Търсене в текстове за 'Аарон'

НАЧАЛО

ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 34 резултата в 19 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. І.01.02. СКИНИЯТА, ЗЕМНОТО СВЕТИЛИЩЕ И НЕГОВОТО ОЧИСТВАНЕ ВЪВ ВЪНШНОТО СВЕТИЛИЩЕ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Но след като се установи Мойсеевият закон, жертвоприношението се извършваше само от Аароновите синове.
Жертвата е израз на съзнание за грях и вина пред Бога. Тя е изкупление за сторен грях. Вяра в изкупителната сила на кръвта на жертвеното животно, защото насилническата пролята кръв само с кръв се измива и че без проливане на кръв прошка не бива (Послание към евреите, гл. 9, ст. 22). Отначало всеки сам си е бил свещеник и служител на жертвата си и принадлежеше тази длъжност на главата на семейството, изключително право на първородния син. Но след като се установи Мойсеевият закон, жертвоприношението се извършваше само от Аароновите синове. Законът определяше и място за жертвоприношението, те се събираха около олтаря в Скинията. И говори Бог Моисею, и рече: „И да Ми направят светилище, за да обитавам между тях." По всичко, което Ти показвам, Аз, образа на скинията и образа на всичките й съдове така да направите (Изход, гл. 25, ст. 8-9). „Гледай да ги направиш по образеца, що ти бе показан на планината (Изход, гл. 25, ст. 40).
към текста >>

Във вътрешната част, Светая Светих, е обкованият със злато ковчег на Завета, в който се намираше златната стомна, в която имаше манна, жезъльт Ааронов, който процъфтя и плочите на Завета.
Това е първото отделение, Светото място, там беше поставен златният светилник, трапезата за хлябовете на предложението, златният олтар. Златният олтар е в средата на светилището и над него се кадяло тамян всяка заран и вечер, символизирайки молитвите към Бога. Трапезата на хлябовете на предложенията е, където се нареждат хлябовете пред Господа. И златният светилник, със седем светила, свещи, които да светят. Външната част, или Светото място, е било отделено със завеса, която да отделя вътрешната част. Във вътрешната част, Светая Светих, е обкованият със злато ковчег на Завета, в който се намираше златната стомна, в която имаше манна, жезъльт Ааронов, който процъфтя и плочите на Завета. Покровът на ковчега се наричал „чистилище" и на противоположните му краища е имало два златни херувима с криле с обърнати лица един срещу други. Тук Бог е пребивавал. Тук той приемаше приношенията на своите люде и им съобщаваше своите слова. „И когато влезе Мойсей в Скинията на събранието, за да говори с Бога, тогаз чу гласа, който му говореше отгоре на чистилището, което беше над ковчега на свидетелството помежду двата херувима и говореше му." (Числа, гл. 7, ст. 89).
към текста >>

И влязоха Мойсей с Аарон, измиха ръцете и нозете си в умивалницата, и пристъпиха към олтаря.
Тук Бог е пребивавал. Тук той приемаше приношенията на своите люде и им съобщаваше своите слова. „И когато влезе Мойсей в Скинията на събранието, за да говори с Бога, тогаз чу гласа, който му говореше отгоре на чистилището, което беше над ковчега на свидетелството помежду двата херувима и говореше му." (Числа, гл. 7, ст. 89). И когато Скинията бе готова, когато бяха положени хлябовете на трапезата пред Господа, запали светилника и със златния олтар покади тамян и принесе пред олтаря на всесъжението необходимото всесъжение и хлебно приношение. И влязоха Мойсей с Аарон, измиха ръцете и нозете си в умивалницата, и пристъпиха към олтаря. „Тогаз облакът покри шатъра на събранието и Славата Господня изпълни Скинията. И не можа Мойсей да влезе в скинията на събранието, защото облакът стоеше над него и Славата Господня изпълваше скинията. И когато се дигаше облакът от скинията, тогаз Израилевите синове тръгваха на път във всичките си пътувания. Но ако облакът не се дигаше, тогаз не тръгваха до деня на дигането му. Защото облакът Господен беше над скинията денем, а нощем над нея беше огън пред очите на всичкия дом Израилев, във всичките им пътувания.
към текста >>

Излязоха Мойсей и Аарон от Скинията, благославяха людете и яви се Славата Господня.
Всесъжения не ти са угодни. Жертви на Бога са дух съкрушен. Сърце съкрушено и смирено, Боже, ти не ще да презреш." (Псалом 51, ст. 16-17). Така бе даден законът на жертвата, както бе заповядал Господ на Моисея на Синайската гора (планина). Нареди Господ на людете си да принасят юнец и овен за примирителна жертва. Излязоха Мойсей и Аарон от Скинията, благославяха людете и яви се Славата Господня. И излезе огън от лицето на Господа и пояде всесъжението и жертвата на олтаря. Видяха всички това и паднаха по лице на земята. Бог, Господ Йехова, бе огън всепояждующ се.
към текста >>

2. І.01.03. ОЧИЩЕНИЕ НА СВЕТИЛИЩЕТО - В СВЕТАЯ СВЕТИХ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

