Търсене в текстове за 'Демократи'

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )

През 1926 година начело на управлението на страната е Демократическият сговор, дошъл на власт на' 10 август 1923 година, след свалянето и убийството на Александър Стамболийски на 9 юни 1923 година.

На 5 януари 1926 година за Министър-председател от Демократическия сговор е поставен Андрей Ляпчев, който е македонец по произход и който е обещал да управлява "со кротце и со благо" - според християнските принципи.

На 19 май 1934 година, чрез държавен преврат, се слага край на Демократичния сговор.

2. 3_74 Политически събития

БОРИС НИКОЛОВ (1900-1991 )

Това беше най-демократичният цар в света." Това бяха думи, изречени по време, когато всички се вълнувахме от едно историческо събитие - цар Борис беше отишъл в Берлин на среща с Хитлер, върна се и след няколко дни умря.

А че бил най-демократичният цер на света - за него ние имахме друго мнение, защото при него ни гонеха, като Школа и като Учение.

Но Учителят сравняваше неговата политика с тази на другите царе и спрямо тях той е най-демократичният цар в света.

3. 5_37 Учителят, Стамболийски и анархистите

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

Но България тогава бе демократична и всеки имаше право на собствена воля и изява.

4. 8_15 Кои изпълниха Волята на Учителя?

През младите си години е бил по убеждение член на Демократическата партия .

5. 158. ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС

По това време Министър председател на правителството е Александър Цанков, който оглавява Демократическия сговор от 1923 г.

6. 160. АРЕСТ В ПОЛИЦИЯТА

А това е било по времето, когато министър председателя на правителството е Андрей Ляпчев, който е бил лидер на Демократическата партия, която фактически е управлявала страната от януари 1926 до 1932 г.

Като научават приятелите, че Учителят е задържан в полицията, веднага отиват и съобщават на Начо Петров, който по това време е също член на Демократическата партия и е помощник кмет на град София.

7. 39. ХИЛЯДА ДЕВЕТСТОТИН ТРИДЕСЕТ И ПЪРВА ГОДИНА

Загуби ги и Демократичния сговор на Андрей Ляпчев.

8. 146. ДЪРЖАВНИЯТ ПРЕВРАТ НА 19 МАЙ 1934 г.

се създава Демократическият сговор чрез сливане на Народния сговор с други партии.

Начело на управлението на Демократическия сговор е Александър Цанков от юни 1923 г.

Демократическият сговор губи изборите, които се печелят от коалицията Народен блок.

9. 04. Д-Р МИРКОВИЧ И СПИРИТИЗМА

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

Д-р Миркович е възрожденски просветител, борец за черковна независимост, революционер, Диарбекирски заточеник, радетел за демократично общество и предтеча на духовните движения в България подготвил почвата за идване на „Вожда на Светлината", за да се сбъдне и това пророчество.

10. 82. НАЧО ПЕТРОВ

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

По това време той е в демократическата партия на Александър Малинов.

Когато демократите взимат властта, той е назначен за министър на вътрешните работи.

11. 05.НЕБЕСНИЯТ ЗНАК - ЗНАК БОЖИЙ

Те решават да реформират правописа за неговото опростяване и демократизиране, като влиза в сила от 22 юли 1921 година със закон през 1922 година, като между другото изхвърлят двойното „е" (ят) и на нейно място се пише „я" или буква „е" според книжовният изговор на думите.

12. 3.41. Трифон Кунев

НЕСТОР ИЛИЕВ

Обаче, когато той забеляза с негови други съидейници - земеделци, социалдемократи, че комунистическата партия не управлява според принципите, с които тя декларираше, когато ще дойде на власт да управлява, то той реагираше и пишеше във вестник „Земеделско знаме" статии, озаглавени „Ситни, дребни като камилчета".

13. 6.36. АНАРХИЗМЪТ И НОВОТО УЧЕНИЕ

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

Там се създаде социалдемократическата партия и до голяма степен и комунистическото движение, защото там, по това време, беше учител Тодор Павлов.

14. 6.38. Следването ми в чужбина

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

Диктатурите, в лицето на оторитарните режими, не само че узурпираха много демократични свободи, извоювани с кръвта на народите през вековете, но и не даваха никакви условия да се посеят семената на едно обществено обновление и международно стопанско и политическо сътрудничество.

15. 6.52. НЕИЗБЕЖНИЯТ ЗАВОЙ

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

В състава на този център влязоха комунистите, земеделците, социалдемократите и звенарите.

16. 7.Духът на Истината и Духът на Заблуждението 1. РАЗПНИ ГО

Полк. Илия Младенов (от Мария Младенова)

Поставени бяха в салона портретите на президент, вицепрезидент, а в преддверието бяха окачени табла по стените със снимки на Демократическата партия.

17. 187. ДОКТОР ИВАН ЖЕКОВ

ТОМ 5

Дори е присъствувал на първата конференция на Бузлуджа когато са се оформили социалдемократите в Българска социалдемократическа партия (БСДП).

Само че в историята на социалдемократите този срамен акт не се споменава поради съвсем други причини, но доктор Жеков е един от участниците в тази конференция и неговият разказ е верен.

Така че в Школата на Учителя нямаше случайни хора, дори имаше представител на социалдемократите в лицето на доктор Жеков още от 1891 г., един от членовете на Бузлуджанският конгрес.

18. 3. 17 СЕПТЕМВРИ 1922 Г. - ВИДОВДЕН

Симеон Арнаудов

ТОМ 6

се създава Конституционния блок съставен от демократи, радикали, прогресисти, социалдемократи, народняци.

19. 9. Разговори на Илия Младенов с Учителя в с. Мърчаево

ТОМ 7

Правото в света е една абсолютна монархия, която става демократична.

20. 48. Полковник Тодор Божков

Георги Йорданов Добрев

ТОМ 7

Нали след туй вече дойде нова демократична България.

21. 20. Д-р Иван Жеков

Юрданка Жекова (от Цанка Екимова)

ТОМ 7

Присъства на първия Бузлуджански конгрес, когато се организира социалдемократическото движение начело с Димитър Благоев.

22. 18. РАЗГРАНИЧАВАНЕ

И не случайно на връх Бузлуджа - лобното място на Хаджи Димитър, от което из-лезна социалдемократическата партия, от която излезна комунистическата и тя бе, която смъкна бюстовете на двамата братя предатели.

23. 18. СЪНЯТ ЗА ЦАР БОРИС III СЕ СБЪДНА

Веска: В петък сутринта на 29.август 1943 г., на утринната Школа, школна лекция на Младежкия окултен клас, Учителят каза светли положителни мисли за покойния ни цар: "Той беше най-демократичния цар на България.

24. 2. ХАРМОНИЯ И ДИСХАРМОНИЯ

Манжо на Изгрева беше много демократичен.

25. 21. МУЗИКАЛНИЯТ ЖИВОТ ТРЯБВА ДА СЕ ИЗЯВИ

ГЕОРГИ КУРТЕВ - ЖИВОТОПИС

Образува се Съюз на демократичните сили.

