Търсене в текстове за 'Дълготърпение'

НАЧАЛО

ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 51 резултата в 42 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. СЕДЕМТЯХ РАЗГОВОРА С ДУХА ГОСПОДЕН. Разговор Първий. Упътвание

ТОМ 2

Обаче ако Божието дълготърпение се е съкратило, що има да кажеш на това?
Тази истина е велика. Но как стои твоята вяра спрямо Бога, готов ли си да ме послушаш и да изпълниш това, което ще ти кажа? Ако е така, то Бог няма да закъснее в своите намерения да ти не открие това, което трябва да знаеш и което е необходимо за твоя дух. Силата е в търпението, но и то си има своите граници. Защото ако има някой да се нарече дълготърпелив, то е Бог, на Когото милостта пребъдва. Обаче ако Божието дълготърпение се е съкратило, що има да кажеш на това? Зная, че всички неща могат да се спират или карат, до известна мярка, но вън от тая граница, която Бог е положил, всичко е риск и злото може да сполети когото и да е. Да, злото казвам неугасимия огън на ада, който търси жертви и разрушения. Обаче виждаш и съзнаваш, че силата на Вечнаго е необходима при извършването на всяко нещо и дело. Защото какво поручителство би имал някой, който искаше да извърши известно дело, за да убеди другите в правотата, ако това самото дело нямаше отпечатъка на Божията ръка? В самото това поручителство на Господа стои величието на работата, която е почната с неговото съдействие.
към текста >>

И ако не е Божието дълготърпение, ние скоро бихме се справили с грешните и техните постъпки.
Ние не спим, но бодърствуваме винаги; ний не стоим, но работим всякога. Нашата радост е в изпълнението на своята длъжност. И каква радост чувствуваме ние, когато сме призвани даже да извършим най-малкото и нищожно дело, което вази много пъти възмущава. Нам не ни е трудно, нито да усещаме наскърбение, когато минаваме да изпълняваме както най-високите служби, тъй и най-малките. Единственото нещо, което огорчава духът ни понякога, то е когато ви видим да сте взели път, противоположен на Любовта Божия. И ако не е Божието дълготърпение, ние скоро бихме се справили с грешните и техните постъпки. Но Любовта изисква търпение, до когато се препълни чашата на търпението и тогава беззаконията се посещават. Помнете, че Небето не може да търпи ни най-малкия грях, нито да го потуля. Всякой грях трябва да се накаже и поправи. Онзи, който го е извършил, трябва да съзнае и се покае и познае, че грехът е нещо противоестествено на духовната природа на синовете Божии. Грехът е плод не на невежеството, както някои мислят, но плод на пъкала на непокорните сили на ада.
към текста >>

2. 3. ПИСМА ОТ УЧИТЕЛЯ ДО НИКОЛА ВАТЕВ

Никола Петков Ватев

ТОМ 6

Дълготърпение 12.Надежда 13.Вяра 14.Мъдрост 15.
Любов 6. Милост 7. Послушание 8. Смирение 9. Възвишение 10.Чудо 11. Дълготърпение 12.Надежда 13.Вяра 14.Мъдрост 15. Помощ 16.Смирение 17.Милосърдие 18.Правда 19.Смирение 20.Любов 21.Слава 22.Милост 23.Любов 24.Сърце 25.Живот 26.Свят 27.Търпение 28.Съзнание 29.Изпълнение Приемай всичките несгоди на живота като благословение и Аз ще ти помагам да научиш пътят ми. Свещеният подпис Обработвай сърцето си във всяка добродетел и Аз ще те възрастя и благословя. Свещеният подпис София, 24.XII.1912 г. Любезна В. Ватева, Получих вашето писмо.
към текста >>

3. 06 - 11. ПИСМО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ ДО ПЕНЮ КИРОВ - БУРГАС, КОЙТО ПРАВИ ПРЕПИСА И ГО ИЗПРАЩА НА ГЕОРГИ КУРТЕВ - АЙТОС

КОРЕСПОНДЕНЦИЯ НА ГЕОРГИ КУРТЕВ

ТОМ 10

Дайте място на Бащата - дълготърпението и на майката - благост и на детето им - милосърдието, за да сте в общение с Ангелите.
А останалите обмислят кои от трите пътища да хванат. Малкото с Любов е за предпочитане пред многото с раздор. Имайте предвид, че небето може да ви даде да разполагате с неговото богатство и сила само тогава, когато се окажете достойни по ум, подуша, по сърце и по вярност и смирение. Дайте място на дървото, на дървото на живота да се разклонява, разширява, да се умножава и разплодява във вас ида принесе плод, достоен за ядение. Дайте място на бащата Любов и на майката - радости на чадото им — мирът да сте в свръзка с Бога. Дайте място на Бащата - дълготърпението и на майката - благост и на детето им - милосърдието, за да сте в общение с Ангелите. Дайте място на бащата - вяра и на майката - кротост и на чадото им - въздържанието, за да сте в свръзка с добрите хора по лицето на земята и с любящите вас ваши напреднали братя и сестри в царството на мирът. Моя душевен поздрав към всички приятели и братия. Вам всякога верен T. 1913 (п)П. К. Дънов Бургас, 13. ХII.
към текста >>

4. I.03.27. САМАРСКОТО ЗНАМЕ ШЕСТВУВА СЪС СИЛИТЕ НЕБЕСНИ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

тази година, в която цяла Русия затрепери при вида на вашите непоносими страдания, на тази година, в която се изчерпа дълготърпението на нашия велик Господар, който днес за възстановяване отнетите права на вашата свобода, предаде мечът си в ръката наавгустейшия си брат.
Под звуците на духова музика и мощно „ура" знамето е занесено в строя на Ill-та дружина на българското опълчение. След заминаването на Великия княз, то Алабин, самарският градски съветник от името на град Самара казал няколко думи на българските дружини. „Много векове минаха, откакто за последен път се развяваха знамената в редовете на свободните български дружини. Тези знамена потънаха в реки от кръв по полетата на Косово и ето отново над българските дружини се въздига родно знаме. Отдалеч, през цялата руска земя, то е донесено от нас вам, като живо свидетелство на това, че то ви се дава не от някое кътче на Русия, а от цялата руска земя." На това знаме е написано „1876 г.", т.е. тази година, в която цяла Русия затрепери при вида на вашите непоносими страдания, на тази година, в която се изчерпа дълготърпението на нашия велик Господар, който днес за възстановяване отнетите права на вашата свобода, предаде мечът си в ръката наавгустейшия си брат. „Да воскреснеть Бог и разточаться врази его" - писахме ние на вашето знаме, когато не знаехме още дали е било съдено това знаме да се развява над вас, но което е жадувало вашето сърце. И ето - то се развява! Часът на възкресението настъпи! Вървете под сянката на това знаме! Нека то бъде залог на любовта към вас на Русия и нейния могъщ отец.
към текста >>

5. III.05 ТАЙНИТЕ НА ДУХА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Не ще ли да изяви Своята благосклонност, благост, дълготърпение, Своята велика и неизразима любов?
Онзи, който стои, ще устои; и твърдия в истината ще е твърд винаги. Затова, братия мои, съобразявайте живота си със закона на благодатта Господня. Бъдете готови да услужите във всяко добро и благо дело, понеже това е волята на Отца вашего, Който е горе в небото. Затова препашете чреслата си с правда и пригответе сърдцата си в светост, за да сте готови да служите във великото дело, на което Бог на силите скоро ще ви призове. Защото Бог, Който се е открил, не ще ли да покаже Своята сила, Своята слава, Своето величие? Не ще ли да изяви Своята благосклонност, благост, дълготърпение, Своята велика и неизразима любов? Да, без всяко съмнение. Защото кой е онзи, който ще се изпречи и ще Му забрани да не струва онова, що е Неговата блага воля? Нима Той треба да се съобразява с човешките постановления и човешките закони? Разбира се, че не. То ще бъде богохулно да се стараем да ограничим Неговите възнамерения и желания, понеже онова, което Той желае да прави, колкото и да ни се вижда противно и разрушително за нашето лично щастие, е най-доброто и най-благото, което Неговата любов извършва за вечното добро и благоденствие на нашата душа.
към текста >>

