв начин крака. Отива при Учителя и Му разказва за случилото се. Учителят му казал: „Небето с това ти е показало да не даваш път на злото.
Не винаги под белите коси се крие Доброто." В беседа Учителят казва: „Белите коси са израз на чистота, но вие незаслужено ги носите, като перуки от театъра сте ги наложили на главите си." Относно
женитбата
.
Веднъж Наталия вървяла с Учителя и на ум си казала: „Няма да се женя, но все пак какво ли би казал Учителят по този въпрос? " Учителят веднага отговорил гласно на мисълта й: „Хубаво нещо е да се ожени човек, но още по-хубаво е да не се жени. Току виж, че мъжът ти замине за другия свят и ти вместо да се грижиш само за себе си, ще трябва да мислиш за още две деца." Учителят направо е предсказал какво ще й се случи, ако се ожени. ..Женитбата не е за всеки, казвал Той. Ако ти е определено да се ожениш и не се ожениш, ще умреш млад.
към текста >>
..
Женитбата
не е за всеки, казвал Той.
Учителят му казал: „Небето с това ти е показало да не даваш път на злото. Не винаги под белите коси се крие Доброто." В беседа Учителят казва: „Белите коси са израз на чистота, но вие незаслужено ги носите, като перуки от театъра сте ги наложили на главите си." Относно женитбата. Веднъж Наталия вървяла с Учителя и на ум си казала: „Няма да се женя, но все пак какво ли би казал Учителят по този въпрос? " Учителят веднага отговорил гласно на мисълта й: „Хубаво нещо е да се ожени човек, но още по-хубаво е да не се жени. Току виж, че мъжът ти замине за другия свят и ти вместо да се грижиш само за себе си, ще трябва да мислиш за още две деца." Учителят направо е предсказал какво ще й се случи, ако се ожени.
..
Женитбата
не е за всеки, казвал Той.
Ако ти е определено да се ожениш и не се ожениш, ще умреш млад. И ако не ти е определено да се ожениш, а се ожениш, пак ще умреш млад." Такъв е примерът с певицата Христина Морфова, която е ходила при Учителя да Го пита за този, който впоследствие става неин съпруг. Учителят й казал: „Той има тежка карма! " Понеже Морфова много го е обичала, рискувала, омъжила се и след това умира при катастрофа. Който е искал съвет от Учителя и не Го е послушал, скъпо е заплатил.
към текста >>
Явява й се адвокат, кандидат за
женитба
.
И ако не ти е определено да се ожениш, а се ожениш, пак ще умреш млад." Такъв е примерът с певицата Христина Морфова, която е ходила при Учителя да Го пита за този, който впоследствие става неин съпруг. Учителят й казал: „Той има тежка карма! " Понеже Морфова много го е обичала, рискувала, омъжила се и след това умира при катастрофа. Който е искал съвет от Учителя и не Го е послушал, скъпо е заплатил. Но Наталия е послушна ученичка на Учителя.
Явява й се адвокат, кандидат за
женитба
.
Тя го харесала, обаче категорично отхвърля предложението му. Отива при Учителя и Му казва: „Учителю, яви ми се адвокат, кандидат за женитба." - „А ти какво му каза? " - попитал я Учителят. - „Ами казах му, че няма да се женя, защото съм ученичка от Специалния клас." Учителят доволно си подал ръката да Му я целуне, но така я подал, че деликатно я чукнал по нослето. За това, че е отказала предложението за женитба пред група сестри е казал: „Наталия има идея." Една от сестрите попитала: „Учителю, как да позная дали ми е определено да се омъжа или не?
към текста >>
Отива при Учителя и Му казва: „Учителю, яви ми се адвокат, кандидат за
женитба
." - „А ти какво му каза?
" Понеже Морфова много го е обичала, рискувала, омъжила се и след това умира при катастрофа. Който е искал съвет от Учителя и не Го е послушал, скъпо е заплатил. Но Наталия е послушна ученичка на Учителя. Явява й се адвокат, кандидат за женитба. Тя го харесала, обаче категорично отхвърля предложението му.
Отива при Учителя и Му казва: „Учителю, яви ми се адвокат, кандидат за
женитба
." - „А ти какво му каза?
" - попитал я Учителят. - „Ами казах му, че няма да се женя, защото съм ученичка от Специалния клас." Учителят доволно си подал ръката да Му я целуне, но така я подал, че деликатно я чукнал по нослето. За това, че е отказала предложението за женитба пред група сестри е казал: „Наталия има идея." Една от сестрите попитала: „Учителю, как да позная дали ми е определено да се омъжа или не? " Учителят отговорил: „Много просто, този, който е определен за тебе, той сам ще дойда в къщата ти и няма да си отиде. Но помнете: когато мъж и жена се обичат, двама ангели ги ръководят.
към текста >>
За това, че е отказала предложението за
женитба
пред група сестри е казал: „Наталия има идея." Една от сестрите попитала: „Учителю, как да позная дали ми е определено да се омъжа или не?
Явява й се адвокат, кандидат за женитба. Тя го харесала, обаче категорично отхвърля предложението му. Отива при Учителя и Му казва: „Учителю, яви ми се адвокат, кандидат за женитба." - „А ти какво му каза? " - попитал я Учителят. - „Ами казах му, че няма да се женя, защото съм ученичка от Специалния клас." Учителят доволно си подал ръката да Му я целуне, но така я подал, че деликатно я чукнал по нослето.
За това, че е отказала предложението за
женитба
пред група сестри е казал: „Наталия има идея." Една от сестрите попитала: „Учителю, как да позная дали ми е определено да се омъжа или не?
" Учителят отговорил: „Много просто, този, който е определен за тебе, той сам ще дойда в къщата ти и няма да си отиде. Но помнете: когато мъж и жена се обичат, двама ангели ги ръководят. Оженят ли се, ангелите си отиват и остават само телата им."
към текста >>
75.
8. ЦВЕТАНА ЩИЛЯНОВА - ИЗПОВЕД НА ЕДНА ДУША
,
Цветана Щилянова
,
ТОМ 13
Първото, изпълнено с много подробности относно лекуването на вродения недъг на братчето ми и излекуването му във Варна чрез хипноза от д-р Иван Теодоров, руски емигрант, останал да живее в България, до
женитбата
му за непочтената жена и трагичния му край - това писмо стана тъй дебело, че го разпределих в 2 плика, а и те бяха дебели, даже помолих в пощенския клон да ги премерят, ако трябва да доплатя нещо.
Засега толкава. Целувам Ви сърдечно, Цветка Шестнадесето писмо - 28.09.1989 г. Мила Марийка Вече 10 дена откакто Ви писах, но отговор нямам! Изглежда някому е направила впечатление тази оживена кореспонденция и писмата ми са задържани. Те бяха 3.
