НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ТЕКСТОВЕ И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
17
резултата в
14
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
05_ПИСМА НА ПЕНЮ КИРОВ ДО ГЕОРГИ МИРКОВИЧ
Следователно при искане на нещо обещано ний, ако сме изгубили
благоволението
на Бога, то вместо да ни се пратят възвишени духове, дохождат сатанински прислуги и си играят с нас, като ни правят да блуждаем в истината.
И каквото попросят от Бога, дава им се, защото аслъ и разумни искания искат. На такива ангелите гледат свободно Божието лице. Тъй, прочее, е. Затова нека да не гледаме света, но самите нас и като вървим, с време да се оправим из пътя на виделината. Тогава неусетно ще видим, че сме се преобразили и от всичко ветхо само един лик остава, но и той отчасти се изменя, защото мозъкът на человека съгласно душевното положение и такава форма на главата дава.
Следователно при искане на нещо обещано ний, ако сме изгубили
благоволението
на Бога, то вместо да ни се пратят възвишени духове, дохождат сатанински прислуги и си играят с нас, като ни правят да блуждаем в истината.
От всичко дотук изложено ще разберете, че причините и за самото Призвание да се ненапечати първия и втория път пак е причина Дяволът, заедно с плътните му слуги хората. Затова по-благоприятно време чака за явяването си. Не че Бог не е в сила да направи нищо, но чака хората сами да си извоюват това, т. е. готови да са за приемането Му. Архангел Натанаил ни запозна тези дни с Лермонтова, руския писател, умрял преди 50 години.
към текста >>
2.
ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, ЙЕХОВА - ЕЛОХИМ, УТЕШИТЕЛЮ, ДУХ СВЯТИЙ - АДОНАЙ
Искайте
благоволението
Божие за отстранение на всички препятствия, които спъват Неговото Царство.
ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, ЙЕХОВА - ЕЛОХИМ, УТЕШИТЕЛЮ, ДУХ СВЯТИЙ - АДОНАЙ Когато се намирате в нужда, призовавайте имената на тримата Приятели, като казвате и имената им. А когато призовавате Приятелите, казвайте: Господи Иисусе Христе, Йехова-Елохим, Утешителю, Дух Святий-Адонай. И още нещо; обмислете всичко, за което ще се молите, отнасящо се лично до вас, за вашите материални и духовни нужди.
Искайте
благоволението
Божие за отстранение на всички препятствия, които спъват Неговото Царство.
Ще се молите да напредвате в избраната ви стъпка. Молитвата, която ще предоставите, ще подкача така: Господи Иисусе Христе, Йехова-Елохим, Утешителю. Дух Святий-Адонай ... А пък ще свършвате със следните думи:
към текста >>
3.
Молитва за благоволението Божие
Молитва за
благоволението
Божие
Молитва за
благоволението
Божие
Когато се намирате в нужда, призовавайте тримата Приятели, които са наши невидими покровители на Веригата. Те носят и името ,,Все", което значи: Емануил, т.е. Господ с нас и между нас, който ни учи — Той е Великият Учител и Спасител, а Михаил е военачалникът, Гавраил - вестителят. Обмислете всичко, за което ще се молите, отнасящо се лично до вас, за вашите материални и духовни нужди. Искайте благоволението
към текста >>
Искайте
благоволението
Молитва за благоволението Божие Когато се намирате в нужда, призовавайте тримата Приятели, които са наши невидими покровители на Веригата. Те носят и името ,,Все", което значи: Емануил, т.е. Господ с нас и между нас, който ни учи — Той е Великият Учител и Спасител, а Михаил е военачалникът, Гавраил - вестителят. Обмислете всичко, за което ще се молите, отнасящо се лично до вас, за вашите материални и духовни нужди.
Искайте
благоволението
Божие за отстранение на всички препятствия, които спъват Неговото царство. Ще се молите да напредвате в избраната ви стъпка (чрез личен избор, определете се към стъпката на любовта или на мъдростта, или на добродетелта). Молитвата, която ще предоставите, ще подкача така: Господи Исусе Христе, Йехова-Елохим,
към текста >>
4.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1907 ГОДИНА
Искайте
благоволението
Божие за отстранение на всички препятствия, които спъват Неговото Царство.