И да вземе юнец от говедата в приношение за грях." И да предаде Аарон юница за приношение за грях, което ще принесе за себе си и да направи умилостивление за себе си и за дома си.
Само в деня на умилостивлението първосвещеникът влизал в светилището отвътре на завесата, която закрива Светая Светих. Какво е правил първосвещеникът преди да влезе в Светая Светих? „И от събранието на Израилевите синове да вземе два ярца от козите в приношение за грях и един овен за всесъжение. (Левит, гл. 16, ст. 5). И да вземе юнец от говедата в приношение за грях." И да предаде Аарон юница за приношение за грях, което ще принесе за себе си и да направи умилостивление за себе си и за дома си. И да вземе двата ярца и да ги постави пред Господа до дверите на Скинията на събранието. И да хвърли Аарон жребия за двата ярца, едно жребие за Господа, и едно жребие за отпущаемия ярец. И да приведе Аарон яреца, на който е паднало жребието за грях. А яреца, на който е паднало жребието на отпущение, да го представи жив пред Господа, за да направи с него умилостивление и да го проводи в пустинята на отпущение. И да приведе Аарон юнеца на приношение за грях, което ще принесе за себе си и да направи умилостивление за себе си и за дома си.
към текста >>

И да хвърли Аарон жребия за двата ярца, едно жребие за Господа, и едно жребие за отпущаемия ярец.
„И от събранието на Израилевите синове да вземе два ярца от козите в приношение за грях и един овен за всесъжение. (Левит, гл. 16, ст. 5). И да вземе юнец от говедата в приношение за грях." И да предаде Аарон юница за приношение за грях, което ще принесе за себе си и да направи умилостивление за себе си и за дома си. И да вземе двата ярца и да ги постави пред Господа до дверите на Скинията на събранието. И да хвърли Аарон жребия за двата ярца, едно жребие за Господа, и едно жребие за отпущаемия ярец. И да приведе Аарон яреца, на който е паднало жребието за грях. А яреца, на който е паднало жребието на отпущение, да го представи жив пред Господа, за да направи с него умилостивление и да го проводи в пустинята на отпущение. И да приведе Аарон юнеца на приношение за грях, което ще принесе за себе си и да направи умилостивление за себе си и за дома си. И да заколи юнеца на приношението за грях, като приноси за себе си. И да вземе кадилницата, пълна с разпалени въглища от олтаря, който е пред Господа и пълни две шепи с благовонен тамян, счукан на дребно и да го внесе отвътре завесата.
към текста >>

И да приведе Аарон яреца, на който е паднало жребието за грях.
(Левит, гл. 16, ст. 5). И да вземе юнец от говедата в приношение за грях." И да предаде Аарон юница за приношение за грях, което ще принесе за себе си и да направи умилостивление за себе си и за дома си. И да вземе двата ярца и да ги постави пред Господа до дверите на Скинията на събранието. И да хвърли Аарон жребия за двата ярца, едно жребие за Господа, и едно жребие за отпущаемия ярец. И да приведе Аарон яреца, на който е паднало жребието за грях. А яреца, на който е паднало жребието на отпущение, да го представи жив пред Господа, за да направи с него умилостивление и да го проводи в пустинята на отпущение. И да приведе Аарон юнеца на приношение за грях, което ще принесе за себе си и да направи умилостивление за себе си и за дома си. И да заколи юнеца на приношението за грях, като приноси за себе си. И да вземе кадилницата, пълна с разпалени въглища от олтаря, който е пред Господа и пълни две шепи с благовонен тамян, счукан на дребно и да го внесе отвътре завесата. И да тури тамяна на огъня, пред Господа и димът на тамяна да покрие очистилището (покровът на ковчега), което е на свидетелството (над ковчега на откровението, ковчегът на завета), за да не умре.
към текста >>

И да приведе Аарон юнеца на приношение за грях, което ще принесе за себе си и да направи умилостивление за себе си и за дома си.
И да вземе юнец от говедата в приношение за грях." И да предаде Аарон юница за приношение за грях, което ще принесе за себе си и да направи умилостивление за себе си и за дома си. И да вземе двата ярца и да ги постави пред Господа до дверите на Скинията на събранието. И да хвърли Аарон жребия за двата ярца, едно жребие за Господа, и едно жребие за отпущаемия ярец. И да приведе Аарон яреца, на който е паднало жребието за грях. А яреца, на който е паднало жребието на отпущение, да го представи жив пред Господа, за да направи с него умилостивление и да го проводи в пустинята на отпущение. И да приведе Аарон юнеца на приношение за грях, което ще принесе за себе си и да направи умилостивление за себе си и за дома си. И да заколи юнеца на приношението за грях, като приноси за себе си. И да вземе кадилницата, пълна с разпалени въглища от олтаря, който е пред Господа и пълни две шепи с благовонен тамян, счукан на дребно и да го внесе отвътре завесата. И да тури тамяна на огъня, пред Господа и димът на тамяна да покрие очистилището (покровът на ковчега), което е на свидетелството (над ковчега на откровението, ковчегът на завета), за да не умре. И да вземе от кръвта на юнеца (телеца) и да поръси с пръста си очистилището (покровът на ковчега на Завета) към изток и пред очистилището да поръси седем пъти от кръвта с пръста си. Тогаз да заколи яреца на приношението за грях, което е за людете и да внесе кръвта му отвътре завесата и да направи с кръвта му, както направи с кръвта на юнеца и да поръси с нея над очистилището (покрова на ковчега на Завета).
към текста >>