Първото, изпълнено с много подробности относно лекуването на вродения недъг на братчето ми и излекуването му във Варна чрез хипноза от д-р Иван Теодоров, руски емигрант, останал да живее в България, до
женитбата
му за непочтената жена и трагичния му край - това писмо стана тъй дебело, че го разпределих в 2 плика, а и те бяха дебели, даже помолих в пощенския клон да ги премерят, ако трябва да доплатя нещо.
На другия ден Ви писах главно, за да ви помоля да оставите при Дина за мен нещо, да мога да си чета през цялата година, подобно на подареното за мен от Гради. Много съжалявам за изгубените ми писма! Дано не са Ви създали някакви неприятности. Сега пък и телефонът е повреден, тъй че изгубих връзка с всички. Това писмо ще пусна утре, петък, 29.09.
към текста >>
76.
4) Четвърто тефтерче
,
Цветана Щилянова
,
ТОМ 13
В дома на
женитбата
, там е слънце.
За изкуството много голямо благоволение имаш от Юпитер. Това изкуство се дължи най-много на Слънцето и Юпитер по пътя на интуицията, едно вътрешно духовно прозрение. За това ти е необходима атмосфера, при която да можеш да твориш. Необходимо ти е едно голямо спокойствие, среда ти трябва. Пътят ти не е гладък, минава се през много стръмни неща.
В дома на
женитбата
, там е слънце.
То ти помага. То има едно отношение към Луната. Мекота и деликатност към хората. Слънце квадратура със Сатурн, противоречията от страна на брата. Забележка: Доколкото познаваме Цветана Щилянова и нейния житейски път, можем да твърдим, че настоящите астрологически бележки са точни и верни.
към текста >>
77.
ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 661-680
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
То е работа на Бога за
женитбата
.
678 Когато двама се обичат, те и заедно си заминават. Те ще се слеят, ще бъдат едно и тъй ще си заминат заедно. Когато двама се обичат, за бъдеще те няма да бъдат двама, те ще бъдат един. Ще се слеят и двамата ще живеят в едно. За бъдеще тъй ще бъде.
То е работа на Бога за
женитбата
.
Един живот. 679 Какво може да постигне човек в един живот? Има същества, на които взема само една минута, за да преживеят целият ваш живот на 120 години. Бог е! 680 Бог е Любов, която е над всяко същество.
към текста >>
78.
МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1021-1040
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
И това става мълком.
Женитбата
.
С които и да се свържеш, ще имате една микроскопическа полза. Доброто разположение. 1028 Доброто разположение разбира да създа- деш един проводник, по който да мине Божието благословение Молитвата. 1029 Когато се моли човек трябва да се представи в най-красивото положение пред Бога. Добро. 1030 Човек със злото се отчуждава от Бога.
И това става мълком.
Женитбата
.
1031 Женитбата е един акт. Това е едно отношение на човека към Бога. Във всички свои съществувания човек ще учи четири неща: Ще се научи да Люби Господа с ума си. Ще се научи да люби Господа със сърцето си. Ще се научи да люби Господа с всичката своя душа и с всичката си сила.
към текста >>
1031
Женитбата
е един акт.
Доброто разположение. 1028 Доброто разположение разбира да създа- деш един проводник, по който да мине Божието благословение Молитвата. 1029 Когато се моли човек трябва да се представи в най-красивото положение пред Бога. Добро. 1030 Човек със злото се отчуждава от Бога. И това става мълком. Женитбата.
1031
Женитбата
е един акт.
Това е едно отношение на човека към Бога. Във всички свои съществувания човек ще учи четири неща: Ще се научи да Люби Господа с ума си. Ще се научи да люби Господа със сърцето си. Ще се научи да люби Господа с всичката своя душа и с всичката си сила. Четири неща, като ги научим, ще завършим своето развитие.
към текста >>
79.
МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1101-1020
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Той ни познава по онова, което вършим, колко Го обичаме.
Женитбата
.
Умът да дава светлите мисли. Доброто да дава светлите чувства, а здравето - подвижност. Тъй човек каквото иска, да може да го направи. 04.08.1940 г. Колко Го обичаме 1108 Бог ни изпитва.
Той ни познава по онова, което вършим, колко Го обичаме.
Женитбата
.
1109 Един мъж никога не трябва да се жени за една жена, която той не обича и за която не е готов да пожертвува всичко. И една жена не трябва да се жени за един мъж, когото не обича и за когото не е готова да пожертва всичко. Двама хора не трябва да се женят, ако не обичат Господа и не са готови да се жертват за Него. Правила за любовта 1110 Работете върху себе си. За сегашния живот по-хубави условия от тези няма да дойдат.
към текста >>
80.
МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1161-1180
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Всички задачи в тесния кръг, в който се намира, добре ги разрешава.
Женитбата
.
В главата, в сърцето ви Бог е вложил своите блага и във вашето тяло. Като намерите вашето богатство, тогава ще търсите богатството на другите. Вярата 1163 Вярата направлява човека да си развие дарованията, които Бог му е дал. Най-първо човек трябва да развие дарбата на своя ум, на своето сърце. Човек, който има Господа в себе си, той мисли правилно, чувствува правилно, постъпва правилно.
Всички задачи в тесния кръг, в който се намира, добре ги разрешава.
Женитбата
.
1164 За да се оженят хората, трябва да имат: Една допирна точка в Божествения свят, една допирна точка в Духовния свят, една допирна точка във физическия свят. Ако ги няма тези три допирни точки, да се не женят хората. 07.09.1940 г., неделя Вярата. 1165 Вярата е подтик за знание, вътре в душата ви. Това е вярата, която се проявява.
към текста >>
81.
И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1441-1460
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
И ако Бог дойде във вашия живот, при най-голямото ви нещастие, то ще се премахне.
Женитбата
.
Личност има само онзи, който обича Бога. Който е умен, има личност. Бог е благ. 1445 И като ви постави Бог на най-големите изпитания, и като умирате, и като живейте, да знайте, че Бог е благ. Не може да има в Него промяна.
И ако Бог дойде във вашия живот, при най-голямото ви нещастие, то ще се премахне.
Женитбата
.
1446 Женитбата е в този свят. Женитбата е едно благословение, но женитбата е и едно проклятие. Ако ще се свържеш с един ангел, който ще те повдигне на небето, тя е благословение. Ако се свържеш с една паднала душа, която не можеш да повдигнеш и тя те завлече в ада, това е проклятие. Женитбата е за повдигане на душите.
към текста >>
1446
Женитбата
е в този свят.
Който е умен, има личност. Бог е благ. 1445 И като ви постави Бог на най-големите изпитания, и като умирате, и като живейте, да знайте, че Бог е благ. Не може да има в Него промяна. И ако Бог дойде във вашия живот, при най-голямото ви нещастие, то ще се премахне. Женитбата.
1446
Женитбата
е в този свят.
Женитбата е едно благословение, но женитбата е и едно проклятие. Ако ще се свържеш с един ангел, който ще те повдигне на небето, тя е благословение. Ако се свържеш с една паднала душа, която не можеш да повдигнеш и тя те завлече в ада, това е проклятие. Женитбата е за повдигане на душите. Бог е предвидил.
