НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ТЕКСТОВЕ И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
432
резултата в
180
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1896_3 Външните условия на Живота - Науката и възпитанието
Тя е първообраз и поставя началото на поредицата Божии „обители”, които минават през храма, тялото на Христос и Божията
Църква
в Небесния Йерусалим.
2.
Разговор Седмий. Заключение
При това, и други мъчнотии има, самата
църква
, която се е отстранила от Господния Дух и служи повече на духът на тоя свят, става и тя за тяхна спънка.
3.
Биографични бележки
на път за Света гора на Атон се среща в солунската
църква
“Св.
То е отразено в “Едно откровение в солунската
църква
“Св.
е свещеник и в българската
църква
“Св.
4.
Биографични бележки
на път за Света гора на Атон се среща в солунската
църква
“Св.
То е отразено в “Едно откровение в солунската
църква
“Св.
е свещеник и в българската
църква
“Св.
5.
Летопис за живота на Учителя Петър К. Дънов
1922г., 7 юли - Архиерейският събор на Българската православна
църква
обявява Петър Дънов за самоотлъчил се от нея, а учението му - „за еретическо и опасно за вътрешния мир и обществения морал".
6.
11.РАЗГОВОР СЕДМИ
При това и други мъчнотии има, самата
църква
, която се е отстранила от Господния Дух и служи повече на духа на този свят, става и тя за тяхна спънка.
7.
01_ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - ПРЕДГОВОР
Самостоятелността на Българската православна
църква
е гарантирана след четиридесетгодишна борба с Вселенската патриаршия - институция в Османската империя, която в продължение на едно хилядолетие администрира източноевропейското православие.
Явно и в исторически, и в психологически аспект действителният произход и на руския болшевизъм, и на източноевропейския комунизъм може да бъде открит в Православната
църква
.
Всички те до един са индивидуалности, които по някакъв начин определят отчуждението си от традиционната православна култура, особено в нейния религиозен и култов аспект, и демонстрират своеобразен протест против Православната
църква
като Божествен посланик.
Киров споделя разочарованията и веруюто си: Разбрах, че православните, западните (католическите), григорианските и каквито други да са църкви с форми, са примки на Сатана и от тях не може да излязат християни, но кръвници, блудници, крадци, лъжци, шепотници, завистници, ленивци, мръсници и с една реч - всичките пороци за грях, какъвто бях и аз един от тях... И така още нея вечер аз дадох обещание на Бога пред приятелите си, че не може вече да поддържам тази
Църква
и се отричам от нея и формите й и че отсега нататък ще служа на Бога с Дух и Истина, защото Бог е Дух и като така ний трябва да се водим във всичко от Евангелието на Господа Исуса Христа, където намираме истинското служение Божие - следване по пътя на Спасителя.
В края XIX век Българската православна
църква
формира национално самосъзнание, но продължава да бъде носител на догматика с импулси на Отец.
8.
Петър Дънов - №1
на съвкупността от всички вярващи (в Стария завет - на Израил, а в Новия завет - на „воюващата
църква
"); Гавраил - известен предимно с участието си в благовещението; Рафаил - Архангел-лечител.
9.
Пеню Киров - №7
Цялото семейство Велчеви поколенчески се свързва с Протестантската
църква
.
10.
Пеню Киров - №15
Първата католическа
църква
, за която се споменава в писмото, е завършена около 1870 г.
11.
Петър Дънов - №19
Тихчев прекратя членството си в Методистката
църква
.
12.
Пеню Киров - №21
Живее в Бургас и работи в местната арменска православна
църква
като помощник на свещеника.
започва да участва в сбирките им и напуска арменската
църква
, което не е добре прието от неговите близки и арменската общност в Бургас.
13.
Пеню Киров - №24
Аз прочее, който до него ден бях член на Православната
църква99
, намерих се виновен в съучастничество, защото с моето си посещаване [на] тази
църква
давам пример и на другите да я посещават и да я поддържаме заедно с формите и, за да не падне.
И така още нея вечер аз дадох обещание на Бога пред приятелите си, че не може вече да поддържам тази
Църква
и се отричам от нея и формите и и че отсега нататък ще служа на Бога с Дух и Истина, защото Бог е Дух и като така ний трябва да се водим във всичко от Евангелието на Господа Исуса Христа, където намираме истинското служение Божие — следване по пътя на Спасителя.
99. Тук вероятно се има предвид, че всички българи тогава са кръщавани в Православната
църква
.
14.
Петър Дънов - №25
Кирил и Методий" и предизвиква гнева на Православната
църква
в Бургас. К.
15.
Петър Дънов - №27
Роденото от плът плът е, а роденото от Духа дух е." [Йоан 3:5, 6] Една плътска
църква
според моето вътрешно убеждение не може да ни даде Духа при кръщението, защото е плътска.
16.
Пеню Киров - №27
106. Арменската
църква
в Бургас, която е построена през средата на Х1Х в.
17.
Петър Дънов - №37
Която и
църква
да посещаваме, [в]се напразно.
18.
Петър Дънов - №39
Имайте предвид, че за него не е още време да излиза от Православната
църква
.
19.
Пеню Киров - №40
145. Вероятно става дума за ръководителите на Протестантската
църква
в Бургас.
20.
Пеню Киров - №43
Тодоров е във Варна, назначен като помощник-проповедник към методистката
църква
.
работи отново в Търново, където организира строеж на нова
църква
и пастирски дом, които по-късно са разрушени.
21.
02_1898г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ
на съвкупността от всички вярващи (в Стария завет - на Израил, а в Новия завет - на „воюващата
църква
"); Гавраил - известен предимно с участието си в благовещението; Рафаил - Архангел-лечител.
Цялото семейство Велчеви поколенчески се свързва с Протестантската
църква
.
22.
03_1899г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ
Първата католическа
църква
, за която се споменава в писмото, е завършена около 1870 г.
Тихчев прекратя членството си в Методистката
църква
.
Живее в Бургас и работи в местната арменска православна
църква
като помощник на свещеника.
започва да участва в сбирките им и напуска арменската
църква
, което не е добре прието от неговите близки и арменската общност в Бургас.
Аз прочее, който до него ден бях член на Православната
църква99
, намерих се виновен в съучастничество, защото с моето си посещаване [на] тази
църква
давам пример и на другите да я посещават и да я поддържаме заедно с формите и, за да не падне.
И така още нея вечер аз дадох обещание на Бога пред приятелите си, че не може вече да поддържам тази
Църква
и се отричам от нея и формите и и че отсега нататък ще служа на Бога с Дух и Истина, защото Бог е Дух и като така ний трябва да се водим във всичко от Евангелието на Господа Исуса Христа, където намираме истинското служение Божие — следване по пътя на Спасителя.
99. Тук вероятно се има предвид, че всички българи тогава са кръщавани в Православната
църква
.
Кирил и Методий" и предизвиква гнева на Православната
църква
в Бургас. К.
Роденото от плът плът е, а роденото от Духа дух е." [Йоан 3:5, 6] Една плътска
църква
според моето вътрешно убеждение не може да ни даде Духа при кръщението, защото е плътска.
106. Арменската
църква
в Бургас, която е построена през средата на Х1Х в.
23.
04_1900г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ
Която и
църква
да посещаваме, [в]се напразно.
Имайте предвид, че за него не е още време да излиза от Православната
църква
.
145. Вероятно става дума за ръководителите на Протестантската
църква
в Бургас.
Тодоров е във Варна, назначен като помощник-проповедник към методистката
църква
.
работи отново в Търново, където организира строеж на нова
църква
и пастирски дом, които по-късно са разрушени.
24.
07_БИОГРАФИЯ - ГЕОРГИ МИРКОВИЧ
По това време Русия също има отрицателно отношение към искането за самостоятелна българска
Църква
.
Като изход в борбата за църковна независимост на българите, Драган Цанков пропагандира идеята за припознаване на Папата за глава на Българската
църква
, т.е.
в Цариград пристига и Атанас Георгиев, дядото на Петър Дънов, който е избран да връчи лично подписка и да говори от името на българите от Варненска област, че те всички се отказват от гръцката патриаршия и се присъединяват към възглавяваната от Иларион Макариополски Българска народна
църква
.
Според тях за добиване на българско самосъзнание най-важното е просвещението, а политическото освобождение ще дойде като последица от оформилата се национална общност върху основата на общ български език, писменост и национална
Църква
.
В този план косвено се включват и чуждите консули, които изпращат до своите правителства рапорти за появили се слухове за въстания, целящи извоюване на самостоятелна българска
Църква
.
Той е излязъл от Методистката
църква
, като станал баптист.
25.
08_БИОГРАФИЯ - ТОДОР СТОИМЕНОВ
На, тук ний сме виновати, че дирим съвест в человек, който безразсъдно е станал отстъпник от Светата Христова
Църква
.