26. РАЗВРЪЗКАТА ВЪВ ВСЕКИ РОМАН -1

ТОМ 9

Достатъчно беше човек да присъствува на вчерашното заседание на I върховен състав на Народния съд, за да се убеди колко престъпно и безотговорно е била управлявана България, за да узнае какви тъмни сили са ръководили съдбините на българския народ, да види вдигнато булото, което закриваше потайностите на българския дворец, как се руши легендата, че българския монарх цар Борис бил „най-добрия", „най-демократичния", „най-мъдрия" цар на света.

27. 01 - 09. ЗАПАЛИЛИ КОШАРАТА МУ

ТОМ 10

По онова време имало две политически партии, които се състезавали кой да вземе властта: демократи и народняци.

Демократите в село Люляково, с 3/4 турско население, не се виждало да агитират, но се случило така, че спечелили изборите, Понеже Георги бил демократ, имал добро отношение към турското население, то чорбаджиите го намразили и търсили начин да му отмъстят.

28. IV.16 август, четвъртък

Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ

ТОМ 11

- Защо е този стремеж у хората, че всички демократически управления, при все че цар не искат, а пък гледам, че цар си турят?

29. 25. БЕЗ НАУКА НЯМА СПОЛУКА

ТОМ 12

И жена му се докачи и каза: „Как се разиграл царят пред народа, тъй, по демократически начин!

30. 4. ОЧЕРК ЗА ПЕТЪР ГЕОРГИЕВ ГОВЕДЕВ

Милка Говедева

Във Виена Петър се свързва с отговорни за онуй време немски и български другари на социал-демократическата партия (тесни социалисти).

31. 5. БОРИС ГЕОРГИЕВ - ЖИВОПИСЕЦ (Енциклопедия на изобразителните изкуства в България: т. 1 - София: БАН, 1980, с. 176)

БОРИС ГЕОРГИЕВ

„Джавахарлал Неру", „Амрид Каур Синг", Очите на индускатажена", „Скръбта на Индия", („Среща с париите на Индия") - композиция, проникната с хуманност и дълбок демократизъм, пейзажите „Индуски храм", „Лунна симфония в Хималаите" и др.

32. 3. ЮБИЛЕЙНАТА ИЗЛОЖБА 1980 г.

Борис Петров Шаров

Това е времето, когато вече са преодолени етнографските увлечения, характерни за ранния период на съвременната българска живопис; когато навеите на сецесиона и символизма вече са заглъхнали; време, в което се разгръща едно ново, демократично отношение към портрета - противопоставяне на външно репрезентативния официален, салонен портрет и изтъкване на преден план психологическата характеристика на образа.

И въпреки това, в малкото свободно време, което имаше, той създаде едно значително творчество, което тепърва трябва да намери заслужена оценка, защото е здраво свързано с демократичните традиции на нашето изкуство; неговите задълбочени портрети му отреждат място между майсторите на този жанр у нас.

33. 1. ПЪТ В ЖИВОТА

Преслав Кършовски

Към характерно българската му чувствителност и култура в идейно-творческите му отношения към демократични и революционни традиции в изкуството, в живота и борбите на народа против капиталистическия и фашистки гнет, преминава и преживяното от него, и придобитото от духовното богатство на братската страна.

34. Приложение Второ

Друго, което се изпълни, че в онова клубче вече се превърна на кръчма, там се събират пияници, пушат, пият, говорят на висок глас, а по стените са окачени фотоси и материали на демократическата партия.

35. 10. САЛОНЪТ НА УЛИЦА „ОБОРИЩЕ N 14

Николай Дойнов

Колко демократично е постъпил Учителя.

36. 22. ЖЕНИТБА И ДОМ

Николай Дойнов

Откупиха мястото от Григор Василев - демократ, от партията на демократите и голям партиен деятел.

37. 2. ПРЕДСЕДАТЕЛ УДРОУ УИЛСОН

Истина, той е шефът и представителят на най-демократичната, най- просветената и най-жизнеспособната република, която съществува днес или е съществувала до сега, и това по само себе му дава предимство и влияние, което шефът на никоя друга държава не може да владее.

От откъслечните рапорти, които ни идат от конференцията, явствува, че има разногласие по някои важни въпроси, и че Уйлсон представлява страната на демократичните схващания и необходимите условия за сближение и мир между народите от двата воюващи лагери.

38. 7. УПАДЪК И ГИБЕЛ НА НАРОДИТЕ

учени, чужди и наши, заключават, въз основа на проверени и неоспорими данни, че българинът поп Богомил е бил първият християнски реформатор, предшественик на Цвингли, Лютер и Калвин; че за основа на учението си той е поставил чисто славянски мироглед и славянски дух на свобода на ума, сърцето и волята, с цел да се постигне гражданско равенство и демократично управление; че единственото спасение на човека и гражданина се състои в прилагането на евангелските истини в живота, в духовното и нравствено съвършенство, в освобождението на разума от всеки авторитет, който е служил тогава само за опора на абсолютизма в държавното и църковно управление; че богомилското учение ни най-малко не е било противонародно, а напротив, то е целило да гарантира на българския народ истинско народовластие и културен напредък и пр.[2] Така именно трябва да се разбира това учение и с тия негови високо- морални принципи, спасителни за всички народи, се обяснява бързото му разпространение по цяла Европа, дето е послужило като главен лост на цялото умствено движение и като предтеча на реформацията.

39. 16. ИДЕАЛНО И ОСЪЩЕСТВИМО УПРАВЛЕНИЕ

Като оставим на страна неоспоримият факт, че на практика, демократическият режим отдавна и навред е станал една отвратителна пародия на народно самоуправление (съставя се правителство, то произвежда избори с всички средства на властта, спечелва мнозинство в парламента и чрез господството на това мнозинство, само зарегистрирва всички свои мероприятия), може ли да се твърди сериозно, без риск да се даде доказателство за умствена неуравновесеност, че демокрацията е естественият и съвършен начин на управление?

Нима необятният организъм на вселената (макрокосмоса), във функционирането и живота, на който има чуден, никога ненарушим ред и порядък, има нещо подобно на човешкото изобретение наречено „демократически режим"?

Нима в социалния живот на животните или в растителното царство има нещо, което да наумява, макар и отдалеч, тоя плод на човешката политическа мъдрост, който се казва „демократическо управление чрез всеобщи избори"?

40. 19. СИНАРХИЯ Статия трета

Християнските народи никога не са имали теократическо управление, нито в чиста, нито в смесена форма, понеже още от V век християнството се е разделило на няколко църкви, които съперничили помежду си, с явно демократически тенденции.