към текста >>
Женитбата
е едно благословение, но
женитбата
е и едно проклятие.
Бог е благ. 1445 И като ви постави Бог на най-големите изпитания, и като умирате, и като живейте, да знайте, че Бог е благ. Не може да има в Него промяна. И ако Бог дойде във вашия живот, при най-голямото ви нещастие, то ще се премахне. Женитбата. 1446 Женитбата е в този свят.
Женитбата
е едно благословение, но
женитбата
е и едно проклятие.
Ако ще се свържеш с един ангел, който ще те повдигне на небето, тя е благословение. Ако се свържеш с една паднала душа, която не можеш да повдигнеш и тя те завлече в ада, това е проклятие. Женитбата е за повдигане на душите. Бог е предвидил. Той не е оставил човека да ходи сам.
към текста >>
Женитбата
е за повдигане на душите.
И ако Бог дойде във вашия живот, при най-голямото ви нещастие, то ще се премахне. Женитбата. 1446 Женитбата е в този свят. Женитбата е едно благословение, но женитбата е и едно проклятие. Ако ще се свържеш с един ангел, който ще те повдигне на небето, тя е благословение. Ако се свържеш с една паднала душа, която не можеш да повдигнеш и тя те завлече в ада, това е проклятие.
Женитбата
е за повдигане на душите.
Бог е предвидил. Той не е оставил човека да ходи сам. Той е предвидил за всяка една душа, душа с която да живее. Чакайте определената за вас душа. И като дойде тази душа, един нов свят ще се разкрие пред вас. Сълзите.
към текста >>
82.
ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1761-1780
,
Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова
,
ТОМ 14
Тази музика именно е онази Велика Божествена Симфония на живота.
Женитбата
.
Музика в широк смисъл на думата е онзи Първоначален Божествен Живот, във всичкото негово разнообразие, който прониква във всички области на проявения живот и го изпълня с хармония и красота. Божествената Любов е музика! Божествената Мъдрост е музика! Божествената Истина е музика! Всяка проява на Доброто е музика!
Тази музика именно е онази Велика Божествена Симфония на живота.
Женитбата
.
1778 Женитбата е свещен акт и свещена идея. Хората познават жененето, но не и женитбата. Женитбата представя свещено сближаване между две души, между които има не само една, но безброй допирни точки. Това свещено сближение подразбира преливане на душите една в друга. В това преливане се крие идеалът на истинския живот.
към текста >>
1778
Женитбата
е свещен акт и свещена идея.
Божествената Любов е музика! Божествената Мъдрост е музика! Божествената Истина е музика! Всяка проява на Доброто е музика! Тази музика именно е онази Велика Божествена Симфония на живота. Женитбата.
1778
Женитбата
е свещен акт и свещена идея.
Хората познават жененето, но не и женитбата. Женитбата представя свещено сближаване между две души, между които има не само една, но безброй допирни точки. Това свещено сближение подразбира преливане на душите една в друга. В това преливане се крие идеалът на истинския живот. Закон на смирението и закон на търпението.
към текста >>
Хората познават жененето, но не и
женитбата
.
Божествената Мъдрост е музика! Божествената Истина е музика! Всяка проява на Доброто е музика! Тази музика именно е онази Велика Божествена Симфония на живота. Женитбата. 1778 Женитбата е свещен акт и свещена идея.
Хората познават жененето, но не и
женитбата
.
Женитбата представя свещено сближаване между две души, между които има не само една, но безброй допирни точки. Това свещено сближение подразбира преливане на душите една в друга. В това преливане се крие идеалът на истинския живот. Закон на смирението и закон на търпението. 1779 Защо е дошъл човек на земята?
към текста >>
Женитбата
представя свещено сближаване между две души, между които има не само една, но безброй допирни точки.
Божествената Истина е музика! Всяка проява на Доброто е музика! Тази музика именно е онази Велика Божествена Симфония на живота. Женитбата. 1778 Женитбата е свещен акт и свещена идея. Хората познават жененето, но не и женитбата.
Женитбата
представя свещено сближаване между две души, между които има не само една, но безброй допирни точки.
Това свещено сближение подразбира преливане на душите една в друга. В това преливане се крие идеалът на истинския живот. Закон на смирението и закон на търпението. 1779 Защо е дошъл човек на земята? - Да учи за- кона на смирението и закона на търпението.
към текста >>
83.
ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1781-1800
,
Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова
,
ТОМ 14
1789 Всички онези, които са заминали за оня свят, все са се подмладили, всички са по на 33 години.
Женитбата
.
1788 Три неща са потребни на човека: 1. Да може да става толкова малък, че никой да не може да го види. 2. Да се движи тъй бързо, че и смъртта да не може да го хване. 3. Да има толкова обширна мисъл, че нищо да не може да я ограничи. Оня свят.
1789 Всички онези, които са заминали за оня свят, все са се подмладили, всички са по на 33 години.
Женитбата
.
1790 Всяка жена да си тури следната задача: Никога няма да се женя за един мъж, който не обича Бога с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си дух и с всичката си сила. И който не обича ближния си като себе си. И никога няма да се женя за един мъж, който не обича себе си. Страданията. 1791 Страданията в света са вече един резултат на усилената деятелност на Божествената Любов, която иска да изправи хората. Спасението. 1792 Да умрете заедно с Христа и да се върнете заедно с Христа.
към текста >>
84.
ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 2201-2220
,
Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова
,
ТОМ 14
С вяра се постига пътя на живота.
Женитбата
.
2209 Човек трябва да живее сам. Разбирай: човек трябва да живее само с Бога. Правила. 2210 1. Когато сърцето е чисто, душата светла, умът възвишен, пътят на живота е ясен. 2. Да възкръсне Господ в сърцето ви, да просветне в ума ви, да се прослави в живота ви. 3.
С вяра се постига пътя на живота.
Женитбата
.
2211 Ако двама души мъж и жена се обичат, тях в Божествения свят вече са ги оженили, независимо оттова, дали тук имат някой документ или не. За Невидимия свят е важно как ще устои човек на любовта си, ще я запази ли до или след година - две ще я загуби. За заминалите. 2212 От окултно гледище тъй ще пазите: няма да пеете за умрели. Ако някой от нашите приятели иска да му пеят, ще повика някой евангелист или православен - те пеят на умрели и ще им плати.
към текста >>
85.
ПРОЯВЛЕНИЯТА НА БОГА, СВЕТЛИНАТА НА БОГА И ПРИСЪСТВИЯТА НА БОГА VI 121-140
,
,
ТОМ 14
123 Човек в живота си трябва да се определи в едно от тези положения: сдружаване, съвпрягане,
женитба
в низходяща степен,
женитба
във възходяща степен, съчетание и съединение.