И да тури Аарон двете си ръце на главата на живия ярец и да изповяда над него всичките беззакония на Израилевите синове и всичките им престъпления, и всичките им грехове и да ги тури на главата на яреца и да го проводи в пустинята с ръката на приготвен человек.
Тогаз да заколи яреца на приношението за грях, което е за людете и да внесе кръвта му отвътре завесата и да направи с кръвта му, както направи с кръвта на юнеца и да поръси с нея над очистилището (покрова на ковчега на Завета). И да направи умилостивление за светилището (да очисти светилището), заради нечистотиите на Израилевите синове и заради престъпленията им и всичките им грехове. Така да направи и за Скинията на събранието, която стои помежду им всред нечистотите им. Тогаз да излезе към олтаря, който е пред Господа и да направи умилостивление за Него и да вземе от кръвта на юнеца и от кръвта на яреца и да тури наоколо по роговете на олтаря. И да поръси връх него от кръвта с пръста си седем пъти и да го очисти от нечистотиите на Израилевите синове и да го освети, И като свърши да прави умилостивление за светилището, и за Скинията на събранието, и за олтаря, да приведе живия ярец. И да тури Аарон двете си ръце на главата на живия ярец и да изповяда над него всичките беззакония на Израилевите синове и всичките им престъпления, и всичките им грехове и да ги тури на главата на яреца и да го проводи в пустинята с ръката на приготвен человек. И да понесе ярецът на себе си всичките им беззакония в непоселяема земя, така да пусне яреца в пустинята, (Левит, гл. 16, ст. 5-22). А юнеца на приношението за грях и яреца на приношението за грях, на които кръвта се е внесла, за да бъде умилостивление в светилището да изнесат вън от стана и да изгорят в огъня кожите им и месото им, и лойта им. (Левит, гл. 16, ст. 5-22).
към текста >>

3. І.01.04. ПАСХАТА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Водил си като овце людете си с ръката Моисеева и Ааронова." (Псалм 77, ст. 14-20).
Гласът на гръма ти бе в кръга небесен. Осветиха светкавиците вселенната. Потресе се и трепетна стана земята. През морето е пътят ти. И стъпките ти през много води и следите ти не се познават. Водил си като овце людете си с ръката Моисеева и Ааронова." (Псалм 77, ст. 14-20). Египтяните влязоха в морето, понеже ги гонеха с колесниците, 600 на брой на фараона. А Господ ги гледаше от облачния и огнения стълб и следеше войнството на Египет. Мойсей простря отново жезъла си и морето се възвърна на мястото си и покри и издави египтяните. Така Ангел Господен Йехова ги извади и спаси. И като изгладняха, видяха Ангела Господен в Славата Му в облака.
към текста >>

4. І.02.07. СТЪЛБЪТ НА ЕЗИЧЕСТВОТО

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

По-късно Мойсей е заповядал на Аарона да кади благовонно кадиво всяка сутрин.
Бъди милостив, Господи, на людете си, Израиля, които си избавил и не считай на людете си Израиля кръв неповинна." (Второзаконие, гл. 21, ст. 7-8). Върху разпилените 30 сребърника има поставена горяща кадилница с тамян, който като гори, димът се възнася към небето. Той води началото си от гръцкото и римското богослужение. Той имал символично изражение, то е жертва Богу с молитвите, които Му се прилагат. По-късно Мойсей е заповядал на Аарона да кади благовонно кадиво всяка сутрин. (Изход, гл. 30, ст. 88). А Йоан Богослов говори как ангелът със златна кадилница застанал и кадял пред жертвата, която се намирала пред престола на Бога. (Откровение, гл. 8, ст. 3).
към текста >>

5. І.02.12. БОЖИЯТ АГНЕЦ И АНТИМИНСЪТ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Когато Мойсей и Аарон влизат в Скинията и като излязоха да благославят людете, то яви се Славата Господня.
Изпълнили се всички със Святия Дух. Чрез Святият Дух те идват вече в общение с Исуса Христа и чрез Него с Бога. А общението със Святия Дух започва да става с тайнството Евхаристия и Святият Дух слиза върху учениците му и с дързост говорят Божието Слово. И оттук започва Новият завет с установяване на Евхаристията. Онова, което писаха пророците за жертвоприношението и за приношението за грях, за примирително приношение с агнец и хлебно приношение и че ако се направи, както Господ повелява, то ще им се яви Славата Господня. Когато Мойсей и Аарон влизат в Скинията и като излязоха да благославят людете, то яви се Славата Господня. И слезе огън от Господа, пояде всесъжението върху олтаря и всички възкликват и падат на лице пред закона Господен. (Левит, гл. 9, ст. 22-24). Онова, което писаха пророците, че ще се яви Онзи, Който ще се натовари с престъпленията на хората, и ще бъде бит заради беззаконията Израилеви, и ще бъде Онзи, „отпускаеми ярец", на Който са положени беззаконията и престъпленията на людете. „И Господ възложи на Него беззаконието на всинца ни.
към текста >>

6. НАРЯДИ за 1914 година

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

2 Като многоценното онова миро на главата, Което слезваше на брадата, брадата Ааронова, Което слезваше на полите на одеждите му 3 Като Ермонската роса, Която слезва на Сионските гори, Защото там е определил Господ благословение И живот до века.
Отидеш на гости, завариш 13 души - чети 133 псалом. Назначават те на служба, заповедта ти е с въпросния номер 13 - чети 133 псалом. Въобще навсякъде и всякога в живота, срещаш ли се негде с числото 13, чети 133 псалом, който изучи наизуст, та да ти е лесно и да не разгъваш винаги книга да го четеш. Начало на реда от неделя, 24 август 1914 г. 133 псалом 1 Ето колко е добро и колко угодно -, Да живеят братя в единомислие! 2 Като многоценното онова миро на главата, Което слезваше на брадата, брадата Ааронова, Което слезваше на полите на одеждите му 3 Като Ермонската роса, Която слезва на Сионските гори, Защото там е определил Господ благословение И живот до века.
към текста >>

