НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Издателство Бяло Братство
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ТЕКСТОВЕ И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
714
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието
От спомените на д-р Методи Константинов (
ученик
на Учителя) става ясно, че е замислена и втора част, където акцентът трябвало да падне върху възпитанието (вж.
То не е онова неверие, родено от тъпоумие и невежество, чийто стремеж е само да съществува и да извинява себе си за своята леност и равнодушие. 7. Задачата на науката, както това се загатна и по-рано[81], е да изработи прави съждения и истински възгледи за целокупния живот, който се проявява в цялото мироздание. Нашият ум се нуждае от истински идеали, които да му вдъхват сила да ни ръководи в живота по пътя на знанието и мъдростта. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ [1] Надписът „Част І” съществува в оригиналния текст от 1896 г.
От спомените на д-р Методи Константинов (
ученик
на Учителя) става ясно, че е замислена и втора част, където акцентът трябвало да падне върху възпитанието (вж.
„Изгревът…”, т. 4, с. 404). Този проект не е осъществен от Учителя. По този въпрос е работил един от най-близките му ученици – Боян Боев, който през 1943 г. издава „Учителят за образованието”.
към текста >>
Още като
ученик
усвоява превъзходно класически и модерни езици.
Тя, освен че е първата книга на Петър Дънов, на практика остава и последна. Съществуват няколко брошури под формата на послания и известен брой статии в периодическия печат, които са писани директно от самия него. Цялата останала част от творчеството му представлява богато книжно наследство, получено главно при разчитането на стенографски записи на изговорено слово. Първото преработено издание на книгата Науката и възпитанието е от Георги Радев (12.09.1900–22.07.1940). Той е роден в Пловдив, където завършва основното и гимназиалното си образование.
Още като
ученик
усвоява превъзходно класически и модерни езици.
От този период е и големият му интерес към литературата и изящните изкуства, най-вече музиката. През 1919 г. се премества в София, където се записва като студент по химия в СУ „Св. Климент Охридски”. След първия семестър се прехвърля да следва в Математическия факултет, който завършва през 1925 г.
към текста >>
2.
Разговор Вторий. Сърцето и Бог
Ако се не отречеш от себе си напълно, не можеш да бъдеш
ученик
на твоя Господ.
А същинските и добри неща, то са вечните. Те са нещата на бъдещия живот. Те са вечното богатство, което принадлежи на твоята душа. Аз, който ти диктувам тия неща, ти казвам, че двоумението, вътрешното нерешение и нерешителност, са слабост и недъг на един живот като твоя. Разбери ме, Любовта иска жертви и себепожертвувания.
Ако се не отречеш от себе си напълно, не можеш да бъдеш
ученик
на твоя Господ.
Ето виждам, има много неща в твоето сърце, които трябва да отхвърлиш. Знаеш ли колко празни мисли и желания имаш! Откажи се. Животът не седи в тях. Аз искам да ти говоря ясно и без заобикалки.
към текста >>
3.
Писмо № 5
Тук има един беден
ученик
, добро момче, което иска помощ от мене да следва в училище.
От нашия приятел Бояджиева нищо не съм чувал. Добре ли е, зле ли е, не зная. Г-н Икономов заедно с г-жа си се премести в Търново. Аз ходих при нашата стара хазяйка г-жа Христовица, гледах книгите и є казах да постоят в нея още за няколко време. Аз мисля да ида към Русе и да се видя лично с нашите там приятели.
Тук има един беден
ученик
, добро момче, което иска помощ от мене да следва в училище.
Аз му обещах да му дам моята лепта. Ще попитам и Вази ще можети ли и Вие да му пращате по 5 лева всеки месец докато изкара зимата. Това което нему ще принесете Господ ще ви благослови. Пожелавам Ви мир и радост Господня. Имате поздравления от баща ми.
към текста >>
4.
УВОД
датира началото на запазената кореспонденция на Петър Дънов с първите му трима
ученика
: Пеньо Киров и Тодор Стоянов (Стоименов) от град Бургас и д-р Георги Миркович от град Сливен.17 Темите, обсъждани в разменените писма са изключително по духовни и религиозни въпроси.
Славейков" във Варна.13 Тази длъжност му дава възможност чрез изнасяне на беседи и сказки да направи началните стъпки за разпространение идеите на оригиналното си духовно учение, изложени по-системно в първата му книга Науката и вьспитанието. Началата на человеческий Живот".14 През 1897г. учредява със съмишленици в морската ни столица „Общество за повдигание религиозния дух на българский народ"15, а на следващата 1898г. записва и произнася пред членовете на Спиритическото дружество „Милосърдие" беседата „Призвание към народа ми - български синове на семейството славянско", в която подчертава важната роля на славянството в бъдещия свят и отправя апел към духовно самоусъвършенстване.16 От 1898 г.
датира началото на запазената кореспонденция на Петър Дънов с първите му трима
ученика
: Пеньо Киров и Тодор Стоянов (Стоименов) от град Бургас и д-р Георги Миркович от град Сливен.17 Темите, обсъждани в разменените писма са изключително по духовни и религиозни въпроси.
Писмовното им общуване е интересно и задълбочено, независимо от факта, че всеки от първите ученици на П. Дънов е свързан с различен клон от християнството: Тодор Стоименов е православен християнин, д-р Г. Миркович е католик, а Пенъо Киров е протестант.18 И тримата обаче приемат Петър Дънов като безспорен авторитет по духовните въпроси, като един от мировите учители, които са призвани да подпомогнат хората по пътя па тяхното самоусъвършенстване, и стават негови ревностни последователи. Една от особеноститс на писмата на П. Дънов до неговите първи ученици е, че те са изпъстрени с множество позовавания на текстове от Библията, последвани от собствени тълкувания.
към текста >>
Дънов кани във Варна тримата си
ученика
и тази тяхна среща е наречена по-късно „среща па Веригата", или първото събиране на членове на бъдещото общество „Бяло братство".
Една от особеноститс на писмата на П. Дънов до неговите първи ученици е, че те са изпъстрени с множество позовавания на текстове от Библията, последвани от собствени тълкувания. Не са рядко и случаите, когато П. Дънов посочва на своите последователи точно определени стихове от Светото писание с препоръката те да бъдат четени, изучавани, върху тях да се разсъждава и дискутира. През лятото на 1900г. П.
Дънов кани във Варна тримата си
ученика
и тази тяхна среща е наречена по-късно „среща па Веригата", или първото събиране на членове на бъдещото общество „Бяло братство".
Записите в личния си бележник Петър Дънов прави в 1899 г. - годината, която предхожда първата среща на Веригата и през която кореспонденцията с първите му ученици е вече трайно установена. Изтъкнатата особеност в писмата на Дънов до учениците му е налице и в записките в личния му бележник - началните страници са изпълнени с точни цитати от Библията, а повечето от останалите - с негови лични тълкувания и разсъждения. Това е най-добрият и изпитан модел за съставяне на проповед според професор д-р Самюел Юфам - преподавателя на Дънов по практическа теология в семинарията Дрю в САЩ, урок, който П. Дънов възприема и усъвършенства цял живот в своите беседи.19
към текста >>
Дънов е до
ученика
му Пеньо Киров от 14 септември 1898г., но съставителят на книгата изказва мнение, което приемам, че кореспонденцията е съществувала и преди тази дата
2007, с. 2 17. Дънов, П. - Писма до първите ученици. Ред. Св. Чорбаджиев. C., 1999. Най-ранното запазено писмо (копие)на П.
Дънов е до
ученика
му Пеньо Киров от 14 септември 1898г., но съставителят на книгата изказва мнение, което приемам, че кореспонденцията е съществувала и преди тази дата
18. Кралева. М. Учителят Петър Дънов. Живот и учение. C.. 2001, с. 24 19. Славов, Ат.
към текста >>
5.
Летопис за живота на Учителя Петър К. Дънов
Установява се в дома на своя
ученик
Темелко Темелков (сега домът е музей).
1930г., 21 септември - започва изнасянето на Неделните утринни слова, които продължават до мессц април 1944 година. 1934г. - предлага Паневритмията: цикъл от двадесет и осем упражнения, съставени от мелодия, текст и пластични движения. По-късно към нея добавя упражненията „Слънчеви лъчи" и „Пентаграм". 1939г., 22 март - записва посланието към учениците си „Вечният завет на Духа". 1944г., началото - по време на въздушните бомбардировки над София организира евакуирането на част от „Изгрева" в ссло Мърчаево, Софийско.
Установява се в дома на своя
ученик
Темелко Темелков (сега домът е музей).
Връща се на Изгрева на 19 октомври 1944 година. 1944г., 20 декември - изнася своята последна беседа пред Общия окултен клас. 1944г., 27 декември - напуска физическия свят. Тялото му е положено на Изгрева.
към текста >>
6.
05.РАЗГОВОР ВТОРИ
Ако се не отречеш от себе си напълно, не можеш да бъдеш
ученик
на твоя Господ.
Не трябва никакви второстепенни мисли да отвличат ума ти в нищо. Каквото и да притежаваш в този свят, то е временно. А същинските и добри неща, това са вечните, те са нещата на бъдещия живот, вечното богатство, което принадлежи на твоята душа. Аз, който ти диктувам тия неща, ти казвам, че двоумението, вътрешната нерешителност са слабости и недъзи на един живот като твоя. Разбери ме, любовта иска жертви и самопожертвуване.
Ако се не отречеш от себе си напълно, не можеш да бъдеш
ученик
на твоя Господ.
Ето, виждам, има много неща в твоето сърце, които трябва да отхвърлиш. Знаеш ли колко празни мисли и желания имаш! Откажи се, животът не седи в тях. Искам да ти говоря ясно и без заобикалки. Знаеш ли защо си толкова пострадал от неволя и защо си се измъчвал?
към текста >>
7.
01_ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - ПРЕДГОВОР
В древногръцкия първообраз Сократ е свръхсетивен учител, а самият Платон е
ученик
, инспириран от негови мисли.
ДИАЛОЗИ НА РЕФОРМАЦИЯТА БЪЛГАРСКА Аналогията е най-първична и инстинктивна читателска интерпретация. Затова можем да започнем със сходствата на епистоларните диалози в тая книга с Диалозите на Платон или с писмата на Еразъм до Томас Мор.
В древногръцкия първообраз Сократ е свръхсетивен учител, а самият Платон е
ученик
, инспириран от негови мисли.
В настоящия документален сборник Петър Дънов се явява духовен наставник в плът и кръв, а Пеню Киров е самотна индивидуалност, заслушана ту в спиритичния шепот на духовете, ту в методологичната доктрина на един току-що възрастващ Учител. Естествено аналогията е небрежна към културния дискурс, а без него и методите, и резултатите от четенето са неубедителни. Преди да функционира като културна традиция, всяка религиозна, социална или стопанска парадигма е била исторически опит. А всички исторически събития, преди да завладеят волята на личностите и народите, т.е. много преди да се разгърнат като историческо време, са били само идеен проект, иначе казано - духовен импулс.
към текста >>
Несъмнено имаме работа със специфична диалогична морфология, която по аналогия с ПлатоновитеДиалози бихме могли да обозначим с термина Учител-
ученик
.
човек се научава да мисли и говори за природата и Космоса с езика на Христос. По този начин, вместо да се изражда в интелектуалност, интелигентността се одухотворява и оживява, защото отчуждените от макрокосмоса мисли се присъединяват към нещо макрокосмично, или Аз-съзнанието се присъединява към Христос. Импулсът на Архангел Михаил изпълва последните декади на XIX век и прехожда в XX век с два съвсем нови културни дискурса: Аз-съзнанието, отчуждено от Отец, е свобода, а присъединяването му към макрокосмичната същност на Христос е любов. Епистоларният диалог в тази книга започва през 1898 г. и свързва географски два български града по Черноморието - Варна и Бургас, със специфичния им следосвобожденски ори- ентализъм и етносна нехомогенност.
Несъмнено имаме работа със специфична диалогична морфология, която по аналогия с ПлатоновитеДиалози бихме могли да обозначим с термина Учител-
ученик
.
От едната страна на тази биполярна структура е Петър Дънов, а от другата - Пеню Киров с още няколко личности, които индиректно моделират интонацията на писмата: Тодор Стоянов, Георги Миркович, Мелкон Партомян, Васил Козлов, Петър Тихчев, Анастасия Железкова и др. Всички те до един са индивидуалности, които по някакъв начин определят отчуждението си от традиционната православна култура, особено в нейния религиозен и култов аспект, и демонстрират своеобразен протест против Православната църква като Божествен посланик. Например Георги Миркович - Доктора завършва католически колеж и играе ключова роля в униатското движение за църковна независимост. От своя страна, П. Киров отказва принадлежност към която и да е църковна деноминация и в личните си бележки от 1907 г.
към текста >>
Друга съществена характеристика на индивидуалностите, включени в категорията
ученик
, е интересът им към свръхсетивната духовна реалност, практикуван чрез спиритизъм.
пише: Какъв вид живот ще водя ? Духовен, но ще гледам да бъде той пропит от разум, осветен от Духа Святаго, без да бъда уязвен от протестантско или православно мъдруване. Аналогията тук е недвусмислена: разум, импулсиран от Светия Дух и свободен от посредничеството на Църквата - това е спиритуалното начало на Западноевропейската реформация. Доста по-рано, в писмо от 1899 г., П. Киров споделя разочарованията и веруюто си: Разбрах, че православните, западните (католическите), григорианските и каквито други да са църкви с форми, са примки на Сатана и от тях не може да излязат християни, но кръвници, блудници, крадци, лъжци, шепотници, завистници, ленивци, мръсници и с една реч - всичките пороци за грях, какъвто бях и аз един от тях... И така още нея вечер аз дадох обещание на Бога пред приятелите си, че не може вече да поддържам тази Църква и се отричам от нея и формите й и че отсега нататък ще служа на Бога с Дух и Истина, защото Бог е Дух и като така ний трябва да се водим във всичко от Евангелието на Господа Исуса Христа, където намираме истинското служение Божие - следване по пътя на Спасителя.
Друга съществена характеристика на индивидуалностите, включени в категорията
ученик
, е интересът им към свръхсетивната духовна реалност, практикуван чрез спиритизъм.
Всички те участват в сеанси и употребяват собственото си тяло и съзнание като медиум за връзка със свръхсетивни същества. Дори Георги Миркович учредява първото българско спиритично дружество Милосърдие, а в едно свое писмо П. Киров го нарича „баща на спиритистите в България". Явно става дума за хора с все още запазена чувствителност към мислите като живи същества и в тази атавистична функция на съзнанието им лесно могат да бъдат открити импулсите на Отец, така присъщи на източноевропейските култури. Въобще притежанието на всички главни белези, специфични за източноправославния културен дискурс, е третата характеристика на категорията ученик.
към текста >>
Въобще притежанието на всички главни белези, специфични за източноправославния културен дискурс, е третата характеристика на категорията
ученик
.
Друга съществена характеристика на индивидуалностите, включени в категорията ученик, е интересът им към свръхсетивната духовна реалност, практикуван чрез спиритизъм. Всички те участват в сеанси и употребяват собственото си тяло и съзнание като медиум за връзка със свръхсетивни същества. Дори Георги Миркович учредява първото българско спиритично дружество Милосърдие, а в едно свое писмо П. Киров го нарича „баща на спиритистите в България". Явно става дума за хора с все още запазена чувствителност към мислите като живи същества и в тази атавистична функция на съзнанието им лесно могат да бъдат открити импулсите на Отец, така присъщи на източноевропейските култури.
Въобще притежанието на всички главни белези, специфични за източноправославния културен дискурс, е третата характеристика на категорията
ученик
.
Особено симптоматично е отношението към Христос, на когото инстинктивно се приписват качества, принадлежащи на Отец. Например в писмо от 1899 г. П. Киров рисува едно пришествие на Христос в своето съзнание по следния начин: ...няма нищо, което да обичаме толкова, колкото нашия Спасител. Да, аз и като се моля, понякога като че Го виждам на кръста, а понякога кротък иде насреща ми и виждам с духовните си очи, че нашият Небесен Баща постоянно с разтворени ръце ни чака. Четвърта характеристика, без която диалогът не би могъл да се състои, е присъствието на импулса на Архангел Михаил.
към текста >>
За да заключим анализа на категорията
ученик
, могат да се формулират следните твърдения: П.
Той започва с констатация за безжизнената интелектуалност на настоящето, която у П. Киров звучи с отчаян вопъл: О, мъртво, мъртво християнство, докога това?! (1899 г.). Една година по- късно той пише: На 2 август ми се даде вътрешно това съобщение: Духът, който те ръководи, то съм аз, Михаил. Аз постоянно ще те упътвам, стига ти да бъдеш послушен на всяко мое повеление.
За да заключим анализа на категорията
ученик
, могат да се формулират следните твърдения: П.
Киров и съмишлениците му са специфично представителство на българското национално самосъзнание на прехода между XIX и XX век; паралелно с традицията и атавистичните компоненти на източноевропейската православна народопсихология, те демонстрират качества на формирано Аз-съзнание, чийто център е личен и неопосредстван интерес към Христос чрез импулси на Свети Дух; тези характеристики ги правят потенциални исторически носители на събития с функция на специфична Българска реформация. Подхващайки темата за другата страна на диалогичната морфология, всъщност пристъпваме към изключително сложната характеристика на индивидуалността на Петър Дънов, Учителя. В контекста на този документален сборник става дума за 33-годишния Дънов, който само преди три години се е завърнал от САЩ с диплом по методистко богословие. В епистоларния си диалог с П. Киров той несъмнено говори от позиция на духовен наставник и това го поставя в категорията Учител.
към текста >>
Анализът на диалогичната морфология Учител-
ученик
, имплицирана в писмата на П.
Дънов, а по-късно и във всяка негова проповед стои библейски фрагмент, разгръща се като своеобразна теологична интерпретация, но със задължителна структура на диалог между анализа и разбирането. Тази диалогична морфология е най-ярка стилистична специфика в текстовете и словата на възрастващия духовен Учител, преобразявайки ги от конвенционални проповеди в полифонични беседи между различни импулси в индивидуалното самосъзнание. В заключение за категорията Учител биха могли да се формулират следните твърдения: личността на П. Дънов, като всеки друг човек, е продукт на културния дискурс в българската народопсихология през прехода между XIX и XX век; той се явява създател на методологична система, формирана преди всичко чрез отчуждение от всички по-главни исторически и културни традиции, т.е. и в исторически, и в културологичен аспект той формира надличностов импулс, който може да бъде разглеждан извън историческото време; импулсът притежава спиритуален характер, обладава характеристики, присъщи и на импулс на Свети Дух и на Архангел Михаил и методологично е ориентиран към персоналния интерес на самосъзнанието към Христос като субект и обект; целта на тази методологична доктрина е да промени радикално гледната точка и отношението спрямо Христос на личности, живеещи в източноевропейското православие, следователно тя би могла да функционира като импулс на специфична Българска реформация.
Анализът на диалогичната морфология Учител-
ученик
, имплицирана в писмата на П.
Дънов и П. Киров, внушава изводи, които недвусмислено насочват интерпретацията към характеристики, типични за Реформацията. В края XIX век Българската православна църква формира национално самосъзнание, но продължава да бъде носител на догматика с импулси на Отец. С фанатичното поддържане на статуквото след великата схизма тя на практика не отива по-далеч от проблема за генеалогията на Сина (как е възникнал от Отец, от кого произтича Светия Дух) и с това остава при простата констатация, вместо намирането и преживяването на Христос. С други думи, Църквата функционира като типична институция на източноправославна култура и именно в нейната консервативна природа може да се открие една от причините за поява на този особен дискурс в следосвобожденския ни културен живот, наречен комплекс на непреживяна Реформация.
към текста >>
8.
Пеню Киров - №21
Там се среща със
съученика
на П.
Живее в Бургас и работи в местната арменска православна църква като помощник на свещеника. След срещата си с П. Киров през 1899 г. започва да участва в сбирките им и напуска арменската църква, което не е добре прието от неговите близки и арменската общност в Бургас. Това го прави колеблив и неуверен, поради което търси връзка с Петър Дънов във Варна през 1900 г., но тогава не успяват да се видят.
Там се среща със
съученика
на П.
Дънов от Свищов, пастор Ив. Тодоров, който не говори положително за спиритизма (вж. П.К. №43, 26.09.1900 г.). Първата среща на Мелкон с П. Дънов вероятно е през 1901 г., когато съборът е в Бургас, но продължава и контактите си с протестантите в града.
към текста >>
9.
Петър Дънов - №30
Когато един
ученик
на Божествената школа преминава през големи страдания, той трябва да знае, че е пред Новораждане.
То е от Бога. Новораждането се предшества от голяма скръб, от голямо страдание. Това се нарича ускорена ликвидация на кармата, родилните мъки на новия човек. Защото всеки човек, който иска да работи за едно велико дело, за Бога, трябва да е свободен от карма, а това се постига чрез ускорена ликвидация на кармата, т.е. чрез страдания.
Когато един
ученик
на Божествената школа преминава през големи страдания, той трябва да знае, че е пред Новораждане.
У него се пробужда Космическото съзнание, той чувства единството на живота и има любов към всичко. Той идва до по-дълбоко разбиране на Любовта. Дотогава в известен смисъл животът на душата е още мъртъв, в сън. Затова Христос казва: „И когато мъртвите чуят гласа на Сина человечески, ще оживеят! ". (Йоан. 5:25).
към текста >>
10.
Петър Дънов - №39
Клеопа и още един Христов
ученик
отиват натам, когато Исус им се явява.
„Чрез Духа ожидаме надеждата на оправданието от вярата. Защото в Христа Исуса нито обрезанието има сила, нито необрезанието, но вяра, която действа от любов. " (Гал. 5:5) ................... 124. Емаус е селище, за което в Библията се казва, че се намира на 60 стадии (11 км.) от Йерусалим.
Клеопа и още един Христов
ученик
отиват натам, когато Исус им се явява.
(У., № 39, 16.06.1900 г.) 125. Вероятно Учителя П. Дънов има предвид периода след идните три полугодия, т.е. говори за края на 1901 г. (У., № 39, 16.06.1900 г.)
към текста >>
11.
Петър Дънов - №45
4:19] Ето, длъжността на всякой
ученик
Христов е да лови и привожда человеци грешни при Христа.
Колкото нашата вяра е по-чистосърдечна, по-искрена и на лице приятна, толкова повече Божията любов в сърцата ни е пълна и съвършена.Христос ни е съобщил всичко, каквото е чул от Oтца Си. Нам е дадено да разбираме тайните на Царството Божие. Господ ни е възлюбил и е дал себе си жертва за нашето изкупление. В това няма никакво съмнение. (Деян. 22:15-16) Христос каза на Петра: „Ела, ще те направя ловец на человеци". [Мат.
4:19] Ето, длъжността на всякой
ученик
Христов е да лови и привожда человеци грешни при Христа.
Разбира се, че тази работа е деликатна и при това трудна. Но Господ е казал: „Ако е някой оскуден от мъдрост, нека проси. Този, Който е богат с всичко, няма да ни лиши от нищо добро". Но, приятели, да ви кажа едно нещо, и то от Господа: у нази още вее духът на маловерието. Ний ставаме причина много пъти да се изкусява Господ посредством нашите слабости.
към текста >>
12.
Пеню Киров - №43
Нашият
ученик
в Господа, арменчето Мелкон, домъчнява му оттука нещо си от домашните му и като недоволен от положението на вярата си в Господа, отива във Варна, в пастира Тодорова155.
После намира един хирург, д[окто]р, измиват раната, зашиват я и го превързват. А засега е хвърлил вече превръзката. Така щото щеше да остане с едно око. Михаил каза, че е от дявола това, но Бог от голяма милост го избавя. Аз привременно работя във Финансовото управление с една нищожна [за]плата, но слава Богу и за това.
Нашият
ученик
в Господа, арменчето Мелкон, домъчнява му оттука нещо си от домашните му и като недоволен от положението на вярата си в Господа, отива във Варна, в пастира Тодорова155.
Този, последният, вместо да му помогне нещо, съвършено го объркал. Не зная какво са говорили, но той му казвал, че Исус Христос е Бог и че Вий, т.е. ти, сте имали голяма грешка, гдето сте се занимавали със спиритизъм, и че книжката „Вечните истини"156 е била невярна и богопротивна. Като за това му показвал в Стария завет, там, гдето се пише, че проклет всякой, който се домогва до гадания, бесовъпрошателство и мъртвовъпрошателство и др.
към текста >>
13.
03_1899г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ
Там се среща със
съученика
на П.
Живее в Бургас и работи в местната арменска православна църква като помощник на свещеника. След срещата си с П. Киров през 1899 г. започва да участва в сбирките им и напуска арменската църква, което не е добре прието от неговите близки и арменската общност в Бургас. Това го прави колеблив и неуверен, поради което търси връзка с Петър Дънов във Варна през 1900 г., но тогава не успяват да се видят.
Там се среща със
съученика
на П.
Дънов от Свищов, пастор Ив. Тодоров, който не говори положително за спиритизма (вж. П.К. №43, 26.09.1900 г.). Първата среща на Мелкон с П. Дънов вероятно е през 1901 г., когато съборът е в Бургас, но продължава и контактите си с протестантите в града.
към текста >>
14.
04_1900г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ
Когато един
ученик
на Божествената школа преминава през големи страдания, той трябва да знае, че е пред Новораждане.
То е от Бога. Новораждането се предшества от голяма скръб, от голямо страдание. Това се нарича ускорена ликвидация на кармата, родилните мъки на новия човек. Защото всеки човек, който иска да работи за едно велико дело, за Бога, трябва да е свободен от карма, а това се постига чрез ускорена ликвидация на кармата, т.е. чрез страдания.
Когато един
ученик
на Божествената школа преминава през големи страдания, той трябва да знае, че е пред Новораждане.
У него се пробужда Космическото съзнание, той чувства единството на живота и има любов към всичко. Той идва до по-дълбоко разбиране на Любовта. Дотогава в известен смисъл животът на душата е още мъртъв, в сън. Затова Христос казва: „И когато мъртвите чуят гласа на Сина человечески, ще оживеят! ". (Йоан. 5:25).
към текста >>
Клеопа и още един Христов
ученик
отиват натам, когато Исус им се явява.
„Чрез Духа ожидаме надеждата на оправданието от вярата. Защото в Христа Исуса нито обрезанието има сила, нито необрезанието, но вяра, която действа от любов. " (Гал. 5:5) ................... 124. Емаус е селище, за което в Библията се казва, че се намира на 60 стадии (11 км.) от Йерусалим.
Клеопа и още един Христов
ученик
отиват натам, когато Исус им се явява.
(У., № 39, 16.06.1900 г.) 125. Вероятно Учителя П. Дънов има предвид периода след идните три полугодия, т.е. говори за края на 1901 г. (У., № 39, 16.06.1900 г.)
към текста >>
4:19] Ето, длъжността на всякой
ученик
Христов е да лови и привожда человеци грешни при Христа.
Колкото нашата вяра е по-чистосърдечна, по-искрена и на лице приятна, толкова повече Божията любов в сърцата ни е пълна и съвършена.Христос ни е съобщил всичко, каквото е чул от Oтца Си. Нам е дадено да разбираме тайните на Царството Божие. Господ ни е възлюбил и е дал себе си жертва за нашето изкупление. В това няма никакво съмнение. (Деян. 22:15-16) Христос каза на Петра: „Ела, ще те направя ловец на человеци". [Мат.
4:19] Ето, длъжността на всякой
ученик
Христов е да лови и привожда человеци грешни при Христа.
Разбира се, че тази работа е деликатна и при това трудна. Но Господ е казал: „Ако е някой оскуден от мъдрост, нека проси. Този, Който е богат с всичко, няма да ни лиши от нищо добро". Но, приятели, да ви кажа едно нещо, и то от Господа: у нази още вее духът на маловерието. Ний ставаме причина много пъти да се изкусява Господ посредством нашите слабости.
към текста >>
Нашият
ученик
в Господа, арменчето Мелкон, домъчнява му оттука нещо си от домашните му и като недоволен от положението на вярата си в Господа, отива във Варна, в пастира Тодорова155.
После намира един хирург, д[окто]р, измиват раната, зашиват я и го превързват. А засега е хвърлил вече превръзката. Така щото щеше да остане с едно око. Михаил каза, че е от дявола това, но Бог от голяма милост го избавя. Аз привременно работя във Финансовото управление с една нищожна [за]плата, но слава Богу и за това.
Нашият
ученик
в Господа, арменчето Мелкон, домъчнява му оттука нещо си от домашните му и като недоволен от положението на вярата си в Господа, отива във Варна, в пастира Тодорова155.
Този, последният, вместо да му помогне нещо, съвършено го объркал. Не зная какво са говорили, но той му казвал, че Исус Христос е Бог и че Вий, т.е. ти, сте имали голяма грешка, гдето сте се занимавали със спиритизъм, и че книжката „Вечните истини"156 е била невярна и богопротивна. Като за това му показвал в Стария завет, там, гдето се пише, че проклет всякой, който се домогва до гадания, бесовъпрошателство и мъртвовъпрошателство и др.
към текста >>
15.
06_БИОГРАФИЯ - ПЕНЮ КИРОВ - първият ученик на Учителя
Пеню Киров - първият
ученик
на Учителя Петър Дънов
Пеню Киров - първият
ученик
на Учителя Петър Дънов
(1868-1918) По материали от неиздадената биография на Пеню Киров от Никола Нанков по случай 100-годишнината от рождението му. Безброй са спомените ми от онова време за прекараните часове в „Опълченска" 66, за мили срещи със сестри и братя. На един такъв обед Учителя погледна към северната стена, на която имаше едно малко гобленче, извезано с цветя във формата на рамка за портрет, в което бе поставен портретът на брата Пеню Киров, и каза: „Той няма да идва вече на Земята". Това беше през 1925 г.
към текста >>
Изминаха оттогава 40 години и когато трябваше да събирам материали за Историята на Братството и Учителя, натъкнах се и на първия
ученик
на Учителя - брата Пеню.
По материали от неиздадената биография на Пеню Киров от Никола Нанков по случай 100-годишнината от рождението му. Безброй са спомените ми от онова време за прекараните часове в „Опълченска" 66, за мили срещи със сестри и братя. На един такъв обед Учителя погледна към северната стена, на която имаше едно малко гобленче, извезано с цветя във формата на рамка за портрет, в което бе поставен портретът на брата Пеню Киров, и каза: „Той няма да идва вече на Земята". Това беше през 1925 г. Думите на Учителя ме поразиха и накараха да разпитвам за него кака Гина и други възрастни братя, които го познаваха от Съборите, от лични срещи и писма.
Изминаха оттогава 40 години и когато трябваше да събирам материали за Историята на Братството и Учителя, натъкнах се и на първия
ученик
на Учителя - брата Пеню.
Тогава отново възкръсна картината на обяда на „Опълченска" 66 и казаното от Учителя за него. В мен се натрапи една мисъл, която не ме напусна дотогава, докато не написах всичко, което можах да събера за него. Това счетох като едно свещено задължение, тъй като само аз останах от всички ония, които чухме какво каза тогава Учителя за брат Пеню. За личността, живота, духовната работа и опитностите на брат Пеню ще се позова на неговите лични „Тетрадчета", както ги е записал той. В „Първо тетрадче с духовни бележки, 1912 г., принадлежащо на Пеню Киров - комисионер, гр.
към текста >>
Приеха ме за
ученик
в IV клас, където се предават предметите естествена история, химия и нещо... топография, но най-много ми заръчаха да изуча естествена история.
в Бургас, заранта, облякох се във „владишки" дрехи от злато тъкани и турих сребърен кръст отгоре на дрехите върху гърдите си. На 30 октомври 1906 г. в два часа след полунощ в с. Шипка ми казаха, че понеже ще се венчавам, „ний те прекръстихме и ти си вече Йосиф". На 26 септември 1906 г., полунощ, в гр. Бургас.
Приеха ме за
ученик
в IV клас, където се предават предметите естествена история, химия и нещо... топография, но най-много ми заръчаха да изуча естествена история.
В този клас продължавах до края на същия месец, тоест до последния. Казаха ми още, че само в този клас ще продължим да се учим и ще се свърши изпитът на Св. Пантелеймон - 27 юли. На 9 декември 1906 г. в 4.30 часа в гр.
към текста >>
Жив пример, образец за подражание със своя живот на предан и изпълнителен
ученик
на Учителя и служител на Бога, той действително е заслужил мястото си между ония, които няма да идват вече на Земята.
Когато гледам образа му, аз потъвам в един неземен свят, свят на идеалните души, живеещи в мир, изпълнени с радост и любов, готови да отдадат живота си в жертва за другите. Гледам ли портрета му, аз виждам около му ангели, пеещи неземна музика, излъчващи светлини и хармония, и аз се пренасям в един неземен свят, в който душата му пребивава. Брат Пеню е бил с нормални умствени способности, душевни сили и качества, уравновесен темперамент, с много благ характер, образец на кротост и смирение, добри услуги и на жертва от любов. Трудолюбив, ученолюбив, ревнив в прилежанието на Божествените закони. Със своя мил поглед и блага реч той вдъхновявал и импулсирал душите, жадни за Словото на Любовта, Мъдростта и Истината.
Жив пример, образец за подражание със своя живот на предан и изпълнителен
ученик
на Учителя и служител на Бога, той действително е заслужил мястото си между ония, които няма да идват вече на Земята.
Ранни години и женитба Кой е брат Пеню, откъде идва, защо е дошъл и къде отива? Той е една велика душа, призвана от Учителя да извърши в първите години, заедно с доктор Миркович и други, подготвителната работа за неговата мисия и след това го прибират по чуден начин в света на Великите души - Махатмите, които не идват вече на Земята, освен по свое желание от голяма любов и състрадание към страдущото човечество, за да му помогнат в неговия земен път. От родословието се вижда, че той произхожда от пет поколения религиозен род. Но самият той не бе религиозен в днешния смисъл на думата.
към текста >>
Той бе духовен - мистик,
ученик
на Учителя във Великата школа на живота.
Ранни години и женитба Кой е брат Пеню, откъде идва, защо е дошъл и къде отива? Той е една велика душа, призвана от Учителя да извърши в първите години, заедно с доктор Миркович и други, подготвителната работа за неговата мисия и след това го прибират по чуден начин в света на Великите души - Махатмите, които не идват вече на Земята, освен по свое желание от голяма любов и състрадание към страдущото човечество, за да му помогнат в неговия земен път. От родословието се вижда, че той произхожда от пет поколения религиозен род. Но самият той не бе религиозен в днешния смисъл на думата.
Той бе духовен - мистик,
ученик
на Учителя във Великата школа на живота.
В неговия път над него са бдели светли същества, водил го е Учителя. За това свидетелстват оставените от него бележки от най-ранната му възраст, когато е бил на 7 години. Пеню Киров имал братя Димитър и Иван и сестри Велика, Анна и Марийка. Сестриникът на брат Пеню - Иван Пенев, ми писа следното за вуйчо си: „Чувал съм от майка си, която е била най-голямата му сестра и в Освободителната война е била 14-15 - годишна, че вуйчо Пеню тогава е бил 7-8-годишен. След Освобождението завършва в Карнобат трети клас, или сегашен осми клас.
към текста >>
Евангелистът Марко добавя за Йосиф, че той бил „почтен един съветник" от Ариматея, а Лука - „человек благ и праведен", а апостол Йоан ни разказва, че „освен Йосиф (
ученик
Исусов, но потаен заради страха от Юдеите) дошъл с него още и Никодим (който бе дохождал от най-първо през нощ при Исус) и носеше една смес от смирна и алое до сто литра".
Да вземем например Матея. Ето как описва това събитие в глава 27, стиховете от 57 до 61: „И когато стана вечер, дойде един богат човек от Ариматея на име Йосиф, който и сам беше се учил при Исуса. Той дойде при Пилата и поиска тялото Исусово. Тогаз Пилат повели да му се даде тялото. И като взе Йосиф тялото, обви го с чиста плащеница и положи го в новия свой гроб, който бе изсякъл в камика; и като привали камик голям на гроба на вратата, отиде си".
Евангелистът Марко добавя за Йосиф, че той бил „почтен един съветник" от Ариматея, а Лука - „человек благ и праведен", а апостол Йоан ни разказва, че „освен Йосиф (
ученик
Исусов, но потаен заради страха от Юдеите) дошъл с него още и Никодим (който бе дохождал от най-първо през нощ при Исус) и носеше една смес от смирна и алое до сто литра".
В беседата „Живите извори", държана в Бургас на 26 юни 1920 г., Учителя обяснява за посвещенията на някои от заминалите приятели: „Посветените са на степени - от 1, 2, 3, 4, 5 степен. Дядо П. Тихчев е от тях, Голов, Пеню Киров - също. Те живеят в свят на светлината". Ще завърша с написаното от сестра Райна Грозданова от Сливен.
към текста >>
16.
07_БИОГРАФИЯ - ГЕОРГИ МИРКОВИЧ
На нас говорят по-висши същества, аз съм
ученик
и ще изпълня всичко".
Той отиде да продава книги. Печалбата ще дойде". Детинска вяра Аз бих желал всички да имате тази детинска вяра на д-р Миркович. Той беше отличен човек във всяко отношение, разсъждаваше философски, но дойдеше ли до духовете, казваше: „Тук разсъждения няма.
На нас говорят по-висши същества, аз съм
ученик
и ще изпълня всичко".
Щом няма духове, той казваше: „Аз съм лекар" и тогава сам, по своите медицински познания предписваше лекове. Щом дойдат духовете, пита ги: „Какво да се даде на болния? ". - Намагнетизирана вода. „Слушай - казва на болния, - има една медицина по-висока от нашата, тя е медицината на духовете. Като пиеш намагнетизирана вода, ще оздравееш." И действително той лекуваше добре.
към текста >>
17.
№52 /Пеню Киров/
37 По това време пастор във Варненската евангелска (методистка) църква е Иван Тодоров (1855–1956) –
съученик
на П.
и умира в София през 1949 г. Той е един от първите библиотекари на Варненската градска библиотека (1889г.); секретар на Рисувалното училище в София (1896); отговорен редактор на Варненски общински вестник (1892-1895); автор и преводач. Дъщеря му се казва Надежда Илиева Куева – непряка сродница на П. Дънов. 36 Николай В. Велчев.
37 По това време пастор във Варненската евангелска (методистка) църква е Иван Тодоров (1855–1956) –
съученик
на П.
Дънов от Свищов. Вж. също по-нататък писмо №43 от П. Киров от 26.09.1900 г., „Епистоларни диалози“, част І, с. 223. Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)
към текста >>
18.
№74 (Пеню Киров)
Стига да хареса една книга, беше в състояние да я пласира.“ 272 Освен като
ученик
на Учителя П.
С дълбоки философски схващания, с богат език, с хубава дикция, духовит, находчив, надарен с тънък хумор, той беше много интересен. Гостолюбив като истински българин, той привличаше хората, както аромат пчелите. Живееше с гости било в дома му, било в книжарницата. Всяка книга, която издаваше, предварително прочиташе, обсъждаше и одобряваше. Той не гледаше каприза на четеца, не плащаше данък на сензацията.
Стига да хареса една книга, беше в състояние да я пласира.“ 272 Освен като
ученик
на Учителя П.
Дънов, приемник на идеите му и радетел за делото на Всемирното Бяло Братство, Д. Голов ще остане в паметта на поколенията и като просветител и духовен деятел. Той издава учебници за всички видове училища, а също така философска, юридичаска, историческа, богословска и художествена литература. Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на характера“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“, „Нова наука за лекуване“ и др. В периода 1899-1905 Голов издава голямото за времето си литературно списание „Летописи“ с главен редактор Константин Величков.
към текста >>
Дънов дава на свой
ученик
, в случая – П. Киров.
123 На 19 и 20 август, след събора, П. Киров отива в Балчик. След тези дати не е известно кога и къде са се разделили с П. Дънов. 124 Дъскотна – село в област Бургас, община Руен. 125 Това е първото документирано упражнение, придружено с формула, което П.
Дънов дава на свой
ученик
, в случая – П. Киров.
126 Къзъл агач – днес гр. Елхово, област Хасково. 127 Кавакли – днес гр. Тополовград, област Хасково. 128 Узунджово е село в Южна България, община Хасково, едно от най- известните места по времето на Османската империя.
към текста >>
19.
№ 98 (Пеню Киров)
Приеха ме за
ученик
в ІV клас, където се предават предметите естествена история, химия и нещо... топография, но най- много ми заръчаха да изуча естествена история.
Твой верен Господу: П. Киров _________________________ Обяснителни бележки: 215 В дневника си П. Киров пише: „На 26 септември 1906 г., полунощ, в гр. Бургас.
Приеха ме за
ученик
в ІV клас, където се предават предметите естествена история, химия и нещо... топография, но най- много ми заръчаха да изуча естествена история.
Казаха ми още, че само в този клас ще продължим да се учим и ще се свърши изпитът на св. Пантелеймон – 27 юли“. 216 В дневника си П. Киров пише: „На 30 октомври 1906 г., в два часа след полунощ в с. Шипка ми казаха, че понеже ще се венчавам – „ний те прекръстихме и ти си вече Йосиф“.
към текста >>
20.
ПОСЛЕСЛОВ
Нека всеки заинтересуван се наслади на интимността, неподправеността и искреността на отношенията между двамата – как те твърде бързо преминават от познат към познат, през брат към брат, за да достигнат до Учител към
ученик
.
Киров след неговата смърт – това са Минчо Сотиров, Никола Нанков, Крали Кралев, Г. П. и др. През време на социализма е било доста рисковано да се съхраняват каквито и да било материали, свързани с Учението. Така едва в по-ново време бяха получени 124 фотокопия на оригинални писма на Петър Дънов и 105 ксерокопия на чернови от писмата на Пеню Киров и този архив, оцелял след близо 100 години, достигна до вас, драгите читатели.
Нека всеки заинтересуван се наслади на интимността, неподправеността и искреността на отношенията между двамата – как те твърде бързо преминават от познат към познат, през брат към брат, за да достигнат до Учител към
ученик
.
С настоящата кореспонденция можем още да проследим в най-чист вид дейността на Петър Дънов за полагане основите на бъдещото общество „Бяло братство“. Тук за първи път се дават два от най-важните скрижали на братството: „Добрата молитва“ (на 27 ноември 1900 г. по повод затруднението, в което е изпаднал Пеню Киров) и „Символът на вярата“ – 10-те свидетелства Господни и Божието обещание. Внася се яснота по началните ритуали, които са изпълнявали първите ученици – спиритични сеанси, приемане на Спасителева кръв (писмо №7), водното кръщение (писмо №24) и др. Тук разбираме как и кога се появяват „Седемте разговора с Духа Господен“ (писмо №41); за първи път се дават и „Седемте степени“, през които минава човешката душа (писмо №30); единствено тук откриваме подробности за един от основните текстове от онова време – „Призвание към народа ми“.
към текста >>
21.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 3
37 По това време пастор във Варненската евангелска (методистка) църква е Иван Тодоров (1855–1956) –
съученик
на П.
Илия Михайлов Добрев е роден в Тулча на 24.10.1864 г. и умира в София през 1949 г. Той е един от първите библиотекари на Варненската градска библиотека (1889г.); секретар на Рисувалното училище в София (1896); отговорен редактор на Варненски общински вестник (1892-1895); автор и преводач. Дъщеря му се казва Надежда Илиева Куева – непряка сродница на П. Дънов. 36 Николай В. Велчев.
37 По това време пастор във Варненската евангелска (методистка) църква е Иван Тодоров (1855–1956) –
съученик
на П.
Дънов от Свищов. Вж. също по-нататък писмо №43 от П. Киров от 26.09.1900 г., „Епистоларни диалози“, част І, с. 223. 38 Това писмо се публикува за първи път.
към текста >>
22.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 11
Освен като
ученик
на Учителя П.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА -11
Освен като
ученик
на Учителя П.
Дънов, приемник на идеите му и радетел за делото на Всемирното Бяло Братство, Д. Голов ще остане в паметта на поколенията и като просветител и духовен деятел. Той издава учебници за всички видове училища, а също така философска, юридичаска, историческа, богословска и художествена литература. Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на характера“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“, „Нова наука за лекуване“ и др.
към текста >>
Дънов дава на свой
ученик
, в случая – П. Киров.
123 На 19 и 20 август, след събора, П. Киров отива в Балчик. След тези дати не е известно кога и къде са се разделили с П. Дънов. 124 Дъскотна – село в област Бургас, община Руен. 125 Това е първото документирано упражнение, придружено с формула, което П.
Дънов дава на свой
ученик
, в случая – П. Киров.
126 Къзъл агач – днес гр. Елхово, област Хасково. 127 Кавакли – днес гр. Тополовград, област Хасково. 128 Узунджово е село в Южна България, община Хасково, едно от най- известните места по времето на Османската империя.
към текста >>
23.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 17
Приеха ме за
ученик
в ІV клас, където се предават предметите естествена история, химия и нещо... топография, но най- много ми заръчаха да изуча естествена история.
Дънов пише отворена карта до сем. Иларионови със сходен текст: „В живота Добродетелта е основа, Правдата – равновесие, Любовта – наслада, Мъдростта – веселие, Истината – блаженство“. Вж. писмо № 115. 215 В дневника си П. Киров пише: „На 26 септември 1906 г., полунощ, в гр. Бургас.
Приеха ме за
ученик
в ІV клас, където се предават предметите естествена история, химия и нещо... топография, но най- много ми заръчаха да изуча естествена история.
Казаха ми още, че само в този клас ще продължим да се учим и ще се свърши изпитът на св. Пантелеймон – 27 юли“. 216 В дневника си П. Киров пише: „На 30 октомври 1906 г., в два часа след полунощ в с. Шипка ми казаха, че понеже ще се венчавам – „ний те прекръстихме и ти си вече Йосиф“.
към текста >>
24.
34 ПИСМО
Ето, длъжността на всякой
ученик
Христов е да лови и привожда человеци грешни при Христа.
Нам е дадено да разбираме тайните на Царството Божие. Господ ни е възлюбил и дал себе си жертва за нашето изкупление. В това няма никакво съмнение. Деян. 22, 15, 16. Христос казва на Петра: „Ела, ще те направя ловец на человеци".
Ето, длъжността на всякой
ученик
Христов е да лови и привожда человеци грешни при Христа.
Разбира се, че тази работа е деликатна, и при това трудна. Но Господ е казал, ако е някой оскуден от Мъдрост, нека проси. Този, който е богат с всичко, няма да ни лиши от нищо добро. Но, приятели, да ви кажа едно нещо, и то от Господа: у нази още вее духът на маловерието. Ние ставаме причина много пъти да се изкусява Господ посредством нашите слабости Повикването на Емануила и вашата неготовност да вярвате в неговите думи огорчава Господа.
към текста >>
25.
220 ПИСМО
Всеки
ученик
на Любовта трябва да се научи да служи на Бога с всичкото си сърце.
София, 2. I. 1924 г. Любезна Е. Получих вашето писмо. Има много положения в живота, които трябва да станат ясни.
Всеки
ученик
на Любовта трябва да се научи да служи на Бога с всичкото си сърце.
Външният свят не трябва да става причина да го отклонява от това служене. Служенето не трябва да бъде по форма, в буквата на закона, но дълбоко в душата трябва да има нещо съществено, което да го отличава. Пълнота трябва, новораждане трябва от Дух и Вода, Любов непрестанна. Когато някой заболее от вас, не трябва да мислите за умиралка, а за чистене и изправяне на живота. Смъртта нищо не разрешава.
към текста >>
Тя в много случаи е спънка голяма за
ученика
.