6. IV.16 август, понеделник

Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ

ТОМ 11

Гумнеров, се написа цифрата 3, срещу послушание се написа 4, срещу любов -5, срещу милост -6, послушание - 7, смирение -8, възвишение -9, чудо - 10, дълготърпение - 11, надежда - 12, вяра - 13, мъдрост - 14, помощ - 15, смирение - 16, милосърдие - 17, правда - 18, смирение - 19, любов -20.
Сега ще почакаме. Веднага г-н Дънов даде една книжка, върху която всички, а включително и той, написахме по една дума, та всичко се написаха 28 + 1 = 29 думи, които бяха следните: Господ, правда, смирение, послушание, любов, милост, послушание, смирение, помощ, милосърдие, правда, смирение, любов, слава, милост, любов, сърце, живот, светотърпение, съзнание, а г-н Дънов написа думата изпълнение. Срещу всяка дума се поставиха цифри, номер поред. Така срещу думата Господ, написана от Пеню Киров, се постави цифрата 1, срещу думата правда, написана от Т. Бъчваров, се постави цифрата 2, срещу думата смирение, написана от П. Гумнеров, се написа цифрата 3, срещу послушание се написа 4, срещу любов -5, срещу милост -6, послушание - 7, смирение -8, възвишение -9, чудо - 10, дълготърпение - 11, надежда - 12, вяра - 13, мъдрост - 14, помощ - 15, смирение - 16, милосърдие - 17, правда - 18, смирение - 19, любов -20. слава -21, милост -22, любов -23, сърце -24, живот -25, свят -26, търпение -27, съзнание -28 и срещу думата на г-н Дънов: изпълнение - 29. По разпоредба на г-н Дънов всички горни числа от 1 до 29 се написаха поотделно на 29 книжки, от които всеки от нас взема по една, като един вид жребие. Като си взехме всеки по една книжка, върху която беше написана една от горните цифри, г-н Дънов произнесе следната реч разбрана и схваната от мене, П. Гумнеров, така: - Върху отношението на написансто ще бъде текстът на Словото - това са духове, които работят чрез вас. Първото число е Господ, това е първото същество, което излиза от Бога, от безпределния, незнайния Бог.
към текста >>

7. IV.15 август, понеделник - ден Св. Богородица

Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ

ТОМ 11

Г-н Дънов поръча на всички един по един да отидем в горницата, за да благодарим на Бога за Неговата благост, милост, дълготърпение и изобщо за благата, които ни е дарил.
А пък когато призоваваме Христа като Исус, то значи, че ще трябва да се научим на търпение. Исус е символът на търпение. А под сегашното си име Христос, Той е Син Божи. В 12 часа на обяд събранието се разотиде, за да се събере наново в 4 часа след обяд. В 4 часа след пладне всички бяхме по местата си в заседателния салон. Г-н Дънов поръча на всички един по един да отидем в горницата, за да благодарим на Бога за Неговата благост, милост, дълготърпение и изобщо за благата, които ни е дарил. Докато трая изпълнението на това трябване, г-н Дънов преподаде на всинца ни за знание, че следните псалми и стихове са благоприятно четиво за настъпващата година, върху които можем да се спираме всякога, да ги четем и размишляваме върху тях винаги, било делник или празник, петък или друг ден от седмицата. Тези стихове са псалмите: 1,2,3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, със същите стихове; 12:3; 15:4; 20:2; 21:3; 24:6; 30:3; 38:8; 36:9; 40:4, 50:5; 51:6; 64:10; 71:8; 75:3; 82:1; 91:10; 100:1. След като се изредиха всички и се завърнаха от горницата, г-н Дънов възгласи: - Думите Господни, които отправям към вас, са тия: „Вярвайте в думите Ми: Аз ще бъда с всекиго от вас. Моя мир ви давам, Моя мир ви оставям. Работете в нивата, в която сте поставени, и Отец Ми ще ви утвърди във всяко добро дело.
към текста >>

8. IV.17 август, неделя 1914г.

Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ

ТОМ 11

В Галатяном обаче като четете, кои именно са плодовете на Духа, а те са именно: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост, въздържание (Галатяном 5:22).
Когато прекараме всичкия си живот в разблудничество, тогава се обръщаме към Господа и викаме: „Господи, спаси ме, аз ще работя за Тебе." Че какво ще работим, когато сме прахосали всичко? С това аз ви казвам как трябва да гледаме на работата като работници. И аз говоря на вас, които знаете волята Божия. Защото знаете, повече ще бъдете бити. Сега, например ние искаме да бъдем в тоя свят с Христовия Дух и да притежаваме Божествената истина. В Галатяном обаче като четете, кои именно са плодовете на Духа, а те са именно: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост, въздържание (Галатяном 5:22). Защо е сложено тук гроздето? От него се образува вино, а виното дава сила и в него има грамадна енергия. Но виждате сега, човек ако пие вино, опива се и пада в грях. когато ако беше чисто виното, неговите сокове щяха да дадат на човека грамадна сила. В първоначалния език виното означава енергия, огън, както и думата „серафим" означава огън.
към текста >>

9. V.II.12 МОЛИТВАТА - ХВАЛА Троичният Господ - Царят на всичките векове

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Изявил си ни милостта Си и виждаме дълготърпението Ти; 4.
12 МОЛИТВАТА - ХВАЛА Троичният Господ - Царят на всичките векове 1. Господи Боже наш душата ни тихо уповава на Тебе. 2. Открил си ни пътищата Си и виждаме Твоята благост; 3. Изявил си ни милостта Си и виждаме дълготърпението Ти; 4. Показал си ни любовта Си и виждаме Твоята доброта; 5. Посочил си ни Истината Си и виждаме Твоята святост; 6. Изявил си ни Името Си и виждаме Твоята Правда; 7. Разкрил си ни Мъдростта Си и виждаме Твоите велики дела; 8. Обърнал си сърдцето ни и виждаме Твоето присъствие навсъде; 9.
към текста >>

10. НАРЯДИ за 1909 година

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

При това да се стараем да напредваме в любовта и дълготърпението, защото който един път е вкусил от небесния дар и е станал съучастник на Святия Дух, да се пази да не падне, понеже втори път ще разпъне Христа и тогава става мъчно повторно повдигането му.
Гордите и нечестивите смирява и унищожава, а на послушните Нему дава благодат и ги запазва от всяко зло, колкото и неприятели да се подигнат против тех. VI петък Данаил - 2 глава; Еклисиаст - 7 глава; Послание към Евреите - 6 глава. Данаил-2глава: Сърдечната и колективна молитва винаги бива чута от Бога и тоя, който живее пред лицето Му право, нему се откриват тайните. Еклисиаст - 7глава: Прави сравнение на доброто със злото, като казва, че доброто е сила на духа на тялото, а лошият живот го убива. Апостол Павел ни насърчава да имаме жива вяра в Бога, чрез която ще получим обещанието, което Бог даде на Авраама. При това да се стараем да напредваме в любовта и дълготърпението, защото който един път е вкусил от небесния дар и е станал съучастник на Святия Дух, да се пази да не падне, понеже втори път ще разпъне Христа и тогава става мъчно повторно повдигането му. VII петък Евангелие от Йоана -12 глава; Послание към Римляните -11 глава; II книга на Царете -10 глава. Евангелие от Йоана -12 глава: Който иска да е син Божий, непременно трябва да живее по примера на Христа, защото който възлюби живота си на земята, то от Христа ще го загуби. Христос е Виделина на света и чрез него Бог ни се изяви. Затова Христос казва: „Който не повярва в мене, аз няма да го съдя, но Словото, което говорих, то ще го съди." Послание към Римляните -11 глава: Бог, Който ни се изяви чрез Христа, даде ни възможност да се спасим и при това ни доказа, че ний не сме отхвърлени от Него. Но заблудените от живота нямат възможност да видят светлината и да вкусят от Божията Благодат.
към текста >>

11. НАРЯД за 1918 година

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Молитвата и размишлението ни ще бъдат върху предмета: Да се изпълни душата ми и душата на нашите братя и сестри с плодовете на Духа, които са: Любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост и въздържание.
6 (първите 10 стиха), по обед - от Ев. Лука гл. 4 (първите 6 стиха), вечерта от Ев. Йоана гл. 1 (първите 10стиха). Молитвата и размишлението ни ще бъдат върху предмета: Да се изпълни душата ми и душата на нашите братя и сестри с плодовете на Духа, които са: Любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост и въздържание. Четивата с размишленията с долунаписаната молитва ще стават от понеделник до събота включително, сутрин и вечер задължително, а на обед - по желание; сутрин - преди закуска, а вечер - след ядене. Яденето през цялата седмица става три пъти дневно: сутрин, обед и вечер и то непременно трябва да бъде под страх да се счита наредбата неизпълнена. Яденето ще бъде непременно и изключително растителна храна, без никакви мазнини, никакви яйца, мляко и масла. Само зеленчуци и плодове. Може да се готвят ястия, но без мазнини.
към текста >>

