НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ТЕКСТОВЕ И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
444
резултата в
226
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието
То е било първото качество, което дало умствен
характер
и първенство на неговия живот.
Самата нужда на человеческото естество е указало на тази необходима храна, която е била единственият елемент за запазването душевния организъм от разкапване Под неговата могъща сила и влияние душевният живот приема определен
характер
на духовна деятелност, умствените сили и способности получават правилно направление и упътване към постигане задачата на человеческия живот.
Добрият ни или лошият ни
характер
ще отрази своето влияние неизбежно върху общественото здраве и състояние.
Нашия духовен
характер
се създава от Истината и Добродетелта, а не от лъжата и самооболщението.
Ние сме говорили вече доволно върху общия
характер
на предмета.
Те изявяват
характера
на неговото сложно естество, което е заставено от върховните природни закони да действа и работи за поддържане устройството и порядъка на вътрешния си свят.
Предметът по естество има двояк
характер
: външен и вътрешен.
Външният
характер
съставлява физико-физиологическата страна на умствения живот, а вътрешният
характер
съставлява биолого-психическата страна на умствено-душевния живот.
Засега нека разгледаме само външния
характер
на предмета: що е наука, где е полето и областта на нейната деятелност, каква е задачата й за живота.
Hamilton) 1 – похвала же на познания, имайки във вид на образ
характера
на логическа съвършеност и във вид на предмет –
характера
на същинска истина.“ Въобще думата наука се употребява да означи познания, които са били придобити от дълго наблюдение и систематически наредени в съгласие с общите закони на естеството, и направени достъпни за всекиго; а особено такива познания, които се отнасят до физическия свят – неговите феномени, природа, състав и силите на веществото му, и качествата и функциите на живущите клетки или тъкани.
Когато, на другата страна, физиологията ни е запознала с органите и функциите на человеческото тяло, биологията – с началото на органическия му живот, анатомията – с устройството на тялото, психологията – с относителното естество на душата, френологията – със способността на ума и
характера
на человека.
Науката обаче в най-дълбокия смисъл е
характер
от присъществено качество на Духа в человека, стремящ се по вътрешен закон да усвои пътеките на Истината и да схване законите на Природата, за да има сила да подведе енергията й, да положи здрава основа за своето съществуване, развитие, усъвършенстване в Доброто и хубавото – най-възвишения идеал на разума.
Преместени в коя и да е част на Вселената, нашият
характер
ще се мери и оценява от всички Разумни същества с един и същ критериум, т.е.
Злото у кое и да е духовно същество не може да се сматря за Добро, понеже всяко едно от тях има свое естество, придружени с качество, които го
характеризират
като такова.
И единственото спасение за кого и да е от беззаконието на този свят е вътре в дома на този Живот, който дава свобода и самостоятелност в достойнството на
характера
.
То било първото нещо, което придало умствен
характер
на неговия живот и му спечелило първенство на земята.
2. Под влиянието на могъщата сила на възпитанието душевният живот на човека придобил
характер
на духовна дейност.
Добрият или лошият
характер
на отделния индивид неизбежно ще окаже своето влияние върху общественото здраве, а освен това ще остави неизгладим отпечатък и върху бъдещите поколения.
11. Тези подтици са
характерни
за пълзящите същества, но не би трябвало да движат човека, който е разумно същество.
10. Нашият духовен
характер
се създава от Истината и Добродетелта, а не от лъжата и самозаблудата.
Този стремеж на мислите и желанията става извор на непрекъсната душевна дейност, която се проявява в постоянни действия и противодействия, в постоянни смени на състоянията,
характерни
за умствения и душевния живот на човека.
4.
Характерът
и естеството на тия душевни процеси създават условията за нашето правилно или неправилно развитие.
Полето на съвременната наука е твърде тясно – то се ограничава почти изключително във физическия свят.[41] Предметът, който ни занимава, има двояк
характер
: външен и вътрешен.
Външният
характер
съставя физико-физиологическата страна на умствения живот, а вътрешният
характер
съставлява биопсихическата[42] страна на умствено-душевния живот.
Засега ще разгледаме само външния
характер
на предмета[43]:
форма, има
характера
на логическо съвършенство, а предметът, т.е.
съдържанието ú –
характера
на същинската истина.”
От друга страна физиологията ни е запознала с органите и функциите на човешкото тяло, биологията – със зараждането на органическия живот, анатомията – с устройството на тялото, психологията – с относителното естество на душата, френологията – със способностите на ума и
характера
на човека.
5. В която и част на вселената да се пренесем, нашият
характер
ще се оценява от всички разумни същества по един и същ начин.
Злото у което и да е духовно същество не може да се счита за добро, понеже както доброто, така и злото имат свои отличителни качества, които ги
характеризират
като такива.
2. Накрая ще добавим, че е необходимо да се избавим от недоразуменията и съмненията по един от въпросите, които се разискват с особен интерес от учени и философи – въпросът за
характера
и стойността на така наречените „научни истини”.
Втората култура на Бялата раса е древноперсийската, която се
характеризира
с едно по-дълбоко навлизане в материалния свят.
Характерни
за него били изключително строгата дисциплина и подчинението към висшестоящите.
Декарт е застъпник на антропопсихизма, според който психиката е
характерна
само за човека.
[43] Учителят подробно разглежда вътрешния
характер
на науката в лекциите и беседите си, които той неслучайно нарича „окултни”.
За нейни родоначалници се смятат учените Гал и Шпурцхайм, които твърдят, че: а) интелектуалните и емоционалните качества са локализирани в строго очертани мозъчни центрове; б) проявата на тези психически качества зависи от големината на съответните мозъчни дялове; в) костите на черепа се допират до мозъка и от неравностите на черепа може да се направят изводи за интелекта и
характера
на човека.
Историческата обстановка в България по онова време може да се
охарактеризира
с подем както в икономиката, така и в културата и просветата.
Подобно е положението и при хуманитарните науки, имащи за обект трудни философски произведения с непреходен
характер
и значимост за човечеството (Платон, Плотин, Паскал, Бьоме, Кузански, Коменски, Сведенборг и др.).
2.
1896_2 Двата велики закона на развитието - Науката и възпитанието
По тия три
характера
Природата се проявлява като единство на едно цяло – едно цяло, на което всичките части се намират във взаимни отношения, свързани и съединени по един най-близко сродствен начин.
Върху този предмет ще говорим по-пространно, когато дойдем да разглеждаме вътрешния
характер
на възпитанието.
Тук планове се кроят, въпроси се решават и разискват от общ
характер
.
Този
характер
на настоящия физически свят произлиза от устройството на естеството му, което няма постоянна пропорция, но се изменява постоянно според някакви вътрешни закони, които не ни са известни.
Към дома трябва да се присъединят училищата и всички други благородни учреждения, които носят възпитателен
характер
.
От преодоляването в нази на коя и да е сила или наклонност, в едно или друго направление, взема определени черти нашият същински
характер
, т.е.
всички други сили и способности се средоточават към тази вътрешна цел, която сме избрали и която действително определя положението ни към кой
характер
на нравствения свят принадлежим и какъв человек след малко ще станем.
Днешните средства и методи за повдигането обществото са лишени от същински научен
характер
.
3. Вътрешният
характер
на възпитанието
1. Природата работи чрез три
характерни
неща:
По подробно ще говорим върху тази тема, когато разглеждаме вътрешния
характер
на възпитанието.[98]
Изработват се планове, разискват се и се решават въпроси от общ
характер
.
Променливият
характер
на сегашния физически свят произтича от самото му устройство, в което няма постоянни пропорции, а всичко се изменя според неизвестни за нас вътрешни закони.
Към дома трябва да се присъединят училищата и всички други благородни учреждения, които имат възпитателен
характер
.
3. Вътрешният
характер
на възпитанието
7. От преобладаването на една или друга сила у нас, на една или друга наклонност нашият
характер
придобива определени черти и до голяма степен определя живота ни.
9. Днешните средства и методи за повдигане на хората и на обществото са лишени от истински научен
характер
.
Според
характера
на приспособителния процес инстинктите се делят на няколко групи: хранителни, полови, защитни, нападателни, родителски, стадни, социални и т. н.
[117] В съвременната наука този процес се
характеризира
с нарастване на ентропията (гр.) или хаоса в една изолирана термодинамична система.
3.
1896_3 Външните условия на Живота - Науката и възпитанието
„Гол излязох от майчината си утроба – казва праведният Йов – и гол ще са върна.“ Най трудната работа, казва един физиолог, е да поправим един развален и разстроен мозък; най-трудната задача, казва един възпитател, е да изправиш един покварен
характер
; най-опасното нещо, казва един философ, е зле настроеното сърце.