7. I. ЧИСЛОТО 13

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 13

Помазанието е от Святият Дух, той се излива свише, както скъпоценното миро по косата и главата Ааронова.
1) Само онзи е помазан, върху когото е Духът Господен Иеова. Само помазаникът Божий може да освобождава пленниците на греха и да пусне затворените от княза на този свят на свобода. А свободата се отнася за човешката душа, която прави и има връзка с Бога. Само за нея. И за никой друг! Помазанието е от Святият Дух, той се излива свише, както скъпоценното миро по косата и главата Ааронова. Той, Аарон, бе рожденият брат на Моисея, и той бе посветен за пръв велик свещеник по Божие повеление. И то когато с брат си Мойсей възлезе на Синайската гора, за да види Славата Божия, като огън пояждащ. И той там бе посветен чрез Славата Господня, която излизаше от Бог Иеова чрез Духът Господен и той стана първосвещеникът на Израиля. Първосвещеникът е онзи, който сваля Святия Дух върху главите на людете. А Израел е духовният Израил, воден от Духът на Иеова. 4.
към текста >>

Той, Аарон, бе рожденият брат на Моисея, и той бе посветен за пръв велик свещеник по Божие повеление.
Само помазаникът Божий може да освобождава пленниците на греха и да пусне затворените от княза на този свят на свобода. А свободата се отнася за човешката душа, която прави и има връзка с Бога. Само за нея. И за никой друг! Помазанието е от Святият Дух, той се излива свише, както скъпоценното миро по косата и главата Ааронова. Той, Аарон, бе рожденият брат на Моисея, и той бе посветен за пръв велик свещеник по Божие повеление. И то когато с брат си Мойсей възлезе на Синайската гора, за да види Славата Божия, като огън пояждащ. И той там бе посветен чрез Славата Господня, която излизаше от Бог Иеова чрез Духът Господен и той стана първосвещеникът на Израиля. Първосвещеникът е онзи, който сваля Святия Дух върху главите на людете. А Израел е духовният Израил, воден от Духът на Иеова. 4. Кой може да чете, да произнася псалом 133?
към текста >>

8. III. ЗАЩО ЦАР ДАВИД НЕ МОЖА ДА ПОСТРОИ ДОМ ГОСПОДЕН НА СКИНИЯТА НА ЙЕХОВА?

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 15

Бил е сложен и жезъла на Аарона, който беше процъфтял, доказващ, че Бог е избрал Аарона за негов пръв Свещенослужител.
III. ЗАЩО ЦАР ДАВИД НЕ МОЖА ДА ПОСТРОИ ДОМ ГОСПОДЕН НА СКИНИЯТА НА ЙЕХОВА? 1. Скинията, която по Божие повеление Мойсей направи, за да могат в нея евреите да вършат своите богослужения към единствения Бог Йехова, който ги изведе от Египет. 2. В Скинията се намираше „Ковчега на Заветът" в който са били поставени плочите на Законът написани от Божията ръка и това е било Заветът на Бога с народа му Израилев. Там е била поставена в една златна стомна манна, събрана в пустинята, за да указва, че с Божият хляб са се хранили 40 години в пустинята. Бил е сложен и жезъла на Аарона, който беше процъфтял, доказващ, че Бог е избрал Аарона за негов пръв Свещенослужител. (Числа, гл. 17, ст. 1-12) 3. Скинията е била построена така, че да се разглобява на части и да се пренася при пътуването на евреите 40 години в пустинята. През нощта огненият стълб на Йехова ги е водил в пустинята и Скинията носена от свещениците заедно с ковчега са го следвали.
към текста >>

9. 36. Животът на старозаветните – I

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

И тъй, ако съвършенството можеше да дойде чрез Левитското свещенство (защото народът под него прие закона), каква нужда имаше да се издигне друг свещеник по чина Мелхиседеков, а не - по чина Ааронов?
А вижте колко велик бе той, та и патриарх Аврам му даде десятък от обирите. Той взе десятък от Аврама и благослови тогова, който имаше обещанията. А без всяко противоречие по-малкото се благославя от по-голямото. И тук вземат десятък човеци смъртни, а там взема той, за когото се свидетелствува, че живее. И така да река, самият Левий, който взема десятък, даде и той десятък чрез Аврама; защото беше още в чреслата на баща си, когато го срещна Мелхиседек. И тъй, ако съвършенството можеше да дойде чрез Левитското свещенство (защото народът под него прие закона), каква нужда имаше да се издигне друг свещеник по чина Мелхиседеков, а не - по чина Ааронов? ". Този нов свещеник по чина Мелхиседеков, за когото Павел говори, е Исус. Тезата на Павла е ясна: не може да дойде новото в света, нито да се подтикне напред развитието на човечеството, ако останем в границите на закона и създадената от него обредна религия с нейния обикновен свещенически институт - най-обикновени смъртни люде, служители на един мъртъв култ. Великият тласък към един нов цикъл на развой, към едно истинско повдигане и разширяване съзнанието на човека, може да дойде само от великите Учители на човечеството, какъвто е бил Христос – „цар и свещеник по чина Мелхиседеков”. А Мелхиседек - това е един от безсмъртните Предци на човечеството, „без начало на дни, нито край на живот”, „без родословие”. Това ще рече, че той не е свързан с никой от еволюционните цикли на адамичното човечество.
към текста >>

