Търсене в текстове за 'Част'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 365 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието

Част 1

Именно, да обуздава природните си наклонности, да владее животинските си влечения и страсти, да изкорени от себе си всички себелюбиви желания и стремления, извора на всичко зло в частния и обществения живот, и по тоя начин да може да приеме законите и началата на разума, висшето естество и да почне да упражнява онези сили и способности на умо-разумното знание, които ще му дадат ключа на истинския успех.

Разбира се, като сме съпричастници на един общ организъм и членове от една и съща фамилия, ние не можем да избегнем последствията, които следват от общото ни поведение, за зло или добро.

въздигане, което заключава целия ни душевен живот, а не част от него, както това най-често се разбира от известен клас мислители.

Има нужда да се съобрази с научните истини и да напусне старите си нрави и обичаи, които по неведение е допуснала за свой частен интерес, а не Божий.

Обаче тия частни интереси упражняват голямо влияние върху душевното ни настроение и много пъти ни заблуждават и отклоняват от пътя на духовното ни просвещение.

Истинската религия трябва да очисти себе си от всичките си дрипели и парцали, които времето в миналото и ги е окачило по частни человечески съображения.

Душата по всяка вероятност трябва да е облообразно кълбо от психическа жизнена сила, която приема своите впечатления от всяка част на своята безкрайно чувствителна повърхност, от която зависят мислите до голяма степен.

Казва ни се, че в главата на една металическа игла, която има два милиметра в диаметъра си, се съдържа толкова много от тия малки частици, наречени атоми, щото ако се заловяхме да ги преброим и ако отделяхме всяка секунда по един милиард, то щеше да ни вземе не по-малко от двеста и петдесет хиляди години, докато ги изброим.

Представете си сега каква трябва да е онази велика сила, която е произвела, събрала и свързала всички тия дребни частици в едно и е образувала с тях хиляди и милиони светове, които е пуснала из пространството да се движат с неописуема бързина около определени центрове на тежестта; не само това, а и да почне още да ги населява с живущи и разумни твари, които да се интересуват в нейните работи, а при това и да се стараят по всякой начин да отгадаят нейната цел и намерение.

„Ако си въобразим – казва сър Хаммонд, – че Божието зрение или наука преди създанието се е разпростирало до всичките и всяка част на света, виждающо всякое нещо както си е, Неговото съзерцание или знание от всичката вечност не полага никаква необходимост на кое да е нещо да се сбъдва.“ Ако и науката сама по себе си да не може да измени порядъка в Природата, което напълно признаваме, тя поне има сила и влияние да ни убеди да живеем съобразно с този порядък.

Тъй на пример понятията, че цялото е равно на своите части, че правата линия е най-късото разстояние помежду две точки, че две линии, равни на една трета, са равни и помежду си, че вътрешните ъгли на един триъгълник са равни на два прави, че точките, които съставляват кръг, са равно отдалечени или отстоят на еднакво разстояние от центъра – тези математически аксиоми не могат да се разбират другояче, освен както си са по естество внушавани в нашите умове.

Преместени в коя и да е част на Вселената, нашият характер ще се мери и оценява от всички Разумни същества с един и същ критериум, т.е.

„На такова голямо разстояние – казва същият списател – една външна вселена, ако и да е със същия диаметър както нашата, щеше почти да се изгуби и да ни се представи само като една малка мъжделива небула.“ Те всички образуват част и връзка на една обширна звездна чепка – нашата видима вселена, която е отделена от всички външни галактики 2 (млечни пътища) чрез една обширна беззвездна пустота – по същия начин, както Слънчевата система е отделена с празно пространство от заобикалящите я звездни сфери.

Част І[1]

Разбира се, като части на един общ организъм и членове на едно голямо семейство ние не можем да избегнем последиците от общата, колективна дейност.

7. Подтиквани постоянно от вътрешните пориви на животинското си естество, хората често избират такива идеи за свой идеал и такива обекти за своя цел, които носят със себе си най-лошите и гибелни резултати, спъващи духовното им растене – растене, което засяга целия душевен живот на човека, а не само част от него, както твърдят някои изтъкнати философи.

Тя трябва да се съобрази с научните истини и да изостави старите си нрави и обичаи, които поради незнание е допуснала за свой частен, а не за Божий интерес.

Цялото мироздание, което чувстваме и възприемаме като нещо цялостно, е построено от дребни, невидими с просто око частици.

2. Според съвременната наука тези частици, наречени атоми, не са прости и неделими, както се считаше до неотдавна, а представляват цели „планетни системи”.[46] Те са толкова малки, че погледнати и през най-мощния микроскоп, остават невидими.

4. Можем да си представим каква е онази велика сила, която е създала, събрала и съчетала всички тия дребни частици в едно и е образувала от тях милиарди светове.

3. Днес за никого не е тайна, че нашата планета Земя е част от Слънчевата система.

4. Слънчевата система е част от по-голямо семейство от звезди (ок.

Нашата галактика има плоска дисковидна спирална структура с диаметър около 105 светлинни години и е леко изпъкнала в централната си част.

– цялото е равно на своите части;

5. В която и част на вселената да се пренесем, нашият характер ще се оценява от всички разумни същества по един и същ начин.

– ако горните центрове, локализирани в коронната част на главата, са по-силно развити от долните очни и предните челни центрове, умът клони към спиритуализъм (духовния свят).

[1] Надписът „Част І” съществува в оригиналния текст от 1896 г.

От спомените на д-р Методи Константинов (ученик на Учителя) става ясно, че е замислена и втора част, където акцентът трябвало да падне върху възпитанието (вж.

Частицата „ет” е първичното начало, от което нещата се раждат.

Основа за бъдещото му развитие е участието му като естествоизпитател в околосветската експедиция, извършена с кораба „Бигъл” (1831-1836).

[40] В частта „Науката” обстойно са разгледани същността, параметрите и областта на науката.

Няма обаче обособена отделна част за възпитанието.

Този дисбаланс засилва предположението, че е замислена втора част на книгата, където акцентът да падне именно върху възпитанието.

[46] Тук прозира принципът за аналогията между микрокосмоса и макрокосмоса, тъй като е установено от науката, че частиците в атома с център ядрото му наподобяват модела на Слънчевата система. (вж.

След това използваме следното съотношение: масата на главичката към моларната маса на желязото се отнася тъй както броят на частиците в нея към броя на частиците в един мол вещество (число на Авогадро).

започва частна медицинска практика.

В него живее част от духа на Парацелз.” По-известни произведения: „За съня и неговите нарушения“ (“On sleep and its derangements”), „Физика и физиология на спиритуализма” (“The physics and psychology of spiritualism”), „Спиритуализъм и съпътстващи причини и условия за нервно разстройство” (“Spiritualism and allied causes and conditions of nervous derangement”).

Кеплер, и въз основа на законите на динамиката сър Исак Нютон открива, че всяка частица във вселената привлича всяка друга частица със сила, право пропорционална на произведението от масите на частиците и обратно пропорционална на квадрата на разстоянията между тях.

Въз основа на Общата теория на относителността Айнщайн дава ново тълкование на гравитацията, от което като частен случай следва Законът на Нютон.

Тази междузвездна среда поглъща част от светлината, достигаща до нас от звездите.

Цялата останала част от творчеството му представлява богато книжно наследство, получено главно при разчитането на стенографски записи на изговорено слово.

Даже Учителят смяташе, че трябва да се напише втора част на тази книга в духа на новите изисквания на образованието и възпитанието.

Анализът като метод има за цел познанието на частите като елементи на сложното цяло.

Синтезът, от своя страна, съединява тези части, като ги превръща в жива конкретна цялост.

Част от цитираните имена и термини бяха с правописни грешки и фактологически несъответствия, а за друга част беше невъзможно да се открият или намерят данни.

В бележките са дадени сведения и са уточнени част от цитираните от автора имена и текстове, както и една малка част понятия, които се изясняват в контекста на самобитния стилов изказ на последвалото му творчество.

2. 1896_2 Двата велики закона на развитието - Науката и възпитанието

Част 2

По тия три характера Природата се проявлява като единство на едно цяло – едно цяло, на което всичките части се намират във взаимни отношения, свързани и съединени по един най-близко сродствен начин.

За нашето наблюдение остава най-висшата работа да проследи тази интимна связ, това тясно сродство, тъй дълбоко и широко преобладающо помежду всичките части на Природата.

Ако тя можеше да говори, щеше да ни каже, че не е виновата за онова, което е направила, понеже й е било абсолютна длъжност да действа по този начин и че не е сторила това от себелюбие, но от Любов, понеже е предала своя собствен живот на другите – и те да участват във всичко, което ней било дадено от самия Дух на Живота.

– Понеже и аз живея във вас, вашата участ е тъй също моя участ.“ – „Но ние не желаем да страдаме“ – казваме.

Необходимо е да се постараем да употребим добри лекарства, за да можем поне за в бъдеще да се избавим от тази болест, от тази мания на человеческото извратено себелюбие; другояче, нашата участ ще бъде подобна на участта на един организъм, хванат от проказа, на когото краят е гниене и разлагане.

От това следва, че смъртта е противоположен процес на Живота, нещо частно, а не общо.

Стремлението му е да въздига достойнството на неговото вътрешно естество, да уякчава силата на неговата върховна природа, която според закона на биос (Живота) може да се пренася в която и да е част на Вселената и да взема онова място и положение, което подхожда на естеството й.

А от опит знаем, че всяко тяло, което гори, губи част от своята енергия, т.е.

В това няма нищо необикновено, подобна участ е постигнала много други родове животни, които са изчезнали от лицето на Земята по различни причини.

Какви влияния са избавили человеческия род от подобна участ?

Но можем ли ние да мислим, че нашата участ ще бъде по-добра, ако не обръщаме внимание на справедливостта и человеколюбието?

Той се хванал до онова частно впечатление и усещане, което му дало подтик да усвои тази странна мисъл, че неговият живот и щастие са най-важните и съществени неща в цялата Природа и че всички други твари и същества, каквито те и да са, трябва да служи за този живот, за това щастие, което е било мираж, голо провидение гонено в пустинята.

Всякой человек, който желае да съществува, да живее и участва в благата на този истински Живот, трябва да работи съзнателно за своите длъжности като член от общия организъм на този самосъзнателен духовен живот.

За създаването на материалния свят тя е трябвало да почне първом от атомите, най-малките частици на веществото, които засега знаем – това е твърдението на науката.

Учени-математици с тънки изчисления са намерили да е приблизително една двайсет и пет милиона част от диаметъра на два сантиметра и полвина или една милиона част от диаметъра на един милиметър.

За колко хиляди и милиони, и милиони векове на миналото тя е трябвало да събира и сгрупирва тия малки частици?

Днешните злини и нещастия в обществения и частен живот са резултат от тази извратена природна наклонност, наречена първороден грях, душевно разстройство или по-добре – умствено отпадане Светът до голяма степен е под влиянието на тази сила, на тази пъклена страст, която е покварила и заразила всичко добро у нази.

Тези вътрешни подбудителни мотиви решават нашата участ веднъж за всякога

Тук, вътре в този организъм, не се гонят частни цели или пък частни интереси.

И по някой път и самият вироглав человек се позамисля и почва да скърби, плаче и окайва лошата участ на своята съседка-робиня, която е така тясно свързана с неговия интерес, щото той не може по никой начин да извади от ума си страданията й.

Клетките, образующи мускулите, са завзети с поддържането позата на тялото и сглобяването на отделните части.

Но щом се изгуби това вътрешно равновесие на математическите закони на Духа, настава криза в Живота, която може да бъде или частна, или обща, от която человек или трябва да намери изходен път за спасение, или пък, ако не желае да стори това от честолюбие, трябва да престане да живее; а да предпочете нечестивата смърт пред добрия и благ живот значи да се покаже недостоен за званието си.

1. Вътрешното сродство на Цялото и неговите части

1. Вътрешното сродство на Цялото и неговите части[82]

Частите на това Цяло се намират в тесни взаимоотношения и са свързани помежду си по силата на едно вътрешно сродство.

3. Най-важното за нашия ум е да наблюдава и да проследи тази връзка, това тясно сродство, което съществува между частите на всички нива в природата.

Тя не е сторила това от себелюбие, но от любов, понеже е предала своя собствен живот на другите, за да могат и те да участват във всичко, което ú е било дадено от самия Дух на живота.

– Понеже аз живея във вас, вашата участ е също и моя участ.

В противен случай нашата участ ще бъде подобна на тази на болния от проказа организъм, чийто край е гниене и разлагане.

5. Фактите обаче показват – стига да се погледне непредубедено на тях, – че в устройството на човешкия организъм са взели участие разумни сили.

Тя е нещо частно, а не общо.

Тази природа според закона на Биос[101] (Живота) може да се пренася в която и да е част на вселената и да заема онова място и положение, което подхожда на естеството ú.

18. От опит знаем, че всяко тяло, което гори, губи част от своята енергия, т.е.

Подобна участ е постигнала много други видове животни, които са изчезнали от лицето на земята по най-различни причини.

18. Какво е избавило човешкия род от подобна участ?

7. Можем ли ние да мислим, че нашата участ ще бъде по-добра, ако не обръщаме внимание на справедливостта и човеколюбието?

Този Дух заставя всички същества, независимо от тяхното положение, да вземат участие в колективната работа като части от един общ организиъм, всеки според занятието или професията, която му харесва най-много.

При създаване на материалния свят тя е трябвало да започне първо с атомите – най-малките частици на веществото, които засега познаваме.[118] Според твърдението на науката те са основните градивни елементи на физическата вселена.

11. Математиците при своите изчисления са открили, че диаметърът на атома е приблизително една двайсет и пет милионна част от два сантиметра и половина или една милионна част от един милиметър.[119] С нищожна за нашите понятия величина природата е започнала да гради сегашната видима вселена.

12. Колко ли хиляди и милиони векове тя е трябвало да събира и групира тия малки частици?!

Тези вътрешни подбудителни мотиви окончателно решават нашата участ.

7. Тук не се преследват лични цели или частни интереси.

В това именно се състои тайната на общия успех – в съчувствието и съпричастността.

9. Понякога дори и най-своенравният човек се замисля и започва да скърби за онези, с които е тясно свързан неговият интерес – например той плаче и окайва лошата участ на своята робиня.

Клетките, образуващи мускулите, са заети с поддържане стойката на тялото и свързването на отделните части.

15. В една част от тези мозъчни клетки са съсредоточени и се съхраняват физическите сили на човека, в друга – умствените му сили, а в трета – духовните му сили.

17. Щом обаче се изгуби това вътрешно равновесие на математическите закони на духа, в живота настъпва криза, която може да е частична или обща.

Интелектът, това е част от ума.

прегъване) е реакция на организма, която настъпва в отговор на дразненето на крайните части на сетивните проводници от външен дразнител при участието на централната нервна система.

На съвременната наука са известни два класа елементарни частици: лептони и адрони.

Лептоните, които включват неутрино, мюон и тау-частица, а също и електрона, нямат вътрешна структура и следователно наистина са елементарни.

Една част (по-реакционната) от социалдемократите тогава са се възползвали от създалата се обстановка, за да прокарват идеите си за революция.

3. 1896_3 Външните условия на Живота - Науката и възпитанието

Част 3

Природата трябвало да впрегне своите физически и химически сили и да ги натовари с великата работа да й доставят елементите на почвата, посредством събирането малките частици на веществото, населяющи пространството, в общи маси, названи небули, в центрове, наречени слънца, и в системи, наименовани слънчеви и планетни общества.

Под неговата сила и влияние всичките отделни частици на материята са били принудени да изгубят своето първоначално положение и да се стекат към общото направление на материалната солидарност, наречена видим свят или Вселена.

Въображете си какво хаотическо състояние е представлявала тогава видимата Вселена, каква Вавилония е преодолявала помежду частиците на веществото, каква фантасмагория е съществувала в движението на атомите, които повидимому не са имали никакво определено направление!

Ако във Вселената съществуваше и действаше само законът на теготенето – именно частиците да се привличат с еднаква сила, то Вселената не би достигнала настоящето си положение и не би приела настоящия си образ.

Имоверно е да предположим, че частиците на веществото биха се сгрупирували в една обща маса, която не щеше да е приспособена за нищо.

Това заключение извличаме от факта, че теготенето по естеството си е повечето механическа сила на движенията, с помощта на която частиците и телата са били турени в пространството на подобаващите им места.

Има куп капиталисти и хитри дипломати, които гледат на живота на другите като на известен капитал, който може да се усвои чрез различни благородни и неблагородни средства и да се употреби за частни цели, прищевки и каприции.

Голямата трудност с разваления и разстроен мозък се намира в разглобените му части и центрове, които са изгубили своето физиологическо равновесие – равновесие, което никой не може да поправи, освен самата Природа.

Отделно взети, не се вече къща, но части.

Ако се разговарят за частите на къщата, имат право да различават, но ако смесват понятието за къщата с идеята за автора й, който я е построил, те се заблуждават, понеже не знаят каква е разликата помежду една пасивна реалност и една действующа същност.