Голямата мъчнотия с покварения
характер
лежи у самата душа, които психически е различно настроена – настроение, което произтича от връзката и влиянието на негативните духовни сили; подобен
характер
само Добродетелта е в сила да изправи и промени.
Но съмнението е
характеристика
на человеческия ум, който се колебае помежду вярата и неверието, като си размишлява дали се е родил за нещо си, или за нищо; дали светът има някое значение в себе си за него, или той така си мечтае и въображава; дали се управлява от някого, или от никого; как се е създал, кой го е произвел и устроил – дали някое велико Същество, наречено Бог, или някоя велика сила, наречена Природа.
Онова, което ни е известно за неговата същност, е придобито от наблюдения върху
характерните
прояви на неговата сила.
Най-трудната задача, според възпитателите, е да се поправи един покварен
характер
.
3. Най-голямата мъчнотия при изправянето на покварения
характер
идва от разстройването на самата душа, и по-точно от влиянието, на което тя е подложена поради връзката си с отрицателните духовни сили, с оня мощен център на негативна дейност, за който споменахме по-рано.[140]Само добродетелта е в сила да изправи и промени подобен
характер
.
8. Съмнението е
характерна
черта на човешкия ум, който се колебае между вярата и безверието.
4.
Бележник на Петър К. Дънов, 1899г.
Послушанието е една добродетел от първа степен, която е един от основните камени на всякойя велика душа, на всякой велик
характер
.
5.
УВОД
3.Изработката на самото тефтерче - корица и хартия,
характерни
за края на XIX и началото на XX в.
6.
01.Тефтерче с размишления 3.03.1899 - 16.10.1900
Послушанието е една добродетел първостепенна, един от основните камъни в изграждане на велика душа и велик
характер
.
7.
„Темпераментите“ е статия от Учителя поместена в сп. „Родина“, год. ІІІ, 1901, книжка VI-VII.
Това качество е така тясно свързано с физическия организъм на човека, че запознаването с темпераментите които влизат в човешкото устройство, става най-вече важно при изучаването на ума, а особено на
характера
на външните му черти.
Характеризира
се с бледобяла кожа, възжълта коса, закръглено и пълно тяло, обло и пълно лице.
ІV.
Характеристики
на темпераментите.
Тези които владеят този темперамент имат силен
характер
и са склонни да се захващат за такива предприятия [дейности], които изискват голямо усилие на телесните сили, те са повече наблюдатели отколкото мислители и се отличават с голяма твърдост, предприемчивост, постоянство и себенадеяност в работата си.
Пълнота и облост са неговия
характер
.
15) зависи от преобладаващото влияние и развитие на мозъка и нервната система и се
характеризира
с телосложение относително слабо и деликатно; глава относително голяма, лице обло или крушообразно, чело високо и бледо, светли очи и изразително лице с деликатно очертани черти.
8.
01_ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - ПРЕДГОВОР
Друга съществена
характеристика
на индивидуалностите, включени в категорията ученик, е интересът им към свръхсетивната духовна реалност, практикуван чрез спиритизъм.
Четвърта
характеристика
, без която диалогът не би могъл да се състои, е присъствието на импулса на Архангел Михаил.
Киров и съмишлениците му са специфично представителство на българското национално самосъзнание на прехода между XIX и XX век; паралелно с традицията и атавистичните компоненти на източноевропейската православна народопсихология, те демонстрират качества на формирано Аз-съзнание, чийто център е личен и неопосредстван интерес към Христос чрез импулси на Свети Дух; тези
характеристики
ги правят потенциални исторически носители на събития с функция на специфична Българска реформация.
Подхващайки темата за другата страна на диалогичната морфология, всъщност пристъпваме към изключително сложната
характеристика
на индивидуалността на Петър Дънов, Учителя.
Персоналният интерес към Христос като самостоятелно микро- и макрокосмично същество е централен субект и обект на тази методология и в този смисъл тя притежава всички
характеристики
на импулс на Свети Дух.
Налице е и втора
характеристика
на П.
и в исторически, и в културологичен аспект той формира надличностов импулс, който може да бъде разглеждан извън историческото време; импулсът притежава спиритуален
характер
, обладава
характеристики
, присъщи и на импулс на Свети Дух и на Архангел Михаил и методологично е ориентиран към персоналния интерес на самосъзнанието към Христос като субект и обект; целта на тази методологична доктрина е да промени радикално гледната точка и отношението спрямо Христос на личности, живеещи в източноевропейското православие, следователно тя би могла да функционира като импулс на специфична Българска реформация.
Киров, внушава изводи, които недвусмислено насочват интерпретацията към
характеристики
, типични за Реформацията.
Дънов притежава всички
характеристики
на духовен импулс.
9.
Пеню Киров - №25
да влезем всецяло в
характера
Му и последно казано, да благовествуваме Царството Божие, като казваме: „Покайте се, Царството Небесно приближи!
10.
Пеню Киров - №40
За родоначалници на френологията се считат учените Гал и Шпурцхайм, които твърдят, че: а) интелектуалните и емоционалните качества са локализирани в строго очертани мозъчни центрове; б) проявата на тези психически качества зависи от големината на съответните мозъчни дялове; в) костите на черепа се допират до мозъка и от неравностите на черепа могат да се направят изводи за интелекта,
характера
на човека, за проявата на сложни психически качества.
11.
03_1899г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ
да влезем всецяло в
характера
Му и последно казано, да благовествуваме Царството Божие, като казваме: „Покайте се, Царството Небесно приближи!
12.
04_1900г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ
За родоначалници на френологията се считат учените Гал и Шпурцхайм, които твърдят, че: а) интелектуалните и емоционалните качества са локализирани в строго очертани мозъчни центрове; б) проявата на тези психически качества зависи от големината на съответните мозъчни дялове; в) костите на черепа се допират до мозъка и от неравностите на черепа могат да се направят изводи за интелекта,
характера
на човека, за проявата на сложни психически качества.
13.
06_БИОГРАФИЯ - ПЕНЮ КИРОВ - първият ученик на Учителя
18 под заглавие „Какво е нужно человеку за украсяване на истински християнски
характер
" е записал следната своя мисъл: „Първо - търпение с добър нрав и благост.
Брат Пеню е бил с нормални умствени способности, душевни сили и качества, уравновесен темперамент, с много благ
характер
, образец на кротост и смирение, добри услуги и на жертва от любов.
Това е много смела постъпка на една душа със силен
характер
и воля, готова в такава ранна възраст да се впусне в живота, самостоятелно да приеме най-благородната професия - учителството.
Брат Пеню е също десницата на Учителя в неговата работа, най-верният, най-изпълнителният, затова когато Учителя трябва да възложи работа от духовен
характер
, възлага я на него.
14.
07_БИОГРАФИЯ - ГЕОРГИ МИРКОВИЧ
списанието издава книгата на Алан Кардек „
Характерът
на спиритическото откровение".
15.
№73 (Петър Дънов)
По
характер
тя е много смела, активна, общителна и открита, което ясно проличава от оставените писма, спомени и други документи, свързани с нея.
16.
№89 (Петър Дънов)
От измерванията се вадят заключения за способностите и
характера
на човека.
17.
№74 (Пеню Киров)
Узунов дава кратка
характеристика
за Д.
Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на
характера
“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“, „Нова наука за лекуване“ и др.
18.
№78 (Пеню Киров)
Не ми е по
характера
да давам причини на завист на братя и сестри.
19.
№95 (Пеню Киров)
Загора и др., където се провеждат „редовни събрания, окултно обучение в духовните класове, разглеждат се факти и теоретични постановки от кабалистичен
характер
, извършва се езотерично лечение“.
20.
ПОСЛЕСЛОВ
За човек, роден в поробена България, не е
характерно
историческо мислене и памет.
21.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 7
По
характер
тя е много смела, активна, общителна и открита, което ясно проличава от оставените писма, спомени и други документи, свързани с нея.
22.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 10
От измерванията се вадят заключения за способностите и
характера
на човека.
Узунов дава кратка
характеристика
за Д.
23.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 11
Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на
характера
“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“,
24.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 16
Загора и др., където се провеждат „редовни събрания, окултно обучение в духовните класове, разглеждат се факти и теоретични постановки от кабалистичен
характер
, извършва се езотерично лечение“.
25.
ПРЕДГОВОР
По своя
характер
те са духовни послания и съдържат много от идеите и постановките на учението, което Учителя през следващите години в повече от 7500 беседи ще представи като завършена космологична система.
Едновременно с това писмата са свидетелства за вътрешни процеси на растеж и формиране и понякога разкриват трудния, даже драматичен
характер
на отношението на Учителя към своите първи ученици.
- „Хио - Ели -Мели - Месаил"; отпечатва статии, изнася сказки, осъществява широки контакти; създава Веригата на братството; провежда френологични изследвания, изучава българската типология, физическите, астралните и други
характеристики
на страната като определя нейното място в общия космически организъм.