Затова Учението не е против никоя
Църква
, а е за всички религии.
26.
№47 /Пеню Киров/
4 Вероятно става дума за Евангелската
църква
, за която П.
27.
№ 48 /ПЕНЮ КИРОВ/
Аз го упътвам, колкото мога, казвам му да посещава протестантската
църква
, но той повече желай в наши събрания да се събира.
Има и други младежи, но аз [на] такива им препоръчвам да посещават протестантската
църква
и често ги съветвам за някои работи.
28.
№57 /ПЕТЪР ДЪНОВ/
Под натиска на православната
църква
, която от години осъждаспиритическите уклони и сеанси на д-р Миркович и кръга около него,той регистрира Благотворителното дружество „Милосърдие“ със седалище в гр. Сливен.
29.
№52 /Пеню Киров/
Под натиска на православната
църква
, която от години осъждаспиритическите уклони и сеанси на д-р Миркович и кръга около него,той регистрира Благотворителното дружество „Милосърдие“ със седалище в гр. Сливен.
37 По това време пастор във Варненската евангелска (методистка)
църква
е Иван Тодоров (1855–1956) – съученик на П.
30.
№62 (Петър Дънов)
Вечерта в неделя държах в Ев [ангелската]
църква
.
31.
№63 (Петър Дънов)
Иван Игнатов е активен член на евангелската
църква
в София.
32.
№68 (Пеню Киров)
В днешното съобщение ни се яви, че Васил се бори и ще победи и [че] е един бисер в Божията
църква
.
33.
№89 (Петър Дънов)
Не мислете, че с многото си ходение на
църква
и многото си молитви ще ви се даде нещо.
34.
№93 (Петър Дънов)
100 с.; „Опасност“, сказка, Свищов, [1901], 24 с.;„Ръководство за добиване спиритически явления“, София, 1907, 24 с.;„Спиритически чудеса или доказателства за задгробния живот“,София, 1906, 223 с.; „Философията на живота според Розенкройцерското учение, или Тайните на живота в Христовото учение“, София, 1912, 192 с.; Сказка, Казанлък, Баптистка евангелска
църква
, 1901. (Вж.
РБК, №29641); „Нечестивият оправдан“, проповед.Казанлък, Баптистка евангелска
църква
, 1901. (Вж.
35.
№76 (Пеню Киров)
Поздравяват ви братята и сестрите от тукашната
Църква
: Д-рът, Кючука152, Гешов, Кортеза153 и Мария154.
Оттам я отвели в митрополитската
църква
, където отслужили молебен в нейна чест.
36.
№78 (Пеню Киров)
Тука работих денонощно, за да съставя една основа в повдигнатата от Бога
Църква
.
37.
№ 81 (Пеню Киров)
Кирил и Методий“ и предизвиква гнева на православната
църква
в Бургас.
между духовната група около Пеню Киров и православната
църква
в Бургас остава и спорът се разгаря с нова сила през 1904 г., когато излиза брошурата „Ти победи“ без посочен автор.
38.
№86 (Пеню Киров)
Това място се намира близо, между нас и протестантската
църква
.
39.
№89 (Пеню Киров)
След като излязох, аз се намерих в една улица, по която като вървях, скоро стигнах в тази част на града, гдето се намираше една стара съборена
църква
, части от местото на която бяха завзети от градските къщи.
Но скръбта за
църквата
ми бе доста голяма, още повече, че тази
църква
сме били ний.
40.
№100 (Пеню Киров)
След това в един сън ний градяхме с помощта на небесните една
църква
, обаче понеже камъните се правеха вън и готови ги занасяхме, където се градеше, то казаха, че ще измерят Светая Светих, та че ако се гради съгласно размерите, добре, ако ли не, ще да развалят Светая Светих и изново ще я направят.
41.
№122 (Петър Дънов) [затворена карта]
в солунската
църква
„Св. Димитър“.
42.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА
4 Вероятно става дума за Евангелската
църква
, за която П.
43.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 2
Под натиска на православната
църква
, която от години осъжда спиритическите уклони и сеанси на д-р Миркович и кръга около него, той регистрира Благотворителното дружество „Милосърдие“ със седалище в гр. Сливен.
44.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 3
37 По това време пастор във Варненската евангелска (методистка)
църква
е Иван Тодоров (1855–1956) – съученик на П.
45.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 5
Иван Игнатов е активен член на евангелската
църква
в София.
46.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 6
59 Г-н Хад.[жи] Димитров, член на евангелската
църква
в Бургас. Брат
47.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 8
До този момент те живеят в двора на протестантската
църква
на ул.
48.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 12
„Спиритически чудеса или доказателства за задгробния живот“, София, 1906, 223 с.; „Философията на живота според Розенкройцерското учение, или Тайните на живота в Христовото учение“, София, 1912, 192 с.; Сказка, Казанлък, Баптистка евангелска
църква
, 1901. (Вж.
Казанлък, Баптистка евангелска
църква
, 1901. (Вж.
49.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 13
Оттам я отвели в митрополитската
църква
, където отслужили молебен в нейна чест.
50.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 14
Кирил и Методий“ и предизвиква гнева на православната
църква
в Бургас.
духовната група около Пеню Киров и православната
църква
в Бургас
51.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 19
в солунската
църква
„Св. Димитър“.
52.
ПРЕДГОВОР
Свидетелства за това са бурните реакции на светската власт и православната
църква
.
Българската
църква
през вековете, когато държавната организация е разрушена, има неоспорим авторитет, а религиозното съзнание е полето, на което се утвърждава народностният дух.
Свидетелства за това са бурните реакции на светската власт и православната
църква
.
Българската
църква
през вековете, когато държавната организация е разрушена, има неоспорим авторитет, а религиозното съзнание е полето, на което се утвърждава народностният дух.
53.
21 ПИСМО
Една плътска
църква
, според моето вътрешно убеждение, не може да ни даде Духа при кръщението, защото е плътска.
54.
29 ПИСМО
Която
църква
да посещавате, все напразно.
55.
47 ПИСМО
Вечерта в неделя държах в Ев.
Църква
.
56.
67 ПИСМО
Не мислете, че с многото си ходене на
църква
и многото си молитви ще ви се даде нещо.
57.
95 ПИСМО
Православата
църква
има нужда за вази.
58.
113 ПИСМО
Православната
църква
на дело трябва да стане православна.
59.
119 ПИСМО
Бъдете светила в православната
църква
.
60.
121 ПИСМО
Зная, един от себе си страда, друг от приятеля си, трети от децата си, четвърти от мъжа си, пети от жена си и тем подобни Разбира се, нискостоящите духове в пространството нямат друго занятие, те създават на хората работа Те са Божественият остен Ако някой не иска от сърце да слугува на своя Добър Господар, ще се намерят много други незвани Не се плашете от дявола Той е силен само когато е на своята оплетена мрежа, без нея той е тъй слаб, както последният страхливец Вий трябва да знаете, че около вас има мнозина, които се нуждаят от вашата помощ Вий трябва да бъдете сол за Христовата
църква
в България, сила за православието Днешните времена са времена на изпити и пресяване Бог ще пресее и очисти всичко под своето сито Хората ще се научат от опит да знаят, че след всичко не остава нищо друго освен Истината и добрия живот На хората е потребна чиста и здрава храна Ако Небесните жители се интересуват за вашата участ, подвизавайте се да бъдете достойни за това внимание Имайте разумно търпение, всичко ще ви се даде на своето време Кога ви сполетят страдания, мъчнотии, скърби, благодарете на Господа Това са благословения за вас Бъдете подобни на вашия Учител Винаги съм ви пращал моето съдействие Господ ви е дал всичко изобилно Сега остава да богатеете по друго направление .На Кръстникова много добре сте отговорили.
61.
187 ПИСМО
Аз бих желал всеки свещеник в Православната
църква
да познава Христа и да слушаха Неговия глас.
62.
188 ПИСМО
Цялата
Църква
по света ще мине под огън.
63.
БЕЛЕЖКИ
Не мислете, че с многото си ходене на
църква
и многото си молитви ще ви се даде нещо.
архиерейски събор обявява Петър Дънов за самоотлъчил се от православната
църква
.
При това и други мъчнотии има, самата
църква
, която се е отстранила от Господния Дух и служи повече на духа на тоя свят, става и тя за тях спънка ... "
След предателство Григорий VII е посечен на Великден пред олтаря на патриаршеската
църква
.
След този акт Дъновски се завръща в България, за да работи за българската
църква
и националното освобождение.
На картината написва: „Откровение в солунската
църква
„Св.
64.
31 ПИСМО
Имайте предвид, че за него не е още време да излиза от православната
църква
.