Частиците, от които се състои, са били разпръснати в пространството на такова голямо разстояние, щото едва ли можем да си съставим какво-годе понятие или даже да си въобразим в ума за границите на този обширен океан в бездната, състоящ от безкрайно малки частици, наречени атоми, които не са имали никакво определено движение, освен едно колебание и трептение.

В средата на това безбройно множество два първоначални атома, x плюс y (да допуснем, че са кислород и водород), които се спущат един против друг с такава сила и се сграбчват и хващат, като че ли почват някоя частна разправия за неща стари, както человеците на тази земя често правят.

Минуват се хиляди, милиони и милиони години и пространството изново се населява, но не вече с първите дребни материални частици, но с магливости, слънца и планети, с обширни гигантски небули, извор на безбройни светове, с величествени слънца, източници на първоначалната светлина, с планети, земи хубави, покрити със зеленина – жилища на твари велики, надарени с ум, разум и душа.

7. Природата впрегнала своите физико-химични сили и ги натоварила с великата работа да ú доставят елементите на почвата посредством събиране на малките частици на материята, пръснати навсякъде в безмерното пространство.

Под неговото действие отделните части на материята били принудени да излязат от своето първично хаотично състояние и да се оформят в гравитационни центрове.

Какво ли „вавилонско стълпотворение”[135]е царяло между частиците на веществото и какво ли е било движението на атомите, при положение, че тогава те не са следвали никакво определено направление?!

5. Ако обаче във вселената съществуваше и действаше само законът на Гравитацията, по силата на който материалните частици взаимно се привличат, вселената не би придобила сегашния си вид.

6. Можем да предположим, че под действието само на Гравитацията частиците на материята биха се събрали в една огромна обща маса, която не би послужила за нищо.

2. Най-голямата трудност при разстроения мозък е в поправянето на развалените му „части” и центрове, които са изгубили своето физиологическо равновесие.

Очевидно е, че тези три части заедно образуват едно цяло, наречено къща.

Отделно взети, те не са вече къща, а части.

25. Ако става дума за частите на къщата, нашите трима приятели имат право да правят известна разлика.

Частиците, от които той се състои, са били разпръснати в пространството на такова огромно разстояние, че едва ли можем да си съставим някакво понятие за това.

2. Дори и не можем да си представим границите на онзи безбрежен океан в бездната, състоящ се от безкрайно малки частици, наречени атоми.

Тези частици не са извършвали никакво определено движение освен едно непрекъснато колебание и трептене.

Бихме ли могли да си представим, че например в една капка вода има хиляди и милиони частици?!

11. Минават милиони и милиарди години и пространството отново се населява, но вече не с първите дребни материални частици, а с планети, слънца и слънчеви системи.

[136] Закон на Нютон за гравитацията – всяка частица във вселената привлича всяка друга частица със сила, право пропорционална на произведението от масите на частиците и обратно пропорционална на квадрата от разстоянието между тях.

4. ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - стар правопис

Бѫдете трезвени, покайте се отъ безаконията си, да не бѝ да ви намѣри тоя день и да ви постигне участьта на нечестивитѣ.

Ето желая да ви направя съпричастници на своя животъ, но вий постоянно се противите, постоянно ме огорчавате съ мислитѣ и дѣлата си.

И тъй братя мои, честни и добри работници по всичкитѣ клонове на общото дѣло въ царството на Истината, които се трудите за просвѣщението на свѣта, и подобрението участьта на всѣкъ страждующъ; приемете благословението Божие.

5. ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - нов правопис

Бъдете трезвени, покайте се от беззаконията си, да не би да ви намери тоя ден и да ви постигне участта на нечестивите.

Ето, желая да ви направя съпричастници на Своя живот, но вий постоянно се противите, постоянно Ме огорчавате с мислите и делата си.

И тъй, братя мои, честни и добри работници на всичките клонове на общото дело в царството на Истината, които се трудите за просвещението на света и подобрението участта на всеки страдующ, приемете Благословението Божие.

6. Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско

В този живот са призовани да вземат участие всичките избрани люде и народи, които образуват цвета на новите поколения на человеческия род.

Днешната сила и слава я вам дължи, такива за Божествените наредби: един сее, друг жъне, в края всички ще участват в Божието благо.

7. Разговор Шестий. Пътят и Истината

Ако го смажеш и стриеш, той с търпение приема своята участ и не носи никаква омраза за стореното му зло.

8. Разговор Седмий. Заключение

В Небето наскоро ще има един тържествен ден, в който всички ние ще участвуваме, и затова Аз ще бързам да се завърна на своето място и да предам моето почитание и поклонение на Господа Бога моего и да Му съобщя, че съм извършил вярно своята длъжност тук долу, гдето бях пратен.

9. ТРИТЕ НЕЩА

Приеми чашата на Спасението Господне и не роптай за своята участ.

10. Биографични бележки

отпечатва първа част на книгата “Науката и възпитанието.

е на частна лекарска практика в Сливен.

е на свободна практика в Цариград, подкрепя Драган Цанков за униатското движение и участва в делегация пред папа Пий IХ в Рим, за което е награден със златен Ватикански медал.

е директор на българската гимназия в Болград, а по-късно на частна лекарска практика в Браила (1864-1866 г.).

Участва в съединисткото движение.

11. Писмо № 3

Не мудрувайте, всичките ви усилия ще бъдат напразни и всичките ви опити суетни, ако си стараете да избегните вашата участ.

12. Писмо № 11

Дали това ще е пълно изявление или отчасти, това не мога да кажа.

13. Биографични бележки

отпечатва първа част на книгата “Науката и възпитанието.

е на частна лекарска практика в Сливен.

е на свободна практика в Цариград, подкрепя Драган Цанков за униатското движение и участва в делегация пред папа Пий IХ в Рим, за което е награден със златен Ватикански медал.

е директор на българската гимназия в Болград, а по-късно на частна лекарска практика в Браила (18641866 г.).

Участва в съединисткото движение.

14. Бележник на Петър К. Дънов, 1899г.

Аз понасям с тях наедно по-голямата част от нещастията им и жаля и тъжя с тях наедно и нося всичкия товар на скърбта им.

С теб има безбройно число твои братя и сестри, които споделят твоята участ.

Неговата ръка ти е начертала всичките ти пътища и знай, следователно, че там гдето Господ участвува, нищо зло не може да се случи без неговата воля.

вътрешно испълнение на ветхозаветното желание на всяко същество да даде свобода на душевното си развитие, простор на своя дух, който търси място и време в реда на вечния порядък да се свърже в обищата бръмка, за да може да съзерцава и участвува в общата радост на цялото творение.

Това двояко действувание произвожда противоположни резолтати, които разглеждани от нашето человеческо становище се указват вредителни в нашите частни и общи интереси.

А тая видима вреда произвожда вътрешното разногласие, както помежду частните лица, тъй също и помежду обществата.

Общото разногласие помежду всички ражда нравствения безпорядък, от който се раждат всичките злини в животът, които на всяка стъпка нарушават мирът и щастието ни и ни правят да губим частната и обща цел на своето настояще съществувание, в което постоян[н]о губим придобитите добрини, основата на человеческото доброденствие.

Каквото и има да ни се случи, то е наша участ, която трябва да посрещнем с християнско търпение.

Не само това, но и да се радваме в сърдцето си, че сми се сподобили да участвуваме в страданията заедно с Него.

Бележките под линия на тази част както и сканираните страници на оригинала не са нанесени.

15. УВОД

Със сигурност не малко оригинални материали на Петър Дънов се съхраняват в частни архиви на членове на Бялото братство, но не са обявени публично до момента.

Дънов, притежание на частни архиви.

Видно е от пръв поглед, че пред по-голямата част от записите в бележника П.

в преобладаващата част от бележника са записани лични интерпретации на библейски текстове, молитви, наставления, поучения и мисли на самия П. Дънов.

Дънов и на част от които прави дори рисунки в бележника си.21 В записа от 4 септември 1899 г.

Едновременно с това е нужно да се подчертае, че в преобладаващата част от записите той се изявява като пратеник на Бога и като философ.

След унищожаването на селището на братството „Изгрева" през 50- те години от комунистическата власт, Лалка Кръстева успява да съхрани част от оцелялата книжнина, сред която са и множество стенограми на беседи на П.

Преобладаващата част от архивния фонд „Лалка Кръстева" по същество са материали на Учителя П.

Дънов от 1899г., представен с името „Тефтерче с размишления", са включени още 6 документа: четири части, наречени книги, с размишления, разговори, поучения и мисли на П.

27. Уточняване на участието на Тереза Керемидчиева в направата на преписите е заслуга на колегата ми Людмила Димитрова

Абсолютно точно спрямо оригинала е предаден и преноса на части от думи на нов ред, дори ако това е само една буква, т.е., против съврсмсиитс граматически правила.

Втората номерация е направена след постъпване на документа в Български исторически архив и тя е част от професионалния печат, който съдържа номера на листа и други данни.

Основният принцип в работата ми е точното представяне на оригинала, както във факсимилната част, така и в разчитането на авторовия текст.

16. Речник на остарели и чужди думи

Рад, радо (остар.) - радостен, драг, благодарен; думата е изписана слято "нарадо" с предходната частица

Пъра, пара (тур.) - най-дребната монета в Турция и други източни страни; тук - малка, нищожна част

17. Летопис за живота на Учителя Петър К. Дънов

1944г., началото - по време на въздушните бомбардировки над София организира евакуирането на част от „Изгрева" в ссло Мърчаево, Софийско.

18. 01.Тефтерче с размишления 3.03.1899 - 16.10.1900

С тях заедно аз понасям по-голямата част от нещастията и жаля и тъжа с тях.

С теб има безбройно число твои братя и сестри, които споделят твоята участ, а в това число е и Господ.

Неговата ръка ти е начертала всичките ти пътища, и знай, че там, дето Господ участва, нищо зло не може да се случи без неговата воля.

И всяка радост е резултат от това съединение на вътрешно изпълнение на заветното желание на всяко същество да даде свобода на душевното си развитие, простор на своя дух, който търси място и време в реда на вечния порядък да се свърже в общата брънка, за да може да съзерцава и участва в общата радост на цялото творение.

Това двояко действувание произвежда противоположни резултати, които, разглеждани от нашето человеческо становище, се оказват вредителни в нашите частни и общи интереси.

Общото разногласие помежду всички ражда нравствения безпорядък, от който пък всичките злини се раждат, които на всяка стъпка нарушават мира и щастието ни и правят да губим частната и обща цел на своето настояще съществувание, в което постоянно губим придобитите добрини, основата на человеческите добродетели.

Каквото има да ни се случи, то е наша участ, която трябва да посрещнем с християнско търпение.

Не само това, но и да се радваме в сърцето си, че сме се сподобили за да участваме в страданията заедно с него.

19. 02.РАЗМИШЛЕНИЯ

Блажен е денят, когато се напише името Господне на сърцата ни и ние станем съпричастници на неговата слава.

А като знаем всичко, което Господ Исус ни е изявил, ние ставаме съпричастници и съработници с Бога в неговото дело, понеже той не е утаил своите мисли и желания от нас, но ни е изявил благите си възнамерения, предопределени от неговия Дух за нашето вечно добро.

20. 09.РАЗГОВОР ШЕСТИ

Ако го смажеш и стриеш, той с търпение приема своята участ и не те мрази за стореното му зло.

21. 10.МИСЛИ И СЪЖДЕНИЯ

Тази вътрешна опитност ще ни служи като опора против всичките лъжи и измами на дявола, който постоянно гледа да ни вкара в заблуждение и да ни отдалечи от кошарата Христова, да ни лиши изново от царството Божие и да ни направи съучастници на всичките свои престъпления.

Но Господ, който ни е призовал да бъдем съучастници на неговия живот, на блаженството и славата, която е отредил от начало за нас, ще ни пази в името си от всички злини.

Следователно, приеми чашата на спасението Господне и не роптай за своята участ.

22. 13.Червено тефтерче

Бъдете трезвени, покайте се от беззаконията да не би да ви намери този ден и да ви постигне участта на нечестивите.

Ето, желая да ви направя съпричастници на своя живот, но вие постоянно ме огорчавате с мислите и делата си.

И тъй, братя мои, честни и добри работници по всички клонове на общото дело в царството на истината, които се трудите за просвещението на света и подобрението участта на всеки страдающ, приемете благословението Божие.

Ето, цялото небе се движи напред, всички духове взимат участие в общото дело, което наближава да преобрази света.

Към тия безпределни небеса и безпределни светове, мирове и вселени, в които тая вечна, безпределна и неизмерима душа прониква и изпълня всичко с благост пълна от безконечна и непреривна вечна и славна Любов, която стопля, осветява и освежава душите, духовете, умовете на всички малки и велики същества, която изпълня техните сърца с благоговение и възторг в този славен път на живота, който възлиза от вселена във вселена, от мир в мир, от свят в свят, от душа в душа, от дух в дух, от ум в ум и от сърце в сърце, от всяко чувство към всяко чувство, от сила към всяка сила, от мисъл към всяка мисъл, от начало към всяко начало, от край към всеки край, от частица към всякоя частица, от начало и до край към тоя мир над мировете, към тоя свят на световете, в който вечно свети вечен мир и вечна радост, вечна истина и вечна правда и благост все и във все изпълни от безпределната висота към безпределната висота от самата безкрайна и безпределна вечност във всичките й безпределни области и владения необозрими и неизследими всичко в това величествено и възторжено мълчание на безпределната вечност всичко е в тишина.

Пейте му песен нова, в която всичкият върховен мир участвува. Дерзай!

23. БЕЛЕЖКА НА ИЗДАТЕЛЯ

Изданието се прави без редакторска намеса, за да се съхрани неговата автентичност, тъй като в основната си част става дума за откровение, в което нямаме право на стилистична или някаква друга намеса.

24. „Темпераментите“ е статия от Учителя поместена в сп. „Родина“, год. ІІІ, 1901, книжка VI-VII.

Думата „темперамент” произлиза от латински корен и означава смешение или нареждане на качества или части.

Темпераментът може да се определи като особено състояние на тялото, което произтича от относителната съразмерност на неговите разни части и относителната енергия на разните му функции.

Според учението на Хипократ – бащата на медицината, установени са били 4 главни темперамента, които зависели според него от 4-те първоначални съставни части на тялото: кръвта, флегмата, жълтата жлъчка, и черната жлъчка.

Според преобладаващото влияние на коя и да е от тези части на индивида се определя да принадлежи на сангвиничния темперамент ако преобладава кръвта; на флегматичния ако преобладава флегмата; на холеричния, ако жълтата жлъчка е била развита; на меланхоличния ако черната жлъчка е имала надмощие.

Той се отличава с умерена пълнота на тялото и частите, достатъчно набита плът, руса коса или кестенява, сини очи, румен цвят, румено и обло лице.

25. 01_ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - ПРЕДГОВОР

Несъмнено под този културен феномен се разгръща могъща историческа енергия, формираща самосъзнание изобщо и в частност - българско национално самосъзнание.

Всички те участват в сеанси и употребяват собственото си тяло и съзнание като медиум за връзка със свръхсетивни същества.

26. Пеню Киров - №2

Ето част от сеанса от 9 април 1898 година:

Участва в спиритически сеанси с П.

27. Петър Дънов - №1

на съвкупността от всички вярващи (в Стария завет - на Израил, а в Новия завет - на „воюващата църква"); Гавраил - известен предимно с участието си в благовещението; Рафаил - Архангел-лечител.

28. Пеню Киров - №3

Не бил добре там и аз му писах вчера и отчасти [му] явих що бяхте ми казали по съобщеното Ви и при това му загатнах, за да се завърне, защото времето е близо, та да сме повече за предстоящата работа.

29. Петър Дънов - №3

И кога ги приема, ще ви направя съпричастници на небесните дарове.

30. Пеню Киров - №9

Дънов, но явно не взема по-нататъшно участие в дейността по създаването на Синархическата верига.

31. Пеню Киров - №10

* Липсва останалата част от съобщението.

32. Петър Дънов - №14 (Свидетелствата Господни, Божието обещание)

Изпращал ги е за приемане и подписване от неговите съпричастници - Пеню Киров, Тодор Стоименов, д-р Миркович, Петър Тихчев и др., защото от време на време пише „Да не забравяме Божието обещание" и други подобни по смисъл фрази.

33. Петър Дънов - №16

Той е участник.

34. Петър Дънов - №19

И ако многомилостивий и благоутробний Бог благоволи да ни натовари да изнесем Неговото вечно Слово и да станем съпричастници на всичката Негова любов, ние ще сме благодарни за Милостта Му.

35. Петър Дънов - №20 (отворена карта)

Жечков, чийто син Димитър Жечков е един от ентусиастите, участвали в организирането на толстоистката комуна в с.

36. Пеню Киров - №17

Хвала на Бога и Нему слава, загдето ни дава Божествения си разум, за да разбираме отчасти волята Му.

37. Пеню Киров - №21

започва да участва в сбирките им и напуска арменската църква, което не е добре прието от неговите близки и арменската общност в Бургас.