След възстановяването на българската държавност, когато бързо протичащите процеси променят
характера
на обществената структура, църквата не може да отговори на стремежите на индивидуалната човешка душа.
Характерът
на срещите във Варна (писмени свидетелства и протоколи съществуват след 1906 г.), начинът на организация на Веригата, сякаш свидетелстват за намерението на Учителя да изгради класическа окултна школа.
По своя
характер
те са духовни послания и съдържат много от идеите и постановките на учението, което Учителя през следващите години в повече от 7500 беседи ще представи като завършена космологична система.
Едновременно с това писмата са свидетелства за вътрешни процеси на растеж и формиране и понякога разкриват трудния, даже драматичен
характер
на отношението на Учителя към своите първи ученици.
- „Хио - Ели -Мели - Месаил"; отпечатва статии, изнася сказки, осъществява широки контакти; създава Веригата на братството; провежда френологични изследвания, изучава българската типология, физическите, астралните и други
характеристики
на страната като определя нейното място в общия космически организъм.
След възстановяването на българската държавност, когато бързо протичащите процеси променят
характера
на обществената структура, църквата не може да отговори на стремежите на индивидуалната човешка душа.
Характерът
на срещите във Варна (писмени свидетелства и протоколи съществуват след 1906 г.), начинът на организация на Веригата, сякаш свидетелстват за намерението на Учителя да изгради класическа окултна школа.
26.
107 ПИСМО
Другите неща са от второстепенен
характер
.
27.
111 ПИСМО
Вий ме запитвахте за някои неща от интимен
характер
.
28.
147 ПИСМО
Петко ми разправи, че тук в София имало няколко сиропиталища, ако в някое от тях намеря подходящо дете по възраст, разположение и
характер
, ще ви осведомя.
Доброто оране дава прекрасна жетва, доброто копане изобилно грозде, доброто чукане изобилно масло, така и доброто учение дава прекрасен
характер
.
29.
149 ПИСМО
Развивайте душата си, възпитавайте сърцето си и ума си и облагородявайте
характера
си, защото в силата на душата и ума е скрито блаженството.
30.
156 ПИСМО
Скромна по
характер
.
31.
192 ПИСМО
В усилните времена се показва и изпитва человешкият
характер
.
32.
251 ПИСМО
Бъдещите събития ни носят други работи от друг
характер
.
33.
256 ПИСМО
За предпочитане е чистото сърце, благородната душа, възвишеният ум, светлият
характер
пред всяко друго богатство.
34.
269 ПИСМО
Вие имате много добри черти във вашия
характер
и тях трябва да обработвате.
35.
БЕЛЕЖКИ
Ще си позволим да цитираме някои пасажи, за да се получи известна представа за
характера
на Разговорите и да бъде съдържанието на писмата по-ясно, но духа и дълбочината на посланията могат да бъдат възприети само в тяхната цялост. (Вж.
36.
Старото и новото човечество. Инволюция и еволюция – методите на новия живот
Ако майката е здрава, то ще бъде здрава и дъщеря ѝ; ако бащата е здрав, то ще бъде здрав и синът му; ако майката е умна, то ще бъде умна и дъщеря ѝ; ако бащата е
характерен
, то ще бъде
характерен
и синът му; ако майката е със сърце, то и дъщеря ѝ ще има същото; ако бащата има доблест, то и синът ще я има.
Честността ще създаде гръбнака на човешкия
характер
, справедливостта – неговата сила, умът – направлението му, а добротата ще създаде неговия капитал.
37.
Умът, сърцето и волята. Влиянието им върху живота – форма, съдържание и смисъл на живота
Можем да
характеризираме
тези три принципа на човешкия живот като три велики сили, които работят за неговото съграждане.
38.
Повече светлина
Можем да твърдим и друго: че и самият
характер
, самата духовна проява на човека зависи от качеството и количеството на тази светлина.
Моравият цвят в чист вид произвежда сила на
характера
, а в нечист вид – малодушие.
И когато ние говорим, че трябва да бъдем носители на новите идеи, на всичко онова, което е възвишено и благородно, което служи за напредването на дома в неговата приготвителна работа; на обществото – в неговата организационна работа; на народа – в неговата растяща дейност, и на човечеството – в неговата еволюция, изпълнение на неговите висши идеали – да цъфне и завърже доброто в света, да се прояви висшият живот, да се зароди висшата мисъл, да се явят висшите
характери
в света, да се яви любовта в свръхсъзнанието на човека в своите безгранични прояви, да се подкрепи тази любов с Божествената Мъдрост, да се озари пътят на човешката душа със сиянието, което изтича от Истината, да се размерят границите на този стремеж с мярката на висшата Божествена Правда, да се тури вечното основание на Добродетелта, върху която всичко трябва да се съгради – ние подразбираме, че трябва да се отворят големи и широки прозорци на човешкото знание, а не мазгали.
В човешкия дух ще се зародят тогава мисли велики, благородни, ще се явят
характери
самоотвержени, истински майки и бащи, чиято светлина ще лекува всички болни.
39.
Разумните сили в живата природа. Разумността, проявена в устройството на организмите – свещеният закон
В последното са вложени само символите, образите,
характерите
, чрез които можем да се домогнем до онази велика истина, която е извън книгата.
И ако вие заличите тия символи, образи на
характери
вътре в книгата, какво ще остане в самата нея?
40.
Към великата цел.
Независимо от създаването на костите, мускулите и стомаха, човек е духовно същество, в него има един постоянен стремеж, чувства от по-висок
характер
, които са създали вътрешните отношения от неговия семеен бит, а това е проявата на Закона на Любовта.
41.
1–50
Характер
.
Ученикът има
характер
, когато не изменя Любовта си.
42.
50–100
С нея ти разработваш и градиш своя
характер
.
43.
150–200
Трябва да има
характер
и да познава същината на Вечното Добро.
Ученикът всякога трябва да удържа обещанието си, за да развие устоите на своя
характер
.
Макар да дойдат противоречиви условия, той не губи
характера
си.
44.
250–300
Ученикът трябва да се кали в страданията, за да придобие
характер
, който да устои на смъртта.
Характер
.
Да бъдеш невинен и да свършиш живота си като виновен пред другите, без да се оправдаеш, то е
характер
.
45.
400–450
Ученикът трябва най-първо да развие хармонична естественост в своя
характер
.
46.
450–500
Ученикът трябва да мине през големи страдания, за да добие известна дълбочина в
характера
си.
Тя е необходима за
характера
му; тя носи свежест.
47.
БЪДЕТЕ ВЕРНИ НА СВОЕТО ПРИЗВАНИЕ
Но молитвата трябва да има и благодарствен
характер
за всички блага и благословения, които Господ ни дава.
48.
Бъдете верни на своето призвание
" Молитвата има трояк
характер
.
Но молитвата трябва да има и благодарствен
характер
за всички блага и благословения, които Господ ни дава.
49.
ВЪЗВЕСТЯВАНЕ НА НОВАТА ЕПОХА
Първата категория има механичен
характер
и две страни - събиране и изваждане.
Втората има Божествен
характер
и страните й са умножение и деление.
50.
Първа част- ПРЕДИСЛОВИЕТО КРАТКА ИСТОРИЯ НА СЕЛО НИКОЛАЕВКА
Примитивната обстановка на това училище го доближава твърде много до
характера
на църковната килия.
51.
ЗАВЕТНИЦИ НА СВОБОДАТА НИ
И ако деецът отнесе в гроба тая мистерия, биографът не ще може да обясни неговия
характер
.
52.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1906 ГОДИНА
Ореолът на човека бива такъв, какъвто е и
характерът
му.
53.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1909 ГОДИНА
Твоите минали желания трябва да се въплътят в нещо по-реално и твоите мисли трябва да вземат
характер
по-действителен.
По-нататък, по желание на някои от събранието да ни се каже какво му е казано отгоре за българите, г-н Дънов ни прочете от джобното си тефтерче няколко твърде важни и от много секретен
характер
пасажи, като ни предупреди, че това ще пазим в голяма тайна.
54.
КРАТКИ БЕЛЕЖКИ ЗА НАЧАЛОТО НА БРАТСКАТА ГРУПА ВЪВ ВАРНА
Това
характеризираше
разбиранията на домакина.
Манол Иванов** е имал възможността да присъства на сказка по френология, изнесена от Учителя по времето, когато обикалял България с цел да изучи
характерните
черти на българина.
55.
ВАРНЕНСКИТЕ ГОДИНИ НА МИХАИЛ ИВАНОВ
И то без предубеденост, родена от слухове и емоционални
характеристики
.
56.