65.
ТРИТЕ ЗАКОНА НА ВЕРИГАТА
Ние сега се стремим към това общество на духове и затова бъдете всички чисти; защото това е то тържествуващата
Църква
, която воюва и за която Христос споменава на Петра, че може да поиска 12 легиона Ангели.
66.
Красивата молитва
Направи ни като стълбове в Твоята жива
църква
, за да възприемаме Божествения живот за другите.
67.
Tpume закона на веригата
Защото това е то тържествуващата
Църква
, която воюва и за която Христос споменава на Петра, че може да поиска 12 легиона ангели.
68.
УЧИТЕЛЯ ВЪВ ВАРНА
се събират, отхвърлят Гръцката патриаршия и официално признават самостоятелната Българска
Църква
в Цариград.
69.
Първа част- ПРЕДИСЛОВИЕТО КРАТКА ИСТОРИЯ НА СЕЛО НИКОЛАЕВКА
След училището чорбаджи Атанас убедил своите съселяни да открият и българска
църква
.
Едната е за училище, а другата - за
църква
.
Понякога по време на служба в гръцката
църква
произнасял евангелието или някои ектении на славянски.
цариградските българи начело с Иларион Макариополски провъзгласили основаването на отделна самостойна Българска
църква
, както в другите краища на България, така и във Варненска околия българите се раздвижили и подкрепили тази инициатива.
На него било решено, че се отказват оттук нататък от Цариградската гръцка патриаршия и нейните владици и признават за свое църковно началство новата Българска
църква
в Цариград начело с Иларион Макариополски.
70.
СЕЛО ХАДЪРДЖА И ВЪЗРАЖДАНЕТО ВЪВ ВАРНЕНСКО
След училището той убедил своите съселяни да построят на следната година в Николаевка и българска
църква
, в която станал пръв български свещеник споменатият Константин Дъновски и която в 1851 г.
А (рхимандрит) М(ихаил) Ч(авдаров), „Петдесет годишнината на първата българска
църква
„Св.
Той живееше при българската
църква
.
Свещеник пък Константин Дъновски, който станал негов зет, се преместил за свещеник във Варна, дето внесъл високия български дух на своя тъст и, както сам разказва, понякога във време на службата в гръцката
църква
във Варна произнасял Евангелието или някои ектении на славянски.
цариградските българи, начело с Илариона Макариополски, провъзгласили основаването на отделна самостойна Българска
църква
, както в другите краища на България, така и във Варненско българите се раздвижили и подкрепили тая народна инициатива.
(по споразумение между дядо Атанаса и варненските български първенци) едно събрание от представители на българите във Варненско, именно от варненските села Девня, Козлуджа, Хасърджик, Караач, Юшенлии (Ботево), Кумлуджа (Крумово), Суджаскьой, Гевреклер, Гюндогду, Чатма и Куюджук, в което било решено, че се отказват от Цариградската гръцка патриаршия и нейните владици и признават оттук нататък за свое църковно началство новата Българска самостойна
църква
в Цариград, начело с Илариона Макариополски.
Българите си имали там, дето проявявали нужда и съзнание, свободно своя език в
църква
или училище, както е било например, както знаем, в Балчик, гърците - своя гръцки, а гагаузите -турски.
Забележително е, че тогава във Варна владеещ език в
църква
и общество е бил турският, т.е.
И при всичко, че формално те бяха прогласили отделянето си от Цариградската патриаршия, все пак фактически нямали във Варна своя отделна
църква
и духовенство и не скъсвали с Варненската гръцка митрополия и духовенство.
Добре, но в Турската империя властта признавала народностите в лицето на тяхната
църква
и църковни водачи.
Та, за да изпъкне българският елемент напълно като отделна обособена народност, трябвало е и фактически да си създаде във Варна отделна
църква
.
Въпросът за българската
църква
във Варна е бил, значи, напълно назрял тогава.
Идеята, да построят отделна
църква
, която ги е занимавала още в 1863 г., поради липса на средства, се оказвала неизпълнима в тоя момент.
Поради противодействието обаче на властта, те изоставили това намерение и се спрели на мисълта да приспособят долния етаж на своето училищно здание за
църква
.
За събитията около откриването на първата българска
църква
във Варна имаме две известия: първо, спомените на Кон.
За новата черква взехме икони и други черковни принадлежности от Николаевската
църква
, с които си служихме почти година, докато такива се набавят.
Първите епитропи на българската
църква
бяха Киро Патриков, Спас Димитров, Кожухар Коста Димитров, Константин Димитров и х.Никола Абаджията"
Църква
", стр.
Мавридов се вижда, че той тогава се е намирал в Хадърджа, отдето варненските българи го извикали да им стане свещеник, а следователно - да участва и в отварянето на българската
църква
.
Така в суббота са зготвиха всичките; Гагаузите, кату приумяли, провождат Мастор Спиру (дюлгерски калфа) на управителат, та наклеветява как Българите са заловили да правят
Църква
й угудили темелете.
Варненските първенци-българи, обсъждайки събитията, дошли до заключение, че е настъпило вече време да се откъснат съвсем от Гръцката варненска митрополия, като образуват и своя българска
църква
.
Поради невъзможността да имат някоя от гръцките църкви, защото властта не искала да допусне никакви ексцесии и смущения в града, те решили още сега, преди да пристигне новият гръцки владика, да пристъпят към дело, като обърнат долния етаж на училището си в
църква
.
На следния ден след пристигането на Дъновски на 9 февруарий българите направили събор в училището и единодушно решили да превърнат долния етаж на училището на
църква
, като същевременно направили и подписали всички едногласно едно съответно писмено протестно изложение до правителството, подписано и подпечатано след това и от 50-60 села на Варненския санджак, какво не могат вече да стоят без
църква
и че няма да приемат новия гръцки владика, докато не се разреши българския църковен въпрос. К.
Те пратили майстор Спиро при управителя да интригува, че българите турят основите на
църква
, и да пречи на работата и да спре работещия майстор.
Дъновски, че първата литургия в Първата българска
църква
във Варна се е отслужила на 14 февруарий 1865 г. (вж.
Неутралното държане на властта окуражила българите и на 17 февруарий в новата българска
църква
била отслужена вече тържествена редовна литургия, както и на всеки празник след това, в която името на патриарха било изхвърлено и вместо него се поменувало името на Илариона Макариополский.
В своите крилати младенчески надежди варненските българи се носили тогава с идеята да съберат средства и построят хубава
църква
„Св. св.
71.
АТАНАС ЧОРБАДЖИ (ХЪДЪРЖАЛИЯТА) Иконом Ив. К. Радов
Като се чуло обаче, че се строи в село Хадърча едно здание, което щяло да бъде и
църква
, и за училище, дошла заповед от Варна да не работят майсторите и Атанас Чорбаджи в тоя случай трябвало да отиде в града да се срещне с големците, да им разправи работата и да се изкара зданието.
Комисията си заминала, зданието се почнало пак и се изкарало: половината -
църква
, половината - училище, което здание стои и днес и е цялото
църква
, а училище имат вече и старо, и ново.
В това събрание се решило и йоще да моли правителството, за да позволи във Варна да се отвори българско училище и българска
църква
, на които и ферманите да се издадат.
Бенедето, че се присъединява към Българската униатска
църква
и така, като пристигнал в Цариград, посрещнали го двама гавази на скелета и го отвели направо в Българската униатска община, дето останал свещеник до следующата година.
72.
ПРЪВ БЪЛГАРСКИ УЧИТЕЛ И СВЕЩЕНИК
Поради това българите, в желанието си да имат самостоятелна
църква
, преустроили долния етаж на българското училище в черква, която нарекли „Свети Архангел Михаил" (днес Музей на Възраждането).
Константин Дъновски изцяло отделил българската
църква
от гръцката, сам започнал да освещава черкви и училища, да решава спорове и затова скоро всички започнали да го наричат „началник на варненската българска
църква
".
73.
ЗАВЕТНИЦИ НА СВОБОДАТА НИ
Историята на един жертвеник (антиминс*), връчен на свещеник Константин Дъновски в Солунската
църква
„Свети Димитър" от Дух - Български
Но срещата му с един мистериозен духовник в солунската
църква
„Свети Димитър" (превърната в турска джамия) става причина младият Константин да не стане светогорски калугер, но верен на религиозния си дух, той се запопил...
****Историци, свързани с Българската православна
църква
, оспорват описания от К.
Виж архимандрит Иннокентий Софийски, „За свети Антиминс във варненската
църква
„Свети Архангел Михаил", София, 1940 (бел. състав.)
74.
КОЯ Е РОЖДЕНАТА ДАТА НА ПЕТЪР КОНСТАНТИНОВ ДЪНОВ Валсерпъ Айн
Българската православна
църква
чества Петровден на 29.VI.