Щастието. 121 Човекът трябва да влезе в Божествената Любов и да не очаква своето щастие отвън. Духовният свят. 122 Ако човек е постоянно свързан с духовния свят, енергиите у него се предават правилно. Човек, който взема повече, а дава по-малко, той не върви по Божествения път. Работа за Бога.
123 Човек в живота си трябва да се определи в едно от тези положения: сдружаване, съвпрягане,
женитба
в низходяща степен,
женитба
във възходяща степен, съчетание и съединение.
Първите три положения в живота свършват с катастрофа за човека. При женитбата във възходяща степен започва правилния живот. При съчетанието имаме влизане в Божествените хоризонти, а при съединението имаме Работа за Бога! Причината. 124 Злото не е в другите хора, то е у нас. Човек е причина на себе си.
към текста >>
При
женитбата
във възходяща степен започва правилния живот.
122 Ако човек е постоянно свързан с духовния свят, енергиите у него се предават правилно. Човек, който взема повече, а дава по-малко, той не върви по Божествения път. Работа за Бога. 123 Човек в живота си трябва да се определи в едно от тези положения: сдружаване, съвпрягане, женитба в низходяща степен, женитба във възходяща степен, съчетание и съединение. Първите три положения в живота свършват с катастрофа за човека.
При
женитбата
във възходяща степен започва правилния живот.
При съчетанието имаме влизане в Божествените хоризонти, а при съединението имаме Работа за Бога! Причината. 124 Злото не е в другите хора, то е у нас. Човек е причина на себе си. А добрите хора се сливат. Навиците. 125 Човек има воля да изкорени всичките лоши навици.
към текста >>
86.
ПРОТОКОЛИ И РАЗГОВОРИ от братската среща на ръководителите 1924 година
,
Учителят Петър Дънов Беседи протоколи и разговори пред ръководителите на братските кръжоци в България 1923 год. - 1930 год.
,
ТОМ 14
Те се съблазняват по въпроса за
женитбата
и все братя и сестри, а момче и момиче все вървят.
Свобода да има. Мъжът без жената не може. Тя все реди, тя все е взела участие във всичко: ореола на светиите те са го турили и ред други неща. С жената внимателно трябва да се постъпва и внимателно й се възлагат поръчки. Бр. Драган Попов, София: - Въпроса между млади и стари - да няма разлика.
Те се съблазняват по въпроса за
женитбата
и все братя и сестри, а момче и момиче все вървят.
Те се считат, че са отделни и със своята школа. Учителят: - Те трябва да изпълняват Божия закон. Те могат и да се оженят и пак да изпълняват волята Божия. Изтъква се сепаратизма със специалните школи и общите школи, което доведе възгордявание у младите. Учителят казва: Това е временна мярка.
към текста >>
87.
РАЗГОВОРИ И ПРОТОКОЛИ пред ръководителите 1927 година
,
I. Бележки от разговори 19. IV. 1927-25. IV. 1927
,
ТОМ 14
По въпроса за
женитбата
- най-първо трябва да изпълни волята Божия.
Света Бог управлява, а не хората. Други са, които управляват света. М-р Русев да дойде пак на власт: Аллах биллиор! Дяволът ще дойде, но да работи, а не да управлява. Той каза: „Абсолютно невъзможно да разреши събора" и по същия закон се прилага на него - абсолютно невъзможно да дойде министър!
По въпроса за
женитбата
- най-първо трябва да изпълни волята Божия.
Ще каже на жената: Аз имам един Господ комуто служа, съгласна ли си да служим заедно напълно? Времената не са такива, че да се родят деца и да се отглеждат добри деца. Да се жени като иска, но ще страда, като няма съгласие помежду им. Старите дават някога лош съвет - нека се женят, но утре не живеят добре и мъжът търси друга жена. Някои пък органически не си схождат един за друг и страдат.
към текста >>
88.
1. ПРОИЗХОД НА СЕМЕЙСТВОТО МИ. ДЕТСКИ И ЮНОШЕСКИ ГОДИНИ
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
Около четири години след
женитбата
им, съм се родил аз на 13.IX.1893 г., около 9 часа сутринта, като първо тяхно дете.
Както е бил обичаят по онова време, момичетата около някоя къща, в известни часове вечерно време са излизали пред пътните врата, гдето работили нещо и се разговаряли помежду си. Разбира се и младите момци са правили своите разходки през тези улици и са оглеждали момите. Майка ми е била така красива, че нейните дружки се съмнявали, дали не си туряла белило и червило. Опитвали с пръсти да остържат нещо от лицето й - разбира се, напразно. Как е станало запознаването й с баща ни, как я е поискал за другарка, не съм слушал да разказват, но явно е, че това е станало според тогавашните обичаи.
Около четири години след
женитбата
им, съм се родил аз на 13.IX.1893 г., около 9 часа сутринта, като първо тяхно дете.
Две години след това се родил брат ми Иван, трето дете е сестра ни Люба, но и нея не помня като дете. В Ямбол живяхме до 1899 година. Помня добре къщата ни, доста солидна и удобна. Двор - голям, имаше кладенец близо до къщата. Освен това, в двора имаше и чешма с течаща вода, а под чешмата хубаво мраморно корито.
към текста >>
89.
30. ВЕЛИЧКА СТОЙЧЕВА
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
Говореха си приятелите в Бургас, че
женитбата
й с брат Коста е станала без съгласието на останалите членове на семейството им.
30. ВЕЛИЧКА СТОЙЧЕВА Някои подробности - какво зная за сестра Величка Стойчева, също предана ученичка на Учителя, живуща в Бургас и през годините, когато бях там. Когато през 1911 година постъпих в бургаският кръжок, сестрата заедно със своя другар Коста Стойчев, от няколко години бяха в кръжока, ходили са редовно на съборите в Търново. При идване на Учителя в Бургас, гостуваше в техният дом; на нея е било голяма радост, че се удостоява да прислужва на Учителя. Родното място на сестрата е град Габрово, във видно семейство Заимови.
Говореха си приятелите в Бургас, че
женитбата
й с брат Коста е станала без съгласието на останалите членове на семейството им.
Тя имаше двама братя, които дълго време бяха прекъснали връзки с нея и мъжът й. Деца не са имали, но осиновили едно момиче от малко дете, възпитаха го и му дадоха образование. Тя е известната сестра, живуща на Изгрева - Стефка Стойчева. Сестра Величка Стойчева беше деятелна и всецяло отдадена на делото на Учителя. По Негово указание, тя водеше в дома си събрание на познати жени, жителки на Бургас.
към текста >>
90.
41. ПАЛАТКАТА
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
41. ПАЛАТКАТА Запознаването ми с моята другарка Веска,
женитбата
ни и семеен живот Всяка година, начиная от 1922 година, всички братя и сестри идвахме на Изгрева, посрещахме слънцето и се нареждахме на полянката за гимнастически упражнения.