КАК СЕ СЪЗДАДЕ ВЪТРЕШНАТА ШКОЛА - Люба Стойкова*
Той ни каза, че занапред ни очаква сериозна работа, че се създава Вътрешна Школа под давлението на Духа, че чрез него ще се дават размишления, книги и лекции от по-друг, по-вътрешен, по-тайнствен
характер
; че ще ни се откриват някои тайни, за които хората и не подозират; че лекциите на Учителя имат за задача да пробудят съзнанието на хората и поспециално на учениците, за да ги подготви за Новата култура, която иде; че във Вътрешната Школа тези ученици имат вече пробудено съзнание, защото са школували в минали тайни Школи и т.н.
57.
Годишна среща на Веригата - Варна, 1906
Ореолът на човека бива такъв, какъвто е и
характерът
му.
58.
Годишна среща на Веригата - Варна, 1909г.
Твоите минали желания трябва да се въплътят в нещо по-реално и твоите мисли трябва да вземат
характер
по-действителен.
По-нататък, по желание на някои от събранието да ни се каже какво му е казано Отгоре за българите, г-н Дънов ни прочете от джобното си тефтерче няколко твърде важни и от много секретен
характер
пасажи, като ни предупреди, че това ще пазим в голяма тайна.
Той не е
слабохарактерен
и не иска нищо за себе си.
59.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1910г.
Че така следва да е, ни се уяснява, че в думата любовь имаме буквите ю и б, които са
характерни
заедно с куката, която се образува в последната буква.
В старо време изобщо всичките Учители са постъпвали така, като първом са проучвали
характера
на хората и тогава са работили между тях.
Продължавали да разговарят върху
характера
на лорда и остро да го критикуват и така увлечени, нито един не се явил пред лорда.
60.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1911 г.
Павел казва на едно място: „В молитвата бивайте постоянни"163, а Христос казва: „Бдете и молете се." 164 Молитвата има трояк
характер
- тя се равнява на дишането.
Но молитвата трябва да има и благодарствен
характер
за всички блага и благословения, които Господ ни дава.
Днешният ден
характеризира
положението на Веригата.
61.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1912 г.
Защото тоя човек няма
характер
, няма стабилизирано убеждение.
ще бъдат от материален
характер
.
62.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1914 г
Следният случай е
характерен
: ученици направили беля в училище, търсили пакостника, но не могли да го намерят; събрали учениците в класната стая и като запитали кой е пакостникът, един ученик излязъл и казал, че е той, а той бил от лявата страна.
Характерно
е още, че има въшки за главата - те са черни, а има въшки и за гърба - те са бели.
63.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915 г.
Например прелъстява ви една жена (някои имат такава слабост) - представете си още по-красива от нея жена, добродетелна и устойчива по
характер
, и ще се уверите, че няма да се изкушавате от другата.
64.
Първи срещи с Велико Търново
По оставените писма, спомени и други документи, свързани с нея, можем да съдим, че по
характер
е била много смела, активна, общителна и открита.
65.
СПОМЕНИ НА ЕЛЕНА ИЛАРИОНОВА
Тъй че, по външния вид на човека може да се определи и неговият живот,
характерът
му и пр.
66.
Спомени на Елена Иларионова -1904
Измери ни черепите и ни каза
характерите
с най-малките подробности.
67.
Френологично изследване на Елена Иларионова
В
характера
й има повече издържливост без инициатива, но не и предприемчивост.
68.
Френологично изследване на Константин Иларионов
В
характера
ми се забелязва един вид небрежност и разсеяност на вниманието по някой път.По склонност на ума съм с философско разположение, обичам да търся причините на нещата и да обкритикувам.
4. По
характер
съм крайно настойчив, веднъж като започна една работа, обичам да я завърша, макар да се продължи 10 год.
Необходимо е умствено занятие, систематично и писмено излагане на мислите, да се занимавам повече с книги от обществен и религиозен
характер
.
69.
Писма до Мария Казакова - 1904
Другите неща са от второстепенен
характер
.
Вие ме запитвахте за някои неща от интимен
характер
.
70.
Спомени на Елена Иларионова -1905
На един от офицерите описа
характера
и каза на жена му да не се сърди, нито да прави опити да го изправлява, защото няма развит център на добър домакин.
71.
Писма до семейство Иларионови - 1906
Петко ми разправи, че тук, в София, имало няколко сиропиталища; ако в някое от тях намеря подходящо дете на възраст, разположение и
характер
, ще ви уведомя.
Така и доброто учение дава прекрасен
характер
.
Развивайте душата си, възпитавайте сърцето и ума си и облагородявайте
характера
си, защото в силата на душата и ума е скрито блаженството.
72.
Писма до семейство Иларионови - 1908
Скромна е по
характер
.
73.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО
Че така следва да е, ни се уяснява, че в думата „любовь“ имаме буквите „ю“ и „б“, които са
характерни
заедно с куката, която се образува в последната буква.
74.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО
В старо време, изобщо, всичките учители са постъпвали така, като първом са проучвали
характера
на хората и тогава са работили между тях.
Продължавали да разговарят върху
характера
на лорда и остро да го критикуват и, така увлечени, нито един не се явил пред лорда.
75.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО
Днешният ден
характеризира
положението на Веригата.
76.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО
ще бъдат от материален
характер
.
77.
1 Вместо увод
Дънов обозначава с думата „ученичество", като изразяваща най-
характерните
му особености.
78.
1914_3 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА
Следният случай е
характерен
: ученици направили беля в училище, търсили пакостника, но не могли да го намерят.
Характерно
е още, че има въшки за главата – те са черни, а има въшки и за гърба – те са бели.
79.
1915_4 ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ
В усилните времена се показва и изпитва човешкият
характер
.
80.
1915_6 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА
Например, прелъстява ви една жена (някои имат такава слабост); представете си още по-красива от нея жена, добродетелна и устойчива по
характер
, и ще се уверите, че няма да се изкушавате от другата.
81.
1919_2 Биографични справки - Константин Пертров Борисов
По
характер
беше енергичен, праволинеен и смел.
82.
1920_1 Биографични справки
За нея сестра Павлина Даскалова си спомня: „По
характер
сестра Христина беше смела, решителна, волева, изключително трудолюбива, всичко вършеше с любов.
83.
1920_2 Спомени на Борис Николов
А те бяха от най-различен
характер
: политически, обществен и личен, изобщо — сведения от Невидимия свят, а дядо Стефан с особено внимание слушаше какво му разказваха другите за онова, което той е произнесъл казал чрез устата си.
84.
1920_8 Образуване на един клас
При всяко преяждане, пренасищане от какъвто и да е
характер
, ще дойде обратният процес.
85.
1922_11 Учителя на Бялото Братство и Българската православна църква
От това време са известни и редица други второстепенни автори, придали на кампанията срещу Учителя и ББ масов, обществен
характер
.
Всичко това и още редица обстоятелства, които не могат да бъдат осветлени в това кратко изследване, поради невъзможността от навлизане в подробности, или поради плътно спуснатата вече завеса на времето, принудиха БПЦ към действия, които можем да
характеризираме
единствено като крайни.
Те се явиха не като израз на сила и справедливо "възмездие", а по-скоро – като резултат от слабост, идейна и практическа безпомощност, заплашваща да придобие хроничен и неизлечим
характер
.
Позволихме си този по-дълъг цитат поради това, че е напълно
характерен
и отразяващ цялото разнообразие от настроения и отношения в Братството, относно същността и личността на Учителя.
86.
1922_12 Интервюта, дадени на събора, от Учителя
на главата, определял
характера
на събеседника си, а на оня, който се интересува, отгатва
характер
.
87.
1922_15 ПЕНТАГРАМЪТ - Средният кръг
Човек започва съзнателно да изработва в себе си Божествените добродетели, които
характеризират
съвършения човек. (17)
Тези изпити са от най-различен
характер
и се срещат в живота на човека.
88.
1922_ 21 СЪБОРНО СЛОВО 1922 г.
Задачите, изобщо, ще бъдат от следния
характер
: качване по високи планински места, ходене в опасни местности, където живеят караконджовци и др.
89.
1925_7 СЪБОРНО СЛОВО - 1925 година
Това е
характерно
за него.
През тази година ще имате три вида мъчнотии: от материален, от умствен и от духовен
характер
.
90.
1925_12 Статия от в-к .Борба' — „Новите богомили', 12.09.1925 г
Характерно
в българската история е вътрешните ни неуредици, които настъпват след всяка продължителна война.
91.
002. Увод
Данните, които
характеризират
техния живот и дейност, са все още непълни.
92.