С повдигането на този въпрос - да се молите и за умрелите ви - правите една грешка, защото за да можете да помогнете за аст-ралния мир, трябва вие да сте се повдигнали. Защото преди да можете да помогнете на вашите умрели и преди да ги намерите да им помогнете, ще се явят около вас други в астрал-ния мир, които тоже ще искат помощ, та вие ще се намерите в чудо. Както казах, личните ви пликове утре ще ви се дадат и това, което ще бъде писано в тях, хвърля Светлина върху Пътя, в който трябва да вървите. В съдържанието на писаното в плика се дават на всекиго по три думи, да ги разберете и ако сторите това, ще вървите успешно в Пътя си. Обмислете всичко, за което ще се молите утре заран, отнасящо се лично до вас, за вашите материални и духовни нужди.
Искайте
благоволението
Божие за отстранение на всички препятствия, които спъват Неговото Царство.
Ще се молите всякой един да напредвате в избраната ви стъпка. Молитвата, която ще предоставите утре всички по отделно, ще подкача така: „Господи Исусе Христе, Иехова-Елохим; Утешителю, Дух Святий-Адонай..." А пък ще свършвате с думите: „Защото, Господи, в идването на Твоето Царство е нашата радост; в осветяването на Твоето Име е нашата слава и в изпълнението на Твоята Воля е нашата любов." 19 август, понеделник В 4 ч. се събрахме в салона, гдето ставаха събранията ни, а в 4ч и 40 мин.
към текста >>
5.
Годишна среща на Веригата - Варна, 1907г.
Искайте
благоволението
Божие за отстранение на всички препятствия, които спъват
С повдигането на този въпрос – да се молите и за умрелите ви – правите една грешка, защото за да можете да помогнете за Астралния мир, трябва вие да сте се повдигнали. Защото преди да можете да помогнете на вашите умрели и преди да ги намерите, за да им помогнете, ще се явят около вас други в Астралния мир, които тоже ще искат помощ, та вие ще се намерите в чудо. Както казах, личните ви пликове утре ще ви се дадат и това, което ще бъде писано в тях, хвърля Светлина върху Пътя, в който трябва да вървите. В съдържанието на писаното в плика се дават на всекиго по три думи да ги разберете и ако сторите това, ще вървите успешно в Пътя си. Обмислете всичко, за което ще се молите утре заран, отнасящо се лично до вас, за вашите материални и духовни нужди.
Искайте
благоволението
Божие за отстранение на всички препятствия, които спъват
Неговото Царство. Ще се молите всякой един да напредвате в избраната ви стъпка. Молитвата, която ще предоставите утре всички поотделно, ще подкача така: „Господи Исусе Христе, Иехова-Елохим; Утешителю, Дух Святий-Адонай...“ А пъкщесвършватесдумите: „Защото,Господи,видването на Твоето Царство е нашата Радост; в осветяването на Твоето Име е нашата Слава и в изпълнението на Твоята Воля е нашата Любов.“ 19 август, понеделник В 4 ч.
към текста >>
6.
Годишна среща на Веригата - Варна, 1909г.
Светът казва: „Отнеми, Господи,
благоволението
Си, но ни дай блага и не ни наказвай", когато ние трябва да казваме: „Накажи ме, Господи, но не отнемай
благоволението
Си от нас." Тук е именно разликата между нас и света.
Иехова е Христос, а Елохим е Света Богородица. Това пояснение ни се даде, когато бяхме на софрата с г-н Дънов и дядо Тихчев. На 19 септември 1909 г., събота, на обед около 1 ч., в присъствието на Арнаудов102 и дядо Тихчев, г-н Дънов ни поясни Деветте блаженства: Те са деветте правила, които християнинът трябва да изпълни, за да започне да люби Господа с всичкото си сърце. Добре е да се спираме и да разсъждаваме например що значи низшите духом.
Светът казва: „Отнеми, Господи,
благоволението
Си, но ни дай блага и не ни наказвай", когато ние трябва да казваме: „Накажи ме, Господи, но не отнемай
благоволението
Си от нас." Тук е именно разликата между нас и света.
Страх Божий е във Вехтия Завет, а в Новия Завет страх Божий подразбира благочестие. А вечерта в същия ден, 19 септември 1909 г., когато се бяхме събрали около г-н Дънов, заедно с Арнаудов, г-н Дънов в разговора си ни каза, че умният се поучава от грешките на хората, а безумният се поучава от своите погрешки. Низшият духом преди всичко е от всичко доволен - хорските радости са негови радости, скърбите на хората са негови скърби. Той не е слабохарактерен и не иска нищо за себе си. От външните работи не се безпокои, на него пари не трябват.