След тази реформа Българската православна
църква
продължава да отброява своите празници по Юлианския календар (стар стил), т.е.
Тъй като след реформата на гражданския календар номерацията на дните се променя, църковните празници започват да се отброяват от Българската православна
църква
по два паралелни стила (стар и нов).
по решение на Светия синод на Българската православна
църква
църковният календар се реформира.
75.
БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ КНИГАТА
се освещава и открива първата българска
църква
„Свети Архангел Михаил" в град Варна с първи свещеник в нея Константин Дъновски.
„...Отец Константин Дъновски, който, види се, и досега не иска да се отдели от тази
църква
и винаги там му е прибежището и квартирата."
76.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1909 ГОДИНА
Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за православната
църква
; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.
Третият петък ще се посвети в молитва за българското духовенство и за Православната
църква
.
77.
Д-Р ГЕОРГИ МИРКОВИЧ Вергилий Кръстев
По това време Русия също имала отрицателно отношение към искането за самостоятелна българска
църква
.
Той ги наградил със златен орден, а Йосиф Соколски бил обявен за архиепископ на Българската униатска
църква
.
Според тях, за добиване на българско самосъзнание най-важното било просвещението, а политическото освобождение щяло да дойде като последица от оформилата се национална общност върху основата на общ български език, писменост и национална
църква
.
В този план косвено се включили и чуждите консули, които изпратили до своите правителства рапорти за появили се слухове за въстания, целящи извоюване на самостоятелна българска
църква
.
78.
КРАТКИ БЕЛЕЖКИ ЗА НАЧАЛОТО НА БРАТСКАТА ГРУПА ВЪВ ВАРНА
Всичкото си свободно време прекарваше в четене на Евангелието и житиетата на светиите и всеки празничен ден ходеше на
църква
.
Същата година се запознах с една девойка, която, според баба Хаджийка, обичаше да ходи на
църква
; казваше се Радка Маринова.
животът и се обособи като независима братска общност, свободна от която и да е
църква
.
Ходенето на
църква
се почти прекрати.
79.
ВАРНЕНСКИТЕ ГОДИНИ НА МИХАИЛ ИВАНОВ
В кварталната
църква
„Св. Арх.
80.
КАК СЕ СЪЗДАДЕ ВЪТРЕШНАТА ШКОЛА - Люба Стойкова*
Факсимиле от молба-изложение от Варненското братство до Комитета по въпросите на Българската православна
църква
и религиозните култове в защита на „Изгрев", София,
81.
Годишна среща на Веригата - Варна, 1909г.
Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната
църква
; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.
Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната
църква
; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство, и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.
Третият петък ще се посвети в молитва за българското духовенство и за Православната
църква
.
82.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1910г.
Ако отиваш в
църква
, била тя каквато и да е - православна, протестантска, католическа и прочее, с намерение да се ползваш, да вземеш оттам, да ти се помогне, в него случай да знаеш, че ще платиш.
Но ако отиваш в
църква
с цел да помогнеш на другите, тогава е добре - в права посока си.
Изобщо когато човек отива на
църква
, трябва да носи настроение да помага на другите, а не с настроение да взема, да се благославя и подкрепва духовно от черкуването.
Когато отивате в една православна
църква
например, всякога се молете за другите, а никога за вас си.
83.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1911 г.
Днес аз направих един опит: повиках да присъстват на нашето събрание двама свещеници от Православната
църква
и всички видяхме тази вечер каква буря се образува в пространството, а това показва колко прах и каква буря ще се образува, ако духовенството се реши да тръгне из пътя Господен.
Коя
църква
е по-добра, кой народ е по-добър, кой човек е по-добър - призовете Истината и тя ще ви каже.
84.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1912 г.
Защото това е то тържествуващата
Църква
, която воюва и за която Христос споменава на Петра, че може да поиска дванадесет легиона Ангели 261.
Ние съставляваме една велика
Църква
, едно велико Братство и сега много жени и мъже, наши братя и сестри, чакат да ги повикат.
Тъй като (казвал съм и пак казвам) ние нямаме ограничение и закон, нито правило за управление, освен дадените три основни закона, които са нашият фундамент за управа, плюс държане с Православната
църква
.
Вие трябва да се държите с Православната
църква
, но православни да бъдете в сърцето си.
85.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1914 г
Православната, Католическата и Протестантската
църква
ще обичаме заради Господа и Господ, като е с нас, ще ни научи как да постъпваме, защото ще ни даде мъдрост и знание.
Аз наистина не ходя в
църква
, но винаги съм в нея.
В
църква
, направена от камък, дърва и кал, да, не ходя, но постоянно съм в
Църквата
- същинската
Църква
, в която аз стоя постоянно и в която искам всинца вие да пребъдете.
Казвам ви: ходете си в
църква
, обичайте свещениците, но живейте за Христа - в този закон седи спасението на българския народ и на всички вас.
Този човек не беше нито учен, нито евангелист, нито даже в
църква
отиваше, а беше човек ловджия, отиваше да бие лисици и водеше често непорядъчен живот; но при всичко това той изказа една Христова мисъл.
Богородица ходихме в Православната
църква
.
Не, те са във вашите сърца, във вашия ум и човек, който не се чисти и не въздига своя ум, не може да почита никаква
църква
.
Христовата
църква
се образува и тези, които са в нея, искат да Му служат, но да им плати; и Христос казва: „Добре, работете, аз ще ви платя." И в този случай те ще вземат толкова, колкото са се пазарили и каквото са се пазарили.
Вие отивате в
църква
, целувате иконата, палите свещ, правите метани и прочее и всички тия неща са добри.
Например всички вярваме в Бога, ходим в
църква
, но все има в нас нещо, което ни терзае, и това терзание не произтича от незнание и безверие.
Затова е, дето Господ едно време, като дойде, осъди свещениците в еврейската
църква
, защото не живееха свят живот, поради която причина извади ги и вместо тях тури други.
Може да се каже: „Да, ама това не е проверено, не е според еди-коя си
църква
." Да, може да не е според някоя
църква
, но е в съгласие с Божия закон, защото не сме срещнали някой светия, който да е или сакат, или грозен, или черен, защото светиите са всякога бели или светли.
А научите ли това, като влезете в една
църква
и произнесете тайно в себе си тази дума, всички хора в
църквата
ще се молят по-усърдно и поповете ще служат по-добре.
Гумнеров: Христовата
църква
.
86.
ПРИЛОЖЕНИЯ ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ
131 Популярна религиозна песен в Евангелската петдесятна
църква
.
Гумнеров: Христовата
църква
.
87.
ПЪТУВАНЕ КЪМ ИСТИНАТА
По странно стечение на обстоятелствата и двете посочени теоретико-практически системи са отречени по идеологически съображения от най-важната духовно-религиозна институция у нас - Българската православна
църква
(БПЦ), крепост на традиционното за страната източноправославно християнско вероизповедание.
88.
Писма до Мария Казакова - 1903
Православната
църква
има нужда от Вази.
89.
БИОГРАФИЧНА СПРАВКА ЗА БРАТ КОНСТАНТИН ИЛАРИОНОВ
Бащата - Иларион Пецов - взел активно участие в борбата за независима Българска
църква
.
90.
Писма до Мария Казакова - 1904
Между това, г-н Рачински се научи от мене за всичките ми случайности в Солун... И така, през зимата си отиде в Русия, а през марта на сетната година дойде с всички принадлежности за
църква
и на 12 април 1861 г.
Православната
църква
на дело трябва да стане православна.
91.
Писма до Мария Казакова - 1905
Бъдете светила в Православната
църква
.
Вий трябва да бъдете сол за Христовата
църква
в България, сила за Православието.
92.
ОЛТАРА
Разбира се, хората в началото на века са били много религиозни ходели редовно на
църква
и се молели много, понякога с часове и често на колене.
93.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО
Ако отиваш в
църква
, била тя каквато и да е — православна, протестантска, католическа и пр., с намерение да се ползуваш, да вземеш оттам, да ти се помогне, в него случай да знаеш, че ще платиш.
Но ако отиваш в
църква
с цел да помогнеш на другите, тогава е добре — в права посока си.
Изобщо, когато човек отива на
църква
, трябва да носи настроение да помага на другите, а не с настроение да взема, да се благославя и подкрепява духовно от черкуването.
Когато отивате в една православна
църква
, например, всякога се молете за другите, а никога за вас си.
94.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО
Днес аз направих един опит: повиках да присъствуват на нашето събрание двама свещеници от Православната
църква
и всички видяхме тази вечер каква буря се образува в пространството, а това показва колко прах и каква буря ще се образува, ако духовенството се реши да тръгне из пътя Господен.