003. Особености на Българското възраждане преди освобождението от турско иго
Нашето Възраждане би могло да се
характеризира
като откриване на нацията, докато западноевропейското се
характеризира
с откриването на човешката личност.1 Ако ренесансовият западен хуманизъм поставя в центъра на човешкия мироглед личността и дава почва за развитие на някои индивидуалистични уклони, то основата на българската възрожденска идеология се състои в утвърждаването на народностното начало, изразило се в етническо единство и верска сплотеност.
93.
005. Социална и духовна атмосфера на Родопския край след поробването
Тази упоритост е
характерна
за българското население от тези места.
Край на героичната отбрана на българската църковна независимост тук е бил поставен със съсичането на последния български епископ Висарион Смолянски.15 Тези бележки привеждаме, за да
охарактеризираме
патриотичната среда, в която се е родил и израснал юношата Константин Дъновски.
Дълбоката религиозност на жителите от този край по всичко изглежда е дала своето ярко отражение и върху
характера
и склонностите на Константин Дъновски, а чрез него и на сина му Петър.
Една много
характерна
черта на родопчаните от този край е тяхната тясна връзка с музиката.10 В цитирания труд на Ст. Н.
Песнопението
характеризира
типичния нрав на родопските жители.” По отношение
характера
на родопската песен същият автор дава следната преценка: “Напевът на песента е провлачен, романтичен, еднообразен и никак не прилича на напевите на другите български песни”, като веднага допълва, че “всички песни са взети от живота.”10
94.
006. Детство, юношество и учителстване на Константин Дъновски
Това родово име те предават и на квартала, където живеят – Забилската махала.16 Името Забилци е дадено от местния паша на фамилията отпреди 200 години, с което тя е била
характеризирана
за стриктното и честно изпълняване на своите задължения и изплащане на данъците си.
Животът и делото на Константин Дъновски биха могли да бъдат
характеризирани
с три ясно очертаващи се периода:
Характерно
съвпадение е, че с раждането на Константин Дъновски (1830 г.) настъпват промени в картата на Балканския полуостров.
95.
007. Преселване на Константин Дъновски във Варна
Ние няма да търсим исторически данни, които да ни
характеризират
тежкото положение на българското насе-ление от този край през последните десетилетия преди Освобождението.
96.
008. Народностна, духовна и социална обстановка във Варна през ХІХ век
През по-голямата част от първата половина на XIX век Варна е имала чисто турско-гагаузки
характер
, като навред се е говорело турски език.
97.
010. Среща с Атанас Георгиев-Чорбаджи
Нека
охарактеризираме
духовния ръст на Атанас Георгиев-Чорбаджи, който по онова време е изразител на националните и верски борби на българите от Варна и Варненско.
Радов, негов приятел и сподвижник, отпечатана в списание “Памятник”, от които ще се ползваме по-долу, като дори запазим някои
характерни
за автора изрази.22
98.
011. Атанас Георгиев-Чорбаджи: семейна история
Всичко това е дало своето отражение и върху темперамента,
характера
и бита на българското население в тия места, особено на патриотично изявените между тях българи, какъвто е и родът на Георги Фучеджиоглу.
99.
016. Даскал в с. Хадърджа и първи български учител във Варненска кааза
Характерен
документ, който представя тогавашната обстановка във Варна и Варненско, са бележките на Кольо Райчов от Трявна, който пише: “На 1848 г.
100.
018. Откровението в църквата „Св. Димитрий Солунски”
Димитрий със солунчани след неговата смърт приема
характер
на народностно покровителство и патронаж.
Не напразно Константин Дъновски
характеризира
случилото се в църквата “Св.
101.
021. Християнските грехове и гонението на богомилите
цар Борил съвместно с духовенството свиква голям църковен събор срещу богомилите, последван от масови гонения, които по своя обсег и жестокост не отстъпват на Вартоломеевата нощ, а по
характера
си имат твърде общо със средствата за борба на Светата инквизиция на Запад.
102.
025. Руският консул Александър Рачински и въвеждане на славянско богослужение
Характерно
за този случай е и обстоятелството, че идеята на отец Константин за насочване вниманието на руския консул към камбаната и нейното изваждане от морето (според писмо на отец Константин до Мария Казакова) е станало под въздействие на случайно хрумване и че посоченото място, където тя лежала, му е било подсказано по някакъв чудноват начин.
103.
028. Кончината на Атанас Георгиев-Чорбаджи в Цариград
За да
характеризираме
дейността на Атанас Чорбаджи и общественото мнение за него, ще приведем писаното през 1895 г.
104.
030. Духовната просветителска дейност на Константин Дъновски
Основният документ, който
характеризира
отец Константин като глава на българските възрожденци от Варненско, е официалната писмена кореспонденция на гръцкия митрополит Йоаким във Варна, адресирана до гръцката фенерска патриаршия в Цариград през периода от 1865-1873 г.21
Там е предадена много релефно борбата между двамата църковни дейци и е
охарактеризирано
делото на отец Константин като водач и защитник на българското население от този край.
По-долу ще направим само няколко извадки от тези доклади, за да
характеризираме
как варненският гръцки владика Йоаким преценява дейността на отец Константин.
Оказало се е, че и архимандрит Панарет се е сблъскал със същите трудности от финансов
характер
и не е могъл да направи нещо повече от онова, което се е вършило дотогава от отец Константина.
105.
033. П Р И Л О Ж Е Н И Я
III По-големите села, които имали физиономия на градчета, възлагали функции на чорбаджията, добивали кметско-наместни-ческа физиономия, поради което приемали изборен
характер
.
106.
024. Женитба с Добра Атанасова Георгиева
След този дълъг стаж като учител и близък сподвижник на Атанас Чорбаджи, от когото се е поучил в много неща, сега той е зрял мъж с установен
характер
и е възведен в свещенически сан.
107.
УЧИТЕЛЯТ
В тези сказки Той демонстрираше как по устройството на черепа да познаеш
характера
на човека, неговите възможности, дарби, способности.
По тези бележки Той описва целия
характер
на човека, неговите сили, способности, дарби, здравето и възможност за работа в живота.
По-късно споделя пред учениците: "Аз съм изучавал
характера
на българите цели 11 години.
108.
УЧИТЕЛЯТ И ВЕЛИКО ТЪРНОВО
Скоро гражданството научило за това рядко събитие и масово започнало да се приближава към Учителя за помощ от най-различен
характер
.
109.
ПЪТЯ НА СЛОВОТО
Характерното
за речта на Учителя беше, че Той се изразяваше с дълги и сложни изречения, периодична реч.
Това не е нито по
характера
ми, нито е присъщо на моето естество, нито е в съгласие с разбиранията ми.
110.
СРЕЩИ И РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ
А какво е било учудването му, когато Учителят започнал да дава
характеристика
на всяка една личност, която той споменавал и дори допълвал такива неща, които Иван Петрович изобщо не е знаел.
111.
УЧИТЕЛЯТ ЗА ПЛАНЕТИТЕ
Когато изучавате
характера
и способностите на човека, виждате, че върху тях са оказвали влияние условията, при които даден човек се е родил, влиянието на различните планети върху него - Луната, в различните си фази, Слънцето и т.н.
112.
УЧИТЕЛЯТ И ЛИЧНОСТИ
Един човек, който да има човешко достойнство, човек с
характер
, който да заслужава нашето уважение?
Но сега, когато чух г-на Дънова, мога смело да кажа: "Да, ние имаме един достоен човек, човек, който е проявил
характер
и достойнство!
113.
КАТЯ ГРИВА
По
характер
Катя бе много сдържана и не всичко разказваше.
114.
САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА
В
характера
си носеше немския оттенък на майка си - немска педантичност, но от баща си носеше македонско твърдоглавство.
115.
СИМЕОН АРНАУДОВ
Наистина, тя е добра жена, с прекрасен
характер
, но аз не съм си на мястото.
116.
ИВАН АНТОНОВ
Пък аз бях буен
характер
.
117.
ТЕМЕЛКО СТЕФАНОВ
"Любовен
характер
, убил се, хвърлил се под влака." Това ми казаха ония, що го докараха.
118.
НЕПОСЛУШАНИЕ
Тук е добре да спомена една негативна случка, която
характеризира
упорството и непослушанието на нашите приятели.
Но тя беше жена благородна, със силен
характер
и тъй като той не изпълни даденото обещание на Учителя, не писа втори път.
119.
ПАНЕВРИТМИЯ
Казах, че възпитаваме разумни същества с разумни
характери
и че хармоничните движения изграждат и хармонични личности.
120.
ПЛАНИНИ И УЧЕНИЧЕСТВО
- Не само, че няма да спечели, но
характерът
му може да се изопачи.
Камъните, които има на Мусала, дават особен
характер
на местността.
121.
ХРАНЕНЕ
Сладката храна придава мекота на
характера
, киселата придава активност, енергия.
122.
ХРАНЕНЕ И ЗДРАВЕ
Ако сте без
характер
и отпуснат, като ядете дренки, придобивате устойчивост, издръжливост в
характера
.