Външният свят не трябва да става причина да го отклонява от това служене. Служенето не трябва да бъде по форма, в буквата на закона, но дълбоко в душата трябва да има нещо съществено, което да го отличава. Пълнота трябва, новораждане трябва от Дух и Вода, Любов непрестанна. Когато някой заболее от вас, не трябва да мислите за умиралка, а за чистене и изправяне на живота. Смъртта нищо не разрешава.
Тя в много случаи е спънка голяма за
ученика
.
Да минава човек от смърт в живот е едно нещо, а да минава от живот в смърт е друго нещо. Аз желая всички вие да служите на Бога тъй, както Аз Му служа, без да търся нещо за себе си. Аз искам да ви дам образец на Любов, на милосърдие, низходителност, безкористие, търпение, чистота, искреност. Моят ум е всякога занят с това, което е хубаво, красиво, добро, възвишено, светло, любвеобилно. Животът има своя велик план.
към текста >>
26.
225 ПИСМО
Животът на верующия или животът на
ученика
е пълен с изпити, със светли задачи и идеи за бъдното на душата.
София, Изгрев, 18. VI. 1926 г. Любезна Е.
Животът на верующия или животът на
ученика
е пълен с изпити, със светли задачи и идеи за бъдното на душата.
Временно затворена в тая своя хижа, тя трябва да разреши велики задачи за своя бъден живот. Ние виждаме ония мъчнотии, които сега спъват вашия живот. Вие там в Търново сте дошли до полите на една стръмна планина и мислите може ли да се изкачите там горе. Горе по върховете бушува силна буря, която пропуща само Любящите, Мъдрите, Истииолюбивите, правдивите и добродетелните. Ще вървите напред с вяра, която носи живот. К.
към текста >>
27.
286 ПИСМО
А знаете ли вие размерите на тази всеобемляюща Любов на Бога на Боговете, на Господа на Господарите, на Учителя на Учителите, Който казва: „Седем пъти на ден по 70 трябва да се прощава на брата, на приятеля, на
ученика
, който се обръща и иска прошка"?
„Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш Небесни", е казал Единият Учител, Който е отделил стария живот от Новия. Съвършени: в какво? В Любовта, в Доброто, в Справедливостта, в Мъдрост, в Истина. А Истината, това е проявената Любов в живота. Можете ли вие да проявите тази истина на дело?
А знаете ли вие размерите на тази всеобемляюща Любов на Бога на Боговете, на Господа на Господарите, на Учителя на Учителите, Който казва: „Седем пъти на ден по 70 трябва да се прощава на брата, на приятеля, на
ученика
, който се обръща и иска прошка"?
Тази Любов в миналото е била ваш спътник, тя е и днес с вас, мислите ли, че тя може да се измени и стане друга с ограничени предградия? Не, горко на богатия, който не е богат, горко на бедния, на сиромаха, който не е сиромах. Това е едно от правилата на Божието Царство, на Великата окултна школа. Богат, богат в Божественото и сиромах в человешкото. Моят мир да бъде с вас!
към текста >>
28.
БЕЛЕЖКИ
Твоята душа усеща това, но твоят ум, който обича щестлавие-то, иска да те заблуди." За
ученика
най-чистият духовен източник е Учителя, а посланието - учението на Бялото братство.
Но спиритизмът носи и своите опасности и примамки. Някои от учениците се оставят буквално да бъдат ръководени от духове от ниски астрални полета, които играят ролята на пророци. В писмо до Никола Ватев от 25 април 1906 г Учителя пише: „Трябва ли вие да слушате всеки дух и да ставате проводник на чужди лъжи? Светът е пълен с лъжливи духове и ако някой отвори ума си за гостоприемство за тях, те ще му кажат много чудни неща, да го удивят, да го оглупят, но не и да го повдигнат и просветят. Ти сам знаеш, че много от нещата, които ти са казани, са лъжливи и неверни.
Твоята душа усеща това, но твоят ум, който обича щестлавие-то, иска да те заблуди." За
ученика
най-чистият духовен източник е Учителя, а посланието - учението на Бялото братство.
8. „Десетте свидетелства на Духа на Истината" са подписани на 28 февруари 1899 г. в Бургас от Учителя и първите трима ученика. 9. Петър Тихчев, евангелистки пастор, пътуващ проповедник. Като ученик в богословското училище в Свищов Учителя живее в неговия дом. От 1910 г.
към текста >>
в Бургас от Учителя и първите трима
ученика
.
В писмо до Никола Ватев от 25 април 1906 г Учителя пише: „Трябва ли вие да слушате всеки дух и да ставате проводник на чужди лъжи? Светът е пълен с лъжливи духове и ако някой отвори ума си за гостоприемство за тях, те ще му кажат много чудни неща, да го удивят, да го оглупят, но не и да го повдигнат и просветят. Ти сам знаеш, че много от нещата, които ти са казани, са лъжливи и неверни. Твоята душа усеща това, но твоят ум, който обича щестлавие-то, иска да те заблуди." За ученика най-чистият духовен източник е Учителя, а посланието - учението на Бялото братство. 8. „Десетте свидетелства на Духа на Истината" са подписани на 28 февруари 1899 г.
в Бургас от Учителя и първите трима
ученика
.
9. Петър Тихчев, евангелистки пастор, пътуващ проповедник. Като ученик в богословското училище в Свищов Учителя живее в неговия дом. От 1910 г. участва в срещите на Веригата. 10. Става дума за кръщението на Пеню Киров.
към текста >>
Като
ученик
в богословското училище в Свищов Учителя живее в неговия дом.
Ти сам знаеш, че много от нещата, които ти са казани, са лъжливи и неверни. Твоята душа усеща това, но твоят ум, който обича щестлавие-то, иска да те заблуди." За ученика най-чистият духовен източник е Учителя, а посланието - учението на Бялото братство. 8. „Десетте свидетелства на Духа на Истината" са подписани на 28 февруари 1899 г. в Бургас от Учителя и първите трима ученика. 9. Петър Тихчев, евангелистки пастор, пътуващ проповедник.
Като
ученик
в богословското училище в Свищов Учителя живее в неговия дом.
От 1910 г. участва в срещите на Веригата. 10. Става дума за кръщението на Пеню Киров. Учителя търпеливо наблюдава понякога мъчителното раздвоение в съзнанието и постъпките на първите ученици. Само три години по-късно Учителя в писмо от 16 април 1903 г.
към текста >>
29.
***
Тая книга е за
ученика
.
Там няма болести и смърт. Елате да приемете съкровищата, които ви се падат. Елате в страната, дето ще намерите тия, които ви познават, и които вие познавате. КОГАТО СЛЪНЦЕТО ГРЕЕ Когато слънцето грее, земята се пробужда, изворите протичат, ветровете духат, цветята цъфтят, дърветата дават своя плод и човек почва да мисли.
Тая книга е за
ученика
.
Тая книга е за всички! Защото всеки човек е дошъл на земята, да се учи. Всеки човек е дошъл на земята, за да стане ученик. Тая книга е за всички! Животното се е научило да чувствува.
към текста >>
Всеки човек е дошъл на земята, за да стане
ученик
.
КОГАТО СЛЪНЦЕТО ГРЕЕ Когато слънцето грее, земята се пробужда, изворите протичат, ветровете духат, цветята цъфтят, дърветата дават своя плод и човек почва да мисли. Тая книга е за ученика. Тая книга е за всички! Защото всеки човек е дошъл на земята, да се учи.
Всеки човек е дошъл на земята, за да стане
ученик
.
Тая книга е за всички! Животното се е научило да чувствува. А човек е дошъл на земята, за да мисли. Вселената е предметно учение заради него, за да се учи. „Направил го е малко по-долу от ангелите.“
към текста >>
Някой трябва да е бил
ученик
, за да може да слугува.
Вселената е предметно учение заради него, за да се учи. „Направил го е малко по-долу от ангелите.“ Човек се учи, а ангелите служат. Това, което те са учили, сега го проверяват, като слугуват. Хората са ученици, а пък ангелите – служители.
Някой трябва да е бил
ученик
, за да може да слугува.
Служенето е по-високо от учението. Небесният слуга седи по-горе от земния ученик. „Син Человечески не дойде да Му послужат, а да послужи.“ ТОЙ ИДЕ! Цялата природа говори за Него и Го очаква с любов.
към текста >>
Небесният слуга седи по-горе от земния
ученик
.
Човек се учи, а ангелите служат. Това, което те са учили, сега го проверяват, като слугуват. Хората са ученици, а пък ангелите – служители. Някой трябва да е бил ученик, за да може да слугува. Служенето е по-високо от учението.
Небесният слуга седи по-горе от земния
ученик
.
„Син Человечески не дойде да Му послужат, а да послужи.“ ТОЙ ИДЕ! Цялата природа говори за Него и Го очаква с любов. И въздухът, и светлият лъч, и небето говорят за Него. Вятърът, който минава край тебе, ти шепне тихо:
към текста >>
Ученикът
понякога може да има в ума си много противоречия, от които идат като последствия ред разочарования.
Блажен е оня, който знае да свири всепобеждаващия химн на живота. Живот е Светлина. Блажен е оня, на когото светилникът свети. Под крилата на Безграничния всеки може да живее, когато пълната Божия Любов в него цари и пее. Текуща вода е животът.
Ученикът
понякога може да има в ума си много противоречия, от които идат като последствия ред разочарования.
Но може ли животът да има вътрешен смисъл без истинско разбиране! Когато дойде денят, противоречията на нощта изчезват. Празната стомна, сухият извор могат ли да задоволят жадния пътник? Изгасналите фарове могат ли да покажат пътя на странстващия кораб? Когато ученикът минава през противоречия, трябва му светлина.
към текста >>
Когато
ученикът
минава през противоречия, трябва му светлина.
Ученикът понякога може да има в ума си много противоречия, от които идат като последствия ред разочарования. Но може ли животът да има вътрешен смисъл без истинско разбиране! Когато дойде денят, противоречията на нощта изчезват. Празната стомна, сухият извор могат ли да задоволят жадния пътник? Изгасналите фарове могат ли да покажат пътя на странстващия кораб?
Когато
ученикът
минава през противоречия, трябва му светлина.
Днес мнозина живеят в избите, дето светлината не прониква. Излезте из дълбоките изби да ви погалят слънчевите лъчи и да подишате свежия въздух! Добре е да сте пред лицето на животворното Слънце, да сте във връзка с пламтящите животворни лъчи на Виделината. Хиляди пъти и по-добре да слушате тихия глас на Бога, който се разнася в природата, в нейните малки гънки, в светлите ручейчета, отколкото грубия рев и ламтеж на потъмнелия свят в неговите дълбоки изби. НАВСЯКЪДЕ ДУХЪТ НА ПРОЯВЕНИЯ БОГ ГОВОРИ
към текста >>
30.
***
Сигурността в живота на
ученика
седи в учението на разумната Любов, която никога не отпада, а постоянно расте.
Бог е Любов безгранична и света. Тая Любов е абсолютно разумна, чиста от всякакъв примес. Чистотата и Любовта си синоними на разумност и благородство. Не всичко, което може да се нарече любов, е Любов. Любовта познава само оня, Който живее в нея.
Сигурността в живота на
ученика
седи в учението на разумната Любов, която никога не отпада, а постоянно расте.
Всичко, което отпада, не е любов – това е сянка на живота. Имай вяра жива, неизменна, постоянна. Любов безгранична, която не отпада. Любов, която непреривно не расте – отпада. Оня, който има Любов, която непреривно расте, е от НОВОРОДЕНИТЕ.
към текста >>
През този път
ученикът
може да мине само със своя Учител.
Път на Любовта и Път на Мъдростта. Път на Любовта е приятен за ходене. По него и децата ходят. Но пътят на Мъдростта е стръмен, скалист и пълен с препятствия. Той минава през най-високите планински върхове, де буря цари.
През този път
ученикът
може да мине само със своя Учител.
Оня, който мине по пътя на Любовта, е подготвен да възприеме Великата Божествена Мъдрост. Любовта е най-добрата подготовка за възприемане на Мъдростта. Затова се казва: Любовта носи Светлина!
към текста >>
31.
***
Душата на
ученика
трябва да е обхваната от свещения трепет на Божествения Дух.
Когато през най-тъмната нощ на живота пред душата се яви една малка светлинка, душата се изпълва с радост. Тази светлинка почва постепенно да расте, докато всичко става светло наоколо ти. В тази Светлинка душата чува гласа на Оня, Който я води! Ръката може да хване само образувалия се плод от Светлината; окото може да види слугата, който го донася; и умът може да прочете писмото на оня, който го праща. Свещеният плод на живота трябва с всичката Чистота да се хваща.
Душата на
ученика
трябва да е обхваната от свещения трепет на Божествения Дух.
Само с тая чистота и с тоя трепет ученикът може да се доближи да види Свещеното Лице на Истината и да разбере ВЪЗХОДЯЩИЯ ПЪТ на Любовта. Великите идеи живеят в благородните души; светлите мисли – в светлите умове; и чистите желания – в чистите сърца. Съвършеният е вън от всяка съблазън. За него са чужди нисшите човешки прояви. Душата му е пълна с Любов, Мъдрост и Истина.
към текста >>
Само с тая чистота и с тоя трепет
ученикът
може да се доближи да види Свещеното Лице на Истината и да разбере ВЪЗХОДЯЩИЯ ПЪТ на Любовта.
Тази светлинка почва постепенно да расте, докато всичко става светло наоколо ти. В тази Светлинка душата чува гласа на Оня, Който я води! Ръката може да хване само образувалия се плод от Светлината; окото може да види слугата, който го донася; и умът може да прочете писмото на оня, който го праща. Свещеният плод на живота трябва с всичката Чистота да се хваща. Душата на ученика трябва да е обхваната от свещения трепет на Божествения Дух.
Само с тая чистота и с тоя трепет
ученикът
може да се доближи да види Свещеното Лице на Истината и да разбере ВЪЗХОДЯЩИЯ ПЪТ на Любовта.
Великите идеи живеят в благородните души; светлите мисли – в светлите умове; и чистите желания – в чистите сърца. Съвършеният е вън от всяка съблазън. За него са чужди нисшите човешки прояви. Душата му е пълна с Любов, Мъдрост и Истина. Бог е Светлина, в която зреят плодовете на Добродетелта.
към текста >>
32.
***
Силата на
ученика
се познава при изпитание.
Те носят растежа на всяка душа. Страданията са мъките на раждането на един висш живот в душата. Те я събуждат за една нова среда, в нови условия, за нова дейност. Тя влиза в един нов свят! И силата на всеки човек седи в минатите изпити и страдания.
Силата на
ученика
се познава при изпитание.
При страданията изгаря всичко натрупано през вековете, и душата застава със своята невинност и чистота, и с ново прозрение за пътищата на Бога. Въгленът, подложен на висока температура и силно налягане, добива красотата и чистотата на диаманта, който пречупва слънчевите личи с ярък блясък, и ги отразява в хиляди багри. Може да се допусне да минеш през известни изпити и скърби, за да се кали духът ти. Скърбите са привилегия за разумния човек, а радостите сa благо за него, ТЕ вървят заедно. Знай: от мъки и страдания се излиза с Мъдрост и Лю6ов!
към текста >>
33.
***
Ученикът
трябва да бъде герой, който след като пада и става много пъти.
Праведният седем пъти пада и става. Падналият няма приятели освен Бога, При най-големите изпити мисли, че никога не си сам и изоставен.
Ученикът
трябва да бъде герой, който след като пада и става много пъти.
продължава своя път нагоре, дето Истината го зове! Бог е вдигнал хиляди паднали души, които са уповали на Него! Не оставяй да мине изпита неиздържан от тебе. Светлината, Мирът и Любовта да те крепят и пазят и да те изведат на ПОБЕДА. Любовта на Учителя е изпитана.
към текста >>
Изпитва се любовта на
ученика
.
Бог е вдигнал хиляди паднали души, които са уповали на Него! Не оставяй да мине изпита неиздържан от тебе. Светлината, Мирът и Любовта да те крепят и пазят и да те изведат на ПОБЕДА. Любовта на Учителя е изпитана. В нея няма изключения.
Изпитва се любовта на
ученика
.
Ако той мени своите учители – той не е познал своя Учител; неговото сърце няма прозрението на Любовта. Той още е във външния живот. Изпитва се знанието на ученика. Знанието на Учителя е изпитано. Изпитва се сърцето и волята на ученика – могат ли да устоят на съблазните.
към текста >>
Изпитва се знанието на
ученика
.
Любовта на Учителя е изпитана. В нея няма изключения. Изпитва се любовта на ученика. Ако той мени своите учители – той не е познал своя Учител; неговото сърце няма прозрението на Любовта. Той още е във външния живот.
Изпитва се знанието на
ученика
.
Знанието на Учителя е изпитано. Изпитва се сърцето и волята на ученика – могат ли да устоят на съблазните. Ако устояват, той с право заслужава Любовта на Учителя си. Това радва Духа на Учителя. Той се радва, че ученикът е в Светлината на ВЪЗХОДЯЩИЯ ПЪТ, а не в измамата на майя.
към текста >>
Изпитва се сърцето и волята на
ученика
– могат ли да устоят на съблазните.
Изпитва се любовта на ученика. Ако той мени своите учители – той не е познал своя Учител; неговото сърце няма прозрението на Любовта. Той още е във външния живот. Изпитва се знанието на ученика. Знанието на Учителя е изпитано.
Изпитва се сърцето и волята на
ученика
– могат ли да устоят на съблазните.
Ако устояват, той с право заслужава Любовта на Учителя си. Това радва Духа на Учителя. Той се радва, че ученикът е в Светлината на ВЪЗХОДЯЩИЯ ПЪТ, а не в измамата на майя. Щом стоите в Светлината на проявения Учителя, вие сте ученици на Едната Проявена Божия Любов, в която няма измяна, нито заблуда, ни лъжа, ни измама. В нея има вечна радост и блаженство дето Светлината не потъмнява, но вечно остава като Божествена нежна милувка на душата.
към текста >>
Той се радва, че
ученикът
е в Светлината на ВЪЗХОДЯЩИЯ ПЪТ, а не в измамата на майя.
Изпитва се знанието на ученика. Знанието на Учителя е изпитано. Изпитва се сърцето и волята на ученика – могат ли да устоят на съблазните. Ако устояват, той с право заслужава Любовта на Учителя си. Това радва Духа на Учителя.
Той се радва, че
ученикът
е в Светлината на ВЪЗХОДЯЩИЯ ПЪТ, а не в измамата на майя.
Щом стоите в Светлината на проявения Учителя, вие сте ученици на Едната Проявена Божия Любов, в която няма измяна, нито заблуда, ни лъжа, ни измама. В нея има вечна радост и блаженство дето Светлината не потъмнява, но вечно остава като Божествена нежна милувка на душата. И ти ще се увериш в Едната, Вечна Истина, която е Бог на Любовта! Това, което разкрива живота, е Любов. Това, което разкрива знанието, е Свeтлина.
към текста >>
Ученикът
сам в живота си ще докаже доколко цени ЗАВЕТА НА ВЕЧНАТА ИСТИНА – доколко обича Учителя на своята душа.
Това, което разкрива знанието, е Свeтлина. Това, което разкрива силата, е Свобода. Този, Който те ръководи, е Верен и истинен във всичките Си пътища. Той е Учител във вечната Светлина, на Проявената Безгранична Любов! Натовареният да се разтовари; и обремененият да снеме бремето си.
Ученикът
сам в живота си ще докаже доколко цени ЗАВЕТА НА ВЕЧНАТА ИСТИНА – доколко обича Учителя на своята душа.
Две неща трябва да има ученикът: ДОСТОЙНСТВО И СМИРЕНИЕ. Ученикът сам трябва да се съди, преди да е дошъл съдът от вън. Той не трябва да прави бързи заключения за неща, с които не е опознат добре. Той трябва да познава всяка душа на мястото, дето тя се намира. Защото на светлината едни неща растат, други цъфтят, трети връзват, а четвърти зреят.
към текста >>
Две неща трябва да има
ученикът
: ДОСТОЙНСТВО И СМИРЕНИЕ.
Това, което разкрива силата, е Свобода. Този, Който те ръководи, е Верен и истинен във всичките Си пътища. Той е Учител във вечната Светлина, на Проявената Безгранична Любов! Натовареният да се разтовари; и обремененият да снеме бремето си. Ученикът сам в живота си ще докаже доколко цени ЗАВЕТА НА ВЕЧНАТА ИСТИНА – доколко обича Учителя на своята душа.
Две неща трябва да има
ученикът
: ДОСТОЙНСТВО И СМИРЕНИЕ.
Ученикът сам трябва да се съди, преди да е дошъл съдът от вън. Той не трябва да прави бързи заключения за неща, с които не е опознат добре. Той трябва да познава всяка душа на мястото, дето тя се намира. Защото на светлината едни неща растат, други цъфтят, трети връзват, а четвърти зреят. Ученикът във Великия Път на Светлината се вдъхновява от нещо по-възвишено, отколкото човек може да мисли.
към текста >>
Ученикът
сам трябва да се съди, преди да е дошъл съдът от вън.
Този, Който те ръководи, е Верен и истинен във всичките Си пътища. Той е Учител във вечната Светлина, на Проявената Безгранична Любов! Натовареният да се разтовари; и обремененият да снеме бремето си. Ученикът сам в живота си ще докаже доколко цени ЗАВЕТА НА ВЕЧНАТА ИСТИНА – доколко обича Учителя на своята душа. Две неща трябва да има ученикът: ДОСТОЙНСТВО И СМИРЕНИЕ.
Ученикът
сам трябва да се съди, преди да е дошъл съдът от вън.
Той не трябва да прави бързи заключения за неща, с които не е опознат добре. Той трябва да познава всяка душа на мястото, дето тя се намира. Защото на светлината едни неща растат, други цъфтят, трети връзват, а четвърти зреят. Ученикът във Великия Път на Светлината се вдъхновява от нещо по-възвишено, отколкото човек може да мисли. Той трябва да покаже, че в него Безграничният е вложил нещо добро.
към текста >>
Ученикът
във Великия Път на Светлината се вдъхновява от нещо по-възвишено, отколкото човек може да мисли.
Две неща трябва да има ученикът: ДОСТОЙНСТВО И СМИРЕНИЕ. Ученикът сам трябва да се съди, преди да е дошъл съдът от вън. Той не трябва да прави бързи заключения за неща, с които не е опознат добре. Той трябва да познава всяка душа на мястото, дето тя се намира. Защото на светлината едни неща растат, други цъфтят, трети връзват, а четвърти зреят.
Ученикът
във Великия Път на Светлината се вдъхновява от нещо по-възвишено, отколкото човек може да мисли.
Той трябва да покаже, че в него Безграничният е вложил нещо добро. Всичко така да бъде, както Господ е казал! Ученикът трябва да изнесе товара си до край. И да го занесе дар на Бога и дар на дома си. Духът му не трябва да отпада.
към текста >>
Ученикът
трябва да изнесе товара си до край.
Той трябва да познава всяка душа на мястото, дето тя се намира. Защото на светлината едни неща растат, други цъфтят, трети връзват, а четвърти зреят. Ученикът във Великия Път на Светлината се вдъхновява от нещо по-възвишено, отколкото човек може да мисли. Той трябва да покаже, че в него Безграничният е вложил нещо добро. Всичко така да бъде, както Господ е казал!
Ученикът
трябва да изнесе товара си до край.
И да го занесе дар на Бога и дар на дома си. Духът му не трябва да отпада. Онова, което отличава човека, е да бъде винаги верен и истинен. Той трябва да живее във Великия Живот, де Любовта, Мъдростта и Истината царят. Ти ще учиш, ще търпиш, ще се радваш, ще мислиш, ще работиш, ще вярваш и ще благодариш на Бога за най-великото в твоя живот.
към текста >>
Учителят е всякога абсолютно истинен към
ученика
си.
Духът му не трябва да отпада. Онова, което отличава човека, е да бъде винаги верен и истинен. Той трябва да живее във Великия Живот, де Любовта, Мъдростта и Истината царят. Ти ще учиш, ще търпиш, ще се радваш, ще мислиш, ще работиш, ще вярваш и ще благодариш на Бога за най-великото в твоя живот. Това е Волята на БЕЗГРАНИЧНИЯ!
Учителят е всякога абсолютно истинен към
ученика
си.
Ученикът трябва да познава своя Учител с абсолютна вяра. Него Учителят познава през вечността в целия му развой и път. Този, който се учи, всякога трябва да бъде верен към оня, който го учи. Ученикът знае и е абсолютно убеден, че Учителят желае и работи само за неговото върховно добро и напредък в живота. Едничката грижа на Учителя е напредъкът на ученика.
към текста >>
Ученикът
трябва да познава своя Учител с абсолютна вяра.
Онова, което отличава човека, е да бъде винаги верен и истинен. Той трябва да живее във Великия Живот, де Любовта, Мъдростта и Истината царят. Ти ще учиш, ще търпиш, ще се радваш, ще мислиш, ще работиш, ще вярваш и ще благодариш на Бога за най-великото в твоя живот. Това е Волята на БЕЗГРАНИЧНИЯ! Учителят е всякога абсолютно истинен към ученика си.
Ученикът
трябва да познава своя Учител с абсолютна вяра.
Него Учителят познава през вечността в целия му развой и път. Този, който се учи, всякога трябва да бъде верен към оня, който го учи. Ученикът знае и е абсолютно убеден, че Учителят желае и работи само за неговото върховно добро и напредък в живота. Едничката грижа на Учителя е напредъкът на ученика. Скъпоценните камъни, изработени в душата на ученика, той ги поднася като жертва жива, като дар любовен, най-свет и чист,
към текста >>
Ученикът
знае и е абсолютно убеден, че Учителят желае и работи само за неговото върховно добро и напредък в живота.
Това е Волята на БЕЗГРАНИЧНИЯ! Учителят е всякога абсолютно истинен към ученика си. Ученикът трябва да познава своя Учител с абсолютна вяра. Него Учителят познава през вечността в целия му развой и път. Този, който се учи, всякога трябва да бъде верен към оня, който го учи.
Ученикът
знае и е абсолютно убеден, че Учителят желае и работи само за неговото върховно добро и напредък в живота.
Едничката грижа на Учителя е напредъкът на ученика. Скъпоценните камъни, изработени в душата на ученика, той ги поднася като жертва жива, като дар любовен, най-свет и чист, пред степите на Безграничния, за Вечен Завет между тях! И тези камъни ще блестят вечно като сияйни звезди по небесната твърд – пред Лицето на Безграничния. Те ще говорят за Славата на Вечния !
към текста >>
Едничката грижа на Учителя е напредъкът на
ученика
.
Учителят е всякога абсолютно истинен към ученика си. Ученикът трябва да познава своя Учител с абсолютна вяра. Него Учителят познава през вечността в целия му развой и път. Този, който се учи, всякога трябва да бъде верен към оня, който го учи. Ученикът знае и е абсолютно убеден, че Учителят желае и работи само за неговото върховно добро и напредък в живота.
Едничката грижа на Учителя е напредъкът на
ученика
.
Скъпоценните камъни, изработени в душата на ученика, той ги поднася като жертва жива, като дар любовен, най-свет и чист, пред степите на Безграничния, за Вечен Завет между тях! И тези камъни ще блестят вечно като сияйни звезди по небесната твърд – пред Лицето на Безграничния. Те ще говорят за Славата на Вечния ! Едничката цел на Учителя е да се прослави Бог в човешките души.
към текста >>
Скъпоценните камъни, изработени в душата на
ученика
, той ги поднася като жертва жива, като дар любовен, най-свет и чист,
Ученикът трябва да познава своя Учител с абсолютна вяра. Него Учителят познава през вечността в целия му развой и път. Този, който се учи, всякога трябва да бъде верен към оня, който го учи. Ученикът знае и е абсолютно убеден, че Учителят желае и работи само за неговото върховно добро и напредък в живота. Едничката грижа на Учителя е напредъкът на ученика.
Скъпоценните камъни, изработени в душата на
ученика
, той ги поднася като жертва жива, като дар любовен, най-свет и чист,
пред степите на Безграничния, за Вечен Завет между тях! И тези камъни ще блестят вечно като сияйни звезди по небесната твърд – пред Лицето на Безграничния. Те ще говорят за Славата на Вечния ! Едничката цел на Учителя е да се прослави Бог в човешките души. Затова е Той дошъл Сам.
към текста >>
Да се съмнява
ученикът
в своя Учител, това е да позори себе си.
Тя ни разкрива тайните на Духа. За онзи, който има прозрение, ВИСШАТА КРАСОТА, ВИСШАТА ЛЮБОВ И ВИСШАТА ИСТИНА са едно и също нещо. Те са език на Божия Дух! Чрез тях се прославя Бог! Винаги се вслушвай в свещения шепот на Бога.
Да се съмнява
ученикът
в своя Учител, това е да позори себе си.
А пък да се съмнява в Бога, това е да изгуби живота си. Да познаеш Бога и Учителя – това е начало на Вечния Живот. Тези Думи са за трудолюбивите ученици. На тях ще се проговори със зрящите Лъчи на Виделината, в присъствието на Любовта, Мъдростта и Истината. Да бъде тъй, както Единият, Вечният е казал!
към текста >>
Ученикът
, който се учи добре, може всякога да разчита на Любовта на своя Учител.
Той ще даде всичкото свое съдействие на своите добри ученици, които ходят в пътя на Благостта. Любовта, Мъдростта и Истината да бъдат с вас сега и всякога през всичките векове. Те да топлят и озаряват всичко добро и възвишени във вас. ТОВА СЕ ДУМИТЕ НА ЖИВОТА! Учителят е всякога на страната на добрите ученици.
Ученикът
, който се учи добре, може всякога да разчита на Любовта на своя Учител.
Блажени любещите, защото ще имат изобилен живот. Блажени ходещите в Мъдрост, защото ще пребивават в Светлината. Блажени живущите в Истината, понеже от тях ще паднат всички Вериги на ограничението. Любовта да бъде с вас – Любов, която носи Мир, Радост, Чистота, Разумност и Търпение Божествено. Любовта на Духа Свети да ви озарява.
към текста >>
34.
Когато слънцето грее
Тая книга е за
ученика
!
Когато слънцето грее Когато слънцето грее, земята се пробужда, изворите бликват и протичат, ветровете духат, цветята цъфтят, дърветата дават своя плод и човек се пробужда и започва да мисли.
Тая книга е за
ученика
!
Тая книга е за всички! Защото всеки ученик е дошъл на земята, за да се учи. Всеки човек е дошъл на земята, за да стане ученик. Тая книга е за всекиго! Животното се е научило да чувствува.
към текста >>
Защото всеки
ученик
е дошъл на земята, за да се учи.
Когато слънцето грее Когато слънцето грее, земята се пробужда, изворите бликват и протичат, ветровете духат, цветята цъфтят, дърветата дават своя плод и човек се пробужда и започва да мисли. Тая книга е за ученика! Тая книга е за всички!
Защото всеки
ученик
е дошъл на земята, за да се учи.
Всеки човек е дошъл на земята, за да стане ученик. Тая книга е за всекиго! Животното се е научило да чувствува. А човек е дошъл на земята, за да мисли. Вселената е предметно учение заради него.
към текста >>
Всеки човек е дошъл на земята, за да стане
ученик
.
Когато слънцето грее Когато слънцето грее, земята се пробужда, изворите бликват и протичат, ветровете духат, цветята цъфтят, дърветата дават своя плод и човек се пробужда и започва да мисли. Тая книга е за ученика! Тая книга е за всички! Защото всеки ученик е дошъл на земята, за да се учи.
Всеки човек е дошъл на земята, за да стане
ученик
.
Тая книга е за всекиго! Животното се е научило да чувствува. А човек е дошъл на земята, за да мисли. Вселената е предметно учение заради него. Той е призван да се учи.
към текста >>
За да може някой да слугува, трябва да е бил
ученик
.
Той е призван да се учи. „Направил го е малко по-долу от ангелите.“ Човек се учи, а ангелите служат. Това, което те са учили, сега го прилагат, като слугуват. Хората са ученици, а пък ангелите – служители.
За да може някой да слугува, трябва да е бил
ученик
.
Служенето е по-високо от обикновеното учене. Небесният слуга седи по-горе от земния ученик. „Син Человечески не дойде да Му послужат, а да послужи.“ Ученикът се учи, а Учителят служи!
към текста >>
Небесният слуга седи по-горе от земния
ученик
.
Човек се учи, а ангелите служат. Това, което те са учили, сега го прилагат, като слугуват. Хората са ученици, а пък ангелите – служители. За да може някой да слугува, трябва да е бил ученик. Служенето е по-високо от обикновеното учене.
Небесният слуга седи по-горе от земния
ученик
.
„Син Человечески не дойде да Му послужат, а да послужи.“ Ученикът се учи, а Учителят служи!
към текста >>
Ученикът
се учи, а Учителят служи!
Хората са ученици, а пък ангелите – служители. За да може някой да слугува, трябва да е бил ученик. Служенето е по-високо от обикновеното учене. Небесният слуга седи по-горе от земния ученик. „Син Человечески не дойде да Му послужат, а да послужи.“
Ученикът
се учи, а Учителят служи!
към текста >>
35.
1–50
Най-великото в живота на
ученика
е стремежът му нагоре – към това вечно благо.
1–50 1 Бог. Туй, което образува вечния копнеж на човешката душа и което тя търси в хилядите форми, е Любовта – Бог.
Най-великото в живота на
ученика
е стремежът му нагоре – към това вечно благо.
2 Учителят. Учителят сам извиква своите ученици. И учениците познават гласа Му. 3
към текста >>
Ученикът
.
2 Учителят. Учителят сам извиква своите ученици. И учениците познават гласа Му. 3
Ученикът
.
Когато ученикът намери своя Учител, той е близо при Бога. 4 Любов към Бога. Ученикът започва с Любовта. „Ако ме любите, ще опазите моето Слово.“
към текста >>
Когато
ученикът
намери своя Учител, той е близо при Бога.
Учителят. Учителят сам извиква своите ученици. И учениците познават гласа Му. 3 Ученикът.
Когато
ученикът
намери своя Учител, той е близо при Бога.
4 Любов към Бога. Ученикът започва с Любовта. „Ако ме любите, ще опазите моето Слово.“ Обичай първо Оня, Който винаги е бил верен и неизменен в Любовта Си към тебе.
към текста >>
Ученикът
започва с Любовта.
3 Ученикът. Когато ученикът намери своя Учител, той е близо при Бога. 4 Любов към Бога.
Ученикът
започва с Любовта.
„Ако ме любите, ще опазите моето Слово.“ Обичай първо Оня, Който винаги е бил верен и неизменен в Любовта Си към тебе. Обичай Този, който ти е дал живота и всички условия. 5 Трите принципа.
към текста >>
Ученикът
живее в Светлината.
Истината изключва всяко удоволствие. Мъдростта изключва всяка лекота. Любовта изключва всяко насилие. 6 Светлина.
Ученикът
живее в Светлината.
Това е единственият реален свят. Сянката не е реална. Търси Светлината, която няма сенки. Избягвай всяка мисъл и чувство, които внасят тъмнина в твоето съзнание. 7
към текста >>
Ученикът
разбира Истината само тогава, когато я прилага.
Избягвай всяка мисъл и чувство, които внасят тъмнина в твоето съзнание. 7 Истина. „Глава на Твоето Слово е Истината.“ Дето Истината грее, плодът цъфти и зрее.
Ученикът
разбира Истината само тогава, когато я прилага.
8 Чистота. Ученикът трябва да бъде чист в мислите, желанията и действията си, за да може Учителят да му повери методите за работа. 9 Пътят на ученика.
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде чист в мислите, желанията и действията си, за да може Учителят да му повери методите за работа.
„Глава на Твоето Слово е Истината.“ Дето Истината грее, плодът цъфти и зрее. Ученикът разбира Истината само тогава, когато я прилага. 8 Чистота.
Ученикът
трябва да бъде чист в мислите, желанията и действията си, за да може Учителят да му повери методите за работа.
9 Пътят на ученика. Пътят на ученика е път на зазоряване. Той е път на вечната Светлина – носителка на Любовта. 10
към текста >>
Пътят на
ученика
.
Ученикът разбира Истината само тогава, когато я прилага. 8 Чистота. Ученикът трябва да бъде чист в мислите, желанията и действията си, за да може Учителят да му повери методите за работа. 9
Пътят на
ученика
.
Пътят на ученика е път на зазоряване. Той е път на вечната Светлина – носителка на Любовта. 10 Бог. Единственото същество, до което човек най-лесно може да се приближи – е Бог.
към текста >>
Пътят на
ученика
е път на зазоряване.
8 Чистота. Ученикът трябва да бъде чист в мислите, желанията и действията си, за да може Учителят да му повери методите за работа. 9 Пътят на ученика.
Пътят на
ученика
е път на зазоряване.
Той е път на вечната Светлина – носителка на Любовта. 10 Бог. Единственото същество, до което човек най-лесно може да се приближи – е Бог. 11
към текста >>
Ученикът
има Любов към Учителя си.
10 Бог. Единственото същество, до което човек най-лесно може да се приближи – е Бог. 11 Любов към Учителя.
Ученикът
има Любов към Учителя си.
Тогава той има условия да възприеме онова, което Учителят му дава. Ученикът обича Учителя. 12 Огънят. Ученикът трябва да премине през огън, за да се очисти.
към текста >>
Ученикът
обича Учителя.
Единственото същество, до което човек най-лесно може да се приближи – е Бог. 11 Любов към Учителя. Ученикът има Любов към Учителя си. Тогава той има условия да възприеме онова, което Учителят му дава.
Ученикът
обича Учителя.
12 Огънят. Ученикът трябва да премине през огън, за да се очисти. 13 Радостта на Учителя.
към текста >>
Ученикът
трябва да премине през огън, за да се очисти.
Ученикът има Любов към Учителя си. Тогава той има условия да възприеме онова, което Учителят му дава. Ученикът обича Учителя. 12 Огънят.
Ученикът
трябва да премине през огън, за да се очисти.
13 Радостта на Учителя. Когато ученикът се радва в Бога, тогава и Учителят се радва на ученика. Защото Учителят търси не своята слава, а Славата на Отца си. 14
към текста >>
Когато
ученикът
се радва в Бога, тогава и Учителят се радва на
ученика
.
12 Огънят. Ученикът трябва да премине през огън, за да се очисти. 13 Радостта на Учителя.
Когато
ученикът
се радва в Бога, тогава и Учителят се радва на
ученика
.
Защото Учителят търси не своята слава, а Славата на Отца си. 14 Правият път. Ученикът не допуска никакво съмнение в Божествения Промисъл. Той знае, че Пътят, в който е влязъл, е прав.
към текста >>
Ученикът
не допуска никакво съмнение в Божествения Промисъл.
Радостта на Учителя. Когато ученикът се радва в Бога, тогава и Учителят се радва на ученика. Защото Учителят търси не своята слава, а Славата на Отца си. 14 Правият път.
Ученикът
не допуска никакво съмнение в Божествения Промисъл.
Той знае, че Пътят, в който е влязъл, е прав. Той е път към Бога. 15 Разумност. Ученикът всякога обмисля постъпките си.
към текста >>
Ученикът
всякога обмисля постъпките си.
Ученикът не допуска никакво съмнение в Божествения Промисъл. Той знае, че Пътят, в който е влязъл, е прав. Той е път към Бога. 15 Разумност.
Ученикът
всякога обмисля постъпките си.
Разумността предшествува Мира. 16 Добро. Знай: Ученикът всякога има възможност да прави добро. Доброто е цел в неговия живот.
към текста >>
Знай:
Ученикът
всякога има възможност да прави добро.
Разумност. Ученикът всякога обмисля постъпките си. Разумността предшествува Мира. 16 Добро.
Знай:
Ученикът
всякога има възможност да прави добро.
Доброто е цел в неговия живот. 17 Убеждение. Ученикът минава през изкушението, за да се изпитат убежденията му. 18
към текста >>
Ученикът
минава през изкушението, за да се изпитат убежденията му.
Добро. Знай: Ученикът всякога има възможност да прави добро. Доброто е цел в неговия живот. 17 Убеждение.
Ученикът
минава през изкушението, за да се изпитат убежденията му.
18 Душа. Схващай себе си само като душа! Съзнавай се като жива душа, която се стреми към Бога. 19
към текста >>
Ученикът
бива поставен на силни преживявания, за да се кали в будност и издръжливост на съзнанието.
Душа. Схващай себе си само като душа! Съзнавай се като жива душа, която се стреми към Бога. 19 Издръжливост.
Ученикът
бива поставен на силни преживявания, за да се кали в будност и издръжливост на съзнанието.
Живот без интензивни преживявания е живот на спящи души. 20 Издръжливост. Ученикът трябва да издържа всичко, каквото му се случва. Зад това, което става в живота, той вижда дейността на необятната Любов, която обединява нещата.
към текста >>
Ученикът
трябва да издържа всичко, каквото му се случва.
Издръжливост. Ученикът бива поставен на силни преживявания, за да се кали в будност и издръжливост на съзнанието. Живот без интензивни преживявания е живот на спящи души. 20 Издръжливост.
Ученикът
трябва да издържа всичко, каквото му се случва.
Зад това, което става в живота, той вижда дейността на необятната Любов, която обединява нещата. 21 Мистика. Когато е намерил своя Учител и когато Учителят е говорил веднъж на ученика, ученикът свещено пази своята чистота. 22
към текста >>
Когато е намерил своя Учител и когато Учителят е говорил веднъж на
ученика
,
ученикът
свещено пази своята чистота.
Издръжливост. Ученикът трябва да издържа всичко, каквото му се случва. Зад това, което става в живота, той вижда дейността на необятната Любов, която обединява нещата. 21 Мистика.
Когато е намерил своя Учител и когато Учителят е говорил веднъж на
ученика
,
ученикът
свещено пази своята чистота.
22 Будност. Съзнанието на ученика трябва да е будно всякога! Защото в битието има доста изостанали души, които устройват всевъзможни уловки, за да го примамят и отклонят, ако е възможно. 23
към текста >>
Съзнанието на
ученика
трябва да е будно всякога!
21 Мистика. Когато е намерил своя Учител и когато Учителят е говорил веднъж на ученика, ученикът свещено пази своята чистота. 22 Будност.
Съзнанието на
ученика
трябва да е будно всякога!
Защото в битието има доста изостанали души, които устройват всевъзможни уловки, за да го примамят и отклонят, ако е възможно. 23 Работа с Учителя. Ученикът трябва всичко да преживява като душа, жива душа, която люби Бога. Тогава той може да работи с Учителя си.
към текста >>
Ученикът
трябва всичко да преживява като душа, жива душа, която люби Бога.
Будност. Съзнанието на ученика трябва да е будно всякога! Защото в битието има доста изостанали души, които устройват всевъзможни уловки, за да го примамят и отклонят, ако е възможно. 23 Работа с Учителя.
Ученикът
трябва всичко да преживява като душа, жива душа, която люби Бога.
Тогава той може да работи с Учителя си. 24 Разбиране. Формите са обвивката. Те не смущават ученика.
към текста >>
Те не смущават
ученика
.
Ученикът трябва всичко да преживява като душа, жива душа, която люби Бога. Тогава той може да работи с Учителя си. 24 Разбиране. Формите са обвивката.
Те не смущават
ученика
.
Той търси вечната идея, която работи в тях и им дава цена. Така той се свързва с областта на Духа, с вътрешния живот на битието. 25 Съзнанието на ученика. Ученикът е винаги в клас.
към текста >>
Съзнанието на
ученика
.
Формите са обвивката. Те не смущават ученика. Той търси вечната идея, която работи в тях и им дава цена. Така той се свързва с областта на Духа, с вътрешния живот на битието. 25
Съзнанието на
ученика
.
Ученикът е винаги в клас. Той знае и съзнава всеки миг, че е ученик. 26 Молитва. Ученикът се моли и сам.
към текста >>
Ученикът
е винаги в клас.
Те не смущават ученика. Той търси вечната идея, която работи в тях и им дава цена. Така той се свързва с областта на Духа, с вътрешния живот на битието. 25 Съзнанието на ученика.
Ученикът
е винаги в клас.
Той знае и съзнава всеки миг, че е ученик. 26 Молитва. Ученикът се моли и сам. Той е съсредоточен в молитвата си и преживява думите ѝ.
към текста >>
Той знае и съзнава всеки миг, че е
ученик
.
Той търси вечната идея, която работи в тях и им дава цена. Така той се свързва с областта на Духа, с вътрешния живот на битието. 25 Съзнанието на ученика. Ученикът е винаги в клас.
Той знае и съзнава всеки миг, че е
ученик
.
26 Молитва. Ученикът се моли и сам. Той е съсредоточен в молитвата си и преживява думите ѝ. 27
към текста >>
Ученикът
се моли и сам.
Съзнанието на ученика. Ученикът е винаги в клас. Той знае и съзнава всеки миг, че е ученик. 26 Молитва.
Ученикът
се моли и сам.
Той е съсредоточен в молитвата си и преживява думите ѝ. 27 Взискателност. Ученикът е взискателен към себе си при изпълнение на Божествените Закони. 28
към текста >>
Ученикът
е взискателен към себе си при изпълнение на Божествените Закони.
Молитва. Ученикът се моли и сам. Той е съсредоточен в молитвата си и преживява думите ѝ. 27 Взискателност.
Ученикът
е взискателен към себе си при изпълнение на Божествените Закони.
28 Мълчание. Не разправяй опитностите си, комуто и да е, докато не изработиш нещо в себе си, на което да се осланяш. 29 Духът.
към текста >>
Съзерцанието – това са ония свещени минути, когато възвишени образи изпълват съзнанието на
ученика
.
С Бога. Бъди винаги във връзка с Бога на Любовта. Вън от Бога се създава греха. 31 Съзерцание.
Съзерцанието – това са ония свещени минути, когато възвишени образи изпълват съзнанието на
ученика
.
На ученика е необходимо съзерцание, за да може да се справи със себе си. 32 Уединение. На ученика е необходимо известно време за уединение, за да уякне. Тъй укрепва мисълта му.
към текста >>
На
ученика
е необходимо съзерцание, за да може да се справи със себе си.
Бъди винаги във връзка с Бога на Любовта. Вън от Бога се създава греха. 31 Съзерцание. Съзерцанието – това са ония свещени минути, когато възвишени образи изпълват съзнанието на ученика.
На
ученика
е необходимо съзерцание, за да може да се справи със себе си.
32 Уединение. На ученика е необходимо известно време за уединение, за да уякне. Тъй укрепва мисълта му. 33
към текста >>
На
ученика
е необходимо известно време за уединение, за да уякне.
Съзерцание. Съзерцанието – това са ония свещени минути, когато възвишени образи изпълват съзнанието на ученика. На ученика е необходимо съзерцание, за да може да се справи със себе си. 32 Уединение.
На
ученика
е необходимо известно време за уединение, за да уякне.
Тъй укрепва мисълта му. 33 Пази Свободата. Пази душата си всякога свободна! 34
към текста >>
Чистотата е среда, в която живее
ученикът
.
33 Пази Свободата. Пази душата си всякога свободна! 34 Чистота.
Чистотата е среда, в която живее
ученикът
.
Няма по-хубаво нещо за ученика от нея! 35 Божествената Любов. Моралът на ученика е Божествената Любов! 36
към текста >>
Няма по-хубаво нещо за
ученика
от нея!
Пази Свободата. Пази душата си всякога свободна! 34 Чистота. Чистотата е среда, в която живее ученикът.
Няма по-хубаво нещо за
ученика
от нея!