участва в събора в Търново.

38. Петър Дънов - №24

Този стълб Господен, като наближи към центъра на небето, се раздели на две части; по-голямата част мина откъм юг и закачи Слънцето, в което се явиха различни краски.

Северната част образува един светилник с три свещи и далеч към североизток буквата „Л" и „И" и отдолу две метли.

39. Пеню Киров - №24

Аз прочее, който до него ден бях член на Православната църква99, намерих се виновен в съучастничество, защото с моето си посещаване [на] тази църква давам пример и на другите да я посещават и да я поддържаме заедно с формите и, за да не падне.

40. Пеню Киров - №34

На Тодор се дадоха доста съвети, така отчасти и на Доктора.

* Липсва част от текста.

41. Петър Дънов - №41

128. Ето част от разговорите:

42. Пеню Киров - №40

„На това събрание [14 август 1906 г.] присъстваха тримата невидими приятели, покровители частно на българския народ и изобщо - на славянството.

43. Петър Дънов - №47 (отворена карта)

Дружеството в Бургас организира голяма част от подготовката на Илинденско-преображенското въстание, като образува чети, набира оръжие, храна и дрехи за въстаниците и ги изпраща зад граница.

44. Пеню Киров - №43

И вярвай, аз на твоята вяра частно не съм противен, но съм съгласен.

45. Петър Дънов - №50

Желая, бр., да ви съобщя: както Бог от величието на Неговата милост и „Божествената Негова сила е „благоволил" да дари нам всичко, що е за живота потребно и за „благочестието", за да можем „чрез познанието на Тогози, Който е призвал нас", да участваме в Неговата „слава и добродетел; чрез благодатта на Когото се дариха нам всичките най-големи драгоценни обещания, за да бъдете поради тях причастници на Божественото естество и да отбегнете от похотите и тяхното разтление, което е на света".

46. 02_1898г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Ето част от сеанса от 9 април 1898 година:

Участва в спиритически сеанси с П.

на съвкупността от всички вярващи (в Стария завет - на Израил, а в Новия завет - на „воюващата църква"); Гавраил - известен предимно с участието си в благовещението; Рафаил - Архангел-лечител.

Не бил добре там и аз му писах вчера и отчасти [му] явих що бяхте ми казали по съобщеното Ви и при това му загатнах, за да се завърне, защото времето е близо, та да сме повече за предстоящата работа.

И кога ги приема, ще ви направя съпричастници на небесните дарове.

Дънов, но явно не взема по-нататъшно участие в дейността по създаването на Синархическата верига.

47. 03_1899г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

* Липсва останалата част от съобщението.

Изпращал ги е за приемане и подписване от неговите съпричастници - Пеню Киров, Тодор Стоименов, д-р Миркович, Петър Тихчев и др., защото от време на време пише „Да не забравяме Божието обещание" и други подобни по смисъл фрази.

Той е участник.

И ако многомилостивий и благоутробний Бог благоволи да ни натовари да изнесем Неговото вечно Слово и да станем съпричастници на всичката Негова любов, ние ще сме благодарни за Милостта Му.

Жечков, чийто син Димитър Жечков е един от ентусиастите, участвали в организирането на толстоистката комуна в с.

Хвала на Бога и Нему слава, загдето ни дава Божествения си разум, за да разбираме отчасти волята Му.

започва да участва в сбирките им и напуска арменската църква, което не е добре прието от неговите близки и арменската общност в Бургас.

участва в събора в Търново.

Този стълб Господен, като наближи към центъра на небето, се раздели на две части; по-голямата част мина откъм юг и закачи Слънцето, в което се явиха различни краски.

Северната част образува един светилник с три свещи и далеч към североизток буквата „Л" и „И" и отдолу две метли.

Аз прочее, който до него ден бях член на Православната църква99, намерих се виновен в съучастничество, защото с моето си посещаване [на] тази църква давам пример и на другите да я посещават и да я поддържаме заедно с формите и, за да не падне.

48. 04_1900г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

На Тодор се дадоха доста съвети, така отчасти и на Доктора.

* Липсва част от текста.

128. Ето част от разговорите:

„На това събрание [14 август 1906 г.] присъстваха тримата невидими приятели, покровители частно на българския народ и изобщо - на славянството.

Дружеството в Бургас организира голяма част от подготовката на Илинденско-преображенското въстание, като образува чети, набира оръжие, храна и дрехи за въстаниците и ги изпраща зад граница.

И вярвай, аз на твоята вяра частно не съм противен, но съм съгласен.

Желая, бр., да ви съобщя: както Бог от величието на Неговата милост и „Божествената Негова сила е „благоволил" да дари нам всичко, що е за живота потребно и за „благочестието", за да можем „чрез познанието на Тогози, Който е призвал нас", да участваме в Неговата „слава и добродетел; чрез благодатта на Когото се дариха нам всичките най-големи драгоценни обещания, за да бъдете поради тях причастници на Божественото естество и да отбегнете от похотите и тяхното разтление, което е на света".

49. 05_ПИСМА НА ПЕНЮ КИРОВ ДО ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

Относително за вестника, какво наименование да му се даде и колко части може да печатате наведнъж, ето що явява Архангел Божий:

Тогава неусетно ще видим, че сме се преобразили и от всичко ветхо само един лик остава, но и той отчасти се изменя, защото мозъкът на человека съгласно душевното положение и такава форма на главата дава.

50. 07_БИОГРАФИЯ - ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

Като студент е награден лично от Наполеон III със сребърен медал заради участието му като лекар по време на избухналата холерна епидемия в гр.

След завръщането си в България Георги Миркович работи като частен лекар в Сливен.

Руската дипломация, уплашена от успеха на униатите, организира отвличането на архиепископ Йосиф Соколски (в заговора участва и Петко Р. Славейков).

д-р Миркович заминава от Болград за Браила, където е частно практикуващ лекар.

поради участието си в народните работи.

Това обаче предизвиква продължилите с години полемики в българските вестници във Влашко и Цариград, в които участва цялата наша тогавашна интелигенция.

Накрая споровете довеждат до изясняване на възгледите за независимо и самостоятелно българско училище, без участие на турци и гърци.

взема участие в един заговор, целта на който е да принуди турското правителство да издаде по-скоро дълго отлагания ферман по църковния въпрос.

Прекарва около 5 години в цариградските затвори - твърде дълго участта му е била неясна.

Участник е в движението срещу решенията на Берлинския конгрес за разделянето на българските земи на Княжество България, Източна Румелия и Македония.

Убеден съединист, заедно със Захари Стоянов и с брат си Руско, д-р Миркович участва в разширяване мрежата на комитетите „Единство" за обединяване на българските земи.

в него се публикуват части от друга книга на същия автор на тази тема („Книга на Духовете").

Тримата са неговите първи ученици и редовни участници в следващите събори.

51. 08_БИОГРАФИЯ - ТОДОР СТОИМЕНОВ

Вероятно това е Димитър Стоименов Македонски, който взема участие в първите сбирки на Бургаския кръжок, а освен това за известно време (ок.

Когато аз запитах мислено Учителя: „Как може това да се нарече конгрес, след като в него участват само трима души?

Слабичкият, като че въздушен чиновник, както са го наричали братята, надживява с доста години другите двама участници в събора.

Хайде, Тодор е едно глупаво още момче и като зашеметен в заблуждението не знае какво прави; ами какво да кажем за Велчев, който е станал негов съучастник, като напечатал такова едно безбожно пасквилче по адрес на Църквата и народа?

52. 09_РЕЧНИК НА ОСТАРЕЛИ И ЧУЖДИ ДУМИ

Причастник (ост.) - участник в нещо.

53. ПЕТЪР ДЪНОВ И ПЕНЮ КИРОВ ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ ЧАСТ І І 1 901 – 19 17

ЧАСТ ІІ

ЧАСТ ІІ, 1901–1917

54. №47 /Пеню Киров/

от „Епистоларни диалози“, част І, с. 198.

в „Епистоларни диалози“, част І, с. 240.

в „Епистоларни диалози“, част І, с. 225.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

55. №52 /Петър Дънов/

„Епистоларни диалози“, част І,с.193.

писмо №49 от 8.11.1900 г., „Епистоларни диалози“, част І, с.226-228.

56. №53 /Петър Дънов/

писмо №49 от 8.11.1900 г., „Епистоларни диалози“, част І, с.226-228

участва в годишната срещана Веригата във Варна – (14-17 август), където е избрана за касиер.

Дънов и участва във всички срещи на Веригата.

Дънов от 8 ноември 1900 г.(„Епистоларни диалози“, част І, с.

57. № 48 /ПЕНЮ КИРОВ/

Миркович в „Епистоларни диалози“, част І, с. 243-244.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

58. № 49 /Пеню Киров/

№39 и №102 от „Епистоларни диалози“, част І.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

59. №50 /ПЕНЮ КИРОВ

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

60. №57 /ПЕТЪР ДЪНОВ/

За завещаването на част от личните средства и имоти на д-р Миркович на това дружество ще става дума в писмата между Петър Дънов, Пеню Киров и д-р Миркович в течение на няколко години, преди д-р Миркович да си замине от този свят.

61. №51 /Пеню Киров/

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

62. №58 /ПЕТЪР ДЪНОВ/

Призвани сме да живеем, да любим, да се подвизаваме, да размишляваме, да ходим с вяра, да се надеем, да очакваме бъдещето, да сме весели и радостни, като разглеждаме и изучаваме великите дела Божии, в които сме призвани да участваме.

63. №52 /Пеню Киров/

За завещаването на част от личните средства и имоти на д-р Миркович на това дружество ще става дума в писмата между Петър Дънов, Пеню Киров и д-р Миркович в течение на няколко години, преди д-р Миркович да си замине от този свят.

от 25.07.1900 г., „Епистоларни диалози“, част І, с. 198.

Киров от 26.09.1900 г., „Епистоларни диалози“, част І, с. 223.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

64. №55 /Пеню Киров/

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

65. №54 /Пеню Киров/

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

66. № 56 /Пеню Киров/

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

67. №57 /Пеню Киров/ [отворено писмо]

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

68. №58 /Петю Киров/

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

69. №59 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

70. №60 (Пеню Киров)

Обрешков вероятно е роднина на участника в Съединението през 1885 г.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

71. №61 (Пеню Киров)

истоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

72. №73 (Петър Дънов)

Адрес: Варна, Ill участък, ул.

тя споделя, че възприема Дънов като „оръдие Божие“ със задачата „да повдигне частно българския народ и въобще славянството“.

73. №62 (Пеню Киров) [отворена карта]

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

74. №63 (Пеню Киров) [отворено писмо]

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

75. №64 (Пеню Киров)

81 Причастяването, или Евхаристия с Тялото и Кръвта Господни, е тайнство, в което по чуден начин се осъществява претворяване на хляба и виното в Тяло и Кръв Господни, очистване на вътрешния човек и съединяване с членовете на Църквата, от една страна, и с Господа Исус Христос, от друга.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

76. №65 (Пеню Киров) [отворено писмо]

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

77. №66 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

78. № 67 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

79. №68 (Пеню Киров)

[зачеркнато от П.К.] И днес виждам, че Господ е помежду ни, защото съзирах, че всичките с голямо желание присъстваха и взеха живо участие.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

80. №69 (Пеню Киров) [отворена карта]

102 Стар софийски квартал в западната част на града.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

81. № 70 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

82. №71 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

83. №89 (Петър Дънов)

Киров, „Епистоларни диалози“, част І.

84. №72 (Пеню Киров) [отворена карта]

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

85. №91 (Петър Дънов)

Той действа вътре в нас, интересува се от нашия живот, взема участие в дреболиите на живота ни, изправя погрешките ни, наказва всички за поправка, говори постоянно, упътва всички в добрия път, дълготърпи с погрешките, чака да му дадат очаквания плод, поне лихвата на таланта [Мат. 25:14-30].

Адресът ми е: №244, III участ., ул.

86. №73 (Пеню Киров)

Киров от 1898-1899 г., но явно не взема по-нататъшно участие в дейността по създаването на Синархическата верига.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

87. №74 (Пеню Киров)

Гумнеров са бързописци и те стенографират част от първите сказки на Учителя П.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

88. №93 (Петър Дънов)

Освен тях двамата в списването участие взема и Христо Смирненски.

89. №75 (Пеню Киров)

Обаче сега, не вече официално, както напред, а частично, по дюгени и домове.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

90. №94 (Петър Дънов)

Дънов споменава за първи път в писмо №30 от 20.01.1900 г., „Епистоларни диалози“, част І, с. 155-156.

91. №76 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

92. №77 (Пеню Киров)

Вчера имахме едно събрание, частно, в което имаше 50- 60 жени и няколко мъже, тъй че е много работата.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

93. №78 (Пеню Киров)

Освен това и по частни къщи на подполковници156, търговци и др., а още и всеки ден натрупвание на жени и мъже – едни за поучение, други на изповед.

След станалото най-напоследък тук съмнение, в което всички [са] взели участие, освен Д-ра, аз и Мария, която се намерила на тяхното частно събрание, но противостояла против всички, те взели решение да не се събират всякоги по причина, че вече всички граждани се научили за тях, та ги критикували и др. такива.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

94. №79 (Пеню Киров)

С настоящето си [писмо] имам само една цел, и тя е да дам осветление по въпроса по Докторовото имущество, при все че със страх се обръщам да гледам на този въпрос, но не зная каква чародейна сила ме кара да изучавам и вземам толкова сериозно участие по него.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

95. №80 (Пеню Киров) (отворено писмо)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

96. № 81 (Пеню Киров)

102 от „Епистоларни диалози“, част І)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

97. № 82 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

98. №83 (Пеню Киров)

в ІV участък на тогавашна Варна (днес: ул.

Дънов участва в учредяването на читалище „П. Р.

Славейков“ в ІІІ участък, ул „Дунавска“ №257 на тогавашна Варна (днес ул.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

99. №84 (Пеню Киров)

Д-рът от няколко дни е тука, както Ви е известно, но никога не мисли, че аз ще вземам участие в неговите работи.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

100. №85 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

101. №104 (Петър Дънов)

Помни, ти имаш един незаменим приятел, който споделя напълно твоята участ, но ти трябва да благодариш на Небесния Баща.

183 Божието причастие.

102. №86 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

103. №87 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

104. №88 (Петър Дънов)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

105. №89 (Пеню Киров)

След като излязох, аз се намерих в една улица, по която като вървях, скоро стигнах в тази част на града, гдето се намираше една стара съборена църква, части от местото на която бяха завзети от градските къщи.

Части от този сън се повториха и когато се събудих, аз видях един человек като силует, но не го познах кой бе, понеже си обърна гърба.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

106. №108 (Петър Дънов)

Мен ми е ясно онова вътрешно духовно положение, но то не е частично, то е общо за целия този народ.

107. №90 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

108. №91 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

109. №92 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

110. №93 (Пеню Киров)

Срещу такъв кяр: аз имах да дължа 48 лева за направените ми по-рано дрехи, около 50 лева за данък, 25 лева за внос на детето, което частно гледам, 4 лева и няколко стотинки добавка по астрономическата карта и от друга страна [за] всекидневните ми разходи, които не слизат по долу от 2 лева, понякога и повече.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

111. №94 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

112. №95 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

113. №96 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

114. №97 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

115. № 98 (Пеню Киров)

Участниците в колонията влизат в пряка връзка с Л. Н.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

116. №99 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

117. №100 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

118. №101 (Пеню Киров)

„Дунавска“ №34, ІІІ участък

В неговото време и Кортеза беше тука, за подвизите на която отчасти трябва да сте чели във в. „Поща“227.

Участва в няколко събора на Веригата след 1911 г.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

119. №102 (Пеню Киров)

Киров споменава за това едва през октомври, след като в периода 15-19 август всички участници във Веригата са на събор във Варна.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

120. №103 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

121. №122 (Петър Дънов) [затворена карта]

Участва в събранията на кръжока през първите години след учредяването му.

Дънов заедно с пентаграма раздава и по един антиминс на всеки участник

122. №104 (Пеню Киров)

Тодор се намерил в неловко положение и му казал без заобикалки, че в такава бърканица той не взема участие.

Предоставя част от дома си за духовни срещи и разговори.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

123. №105 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

124. №125 (Петър Дънов)

Събранията в петък ще бъдат общи, ще участвате всички, които вземате участие наедно!

125. №106 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

126. Речник на остарели и чужди думи

омофор (гр.) част от архиерйско облекло, което обхваща

причастник (ост.) участник в нещо.

127. ПОСЛЕСЛОВ

Повечето от писмата на Петър Дънов са публикувани, но в двете части на книгата, обхващащи 131 писма, се появяват и 39 съвсем нови.

Работата върху двете части на „Епистоларни диалози“, отразяващи личната кореспонденция между Петър Дънов и Пеню Киров в периода 1898-1917 г., отне на екипа повече от 5 години – от втората половина на 2006 почти до края на 2011 г.

Големият обем на кореспонденцията и приложенията към нея наложиха тя да бъде представена в две отделни части.