123.
КОЛКО ДА ЯДЕМ
На това се дължи остротата на човешкия
характер
.
124.
ПОСТ
Чувате някой да казва, че
характерът
му се е изопачил.
Той има
характера
на мечката: намрази ли те един път, всичко е свършено.
125.
ЖИЛИЩА
И викайте за това нещо не само най-добрите майстори по изкуство, но и най-добрите по
характер
, по естество, та като градят вашата къща, да не си кажат нито една лоша дума.
126.
ЧУДОТВОРНИ ИЗЦЕЛЕНИЯ
Характерното
за тази болест е, че при нея се явява треперене на цялото тяло, което затруднява ходенето на болния.
127.
БОГ Е ЛЮБОВ
Тя има общ
характер
.
128.
НАПЪТСТВИЯ КЪМ УЧЕНИЦИТЕ
Ако имате една основна черта, вие можете да измените
характера
на окръжаващите.
Не можете ли да подобрите
характера
им, вие сте още слаби, нямате още основна черта, на която да разчитате.
129.
ОТНОШЕНИЕ КЪМ ПРИРОДАТА
Децата не трябва да се учат да късат цветята, защото късането има разрушителен
характер
.
Правете наблюдение от този
характер
, за да видите, че това не е само приказки.
130.
СИЛАТА НА СЛОВОТО
Достатъчно е да чуете една дума от човека, за да определите неговия
характер
.
131.
ЧИСЛА И БУКВИ
Ето защо, човек, за да облагороди
характера
си, трябва да измени реда на буквите в името си или да смени някои букви, едни да отхвърли, други да прибави.
132.
ВЪЗПИТАНИЕ НА ДЕЦАТА
Докато го възпитава, тя ще изопачи
характера
му.
Плодовете облагородяват човешкия
характер
.
133.
ГНЯВ
Човек, който не може да задържи злото в себе си, той е безсилен,
слабохарактерен
.
134.
БОГАТСТВО
Сиромашията е условие да се родят велики черти в
характера
на човека.
Тяхното богатство се заключавало в знанието им, в
характера
им, в добродетелите им.
135.
БЛАГОДАРНОСТ
Щом човек е доволен, той всеки ден ще прибавя по нещо към своя
характер
.
най-големите трудности, мъчнотии, лишения и пр., да благодари на Бога - там именно се изпитва
характерът
на човека.
136.
УСПЕХ
Следователно, животът на цялото човечество, както и на отделните негови части, може да бъде добър, успешен и красив в зависимост от благоволението на Възвишения свят - способният и с добър
характер
и добро поведение ученик всякога се ползва с благоволението на своите учители.
Неспособният и с лош
характер
ученик не може да има разположението на учителите си.
137.
МОЛИТВИ И ФОРМУЛИ
Но молитвата трябва да има благодарствен
характер
за всички блага и благословения, които Господ дава.
Само по този начин вие ще си създадете устойчив
характер
.
138.
ЗАДАЧИ И УПРАЖНЕНИЯ
В четвъртък ще се поза- нимаете малко със своя
характер
, как да го облагородите; през този ден ще обиколите и своите приятели.
139.
УПРАЖНЕНИЯ НА ПЛАНИНАТА
Който направи този опит, ще придобие нещо хубаво в
характера
си.
140.
РАЗВИВАНЕ НА ДАРБИ И ДОБРОДЕТЕЛИ
Щом човек почва да огрубява, той трябва да гали, да милва третия си пръст, да смекчи
характера
си.
141.
УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИТЕ
Тези хора по
характер
са били много благи, затова околните хора са ги наричали "благите хора".
В основата на
характера
на българите има следи от тези най-ранни жители на България.
Най-
характерното
за българите е упорството.
Сатурн и Марс
характеризират
българина.
Сатурн го прави скептик и затова българинът чрез Любовта трябва да смекчи този си
характер
.
142.
СОЦИАЛНИ ВЪПРОСИ. НОВИ РАЗБИРАНИЯ
А какво ще стане, ако имаме нов строй, а запазим
характерите
си?
143.
ЛЮБОВТА ИЗКЛЮЧВА НАСИЛИЕТО
Те имат приложение в цялата Природа, те имат универсален
характер
.
Всяка инициатива, особено от международен
характер
, която не започва с Любов, няма бъдеще.
144.
ТЪРПЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ
Какви ли не хора имаше на Изгрева - всякакви чешити и екземпляри, различни по
характер
и темперамент.
145.
ПОБОЯТ НАД УЧИТЕЛЯ
След побоя много приятели го упрекваха, че не е защитил Учителя, но това зависи от
характера
на човека.
146.
БОГ ПОРУГАЕМ НЕ БИВА
Но ето, че едновременно с радостта, която пълнеше душата му, дойде и изпитанието на волята и
характера
му.
147.
РЕДАКТИРАНЕ И ПРОМЯНА НА ПИСАНИЯТА ОТ НОВИЯ ЗАВЕТ
Свитъците от Наг Хамади представляват библейски текстове, най-често гностични по
характер
, които вероятно датират от края на IV в.
148.
ШЕСТАТА РАСА
Характерно
нещо за Шестата раса ще бъде, че национализъм няма да има.
149.
ПРОРОЧЕСТВА ЗА КОМУНИЗМА
Голям
характер
и голяма сила се изисква за това!
150.
БАРОМЕТЪРЪТ НА БЪЛГАРСКОТО СЪРЦЕ
България се нуждае от герои, от хора с
характер
, с добродетели, с вяра, които могат да издържат на всички условия.
151.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Богомилството имаше не само духовен
характер
, но то ратуваше за дълбоки социални реформи в тъмната епоха на феодализма и средновековието.
152.
Дял първи Животопис и творчество
ОБЩА
ХАРАКТЕРИСТИКА
НА ЕПОХАТА
Днешното време се
характеризира
с класовите борби – търсене правото на човека.
153.
БЪЛГАРИЯ ПРИ ИДВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ
Те са изрязали дълбоките стръмни долини, гигантските каменни циркуси, тъй
характерни
сега за тези планини, и са образували многобройните прекрасни езера с кристални води, наречени очи на планината.
В тази страна има малки плодородни долини, населени с енергичен, предприемчив, гостоприемен, трудолюбив народ, буден за свободата си, много страдал, вследствие на което е изработил
характера
на един добър народ.
154.
УЧРЕДЯВАНЕ НА ШКОЛИТЕ
Тук възникват всички проблеми и противоречия от външен и вътрешен
характер
.
Около Учителя са представени като
характери
, като типове расите, племената и народите.
155.
СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА
Всяко от тях си има име и свой
характер
.
156.
ДЕЛОТО НА УЧИТЕЛЯ В ЧУЖБИНА
Движението постепенно взема международен
характер
.
157.
ДУХОВНИЯТ ОБРАЗ НА УЧИТЕЛЯ
Тази Любов беше основна черта на Неговия
характер
.
158.
МУЗИКАЛНОТО ТВОРЧЕСТВО НА УЧИТЕЛЯ
Те имаха същия
характер
, ала в тях се чувстваха вече трепетите на един нов живот.
По отношение на старата религиозна музика тези песни са революционни не само по текст, но и по
характера
на мелодичната линия, която им е дадена, както и по свежия и бодър ритъм, който ги изпълва.
Изучавайте музиката като наука и изкуство, условие за съграждане на човешкия
характер
.
Ако изглаждате едно окултно упражнение, постепенно ще му придадете
характер
на обикновена музика.
Чрез музиката можете да създадете в себе си
характер
.
Пеенето трябва да изразява правата мисъл и благородните чувства, които смекчават и облагородяват
характера
на човека.
За
характера
на човека се съди по неговата музикалност.
Колкото по-музикален е човек, толкова
характерът
му е по- издържан.
Тя има сложен
характер
.
Тези песни имат
характер
на концертни художествени арии.
Той даде няколко образци, в които, като запази нейния специфичен
характер
, очисти мелодията и ритъма, внесе Чистия живот в текста, осмисли образите, вложи в тях първоначалните идеи, които те имаха.
159.
ПЪРВОБИТНО КОЛЕКТИВНО СЪЗНАНИЕ
То се
характеризира
с определяне на отношенията с други хора и околната среда по свой вкус.
160.
КОСМИЧЕСКО СЪЗНАНИЕ
Шели, Пърси Биш (1792-1822) - английски поет от школата на романтизма,
характерен
с мотиви за разума и съвършенството на човека.
Браунинг, Робърт (1812-1889) - английски поет с
характерен
психологически драматизъм на интонацията.
161.
ТРАНСФОРМИРАНЕ НА ЛЮБОВТА
Любовта при преминаване от един човек в друг възприема особен оттенък, както поради
характера
на човешката природа, тъй и поради степента на развитие на даден човек.