35 Божествената Любов. Моралът на ученика е Божествената Любов! 36 Растене.
към текста >>
Моралът на
ученика
е Божествената Любов!
Чистота. Чистотата е среда, в която живее ученикът. Няма по-хубаво нещо за ученика от нея! 35 Божествената Любов.
Моралът на
ученика
е Божествената Любов!
36 Растене. Под слънчевите лъчи цветята цъфтят и плодовете зреят. Душата на ученика расте само в Божията Любов! 37
към текста >>
Душата на
ученика
расте само в Божията Любов!
Божествената Любов. Моралът на ученика е Божествената Любов! 36 Растене. Под слънчевите лъчи цветята цъфтят и плодовете зреят.
Душата на
ученика
расте само в Божията Любов!
37 Характер. Ученикът има характер, когато не изменя Любовта си. Мени ли я, той няма Любов. 38
към текста >>
Ученикът
има характер, когато не изменя Любовта си.
Растене. Под слънчевите лъчи цветята цъфтят и плодовете зреят. Душата на ученика расте само в Божията Любов! 37 Характер.
Ученикът
има характер, когато не изменя Любовта си.
Мени ли я, той няма Любов. 38 Свобода. В душата си ученикът винаги слуша говора на Бога. Тогава страхът изчезва и у него настъпва дълбок мир.
към текста >>
В душата си
ученикът
винаги слуша говора на Бога.
Характер. Ученикът има характер, когато не изменя Любовта си. Мени ли я, той няма Любов. 38 Свобода.
В душата си
ученикът
винаги слуша говора на Бога.
Тогава страхът изчезва и у него настъпва дълбок мир. Той е свободен. 39 Девствена душа. Ученикът трябва да живее чист девствен живот!
към текста >>
Ученикът
трябва да живее чист девствен живот!
В душата си ученикът винаги слуша говора на Бога. Тогава страхът изчезва и у него настъпва дълбок мир. Той е свободен. 39 Девствена душа.
Ученикът
трябва да живее чист девствен живот!
Само тогава той може да се чувства като жива душа – душа девствена. 40 Идеалът. Изпитанията не са по-силни от идеала на ученика. Затова ученикът се познава само при изпитанията.
към текста >>
Изпитанията не са по-силни от идеала на
ученика
.
Девствена душа. Ученикът трябва да живее чист девствен живот! Само тогава той може да се чувства като жива душа – душа девствена. 40 Идеалът.
Изпитанията не са по-силни от идеала на
ученика
.
Затова ученикът се познава само при изпитанията. Ученикът е по-силен от условията, защото седи над тях. – Той носи в себе си Божественото. А има и души на условията, но те не могат да имат никакъв идеал! Душа с непреодолима воля – това е идеалът.
към текста >>
Затова
ученикът
се познава само при изпитанията.
Ученикът трябва да живее чист девствен живот! Само тогава той може да се чувства като жива душа – душа девствена. 40 Идеалът. Изпитанията не са по-силни от идеала на ученика.
Затова
ученикът
се познава само при изпитанията.
Ученикът е по-силен от условията, защото седи над тях. – Той носи в себе си Божественото. А има и души на условията, но те не могат да имат никакъв идеал! Душа с непреодолима воля – това е идеалът. 41
към текста >>
Ученикът
е по-силен от условията, защото седи над тях.
Само тогава той може да се чувства като жива душа – душа девствена. 40 Идеалът. Изпитанията не са по-силни от идеала на ученика. Затова ученикът се познава само при изпитанията.
Ученикът
е по-силен от условията, защото седи над тях.
– Той носи в себе си Божественото. А има и души на условията, но те не могат да имат никакъв идеал! Душа с непреодолима воля – това е идеалът. 41 Изпълнителност.
към текста >>
Ученикът
е строг към себе си!
– Той носи в себе си Божественото. А има и души на условията, но те не могат да имат никакъв идеал! Душа с непреодолима воля – това е идеалът. 41 Изпълнителност.
Ученикът
е строг към себе си!
Той спазва думите на Учителя си свещени и изпълнява нарежданията Му в пълнота. 42 Първа стъпка. Първа стъпка на ученика: Ти трябва да схващаш себе си като жива душа, която се стреми в три посоки: да чувствува, да мисли и да действува по Бога.
към текста >>
Първа стъпка на
ученика
:
Изпълнителност. Ученикът е строг към себе си! Той спазва думите на Учителя си свещени и изпълнява нарежданията Му в пълнота. 42 Първа стъпка.
Първа стъпка на
ученика
:
Ти трябва да схващаш себе си като жива душа, която се стреми в три посоки: да чувствува, да мисли и да действува по Бога. Второто нещо: И всички други хора ще схващаш като души, които трябва да любят Бога. Учениците на Всемирното Братство са души, а не мъже и жени. 43 Щастието.
към текста >>
Ученикът
не очаква своето щастие от вън.
Ти трябва да схващаш себе си като жива душа, която се стреми в три посоки: да чувствува, да мисли и да действува по Бога. Второто нещо: И всички други хора ще схващаш като души, които трябва да любят Бога. Учениците на Всемирното Братство са души, а не мъже и жени. 43 Щастието.
Ученикът
не очаква своето щастие от вън.
Той се учи и работи над себе си и в света, без да се прехласва от него. Привидното щастие в света, това е стражарят в затвора: той отваря вратите, изкарва затворниците и после отново ги вкарва вътре. 44 Мисълта на ученика. Душата на ученика трябва да бъде изпълнена само с една благородна мисъл:
към текста >>
Мисълта на
ученика
.
Щастието. Ученикът не очаква своето щастие от вън. Той се учи и работи над себе си и в света, без да се прехласва от него. Привидното щастие в света, това е стражарят в затвора: той отваря вратите, изкарва затворниците и после отново ги вкарва вътре. 44
Мисълта на
ученика
.
Душата на ученика трябва да бъде изпълнена само с една благородна мисъл: Делото Божие! 45 Помни. Помни само едно:
към текста >>
Душата на
ученика
трябва да бъде изпълнена само с една благородна мисъл:
Ученикът не очаква своето щастие от вън. Той се учи и работи над себе си и в света, без да се прехласва от него. Привидното щастие в света, това е стражарят в затвора: той отваря вратите, изкарва затворниците и после отново ги вкарва вътре. 44 Мисълта на ученика.
Душата на
ученика
трябва да бъде изпълнена само с една благородна мисъл:
Делото Божие! 45 Помни. Помни само едно: Ти си жива душа, която люби Бога!
към текста >>
Учител и
ученик
.
45 Помни. Помни само едно: Ти си жива душа, която люби Бога! 46
Учител и
ученик
.
Веднъж Учителят слезнал при ученика, ученикът отива при него. Послушанието и Любовта приближават ученика при Учителя. Любовта Учителят я предава още при слизането, а послушанието е от ученика. 47 Възлизане.
към текста >>
Веднъж Учителят слезнал при
ученика
,
ученикът
отива при него.
Помни. Помни само едно: Ти си жива душа, която люби Бога! 46 Учител и ученик.
Веднъж Учителят слезнал при
ученика
,
ученикът
отива при него.
Послушанието и Любовта приближават ученика при Учителя. Любовта Учителят я предава още при слизането, а послушанието е от ученика. 47 Възлизане. Първо Учителят слиза и носи Любовта.
към текста >>
Послушанието и Любовта приближават
ученика
при Учителя.
Помни само едно: Ти си жива душа, която люби Бога! 46 Учител и ученик. Веднъж Учителят слезнал при ученика, ученикът отива при него.
Послушанието и Любовта приближават
ученика
при Учителя.
Любовта Учителят я предава още при слизането, а послушанието е от ученика. 47 Възлизане. Първо Учителят слиза и носи Любовта. Ученикът се събужда и започва учението и възлизането.
към текста >>
Любовта Учителят я предава още при слизането, а послушанието е от
ученика
.
Ти си жива душа, която люби Бога! 46 Учител и ученик. Веднъж Учителят слезнал при ученика, ученикът отива при него. Послушанието и Любовта приближават ученика при Учителя.
Любовта Учителят я предава още при слизането, а послушанието е от
ученика
.
47 Възлизане. Първо Учителят слиза и носи Любовта. Ученикът се събужда и започва учението и възлизането. 48
към текста >>
Ученикът
се събужда и започва учението и възлизането.
Послушанието и Любовта приближават ученика при Учителя. Любовта Учителят я предава още при слизането, а послушанието е от ученика. 47 Възлизане. Първо Учителят слиза и носи Любовта.
Ученикът
се събужда и започва учението и възлизането.
48 Естествен живот. Ученикът води естествен живот, без всяка ексцентричност. 49 Тишина – тихият глас на Бога.
към текста >>
Ученикът
води естествен живот, без всяка ексцентричност.
Възлизане. Първо Учителят слиза и носи Любовта. Ученикът се събужда и започва учението и възлизането. 48 Естествен живот.
Ученикът
води естествен живот, без всяка ексцентричност.
49 Тишина – тихият глас на Бога. Ученикът разрешава най-мъчните въпроси в абсолютна тишина, когато всички спят, а само Бог е буден. Тихият глас на Бога се чува само в тишината. 50
към текста >>
Ученикът
разрешава най-мъчните въпроси в абсолютна тишина, когато всички спят, а само Бог е буден.
48 Естествен живот. Ученикът води естествен живот, без всяка ексцентричност. 49 Тишина – тихият глас на Бога.
Ученикът
разрешава най-мъчните въпроси в абсолютна тишина, когато всички спят, а само Бог е буден.
Тихият глас на Бога се чува само в тишината. 50
към текста >>
36.
50–100
Един закон обединява Учителя и
ученика
:
50–100 50 Един закон.
Един закон обединява Учителя и
ученика
:
Да живеят съгласно Волята Божия! 51 Царството на ученика. Свободата е обширното Царство, в което живее ученикът. Да пази Свободата си.
към текста >>
Царството на
ученика
.
50 Един закон. Един закон обединява Учителя и ученика: Да живеят съгласно Волята Божия! 51
Царството на
ученика
.
Свободата е обширното Царство, в което живее ученикът. Да пази Свободата си. 52 Истинските отношения. Душата живее в абсолютна Чистота!
към текста >>
Свободата е обширното Царство, в което живее
ученикът
.
Един закон. Един закон обединява Учителя и ученика: Да живеят съгласно Волята Божия! 51 Царството на ученика.
Свободата е обширното Царство, в което живее
ученикът
.
Да пази Свободата си. 52 Истинските отношения. Душата живее в абсолютна Чистота! Когато ученикът възприема Любовта на Учителя си не като душа, той се извращава; когато възприема знанието не като душа, той се изопачава.
към текста >>
Когато
ученикът
възприема Любовта на Учителя си не като душа, той се извращава; когато възприема знанието не като душа, той се изопачава.
Свободата е обширното Царство, в което живее ученикът. Да пази Свободата си. 52 Истинските отношения. Душата живее в абсолютна Чистота!
Когато
ученикът
възприема Любовта на Учителя си не като душа, той се извращава; когато възприема знанието не като душа, той се изопачава.
53 Името. Учителят по име зове своите ученици. Само Учителят дава Името на учениците си. И когато ученикът за първи път чуе Името си от Учителя, той изпитва радост, която надминава всяко щастие на земята.
към текста >>
И когато
ученикът
за първи път чуе Името си от Учителя, той изпитва радост, която надминава всяко щастие на земята.
Когато ученикът възприема Любовта на Учителя си не като душа, той се извращава; когато възприема знанието не като душа, той се изопачава. 53 Името. Учителят по име зове своите ученици. Само Учителят дава Името на учениците си.
И когато
ученикът
за първи път чуе Името си от Учителя, той изпитва радост, която надминава всяко щастие на земята.
54 Радост. Онова, което душата може да го преживее, когато люби Господа, езикът не може да го изкаже. Ученикът винаги се радва. 55
към текста >>
Ученикът
винаги се радва.
Само Учителят дава Името на учениците си. И когато ученикът за първи път чуе Името си от Учителя, той изпитва радост, която надминава всяко щастие на земята. 54 Радост. Онова, което душата може да го преживее, когато люби Господа, езикът не може да го изкаже.
Ученикът
винаги се радва.
55 Отваряне. Сутрин цветята отварят своите венчета, за да възприемат слънчевите лъчи. Душата на ученика се отваря пред Учителя, готова да възприеме Божиите Истини. 56
към текста >>
Душата на
ученика
се отваря пред Учителя, готова да възприеме Божиите Истини.
Онова, което душата може да го преживее, когато люби Господа, езикът не може да го изкаже. Ученикът винаги се радва. 55 Отваряне. Сутрин цветята отварят своите венчета, за да възприемат слънчевите лъчи.
Душата на
ученика
се отваря пред Учителя, готова да възприеме Божиите Истини.
56 Светлина. Докато ученикът търси светлина от вън, нищо не може да му се говори за Бога. Когато от вън се яви тъмнина, буря – вътрешна светлина озарява съзнанието му и у него се ражда Любовта към Великото! – Нека той пази вътрешната Светлина.
към текста >>
Докато
ученикът
търси светлина от вън, нищо не може да му се говори за Бога.
Отваряне. Сутрин цветята отварят своите венчета, за да възприемат слънчевите лъчи. Душата на ученика се отваря пред Учителя, готова да възприеме Божиите Истини. 56 Светлина.
Докато
ученикът
търси светлина от вън, нищо не може да му се говори за Бога.
Когато от вън се яви тъмнина, буря – вътрешна светлина озарява съзнанието му и у него се ражда Любовта към Великото! – Нека той пази вътрешната Светлина. Ученикът очаква този момент в своя живот. 57 Гласът на Учителя.
към текста >>
Ученикът
очаква този момент в своя живот.
56 Светлина. Докато ученикът търси светлина от вън, нищо не може да му се говори за Бога. Когато от вън се яви тъмнина, буря – вътрешна светлина озарява съзнанието му и у него се ражда Любовта към Великото! – Нека той пази вътрешната Светлина.
Ученикът
очаква този момент в своя живот.
57 Гласът на Учителя. Ученикът не може да има приятелство и с преходното, и с Бога. Ако той люби Бога, преходното ще потъмнее за него, ще се скрие, ще изчезне. И тогава ще се отзове в един друг свят на Светлина, Мир и Радост.
към текста >>
Ученикът
не може да има приятелство и с преходното, и с Бога.
Когато от вън се яви тъмнина, буря – вътрешна светлина озарява съзнанието му и у него се ражда Любовта към Великото! – Нека той пази вътрешната Светлина. Ученикът очаква този момент в своя живот. 57 Гласът на Учителя.
Ученикът
не може да има приятелство и с преходното, и с Бога.
Ако той люби Бога, преходното ще потъмнее за него, ще се скрие, ще изчезне. И тогава ще се отзове в един друг свят на Светлина, Мир и Радост. Там ще чуе гласа на Учителя си. 58 Молитва.
към текста >>
Ученикът
трябва всякога да се моли.
И тогава ще се отзове в един друг свят на Светлина, Мир и Радост. Там ще чуе гласа на Учителя си. 58 Молитва. Молитвата е процес на чистене.
Ученикът
трябва всякога да се моли.
Той трябва да се огражда от влиянието на преходното с молитва, чисти мисли и непрестанна Любов към Бога. 59 Закон. Ученикът се радва и съдействува за растенето на всяка душа. В духовния свят има закон: когато един се повдига, всички се повдигат!
към текста >>
Ученикът
се радва и съдействува за растенето на всяка душа.
Молитвата е процес на чистене. Ученикът трябва всякога да се моли. Той трябва да се огражда от влиянието на преходното с молитва, чисти мисли и непрестанна Любов към Бога. 59 Закон.
Ученикът
се радва и съдействува за растенето на всяка душа.
В духовния свят има закон: когато един се повдига, всички се повдигат! 60 Вътрешен начин. Ученикът работи върху духовните си тела. Има неща, които ще му се предадат по вътрешен път.
към текста >>
Ученикът
работи върху духовните си тела.
Закон. Ученикът се радва и съдействува за растенето на всяка душа. В духовния свят има закон: когато един се повдига, всички се повдигат! 60 Вътрешен начин.
Ученикът
работи върху духовните си тела.
Има неща, които ще му се предадат по вътрешен път. Отвънка не всякога има условия. 61 Готовност. Когато ученикът правилно разбира Учителя, той е готов да възприема и всякога ще му се даде.
към текста >>
Когато
ученикът
правилно разбира Учителя, той е готов да възприема и всякога ще му се даде.
Ученикът работи върху духовните си тела. Има неща, които ще му се предадат по вътрешен път. Отвънка не всякога има условия. 61 Готовност.
Когато
ученикът
правилно разбира Учителя, той е готов да възприема и всякога ще му се даде.
62 Съотношение. Когато душата с Любов възприема всичко, всичко от Любов ѝ се дава. Това е закон у Бога. 63
към текста >>
Учителят дава тая свобода на
ученика
си.
63 Взаимност. Първият свещен закон: Любовта царува само в чистите сфери на свободата. Любов може да има само при абсолютна вътрешна свобода.
Учителят дава тая свобода на
ученика
си.
И ученикът трябва да даде свобода на Учителя си! Тая свобода е свещена! 64 Учителят. Когато си обременен в пустинята на живота, Учителят чува твоя зов.
към текста >>
И
ученикът
трябва да даде свобода на Учителя си!
Взаимност. Първият свещен закон: Любовта царува само в чистите сфери на свободата. Любов може да има само при абсолютна вътрешна свобода. Учителят дава тая свобода на ученика си.
И
ученикът
трябва да даде свобода на Учителя си!
Тая свобода е свещена! 64 Учителят. Когато си обременен в пустинята на живота, Учителят чува твоя зов. Повдигни съзнанието си и ще чуеш Гласа Му.
към текста >>
Божественият живот изисква от
ученика
да живее постоянно в Любов и радост.
Обединение. Само в Бога има истинско обединение на пълна Любов и радост. Когато ти ги имаш, Бог е в тебе. 66 Божественото.
Божественият живот изисква от
ученика
да живее постоянно в Любов и радост.
67 Друго име. Бъди чист. Великите души живеят в абсолютна чистота. Там Учителят им дава друго Име.
към текста >>
Когато съзнанието на
ученика
се пробуди за истинските връзки с Учителя, тогава той добива Чистотата, която става Живот за него.
Бъди чист. Великите души живеят в абсолютна чистота. Там Учителят им дава друго Име. 68 Чистота – живот.
Когато съзнанието на
ученика
се пробуди за истинските връзки с Учителя, тогава той добива Чистотата, която става Живот за него.
В тоя Живот той се учи, расте и постига своето съвършенство. 69 Живот за Бога. Учителят е готов всякога да говори на ученика истините за Бога, щом забележи, че у него има готовност и желание да живее за тази Велика Любов, която обгръща всичко. От нея той черпи своята сила и разнася Светлината, която иде от тая Любов.
към текста >>
Учителят е готов всякога да говори на
ученика
истините за Бога, щом забележи, че у него има готовност и желание да живее за тази Велика Любов, която обгръща всичко.
Чистота – живот. Когато съзнанието на ученика се пробуди за истинските връзки с Учителя, тогава той добива Чистотата, която става Живот за него. В тоя Живот той се учи, расте и постига своето съвършенство. 69 Живот за Бога.
Учителят е готов всякога да говори на
ученика
истините за Бога, щом забележи, че у него има готовност и желание да живее за тази Велика Любов, която обгръща всичко.
От нея той черпи своята сила и разнася Светлината, която иде от тая Любов. 70 Ръководство на Учителя. Ученикът, който познава Бога в себе си, намира Учителя. 71
към текста >>
Ученикът
, който познава Бога в себе си, намира Учителя.
Живот за Бога. Учителят е готов всякога да говори на ученика истините за Бога, щом забележи, че у него има готовност и желание да живее за тази Велика Любов, която обгръща всичко. От нея той черпи своята сила и разнася Светлината, която иде от тая Любов. 70 Ръководство на Учителя.
Ученикът
, който познава Бога в себе си, намира Учителя.
71 Пътят. Приложението на Божествените закони в живота показва, че ученикът е в Пътя на Истината. 72 Интензивен живот!
към текста >>
Приложението на Божествените закони в живота показва, че
ученикът
е в Пътя на Истината.
70 Ръководство на Учителя. Ученикът, който познава Бога в себе си, намира Учителя. 71 Пътят.
Приложението на Божествените закони в живота показва, че
ученикът
е в Пътя на Истината.
72 Интензивен живот! Интензивен е животът на ученика! Ученикът преживява радости и дълбоки скърби, каквито светът не познава. Това е скръбта на всички посадени семенца в тъмната земя и радостта на всички поникнали цветя, излезли на светлина.
към текста >>
Интензивен е животът на
ученика
!
71 Пътят. Приложението на Божествените закони в живота показва, че ученикът е в Пътя на Истината. 72 Интензивен живот!
Интензивен е животът на
ученика
!
Ученикът преживява радости и дълбоки скърби, каквито светът не познава. Това е скръбта на всички посадени семенца в тъмната земя и радостта на всички поникнали цветя, излезли на светлина. 73 Любовта на ученика. Когато ученикът обича Учителя си, той постъпва в живота си тъй, както би постъпил Учителят.
към текста >>
Ученикът
преживява радости и дълбоки скърби, каквито светът не познава.
Пътят. Приложението на Божествените закони в живота показва, че ученикът е в Пътя на Истината. 72 Интензивен живот! Интензивен е животът на ученика!
Ученикът
преживява радости и дълбоки скърби, каквито светът не познава.
Това е скръбта на всички посадени семенца в тъмната земя и радостта на всички поникнали цветя, излезли на светлина. 73 Любовта на ученика. Когато ученикът обича Учителя си, той постъпва в живота си тъй, както би постъпил Учителят. 74
към текста >>
Любовта на
ученика
.
Интензивен живот! Интензивен е животът на ученика! Ученикът преживява радости и дълбоки скърби, каквито светът не познава. Това е скръбта на всички посадени семенца в тъмната земя и радостта на всички поникнали цветя, излезли на светлина. 73
Любовта на
ученика
.
Когато ученикът обича Учителя си, той постъпва в живота си тъй, както би постъпил Учителят. 74 Свещено правило. Всеки ден отваряй сърцето си пред Възлюбления на своята душа, за да види Той най-скритите ти глъбини. Всеки ден отваряй душата си пред Господа!
към текста >>
Когато
ученикът
обича Учителя си, той постъпва в живота си тъй, както би постъпил Учителят.
Интензивен е животът на ученика! Ученикът преживява радости и дълбоки скърби, каквито светът не познава. Това е скръбта на всички посадени семенца в тъмната земя и радостта на всички поникнали цветя, излезли на светлина. 73 Любовта на ученика.
Когато
ученикът
обича Учителя си, той постъпва в живота си тъй, както би постъпил Учителят.
74 Свещено правило. Всеки ден отваряй сърцето си пред Възлюбления на своята душа, за да види Той най-скритите ти глъбини. Всеки ден отваряй душата си пред Господа! 75
към текста >>
Ученикът
е напълно естествен в живота си.
Смирение. Смирението е израз на Любовта към Великия. Непристъпните върхове пращат своите блага на долината. 77 Естественост.
Ученикът
е напълно естествен в живота си.
Това внася красота и искреност в него. Тази естественост дава условия за проява на Любовта. 78 Разбиране. Когато нещо смущава погледа ти, долови зад воала на преходните форми неуморната работа на Духа за повдигане на душите към Вечния.
към текста >>
Учителят говори на
ученика
ясно и открито.
Най-фаталното нещо е да се стреми човек да угоди на света. – Защото той остава винаги излъгван. Хармонията му с Тихия глас на Безграничния осмисля неговия живот. 80 Възприемане.
Учителят говори на
ученика
ясно и открито.
Ученикът възприема думите Му и ги разбира. Той ги пази свещено в душата си. 81 Учителят. Учителят слиза, за да изяви Любовта.
към текста >>
Ученикът
възприема думите Му и ги разбира.
– Защото той остава винаги излъгван. Хармонията му с Тихия глас на Безграничния осмисля неговия живот. 80 Възприемане. Учителят говори на ученика ясно и открито.
Ученикът
възприема думите Му и ги разбира.
Той ги пази свещено в душата си. 81 Учителят. Учителят слиза, за да изяви Любовта. Това не е външен процес.
към текста >>
Когато
ученикът
пази и цени туй, що има от Учителя, и у Учителя се явява желание да му даде и разкрие още повече.
Така Той иска да приближи душите към Светлината и Радостта, в които живее. 82 Съотношение. Когато дървото дава изобилен и добър плод, градинарят с радост го полива. И небето с щедрост го дарява със слънчеви лъчи и благодатен дъжд.
Когато
ученикът
пази и цени туй, що има от Учителя, и у Учителя се явява желание да му даде и разкрие още повече.
83 Свещени неща. Разумната природа е поставила свещените неща по високите непристъпни скали, за да се радват на тяхната красота само готовите души, които ще ги оценят. Ученикът не трябва да изнася свещените неща пред света. 84
към текста >>
Ученикът
не трябва да изнася свещените неща пред света.
И небето с щедрост го дарява със слънчеви лъчи и благодатен дъжд. Когато ученикът пази и цени туй, що има от Учителя, и у Учителя се явява желание да му даде и разкрие още повече. 83 Свещени неща. Разумната природа е поставила свещените неща по високите непристъпни скали, за да се радват на тяхната красота само готовите души, които ще ги оценят.
Ученикът
не трябва да изнася свещените неща пред света.
84 Воля. Никой не може отвън да те поквари, ако ти не пожелаеш. Това е великата Свобода, предоставена на човека от Първото Начало. 85
към текста >>
Ученикът
обича цветята, поникнали в душата му.
Воля. Никой не може отвън да те поквари, ако ти не пожелаеш. Това е великата Свобода, предоставена на човека от Първото Начало. 85 Грехът.
Ученикът
обича цветята, поникнали в душата му.
Това са неговите красиви мисли, чувства и постъпки. Той трепери над тях. – И не допуска слана да ги повреди. – Тя е грехът, който е чужд за него. Ученикът обича цветята, поникнали в неговата душа!
към текста >>
Ученикът
обича цветята, поникнали в неговата душа!
Ученикът обича цветята, поникнали в душата му. Това са неговите красиви мисли, чувства и постъпки. Той трепери над тях. – И не допуска слана да ги повреди. – Тя е грехът, който е чужд за него.
Ученикът
обича цветята, поникнали в неговата душа!
86 Доброто. Ученикът е зает само с доброто. 87 Духовете.
към текста >>
Ученикът
е зает само с доброто.
– И не допуска слана да ги повреди. – Тя е грехът, който е чужд за него. Ученикът обича цветята, поникнали в неговата душа! 86 Доброто.
Ученикът
е зает само с доброто.
87 Духовете. Ученикът разпознава духовете. Лошите духове се приближават до него като мъж или жена, а светлите като души. 88
към текста >>
Ученикът
разпознава духовете.
86 Доброто. Ученикът е зает само с доброто. 87 Духовете.
Ученикът
разпознава духовете.
Лошите духове се приближават до него като мъж или жена, а светлите като души. 88 Първият лъч. Стремежът към Чистота, това е стремежът към Любовта. Това показва, че човек е излязъл от обикновения живот и върви към необикновения.
към текста >>
Когато
ученикът
добие Чистота, озарява го Първият Лъч на Любовта.
Лошите духове се приближават до него като мъж или жена, а светлите като души. 88 Първият лъч. Стремежът към Чистота, това е стремежът към Любовта. Това показва, че човек е излязъл от обикновения живот и върви към необикновения.
Когато
ученикът
добие Чистота, озарява го Първият Лъч на Любовта.
Тогава пред него се очертава светлият живот на Великите Души, за който е предназначена човешката душа. Това Бог сам прави. „А тям Бог откри.“ 89 Пази.
към текста >>
Ученикът
може да търпи, защото знае да чака.
Изворът, който извира от върховете, напоява всичко по пътя си. Ако искаш да помогнеш на човечеството, изправи своя живот! Тогава ти постъпваш по закона на извора. 92 Търпение.
Ученикът
може да търпи, защото знае да чака.
Ученикът може да търпи, защото разбира. Ученикът може да търпи, защото знае, че за всичко има време. 93 Самоотверженост. Ученикът носи с голяма самоотверженост всички поругания, които му се отправят.
към текста >>
Ученикът
може да търпи, защото разбира.
Ако искаш да помогнеш на човечеството, изправи своя живот! Тогава ти постъпваш по закона на извора. 92 Търпение. Ученикът може да търпи, защото знае да чака.
Ученикът
може да търпи, защото разбира.
Ученикът може да търпи, защото знае, че за всичко има време. 93 Самоотверженост. Ученикът носи с голяма самоотверженост всички поругания, които му се отправят. 94
към текста >>
Ученикът
може да търпи, защото знае, че за всичко има време.
Тогава ти постъпваш по закона на извора. 92 Търпение. Ученикът може да търпи, защото знае да чака. Ученикът може да търпи, защото разбира.
Ученикът
може да търпи, защото знае, че за всичко има време.
93 Самоотверженост. Ученикът носи с голяма самоотверженост всички поругания, които му се отправят. 94 Умът.
към текста >>
Ученикът
носи с голяма самоотверженост всички поругания, които му се отправят.
Ученикът може да търпи, защото знае да чака. Ученикът може да търпи, защото разбира. Ученикът може да търпи, защото знае, че за всичко има време. 93 Самоотверженост.
Ученикът
носи с голяма самоотверженост всички поругания, които му се отправят.
94 Умът. Светлината на ума дава бистрота и будност на съзнанието на ученика, за да бъде в постоянно съприкосновение с Духа. 95 Кротост.
към текста >>
Светлината на ума дава бистрота и будност на съзнанието на
ученика
, за да бъде в постоянно съприкосновение с Духа.
93 Самоотверженост. Ученикът носи с голяма самоотверженост всички поругания, които му се отправят. 94 Умът.
Светлината на ума дава бистрота и будност на съзнанието на
ученика
, за да бъде в постоянно съприкосновение с Духа.
95 Кротост. Кротостта е голям чист извор в живота. Бъди винаги кротък и пази свещено в душата си всичко, което излиза от този извор! 96
към текста >>
Учител и
ученик
.
Бъди винаги кротък и пази свещено в душата си всичко, което излиза от този извор! 96 Винаги. Пази винаги вътрешната си чистота. 97
Учител и
ученик
.
Искреността е условие за съзвучие между техните души. Тя е условие, при което Учителят може да дава и ученикът може да приема. Искреността е условие за правилна обмяна между Учителя и ученика. 98 Отношение.
към текста >>
Тя е условие, при което Учителят може да дава и
ученикът
може да приема.
Винаги. Пази винаги вътрешната си чистота. 97 Учител и ученик. Искреността е условие за съзвучие между техните души.
Тя е условие, при което Учителят може да дава и
ученикът
може да приема.
Искреността е условие за правилна обмяна между Учителя и ученика. 98 Отношение. Когато ученикът е искрен, Учителят е мек към него. Когато ученикът е неискрен, Учителят е строг.
към текста >>
Искреността е условие за правилна обмяна между Учителя и
ученика
.
Пази винаги вътрешната си чистота. 97 Учител и ученик. Искреността е условие за съзвучие между техните души. Тя е условие, при което Учителят може да дава и ученикът може да приема.
Искреността е условие за правилна обмяна между Учителя и
ученика
.
98 Отношение. Когато ученикът е искрен, Учителят е мек към него. Когато ученикът е неискрен, Учителят е строг. 99
към текста >>
Когато
ученикът
е искрен, Учителят е мек към него.
Искреността е условие за съзвучие между техните души. Тя е условие, при което Учителят може да дава и ученикът може да приема. Искреността е условие за правилна обмяна между Учителя и ученика. 98 Отношение.
Когато
ученикът
е искрен, Учителят е мек към него.
Когато ученикът е неискрен, Учителят е строг. 99 Опитност. Има опитности, които образуват епохи в живота на ученика! Опитността, която ученикът има, е само за него.
към текста >>
Когато
ученикът
е неискрен, Учителят е строг.
Тя е условие, при което Учителят може да дава и ученикът може да приема. Искреността е условие за правилна обмяна между Учителя и ученика. 98 Отношение. Когато ученикът е искрен, Учителят е мек към него.
Когато
ученикът
е неискрен, Учителят е строг.
99 Опитност. Има опитности, които образуват епохи в живота на ученика! Опитността, която ученикът има, е само за него. Тя е свещена област в душата му!
към текста >>
Има опитности, които образуват епохи в живота на
ученика
!
Отношение. Когато ученикът е искрен, Учителят е мек към него. Когато ученикът е неискрен, Учителят е строг. 99 Опитност.
Има опитности, които образуват епохи в живота на
ученика
!
Опитността, която ученикът има, е само за него. Тя е свещена област в душата му! Тя е неговото богатство! Той може да я даде по закона на вътрешната свобода и то само на някоя близка душа, чието сърдце гори с Любов, самопожертвувание и готовност да служи на Бога. Предаде ли я на един, който не е готов да го разбере и оцени, той ще преживее голяма скръб вътре в душата си.
към текста >>
Опитността, която
ученикът
има, е само за него.
Когато ученикът е искрен, Учителят е мек към него. Когато ученикът е неискрен, Учителят е строг. 99 Опитност. Има опитности, които образуват епохи в живота на ученика!
Опитността, която
ученикът
има, е само за него.
Тя е свещена област в душата му! Тя е неговото богатство! Той може да я даде по закона на вътрешната свобода и то само на някоя близка душа, чието сърдце гори с Любов, самопожертвувание и готовност да служи на Бога. Предаде ли я на един, който не е готов да го разбере и оцени, той ще преживее голяма скръб вътре в душата си. 100
към текста >>
37.
100–150
Всичко в живота на
ученика
да става под силния подтик на Духа, без да има примесено нещо човешко.
100–150 100 Духът.
Всичко в живота на
ученика
да става под силния подтик на Духа, без да има примесено нещо човешко.
101 Чистота. Бъди чист като дете. 102 Вярност.
към текста >>
Работа на
ученика
.
Бъди верен, както Бог е верен. 103 Вътрешният глас. Всякога слушай гласа на душата си и ще знаеш как да постъпваш. 104
Работа на
ученика
.
Върши всичко, което е благоугодно Богу. Това е мярката на ученика. 105 Будна мисъл. Мисли за Бога и страждущите, когато си тъжен и омъчнен.
към текста >>
Това е мярката на
ученика
.
Вътрешният глас. Всякога слушай гласа на душата си и ще знаеш как да постъпваш. 104 Работа на ученика. Върши всичко, което е благоугодно Богу.
Това е мярката на
ученика
.
105 Будна мисъл. Мисли за Бога и страждущите, когато си тъжен и омъчнен. Тази мисъл ще те облекчи и укрепи. 106
към текста >>
Отношението на Учителя към
ученика
зависи от
ученика
.
Будна мисъл. Мисли за Бога и страждущите, когато си тъжен и омъчнен. Тази мисъл ще те облекчи и укрепи. 106 Мярката.
Отношението на Учителя към
ученика
зависи от
ученика
.
Всеки ученик, който учи добре, има разположението на Учителя. Слънчевите лъчи проникват в стаята, когато прозорците ѝ са отворени. 107 Духовните тела. За да бъде ученикът винаги в контакт с Учителя, той трябва да развие духовните си тела.
към текста >>
Всеки
ученик
, който учи добре, има разположението на Учителя.
Мисли за Бога и страждущите, когато си тъжен и омъчнен. Тази мисъл ще те облекчи и укрепи. 106 Мярката. Отношението на Учителя към ученика зависи от ученика.
Всеки
ученик
, който учи добре, има разположението на Учителя.
Слънчевите лъчи проникват в стаята, когато прозорците ѝ са отворени. 107 Духовните тела. За да бъде ученикът винаги в контакт с Учителя, той трябва да развие духовните си тела. Връзката между ученика и Учителя е духовна.
към текста >>
За да бъде
ученикът
винаги в контакт с Учителя, той трябва да развие духовните си тела.
Отношението на Учителя към ученика зависи от ученика. Всеки ученик, който учи добре, има разположението на Учителя. Слънчевите лъчи проникват в стаята, когато прозорците ѝ са отворени. 107 Духовните тела.
За да бъде
ученикът
винаги в контакт с Учителя, той трябва да развие духовните си тела.
Връзката между ученика и Учителя е духовна. 108 Близост. Учителят е Учител за всички. Но ученикът може да предизвика по-голяма Любов в Учителя с една своя искрена и свещена постъпка, в която Бог се изявява.
към текста >>
Връзката между
ученика
и Учителя е духовна.
Всеки ученик, който учи добре, има разположението на Учителя. Слънчевите лъчи проникват в стаята, когато прозорците ѝ са отворени. 107 Духовните тела. За да бъде ученикът винаги в контакт с Учителя, той трябва да развие духовните си тела.
Връзката между
ученика
и Учителя е духовна.
108 Близост. Учителят е Учител за всички. Но ученикът може да предизвика по-голяма Любов в Учителя с една своя искрена и свещена постъпка, в която Бог се изявява. 109
към текста >>
Но
ученикът
може да предизвика по-голяма Любов в Учителя с една своя искрена и свещена постъпка, в която Бог се изявява.
За да бъде ученикът винаги в контакт с Учителя, той трябва да развие духовните си тела. Връзката между ученика и Учителя е духовна. 108 Близост. Учителят е Учител за всички.
Но
ученикът
може да предизвика по-голяма Любов в Учителя с една своя искрена и свещена постъпка, в която Бог се изявява.
109 Мистичен разговор. – Аз съм Пътят! – И Светлината, която ме води по този Път! 110
към текста >>
Затова
ученикът
постепенно се отказва от всичко материално и преходно.
Когато Господ иска да направи нещо, Той ще създаде условия за това. 111 Реалното. Истински Великото седи зад материалното. Реалното, Великото в живота, то е невидимото.
Затова
ученикът
постепенно се отказва от всичко материално и преходно.
Тогава ученикът влиза в света, дето Светлината цари. Там Учителят се разбира добре. И тогава животът на ученика минава в нова, по-висока гама. А всичко това може да стане и изведнъж. Зависи от ученика.
към текста >>
Тогава
ученикът
влиза в света, дето Светлината цари.
111 Реалното. Истински Великото седи зад материалното. Реалното, Великото в живота, то е невидимото. Затова ученикът постепенно се отказва от всичко материално и преходно.
Тогава
ученикът
влиза в света, дето Светлината цари.
Там Учителят се разбира добре. И тогава животът на ученика минава в нова, по-висока гама. А всичко това може да стане и изведнъж. Зависи от ученика. 112
към текста >>
И тогава животът на
ученика
минава в нова, по-висока гама.
Истински Великото седи зад материалното. Реалното, Великото в живота, то е невидимото. Затова ученикът постепенно се отказва от всичко материално и преходно. Тогава ученикът влиза в света, дето Светлината цари. Там Учителят се разбира добре.
И тогава животът на
ученика
минава в нова, по-висока гама.
А всичко това може да стане и изведнъж. Зависи от ученика. 112 Молитва – чистота. Колкото повече вода минава през извора, толкова той е по-чист.
към текста >>
Зависи от
ученика
.
Затова ученикът постепенно се отказва от всичко материално и преходно. Тогава ученикът влиза в света, дето Светлината цари. Там Учителят се разбира добре. И тогава животът на ученика минава в нова, по-висока гама. А всичко това може да стане и изведнъж.
Зависи от
ученика
.
112 Молитва – чистота. Колкото повече вода минава през извора, толкова той е по-чист. Ученикът се моли често. Това е необходимо за неговата Чистота.
към текста >>
Ученикът
се моли често.
А всичко това може да стане и изведнъж. Зависи от ученика. 112 Молитва – чистота. Колкото повече вода минава през извора, толкова той е по-чист.
Ученикът
се моли често.
Това е необходимо за неговата Чистота. 113 Правило. Ученикът не трябва да се съблазнява никога в думите на Учителя. Те всякога трябва да го повдигат и хранят.
към текста >>
Ученикът
не трябва да се съблазнява никога в думите на Учителя.
Колкото повече вода минава през извора, толкова той е по-чист. Ученикът се моли често. Това е необходимо за неговата Чистота. 113 Правило.
Ученикът
не трябва да се съблазнява никога в думите на Учителя.
Те всякога трябва да го повдигат и хранят. 114 Закон. Ученикът трябва да знае и винаги да държи в ума си този закон: Всичко в живота се превръща в Добро!
към текста >>
Ученикът
трябва да знае и винаги да държи в ума си този закон:
Правило. Ученикът не трябва да се съблазнява никога в думите на Учителя. Те всякога трябва да го повдигат и хранят. 114 Закон.
Ученикът
трябва да знае и винаги да държи в ума си този закон:
Всичко в живота се превръща в Добро! 115 Живот. Когато малкото клонче прави отклонение нагоре надолу, но се държи за дървото, няма нищо опасно. Но когато се откъсне, опасността идва.
към текста >>
Когато
ученикът
живее за Бога, той е клончето, заловено за дървото.
Всичко в живота се превръща в Добро! 115 Живот. Когато малкото клонче прави отклонение нагоре надолу, но се държи за дървото, няма нищо опасно. Но когато се откъсне, опасността идва.
Когато
ученикът
живее за Бога, той е клончето, заловено за дървото.
116 Смелост. Ученикът трябва да бъде смел и решителен. Тогаз той може да върви по тесния път. Тесният път води към Бога!
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде смел и решителен.
Когато малкото клонче прави отклонение нагоре надолу, но се държи за дървото, няма нищо опасно. Но когато се откъсне, опасността идва. Когато ученикът живее за Бога, той е клончето, заловено за дървото. 116 Смелост.
Ученикът
трябва да бъде смел и решителен.
Тогаз той може да върви по тесния път. Тесният път води към Бога! 117 Радост. Бъди радостен винаги.
към текста >>
Връзката с идеалния свят прави
ученика
радостен.
Тогаз той може да върви по тесния път. Тесният път води към Бога! 117 Радост. Бъди радостен винаги.
Връзката с идеалния свят прави
ученика
радостен.
118 Вяра, Надежда, Любов. В Любовта устоява този, който е готов на жертва. Във Вярата устоява този, у когото има упование. В Надеждата устоява този, у когото има радост.
към текста >>
Ученикът
трябва да му даде ход.
Любовта е в Божествения свят. 122 Плачът. Има един свещен плач. Плачът в живота иде по особен път.
Ученикът
трябва да му даде ход.
Сълзите лекуват. Те измиват и пречистват човешкото съзнание. С плач е утешение, без плач е мъчение. Има един плач на умиление. Има плач на самопожертвувание – за човечеството.
към текста >>
Ученикът
вярва всякога.
Радост. Ограничи материалните си желания, и ще вкусиш от Радостта в Бога! 124 Вяра. Вярата реализира нещата.
Ученикът
вярва всякога.
Вярата иде от свръхсъзнанието. 125 Будност. Ученикът е всякога бодър, буден и весел в живота си. 126
към текста >>
Ученикът
е всякога бодър, буден и весел в живота си.
Вярата реализира нещата. Ученикът вярва всякога. Вярата иде от свръхсъзнанието. 125 Будност.
Ученикът
е всякога бодър, буден и весел в живота си.
126 Стремежът на ученика. Ученикът на Всемирното Братство се стреми да реализира в живота си: Божествената Любов, Божествената Мъдрост,
към текста >>
Стремежът на
ученика
.
Вярата иде от свръхсъзнанието. 125 Будност. Ученикът е всякога бодър, буден и весел в живота си. 126
Стремежът на
ученика
.
Ученикът на Всемирното Братство се стреми да реализира в живота си: Божествената Любов, Божествената Мъдрост, Божествената Истина. 127
към текста >>
Ученикът
на Всемирното Братство се стреми да реализира в живота си:
125 Будност. Ученикът е всякога бодър, буден и весел в живота си. 126 Стремежът на ученика.
Ученикът
на Всемирното Братство се стреми да реализира в живота си:
Божествената Любов, Божествената Мъдрост, Божествената Истина. 127 Дълъг живот.
към текста >>
Когато
ученикът
опази тялото си чисто, той дълго живее; опетни ли го, рано го сменя.
Божествената Мъдрост, Божествената Истина. 127 Дълъг живот. Чистотата продължава живота.
Когато
ученикът
опази тялото си чисто, той дълго живее; опетни ли го, рано го сменя.
128 Любовта. Любовта носи изобилието. При изобилието всяко недоволство изчезва. Ученикът е възприел правилно Любовта само тогава, когато е примирил всички противоречия в живота си.
към текста >>
Ученикът
е възприел правилно Любовта само тогава, когато е примирил всички противоречия в живота си.
Когато ученикът опази тялото си чисто, той дълго живее; опетни ли го, рано го сменя. 128 Любовта. Любовта носи изобилието. При изобилието всяко недоволство изчезва.
Ученикът
е възприел правилно Любовта само тогава, когато е примирил всички противоречия в живота си.
Иначе той не я е разбрал. 129 Любов – Чистота. Който люби, обиква чистотата. В името на Любовта целият живот на ученика трябва да бъде чист.
към текста >>
В името на Любовта целият живот на
ученика
трябва да бъде чист.
Ученикът е възприел правилно Любовта само тогава, когато е примирил всички противоречия в живота си. Иначе той не я е разбрал. 129 Любов – Чистота. Който люби, обиква чистотата.
В името на Любовта целият живот на
ученика
трябва да бъде чист.
130 Търпение. Велика наука е търпението! Корените на търпението са в Божествения свят. Търпение с Любов, търпение с Мир, търпение с Радост.
към текста >>
Ученикът
вижда само доброто, навсякъде и у всекиго.
Само радостният е търпелив. Само разумният е търпелив. 131 Добро гледане. Всяка преходна форма е недовършена картина, върху която работи Божествения Дух.
Ученикът
вижда само доброто, навсякъде и у всекиго.
132 Новото раждане. Непреривен е процесът на раждането. Всеки ден ученикът трябва да се ражда в един нов свят. Всеки ден той има ново познание за Любовта, ново познание за служенето на Бога.
към текста >>
Всеки ден
ученикът
трябва да се ражда в един нов свят.
Всяка преходна форма е недовършена картина, върху която работи Божествения Дух. Ученикът вижда само доброто, навсякъде и у всекиго. 132 Новото раждане. Непреривен е процесът на раждането.
Всеки ден
ученикът
трябва да се ражда в един нов свят.
Всеки ден той има ново познание за Любовта, ново познание за служенето на Бога. Всеки ден трябва да има ново прозрение за неизследимите пътища на Бога. Всеки ден Духът посещава ученика и му говори по една нова дума. Тя носи чистота в неговото съзнание и съвършено го преобразява. Тя повдига мисълта му.
към текста >>
Всеки ден Духът посещава
ученика
и му говори по една нова дума.
Новото раждане. Непреривен е процесът на раждането. Всеки ден ученикът трябва да се ражда в един нов свят. Всеки ден той има ново познание за Любовта, ново познание за служенето на Бога. Всеки ден трябва да има ново прозрение за неизследимите пътища на Бога.
Всеки ден Духът посещава
ученика
и му говори по една нова дума.
Тя носи чистота в неговото съзнание и съвършено го преобразява. Тя повдига мисълта му. Всеки ден чакай посещението на Бога! 133 Свобода.
към текста >>
Когато душата на
ученика
се събуди за Бога, тя е свободна.
Тя носи чистота в неговото съзнание и съвършено го преобразява. Тя повдига мисълта му. Всеки ден чакай посещението на Бога! 133 Свобода.
Когато душата на
ученика
се събуди за Бога, тя е свободна.