Изпрати ни Твоя Дух да внесе в нашите сърца, в нашите умове, в нашите души плода на Любовта, благостта на Мира и радостта основанията на Твоето дълготърпение и милосърдие.
Само зеленчуци и плодове. Може да се готвят ястия, но без мазнини. Преди четивото и размишленията върху предмета ще почнем със следната молитва: Господи на обичта, Боже на Любовта, ние Те призоваваме в Твоята милост. Приемаме страданията, които ни изпращаш, с радост на нашето сърце, Приемаме мъчнотиите, които ни изпращаш за уякчаване на нашия дух. Ний без колебание, без двоумение ще изпълним Твоята блага Воля. Изпрати ни Твоя Дух да внесе в нашите сърца, в нашите умове, в нашите души плода на Любовта, благостта на Мира и радостта основанията на Твоето дълготърпение и милосърдие. Дарувай ни дара на вярата, кротостта и въздържанието, Благослови ни, както си ни благославял винаги, Направи Името Си нам мило на душите, Въдвори Царството Си в нашите души, Храни ни с Твоето Слово, да укрепнат в нас всички Твои добродетели. Нека Твоите светли духове на обичта, вярата и надеждата пребивават в нас сега и всякога заедно с Теб. Възнасяме хвала слава на Теб, Единнаго Господа и Бога на великата жертва. Амин. И така, с тази молитва ще си отворим. Подир нея ще пристъпим към прочитане на мотото („Да се изпълни душата..."), върху което като поразмишляваме според колкото Духът ни ръководи, най-после ще свършим с молба щото добродетелите: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост и въздържание да се вселят в сърцата и душите на другите братя и сестри.
към текста >>

Подир нея ще пристъпим към прочитане на мотото („Да се изпълни душата..."), върху което като поразмишляваме според колкото Духът ни ръководи, най-после ще свършим с молба щото добродетелите: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост и въздържание да се вселят в сърцата и душите на другите братя и сестри.
Изпрати ни Твоя Дух да внесе в нашите сърца, в нашите умове, в нашите души плода на Любовта, благостта на Мира и радостта основанията на Твоето дълготърпение и милосърдие. Дарувай ни дара на вярата, кротостта и въздържанието, Благослови ни, както си ни благославял винаги, Направи Името Си нам мило на душите, Въдвори Царството Си в нашите души, Храни ни с Твоето Слово, да укрепнат в нас всички Твои добродетели. Нека Твоите светли духове на обичта, вярата и надеждата пребивават в нас сега и всякога заедно с Теб. Възнасяме хвала слава на Теб, Единнаго Господа и Бога на великата жертва. Амин. И така, с тази молитва ще си отворим. Подир нея ще пристъпим към прочитане на мотото („Да се изпълни душата..."), върху което като поразмишляваме според колкото Духът ни ръководи, най-после ще свършим с молба щото добродетелите: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост и въздържание да се вселят в сърцата и душите на другите братя и сестри. Горните I и II нареждания, които ще бъдат изпълнявани първите две седмици при пълнене на луната, изключват всички други нареждания и молитви. През тия две седмици важат само горните две нареждания. Винаги ще се подкача I и II нареждания от понеделник. Ако например луната се промени и почне да расте във вторник, сряда или друг ден, ще се чака понеделник. София, 18 август 1918 г.
към текста >>

12. 11. ВСТЪПЛЕНИЕ В ЛЮБОВТА

ТОМ 12

„И тъй, аз, узник в Господа, моля ви да ходите достойно на званието, в което бидохте призвани, с всяко смиреномъдрие и кротост, с дълготърпение да си претърпявате един друг с любов, като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира.“ [ст.
Никога не казвайте, че „това е за младите, не за нас, старите“, защото у вас ще остане тази мисъл, че сте стари и действително ще станете такива. Няма да забележиш как ще се прегърбиш, ще станеш въпросителна и всички хора ще кажат, че си стар. Имайте пред вид, че младостта е въведение към царството Божие. За да влезете в царството Божие, необходимо ви е в живота едно нововъведение, да станете млади. Ще пристъпя към разяснението на 4-та глава. „И тъй, аз, узник в Господа, моля ви да ходите достойно на званието, в което бидохте призвани, с всяко смиреномъдрие и кротост, с дълготърпение да си претърпявате един друг с любов, като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира.“ [ст. 1-3] „Узник“ значи човек, който е призван в Божието училище. Павел казва: „Аз, който бях призван в Божието училище, моля ви да се учите тъй, както аз учих, а именно с всяко смиреномъдрие, кротост и дълготърпение, като претърпявах един друг с любов.“ Като стоите в клас, може някой да ви стисне, да ви мушне, но кажете: „Няма нищо, стаята е малка, любовта ще претърпи.“ „Като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира“ - то значи да се стараете да свързвате един урок с друг, да имате тази вътрешна връзка, която Духът, т.е. Учителят, е вложил. Павел казва: „Аз слушах този Учител много внимателно.“ В Посланието се казва: „Едно тяло и един Дух, както се и призвахте с една надежда на званието ваше.“ [ст. 4] С това Павел казва: „Аз подчинйх своето тяло на Духа, като Му служеше в надежда.“ „Един Господ, една вяра, едно кръщение, един Бог и Отец са вейте, Който е над всички, през всички, чрез всички и във всички нас.“[ст.
към текста >>

Павел казва: „Аз, който бях призван в Божието училище, моля ви да се учите тъй, както аз учих, а именно с всяко смиреномъдрие, кротост и дълготърпение, като претърпявах един друг с любов.“ Като стоите в клас, може някой да ви стисне, да ви мушне, но кажете: „Няма нищо, стаята е малка, любовта ще претърпи.“ „Като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира“ - то значи да се стараете да свързвате един урок с друг, да имате тази вътрешна връзка, която Духът, т.е.
Имайте пред вид, че младостта е въведение към царството Божие. За да влезете в царството Божие, необходимо ви е в живота едно нововъведение, да станете млади. Ще пристъпя към разяснението на 4-та глава. „И тъй, аз, узник в Господа, моля ви да ходите достойно на званието, в което бидохте призвани, с всяко смиреномъдрие и кротост, с дълготърпение да си претърпявате един друг с любов, като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира.“ [ст. 1-3] „Узник“ значи човек, който е призван в Божието училище. Павел казва: „Аз, който бях призван в Божието училище, моля ви да се учите тъй, както аз учих, а именно с всяко смиреномъдрие, кротост и дълготърпение, като претърпявах един друг с любов.“ Като стоите в клас, може някой да ви стисне, да ви мушне, но кажете: „Няма нищо, стаята е малка, любовта ще претърпи.“ „Като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира“ - то значи да се стараете да свързвате един урок с друг, да имате тази вътрешна връзка, която Духът, т.е. Учителят, е вложил. Павел казва: „Аз слушах този Учител много внимателно.“ В Посланието се казва: „Едно тяло и един Дух, както се и призвахте с една надежда на званието ваше.“ [ст. 4] С това Павел казва: „Аз подчинйх своето тяло на Духа, като Му служеше в надежда.“ „Един Господ, една вяра, едно кръщение, един Бог и Отец са вейте, Който е над всички, през всички, чрез всички и във всички нас.“[ст. 5-6] Павел казва: „Това правих, защото слушах, изпълнявах мислите на този един Господ, Който ми говореше за една вяра, вяра по отношение на ума.“ „Едно кръщение“, то значи да изпълняваш, да пренасяш всички скърби и мъчнотии с благодарност. Не е кръщение това да те потопят в котела.
към текста >>

13. Класът на Добродетелите

Съчинения и писма на ученичките

ТОМ 12

С тази си болест или нека кажа по-добре, това чистене, което го имам изучавам едно от качествата на Любовта, а именно дълготърпението.
Н. Л. К. Пр. Б. Л. Обични мои сестри Мария, Савка и Марийка, Изпращам моя сестрински привет от Изтока и Морето, с желанието да придобием всички петтех добродетели, върху които работим; да станат те живи и да можем [да] ги прилагаме навред. Работя и аз и се мъча да ги прилагам и дойдох до заключение: Ако във вътрешността си чувстваш нежност, Любов, Мъдрост, Правда, Истина и Добродетелта, ти ги проявяваш и отвън, значи каквато ти е вътрешността това и вършиш. Този месец работих върху Любовта, имах само съвсем малки преживявания на същинска любов, но то беше цяло блаженство. Колкото съм в чистота толкова, повече чувствах любовта в своята красота. С тази си болест или нека кажа по-добре, това чистене, което го имам изучавам едно от качествата на Любовта, а именно дълготърпението. Цяла година да се разхожда моята болест от краката в коленете, че в кръста, раменете, лактите и пръстите с китката наедно, това не е ли да учиш един хубав урок и за да го научиш не трябва ли да си дълготърпелив. Сега разбрах, че с Учителя по-лесно се държат изпитите, а като си далеч, гледаш някой да донесе нещо от Него или да ри в съновидение, да си наедно. Затова аз Ви сърадвам, че вашата карма е да сте по-близо при извора и можете да утолявате жаждата на душата си, колкото за мен не губя надежда, че звездата, която малко се е скрила зад облаците, чака отминаванието или за да може пак да се осветява от Слънцето. А вие мои мили звезди, прожектирвайте от тази светлина, за да стане и в нас топлина. Работете за слава Божия и Бог, които е Любов, да изпълва сърдцата Ви, за да отоплявате изстиналите мили, загубени душички, които много са.
към текста >>