41. ПАЛАТКАТА Запознаването ми с моята другарка Веска,
женитбата
ни и семеен живот Всяка година, начиная от 1922 година, всички братя и сестри идвахме на Изгрева, посрещахме слънцето и се нареждахме на полянката за гимнастически упражнения.
През 1928 година вече имахме наша семейна барака на Изгрева, нощувах там и сутринта рано, навреме бях на полянката. Както бивахме наредени в общи редици и очаквахме да дойде Учителя, за да започнем упражненията, често виждах да пристига от входа на полянката, една млада сестра. Бе облечена спретнато, с красиво телосложение и лице. Тя притичваше да застане между сестрите. Така като я гледах да пристига от града, казвах си: „Ето сестра, за която заслужавала се ожени човек!
към текста >>
91.
43. ТИКВАТА
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
От моя страна, понеже не съм решителен човек, още повече като се отнася за
женитба
, трябваше събитията в семейството ни да ме подтикнат към решение на въпроса.
" Аз никак не исках да потвърдя, че приятелството ни е от такъв вид, затова казах, че може и да се разделим, да не се женим! Тя продължи: „Значи, ще постъпиш както други обикновени момчета. Не е хубаво младеж да ходи дълго време с някое момиче и да го зареже! " Тази среща със сестра Гешева, ме насочи да бъда по-определен, да не продължаваме отношенията си повече в такъв вид. Вярно, че ние с Веска бяхме като сгодени, макар че тя е искала да устои на своето решение - не е дошла при Учителя, на Изгрева, с цел да се ожени за някой млад брат.
От моя страна, понеже не съм решителен човек, още повече като се отнася за
женитба
, трябваше събитията в семейството ни да ме подтикнат към решение на въпроса.
Две години и повече другарувахме - не се решавахме, имаше причини. Тя не ме харесваше, а аз трябваше да се грижа за семейството си финансово. През есента на 1931 г. от нашето семейство започнаха да излитат една по една птичките. Сестра ми Надежда бе вече омъжена за Георги Парлапанов, другата ми сестра Люба предстоеше да отиде на работа в гр.
към текста >>
92.
22. ЖЕНИТБА И ДОМ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
22.
ЖЕНИТБА
И ДОМ Тласкан от суровата съдба, съвсем неподготвени без да имам ясна представа за сериозната стъпка в живота на човека каквато е
женитбата
- задомяването, аз се поддадох на този подтик съвсем хлапашки, без да споделям това си намерение с когото и да било.
22.
ЖЕНИТБА
И ДОМ Тласкан от суровата съдба, съвсем неподготвени без да имам ясна представа за сериозната стъпка в живота на човека каквато е
женитбата
- задомяването, аз се поддадох на този подтик съвсем хлапашки, без да споделям това си намерение с когото и да било.
Нищо не разбирах от тези работи. Тогава Дора Карастоянова, заедно с общия подтик да си направят бараки и тя поиска да си направи барака на Изгрева. Кой ще я направи? - Николай, където в основата за направата на нашата барака взех най-живо участие аз. Не искам да се хваля, но така беше.
към текста >>
Като казвам за
женитбата
ми не трябва да се разбира, че Учителят е бил въобще против
женитбата
.
И наистина квадратурите е най-силния аспект, дава сила. Обаче тази сила е нож с две остриета. Или да рушиш, или да я държиш в себе си да дадеш големи постижения. И неслучайно Учителят веднъж бе казал, че Христос, който е слезнал на земята е имал крайно неблагоприятни съвпади на планетите. А това е същото - това са квадратурите.
Като казвам за
женитбата
ми не трябва да се разбира, че Учителят е бил въобще против
женитбата
.
В клас на една беседа Той каза: „Да има човек една разумна и благородна другарка или другар е едно благословение, но да има лоша и неразумна е ад. Да има едно семейство, едно разумно и благородно дете е едно благословение, но да бъде обратното е ад.
към текста >>
93.
Снимки и бележки към снимките на Изгревът том XVI
,
,
ТОМ 16
Снимки и бележки към снимките на "Изгревът" том XVI Кръщелно свидетелство на Пею Ганев Лична карта на Пеню Ганев като запасен младши подофицер Препис-извлечение от акта за
женитба
на Каменка Несторова и Пеню Ганев, сключили граждански брак на 14.I.1949 г Свидетелство на Каменка Несторова за учителска правоспособност в народни първоначални училища от 1943 г.
Снимки и бележки към снимките на "Изгревът" том XVI Кръщелно свидетелство на Пею Ганев Лична карта на Пеню Ганев като запасен младши подофицер Препис-извлечение от акта за
женитба
на Каменка Несторова и Пеню Ганев, сключили граждански брак на 14.I.1949 г Свидетелство на Каменка Несторова за учителска правоспособност в народни първоначални училища от 1943 г.
Снимка 1. Учителят на Рила - 1.VIII.1932 год. Снимка 2. Учителят на Рила - 1.VIII.1932 год. Снимка 3.
към текста >>
94.
56. ОПИТИ ДА МЕ ПРИКОТКАТ ЗА ЖЕНИХ
,
,
ТОМ 16
Тя сега вече, той се разведе с една, после втората като че ли се помина, и Мичето се мъчи сега, дано да стане втора
женитба
, ама... ВК: Да има кой да я гледа, а?
Пък той е музикален. Майка й постоянно повтаряше: „Остави го, мари, остави го! ", и тя го остави. ВК: А той сега още си е жив! ПГ: Той си е жив, и сега си е жив.
Тя сега вече, той се разведе с една, после втората като че ли се помина, и Мичето се мъчи сега, дано да стане втора
женитба
, ама... ВК: Да има кой да я гледа, а?
ПГ: Те са едни, които шушукат, тихо говорят, обаче са злъчни. Моята къща беше отгоре на пътя, пък тяхната - отдолу. Аз дружах с Елена Хаджи Григорова - тази, която събуди мърчаевци, там, в Мърчаево братята. А пък Златева идеше и оставаше. Само трябва да мине отдолу на пътя, за да си отиде в нейната къща, ама оставаше да спи на Ленчето в краката просто.
към текста >>
95.
1929 година
,
,
ТОМ 16
След това за жени,
женитба
.
Говорих с Рали Арнаудов, спомена за венчавки и свободен брак. Попът ме пита дали познавам Л. Лулчез. Отговорих, че го познавам. Вечерта стоях при Колю Ралев до 12 ч. Изплака ми се, че Ганю Иванов Бонев го много задиря поради клюката и клеветата, която Боби Иванов му донесъл, какво че уж Колю Ралев ходел при Марийка и ред случаи на скрита омраза.
След това за жени,
женитба
.
Коя да съм вземел, той ми предоставя да си кажа мнението за Марийка Иванова, че ако я харесам, ще се ожени за нея - тя му харесала. А мен насила и увещава цели часове за Стефанка. Отидох си след 12 ч у дома и легнах гладен. 31.III.[1929 год.], неделя Станах, като се разсъмна. След наряда четох.