И той не трябва да я ограничава с прищевките на тялото. В закона на кармата човек е ограничен; но влезе ли веднъж да живее за Бога, той влиза в Благодатта, в Любовта. А тук вече той е свободен. 134 Остава и отминава.
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде буден, когато е в света.
Така и Учителят говори на учениците си. Които Го слушат и изпълняват думите Му, Той работи с тях – помага им. А като се съблазняват от думите Му и не Го разбират, Той си отминава. 135 Изпит.
Ученикът
трябва да бъде буден, когато е в света.
Там ще бъде прекаран през местности с цветя. Той трябва само да мине от там, без да се спира. Спре ли се, ще се упои от ароматите им – ще заспи, и там ще остане. Ето защо неговото съзнание трябва да е винаги будно, съсредоточено към своята цел и да е във връзка с Учителя. 136
към текста >>
Те са книгата, от която
ученикът
чете какво е писал Бог.
Спре ли се, ще се упои от ароматите им – ще заспи, и там ще остане. Ето защо неговото съзнание трябва да е винаги будно, съсредоточено към своята цел и да е във връзка с Учителя. 136 Природа. Всички форми в природата са символи на един вечен идеален свят.
Те са книгата, от която
ученикът
чете какво е писал Бог.
Ученикът започва своето учение от природата: от изворите, тревите, цветята, планините. Там търси той правилните методи за живот и чистота. 137 Сърдце, ум, душа. Ученикът има сърдцето на дете.
към текста >>
Ученикът
започва своето учение от природата: от изворите, тревите, цветята, планините.
Ето защо неговото съзнание трябва да е винаги будно, съсредоточено към своята цел и да е във връзка с Учителя. 136 Природа. Всички форми в природата са символи на един вечен идеален свят. Те са книгата, от която ученикът чете какво е писал Бог.
Ученикът
започва своето учение от природата: от изворите, тревите, цветята, планините.
Там търси той правилните методи за живот и чистота. 137 Сърдце, ум, душа. Ученикът има сърдцето на дете. По ум той е възрастен.
към текста >>
Ученикът
има сърдцето на дете.
Те са книгата, от която ученикът чете какво е писал Бог. Ученикът започва своето учение от природата: от изворите, тревите, цветята, планините. Там търси той правилните методи за живот и чистота. 137 Сърдце, ум, душа.
Ученикът
има сърдцето на дете.
По ум той е възрастен. А в душата си храни винаги най-възвишеното и благородното. 138 Аурата. Ученикът винаги се огражда мислено.
към текста >>
Ученикът
винаги се огражда мислено.
Ученикът има сърдцето на дете. По ум той е възрастен. А в душата си храни винаги най-възвишеното и благородното. 138 Аурата.
Ученикът
винаги се огражда мислено.
Той трябва да пази своята аура непроницаема за влиянията на преходното. Мисълта за Бога огражда неговата аура със своята Светлина. 139 Чистота и Любов. Ученикът трябва да бъде чист, за да разбира и възприема Любовта.
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде чист, за да разбира и възприема Любовта.
Ученикът винаги се огражда мислено. Той трябва да пази своята аура непроницаема за влиянията на преходното. Мисълта за Бога огражда неговата аура със своята Светлина. 139 Чистота и Любов.
Ученикът
трябва да бъде чист, за да разбира и възприема Любовта.
Когато той добие Чистотата, обиква целия свят. Чистотата е неговата ограда. 140 Любов. Велико нещо е Любовта!
към текста >>
Тя е Великият закон, който изпълва всякога душата на
ученика
.
Когато той добие Чистотата, обиква целия свят. Чистотата е неговата ограда. 140 Любов. Велико нещо е Любовта!
Тя е Великият закон, който изпълва всякога душата на
ученика
.
141 Молитва. Ученикът трябва да се моли винаги, за да бъде в контакт с невидимия свят и да се запази от примамката на низшите духове. 142 Светлина.
към текста >>
Ученикът
трябва да се моли винаги, за да бъде в контакт с невидимия свят и да се запази от примамката на низшите духове.
Любов. Велико нещо е Любовта! Тя е Великият закон, който изпълва всякога душата на ученика. 141 Молитва.
Ученикът
трябва да се моли винаги, за да бъде в контакт с невидимия свят и да се запази от примамката на низшите духове.
142 Светлина. Ученикът трябва да ходи винаги със Светлина, за да не се спъва. 143 Учение.
към текста >>
Ученикът
трябва да ходи винаги със Светлина, за да не се спъва.
141 Молитва. Ученикът трябва да се моли винаги, за да бъде в контакт с невидимия свят и да се запази от примамката на низшите духове. 142 Светлина.
Ученикът
трябва да ходи винаги със Светлина, за да не се спъва.
143 Учение. Ученикът трябва да мисли само едно: че трябва да учи. И никога да не мисли, че е нещо повече от другите. Той знае, че науката, която има още да учи, е безкрайна.
към текста >>
Ученикът
трябва да мисли само едно: че трябва да учи.
142 Светлина. Ученикът трябва да ходи винаги със Светлина, за да не се спъва. 143 Учение.
Ученикът
трябва да мисли само едно: че трябва да учи.
И никога да не мисли, че е нещо повече от другите. Той знае, че науката, която има още да учи, е безкрайна. Той съзнава, че едва е в началото на Великия път. Безкрайни са върховете на знанието, които той трябва да изкачи! За това той е смирен, Смирението го въвежда в Храма на Мъдростта.
към текста >>
Който говори за себе си, не е
ученик
.
И никога да не мисли, че е нещо повече от другите. Той знае, че науката, която има още да учи, е безкрайна. Той съзнава, че едва е в началото на Великия път. Безкрайни са върховете на знанието, които той трябва да изкачи! За това той е смирен, Смирението го въвежда в Храма на Мъдростта.
Който говори за себе си, не е
ученик
.
144 Спокойствие. Ученикът трябва да бъде винаги спокоен – при всички условия; той знае, че то е за негово Добро. Страхът е нещо животинско. 145
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде винаги спокоен – при всички условия; той знае, че то е за негово Добро.
Безкрайни са върховете на знанието, които той трябва да изкачи! За това той е смирен, Смирението го въвежда в Храма на Мъдростта. Който говори за себе си, не е ученик. 144 Спокойствие.
Ученикът
трябва да бъде винаги спокоен – при всички условия; той знае, че то е за негово Добро.
Страхът е нещо животинско. 145 Извор. Ученикът трябва да пие Вода само от Извора. Да предпочете да жадува, нежели да пие нечиста вода.
към текста >>
Ученикът
трябва да пие Вода само от Извора.
Спокойствие. Ученикът трябва да бъде винаги спокоен – при всички условия; той знае, че то е за негово Добро. Страхът е нещо животинско. 145 Извор.
Ученикът
трябва да пие Вода само от Извора.
Да предпочете да жадува, нежели да пие нечиста вода. 146 Който жадува. Само жадният ще намери извора в планината. Само жадният отива при Извора.
към текста >>
Само
ученикът
ще намери в живота си Учителя.
Да предпочете да жадува, нежели да пие нечиста вода. 146 Който жадува. Само жадният ще намери извора в планината. Само жадният отива при Извора.
Само
ученикът
ще намери в живота си Учителя.
Само ученикът ще остане при Учителя. 147 Добро. Това, за което мислиш, го приемаш в себе си. Мисли често за Истината, Любовта, Мъдростта, Правдата и Добродетелта.
към текста >>
Само
ученикът
ще остане при Учителя.
146 Който жадува. Само жадният ще намери извора в планината. Само жадният отива при Извора. Само ученикът ще намери в живота си Учителя.
Само
ученикът
ще остане при Учителя.
147 Добро. Това, за което мислиш, го приемаш в себе си. Мисли често за Истината, Любовта, Мъдростта, Правдата и Добродетелта. И те ще пребъдват в теб.
към текста >>
Ученикът
е винаги доволен от момента.
Мисли често за Истината, Любовта, Мъдростта, Правдата и Добродетелта. И те ще пребъдват в теб. Вода, която извира из дълбоко, е чиста. 148 Радостта на очакването.
Ученикът
е винаги доволен от момента.
Той трябва да има винаги нещо Божествено, което да очаква. Това е неговата радост и утеха. 149 Умен. Ученикът трябва да бъде много умен.
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде много умен.
Ученикът е винаги доволен от момента. Той трябва да има винаги нещо Божествено, което да очаква. Това е неговата радост и утеха. 149 Умен.
Ученикът
трябва да бъде много умен.
Всичко умно да разбира. Добре се ходи по един път, който е огрян от Светлината. 150
към текста >>
38.
150–200
Когато
ученикът
влезе в Любовта, там има вече други закони.
150–200 150 Любовта.
Когато
ученикът
влезе в Любовта, там има вече други закони.
Любовта е нещо духовно. В Любовта няма раздяла. В Божествената Любов няма прекъсване; тя вечно расте. 151 Към Любовта, Светлината, Истината.
към текста >>
Нищо не трябва да изненадва
ученика
.
Към Любовта, Светлината, Истината. Дръж мислите си всякога над земните работи. Повдигай мисълта си нагоре към Любовта, към Светлината, към Истината. 152 Изненада.
Нищо не трябва да изненадва
ученика
.
Той трябва винаги да е спокоен. Той знае, че има един Божествен план, който урежда нещата. И затова нищо не го учудва. 153 Благоразумие.
към текста >>
В живота на
ученика
се изисква благоразумие!
Той трябва винаги да е спокоен. Той знае, че има един Божествен план, който урежда нещата. И затова нищо не го учудва. 153 Благоразумие.
В живота на
ученика
се изисква благоразумие!
Ученикът избягва всеки спор. Благоразумието е дъщеря на Любовта и Знанието. 154 Чувствителност. Езерните води затрептяват от най-нежния зефир.
към текста >>
Ученикът
избягва всеки спор.
Той знае, че има един Божествен план, който урежда нещата. И затова нищо не го учудва. 153 Благоразумие. В живота на ученика се изисква благоразумие!
Ученикът
избягва всеки спор.
Благоразумието е дъщеря на Любовта и Знанието. 154 Чувствителност. Езерните води затрептяват от най-нежния зефир. Ученикът трябва да стане по-чувствителен, за да възприема нежните вълни, които идат от горе.
към текста >>
Ученикът
трябва да стане по-чувствителен, за да възприема нежните вълни, които идат от горе.
Ученикът избягва всеки спор. Благоразумието е дъщеря на Любовта и Знанието. 154 Чувствителност. Езерните води затрептяват от най-нежния зефир.
Ученикът
трябва да стане по-чувствителен, за да възприема нежните вълни, които идат от горе.
155 Бялата Светлина. Когато ученикът се потопи в Бялата Светлина, той познава своя Учител. Учителят му говори от полето на Бялата Светлина. 156
към текста >>
Когато
ученикът
се потопи в Бялата Светлина, той познава своя Учител.
Чувствителност. Езерните води затрептяват от най-нежния зефир. Ученикът трябва да стане по-чувствителен, за да възприема нежните вълни, които идат от горе. 155 Бялата Светлина.
Когато
ученикът
се потопи в Бялата Светлина, той познава своя Учител.
Учителят му говори от полето на Бялата Светлина. 156 Истинският дом. Истинският дом на ученика е вътре в душата му. Той няма дом отвън.
към текста >>
Истинският дом на
ученика
е вътре в душата му.
Бялата Светлина. Когато ученикът се потопи в Бялата Светлина, той познава своя Учител. Учителят му говори от полето на Бялата Светлина. 156 Истинският дом.
Истинският дом на
ученика
е вътре в душата му.
Той няма дом отвън. 157 Бог. Велико е да се служи на Бога. При Бога е винаги хубаво.
към текста >>
Ученикът
като люби Бога, се чисти.
158 Божествената Любов. Както се печем на Слънцето, тъй трябва да живеем в Божествената Любов. 159 Любовта
Ученикът
като люби Бога, се чисти.
А може да се изчисти и чрез страданията. Любовта е една жива сила, едно течение, което постоянно иде от Бога и трябва да минава през нашите души. 160 Любов. Когато ученикът живее в Любовта, лесно разрешава всички въпроси и за него не съществуват противоречия.
към текста >>
Когато
ученикът
живее в Любовта, лесно разрешава всички въпроси и за него не съществуват противоречия.
Ученикът като люби Бога, се чисти. А може да се изчисти и чрез страданията. Любовта е една жива сила, едно течение, което постоянно иде от Бога и трябва да минава през нашите души. 160 Любов.
Когато
ученикът
живее в Любовта, лесно разрешава всички въпроси и за него не съществуват противоречия.
161 Съсредоточаване. Ученикът трябва да владее мислите си и със своята мисъл да служи на Истината. Затова необходимо е за него да се съсредоточава в себе си. Може да мисли за животворната светлина, за нейната седмоцветна красива дреха, с която е облечена, и за музикалния ѝ говор.
към текста >>
Ученикът
трябва да владее мислите си и със своята мисъл да служи на Истината.
160 Любов. Когато ученикът живее в Любовта, лесно разрешава всички въпроси и за него не съществуват противоречия. 161 Съсредоточаване.
Ученикът
трябва да владее мислите си и със своята мисъл да служи на Истината.
Затова необходимо е за него да се съсредоточава в себе си. Може да мисли за животворната светлина, за нейната седмоцветна красива дреха, с която е облечена, и за музикалния ѝ говор. Това е великата хармония в света. Може да мисли и за Животворното Божие слънце, към което всичко се стреми. 162
към текста >>
Когато
ученикът
се съсредоточава, той не трябва да заспива, а да е буден.
Може да мисли за животворната светлина, за нейната седмоцветна красива дреха, с която е облечена, и за музикалния ѝ говор. Това е великата хармония в света. Може да мисли и за Животворното Божие слънце, към което всичко се стреми. 162 Будно съзнание.
Когато
ученикът
се съсредоточава, той не трябва да заспива, а да е буден.
Заспи ли, той влиза в низшите течения на природата и от там мъчно може да излезе. 163 Пътят. В своя Път ученикът трябва да е винаги буден. Този е Пътят, за който Господ казва:
към текста >>
В своя Път
ученикът
трябва да е винаги буден.
Будно съзнание. Когато ученикът се съсредоточава, той не трябва да заспива, а да е буден. Заспи ли, той влиза в низшите течения на природата и от там мъчно може да излезе. 163 Пътят.
В своя Път
ученикът
трябва да е винаги буден.
Този е Пътят, за който Господ казва: „Малцина са, които ходят по него.“ 164 Свобода. Ученикът е свободен, когато нищо не го отвлича от Пътя му.
към текста >>
Ученикът
е свободен, когато нищо не го отвлича от Пътя му.
В своя Път ученикът трябва да е винаги буден. Този е Пътят, за който Господ казва: „Малцина са, които ходят по него.“ 164 Свобода.
Ученикът
е свободен, когато нищо не го отвлича от Пътя му.
Нищо не е по-силно от неговата задача! 165 Медитиране. Ученикът трябва да медитира, но не и да мечтае. Когато медитира, той е буден, защото е зает с ума си; а когато мечтае, той заспива, защото там се намесват низшите чувства.
към текста >>
Ученикът
трябва да медитира, но не и да мечтае.
Свобода. Ученикът е свободен, когато нищо не го отвлича от Пътя му. Нищо не е по-силно от неговата задача! 165 Медитиране.
Ученикът
трябва да медитира, но не и да мечтае.
Когато медитира, той е буден, защото е зает с ума си; а когато мечтае, той заспива, защото там се намесват низшите чувства. 166 Пътят. Приятен е пътят на ученика, защото е път на възлизане! 167
към текста >>
Приятен е пътят на
ученика
, защото е път на възлизане!
Медитиране. Ученикът трябва да медитира, но не и да мечтае. Когато медитира, той е буден, защото е зает с ума си; а когато мечтае, той заспива, защото там се намесват низшите чувства. 166 Пътят.
Приятен е пътят на
ученика
, защото е път на възлизане!
167 Морален устой. Ученикът трябва да е толкова морално повдигнат, че неговият стремеж да седи по-горе от всички окръжаващи съблазни. Той не може да се изкушава от злото. Ученикът трябва да има не само морален стремеж, но и морален устой.
към текста >>
Ученикът
трябва да е толкова морално повдигнат, че неговият стремеж да седи по-горе от всички окръжаващи съблазни.
166 Пътят. Приятен е пътят на ученика, защото е път на възлизане! 167 Морален устой.
Ученикът
трябва да е толкова морално повдигнат, че неговият стремеж да седи по-горе от всички окръжаващи съблазни.
Той не може да се изкушава от злото. Ученикът трябва да има не само морален стремеж, но и морален устой. 168 Опитност. Ученикът трябва да се ползува не само от своята опитност, но и от опитността на другите.
към текста >>
Ученикът
трябва да има не само морален стремеж, но и морален устой.
Приятен е пътят на ученика, защото е път на възлизане! 167 Морален устой. Ученикът трябва да е толкова морално повдигнат, че неговият стремеж да седи по-горе от всички окръжаващи съблазни. Той не може да се изкушава от злото.
Ученикът
трябва да има не само морален стремеж, но и морален устой.
168 Опитност. Ученикът трябва да се ползува не само от своята опитност, но и от опитността на другите. С това той влиза в пътя на обединяващата Любов. 169
към текста >>
Ученикът
трябва да се ползува не само от своята опитност, но и от опитността на другите.
Ученикът трябва да е толкова морално повдигнат, че неговият стремеж да седи по-горе от всички окръжаващи съблазни. Той не може да се изкушава от злото. Ученикът трябва да има не само морален стремеж, но и морален устой. 168 Опитност.
Ученикът
трябва да се ползува не само от своята опитност, но и от опитността на другите.
С това той влиза в пътя на обединяващата Любов. 169 Същината. Човекът е колективно същество. Той трябва да съзнава, че е образ и подобие на Бога.
към текста >>
Когато
ученикът
познае реалността в себе си, той разбира реалността, която лежи в основата на цялото битие.
Той трябва да съзнава, че е образ и подобие на Бога. Трябва да има характер и да познава същината на Вечното Добро. 170 Реалността. Не се спирай на нищо вън от тебе, до като не изучиш себе си.
Когато
ученикът
познае реалността в себе си, той разбира реалността, която лежи в основата на цялото битие.
171 Раждане от Духа. Ученикът трябва да се роди по Дух. Тогава той се издига над временното, и за него няма вече противоречия на земята. 172
към текста >>
Ученикът
трябва да се роди по Дух.
Реалността. Не се спирай на нищо вън от тебе, до като не изучиш себе си. Когато ученикът познае реалността в себе си, той разбира реалността, която лежи в основата на цялото битие. 171 Раждане от Духа.
Ученикът
трябва да се роди по Дух.
Тогава той се издига над временното, и за него няма вече противоречия на земята. 172 Волята Божия. Трябва да живеем съгласно Волята Божия! Тя включва благото на всички живи същества.
към текста >>
Ученикът
е свободен; затова сам се ограничава.
Желай, което е разумно! Желай, което е добро за всички! Желай, което желае Бог! 174 Свобода – ограничение.
Ученикът
е свободен; затова сам се ограничава.
Който сам не се ограничава, природата го ограничава. 175 Прозрение. В развълнуваното езеро не виждаш нищо. Тихото езеро отразява планинските върхове, небето, слънцето и звездите.
към текста >>
Ученикът
трябва да има спокойна душа и установена мисъл.
Който сам не се ограничава, природата го ограничава. 175 Прозрение. В развълнуваното езеро не виждаш нищо. Тихото езеро отразява планинските върхове, небето, слънцето и звездите.
Ученикът
трябва да има спокойна душа и установена мисъл.
Тогава иде прозрението; тогава се изяснявят много противоречия. 176 Знание и Вяра. Знанието е достояние на мъдрите хора. Който вярва, трябва да учи, а който знае, трябва да прилага.
към текста >>
Светлината в душата на
ученика
иде като зазоряване.
Който вярва, трябва да учи, а който знае, трябва да прилага. В знанието има нещо красиво. Знание без вяра не може да се развива. 177 Естественост.
Светлината в душата на
ученика
иде като зазоряване.
Ученикът не трябва да иска нищо пресилено. В него всичко трябва да става напълно естествено и на своето време. 178 Вяра. Вярвай в онзи, който те учи.
към текста >>
Ученикът
не трябва да иска нищо пресилено.
В знанието има нещо красиво. Знание без вяра не може да се развива. 177 Естественост. Светлината в душата на ученика иде като зазоряване.
Ученикът
не трябва да иска нищо пресилено.
В него всичко трябва да става напълно естествено и на своето време. 178 Вяра. Вярвай в онзи, който те учи. Вярвай в онзи, когото обичаш.
към текста >>
Ученикът
трябва да има абсолютна вяра в Учителя си!
В него всичко трябва да става напълно естествено и на своето време. 178 Вяра. Вярвай в онзи, който те учи. Вярвай в онзи, когото обичаш.
Ученикът
трябва да има абсолютна вяра в Учителя си!
179 Каляване. Младата фиданка се излага на бурите, за да се кали и заякне в мощен дъб! Ученикът трябва да преживее известни терзания, за да стане по-силен, да се издигне над тях и да разбира нещата правилно. 180
към текста >>
Ученикът
трябва да преживее известни терзания, за да стане по-силен, да се издигне над тях и да разбира нещата правилно.
Вярвай в онзи, когото обичаш. Ученикът трябва да има абсолютна вяра в Учителя си! 179 Каляване. Младата фиданка се излага на бурите, за да се кали и заякне в мощен дъб!
Ученикът
трябва да преживее известни терзания, за да стане по-силен, да се издигне над тях и да разбира нещата правилно.
180 Учение. Физическият свят за ученика е място само за учение, а не и за забрава. То прави живота му пълен, красив и радостен. Само учението дава съдържание на живота му.
към текста >>
Физическият свят за
ученика
е място само за учение, а не и за забрава.
Каляване. Младата фиданка се излага на бурите, за да се кали и заякне в мощен дъб! Ученикът трябва да преживее известни терзания, за да стане по-силен, да се издигне над тях и да разбира нещата правилно. 180 Учение.
Физическият свят за
ученика
е място само за учение, а не и за забрава.
То прави живота му пълен, красив и радостен. Само учението дава съдържание на живота му. И само служението осмисля живота му. Ученикът минава само през физическия свят; той не се спира там. 181
към текста >>
Ученикът
минава само през физическия свят; той не се спира там.
Учение. Физическият свят за ученика е място само за учение, а не и за забрава. То прави живота му пълен, красив и радостен. Само учението дава съдържание на живота му. И само служението осмисля живота му.
Ученикът
минава само през физическия свят; той не се спира там.
181 Свещената книга. Всичко те интересува у Този, Когото обичаш. Ученикът неуморно чете Свещената книга на природата, за да познае какво е мислил Бог. Той е неговият възлюблен!
към текста >>
Ученикът
неуморно чете Свещената книга на природата, за да познае какво е мислил Бог.
И само служението осмисля живота му. Ученикът минава само през физическия свят; той не се спира там. 181 Свещената книга. Всичко те интересува у Този, Когото обичаш.
Ученикът
неуморно чете Свещената книга на природата, за да познае какво е мислил Бог.
Той е неговият възлюблен! 182 Изпитът на ученика. Държиш обикновен съд в ръцете си. Трепериш над него.
към текста >>
Изпитът на
ученика
.
Свещената книга. Всичко те интересува у Този, Когото обичаш. Ученикът неуморно чете Свещената книга на природата, за да познае какво е мислил Бог. Той е неговият възлюблен! 182
Изпитът на
ученика
.
Държиш обикновен съд в ръцете си. Трепериш над него. Съдът се строшава. Ти плачеш и мислиш, че всичко е загубено. Но Разумната природа – Любовта, е приготвила за тебе друг съд със скъпоценно съдържание.
към текста >>
Ученикът
трябва да издържа в Любовта до край, без да се усъмни в нея.
Разочарованието те подготвя за новото очарование, което те чака. Тъй ти се приближаваш до новата изненада на Реалния свят. 183 Любов. При всички изпити остани верен на Любовта!
Ученикът
трябва да издържа в Любовта до край, без да се усъмни в нея.
Пътят на Любовта е път на множество изпити, през които ще мине той, за да се види доколко е издържлив в Любовта. 184 Чувствителност. Ученикът не трябва да губи своята чувствителност. В неговите чувства не трябва да настъпи притъпяване.
към текста >>
Ученикът
не трябва да губи своята чувствителност.
При всички изпити остани верен на Любовта! Ученикът трябва да издържа в Любовта до край, без да се усъмни в нея. Пътят на Любовта е път на множество изпити, през които ще мине той, за да се види доколко е издържлив в Любовта. 184 Чувствителност.
Ученикът
не трябва да губи своята чувствителност.
В неговите чувства не трябва да настъпи притъпяване. Възвишената мисъл префинява нервната система и я прави по-чувствителна. 185 Любов и Мъдрост. Необикновен е животът на ученика.
към текста >>
Необикновен е животът на
ученика
.
Ученикът не трябва да губи своята чувствителност. В неговите чувства не трябва да настъпи притъпяване. Възвишената мисъл префинява нервната система и я прави по-чувствителна. 185 Любов и Мъдрост.
Необикновен е животът на
ученика
.
Любовта и Мъдростта пребъдват във всяка негова постъпка. Любовта представлява бистра, кристална вода, от която ученикът пие, а Мъдростта представлява планински връх, който той изкачва. 186 Нежност. Нежността е необходимо качество за ученика.
към текста >>
Любовта представлява бистра, кристална вода, от която
ученикът
пие, а Мъдростта представлява планински връх, който той изкачва.
Възвишената мисъл префинява нервната система и я прави по-чувствителна. 185 Любов и Мъдрост. Необикновен е животът на ученика. Любовта и Мъдростта пребъдват във всяка негова постъпка.
Любовта представлява бистра, кристална вода, от която
ученикът
пие, а Мъдростта представлява планински връх, който той изкачва.
186 Нежност. Нежността е необходимо качество за ученика. Той трябва да бъде нежен! Тя подготвя пътя на Любовта.
към текста >>
Нежността е необходимо качество за
ученика
.
Необикновен е животът на ученика. Любовта и Мъдростта пребъдват във всяка негова постъпка. Любовта представлява бистра, кристална вода, от която ученикът пие, а Мъдростта представлява планински връх, който той изкачва. 186 Нежност.
Нежността е необходимо качество за
ученика
.
Той трябва да бъде нежен! Тя подготвя пътя на Любовта. Нежността не настъпва смазаната тръст и не угасва замъждяло кандило. Тя внася на земята сиянието на ангелския свят. 187
към текста >>
Ученикът
ще бъде в света, но светът не бива да бъде в него.
Тя подготвя пътя на Любовта. Нежността не настъпва смазаната тръст и не угасва замъждяло кандило. Тя внася на земята сиянието на ангелския свят. 187 Светът.
Ученикът
ще бъде в света, но светът не бива да бъде в него.
188 Великото. Висок идеал изпълва съзнанието на ученика! Колко е хубаво, когато ученикът носи нещо велико в душата си! 189
към текста >>
Висок идеал изпълва съзнанието на
ученика
!
187 Светът. Ученикът ще бъде в света, но светът не бива да бъде в него. 188 Великото.
Висок идеал изпълва съзнанието на
ученика
!
Колко е хубаво, когато ученикът носи нещо велико в душата си! 189 Към Великото. Колко е хубаво, когато знаеш, че отиваш към Великото, защото там животът напълно се осмисля! 190
към текста >>
Колко е хубаво, когато
ученикът
носи нещо велико в душата си!
Светът. Ученикът ще бъде в света, но светът не бива да бъде в него. 188 Великото. Висок идеал изпълва съзнанието на ученика!
Колко е хубаво, когато
ученикът
носи нещо велико в душата си!
189 Към Великото. Колко е хубаво, когато знаеш, че отиваш към Великото, защото там животът напълно се осмисля! 190 Чистота.
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде чист.
190 Чистота. Чистият диамант по съвършен начин отразява Светлината. Чистотата е условие за всички постижения. Само чистият прекрачва портите на Висшето Знание!
Ученикът
трябва да бъде чист.
– Чист всякога! Няма по-велико нещо за ученика от чистотата в света! 191 Обещанието. Ученикът всякога трябва да удържа обещанието си, за да развие устоите на своя характер.
към текста >>
Няма по-велико нещо за
ученика
от чистотата в света!
Чистият диамант по съвършен начин отразява Светлината. Чистотата е условие за всички постижения. Само чистият прекрачва портите на Висшето Знание! Ученикът трябва да бъде чист. – Чист всякога!
Няма по-велико нещо за
ученика
от чистотата в света!
191 Обещанието. Ученикът всякога трябва да удържа обещанието си, за да развие устоите на своя характер. 192 Бог.
към текста >>
Ученикът
всякога трябва да удържа обещанието си, за да развие устоите на своя характер.
Ученикът трябва да бъде чист. – Чист всякога! Няма по-велико нещо за ученика от чистотата в света! 191 Обещанието.
Ученикът
всякога трябва да удържа обещанието си, за да развие устоите на своя характер.
192 Бог. – Не бой се! Бог е неизменяем! Той на всичко дава добра отрада.
към текста >>
Най-реалното за
ученика
трябва да бъде стремежът му към идеалното.
– Не бой се! Бог е неизменяем! Той на всичко дава добра отрада. 193 Реалното.
Най-реалното за
ученика
трябва да бъде стремежът му към идеалното.
194 Светлина. Светлина трябва да има в живота ти! Светлината разкрива красотата на света. При нея нещата растат.
към текста >>
Първата работа на
ученика
е да възстанови хармония в себе си.
Светлината разкрива красотата на света. При нея нещата растат. Светлината е храна за ума. 195 Хармония.
Първата работа на
ученика
е да възстанови хармония в себе си.
Това е съзвучието между мислите, чувствата и постъпките. Това е вътрешната музикалност, която изпълва душата на ученика. Макар да дойдат противоречиви условия, той не губи характера си. 196 Влиянията.
към текста >>
Това е вътрешната музикалност, която изпълва душата на
ученика
.
Светлината е храна за ума. 195 Хармония. Първата работа на ученика е да възстанови хармония в себе си. Това е съзвучието между мислите, чувствата и постъпките.
Това е вътрешната музикалност, която изпълва душата на
ученика
.
Макар да дойдат противоречиви условия, той не губи характера си. 196 Влиянията. Ученикът избягва влиянието на преходния свят, додето укрепне. 197
към текста >>
Ученикът
избягва влиянието на преходния свят, додето укрепне.
Това е съзвучието между мислите, чувствата и постъпките. Това е вътрешната музикалност, която изпълва душата на ученика. Макар да дойдат противоречиви условия, той не губи характера си. 196 Влиянията.
Ученикът
избягва влиянието на преходния свят, додето укрепне.
197 Правилно разбиране. Ученикът трябва всичко да разбира правилно. Това ще му даде истинските методи за дейност. Той не трябва да си създава сам страдания от кривото схващане на нещата.
към текста >>
Ученикът
трябва всичко да разбира правилно.
196 Влиянията. Ученикът избягва влиянието на преходния свят, додето укрепне. 197 Правилно разбиране.
Ученикът
трябва всичко да разбира правилно.
Това ще му даде истинските методи за дейност. Той не трябва да си създава сам страдания от кривото схващане на нещата. 198 Определено време. Когато Учителят учи ученикът, последният не трябва нищо да Му иска, а само да Го слуша и разбира правилно.
към текста >>
Когато Учителят учи
ученикът
, последният не трябва нищо да Му иска, а само да Го слуша и разбира правилно.
Ученикът трябва всичко да разбира правилно. Това ще му даде истинските методи за дейност. Той не трябва да си създава сам страдания от кривото схващане на нещата. 198 Определено време.
Когато Учителят учи
ученикът
, последният не трябва нищо да Му иска, а само да Го слуша и разбира правилно.
Има си точно определено време, когато Учителят ще даде нещо на ученика. 199 Отплата. В това е радостта на извора: Когато растенията, които той полива, дадат изобилен плод.
към текста >>
Има си точно определено време, когато Учителят ще даде нещо на
ученика
.
Това ще му даде истинските методи за дейност. Той не трябва да си създава сам страдания от кривото схващане на нещата. 198 Определено време. Когато Учителят учи ученикът, последният не трябва нищо да Му иска, а само да Го слуша и разбира правилно.
Има си точно определено време, когато Учителят ще даде нещо на
ученика
.
199 Отплата. В това е радостта на извора: Когато растенията, които той полива, дадат изобилен плод. Ученикът, който е получил много от Учителя, може да Му се отплати само с Любовта си към Бога.
към текста >>
Ученикът
, който е получил много от Учителя, може да Му се отплати само с Любовта си към Бога.
Има си точно определено време, когато Учителят ще даде нещо на ученика. 199 Отплата. В това е радостта на извора: Когато растенията, които той полива, дадат изобилен плод.
Ученикът
, който е получил много от Учителя, може да Му се отплати само с Любовта си към Бога.
към текста >>
39.
200–250
Ученикът
може да почне своя пост, когато е във възходяща степен на Духа си.
200–250 200 Пост.
Ученикът
може да почне своя пост, когато е във възходяща степен на Духа си.
Тогава той по-лесно може да се издигне над материалното. 201 Съмненията. Ученикът трябва да мине през съмненията. Тя е една област, която той трябва да премине, и я мине до край.
към текста >>
Ученикът
трябва да мине през съмненията.
Пост. Ученикът може да почне своя пост, когато е във възходяща степен на Духа си. Тогава той по-лесно може да се издигне над материалното. 201 Съмненията.
Ученикът
трябва да мине през съмненията.
Тя е една област, която той трябва да премине, и я мине до край. Там той ще се намери в една северно-полярна нощ – дълга нощ. Но той трябва да разбира закона: трябва да я прекара, за да излезе пак на светлия ден. И да се крепи през всичкото време. След като премине този период на мрак, ще дойде прозрението – светлият ден на Посвещението!
към текста >>
Съмнението е една задача на
ученика
, която той трябва да реши правилно.
Но той трябва да разбира закона: трябва да я прекара, за да излезе пак на светлия ден. И да се крепи през всичкото време. След като премине този период на мрак, ще дойде прозрението – светлият ден на Посвещението! 202 Съмнението.
Съмнението е една задача на
ученика
, която той трябва да реши правилно.
203 Съмнението. Първият изпит, на който ученикът се поставя сам, е съмнението. За туй той трябва сам да прекара нощта на съмнението и сам да го победи. 204
към текста >>
Първият изпит, на който
ученикът
се поставя сам, е съмнението.
202 Съмнението. Съмнението е една задача на ученика, която той трябва да реши правилно. 203 Съмнението.
Първият изпит, на който
ученикът
се поставя сам, е съмнението.
За туй той трябва сам да прекара нощта на съмнението и сам да го победи. 204 Светът на Любовта. Щом си в Любовта, ти вярваш и всичко е светло за тебе. По това ще познаеш, че си в света на Любовта.
към текста >>
Щом
ученикът
се определи да тръгне в Пътя, ще се явят големи мъчнотии, които биха могли да го спънат.
Щом си в Любовта, ти вярваш и всичко е светло за тебе. По това ще познаеш, че си в света на Любовта. Там съмнение няма; усъмниш ли се, това показва, че Любовта я няма. 205 Мъчнотии.
Щом
ученикът
се определи да тръгне в Пътя, ще се явят големи мъчнотии, които биха могли да го спънат.
Той не трябва да се смущава от тях. Това са посторонни неща за него; той трябва да върви все напред! 206 Примирение. Да се примириш с Бога, то значи да приемеш Неговата Любов.
към текста >>
Ученикът
трябва да обича душата на хората, и като е тъй, той не трябва да мрази никого.
Учителят на всички ще даде точно толкова, колкото е определено по Божествената правда за тях. Никому по-малко. Но Учителят е свободен да даде някому повече. 212 Душата.
Ученикът
трябва да обича душата на хората, и като е тъй, той не трябва да мрази никого.
Сродната душа на този, когото ти обичаш, и на онзи, когото ти не обичаш, горе еднакво се обичат. А ти по плът си направил разлика между тях. Това е грях. 213 Отчет.
към текста >>
Ученикът
не е длъжен да дава отчет на хората.
Сродната душа на този, когото ти обичаш, и на онзи, когото ти не обичаш, горе еднакво се обичат. А ти по плът си направил разлика между тях. Това е грях. 213 Отчет.
Ученикът
не е длъжен да дава отчет на хората.
Той преди да постъпи тъй или инак, трябва да се съобразява с Божиите закони и наредби. 214 Морал. Ученикът почва работата от там: как седи работата му пред Бога, а не пред хората и общественото мнение. Това е истинският морал в живота на ученика.
към текста >>
Ученикът
почва работата от там: как седи работата му пред Бога, а не пред хората и общественото мнение.
Отчет. Ученикът не е длъжен да дава отчет на хората. Той преди да постъпи тъй или инак, трябва да се съобразява с Божиите закони и наредби. 214 Морал.
Ученикът
почва работата от там: как седи работата му пред Бога, а не пред хората и общественото мнение.
Това е истинският морал в живота на ученика. 215 Морал. Морал – това е Любовта на ученика към Бога. Няма друг морал.
към текста >>
Това е истинският морал в живота на
ученика
.
Ученикът не е длъжен да дава отчет на хората. Той преди да постъпи тъй или инак, трябва да се съобразява с Божиите закони и наредби. 214 Морал. Ученикът почва работата от там: как седи работата му пред Бога, а не пред хората и общественото мнение.
Това е истинският морал в живота на
ученика
.
215 Морал. Морал – това е Любовта на ученика към Бога. Няма друг морал. 216
към текста >>
Морал – това е Любовта на
ученика
към Бога.
Морал. Ученикът почва работата от там: как седи работата му пред Бога, а не пред хората и общественото мнение. Това е истинският морал в живота на ученика. 215 Морал.
Морал – това е Любовта на
ученика
към Бога.
Няма друг морал. 216 С Любов. Ученикът трябва всичко да прави с Любов; тогава и лесно ще го прави. Няма ли Любов, ще срещне много противоречия в пътя си – на първо място съмнението.
към текста >>
Ученикът
трябва всичко да прави с Любов; тогава и лесно ще го прави.
Морал. Морал – това е Любовта на ученика към Бога. Няма друг морал. 216 С Любов.
Ученикът
трябва всичко да прави с Любов; тогава и лесно ще го прави.
Няма ли Любов, ще срещне много противоречия в пътя си – на първо място съмнението. 217 Светът на Любовта. Светът на Любовта е свят на Великите постижения. Всяка работа, направена без Любов, е безплодна.
към текста >>
Когато някои Божествени благословения се спират, причината лежи в
ученика
, а не в Бога.
На всичко, което става, намери мястото и вътрешния смисъл. Така ще запазиш равновесие при бурите на живота. За да влезеш в Царството на Мира, това е необходимо. 219 Благословение.
Когато някои Божествени благословения се спират, причината лежи в
ученика
, а не в Бога.
Бог е отредил благословение за всички. 220 Плачът. Ученикът трябва да плаче, когато никой не го вижда. Тогава плачът е благословен.
към текста >>
Ученикът
трябва да плаче, когато никой не го вижда.
Благословение. Когато някои Божествени благословения се спират, причината лежи в ученика, а не в Бога. Бог е отредил благословение за всички. 220 Плачът.
Ученикът
трябва да плаче, когато никой не го вижда.
Тогава плачът е благословен. За човешки работи ученикът може да плаче пред другите, но когато плаче за нещо Божествено, той плаче насаме. 221 Небето. Ученикът живее на земята, а мисли за небето.
към текста >>
За човешки работи
ученикът
може да плаче пред другите, но когато плаче за нещо Божествено, той плаче насаме.
Бог е отредил благословение за всички. 220 Плачът. Ученикът трябва да плаче, когато никой не го вижда. Тогава плачът е благословен.
За човешки работи
ученикът
може да плаче пред другите, но когато плаче за нещо Божествено, той плаче насаме.
221 Небето. Ученикът живее на земята, а мисли за небето. На земята той иска да реализира Божествените закони. 222
към текста >>
Ученикът
живее на земята, а мисли за небето.
Ученикът трябва да плаче, когато никой не го вижда. Тогава плачът е благословен. За човешки работи ученикът може да плаче пред другите, но когато плаче за нещо Божествено, той плаче насаме. 221 Небето.
Ученикът
живее на земята, а мисли за небето.
На земята той иска да реализира Божествените закони. 222 Търпение. Издържай всичко заради Любовта, докато я придобиеш. Дойде ли тя, ще получиш търпението.
към текста >>
Когато
ученикът
възприема Любовта от Учителя, той има послушание, за да се посади Любовта в него.
Това е възможно само при Любовта. А след това иде дарът: „И Аз ще бъда с вас до скончанието на века.“ 224 Послушание и учение.
Когато
ученикът
възприема Любовта от Учителя, той има послушание, за да се посади Любовта в него.
А учи, за да възрастне тя в него. 225 Ръцете. Ръцете са създадени за работа! Когато ученикът ги погледне, те му казват:
към текста >>
Когато
ученикът
ги погледне, те му казват:
Когато ученикът възприема Любовта от Учителя, той има послушание, за да се посади Любовта в него. А учи, за да възрастне тя в него. 225 Ръцете. Ръцете са създадени за работа!
Когато
ученикът
ги погледне, те му казват:
„Ние сме създадени за работа! “ Ученикът не трябва да бъде мързелив. 226 Ноктите.
към текста >>
Ученикът
не трябва да бъде мързелив.
Ръцете. Ръцете са създадени за работа! Когато ученикът ги погледне, те му казват: „Ние сме създадени за работа! “
Ученикът
не трябва да бъде мързелив.
226 Ноктите. Ученикът не трябва да има бели петна на ноктите си. Те са резултат на силно смущение и притеснение. Ученикът трябва да бъде много тих всякога.
към текста >>
Ученикът
не трябва да има бели петна на ноктите си.
„Ние сме създадени за работа! “ Ученикът не трябва да бъде мързелив. 226 Ноктите.
Ученикът
не трябва да има бели петна на ноктите си.
Те са резултат на силно смущение и притеснение. Ученикът трябва да бъде много тих всякога. – За него не трябва да има изненади. 227 Доброто.
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде много тих всякога.
Ученикът не трябва да бъде мързелив. 226 Ноктите. Ученикът не трябва да има бели петна на ноктите си. Те са резултат на силно смущение и притеснение.
Ученикът
трябва да бъде много тих всякога.
– За него не трябва да има изненади. 227 Доброто. С краката си ученикът ще отиде при Доброто; с ръцете си ще го направи; а с устата си ще го каже. И трите свята трябва да вземат участие в Доброто: физическият, ангелският и Божественият.
към текста >>
С краката си
ученикът
ще отиде при Доброто; с ръцете си ще го направи; а с устата си ще го каже.
Те са резултат на силно смущение и притеснение. Ученикът трябва да бъде много тих всякога. – За него не трябва да има изненади. 227 Доброто.
С краката си
ученикът
ще отиде при Доброто; с ръцете си ще го направи; а с устата си ще го каже.
И трите свята трябва да вземат участие в Доброто: физическият, ангелският и Божественият. 228 Главата. Главата на ученика трябва да е винаги изправена, а не наведена. Когато тя е наведена, лесно се възприемат отрицателните мисли и настроения.
към текста >>
Главата на
ученика
трябва да е винаги изправена, а не наведена.
Доброто. С краката си ученикът ще отиде при Доброто; с ръцете си ще го направи; а с устата си ще го каже. И трите свята трябва да вземат участие в Доброто: физическият, ангелският и Божественият. 228 Главата.
Главата на
ученика
трябва да е винаги изправена, а не наведена.
Когато тя е наведена, лесно се възприемат отрицателните мисли и настроения. А когато е изправена, той се свързва със слънчевите енергии и положителното в живота. 229 Погледът. Погледът да бъде мек и чист, никога раздвоен и винаги свързан с една Божествена мисъл.
към текста >>
Погледът на
ученика
е такъв, че никога не нарушава хармонията в другите.
229 Погледът. Погледът да бъде мек и чист, никога раздвоен и винаги свързан с една Божествена мисъл. 230 Погледът.
Погледът на
ученика
е такъв, че никога не нарушава хармонията в другите.
231 Поздравът. Най-добрият поздрав е поздравът на очите. Той е най-чистият. Него Бог приема.
към текста >>
Всички движения на
ученика
трябва да бъдат волеви и съзнателни.
Него Бог приема. Любовта е нещо духовно, Божествено. Във физическия свят тя се изразява чрез очите. 232 Движенията.
Всички движения на
ученика
трябва да бъдат волеви и съзнателни.
Ученикът не трябва да прави нито едно несъзнателно движение, защото те са под влиянието на изостаналите духове. 233 Права стойка. Ученикът трябва да има винаги права стойка. Тя държи будно неговото съзнание и предразполага Духа му към работа.
към текста >>
Ученикът
не трябва да прави нито едно несъзнателно движение, защото те са под влиянието на изостаналите духове.
Любовта е нещо духовно, Божествено. Във физическия свят тя се изразява чрез очите. 232 Движенията. Всички движения на ученика трябва да бъдат волеви и съзнателни.
Ученикът
не трябва да прави нито едно несъзнателно движение, защото те са под влиянието на изостаналите духове.
233 Права стойка. Ученикът трябва да има винаги права стойка. Тя държи будно неговото съзнание и предразполага Духа му към работа. 234
към текста >>
Ученикът
трябва да има винаги права стойка.
Движенията. Всички движения на ученика трябва да бъдат волеви и съзнателни. Ученикът не трябва да прави нито едно несъзнателно движение, защото те са под влиянието на изостаналите духове. 233 Права стойка.
Ученикът
трябва да има винаги права стойка.
Тя държи будно неговото съзнание и предразполага Духа му към работа. 234 Правило. След като е бил при Учителя, ученикът отива право у дома си, без да се отбива никъде. 235
към текста >>
След като е бил при Учителя,
ученикът
отива право у дома си, без да се отбива никъде.
Права стойка. Ученикът трябва да има винаги права стойка. Тя държи будно неговото съзнание и предразполага Духа му към работа. 234 Правило.
След като е бил при Учителя,
ученикът
отива право у дома си, без да се отбива никъде.
235 Храната. Най-идеалната храна са плодовете. Ученикът трябва да употребява предимно тях. Те чистят както тялото, така също и мислите и чувствата му.
към текста >>
Ученикът
трябва да употребява предимно тях.
Правило. След като е бил при Учителя, ученикът отива право у дома си, без да се отбива никъде. 235 Храната. Най-идеалната храна са плодовете.
Ученикът
трябва да употребява предимно тях.
Те чистят както тялото, така също и мислите и чувствата му. 236 Храната. Когато ученикът яде, трябва да е изпълнен с благодарност и обич. 237
към текста >>
Когато
ученикът
яде, трябва да е изпълнен с благодарност и обич.
Най-идеалната храна са плодовете. Ученикът трябва да употребява предимно тях. Те чистят както тялото, така също и мислите и чувствата му. 236 Храната.
Когато
ученикът
яде, трябва да е изпълнен с благодарност и обич.
237 Сън. Хубаво е ученикът да бъде буден до десет часа вечерта и след това да спи. 238 Спане.
към текста >>
Хубаво е
ученикът
да бъде буден до десет часа вечерта и след това да спи.
236 Храната. Когато ученикът яде, трябва да е изпълнен с благодарност и обич. 237 Сън.
Хубаво е
ученикът
да бъде буден до десет часа вечерта и след това да спи.
238 Спане. При лягане ученикът поставя всички противоречия през деня на мястото им, възстановява пълен мир и тишина и като новородено дете в най-късо време заспива. 239 Болестите.