41. 25. ДУХОВЕН ИНТЕРНАЦИОНАЛ

Няколко пъти вече на страниците на Всемирна Летопис се появяват статии, в които обективно и безпристрастно се разглеждат принципите на най-разумната социална преуредба, които се различават както от концепциите и практиката на болшевизма, така и от ония на съвременния „демократизъм", който е фалирал по всички линии и отдавна е станал пародия даже и за собствените си поддръжници.

42. 27. ИСТИНСКИЯТ МИР

Това механическо действие на представителното управление се признава от всички, но при все туй всички го вършат и не се стесняват да го прогласяват за последната дума на „демократизма", и да говорят за „демокрация", т.е.

43. III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ

II. Дневни бележки по духовна работа на Елена Хаджи Григорова

Демократически Сговор, също и хубавите очерци на Прентис Мълфор за окултните сили на човека, някои от които очерки, четири години след излизането им на страниците на Всемирна Летопис, се появиха в отделен сборник, от г-жа Е. Консулова-Вазова.

44. 8. Човек и маймуна (Духовна работа)

VI. Писма на Пеню Ганев до Елена Хаджи Григорова

По случай конгреса на Радикал-демократическата антанта, който щеше да заседава в Народния театър на 12.

45. 3. Писмо на Пеньо Ганев до Елена Хаджи Григорова от 27. и 28.IV.1928 год.

III. Михалаки Георгиев и Учителя Дънов

Земетресението, това е един начин, по който Бог (разумната природа) говори - че трябва да станете по-демократични, да се смекчат сърцата на пострадалите - бедни и богати - всички в палатки - на открито - приравнени са.

46. III. Вестник „Балканска трибуна, Черната джамия и освиркването на княз Фердинанд

I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев

Вестник „Балканска трибуна", просъществувал от края на 1906 година до началото на 1908 година под ръководството на Михалаки Георгиев, има твърде ясно определена демократическа, антидинастична и антимонархическа идейно-политическа програма, насочена против демагогската и експлоататорска политика на буржоазно-капиталистическите правителства, представляващи едрия търговско-лихварски и промишлен капитал, и главно против личния режим на цар Фердинанд.

47. 15. Начо Петров

I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев

Начо Петров вече беше редовен и активен член на Демократическата партия.

Когато демократите взеха властта, той беше назначен за помощник-министър на вътрешните работи, [при министър] Гиргинов, като през цялото време си запази значителна свобода на отношенията си към гражданите: свободолюбиво-демократично.

Това негово отношение към гражданите се смяташе дори не само като негова лична заслуга, а и като ценен капитал на самата Демократична партия.

48. 65. Любомир Лулчев

Това беше през времето след 19 май, когато парламентът беше несигурен, царският режим ставаше все повече абсолютен, оформяха се позициите на комунистите, които лишаваха от основа всички умерени демократични партии.

49. 20. Сферата на Марс

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

Но едно ще подчертая; съвременното човечество, след кризата, която преживя в Юпитеровата сфера, сиреч сферата на правовия държавен ред, на демократичния и парламентарен строй, на гражданската и политическа свобода - с допущането на европейската война допусна и един пробив на Юпитеровата сфера, вследствие на което се получи един поврат назад към Марсовата сфера - диктатури, агресивен национализъм и всепоглъщащ милитаризъм, в който се проявява волята за власт на тъмния Марс, чиито крепости са в оръжейните заводи.

50. 3. ДОМОВЕТЕ И СЪОТВЕТСТВАЩИТЕ ИМ ЗНАЦИ

ТОМ 19

Водолеят управлява също и кооперациите, законодателните институции на държавата, парламента, накратко: републиканските и демократичните режими.

51. 4. ДОМОВЕ СЪС СЪОТВЕТНИТЕ ЗНАЦИ

ТОМ 19

Управлява също гражданските и кооперативните сдружения, държавните законодателни институти, камари и сенати, изобщо — републиканско-демократичен строй.

52. V. ОТИВАНЕ ДО БОТАНИЧЕСКАТА ГРАДИНА. VI. ПЪРВА СРЕЩА С ЦАР БОРИС III, КОЯТО СЕ ОКАЗВА, ЧЕ Е ВТОРА

СЪНЯТ ПРОДЪЛЖАВА

- Ето, ний имаме в обществения живот две системи, по-право - три, които се борят за съществувание -демократическата, авторитарната и болшевишката.

53. 15. В ГОЛЕМИЯ ХРАМ ИЛИ ВЪВ ВИЗАНТИЙСКА ЧЕРКВИЦА

В България - казва той - се създаде Демократическият сговор119 - велика обществена сила, това не е друго, а великолепен «Голям храм» - нещо като готическите средновековни събори, като «Ап. Невски».

В тая демократическа сила ще остане, възможно е, само попщината и десетина души владици, а всичко друго ще отиде другаде, защото това не е храм, а е инквизиционно съдилище...

54. 26. «МИСТИЧНОТО» ПРОЗРЕНИЕ НА ПЪРВИЯ БЪЛГАРСКИ МИНИСТЪР И КЛЕРИКАЛИТЕ

Нещо повече, калугерът кани духовенството да се моли и да работи и в политическото дело на Цанкова, за тържеството на демократическия сговор125

55. 35. КАК СЕ КРИТИКУВА В НАС

(В. «Живот», бр. 6, 26.IV.1929 г, стр. 1)

А от цитатите ми сега вее: безбожие, комунизъм, антисоци-алност, мизантропия, анархия... зов към анархия... С други цитати мога да представя Ницше и като префинен аристократ, който с презрение гледа на бедните и слабите; с трети цитати ще го представя като върл противник на всички демократични течения; с четвърти ще го представя като брат на всички хора на земята и като велик страдалец на всичко живо по цялата вселена; с пети ще го представя като луд... Но нито първото ми твърдение е вярно, нито второто, нито третото и т.н.

56. 10. Вeчнният Път

Паднаха едни след други царски тронове и монархиите бяха заместени с демократическите републики, а след това - и с болшевишки.

57. II. ТАЙНИТЕ ОБЩЕСТВА И ТЯХНАТА РОЛЯ В ПОЛИТИЧЕСКИЯ И ОБЩЕСТВЕН ЖИВОТ НА ЕВРОПА

ПРЕДГОВОР

И днес не само в България, а пред целия културен свят се изправя наново съдбоносната проблема: с насилието и превратите ли - или с демократичните форми на обществения живот?

И тоя въпрос става толкова по-значителен, защото тия демократически форми в повечето случаи са останали само празни сенки и е забравена вече истината, че онова, което действително винаги е движило прогреса, не са били формите - а духът, духовните стремежи на хората, които са взимали разни изгледи във философията, политическия, обществен и религиозен живот.

58. НОВИТЕ ВРЕМЕНА

I. МАНИФЕСТ КЪМ БЪЛГАРСКИЯ НАРОД

Популяризирането на науката, демократичността на политическите строеве и акционерните и кооперативни икономически предприятия изтъкват вече еднакво решително значение, както на личността, която разполага с материалните средства, така и на работника - живия инвентар, който дава смисъл и оплодотворява фактически капитала.