10. IX. Светозар Няголов А. Автобиография

Втора част

ТОМ 21

При четене на 133-и псалом с Учителя, Цочо и други приятели взели да се смеят, когато се казва: „брадата Ааронова”.
Аз написах по-обширна тема, имах знания - това ме бяха изпитвали в 11 клас в гимназията. Дойде същество в мен и ми освети много въпроси. Прочетох темата и брат Цочо веднага дойде при мене. Поговорихме си по въпроса и му я дадох да я препише. След това имахме няколко разговора. При четене на 133-и псалом с Учителя, Цочо и други приятели взели да се смеят, когато се казва: „брадата Ааронова”. Учителят казал строго, че не може братята да са в единомислие без брадата, без да проявят волята, затова тя два пъти се казва в псалома. Цочо Диков ме запозна със свещените формули на психическото упражнение, правено на колене от „Веригата” до 1912 г. На обяд не ходел да се храни на общия обяд и Учителят го попитал защо не идва. Отговорил, че няма средства да си плаща храната, „Нали ядеш нещо на обяд, донеси го на масата и яж него, за да участваш в общият обяд, за да правиш връзка с душите на братята и сестрите.” Аз му съдействах при писането на труда му със скромните си средства и той ми подари 2 книги - спомени за Учителя със снимки. Станахме добри приятели.
към текста >>

11. 2. Сатурн - Уран

ТОМ 22

Понеже Мойсей не дава хвала на Бога за това чудо, Той му казва, че той и брат му Аарон няма да влязат в Ханаанската земя.
Тогава Бог казва, че всички, които роптаят срещу него, ще обикалят около 40 години пустинята и ще измрат. Ще остане само Исус Навин и Халеевият син, които ще влязат в Ханаанската земя. Продължават обикалянето на пустинята и постепенно старите евреи измират. При Сатурн тригон Уран евреите нямат вода за добитъка и тях и силно протестират пред Мойсея. Мойсей удря с пръчицата си една скала при Мерива и изпод нея извира обилна вода. Понеже Мойсей не дава хвала на Бога за това чудо, Той му казва, че той и брат му Аарон няма да влязат в Ханаанската земя. Когато евреите минават през планината Ор, умира брат му Аарон и Мойсей помазва сина му Елиазер да ръководи службата на левитите в скинията. Навършват се 40 години от излизането на евреите от Египет. Тогава евреите пак роптаят пред Мойсей срещу Бога и той им изпраща горителни змии. За да спаси твърдоглавите евреи от смърт, Мойсей прави хоругва с образа на горителна змия и спира измирането на евреите като поглеждат към хоругвата. Идва нов съвпад Сатурн Уран ,прилив на енергии и съзиждане бавно, постепенно на нови условия за живота на евреите.
към текста >>

Когато евреите минават през планината Ор, умира брат му Аарон и Мойсей помазва сина му Елиазер да ръководи службата на левитите в скинията.
Ще остане само Исус Навин и Халеевият син, които ще влязат в Ханаанската земя. Продължават обикалянето на пустинята и постепенно старите евреи измират. При Сатурн тригон Уран евреите нямат вода за добитъка и тях и силно протестират пред Мойсея. Мойсей удря с пръчицата си една скала при Мерива и изпод нея извира обилна вода. Понеже Мойсей не дава хвала на Бога за това чудо, Той му казва, че той и брат му Аарон няма да влязат в Ханаанската земя. Когато евреите минават през планината Ор, умира брат му Аарон и Мойсей помазва сина му Елиазер да ръководи службата на левитите в скинията. Навършват се 40 години от излизането на евреите от Египет. Тогава евреите пак роптаят пред Мойсей срещу Бога и той им изпраща горителни змии. За да спаси твърдоглавите евреи от смърт, Мойсей прави хоругва с образа на горителна змия и спира измирането на евреите като поглеждат към хоругвата. Идва нов съвпад Сатурн Уран ,прилив на енергии и съзиждане бавно, постепенно на нови условия за живота на евреите. Започват да завземат постепенно земите в ханаанската земя.
към текста >>

След Аарон умира и Мойсей.
Тогава евреите пак роптаят пред Мойсей срещу Бога и той им изпраща горителни змии. За да спаси твърдоглавите евреи от смърт, Мойсей прави хоругва с образа на горителна змия и спира измирането на евреите като поглеждат към хоругвата. Идва нов съвпад Сатурн Уран ,прилив на енергии и съзиждане бавно, постепенно на нови условия за живота на евреите. Започват да завземат постепенно земите в ханаанската земя. Побеждават Аморейския цар и още много друго. След Аарон умира и Мойсей. Духът на Мойсей влиза в Исус Навин и той довършва започнатата от Мойсей работа. Завзема определената им Ханаанска земя и я разделя на 12-те еврейски племена и на левитите. В сегашното развитие на България цикълът на Сатурн и Уран отбелязва доста точно развитието, историята и духовният напредък или упадък на българите. Сатурн съвпад Уран 1762 г. бележи появата на първия идеолог на нашето национално възраждане Паисий Хилендарски, който при неимоверни трудни условия написва „История славяноболгарская" в 1762 г.
към текста >>