към текста >>
Докога ще се ровя още в мисли за жена,
женитба
, докога още в жената ще гледам същество за удоволствие, и нима удоволствието е нещо съществено?
Да люби човек така безкористно, то е велико състояние и само тогава ще има пълното съдействие на Небето. Защото Небето е свят от разумни същества, свят на светлините и Светлите души. И тяхната енергия ще се струи чрез нас само ако ние можем да бъдем чисти канали, да не я опетним, а свободно, без пречупване да мине през фокусите ни - ума, сърцето и волята. Колко хубаво е да мога се освободя от сянката на нещата, а това ще стане, когато аз не на думи, не с перо и книга пиша само, а искрено, живо, победоносно понеса светлото знаме на истината и вървя към светлите хоризонти, заедно с духовната армия, будителите, ръководителите на човечеството. Нищо не ме възпира да бъда и аз една светлинка, една крушка, електрически проводник на Голямата светлина, лъч слънчев на Великото слънце.
Докога ще се ровя още в мисли за жена,
женитба
, докога още в жената ще гледам същество за удоволствие, и нима удоволствието е нещо съществено?
Знае се, че светът от удоволствие, от тоя мним усет, че уж това е най-доброто благо, човек да се удоволствува по най-разнообразни начини, с храна пищна - по банкети, с питиета най-упоителни, в соарета, срещи и гощавки при скърби и радости. По гледки, да гледа човек зрелища Нероновски и да се наслаждава от това, от мъката на живите твари, от удоволствието - отмъщение спрямо неприятния нам човек или животно, от слушането цинизми и глупави слова или музика с чувствено еротично влияние, или най-после половите удоволствия, които са дошли до апогея си в култа на поклоненията световни! През деня приготвях бюджета, виках настоятелите на подпис. Димитър идва на вечеря. Дадох на него и на Енчо по един вестник „Живот" и по един каталог.
към текста >>
96.
1929 година - продължение
,
,
ТОМ 16
Аз направих един предговор на разговор по въпроса за
женитба
, че трябва вече да се ожени човек, че да си има едно дете.
Сънувах, че сме братството на една планина. Там беше и Учителят, но аз като, че не Го бях видял. Сестра Спиридонова и Еленка X. Григорова ми бяха събеседниците. Малко, 6 ^ 7-годишно момченце, красиво - левент, е около нази - играе си.
Аз направих един предговор на разговор по въпроса за
женитба
, че трябва вече да се ожени човек, че да си има едно дете.
А Еленка ме задочно погледна, като в погледа й прочетох това, което тя из уста или говори - че не е хубаво като нази хора да се женят. А Спиридонова отговори, че минало времето да се съединяват нашите братя, защото въплощаващите духове - светлите, напредналите, са вече на земята родени, та сега, ако се съединим, то въплотеното ще бъде някой обикновен негодяй, а не светъл напреднал дух, който ще даде нещо на човечеството. Ще се обвържеш да служиш на нисш дух. След това трябваше да излезем от тамо. Еленка и Спиридонова решиха да отидат за вода и то през една голяма стръмнина, много голяма надолу.
към текста >>
97.
Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 1
,
,
ТОМ 16
Ти не си разрешил тази
женитба
в себе си както трябва, а ще отидеш отвън да се жениш.
Че защо ще се жениш, кажете ми? Че и без това човек е женен. Ти си в тялото си, женен си вече, защо трябва да се жениш втори път? Като си влязъл в тялото си веднъж, ти си женен вече. Ти сам си женен.
Ти не си разрешил тази
женитба
в себе си както трябва, а ще отидеш отвън да се жениш.
Че какво подразбираш под думата „женитба"? Тази жена, която ще вземеш, ти трябва да я направиш щастлива, а ти я правиш нещастна. И след това, ще народиш деца, които ще бъдат нещастни, ще гладуват и измират. Казваш: „Ама, да творя." Какво творчество е това? Да правиш гърнета и да ги чупиш, това творчество ли е?
към текста >>
Че какво подразбираш под думата „
женитба
"?
Че и без това човек е женен. Ти си в тялото си, женен си вече, защо трябва да се жениш втори път? Като си влязъл в тялото си веднъж, ти си женен вече. Ти сам си женен. Ти не си разрешил тази женитба в себе си както трябва, а ще отидеш отвън да се жениш.
Че какво подразбираш под думата „
женитба
"?
Тази жена, която ще вземеш, ти трябва да я направиш щастлива, а ти я правиш нещастна. И след това, ще народиш деца, които ще бъдат нещастни, ще гладуват и измират. Казваш: „Ама, да творя." Какво творчество е това? Да правиш гърнета и да ги чупиш, това творчество ли е? Да пишеш книги и да ги изгаряш, това творчество ли е?
към текста >>
98.
Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 2
,
,
ТОМ 16
Пита ме нещо голямата му дъщеря, която е женена за Аргиров - учител в Ковачевец, а отстрана стои Люба, седнала на стол и се облегнала на облегалото му и чете някой вестник, обаче уж го чете, а всъщност съзнанието й е концентрирано в разговора на кака й, която ми говореше нещо досежно моята
женитба
, че няма ли да се женя, и че имам ли избраница и т. н.
След половото сношение иде човек на Земята, който трябва да имаш средства, за да го направиш годен за живота. След това отидох в пощата и изпратих на брата Иван Петров в София сумата 2000 лева, понеже ми каза, че си купил дворно място и че не му достигат 10 000 лева. Получих си колета от София, изпратен от Еленка, в който бяха обущата ми. Върнах се късно. Сън. Тая сутрин, като станах, ясно бе останал в съзнанието ми сънят, че се намирам в дома на Пеню Стоянов (Даскал Пеню от Ковачевец) в Попово.
Пита ме нещо голямата му дъщеря, която е женена за Аргиров - учител в Ковачевец, а отстрана стои Люба, седнала на стол и се облегнала на облегалото му и чете някой вестник, обаче уж го чете, а всъщност съзнанието й е концентрирано в разговора на кака й, която ми говореше нещо досежно моята
женитба
, че няма ли да се женя, и че имам ли избраница и т. н.
А Люба, която много пъти сме се срещали и говорили за това-онова, и която е, поне за мен, според схващането ми, без любовник, неангажирана, и аз не й предложих досега, понеже и предното лято ме замоли да отида в Симеоново, до София, където тя бе учителка, та и аз да стана главен учител там, но не се съгласих, затова сега така предизвикателно не ме поглежда и гледа вестника, но гледам - усмивка привлекателна се е изразила на устните й, но си пасува. 8.II.1934 год., четвъртък Събудих се рано. Станах в леглото си и като в кино се повърнах надире и разгледах живота си. Картините се нижеха една след друга, от детинство, ергенство във Водица, войниклък, преди войниклъка ми - посещението на Кортеза във Водица, плача ми за духовното ожидане, за посвещение живота си на Бога, за служенето в църквата, за постъпването ми войник, за пробуждането ми в Пловдив, срещата ми с братя в Скопие, духовния жар, който се запали тогава и който стана причина да чета, да се самообразовам. До такава степен се бях отдал в четене окултната литература, че за мене светът не съществуваше.