59. XI Цар Борис III, Цар на българите

(Сп. «Просвета», г. IX, кн. 1-2, IХ-Х 1943 г., стр. 3-16)

Роден на хубавата българска земя и духовно чедо на Православната вяра, израснал в средата на моя любим народ и заедно с него споделял радостите на светлите му подвизи и постоянния му напредък, винаги въодушевен от идеалите му, проникнат от демократическия дух, проявен както в традиционните му борби за свобода и независимост, така и във всичките му държавни и обществени институти, Аз тържествено заявявам, че ще почитам Конституцията и ще служа вярно и предано за благоденствието и преуспяването на народа.

60. III. ЖИВОТЪТ НА Н. В. ЦАР БОРИС III 30 януари 1894 г. - 28 август 1943 г.

Той е добросърдечен, демократичен, еднакво внимателен към всекиго.

61. (2) Писмо от Любомир Лулчев до цар Борис III от 6.I.1938 г.

Те имат връзки с народняци, демократи, земледелии и работници и биха могли да внушат поотделно, по на един човек от тях, да се групират заедно и да дойдат до едно съглашение (по десетина по-видни човека от всяка бивша партия) и в едно изложение, признавайки погрешките на партизанството, тържествено да се откажат от грешките на миналото и да направят една обществена декларация4, подписана от хора на бившата Народняшка, бившата Демократическа, бившата Земледелска и бившата Работническа партия, с която [да] декларират, че ще работят в името на тези и тези принципи (те могат да им се посочат допълнително или те самите да си ги изберат), като обещаят свещено да ги пазят.

62. (76) Срещи с Учителя и с царя на 25.IV.1940 г.

- Ами това Ви е най-хубавото качество, изнесено там - демократичността, да се грижите за всички, да слизате и се разбирате с всички.

63. XIII. Бележки към дневника на Любомир Лулчев

- В: Добри и лоши условия: Лекции на Общия окултен клас на учениците

След това да извика десетина души от тези партии - демократическата и народняшката, - които да образуват една група, работниците и селяните да образуват друга група - на тези две партии да даде обществен ход по начин, който той намери за добре и по ония принципи, които те си намират за добре, като програма.

Участвува в организирането на Демократическия сговор и в подготовката на свалянето на Стамболийски на 9 юни 1923 г.

Напуска Демократическия сговор и преминава към кръг «Звено», който организира преврата на 19 май 1934 г.

е един от ръководителите на Българската работническа социалдемократическа партия - широки социалисти.

- член на ръководството на Демократическата партия.

- в Демократическия сговор.

е в опозиция с Демократическата партия.

- член на Радикал-демократическата партия и редактор на в.

«Демократически преглед».

- член на УС на Демократическия сговор и групата, която оформя кръг «Звено».

Става водач на Демократическия сговор след разцеплението му през 1932 г.

Член на Демократическата партия.

Депутат на Демократическата партия - 1902-1903 г.

Кабинетът е съставен от политическо обединение «Народен блок», в което влизат 5 партии, като водещата е Демократическата партия, в която влиза и Мушанов.

Секретар на Демократическия сговор.

- деец на Демократическата партия.

- член на Демократическия сговор.

След Балканската война е активен член на Демократическата партия, по-късно преминава към «Звено» и участвува в преврата на 19 май 1934 г.

е ръководител на Демократическата партия.

- министър-председател на двупартийния кабинет между демократи и радикали.

се завръща в България, участник в Демократическия сговор.

Съветската зона бе оформена като Източна Германия с името Германска демократична република (Г.Д.Р.) и просъществува до 9 ноември 1989 г.

Под натиска на левите сили във ВМРО подписва майския манифест от 1924 г., но после се отказва от подписа си по искане на Демократическия сговор.

- един от основателите на Радикал-демократическата партия.

- ръководената от него Радикал-демократическа партия се обединява с Отечествения фронт.

- член на Българската работническа социалдемократическа партия (БРСДП). Марксист.

64. ПРИДОБИВАНЕ НА ЩАСТИЕ: 31. лекция от Учителя, държана на 30 май 1928 г.,София - Изгрев.

Секретар на Демократическия сговор.

- деец на Демократическата партия.

- член на Демократическия сговор.

След Балканската война е активен член на Демократическата партия, по-късно преминава към «Звено» и участвува в преврата на 19 май 1934 г.

е ръководител на Демократическата партия.

- министър-председател на двупартийния кабинет между демократи и радикали.

се завръща в България, участник в Демократическия сговор.

Съветската зона бе оформена като Източна Германия с името Германска демократична република (Г.Д.Р.) и просъществува до 9 ноември 1989 г.

Под натиска на левите сили във ВМРО подписва майския манифест от 1924 г., но после се отказва от подписа си по искане на Демократическия сговор.

- един от основателите на Радикал-демократическата партия.

- ръководената от него Радикал-демократическа партия се обединява с Отечествения фронт.

- член на Българската работническа социалдемократическа партия (БРСДП). Марксист.

65. XXIV. ИЗВОРЪТ НА СЛОВОТО И ПЪТЯТ НА УЧЕНИКА

119 «Демократически сговор» е образуван на 10.VIII.1923 г.

- със «Съюза на демокрацията», съставен от партиите: Демократическа обединена, Народнопрогресивна, Радикалдемократическа и Българска работническа социалдемократическа партия (широки социалисти). (бел.

се създава «Демократическият сговор» от сливането със «Съюза на демокрацията».

66. 25. ПОЛИТИЧЕСКИ ПРЕГЛЕД (бр. 11, 2.IV.1924г.)

Трудовата партия заедно с комунистическата, преследвани така усилено, ще минат като радикали и демократи по неволя, а може би и гонените земледелци; ще подкрепят временно Малинов и съдружие за един преходен кабинет, който всеки ден става все по-необходим.

67. 29. ОТВОРЕНО ПИСМО (бр. 12, 8.ІV.1924 г.)

„Ратник на свободата” официозът „Демократически сговор” се нахвърля върху ни, за да пита коя била тая организация.

68. 32. КОГА ЩЕ ДОЙДЕ МИР В БЪЛГАРИЯ? (бр. 13, 14.ІV.1924 г.)

Днес същата песен се пее от министрите, депутати и вестниците: „Демократически сговор”, „Свободна реч”, „Пряпорец”, „Мир” и др.

Господа министри, депутати, господа журналисти от „Демократически сговор”, „Пряпорец”, „Мир”, „Свободна реч”, не повтаряйте дните през 1918 г.

69. 34. ПОЛИТИЧЕСКИ ПРЕГЛЕД (бр. 13, 14.ІV. 1924 г.)

Образувалият се Демократически сговор е вдигнал и монополизирал всички идеи за дълга, законността и реда в България.

70. 52. ПРЕДИ И СЕГА (бр. 18, 27.V.1924 г.)

„Демократически сговор” от 3 май т. г.

71. 63. АМНИСТИЯТА (бр. 23, 21.VII.1924 г.)