12. Б. Четиридесет години в пустинята с Мойсей и с израилтяните

ТОМ 22

„И рече Господ Мойсею и Аарону: Понеже не ми повярвахте да ме осветите пред Израилевите синове, затова вие няма да въведете това събрание в земята, която им давам.
Ангел Господен изведе Израиловите синове от Египетското робство „И Господ предхождаше пред тях, дене в стълб облачен, за да ги управи в пътя, а нощем в стълб огнен да им свети, та да вървят дене и ноще."(Изход, 13:21) 2. И отвори Господ Небето и оттам започна да слиза хляба небесен и с манна се хранеха 40 години Израиловите синове, докато дойдат в обетованата земя. (Изход 16:31,35) 3. Мерива бе мястото, където израилтяните възроптяха срещу Господа, срещу Мойсея и искаха вода да пият и Господ нареди на Мойсея да удари с жезъла си канарата, за да излезе вода да пият. (Изход 17:5-6) 4. „И рече Господ Мойсею и Аарону: Понеже не ми повярвахте да ме осветите пред Израилевите синове, затова вие няма да въведете това събрание в земята, която им давам. Тая е водата на Мерива, защото Израилевите синове се припираха с Господа и той се освети всред тях." (Числа 20:12-13) 5. „Защото не ми се покорихте между Израилевите синове при водите на Мерива Кадис в пустинята Цин, понеже не осветихте мене всред Израилевите синове. Затова отсреща ще видиш земята, но там няма да влезеш в земята, която аз давам на Израилевите синове." (Второзаконие32:51-52) 6. „За това както казва Дух Светий: Днес ако чуете неговия глас не ожесточавайте сърцата си както във времето на преогорчението в деня на изкушението в пустинята, дето ме изкусиха отците ви, изпитаха ме и видяха делата ми четиридесет години." (К Евреем3:7-9) „Елате да се поклоним и да припаднем, Да коленичим пред Господа, нашия създател. Защото той е Бог наш, и ние сме люде на паствата му и овци на ръката му.
към текста >>

„И говори Господ Мойсею и Аарону и рече: До кога ще търпя на това лукаво събрание, което роптае против мене?
Защото огорчиха духа му. Та говори несмислено с устните си." (Псалм 106:32-33) 8. „И в това не повярвахте Господа Бога вашего, който вървеше пред вас в пътя, за да ви търси място де да турите стана, ноще с огън, за да ви показва пътя, по който трябваше да вървите, а дене с облак." (Второзаконие 1:32-33) И чу Господ гласа на думите ви и разгневи се и закле се и рече: Ни един от тези человеци на този зъл род няма да види добрата земя, която се клех аз да дам на отците ви." ( Второзакони е 1:35-36) „И на мене се разгневи Господ за вас и рече: Нито ти ще влезеш там."(Второзаконие 1:37) 9. „Тогаз всичкото събрание рече да ги убият с камъне, но Славата Господня се яви в скинията на събранието пред всичките Израилеви синове."(Числа 14:10) „И рече Господ Мойсею: „До кога ще ме презират тези люде и до кога няма да ми вярват при всичките знамения, които направих посред тях Ще ги поразя с мор и ще ги изтребя, а тебе ще направя народ по-голем и по-силен от тях."(Числа 14:11-12) „Понеже всички тези мъже, които видяха славата ми и знаменията ми, които направих в Египет, и в пустинята и ме раздразниха досега 10 пъти и не послушаха гласа ми, наистина те няма да видят земята за която се клех на отците им. Ни един от онези, които ме презряха няма да я види." (Числа 14:22-23) 10. „И говори Господ Мойсею и Аарону и рече: До кога ще търпя на това лукаво събрание, което роптае против мене? Чух роптанията на Израилевите синове, които роптаят против мене. Кажи им: Жив съм аз, говори Господ, както вие говорихте в ушите ми, непременно така ще направя вам. Труповете ви ще паднат в тази пустиня и всички изброени между вас, колкото сте на чет от двадесет години и нагоре, които сте роптали против мене, вие няма да влезете в земята, за която аз се клех да ви населя в нея, освен Халева, Иефониевия син и Исуса Навиевия син. Но децата ваши, за които вие рекохте, че ще бъдат в разграбване, тях ще въведа и там те ще познаят земята, която вие презряхте. А вашите трупове ще паднат в тази пустиня.
към текста >>

13. 63. Цочо Диков Ракитски

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

ТОМ 22

Веднъж четат пред Учителя 133 Псалом и всички присъстващи започват да се смеят на Аароновата брада, която два пъти се споменава в Псалома.
След 9 септември комунистическата власт го уволнява и той става строителен работник. Тогава Консулов се обръща към Словото на Учителя и до заминаването си се занимава с него. Цочо се интересува от астрономия, от Луната и нейното движение и при всяко отиване при Учителя му задава въпроси, отговорите на които записва на една тетрадка. Той написва една научна теза за Луната и я изпраща в Англия, но английските астрономи не я възприемат, понеже не е издържана математически. Активно участва във вътрешния живот на братството. Веднъж четат пред Учителя 133 Псалом и всички присъстващи започват да се смеят на Аароновата брада, която два пъти се споменава в Псалома. Учителят много строго казва, че за да има единомислие, непременно трябва да участва разумната човешка воля и затова в Псалома два пъти се повтаря за Аароновата брада. Той се интересува от строежа на атома и в тетрадка си записва всичко, казано от Учителя, по въпроса. Имаше тема в Младежкия клас и аз изнесох малък доклад по темата „Строеж на атома" в класа. След беседата брат Цочо Диков идва при мене и ме помоли да му дам темата, която бях написал да си я препише. Наложи се да му продиктувам стенограмата.
към текста >>