към текста >>
Като учител, впоследствие пак се занизаха атаки, пак случаи на приятелки, които явно и сега открито, по интелигентному, ми заговориха за
женитба
и ми предлагаха ръката си под предлог, че ще станат вегетарианки и че ще се съгласят да водят чист живот, само и само да се съберем.
До такава степен се бях отдал в четене окултната литература, че за мене светът не съществуваше. И аз се чудех най-наивно, как така хората не са узнали тая велика истина, която разкрива окултната наука, и която води до едно реално истинско разбиране на живота. Чудех се, че как духовенството не я е разбрало, та да учи хората на тая хубава, приятна, жива съживяваща истина - живото знание, знанието, за което Христос казва: „Аз съм живият хляб, аз съм живата вода", да отидем при Тоя, Който е бил и ще бъде. И това ми всеотдаване в тая насока, ме подтикна до такава степен, че Бог не ме остави, а по чуден начин извади от говедар в гората, работник в полето, да стана учител на малки и големи в селата, в които аз учителствувам. Сега ми трябва вече едно вътрешно стабилизиране, защото пердетата, които ми бяха турени, докато следвах гимназия, да се не увлека в момичета, които ме заобикаляха и търсеха начин да се сприятеляват, но аз ги отбягвах, като отшелник, сега тия пердета паднаха.
Като учител, впоследствие пак се занизаха атаки, пак случаи на приятелки, които явно и сега открито, по интелигентному, ми заговориха за
женитба
и ми предлагаха ръката си под предлог, че ще станат вегетарианки и че ще се съгласят да водят чист живот, само и само да се съберем.
Но на всичко аз бях глух, или по-право - боях се като от огън, и че, държейки се в Христовите думи: „По-добре е за човека да си остане тъй, както си е", аз не исках женитба. Особено пък с госпожици светски, защото аз знам доколко те ще се поведат по моите убеждения, веднъж да се венчее, че знае тя как ще те командува. След всичко това сега аз задружих със свои съидейнички. Разбиранията им са като моите. Но отгде накъде сега чак, когато съм вече на 36-годишна възраст, сега пък се зароди желание у мене да се женя и то за сестра, която и дума не дава да става да се жени!
към текста >>
Но на всичко аз бях глух, или по-право - боях се като от огън, и че, държейки се в Христовите думи: „По-добре е за човека да си остане тъй, както си е", аз не исках
женитба
.
И аз се чудех най-наивно, как така хората не са узнали тая велика истина, която разкрива окултната наука, и която води до едно реално истинско разбиране на живота. Чудех се, че как духовенството не я е разбрало, та да учи хората на тая хубава, приятна, жива съживяваща истина - живото знание, знанието, за което Христос казва: „Аз съм живият хляб, аз съм живата вода", да отидем при Тоя, Който е бил и ще бъде. И това ми всеотдаване в тая насока, ме подтикна до такава степен, че Бог не ме остави, а по чуден начин извади от говедар в гората, работник в полето, да стана учител на малки и големи в селата, в които аз учителствувам. Сега ми трябва вече едно вътрешно стабилизиране, защото пердетата, които ми бяха турени, докато следвах гимназия, да се не увлека в момичета, които ме заобикаляха и търсеха начин да се сприятеляват, но аз ги отбягвах, като отшелник, сега тия пердета паднаха. Като учител, впоследствие пак се занизаха атаки, пак случаи на приятелки, които явно и сега открито, по интелигентному, ми заговориха за женитба и ми предлагаха ръката си под предлог, че ще станат вегетарианки и че ще се съгласят да водят чист живот, само и само да се съберем.
Но на всичко аз бях глух, или по-право - боях се като от огън, и че, държейки се в Христовите думи: „По-добре е за човека да си остане тъй, както си е", аз не исках
женитба
.
Особено пък с госпожици светски, защото аз знам доколко те ще се поведат по моите убеждения, веднъж да се венчее, че знае тя как ще те командува. След всичко това сега аз задружих със свои съидейнички. Разбиранията им са като моите. Но отгде накъде сега чак, когато съм вече на 36-годишна възраст, сега пък се зароди желание у мене да се женя и то за сестра, която и дума не дава да става да се жени! Понеже тя е решила живота си да прекара девица.
към текста >>
Че когато бяхме заедно с Еленка, аз цялото лято и в Равна исках вече - и това ставаше в момент на разсърдене - да съм някъде далеч, уединен, а сега ето, уединен съм - пак ме смущава въпросът за жената и
женитбата
.
След това пях и четох в. „Братство", целия, с много добри статии. Времето тихо, ясно. Имаше много хубав изгрев на слънцето и на Божественото слънце в душата ми. Вечерта ходжата си отиде, а аз си свирих и размишлявах, необезпокояван от никого.[/b] [b]Чудих се [на] състоянието си.
Че когато бяхме заедно с Еленка, аз цялото лято и в Равна исках вече - и това ставаше в момент на разсърдене - да съм някъде далеч, уединен, а сега ето, уединен съм - пак ме смущава въпросът за жената и
женитбата
.
Значи тоя въпрос не е до време и пространство, а до съзнанието на човека. Млада кадъна се захласнала по мене, но тя не би се захласнала, ако аз не я поглеждам. Колко е лошо това състояние на влюбване и разлюбване. Добре е човек да обича всички хора, без разлика на пол и народност, но не както любовта я разбира един кой да е турчин от обкръжающите ме, а божествено да обичам. Човек, който се съблазнява от жени, от тяхната красота, той не е на правата страна и неминуемо ще дойдат разсеяни мисли и недобри състояния.
към текста >>
99.
1934 година
,
,
ТОМ 16
Пита ме нещо голямата му дъщеря, която е женена за Аргиров - учител в Ковачевец, а отстрана стои Люба, седнала на стол и се облегнала на облегалото му и чете някой вестник, обаче уж го чете, а всъщност съзнанието й е концентрирано в разговора на кака й, която ми говореше нещо досежно моята
женитба
, че няма ли да се женя, и че имам ли избраница и т. н.
След половото сношение иде човек на Земята, който трябва да имаш средства, за да го направиш годен за живота. След това отидох в пощата и изпратих на брата Иван Петров в София сумата 2000 лева, понеже ми каза, че си купил дворно място и че не му достигат 10 000 лева. Получих си колета от София, изпратен от Еленка, в който бяха обущата ми. Върнах се късно. Сън. Тая сутрин, като станах, ясно бе останал в съзнанието ми сънят, че се намирам в дома на Пеню Стоянов (Даскал Пеню от Ковачевец) в Попово.