95.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО
Коя
църква
е по-добра, кой народ е по-добър, кой човек е по-добър — призовете Истината и тя ще ви каже.
96.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО
Ние съставляваме една велика
Църква
, едно велико Братство и сега много жени и мъже, наши братя и сестри чакат да ги повикат.
Защото и тук, между вас има „тесни“ и „широки“, което не би трябвало да бъде, тъй като, казвал съм и пак казвам, нямаме ние ограничение и закон, нито правило за управление, освен дадените три основни закона, които са нашият фундамент за управа, плюс държане с Православната
църква
.
Вие трябва да се държите с Православната
църква
, но православни да бъдете в сърцето си.
97.
1926_11 Съдържание
Учителя на Бялото Братство и Българската православна
църква
– взаимоотношения върху сцената на обществения живот (историко-философски обзор от Елеотон) ... 212
98.
1914_1 Спомени на Елена Иларионова
Богородица Учителя казва на всички да отидат на
църква
, след което им говори върху вътрешния смисъл на
църквата
.
99.
1914_3 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА
Аз наистина не ходя в
църква
, но винаги съм в нея.
В
църква
, направена от камък, дърва и кал, да, не ходя, но постоянно съм в
Църквата
, същинската
Църква
, в която аз стоя постоянно и в която искам всинца вие да пребъдете.
Казвам ви: ходете си в
църква
, обичайте свещениците, но живейте с Христа.
Този човек не беше нито учен, нито евангелист, нито даже в
църква
отиваше, а беше човек ловджия, отиваше, та биеше лисици и водеше често непорядъчен живот; но при всичко това, той изказа една Христова мисъл.
100.
1914_4 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА-2
По поръка снощи от Учителя, днес всички от нас – мъже и жени – по случай празника Св.Богородица, ходихме в Православната
църква
.
Не. Те са във вашите сърца, във вашия ум и човек, който не се чисти и не въздига своя ум, не може да почита никаква
църква
.
Христовата
църква
се образува и тези, които са в нея, искат да My служат, но да им плати; и Христос казва: "Добре, работете, аз ще ви платя".
Вие отивате в
църква
, целувате иконата, палите свещ, правите метани и пр.; и всички тия неща са добри, но иконата и свещта – това сте вие, това са живите хора, които вие трябва да целувате.
Например, всички вярваме в Бога, ходим в
църква
, но все има в нас нещо, което ни терзае и това терзание не произтича от незнание и безверие.
Затова е, дето Господ едно време като дойде, осъди свещениците в еврейската
църква
, защото не живееха свят живот, поради която причина извади ги и вместо тях тури други.
Може да се каже: „Да, ама това не е проверено, не е според еди-коя си
църква
".
Да, може да не е според някоя
църква
, но е в съгласие с Божия закон, защото не сме срещнали някой светия, който да е или сакат, или грозен, или черен; защото светиите са всякога бели или светли.
А научите ли това, като влезете в една
църква
и произнесете тайно в себе си тази дума, всички хора в
църквата
ще се молят по-усърдно и поповете ще служат no-добре.
101.
1915_4 ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ
Аз бих желал всеки свещеник в Православната
църква
да познава Христа и да слуша Неговия глас.
Цялата
Църква
по света ще мине под огън.
102.
1917_2 СПОМЕНИ НА ИВАН РАДОСЛАВОВ
Тя, обаче, е един велеречив блам* на народната ни
църква
... Нуждата от религиозни беседи, особено през време на войната, силно се чувства.
103.
1920_10 СЪБОРНО СЛОВО 1920 г.
Свещениците ни осъждат, че не ходим в
църква
.
Дойде ли до живота,
църквата
не може да бъде ваша майка, Божествената
църква
е
църква
за всички.
И тъй, Бог е като Любов, като Мъдрост и като Истина и над всичко (православните казват: „Вън от Православната
църква
няма спасение".
Никаква Православна
църква
!
104.
1922_1 1922 година
На 7 юли, преди още Учителя да е обявил официално откриването на Школата, православната
църква
го обявява за самоотлъчил се.
105.
1922_11 Учителя на Бялото Братство и Българската православна църква
УЧИТЕЛЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО И БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА
ЦЪРКВА
- ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ВЪРХУ СЦЕНАТА НА ОБЩЕСТВЕНИЯ ЖИВОТ
За да вникнем в същността на взаимоотношенията между Българска православна
църква
(БПЦ) и Бялото Братство (ББ) през разглеждания исторически период от време, следва да проследим хронологически и фактологически позицията на
Църквата
– представител и стожер на официалната държавна религия (според действащата тогава Търновска конституция – източно-православното християнско вероизповедание), спрямо личността на Учителя Петър Дънов и неговото учение.
Учителя е на мнение, че в настоящата си форма християнската
Църква
не е адекватна на изискванията на историческия момент и не е способна да изпълнява предназначението си на Божествен обединител, пастир и водител на всички вярващи в Христа.
Пратеникът на Руската православна
църква
идва у нас с официално формулирана мисия за подкрепа на единството на БПЦ.
Стефан Цанков, развил темата за ББ като секта и поставил основаната от Учителя духовна общност извън християнството („Българската православна
църква
от Освобождението до настоящи дни" – ГСУ Бф, 1938-39).
То е християнство в чиста форма и следователно съдържа и онзи езотеричен елемент, изваден изкуствено от църковните канони и теоретични схеми, още през първите векове на Христовата
Църква
, със специални разрешения на Вселенските събори.
На свой Архиерейски събор в София през 1922 г., Православната
църква
взема безпрецедентно дотогава решение – за отлъчване на Петър Дънов от
Църквата
.
ни
Църква
и се е обявил явно или прикрито срещу нея, е престанал да бъде в общение с нея, и е решило, като осъжда лъжеучението му, да се обяви на всичките верни чада на св.
ни Православна
църква
Петър Дънов за самоотлъчил се от св.
Православна
църква
, учението му – за еретическо и опасно за вътрешния мир и обществения морал" (Giovani Verotiero – литературен псевдоним на Иван Радославов.
Цялата акция, предприета на Архиерейския събор, в крайна сметка се превръща в горчиво поражение за най-консервативните кръгове на Православната ни
църква
.
Затова пък редица последователи на Учителя вземат дейно участие в полемиката с Православната
църква
и под перата им се раждат съчинения, допринесли значително за изясняване същността и позициите на ББ в обществената среда.
Тази констатация е в сила и за преките или писмени дискусии с Православната
църква
и за множество други случаи на подобно противостоене, вкл.
106.
1922_12 Интервюта, дадени на събора, от Учителя
Това са външни църковни форми от гръцки произход, които нашата
църква
продължава да следва слепешката.
Аз отричам днешната
църква
на поквара, лъжа и заблуда!
107.
1925_12 Статия от в-к .Борба' — „Новите богомили', 12.09.1925 г
За днешна България Дънов и неговите последователи, на брой около 30000, са една съществена опасност за спокойствието на страната ни и не трябва да се остава слабата Православна
църква
сама да се бори с Дъновизма на религиозна почва, а трябва да се намеси и държавната власт в случая.
108.
1926_6 Спомени на Павлина Даскалова
Православна
църква
и на религиозните култове и писмо № 11 487 от 4.03.1965 г.
109.
С Ъ Д Ъ Р Ж А Н И Е
Делата на Константин Дъновски и Атанас Георгиев- Чорбаджи за независима българска
църква
/
Провъзгласяване на независима Българска
църква
и духовният живот във Варненска област /
110.
004. Жизненият път и дело на Константин Дъновски
Нямаме желание да изпреварваме нормалния ход на изложението и да правим предварителни оценки на дейността на Константин Дъновски, но безспорно е, че той е в челната фаланга на онези възрожденски дейци, които се борят за национална българска
църква
и народностна просвета.
111.
005. Социална и духовна атмосфера на Родопския край след поробването
Този връх завършва с поляна, на която още се намират останки от ста-ра-та
църква
“Св. Петър”10.
от гръцката патриаршия, през същата година в Устово се открива самостоятелна българска народна
църква
, а след това и българско училище – първо в окръга.10
112.
006. Детство, юношество и учителстване на Константин Дъновски
Първоначалното си образование Константин Дънов-ски получава в килийното училище в Устово – едно от първите килийни училища в Ахъ-челебийската кааза (област), което заедно с устовската
църква
“Св.
113.
009. Участие на младия Константин Дъновски в черковните проблеми на Варна
Единствена пролука той намира във възможността да се черкува в празничните дни в митрополитската
църква
“Св.
Гръцкият владика Порфирий харесва звучния глас на младия юноша и го назначава за черковен певец във варненската катедрална
църква
“Св.
114.