14. 7. ПЕТТЕХ СТЪПКИ В ПЪТЯ НА ПОВДИГАНИЕ ЧОВЕШКАТА ДУША

Пеньо Киров

ТОМ 12

Затова трябва да се пази от пиянство, блудство, нечистота, похотливост, идолослужение, черодейство, вражди, разпри, ревнования, ярости, крамоли, раздори, ереси, зависти, убийства, кущунства и други такива, които ако и да са извършвани от него, той трябва да ги изхвърли, и вместо тях - тури други добродетели, като Любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосердие, кротост, въздържание и други такива.
И така се завърши изпита на Авраамовата вяра, изпит, който от днешните верующи надали ще се намери някой да претърпи. Така щото, человек след като повярва в Бога, трябва да се смири и това положение има съотношение на Авраамовата жертва на планината на върха Мория. Това е втората стъпка. След като человек мине тези две стъпки, трябва още да продължава да нараства, да се повдига духовно, за да има възможност, да разбира гласа Господен и да възприема Неговите упътвания. За да получава человек Божиите упътвания, той трябва да запази съвестта си и сърдцето си чисти. Затова трябва да се пази от пиянство, блудство, нечистота, похотливост, идолослужение, черодейство, вражди, разпри, ревнования, ярости, крамоли, раздори, ереси, зависти, убийства, кущунства и други такива, които ако и да са извършвани от него, той трябва да ги изхвърли, и вместо тях - тури други добродетели, като Любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосердие, кротост, въздържание и други такива. Това положение има съотношение с възкачванието на Мой- сея на планината Синай, на върха Хорив, за да получи двете скрижали с десет- тех Божии заповеди. Това е трета стъпка. И тогава, когато се повдигне, той има вече възможност да се преобрази и да стане нов человек или тогава възкръсва Духът Христов в него и той добива новорождението. Това положение има съотношение на Христовото преображение на планината Тавор, където Той показа своето духовно естество. Това е четвъртата стъпка.
към текста >>

15. 15. НАРЯД НА УЧИТЕЛЯ ЗА ПЪТЯ НА УЧЕНИКА ПО СТЪПКИТЕ НА ДВИЖЕЩАТА СЕ ПЕНТОГРАМА У ЧОВЕКА

ТОМ 12

И като избрани Божий, облечете се в Милосердие, благост, смиреномудрие, кротос, дълготърпение. Псал.
Заради това възлюблен и изрботвайте спасението си с благочестие; Защото Бог е Който действува в вас хотението и действуванието според Неговата добра воля. Да бъдите безукоризнени и незлобиви чада Божии непорочни да светите пред светът да сте пример на всички. Псал. 10; 3 13. А сега отхвърлете и вие всичко това, гняв, ярост, злоба, хуление, срамотии речи от устата си. Недейте говори лъжа един на друг като се съблекохте вече от стария человек с делата му. И като избрани Божий, облечете се в Милосердие, благост, смиреномудрие, кротос, дълготърпение. Псал. 17; 6 14. Претърпявайте си един на друг, и един на друг си прощавайте, ако би някой да има тъжба върх някого; Както Христос е простил вам, така и ви; И над всичко това облечете се в любовта, която е свързка на съвършенството. И мир Божий да владее над сърдцата ви. Словото Христово да се вселява в вас богато. Псал. 6; 4 15.
към текста >>

А плодът на Духът е Любов, радост, мир, дълготърпение, благост, вяра, кротос, милосърдие, въздържание, против таквиз н яма закон.
Защото сми удове един на друг; Гневайте се и не съгрешавайте. Слънцето да ви не завари в разгневението ви. Нито давайте место на дяволът. И не оскърбявайте святийт дух Божий с когото сте запечатани за денът на искупуванието. Псал. 7; 4 16. А плодът на Духът е Любов, радост, мир, дълготърпение, благост, вяра, кротос, милосърдие, въздържание, против таквиз н яма закон. Ако духом Живеете, Духом и да ходите. Да не бивами тщеславни та да се раздразняваме един друг и един друг да си завиждами. Псал. 21; 5 17. Любовта дълготърпи, благосклонна е. Любовта не завижда; любовта не се превъзнася не се горди, не безобразствува, не дири своето си, не се раздражава, не мисли зло; На неправдата се не радва, а срадва се на Истината, всичко претърпява на всичко хваща вяра, на всичко се надее всичко търпи. Псал.
към текста >>

16. МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1241-1260

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

И като избрани Божии, облечете се в милосердие, благост, смиреномъдрие, кротост, дълготърпение. XIV.
Защото Бог е, който действува във вас. Желанието и действуването е според Неговата добра воля. Бъдете безукоризнени и незлобливи чада Божии, непорочни, да светите пред света, да сте пример на всички. XIII. (Псалом 17: 6 стих) А сега отхвърлете и вие всичко това: гняв, ярост, злоба, хуление, срамотни речи от устата си. Недейте говори лъжа един на друг, като се съблякохте вече от стария человек с делата му. И като избрани Божии, облечете се в милосердие, благост, смиреномъдрие, кротост, дълготърпение. XIV. (Псалом 6: 4 стих) Претърпявайте си един на друг и един на друг си прощавайте. Ако би някой да има тъжба връх някого; както Христос е простил вам, така и вие. И над всичко това облечете се в любовта, която е свръзка на съвършенството. И Мир Божий да владее над сърцата ви. Словото Христово да се вселява във вас. XV.
към текста >>

(Псалом 21: 5 стих) А плодът на Духа е Любов, Радост, Мир, Дълготърпение, Благост, Вяра, Кротост, Милосърдие, Въздържание, против таквиз няма закон.
Защото сме удове един на друг. Гневете се и не съгрешавайте. Слънцето да ви не завари в разгневението ви. Нито давайте място на дявола. И не оскърбявайте святият Дух Божий, с когото сте запечатани, за денят на изкупуването. XVI. (Псалом 21: 5 стих) А плодът на Духа е Любов, Радост, Мир, Дълготърпение, Благост, Вяра, Кротост, Милосърдие, Въздържание, против таквиз няма закон. Ако духом живеете, духом и да ходите. Да не биваме тщеславни та да се раздразняваме един друг и един друг да си завиждаме. XVII. (Псалом 13: 7 стих) Любовта дълготър- пи, благосклонна е. Любовта не завижда. Любовта не се превъзнася, не се гордей, не безобрадствува, не дири своето си, не се раздражава, не мисли зло, на неправдата се не радва, а сърадва се на Истината, всичко претърпява, на всичко хваща вяра, на всичко се надее, във всичко търпи. XVIII.
към текста >>

17. ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1721-1740

Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова

ТОМ 14

Дълготърпение, Благост, Милосърдие - ангелите прилагат дълготърпението, благостта и милосърдието, чрез тях изявяват живота.
1728 Служение на Бога, това е науката на живота. Плодовете на Духа. 1729 А плодовете на Духа са: Любов - не можеш да храниш твоя мозък без любов. Радост - не може твоят мозък да расте без радостта. Мир - не може твоята мисъл да бъде силна, ако нямаш мир. Дълготърпение, Благост, Милосърдие - ангелите прилагат дълготърпението, благостта и милосърдието, чрез тях изявяват живота. Вяра, Кротост, Въздържание - храна за човека са вярата, кротостта и въздържанието. Човек трябва да ги развива. Великден. 1730 Великден - вечния ден. Люби истината, тя е свещеният път към Бога на вечната Любов. Духът. 1731 От духът всичко расте, цъфти, връзва и зрее. Ученикът.
към текста >>

18. ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1941-1960

Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова

ТОМ 14

Когато вървиш към Истината, не се спирай по пътя, върви направо към нея, смело и без страх. Дълготърпението.
Закон 1955 Любовта не търпи бележки - това е закон. Божествената философия. 1956 Най-първо трябва да се спрете на Божест- вената философия, да разберете кои неща са полезни и кои не са; кои са разумни и кои не са разумни; кои неща са морални и кои не са. Правило за пътя. 1957 На болния дай, а здравия прати на работа. Когато вървиш към Истината, не се спирай по пътя, върви направо към нея, смело и без страх. Дълготърпението. 1958 Дълготърпението е качество Божествено. Блажен е, който го притежава. Любовта. 1959 Любовта е закон за служене на Бога. К о г а т о обичате някого той трябва да премине от смърт в живот. Тогава любовта е Божествена. Страданията.
към текста >>