Всяка част съдържа писма, показелец на лични имена, показелец на географски имена, показалец на библейски цитати, хронологичен показалец на писмата, речник на

В първата част (1898-1900 г.) са приложени биографиите на Пеню Киров (1868-1918), д-р Георги В.

В първата част са публикувани за първи път пет писма на Пеню Киров до д-р Георги Миркович (5.12.1898-18.01.1899), разчетени от нас от ръкописни оригинали, съхранявани в Български исторически архив на Националната библиотека „Св. Св.

В първата част на печатното издание са включени и следните факсимилета: 1) Чернова на първото писмо на Пеню Киров до Петър К.

Дънов от 2.8.1898 г.; 2) Част от първото известно писмо на Петър К.

Този първоначален вариант на молитвата е в единствено число.; 6) Част от оригинално писмо на Пеню Киров до д-р Миркович от 5.12.1898 г.

В по-голямата си част, издаваните след 1989 г.

Остарелите думи са пояснени в „Речник на остарелите и чужди думи“, поместен и в двете части на изданието.

За всяка част на писмата беше съставен в табличен вид „Хронологичен показалец“, проследяващ местописането и датата на всяко писмо от кореспонденцията.

От таблицата в първата част може да се види, че за периода 1898-1900 г. П.

От таблицата във втората част е видно, че от средата на 1901 година П.

Киров съпровожда посещенията си в дадено селище с многобройни беседи и молитвени събрания, предимно в частни домове.

Това са имена на съратници в новите идеи, участници в спиритическите сеанси на духовните групи, в срещите по време на пътуванията им по страната.

Сведения за личностите са дадени в обяснителните бележкив края на всяка част.

Географският показалец в първата част на писмата показва основното местопребиваване на двамата през периода 1898-1900 г.

В настоящата втора част на „Диалозите“ географските имена на селищата са разположени почти по цялата страна и отразяват апостолската дейност на Петър Дънов и Пеню Киров за посяване на новите духовни идеи.

128. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА

В препратките към писмата, публикувани в първа част на „Епистоларни диалози“, номерът на страницата се отнася за печатното издание на книгата, публикувано през 2010 г.

„Епистоларни диалози“, част І, с. 198.

в „Епистоларни диалози“, част І, с. 240.

част І, с. 225.

„Епистоларни диалози“, част І, с.193.

писмо №49 от 8.11.1900 г., „Епистоларни диалози“, част І, с.226-

писмо №49 от 8.11.1900 г., „Епистоларни диалози“, част І, с.226-

участва в годишната среща на Веригата във Варна – (14-17 август), където е избрана за касиер.

Дънов и участва във всички срещи на Веригата. Вж.

(„Епистоларни диалози“, част І, с.

129. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 2

Миркович в „Епистоларни диалози“, част І, с. 243-244.

№39 и №102 от „Епистоларни диалози“, част І. Книжарница

За завещаването на част от личните средства и имоти на д-р Миркович на това дружество ще става дума в писмата между Петър Дънов, Пеню Киров и д-р Миркович в течение на няколко години, преди д-р Миркович да си замине от този свят.

130. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 3

„Епистоларни диалози“, част І, с. 198.

„Епистоларни диалози“, част І, с. 223.

131. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 7

Обрешков вероятно е роднина на участника в Съединението през 1885 г.

тя споделя, че възприема Дънов като „оръдие Божие“ със задачата „да повдигне частно българския народ и въобще славянството“.

132. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 8

81 Причастяването, или Евхаристия с Тялото и Кръвта Господни, е тайнство, в което по чуден начин се осъществява претворяване на хляба и виното в Тяло и Кръв Господни, очистване на вътрешния човек и съединяване с членовете на Църквата, от една страна, и с Господа Исус Христос, от друга.

102 Стар софийски квартал в западната част на града.

133. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 10

Киров, „Епистоларни диалози“, част І.

Киров от 1898-1899 г., но явно не взема по-нататъшно участие в дейността по създаването на

134. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 11

Гумнеров са бързописци и те стенографират част от първите сказки на Учителя П.

135. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 12

Освен тях двамата в списването участие взема и Христо Смирненски.

136. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 13

Дънов споменава за първи път в писмо №30 от 20.01.1900 г., „Епистоларни диалози“, част І, с. 155-156.

137. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 14

102 от „Епистоларни диалози“, част І)

в ІV участък на тогавашна Варна (днес: ул.

Дънов участва в

Славейков“ в ІІІ участък, ул

138. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 15

183 Божието причастие.

139. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 17

Участниците в колонията влизат в пряка връзка с Л. Н.

140. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 18

Участва в няколко събора на Веригата след 1911 г.

Киров споменава за това едва през октомври, след като в периода 15-19 август всички участници във Веригата са на събор във Варна.

141. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 19

Участва в събранията на кръжока през първите

Дънов заедно с пентаграма раздава и по един антиминс на всеки участник.

Предоставя част от дома си за духовни срещи и разговори.

142. ИЗПОЛЗВАНА ЛИТЕРАТУРА ЗА ОБЯСНИТЕЛНИТЕ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА

1903–1968. Въстанието в спомените на участници в борбата.

143. ПРЕДГОВОР

Значителна част от писмата до Мария Каза-кова са придружени с факсимилета на оригиналите, останалите се публикуват от копия на преписите, в които на места има неясноти и пропуски.

Учителя ще приобщи много от най-верните си ученици - много от тях ще поемат ръководствата на братствата по градове и села, ще участват активно в ограниза-цията на дейността на цялото братство, ще записват, отпечатват и разпространяват беседите и ще го следват до края на земния му път.

Значителна част от писмата до Мария Каза-кова са придружени с факсимилета на оригиналите, останалите се публикуват от копия на преписите, в които на места има неясноти и пропуски.

Учителя ще приобщи много от най-верните си ученици - много от тях ще поемат ръководствата на братствата по градове и села, ще участват активно в огранизацията на дейността на цялото братство, ще записват, отпечатват и разпространяват беседите и ще го следват до края на земния му път.

144. 03 ПИСМО

И кога ги приема, ще ви направя съпричастници на небесните дарове.

145. 11 ПИСМО

Той е участник, Господ го прие и приема неговото служение.

146. 14 ПИСМО

Делото по всяка вероятност е трудно, съвпрегнато с много мъчнотии и страдания, но се таки някой ще трябва да пожертвува живота си за Славата Божия и доброто на другите И ако многомилостивият и благоутробен Бог благоволи да ни натовари да изнесем Неговото вечно Слово и да станем съпричастници на всичката Негова Любов, ние ще сме благодарни за милостта Му.

147. 18 ПИСМО

Този стълб Господен като наближи към центъра на Небето, се раздели на две части, по-голямата част мина откъм юг и закачи Слънцето, в което се явиха различни краски.

Северната част образува един светилник с три свещи и далеч към североизток буквата Л и отдолу две метли.

148. 39 ПИСМО

Желая, братя, да ви съобщя: какво Бог от величието на Неговата милост и Божествената Негова сила е „Благоволил", да дари нам всичко, що е за живота потребно и за благочестието, за да можем чрез познанието на тогози, „Който призвал нас да участвуваме в Неговата Слава и добродетел, чрез благодатта на Когото се дариха нам всичките най-големи драгоценни обещания, за да бъдете поради тях причастници на Божественото естество, а да отбегнете от похотите и тяхното разтление, което е на света.

149. 45 ПИСМО

Призвани сме да живеем, да любим, да се подвизаваме, да размишляваме, да ходим с вяра, да се надеем, да очакваме бъдещето, да сме весели и радостни, като разглеждаме и изучаваме великите дела Божии, в които сме призвани да участвуваме.

150. 69 ПИСМО

Той действува вътре в нас, интересува се от нашия живот, взема участие в дреболиите на живота ни, изправя погрешките ни, наказва всички за поправка, говори постоянно, упътва всички в добрия път, дълго търпи с погрешките, чака да му дадат очаквания плод, поне лихвата на таланта.

151. 78 ПИСМО

Помни, ти имаш един незаменим приятел, който споделя напълно твоята участ, но ти трябва да благодариш на Небесния Баща.

152. 82 ПИСМО

Мен ми е ясно онова вътрешно духовно положение, но то не е частично, то е общо за целия този народ.

153. 91 ПИСМА до Мария Казакова

Запример, по-голямата част от нашите днешни познания ний сме ги приели по внушение.

154. 103 ПИСМО

Бог сега изпитва само отчасти малко вашата вяра и ако се окажете готови, ще ви даде още повече.

155. 112 ПИСМО

Вий сте избрали добрата част, както Мария, която няма да ви се отнеме.

156. 114 ПИСМО

Да участвува в общата хармония на цялото създание, да споделя всичко, не е ли това най-голямото придобиване.

157. 116 ПИСМО

Помнете, Той взема участие във вашия живот

158. 118 ПИСМО

Има горчиви изпити в тоя свят, които носят скърби и страдания, но това е участта на всички добри хора.

И като сте призвани да участвувате в тая велика работа, благодарете на Господа за благите Му преднамерения.

159. 121 ПИСМО

Зная, един от себе си страда, друг от приятеля си, трети от децата си, четвърти от мъжа си, пети от жена си и тем подобни Разбира се, нискостоящите духове в пространството нямат друго занятие, те създават на хората работа Те са Божественият остен Ако някой не иска от сърце да слугува на своя Добър Господар, ще се намерят много други незвани Не се плашете от дявола Той е силен само когато е на своята оплетена мрежа, без нея той е тъй слаб, както последният страхливец Вий трябва да знаете, че около вас има мнозина, които се нуждаят от вашата помощ Вий трябва да бъдете сол за Христовата църква в България, сила за православието Днешните времена са времена на изпити и пресяване Бог ще пресее и очисти всичко под своето сито Хората ще се научат от опит да знаят, че след всичко не остава нищо друго освен Истината и добрия живот На хората е потребна чиста и здрава храна Ако Небесните жители се интересуват за вашата участ, подвизавайте се да бъдете достойни за това внимание Имайте разумно търпение, всичко ще ви се даде на своето време Кога ви сполетят страдания, мъчнотии, скърби, благодарете на Господа Това са благословения за вас Бъдете подобни на вашия Учител Винаги съм ви пращал моето съдействие Господ ви е дал всичко изобилно Сега остава да богатеете по друго направление .На Кръстникова много добре сте отговорили.

160. 162 ПИСМО

Види се, тя е вземала живо участие в твоите работи и се е тревожила и за техния изход.

161. 165 ПИСМО

Вяра на всички трябва, тя е спасението на света, без нея всичко ще се вкисне, вмирише и разложи на своите части.

162. 173 ПИСМО

Вий сега сте зрител и участник при ликвидирането сметките на миналото.

163. 174 ПИСМО

В първата част, когато влизаш, са играчките, дрешките, соковете и плодовете.

Значи на сцената излиза трета група, която настоява на своето право да вземе участие във вашия живот.

164. 191 ПИСМО

Едните ще имат вяра и с това ще се улекчи тяхната участ.

165. 267 ПИСМО

Желая Божествената Любов да роди във вас всички: Божествения живот, Божествената Воля и така да сте съпричастници на това бъдеще.

166. 273 ПИСМО

Но забележи, че нам е нужно да живеем тъкмо толкова години, колкото да си изработим духовното тяло, само с което ще можем да реализираме надеждата ни в живота: участие в първото възкресение (Откр. 2;6).

167. 281 ПИСМО

Ще се въдвори Царството Божие на земята и тогава всички ще вземете участие в Новия живот, сега се гради и полага Новото Небе и Новата Земя.

168. БЕЛЕЖКИ

Участва в национално-освободителното движение и е заточен в Диарбекир.

участва в срещите на Веригата.

Вас ви влече външното." Първите ученици са присъствали редовно на службите, участвали са в църковни хорове.

Те са: „римското католичество, англо-американското и немско протестанство, сектата на адвентистите, на петдесетниците, на душевно болните и отчасти шарлатанствуващи „ясновидци", съновидци и прорицатели, най-зловредните сектанти - теософите и окултистите".

Ако го смажеш и стриеш, той с търпение приема своята участ и не носи никаква омраза за стореното му зло.

17. Тодор Бъчваров, участник в първите срещи и събори, издава сп.

Участвува на съборите в Търново.

19. Мария Казакова, гимназиална учителка, участва в срещите и води протоколи на съборите след 1906 година.

22. Димитър Голов, книжар, писар (бързописец) в градския съд в София, участвува в срещите и на съборите, води протоколи, организира издаването на беседите.

Участва в първите срещи и събори.

28. Гина (Евангелия) и Петко Гумнерови, участници в първите срещи и събори.

29. Александър Кръстников, чиновник в пощата в Бургас, участва в първите събори.

Участват лично поканени от Учителя 13 души: Пеню Киров, Тодор Стоименов, Мария Казакова, Анастасия Желязкова, Тодор Бъчваров, Димитър Голов, Михалаки Георгиев, Гина и Петко Гумнерови, Константин и Елена Иларионови, Атанас Бойнов и Илия Стойчев.

Като младеж е с леви убеждения, участва на учредителния конгрес на БСДП на Бузлуджа (20 юли 1891 г.).

Преводач, фотограф, участва дейно в живота на братството.

43. Никола Ватев (1873 - 1957), участник в първите срещи, ръководител на братството в Русе, работи за отпечатването и разпространяването на беседи, един от основателите на комуната в града.

Паша участва в целия процес по записване, дешифриране, сверяване, корегиране на шпалти.

169. Влиянието на Слънчевата Енергия

По голямата част от енергията, която нашето Слънце приема от централното Слънце, се консумира от нашето Слънце.

И сравнително малка част от нея отива на планетите.

Трябва да имаме пред вид следния закон: Ние сме част от земния организъм и затова когато земният организъм приема, и човешкият организъм приема; и обратно: когато Земята дава, и човек дава.

При това, според закона на движението на онази част от Земята, която постоянно се обръща и приближава към Слънцето, намира се в най-благоприятни условия за своето развитие.

А частта ѝ, която се отдалечава, губи повечето от тези условия.

170. Сегашното положение на човечеството

По същия начин, както влагата трябва да обсеби и обедини всички ония малки частички от прах, сажди и други подобни в пространството, така трябва да дойде и вторият процес на изстудяването, на човешката мисъл (законът на самопожертвуването), та всички капки да се изпратят на Земята, а заедно с тях и казаните неканени гости (прашинките в пространството) ще слязат долу на работа.

171. Сравнителният биологически процес. Аналогии и заключения – новите хора

В следващата фаза ядрената нишка се разкъсва на части (рисунка 2–6); двете полюсни телца отиват на двата края на клетката и около тях се появяват нишки звездовидно.

Както казахме, частите в тая първоначална клетка са разпределили труда си: едни от тях са образували храносмилателните органи, други – дихателните, трети – мозъчната система, четвърти – симпатическата нервна система, пети – мускулите и лигаментите и шести – костите, и ние имаме по тоя начин появяването на съвременния човек в сегашната му форма.

Тази същата клетка, частите на която така са разпределили труда си, и сега още поддържа същия ред на нещата и превежда човешкия организъм в по-висока форма.

172. Старото и новото човечество. Инволюция и еволюция – методите на новия живот

В природата съществуват два велики процеса, които взимат участие във всички нейни действия.

Съвременните общества в замяна градят други градове, които ако не изменят живота си, ги очаква същата участ.

Някои ще кажат, че такава е участта на човечеството – не, такава е участта на всички онези стари народи, които не са разбрали още този велик Божествен закон.

А първата формула е, че всички хора трябва да чувстват, че са близки едни на други и че са необходими части от едно цяло, като органи на един общ организъм, който еднакво има нужда както от най-малките, така и от най-големите; че и едните, и другите в даден момент извършват велики работи за този организъм.

173. Умът, сърцето и волята. Влиянието им върху живота – форма, съдържание и смисъл на живота

Нека направим сега едно малко отклонение: ако изучим мозъка като едно цяло, ще видим, че предната му част служи за проявяване на чистата мислителна сила, задната му част – за проявление на човешките лични и семейни чувства, горната му коронна част – за проявление на човешката моралност, а страничните области служат на волевите проявления и инстинкти, които някой път действуват разрушително, когато волята не ги контролира (под „воля“ разбираме разумното, което управлява).

174. Повече светлина

Топлинните вибрации, като по-слаби, срещат по-голямо съпротивление и затова действуват и на ширина (поради което отдалечават частиците на предмета една от друга и причиняват разширение на последния).

175. Разумните сили в живата природа. Разумността, проявена в устройството на организмите – свещеният закон

Всички ония органи, центрове и сетива, необходими за проявление на разумното, са вложени в човешкия мозък, разпределени и наредени по неговата повърхност, в разните области, наречени от съвременната анатомия и физиология „лобове“, в неговото дясно и ляво полушарие, в предната и задната част на мозъка, в страничните му области и в коронната част на главата.

Според степента на развитието си те се намират в предната част на мозъка и са в сравнително най-ниска степен на интелигентна проява.