014. Духовно ориентиране на Константин Дъновски
Като логично продължение на тези негови просветни проекти е и идеята му за полагането на основи на
църква
в селото, която да бъде притегателен народностен център за възрастните.
115.
016. Даскал в с. Хадърджа и първи български учител във Варненска кааза
Хадърджа се строят
църква
и училище.
Половината от постройката била заделена за
църква
, а другата – за училище.
116.
017. Път към монашеско подвизаване
Перипетиите, които са възпрепятствали покалугеряването на Константин Дъновски, са описани от самия него в една малка брошура “Едно откровение в Солунската
църква
“Св.
117.
018. Откровението в църквата „Св. Димитрий Солунски”
За да благодарят Богу за щастливото си избавление, четиримата другари решават да посетят старата солунска
църква
“Свети Димитрий Солунски”, превърната тогава в джамия, под названието Кассъма джамиси.
За тази си дела той бива канонизиран от християнската
църква
като светец.
В това отношение той има нещо общо с делото на руския княз Александър Невски, който за бойните си подвизи срещу немско-шведските феодали и татарските нашественици също така е канонизиран от източноправо-славната
църква
в святейши сан.
Аналогичен е случаят и с френската национална героиня Жана Д’Арк, която римокатолическата
църква
канонизира като светица.
С особена почит се ползва една от тези икони, която е положена на централно място в солунската му
църква
.
При кратковременното завладяване на Солун от норманите (1185 г.) местните жители успели да измъкнат от солунската
църква
чудотворната икона на светеца и за да я опазят от чуждо похищение, са я отнесли в Търново.
Появата на иконата в търновската
църква
е предизвикала всред българското население истинско въодушевление, за да се превърне в същински мит.
“За случая – пише историкът – двамата братя Асен и Петър организирали тържествено богослужение в търновската
църква
“Св.
В легендата за смъртта на Калояна византийският историк Георги Акрополит31 казва, че Солунският покровител го пробожда с копието си в знак на несъгласие с политиката за прехвърлянето на българската източноправославна
църква
в лоното на римокатолическата.
Чрез нововъзприетата държавническа линия Калоян, сътрудничейки на Западната римска империя, респективно на римокатолическата
църква
, въвлича България във война с новообразуваната на Балканския полуостров Латинска държава, с която Рим враждува.
Неестествената смърт на Калояна пред стените на Солун става причина да се предотврати замисълът на цар Калоян за отделянето на българите от източноправославната
църква
и преминаването ¢ към римокатолическата.
Като спираме вниманието си върху горепосочените събития, по асоциация си спомняме драматичната борба на католичката Мария Стюарт срещу Елизабет І, която е държала за самостоятелността на английската
църква
.
Разговорът между Константин Дъновски и стария свещеник в
църквата
става на 10 април 1854 г., а публикуването на този разговор в брошурата “Едно откровение в Солунската
църква
“Св.
118.
019. Обет за духовна служба
в Солунската
църква
“Панагия Лагудяни” 77-годишният свещеник йеромонах Теофани Светогорски, аскет от Иверския манастир в Света гора, Атон, извършвал агрипиния по случай 40 дни от зверското изтребление на няколко души християни от кръвожадни мохамедани.
През нощта настанала голяма буря, която едва ли не съборила малката
църква
.
а.), мъченик Мина, а на третия името му няма да съобщя (вероятно третият е същият стар свещеник, който се явява на Константин Дъновски в солунската
църква
“Св.
119.
021. Християнските грехове и гонението на богомилите
Брутално смазани и жестоко прогонени, българските богомилски апостоли емигрират на Запад и северозапад в Босна, Херцеговина, Италия, Франция и др., за да се превърнат в далечни предтечи на по-късно утвърдилата се европейска Реформация в лицето на чешкия реформатор Ян Хус, на немските вдъхновени борци Мартин Лютер, Томас Мюнцер, Улрих фон Хутен, на нидерландеца Еразъм Ротердамски, французина Жан Калвин и др.35 Вместо живителните струи на богомил-ството българската източноправославна
църква
по това време изпада под влиянието на исихазма, който намира последователи не само всред нисшето, но и сред върховното българско духовенство.
Жалко, че тогавашните ръководители на Източноправославната
църква
, царстващата династия и болярството не са били в състояние да разберат духа на времето.
“С унищожаването на богомилското движение в средните векове – пише Клинчаров – българската реакция не само убива жизнените сили на българския народ, от които той е имал нужда, за да се брани против похитителите на неговата свобода и национална независимост, но с унищожението на богомилството за дълги години се пречупи кълнът и зарядът на българската култура.”36 Носителите на този светъл заряд от прогресивни идеи обаче бяха смазани, унищожени и пропъдени от българската
църква
и държава, което стана причина за разрастване на разложението им.
За да се избегне влиянието на Рим и да не попадне във властта на Римокатолическата
църква
, чехите, в лицето на Великоморавския княз Ростислав, се обръщат към Византия да им бъдат изпратени християнски проповедници, които да отбият народа от влиянието на Римокатолическата
църква
.
по римокатолическия обред и минават в лоното на Римокатолическата
църква
.
120.
022. Антиминсът – символ на духовна мисия
След всичко, казано по-горе, нека се върнем към оня текст от “Откровението”, където е описано видението по време на панихидата, извършена в солунската
църква
“Св.
Явно е, че в тази втора част от “Откровението” става дума за предстоящото освобождение на България от османско иго, предизвестено в солунската
църква
“Панагия Лагудяни” още в 1746 г.
Не забелязвайки това символично значение на антиминса, някои автори виждат обикновен олтарен предмет и търсят неговото конкретно олтарно използване.20 Така например архимандрит Инокентий Софийски публикува студията “За светия антиминс във Варненската
църква
“Св.
Арахангел Михаил” във Варна не е използвал антиминса, предаден му в солунската
църква
“Св.
Николаевка (Хадърджа) се установи, че намиращият се в олтара ¢ антиминс също така няма нищо общо с антиминса, предаден на Константин Дъновски в Солун.(VII) В публикуваните от свещеник Константин Дъновски “Спомени” не се съобщава къде и кога той е използвал получения антиминс в солунската
църква
.20
Димитрий Солунски”, и случилото се в солунската
църква
“Панагия Лагудяни”, се вижда, че тук става дума за удостояване с мисия.
121.
023. Делата на Константин Дъновски и Атанас Георгиев-Чорбаджи за независима Българска църква
023. Делата на Константин Дъновски и Атанас Георгиев-Чорбаджи за независима Българска
църква
122.
025. Руският консул Александър Рачински и въвеждане на славянско богослужение
на опекунството от гръцката фенерска патриар-шия в Цариград и започването на борбата за независима Бъл-гарска
църква
.
С всички средства, с които разполагал, Рачински се опитвал да издейства свещенослуженето в някоя варненска
църква
да става на старобългарски език.
След дълго настояване от страна на Рачински гръцкият митрополит Порфирий разрешил един път седмично църковнослуженето във варненската
църква
“Свети Геор-гий” да става на старобългарски език, за да се черкува руският консул.
Това завоевание отец Константин възприема като първа възможност за осъществяването на възложената му мисия от стария свещеник в солунската
църква
“Св.
Рачински заминал за Петербург, за да издейства построяването във Варна на руска
църква
и при нея – българско училище.
Провъзгласяване на независима Българска
църква
и духовният живот във Варненска област
Решаващ фактор за нов революционен подем всред българските възрожденци е отделянето на Българската национална
църква
от гръцката патриаршия.
На 3 април 1860г., Великден, Иларион Макариополски провъзгласява в Цариград независимостта на Българската из-точно-православна
църква
.
123.
026. Дейност на Атанас Георгиев в Цариград
Хадърджа протокол и се присъединили към него, като упълномощили дядо Атанас Чорбаджи да отиде в Цариград, за да го връчи лично и да говори от името на българите от Варненския санджак (окръг), че те всички се отказват от гръцката патриаршия и се присъединяват към възглавяваната от Иларион Макариополски Българска народна
църква
.
В това събрание се решило да се помоли турското правителство да издаде ферман-разрешително за откриването във Варна на българско училище и българска
църква
.
Първата акция на Атанас Чорбаджи в Цариград е била да поднесе лично на Иларион Макариополски молбата на варненските българи до Високата порта за откриването на българско училище и
църква
във Варна.
Успехът на варненските българи обаче не е бил пълен, защото турските власти признавали не народностите, а църквите, или по-точно казано, народностите са били представлявани в лицето на тяхната
църква
и на църковните им водители.
С пробива, направен от Иларион Макариополски в Цариград и отделянето на Българската
църква
от Вселенската гръцка патриаршия, настъпва съществена промяна в църковното служение на българите.
След отделянето на Българската
църква
от фенерската гръцка патриаршия всички църковни служби, за които става дума по-горе, както и самата черковна литургия се извършвала в новоорганизираните български църкви на старобългарски език.