Днес Демократическият сговор набързо вотира амнистия на бившите радослависти.

Въпреки присъдата, въпреки настроението сред народа, Демократическият сговор гласува амнистия.

Демократическият сговор за лични котерийни цели даде амнистия на хора, за които през 1918

Демократическият сговор даде амнистия на провинени хора не затуй, че благото на нацията ни го изисква, а че партийните им интереси го диктува.

Но с гласуването на амнистията на Радославовия кабинет, Демократическият сговор гласува и собствената си провала, и гроба на България.

Демократическият сговор изгори моста, който разделяше честно изпълнения отечествен дълг и съвестно изпълнения граждански дълг от хората на кражбите, дезертирали от гражданския дълг и мародерствуваха, признати официално.

72. 70. КАБИНЕТ Д'АФЕР*. ДА СИ ОТИДАТ ЛИ? (София, 1925 г.)

„Един временен безпартиен кабинет е все пак едно решение...” („Демократически сговор” от 10 февруарий 1925 г.)

За всеки българин, който не прави от политиката занаят, статията на вестник „Демократически

Най-напред всички знаем, че Демократическият Сговор е най-силната организация в България - поне те сами твърдят това и ний нямаме причини да им не вярваме - но веднъж по-силни от тях няма, приказките за взимане някакво надмощие от някои са най-малко нелогични.

Ако и в такъв случай силата им е недостатъчна, тогава нека ни позволят да ги запитаме: в името на що искате да управлявате нашата демократическа божем държава, където болшинството само е властно да решава нейната съдба?

Ако Демократическият Сговор е действителен изразител на народното доверие - срещу което ний не искаме нищо да възразим в момента, министрите му ще имат само една двумесечна ваканция, да си отпочинат и с нови сили да заработят за преуспеването на Отечеството си, при което от само себе си се разбира, че те, щом са една реална сила, няма да престанат да бъдат такива и във ваканцията, както, да речем, г-н професор Цанков си е професор и през ваканцията, понеже е реален професор.

Демократическият сговор бе и е една сила в нашия обществен живот.

Ако ли пък Демократическият Сговор не е това, за което претендира - тогава той, по силата на нещата, ще рухне и нищо не е в състояние да го задържи, като затрупа, може би, в такъв случай под развалините си ония не малко идеалисти, които несъмнено съществуват в него и са турили себе си в неговите основи.

Ако днес най-големите теоретици в Русия правят отстъпки на народа, който не мисли като тях, колко повече това се налага в демократична България!

73. 7. НАШИЯТ ПЪТ (бр. 2, 11.I.1930г.)

Каравелов застава начело на управлението като апостол на демократизма.

Свободният българин получи първото свое политическо кръщение в консерватизма, след него - либерализма, демократизма, социализма, Народовластието, радикализма, комунизма и фашизма.

организация, Радославистите, земледелците, социалистите, Демократическият сговор - се стрелят, убиват, гонят, дебнат - нашата организация ще бъде политическият центрум, който ще балансира крайната левица и десница, както в повечето държави в Европа.

74. 13. УТОПИСТИ (бр. 4, 25.І.1930 г.)

От неговите „седмочисленици” не изникна ли днешната Демократическа партия?

Ний вярваме, че щом във всички почти европейски държави има християнски партии, организации, които са управлявали народа си десятки години наред, управляват и ще управляват, и щом имаме Демократически интернационал, IІ социалистически, ІІІ комунистически, Зелен интернационал, за които идеята дадоха нашите неуки селяни, ний вярваме, че дойде време да се създаде* Християнски интернационал, който ще заратува за истинските Съединени щати на Европа.

75. 26. ОПИТНИ (бр. 7, 17.ІІ.1930 г.)

Някога първите апостоли на либерализма, демократизма, социализма, народовластието бяха хора все малко „известни”, но идеалисти, и докато бяха те по върховете на партии се твореше в България, но щом дойдоха „опитните”, научните, тръгнахме от добре по-добре...

76. 42. ВЕЧНИЯТ ПЪТ (бр. 12, 24.ІІІ.1930 г)

Паднаха едни след други царски тронове и монархиите бяха заместени с демократичните републики, социалистическите републики, а след това и с болшевишки.

77. 57. ЗАЩО СЕ ПОЯВИХМЕ НИЙ - РАТНИЦИТЕ НА СВОБОДАТА -

Както в една армия първите й випуски биват зачислени в опълчението, резерва, а се поддържа с нови и по-млади войници, така и в нашия политически живот тесните идеи на консерватизма бяха заместени с идеите на либерализма, демократизма, социализма, народовластието, радикализма, комунизма, а сега - християнизма.

78. 70. ЧИЯ Е БЪЛГАРИЯ? (бр. 20, 26.V.1930 г.)

България не е нито на земледелските боляри, нито на работническите, демократическите, сговористическите боляри и много още исти-боляри.

79. 78. НАШАТА ЦЕЛ (бр. 22, 9.VІ.1930 г.)

Либерализмът - с демократизма, демократизмът - със социализма, социализмът - с народовластието.

Демократическият сговор без подкрепата на останалите партии не можеше да извърши преврата и управлява.

80. 85. ВРЕМЕТО ИСКА, НОСИ СВОЕТО (бр. 24, 23.VІ.1930 г.)

Носителите на консервативните идеи гониха, преследваха носителите на либерализма, а те - носителите на демократизма, последните, гониха апостолите на народовластието и т.

81. 10. ЕДНА ИСТИНА (г. III, бр. 3, 9.ІІ.1931 г.)

„Демократическа”, когато в действителност липсва всякаква реална демократичност в отношенията между властта и народа, която най-добре се констатира в непроявяването на народната воля в изборите.

Интересът и достойнството на днешния „Демократически сговор”, който претендира да бъде най-патриотичната организация, му диктуват да остави изборите другиму.

Демократическият сговор през 8-годишно управление можа да си създаде съмишленици и подражатели, за да не го е страх да изпусне властта, ако постъпи с жест на достойнство и според конституцията.

Даже Демократическият сговор, да допуснем, че изгуби властта, той пак ще спечели морално, защото по този начин ще омекоти настроението между партиите и ще направи да се забравят: злобата, мъстта, недоволството и юридическата грешка и отговорност от 9 юний 1923 г.

Демократическият сговор трябва да разбере, че в негов интерес е да употреби тази политическа техника, защото той е агломерат, който няма и не е имал никаква идеология, затова и неговата сила ще се изчерпи напълно.

Парламентарните грешки не трябва да стават правила, защото този навик е противоконституционен, противодемократичен и не може да трае вечно, един арбитър политико- партиен има само - това са народните свободни избори, които са решающи във всяка демократична държава.

82. 15. ЕДНА ИСТИНА (бр. 4, 9.ІІІ.1931 г.)

Демократичността обаче не трябва да остава празен етикет, който служи да хвърля само прах в очите на народа и води след себе си потисничестбо, трудно финансово-стопанско и социално положение.