За нея, мравката, човек съществува като една отделност, съставена от хиляди частици: ако тя се движи по него, всяка частица за нея е като отделен предмет.

176. Към великата цел.

След това той се явил между народите от латинската раса и им представил тоя небесен проект – да вземат участие в реформирането на човечеството.

Сега като изтъкнахме причините на разделението и взаимните противодействия между народите, нека покажем какъв метод се налага на славяните, за да постигнат своето обединение, но не обединение частично – само помежду си, – но обединение общочовешко.

Тоя Цариград е една ябълка на раздора, която създаде най-голямата язва на славянска Русия: тя притежаваше най-обширната част на Земята, която някога е била давана на един народ, от когато помни историята.

177. Разумният живот. Не се противи на злото – Законът на Любовта

И ако това е истина, тогава от къде ще се почерпи разумността и от къде ще придобием тази култура, която ще внесе не сплотяване механическо, като частиците на леда или снега или на камъните и желязото, а онова сплотяване и сговор, които виждаме в красивите плодове, в житното зърно, в слънчевата светлина, която носи живот в себе си?

178. 200–250

И трите свята трябва да вземат участие в Доброто: физическият, ангелският и Божественият.

Ученикът пази дрехите си, защото е прекарал част от аурата си в тях.

179. 250–300

Той участвува във външния градеж, но неговият подтик иде отвътре.

180. 350–400

Ученикът трябва да преживее стиха: Бог е Любов, за да може отчасти да приеме и почувствува Любовта.

181. 400–450

Той участвува в колективния ход на еволюцията.

182. 450–500

Сега по-голямата част от живота си жените прекарват в кухнята.

183. Светът на великите души

Едното е цялото, многото са части на цялото.

Едно е името на цялото, неизброими са имената на частите.

184. Да се подвизаваш вътрешно

И тъй, братя мои, честни и добри работници по всички клонове на общото дело в царството на Истината, които се трудите за просвещението на света и подобрението участта на всеки страдающ, приемете благословението Божие.

185. УТРИННА МОЛИТВА В ПЕТ ЧАСТИ

УТРИННА МОЛИТВА В ПЕТ ЧАСТИ

186. МОЛИТВА - СЛУЖИТЕЛ НА ДОБРОТО

Аз съм частица от Великото Божествено Съзнание.

187. ЛОЗИНКА

Всякой ден в час, в който вие ще си изберете, по-предпочитателно сутрин, ще четете тази Лозинка — било само първата част, било втората, било само третата, па било и трите заедно.

Ако четете цялата Лозинка, то първата й част ще произнесете сутрин, втората — на обед, а третата - вечер.

А когато четете по една част на ден, то произнесете ги в три последователни дни.

188. Моли се за живите хора, носители на бъдещата култура

Молитвата не се заключава в палене на свещи и кандила, нито в поклони, но в участието, което вземаш в живота на твоя ближен.

189. МОЛИТВА - ЗА ДА НИ ВЪРВЯТ РАБОТИТЕ ДОБРЕ

Всяка сутрин, като станете от сън, турете ръцете си на горната част на главата си и кажете в себе си:

190. МОЛИТВА ПРИ ИЗГРЯВАНЕТО НА СЛЪНЦЕТО

Да се въдвори Царството Ти и ние да участвуваме в Твоята радост.

191. ФОРМУЛИ - Всички

Аз съм частица от Великото Божествено съзнание.

Упражнението може да се изпълни и мислено, но когато и ръцете действат, по-силно е - едновременно вземат участие и ума и сърцето.

Хванете долната месеста част на ушите си с палец, показалец и среден пръст, като поставите палеца отзад, и произнесете следните думи:

После преместете същите пръсти и хванете горната част на ухото - неговия връх, където е зоната на ума, и кажете:

След това по същия начин хванете и средната част на ухото, в зоната па чувствата, и произнесете формулата:

Да вземем участие в Божията работа означава да мислим, да чувстваме и да постъпваме като Бога.

192. ФОРМУЛИ - (85- 105) 'Господ е виделина моя и спасение мое'

Аз съм частица от Великото Божествено съзнание.

193. ФОРМУЛИ - (240-271) 'Крепкий, за да спасявам'

Упражнението може да се изпълни и мислено, но когато и ръцете действат, по-силно е - едновременно вземат участие и ума и сърцето.

194. ФОРМУЛИ - (294-305) 'Едно тяло и един Дух'

Хванете долната месеста част на ушите си с палец, показалец и среден пръст, като поставите палеца отзад, и произнесете следните думи:

После преместете същите пръсти и хванете горната част на ухото - неговия връх, където е зоната на ума, и кажете:

След това по същия начин хванете и средната част на ухото, в зоната па чувствата, и произнесете формулата:

195. ФОРМУЛИ - (331-344) 'Аз в тях и Ти в мене'

Да вземем участие в Божията работа означава да мислим, да чувстваме и да постъпваме като Бога.

196. До обичните ученици

Това служене винаги трябва да става по дух, в него да участват умът, сърцето и душата.

197. МОЛИ СЕ ЗА ЖИВИТЕ ХОРА, НОСИТЕЛИ НА БЪДЕЩАТА КУЛТУРА

Молитвата не се заключава в палене на свещи и кандила, нито в поклони, но в участието, което вземаш в живота на твоя ближен.

198. Да се подвизаваш вътрешно

И тъй, братя мои, честни и добри работници по всички клонове на общото дело в царството на истината, които се трудите за просвещението на света и подобрението участта на всеки страдающ, приемете благословението Божие.

199. Молитва на Духа на твърдото основание

* Виж Изх.3.14 (стб.)Сый е причастна форма на инфинитива быти(съм) - който е, койтовечно съществува, Предвечният, Вековечният

200. Утринна молитва в пет части

Утринна молитва в пет части

201. Служител на доброто

Аз съм частица от великото Божествено съзнание.

202. Моли се за живите хора, носители на бъдещата култура

Молитвата не се заключава в палене на свещи и кандила, нито в поклони, но в участието, което вземаш в живота на твоя ближен.

203. Лозинка

Всякой ден в час, в който вие ще си изберете, по-предпочитателно е сутрин, ще четете тази лозинка -било само първата част, било втората, било само третата, па било и трите заедно.

Ако четете цялата лозинка, то първата й част ще произнесете сутрин, втората -на обед, а третата - вечер.

А когато четете по една част на ден, тогава произнесете ги в три последователни дни.

204. Молитва, за да ни вървят работите добре

Всяка сутрин, като станете от сън, турете ръцете си на горната част на главата си и кажете в себе си:

205. Молитва при изгряването на слънцето

Да се въдвори царството Ти и ние да участваме в Твоята радост.

206. Формули 97-118 Господ е виделина моя и спасение мое

Аз съм частица от великото Божествено съзнание.

207. Формули 255 - 287 Крепкий, за да спасявам

Упражнението може да се изпълни и мислено, но когато и ръцете действат, по-силно е - едновременно вземат участие и ума, и сърцето.

208. Формули 313 - 329 Едно тяло и един Дух

Хванете долната месеста част на ушите си с палец, показалец и среден пръст, като поставите палеца отзад, и произнесете следните думи:

После преместете същите пръсти и хванете горната част на ухото - неговия връх, където е зоната на ума, и кажете:

След това по същия начин хванете и средната част на ухото, в зоната на чувствата, и произнесете формулата:

209. Формули 356 - 373 Аз в тях и Ти в мене

Да вземем участие в Божията работа означава да мислим, да чувстваме и да постъпваме като Бога.

210. Формули 406 - 415 Прибежище в скръбни времена

И трите свята - физическият, ангелският и Божественият, трябва да вземат участие в доброто.

211. Формули 431 - 447 Всяко дихание да хвали Господа

Частта и цялото са в хармонична цялост.

212. Писма

Това служение винаги трябва да става по дух, в него да участва умът, сърцето и душата А главният подтик на служението е любовта.

213. ВЪЗВЕСТЯВАНЕ НА НОВАТА ЕПОХА

Тази Европейска война18 сега става в ада и Христос е, Който участва в това сражение.

Всеки ден, в час, в който вие ще си изберете, за предпочитане сутрин, ще четете тази Лозинка - било само първата част, било втората, било само третата, било и трите заедно.

Ако четете цялата Лозинка, първата й част ще четете сутрин, втората - на обяд, а третата - вечер.

А когато четете по една част на ден, в първия ден ще вземете първата част, във втория -втората, в третия - третата и т.н.

Сега ние сме призвани да участваме в една епоха, когато всичко старо се руши и се създава новото, когато навсякъде срещате недоразумения, страдания, обезсърчавания, обезверявания - никъде никаква светлина.

Първоначално работи като учителка, по-късно основава частно училище в дома си.

- понякога в кореспонденцията на Учителя присъстват подобни абревиатури, но тяхно-то значение (с някои изключения) е неизвестно днес и навярно е част от съкровената връзка Учител - ученик.

Петър Дънов, Писма до първите ученици , ИК Астрала , София, 1999 и Петър Дънов, Пеню Киров, Епистоларни диалози , част I, (1898-1900), Захарий Стоянов и Бяло Братство, , София, 2010).

214. УЧИТЕЛЯ ВЪВ ВАРНА

Дори в лаконизма на Евангелието градовете не са просто социален декор на Христовите събития — и Кана Галилейска, и Капернаум са първите участници в Евангелската драма, не само защото са крайморски, но и защото са преизпълнени с древна култура.

духовен събор на Черно море, в който участват Учителите Манес, Заратустра, Буда и Скитианос;

Така или иначе, мястото й в увода към „ Учителя във Варна" преследва много по-обикновена цел: да покаже на непредубедения читател, че варненският декор на събитията около Учителя е част от духовната култура на Черноморското пространство.

Документалните материали в книгата са подредени условно в три части.

Първата част е именувана

Без преднамерена селекция документите в тази част недвусмислено изразяват възрожденския дух на епохата, която по странни пътища съчетава съдбите на едни от най-добрите българи, вика ги от далечни краища, фокусира в селцето Хадърча (Николаевка) кръвта и интелекта им, вгражда ги в борбите за църковна независимост и после отново ги провожда незнайно някъде.

Втората част на книгата съдържа варненското Слово на Учителя Беинса Дуно.

„Хио-Ели-Мели-Месаил", с което започва втората част на нашата книга, е Слово, записано от Учителя във Варна през 1897 г., публикувано в самостоятелна книга през 1912 г.

Първата е Анастасия Узунова-Желязкова, на която е посветен отделен очерк в третата част на книгата.

В края на втората част в отделна глава, озаглавена „Епистоларно Слово ", са публикувани избрани писма на Учителя, писани във Варна.

Третата част на книгата е озаглавена „Съработниците" и включва документи за няколко поколения личности - ученици, слушатели и последователи на Учителя Беинса Дуно, повечето от духовния и интелектуалния елит на Варна.

Безспорно последната, трета, част на книгата е документална хроника, която постоянно може да се дописва.

Тя в сравнение с останалите две части е като че ли най-непосредственото усещане за историята като битие на култура, родена от незрим духовен импулс.

Без помощта на Павлина Даскалова, чиято е идеята за съставянето на тази книга, без Христо Маджаров, на когото се дължат повечето от идейните й внушения, без съучастието на Георги Н.

215. СЪДЪРЖАНИЕ

Първа част. ПРЕДИСЛОВИЕТО..................................................15

Втора част. СЛОВОТО.....................................................................72

Трета част. СЪРАБОТНИЦИТЕ..........................................................173

216. Първа част- ПРЕДИСЛОВИЕТО КРАТКА ИСТОРИЯ НА СЕЛО НИКОЛАЕВКА

Първа част

Част от него се влива в големия изселнически поток след 1828-1829 г.

Друга част от изселниците, водена от Кара Марин, тръгнала с руските войски на север и в Бесарабия основала село, което и сега се нарича Голица.

217. СЕЛО ХАДЪРДЖА И ВЪЗРАЖДАНЕТО ВЪВ ВАРНЕНСКО

Дъновски, съвременник и съучастник в събитията, второ, едно писмо-изложение на един от българските тогавашни варненски първенци и виден непосредствен съучастник, Рали х.

Мавридов се вижда, че той тогава се е намирал в Хадърджа, отдето варненските българи го извикали да им стане свещеник, а следователно - да участва и в отварянето на българската църква.

218. АТАНАС ЧОРБАДЖИ (ХЪДЪРЖАЛИЯТА) Иконом Ив. К. Радов

Отец Михаил заедно с няколко още селски първенци били вързани и закарани в град Месемврия при пашата и затворени, а тая същата участ била постигнала и дяда Георги от село Гулица.

Като добил първенство, Атанас вече помислил да отвори училище в селото си и за тая цел той, освен дето говорил тук-там частно на съселяните си, но повикал цяло село на общо събрание и ги уговорвал да си направят едно здание - хем да се черкуват, хем да си учат децата.

219. АТАНАС ГЕОРГИЕВ

Тая същата участ била постигнала и дяда Георги.

Като добил Атанас първенство, той вече помислил да отвори училище в селото си и за тази цел той, освен дето говорил тук-там частно на съселяните си, повикал цяло село на общо събрание и ги уговорвал да си направят едно здание за черква и училище.

220. СПОМЕНИ НА СВЕЩЕНИКА КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

За една такава тържествена служба на 6-тй август консулът повика двама руски певци от Цариград и той заедно с тях взе участие в службата.

Консулът натъкми тогава в едната част на голямата си квартира в дома на х.

До Чатал-таш се виждат железни части на австрийския параход „Трапезунт", който бил изхвърлен на брега през 1878 г.

221. ЗАВЕТНИЦИ НА СВОБОДАТА НИ

Ти наистина си избрал добрата част за себе си, но знай, че спасението на душата не зависи от местото, но от начина на вярата в Исуса Христа.

И първата служба станала в светлия град Йерусалим на самия ден на Великата събота (с приложение частица: „Мерзкое и Богохулное царство агарянско вскоре низпровержи и предажд е блогочестивим*), но всичко това е било много тайно - страха ради Iудейска.

С мъка той се изтръгнал от опасността, като оставил част от расото си в ръцете им.

Според Сегединския договор (първи мирен договор, предлаган дотогава от турците на християнски владетел), сключен под клетва върху Евангелието и Корана, на султан Мурад II била отстъпена голяма част от Велика Сърбия и цяла България.

Във военната кампания взели участие кардинал Юлиан Цезарини, Розгон, епископ на град Ерлав, и Доминис, епископ Великовардайнски.

***Омофор (гр.) - част от архиерейско облекло, което обхваща врата и раменете (бел. ред.)

222. БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ КНИГАТА

„Преди това, още в 1895 г., той издаде своята книга „Наука и възпитание", чрез която успя да въведе голяма част от слушателите си в потребността да търсят скрития смисъл в свещените писания и в това, което ни дава положителното, експерименталното и достъпното за нашите триизмерни възможности знание."

Чиновник в Бургаския съд е бил само Тодор Стоименов, а брат Пеньо Киров е имал частна комисионерска кантора в града.

223. Втора част СЛОВОТО

Втора част

Бъдете трезвени, покайте се от беззаконията си, да не би да ви намери тоя ден и да ви постигне участта на нечестивите.

Ето, желая да ви направя съпричастници на Своя живот, но вий постоянно се противите, постоянно Ме огорчавате с мислите и делата си.

И тъй, братя мои, честни и добри работници на всичките клонове на общото дело в царството на Истината, които се трудите за просвещението на света и подобрението участта на всеки страдующ, приемете Благословението Божие.

224. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1906 ГОДИНА

Присъстваха тримата Невидими приятели, покровители частно на българския народ и изобщо - на славянството.

225. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1907 ГОДИНА

Не прилагайте този принцип в частност, а го прилагайте в общност: не се осъждайте, аз не искам да се осъждате.

За възпитанието на волята си ще употребявате жълтата краска, понеже при възпитанието на волята умът трябва да вземе активно участие, та известни сили да можем да ги управляваме и приспособяваме за всякой един даден акт.

За волята е потребна жълтата краска, понеже умът взема участие.

Англия, Франция и Русия ще участват в даването на свободата.

226. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1908 ГОДИНА

По покана на г-н Дънов Петко прочете част от бележките си от миналогодишното събрание.

Тези Христови думи имат общо значение спрямо человечеството и частично спрямо всякой един человек.

В семействата не бива да стават скарвания, защото връзките им са чрез задния мозък - долната част на малкия мозък и затова лесно може да се обсеби някой.

От това, което ядем, едва ли една стотна част се асимилира.

Затова благодарете за всичко, което Бог е направил и в което вземате участие.

227. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1909 ГОДИНА

Първата халка показва Божествената частица, която човек има у себе си в началния зародиш.

Този „трен"*, който дойде вчера, се състои от духовете, за да вземат те участие в това, което се върши тук на тези събрания.

Аз бих ви говорила още, но понеже атмосферното налягане е много голямо, ще оставя другата част от своя разговор за друг път."

В частен разговор с г-на Дънова през време на тази почивка ни се каза, че най-малкият ангел в Небето е на двадесет и четири милиарда години.