1958 Дълготърпението е качество Божествено.
Божествената философия. 1956 Най-първо трябва да се спрете на Божест- вената философия, да разберете кои неща са полезни и кои не са; кои са разумни и кои не са разумни; кои неща са морални и кои не са. Правило за пътя. 1957 На болния дай, а здравия прати на работа. Когато вървиш към Истината, не се спирай по пътя, върви направо към нея, смело и без страх. Дълготърпението. 1958 Дълготърпението е качество Божествено. Блажен е, който го притежава. Любовта. 1959 Любовта е закон за служене на Бога. К о г а т о обичате някого той трябва да премине от смърт в живот. Тогава любовта е Божествена. Страданията. 1960 Страданията правят човек чувствителен, а пък чувствителността е необходима за възприемане и разбиране на любовта.
към текста >>

19. ТРИТЕ СВЕЩЕНИ ИМЕНА НА УЧЕНИКА И УЧЕНИКЪТ АВЕРУНИ IV 41-80

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

Дълготърпение, Благост, Милосърдие - Ангелите прилагат търпението, благостта и милосърдието и чрез тях изявяват живота.
51 (Послание към галатяните, гл. 5: ст. 22-23.) А плодът на Духа е: Любов - Не можеш да храниш твоя мозък без любов. Радост - Не може твоят мозък да расте без радост. Мир - Не може да бъде твоят мозък без Мир. Дълготърпение, Благост, Милосърдие - Ангелите прилагат търпението, благостта и милосърдието и чрез тях изявяват живота. Вяра, Кротост, Въздържание - Храна за човека са вярата, кротостта и въздържанието. Хората трябва да ги развиват. Против таквизи няма закон. Учителят се обръща към Савка: „За тебе радост и мир." Последните две, като не са познати за Савка. Виждане. 52 „Още малко и няма да ме виждате, и пак малко, и ще ме видите, защото аз при Отца отхождам." (Евангелие от Йоанна, гл.
към текста >>

20. ТРИТЕ СВЕЩЕНИ ИМЕНА НА УЧЕНИКА И УЧЕНИКЪТ АВЕРУНИ IV 81-110

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

Учителят й дава останалите 5 свидетелства, макар че те са били дадени отначало на Синархическата верига в началото на века. Дълготърпението.
На 28.ІІ.1899 г. на първия събор във Варна Учителят Дънов пише собственоръчно въпросите и отговорите и се подписва както той, така и присъствувашите Пеню Киров и Тодор Стоименов. (Виж „Изгревът", том II, стр. 17-20). Първите 5 свидетелства са дадени под N 27 на стр. 397 - 398 и чак на 10.XII.1941 г. Учителят й дава останалите 5 свидетелства, макар че те са били дадени отначало на Синархическата верига в началото на века. Дълготърпението. 96 Дълготърпението е качество Божествено. Блажен е, който го притежава. (Свещеният подпис.) 1 януари 1941 г., сряда. Божият Дух. 97 В Любовта има живот, В Мъдростта има знание, В Истината има свобода.
към текста >>

96 Дълготърпението е качество Божествено.
на първия събор във Варна Учителят Дънов пише собственоръчно въпросите и отговорите и се подписва както той, така и присъствувашите Пеню Киров и Тодор Стоименов. (Виж „Изгревът", том II, стр. 17-20). Първите 5 свидетелства са дадени под N 27 на стр. 397 - 398 и чак на 10.XII.1941 г. Учителят й дава останалите 5 свидетелства, макар че те са били дадени отначало на Синархическата верига в началото на века. Дълготърпението. 96 Дълготърпението е качество Божествено. Блажен е, който го притежава. (Свещеният подпис.) 1 януари 1941 г., сряда. Божият Дух. 97 В Любовта има живот, В Мъдростта има знание, В Истината има свобода. А Божият Дух носи всичко.
към текста >>

21. САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част

Продължение 2

ТОМ 14

Единственото нещо, което огорчава духът ни понякога, то е когато ви видим да сте се заблудили своеволно и сте взели път противоположен на Любовта Божия; и ако не е Божието дълготърпение, ние скоро бихме се разправили с грешните и техните постъпки.
Ние не спим, но бодърстваме винаги! Ние не спим, но работим винаги. Нашата радост е в изпълнението своята длъжност. И каква голяма радост чувствуваме ние, когато сме призвани даже да извършим най-малкото и нищожно дело, което вас много пъти възмущава. Нали не ни е трудно нито усещаме наскърбление, когато минуваме да изпълняваме, както най-високите служби, тъй и най-малките. Единственото нещо, което огорчава духът ни понякога, то е когато ви видим да сте се заблудили своеволно и сте взели път противоположен на Любовта Божия; и ако не е Божието дълготърпение, ние скоро бихме се разправили с грешните и техните постъпки. Но Любовта изисква търпение, докато се препълни чашата на търпението. Помни, че Небето не може да търпи ни най-малкия грях, нито да го потули. Всякой грях трябва да се накаже и поправи. Онзи, който го е извършил, трябва да съзнае и се покае и познае, че грехът е нещо противоестествено на духовната природа на синовете Божии. Грехът е плод не на невежеството, както някои мислят, но плод на пъкъла на непокорните сили на ада.
към текста >>

22. II СИМВОЛИЧНИЯТ КЛЮЧ

ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА СРЕЩИИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ

ТОМ 14

(Брат Толев пита: „Няма ли граници дълготърпението?
Готов ли си за Бога да пожертвуваш всичко? Ще кажете: „Мога". Не, всички изпити да изтърпиш и в положителен, и в отрицателен смисъл. Не само през високи върхове ще минаваш, но и през най-големите долини. Павел казва: „Любовта дълготърпи", но търпението подразбира, че има големи несгоди от окръжаващата среда, значи твоята Любов е само да издържаш, не да се проявиш, значи ти само се въздържаш, а то не е Любов. (Брат Толев пита: „Няма ли граници дълготърпението? ") - Има, ние сме търпеливи, а Бог е дълготърпелив. И на Божието търпение има граници, но Божествена[та] Любов, там е безгранична. Любовта няма граници. Но тъй както сме свързани сега има граници, законът работи. Трябва да се пазят Божиите закони: Колкото вземеш, трябва да дадеш. Най-малкото.
към текста >>

23. 83. ДОБРАТА МОЛИТВА

/Размишления -1965/1970 г. от Жечо Панайотов/

ТОМ 15

Апостол Павел, в своето послание към Галатяните ни посочва качествата на Любовта: Те са и плодове на Духа: Радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, въздържание.
Ние се считаме вече окултни ученици, а Учителят ни повиши като „кандидат-ученици" на Бялото Братство. Към всички тия Божии благословения, остава Той да приложи още едно: Любовта Му да бъде за нас ВЕЧЕН ЗАКОН. Какво всъщност представя Божията Любов? Нека винаги имаме предвид, че БОГ Е ЛЮБОВ. Ако искаме да вървим по Неговия път, трябва във всяка наша постъпка да сверяваме дали тя е съобразна с Божията Любов. Апостол Павел, в своето послание към Галатяните ни посочва качествата на Любовта: Те са и плодове на Духа: Радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, въздържание. Ние трябва да усвояваме всяко от тия качества, да станат част от нас и когато бъдем подложени на изпит те да надделят. Това значи Любовта да ни бъде Вечен закон. Най-после, в този десети ключ, последното изречение на Добрата молитва, идваме да признаем, че на Бога принадлежи Царството и Силата и Славата за винаги. Можем ли да прозрем границите на Неговото Царство, когато то е безгранично, както е безгранично пространството? Можем ли да кажем колко ще трае това Царство, когато то съществува без начало и без край?
към текста >>

24. 5. ОКУЛТНА ЕСТЕТИКА ПОЕЗИЯ, МУЗИКА, ЖИВОПИС, СКУЛПТУРА, ПЛАСТИКА, АРХИТЕКТУРА, ТЕАТЪР И ПР.