Разните комбинации, които лансират от отцепниците и опозиционни министри по лични подбуди и цели за коалиции с Демократическия сговор е гибелно, вредно и опасно за бъдещето на страната.

Демократическият сговор трябва да излезе временно от политическата арена, докато страстите са по-заглъхнали и докато народът мисли за своето бъдеще, а не за отмъщение.

Новото правителство трябва да направи избори по реда, предвиден в Конституцията, за да се спаси страната и Демократическият сговор.

От голямо значение е поне този път изборите да бъдат строго конституционни, по принципите на демокрацията, а след изборите да се образува траен кабинет, в който може с другите партии и с право да влезе и Демократическият сговор, ако има нужната численост.

83. 22. ПОЗИВ (г. III, бр. 5, 31.ІІІ.1931 г.)

Вий досега опитахте по един или няколко пъти на консервативните идеи, либерални, демократическите, народовластието, радикализма, социализма, комунизма, фашизма, а сега като по-чисти и по-възвишени идеи са принципите Христови, принципи и идеи да се приложат в частния и политически живот.

84. 26. АФИФ РАБОТА (бр. 6, 22.ІV.1931 г.)*

Каравелов на 17 февруарий 1887 година се разделя с Драган Цанков и става апостол на нови идеи - демократизма.

85. 32. ДОЛУ МАСКИТЕ! (бр. 8, 20.VІ.1931 г.

Днес се създаде блок между Радослависти, Земледелци, Демократи и др, и забравиха Дуранкулак, Шабла, Тръстеник десятъка, борби, които създадоха земледелския съюз.

Демократи-Радослависти забравиха, сладките приказки, казани преди първите да поемат управление.

Демократи-земледелци забравиха Владая, Захарната фабрика, Долни Дъбник, забравиха и благите думи, казани на „взаимното уважение”.

86. 36. СНАХИ НИ ТРЯБВАТ (бр. 8, 20.VІ.1931 г.)

VI. Народният съд на Отечествения фронт и комунистическата власт в България срещу обвиняемия Любомир Лулчев

Оставете свекървите, тъщите, грохналите родители да си почиват; изберете си снахи и зетьове - Нови хора, те ще ви донесат новото, берекета; ще прочистят родината ни от хищни птици свои и чужди, които са ни нападнали, и създадат хубав дом за всички - за честните комунисти, демократи, сговористи, земледелци, социалисти, радикали, занаятчиите, работници, офицери, чиновници, за стари и млади, за да престанем да се гоним както турци не са ни гонили и клали.

87. ІІІ. A. ДОЗНАНИЕ НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

VII. Възражения, заявления, писма, застъпничества по делото на Любомир Лулчев

В личния той беше много по-демократичен, податлив на чисто човешки постъпки и подтици - съдя по лични мои впечатления.

Тя беше много демократична в своите обходи - това видях веднъж, особено при едно нейно излизане от скривалището при тухларската фабрика “Виларов” след една въздушна тревога.

88. А. Писма във връзка с делото срещу Любомир Лулчев

Отнасях се за застъпи и чество към г-н Лулчев в полза на еврейството, защото знаех, че той е човек с миролюбиви разбирания за живота, човеколюбив, демократ и при многократни разговори с него съм слушал да изказва своите убеждения относно демократизма, славянолюбието - братско отнасяне към съседите, и винаги е държал за пълен неутралитет на България.

89. XXI. Елена Казанлъклиева и семейство Няголови

Той получава и още много почетни грамоти, като например от „Световната федерация на демократичната младеж” и много други за високо художествено майсторство и укрепване на дружбата, от Кабинета по музика на Ленинградския институт за усъвършенствуване на учителите (1964 г.) и Почетен член на Музикалното хорово общество на УССР в Киев (1969 г.)

90. IV.СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922г. ДО 1944г.

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

След 9-то юнския преврат и убийството на Стамболийски,********** ********** на власт идва Демократическият сговор с министър-председател Александър Цанков.

91. 6. Боян Димитров Боев

Те дават кръвта си, за да се разпространи богомилството в цяла Европа и създаде Ренесанса,условията за един нов демократичен живот.

92. 3. Сатурн- Нептун

Идва на власт правителството на Андрей Ляпчев, пак от лявото крило на Демократическия сговор, който има за девиз: „Со кроце, со благо".

Веднага ограничава влиянието на Народния сговор и Военния съюз, стабилизира икономиката и демократизира обществения живот.

се образува Съюза на демократичните сили, начело с Желю

- 08.11.1991 г.), който убеждава политическите сили да сключат споразумение за мирен преход към демократично общество.

Започва изпита за демократичните сили с още два квадрата: 1.11.1998 г. и

Поради грешки и лично обогатяване на някои от Демократичния съюз, идва на власт Симеон Кобургготски след изборите на 24.07.2001 г.

Управлението е в полза на народа и демократичните сили в Русия.

93. 4. Сатурн - Уран

и още два съвпада: 26.06.1988 г.,18.10.1988 г., които стават в Юпитеровия знак Стрелец, който е носител на нови духовни човешки идеи и пробужда съзнанието на народа за излизането му от диктатурата на комунистите и идване на нов демократичен строй на управление, което стана в 1989 г.

Началото на новия цикъл дава нова насока на държавата, управлението и друг път за развитието на народа.Изпитът, на който беше поставена демокрацията, представена от Съюза на демократичните сили, от квадрата на Сатурн и ретроградния Уран 18.07.1999 г.

94. 19. КОМУНИЗМЪТ Е ЕДНА ИДЕЯ

Майката и бащата, които били аристократи, в семейството постепенно отстъпват и стават демократи.

95. 22. ПРЕД ПРАГА НА НОВАТА ЕПОХА

Стамболийски), земеделци от кръга "Пладне", "Звено", социалдемократи (БРСДП).

е съставено правителство на "Отечествения фронт" от БРП (комунисти), БЗНС "Пладне", "Звено", Социалдемократическа партия, Радикалдемократическа партия.

96. II. РАЗКАЗВА Д-Р ИВАН СТАЙКОВ ЖЕКОВ, ветеринарен лекар, роден през 1875 г. във Варна, живущ в кв. «Изгрев», ул. 15 № 2, София

Д-р Иван Жеков

[1] Снимката е от IV конгрес на Българската работническа социалдемократическа партия (БРСДП) от 13-18 юли 1997 г.

97. III. БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА «ИЗГРЕВЪТ»

на 18 юли, социалдемократите се отделят на една поляна.

ПЪРВИЯТ КОНГРЕС НА БЪЛГАРСКАТА СОЦИАЛДЕМОКРАТИЧЕСКА ПАРТИЯ

20. Побоят върху депутатите социалдемократи, както е описан от д-р Иван Жеков, се отнася за IV Конгрес на БРСДП в гр.