към текста >>
7.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1911 г.
Често хората в това отношение си турят известни правила, които ги спъват, а пък то правото е, че здравето и щастието зависят напълно от туй, да притежаваме
благоволението
на Бога и човеците.
„Господ е огън пояждащ", затова който от вас се почувства недостоен да се представи в горницата, по-добре е да не отива там да си навлича отговорност. И после друго: аз искам в това училище да бъдете свободни. Религиозен живот не значи само да сме религиозно настроени и да вярваме. Някои приятели, като бъдат религиозни, мислят, че са по-угодни, но това е едно заблуждение. Когато си готов да извършиш всичко в полза на другите, без да усещаш никакво притеснение, това е то Божественият път.
Често хората в това отношение си турят известни правила, които ги спъват, а пък то правото е, че здравето и щастието зависят напълно от туй, да притежаваме
благоволението
на Бога и човеците.
Хората често могат да ни развалят и повредят здравето, обаче щастливи могат да ни направят само духовете. Но те са и [тези], които могат да ни осакатят. Бъдете, прочее, свободни и по сърце, и по ум. Тази година ще ви се раздаде картината на Пентаграма, за да се занимаете с нея и проучите, защото у вас искаме да образуваме огнище, олтар за Господа. Господ се проявява в един народ само тогава, когато има огнище за Него.
към текста >>
8.
018. Откровението в църквата „Св. Димитрий Солунски”
Насочилият се към Света гора Константин Дъновски е имал намерение да се посвети на монашество, та чрез молитви да угоди Богу и да получи
благоволението
на Небето за освобождението на българския народ.
Очите ти непременно ще видят всичко, речено от Господа, със залогът, който ще ти връча и ще бъде за уверение като от Бога.” След няколкоминутно мълчание аз проумях от внимателния му поглед, че чака отговор и му рекох: “Не съм противен на волята Божия, защото е свята.” А той ми рече: “Не е достатъчен отговора ти. За да угодим Богу, необходимо е с истинска вяра да се подвизаваме и бодърстваме с молитва до последното издихание, та че дори и душата си да положим за Евангелието. Пък които желаят да принесат по-много плод, трябва да имат съвършена преданост и покорност на Бога, както Авраам, който прие да пренесе своя син жертва на Бога, както и апостол Петър да бъде анатема от Христа, за спасяване на своите по плът братя. И наистина, без такава самоотверженост не можем да се надеем, че Бог ще яви своята милост и помощ, а най-много в днешния ден, когато всичките сили адови са се повдигнали и искат, ако им се удаде, да затъпчат православието и християнството. Но нека се вълнува морето пак, докато е Христос на кормилото, корабът Му няма да потъне.” И пак мълчание... Аз тогава се възхитих и радостно му рекох, с едно страхопочитание: “Отче, с помощта Христова и с твоите свети молитви напълно се съгласявам и с готовност приемам всичко, което сте ми казали и ще ми кажете.” Тогава старият свещеник вдигна очи и ръце нагоре и рече: “Нека е благословен Бог и Отец на Господа нашего Исуса Христа, който утаява от премудри и разумни и открива на младенци.”
Насочилият се към Света гора Константин Дъновски е имал намерение да се посвети на монашество, та чрез молитви да угоди Богу и да получи
благоволението
на Небето за освобождението на българския народ.
Отклонявайки това му намерение, старият свещеник настоява да се върне там, където го е определил Божият промисъл. Той го съветва да не бяга от света, а да се включи всеотдайно в служба на народа, като за пример посочва жертвоготовността на Авраам и апостол Петър. Чрез водения разговор старият свещеник недвусмислено внушава на младия Константин, че Небето му възлага месианска задача, която той трябва да поеме с готовност и себеотрицание. От срещата между Константин Дъновски и стария свещеник възниква асоциацията за гонението на християните от Рим по времето на Нерон. В най-тежките моменти за християните, когато апостол Петър бяга от Рим, за да се спаси от гибел, посреща го Духът Христов и с мек глас му заговаря: “Щом ти напускаш тоя народ, аз отивам в Рим, за да бъда разпънат втори път”.28 И апостолът засрамен се връща обратно, за да поеме изпълнението на мисията си докрай.
към текста >>
9.