124.
027. Раждане на Петър – син на свещеник Константин Дъновски
Тук искаме да отбележим, че Учителя Беинса Дуно се ражда десет години след описаната по-горе среща в солунската
църква
“Св.
125.
029. Константин Дъновски – първи български свещеник във Варна
по инициатива на отец Константин варненските българи свикват събрание в търговската кантора на Сава Георгиевич, където обсъждат начина, по който да проведат цялостното разрешаване на църковния въпрос във Варна.18 След задълбочено обмисляне те решават да отправят аргументирана молба пред турското правителство, а след това и пред гръцката цариградска патриаршия за откриването на собствена
църква
, в която богослужението да се води на старобългарски език.
група ентусиазирани вар-ненски младежи доверяват на отец Константин, че възнамеряват да завземат с пристъп гръцката
църква
“Св.
Охридският свещеник не одобрил тази им постъпка, като го посъветвал, вместо да предизвикват гърците и техните църковни власти, които естествено ще реагират на постъпките им, по-добре би било без много шум, но с твърда решимост да приспособят за българска
църква
долния етаж на българското училище и да започнат отслужването на църковни служби на старобългарски.
Хадърджа, за да вземе от тамошната
църква
най-необходимите черковни принадлежности – икони, свещ-ници и пр., които същия ден по мръкнало били донесени във Варна.
Същата нощ бил приспособен за
църква
дол-ният етаж на българското училище.
Откриването на новата българска
църква
се проек-тирало да стане на 14 февруари 1865 г.
Гърците направили интриги пред турските власти във Варна, като настоявали да се забрани църковнослужението в новоприспособената
църква
“Св.
в новата
църква
“Св.
По-подробно перипетиите по откриването на първата българска
църква
във Варна са разказани от самия свещеник Константин Дъновски в неговите “Спомени”.20 Още по-драматично тези събития са предадени в писмото на варненския първенец и непосредствен участник в тези събития Рали х. П.
126.
030. Духовната просветителска дейност на Константин Дъновски
Свещеник Константин Дъновски, като председател на българското църковно и училищно настоятелство във Варна и като глава на националната Българска православна
църква
, поел в свои ръце властта и предста-вителството на българщината в града и околията.
Неуморно той обхождал селата на цялата епархия, като уреждал църковните им дела, освещавал нови храмове и ги присъединявал към българската
църква
.21
Изнесеното в тези доклади от варненския гръцки митрополит придобива още по-висока цена и поради това, че същият гръцки митрополит малко след това бива избран за вселенски патриарх на източноправославната гръцка
църква
под името Йоаким ІІІ.
митрополит Йоаким пише: “Главно от преди години, а систематически от пристигането ми тук, тукашните многобройни първенци и братя в Христа българи, заедно с един свещеник на име Костандий съставили в града друга суверенна
църква
, като вършат всичко онова, което божествените и свети икони отдават на каноническия кириарх.
свещеник Костандий, предстоятел на българската
църква
, ...събирал пари, които щял да употреби за уреждането на тукашното си незначително училище и кой знае за какво друго...”21
са отправили до ръководството на варненската българска
църква
“Св.
Хадърджа, отстранен, защото били го удирили (обвинили), че бил уж в споразумение с униатската (католическата) цариградска
църква
и се стараел да вмъкне в униатство Варненската епархия.
Действително по това време свещеник Константин Дъновски е бил напуснал председателството на Варненската българска
църква
и община и се намирал в с.
127.
031. Период след Освобождението
получава в солунската
църква
“Св.
По случай петдесетгодишния юбилей на първата българска
църква
във Варна, честван през 1915 г., Светият Синод въвежда свещеник Константин Дъновски в духовен сан “свещеноиконом”, а правителството го удостоява с орден “За гражданска заслуга”.18
Арахангел Михаил”.18 Тази
църква
сега е превърната в музей на Българското възраждане във Варна и Варненско, където е заделен специален кът в чест на свещеник Константин Дъновски, а на гроба му е вдигнат скромен паметник.
128.
033. П Р И Л О Ж Е Н И Я
VII Антиминсът в Николаевската
църква
има съвършено друг текст, носи дата на издаването месец септември 1920 г.
X В “Петдесетгодишнина на Първата българска
църква
“Св.
129.
034. Библиография
27 Константин Дъновски, Едно откровение в Солунската
църква
“Св.
42 Петдесетгодишнина на първата българска
църква
“Свети Ара-ха-нгел Михаил” във Варна”, 1915 г.
130.
024. Женитба с Добра Атанасова Георгиева
Ползвайки се от благоволението на митрополит Порфирий, той почнал от време на време да произнася при службите си в енорийската
църква
“Св.
131.
КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ
Варна в новооткритата
църква
"Св.
Дядо поп знаеше всичко това и затова отклоняваше с достойнство цялата атака на
църквата
и не допускаше чрез него, като свещеник на тази
църква
, тя да упражни някакво въздействие върху рождения му син.
Това беше първото и последното ми виждане с поп Константин, който беше един от най-активните борци за независима българска
църква
.
Същата бе първата българска
църква
у нас.
132.
УЧИТЕЛЯТ
две години Той е в Нови Пазар при баща си, който изпълнява службата на свещеник в местната
църква
.
133.
СЪЗДАВАНЕ НА 'ИЗГРЕВА'
Бяха облечени много прилично, като за
църква
.
134.
УЧЕНИЦИ
- На
църква
- отвърнах аз - нали има сутрешна молитва.
135.
НЕПОСЛУШАНИЕ
Веднъж Той каза: "Ние няма да правим от Учението
църква
.
Ако някой се опита на направи
църква
, Аз ще я разруша".
136.
ПОСЛУШАНИЕ
В младите си години моят баща Крум Няголов получил предложение от католическото общество в София да бъде изпратен на техни разноски да се обучава в Италия като свещеник от католическата
църква
.
След 9 септември 1944 г, когато комунистите дойдоха на власт, едни от първите съдебни процеси бяха срещу свещеници от католическата
църква
в България.
137.
ДА ПОЗНАЕШ ГОСПОДА
Нали още от детство виждах образи на светии в
църква
- образи с ореол около главата.
138.
НОВОТО УЧЕНИЕ
Влизате в една
църква
и чувате, че тук е спасението на човека.
Само тази
църква
може да ви спаси.
Всяка религия, всяка
църква
може да спасява, зависи от проповедника, както и от онзи, който слуша словото.
139.
ЛЮБОВ
Ако станете член на някоя
църква
, това няма да ви измени.
140.
МОЛИТВИ И ФОРМУЛИ
Минали покрай
църква
.
Учителят му казал: "Ако е за
църква
, каква по-хубава
църква
от тази природа тук!
141.
ЗАДАЧИ И УПРАЖНЕНИЯ
В събота ще идете на
църква
, ще се помолите на Бога, ще разсъждавате за Божествени работи.
142.
ЖИВОТ ЗА ЦЯЛОТО
Днес всеки има свое верую, всеки принадлежи към специална
църква
, вследствие на което се явява спор кое верую е право, коя
църква
трябва да има предимство над всички останали.
Една
църква
съществува в света - вечна и неизменна - Христовата
църква
.
Тази
църква
подразбира
църквата
на Любовта, която обединява всички хора, всички народи.
143.
СОЦИАЛНА ПРАВДА
"Хайде сега да отидем на
църква
!
144.
ДУХОВЕНСТВОТО
Както винаги, накрая изкарват виновен за неблагополучията на Българската Православна
църква
Учителя Петър Дънов.
Затова и Господ, като дойде едно време, осъди свещениците в еврейската
църква
, защото не живееха свят живот, поради която причина извади ги и вместо тях тури други.
Тогава ще кажа на всички мои ученици: "Върнете се в православната
църква
." Но докато народът не се произнесе, аз ще стоя тук.
145.
ГОНЕНИЯ СРЕЩУ УЧИТЕЛЯ И БРАТСТВОТО
Българското общество,
църква
и държава водеха злостна кампания на клевети срещу Учителя.
Към тази българска религия и
църква
, която служи на своя народ за неговото повдигане и облагородяване - моята Любов към тях.
Православната
църква
в Русия трябваше да приложи Христовото Учение - "Не противи се злому".
146.
БОГ ПОРУГАЕМ НЕ БИВА
Разясни ми, че "тяхната
църква
е единствената, чрез която човек се спасява, че той е спасен и името му е записано в "Книгата на живота", че: "той, жена му и децата му ще бъдат в Рая."
147.
УЧИТЕЛЯТ ЗА ЕВАНГЕЛИЕТО
Влизате в една
църква
и чувате, че тук е спасението на човека.
Само тази
църква
може да ви спаси.