Иван Толев

ТОМ 15

Те са: верата, надеждата, обичта, правдата, мирът, кротостта, дълготърпението, милосърдието и пр.
Вследствие на това, съвременните художници, колкото и да са напреднали в своите концепции на духовното, още не могат да си служат с астралните светлини и цветове: те нямат нуждните веществени средства, за да предадат на платното нито тия светлини, нито тия цветове (ултра- виолетовия, който е цвят на висшата духовност с магическа и най-лечебна сила, ултра-синия, който е цвят на любовта на светящите същества от шестата раса, инфрачервения, който е цвят на 13-та сфера и пр). При все това, живописта е един от факторите за духовното повдигане на човечеството. Ако живописецът е развил своята интуиция и духовното си зрение до толкова, че да може да проникне в другия свят, той би успел да съзре там по-висши живи форми, които биха му разкрили дълбоките закони на битието и тогава, ако не чрез окултни светлини и краски, поне чрез съответни очертания би представил на хората истинската реалност на живота, а не само неговите преходни форми, видими във физическия свят. В тая реалност се съдържат непоколебимите етични и религиозни принципи, за които съществува слаба представа в съвременния свят. Всичките Висши добродетели или, както ги нарича великият окултист от апостолските времена, Павел, "плодовете на Духа", са светли служебни духове, които работят за съвършенството на човека. Те са: верата, надеждата, обичта, правдата, мирът, кротостта, дълготърпението, милосърдието и пр. А най-високата добродетел е любовта. С какви веществени средства би могъл съвременият живописец да представи един светъл дух в неговата действителна същина? Това е, разумява се, невъзможно. Той може да ни даде само една слаба идея за скритото, окултното същество и за неговата космическа функция. И това, за сега, е достатъчно.
към текста >>

25. 1929 година - продължение

ТОМ 16

„Христовото слово да се вселяза във вас богато, с пълна мъдрост учете се и увещавайте се с псалми и химни и духовни песни, като пеете на Бога с благодат в сърцата си." „Слугувайте на Господа." „Мислете за горното, а не за земното." „И тъй, като Божии избрани, свети и възлюблени, облечете се в милосърдие, благост, смирение, кротост, дълготърпение." Четох и Неделното резюме от неделната беседа, държана от Учителя на 28.IV.1929 год., 10 ч сутринта, на Изгрева: „Кажи реч".
Слънчевите лъчи като че повтаряха песни и музика за дивния живот, който се струи. Величествена ария като че разлива лъчите на животворното слънце. Аз вземах цигулката и около час свирих, и то бе нещо превъзходно! Съвпадения няма в живота - падна ми се да чета третата глава на Павла към Колосяните и при тези братски слова, пълни със скъпоценните слова на този служител и жив огън, ми дойдоха още по-насърчителни и пълни с богатства, аз исках да живея с тях. Прочетох това: „А над всичко това облечете се с Любовта, която свързва всичко в съвършенство." -14 стих. „Христовото слово да се вселяза във вас богато, с пълна мъдрост учете се и увещавайте се с псалми и химни и духовни песни, като пеете на Бога с благодат в сърцата си." „Слугувайте на Господа." „Мислете за горното, а не за земното." „И тъй, като Божии избрани, свети и възлюблени, облечете се в милосърдие, благост, смирение, кротост, дълготърпение." Четох и Неделното резюме от неделната беседа, държана от Учителя на 28.IV.1929 год., 10 ч сутринта, на Изгрева: „Кажи реч". „Речи само реч и ще оздравее момчето ми." (Мар. 8; 8.) „В живота всякога е важна първата стъпка." „Докато съзнанието на човека не е пробудено, той няма права мисъл." Мисълта на пробуденото съзнание е първата мисъл. Първият подтик, който те подтиква да извършиш една работа, определя вече и самата работа; от него ще можеш да знаеш ще сполучиш ли или не." „Мъдрецът знае какво ще излезе от всяко нещо, глупецът - не." „Глупав е онзи човек, у когото съзнанието не е пробуедено. Той се заблуждава само от външността на съвременния живот." „Всеки ден, когато човек стане, трябва да тури една основа. Не мислете, че човек само веднъж трябва да тури основа на живота си.
към текста >>

26. 23. Из беседата от Учителя на 12.VIII.1932 г., 5 ч сутринта

III. Разговори с Учителя на Рила при извора Махабур и на Молитвения хълм. 1932 г. (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)

ТОМ 17

Галатяном: „А плодът на Духа е любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосердие, вяра, кротост, въздържание: против таквизи няма закон." (Размишление.) „Благославяй" Добрата молитва 15 гл. Йоана.
23. Из беседата от Учителя на 12.VIII.1932 г., 5 ч сутринта 12.VIII1932 г, 22 ст. 5 гл. Галатяном: „А плодът на Духа е любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосердие, вяра, кротост, въздържание: против таквизи няма закон." (Размишление.) „Благославяй" Добрата молитва 15 гл. Йоана. Ва[жният] слог в лозата е „лоз". В думата „плод" важният слог е „под". Всяко нещо си има по една вътрешна връзка. Връзката постоянно трябва да се увеличава. Ако любовта не идва в теб, ще изгубиш живота.
към текста >>

27. 13. Задачата на ученика във Всемирната Велика Бяла Школа

IX. Народни учители и Изгревът. Елена Хаджи Григорова

ТОМ 17

Мъдрост, благост, дълготърпение, кротост, въздържание, целомъдрие са бисерите, които трябва да красят истинския ученик.
Той е вече готов за една велика работа в духовното поле за повдигане и събуждане на безчетното число спящи души. Ученикът е вече доста голям светилник, който трябва да свети на тия, които ходят още в тъмнината, и да ги избави от потъването в дълбочините на всемирния океан на живота. Един истински ученик трябва да има будно съзнание във всичките си действия, във всичките си дела. Бог е Любов. Ученикът трябва да люби преди всичко Бога, да люби ближния си като себе си, да люби врага си. Мъдрост, благост, дълготърпение, кротост, въздържание, целомъдрие са бисерите, които трябва да красят истинския ученик. Задачата на ученика е да изпълнява упътванията на Учителя си, също и неговите наставления, с цялото си сърце, ум и душа. (Аз се стремя да стана ученик.) Най-първо ученикът трябва да се смири, да започне да работи върху своя ум, сърце и воля. Задачата на ученика в школата е да живее според принципите и законите на тая школа - да живее, като измени вътрешния си живот. Това, що Учителят учи в школата, ученикът трябва да следи и изпълнява и проучава с пълно внимание и да бъде активен в изпълнението. Защото крайната цел на Учителя е нещо много повече, отколкото ученикът може да си представи.
към текста >>

28. 6. Спиритуалистичният мироглед и земетресът

VI. Статии на д-р Стефан Кадиев във в. „Хасковска поща'

ТОМ 17

Да предположим, че на челото на един човек кацне една еднодневка и че тя прекарва целия свой живот от един ден на челото му и че човек има дълготърпението да не я изпъжда.
Какво мнение би си съставил например за стрелката на часовника някой селянин, който пръв път вижда часовник? Представете си какви мисли трябва да минат през главата му, докато разбере устройството на часовника и го свърже с понятието за време! 4. Земята, Слънцето, както и всички звезди и планети имат собствени съзнания, свое раждане, живот и смърт. Разбира се, материалистът не може да вярва това, тъй като не може да попита съзнанието например на Земята. За пример идва ни на ум следното. Да предположим, че на челото на един човек кацне една еднодневка и че тя прекарва целия свой живот от един ден на челото му и че човек има дълготърпението да не я изпъжда. Да предположим още, че тая еднодневка е много интелигентна и може да пише, да кажем, геология. Описанието на нашата еднодневка ще бъде почти еднакво с описанието на нашите геолози, както и техните „научни" обяснения на землетреса. фактите имат дълбоки вътрешни причини, за които сеизмографите нищо не могат да докажат и които поставят геолозите в такова деликатно положение, когато се иска да се предскажат земетресите. Окултизмът учи и доказва, че земетресите, както и всички явления в живота на земята, могат да се предсказват. Но това става чрез вътрешния сеизмограф на душата, поставен на подходяща дълбочина във връзка със съзнанието на всемира и специално на майката Земя.
към текста >>

29. VIII. Величка Стойчева Б. Писма от Учителя Петър Дънов до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви

първа част - писма от 1908г до 1912г

ТОМ 21

Дълготърпение 12.
Милост 7. Послушание 8. Смирение 9. Възвишение 10. Чудо 11. Дълготърпение 12. Надежда 13. Вяра 14, Мъдрост 15. Помощ 16. Смирение 17. Милосердие 18.
към текста >>

30. 2. Защо се дадоха страданията на българите

ТОМ 22

Затуй и на целокупния български народ като душа, Господ му даде тия страдания , да усвои тия две велики качества - дълготърпението и благосклонността .
Сила и живот. Сер. I. София, 1915, с. 95-96 Сега вземете тази мисъл в себе си, давам ви я за размишление от страна на Господа: когато ви дойде страдание, да се радвате и да благодарите на Господа, че ви обича, та ви го праща. Страданията са признак на Любовта Божия , и нека всинца да носим този кръст. Затуй и на целокупния български народ като душа, Господ му даде тия страдания , да усвои тия две велики качества - дълготърпението и благосклонността . „Ама, казвате, гърците и сърбите са такива, онакива." - Нищо - не обръщайте внимание, вие си научете урока за вашето спасение, а какви са те, оставете: те нищо не са спечелили, и те ще дойде време да учат този урок, който вам е даден по-рано, за което трябва именно да благодарите, а не да роптаете. „Нас ни разпнаха". - „Няма нищо - вие сте по-близо до Мене", отговаря Господ, „другите не са; те са сега далеч, но и те ще дойдат на това място." Когато ви разпнат, тогава ще влезете в Царството Божие. Затуй нека се радваме, че имаме нещо повече на тоя свят. Нека всинца бъдем последователи Христови и достойно да носим това име на земята - християни.
към текста >>