към текста >>
При лягане
ученикът
поставя всички противоречия през деня на мястото им, възстановява пълен мир и тишина и като новородено дете в най-късо време заспива.
237 Сън. Хубаво е ученикът да бъде буден до десет часа вечерта и след това да спи. 238 Спане.
При лягане
ученикът
поставя всички противоречия през деня на мястото им, възстановява пълен мир и тишина и като новородено дете в най-късо време заспива.
239 Болестите. Ученикът не трябва да боледува. Той трябва да гледа на болестите като на възпитателно средство, с които природата уравновесява силите на организма. Любовта изключва всяка болест.
към текста >>
Ученикът
не трябва да боледува.
238 Спане. При лягане ученикът поставя всички противоречия през деня на мястото им, възстановява пълен мир и тишина и като новородено дете в най-късо време заспива. 239 Болестите.
Ученикът
не трябва да боледува.
Той трябва да гледа на болестите като на възпитателно средство, с които природата уравновесява силите на организма. Любовта изключва всяка болест. Тя е носителка на изобилния Живот. Болният, потопен в Божията Любов, може да оздравее моментално! 240
към текста >>
Ученикът
трябва да разбира от природна медицина.
Любовта изключва всяка болест. Тя е носителка на изобилния Живот. Болният, потопен в Божията Любов, може да оздравее моментално! 240 Окултна медицина.
Ученикът
трябва да разбира от природна медицина.
Лечебни фактори са: храната, водата, въздухът и светлината. Слънчевите лъчи, възприети с Любов, са най-лечебния сок за тялото. Те действуват успокоително на душата, ободрително на Духа. Ученикът се лекува и чрез повдигане на мислите и чувствата си. Той се лекува и чрез молитва, а в някои случаи с пост и молитва.
към текста >>
Ученикът
се лекува и чрез повдигане на мислите и чувствата си.
Окултна медицина. Ученикът трябва да разбира от природна медицина. Лечебни фактори са: храната, водата, въздухът и светлината. Слънчевите лъчи, възприети с Любов, са най-лечебния сок за тялото. Те действуват успокоително на душата, ободрително на Духа.
Ученикът
се лекува и чрез повдигане на мислите и чувствата си.
Той се лекува и чрез молитва, а в някои случаи с пост и молитва. 241 Чиста кръв. Ученикът трябва да има чиста кръв. Чистите мисли и желания поддържат нейната чистота.
към текста >>
Ученикът
трябва да има чиста кръв.
Те действуват успокоително на душата, ободрително на Духа. Ученикът се лекува и чрез повдигане на мислите и чувствата си. Той се лекува и чрез молитва, а в някои случаи с пост и молитва. 241 Чиста кръв.
Ученикът
трябва да има чиста кръв.
Чистите мисли и желания поддържат нейната чистота. 242 Дрехите. Ученикът пази дрехите си, защото е прекарал част от аурата си в тях. Ако те попаднат в неподходящи ръце, той ще страда, без да знае откъде иде страданието му.
към текста >>
Ученикът
пази дрехите си, защото е прекарал част от аурата си в тях.
Чиста кръв. Ученикът трябва да има чиста кръв. Чистите мисли и желания поддържат нейната чистота. 242 Дрехите.
Ученикът
пази дрехите си, защото е прекарал част от аурата си в тях.
Ако те попаднат в неподходящи ръце, той ще страда, без да знае откъде иде страданието му. 243 Дрехите. Дрехите на ученика трябва да бъдат широки и удобни. Не дрехата, но лицето трябва да изпъква, и не лицето, а душата.
към текста >>
Дрехите на
ученика
трябва да бъдат широки и удобни.
Дрехите. Ученикът пази дрехите си, защото е прекарал част от аурата си в тях. Ако те попаднат в неподходящи ръце, той ще страда, без да знае откъде иде страданието му. 243 Дрехите.
Дрехите на
ученика
трябва да бъдат широки и удобни.
Не дрехата, но лицето трябва да изпъква, и не лицето, а душата. 244 Топлина. Ръцете на ученика трябва да имат винаги умерена температура – да бъдат топли. Студените ръце показват стеснен ум.
към текста >>
Ръцете на
ученика
трябва да имат винаги умерена температура – да бъдат топли.
Дрехите. Дрехите на ученика трябва да бъдат широки и удобни. Не дрехата, но лицето трябва да изпъква, и не лицето, а душата. 244 Топлина.
Ръцете на
ученика
трябва да имат винаги умерена температура – да бъдат топли.
Студените ръце показват стеснен ум. Трябва повече слънце. Топлината ще внесе разположение на Духа. 245 Пари.
към текста >>
Те носят друг образ, а чрез услугата
ученикът
ще предаде и приеме образа на Любовта.
Топлината ще внесе разположение на Духа. 245 Пари. В отношенията си учениците трябва да спазват следното: услуга за услуга, а не за пари. Парите могат да развалят човека.
Те носят друг образ, а чрез услугата
ученикът
ще предаде и приеме образа на Любовта.
Бъдещата разменна монета ще бъде приятелството! Бъдещата разменна монета ще бъде Любовта! 246 Пари. Ученикът не трябва да прави услуга за пари; това е вън от всяко правило на окултната школа.
към текста >>
Ученикът
не трябва да прави услуга за пари; това е вън от всяко правило на окултната школа.
Те носят друг образ, а чрез услугата ученикът ще предаде и приеме образа на Любовта. Бъдещата разменна монета ще бъде приятелството! Бъдещата разменна монета ще бъде Любовта! 246 Пари.
Ученикът
не трябва да прави услуга за пари; това е вън от всяко правило на окултната школа.
Той трябва да служи само от Любов! 247 Две правила. I. (относно себе си) Ученикът никога не бива да иска пари за помощ. Той трябва да изработи нещо и тогава да му се заплати, ако пожелае.
към текста >>
I. (относно себе си)
Ученикът
никога не бива да иска пари за помощ.
Пари. Ученикът не трябва да прави услуга за пари; това е вън от всяко правило на окултната школа. Той трябва да служи само от Любов! 247 Две правила.
I. (относно себе си)
Ученикът
никога не бива да иска пари за помощ.
Той трябва да изработи нещо и тогава да му се заплати, ако пожелае. II. (относно другите) Ученикът никога не трябва да дава пари за помощ. Той трябва да създаде известна работа на онзи, който се нуждае, и тогава вместо 25 лева, да заплати 100 лева. Тъй и другият да бъде свободен, че с труд си е помогнал. 248
към текста >>
II. (относно другите)
Ученикът
никога не трябва да дава пари за помощ.
Той трябва да служи само от Любов! 247 Две правила. I. (относно себе си) Ученикът никога не бива да иска пари за помощ. Той трябва да изработи нещо и тогава да му се заплати, ако пожелае.
II. (относно другите)
Ученикът
никога не трябва да дава пари за помощ.
Той трябва да създаде известна работа на онзи, който се нуждае, и тогава вместо 25 лева, да заплати 100 лева. Тъй и другият да бъде свободен, че с труд си е помогнал. 248 Улицата. Когато ученикът ходи по улицата, трябва да е съсредоточен и да се моли, за да избегне ненужни неприятности.
към текста >>
Когато
ученикът
ходи по улицата, трябва да е съсредоточен и да се моли, за да избегне ненужни неприятности.
II. (относно другите) Ученикът никога не трябва да дава пари за помощ. Той трябва да създаде известна работа на онзи, който се нуждае, и тогава вместо 25 лева, да заплати 100 лева. Тъй и другият да бъде свободен, че с труд си е помогнал. 248 Улицата.
Когато
ученикът
ходи по улицата, трябва да е съсредоточен и да се моли, за да избегне ненужни неприятности.
249 Интуиция. Ученикът трябва да се вслушва в своята интуиция и да пази първата мисъл, която му идва. Тя ще го заведе в пътя, където няма разбойници. 250
към текста >>
Ученикът
трябва да се вслушва в своята интуиция и да пази първата мисъл, която му идва.
248 Улицата. Когато ученикът ходи по улицата, трябва да е съсредоточен и да се моли, за да избегне ненужни неприятности. 249 Интуиция.
Ученикът
трябва да се вслушва в своята интуиция и да пази първата мисъл, която му идва.
Тя ще го заведе в пътя, където няма разбойници. 250
към текста >>
40.
250–300
Ученикът
трябва добре да разпознава хората.
250–300 250 Интуиция.
Ученикът
трябва добре да разпознава хората.
Първите впечатления, които той получава за тях, са най-верни – тях да държи. Вторите и третите са коментарии. 251 Приятелство. Ученикът трябва да дружи с добрите хора и добрите духове, да се занимава въобще с Доброто.
към текста >>
Ученикът
трябва да дружи с добрите хора и добрите духове, да се занимава въобще с Доброто.
Ученикът трябва добре да разпознава хората. Първите впечатления, които той получава за тях, са най-верни – тях да държи. Вторите и третите са коментарии. 251 Приятелство.
Ученикът
трябва да дружи с добрите хора и добрите духове, да се занимава въобще с Доброто.
Лошите духове са, които изкушават ученика. С тях той не трябва да има нищо общо. Когато ученикът има вътрешна светлина, лошите духове не могат да се приближат при него. Когато мисли за Бога, той е ограден. 252
към текста >>
Лошите духове са, които изкушават
ученика
.
Първите впечатления, които той получава за тях, са най-верни – тях да държи. Вторите и третите са коментарии. 251 Приятелство. Ученикът трябва да дружи с добрите хора и добрите духове, да се занимава въобще с Доброто.
Лошите духове са, които изкушават
ученика
.
С тях той не трябва да има нищо общо. Когато ученикът има вътрешна светлина, лошите духове не могат да се приближат при него. Когато мисли за Бога, той е ограден. 252 Дружба.
към текста >>
Когато
ученикът
има вътрешна светлина, лошите духове не могат да се приближат при него.
251 Приятелство. Ученикът трябва да дружи с добрите хора и добрите духове, да се занимава въобще с Доброто. Лошите духове са, които изкушават ученика. С тях той не трябва да има нищо общо.
Когато
ученикът
има вътрешна светлина, лошите духове не могат да се приближат при него.
Когато мисли за Бога, той е ограден. 252 Дружба. Ученикът трябва да дружи с ония, които са по-напред от него, за да се учи от тях. Да дружи и с равните на себе си, за да се насърдчава в по-голяма ревност на учение.
към текста >>
Ученикът
трябва да дружи с ония, които са по-напред от него, за да се учи от тях.
С тях той не трябва да има нищо общо. Когато ученикът има вътрешна светлина, лошите духове не могат да се приближат при него. Когато мисли за Бога, той е ограден. 252 Дружба.
Ученикът
трябва да дружи с ония, които са по-напред от него, за да се учи от тях.
Да дружи и с равните на себе си, за да се насърдчава в по-голяма ревност на учение. И да слиза при по-долните, за да им помага. Подкрепи ли по-долните, по-горните него ще подкрепят. 253 Трансформиране.
към текста >>
Ученикът
трябва да мисли само Доброто!
Да дружи и с равните на себе си, за да се насърдчава в по-голяма ревност на учение. И да слиза при по-долните, за да им помага. Подкрепи ли по-долните, по-горните него ще подкрепят. 253 Трансформиране.
Ученикът
трябва да мисли само Доброто!
Всяка лоша мисъл е един психически трън. Ученикът трябва да го намери и извади. Така той ще трансформира енергията на лошата мисъл и ще я използува за Добро. 254 Новият път.
към текста >>
Ученикът
трябва да го намери и извади.
Подкрепи ли по-долните, по-горните него ще подкрепят. 253 Трансформиране. Ученикът трябва да мисли само Доброто! Всяка лоша мисъл е един психически трън.
Ученикът
трябва да го намери и извади.
Така той ще трансформира енергията на лошата мисъл и ще я използува за Добро. 254 Новият път. Този, който облича нови дрехи, няма желание да се върне отново към старите. Ученикът, който тръгне в Божествения път, трябва да остави нравите на света.
към текста >>
Ученикът
, който тръгне в Божествения път, трябва да остави нравите на света.
Ученикът трябва да го намери и извади. Така той ще трансформира енергията на лошата мисъл и ще я използува за Добро. 254 Новият път. Този, който облича нови дрехи, няма желание да се върне отново към старите.
Ученикът
, който тръгне в Божествения път, трябва да остави нравите на света.
255 Средата на ученика. Живей и се движи винаги в Любовта! 256 С Бога.
към текста >>
Средата на
ученика
.
254 Новият път. Този, който облича нови дрехи, няма желание да се върне отново към старите. Ученикът, който тръгне в Божествения път, трябва да остави нравите на света. 255
Средата на
ученика
.
Живей и се движи винаги в Любовта! 256 С Бога. Всеки уд има смисъл, доколкото е свързан с организма. Живееш правилно, докато си в контакт с Бога.
към текста >>
Ученикът
мъчно може да живее на земята без духовна закрила.
Всеки уд има смисъл, доколкото е свързан с организма. Живееш правилно, докато си в контакт с Бога. 257 Духовна закрила. Човек не може да успее в каквато и да е работа, ако няма съдействието на невидимия свят.
Ученикът
мъчно може да живее на земята без духовна закрила.
Затуй трябва да бъде свързан с Бога. 258 Страданията. Ученикът трябва с радост да посреща страданията и да се радва, защото от тях ще научи нещо Добро. Разбере ли тъй страданията, той ще се подмлади.
към текста >>
Ученикът
трябва с радост да посреща страданията и да се радва, защото от тях ще научи нещо Добро.
Човек не може да успее в каквато и да е работа, ако няма съдействието на невидимия свят. Ученикът мъчно може да живее на земята без духовна закрила. Затуй трябва да бъде свързан с Бога. 258 Страданията.
Ученикът
трябва с радост да посреща страданията и да се радва, защото от тях ще научи нещо Добро.
Разбере ли тъй страданията, той ще се подмлади. Човечеството само в една фаза на своето развитие минава през областта на страданията. Те каляват нервната система, за да издържи новата Светлина, която ще дойде. 259 Независимост.
към текста >>
Нищо материално не трябва да свързва
ученика
.
Разбере ли тъй страданията, той ще се подмлади. Човечеството само в една фаза на своето развитие минава през областта на страданията. Те каляват нервната система, за да издържи новата Светлина, която ще дойде. 259 Независимост.
Нищо материално не трябва да свързва
ученика
.
Колкото по-мъчно се отделя ученика от материалните неща, толкова през по-големи страдания ще мине. Той само се учи на земята, а живее на друго място. 260 Блаженство. Човек, който живее за себе си, е винаги ограничен.
към текста >>
Колкото по-мъчно се отделя
ученика
от материалните неща, толкова през по-големи страдания ще мине.
Човечеството само в една фаза на своето развитие минава през областта на страданията. Те каляват нервната система, за да издържи новата Светлина, която ще дойде. 259 Независимост. Нищо материално не трябва да свързва ученика.
Колкото по-мъчно се отделя
ученика
от материалните неща, толкова през по-големи страдания ще мине.
Той само се учи на земята, а живее на друго място. 260 Блаженство. Човек, който живее за себе си, е винаги ограничен. В момента, когато проблесне в него идеята да служи на Бога, всички вериги на ограничението падат и той е свободен.
към текста >>
Блаженство е, когато
ученикът
се освободи от ограниченията на света.
Той само се учи на земята, а живее на друго място. 260 Блаженство. Човек, който живее за себе си, е винаги ограничен. В момента, когато проблесне в него идеята да служи на Бога, всички вериги на ограничението падат и той е свободен.
Блаженство е, когато
ученикът
се освободи от ограниченията на света.
261 Силата на душата. Душата може да прояви силата си, когато не е свързана с материята. Тя е силна, когато прониква материята, без да се свързва с нея. Ученикът трябва само да гледа през материята, но не и да живее в нея.
към текста >>
Ученикът
трябва само да гледа през материята, но не и да живее в нея.
Блаженство е, когато ученикът се освободи от ограниченията на света. 261 Силата на душата. Душата може да прояви силата си, когато не е свързана с материята. Тя е силна, когато прониква материята, без да се свързва с нея.
Ученикът
трябва само да гледа през материята, но не и да живее в нея.
262 Разумните сили. Всичко, каквото става, е допуснато от Небето. Каквото и да ти се случи, ще се превърне за Добро от разумните сили, които ръководят развитието. Това изпълва ученика с радост и при най-големите противоречия в живота.
към текста >>
Това изпълва
ученика
с радост и при най-големите противоречия в живота.
Ученикът трябва само да гледа през материята, но не и да живее в нея. 262 Разумните сили. Всичко, каквото става, е допуснато от Небето. Каквото и да ти се случи, ще се превърне за Добро от разумните сили, които ръководят развитието.
Това изпълва
ученика
с радост и при най-големите противоречия в живота.
263 Божият план. Не забравяй, че във великия Божи план в края на краищата всички противоречия ще бъдат разрешени. 264 Сила.
към текста >>
Силата на
ученика
иде от горе.
263 Божият план. Не забравяй, че във великия Божи план в края на краищата всички противоречия ще бъдат разрешени. 264 Сила.
Силата на
ученика
иде от горе.
Концентрацията в Божествените Истини е акумулиране на сила. – Човек става акумулатор. 265 Истинска помощ. Ученикът трябва да може да влиза в положението на всяка душа, за да я разбере и ѝ помогне.
към текста >>
Ученикът
трябва да може да влиза в положението на всяка душа, за да я разбере и ѝ помогне.
Силата на ученика иде от горе. Концентрацията в Божествените Истини е акумулиране на сила. – Човек става акумулатор. 265 Истинска помощ.
Ученикът
трябва да може да влиза в положението на всяка душа, за да я разбере и ѝ помогне.
Когато разбереш една душа, ти я обикваш. 266 Синьото небе. Синият цвят действува на душата и поражда възвишени чувства у ученика. Когато той се почувства обезсърдчен, нека погледне синьото небе, и ще се успокои, ще почувствува дълбок мир, радост и лекота в душата си.
към текста >>
Синият цвят действува на душата и поражда възвишени чувства у
ученика
.
Истинска помощ. Ученикът трябва да може да влиза в положението на всяка душа, за да я разбере и ѝ помогне. Когато разбереш една душа, ти я обикваш. 266 Синьото небе.
Синият цвят действува на душата и поражда възвишени чувства у
ученика
.
Когато той се почувства обезсърдчен, нека погледне синьото небе, и ще се успокои, ще почувствува дълбок мир, радост и лекота в душата си. Ще се разведри и наново ще почне работата си. 267 Звездното небе. Когато ученикът почувствува празнота и безсмислие в живота си, да погледне вечер звездното небе, и той ще се насърдчи от величието му.
към текста >>
Когато
ученикът
почувствува празнота и безсмислие в живота си, да погледне вечер звездното небе, и той ще се насърдчи от величието му.
Синият цвят действува на душата и поражда възвишени чувства у ученика. Когато той се почувства обезсърдчен, нека погледне синьото небе, и ще се успокои, ще почувствува дълбок мир, радост и лекота в душата си. Ще се разведри и наново ще почне работата си. 267 Звездното небе.
Когато
ученикът
почувствува празнота и безсмислие в живота си, да погледне вечер звездното небе, и той ще се насърдчи от величието му.
268 Малката буболечица. Когато ученикът се почувствува много отпаднал и излишен на земята, нека погледне под нозете си ония малки мушички, които остават да живеят и след като ги е настъпил някой. Нека ги погледне с микроскопа, как те се движат, бързат, хвръкват и пак застават, а може би и мислят! И ще види как те засвидетелствуват разумността и необходимостта и от тяхното съществуване в битието.
към текста >>
Когато
ученикът
се почувствува много отпаднал и излишен на земята, нека погледне под нозете си ония малки мушички, които остават да живеят и след като ги е настъпил някой.
267 Звездното небе. Когато ученикът почувствува празнота и безсмислие в живота си, да погледне вечер звездното небе, и той ще се насърдчи от величието му. 268 Малката буболечица.
Когато
ученикът
се почувствува много отпаднал и излишен на земята, нека погледне под нозете си ония малки мушички, които остават да живеят и след като ги е настъпил някой.
Нека ги погледне с микроскопа, как те се движат, бързат, хвръкват и пак застават, а може би и мислят! И ще види как те засвидетелствуват разумността и необходимостта и от тяхното съществуване в битието. Пред тия малки мушички той ще се засрами от своето безволие и у него ще се зароди силно желание и той да оправдае живота, който му е даден. – И той да изяви Великото в Битието! 269
към текста >>
Ученикът
трябва да благодари от сутрин до вечер за всичко, което вижда около себе си.
Когато един избави някого от водата – и единият, и другият имат силно преживяване. Но единият изпитва едно, а другият – друго. И двамата трябва да благодарят на Бога! 270 Благодарност.
Ученикът
трябва да благодари от сутрин до вечер за всичко, което вижда около себе си.
Тогава струите на Любовта ще потекат през неговата душа. 271 Молитва. Ученикът трябва да се моли, за да бъде силен и да няма изкушение за него. „И не веди нас во изкушение.“
към текста >>
Ученикът
трябва да се моли, за да бъде силен и да няма изкушение за него.
Благодарност. Ученикът трябва да благодари от сутрин до вечер за всичко, което вижда около себе си. Тогава струите на Любовта ще потекат през неговата душа. 271 Молитва.
Ученикът
трябва да се моли, за да бъде силен и да няма изкушение за него.
„И не веди нас во изкушение.“ 272 Тълкувание. „И не веди нас во изкушение.“ Това значи: Давай ни, Господи, знание и Мъдрост, за да не би ние с нашето невежество да паднем в изкушение.
към текста >>
Когато
ученикът
се освободи от грубите мисли на материалния живот, умът му се изпълва със светли мисли за Възвишеното и Великото в живота.
Тълкувание. „И не веди нас во изкушение.“ Това значи: Давай ни, Господи, знание и Мъдрост, за да не би ние с нашето невежество да паднем в изкушение. 273 Светлите мисли.
Когато
ученикът
се освободи от грубите мисли на материалния живот, умът му се изпълва със светли мисли за Възвишеното и Великото в живота.
Тогава той може да работи. 274 Онзи свят. Ученикът трябва да се приготви съзнателно да замине от този свят. Онзи свят, това е училището, където той ще продължава учението си.
към текста >>
Ученикът
трябва да се приготви съзнателно да замине от този свят.
Светлите мисли. Когато ученикът се освободи от грубите мисли на материалния живот, умът му се изпълва със светли мисли за Възвишеното и Великото в живота. Тогава той може да работи. 274 Онзи свят.
Ученикът
трябва да се приготви съзнателно да замине от този свят.
Онзи свят, това е училището, където той ще продължава учението си. Този свят и онзи свят са един свят. 275 Бялата светлина. Когато ученикът мисли за Доброто, в неговия ум се явява една мека бяла светлина – живо Същество, с което той може да се разговаря и да научи много нещо.
към текста >>
Когато
ученикът
мисли за Доброто, в неговия ум се явява една мека бяла светлина – живо Същество, с което той може да се разговаря и да научи много нещо.
Ученикът трябва да се приготви съзнателно да замине от този свят. Онзи свят, това е училището, където той ще продължава учението си. Този свят и онзи свят са един свят. 275 Бялата светлина.
Когато
ученикът
мисли за Доброто, в неговия ум се явява една мека бяла светлина – живо Същество, с което той може да се разговаря и да научи много нещо.
276 Учителят. Учителят има за всеки ученик особен говор. Изворът дава вода за всекиго специално. Тъй, Учителят е един за всички, а и изворът е един, от който мнозина ще пият, без да си пречат взаимно.
към текста >>
Учителят има за всеки
ученик
особен говор.
275 Бялата светлина. Когато ученикът мисли за Доброто, в неговия ум се явява една мека бяла светлина – живо Същество, с което той може да се разговаря и да научи много нещо. 276 Учителят.
Учителят има за всеки
ученик
особен говор.
Изворът дава вода за всекиго специално. Тъй, Учителят е един за всички, а и изворът е един, от който мнозина ще пият, без да си пречат взаимно. Когато мнозина пият от една стомна, там се явяват противоречия, преплитане и спор. 277 Огънят на Духа.
към текста >>
Ученикът
трябва постоянно да носи отпечатъците на Доброто на лицето си.
Тъй, Учителят е един за всички, а и изворът е един, от който мнозина ще пият, без да си пречат взаимно. Когато мнозина пият от една стомна, там се явяват противоречия, преплитане и спор. 277 Огънят на Духа. Поддържай винаги в себе си огъня на Духа.
Ученикът
трябва постоянно да носи отпечатъците на Доброто на лицето си.
278 Лицето. Когато ученикът живее по Бога, лицето му добива друг образ. 279 Нежност.
към текста >>
Когато
ученикът
живее по Бога, лицето му добива друг образ.
Огънят на Духа. Поддържай винаги в себе си огъня на Духа. Ученикът трябва постоянно да носи отпечатъците на Доброто на лицето си. 278 Лицето.
Когато
ученикът
живее по Бога, лицето му добива друг образ.
279 Нежност. Като мислиш за качествата на Бога, те се преливат в тебе. За да станеш нежен и милосърд, мисли колко снизходителен и благ е Бог! 280
към текста >>
Първата стъпка, с която
ученикът
влиза в Духовния живот, е прощаването.
Прощението. Прощавай винаги заради Бога! Прощаването не произтича от човека. То иде от Бога! Можеш да се бориш със себе си, дали да простиш, но ти трябва да победиш в тая борба.
Първата стъпка, с която
ученикът
влиза в Духовния живот, е прощаването.
Прощавай заради Бога. 281 Същественото в живота. Служение и учение! Ученикът трябва да се освободи от посторонните неща, които само отвличат ума му, без да го ползуват.
към текста >>
Ученикът
трябва да се освободи от посторонните неща, които само отвличат ума му, без да го ползуват.
Първата стъпка, с която ученикът влиза в Духовния живот, е прощаването. Прощавай заради Бога. 281 Същественото в живота. Служение и учение!
Ученикът
трябва да се освободи от посторонните неща, които само отвличат ума му, без да го ползуват.
Той е зает само със същественото в живота. Защото дълъг път на учение и работа го чака. 282 Приложение. Туй, което ученикът знае, трябва да го приложи в живота си!
към текста >>
Туй, което
ученикът
знае, трябва да го приложи в живота си!
Ученикът трябва да се освободи от посторонните неща, които само отвличат ума му, без да го ползуват. Той е зает само със същественото в живота. Защото дълъг път на учение и работа го чака. 282 Приложение.
Туй, което
ученикът
знае, трябва да го приложи в живота си!
Знаеш само това, което си приложил и опитал. И само това знание ще върви винаги след тебе. 283 Вътрешен стимул. Ученикът трябва да има вътрешен стимул, за да работи Божественото.
към текста >>
Ученикът
трябва да има вътрешен стимул, за да работи Божественото.
Туй, което ученикът знае, трябва да го приложи в живота си! Знаеш само това, което си приложил и опитал. И само това знание ще върви винаги след тебе. 283 Вътрешен стимул.
Ученикът
трябва да има вътрешен стимул, за да работи Божественото.
Той живее повече вътрешно. Той участвува във външния градеж, но неговият подтик иде отвътре. 284 Отговорност. Ученикът не може да се оправдае с нищо, ако не направи това, което знае.
към текста >>
Ученикът
не може да се оправдае с нищо, ако не направи това, което знае.
Ученикът трябва да има вътрешен стимул, за да работи Божественото. Той живее повече вътрешно. Той участвува във външния градеж, но неговият подтик иде отвътре. 284 Отговорност.
Ученикът
не може да се оправдае с нищо, ако не направи това, което знае.
Законът гласи: Без Любовта ти ще съгрешиш. С Любовта ти ще изправиш погрешката си. 285 Писаните закони.
към текста >>
Законите и правилата на
ученика
са писани вътре в него.
Законът гласи: Без Любовта ти ще съгрешиш. С Любовта ти ще изправиш погрешката си. 285 Писаните закони.
Законите и правилата на
ученика
са писани вътре в него.
Отвън той няма никакви писани закони. 286 Страданията. Ученикът трябва да се кали в страданията, за да придобие характер, който да устои на смъртта. Мислено преживей страданията на Христа; тогава ще се калиш в тях.
към текста >>
Ученикът
трябва да се кали в страданията, за да придобие характер, който да устои на смъртта.
Писаните закони. Законите и правилата на ученика са писани вътре в него. Отвън той няма никакви писани закони. 286 Страданията.
Ученикът
трябва да се кали в страданията, за да придобие характер, който да устои на смъртта.
Мислено преживей страданията на Христа; тогава ще се калиш в тях. При страданията ученикът дълбоко в себе си живее в радостта. – Защото обича и знае, че има Един, Който го обича. Никой не може да понесе страданията, ако няма Любов! 287
към текста >>
При страданията
ученикът
дълбоко в себе си живее в радостта.
Отвън той няма никакви писани закони. 286 Страданията. Ученикът трябва да се кали в страданията, за да придобие характер, който да устои на смъртта. Мислено преживей страданията на Христа; тогава ще се калиш в тях.
При страданията
ученикът
дълбоко в себе си живее в радостта.
– Защото обича и знае, че има Един, Който го обича. Никой не може да понесе страданията, ако няма Любов! 287 Характер. Да бъдеш невинен и да свършиш живота си като виновен пред другите, без да се оправдаеш, то е характер.
към текста >>
Ученикът
не трябва да се оправдава, а да остави Учителят му да го оправдае, ако намери за добре.
– Защото обича и знае, че има Един, Който го обича. Никой не може да понесе страданията, ако няма Любов! 287 Характер. Да бъдеш невинен и да свършиш живота си като виновен пред другите, без да се оправдаеш, то е характер.
Ученикът
не трябва да се оправдава, а да остави Учителят му да го оправдае, ако намери за добре.
288 Страданието на ученика. Най-строгият съдия е вътре в самия човек. Най-голямото страдание, което съществува за един ученик, е когато той съзнава, че не е направил това, което Бог му е казал. 289
към текста >>
Страданието на
ученика
.
287 Характер. Да бъдеш невинен и да свършиш живота си като виновен пред другите, без да се оправдаеш, то е характер. Ученикът не трябва да се оправдава, а да остави Учителят му да го оправдае, ако намери за добре. 288
Страданието на
ученика
.
Най-строгият съдия е вътре в самия човек. Най-голямото страдание, което съществува за един ученик, е когато той съзнава, че не е направил това, което Бог му е казал. 289 Страдания. Само когато издържиш страданията правилно, те ще те издигнат на една висота, за да можеш да вървиш по-нататък във Вечния Път.
към текста >>
Най-голямото страдание, което съществува за един
ученик
, е когато той съзнава, че не е направил това, което Бог му е казал.
Да бъдеш невинен и да свършиш живота си като виновен пред другите, без да се оправдаеш, то е характер. Ученикът не трябва да се оправдава, а да остави Учителят му да го оправдае, ако намери за добре. 288 Страданието на ученика. Най-строгият съдия е вътре в самия човек.
Най-голямото страдание, което съществува за един
ученик
, е когато той съзнава, че не е направил това, което Бог му е казал.
289 Страдания. Само когато издържиш страданията правилно, те ще те издигнат на една висота, за да можеш да вървиш по-нататък във Вечния Път. 290 Божественият огън.
към текста >>
Ученикът
не може да направи една крачка в Божествената школа, докато в него има користолюбие.
289 Страдания. Само когато издържиш страданията правилно, те ще те издигнат на една висота, за да можеш да вървиш по-нататък във Вечния Път. 290 Божественият огън.
Ученикът
не може да направи една крачка в Божествената школа, докато в него има користолюбие.
Всички души ще преминат през Божествения Огън, за да се изчистят от всяко користолюбие! Тогава те ще просветнат! 291 На Бога. С молитва и вяра ученикът трябва да предостави целия си живот на Бога!
към текста >>
С молитва и вяра
ученикът
трябва да предостави целия си живот на Бога!
Ученикът не може да направи една крачка в Божествената школа, докато в него има користолюбие. Всички души ще преминат през Божествения Огън, за да се изчистят от всяко користолюбие! Тогава те ще просветнат! 291 На Бога.
С молитва и вяра
ученикът
трябва да предостави целия си живот на Бога!
Това не изключва неговата активност и инициатива в живота. 292 Любовта на Бога. Всичко съществува чрез Любовта на Бога! 293
към текста >>
Ученикът
, като не си знае урока – мълчи.
Всичко съществува чрез Любовта на Бога! 293 Мълчание и говорене. Има три вида мълчание и три вида говорене. Гладният като се наяде – мълчи.
Ученикът
, като не си знае урока – мълчи.
Учителят, който много знае – мълчи. Когато човек е много гладен – много говори. Ученикът, който много знае – много говори. Учителят, който малко знае – много говори. Ученикът трябва да знае кога да говори и кога да мълчи най-уместно.
към текста >>
Ученикът
, който много знае – много говори.
Има три вида мълчание и три вида говорене. Гладният като се наяде – мълчи. Ученикът, като не си знае урока – мълчи. Учителят, който много знае – мълчи. Когато човек е много гладен – много говори.
Ученикът
, който много знае – много говори.
Учителят, който малко знае – много говори. Ученикът трябва да знае кога да говори и кога да мълчи най-уместно. 294 Готовност. Ученикът трябва да прекара през ума си най-лошите положения, за да види може ли да ги издържа.
към текста >>
Ученикът
трябва да знае кога да говори и кога да мълчи най-уместно.
Ученикът, като не си знае урока – мълчи. Учителят, който много знае – мълчи. Когато човек е много гладен – много говори. Ученикът, който много знае – много говори. Учителят, който малко знае – много говори.
Ученикът
трябва да знае кога да говори и кога да мълчи най-уместно.
294 Готовност. Ученикът трябва да прекара през ума си най-лошите положения, за да види може ли да ги издържа. Те може да не дойдат, но той трябва да е готов на всичко. За него не трябва да има изненади.
към текста >>
Ученикът
трябва да прекара през ума си най-лошите положения, за да види може ли да ги издържа.
Ученикът, който много знае – много говори. Учителят, който малко знае – много говори. Ученикът трябва да знае кога да говори и кога да мълчи най-уместно. 294 Готовност.
Ученикът
трябва да прекара през ума си най-лошите положения, за да види може ли да ги издържа.
Те може да не дойдат, но той трябва да е готов на всичко. За него не трябва да има изненади. 295 Любов. Любовта ти ще мине през много изпити, за да се опита.
към текста >>
Любовта на
ученика
трябва да бъде толкова голяма, че да издържа всичките положения, които ще му дойдат.
Те може да не дойдат, но той трябва да е готов на всичко. За него не трябва да има изненади. 295 Любов. Любовта ти ще мине през много изпити, за да се опита.
Любовта на
ученика
трябва да бъде толкова голяма, че да издържа всичките положения, които ще му дойдат.
Само Любовта може да издържа и най-противоречивите положения в живота. 296 Мир. Мирът иде от Бога! Най-великото нещо в душата на ученика, това е неговият мир.
към текста >>
Най-великото нещо в душата на
ученика
, това е неговият мир.
Любовта на ученика трябва да бъде толкова голяма, че да издържа всичките положения, които ще му дойдат. Само Любовта може да издържа и най-противоречивите положения в живота. 296 Мир. Мирът иде от Бога!
Най-великото нещо в душата на
ученика
, това е неговият мир.
Мирът е от Бога благословен! „Моят Мир да бъде с вас.“ 297 Чистота и светлина. Чистотата трябва да излиза от ученика като Светлина.
към текста >>
Чистотата трябва да излиза от
ученика
като Светлина.
Най-великото нещо в душата на ученика, това е неговият мир. Мирът е от Бога благословен! „Моят Мир да бъде с вас.“ 297 Чистота и светлина.
Чистотата трябва да излиза от
ученика
като Светлина.
298 Посвещение. Посвещението почва от страданията. Ученикът не трябва да ги отбягва, но да ги издържа. 299
към текста >>
Ученикът
не трябва да ги отбягва, но да ги издържа.
Чистота и светлина. Чистотата трябва да излиза от ученика като Светлина. 298 Посвещение. Посвещението почва от страданията.
Ученикът
не трябва да ги отбягва, но да ги издържа.
299 Вода и огън. Ученикът трябва да мине през огън и вода! През вода, за да се очисти, а през огън, за да светне! 300
към текста >>
Ученикът
трябва да мине през огън и вода!
Посвещение. Посвещението почва от страданията. Ученикът не трябва да ги отбягва, но да ги издържа. 299 Вода и огън.
Ученикът
трябва да мине през огън и вода!
През вода, за да се очисти, а през огън, за да светне! 300
към текста >>
41.
300–350
Ученикът
трябва да е преминал първото състояние.
Три състояния. Има три състояния в живота на човека: Едно физическо – там всичко се безпокои. Друго духовно – там има стремеж към един идеал. И трето Божествено – там има абсолютен Мир!
Ученикът
трябва да е преминал първото състояние.
303 Ученик. Най-хубавото нещо е човек да бъде ученик! 304 Помощ.
към текста >>
Ученик
.
Едно физическо – там всичко се безпокои. Друго духовно – там има стремеж към един идеал. И трето Божествено – там има абсолютен Мир! Ученикът трябва да е преминал първото състояние. 303
Ученик
.
Най-хубавото нещо е човек да бъде ученик! 304 Помощ. Учителят може да помогне на ученика си само като забележи у него непреодолимо желание към Духовното. 305
към текста >>
Най-хубавото нещо е човек да бъде
ученик
!
Друго духовно – там има стремеж към един идеал. И трето Божествено – там има абсолютен Мир! Ученикът трябва да е преминал първото състояние. 303 Ученик.
Най-хубавото нещо е човек да бъде
ученик
!
304 Помощ. Учителят може да помогне на ученика си само като забележи у него непреодолимо желание към Духовното. 305 Вяра.
към текста >>
Учителят може да помогне на
ученика
си само като забележи у него непреодолимо желание към Духовното.
303 Ученик. Най-хубавото нещо е човек да бъде ученик! 304 Помощ.
Учителят може да помогне на
ученика
си само като забележи у него непреодолимо желание към Духовното.
305 Вяра. Ще упражняваш вярата. Без вяра умът се колебае. Мощна вяра ще туриш в себе си!
към текста >>
Ученикът
не трябва да се плаши от бурята, защото и тя е необходима, но да гледа да я използува добре.
Помощта не иде от вън; тя иде от вътре. 307 Бурята. Когато небето се заоблачи и загърми, малките цветенца се радват – влага им трябва. А хората ги е страх, защото нямат вярата на цветята.
Ученикът
не трябва да се плаши от бурята, защото и тя е необходима, но да гледа да я използува добре.
308 Светлина. Скръбта иде вечер, а радостта – сутрин. Когато ученикът скърби, у него е вечер; когато се радва – сутрин. Влиянията на тъмнината носят скръб, а тия на Светлината – радост.
към текста >>
Когато
ученикът
скърби, у него е вечер; когато се радва – сутрин.
А хората ги е страх, защото нямат вярата на цветята. Ученикът не трябва да се плаши от бурята, защото и тя е необходима, но да гледа да я използува добре. 308 Светлина. Скръбта иде вечер, а радостта – сутрин.
Когато
ученикът
скърби, у него е вечер; когато се радва – сутрин.
Влиянията на тъмнината носят скръб, а тия на Светлината – радост. Когато у него е вечер, да мисли за Бога, защото у Бога е винаги ден. 309 Божественото. Най-първо ученикът трябва да търси и намери Божественото у себе си.
към текста >>
Най-първо
ученикът
трябва да търси и намери Божественото у себе си.
Когато ученикът скърби, у него е вечер; когато се радва – сутрин. Влиянията на тъмнината носят скръб, а тия на Светлината – радост. Когато у него е вечер, да мисли за Бога, защото у Бога е винаги ден. 309 Божественото.
Най-първо
ученикът
трябва да търси и намери Божественото у себе си.
Тогава той става способен да разбира и познава Божественото у всички. 310 Себе си. Общественият живот ученикът може да проучи в себе си. Познаваш ли себе си, познаваш и обществото.
към текста >>
Общественият живот
ученикът
може да проучи в себе си.
Божественото. Най-първо ученикът трябва да търси и намери Божественото у себе си. Тогава той става способен да разбира и познава Божественото у всички. 310 Себе си.
Общественият живот
ученикът
може да проучи в себе си.
Познаваш ли себе си, познаваш и обществото. 311 Кръщението. Кръщението е акт на Духа. То е нещо вътрешно.
към текста >>
Ученикът
не трябва да го е страх от хората, защото той живее с Бога.
Кръщението е акт на Духа. То е нещо вътрешно. 312 С Бога. В Любовта няма страх.
Ученикът
не трябва да го е страх от хората, защото той живее с Бога.
313 Църквата. Църквата на ученика трябва да бъде вътре. „Храм Божи сте, и Дух Божи живее във вас.“ 314
към текста >>
Църквата на
ученика
трябва да бъде вътре.
С Бога. В Любовта няма страх. Ученикът не трябва да го е страх от хората, защото той живее с Бога. 313 Църквата.
Църквата на
ученика
трябва да бъде вътре.
„Храм Божи сте, и Дух Божи живее във вас.“ 314 Сила и светлина. Ученикът като мине през алхимичната лаборатория на природата, ще стане силен; а като мине през пещта ѝ – ще светне, Светлина ще стане. 315
към текста >>
Ученикът
като мине през алхимичната лаборатория на природата, ще стане силен; а като мине през пещта ѝ – ще светне, Светлина ще стане.
Църквата. Църквата на ученика трябва да бъде вътре. „Храм Божи сте, и Дух Божи живее във вас.“ 314 Сила и светлина.
Ученикът
като мине през алхимичната лаборатория на природата, ще стане силен; а като мине през пещта ѝ – ще светне, Светлина ще стане.
315 Душата. Ученикът схваща себе си като нещо отделно от тялото, за да не се съблазни от формите. 316 Учение.
към текста >>
Ученикът
схваща себе си като нещо отделно от тялото, за да не се съблазни от формите.
314 Сила и светлина. Ученикът като мине през алхимичната лаборатория на природата, ще стане силен; а като мине през пещта ѝ – ще светне, Светлина ще стане. 315 Душата.
Ученикът
схваща себе си като нещо отделно от тялото, за да не се съблазни от формите.
316 Учение. Ученикът се учи по два начина: или го учат, или той сам се учи. Или той си създава условия, за да го учат, или другите създават условия, за да се учи той сам. Процесът на учението е труден, но приятен.
към текста >>
Ученикът
се учи по два начина: или го учат, или той сам се учи.
315 Душата. Ученикът схваща себе си като нещо отделно от тялото, за да не се съблазни от формите. 316 Учение.
Ученикът
се учи по два начина: или го учат, или той сам се учи.
Или той си създава условия, за да го учат, или другите създават условия, за да се учи той сам. Процесът на учението е труден, но приятен. 317 Началото. По-добре е ученикът да почне с мъчнотии, отколкото с блага.
към текста >>
По-добре е
ученикът
да почне с мъчнотии, отколкото с блага.
Ученикът се учи по два начина: или го учат, или той сам се учи. Или той си създава условия, за да го учат, или другите създават условия, за да се учи той сам. Процесът на учението е труден, но приятен. 317 Началото.
По-добре е
ученикът
да почне с мъчнотии, отколкото с блага.
Тъй още от началото ще укрепне. 318 Придобивка. Във всеки живот ученикът трябва да има придобивка. Той трябва да слуша Духа си.
към текста >>
Във всеки живот
ученикът
трябва да има придобивка.
Началото. По-добре е ученикът да почне с мъчнотии, отколкото с блага. Тъй още от началото ще укрепне. 318 Придобивка.
Във всеки живот
ученикът
трябва да има придобивка.
Той трябва да слуша Духа си. Няма нищо по-хубаво от опитността, която разумният Дух може да даде на човека. 319 Основа. Ученикът трябва да гледа да придобие здрава основа в душата си, за да разбира живота правилно.
към текста >>
Ученикът
трябва да гледа да придобие здрава основа в душата си, за да разбира живота правилно.
Във всеки живот ученикът трябва да има придобивка. Той трябва да слуша Духа си. Няма нищо по-хубаво от опитността, която разумният Дух може да даде на човека. 319 Основа.
Ученикът
трябва да гледа да придобие здрава основа в душата си, за да разбира живота правилно.
Ученикът трябва да има самоувереност в живота, за да има основа, на която да гради. Самоувереност има само онзи, когото вълната на Любовта е докоснала. 320 За Бога. Първото и Велико нещо за ученика е да знае, че Бог е вечна хармония.
към текста >>
Ученикът
трябва да има самоувереност в живота, за да има основа, на която да гради.
Той трябва да слуша Духа си. Няма нищо по-хубаво от опитността, която разумният Дух може да даде на човека. 319 Основа. Ученикът трябва да гледа да придобие здрава основа в душата си, за да разбира живота правилно.
Ученикът
трябва да има самоувереност в живота, за да има основа, на която да гради.
Самоувереност има само онзи, когото вълната на Любовта е докоснала. 320 За Бога. Първото и Велико нещо за ученика е да знае, че Бог е вечна хармония. Когато я почувствуваш в себе си, Бог те е посетил.
към текста >>
Първото и Велико нещо за
ученика
е да знае, че Бог е вечна хармония.
Ученикът трябва да гледа да придобие здрава основа в душата си, за да разбира живота правилно. Ученикът трябва да има самоувереност в живота, за да има основа, на която да гради. Самоувереност има само онзи, когото вълната на Любовта е докоснала. 320 За Бога.
Първото и Велико нещо за
ученика
е да знае, че Бог е вечна хармония.
Когато я почувствуваш в себе си, Бог те е посетил. Това са епохални мигове в твоя живот! 321 Стремеж. Да се стреми към Бога и Истината, това е Великата задача на ученика.
към текста >>
Да се стреми към Бога и Истината, това е Великата задача на
ученика
.
Първото и Велико нещо за ученика е да знае, че Бог е вечна хармония. Когато я почувствуваш в себе си, Бог те е посетил. Това са епохални мигове в твоя живот! 321 Стремеж.
Да се стреми към Бога и Истината, това е Великата задача на
ученика
.
322 Душата и умът. Душата ти да бъде лазурна, а умът – светъл. 323 Коригиране.
към текста >>
Когато
ученикът
иска да направи някому нещо, той сам трябва да се постави в същото положение.
322 Душата и умът. Душата ти да бъде лазурна, а умът – светъл. 323 Коригиране.
Когато
ученикът
иска да направи някому нещо, той сам трябва да се постави в същото положение.
И ако намери, че е добре, тогава да го направи. Така той се коригира. 324 Цялото Небе. Ако ученикът се води напълно по Божествените принципи в живота си, цялото Небе ще му съдействува.
към текста >>
Ако
ученикът
се води напълно по Божествените принципи в живота си, цялото Небе ще му съдействува.
Когато ученикът иска да направи някому нещо, той сам трябва да се постави в същото положение. И ако намери, че е добре, тогава да го направи. Така той се коригира. 324 Цялото Небе.
Ако
ученикът
се води напълно по Божествените принципи в живота си, цялото Небе ще му съдействува.
Когато човек работи за Бога, за другите – Небето е с него! 325 Мото: За оня, който върви по Божия закон, всичко съдействува за добро. 326
към текста >>
Молитвата е едновременно начин, по който
ученикът
чрез нея научава каква е Волята Божия.
За оня, който върви по Божия закон, всичко съдействува за добро. 326 Молитва. Само молитвата ще ти покаже разумния начин да изплатиш кармата си по-лесно. При молитвата трябва да преживееш едно Божествено състояние.
Молитвата е едновременно начин, по който
ученикът
чрез нея научава каква е Волята Божия.