024. Женитба с Добра Атанасова Георгиева
Ползвайки се от
благоволението
на митрополит Порфирий, той почнал от време на време да произнася при службите си в енорийската църква “Св.
Не трябва да се изпуска и обстоятелството, че отец Константин е бил на служба към митрополията и че е трябвало винаги да внимава да не си навлече ненавистта на варненския гръцки митрополит Порфирий. Все пак не може да се допусне, че Порфирий не е забелязвал борческото поведение на отца Константина, но ценейки високо неговите качества, не е правил въпрос, за да не се дойде до конфликтни ситуации и разрив. Ето как описва проф. Петър Ников дейността на отец Константин по това време: “Свещеник Константин Дъновски заработил за постепенното укрепване на българщината в град Варна. Той влизал в контакт с най-будните българи и разпалвал у тях чувството за верска самостоятелност и национална свобода.
Ползвайки се от
благоволението
на митрополит Порфирий, той почнал от време на време да произнася при службите си в енорийската църква “Св.
Богородица” Евангелието на старобългарски език. Възпитателното въздействие на тези прояви в онова смутно време е било от голямо значение за разгаряне на патриотизма и укрепване на надеждата всред българите. Това обаче не продължило дълго време. Смелостта и дръзновението на отец Константин предизвиква недоволство от страна на варненските гърци и гагаузи, чиито протести достигат до владиката Порфирий. Върховната гръцка църковна администрация знаела за подема на българския дух по другите български земи, но не могла да допусне, че в гр.
към текста >>
10.
УСПЕХ
Следователно, животът на цялото човечество, както и на отделните негови части, може да бъде добър, успешен и красив в зависимост от
благоволението
на Възвишения свят - способният и с добър характер и добро поведение ученик всякога се ползва с
благоволението
на своите учители.
И обратно: Който не разбира духовния, той не разбира и физическия, понеже физическият живот е отражение на духовния. Животът на човека се осмисля от това, доколко той е свързан с Разумния свят над него. Успехът на един народ, на едно общество, на едно семейство, на един човек зависи от връзката им с Бога, т.е. с целия разумен и възвишен свят. За да се ползва един народ от благодатта на Бога, за това има причини.
Следователно, животът на цялото човечество, както и на отделните негови части, може да бъде добър, успешен и красив в зависимост от
благоволението
на Възвишения свят - способният и с добър характер и добро поведение ученик всякога се ползва с
благоволението
на своите учители.
Неспособният и с лош характер ученик не може да има разположението на учителите си. На същото основание, ако човек не се ползва с благоволението на Божествения свят, с какво може да се похвали? Иска ли да се ползва с благоволението на Възвишения свят, човек трябва да бъде готов да изпълни всичко, каквото този свят му заповяда. Кажат ли му да направи нещо, той трябва веднага да го направи, без никакво разсъждение. Силата на човека седи в неговия вътрешен живот, дето се развива Божественото.
към текста >>
На същото основание, ако човек не се ползва с
благоволението
на Божествения свят, с какво може да се похвали?
Успехът на един народ, на едно общество, на едно семейство, на един човек зависи от връзката им с Бога, т.е. с целия разумен и възвишен свят. За да се ползва един народ от благодатта на Бога, за това има причини. Следователно, животът на цялото човечество, както и на отделните негови части, може да бъде добър, успешен и красив в зависимост от благоволението на Възвишения свят - способният и с добър характер и добро поведение ученик всякога се ползва с благоволението на своите учители. Неспособният и с лош характер ученик не може да има разположението на учителите си.
На същото основание, ако човек не се ползва с
благоволението
на Божествения свят, с какво може да се похвали?
Иска ли да се ползва с благоволението на Възвишения свят, човек трябва да бъде готов да изпълни всичко, каквото този свят му заповяда. Кажат ли му да направи нещо, той трябва веднага да го направи, без никакво разсъждение. Силата на човека седи в неговия вътрешен живот, дето се развива Божественото. Докато човек не обикне Бога, работите му няма да се наредят. Докато човек не носи една светла идея в ума си, животът му не може да се подобри.
към текста >>
Иска ли да се ползва с
благоволението
на Възвишения свят, човек трябва да бъде готов да изпълни всичко, каквото този свят му заповяда.