ЧЕТВЪРТИЯТ КОНГРЕС НА БЪЛГАРСКАТА РАБОТНИЧЕСКА СОЦИАЛДЕМОКРАТИЧЕСКА ПАРТИЯ

четвъртият конгрес на Работническата социалдемократическа партия.

Този конгрес е първият по-определен партиен конгрес след съединението на бившата «Българска социалдемократическа партия» и бившия «Български социалдемократически съюз».

Но особеното значение на четвъртия конгрес на Работническата социалдемократическа партия се състои в неговите решения и в грешките му в тия решения.»

- за първия конгрес на Българската социалдемократическа партия (БСДРП), състоял се нелегално на 20 юли 1891 г.

98. А. БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА «ИЗГРЕВЪТ» ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ ЗА III ЧАСТ

в) За Конгреса на Българската работническа социалдемократическа партия (БРСДП) в Казанлък през 1897 г.

99. 6. Писмо от д-р Иван Жеков до Петър Коларов от 8 ноември 1950 г., София

Д-р Иван Жеков

Заминаванието ми в Букурещ, поради свикванието на социалдемократически конгрес в Казанлък в август месец, се отложи за месец септември 1897 г.

100. 36. ИВАН ЖЕКОВ - СОЦИАЛИСТ И КОМУНИСТ

Сава Симеонов

Присъствува и на връх Бузлуджа на конгреса на социалдемократите на Димитър Благоев и са ги били и пребили селяните с тояги, че една баба от гр.

101. IX. ОЩЕ ВЕДНЪЖ ЗА ПЪРВОБЪАГАРСКИЯ КАЛЕНДАР

Борис Рогев

Преди всичко трябва да се подчертае, че мястото на научната критика е главно в научните издания и пренебрегването на техния демократичен, здрав и сериозен способ за приемане материалите и подменянето на аргументирания способ за критикуване не носи никаква полза.

102. XIV. БОРИС РОГЕВ ЧОВЕКЪТ НА ДУХА НА ПРАБЪЛГАРИТЕ

После създадоха икономическа империя СИВ (Съюз за икономическа взаимопомощ), която обединяваше СССР, България, Румъния, Полша, Чехословакия, Унгария и ГДР (половината територия на Германия, окупирана от войските на СССР, на която бе създадена Германската Демократична република, управлявана от комунистите).

103. 1.1. Българската евангелска църква. Полувековна България 1878-1928.

ТОМ 24

Яворов, пише в "Демократичен преглед", кн.

104. 2.4. Какво е допринесло Евангелското движение за България

ТОМ 24

За пример, ние българите, славяни както сърбите, надминаваме всичките си балкански съседи по толерантност, възприемчивост на нови идеи, демократизъм и признаване правата на други хора и народи.

Като членове на организацията протестантите пак се различават от православните по ревност и кадърност за работа въобще" (Виж "Демократичен преглед", кн.

105. 5.1. Информация за работата на Комитета и състоянието на протестантските църкви в София

ТОМ 24

За да може това да стане по "демократичен" начин, предвижда се финансова ревизия с предварително определена цел - "резултатите от ревизията да бъдат използувани за отстраняването на братята Димитър и Христо Куличеви, които в религиозно отношение са много активни и не се съобразяват с нарежданията на Комитета.

106. IV. ВИНОВЕН ЛИ Е ЦАРЯТ ЗА ПОГРОМА?

Софроний Ников

Демократите бяха едни от ревностните критици на „личния режим", но когато при седем техни депутати им се даде властта (1908 г.) народняците имаха превъзходно болшинство.

107. VI. ТРЯБВА ЛИ ДА СЕ БОИМ ЗА БЪДЕЩЕТО?

Софроний Ников

Разговор на д-р Вергилий Кръстев с Димитър Сотиров и сестра му Мария

в) Но народът ни, макар да е много добър, не можеше сам да достигне до това благосъстояние без една мъдра и демократична финансова политика, без един разумен кредит.

Като имаме такава свобода, такива демократични закони, и такива хубави наредби да осигуряват всякакъв успех, то пита се, има ли у нас почва за недоволство и бунтове?

108. I. СПОМЕНИ НА ДИМИТЪР СОТИРОВ В ПЪТЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО

И комунистите ще се демократизират, но от славянството, водачи на които са русите - с големи задачи в бъдещето.

109. 6.1. МНЕНИЕТО ЗА БОЛШЕВИЗМА

Минчо Сотиров

Нашите болшевици и тия от евреите са си демократични души - т.е.

110. 48. БОРИС III /цар на българите/

Тодор Божков

- "В цялата история на българския народ не е имало по-мъдър, по-смирен и по-демократичен цар от цар Борис, включително и днешните царе на България след неговата смърт."

Помня, че в него пишеше, че в 1943 г., в Европа ще умре един монарх много умен, много добър и демократичен и много обичан от своя народ.

111. 55. ГРАД ЕЛХОВО

Тодор Божков

Достоен за този пост като началник и командир, баща, достоен демократичен, изобщо народен командир, уважаван, с добро войнишко сърце и душа.

112. 34. Запалените светилници: есе (26.I.1977 г.)

Част 2. ЗАПАЛЕНИТЕ

ТОМ 28

Но нека добавим и не се питаме вече, как ще звучи на страхливите, които изпадат в паника, когато чуят думата: Свобода на мисълта, на перото, на печата - граждански свободи на модерната демократична държава.

113. 5. Анархистични групи

С.К. Сега вижте какво, анархизма, главната според мене отклика от другите правоверни социалдемократи, които вървят по линията на марксизма и на това голямото революционно течение така в по-голямата част според мене главната разлика е по отношение на това са всъщност две неща: едното е свободата на човека а другото е, че анархистите отричаха държавата принципно, това беше принцип в тях, че отричат всяка държава и всяка власт.

114. 6. Република или царство?

Например Кръстю Пастухов, той е от Севлиево, който по-късно стана Министър на вътрешните работи, в коалиционния кабинет непосредствено след Първата световна война, когато бяха демократи, широки социалисти и земеделци.

Широки социалисти, земеделци и демократи, те бяха.

115. 8. „Пряма акция

Към края на войната, не, тя беше вече свършила, още беше туй коалиционния кабинет, демократите и те участвуваха, ний всички в Севлиево, които бяхме там в тази група, пък може би и някои и странични на близките, на нас, които не са били, бяхме арестувани.

Нали бяха коалиция, те земеделци, комунисти, широки социалисти и демократи.

Да, да, той Пастухов е бил, обаче в случая в Севлиево беше назначен демократ, тъй ми казваше мен, Табаков ми е казвал, че е бил от демократическата партия, но ми е казвал, че той бил някога също анархист, непосредствено след края на войната.

116. 16. В затвора в Севлиево

Нямаше вече демократи, нямаше широки, само земеделци държаха властта.

117. 35. Колонията на „Възражданци” в България. Заключение. Бележки на съставителя Вергилий Кръстев.