327 Природата. Ученикът трябва да има съзнание да не нарушава законите, които действуват в природата. Те са израз на една Висша Разумност! 328
към текста >>
Ученикът
трябва да има съзнание да не нарушава законите, които действуват в природата.
Само молитвата ще ти покаже разумния начин да изплатиш кармата си по-лесно. При молитвата трябва да преживееш едно Божествено състояние. Молитвата е едновременно начин, по който ученикът чрез нея научава каква е Волята Божия. 327 Природата.
Ученикът
трябва да има съзнание да не нарушава законите, които действуват в природата.
Те са израз на една Висша Разумност! 328 Съзнание. У ученика трябва да има съзнание да изпълнява винаги Божественото! Той трябва да дава винаги ход на Божественото в себе си.
към текста >>
У
ученика
трябва да има съзнание да изпълнява винаги Божественото!
Природата. Ученикът трябва да има съзнание да не нарушава законите, които действуват в природата. Те са израз на една Висша Разумност! 328 Съзнание.
У
ученика
трябва да има съзнание да изпълнява винаги Божественото!
Той трябва да дава винаги ход на Божественото в себе си. 329 Енергиите. Ученикът трябва винаги да препраща енергиите си нагоре във възвишена мисъл и работа. Тогава те развиват неговите висши центрове.
към текста >>
Ученикът
трябва винаги да препраща енергиите си нагоре във възвишена мисъл и работа.
Съзнание. У ученика трябва да има съзнание да изпълнява винаги Божественото! Той трябва да дава винаги ход на Божественото в себе си. 329 Енергиите.
Ученикът
трябва винаги да препраща енергиите си нагоре във възвишена мисъл и работа.
Тогава те развиват неговите висши центрове. Когато енергиите остават долу, те се застояват, стават разрушителни и предизвикват експлозии. 330 Мислите. Повдигай мислите си винаги нагоре към Божественото.
към текста >>
В живота на
ученика
трябва да се прояви Божественото.
Мислите. Повдигай мислите си винаги нагоре към Божественото. По този начин се организира духовното тяло. 331 Божественото.
В живота на
ученика
трябва да се прояви Божественото.
В него е пълнотата на живота. 332 Истини за работата. Най-голямото благо, което човек има от Бога, е животът. А най-голямата благодарност на човека заради живота е работата.
към текста >>
Когато се постигне у
ученика
стремеж към Бога, Учителят вече не съжалява за нищо, което е сторил и дал на
ученика
.
Който разбира, мисли! Който разбира, работи. „Отец ми работи, и Аз работя.“ 333 Отплата.
Когато се постигне у
ученика
стремеж към Бога, Учителят вече не съжалява за нищо, което е сторил и дал на
ученика
.
334 Близост. Има физическа, умствена, духовна и Божествена близост. Истинската близост на душите се гради върху Божествените връзки. Те са единствените трайни, неизменни и вечно усилващи се.
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде много прозорлив и внимателен.
Има физическа, умствена, духовна и Божествена близост. Истинската близост на душите се гради върху Божествените връзки. Те са единствените трайни, неизменни и вечно усилващи се. 335 „Засади“.
Ученикът
трябва да бъде много прозорлив и внимателен.
Има низши духове, които устройват „случайни засади“, и ученикът може да си напакости. Например минаваш покрай някой мост, виждаш ограда, хванеш се о нея, обаче тя е гнила, падне, и ти паднеш с нея заедно. 336 Към Духовното. Ученикът трябва винаги да одухотворява материалното.
към текста >>
Има низши духове, които устройват „случайни засади“, и
ученикът
може да си напакости.
Истинската близост на душите се гради върху Божествените връзки. Те са единствените трайни, неизменни и вечно усилващи се. 335 „Засади“. Ученикът трябва да бъде много прозорлив и внимателен.
Има низши духове, които устройват „случайни засади“, и
ученикът
може да си напакости.
Например минаваш покрай някой мост, виждаш ограда, хванеш се о нея, обаче тя е гнила, падне, и ти паднеш с нея заедно. 336 Към Духовното. Ученикът трябва винаги да одухотворява материалното. Спре ли се на него, ще срещне големи противоречия в живота.
към текста >>
Ученикът
трябва винаги да одухотворява материалното.
Ученикът трябва да бъде много прозорлив и внимателен. Има низши духове, които устройват „случайни засади“, и ученикът може да си напакости. Например минаваш покрай някой мост, виждаш ограда, хванеш се о нея, обаче тя е гнила, падне, и ти паднеш с нея заедно. 336 Към Духовното.
Ученикът
трябва винаги да одухотворява материалното.
Спре ли се на него, ще срещне големи противоречия в живота. От физическото към духовното! 337 Бог. Бога най-лесно ще намерим в себе си.
към текста >>
Когато
ученикът
Го намери в себе си, ще стане способен да Го намери и навсякъде около себе си.
Спре ли се на него, ще срещне големи противоречия в живота. От физическото към духовното! 337 Бог. Бога най-лесно ще намерим в себе си.
Когато
ученикът
Го намери в себе си, ще стане способен да Го намери и навсякъде около себе си.
338 Материалното. На земята всичко е преходно. Ученикът не трябва да желае нищо земно. Той ще си служи с букваря и плочата, докато завърши първо отделение; и после ще мине напред, а тях ще остави за другите.
към текста >>
Ученикът
не трябва да желае нищо земно.
Бога най-лесно ще намерим в себе си. Когато ученикът Го намери в себе си, ще стане способен да Го намери и навсякъде около себе си. 338 Материалното. На земята всичко е преходно.
Ученикът
не трябва да желае нищо земно.
Той ще си служи с букваря и плочата, докато завърши първо отделение; и после ще мине напред, а тях ще остави за другите. Няма защо да носи със себе си и букваря и плочата в университета. 339 Свещени думи. – Познаваш ли ме?
към текста >>
Понякога трябва веднага да действува: когато
ученикът
разглежда и изучава една бомба, която след две минути ще експлодира, Учителят няма време да му обяснява, че това е нещо опасно, а веднага ще я вземе от ръцете на
ученика
и ще я хвърли някъде надалеч в пространството!
Мисълта трябва да расте, но не да презрее. Мислите трябва да се развиват и да растат, без да се изменят. 343 Действие. Не всякога Учителят може да говори.
Понякога трябва веднага да действува: когато
ученикът
разглежда и изучава една бомба, която след две минути ще експлодира, Учителят няма време да му обяснява, че това е нещо опасно, а веднага ще я вземе от ръцете на
ученика
и ще я хвърли някъде надалеч в пространството!
Ученикът ще разбере това едва след като чуе бомбата. И ще благодари на Учителя си, задето не му е говорил нищо тогава. 344 Мистична самота. Има в човека една мистична самота, в която той се слива с Бога.
към текста >>
Ученикът
ще разбере това едва след като чуе бомбата.
Мислите трябва да се развиват и да растат, без да се изменят. 343 Действие. Не всякога Учителят може да говори. Понякога трябва веднага да действува: когато ученикът разглежда и изучава една бомба, която след две минути ще експлодира, Учителят няма време да му обяснява, че това е нещо опасно, а веднага ще я вземе от ръцете на ученика и ще я хвърли някъде надалеч в пространството!
Ученикът
ще разбере това едва след като чуе бомбата.
И ще благодари на Учителя си, задето не му е говорил нищо тогава. 344 Мистична самота. Има в човека една мистична самота, в която той се слива с Бога. Това е за оня, който разбира!
към текста >>
Ученикът
трябва да има метода на пчелата.
Учениците могат да живеят сами в своя вътрешен живот само ако живеят в чистота. 346 Пчелата. Пчелата ще извади мед от цвета; човек ще откъсне цветето, ще го помирише и ще го хвърли. А говедото ще го стъпче.
Ученикът
трябва да има метода на пчелата.
347 Светлината. Ученикът трябва да обича Светлината! Учителят ще му предаде най-Великото чрез Светлината! 348
към текста >>
Ученикът
трябва да обича Светлината!
Пчелата ще извади мед от цвета; човек ще откъсне цветето, ще го помирише и ще го хвърли. А говедото ще го стъпче. Ученикът трябва да има метода на пчелата. 347 Светлината.
Ученикът
трябва да обича Светлината!
Учителят ще му предаде най-Великото чрез Светлината! 348 Чистене. Всяка вечер ученикът трябва да се чисти – психично чистене, – като обърне ума си към Великата Любов и прекара през нея всичко, което е вършил през деня. 349
към текста >>
Всяка вечер
ученикът
трябва да се чисти – психично чистене, – като обърне ума си към Великата Любов и прекара през нея всичко, което е вършил през деня.
Светлината. Ученикът трябва да обича Светлината! Учителят ще му предаде най-Великото чрез Светлината! 348 Чистене.
Всяка вечер
ученикът
трябва да се чисти – психично чистене, – като обърне ума си към Великата Любов и прекара през нея всичко, което е вършил през деня.
349 Светлина. Ученикът трябва да се стреми да достигне до оная светлина, при която може да разпознава истинската Любов. Любовта се показва в най-голямата нищета. 350
към текста >>
Ученикът
трябва да се стреми да достигне до оная светлина, при която може да разпознава истинската Любов.
348 Чистене. Всяка вечер ученикът трябва да се чисти – психично чистене, – като обърне ума си към Великата Любов и прекара през нея всичко, което е вършил през деня. 349 Светлина.
Ученикът
трябва да се стреми да достигне до оная светлина, при която може да разпознава истинската Любов.
Любовта се показва в най-голямата нищета. 350
към текста >>
42.
350–400
Но
ученикът
трябва да знае, че това е дело на Бога, на тази Разумна Сила във вселената, която помага, а сама винаги остава скрита; и постоянно да благодари в душата си Нему.
350–400 350 Добрини. Бог така прави своите добрини, че те изглеждат сякаш естествено дошли!
Но
ученикът
трябва да знае, че това е дело на Бога, на тази Разумна Сила във вселената, която помага, а сама винаги остава скрита; и постоянно да благодари в душата си Нему.
Тъй постъпва и Учителят. 351 Мото: Да бъде Благословен Господ на Любовта в нашите души! 352
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде тъй чист, че да мирише на нюкс – миризмата на ангелите.
Кое е по-хубаво? Подареното или заслуженото? Богатството, което е подарено, или което е спечелено? 353 Чистота – Нюкс.
Ученикът
трябва да бъде тъй чист, че да мирише на нюкс – миризмата на ангелите.
И туй благоухание да не се изменя, а през цялата вечност да се усилва като едно цвете в Божията градина. 354 Страдание. Спрямо страданието не трябва да си пасивен. Като дойде, приеми го тихо и спокойно.
към текста >>
Когато
ученикът
люби Бога, страданията се издържат леко.
До дето то трае, ти не изгубваш равновесието и мира си. Ти имаш разумно отношение към него, разбираш вътрешния му смисъл и значение. Така ти ще превърнеш страданието си в хармония. 355 Любов.
Когато
ученикът
люби Бога, страданията се издържат леко.
356 Стабилност. На земята всичко се мени, всичко е преходно. Ученикът трябва да се държи за нещо постоянно. Той е силен, когато има една основна идея, която е неизменна в него при всичките условия на живота.
към текста >>
Ученикът
трябва да се държи за нещо постоянно.
Любов. Когато ученикът люби Бога, страданията се издържат леко. 356 Стабилност. На земята всичко се мени, всичко е преходно.
Ученикът
трябва да се държи за нещо постоянно.
Той е силен, когато има една основна идея, която е неизменна в него при всичките условия на живота. 357 Практическо приложение. Единственото нещо, което ученикът трябва да знае, то е Божествената цел на своя живот. Трябва да знае кои средства да подбере и как да ги използува.
към текста >>
Единственото нещо, което
ученикът
трябва да знае, то е Божествената цел на своя живот.
На земята всичко се мени, всичко е преходно. Ученикът трябва да се държи за нещо постоянно. Той е силен, когато има една основна идея, която е неизменна в него при всичките условия на живота. 357 Практическо приложение.
Единственото нещо, което
ученикът
трябва да знае, то е Божествената цел на своя живот.
Трябва да знае кои средства да подбере и как да ги използува. Когато душата е излязла от Бога, Той е писал нещо в нея, и когато тя го прочете, ще научи целта на своя живот. 358 Любовта. Ученикът трябва да различава Любовта.
към текста >>
Ученикът
трябва да различава Любовта.
Единственото нещо, което ученикът трябва да знае, то е Божествената цел на своя живот. Трябва да знае кои средства да подбере и как да ги използува. Когато душата е излязла от Бога, Той е писал нещо в нея, и когато тя го прочете, ще научи целта на своя живот. 358 Любовта.
Ученикът
трябва да различава Любовта.
Тя може да бъде физическа – механическа, духовна, а може да бъде и Божествена. През тези три положения всички енергии се трансформират. Ученикът трябва да живее в духовната и Божествена Любов. Физическата се мени и променя; духовната се променя, без да се изменя, а Божествената не се променя, нито изменя, а само расте! 359
към текста >>
Ученикът
трябва да живее в духовната и Божествена Любов.
358 Любовта. Ученикът трябва да различава Любовта. Тя може да бъде физическа – механическа, духовна, а може да бъде и Божествена. През тези три положения всички енергии се трансформират.
Ученикът
трябва да живее в духовната и Божествена Любов.
Физическата се мени и променя; духовната се променя, без да се изменя, а Божествената не се променя, нито изменя, а само расте! 359 Любов. Ученикът, който люби, никога не трябва да бъде разсеян. В Любовта никога вниманието не трябва да се отвлича.
към текста >>
Ученикът
, който люби, никога не трябва да бъде разсеян.
През тези три положения всички енергии се трансформират. Ученикът трябва да живее в духовната и Божествена Любов. Физическата се мени и променя; духовната се променя, без да се изменя, а Божествената не се променя, нито изменя, а само расте! 359 Любов.
Ученикът
, който люби, никога не трябва да бъде разсеян.
В Любовта никога вниманието не трябва да се отвлича. Умът в Любовта е необходим. 360 Любов. Любовта е нещо Божествено!
към текста >>
Ученикът
трябва да прояви Любовта свободно.
В Любовта никога вниманието не трябва да се отвлича. Умът в Любовта е необходим. 360 Любов. Любовта е нещо Божествено!
Ученикът
трябва да прояви Любовта свободно.
Има две крайности в Любовта: срам и безсрамие. И едното, и другото произтичат от неправилното разбиране на Любовта. Но от двете срамът е за предпочитане. 361 Любовта.
към текста >>
Ако
ученикът
търси форма в Любовта, той ще падне.
И едното, и другото произтичат от неправилното разбиране на Любовта. Но от двете срамът е за предпочитане. 361 Любовта. В Любовта трябва да изчезне всяка форма, а да остане само смисълът на нещата.
Ако
ученикът
търси форма в Любовта, той ще падне.
В Любовта трябва да изчезне всяка форма! 362 По Божественому. Ученикът трябва да моли подкрепа от Божествения свят и да разрешава всичко по Божественому. В Божествения свят нещата се решават напълно; в духовния – наполовина; а във физическия – никак.
към текста >>
Ученикът
трябва да моли подкрепа от Божествения свят и да разрешава всичко по Божественому.
В Любовта трябва да изчезне всяка форма, а да остане само смисълът на нещата. Ако ученикът търси форма в Любовта, той ще падне. В Любовта трябва да изчезне всяка форма! 362 По Божественому.
Ученикът
трябва да моли подкрепа от Божествения свят и да разрешава всичко по Божественому.
В Божествения свят нещата се решават напълно; в духовния – наполовина; а във физическия – никак. За да може ученикът да разреши нещо по Божественому, той трябва да бъде абсолютно чист. Това значи да няма никакви кармични връзки – да бъде напълно свободен. 363 Посвещение.
към текста >>
За да може
ученикът
да разреши нещо по Божественому, той трябва да бъде абсолютно чист.
В Любовта трябва да изчезне всяка форма! 362 По Божественому. Ученикът трябва да моли подкрепа от Божествения свят и да разрешава всичко по Божественому. В Божествения свят нещата се решават напълно; в духовния – наполовина; а във физическия – никак.
За да може
ученикът
да разреши нещо по Божественому, той трябва да бъде абсолютно чист.
Това значи да няма никакви кармични връзки – да бъде напълно свободен. 363 Посвещение. За да се изпита Любовта на ученика, той ще бъде прекаран през ред изпитания, съблазни, съмнения, разочарования. Ако издържи всичките до край и не се съблазни в Любовта – тогава иде посвещението.
към текста >>
За да се изпита Любовта на
ученика
, той ще бъде прекаран през ред изпитания, съблазни, съмнения, разочарования.
В Божествения свят нещата се решават напълно; в духовния – наполовина; а във физическия – никак. За да може ученикът да разреши нещо по Божественому, той трябва да бъде абсолютно чист. Това значи да няма никакви кармични връзки – да бъде напълно свободен. 363 Посвещение.
За да се изпита Любовта на
ученика
, той ще бъде прекаран през ред изпитания, съблазни, съмнения, разочарования.
Ако издържи всичките до край и не се съблазни в Любовта – тогава иде посвещението. 364 Любовта. Любовта е един вътрешен свят, който осмисля живота. Тя дава подтик дълбоко в душата на човека към Бога.
към текста >>
Животът на
ученика
не може да бъде на две места: и в света, и в училището.
Тогава човек може и сам да живее, т.е. с Любовта. А Бог е Любов, и дето е Бог, там е всичко! 365 Две места.
Животът на
ученика
не може да бъде на две места: и в света, и в училището.
За изпит ученикът може да отиде в света, но той е винаги в училището. Той работи в света; не къса връзките си с него, но той навсякъде е ученик. 366 Среща с Учителя. Когато ученикът иска да се срещне с Учителя си, трябва да се приготви за това: не трябва да има никакви връзки с преходното; това е процес в съзнанието.
към текста >>
За изпит
ученикът
може да отиде в света, но той е винаги в училището.
с Любовта. А Бог е Любов, и дето е Бог, там е всичко! 365 Две места. Животът на ученика не може да бъде на две места: и в света, и в училището.
За изпит
ученикът
може да отиде в света, но той е винаги в училището.
Той работи в света; не къса връзките си с него, но той навсякъде е ученик. 366 Среща с Учителя. Когато ученикът иска да се срещне с Учителя си, трябва да се приготви за това: не трябва да има никакви връзки с преходното; това е процес в съзнанието. Той е в силно молитвено състояние.
към текста >>
Той работи в света; не къса връзките си с него, но той навсякъде е
ученик
.
А Бог е Любов, и дето е Бог, там е всичко! 365 Две места. Животът на ученика не може да бъде на две места: и в света, и в училището. За изпит ученикът може да отиде в света, но той е винаги в училището.
Той работи в света; не къса връзките си с него, но той навсякъде е
ученик
.
366 Среща с Учителя. Когато ученикът иска да се срещне с Учителя си, трябва да се приготви за това: не трябва да има никакви връзки с преходното; това е процес в съзнанието. Той е в силно молитвено състояние. Моли се Бог да му съдействува да възприеме и разбере правилно мислите на Учителя, за да ги използува и приложи добре.
към текста >>
Когато
ученикът
иска да се срещне с Учителя си, трябва да се приготви за това: не трябва да има никакви връзки с преходното; това е процес в съзнанието.
Животът на ученика не може да бъде на две места: и в света, и в училището. За изпит ученикът може да отиде в света, но той е винаги в училището. Той работи в света; не къса връзките си с него, но той навсякъде е ученик. 366 Среща с Учителя.
Когато
ученикът
иска да се срещне с Учителя си, трябва да се приготви за това: не трябва да има никакви връзки с преходното; това е процес в съзнанието.
Той е в силно молитвено състояние. Моли се Бог да му съдействува да възприеме и разбере правилно мислите на Учителя, за да ги използува и приложи добре. 367 Синият цвят. Ученикът трябва да употребява синия цвят, за да бъдат вибрациите му по-духовни, по-бързи и по-нежни.
към текста >>
Ученикът
трябва да употребява синия цвят, за да бъдат вибрациите му по-духовни, по-бързи и по-нежни.
Когато ученикът иска да се срещне с Учителя си, трябва да се приготви за това: не трябва да има никакви връзки с преходното; това е процес в съзнанието. Той е в силно молитвено състояние. Моли се Бог да му съдействува да възприеме и разбере правилно мислите на Учителя, за да ги използува и приложи добре. 367 Синият цвят.
Ученикът
трябва да употребява синия цвят, за да бъдат вибрациите му по-духовни, по-бързи и по-нежни.
Той трябва да има по-нежни вибрации. 368 Великата Любов. Ученикът трябва да преживее стиха: Бог е Любов, за да може отчасти да приеме и почувствува Любовта. Тогава ще бъде готов да издържа всички страдания.
към текста >>
Ученикът
трябва да преживее стиха: Бог е Любов, за да може отчасти да приеме и почувствува Любовта.
Синият цвят. Ученикът трябва да употребява синия цвят, за да бъдат вибрациите му по-духовни, по-бързи и по-нежни. Той трябва да има по-нежни вибрации. 368 Великата Любов.
Ученикът
трябва да преживее стиха: Бог е Любов, за да може отчасти да приеме и почувствува Любовта.
Тогава ще бъде готов да издържа всички страдания. 369 Пред Бога. Ученикът трябва да върши всичко като пред Бога. В това седи неговата Любов!
към текста >>
Ученикът
трябва да върши всичко като пред Бога.
Великата Любов. Ученикът трябва да преживее стиха: Бог е Любов, за да може отчасти да приеме и почувствува Любовта. Тогава ще бъде готов да издържа всички страдания. 369 Пред Бога.
Ученикът
трябва да върши всичко като пред Бога.
В това седи неговата Любов! 370 Заради Бога. Всичко, което ученикът върши, го върши заради Бога. 371
към текста >>
Всичко, което
ученикът
върши, го върши заради Бога.
Пред Бога. Ученикът трябва да върши всичко като пред Бога. В това седи неговата Любов! 370 Заради Бога.
Всичко, което
ученикът
върши, го върши заради Бога.
371 Новото учение. Новото учение е само за човека с пробудено съзнание. То не е за човек, който живее със старите идеи. 372
към текста >>
Ученикът
ще познае Бога само като живее в закона на Любовта.
Учителят не служи на преходното. Той служи на Любовта! Защото служи на Бога. 373 Познание на Бога.
Ученикът
ще познае Бога само като живее в закона на Любовта.
374 Бог. За да познаем Бога, трябва да Го любим! 375 Убеждение.
към текста >>
Ученикът
трябва да прави всичко от убеждение.
374 Бог. За да познаем Бога, трябва да Го любим! 375 Убеждение.
Ученикът
трябва да прави всичко от убеждение.
За него убеждение е: Любов към Бога! За него убеждение е, че Бог царува в света! За него убеждение е, че Любовта крепи света! 376 Краската на Любовта.
към текста >>
Земният живот на
ученика
трябва да представлява една хубава екскурзия.
Краската на Любовта е розова. Краската на висшата Любов е светлосиня. Краската на Божествената Любов е Бялата Светлина! 377 Екскурзия.
Земният живот на
ученика
трябва да представлява една хубава екскурзия.
Той ще мине през много места, ще разгледа всичко, което срещне на пътя си, и ще си отмине. 378 Програма. Ученикът трябва да знае определено програмата на своя живот и да я изпълни правилно. Това може да му разкрие само неговото свръхсъзнание.
към текста >>
Ученикът
трябва да знае определено програмата на своя живот и да я изпълни правилно.
Екскурзия. Земният живот на ученика трябва да представлява една хубава екскурзия. Той ще мине през много места, ще разгледа всичко, което срещне на пътя си, и ще си отмине. 378 Програма.
Ученикът
трябва да знае определено програмата на своя живот и да я изпълни правилно.
Това може да му разкрие само неговото свръхсъзнание. Всеки ден той се вслушва отвътре да чуе какво ще му каже Бог да направи. Това е програмата му за деня. 379 Даване.
към текста >>
Всички чувства на
ученика
трябва да бъдат във възходяща степен.
380 Към учениците. Мирът Божи да бъде във вас! 381 Чувствата.
Всички чувства на
ученика
трябва да бъдат във възходяща степен.
382 Сърдцето. Трябва да пазиш сърдцето си чисто. „Само чистите по сърдце ще видят Бога.“ 383
към текста >>
Ученикът
трябва постоянно да бъде във връзка с Любовта.
Сърдцето. Трябва да пазиш сърдцето си чисто. „Само чистите по сърдце ще видят Бога.“ 383 Молитва.
Ученикът
трябва постоянно да бъде във връзка с Любовта.
Да мисли за Този, Който единствен е неизменяем и Благ всякога! 384 Новият морал. Ученикът трябва да действува съгласно Новия морал: Да обича Бога и да говори Истината. 385
към текста >>
Ученикът
трябва да действува съгласно Новия морал: Да обича Бога и да говори Истината.
Молитва. Ученикът трябва постоянно да бъде във връзка с Любовта. Да мисли за Този, Който единствен е неизменяем и Благ всякога! 384 Новият морал.
Ученикът
трябва да действува съгласно Новия морал: Да обича Бога и да говори Истината.
385 Досетливост. Най-благородното качество на ученика е да бъде досетлив и много внимателен към другите. Бъди досетлив към другите тъй, както Бог е досетлив към тебе. Бъди досетлив, както разумната природа, която се вслушва в зова на най-малките бубулечици и цветенца за дъжд и ги снабдява с влага.
към текста >>
Най-благородното качество на
ученика
е да бъде досетлив и много внимателен към другите.
384 Новият морал. Ученикът трябва да действува съгласно Новия морал: Да обича Бога и да говори Истината. 385 Досетливост.
Най-благородното качество на
ученика
е да бъде досетлив и много внимателен към другите.
Бъди досетлив към другите тъй, както Бог е досетлив към тебе. Бъди досетлив, както разумната природа, която се вслушва в зова на най-малките бубулечици и цветенца за дъжд и ги снабдява с влага. Бъди досетлив, какво Божият Дух иска ти да направиш. Това е досетливост, да знаеш да угодиш на Бога в себе си и в другите. 386
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде много прозорлив, да умее да хармонизира противоположните неща и да се поляризира веднага.
Досетливост. Любовта носи досетливост! Любовта влиза в положението на всички! 387 Прозорливост.
Ученикът
трябва да бъде много прозорлив, да умее да хармонизира противоположните неща и да се поляризира веднага.
388 Прозорливост. Душата на ученика трябва да бъде прозорлива. Това говори за будно съзнание. 389
към текста >>
Душата на
ученика
трябва да бъде прозорлива.
387 Прозорливост. Ученикът трябва да бъде много прозорлив, да умее да хармонизира противоположните неща и да се поляризира веднага. 388 Прозорливост.
Душата на
ученика
трябва да бъде прозорлива.
Това говори за будно съзнание. 389 Противоречия. Щом ти дойдат противоречия, кажи: „Бог е Любов!
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде по-силен от нещастието си и трябва да знае, че то иде и си отива.
Щом ти дойдат противоречия, кажи: „Бог е Любов! “ Иди при Бога! 390 Геройство.
Ученикът
трябва да бъде по-силен от нещастието си и трябва да знае, че то иде и си отива.
Той трябва да издържа. Това е геройство! Смел бъди и напред върви! Качества на ученика са: безстрашие и решителност. Без тях той не може да издържи.
към текста >>
Качества на
ученика
са: безстрашие и решителност.
Геройство. Ученикът трябва да бъде по-силен от нещастието си и трябва да знае, че то иде и си отива. Той трябва да издържа. Това е геройство! Смел бъди и напред върви!
Качества на
ученика
са: безстрашие и решителност.
Без тях той не може да издържи. 391 Себе си. Когато ученикът разбере себе си, той разбира всички. 392
към текста >>
Когато
ученикът
разбере себе си, той разбира всички.
Смел бъди и напред върви! Качества на ученика са: безстрашие и решителност. Без тях той не може да издържи. 391 Себе си.
Когато
ученикът
разбере себе си, той разбира всички.
392 Урок. Когато Учителят предаде известен урок на ученика, последният трябва да се моли на Бога, за да разбере правилно урока, който му е предаден. 393 Ръката на провидението.
към текста >>
Когато Учителят предаде известен урок на
ученика
, последният трябва да се моли на Бога, за да разбере правилно урока, който му е предаден.
391 Себе си. Когато ученикът разбере себе си, той разбира всички. 392 Урок.
Когато Учителят предаде известен урок на
ученика
, последният трябва да се моли на Бога, за да разбере правилно урока, който му е предаден.
393 Ръката на провидението. Ученикът вижда във всичко, което става около него, любещата ръка на Бога! 394 Духовен живот.
към текста >>
Ученикът
вижда във всичко, което става около него, любещата ръка на Бога!
392 Урок. Когато Учителят предаде известен урок на ученика, последният трябва да се моли на Бога, за да разбере правилно урока, който му е предаден. 393 Ръката на провидението.
Ученикът
вижда във всичко, което става около него, любещата ръка на Бога!
394 Духовен живот. Ученикът трябва да прекара живота си тъй, както Господ го е определил. Затуй му трябват знание и духовен живот. 395
към текста >>
Ученикът
трябва да прекара живота си тъй, както Господ го е определил.
393 Ръката на провидението. Ученикът вижда във всичко, което става около него, любещата ръка на Бога! 394 Духовен живот.
Ученикът
трябва да прекара живота си тъй, както Господ го е определил.
Затуй му трябват знание и духовен живот. 395 Познаване на Великото. Ще развиеш сърдцето си, за да дава материал за ума. „Волът познава господаря си.“
към текста >>
Към
ученика
.
396 Разбиране. Без страдание може, когато има разбиране. А разбиране може да има всякога, когато има Любов. 397
Към
ученика
.
Моят мир да бъде с теб. 398 Послушание и искане. За ученика послушанието е по-добро от искането. Защото в послушанието се извършва волята на Учителя, а в искането се извършва волята на ученика.
към текста >>
За
ученика
послушанието е по-добро от искането.
397 Към ученика. Моят мир да бъде с теб. 398 Послушание и искане.
За
ученика
послушанието е по-добро от искането.
Защото в послушанието се извършва волята на Учителя, а в искането се извършва волята на ученика. 399 Отплата. Учителят застава в своята мощ в душата на ученика, когато последният е чул най-свещените думи от Учителя за Бога. Как ученикът може да се отплати за всичко това, което Учителят е говорил и сторил за душата му?
към текста >>
Защото в послушанието се извършва волята на Учителя, а в искането се извършва волята на
ученика
.
Към ученика. Моят мир да бъде с теб. 398 Послушание и искане. За ученика послушанието е по-добро от искането.
Защото в послушанието се извършва волята на Учителя, а в искането се извършва волята на
ученика
.
399 Отплата. Учителят застава в своята мощ в душата на ученика, когато последният е чул най-свещените думи от Учителя за Бога. Как ученикът може да се отплати за всичко това, което Учителят е говорил и сторил за душата му? Само като служи на Бога с всичкото си същество!
към текста >>
Учителят застава в своята мощ в душата на
ученика
, когато последният е чул най-свещените думи от Учителя за Бога.
Послушание и искане. За ученика послушанието е по-добро от искането. Защото в послушанието се извършва волята на Учителя, а в искането се извършва волята на ученика. 399 Отплата.
Учителят застава в своята мощ в душата на
ученика
, когато последният е чул най-свещените думи от Учителя за Бога.
Как ученикът може да се отплати за всичко това, което Учителят е говорил и сторил за душата му? Само като служи на Бога с всичкото си същество! Само тогаз и само така ще му се отплати. 400
към текста >>
Как
ученикът
може да се отплати за всичко това, което Учителят е говорил и сторил за душата му?
За ученика послушанието е по-добро от искането. Защото в послушанието се извършва волята на Учителя, а в искането се извършва волята на ученика. 399 Отплата. Учителят застава в своята мощ в душата на ученика, когато последният е чул най-свещените думи от Учителя за Бога.
Как
ученикът
може да се отплати за всичко това, което Учителят е говорил и сторил за душата му?
Само като служи на Бога с всичкото си същество! Само тогаз и само така ще му се отплати. 400
към текста >>
43.
400–450
Сърдцето на
ученика
трябва винаги да трепти от Свещения огън на Любовта, но никога да не изгаря.
400–450 400 Сърдцето.
Сърдцето на
ученика
трябва винаги да трепти от Свещения огън на Любовта, но никога да не изгаря.
401 Строг. Ученикът не трябва да се смущава от лицето на Учителя си. Когато Учителят прониква пространството, тогава се вижда строг. Ученикът трябва да схваща и разбира това.
към текста >>
Ученикът
не трябва да се смущава от лицето на Учителя си.
400 Сърдцето. Сърдцето на ученика трябва винаги да трепти от Свещения огън на Любовта, но никога да не изгаря. 401 Строг.
Ученикът
не трябва да се смущава от лицето на Учителя си.
Когато Учителят прониква пространството, тогава се вижда строг. Ученикът трябва да схваща и разбира това. 402 Езикът. Езикът на ученика не трябва кости да троши, а рани да цери.
към текста >>
Ученикът
трябва да схваща и разбира това.
Сърдцето на ученика трябва винаги да трепти от Свещения огън на Любовта, но никога да не изгаря. 401 Строг. Ученикът не трябва да се смущава от лицето на Учителя си. Когато Учителят прониква пространството, тогава се вижда строг.
Ученикът
трябва да схваща и разбира това.
402 Езикът. Езикът на ученика не трябва кости да троши, а рани да цери. 403 Красота.
към текста >>
Езикът на
ученика
не трябва кости да троши, а рани да цери.
Ученикът не трябва да се смущава от лицето на Учителя си. Когато Учителят прониква пространството, тогава се вижда строг. Ученикът трябва да схваща и разбира това. 402 Езикът.
Езикът на
ученика
не трябва кости да троши, а рани да цери.
403 Красота. Красотата на ученика трябва да седи в това – той да говори Истината! Красотата е облекло на Истината. 404
към текста >>
Красотата на
ученика
трябва да седи в това – той да говори Истината!
402 Езикът. Езикът на ученика не трябва кости да троши, а рани да цери. 403 Красота.
Красотата на
ученика
трябва да седи в това – той да говори Истината!
Красотата е облекло на Истината. 404 Престореност. У ученика не трябва да има никаква престореност. По това той се отличава.
към текста >>
У
ученика
не трябва да има никаква престореност.
Красота. Красотата на ученика трябва да седи в това – той да говори Истината! Красотата е облекло на Истината. 404 Престореност.
У
ученика
не трябва да има никаква престореност.
По това той се отличава. Защото всичко в неговия живот е естествено. 405 Растеж. Ученикът трябва да расте!
към текста >>
Ученикът
трябва да расте!
У ученика не трябва да има никаква престореност. По това той се отличава. Защото всичко в неговия живот е естествено. 405 Растеж.
Ученикът
трябва да расте!
И като го бият, трябва да расте; и като го милват, трябва да расте. Ученикът трябва да расте! 406 Воля, сърдце и ум. Задачата на ученика е трояка:
към текста >>
Ученикът
трябва да расте!
Защото всичко в неговия живот е естествено. 405 Растеж. Ученикът трябва да расте! И като го бият, трябва да расте; и като го милват, трябва да расте.
Ученикът
трябва да расте!
406 Воля, сърдце и ум. Задачата на ученика е трояка: Да развие и уякчи волята си; Да облагороди и изчисти сърдцето си;
към текста >>
Задачата на
ученика
е трояка:
Ученикът трябва да расте! И като го бият, трябва да расте; и като го милват, трябва да расте. Ученикът трябва да расте! 406 Воля, сърдце и ум.
Задачата на
ученика
е трояка:
Да развие и уякчи волята си; Да облагороди и изчисти сърдцето си; Да просвети и укрепи ума си. 407 Любов и чистота.
към текста >>
Ученикът
като люби, придобива чистота.
Да развие и уякчи волята си; Да облагороди и изчисти сърдцето си; Да просвети и укрепи ума си. 407 Любов и чистота.
Ученикът
като люби, придобива чистота.
Любовта е сила, която се развива само при чистотата. 408 За ученика. Ученикът, който много е приел и не го използува, ще бъде много бит. 409
към текста >>
За
ученика
.
407 Любов и чистота. Ученикът като люби, придобива чистота. Любовта е сила, която се развива само при чистотата. 408
За
ученика
.
Ученикът, който много е приел и не го използува, ще бъде много бит. 409 Любов, Мъдрост, Истина. Любов, Мъдрост, Истина – това трябва да бъде винаги в душата на ученика, който обича Учителя. Туй е висшето, което свързва Учителя и ученика.
към текста >>
Ученикът
, който много е приел и не го използува, ще бъде много бит.
Любов и чистота. Ученикът като люби, придобива чистота. Любовта е сила, която се развива само при чистотата. 408 За ученика.
Ученикът
, който много е приел и не го използува, ще бъде много бит.
409 Любов, Мъдрост, Истина. Любов, Мъдрост, Истина – това трябва да бъде винаги в душата на ученика, който обича Учителя. Туй е висшето, което свързва Учителя и ученика. 410
към текста >>
Любов, Мъдрост, Истина – това трябва да бъде винаги в душата на
ученика
, който обича Учителя.
408 За ученика. Ученикът, който много е приел и не го използува, ще бъде много бит. 409 Любов, Мъдрост, Истина.
Любов, Мъдрост, Истина – това трябва да бъде винаги в душата на
ученика
, който обича Учителя.
Туй е висшето, което свързва Учителя и ученика. 410 Науката за Любовта. Велика е науката за Любовта! Любовта трябва да се изучава, както се изучава природата.
към текста >>
Туй е висшето, което свързва Учителя и
ученика
.
За ученика. Ученикът, който много е приел и не го използува, ще бъде много бит. 409 Любов, Мъдрост, Истина. Любов, Мъдрост, Истина – това трябва да бъде винаги в душата на ученика, който обича Учителя.
Туй е висшето, което свързва Учителя и
ученика
.
410 Науката за Любовта. Велика е науката за Любовта! Любовта трябва да се изучава, както се изучава природата. Природата не може да се изучи само с едно цвете.
към текста >>
Животът на
ученика
трябва да се простира в бъдещето.
Любовта трябва да се изучава, както се изучава природата. Природата не може да се изучи само с едно цвете. Любовта има безброй форми, и всички те съставляват едно цяло. 411 Бъдеще.
Животът на
ученика
трябва да се простира в бъдещето.
Светът живее в настоящето. Бъдещето всякога подразбира повдигане на съзнанието; миналото е слизане на съзнанието от горе на долу; а настоящето е преходно. Великото бъдеще трябва да прониква в настоящето на ученика. 412 Добрите ученици.
към текста >>
Великото бъдеще трябва да прониква в настоящето на
ученика
.
411 Бъдеще. Животът на ученика трябва да се простира в бъдещето. Светът живее в настоящето. Бъдещето всякога подразбира повдигане на съзнанието; миналото е слизане на съзнанието от горе на долу; а настоящето е преходно.
Великото бъдеще трябва да прониква в настоящето на
ученика
.
412 Добрите ученици. Най-добрите ученици са тия, които вървят естествено; нито се забавят, нито прескачат; нито се спират, нито тичат. Всичко у тях върви естествено. В живота им е отразен космическият ритъм.
към текста >>
Ученикът
не трябва да пожелава нещата преждевременно.
Най-добрите ученици са тия, които вървят естествено; нито се забавят, нито прескачат; нито се спират, нито тичат. Всичко у тях върви естествено. В живота им е отразен космическият ритъм. 413 Есенцията.
Ученикът
не трябва да пожелава нещата преждевременно.
Не трябва да пожелае да помирише силната есенция. Той не може да я издържи. Есенцията може да е толкова силна, че да произведе претъпяване на чувствата му. Учителят знае от какво има нужда ученикът. Последният знае, че всяко нещо ще дойде на времето си.
към текста >>
Учителят знае от какво има нужда
ученикът
.
Есенцията. Ученикът не трябва да пожелава нещата преждевременно. Не трябва да пожелае да помирише силната есенция. Той не може да я издържи. Есенцията може да е толкова силна, че да произведе претъпяване на чувствата му.
Учителят знае от какво има нужда
ученикът
.
Последният знае, че всяко нещо ще дойде на времето си. 414 Благодарност. Ученикът трябва да бъде благодарен на това, което Учителят му дава, и да върви напред. Учителят никога няма да остави ученика да се спре.
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде благодарен на това, което Учителят му дава, и да върви напред.
Есенцията може да е толкова силна, че да произведе претъпяване на чувствата му. Учителят знае от какво има нужда ученикът. Последният знае, че всяко нещо ще дойде на времето си. 414 Благодарност.
Ученикът
трябва да бъде благодарен на това, което Учителят му дава, и да върви напред.
Учителят никога няма да остави ученика да се спре. Ученикът чувствува подкрепата, която иде от Учителя, от цялото Небе. Това го изпълва всеки момент с благодарност и благоговение. 415 Естественост.
към текста >>
Учителят никога няма да остави
ученика
да се спре.
Учителят знае от какво има нужда ученикът. Последният знае, че всяко нещо ще дойде на времето си. 414 Благодарност. Ученикът трябва да бъде благодарен на това, което Учителят му дава, и да върви напред.
Учителят никога няма да остави
ученика
да се спре.
Ученикът чувствува подкрепата, която иде от Учителя, от цялото Небе. Това го изпълва всеки момент с благодарност и благоговение. 415 Естественост. Ученикът трябва най-първо да развие хармонична естественост в своя характер.
към текста >>
Ученикът
чувствува подкрепата, която иде от Учителя, от цялото Небе.
Последният знае, че всяко нещо ще дойде на времето си. 414 Благодарност. Ученикът трябва да бъде благодарен на това, което Учителят му дава, и да върви напред. Учителят никога няма да остави ученика да се спре.
Ученикът
чувствува подкрепата, която иде от Учителя, от цялото Небе.
Това го изпълва всеки момент с благодарност и благоговение. 415 Естественост. Ученикът трябва най-първо да развие хармонична естественост в своя характер. 416
към текста >>
Ученикът
трябва най-първо да развие хармонична естественост в своя характер.
Учителят никога няма да остави ученика да се спре. Ученикът чувствува подкрепата, която иде от Учителя, от цялото Небе. Това го изпълва всеки момент с благодарност и благоговение. 415 Естественост.
Ученикът
трябва най-първо да развие хармонична естественост в своя характер.
416 Учение. Най-важното за този, който е гладен, кое е? Най-важното за ученика е да има непреодолимо желание да се учи. Учението е преди всичко за ученика!
към текста >>
Най-важното за
ученика
е да има непреодолимо желание да се учи.
Естественост. Ученикът трябва най-първо да развие хармонична естественост в своя характер. 416 Учение. Най-важното за този, който е гладен, кое е?
Най-важното за
ученика
е да има непреодолимо желание да се учи.
Учението е преди всичко за ученика! Всичко друго е второстепенно заради него. Ученикът почва от семето, а светът търси градина с плодове. Там е разликата. А такива градини никъде ги няма.
към текста >>
Учението е преди всичко за
ученика
!
Ученикът трябва най-първо да развие хармонична естественост в своя характер. 416 Учение. Най-важното за този, който е гладен, кое е? Най-важното за ученика е да има непреодолимо желание да се учи.
Учението е преди всичко за
ученика
!
Всичко друго е второстепенно заради него. Ученикът почва от семето, а светът търси градина с плодове. Там е разликата. А такива градини никъде ги няма. Ученикът учи, за да изпълни Волята Божия!
към текста >>
Ученикът
почва от семето, а светът търси градина с плодове.
Учение. Най-важното за този, който е гладен, кое е? Най-важното за ученика е да има непреодолимо желание да се учи. Учението е преди всичко за ученика! Всичко друго е второстепенно заради него.
Ученикът
почва от семето, а светът търси градина с плодове.
Там е разликата. А такива градини никъде ги няма. Ученикът учи, за да изпълни Волята Божия! 417 Поляризиране.
към текста >>
Ученикът
учи, за да изпълни Волята Божия!
Учението е преди всичко за ученика! Всичко друго е второстепенно заради него. Ученикът почва от семето, а светът търси градина с плодове. Там е разликата. А такива градини никъде ги няма.
Ученикът
учи, за да изпълни Волята Божия!
417 Поляризиране. Ученикът трябва да умее да се поляризира, а не да се демагнетизира. Той винаги обръща внимание само на положителното в живота и с него работи. 418
към текста >>
Ученикът
трябва да умее да се поляризира, а не да се демагнетизира.
Там е разликата. А такива градини никъде ги няма. Ученикът учи, за да изпълни Волята Божия! 417 Поляризиране.
Ученикът
трябва да умее да се поляризира, а не да се демагнетизира.
Той винаги обръща внимание само на положителното в живота и с него работи. 418 Основни черти. Ученикът може да се промени, но у него не трябва да се изменят основните черти – вложени от Бога в него. А вложеното от Бога в него – това е той.
към текста >>
Ученикът
може да се промени, но у него не трябва да се изменят основните черти – вложени от Бога в него.
Поляризиране. Ученикът трябва да умее да се поляризира, а не да се демагнетизира. Той винаги обръща внимание само на положителното в живота и с него работи. 418 Основни черти.
Ученикът
може да се промени, но у него не трябва да се изменят основните черти – вложени от Бога в него.
А вложеното от Бога в него – това е той. 419 Особеност в развитието. Ученикът не трябва да гледа другите! Всеки един си има свой ход на развитие.
към текста >>
Ученикът
не трябва да гледа другите!
Основни черти. Ученикът може да се промени, но у него не трябва да се изменят основните черти – вложени от Бога в него. А вложеното от Бога в него – това е той. 419 Особеност в развитието.
Ученикът
не трябва да гледа другите!
Всеки един си има свой ход на развитие. Ако си река, трябва да течеш. Ако си дърво, трябва да растеш. Ако си плод, трябва да зрееш. Всяко нещо има нужда от развитие!
към текста >>
Когато
ученикът
е болен, той трябва да развива Любовта си.
Ако си дърво, трябва да растеш. Ако си плод, трябва да зрееш. Всяко нещо има нужда от развитие! 420 Възходяща Любов.
Когато
ученикът
е болен, той трябва да развива Любовта си.
Когато Любовта му стане възходяща, той ще бъде вече здрав. 421 Доброто. Същината на човека е Доброто! Ученикът трябва да разработва Доброто в себе си.
към текста >>
Ученикът
трябва да разработва Доброто в себе си.
Когато ученикът е болен, той трябва да развива Любовта си. Когато Любовта му стане възходяща, той ще бъде вече здрав. 421 Доброто. Същината на човека е Доброто!
Ученикът
трябва да разработва Доброто в себе си.
Затова е пратен на земята. 422 Воля за Доброто. За Доброто трябва воля! За да вървиш нагоре, изисква се воля.
към текста >>
За
ученика
еволюция значи – да се повдигне нагоре при условията, дето душата му може да расте и се развива правилно.
А само при доброто се отива нагоре. За злото няма нужда от воля; ти само стъпи в течението и то ще те повлече надолу. Воля трябва за Доброто! 423 Еволюция.
За
ученика
еволюция значи – да се повдигне нагоре при условията, дето душата му може да расте и се развива правилно.
Това е непреривен процес на пробуждане и освобождение. Ученик е онзи, който съзнателно работи в това направление. Той участвува в колективния ход на еволюцията. 424 Обективен и субективен ум.
към текста >>
Ученик
е онзи, който съзнателно работи в това направление.
Воля трябва за Доброто! 423 Еволюция. За ученика еволюция значи – да се повдигне нагоре при условията, дето душата му може да расте и се развива правилно. Това е непреривен процес на пробуждане и освобождение.