Следователно, приеми чашата на Спасението Господне и не роптай за своята участ.

Събранието тази вечер ще се свърши, а утрешният ден може да се иждиви за частни въпроси.

228. ЕПИСТОЛАРНО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ ВАРНА, 1898-1918

Не мудрувайте, всичките ви усилия ще бъдат напразни и всичките ви опити - суетни, ако се стараете да избегнете вашата участ.

Не мудрувайте, всичките ви усилия ще бъдат напразни и всичките ви опити - суетни, ако се стараете да избегнете вашата участ.

229. ИЗБРАНИ ПИСМА ДО ПЕНЬО КИРОВ И ТОДОР СТОИМЕНОВ

Той е участник.

И ако многомилостивий и бла-гоутробний Бог благоволи да ни натовари да изнесем Неговото Вечно Слово и да станем съпричастници на всичката Негова Любов, ние ще сме благодарни за милостта Му.

Призвани сме да живеем, да любим, да се подвизаваме, да ходим с вяра, да се надеем, да очакваме бъдещето; да сме весели и радостни, като разглеждаме и изучаваме Великите Дела Божии, в които сме призвани да участ-вуваме.

Адреса: Варна, III участък, ул.

Той действа вътре в нас, интересува се от нашия живот, взема участие в дреболиите на живота ни, наказва всички за поправка, говори постоянно, упътва всички в добрия път, дълготърпи погрешките, чака да Му дадат очаквания плод - поне лихвата на таланта.

Адресът ми е: Варна, III участък, ул."Дунавска" 244.

230. ИЗБРАНИ ПИСМА ДО МАРИЯ КАЗАКОВА**

ул. „Дунав"244, III участък.

231. СЪРАБОТНИЦИТЕ

Трета част

тя участва в учредяването на Обществото за повдигание религиозния дух на българский народ, а на следната година, като член на управителния съвет на дружество „Майка", организира представянето на „Възвание"-то.

През следващите години, когато съборите започват да се провеждат във Велико Търново, по неясни причини името и отсъства от списъка на участниците.

232. Д-Р ГЕОРГИ МИРКОВИЧ Вергилий Кръстев

Като студент бил награден лично от Наполеон III със сребърен медал заради участието му като лекар по време на избухналата холерна епидемия.

След завръщането си в България работил като частен лекар в Сливен.

Руската дипломация, уплашена от успеха на униатите, организирала отвличането на архиепископ Йосиф Соколски (в заговора участвал и Петко Р. Славейков).

бил частно практикуващ лекар.

поради участието си в народните работи.

Това обаче предизвикало продължилите с години полемики в българските вестници във Влашко и Цариград, в които участвала цялата наша тогавашна интелигенция.

Накрая споровете довели до изясняване на възгледите за независимо и самостоятелно българско училище, без участие на турци и гърци.

взел участие в един заговор, целта на който бил да принуди турското правителство да издаде по-скоро дълго отлагания ферман по църковния въпрос.

Станал участник в движението срещу решенията на Берлинския конгрес, главен инициатор за създаването на първото у нас дружество на Червения кръст (заедно с д-р Начо Планински), издател на вестник „Българско знаме", директор на Мъжката гимназия (1879-80 г.), градски лекар и управител на местната болница (до 14 март 1878 г.), активен член на либерално-демо-кратичното движение, основател на благотворителната дейност и на женското благотворително дружество в Сливен, депутат в Областното събрание в Пловдив до 13 октомври 1879 г.), председател на Клуба на българите в Пловдив през 1880 г., градски лекар, убеден съединист, основател (заедно с брат си и Захари Стоянов) на комитет „Единство", държавен лекар в строящата се линия Ямбол-Бургас през 1892 г.

Тримата станали негови първи ученици и редовно участвали в следващите събори.

233. КРАТКИ БЕЛЕЖКИ ЗА НАЧАЛОТО НА БРАТСКАТА ГРУПА ВЪВ ВАРНА

Частично се ходеше на екскурзии по планините Витоша и Рила.

Тези, които взеха участие в представленията, бяха Васил Став-рев, Милка Периклиева, Велко Пет-рушев и Надежда Беделева (в „Девор"), Михаил Ангелов, Милка Периклиева, Мара Ставрева и други (в „Тайнственият ключ").

Мястото беше дадено от сестра Станка Нау-мова и цялото варненско братство взе живо участие в построяването му на улица „Цимерман" 20.

234. ВАРНЕНСКИТЕ ГОДИНИ НА МИХАИЛ ИВАНОВ

— Михаиле, част от твоя огън се е превърнал в светлина - промълвил накрая той.

235. ВЪВ ВАРНА ПРЕЗ 1926 ГОДИНА Никола Гръблев*

Върнах се от поста в щаба и веднага по телефона помолих началника на участъка да поиска разрешение от началника на сектора да отида във Варна, уж да си ушия нов костюм.

1920 г., участва в Арбанашката комуна, завършва земния си път на 25 май 1968 г.в София (бел. състав.)

Той веднага ме прие и разговаряхме по разни въпроси, част от които записах в една тетрадка, но не знам къде е сега... Към 11.30 ч.

Аз бях любимец на началника и полковникът беше издал заповед, в която имаше специален параграф за моя подучастък.

Полковник Пантофчиев най-честно и добросъвестно описал каква е моята служба и подчертал, че съм отличен като офицер, че е издал заповед, в която е посочил, че моят подучастък е пръв от всичките девет подучастъка, че във всяко отношение съм добър, но съм фа-натизиран дъновист.

236. ПРЕДГОВОР Към драмата „Девор' от Веселин Петрушев* Петър Списаревски

Изисква се, по-не отчасти, познаване висшите сфери на битието, за да бъдат достъпни на разума и въпроси от висше есте-ство.

Изисква се, поне отчасти, познаване висшите сфери на битието, за да бъдат достъпни на разума и въпроси от висше естество.

237. НОВ ХРАМ - Зафира Иванова*

Тогава сестра Мария Калудова подари на Братството част от жилището си на ул.

По-късно Калудови решиха да участват в строеж на жилищен блок.

Така участвах в строежа.

Получи се нещо ритмично - като ударни инструменти на оркестър... Сега повярвах, че заминалите са живи, че не са далеч, че са около нас и че „разликата между този и онзи свят е една стомилионна част от милиметъра".

Една мисъл запомних: „Мария избра [по-] добрата част".

По негова идея и участие се построи продължение на салона - кухня-трапезария с две врати: южна, която гледаше към светлините на морския фар, и западна, която водеше до каменното огнище.

238. 'Веригата'

Според списъци на участници в съборите, изготвени от Пеню Киров през 1914–1915 г., Веригата е учредена във Варна през 1899 г., но терминът Верига е документиран за първи път едва в протокол от 1906 г.

239. Годишна среща на Веригата - Варна, 1903

Работи като лекар, участва в униатското движение за църковна независимост, създава проект за български училища, сътрудничи на революционното движение.

240. Годишна среща на Веригата - Варна, 1906

Присъстваха тримата Невидими приятели, покровители частно на българския народ и изобщо – на славянството.

Присъстваха тримата Невидими приятели, покровители частно на българския народ и изобщо – на славянството.

241. Годишна среща на Веригата - Варна, 1907г.

Родена в Плоещ, Румъния, завършваземниясипътвъвВеликоТърново.Първоначално работи като учителка, по-късно основава частно училище в дома си.

Не прилагайте този принцип в частност, а го прилагайте в общност: не се осъждайте, аз не искам да се осъждате.

За възпитанието на волята си ще употребявате жълтата краска, понеже при възпитанието на волята умът трябва да вземе активно участие, та известни сили да можем да ги управляваме и приспособяваме за всякой един даден акт.

За волята е потребна жълтата краска, понеже умът взема участие.

Свободата на Македония ще дойде пак от европейските народи - Англия, ФранцияиРусиящеучастватвдаването на свободата.

242. Годишна среща на Веригата - Варна, 1908г.

По покана на г-н Дънов Петко прочете част от бележките си от миналогодишното събрание.

Тези Христови думи имат общо значение спрямо човечеството и частично – спрямо всякой един човек.

В семействата не бива да стават скарвания, защото връзките им са чрез задния мозък – долната част на малкия мозък – и затова лесно може да се обсеби някой.

От това, което ядем, едва ли една стотна част се асимилира.

Затова благодарете за всичко, което Бог е направил и в което вземате участие.

В събитията е участвала и ВМРО, привлечена от лозунгите на младотурците за равенство на народите в Османската империя, без оглед на тяхната езикова и религиозна принадлежност.

243. Годишна среща на Веригата - Варна, 1909г.

Първата част от законите са ви известни, а втората част утре ще ви се даде.

А Животът означава всичкото богатство, което човек придобива от страданията – Животът е символ на Божествената Любов, която ще стане съпричастна в бъдеще.

Първата халка показва Божествената частица, която човек има у себе си в началния зародиш.

Този „трен“, който дойде вчера, се състои от духовете, за да вземат те участие в това, което се върши тук на тези събрания.

Аз бих ви говорила още, но понеже атмосферното налягане е много голямо, ще оставя другата част от своя разговор за друг път.“

В частен разговор с г-на Дънова през време на тази почивка ни се каза, че най-малкият Ангел в Небето е на двадесет и четири милиарда години.

Следователно приеми чашата на Спасението Господне и не роптай за своята участ.

Събранието тази вечер ще се свърши, а утрешният ден може да се иждиви за частни въпроси.

На 11 октомври 1909 г., неделя, в частен разговор в стаята на г-н Дънов той ми каза:

103 Иван Тачев – последовател на Учителя Беинса Дуно от София, участвал в годишната среща на Веригата във Велико Търново през 1910 г.

244. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1910г.

заранта се събрахме всички, поканени да участваме в тазгодишната среща.

Подреждане на участниците, В.

Заслужава внимание следната мисъл, която г-н Дънов изказа пред група събеседници, които го бяха обкръжили за частен разговор, която мисъл се изказа към 7 ч. вечерта.

Тази молитва е молитва на духовете, които участват във Веригата, и тя е, която ни свързва с тия духове.

Но понеже всички не се считаха уморени и не напуснаха местата си, па и сам г-н Дънов не излезе за почивка, та се завърза частна беседа, в която се задаваха разни въпроси.

На първата част отговорът е да започнеш, казва Духът, постоянно да мислиш, че окото е нормално, и да престанеш да се съмняваш, че в окото има нещо.

На втората част на въпроса на г-н Граблашев Духът казва, че за тази година няма условия.

При заробването на България членовете на Веригата са вземали участие.

245. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1911 г.

Подреждане на участниците, В.

Причината за това се обяснява, едно, от непоносимата топлина и задуха тази нощ, и друго, че мнозина от нас не бяха спали през миналата нощ, когато им беше ред да участват в учреденото бдение.

Когато в някое искане, отправено към Бога, вземат участие умът и сърцето заедно, тогава на такава молитва се непременно отговаря.

И действително във всяко хлебно зърно по чуден начин се крие частичка от Божествения живот.

Но които искат особени упътвания по гимнастиките, това ще стане в частност.

Тия числа, които ви се посочиха сега, се отнасят за една година и важат не само за картината, но ще ви съдействат през годината и във всичките ви частни работи.

246. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1912 г.

А онова, което желая, е вие да познаете Господа, защото аз имам и вземам участие във всичките Му работи.

И когато един човек се намира в Дървото на Живота, трябва да знае в коя част е - в клоните или в корените.

Да, вие сте били свещеници с разни звания и сте пребивавали между българския народ в един дълъг период, само че вие сте само една част от мнозинството.

Като се изравнят те, тогава пък ще се гледа сметката на света, който когато бъде съден, ще участвате и вие.

Но мисълта, която трябва да остане у вас, да е, че ще имате Вечерята Господня, която не бива да смесвате с причастие.

Защото вечерята е общение с Братството, докато причастието е общение само на свещеника, който служи в олтара с богомолците.

В причастието участва само душата, докато във вечерята участват двата елемента - тялото и душата.

297 След края на Междусъюзническата война (1913) Вардарска Македония става част от Сърбия, а след края на Първата световна война (1918) – част от т.нар.

Да, вие сте били свещеници с разни звания и сте пребивавали между българския народ в един дълъг период, само че вие сте само една част от мнозинството.

247. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1914 г

Всички участващи в срещата са весели и бодри, при все че мнозина са били чувствително засегнати от събитията, които България преживя през изтеклата година.

Тази Европейска война310 сега става в ада и Христос е, който участва в това сражение.

Има молитва, изказана с механическо изговаряне, а има и с дълбоки чувства и желания, гдето вземат участие душата, умът, силата и волята.

Всякой ден, в час, в който вие ще си изберете, по-предпочитателно сутрин, ще четете тази Лозинка - било само първата част, било втората, било само третата, па било и трите заедно.

Ако четете цялата Лозинка, то първата и част ще четете сутрин, втората - на обед, а третата - вечер.

А когато четете по една част на ден, първия ден ще вземете първата част, втория - втората, третия - третата, и т.н.

И това е един период, за който можем да кажем, че е период на проява на най-висшите духове, които са взели участие в творческия принцип на Вселената.

Божественият глас може да го приемете от три посоки: горната част на главата, центъра на носа и откъм лъжичката.

Значи, за да бъдем съвършени, центърът трябва да бъде в средата и всяка една част от Живота ни трябва равномерно да се отдалечава от центъра340.

Тогава всякой евреин трябва да има по един елин, за да може да участва във възкресението на света.

Присъстват и гости, и то не само от Търновския кръжок, които участваха вчера и завчера, но още и 12 души нови гости от Стара Загора.

не се провежда среща на Веригата поради военното положение и участието на България в Балканската (1912–1913) и Междусъюзническата война (1913).

248. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915 г.

Но на жените, участващи и повикани, трябваше да се каже за това на 2 август.

По естество половината или една част от нея, не цялата, е груба и всякой ден ние чувстваме тази грубост.

Някои от тях са живели в този народ, българския, но по-голямата част от тях не са идвали.

Ху-то показва усилията на човешката воля, участието, което взима тази последната в нашите идеи.

- Ако вземете втората част от притчата, Христос дава разгадката какво ще направи.

В същия ден, набързо и разтревожени, напуснаха Търново и всички почти лица, участвующи на тазгодишната среща на Веригата.

249. ПРИЛОЖЕНИЯ ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ

Работи като лекар, участва в униатското движение за църковна независимост, създава проект за български училища, сътрудничи на революционното движение.

Родена в Плоещ, Румъния, завършва земния си път във Велико Търново.Първоначално работи като учителка, по-късно основава частно училище в дома си.

В събитията е участвала и ВМРО, привлечена от лозунгите на младотурците за равенство на народите в Османската империя, без оглед на тяхната езикова и религиозна принадлежност.

103 Иван Тачев – последовател на Учителя Беинса Дуно от София, участвал в годишната среща на Веригата във Велико Търново през 1910 г.

141 „Видехом свет истиннии“ – част от православна евхаристична литургия.

297 След края на Междусъюзническата война (1913) Вардарска Македония става част от Сърбия, а след края на Първата световна война (1918) – част от т.нар.

не се провежда среща на Веригата поради военното положение и участието на България в Балканската (1912–1913) и Междусъюзническата война (1913).

Кросно (ост.) – обло дърво в долната част на домашен тъкачен стан, на което се навива основата на плата.

Нищелки (ост.) – част на домашен тъкачен стан, която опъва основата и заплита вътъка.

250. ПЪТУВАНЕ КЪМ ИСТИНАТА

Изхождайки от официално приетата в БПЦ дефиниция за „секта", стигаме до единствено правилния извод: Бялото Братство не е и не може да бъде секта поради простата причина, че никога не е представлявало формална част от Църквата и следователно никога не се е отделяло от нея1.

Утре е въплътеното мечтание за хармония, братство и човешко съпричастие.

251. Писма до Мария Казакова

Запример, по-голямата част от нашите днешни познания ние сме ги приели по внушение.

252. БИОГРАФИЧНА СПРАВКА ЗА БРАТ КОНСТАНТИН ИЛАРИОНОВ

Бащата - Иларион Пецов - взел активно участие в борбата за независима Българска църква.

253. Писма до Мария Казакова - 1904

Бог сега изпитва само отчасти малко вашата вяра и ако се окажете готови, ще ви даде още повече.

Вий сте избрали добрата част, както Мария, която няма да ви се отнеме.

254. Писма до Мария Казакова - 1905

Да участвува в общата хармония на цялото създание, да споделя всичко, не е ли това най-голямата привилегия (най-голямото придобивание)?

Има горчиви истини в тоя свят, които носят скърби и страдания, но това е участта на всички добри хора.

И като сте призвани да участвувате в тая велика работа, благодарете на Господа за благите Му преднамерения.

Ако небесните Жители се интересуват за вашата участ, подвизавайте се да бъдете достойни за това внимание.

255. Спомени на Елена Иларионова - 1909

Тя и мъжът й стават членове на Веригата и на следващата година участват в събора.

256. Писма до семейство Иларионови - 1909

Добре сте направили с превода и частната Ви инициатива.