Учителят много строго казва, че за да има единомислие, непременно трябва да участва разумната човешка воля и затова в Псалома два пъти се повтаря за Аароновата брада.
Тогава Консулов се обръща към Словото на Учителя и до заминаването си се занимава с него. Цочо се интересува от астрономия, от Луната и нейното движение и при всяко отиване при Учителя му задава въпроси, отговорите на които записва на една тетрадка. Той написва една научна теза за Луната и я изпраща в Англия, но английските астрономи не я възприемат, понеже не е издържана математически. Активно участва във вътрешния живот на братството. Веднъж четат пред Учителя 133 Псалом и всички присъстващи започват да се смеят на Аароновата брада, която два пъти се споменава в Псалома. Учителят много строго казва, че за да има единомислие, непременно трябва да участва разумната човешка воля и затова в Псалома два пъти се повтаря за Аароновата брада. Той се интересува от строежа на атома и в тетрадка си записва всичко, казано от Учителя, по въпроса. Имаше тема в Младежкия клас и аз изнесох малък доклад по темата „Строеж на атома" в класа. След беседата брат Цочо Диков идва при мене и ме помоли да му дам темата, която бях написал да си я препише. Наложи се да му продиктувам стенограмата. Станахме много близки приятели и често го посещавах и му носех по нещо за ядене.
към текста >>

14. 24. БИБЛИЯТА

Милка Периклиева

ТОМ 23

Бог изпрати с него брат му Аарон да му помага да изпълни мисията си.
Опита се да го освободи по неправилен начин, но не успя. След като уби един египтянин, той се уплаши и избяга в пустинята и прекара там цели 40 години. Кога Мойсей изгуби красноречието си и стана гъгнив? Когато уби египтянина. Мойсей беше адепт, член на Бялото Братство, и не му беше позволено да върши убийство. Бог изпрати с него брат му Аарон да му помага да изпълни мисията си. Мойсей освободи евреите, но сам не можа да влезе в Ханаанската земя. При друг разговор върху Библията Учителят каза: - Всеки псалом съдържа условията и изживяванията на Давид. Извади характерното от всеки псалом. Има важни псалми, които крият в себе си сила и светлина. Когато четеш пророците - Исая, Йеремия, Йезекил, също сравнявай характерите им и условията, при които са работили.
към текста >>

15. 17. УЧИТЕЛЯТ

Милка Периклиева

ТОМ 23

За да изпълни мисията си, Бог му изпрати брата му Аарон, да му помага - да говори вместо него.
Адам прибърза, преждевременно искаше да има другарка. И Мойсей прибърза - той опита да освободи еврейския народ, но по неправилен начин. След като уби египтянина, той се уплаши и избяга в пустинята 40 години. Когато той уби египтянина, тогава изгуби красноречието и стана гъгнив. Той беше адепт на Бялото Братство, не му е позволено да убива. За да изпълни мисията си, Бог му изпрати брата му Аарон, да му помага - да говори вместо него. Той освободи евреите, но сам не можа да влезе в Ханаанската земя. Извадй характерното от всеки псалом. Има важни псалми, които крият в себе си сила и светлина. Когато четем пророците: Исайя, Иеремия, Иезекил, също сравнявай характерите им и условията им. Не чети бързо, но чети и препрочитай внимателно.
към текста >>

16. 86. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ, 6 юли 1918 г., Вардище

Минчо Сотиров, писма

ТОМ 25

Сотиров, Александър Игнатиев, Николай Георгиев, Георги Маслинков, Аарон Майеров, Николай Хлебаров, Илия Данчев И отсъствув.
86. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ 6 юли 1918 г., Вардище Събота 6 юли 1918 Вардище Учителю, Събрани седемте тая вечер последната от дадените 10 дни за подвига, се чувствуваме духом бодри и пламенни, душевно весели, унесени в наслада Божествена, с ум възвишен и с поглед повдигнат към нашия Творец, към нашия Господ Бог в пълнота. Поднасяме Ви Учителю нашите сърдечни поздрави и честитим за Именния Ви ден! С Упование на Господа Бога на Силите разчитаме на Вашето съдействие за прогрес в пътя на Божествените истини и за закрила Небесна. Ваши верни, послушни, предани ученици. Целуваме десницата Ви Учителю М. Сотиров, Александър Игнатиев, Николай Георгиев, Георги Маслинков, Аарон Майеров, Николай Хлебаров, Илия Данчев И отсъствув. от полка по служба Калин Ненов Гаврилов и Пеков Цеко Въков.
към текста >>

17. 16. „Новото Битие” - Първи Божествен ден. „Петолинието е пентаграмата в музиката”. (7.12.1941, неделя, София - Изгрев)

ТОМ 34

- Учителю, попитах аз, Аарон пеел ли е?
Вярата е вродена у човека. Човек не може да живее нито един миг без вяра, следователно и човек не може да живее нито един миг и без пеене. Първите религиозни обреди в предисторическите храмове са били извършвани от избрани служители, които са посвещавали живота си да служат на Бога. Там те са изучавали специални школи на храмовото пеене. Мойсей получи скрижалите на планината Синай с един възторжен химн на Божията Сила, Мъдрост и Правда. - Учителю, попитах аз, Аарон пеел ли е? - Аарон е бил много музикален. Той имал красив бас. Когато е говорел, словото му се е изливало като музика. Всички светни и пророци са имали хубави гласове. Някои от тях са свирели на някакви инструменти.
към текста >>