III. БЕЛИЯТ КОМУНИЗЪМ - КОМУНИ, КООПЕРАЦИИ И ЗАДРУГИ.

Затова той трябваше да напише своята автобиография, да разкаже на света своя живот - как го биел баща му, че не искал да работи, както той избягал от къщи, как работил на железопътната линия и как се просветил от социалдемократическата мъдрост и т.н.

118. 86.2. Статията „Где е спасението” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г 6, бр. 84, 1.02.1934, с.1

IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?

Трудовата Братска Задруга, съединението на всички сили и воли, на всичко материално и духовно, с което разполагат група едномислящи хора, е пътят, по който трудещият се народ от градове и села, ще изгради сам, с ръцете си и с ума си без да го чака от комунистическа, демократическа или фашистка власт - своето велико и светло бъдеще.

119. 128.1. Статията „По стъпките му” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 14, бр. 312, 22.09,1943, c.1.

СПОМЕНИ ЗА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ. /Записани от Сава Калименов/

Той наистина беше най-добрият, най-свободолюбивият, и най-демократичният цар.

120. 3. Напускане на ареста. Случаят в „Обществената безопасност” /из спомените на Петър Н. Камбуров – Казанлък.

Това било по времето, когато министър-председател на България бе Андрей Ляпчев, водач на Демократическата партия, която бе тогава на власт.

Един от по-възрастните ученици на Учителя, брат Начо Петров, бил същевременно и един от първенците на Демократическата партия, районен кмет в един от районите на София.

121. 11.6. Второто пророчество през 1975 година

демократични страни.

122. 3.2. Петко Д. Петков (4.05.1891-14.06.1824)

Петков, земеделската левица подписва протокол с ЦК на БКП за подготовка на ново въоръжено въстание, и за създаване на демократично работническо-селско правителство.

123. 3.3. Никола Д. Петков (21.07.1893-23.09.1947)

Кабинетът има 16 министри: 14 на БРП (комунисти), 4 на БЗНС (заедно с Никола Петков), 4 на политическия кръг „Звено", 2 на социалдемократическата партия и 2 независими.

124. 3.7. „Какво ни показва землетресението?

- Че българите трябва да бъдат демократични.

125. 7. Забраната на събора на Изгрева през 1928 г.

Изгревът..., т. 1. 2. изд. 2011, с. 107-111.

е един от ръководителите на Демократическия сговор след преврата на 9 юни 1923 г.

126. Съборът през 1926 г. и военната блокада

Събори 1926 -1927г.

През 1926 година начело на управлението на страната е Демократическият сговор, дошъл на власт на 10 август 1923 година, след свалянето и убийството на Александър Стамболийски на 9 юни 1923 година.

На 5 януари 1926 година за Министър-председател от Демократическия сговор е поставен Андрей Ляпчев, който е македонец по произход и който е обещал да управлява "со кротце и со благо" - според християнските принципи.

На 19 май 1934 година, чрез държавен преврат, се слага край на Демократичния сговор.

127. 222. Александър Стамболийски

II. В колибата на Христов

Тежко беше положението на народа и през „Демократическия сговор”, и още по-тежко стана при „Народния блок”, който и сега управлява.

128. 248. Звездни разстояния делят хората един от друг

III. Нощ на борба

V. Продължение: разказа от първия ден

Христов, макар да носеше презимето на председателя на кооперация „Напред” и той да му беше чичо, нямаше нищо общо както с кооперация „Напред”, така и със Социалдемократическата партия в България.

129. 318. Раздвояване на съзнанието чрез тези 2 Синдиката

V. Продължение: разказа от първия ден

При постъпването ми на работа в „Напред”, партийните деятели на Социалдемократическата партия веднага ме записаха за член на Свободните работнически Синдикати и почнаха да ми одържат от заплатата членски вноски, да ме задължават да ходя на събрания, които от никого не бяха посещавани.

130. 319. Членовете на Партията и сблъсъци с полицията

През изборите, когато Демократическия сговор загуби изборите от Народния блок, Полицията беснееше по Солни пазар, където на улица „Позитано” беше клуба на Партията, от където съобщаваха резултатите от изборите.

131. 383. Ако хората нямат любов към Бога и любов помежду си - няма резултат

VII. Кооперацията ли?

- Андрей каза тези думи, които му бяха внушени от Социалдемократическата партия и управата на „Напред”, но при новата светлина на Христов те звучаха кухо и затова веднага почувствува тяхната неверност!

132. 9. Иди в съда. Казаха

Милка Кралева

След демократичните промени, моята активност се увеличи, а това доведе до разминаване с мисленето на групата в Бургас.

133. 26. Светъл лъч? Приятели на Слънцето? Не, те са погребани!

Милка Кралева

След демократичните промени, в най-големия център - София, Братството дълго време боксуваше.

134. Георги Вълков Миркович (1825-1905) - животоописание в дати / Ефросина Ангелова-Пенкова

Активен деец на Българското либерално демократично движение.

135. 1.4.2. Стефан Стефанов Гидиков-син. - В: Табаков, Симеон Киров. Опит за история на град Сливен.

Сътрудничил е на най-сериозните ни списания и вестници, а недавно е участвувал с един внушителен дял по най-жизнените у нас въпроси в списанието .Демократически преглед.” Като образован и безкористен гражданин на Сливен, тук не е минавало нито едно обществено движение, в което той да не е бил един от първите двигатели.

136. 1.11. Доктор Георги Миркович - съосновател на Българския червен кръст / Вергилий Николов Кръстев

Активен член в либералното демократично движение, създава благотворително дружество и дава помощи, дава идеята за създаване на Женско благотворително дружество в Сливен.

Д-р Миркович е Възрожденски просветител, борец за черковна независимост, революционер, Диар-Бекирски заточеник, радетел за демократично общество и предтеча на духовните движения в България, подготвяйки почвата за идването на чакащия за това „Вожд” на светлината, дочакал да се сбъдне и това пророчество.

137. 3.5. Бесарабия след Руската революция до днес (1917-1928).

„Вземайки в съображение необятността на територията на Русия, множеството на расите, които я населяват, различните цивилизации и установеното им етническо съзнание, централизацията на властта, която съставлява пречка за националното и економическото развитие, Първият Военен конгрес решава, че единствената приемлива и възможна форма на управление може да бъде само една демократическа и федеративна република“.

народният съвет (Сфатул-Църей) декларира, че занапред Бесарабия ще образува демократична република Молдавия, съставляваща част от федералната руска република,

„в името на бесарабския народ” Сфатул-Църей обяви: „Молдавската демократическа република (Бесарабия), с граници: Прут, Днестър, Черно море и старта австрийска граница, която Русия откъсна преди повече от сто години от тялото на старата Молдавия, уповавайки се на своето историческо минало и родство и на правото, което имат народите - сами да решават съдбата си, се присъединява още от днес и за винаги към майката - отечество Ромъния.”

138. 1. ТЪРСЕНЕ НА ИЗГУБЕНАТА ДУМА.