31. II. РЕЛИГИЯ, ХРИСТИЯНСТВО, ТВОРЧЕСКИ ДУХОВЕН ЖИВОТ И ЕВОЛЮЦИЯ НА ЧОВЕШКАТА ДУША

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

Ако е християнин, ще се стреми не само да знае, но и да развива 9-те плода на Духа: любовта, радостта и мира, които са първата троица в човека; благостта, милосърдието и дълготърпението - втората троица, и вярата, кротостта и въздържанието - третата троица в него.
Както един фокусник и един факир чрез изкуствени упражнения могат да достигнат придобивки, някои от които не са заблуда, както е например свиването и разширението на едната и двете зеници на очите, ускорението на пулса от 70-72 на 140 и забавянето му от 70-72 на 40-42 (но въпреки това много учени и обикновени хора считат тези явления, пък и някои други сериозни прояви от духовно естество, все за заблуда и плод на човешки хитрости. Защо? Защото нямат духовна светлина), така, по същия този закон на постоянство, един духовен человек[2], чрез телесна и духовна чистота, прегърнал въздържанието и вегетарианството, може чрез своите чисти и възвишени мисли и чувства в живота си да придобие много възвишени сили и да ги употреби за доброто на другите, без те да подозират това. Такива издигнати хора с фокусничество не се занимават! Но малцина са тези, които знаят и вярват тези неща! Тъй че, силата на един такъв духовен человек се крие първо в неговата вяра в Бога и второ - в приложението на тия пет добродетели. Ако е християнин, ще се стреми не само да знае, но и да развива 9-те плода на Духа: любовта, радостта и мира, които са първата троица в човека; благостта, милосърдието и дълготърпението - втората троица, и вярата, кротостта и въздържанието - третата троица в него. И така, имаме 3 троици, които съставляват съвършенството на духовния человек. Силата на един такъв духовен человек се таи в неговите очи, в неговата мисъл. Той с един поглед, с една молитва, с една мисъл може да помогне на един болен, на един страдащ, отблизо и отдалеч. Такъв е в сила да върши много неща и за себе си, и за другите, и то все за добро. За такъв человек болестите са изключение, защото неговата чиста кръв е имунизирана и микробите нямат сила да се развият в нея.
към текста >>

32. 4. За прераждането на човешката душа и за възмездието

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

Накрай ще кажем, че не е далеч денят, когато много чисти и верующи души от най-различни среди - православни, евангелисти, адвентисти, въздържатели, вегетарианци - които засега още не са си изяснили въпросите за прераждането и възмездието, ще разберат великия смисъл на тия два Божествени закона, ще проникнат в дълбоката мъдрост на Твореца, с която е наредил всичко да съдействува за непрестанното усъвършенствуване на всичко съществуваще, ще схванат Неговата велика Любов и безгранично дълготърпение, които ни дават всички условия да растем и да се развиваме непрестанно, безспир, да вървим все напред и все напред, без да може тъй наречената «смърт» (която е смърт само на тленното) да спре нашите усилия.
Да му се говори за усилване на вярата в Бога и приближението му към Христа, в рамките на чистия живот, като пак любовта, мъдростта, истината, правдата и добродетелите бъдат най-мощното оръжие за воюване. Обаче за всичко това се искат хора образци! Не само да се говори, но и да се даде пример. И такива примери ще се създадат! Времето за нещо велико и радостно наближава! Накрай ще кажем, че не е далеч денят, когато много чисти и верующи души от най-различни среди - православни, евангелисти, адвентисти, въздържатели, вегетарианци - които засега още не са си изяснили въпросите за прераждането и възмездието, ще разберат великия смисъл на тия два Божествени закона, ще проникнат в дълбоката мъдрост на Твореца, с която е наредил всичко да съдействува за непрестанното усъвършенствуване на всичко съществуваще, ще схванат Неговата велика Любов и безгранично дълготърпение, които ни дават всички условия да растем и да се развиваме непрестанно, безспир, да вървим все напред и все напред, без да може тъй наречената «смърт» (която е смърт само на тленното) да спре нашите усилия. Тогава животът ще просияе пред тях с всичкия си дълбок смисъл, във всичкото си величие и красота. Ще разберат какво голямо заблуждение е да се отрича оня Божествен ред и закон във вселената само затова, защото ние, със слабия си човешки ум, не сме могли да го разберем.
към текста >>

33. 1. Апостоли, проповедници, благовестители, учители, светии

ТОМ 24

Често вие мислите, че светиите седят много високо, но ето какво пише апостол Павел: "И тъй, аз, узнак в Господа, моля ви да ходите достойно на званието, в което бидохте призвани с всяко смиреномъдрие и кротост; с дълготърпение да се претърпявате един друг, с любов, като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира: едно тяло и един Дух, както се и призвахте с една надежда на званието ваше: един Господ, една вяра, едно кръщение, един Бог и Отец на вейте, Който е над всички, чрез всички и във всички нас.
(IV г.), държана от Учителя на 17.XII.1924 г. София. Русе, [1925], с. 9-13,15-19, 24-25. ... Ще ви прочета няколко стиха от Посланието на Павла към Ефесяните, четвърта глава. То се отнася до светиите в Ефес и верните в Христа Исуса. Често вие мислите, че светиите седят много високо, но ето какво пише апостол Павел: "И тъй, аз, узнак в Господа, моля ви да ходите достойно на званието, в което бидохте призвани с всяко смиреномъдрие и кротост; с дълготърпение да се претърпявате един друг, с любов, като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира: едно тяло и един Дух, както се и призвахте с една надежда на званието ваше: един Господ, една вяра, едно кръщение, един Бог и Отец на вейте, Който е над всички, чрез всички и във всички нас. А всекиму от нас се даде благодат по мярката на Христовото дарувание." Затова казва: "Като възлезе на високо, плени плен и даде давания на човеците". А това "възлезе", що е друго, освен, че е и слязъл по-напред в най- долните страни на земята? Този, който е слязъл, Той е и Който възлезе по-горе от всичките небеса да изпълни всичко"-(ст. 1-10). Разбира се, Той изпълни не материални неща, а неща небесни, а то е вътрешния живот. "И Той даде едни да са апостоли, други пророци, други пък благовестители, а други - пастири и учители, за усъвършенствуването на светиите в делото на служенето, в назиданието на тялото Христово"-(Ефес. 4:11,12).
към текста >>

34. 83. Най-твърдите камъни заиграха Паневритмия

Весела Несторова

ТОМ 24

Дълготърпението Му бе образцово.
Ако накараме тях да заиграят Паневритмията, навсякъде другаде ще бъде по- лесно. " Когато ми говореше тези думи, пред очите ми минаваха нехармоничните фигури на много хора в кръга на Паневритмията, техните остри и груби движения, тежка походка и всичко нехармонично. Но все пак тези хора играеха Паневритмията редовно, упорито и с желание. У тях имаше копнеж за здраве и красота, а това бе достатъчно на Учителя, за да ги учи. С неописуема любов и търпение Той непрестанно поправяше, подобряваше качеството на живота ни и ни даваше неспирен образец как да живеем и как да се проявяваме. Дълготърпението Му бе образцово. Той казваше: "Един лош човек е зелена, кисела, стипчива круша, но тя ще узрее и ще стане сладка." В.К.: Да. Този цитат на с. 81 долу: "Аз опитвах силата на Божественото върху мъртвите." Весела: Да. Един ден Учителят беше при лимоните. На площадката пред салона.
към текста >>

35. 1. БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ И СРЕЩИ С УЧИТЕЛЯ; 18 ноември 1910 година

Минчо Сотиров

ТОМ 25

Дълготърпението е силна воля, то побеждава, то е изпитание.
прозореца, през който ще гледаме. Милосърдието - това е чистилището. За Бога се казва, че е човеколюбив. Плътта, светът и дяволът, това са учители. Плътта се побеждава с любовта, светът се побеждава с вярата и дяволът се побеждава с надеждата. Дълготърпението е силна воля, то побеждава, то е изпитание. Волската търпимост няма воля, ето защо такава имат само слабоумните, боязливите и незнаещите. Да придобием Царството Божие - всички останали добрини сами ще ни намерят. Те ще ни потърсят, Царството Божие е в нас. Един цар на Земята се почита от своя народ, един слуга на Бога се почита от цялото небе.
към текста >>

36. 1. ПИСМО ОТ УЧИТЕЛЯ ДО капитан МИНЧО СОТИРОВ, 24 май 1911 г., Бургас

Минчо Сотиров

ТОМ 25

Да богатеете в небесните блага във всяка радост, мир, дълготърпение вяра, смирение и в силата на Неговото Слово.
Всичко работи за добро и от всяко нещо в животът трябва да се извади по една поука, да се уякчи сърдцето, да се възпита волята и да се облагороди умът. Дръжте се така в съгласие с Небето и Аз ще ви съдействувам. Не се поддавайте на големите влияния и внушения отвън. Дръжте в постоянна връзка с Господа, Който работи навсякъде. Защото Неговата воля е вий да растете във всяко добро давание. Да богатеете в небесните блага във всяка радост, мир, дълготърпение вяра, смирение и в силата на Неговото Слово. Бодрост на духът това препоръчвам на всички ви. С време всичките настоящи мъчнотии, страдания, спънки, неприятности ще се преобърнат в блага и тогава ще разберете непостижимата Божия Мъдрост и неиследимите Негови подтици. Поздрав на всички! Ваш верен. П. К. Дънов.
към текста >>