- Аарон е бил много музикален.
Човек не може да живее нито един миг без вяра, следователно и човек не може да живее нито един миг и без пеене. Първите религиозни обреди в предисторическите храмове са били извършвани от избрани служители, които са посвещавали живота си да служат на Бога. Там те са изучавали специални школи на храмовото пеене. Мойсей получи скрижалите на планината Синай с един възторжен химн на Божията Сила, Мъдрост и Правда. - Учителю, попитах аз, Аарон пеел ли е? - Аарон е бил много музикален. Той имал красив бас. Когато е говорел, словото му се е изливало като музика. Всички светни и пророци са имали хубави гласове. Някои от тях са свирели на някакви инструменти. - Учителю, цар Давид какъв глас е имал?
към текста >>

18. 205. Песента „Големият Халуел” и астралната змия

ТОМ 34

205. ПЕСЕНТА „ГОЛЕМИЯТ ХАЛУЕЛ” И АСТРАЛНАТА ЗМИЯ Л.Т.: Не, Учителят само ми даде „Големия Халуел“, който сестрата на Аарон изпя, когато евреите минаха Червеното море и ги гонеше войската на фараона да ги върне назад.
205. ПЕСЕНТА „ГОЛЕМИЯТ ХАЛУЕЛ” И АСТРАЛНАТА ЗМИЯ Л.Т.: Не, Учителят само ми даде „Големия Халуел“, който сестрата на Аарон изпя, когато евреите минаха Червеното море и ги гонеше войската на фараона да ги върне назад. Щото фараонът не беше сигурен човек. Но когато евреите излязоха от Червеното море сухи и се полъгаха войниците на фараона, и влязоха в морето, то водите се съединиха и ги издавиха. Тогава сестрата на Аарона падна на колени и вдигна ръцете нагоре, и изпя „Големия Халуел”. Този „Голям Халуел”, Учителят ми даде мелодия. В.К: И той е записан?
към текста >>

Тогава сестрата на Аарона падна на колени и вдигна ръцете нагоре, и изпя „Големия Халуел”.
205. ПЕСЕНТА „ГОЛЕМИЯТ ХАЛУЕЛ” И АСТРАЛНАТА ЗМИЯ Л.Т.: Не, Учителят само ми даде „Големия Халуел“, който сестрата на Аарон изпя, когато евреите минаха Червеното море и ги гонеше войската на фараона да ги върне назад. Щото фараонът не беше сигурен човек. Но когато евреите излязоха от Червеното море сухи и се полъгаха войниците на фараона, и влязоха в морето, то водите се съединиха и ги издавиха. Тогава сестрата на Аарона падна на колени и вдигна ръцете нагоре, и изпя „Големия Халуел”. Този „Голям Халуел”, Учителят ми даде мелодия. В.К: И той е записан? Л.Т:. И аз го пея. В.К: Като отделна песен или в тази на Орфей я имате? Л.Т: Няма общо с Орфей.
към текста >>

19. 274. Пръстенът на Учителя

ТОМ 34

Този „Голям Халуел” (Халуел значи хваление) е бил изпят от сестрата на Аарон, когато евреите минаха Червеното море.
Сега втората. Минават много времена, един ден брат Христо среща раби [равин] Даниел и му казал: „Много Ви благодаря за пръстена! ” „Какъв пръстен? ” - и видял същия пръстен на неговия пръст. И тогава брат Христов му казал: „Този пръстен беше подарен от Учителя на мене след един много тежък изпит и Вие го намерихте, и го предадохте на Учителя.” И от дума на дума станало разговор върху музиката на „Големия Халуел”. Този „Голям Халуел” (Халуел значи хваление) е бил изпят от сестрата на Аарон, когато евреите минаха Червеното море. И се разделиха водите на морето и минаха сухи на другия бряг. Сестрата на Аарона, която беше пророчица и чиста дева, падна на колени, вдигна ръцете към небето и изпя „Големия Халуел”, благодарност към Бога. Този „Голям Халуел” [Magna Haluel] аз го пеех на латински. Нямах текста на староеврейски. И брат Христов казал на раби Даниел, имат ли те този „Халуел” в тяхната синагога на староеврейски.
към текста >>

Сестрата на Аарона, която беше пророчица и чиста дева, падна на колени, вдигна ръцете към небето и изпя „Големия Халуел”, благодарност към Бога.
” „Какъв пръстен? ” - и видял същия пръстен на неговия пръст. И тогава брат Христов му казал: „Този пръстен беше подарен от Учителя на мене след един много тежък изпит и Вие го намерихте, и го предадохте на Учителя.” И от дума на дума станало разговор върху музиката на „Големия Халуел”. Този „Голям Халуел” (Халуел значи хваление) е бил изпят от сестрата на Аарон, когато евреите минаха Червеното море. И се разделиха водите на морето и минаха сухи на другия бряг. Сестрата на Аарона, която беше пророчица и чиста дева, падна на колени, вдигна ръцете към небето и изпя „Големия Халуел”, благодарност към Бога. Този „Голям Халуел” [Magna Haluel] аз го пеех на латински. Нямах текста на староеврейски. И брат Христов казал на раби Даниел, имат ли те този „Халуел” в тяхната синагога на староеврейски. Той казал: „Имаме го. Ами запознайте ме с тази певица.” И брат Христов ми го доведе.
към текста >>

НАГОРЕ

1.1987421512604