Ученик
е онзи, който съзнателно работи в това направление.
Той участвува в колективния ход на еволюцията. 424 Обективен и субективен ум. Обективният ум на ученика трябва да бъде развит тъй, че да може правилно да констатира нещата от вън. Нищо повече.
към текста >>
Обективният ум на
ученика
трябва да бъде развит тъй, че да може правилно да констатира нещата от вън.
Това е непреривен процес на пробуждане и освобождение. Ученик е онзи, който съзнателно работи в това направление. Той участвува в колективния ход на еволюцията. 424 Обективен и субективен ум.
Обективният ум на
ученика
трябва да бъде развит тъй, че да може правилно да констатира нещата от вън.
Нищо повече. Субективният ум на ученика трябва да бъде развит тъй, че да може правилно да преживява нещата вътрешно. Обективният ум е на фактите, а субективният – на законите. Но и двата не са още умът на принципите. 425
към текста >>
Субективният ум на
ученика
трябва да бъде развит тъй, че да може правилно да преживява нещата вътрешно.
Той участвува в колективния ход на еволюцията. 424 Обективен и субективен ум. Обективният ум на ученика трябва да бъде развит тъй, че да може правилно да констатира нещата от вън. Нищо повече.
Субективният ум на
ученика
трябва да бъде развит тъй, че да може правилно да преживява нещата вътрешно.
Обективният ум е на фактите, а субективният – на законите. Но и двата не са още умът на принципите. 425 Пасивност. Само по отношение на Бога умът на ученика трябва да бъде пасивен – да възприема.
към текста >>
Само по отношение на Бога умът на
ученика
трябва да бъде пасивен – да възприема.
Субективният ум на ученика трябва да бъде развит тъй, че да може правилно да преживява нещата вътрешно. Обективният ум е на фактите, а субективният – на законите. Но и двата не са още умът на принципите. 425 Пасивност.
Само по отношение на Бога умът на
ученика
трябва да бъде пасивен – да възприема.
Смирението поставя душата във възприемателно състояние. 426 Синьо и бяло. Ученикът трябва да внася в себе си Синята и Бялата Светлина. Те ще помогнат за неговото духовно повдигане.
към текста >>
Ученикът
трябва да внася в себе си Синята и Бялата Светлина.
Пасивност. Само по отношение на Бога умът на ученика трябва да бъде пасивен – да възприема. Смирението поставя душата във възприемателно състояние. 426 Синьо и бяло.
Ученикът
трябва да внася в себе си Синята и Бялата Светлина.
Те ще помогнат за неговото духовно повдигане. Ученикът трябва да използува животворното действие на разните видове лъчи за своето повдигане. 427 Два обекта. Да се концентрира – това е нещо естествено за ученика.
към текста >>
Ученикът
трябва да използува животворното действие на разните видове лъчи за своето повдигане.
Смирението поставя душата във възприемателно състояние. 426 Синьо и бяло. Ученикът трябва да внася в себе си Синята и Бялата Светлина. Те ще помогнат за неговото духовно повдигане.
Ученикът
трябва да използува животворното действие на разните видове лъчи за своето повдигане.
427 Два обекта. Да се концентрира – това е нещо естествено за ученика. Когато в съзнанието му влезнат два или няколко обекта от материалния и духовния свят и се преплетат – той се разсейва. Това той не трябва да допуска.
към текста >>
Да се концентрира – това е нещо естествено за
ученика
.
Ученикът трябва да внася в себе си Синята и Бялата Светлина. Те ще помогнат за неговото духовно повдигане. Ученикът трябва да използува животворното действие на разните видове лъчи за своето повдигане. 427 Два обекта.
Да се концентрира – това е нещо естествено за
ученика
.
Когато в съзнанието му влезнат два или няколко обекта от материалния и духовния свят и се преплетат – той се разсейва. Това той не трябва да допуска. Ученикът трябва да се концентрира само в тая посока, в която седи духовното напредване на всички души и на своята – над всички лични амбиции! 428 Голямата паница.
към текста >>
Ученикът
трябва да се концентрира само в тая посока, в която седи духовното напредване на всички души и на своята – над всички лични амбиции!
427 Два обекта. Да се концентрира – това е нещо естествено за ученика. Когато в съзнанието му влезнат два или няколко обекта от материалния и духовния свят и се преплетат – той се разсейва. Това той не трябва да допуска.
Ученикът
трябва да се концентрира само в тая посока, в която седи духовното напредване на всички души и на своята – над всички лични амбиции!
428 Голямата паница. Има ученици, които работят с малки мотики, а после искат голямата паница. Затова Учителят понякога ще заведе ученика при мотиките, сам да си избере една мотика, и според мотиката и паницата. 429
към текста >>
Затова Учителят понякога ще заведе
ученика
при мотиките, сам да си избере една мотика, и според мотиката и паницата.
Това той не трябва да допуска. Ученикът трябва да се концентрира само в тая посока, в която седи духовното напредване на всички души и на своята – над всички лични амбиции! 428 Голямата паница. Има ученици, които работят с малки мотики, а после искат голямата паница.
Затова Учителят понякога ще заведе
ученика
при мотиките, сам да си избере една мотика, и според мотиката и паницата.
429 Да и Не. Ученикът трябва да бъде силен, че да може да каже Да и Не по принцип. Когато нещо по принцип не бива да се приложи, да каже: Не! А когато трябва да се приложи, да каже: Да!
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде силен, че да може да каже Да и Не по принцип.
Голямата паница. Има ученици, които работят с малки мотики, а после искат голямата паница. Затова Учителят понякога ще заведе ученика при мотиките, сам да си избере една мотика, и според мотиката и паницата. 429 Да и Не.
Ученикът
трябва да бъде силен, че да може да каже Да и Не по принцип.
Когато нещо по принцип не бива да се приложи, да каже: Не! А когато трябва да се приложи, да каже: Да! 430 Любов и смисъл. Ученикът трябва да знае, че живот без Любов не е възможен.
към текста >>
Ученикът
трябва да знае, че живот без Любов не е възможен.
Ученикът трябва да бъде силен, че да може да каже Да и Не по принцип. Когато нещо по принцип не бива да се приложи, да каже: Не! А когато трябва да се приложи, да каже: Да! 430 Любов и смисъл.
Ученикът
трябва да знае, че живот без Любов не е възможен.
В Любовта всички неща се осмислят. 431 Любов и ум. Само Любовта е, която може да смекчи нещата, а умът да им даде цена. Мекотата е външният израз на Любовта.
към текста >>
Ученикът
трябва да се пази от изкуствени желания, те съсипват.
Любов и ум. Само Любовта е, която може да смекчи нещата, а умът да им даде цена. Мекотата е външният израз на Любовта. 432 Изкуствени желания.
Ученикът
трябва да се пази от изкуствени желания, те съсипват.
Естествените желания на душата, те са здравословни за ученика и служат за неговото повдигане. Естествено желание е само това, което е съгласно в Волята Божия – което иде от Бога! Естествено желание е това, което води към изобилен живот. 433 Съмнение.
към текста >>
Естествените желания на душата, те са здравословни за
ученика
и служат за неговото повдигане.
Само Любовта е, която може да смекчи нещата, а умът да им даде цена. Мекотата е външният израз на Любовта. 432 Изкуствени желания. Ученикът трябва да се пази от изкуствени желания, те съсипват.
Естествените желания на душата, те са здравословни за
ученика
и служат за неговото повдигане.
Естествено желание е само това, което е съгласно в Волята Божия – което иде от Бога! Естествено желание е това, което води към изобилен живот. 433 Съмнение. Когато ученикът се съмнява, той се демагнитизирва и тогава изгубва тази естествена привлекателност, която е имал.
към текста >>
Когато
ученикът
се съмнява, той се демагнитизирва и тогава изгубва тази естествена привлекателност, която е имал.
Естествените желания на душата, те са здравословни за ученика и служат за неговото повдигане. Естествено желание е само това, което е съгласно в Волята Божия – което иде от Бога! Естествено желание е това, което води към изобилен живот. 433 Съмнение.
Когато
ученикът
се съмнява, той се демагнитизирва и тогава изгубва тази естествена привлекателност, която е имал.
434 Интуиция и ум. Ученикът трябва да бъде последователен на природата си. Някои ученици, когато действуват по интуицията си, вървят добре, а други, когато мислят, вървят добре. 435
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде последователен на природата си.
433 Съмнение. Когато ученикът се съмнява, той се демагнитизирва и тогава изгубва тази естествена привлекателност, която е имал. 434 Интуиция и ум.
Ученикът
трябва да бъде последователен на природата си.
Някои ученици, когато действуват по интуицията си, вървят добре, а други, когато мислят, вървят добре. 435 Планът на Битието. Ученикът не трябва да мисли как ще израсне. Той само трябва да учи.
към текста >>
Ученикът
не трябва да мисли как ще израсне.
Интуиция и ум. Ученикът трябва да бъде последователен на природата си. Някои ученици, когато действуват по интуицията си, вървят добре, а други, когато мислят, вървят добре. 435 Планът на Битието.
Ученикът
не трябва да мисли как ще израсне.
Той само трябва да учи. Този въпрос не влиза в неговия план, а в Божествения План на Битието. 436 Победа. Когато ученикът побеждава, той се радва, а с това радва и Учителя си.
към текста >>
Когато
ученикът
побеждава, той се радва, а с това радва и Учителя си.
Ученикът не трябва да мисли как ще израсне. Той само трябва да учи. Този въпрос не влиза в неговия план, а в Божествения План на Битието. 436 Победа.
Когато
ученикът
побеждава, той се радва, а с това радва и Учителя си.
Ученикът побеждава, когато призове на помощ силите на небето! 437 Чистотата на ученика. Чистотата на ученика с нищо не трябва да се опетни. Когато той е чист и пази своята чистота, радва и Учителя.
към текста >>
Ученикът
побеждава, когато призове на помощ силите на небето!
Той само трябва да учи. Този въпрос не влиза в неговия план, а в Божествения План на Битието. 436 Победа. Когато ученикът побеждава, той се радва, а с това радва и Учителя си.
Ученикът
побеждава, когато призове на помощ силите на небето!
437 Чистотата на ученика. Чистотата на ученика с нищо не трябва да се опетни. Когато той е чист и пази своята чистота, радва и Учителя. 438
към текста >>
Чистотата на
ученика
.
436 Победа. Когато ученикът побеждава, той се радва, а с това радва и Учителя си. Ученикът побеждава, когато призове на помощ силите на небето! 437
Чистотата на
ученика
.
Чистотата на ученика с нищо не трябва да се опетни. Когато той е чист и пази своята чистота, радва и Учителя. 438 Доброто. Ученикът, който знае и прилага знанието в живота си, е добър.
към текста >>
Чистотата на
ученика
с нищо не трябва да се опетни.
Победа. Когато ученикът побеждава, той се радва, а с това радва и Учителя си. Ученикът побеждава, когато призове на помощ силите на небето! 437 Чистотата на ученика.
Чистотата на
ученика
с нищо не трябва да се опетни.
Когато той е чист и пази своята чистота, радва и Учителя. 438 Доброто. Ученикът, който знае и прилага знанието в живота си, е добър. Външно изявление на Любовта – това е Доброто!
към текста >>
Ученикът
, който знае и прилага знанието в живота си, е добър.
Чистотата на ученика. Чистотата на ученика с нищо не трябва да се опетни. Когато той е чист и пази своята чистота, радва и Учителя. 438 Доброто.
Ученикът
, който знае и прилага знанието в живота си, е добър.
Външно изявление на Любовта – това е Доброто! 439 Жертва и Мъдрост. Ученикът, който жертвува, е добър. Ученикът, който е мъдър, е добър!
към текста >>
Ученикът
, който жертвува, е добър.
Доброто. Ученикът, който знае и прилага знанието в живота си, е добър. Външно изявление на Любовта – това е Доброто! 439 Жертва и Мъдрост.
Ученикът
, който жертвува, е добър.
Ученикът, който е мъдър, е добър! 440 Истината. Ученикът, който обича Истината, е добър. Тъй го нарича Учителят.
към текста >>
Ученикът
, който е мъдър, е добър!
Ученикът, който знае и прилага знанието в живота си, е добър. Външно изявление на Любовта – това е Доброто! 439 Жертва и Мъдрост. Ученикът, който жертвува, е добър.
Ученикът
, който е мъдър, е добър!
440 Истината. Ученикът, който обича Истината, е добър. Тъй го нарича Учителят. 441
към текста >>
Ученикът
, който обича Истината, е добър.
Жертва и Мъдрост. Ученикът, който жертвува, е добър. Ученикът, който е мъдър, е добър! 440 Истината.
Ученикът
, който обича Истината, е добър.
Тъй го нарича Учителят. 441 Доброто. Ученикът трябва да знае, че Учителят винаги желае най-доброто на ученика си. Учителят желае ученикът да издържи изпитанията и да превъзмогва изкушенията.
към текста >>
Ученикът
трябва да знае, че Учителят винаги желае най-доброто на
ученика
си.
Истината. Ученикът, който обича Истината, е добър. Тъй го нарича Учителят. 441 Доброто.
Ученикът
трябва да знае, че Учителят винаги желае най-доброто на
ученика
си.
Учителят желае ученикът да издържи изпитанията и да превъзмогва изкушенията. 442 Младост. Който живее в Любовта, той е всякога млад. За ученика няма старост – той живее в Любовта; затова е ученик.
към текста >>
Учителят желае
ученикът
да издържи изпитанията и да превъзмогва изкушенията.
Ученикът, който обича Истината, е добър. Тъй го нарича Учителят. 441 Доброто. Ученикът трябва да знае, че Учителят винаги желае най-доброто на ученика си.
Учителят желае
ученикът
да издържи изпитанията и да превъзмогва изкушенията.
442 Младост. Който живее в Любовта, той е всякога млад. За ученика няма старост – той живее в Любовта; затова е ученик. Светът не разбира Любовта.
към текста >>
За
ученика
няма старост – той живее в Любовта; затова е
ученик
.
Ученикът трябва да знае, че Учителят винаги желае най-доброто на ученика си. Учителят желае ученикът да издържи изпитанията и да превъзмогва изкушенията. 442 Младост. Който живее в Любовта, той е всякога млад.
За
ученика
няма старост – той живее в Любовта; затова е
ученик
.
Светът не разбира Любовта. Който живее в Любовта, той е всякога млад! 443 Издържане. Когато ученикът е бил при Учителя си, после ще получи изпитания, за да се изпита Любовта му.
към текста >>
Когато
ученикът
е бил при Учителя си, после ще получи изпитания, за да се изпита Любовта му.
За ученика няма старост – той живее в Любовта; затова е ученик. Светът не разбира Любовта. Който живее в Любовта, той е всякога млад! 443 Издържане.
Когато
ученикът
е бил при Учителя си, после ще получи изпитания, за да се изпита Любовта му.
Ако ученикът люби, той ги издържа. Любовта издържа всичко! 444 Любовта и Мирът. Ученикът ще познае дали има Любов, ако има мир.
към текста >>
Ако
ученикът
люби, той ги издържа.
Светът не разбира Любовта. Който живее в Любовта, той е всякога млад! 443 Издържане. Когато ученикът е бил при Учителя си, после ще получи изпитания, за да се изпита Любовта му.
Ако
ученикът
люби, той ги издържа.
Любовта издържа всичко! 444 Любовта и Мирът. Ученикът ще познае дали има Любов, ако има мир. Ако Любовта не може да даде Мир, тя не е Любов.
към текста >>
Ученикът
ще познае дали има Любов, ако има мир.
Когато ученикът е бил при Учителя си, после ще получи изпитания, за да се изпита Любовта му. Ако ученикът люби, той ги издържа. Любовта издържа всичко! 444 Любовта и Мирът.
Ученикът
ще познае дали има Любов, ако има мир.
Ако Любовта не може да даде Мир, тя не е Любов. 445 Истина и Любов. Ученикът трябва всякога да действува с Истина и Любов. Любовта всякога оправя нещата.
към текста >>
Ученикът
трябва всякога да действува с Истина и Любов.
Любовта и Мирът. Ученикът ще познае дали има Любов, ако има мир. Ако Любовта не може да даде Мир, тя не е Любов. 445 Истина и Любов.
Ученикът
трябва всякога да действува с Истина и Любов.
Любовта всякога оправя нещата. Тя е най-възвишеното и благородното. А Истината го освобождава. Тя е силата, която движи човека по вечния Път! 446
към текста >>
Когато дойде
ученикът
да каже една лъжа, нека си спомни думите на Учителя:
Тя е най-възвишеното и благородното. А Истината го освобождава. Тя е силата, която движи човека по вечния Път! 446 Истината.
Когато дойде
ученикът
да каже една лъжа, нека си спомни думите на Учителя:
Истината е наша, а лъжата – не! И ако е ученик, той няма да излъже! 447 Изпит. Ученикът трябва да знае, че никога няма да мине два пъти през един и същ изпит.
към текста >>
И ако е
ученик
, той няма да излъже!
Тя е силата, която движи човека по вечния Път! 446 Истината. Когато дойде ученикът да каже една лъжа, нека си спомни думите на Учителя: Истината е наша, а лъжата – не!
И ако е
ученик
, той няма да излъже!
447 Изпит. Ученикът трябва да знае, че никога няма да мине два пъти през един и същ изпит. Затова той трябва да гледа да го издържи добре. Не го ли издържи, пропада в този изпит.
към текста >>
Ученикът
трябва да знае, че никога няма да мине два пъти през един и същ изпит.
Когато дойде ученикът да каже една лъжа, нека си спомни думите на Учителя: Истината е наша, а лъжата – не! И ако е ученик, той няма да излъже! 447 Изпит.
Ученикът
трябва да знае, че никога няма да мине два пъти през един и същ изпит.
Затова той трябва да гледа да го издържи добре. Не го ли издържи, пропада в този изпит. Друг изпит ще му се даде, но този няма да се повтори вече. 448 Истината.
към текста >>
Ученикът
трябва да е готов да издържи Истината!
Не го ли издържи, пропада в този изпит. Друг изпит ще му се даде, но този няма да се повтори вече. 448 Истината. Казването на Истината е една операция без упойка.
Ученикът
трябва да е готов да издържи Истината!
Тогава той е силен. Той знае, че в своята вътрешна същина Истината е винаги блага! 449 Отговор. Има въпроси, на които ученикът трябва прямо да отговори.
към текста >>
Има въпроси, на които
ученикът
трябва прямо да отговори.
Ученикът трябва да е готов да издържи Истината! Тогава той е силен. Той знае, че в своята вътрешна същина Истината е винаги блага! 449 Отговор.
Има въпроси, на които
ученикът
трябва прямо да отговори.
Ако ученикът отговаря на тези въпроси със заобикалки, той не говори Истината. Учителят знае Истината. Изпитва се само ученикът. 450
към текста >>
Ако
ученикът
отговаря на тези въпроси със заобикалки, той не говори Истината.
Тогава той е силен. Той знае, че в своята вътрешна същина Истината е винаги блага! 449 Отговор. Има въпроси, на които ученикът трябва прямо да отговори.
Ако
ученикът
отговаря на тези въпроси със заобикалки, той не говори Истината.
Учителят знае Истината. Изпитва се само ученикът. 450
към текста >>
Изпитва се само
ученикът
.
449 Отговор. Има въпроси, на които ученикът трябва прямо да отговори. Ако ученикът отговаря на тези въпроси със заобикалки, той не говори Истината. Учителят знае Истината.
Изпитва се само
ученикът
.
450
към текста >>
44.
450–500
Силен е
ученикът
само когато не прави зло.
450–500 450 Сила и благородство.
Силен е
ученикът
само когато не прави зло.
И в това седи неговото благородство! 451 Знание и Любов. Ученикът трябва да се стреми към знанието с Любов. Знание, придобито без Любов, огрубява; а знание, придобито с Любов, облагородява.
към текста >>
Ученикът
трябва да се стреми към знанието с Любов.
Сила и благородство. Силен е ученикът само когато не прави зло. И в това седи неговото благородство! 451 Знание и Любов.
Ученикът
трябва да се стреми към знанието с Любов.
Знание, придобито без Любов, огрубява; а знание, придобито с Любов, облагородява. Това е истинско знание! 452 Мир. Ученикът трябва да бъде тих всякога.
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде тих всякога.
Ученикът трябва да се стреми към знанието с Любов. Знание, придобито без Любов, огрубява; а знание, придобито с Любов, облагородява. Това е истинско знание! 452 Мир.
Ученикът
трябва да бъде тих всякога.
Не само привидно, но дълбоко в душата си да има мир. Човекът на Мира излъчва едно неземно сияние, което внася хармония в околните. 453 Мир. Мирът говори за присъствието на Духа!
към текста >>
Ученикът
не трябва да търгува със своите свещени чувства.
453 Мир. Мирът говори за присъствието на Духа! 454 Свещени чувства.
Ученикът
не трябва да търгува със своите свещени чувства.
Безкористието е качество на Любовта. В нея всичко е ценно. 455 Грехът. Когато грехът дойде, ученикът изгубва всичко, и то моментално.
към текста >>
Когато грехът дойде,
ученикът
изгубва всичко, и то моментално.
Ученикът не трябва да търгува със своите свещени чувства. Безкористието е качество на Любовта. В нея всичко е ценно. 455 Грехът.
Когато грехът дойде,
ученикът
изгубва всичко, и то моментално.
Ученикът е силен не само когато добие богатства, но и когато умее да ги запази. 456 Любовта. Ученикът не трябва да се цапа, за да може да живее в Любовта. Един момент, изживян при извора на Любовта, струва повече от 100 царски корони.
към текста >>
Ученикът
е силен не само когато добие богатства, но и когато умее да ги запази.
Безкористието е качество на Любовта. В нея всичко е ценно. 455 Грехът. Когато грехът дойде, ученикът изгубва всичко, и то моментално.
Ученикът
е силен не само когато добие богатства, но и когато умее да ги запази.
456 Любовта. Ученикът не трябва да се цапа, за да може да живее в Любовта. Един момент, изживян при извора на Любовта, струва повече от 100 царски корони. 457
към текста >>
Ученикът
не трябва да се цапа, за да може да живее в Любовта.
Грехът. Когато грехът дойде, ученикът изгубва всичко, и то моментално. Ученикът е силен не само когато добие богатства, но и когато умее да ги запази. 456 Любовта.
Ученикът
не трябва да се цапа, за да може да живее в Любовта.
Един момент, изживян при извора на Любовта, струва повече от 100 царски корони. 457 Плодове. Ученикът трябва да може да се храни и само с плодове. Те ще му предадат светли мисли и чисти чувства.
към текста >>
Ученикът
трябва да може да се храни и само с плодове.
Любовта. Ученикът не трябва да се цапа, за да може да живее в Любовта. Един момент, изживян при извора на Любовта, струва повече от 100 царски корони. 457 Плодове.
Ученикът
трябва да може да се храни и само с плодове.
Те ще му предадат светли мисли и чисти чувства. И с това ще се развие и волята му. След 100 години ще се измени кухнята. Сега по-голямата част от живота си жените прекарват в кухнята. А мъжете работят само за храната.
към текста >>
Когато
ученикът
е в размишление и съсредоточение, той не трябва да се отвлича от нищо, да е в хармония със своите мисли и да се намира в умственото поле.
След 100 години ще се измени кухнята. Сега по-голямата част от живота си жените прекарват в кухнята. А мъжете работят само за храната. 458 Ментално поле.
Когато
ученикът
е в размишление и съсредоточение, той не трябва да се отвлича от нищо, да е в хармония със своите мисли и да се намира в умственото поле.
459 Учителят. Невъзможно е посвещение без Учител! Необходим е Учител за ученика. Той е, който ще му даде едно право направление в живота тук на земята и горе в невидимия мир.
към текста >>
Необходим е Учител за
ученика
.
Ментално поле. Когато ученикът е в размишление и съсредоточение, той не трябва да се отвлича от нищо, да е в хармония със своите мисли и да се намира в умственото поле. 459 Учителят. Невъзможно е посвещение без Учител!
Необходим е Учител за
ученика
.
Той е, който ще му даде едно право направление в живота тук на земята и горе в невидимия мир. Само този може да ти разкрие Пътя, който е минал по него и го познава във всичките му подробности. 460 Страданието. Страданието на земята е най-великото нещо за ученика.
към текста >>
Страданието на земята е най-великото нещо за
ученика
.
Необходим е Учител за ученика. Той е, който ще му даде едно право направление в живота тук на земята и горе в невидимия мир. Само този може да ти разкрие Пътя, който е минал по него и го познава във всичките му подробности. 460 Страданието.
Страданието на земята е най-великото нещо за
ученика
.
Защото чрез него той научава най-добрите уроци. В страданието ученикът се повдига. В страданието се пробужда съзнанието. 461 Обектите.
към текста >>
В страданието
ученикът
се повдига.
Само този може да ти разкрие Пътя, който е минал по него и го познава във всичките му подробности. 460 Страданието. Страданието на земята е най-великото нещо за ученика. Защото чрез него той научава най-добрите уроци.
В страданието
ученикът
се повдига.
В страданието се пробужда съзнанието. 461 Обектите. Обектът на ученика е вътре – Бог. И за туй няма спънки за постигането му; той е всякога доволен, защото всичко е вътре в него.
към текста >>
Обектът на
ученика
е вътре – Бог.
Защото чрез него той научава най-добрите уроци. В страданието ученикът се повдига. В страданието се пробужда съзнанието. 461 Обектите.
Обектът на
ученика
е вътре – Бог.
И за туй няма спънки за постигането му; той е всякога доволен, защото всичко е вътре в него. Светът търси своя обект от вън; затова техният живот е пълен с недоволство. 462 Страдания и Истина. Щом ученикът разбере правилно страданията, той ще научи Истината.
към текста >>
Щом
ученикът
разбере правилно страданията, той ще научи Истината.
Обектът на ученика е вътре – Бог. И за туй няма спънки за постигането му; той е всякога доволен, защото всичко е вътре в него. Светът търси своя обект от вън; затова техният живот е пълен с недоволство. 462 Страдания и Истина.
Щом
ученикът
разбере правилно страданията, той ще научи Истината.
463 Излишното. Ученикът не трябва да желае в живота си повече страдания и повече радости, отколкото трябва. Те са излишни. Страданията внасят повече влага, а радостите повече светлина и топлина.
към текста >>
Ученикът
не трябва да желае в живота си повече страдания и повече радости, отколкото трябва.
462 Страдания и Истина. Щом ученикът разбере правилно страданията, той ще научи Истината. 463 Излишното.
Ученикът
не трябва да желае в живота си повече страдания и повече радости, отколкото трябва.
Те са излишни. Страданията внасят повече влага, а радостите повече светлина и топлина. 464 Страданията. Няма да питат ученика колко страдания е минал, но какво е научил от тях.
към текста >>
Няма да питат
ученика
колко страдания е минал, но какво е научил от тях.
Ученикът не трябва да желае в живота си повече страдания и повече радости, отколкото трябва. Те са излишни. Страданията внасят повече влага, а радостите повече светлина и топлина. 464 Страданията.
Няма да питат
ученика
колко страдания е минал, но какво е научил от тях.
465 Познаване. Ученикът ще познае своя Учител, когато издигне съзнанието си в Божествения свят. 466 Търпение.
към текста >>
Ученикът
ще познае своя Учител, когато издигне съзнанието си в Божествения свят.
464 Страданията. Няма да питат ученика колко страдания е минал, но какво е научил от тях. 465 Познаване.
Ученикът
ще познае своя Учител, когато издигне съзнанието си в Божествения свят.
466 Търпение. Търпение, ученико, ти, който се учиш при мен! Търпението е едно от великите качества на Бога. Търпение, ученико, търпение!
към текста >>
Търпение,
ученико
, ти, който се учиш при мен!
465 Познаване. Ученикът ще познае своя Учител, когато издигне съзнанието си в Божествения свят. 466 Търпение.
Търпение,
ученико
, ти, който се учиш при мен!
Търпението е едно от великите качества на Бога. Търпение, ученико, търпение! 467 Чистота. В душата си ученикът трябва да бъде всякога чист.
към текста >>
Търпение,
ученико
, търпение!
Ученикът ще познае своя Учител, когато издигне съзнанието си в Божествения свят. 466 Търпение. Търпение, ученико, ти, който се учиш при мен! Търпението е едно от великите качества на Бога.
Търпение,
ученико
, търпение!
467 Чистота. В душата си ученикът трябва да бъде всякога чист. В Новото учение ученикът преди всичко трябва да пази чистотата си и тая на другите. 468
към текста >>
В душата си
ученикът
трябва да бъде всякога чист.
Търпение, ученико, ти, който се учиш при мен! Търпението е едно от великите качества на Бога. Търпение, ученико, търпение! 467 Чистота.
В душата си
ученикът
трябва да бъде всякога чист.
В Новото учение ученикът преди всичко трябва да пази чистотата си и тая на другите. 468 Мото: „Благодаря Ти, Господи на Любовта, Ти, който ме направи аз да мога! “
към текста >>
В Новото учение
ученикът
преди всичко трябва да пази чистотата си и тая на другите.
Търпението е едно от великите качества на Бога. Търпение, ученико, търпение! 467 Чистота. В душата си ученикът трябва да бъде всякога чист.
В Новото учение
ученикът
преди всичко трябва да пази чистотата си и тая на другите.
468 Мото: „Благодаря Ти, Господи на Любовта, Ти, който ме направи аз да мога! “ Когато ученикът има известни затруднения, да каже:
към текста >>
Когато
ученикът
има известни затруднения, да каже:
В Новото учение ученикът преди всичко трябва да пази чистотата си и тая на другите. 468 Мото: „Благодаря Ти, Господи на Любовта, Ти, който ме направи аз да мога! “
Когато
ученикът
има известни затруднения, да каже:
„Бог е в мен, и Той прави аз да мога. За Божията Любов няма „не мога“! “ „Бог е Любов! “
към текста >>
Ученикът
трябва да се пази от две крайности: сърдцето като изстине, на лед става; умът като се сгорещи, буря се образува.
“ „Бог е Любов! “ 469 Две крайности.
Ученикът
трябва да се пази от две крайности: сърдцето като изстине, на лед става; умът като се сгорещи, буря се образува.
Сърдцето трябва да бъде топло, а умът светъл. 470 Правило. Ученикът свещено държи едно правило: Божественото не се коригира. То е абсолютно!
към текста >>
Ученикът
свещено държи едно правило: Божественото не се коригира.
Две крайности. Ученикът трябва да се пази от две крайности: сърдцето като изстине, на лед става; умът като се сгорещи, буря се образува. Сърдцето трябва да бъде топло, а умът светъл. 470 Правило.
Ученикът
свещено държи едно правило: Божественото не се коригира.
То е абсолютно! При Божественото няма друго мнение! Ученикът никога не престъпва това правило! 471 Университет.
към текста >>
Ученикът
никога не престъпва това правило!
470 Правило. Ученикът свещено държи едно правило: Божественото не се коригира. То е абсолютно! При Божественото няма друго мнение!
Ученикът
никога не престъпва това правило!
471 Университет. Когато ученикът е при Учителя си, той е в университета, а инак е в училището. 472 Любовта.
към текста >>
Когато
ученикът
е при Учителя си, той е в университета, а инак е в училището.
То е абсолютно! При Божественото няма друго мнение! Ученикът никога не престъпва това правило! 471 Университет.
Когато
ученикът
е при Учителя си, той е в университета, а инак е в училището.
472 Любовта. Любовта на ученика трябва постоянно да се пречиства, за да се слее с Любовта на Учителя. Малкият може да се издигне до Големия само чрез Любовта. Само Любовта прави малките неща велики.
към текста >>
Любовта на
ученика
трябва постоянно да се пречиства, за да се слее с Любовта на Учителя.
471 Университет. Когато ученикът е при Учителя си, той е в университета, а инак е в училището. 472 Любовта.
Любовта на
ученика
трябва постоянно да се пречиства, за да се слее с Любовта на Учителя.
Малкият може да се издигне до Големия само чрез Любовта. Само Любовта прави малките неща велики. Само Любовта праща Великото при малкото! Само Любовта прави малкото да служи на Великото! 473
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде много нежен, да образува около себе си вълни от нежност, за да може да разбере Великата Любов.
Само Любовта прави малките неща велики. Само Любовта праща Великото при малкото! Само Любовта прави малкото да служи на Великото! 473 Нежност.
Ученикът
трябва да бъде много нежен, да образува около себе си вълни от нежност, за да може да разбере Великата Любов.
Тя е Божественото и най-свещеното нещо на земята. Само Божията Любов е Любов! 474 Излет. Когато ученикът е на излет, хубаво е на най-голямата височина да си направи молитва и гимнастическите упражнения.
към текста >>
Когато
ученикът
е на излет, хубаво е на най-голямата височина да си направи молитва и гимнастическите упражнения.
Ученикът трябва да бъде много нежен, да образува около себе си вълни от нежност, за да може да разбере Великата Любов. Тя е Божественото и най-свещеното нещо на земята. Само Божията Любов е Любов! 474 Излет.
Когато
ученикът
е на излет, хубаво е на най-голямата височина да си направи молитва и гимнастическите упражнения.
475 Без страх. Когато дойде злото, то внася страх. Ученикът трябва да си каже: Без страх! С това той разбира: Бог е по-силен.
към текста >>
Ученикът
трябва да си каже: Без страх!
Излет. Когато ученикът е на излет, хубаво е на най-голямата височина да си направи молитва и гимнастическите упражнения. 475 Без страх. Когато дойде злото, то внася страх.
Ученикът
трябва да си каже: Без страх!
С това той разбира: Бог е по-силен. 476 От Любов. Ученикът трябва да прави всичко от Любов! Всяко нещо, което прави без Любов, е престъпно.
към текста >>
Ученикът
трябва да прави всичко от Любов!
Когато дойде злото, то внася страх. Ученикът трябва да си каже: Без страх! С това той разбира: Бог е по-силен. 476 От Любов.
Ученикът
трябва да прави всичко от Любов!
Всяко нещо, което прави без Любов, е престъпно. Всичко с Любов! 477 Девственост. Ученикът трябва да бъде девствен.
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде девствен.
Ученикът трябва да прави всичко от Любов! Всяко нещо, което прави без Любов, е престъпно. Всичко с Любов! 477 Девственост.
Ученикът
трябва да бъде девствен.
Девствеността е качество на душата; тя не е нещо външно. 478 Хармония. Ученикът трябва да е в хармония с Абсолютното и да се приближава към Него с абсолютна вяра и без страх. Хармонията е условие за обмяна между него и Абсолютното.
към текста >>
Ученикът
трябва да е в хармония с Абсолютното и да се приближава към Него с абсолютна вяра и без страх.
Девственост. Ученикът трябва да бъде девствен. Девствеността е качество на душата; тя не е нещо външно. 478 Хармония.
Ученикът
трябва да е в хармония с Абсолютното и да се приближава към Него с абсолютна вяра и без страх.
Хармонията е условие за обмяна между него и Абсолютното. 479 Радост. Ученикът, който върви добре, е радостен. Радостта на ученика иде от вътре като един извор.
към текста >>
Ученикът
, който върви добре, е радостен.
Хармония. Ученикът трябва да е в хармония с Абсолютното и да се приближава към Него с абсолютна вяра и без страх. Хармонията е условие за обмяна между него и Абсолютното. 479 Радост.
Ученикът
, който върви добре, е радостен.
Радостта на ученика иде от вътре като един извор. Хората от света искат да вдигнат завесата, да видят от къде иде тази радост, но не могат. Те я търсят от вън, а там няма нищо. Радостта на ученика иде от вътре! 480
към текста >>
Радостта на
ученика
иде от вътре като един извор.
Ученикът трябва да е в хармония с Абсолютното и да се приближава към Него с абсолютна вяра и без страх. Хармонията е условие за обмяна между него и Абсолютното. 479 Радост. Ученикът, който върви добре, е радостен.
Радостта на
ученика
иде от вътре като един извор.
Хората от света искат да вдигнат завесата, да видят от къде иде тази радост, но не могат. Те я търсят от вън, а там няма нищо. Радостта на ученика иде от вътре! 480 Растеж.
към текста >>
Радостта на
ученика
иде от вътре!
Радост. Ученикът, който върви добре, е радостен. Радостта на ученика иде от вътре като един извор. Хората от света искат да вдигнат завесата, да видят от къде иде тази радост, но не могат. Те я търсят от вън, а там няма нищо.
Радостта на
ученика
иде от вътре!
480 Растеж. Да расте Любовта ти! Всеки ден ученикът трябва да расте в Любовта си! 481
към текста >>
Всеки ден
ученикът
трябва да расте в Любовта си!
Те я търсят от вън, а там няма нищо. Радостта на ученика иде от вътре! 480 Растеж. Да расте Любовта ти!
Всеки ден
ученикът
трябва да расте в Любовта си!
481 Познание на Господа. Това е познание на Бога: Да приемеш и познаеш Любовта Му. 482
към текста >>
Ученикът
, който обича Учителя си, обича и всичките Негови нареждания!
Това е познание на Бога: Да приемеш и познаеш Любовта Му. 482 Правилно отношение. Когато обичаш някого, обичаш всичко, което той обича.
Ученикът
, който обича Учителя си, обича и всичките Негови нареждания!
483 Важното. Важно е за ученика да възприеме Божествената Любов. Тя да стане една необходимост за него в живота му, да живее в нея, да я има, да я диша, за да има смисъл живота му. 484
към текста >>
Важно е за
ученика
да възприеме Божествената Любов.
Правилно отношение. Когато обичаш някого, обичаш всичко, което той обича. Ученикът, който обича Учителя си, обича и всичките Негови нареждания! 483 Важното.
Важно е за
ученика
да възприеме Божествената Любов.
Тя да стане една необходимост за него в живота му, да живее в нея, да я има, да я диша, за да има смисъл живота му. 484 Източната школа. На ученика от източната школа са създавали изкуствени изпитания, и той ги е издържал; а сега на ученика не се създават освен естествени изпитания, и той на реда си трябва много добре да ги издържи. Дойде някой и те нагруби: бъди герой, приближи се до него и кажи му с Любов: „Пак ела в моя дом!
към текста >>
На
ученика
от източната школа са създавали изкуствени изпитания, и той ги е издържал; а сега на
ученика
не се създават освен естествени изпитания, и той на реда си трябва много добре да ги издържи.
Важното. Важно е за ученика да възприеме Божествената Любов. Тя да стане една необходимост за него в живота му, да живее в нея, да я има, да я диша, за да има смисъл живота му. 484 Източната школа.
На
ученика
от източната школа са създавали изкуствени изпитания, и той ги е издържал; а сега на
ученика
не се създават освен естествени изпитания, и той на реда си трябва много добре да ги издържи.
Дойде някой и те нагруби: бъди герой, приближи се до него и кажи му с Любов: „Пак ела в моя дом! “ 485 С Бога. Ученикът трябва да съзнава живо връзката си с Бога.
към текста >>
Ученикът
трябва да съзнава живо връзката си с Бога.
На ученика от източната школа са създавали изкуствени изпитания, и той ги е издържал; а сега на ученика не се създават освен естествени изпитания, и той на реда си трябва много добре да ги издържи. Дойде някой и те нагруби: бъди герой, приближи се до него и кажи му с Любов: „Пак ела в моя дом! “ 485 С Бога.
Ученикът
трябва да съзнава живо връзката си с Бога.
Да не мисли много за последствията, а за принципите. 486 Мълчание. Когато Учителят говори, ученикът трябва да мълчи. Когато Учителят мълчи, ученикът се изпитва.
към текста >>
Когато Учителят говори,
ученикът
трябва да мълчи.
С Бога. Ученикът трябва да съзнава живо връзката си с Бога. Да не мисли много за последствията, а за принципите. 486 Мълчание.
Когато Учителят говори,
ученикът
трябва да мълчи.
Когато Учителят мълчи, ученикът се изпитва. Най-приятното изкуство, което ученикът може да приложи най-лесно, е да мълчи и да слуша. 487 Доброто. Ученикът трябва да се стреми към Доброто!
към текста >>
Когато Учителят мълчи,
ученикът
се изпитва.
Ученикът трябва да съзнава живо връзката си с Бога. Да не мисли много за последствията, а за принципите. 486 Мълчание. Когато Учителят говори, ученикът трябва да мълчи.
Когато Учителят мълчи,
ученикът
се изпитва.
Най-приятното изкуство, което ученикът може да приложи най-лесно, е да мълчи и да слуша. 487 Доброто. Ученикът трябва да се стреми към Доброто! Доброто е плод на Любовта; Любовта е плод на Духа; а Духът е изявление на Бога!
към текста >>
Най-приятното изкуство, което
ученикът
може да приложи най-лесно, е да мълчи и да слуша.
Да не мисли много за последствията, а за принципите. 486 Мълчание. Когато Учителят говори, ученикът трябва да мълчи. Когато Учителят мълчи, ученикът се изпитва.
Най-приятното изкуство, което
ученикът
може да приложи най-лесно, е да мълчи и да слуша.
487 Доброто. Ученикът трябва да се стреми към Доброто! Доброто е плод на Любовта; Любовта е плод на Духа; а Духът е изявление на Бога! 488
към текста >>
Ученикът
трябва да се стреми към Доброто!
Когато Учителят говори, ученикът трябва да мълчи. Когато Учителят мълчи, ученикът се изпитва. Най-приятното изкуство, което ученикът може да приложи най-лесно, е да мълчи и да слуша. 487 Доброто.
Ученикът
трябва да се стреми към Доброто!
Доброто е плод на Любовта; Любовта е плод на Духа; а Духът е изявление на Бога! 488 Философия. Философия се изисква от живота на ученика. Той трябва да умее да примири всичките противоречия.
към текста >>
Философия се изисква от живота на
ученика
.
Доброто. Ученикът трябва да се стреми към Доброто! Доброто е плод на Любовта; Любовта е плод на Духа; а Духът е изявление на Бога! 488 Философия.
Философия се изисква от живота на
ученика
.
Той трябва да умее да примири всичките противоречия. Големите работи са за хората, а малките – за ученика. 489 Божественото училище. В Божественото училище всички постъпки на ученика трябва да бъдат отмерени.
към текста >>
Големите работи са за хората, а малките – за
ученика
.
Доброто е плод на Любовта; Любовта е плод на Духа; а Духът е изявление на Бога! 488 Философия. Философия се изисква от живота на ученика. Той трябва да умее да примири всичките противоречия.
Големите работи са за хората, а малките – за
ученика
.
489 Божественото училище. В Божественото училище всички постъпки на ученика трябва да бъдат отмерени. Най-съкровените работи на душата не се изявяват навън. 490
към текста >>
В Божественото училище всички постъпки на
ученика
трябва да бъдат отмерени.
Философия се изисква от живота на ученика. Той трябва да умее да примири всичките противоречия. Големите работи са за хората, а малките – за ученика. 489 Божественото училище.
В Божественото училище всички постъпки на
ученика
трябва да бъдат отмерени.
Най-съкровените работи на душата не се изявяват навън. 490 Не веднага. Учителят не дава веднага на ученика това, което той иска, а го оставя известно време да поживее с тази мисъл. Да има време и ученикът да изживее желанието си.
към текста >>
Учителят не дава веднага на
ученика
това, което той иска, а го оставя известно време да поживее с тази мисъл.
Божественото училище. В Божественото училище всички постъпки на ученика трябва да бъдат отмерени. Най-съкровените работи на душата не се изявяват навън. 490 Не веднага.
Учителят не дава веднага на
ученика
това, което той иска, а го оставя известно време да поживее с тази мисъл.
Да има време и ученикът да изживее желанието си. Ако е духовно, то ще издържи; ако е материално, ще изчезне. 491 Устойчивост. Най-първо ученикът трябва да бъде изпитан в устойчивост, и тогава да му се поверят известни уроци.
към текста >>
Да има време и
ученикът
да изживее желанието си.
В Божественото училище всички постъпки на ученика трябва да бъдат отмерени. Най-съкровените работи на душата не се изявяват навън. 490 Не веднага. Учителят не дава веднага на ученика това, което той иска, а го оставя известно време да поживее с тази мисъл.
Да има време и
ученикът
да изживее желанието си.
Ако е духовно, то ще издържи; ако е материално, ще изчезне. 491 Устойчивост. Най-първо ученикът трябва да бъде изпитан в устойчивост, и тогава да му се поверят известни уроци. 492
към текста >>
Най-първо
ученикът
трябва да бъде изпитан в устойчивост, и тогава да му се поверят известни уроци.
Учителят не дава веднага на ученика това, което той иска, а го оставя известно време да поживее с тази мисъл. Да има време и ученикът да изживее желанието си. Ако е духовно, то ще издържи; ако е материално, ще изчезне. 491 Устойчивост.
Най-първо
ученикът
трябва да бъде изпитан в устойчивост, и тогава да му се поверят известни уроци.
492 Дисциплина и свобода. Ученикът трябва сам да си налага дисциплина! Другояче ще бъде насилие. Нищо в неговия живот не му се налага от насилие.
към текста >>
Ученикът
трябва сам да си налага дисциплина!
491 Устойчивост. Най-първо ученикът трябва да бъде изпитан в устойчивост, и тогава да му се поверят известни уроци. 492 Дисциплина и свобода.
Ученикът
трябва сам да си налага дисциплина!
Другояче ще бъде насилие. Нищо в неговия живот не му се налага от насилие. Всичко ученикът върши по вътрешна свобода! 493 Малкото.
към текста >>
Всичко
ученикът
върши по вътрешна свобода!
492 Дисциплина и свобода. Ученикът трябва сам да си налага дисциплина! Другояче ще бъде насилие. Нищо в неговия живот не му се налага от насилие.
Всичко
ученикът
върши по вътрешна свобода!
493 Малкото. Ученикът се изпитва в малкото; щом той е внимателен в малкото, ще получи многото. 494 Силните преживявания.
към текста >>
Ученикът
се изпитва в малкото; щом той е внимателен в малкото, ще получи многото.
Другояче ще бъде насилие. Нищо в неговия живот не му се налага от насилие. Всичко ученикът върши по вътрешна свобода! 493 Малкото.
Ученикът
се изпитва в малкото; щом той е внимателен в малкото, ще получи многото.
494 Силните преживявания. Силните преживявания на ученика трябва да бъдат вътрешни; едва да проличат от вън. Тогава той се ползува. 495
към текста >>
Силните преживявания на
ученика
трябва да бъдат вътрешни; едва да проличат от вън.
493 Малкото. Ученикът се изпитва в малкото; щом той е внимателен в малкото, ще получи многото. 494 Силните преживявания.
Силните преживявания на
ученика
трябва да бъдат вътрешни; едва да проличат от вън.
Тогава той се ползува. 495 Дълбочина. Ученикът трябва да мине през големи страдания, за да добие известна дълбочина в характера си. Без нея той не може да устоява.
към текста >>
Ученикът
трябва да мине през големи страдания, за да добие известна дълбочина в характера си.
Силните преживявания. Силните преживявания на ученика трябва да бъдат вътрешни; едва да проличат от вън. Тогава той се ползува. 495 Дълбочина.
Ученикът
трябва да мине през големи страдания, за да добие известна дълбочина в характера си.
Без нея той не може да устоява. Тя е необходима за характера му; тя носи свежест. Дълбочината – това е съдържанието на нещата, а големината означава формата. Чувствата могат да бъдат дълбоки, а могат да бъдат и интензивни. Интензивност – това е четвърто измерение вече.
към текста >>
Добрият
ученик
.
Тя е необходима за характера му; тя носи свежест. Дълбочината – това е съдържанието на нещата, а големината означава формата. Чувствата могат да бъдат дълбоки, а могат да бъдат и интензивни. Интензивност – това е четвърто измерение вече. 496
Добрият
ученик
.