37. 10. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ, 28 февруари 1913 г., село Подима

Минчо Сотиров, писма

ТОМ 25

Знае се едно, обаче, че всичко каквото дойде е само за доброто на България и с радост да го приемеме, с дълготърпение понасяме, като хвалиме и песнопееме Богу Господу, Комуто Слава да бъде във вечността и Името Му благословено всякога. Амин!
Вярвам, че с падането на Одрин ще настъпи по-интензивна работа за облагородяване световните нрави, за прогреса на избрания български народ, за въдворяване по-скоро на Твоето Царство О Господи. А мир на земята не ще ли има или ще е угодно Богу да продължи още тая година освобождението и на останалите роби! Наистина, сега се чувства от всички така да се каже бездействието. То вредно влияе във всяко отношение, особено в развиване пороците. Желанието на всички се свежда: или напред до окончателно уничтожование на полумесеца, до "отсичането на неплодните пръчки" или до сключване мира. Знае се едно, обаче, че всичко каквото дойде е само за доброто на България и с радост да го приемеме, с дълготърпение понасяме, като хвалиме и песнопееме Богу Господу, Комуто Слава да бъде във вечността и Името Му благословено всякога. Амин! Ваш верен и послушен ученик под постоянния Ви контрол Минчо Сотиров. ------------------- [1]3абележка на съставителя: Псалом 115:1, Библия на Учителя, издание 1885 г.: "Не нам Господи, не нам, но на името Си дай слава. За милостта Си и за Истината Си."
към текста >>

38. 91. ПИСМО ОТ ПЕТКО ГУМНЕРОВ, Д. МАКЕДОНСКИ, ТЕОДОСИЙ (ТОДОР СТОИМЕНОВ), РАЙНА ГРОЗДАНОВА ДО МИНЧО СОТИРОВ, 3 май 1919 г.

Минчо Сотиров, писма

ТОМ 25

Нека Духовете на бодростта, смелостта и дълготърпението щедро обсипят душата ти и докрай останеш устойчив, непоколебим за Слава на Бога Жива го!
Целувам те твой верен Теодосий! София 3.V.919 Милий брат, както виждаш искаме да ти създадем тая радост - да получиш от твоите мили приятели по едно сърдечно поздравление, а най-вече от Г. Д. Нека тия наши редове ти възприемеш тъй както и сме ги прочувствено писали. Бог Великий вижда нашите мисли и пожелания към твоята душа, и въпреки това, че не получаваш нашите писма, ти пак чувствуваш близостта на мисълта. Нали? Времето се ускорява и денят за свиждание наближава! Нека Духовете на бодростта, смелостта и дълготърпението щедро обсипят душата ти и докрай останеш устойчив, непоколебим за Слава на Бога Жива го! Амин! Аз дойдох по дружествена работа тука и от 1-2 дни гледам пък да използувам някои необходимости за Сливена, като беседи, песни и пр. Много, много съм добре, Слава Богу! В Сливен тоже всички оставих бодри, здрави и весели и вярвам, че и такива ще ги заваря. След 1-2 дни, ако е Волята Божия, ще си тръгна за Сливен.
към текста >>

39. 20. Изпитвайте духовете

Глава 2. Ученикът - път и живот

ТОМ 28

Велико е Божието дълготърпение и в своето величие търпи недомислията на хората.
Кой дух и какъв е той? Колко проповедници днес говорят в името на Бога и порицават грешниците и ги заплашват с ада - техните думи Божии ли са. Не предписвайте на Бога думи, които никога не е изрекъл. Не сваляме ли послания и речи, които никога Бог не е изрекъл и отдолу пишем Неговото име?... Колко е лесно да се говори от името на духа или на Бога или на Учителя. Велико е Божието дълготърпение и в своето величие търпи недомислията на хората. Дали е така просто и обикновено да се стъпи на тая горяща земя? Мястото е свещено и човек много трябва да мисли, когато дръзва да казва: Така ми говори духа, така ми казва Бог, така говори Христос - каза ми еди какво си. Колко хора днес духовни, верующи, окултисти, дори и ученици си позволяват да говорят по този начин. Има нещо безидейно и механично в това говорене. На всички може да е позволено това, но на ученика не му е позволено - то не е говорене, а бръщолевене, не му е позволено да заблуждава себе си, нито другите.
към текста >>

40. 2. Отношение - необикновената песен

Глава 3. Разговор с ученика

ТОМ 28

Ученикът няма права да разчита на снизхождението и дълготърпението на Бога.
Тя нарушава естествените отношения, които подържат красотата, свежестта, смисъла на твоя живот. Казано е: Бог е любов; Бог е дълготърпелив; Бог е снизходителен. Ала законът за ученика е строг. За него има граници, които не може да ги прескача. Съществуват закони, които строго трябва да се съблюдават. Ученикът няма права да разчита на снизхождението и дълготърпението на Бога. Отношенията, които един ученик има са диаметрално противоположни на тези на обикновените хора. Това, което на тях е позволено, на ученика не е позволено. Няма по-активен и по динамичен живот от този на ученика. Отношенията му са строго определени. Ученикът не може да се яви пред Бога и пред Учителя си с нерешени задачи и ненаучени уроци.
към текста >>

Ученикът знае, че Бог е Любов, дълготърпелив, снизходителен, но той никога не злоупотребява с любовта, с дълготърпението, със снизхождението на Бога.
Отличителни са белезите по които се познава ученика. Ученикът се познава не, когато говори за себе си, а когато говори за другите. Ученикът се познава не когато постъпва спрямо себе си, а когато постъпва спрямо другите. Не говори на другите, както не желаеш да ти говорят на тебе. Не постъпвай с другите, както не искаш да постъпват с тебе. Ученикът знае, че Бог е Любов, дълготърпелив, снизходителен, но той никога не злоупотребява с любовта, с дълготърпението, със снизхождението на Бога. Пред Бога и пред Учителя си, той гледа винаги да се явява в пълна изправност. От такъв ученик се интересува Бог. Такъв ученик привлича вниманието на Учителя си. За ученика няма нищо по-важно, по-съществено, и по-желано от това да привлича вниманието на Бога и на Учителя. Работил е упорито и съзнателно да изработи, да тачи и да пази отношението си.
към текста >>

41. 3. Достоен за срещата с него

Глава 3. Разговор с ученика

ТОМ 28

Великият в своето дълготърпение спокойно отговаря: Какво съм аз и какво е моето намерение?
Звучи малко сурово и твърдо. Кой си ти? И имаш ли право да се съмняваш? Господи, какъв въпрос? Има ли по-страшна болест от тази - молец, който унищожава всичко свято. Великият в своето дълготърпение спокойно отговаря: Какво съм аз и какво е моето намерение? Имам намерение, има цел, да и щети я кажа:Искам да запаля свещта, за да можеш ти да четеш книгата, която получи като наследство и която сега напразно прелистваш, край тебе е тъма. Сега ще кажеш, стана ли светло и можеш ли да четеш? Ученикът ще отговори: Мога, светло е вече край мене. Нямам друга цел, освен да ти бъде светло - аз друго не правя паля свещите на учениците. Затова, не питай, когато си гладен, когато си жаден.
към текста >>

42. Тефтерче 2. Формули, мисли, правила (8.XII.1969 г.)

Е. УЧИТЕЛЯТ И УЧЕНИКА: Из Словото на Учителя. Записки на Буча Бехар

ТОМ 28

Христовия - Любов, Радост, Мир, Дълготърпение, Кротост, Смирение, Благост, Милосърдие, Вяра, Въздържание; 2).
(“Новият човек", с. 21-22) 51. Любовта е път към съвършенство. 52. Вложете вярата в ума си, Любовта в сърцето си, за да познаете Бога като Истина. 53. Двата печата: 1). Христовия - Любов, Радост, Мир, Дълготърпение, Кротост, Смирение, Благост, Милосърдие, Вяра, Въздържание; 2). Печатът на дявола е числото 666: прелюбодеяние, плът, чародейство, ревност, кощунство и др.; Не се плашете, подайте братска ръка на първите! Заобиколете другия! 54. Има нещо, което съвременната наука не е придобила. Това е благото, което всички хора търсят - благото на праведния. (Той е реченият”, "Който има невестата, с.
към текста >>

НАГОРЕ

0.96134686470032