257. 1910 ГОДИНА

Поканени са 28 участници.

В протокола, наред със Словото, има много подробности за това кой участник какво точно прави.

Преди това, обаче, Учителя отправя предупреждение към участниците в спиритическите кръжоци.

На всеки участник писмено се дават трите молитви, текста на Посланието и благословението на Духа, лични напътствия от Учителя, един лист с числата от 1 до 29 и съответните им думи и отделно листче с едно от числата по жребий.

258. ТЪРНОВСКИТЕ СЪБОРИ 1910-1925

Затова не е чудно, че по мнението на тогавашните участници търновските събори са били най-мистичните, а също и с най-добър ред и организация.

259. ЩО Е СЪБОР

По тази причина учениците на Бялото Братство на земята правят своите събори по това време, за да може благословението, което се излива от Божествения свят към събора, да се получи отчасти и от учениците.

260. УЧАСТНИЦИТЕ

УЧАСТНИЦИТЕ

Поканите представлявали малки картончета, на които било написано името и градът, откъдето идвал участникът.

По-късно, когато участниците станали повече, покана получавал само ръководителя на съответното братство, а той гарантирал за хората, които е довел.

взела участие и сестра Олга Блажева от Хасково.

Тъй като изпитала непреодолимо желание да участва в него, тя заминала за София и се запознала лично с Учителя.

261. ОРГАНИЗАЦИЯТА

Специална квартирна комисия в Търново настаняваше гостите на квартира в околните частни къщи и в хотелите на града, а по-късно гостите се настаняваха в околните вили на палатки.

В другото време Учителя имаше частни разговори с присъстващите.

* Вода за пиене в пръстени стомни са носили всички участници от чешмата, която се намираше на Софийското шосе на 200-300 метра от вилата.

262. ОЛТАРА

В олтара влизали за молитва и бдение само лично поканените от Учителя участници.

Уредбата на олтара е емблематична и отчасти е известна от протоколите: сребърен светилник със седем светила

При тях участниците, един по един или на групи, без прекъсване, влизали да се молят пред олтара.

263. ЗНАМЕТО НА ВЕРИГАТА

Учителя я раздава на всички членове на Веригата и обяснява емблемата, но на участниците им е трудно да я разберат и са протоколирани само отделни мисли.

264. ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

Види се, тя е взимала живо участие в твоите работи и се е тревожила и за техния изход.

265. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Заслужава внимание следната мисъл, която г-н Дънов изказа пред група събеседници, които го бяха обкръжили за частен разговор, която мисъл се изказа към 7 часа вечерта.

266. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

— Тази молитва е молитва на духовете, които участвуват във Веригата и тя е, която ни свързва с тия духове.

Но понеже всички не се считаха уморени и не напуснаха месата си, па и сам г-н Дънов не излезе за почивка, та се завърза частна беседа, в която се задаваха разни въпроси.

267. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

На първата част отговорът е да започнеш, казва Духът, постоянно да мислиш, че окото е нормално и да престанеш да се съмняваш, че в окото има нещо.

По-нататък на разни устни въпроси г-н Дънов отговори: — При заробването на България членовете на Веригата са вземали участие.

268. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Причината за това се обяснява, едно, от непоносимата топлина и задуха тази нощ и друго, че мнозина от нас не бяха спали през миналата нощ, когато им беше ред да участвуват в учреденото бдеkrе.

269. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

отправено към Бога, вземат участие умът и сърцето заедно, тогава на такава

270. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

И действително, във всяко хлебно зърно по чуден начин се крие частичка от Божествения живот.

271. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Но които искат особени упътвания по гимнастиките, това ще стане в частност.

Тия числа, които ви се посочиха сега, се отнасят за една година и важат не само за картината, но ще ви съдействуват през годината и във всичките ви частни работи, затова дръжте и се ползувайте от тях през течението на тая година.

272. ЗА „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА“

Учителя говори върху символите й и разликите й от причастието и измива нозете на всички присъстващи.

273. ИЗ ПРОТОКОЛА НА ГОДИШНАТА СРЕЩА ПРЕЗ 1912 ГОДИНА

И едно от желанията на Учителя е участниците във Веригата да образуват една силна вълна от седемте цвята.

274. СПОМЕНИ НА ЕЛЕНА ИЛАРИОНОВА

Ще участаваш във войната през 1913 г.

Цяла Франция ще потъне, част от Русия и Турция, част (не помня коя) от Германия.“

275. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

И когато един човек се намира в дървото на живота, трябва да знае в коя част е — в клоните или в корените; защото ако е в корените, има една служба, а ако е в клоните, има друга служба.

276. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Да, вие сте били свещеници с разни звания и сте пребивавали между българския народ в един дълъг период, само че вие сте само една част от мнозинството.

277. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

А сега, като си отидете, ще ви съдят, ще прегледат вашите сметки, та като се изравнят те, тогава пак ще се гледа сметката на света, който, когато бъде съден, ще участвувате и вие.

Но мисълта, която трябва да остане у вас, да е, че ще имате Вечерята Господня, която не бива да смесвате с причастие; защото вечерята е общение с Братството, докато причастието е общение само на свещеника, който служи в олтара с богомолците.

В причастието участвува само душата, докато във вечерята участвуват двата елемента — тялото и душата.

278. ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

Вий сега сте зрител и участник при ликвидирането сметките на миналото.

279. ЗАПИСКИ НА ДИМИТЪР ГОЛОВ

Участниците са тридесет и двама.

На всек участник в срещата Учителя раздава по едно печатно копие от картината с Пентаграма с размер половин на един метър.

На участниците се дава голяма свобода.

280. 1914_1 Спомени на Елена Иларионова

Съборът продължава от 10 до 17 август (23–31 н.ст.) Участват 81 членове на Веригата, отсъстват шестима, а са поканени и гости.

281. 1914_2 Писма до семейство Иларионови

Той ви npeкарва през разните изпити на живота, за да ви очисти и обучи на търпение разумно и да ви приготви да участвувате в Неговата Слава.

Сега отчасти знаете, отчасти мъдрувате, но кoгатo дoйдe пълнотата, тогава ще разберете, че у Бога вcичкo e добро.

282. 1914_3 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

Тази Европейска война сега става в ада и Христос е, Който участва в това сражение.

– Има молитва, изказана с механическо изговаряне; а има и с дълбоки чувства и желания, гдето вземат участие душата, умът, силата и волята.

Всякой ден, в час, в който вие ще си изберете, по-предпочитателно сутрин, ще четете тази „Лозинка" – било само първата част, било втората, било само третата, па било и трите заедно.

Ако четете цялата „Лозинка", то първата й част ще четете сутрин, втората – на обед, а третата – вечер.

А когато четете по една част на ден, първия ден ще вземете първата част, втория – втората, третия – третата и т.н.

И това е един период, за който можем да кажем, че е период на проява на най-висшите духове, които са взели участие в творческия принцип на вселената.

Божественият глас иде – или от горната част на главата, или откъм центъра на носа.

Значи, Божественият глас може да го приемете от три посоки: горната част на главата, центъра на носа и откъм лъжичката.

283. 1914_4 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА-2

Тогава всякой евреин трябва да има по един елин, за да може да участва във възкресението на света.

Присъстват и гости, и то не само от Търновския кръжок, които участваха вчера и завчера, но още и 12 души, нови гости, от Стара Загора.

284. 1915_1 Спомени* на Иван Данаилов

В случай на неподчинение участниците са заплашени с арест, а Учителя и няколко ученика са задържани в коменданството още същата вечер за няколко часа.

Участниците в събора са сериозни и умислени.

285. 1915_4 ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

Едните ще имат вяра и с това ще се олекчи тяхната участ.

286. 1915_6 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

Но на жените, участващи и повикани, трябваше да се каже за това на 2-ри август.

По естество половината или една част от нея, не цялата, е груба и всеки ден ние чувстваме тази грубост.

Някои от тях са живели в този народ, българския, но по-голямата част от тях не са идвали.

„Ху"-то показва усилията на човешката воля, участието, което взима тази последната в нашите идеи.

Уч.: Ако вземете втората част от притчата, Христос дава разгадката какво ще направи.

В същия ден, набързо и разтревожени, напуснаха Търново и всички почти лица, участвующи на тазгодишната среща на Веригата.

287. 1916_1 СПОМЕНИ НА НАДЕЖДА ИЛАРИОНОВА

През тази година майка ми основа в дома си частно училище, събираше децата от махалата, обучаваше ги по методите на Учителя, разучаваше с тях неговите песни.

288. 1917_2 СПОМЕНИ НА ИВАН РАДОСЛАВОВ

Независимо от това, което се пишеше, в обществото устно се пръскаха, с упорита настойчивост от устата на църковни служители, най-нелепи и отвратителни измислици за частния живот на нарочения от висшите църковни началници и неугодния тям П. Дънов.

289. 1919_1 1919 година

По спомени на Е.Иларионова, Н.Куртева и др., за да отидат на първата публична беседа, участниците в събора са се наредили в редици, по азбучен ред на градовете и така са тръгнали от братската вила, минавайки през целия град.

В част от селата, около окръжния град Търново (Русаля, Килифарево, Стражица и др.) властта вземат комунистите.

290. 1919_2 Биографични справки - Константин Пертров Борисов

Бил е най-добрият стрелец и е служил в пионерки части.

291. 1919_11 СЪБОРНО СЛОВО 1919 г.

– Какви отношения трябва да имаме към политическите партии – трябва ли да взимаме участие в тях, да бъдем техни членове или не трябва?

292. 1920_1 Биографични справки

Баща ми беше печатар, имаше собствена печатница, която отчасти играеше роля на клуб.

293. 1920_2 Спомени на Борис Николов

И тогава той ме заведе в старата турска махала, най-старата част на града край река Янтра долу, край самата река.

Самият вид на г-н Дънов извикваше в мене толкова живи спомени, че аз виждах картините от един отдавна отминал живот, в който аз съм участвал и съм бил близко до Него.

294. 1920_10 СЪБОРНО СЛОВО 1920 г.

Само така като работите, ще представлявате една здрава част от целия организъм.

След това дясната ръка се издига бавно нагоре под ъгъл 45 градуса от равнището на раменете, а лявата се спуща надолу под ъгъл 45 градуса от равнището на раменете и в такова положение се присяда долу 6 пъти, като през време на упражнението съсредоточите мисълта си към предната част на мозъка.

Това упражнение служи за урегулирване предната част на мозъка.

295. 1921_1 1921 г. – ПИСМА

Учителя ги изобличава в частен разговор, а на събора предупреждава за методите на черните братя и дава формула – оръжие в няколко варианта, за предпазване от лоши влияния.

296. 1921_6 Спомени на Никола Гръблев

За момент си обърнах главата да видя кой е, но в този момент, вероятно съм отслабил малко държането на мундщука, конят усети това и веднага го захапа с беззъбата част на устата си.

297. 1921_12 Из частен разговор на Учителя с Лазар Котев, Константин Иларионов и Димитър Добрев

ИЗ ЧАСТЕН РАЗГОВОР НА УЧИТЕЛЯ С ЛАЗАР КОТЕВ, КОНСТАНТИН ИЛАРИОНОВ И ДИМИТЪР ДОБРЕВ

298. 1921_16 СЪБОРНО СЛОВО 1921 г - 1

Учителя казва: „Не искам да изпъква във вашия ум някой си г-н Дънов, а онова, което желая, е вие да познаете Господа, защо аз имам и вземам участие във всичките му работи.")

Организациите могат да бъдат механически, когато няма тясна, вътрешна връзка у частите.

няма разбиране между частите, не се постига целта.

299. 1921_17 СЪБОРНО СЛОВО 1921 г - 2

Има някои, у които природният ум е силно развит, затова те ще придадат част от своята енергия на други, у които природният ум и способностите са слабо развити.

А сега казвате: „Нека Господ му помогне." Ами че когато искам да направя нещо, нали трябва да дойдат в действие моят ум, мозък, крака, мускули, цялото ми тяло, нали трябва да вземат участие?

Те са прости упражнения, но умът трябва да взема участие в тях.

Това упражнение може и мисленно да го направите, но когато и ръцете действат, по-силно е, едновременно взимат участие нашият ум и нашето сърце.

300. 1921_18 СЪБОРНО СЛОВО 1921 г - 3

Туй се дължи отчасти на атмосферните промени, които стават в нас.

301. 1922_2 Спомени на Петър Камбуров

А приятелите, които щяха да участват в комуната, бяха без един лев.

Всички щяха да участват само с двете си ръце – да работят.

302. 1922_11 Учителя на Бялото Братство и Българската православна църква

В словесната атака вземат участие официалните печатни издания на БПЦ – „Църковен вестник" и сп.

Независимо от скандалните и недостойни демонстрации, подкупените подставени лица и необоснованите клевети, агентите на БПЦ не сполучиха и в тази част от кампанията си.

Затова пък редица последователи на Учителя вземат дейно участие в полемиката с Православната църква и под перата им се раждат съчинения, допринесли значително за изясняване същността и позициите на ББ в обществената среда.

Съчинението на А.Томов е ценен научен принос към философското, антропологично и етично осмисляне на Новото учение, като по-голямата част от изводите му звучат напълно актуално и днес.

303. 1922_12 Интервюта, дадени на събора, от Учителя

По-голямата част от тия външни църковни форми са създадени от гръцкото духовенство с цел, да извличат от тях материални облаги.

304. 1922_14 ПЕНТАГРАМЪТ - Външен кръг

Те са част от Пентаграма, но са невидими. (12)

Горната част на небцето означава активност на волята.

305. 1922_15 ПЕНТАГРАМЪТ - Средният кръг

Досега външният живот е работил върху него без активното участие на неговото съзнание, а сега той поема еволюцията в своите ръце.

306. 1922_17 ПЕНТАГРАМЪТ - Видове пентаграми

В допълнение извън кръга на Пентаграма са дадени няколко образа — над кръга са ангелите, а под него са човешките души, „децата" — като фонът на картината прелива от тъмен в долната половина, до съвсем светъл в горната част.

— Учителю, в най-вътрешната част да нанесем ли мотивите на вашите български песни?

Пентаграма като част от Паневритмията се дава около четиринадесет години по-късно, но се играе от десет човека - - пет двойки)

Като правите упражненията, умът, сърцето и волята ви трябва да участват в тях.

307. 1922_18 ПЕНТАГРАМЪТ - Влияние на Пентаграма и работа с него

Тия числа, които ви се посочиха сега, се отнасят за една година и важат не само за картината, но ще ви съдействат през годината и във всичките ви частни работи, затова дръжте и се ползвайте от тях през течението на тая година.

Те са част от Пентаграма, но са невидими. (12)

Учителя в частен разговор ми каза така: Човек може в случай на нужда, в случай на опасност да си представи следното нещо.

308. 1922_19 ПЕНТАГРАМЪТ - Свещена фигура

Ако разделим цялата отсечка АС с по-дългата част АВ и ако разделим по-дългата част АВ на по-късата ВС, то резултатите ще са еднакви.

309. 1922_ 21 СЪБОРНО СЛОВО 1922 г.

Само когато образуваме във вас диамантена воля и белия цвят, тогава ще пристъпим към втората част на Школата, която се нарича бяла магия.

310. 1922_22 Молитви и формули

Последната част на песента е най-силна.

Това е само частичен превод, целият не може да се преведе и не е позволено да се преведе.

Изпяхме първата част на упражнението "Firfurfen".

След това идва втората част, по-високите вибрации, противоположните вибрации, вибрациите на Любовта.

Днес е вторник, не можем да изпеем втората част на тази песен (Firfunfen), защото е войнствен ден, марсов ден, влиянията са войнствени.

Изпейте първата част - firfurfen.

(Изпяхме първата част от упражнението).

Едната половина от събранието пя първата част, а другата - втората част.

Ще се радвате тази година, че една песен се роди пред всинца ви; отчасти само, всичката не се е родила още.

Утрешният ден е ден на Любовта, дано се роди и другата част на песента!

311. 1923_1 1923 година

Учителя изнася само три беседи, а през останалото време се четат реферати на участниците в събора и се правят разисквания.

312. 1924_3 Спомени на Петър Камбуров: основаване на комуната в Арбанаси...924_3

А това бе екскурзия, която всички, които участваха, ще помнят през целия си живот.

Ще имаме добри заплати, ще пооправим малко материалните работи и отчасти ще турим край на качамачения режим - ще имаме хляб.

Той бил вегетарианец и отчасти запознат с идеите на Бялото Братство.

313. 1925_7 СЪБОРНО СЛОВО - 1925 година

Само по този начин ние ще разрешим великите задачи, които ни предстоят, да станем зидари, да служим на Бога, да вземем участие в съграждането на този разумен живот, който Бог сега строи!

314. 1925_8 Забрана на съборите на Бялото Братство в Търново

Вероятно в тази акция са взели участие и тримата кметове: членът на занаятчийската камара и генералът са осигурили подкрепата на своите съсловия, а юристът е оформил работата юридически.