162.
ЛЮБОВТА ПРЕОБРАЗЯВА ЧОВЕКА
Когато любовта посети човека, тя е в състояние да го прероди, да направи преврат в неговия
характер
– лошият става добър, слабият – силен, ленивият – прилежен.
Ако жената може да подобри
характера
на мъжа си, тя има Любов.
163.
ЧИСТОТАТА
Характерен
белег на Любовта е, че тя носи Чистота.
164.
ДРУГ МЕТОД ЗА ПРИДОБИВАНЕ НА ЛЮБОВТА Е ДА ВИЖДАМЕ ДОБРОТО У ДРУГИТЕ
За да се обичат двама души, непременно и двамата трябва да намерят в
характера
един на друг по една добра черта, заради която да се обичат.
165.
ОПИТИ
3. Учителя препоръчва следния опит: ако не обичате някого, постарайте се да намерите една добра черта в
характера
му.
6. Могат да се правят опити от друг
характер
.
166.
КУЛТУРА НА ЛЮБОВТА
Разрешите ли го, ще разрешите и всички останали въпроси, от какъвто и
характер
да са, и човек ще намери своето място в Природата.
167.
В ГРАДИНАТА НА ЛЮБОВТА ПРИТЧИ ЗА ЛЮБОВТА
Няма друг такъв
характер
като Него.
168.
ЧАСТ ТРЕТА МЪДРОСТТА – НОСИТЕЛКА НА СВЕТЛИНА И ЗНАНИЕ
Има нещо
характерно
за Разумността.
169.
ПОСТИЖЕНИЯ НА ПРАВАТА МИСЪЛ
А като се изопачи сърцето му, изопачават се и неговият
характер
и неговите действия.
170.
ЖИВАТА НАУКА
Живата наука ни посочва методи за запазване на здравето, как да подобрим нашата нервна система, как да си създадем
характер
.
171.
ОПИТИ
Това упражнява двойно действие върху човека: човек приема магнетизма, който се излъчва от водата; освен това водата предава на човек мекота в
характера
.
172.
ЗАКОНИ И МЕТОДИ НА РАЗУМНАТА ПРИРОДА
От многобройните закони и методи, които Учителя ни е дал в беседите и лекциите Си, тук ще цитираме само няколко, за да се види
характерът
и значението им.
173.
НОВО ОТНОШЕНИЕ КЪМ ПРИРОДАТА
Механичното отношение към Природата причинява огрубяване на човешкия
характер
.
174.
ТЯЛОТО Е ИЗРАЗ НА ПСИХИЧНИ СИЛИ
Защото, ако челото е по-голямо, например 7 сантиметра, носът е 6 сантиметра, а брадата – 4 сантиметра, то ще имате един неустойчив
характер
.
Тези хора имат различни
характери
.
Характерът
им се определя от дължината и широчината на носа.
175.
ЛЪЧИ ОТ СВЕТЛИНАТА НА МЪДРОСТТА ПРИТЧИ ЗА МЪДРОСТТА
Мъчнотиите представляват най-добри условия за съграждане на човешкия
характер
.
176.
СПРАВЕДЛИВОСТТА – ВЪТРЕШНИЯТ ЗАКОН
Да бъде общо благото и от материален
характер
, и от умствен
характер
, и от сърдечен
характер
.
177.
ЖИВОТЪТ ЗА ЦЯЛОТО И МЕЖДУНАРОДНИЯТ ЖИВОТ
Всеки човек и народ има специфична мисия от общочовешки
характер
, т.е.
178.
ЖИВОТЪТ ЗА ЦЯЛОТО Е В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА РАЗВИТИЕТО
Тя ще даде нов подтик, нов
характер
, нова форма на труда.
179.
ЖИВОТЪТ ЗА ЦЯЛОТО И НОВАТА КУЛТУРА
Когато човек живее за Цялото, у него има съзнание,
характерно
за Шестата раса.
180.
НОВО НАПРАВЛЕНИЕ НА ТРУДА МЪЧЕНИЕ, ТРУД И РАБОТА
Работата ще бъде
характерна
за Новата култура, която иде.
181.
ЕСТЕСТВОТО НА ИСТОРИЧЕСКИЯ ПРОЦЕС
Но важното е, че всяка нова вълна носи специфична окраска, специфичен
характер
.
182.
ФАКТОРИ ЗА ОБНОВЯВАНЕ НА КУЛТУРИТЕ
А мисловните вълни са вече от психичен
характер
.
Те са сложни, разнообразни – от физически и психически
характер
.
183.
УЧИТЕЛЯ ЗА ИДВАНЕТО НА ШЕСТАТА РАСА
Чрез тях човек ще разбере
характера
на новия свят, който иде!
184.
ОБЩЕНИЕ С НЕВИДИМИЯ, РАЗУМНИЯ СВЯТ
Добрите качества на човешкия
характер
се отразяват благотворно върху силите на ума и сърцето.
185.
ТРУДОВИ ДНИ
При Учителя всяка работа добиваше
характер
на задача.
186.
ПРИ ЕЗЕРОТО НА ЧИСТOТAТА
– Кое е онова, което е
характерно
за всеки човек, и което не е наследено от родителите?
187.
ПРАВИЛА И НОРМИ НА РАЗУМНИЯ ЖИВОТ
В известни моменти ще видите в лицето на грозния красивите линии на неговия
характер
, които в бъдеще ще се проявят и ще станат постоянни.
188.
БЪДИ БЛАГОДАРЕН
Но те са от друг
характер
.
189.
ЗАКОНИ ЗА ДОБРОТО
Реализирането на доброто, на малките Божествени подтици, дава устойчивост на
характера
.
190.
ИЗХОДНИЯТ ПЪТ
Възпитателят трябва да познава
характера
на детето в трите свята.
191.
ЧОВЕШКAТA ДУША
Като мислите, че тя е отделна от Бога, вие ª давате материален
характер
.
192.
ПРAВИЛA HA ЛЮБОВТА
Но ако вие обичате един човек, който ви преследва, това е
характер
!
Когато правите услуга на един човек, който ви преследва, това е
характер
!
193.
ЗАКОНЪТ HA СЪВЪРШЕНСТВОТО E ЗАКОН ЗA ЛЮБОВТА
Прилагайте Любовта като сила, която ще трансформира вашия
характер
.
194.
ПРОСВЕТЛЕНИЕ
– Бях в едно общество, където работеха чрез мисълта, за да добият неща от личен
характер
.
195.
МАЛКИТЕ БРАТЯ
Всяко животно изразява
характера
на един човек: змия, гълъб, боа, бик, паяк и пр.
196.
ПЪТИЩАТА KЪM ЛЮБОВТА
Първото нещо, което изисква Любовта е: като срещнете някого, да намерите поне една възвишена черта в неговия
характер
, за която да го обикнете.
197.
НОВО НЕБЕ И НОВА ЗЕМЯ
До нас дойде
характерният
шум на твърдата ледена маса, която застилаше Земята.
198.
СТРАНИЦИ ИЗ КНИГАТА „НАУКА И ВЪЗПИТАНИЕ'
В която част на вселената да се пренесем, нашият
характер
ще се мери с една и съща мярка, сиреч с мярката на истината.
Злото у кое да е духовно същество не може да се счита за добро, понеже както доброто, тъй и злото имат своите отличителни качества, които ги
характеризират
като такива...
199.
ДВА ВЕЛИКИ ЗАКОНА ЗА РАЗВИТИЕ
Към дома трябва да се присъединят училищата и всички други учреждения, които носят възпитателен
характер
...
Преодоляването на една или друга сила у нас, на една или друга склонност, придава определени черти на нашия
характер
и налага мощен отпечатък върху целия ни живот.
200.
14 август 1911 г., неделя
Днешният ден
характеризира
положението на Веригата.
201.
16 август 1912, четвъртък
Защото този човек няма
характер
, няма стабилно убеждение.
202.
20 август 1912, понеделник
Но тези бедствия ще бъдат от материален
характер
.
203.
21 август 1927, 7 часа сутринта
Да допуснем че вие сте саможив, песимист по
характер
, но искате да придобиете правилни отношения към хората.
204.
22 август 1927, 7 часа сутринта
Но ти сам трябва да я знаеш и да работиш за изправянето на
характера
си.
Ако ти не познаваш своя
характер
и не можеш да го измениш, какъв човек си тогава?
Изобщо вие трябва да се стремите към онова, което може да ви направи хора, да създаде у вас
характер
.
205.
СЛОВО ЗА ЧОВЕКА, ПЪТЯТ, ИСТИНАТА И ЖИВОТЪТ
Защото най-ценното у човека това е неговият
характер
.