с целия разумен и възвишен свят. За да се ползва един народ от благодатта на Бога, за това има причини. Следователно, животът на цялото човечество, както и на отделните негови части, може да бъде добър, успешен и красив в зависимост от благоволението на Възвишения свят - способният и с добър характер и добро поведение ученик всякога се ползва с благоволението на своите учители. Неспособният и с лош характер ученик не може да има разположението на учителите си. На същото основание, ако човек не се ползва с благоволението на Божествения свят, с какво може да се похвали?
Иска ли да се ползва с
благоволението
на Възвишения свят, човек трябва да бъде готов да изпълни всичко, каквото този свят му заповяда.
Кажат ли му да направи нещо, той трябва веднага да го направи, без никакво разсъждение. Силата на човека седи в неговия вътрешен живот, дето се развива Божественото. Докато човек не обикне Бога, работите му няма да се наредят. Докато човек не носи една светла идея в ума си, животът му не може да се подобри. Доброто е съзнателен, а не механически процес.
към текста >>
11.
БЛАГОДАТ
При Любовта имаме съдействието на целия Всемир,
благоволението
на Разумния свят.
БЛАГОДАТ Учителя дава следното обяснение на този закон: Когато имаме Любовта, целият свят работи за нас, а когато я нямаме, ние сами работим и затова работите ни не вървят.
При Любовта имаме съдействието на целия Всемир,
благоволението
на Разумния свят.
Това се нарича Благодат.
към текста >>
12.
ПОСТИЖЕНИЯ НА ПРАВАТА МИСЪЛ
Щом имаш Неговото благоволение, ще имаш
благоволението
на всички разумни хора, които мислят.
Учителя казва: Като имаме права мисъл, ще имаме Благодат. Що е Благодат? Това е дихарма или завръщане към първото естествено състояние на правата мисъл. Да имаш права мисъл, значи да имаш Благодатта на Бога, да си под Неговите крила.
Щом имаш Неговото благоволение, ще имаш
благоволението
на всички разумни хора, които мислят.
Който мисли право, ще се освободи от всички ограничения и страдания. Свободата е връзка с Божията мисъл. Свободен е само онзи човек, чиято мисъл е свързана с Божията мисъл. Достатъчно е човек да почне да мисли право, за да почнат работите му постепенно да се уреждат. Чрез правата мисъл ще се реформира коренно Целокупният живот.
към текста >>
13.
20 август 1927, 7 часа сутринта
Когато човек има
благоволението
на Бога, той ще види Божията Любов в лицето на своята майка или на своя баща, или в когото и да е другиго.
Как няма да почернее? Тя е майка на толкова деца! Да, но в душата на тази жена е вложена една свещена идея, за което нейните деца я обичат от сърце и ще й се отплатят. Те само я чакат да си дойде от работа, посрещат я, радват й се, викат й: „Мамо! "
Когато човек има
благоволението
на Бога, той ще види Божията Любов в лицето на своята майка или на своя баща, или в когото и да е другиго.
Но колко е тъжно, когато някой син няма майка и баща! Той си казва: „Да имах поне майчица! " Ходи той навсякъде, въздиша, тъжи няма къде да се спре. Той не е като другите хора. Хубаво е да имаш майка, да й кажеш „Мамо!
към текста >>
14.
17. МОЛИТВА НА УЧИТЕЛЯ МОЕТО ПРОСЛАВЛЕНИЕ НА ОТЦА
МОЛИТВА НА УЧИТЕЛЯ МОЕТО ПРОСЛАВЛЕНИЕ НА ОТЦА Отче Небесни, аз прославих Силата Ти и
Благоволението
Ти.
IV МОЛИТВИ ЗА УЧИТЕЛЯ И ЛИЧНИ НЕГОВИ МОЛИТВИ 17.
МОЛИТВА НА УЧИТЕЛЯ МОЕТО ПРОСЛАВЛЕНИЕ НА ОТЦА Отче Небесни, аз прославих Силата Ти и
Благоволението
Ти.
Прославям Те, както Ти мен Си прославил. Прославих Твоя Дух в Мъдрост и Мъдростта да просияе като виде-лина, а виделината да изрази Твоя Образ. Това е моята воля: да изпълня това, което ми даде да проявя. Затова възвиших гласа си към Тебе, да славя Името Ти чрез всички тия, които Си поверил на моя дух. Опази ги с Твоята Мъдрост и слей ги в моята любов, защото моята любов е Твоя Любов.
към текста >>
НАГОРЕ