Всяка религия, всяка
църква
може да спасява, зависи от проповедника, както и от онзи, който слуша Словото.
148.
СЪСТАВЯНЕ НА ЕВАНГЕЛИЕТО
Изгражда християнска
църква
, а в същото време поставя статуи на богинята майка Кибела и на Бога на Слънцето - Божество, почитано в някои култове под името Sol Invictus (Непобедимото Слънце), който носи неговите черти и всъщност е изображение на самия Константин.
149.
ГРЕХОПАДЕНИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
Щом изгубиха духовната си
църква
, те започнаха да си строят каменна.
Ние се нуждаем от
църква
в душата ни и там да поставим Бога като Любов, като Първосвещеник.
150.
ВЕХТОТО ПРЕМИНА
Всяка
църква
казва: "Елате при нас и ще се спасите." Те разглеждат спасението като процес на бъдещето.
151.
ПОГРЕБЕНИЕ ТЯЛОТО НА УЧИТЕЛЯ
Тогава само на висш църковен глава се позволяваше да се погребе в двора на някоя
църква
.
152.
ЕДНА НЕИЗПЪЛНЕНА ЗАДАЧА
Аз не искам да ми правите паметници, не искам да правите
църква
на мое име - нищо не искам от българите.
153.
ЗАКОНЪТ ЗА ХЛЯБА
Ако мислите, че името ви като на добър човек, е записано в някоя
църква
и ще се приеме Горе, лъжете се.
В каквото общество или
църква
да си записан, това Горе не важи.
154.
ДЕТСКИ ГОДИНИ, ЮНОШЕСТВО, СЛЕДВАНЕ
Баща му на младини е искал да стане монах в Атонските манастири, за където е заминал, ала на път за там се отбил в Солун да се помоли в старинната
църква
Св. Димитър.
155.
ПОСТАВЯНЕ ОСНОВИТЕ НА ОБЩЕСТВОТО
По онова време някои от приятелите са твърде много свързани с официалната
църква
, с нейните форми и търсят помощ и подкрепа оттам, откъдето не може да дойде.
Не мислете, че с многото си ходене на
църква
ще придобиете нещо.
156.
НЕДЕЛНИ БЕСЕДИ
Нас ни трябва една
църква
, съградена върху душите ни, дето Бог да бъде Първосвещеник.
157.
В ГРАДИНАТА НА ЛЮБОВТА ПРИТЧИ ЗА ЛЮБОВТА
Вън от Любовта
църква
не съществува.
Единствената
църква
, която може да обедини човечеството, това е Божествената Любов.
158.
НОВИЯТ АДАМ
Ако питате съвременната
църква
, тя ще ви каже, че много време има, докато вторият Адам дойде.
159.
ЖИВОТ ЗА ЦЯЛОТО
Като отидеш в
църква
, защо ти са те?
160.
ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ
– Истинската
църква
е горе.
“, кажете им: „Ние сме от една много велика
църква
!
161.
ВЪВЕДЕНИЕ
Самата
църква
още по онова време се е отдалечила от християнската същност на духа.
162.
УЧИТЕЛЯТ, ХРИСТОС И НИКОДИМ
Само в някои календари на католическата
църква
Никодим е вписан като мъченик.
163.
УЧИТЕЛЯТ ЗА ШКОЛАТА
Аз не дойдох на земята, за да основавам секта или
църква
, нито православна, нито евангелистка, нито будическа.
164.
13 август 1911 г., събота
Коя
църква
е по-добра, кой народ е по-добър, кой човек е по-добър?
165.
16 август 1912, четвъртък
Ние се стремим към съприкосновение с това общество на духовете, защото то е „войнствуващата" и „тържествуващата
църква
", за която Христос споменава пред апостол Петър, като назовава дванадесетте легиона ангели, чиято помощ той може да поиска от Отца Си.
166.
11 август 1914 година, сутринта, понеделник
Наистина, аз не ходя на
църква
, но винаги съм в нея.
В
църква
, направена от камъни, дърво и кал не ходя, но постоянно съм в
църква
в същинската
църква
, в която аз постоянно стоя и в която искам всички вие да пребъдете.
Казвам ви, ходете си в
църква
, обичайте свещениците, но живейте за Христа.
167.
20 август 1927, 7 часа сутринта
Христос казва: "Аз съм съградил тази
църква
върху скала и злото няма да я поклати".
168.
СЛОВО ЗА ЧОВЕКА, ПЪТЯТ, ИСТИНАТА И ЖИВОТЪТ
Един от големите мистици на нашето време Рене Генон, казва: „ Учителят Беинса Дуно не е дошъл да създаде една нова
църква
, защото има много църкви; не е дошъл да създаде нова религия, защото има много религии; или да създава ново Движение, защото има много Движения; а като един божествен магнит да привлече учениците си и будните души за идването на една нова духовна култура".
169.
Втора част
Един казва: "Аз съм от православната
църква
", друг, че е от евангелската
църква
, трети от католическата, а четвърти, че е свободомислещ.
170.
Седма част
Ако ти отиваш от една
църква
в друга, не си свободен; ако отиваш от една държава в друга не си свободен.
171.
Десета част
Някой казва: "Много просто е това учение." Приложете го навсякъде, ние няма да идем да отваряме манастири и църкви, но ще сътворим една
църква
в сърцето и в ума си.
Един проповедник не може да отиде в друга
църква
, защото догмите и възгледите им се различават в някои маловажни точки.
Всичко, което е вярно в православната и евангелската
църква
, ние го приемаме, но това, което е лъжливо, го изоставяме...
Например евангелската и католическата
църква
не искат да се примирят.
172.
Единадесета част
И за всяко учение или
църква
питам дали е в съгласие с Бога, и тогава пристъпвам към него...
А православната и католическата
църква
не са ли отцепници в светлината на еврейската
църква
?
173.
Дванадесета част
Когато дойде, той няма да се съобразява с официалните знания на хората, с официалната
църква
, а ще каже нещата така, както природата ги е казала.
Пред днешната
църква
стои и друг въпрос: коя от трите църкви православната, католическата или евангелската, е правата?
Онзи народ, общество,
църква
или човек, в сърцата на които бликат Любовта, Мъдростта и Истината, и помагат на другите те са истинските.
174.
Дванадесета част
Когато дойде, той няма да се съобразява с официалните знания на хората, с официалната
църква
, а ще каже нещата така, както природата ги е казала.
Пред днешната
църква
стои и друг въпрос: коя от трите църкви православната, католическата или евангелската, е правата?
Онзи народ, общество,
църква
или човек, в сърцата на които бликат Любовта, Мъдростта и Истината, и помагат на другите те са истинските.
175.
Четиринадесета част
Не слагайте лъжата при истината, нито злото при доброто... Сега свещениците ме убеждават, че българският народ дължи всичко на православната
църква
.
Като народ българите са съществували преди православната
църква
.
176.
Петнадесета част
Някои ме упрекват, че не ходя на
църква
.
Казвам: Едно от моите големи нещастия е това, че от
църква
не излизам.
Не е достатъчно владиците да служат единствено на православната
църква
.
Питат: "Защо хората не ходят в
църква
?
Тя е жива
църква
, а не каменна.
Църква
на промени от Любов към Любов, от истина към истина, от Мъдрост към Мъдрост, от правда към правда, от доброта към доброта.
Ние си имаме
църква
." Когато дойде Христос да проповядва своето учение, евреите нямаха ли
църква
?
177.
Беинса Дуно
Майка му Добра е дъщеря на чорбаджи Атанас Георгиев, кмет на Хадърча, открил първото българско училище във Варненския край, а баща му - отец Дъновски, е отслужил първото богослужение на български език в българската
църква
във Варна и е бил един от радетелите за българска религиозна свобода и просвещение.
178.
42. МОЛИТВА ЗА НАРОДА
Царю Небесний, Ти, Който съдиш народите и племената и въздаваш всекиму според делата, уякчи духовната верига на Твоите избраници, които радеят за доброто на целия народ; спомни техните имена в Твоята невидима
църква
; надари ги със сила, любов и търпение да вършат Волята Ти.
Помогни, Милостивий наш Татко, щото православната
църква
по всичко да бъде подобна на небесната
църква
.
179.
83. КРАСИВАТА МОЛИТВА
Направи ни като стълбове в Твоята Жива
Църква
, за да въприемаме Божествения Живот за другите.
180.
Наряди и приветствени слова от братския съвет: 1945 г., 1947 г., 1949 г.
Наряди и приветствени слова от братския съвет: 1945 г., 1947 г., 1949 г.
То не принадлежи на никоя
църква
или общество, на никой учен или философ.
След смяната на календара от Българската православна
църква
, Петровден е вече на 29 юни.
НАГОРЕ