Човекът непременно трябва да мине през огъня на изпитанията, и само, когато мине през този огън и устои на всичко, ще придобие ценен, устойчив, и непоколебим
характер
.
Под
характер
, в дълбокия смисъл на думата, се подразбира всичко разумно, което човешкият дух е написал, което дълбоко е внедрил в човешката душа.
Характерът
е едно съчетание от добродетели.
Не е достатъчно само да изучавате човешкия организъм, както и
характера
на човека, но трябва да гледате на него като на жива, разумна станция, през която той влиза в съприкосновение с целия космос.
Третото качество, което
характеризира
човека като истински човек е справедливостта.
За
характера
на човека, за неговата интелигентност, за неговата духовна висота се съди по качеството и количеството на светлината, която той възприема и проявява.
206.
СТРАНИЦИ ИЗ КНИГАТА „ЦАРСКИЯТ ПЪТ НА ДУШАТА', ИЗДАДЕНА ПРЕЗ 1 9 3 5 Г.
Имайте
характера
на камъка, който казва: „Аз съм стол, на който всеки може да седне да си почине".
Имайте
характера
на водата, която постоянно тече, движи се, на всички дава, никого не чака.
Имайте
характера
на въздуха.
Силата определя устойчивостта на човешкия
характер
.
Когато искате да внесете в
характера
си повече мекота, в продължение на цяла година по три пъти на ден сутрин, на обяд и вечер, гладете дланите на ръцете си.
Когато искате да предадете повече твърдост смелост, мъжество на
характера
си, гладете горната част на ръцете си.
Някой минава за деликатен човек с мек
характер
, а гласът му е груб.
207.
Първа част
Най-ценното нещо в душата на човека е неговият
характер
, който трябва да мине през огъня на изпитанията.
И само когато мине през този огън и устои на всички изпитания, тогава може да се каже, че човек има ценен и устойчив
характер
и има вечен дом, в който може да живее.
Характерът
това е човешкият дом.
Целият ни стремеж в живота трябва да бъде насочен към това да развием нашия
характер
. Как?
Характерът
е съчетание от мисли и чувства и от положителни сили... Силен по ум човек може да бъде само този, който се съобразява с Божествените закони и който е в хармония с всички същества, които го заобикалят от най-низшите до най-висшите.
208.
Втора част
Тези две
характеристики
се преплитат и изпъкват в живота на всички.
Фарисеят се обръща към Бога не за да му помогне да изглади някои грапавини в неговия
характер
, а само да благодари, че не е бил като другите: хулител, крадец, убиец, прелюбодеец... Когато срещнем някои хора, които стоят примерно по-долу от нас, според Христовото учение не бива да ги осъждаме в своята душа, но да извлечем поука и да потърсим причините, които са ги довели до това положение, и ако има нещо от тях в нас самите, да го изкореним.
Христос дава два противоположни полюса, но аз ви съветвам да вземете доброто от единия и от другия, за да формирате благородния фарисейски и митарски
характер
едновременно.
Извадете поука за себе си, изучавайки
характера
на този фарисей, за да се освободите от неговите лоши черти, или ако ги имате, да ги изкорените, да не вървите по пътя на негативния живот...
Има известни периоди в живота, които влияят върху
характера
на човека още от самото начало.
За да можем да се повдигнем, трябва да изменим формата на своята глава, на своя ум, на своето сърце и на своя
характер
.
209.
Трета част
В нея той говори за един свой сън, който ясно
характеризира
душевното му състояние преди обръщането му към Бога.
В Марта и Мария откриваме две жени с два противоположни
характера
и две състояния на човешкото сърце: едното е тихо, спокойно и безмълвно, а умът е отправен към един вечен принцип, другото състояние е като на морските вълни, като на малките клончета на дърветата,
характеризиращи
се с постоянна динамика.
Христос посочва на Марта кое е същественото, като и казва: "Ти се мълвиш за неща, които не са съществени, които са извън действителността, а Мария избра нещо по-съществено." Мнозина от нас спадат към тези два
характера
някои представляват Марта, а други Мария.
210.
Пета част
А съвременните народи се
характеризират
с робство, слугуване, с труд, с мъчения и страдания... Този морал за Христа е странен.
211.
Шеста част
Не, не, приятели, причината е във вашия егоизъм,
характерен
и за културата на мравките.
Изпитът създава
характера
и волята.
212.
Седма част
Това са сериозни задачи, задачи за най-умните хора, за хора с
характер
, с ум и с воля.
213.
Десета част
Това е, което създава
характера
.
Аз не се залъгвам... Когато излязох от Небето, Христос ми каза: "Погледни Моите ръце, онези, "благородниците", все още не са изменили
характера
си, те са си все същите."Защо?
214.
Дванадесета част
Имате ли
характер
?
215.
Дванадесета част
Имате ли
характер
?
216.
Четиринадесета част
Днес човечеството минава през изпити за каляване на
характера
, както и за отношенията му към Бога.
Ще признаете своите престъпления от далечното минало и своята
безхарактерност
.
Това означава мъж с
характер
и със силна воля...
217.
Петнадесета част
И аз бих желал българите да се отличават с
характер
, че каквото кажат, да го изпълнят... Не се интересувам от вашите дрехи, къщи и богатства, а от успеха на вашата душа.
218.
Предговор от съставителите
Настоящето издание е първо по рода си и има документален
характер
.
219.
Предисловие
Тя напусна България, защото тук не можа да си изработи пенсия, а се намесиха и някои други причини от личен
характер
.
220.
Основи на Паневритмията
При многообразието на съвременната епоха човек трябва да е достатъчно наблюдателен, за да забележи
характерните
симптоми, които говорят за двигателните сили на епохата.
Днешната Паневритмия е еволюционна, има съвсем друг
характер
и друго действие - отговаря на днешната епоха в развитието на човечеството.
221.
II. Слънчеви лъчи - Принципи
И може ли с една дума да се
характеризира
великото, което днес се ражда в душите?
Кое е
характерно
в последната?
222.
Слънчеви лъчи 1942г.
И може ли съ една дума да се
характеризира
великото, което днесъ се ражда въ душитѣ?
Кое е
характерно
въ последната?
223.
Паневритмия 1938
3. Паневритмичнитѣ упражнения сѫ отъ такъвъ
характеръ
, че чрезъ тѣхъ човѣкъ изпраща сили, мисли, идеи въ свѣта, и тѣ продължаватъ да работятъ тамъ и да го претворяватъ.
Но тия енергии сѫ отъ различенъ
характеръ
за различнитѣ пръсти.
Тѣ сѫ отъ частенъ
характеръ
.
Именно отъ такъвъ
характеръ
сѫ паневритмичнитѣ движения.
Отъ опититѣ се вижда, че здравиятъ органъ изпуща
характерни
музикални трептения, радиации, които при болесть се видоизмѣнятъ и отслабватъ.
Доказано е опитно, а най-вече съ опититѣ по телепатия, правени отъ видни учени въ Америка, Англия, Германия, Австрия и пр., че когато човѣкъ мисли, изпраща въ пространството единъ видъ мислителни радиовълни, които сѫ отъ различенъ
характеръ
, споредъ
характера
на мисъльта, чувството и пр.. Тия мислителни вълни сѫ сѫщо така музикални.
Защото
характерътъ
на енергиитѣ, които човѣкъ изпраща и приема, зависи отъ будностьта на съзнанието, отъ идеята, която занимава човѣка при движението.
По всички горни причини чрезъ паневритмията освенъ че се постига духовенъ подемъ, развитие на възвишени мисли, чувства, облагородяване на
характера
, но се влива животъ, здраве, сила въ всички органи на тѣлото!
224.
Паневритмия 1941г.
При многообразието на съвременната епоха човѣкъ трѣбва да е достатъчно наблюдателенъ, за да забележи
характернитѣ
симптоми, които говорятъ за двигателнитѣ сили на епохата.
Днешната паневритмия е еволюционна, има съвсемъ другъ
характеръ
и друго действие — отговаря на днешната епоха въ развитието на човѣчеството.
225.
3. ПСАЛОМ 103
Но молитвата трябва да има и благодарствен
характер
- да изявява благодарност за всички блага и благословения, които Господ ни дава.
226.
Наряди и приветствени слова от братския съвет: 1945 г., 1947 г., 1949 г.
Наряди и приветствени слова от братския съвет: 1945 г., 1947 г., 1949 г.
И тъй, когато днес се засрещнете с противоречия от какъвто и да е
характер
, да знаете, че те се дължат на новото, което вече действува в света.
Той трябва да работи върху тези заложби, да се проявят като светъл ореол в топлите свещени и приятни чувства в неговото сърце, като мека светлина в неговия ум, като благородна обхода в неговата душа и като силен и устойчив
характер
в неговия дух.
НАГОРЕ