Пита ме нещо голямата му дъщеря, която е женена за Аргиров - учител в Ковачевец, а отстрана стои Люба, седнала на стол и се облегнала на облегалото му и чете някой вестник, обаче уж го чете, а всъщност съзнанието й е концентрирано в разговора на кака й, която ми говореше нещо досежно моята
женитба
, че няма ли да се женя, и че имам ли избраница и т. н.
А Люба, която много пъти сме се срещали и говорили за това-онова, и която е, поне за мен, според схващането ми, без любовник, неангажирана, и аз не й предложих досега, понеже и предното лято ме замоли да отида в Симеоново, до София, където тя бе учителка, та и аз да стана главен учител там, но не се съгласих, затова сега така предизвикателно не ме поглежда и гледа вестника, но гледам - усмивка привлекателна се е изразила на устните й, но си пасува. 8.II.1934 год., четвъртък Събудих се рано. Станах в леглото си и като в кино се повърнах надире и разгледах живота си. Картините се нижеха една след друга, от детинство, ергенство във Водица, войниклък, преди войниклъка ми - посещението на Кортеза във Водица, плача ми за духовното ожидане, за посвещение живота си на Бога, за служенето в църквата, за постъпването ми войник, за пробуждането ми в Пловдив, срещата ми с братя в Скопие, духовния жар, който се запали тогава и който стана причина да чета, да се самообразовам. До такава степен се бях отдал в четене окултната литература, че за мене светът не съществуваше.
към текста >>
Като учител, впоследствие пак се занизаха атаки, пак случаи на приятелки, които явно и сега открито, по интелигентному, ми заговориха за
женитба
и ми предлагаха ръката си под предлог, че ще станат вегетарианки и че ще се съгласят да водят чист живот, само и само да се съберем.
До такава степен се бях отдал в четене окултната литература, че за мене светът не съществуваше. И аз се чудех най-наивно, как така хората не са узнали тая велика истина, която разкрива окултната наука, и която води до едно реално истинско разбиране на живота. Чудех се, че как духовенството не я е разбрало, та да учи хората на тая хубава, приятна, жива съживяваща истина - живото знание, знанието, за което Христос казва: „Аз съм живият хляб, аз съм живата вода", да отидем при Тоя, Който е бил и ще бъде. И това ми всеотдаване в тая насока, ме подтикна до такава степен, че Бог не ме остави, а по чуден начин извади от говедар в гората, работник в полето, да стана учител на малки и големи в селата, в които аз учителствувам. Сега ми трябва вече едно вътрешно стабилизиране, защото пердетата, които ми бяха турени, докато следвах гимназия, да се не увлека в момичета, които ме заобикаляха и търсеха начин да се сприятеляват, но аз ги отбягвах, като отшелник, сега тия пердета паднаха.
Като учител, впоследствие пак се занизаха атаки, пак случаи на приятелки, които явно и сега открито, по интелигентному, ми заговориха за
женитба
и ми предлагаха ръката си под предлог, че ще станат вегетарианки и че ще се съгласят да водят чист живот, само и само да се съберем.
Но на всичко аз бях глух, или по-право - боях се като от огън, и че, държейки се в Христовите думи: „По-добре е за човека да си остане тъй, както си е", аз не исках женитба. Особено пък с госпожици светски, защото аз знам доколко те ще се поведат по моите убеждения, веднъж да се венчее, че знае тя как ще те командува. След всичко това сега аз задружих със свои съидейнички. Разбиранията им са като моите. Но отгде накъде сега чак, когато съм вече на 36-годишна възраст, сега пък се зароди желание у мене да се женя и то за сестра, която и дума не дава да става да се жени!
към текста >>
Но на всичко аз бях глух, или по-право - боях се като от огън, и че, държейки се в Христовите думи: „По-добре е за човека да си остане тъй, както си е", аз не исках
женитба
.
И аз се чудех най-наивно, как така хората не са узнали тая велика истина, която разкрива окултната наука, и която води до едно реално истинско разбиране на живота. Чудех се, че как духовенството не я е разбрало, та да учи хората на тая хубава, приятна, жива съживяваща истина - живото знание, знанието, за което Христос казва: „Аз съм живият хляб, аз съм живата вода", да отидем при Тоя, Който е бил и ще бъде. И това ми всеотдаване в тая насока, ме подтикна до такава степен, че Бог не ме остави, а по чуден начин извади от говедар в гората, работник в полето, да стана учител на малки и големи в селата, в които аз учителствувам. Сега ми трябва вече едно вътрешно стабилизиране, защото пердетата, които ми бяха турени, докато следвах гимназия, да се не увлека в момичета, които ме заобикаляха и търсеха начин да се сприятеляват, но аз ги отбягвах, като отшелник, сега тия пердета паднаха. Като учител, впоследствие пак се занизаха атаки, пак случаи на приятелки, които явно и сега открито, по интелигентному, ми заговориха за женитба и ми предлагаха ръката си под предлог, че ще станат вегетарианки и че ще се съгласят да водят чист живот, само и само да се съберем.
Но на всичко аз бях глух, или по-право - боях се като от огън, и че, държейки се в Христовите думи: „По-добре е за човека да си остане тъй, както си е", аз не исках
женитба
.
Особено пък с госпожици светски, защото аз знам доколко те ще се поведат по моите убеждения, веднъж да се венчее, че знае тя как ще те командува. След всичко това сега аз задружих със свои съидейнички. Разбиранията им са като моите. Но отгде накъде сега чак, когато съм вече на 36-годишна възраст, сега пък се зароди желание у мене да се женя и то за сестра, която и дума не дава да става да се жени! Понеже тя е решила живота си да прекара девица.
към текста >>
100.
1934 година Продължение
,
,
ТОМ 16
Че когато бяхме заедно с Еленка, аз цялото лято и в Равна исках вече - и това ставаше в момент на разсърдене - да съм някъде далеч, уединен, а сега ето, уединен съм - пак ме смущава въпросът за жената и
женитбата
.
„Братство", целия, с много добри статии. Времето тихо, ясно. Имаше много хубав изгрев на слънцето и на Божественото слънце в душата ми. Вечерта ходжата си отиде, а аз си свирих и размишлявах, необезпокояван от никого. Чудих се [на] състоянието си.
Че когато бяхме заедно с Еленка, аз цялото лято и в Равна исках вече - и това ставаше в момент на разсърдене - да съм някъде далеч, уединен, а сега ето, уединен съм - пак ме смущава въпросът за жената и
женитбата
.
Значи тоя въпрос не е до време и пространство, а до съзнанието на човека. Млада кадъна се захласнала по мене, но тя не би се захласнала, ако аз не я поглеждам. Колко е лошо това състояние на влюбване и разлюбване. Добре е човек да обича всички хора, без разлика на пол и народност, но не както любовта я разбира един кой да е турчин от обкръжающите ме, а божествено да обичам. Човек, който се съблазнява от жени, от тяхната красота, той не е на правата страна и неминуемо ще дойдат разсеяни мисли и недобри състояния.
към текста >>
НАГОРЕ