51) Част от търновци се произнасят и Учителя напуска този град.

315. 1925_15 Спомени за търновските събори

Той не е безучастен към страданията на малките братя, където и да са те.

316. 1926_1 От 1926 година до наши дни

През тази година съборът за първи път се провежда в София, но участниците с носталгия си спомнят за Търново.

317. 1926_6 Спомени на Павлина Даскалова

Част от литературата на гр.

Текстът гласеше: „С общия регулационен план на тая част на В.Търново не се отрежда в Квартал втори специален терен за нуждите на поменатата верска общност Бяло Братство.

Съобщаваме ви, че част от имотите на Братството, съставляващи парцели от 12 до 19 от кв.

318. 1926_7 Архивът на Братството

Архивът на брат Никола Нанков, който беше историк на Братството, не се откри, но една малка част от него — два куфара - попадна в Георги Петков от Габрово.

319. 1926_8 Историята - разказ с продължение

Тъй като сега няма възможност да се публикува пълният текст на беседите от търновските събори 1919-1925 г., то, за да се създаде по-ясна представа за атмосферата през тези години и особено за огромната работа, извършена до отварянето на Школата през 1922 г., съставителите избраха тематично онези части, които показват най-актуалните проблеми и задачи за работа през съответната година.

320. 1926_10 Архивни снимки

Югозападната част – вижда се част от щерната зад вилата.

Източната част със стълбището за Горницата, където е бил салонът и молитваната стая.

321. С Ъ Д Ъ Р Ж А Н И Е

Участие на младия Константин Дъновски в черковните проблеми на Варна /

322. 001. За книгата и нейния автор

То придобива общочовешко значение и разкрива необходимостта от пробуждане на онова светло съзнание у хората, което е в състояние да опази и развие живота върху планетата Земя като част от вселен-ския организъм.

323. 002. Увод

Вниманието на съвременните възрожденски изследвания е насочено предимно към ония дейци, които са участвали в национално-освободителното революционно движение и подготовката на българския народ за въоръжено въстание срещу османските пороби--те-ли.

324. 003. Особености на Българското възраждане преди освобождението от турско иго

Нека да кажем няколко думи за социалната атмосфера на Българското възраждане от средата на миналия век и участието на Константин Дъновски в него.

По този начин върху християните на Балканския полуостров и в частност върху българите се учредява нова опека, този път фанариотска.

325. 004. Жизненият път и дело на Константин Дъновски

Той има щастието да види реализацията на преследваната от него цел, като участва лично в ликвидацията на чуждата църковна зависимост и същевременно доживява до освобождението на България.

326. 005. Социална и духовна атмосфера на Родопския край след поробването

Принудителното разселване в отдалечените и уединени места, както и забягването на преследвани българи в планински села се превръща в начин на консервация на най-надеждната част на българското племе, притаено далеч от очите на османските власти, съхранило се в безопасност в течение на столетия.

Една част от селата в бившата Ахъ-челебийска кааза (област), която включва Родопите, са могли да се запазят чисто християнски, други са приели мохамеданството изцяло, а трети са се огънали отчасти и са приели смесена физиономия.

327. 008. Народностна, духовна и социална обстановка във Варна през ХІХ век

През по-голямата част от първата половина на XIX век Варна е имала чисто турско-гагаузки характер, като навред се е говорело турски език.

С течение на времето една част от българите, числото на които прогресивно растяло, се поддала на гръцкото влияние.18

328. 009. Участие на младия Константин Дъновски в черковните проблеми на Варна

009. Участие на младия Константин Дъновски в черковните проблеми на Варна

329. 011. Атанас Георгиев-Чорбаджи: семейна история

Гулица, Несебърско, намиращо се в най-източната част на полуострова, в пазвите на Стара планина, близо до Черно море.

267-272 в библиографския труд на д-р Никола Ми-хов – “България и българите”, II част, издадена в София, 1929 г.

Мнозина се ориентират за потегляне на изток, като напускат западната част на Балканския полуостров, където сърби, албанци, власи и гърци формират свои притегателни революционни центрове.

Не може да не се вземе под внимание и обстоятелството, че северозападната част от земите на Балканския полуостров е била подвластна на Хабсбургите и тяхната освободителна борба се е водила на друга основа, отличаваща се значително от борбите на християните в пределите на централната и източната част на полуострова.

330. 012. Образование и възпитание на младия Атанас Георгиев

След приключването на войната и подписването на Одринския мир (1829 г.) една част от бежанците на Гулица се завърнали обратно по старите си места, а други емигрирали в Русия.

331. 013. Възрожденска дейност в с. Хадърджа

Деформирането на чорбаджийството в съзнанието на българина се е получило поради това, че една част от тези чорбаджии, приемайки като свои гости преминаващите през селото турски управници, бирници, заптиета (полицаи) и др., са се сприятелявали с тях.

332. 016. Даскал в с. Хадърджа и първи български учител във Варненска кааза

Същото се повтаря и във войната между руси и турци през 1828-1829 г., където вземат участие два български войскови отряда, от които единият, под командването на генерал Липранди, а другият, воден от капитан Г. Мамарчев.

Кримската война от 1853-1856 година, в която бълга-рите също вземат участие (само между българската емиграция в Одеса, Браила, Галац и други са били набрани над 4000 доброволци26), носи ново разочарование за българската освободителна кауза.

333. 018. Откровението в църквата „Св. Димитрий Солунски”

“Драги синко — продължава стария свещеник, – ти наистина си избрал добрата част за себе си, но знай, че спасението на душата не зависи от мястото, но от начина на вярата в Исуса Христа.

Невъзможността на варварите да проникнат в пределите на Източната римска империя и да покорят Солун жителите на този град отдават на покровителството на техния светец и на неговото участие в отбиването на неприятелските нападения.

Какви последици би имала тази политика на цар Калоян за народите, населяващи тогава Балканския полуостров, е трудно да се гадае, но истината е, че измествайки източноправославието от Югоизточната част на Европа, би се разширило влиянието на Рим.

334. 019. Обет за духовна служба

За да се разбере истинското значение, което старият свещеник е придавал на антиминса, връчен на Константин Дъновски, необходимо е да се проследи неговата (на антиминса) предистория, подробно разказана във втората част на брошурата.

335. 020. Исторически бележки за падането на Варна под турска власт

Венеция и Папската курия са били резервирани по отношение участието си в този нов военен поход.

Пак оттук минават руските войски през Руско-турската освободителна война на 1877-1878 г., под главното командване през първата част от войната на руския велик княз Николай Николаевич Романов, син на император Николай І.

336. 021. Християнските грехове и гонението на богомилите

На законния престолонаследник Иван Страцимир той дава управлението на Видинската област, а на втория си син Иван Шишман предоставя централ-ната част на държавата като Търновско българско царство.

337. 022. Антиминсът – символ на духовна мисия

Явно е, че в тази втора част от “Откровението” става дума за предстоящото освобождение на България от османско иго, предизвестено в солунската църква “Панагия Лагудяни” още в 1746 г.

Една част от така събраните пари те предавали за революционни цели.

338. 026. Дейност на Атанас Георгиев в Цариград

Заминаването на Атанас Чорбаджи в Цариград и личното му активно участие в центъра на черковно-националната борба на българския народ срещу гръцката фенерска патриаршия съвпада по време с второто заточение на Иларион Макариополски в Мала Азия.

Въпреки че отец Константин не фигурирал официално като неин член, тъй като все още работел в гръцката митрополия, той е бил вдъхновителят на всички родолюбиви инициативи на българите във Варна и вземал най-активно участие в осъществяването им.

339. 029. Константин Дъновски – първи български свещеник във Варна

По-подробно перипетиите по откриването на първата българска църква във Варна са разказани от самия свещеник Константин Дъновски в неговите “Спомени”.20 Още по-драматично тези събития са предадени в писмото на варненския първенец и непосредствен участник в тези събития Рали х. П.

340. 030. Духовната просветителска дейност на Константин Дъновски

Участието му като инициатор на всички родолюбиви дела на българите от Варненско, както и тесните му връзки с руското консулство във Варна, му навличат големи неприятности.

341. КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

Участвал и като певец в Богослужението в църквата в селото, открита през1851 г.

Поп Константин Дъновски е взел дейно участие в борбите за църковна независимост в целия Варненски край.

342. УЧИТЕЛЯТ

Той беше един от първите измежду ония, които проявяваха интерес към театралното изкуство, имаше установено мнение за отделни пиеси и автори, сам участваше в театралните представления, които организираше нашето училище и играеше централни роли.

Като бъдещи учители-педагози, това беше задължително за всички; Петър Дънов я владееше до виртуозност и участваше в почти всички наши забави и вечеринки със самостоятелно изпълнение.

Идват нови ученици и стават участници в Духовната верига на онзи кръг, който се ръководи от Словото на Господа и чрез Учителя.

Голяма част от представителите на Братствата присъстваха на съборите в Търново.

"Не искам да изпъква във вашия ум някой си г-н Дънов, а онова, което желая, то е вие да познаете Господа, защото Аз имам и вземам участие във всичките Му работи.

За възпитанието на волята си ще употребите жълтата краска, понеже при възпитанието на волята, умът трябва да вземе активно участие, та известни сили да можем да ги управляваме и приспособяваме за всякой един даден акт.

Тези изречения са част от Пентаграма, но са невидими.

343. БИТА НА УЧИТЕЛЯ

Голяма част от тези продукти Той даваше в общата кухня.

344. УЧИТЕЛЯТ И ВЕЛИКО ТЪРНОВО

По тази причина учениците на Бялото Братство на земята правят своите събори по това време, за да може благословението, което се излива от Божествения свят към събора, да се получи отчасти и от учениците.

345. ПЪТЯ НА СЛОВОТО

Така се записваха някои беседи на Учителя от първите години, както и частните Му разговори с приятелите.

След продажбите част от сумите се възстановяваха.

Като отличен работник в тази печатница се открои синът му Петър Камбуров, който беше безкористен и ревностен, отличен брат и запознат с печатарското дело и той организира материалната част и изпълнението.

Двама братя Влад Пашов и Димитрий Стоянов напуснаха частните печатници, в които работеха и дойдоха тук, за да създадат братска печатница.

Стенограф на "Изгрева" бе и брат Боян Боев, който записваше както Словото на Учителя, така и всички частни разговори на приятелите с него - както на "Изгрева", така и на различни екскурзии, където сме ходили.

Защото наши приятели участваха в тази история.

Голяма част от знанието, което имаше и носеше със Себе Си, Той не го разкри, защото съвременното човечество можеше да злоупотреби с него.

Имам частни разговори, които са закрити за общата аудитория, но когато говоря в салона, достъп имат всички същества от невидимия свят.

346. СЪЗДАВАНЕ НА 'ИЗГРЕВА'

Продуктите се купуваха, а голяма част от тях изпращаха приятелите от провинцията.

Участници като строители са следните братя:

Участват също и следните сестри:

Братята участвали в строителните работи, сестрите работили като общи работници.

Цялата източна и южна част на салона беше прозорец до прозорец.

В тази част, която се продължи, се направиха две стъпала и се построи допълнително сцена.

Северната страна на бараката беше права, а останалата част на нашата постройка беше полукръг.

347. УЧЕНИЦИ

Когато аз запитах мислено Учителя: "Как може това да се нарече конгрес, когато в него участват само трима души?

Нашите братя и сестри бяха всеки на работата си - кой на държавна, кой на частна и нямаше кой да работи общата работа.

Живяли в старата част на София - баща, майка и дъщеря.

След заминава- нето на Учителя той взе дейно участие при установяването на новата власт на комунистите в нашия район.

Но ние бяхме взели участие в разрешаване на онази задача, когато преброихме космите на анархизма, който се превърна в комунизъм.

Купувахме твърд парафин, разтопявахме го в една тенджера, добавяхме бензин, но настрани от огъня, в съотношение две части бензин, една част парафин и в тази течност потапяхме палатката.

348. СРЕЩИ И РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ

Молих се в себе си: "Господи, дай ми частица от твоя товар".

После в следващата част от мига това по някакъв незнаен начин се отклони и се отне, защото не бих могла да издържа, щях да се сплескам от този невидим товар, но така реален, както бе реален пред мен Учителя.

Раз- брах какво е носил Учителят върху плещите си и какво представлява една микроскопична частица от този товар.

Аз се бях свила до Него с чувството за преданост и с едно човешко участие, което можех да му предложа.

349. БОЯН БОЕВ

Взе дейно участие в списанието "Житно зърно".

350. АСЕН АРНАУДОВ

Той участва в записването на Паневритмията и на много песни.

351. НИКОЛА ГРЪБЛЕВ

Никой не е събрал отделните части в едно цяло.

Така вече събраните отделни части говорят за Цялото.

352. МАГДАЛЕНА ПОПОВА

Николай Дойнов, който тогава беше студент, беше домакин на стола и взимаше дейно участие в братските работи.

353. МАРИЯ ТОДОРОВА

Пред другите я наричаше "частната ученичка".

Цели три години тя е била частна ученичка на Учителя на ул.

354. ИГНАТ КОТАРОВ

Към тях има и българска противозенитна част.

Германците го предали, а той го закарал в полицейския участък в Княжево за допълнителен разпит.

355. РАДИ ТАНЧЕВ

Той беше здравеняк, силен и даже като млад е участвал в борбите по панаирите, защото е бил много як.

356. САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА

Тя отиваше при Hei о и Той й диктуваше Слова, които бяха част от Словото Му, отнасящи се за ученика и неговия път.

357. МИХАИЛ ИВАНОВ

Това разрешение ме отчасти успокои.

Същото Учителят прави с другия участник в побоя, който изключва от Бялото Братство за 25 000 човешки години - Михаил Иванов.

358. ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

Като офицер взема участие в конкурса, който Военното министерство организира за първите български авиатори, спечелва конкурса и единствен отива да следва авиация в Англия.

Взема участие в Балканската война.

Разказваше ми веднъж Любомир Лулчев, че упражнението "Побеждаване" от Паневритмията, Учителят го играл заедно с него от горната част на поляната до долната, в разстояние на петдесет-шестдесет метра.

По онова време Любомир Лулчев залиташе много по женската част.

Но вместо да бъде оправдан, заради този дневник Лулчев бе осъден на смърт като съветник на царя и като човек, взел участие в управлението на страната през време на предишния режим.

Аз им казах: "Сега Невидимият свят ви дава властта, но трябва да бъдете разумни и справедливи, иначе по-лоша участ от фашистите ви очаква".

359. ИВАН АНТОНОВ

След половин час изважда питката, разрязва я на две равни части и подава едната половина на бай Иван.

Може на части, може най-напред да измие долната част на крака, горната част на крака, другия крак, но в никакъв случай нашите приятели да не посещават обществените бани.

Бай Иван слушал съвета за частично измиване на тялото и си казва: "Аз не мога да го изпълня, защото нямам възможности никакви.

И на части, и на цяло, не мога да изпълня тая задача".

Аз живеех на Изгрева и не съобразявам, че голяма част от нашите възрастни сестри бяха госпожици и аз се обръщах към тях с "Бабо".

360. ТЕМЕЛКО СТЕФАНОВ

Да отидеме там у частта, не ходехме.

Той бил приятел с ротния си командир и когато заминавала частта му с влака, замолил ротния си командир да минат през село, да си вземат довиждане от мене и след това да достигнат частта.

И си излезнаха и отидоха да гонят частта.

Да отидеме там у частта, не ходехме.

Той бил приятел с ротния си командир и когато заминавала частта му с влака, замолил ротния си командир да минат през село, да си вземат довиждане от мене и след това да достигнат частта.

И си излезнаха и отидоха да гонят частта.

Всички участваха в последната пасха на Учителя с учениците Му.

361. СПИРИТИЗЪМ

Участници в сеанса бяха все интелигентни хора, учени, интелектуалци.

А те имат кръгла масичка, около която сядат всички участници в спи- ритическия сеанс.

И всички участници вярваха в това.

362. ЖЕНИТБА

Така и аз преминах с него, носейки част от неговата тежка карма, като съпруга и спътница в живота му.

363. НЕПОСЛУШАНИЕ

Но частните къщи и бараки не бяха представителни.

Те закупиха част от тази окултна литература, донесоха я и я сложиха по опис в библиотеката на "Изгрева".

А Учителят този въпрос със комуните го беше разрешил така: "Не се комунизира капиталът, а се комунизира трудът." Тук изгре- вяни искаха да комунизират капитала, при създаването на който те не бяха взели участие.

364. ПОСЛУШАНИЕ

Чак тогава баща ми оцени съвета на Учителя, че ако бе отишъл в Италия, завършил и станал свещеник, то той трябваше да раздели участта си с онези в концлагерите и затворите.

365. ПАНЕВРИТМИЯ

Милка Периклиева бе активна участничка в опита за внедряване на Паневритмията в българските училища.

По-голямата част от тях идват като бежанци в град София.

Най-напред музикалната част се изпълняваше от сестра Ирина Кисьова, наша съмишленичка, която добре свиреше на пиано.

НАГОРЕ

0.69058203697205