Ученикът не трябва никога да критикува постъпките на Учителя си, ако иска да бъде добър ученик. Защото Учителят е по-умен от ученика. Последният трябва винаги да се радва на нарежданията на Учителя си и да каже: „Това е за добро. То е желанието на Учителя ми. Аз ще го изпълня с радост и любов!
към текста >>
Ученикът
не трябва никога да критикува постъпките на Учителя си, ако иска да бъде добър
ученик
.
Дълбочината – това е съдържанието на нещата, а големината означава формата. Чувствата могат да бъдат дълбоки, а могат да бъдат и интензивни. Интензивност – това е четвърто измерение вече. 496 Добрият ученик.
Ученикът
не трябва никога да критикува постъпките на Учителя си, ако иска да бъде добър
ученик
.
Защото Учителят е по-умен от ученика. Последният трябва винаги да се радва на нарежданията на Учителя си и да каже: „Това е за добро. То е желанието на Учителя ми. Аз ще го изпълня с радост и любов! “
към текста >>
Защото Учителят е по-умен от
ученика
.
Чувствата могат да бъдат дълбоки, а могат да бъдат и интензивни. Интензивност – това е четвърто измерение вече. 496 Добрият ученик. Ученикът не трябва никога да критикува постъпките на Учителя си, ако иска да бъде добър ученик.
Защото Учителят е по-умен от
ученика
.
Последният трябва винаги да се радва на нарежданията на Учителя си и да каже: „Това е за добро. То е желанието на Учителя ми. Аз ще го изпълня с радост и любов! “ 497
към текста >>
Щом
ученикът
възлюби Бога, ще започне правилния живот и винаги ще се чувствува над условията.
Аз ще го изпълня с радост и любов! “ 497 Любов към Бога. Да любиш Бога, това значи да разстелиш нишките на чистотата по пътя си.
Щом
ученикът
възлюби Бога, ще започне правилния живот и винаги ще се чувствува над условията.
498 Благ. Днес Природата е по-блага, отколкото строга; и едното, и другото привлича, но Благостта повече. Благ е само Бог. Милостта успокоява, а Любовта съживява.
към текста >>
45.
501 - 550
Тази мисъл събужда съзнанието на
ученика
, тя ще влезе като светлина в него.
ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО 501 - 550 501 Душа. Ще мислиш, че си душа и на хората ще гледаш като души.
Тази мисъл събужда съзнанието на
ученика
, тя ще влезе като светлина в него.
Ти, за да обичаш личността, трябва да обичаш душата. Ти, като обичаш Бога, ще обичаш и човека. 502 Правило. Като отидеш при някой свой приятел и той работи на нивата, почни и ти да работиш с него.
към текста >>
Ученикът
трябва да познава своя Учител с абсолютна вяра.
В безбрежната, безгранична Любов, която носи мир, радост, светлина, знание и чистота живее човек. Истината в живота е Божията Любов. Мисли, чувства, действия, в нея имат смисъл. В нея ти живей, за да разбереш Божията мисъл за самия теб. 516
Ученикът
трябва да познава своя Учител с абсолютна вяра.
Във вечната Любов, други са законите на живота. Любовта иска изявление. Мъдростта - приложение. Истината - осъществяване. Само моята душа носи Любовта, Мъдростта и Истината.
към текста >>
Всички противоречия да бъдат разрешени, та душата на
ученика
да се издигне над общото ниво.
517 Когато Божието Слънце изгрява, прозорците на душата трябва да са отворени. 518 Всички душевни сили трябва да се концентрират към своя единствен обект нагоре. Трябва да се изучат правите и кривите линии и пътища.
Всички противоречия да бъдат разрешени, та душата на
ученика
да се издигне над общото ниво.
Това се постига чрез Любов към Бога. 519 Пътят на Истината. Слънцето грее за тези, които мислят. Вятърът духа за тези, които живеят.
към текста >>
Ученикът
изучава вечния закон да обича Бога.
Сърцето злото и доброто постига. Волята работи, на Любовта слугува. Необятната Любов, необятната Мъдрост, необятната Истина всичко разрешават. 521 Първият закон.
Ученикът
изучава вечния закон да обича Бога.
Можеш да обичаш само това, което те обича и да любиш това, което те люби. Само Бог може вечно да те люби. Само да споменеш на някоя жива душа, че я обичаш, и с това я ограничиш, ти си изгубил вече всичката любов. 522 Вечният извор.
към текста >>
Ученикът
.
523 Несъвместимост. Морален недъг е, ако вземеш мътната вода и я туриш в чистата. Човек няма право да смесва двете води. 524
Ученикът
.
Ученикът трябва да бъде прав, праведен, чист, умен, добър, справедлив и да не се гневи. Има четири категории ученици: добри - добри добри - лоши лоши - добри и лоши - лоши.
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде прав, праведен, чист, умен, добър, справедлив и да не се гневи.
Несъвместимост. Морален недъг е, ако вземеш мътната вода и я туриш в чистата. Човек няма право да смесва двете води. 524 Ученикът.
Ученикът
трябва да бъде прав, праведен, чист, умен, добър, справедлив и да не се гневи.
Има четири категории ученици: добри - добри добри - лоши лоши - добри и лоши - лоши. 525
към текста >>
Ученикът
.
Да посееш, това е Божествен живот. Любовта трябва да бъде посята в душата, за да дойде изобилието. Посей Любовта в душата си и изворите ще потекат. 534 С принципите хората се хранят, със законите се учат, а с фактите събират знанието.
Ученикът
.
Учениците са свободни говорят Истината, прилагат Мъдростта. Ученикът трябва да учи. Като учи, Учителят е при него. Като не учи - Учителят му Го няма. Защо ти е Учител, като не учиш?
към текста >>
Ученикът
трябва да учи.
Посей Любовта в душата си и изворите ще потекат. 534 С принципите хората се хранят, със законите се учат, а с фактите събират знанието. Ученикът. Учениците са свободни говорят Истината, прилагат Мъдростта.
Ученикът
трябва да учи.
Като учи, Учителят е при него. Като не учи - Учителят му Го няма. Защо ти е Учител, като не учиш? 535 Чистият живот.
към текста >>
Ученикът
трябва да защитава правата на Учителя си, а Учителят - правата на
ученика
.
545 Вяра. Жива вяра - знаеш каква вяра, която създава основа за един добър ум, който да съгради основа за едно сърце, изпълнено с Любов към Бога. 546 В Школата.
Ученикът
трябва да защитава правата на Учителя си, а Учителят - правата на
ученика
.
547 Съвет. Не давайте ухо на никакви обещания. Към хората не трябва да имаш презрение, но не очаквай много, те много обещават, но малко дават. 548
към текста >>
46.
Светът на великите души
Този е правият път за човека, за
ученика
, за вярващия и за посветения.
Търси любовта, която не се придружава от омразата. Търси правдата, която не се придружава от безправието. Търси истината, която не се придружава от лъжата. Търси мъдростта, която не се придружава от заблудата. Търси доброто, което не се придружава от злото.
Този е правият път за човека, за
ученика
, за вярващия и за посветения.
Този е пътят за вечното възходящо благо, което краси духа. Пътят на живота за невежия е труден. Пътят на живота за разумния е лек. Отваряй вратата на живота, когато слънцето изгрява. Затваряй вратата на живота, когато слънцето залязва.
към текста >>
Запитай
ученика
защо му е книгата.
Ако мислиш, че си от силните, запитай се защо имаш нужда от лекар? Ако мислиш, че си от богатите, запитай се защо имаш нужда да ти дават? Ако мислиш, че си от безстрашните, запитай се защо сърцето ти трепери? Запитай майката защо ù е детето. Запитай рибата защо ù е водата.
Запитай
ученика
защо му е книгата.
Запитай колата защо ù са колелетата. Запитай лозата защо ù е гроздето. Запитай най-после себе си защо ти са страданията. Ако говориш за слънцето и не го виждаш, ако говориш за книгата и не можеш да я четеш, ако желаеш водата и не можеш да я пиеш, ако търсиш хляба и не можеш да го ядеш, ако търсиш любовта и не можеш да я получиш, какво си придобил? Ако след всички тия усилия замязаш на скъсан парцал, какво си постигнал?
към текста >>
47.
МОЛИТВА НА УЧЕНИКА
I. МОЛИТВА НА
УЧЕНИКА
I. МОЛИТВА НА
УЧЕНИКА
Пътя на Истината избрах. Ще ходя В Истината Ти. Научи ме. Господи, и Води ме В Пътя Си. Проводи ми Виделината и Истината Си,те да ме Водят.
към текста >>
II. МОЛИТВА НА
УЧЕНИКА
Господи, и Води ме В Пътя Си. Проводи ми Виделината и Истината Си,те да ме Водят. Придай ми вяра. Вярвам, Господи. Амин.
II. МОЛИТВА НА
УЧЕНИКА
Господи, застани за Делото си - защити малото си стадо - не допущай да развалят онова, което Учителя създаде!
към текста >>
48.
МОЛИТВА НА ОКУЛТНИЯ УЧЕНИК
I. МОЛИТВА НА ОКУЛТНИЯ
УЧЕНИК
I. МОЛИТВА НА ОКУЛТНИЯ
УЧЕНИК
Мъдрост прося, о, Боже мой! Ти подкрепи ме. дай ми Любов. Аз вечно Тебе ще любя. Аз вечно Тебе ще служа.
към текста >>
II. МОЛИТВА НА ОКУЛТНИЯ
УЧЕНИК
Ти подкрепи ме. дай ми Любов. Аз вечно Тебе ще любя. Аз вечно Тебе ще служа. Амин.
II. МОЛИТВА НА ОКУЛТНИЯ
УЧЕНИК
Господи, бъди Винаги с нас. Учи ни на Твоите пътища. Закриляй ни според Твоята милост. Пази ни за Твоето дело. Божият Мир да бъде над всички ни.
към текста >>
49.
МОЛИТВА НА УЧЕНИКА КЪМ УЧИТЕЛЯ
МОЛИТВА НА
УЧЕНИКА
КЪМ УЧИТЕЛЯ
МОЛИТВА НА
УЧЕНИКА
КЪМ УЧИТЕЛЯ
Учителю, нареди ми да вървя правилно по Твоя път, да позная Бога, както Ти Го познаваш. Научи ме да Му служа така, както Ти Му служиш. Покажи ми как да придобия Любовта, която Ти имаш към Бога, към своята душа и към своите ближни. Учителю, аз ще разреша всички задачи, които си ми дал в живота, и ще ги донеса пред Тебе на одобрение и каквато корекция направиш, ще я приема с разположение. Амин.
към текста >>
50.
УТРИННА МОЛИТВА НА УЧЕНИКА
УТРИННА МОЛИТВА НА
УЧЕНИКА
УТРИННА МОЛИТВА НА
УЧЕНИКА
Господи, Боже наш, душата ми е трепетна пред светлината на новия ден, който ме озарява. Благодаря Ти, че ме пробуди в ранина, когато Те слави разумният човек, птиците и чистите цветя. Благодаря Ти, че ми подаряваш и този ден на живота и ме зовеш да продължа своята работа, здрав и обновен. Благодаря Ти, че ми даваш условия да изпълня Добрата Ти Воля и да я изявя с Любов и Разумност, като послужа на моите братя и сестри. Моля Те, дарувай ми присъствието на Благия Си Дух - да слушам като предан син Твоето ръководство и душата ми да не се отклонява от закона Ти.
към текста >>
51.
ФОРМУЛИ - Всички
Господи, да се пробуди в мен съзнанието на
ученика
, за да разбера Твоето Слово.
Господи, малко знания имам, просвети ума ми да възприема и изпълня Твоята Воля. Дай ми начин да реализирам Твоите желания, които Ти си определил! Кажете ли така, вие ще получите отговор и ще почувствате в душата си едно затишие, една радост и ще започнете работата си според условията на разумността. Формула 58 Събуди се, седни в постелята си, тури ръцете си отгоре на главата и кажи:
Господи, да се пробуди в мен съзнанието на
ученика
, за да разбера Твоето Слово.
Формула 59 При изговарянето на формулата, ще потупвате с дясната си ръка гърдите в областта на сърцето. За ума - светлина! За сърцето - топлина! За волята - здраве!
към текста >>
Ученик
съм - служител съм на Бога.
формула 84 Само пътят на Истината обяснява пътя на Знанието и пътя на Любовта. Чрез светлата Любов се постига красотата на живота. "Господ е виделина моя и спасение мое" (Псалом 27) формула 85
Ученик
съм - служител съм на Бога.
Ученик съм - живея с Бога, в Бога и за Бога. формула 86 Аз съм човек, служител на Доброто. Аз съм частица от Великото Божествено съзнание. Аз сьм крепък като диаманта и светъл като Слънцето.
към текста >>
Ученик
съм - живея с Бога, в Бога и за Бога.
Само пътят на Истината обяснява пътя на Знанието и пътя на Любовта. Чрез светлата Любов се постига красотата на живота. "Господ е виделина моя и спасение мое" (Псалом 27) формула 85 Ученик съм - служител съм на Бога.
Ученик
съм - живея с Бога, в Бога и за Бога.
формула 86 Аз съм човек, служител на Доброто. Аз съм частица от Великото Божествено съзнание. Аз сьм крепък като диаманта и светъл като Слънцето. Аз раста и ще раста, за да видя Лицето на Бога.
към текста >>
Ученикът
трябва да слезе от височина в долина и да разреши някой мъчен въпрос в живота.
Аз мога да съм благ. формула 90 Елохим, Нева Санзу. Това е формула. Приложи я и ще видиш силата й.
Ученикът
трябва да слезе от височина в долина и да разреши някой мъчен въпрос в живота.
формула 91 И най-големите страдания, през които минавам, са измет за мен в сравнение с великата привилегия, че съм ученик на Великото Всемирно Братство. формула 92 Бог ме създаде по образ и подобие свое. Вложи в мен всички възможности да проявя доброто и разумността, да уча и да се радвам.
към текста >>
И най-големите страдания, през които минавам, са измет за мен в сравнение с великата привилегия, че съм
ученик
на Великото Всемирно Братство.
Елохим, Нева Санзу. Това е формула. Приложи я и ще видиш силата й. Ученикът трябва да слезе от височина в долина и да разреши някой мъчен въпрос в живота. формула 91
И най-големите страдания, през които минавам, са измет за мен в сравнение с великата привилегия, че съм
ученик
на Великото Всемирно Братство.
формула 92 Бог ме създаде по образ и подобие свое. Вложи в мен всички възможности да проявя доброто и разумността, да уча и да се радвам. формула 93 Кажи в себе си:
към текста >>
Ученикът
трябва да има сърце чисто като кристал,
След това кажи: Господи, сега пък аз в Тебе ще свърша своята работа, И като свърша своята работа в Тебе, Ти ще се произнесеш за нея. формула 95 Бъди силен, бъди смел, бъди мъдър, бъди истинолюбив, трудолюбив и всякога справедлив! формула 96
Ученикът
трябва да има сърце чисто като кристал,
ум - свепгъл като Слънцето, душа - обширна като Вселената, Дух - мощен като Бога и едно с Бога. произнася се три пъти) формула 97
към текста >>
Щом
ученикът
се намери пред някоя мъчнотия, трябва да каже:
Формула 213 От днес започвам да обичам своята Божествена Майка, своя Божествен Баща, своите Брат и Сестра. Христос е син Божий. Негов Баща е Бог, Негова Майка е Господ, Негова Сестра и Брат са Дух Святий. Формула 214
Щом
ученикът
се намери пред някоя мъчнотия, трябва да каже:
Всичко мога да направя чрез Господа Исуса Христа! Формула 215 Ученикът на Новото всякога казва: Мога. Кажеш ли "не мога", ти обезсилваш Бога в себе си, а като кажеш "мога", ти Му даваш сила да се прояви.
към текста >>
Ученикът
на Новото всякога казва:
Негов Баща е Бог, Негова Майка е Господ, Негова Сестра и Брат са Дух Святий. Формула 214 Щом ученикът се намери пред някоя мъчнотия, трябва да каже: Всичко мога да направя чрез Господа Исуса Христа! Формула 215
Ученикът
на Новото всякога казва:
Мога. Кажеш ли "не мога", ти обезсилваш Бога в себе си, а като кажеш "мога", ти Му даваш сила да се прояви. Формула 216 Събуди се. събуди се ти, който спиш!
към текста >>
Ученикът
трябва да каже на Учителя си така:
Формула 220 Когато срещнете някоя мъчнотия, кажете: Моята воля е диамантена и пред тази воля всяка мъчнотия трябва да отстъпи. Господи, Ти си всякога благ, никога не си ме оставял и сега ще ме избавиш, аз вярвам и на Тебе оставям слабостта си. Формула 221
Ученикът
трябва да каже на Учителя си така:
Аз ще разреша всички задачи, които си ми дал в живота. Аз ще ги донеса пред Теб на одобрение и каквато корекция направиш, ще я приема с разположение. Формула 222 "За всичко благодарете, защото това е Волята Божия за вас в Христа Иисуса." (Първо послание към Солуняните 5:18) Господи, благодаря Ти, че си ми дал един отличен ум, в който да вложа Твоята Мъдрост.
към текста >>
Ученикът
неизбежно ще мине през вътрешни борби и противоречия, но той не трябва да се обезсърчава, нека да произнася следната формула:
Може да кажете още: Господи, бъди милостив към мен. Загазих, не мога сам да се оправя. Щом човек добие самообладание, страданията в живота му сами по себе си изчезват. Формула 245
Ученикът
неизбежно ще мине през вътрешни борби и противоречия, но той не трябва да се обезсърчава, нека да произнася следната формула:
Душе моя, с теб е Бог, ти ще победиш! Аз вярвам в един Бог на Любовта, Аз вярвам в един Учител на Мъдростта, Аз вярвам в един Дух на Истината. Формула 246 Когато искаме някой човек да ни помогне и да не ни прави зло, съсредоточаваме погледа си между веждите му и мислено произнасяме три пъти: Бог живее в теб.
към текста >>
А който много се страхува, той не може да следва този път, затова
ученикът
трябва да придобие изкуството да се страхува най-малко и да има в съзнанието си иай-малката тъмнина.
Бог живее в мен и аз живея в Него. Формула 266 фир фюр фен, Тао би Аумен. Без страх и тъмнина - в Любовта безгранична. В Божествения път трябва да се върви с най-малкия страх и с най-малката тъмнина, защото те причиняват най-малка вреда и отклонение.
А който много се страхува, той не може да следва този път, затова
ученикът
трябва да придобие изкуството да се страхува най-малко и да има в съзнанието си иай-малката тъмнина.
Думите "фир фюр фен" изчистват, а "тао" съгражда, "аумен" дава сили за градежа. Формула 267 В името на Божията Любов, в името на Божията Мъдрост и със силата на Неговото Слово да изчезнат всички дяволски работи. Ху-у-у. Формула 268 Вън всички разочарования от моята душа!
към текста >>
в тия трудни времена издухай мрачните мисли от моето съзнание, за да не се съблазнявам, за да бъда
ученик
на Великото Бяло Братство.
Със силата на Духа Божий всички лоши мисли да се разсипят, да се разпръснат. Формула 271 Велики Господи на Любовта, Велики Господи на Мъдростта, Велики Господи на Истината,
в тия трудни времена издухай мрачните мисли от моето съзнание, за да не се съблазнявам, за да бъда
ученик
на Великото Бяло Братство.
"И да просим от Бога да се изпълните с познанието на Неговата Воля" ( Ефесяном 3:10) Формула 272 Бог е вложил всичко в моята душа. Аз искам да се изпълни Волята Божия, да се изпълни Божият план. Каквото Бог е намислил за мен, да бъде Волята Божия.
към текста >>
Максимите, които
ученикът
може да приложи, са:
Господи, научи ни да мислим за нашите братя и сестри, както Ти мислиш за тях. Научи ни да чувстваме добре и да постъпваме добре. Формула 286 Ние ще изпълним Волята на Нашия Господ на Любовта, Мъдростта и Истината без страх и тъмнина и в нас ще живее и ще се проявява Духът Христов. Формула 287
Максимите, които
ученикът
може да приложи, са:
Господи, да бъде нашата воля, но да стане Твоята! Господи, да бъде нашата любов, но да стане Твоята! Формула 288 Когато отивате при Господа, не трябва да просите, но да кажете: Господи, научи ме как да работя, как да изпълня Твоята Воля.
към текста >>
52.
ФОРМУЛИ - (52-68) 'Господ дава Мъдрост'
Господи, да се пробуди в мен съзнанието на
ученика
, за да разбера Твоето Слово.
Господи, малко знания имам, просвети ума ми да възприема и изпълня Твоята Воля. Дай ми начин да реализирам Твоите желания, които Ти си определил! Кажете ли така, вие ще получите отговор и ще почувствате в душата си едно затишие, една радост и ще започнете работата си според условията на разумността. Формула 58 Събуди се, седни в постелята си, тури ръцете си отгоре на главата и кажи:
Господи, да се пробуди в мен съзнанието на
ученика
, за да разбера Твоето Слово.
Формула 59 При изговарянето на формулата, ще потупвате с дясната си ръка гърдите в областта на сърцето. За ума - светлина! За сърцето - топлина! За волята - здраве!
към текста >>
53.
ФОРМУЛИ - (85- 105) 'Господ е виделина моя и спасение мое'
Ученик
съм - служител съм на Бога.
"Господ е виделина моя и спасение мое" (Псалом 27) формула 85
Ученик
съм - служител съм на Бога.
Ученик съм - живея с Бога, в Бога и за Бога. формула 86 Аз съм човек, служител на Доброто. Аз съм частица от Великото Божествено съзнание. Аз сьм крепък като диаманта и светъл като Слънцето.
към текста >>
Ученик
съм - живея с Бога, в Бога и за Бога.
"Господ е виделина моя и спасение мое" (Псалом 27) формула 85 Ученик съм - служител съм на Бога.
Ученик
съм - живея с Бога, в Бога и за Бога.
формула 86 Аз съм човек, служител на Доброто. Аз съм частица от Великото Божествено съзнание. Аз сьм крепък като диаманта и светъл като Слънцето. Аз раста и ще раста, за да видя Лицето на Бога.
към текста >>
Ученикът
трябва да слезе от височина в долина и да разреши някой мъчен въпрос в живота.
Аз мога да съм благ. формула 90 Елохим, Нева Санзу. Това е формула. Приложи я и ще видиш силата й.
Ученикът
трябва да слезе от височина в долина и да разреши някой мъчен въпрос в живота.
формула 91 И най-големите страдания, през които минавам, са измет за мен в сравнение с великата привилегия, че съм ученик на Великото Всемирно Братство. формула 92 Бог ме създаде по образ и подобие свое. Вложи в мен всички възможности да проявя доброто и разумността, да уча и да се радвам.
към текста >>
И най-големите страдания, през които минавам, са измет за мен в сравнение с великата привилегия, че съм
ученик
на Великото Всемирно Братство.
Елохим, Нева Санзу. Това е формула. Приложи я и ще видиш силата й. Ученикът трябва да слезе от височина в долина и да разреши някой мъчен въпрос в живота. формула 91
И най-големите страдания, през които минавам, са измет за мен в сравнение с великата привилегия, че съм
ученик
на Великото Всемирно Братство.
формула 92 Бог ме създаде по образ и подобие свое. Вложи в мен всички възможности да проявя доброто и разумността, да уча и да се радвам. формула 93 Кажи в себе си:
към текста >>
Ученикът
трябва да има сърце чисто като кристал,
След това кажи: Господи, сега пък аз в Тебе ще свърша своята работа, И като свърша своята работа в Тебе, Ти ще се произнесеш за нея. формула 95 Бъди силен, бъди смел, бъди мъдър, бъди истинолюбив, трудолюбив и всякога справедлив! формула 96
Ученикът
трябва да има сърце чисто като кристал,
ум - свепгъл като Слънцето, душа - обширна като Вселената, Дух - мощен като Бога и едно с Бога. произнася се три пъти) формула 97
към текста >>
54.
ФОРМУЛИ - (203-222) 'Върви подире ми'
Щом
ученикът
се намери пред някоя мъчнотия, трябва да каже:
Формула 213 От днес започвам да обичам своята Божествена Майка, своя Божествен Баща, своите Брат и Сестра. Христос е син Божий. Негов Баща е Бог, Негова Майка е Господ, Негова Сестра и Брат са Дух Святий. Формула 214
Щом
ученикът
се намери пред някоя мъчнотия, трябва да каже:
Всичко мога да направя чрез Господа Исуса Христа! Формула 215 Ученикът на Новото всякога казва: Мога. Кажеш ли "не мога", ти обезсилваш Бога в себе си, а като кажеш "мога", ти Му даваш сила да се прояви.
към текста >>
Ученикът
на Новото всякога казва:
Негов Баща е Бог, Негова Майка е Господ, Негова Сестра и Брат са Дух Святий. Формула 214 Щом ученикът се намери пред някоя мъчнотия, трябва да каже: Всичко мога да направя чрез Господа Исуса Христа! Формула 215
Ученикът
на Новото всякога казва:
Мога. Кажеш ли "не мога", ти обезсилваш Бога в себе си, а като кажеш "мога", ти Му даваш сила да се прояви. Формула 216 Събуди се. събуди се ти, който спиш!
към текста >>
Ученикът
трябва да каже на Учителя си така:
Формула 220 Когато срещнете някоя мъчнотия, кажете: Моята воля е диамантена и пред тази воля всяка мъчнотия трябва да отстъпи. Господи, Ти си всякога благ, никога не си ме оставял и сега ще ме избавиш, аз вярвам и на Тебе оставям слабостта си. Формула 221
Ученикът
трябва да каже на Учителя си така:
Аз ще разреша всички задачи, които си ми дал в живота. Аз ще ги донеса пред Теб на одобрение и каквато корекция направиш, ще я приема с разположение. Формула 222 "За всичко благодарете, защото това е Волята Божия за вас в Христа Иисуса." (Първо послание към Солуняните 5:18) Господи, благодаря Ти, че си ми дал един отличен ум, в който да вложа Твоята Мъдрост.
към текста >>
55.
ФОРМУЛИ - (240-271) 'Крепкий, за да спасявам'
Ученикът
неизбежно ще мине през вътрешни борби и противоречия, но той не трябва да се обезсърчава, нека да произнася следната формула:
Може да кажете още: Господи, бъди милостив към мен. Загазих, не мога сам да се оправя. Щом човек добие самообладание, страданията в живота му сами по себе си изчезват. Формула 245
Ученикът
неизбежно ще мине през вътрешни борби и противоречия, но той не трябва да се обезсърчава, нека да произнася следната формула:
Душе моя, с теб е Бог, ти ще победиш! Аз вярвам в един Бог на Любовта, Аз вярвам в един Учител на Мъдростта, Аз вярвам в един Дух на Истината. Формула 246 Когато искаме някой човек да ни помогне и да не ни прави зло, съсредоточаваме погледа си между веждите му и мислено произнасяме три пъти: Бог живее в теб.
към текста >>
А който много се страхува, той не може да следва този път, затова
ученикът
трябва да придобие изкуството да се страхува най-малко и да има в съзнанието си иай-малката тъмнина.
Бог живее в мен и аз живея в Него. Формула 266 фир фюр фен, Тао би Аумен. Без страх и тъмнина - в Любовта безгранична. В Божествения път трябва да се върви с най-малкия страх и с най-малката тъмнина, защото те причиняват най-малка вреда и отклонение.
А който много се страхува, той не може да следва този път, затова
ученикът
трябва да придобие изкуството да се страхува най-малко и да има в съзнанието си иай-малката тъмнина.
Думите "фир фюр фен" изчистват, а "тао" съгражда, "аумен" дава сили за градежа. Формула 267 В името на Божията Любов, в името на Божията Мъдрост и със силата на Неговото Слово да изчезнат всички дяволски работи. Ху-у-у. Формула 268 Вън всички разочарования от моята душа!
към текста >>
в тия трудни времена издухай мрачните мисли от моето съзнание, за да не се съблазнявам, за да бъда
ученик
на Великото Бяло Братство.
Със силата на Духа Божий всички лоши мисли да се разсипят, да се разпръснат. Формула 271 Велики Господи на Любовта, Велики Господи на Мъдростта, Велики Господи на Истината,
в тия трудни времена издухай мрачните мисли от моето съзнание, за да не се съблазнявам, за да бъда
ученик
на Великото Бяло Братство.
към текста >>
56.
ФОРМУЛИ - (272-293) 'И да просим от Бога да се изпълните с познанието на Неговата Воля'
Максимите, които
ученикът
може да приложи, са:
Господи, научи ни да мислим за нашите братя и сестри, както Ти мислиш за тях. Научи ни да чувстваме добре и да постъпваме добре. Формула 286 Ние ще изпълним Волята на Нашия Господ на Любовта, Мъдростта и Истината без страх и тъмнина и в нас ще живее и ще се проявява Духът Христов. Формула 287
Максимите, които
ученикът
може да приложи, са:
Господи, да бъде нашата воля, но да стане Твоята! Господи, да бъде нашата любов, но да стане Твоята! Формула 288 Когато отивате при Господа, не трябва да просите, но да кажете: Господи, научи ме как да работя, как да изпълня Твоята Воля.
към текста >>
57.
До обичните ученици
Който казва, че седем пъти на ден по седемдесет трябва да се прощава на брата, на приятеля, на
ученика
, който се обръща и иска прошка.
Съвършени в какво? В Любов, в доброта, в правдивост, в Мъдрост, в Истина. А Истината, това е проявената Любов в живота. Може ли вие да проявите тази Истина на дело? А знаете ли вие размерите на тая всеобемаща Любов на Бога на боговете, на Господа на господарите; на Учителя на учителите?
Който казва, че седем пъти на ден по седемдесет трябва да се прощава на брата, на приятеля, на
ученика
, който се обръща и иска прошка.
Тази Любов в миналото е била ваш спътник, тя е и днес с вас. Мислите ли, че тя може да се измени и стане друга с ограничени предградия? Не. Горко на богатия, който не е богат; горко на бедния, на сиромаха, който не е сиромах. Това е едно от правилата на Божието царство, на Великата окултна школа. Богат, богат в Божественото и сиромах в човешкото.
към текста >>
58.
Добрият път Молитва на ученика
Молитва на
ученика
Добрият път
Молитва на
ученика
Господи на светлината, на всичката пълнота и благост, за която моят Учител ми е говорил и говори, изяви ми се тъй, както Ти благоволиш, както на Тебе е угодно. Аз съм готов да изпълня Твоята воля без никакво двоумение, без никакво съмнение. И ще бъда тъй верен и истинен, Господи, както Ти си верен и истинен. Заради името на моя Учител, чрез когото Ти си ми говорил, да се радвам в присъствието на Твоето слово, в изявлението на Твоя велик светъл Дух и да бъда винаги като малките деца на Твоето царство: послушен, прилежен, постоянен, търпелив, доволен в безграничната Твоя любов, която Ти показваш към всички слаби, немощни, които търсят пътя на Твоята вечна светлина, в която Ти обитаваш. Моля Ти се, Господи, озарявай ме и да се не отдалечава присъствието на благия Ти Дух от моята душа, от моето сърце, от моя ум, от моята воля.
към текста >>
59.
Красивата молитва
Молитвата е дадена пред група от десет
ученика
.
Господи, Боже, направи ни твърди като диаманта, за да станем основание на Новата вселена. Направи ни като стълбове в Твоята жива църква, за да възприемаме Божествения живот за другите. Освети ни със силата на Святия Си Дух, за да можем чрез словото, мисълта и делото да събуждаме заспалите души. Разкрий в нас, милий Боже, Божествената Си същност, помогни ни да се сдобием със силата, за да познаем истината, да ходим в пътя на светлината, за осъществяване на плана Ти и за дохождане на царството Ти на земята. Амин.
Молитвата е дадена пред група от десет
ученика
.
към текста >>
60.
Молитва на ученика
I. Молитва на
ученика
I. Молитва на
ученика
Пътя на истината избрах. Ще ходя в истината Ти Научи ме, Господи, и води ме в пътя Си. Проводи ми виделината и истината Си, те да ме водят.
към текста >>
II. Молитва на
ученика
Проводи ми виделината и истината Си, те да ме водят. Придай ми вяра. Вярвам, Господи. Амин.
II. Молитва на
ученика
Господи, застани за делото Си - защити малото Си стадо — не допущай да развалят онова, което Учителя създаде!
към текста >>
61.
Молитва на окултния ученик
I. Молитва на окултния
ученик
I. Молитва на окултния
ученик
Мъдрост прося, о, Боже мой! Ти подкрепи ме, дай ми любов. Аз вечно Тебе ще любя. Аз вечно Тебе ще служа. Амин.
към текста >>
II. Молитва на окултния
ученик
Мъдрост прося, о, Боже мой! Ти подкрепи ме, дай ми любов. Аз вечно Тебе ще любя. Аз вечно Тебе ще служа. Амин.
II. Молитва на окултния
ученик
Господи, бъди винаги с нас. Учи ни на Твоите пътища. Закриляй ни според Твоята милост. Пази ни за Твоето дело. Божият мир да бъде над всички ни.
към текста >>
62.
Молитва на ученика към Учителя
Молитва на
ученика
към Учителя
Молитва на
ученика
към Учителя
Учителю, нареди ми да вървя правилно по Твоя път, да позная Бога, както Ти Го познаваш. Научи ме да Му служа така, както Ти Му служиш. Покажи ми как да придобия любовта, която Ти имаш към Бога, към своята душа и към своите ближни. Учителю, аз ще разреша всички задачи, които си ми дал в живота, и ще ги донеса пред Тебе на одобрение и каквато корекция направиш, ще я приема с разположение. Амин.
към текста >>
63.
Утринна молитва на ученика
Утринна молитва на
ученика
Утринна молитва на
ученика
Господи, Боже наш, душата ми е трепетна пред светлината на новия ден. който ме озарява. Благодаря Ти, че ме пробуди в ранина, когато Те слави разумният човек, птиците и чистите цветя. Благодаря Ти, че ми подаряваш и този ден на живота и ме зовеш да продължа своята работа, здрав и обновен. Благодаря Ти, че ми даваш условия да изпълня добрата Ти воля и да я изявя с любов и разумност, като послужа на моите братя и сестри.
към текста >>
64.
Формули 25-58 Вкоренени и основани в любовта
Моралът на
ученика
е Божествената любов.
ще бъде смисълът на моя живот. Съвършената любов изпъжда всеки страх и внася мир и веселие на духа. формула 28 Приеми любовта и ще се освободиш!
Моралът на
ученика
е Божествената любов.
формула 29 Бог е любов. И които Го познават, да Му служат с дух и истина. формула 30 Бог е любов.
към текста >>
65.
Формули 59-75 Господ дава мъдрост
Господи, да се пробуди в мен съзнанието на
ученика
, за да разбера Твоето слово.
Всичко в света се осмисля само при любовта. Всичко в света се огражда само при мъдростта. Всичко в света се запазва само чрез истината. формула 63 Събуди се, седни в постелята си, тури ръцете си отгоре на главата и кажи:
Господи, да се пробуди в мен съзнанието на
ученика
, за да разбера Твоето слово.
формула 64 Начало на всеки разумен живот започва с мъдрост, която изтича от Бога. Няма мъдрост като Божията мъдрост, само Божията мъдрост е мъдрост. В тази мъдрост са вложени всичките условия за разумно живеене. формула 65
към текста >>
66.
Формули 97-118 Господ е виделина моя и спасение мое
Ученик
съм - служител съм на Бога.
Формули „Господ е виделина моя и спасение мое" Пс. 27:1 формула 97
Ученик
съм - служител съм на Бога.
Ученик съм - живея с Бога, в Бога и за Бога. формула 98 Аз съм човек, служител на доброто. Аз съм частица от великото Божествено съзнание. Аз съм крепък като диаманта и светъл като слънцето.
към текста >>
Ученик
съм - живея с Бога, в Бога и за Бога.
Формули „Господ е виделина моя и спасение мое" Пс. 27:1 формула 97 Ученик съм - служител съм на Бога.
Ученик
съм - живея с Бога, в Бога и за Бога.
формула 98 Аз съм човек, служител на доброто. Аз съм частица от великото Божествено съзнание. Аз съм крепък като диаманта и светъл като слънцето. Аз раста и ще раста, за да видя лицето на Бога.
към текста >>
Ученикът
трябва да слезе от височина в долина и да разреши някой мъчен въпрос в живота.
Люби, учи, мълчи, търпи, прощавай и пътя си продължавай! формула 103 Елохим, Нева Санзу. Това е формула. Приложи я и ще видиш силата и.
Ученикът
трябва да слезе от височина в долина и да разреши някой мъчен въпрос в живота.
формула 104 И най-големите страдания, през които минавам, са измет за мен в сравнение с великата привилегия, че съм ученик на Великото Всемирно братство. формула 105 Бог ме създаде по образ и подобие свое. Вложи в мен всички възможности да проявя доброто и разумността, да уча и да се радвам.
към текста >>
И най-големите страдания, през които минавам, са измет за мен в сравнение с великата привилегия, че съм
ученик
на Великото Всемирно братство.
Елохим, Нева Санзу. Това е формула. Приложи я и ще видиш силата и. Ученикът трябва да слезе от височина в долина и да разреши някой мъчен въпрос в живота. формула 104
И най-големите страдания, през които минавам, са измет за мен в сравнение с великата привилегия, че съм
ученик
на Великото Всемирно братство.
формула 105 Бог ме създаде по образ и подобие свое. Вложи в мен всички възможности да проявя доброто и разумността, да уча и да се радвам. формула 106 Кажи в себе си:
към текста >>
Ученикът
трябва да има сърце чисто като кристал, ум - светъл като слънцето, душа - обширна като вселената, дух - мощен като Бога и едно с Бога.
Господи, помогни ми да свърша работата си тъй, както Ти разбираш. След това кажи: Господи, сега пък аз в Тебе ще свърша своята работа. И като свърша своята работа в Тебе, Ти ще се произнесеш за нея. формула 111
Ученикът
трябва да има сърце чисто като кристал, ум - светъл като слънцето, душа - обширна като вселената, дух - мощен като Бога и едно с Бога.
(произнася се три пъти) формула 112 Господи, аз вече живея в Теб. Ти си ми дал този ум, който имам. Ти си ми дал тази сила, която имам.
към текста >>
67.
Формули 220 - 239 Върви подире ми
Щам
ученикът
се намери пред някоя мъчнотия, нека каже:
Търпението е мощ, аз съм мощен. формула 230 Господи, искам да придобия кротостта, да я приложа в живота си. Ще следвам Твоя път неотклонно, без никакво колебание и съмнение. формула 231
Щам
ученикът
се намери пред някоя мъчнотия, нека каже:
Всичко мога да направя чрез Господа Исуса Христа! формула 232 Ученикът на Новото всякога казва: Мога! Кажеш ли „не мога", ти обезсилваш Бога в себе си, а като кажеш „мога", ти Му даваш сила да се прояви.
към текста >>
Ученикът
на Новото всякога казва:
Ще следвам Твоя път неотклонно, без никакво колебание и съмнение. формула 231 Щам ученикът се намери пред някоя мъчнотия, нека каже: Всичко мога да направя чрез Господа Исуса Христа! формула 232
Ученикът
на Новото всякога казва:
Мога! Кажеш ли „не мога", ти обезсилваш Бога в себе си, а като кажеш „мога", ти Му даваш сила да се прояви. формула 233 Събуди се, събуди се ти, който спиш! Стани ти, който си паднал, и простри ръцете си към
към текста >>
Когато
ученикът
има затруднения, нека да каже:
надеждата, която си изгубил! Ръката, която те крепи, не е отслабнала и любовта на живота към теб не е угаснала. формула 234 Благодаря Ти, Господи на любовта. Ти, който ме направи аз да мога!
Когато
ученикът
има затруднения, нека да каже:
Бог е в мен. И Той прави аз да мога. За Божията любов няма „не мога". Бог е любов. формула 235
към текста >>
Ученикът
трябва да каже на Учителя си така:
формула 237 Когато срещнете някоя мъчнотия, кажете: Моята воля е диамантена и пред тази воля всяка мъчнотия трябва да отстъпи. Господи, Ти си всякога благ, никога не си ме оставял и сега ще ме избавиш, аз вярвам и на Тебе оставям слабостта си. формула 238
Ученикът
трябва да каже на Учителя си така:
Аз ще разреша всички задачи, които си ми дал в живота. Аз ще ги донеса пред Теб на одобрение и каквато корекция направиш, ще я приема с разположение. формула 239 „За всичко благодарете, защото това е волята Божия за вас в Христа Исуса" I Сол. 5:18
към текста >>
68.
Формули 240 - 254 Придай ни вяра
Ученикът
трябва да познава своя Учител с абсолютна вяра.
Господи, познавам Те и в добрия, и в лошия човек. Ти, който управляваш вселената, няма да допуснеш този човек да ме убие. Ти ще проявиш милосърдието си чрез него. Чуе ли тези думи, разбойникът ще се пробуди и ще се откаже от намерението си да убива. формула 243
Ученикът
трябва да познава своя Учител с абсолютна вяра.
Във вечната любов други са законите на живота, любовта иска изявление, мъдростта — приложение, истината - осъществяване. Учителя към ученика: Само моята душа носи любовта, мъдростта и истината. Аз към теб съм бил всякога абсолютно истинен. формула 243 Щом искате да станете рано, хванете палеца на лявата си ръка с палеца и показалеца на дясната си ръка и кажете:
към текста >>
Учителя към
ученика
: Само моята душа носи любовта, мъдростта и истината.
Ти ще проявиш милосърдието си чрез него. Чуе ли тези думи, разбойникът ще се пробуди и ще се откаже от намерението си да убива. формула 243 Ученикът трябва да познава своя Учител с абсолютна вяра. Във вечната любов други са законите на живота, любовта иска изявление, мъдростта — приложение, истината - осъществяване.
Учителя към
ученика
: Само моята душа носи любовта, мъдростта и истината.
Аз към теб съм бил всякога абсолютно истинен. формула 243 Щом искате да станете рано, хванете палеца на лявата си ръка с палеца и показалеца на дясната си ръка и кажете: Искам да стана утре в 4 часа. Повторете същото и с палеца на дясната ръка.
към текста >>
69.
Формули 255 - 287 Крепкий, за да спасявам
Ученикът
неизбежно ще мине през вътрешни борби и противоречия, но той не трябва да се обезсърчава, нека да произнася следната формула:
Светът се преобразува. Като чуете гласа Му, станете! Като чуете гласа му, оживейте! Като чуете гласа Му, възкръснете! формула 257
Ученикът
неизбежно ще мине през вътрешни борби и противоречия, но той не трябва да се обезсърчава, нека да произнася следната формула:
Душе моя, с теб е Бог, ти ще победиш! Аз вярвам в един Бог на любовта, аз вярвам в един Учител на мъдростта, аз вярвам в един Дух на истината. формула 258 При отчаяние кажете: Господи, аз те благославям хиляди и милиони пъти.
към текста >>
А който много се страхува, той не може да следва този път, затова
ученикът
трябва да придобие изкуството да се страхува най-малко и да има в съзнанието си най-малката тъмнина.
Ако не, напусни! формула 279 Фир-фюр-фен, Тао би Аумен. Без страх и тъмнина - в любовта безгранична. В Божествения път трябва да се върви с най-малкия страх и с най-малката тъмнина, защото те причиняват най-малка вреда и отклонение.
А който много се страхува, той не може да следва този път, затова
ученикът
трябва да придобие изкуството да се страхува най-малко и да има в съзнанието си най-малката тъмнина.
Думите „фир-фюр-фен" изчистват, а „Тао" съгражда, Аумен" дава сили за градежа. формула 280 Господи, огради ме с благия Си Дух, да мога да изпълня Твоята свята воля. Господи, огради ме с благия Си Дух,
към текста >>
Ученикът
работи с формулата:
формула 283 В името на Божията любов, в името на Божията мъдрост и със силата на Неговото слово да изчезнат всички дяволски работи. Духва се. формулата се произнася три пъти. формула 284
Ученикът
работи с формулата:
Всичко е възможно! формула 285 За ограждане сутрин и вечер. Пръстите са събрани пред устните и като се духа, разтварят се настрани. Господи на любовта, Боже на светлината, разпръсни всички нечисти влияния около мен.
към текста >>
Велики Господи на любовта, Велики Господи на мъдростта, Велики Господи на истината, в тия трудни времена издухай мрачните мисли от моето съзнание, за да не се съблазнявам, за да бъда
ученик
на Великото Бяло братство.
За ограждане сутрин и вечер. Пръстите са събрани пред устните и като се духа, разтварят се настрани. Господи на любовта, Боже на светлината, разпръсни всички нечисти влияния около мен. (три пъти) формула 286
Велики Господи на любовта, Велики Господи на мъдростта, Велики Господи на истината, в тия трудни времена издухай мрачните мисли от моето съзнание, за да не се съблазнявам, за да бъда
ученик
на Великото Бяло братство.
формула 287 За да се оградите от външни атаки, начертайте с мисълта си около себе си един светъл кръг и още един такъв кръг - отпред назад. Застанали в средата на тези светещи кръгове, произнесете: Със силата на Духа Божий всички лоши мисли да се разсипят, да се разпръснат.
към текста >>
70.
Формули 288 - 312 И да просим от Бога да се изпълните с познанието на Неговата воля
Максимите, които
ученикът
може да приложи, са: Господи, да бъде нашата воля, но да стане Твоята!
Един ден, когато свърша училището на земята, Бог ще ме постави при по-добри условия на друга планета, там да раста и да се развивам. Обаче ако не изпълнявам волята Божия, даже няма да използвам и условията на земята. формула 304 Ние ще изпълним волята на нашия Господ на любовта, мъдростта и истината без страх и тъмнина и в нас ще живее и ще се проявява Духът Христов. формула 305
Максимите, които
ученикът
може да приложи, са: Господи, да бъде нашата воля, но да стане Твоята!
Господи, да бъде нашата любов, но да стане Твоята! формула 306 Отивате ли при Господа, не трябва да просите, но кажете: Господи, научи ме как да работя, как да изпълня Твоята воля. формула 307
към текста >>
71.
Формули 394 - 405 Отец ми работи, и аз работя
Само онзи може да стане
ученик
, да срещне Христа, който има непоколебима вяра в Него.
Планините Арарат, Мория, Синай, Тавор и Голгота символизират петте стъпки на възлизането на човешката душа. Може да съзерцавате Пентаграма, където тия пет посвещения са изразени символично. Всеки, който иска да върви по пътя на Христа, се задължава в определено време от деня да мисли поне пет минути за значението на петте планини Арарат, Мория, Синай, Тавор и Голгота. По този начин ние ще се приближим към тях най-напред с мисълта си, после със сърцето си и най-после с цялата си душа. И само тогава ще завършим нашата човешка еволюция.
Само онзи може да стане
ученик
, да срещне Христа, който има непоколебима вяра в Него.
Вярата му трябва да бъде като гранитна скала, в която да се разбиват вълните на житейското море. Тази вяра е символизирана с планината Арарат, на която е спрял Ноевият ковчег. В Свещеното писание имаме три образа с такава непоколебима вяра: Авраам, Мойсей и Разбойника на кръста. Авраам се удостои да бъде наречен Приятел на Бога. Но това високо положение вместо да го направи горделив, толкова го смири, щото той не се подвоуми да пренесе в жертва сина си на планината Мория.
към текста >>
72.
Формули 406 - 415 Прибежище в скръбни времена
Ученикът
трябва да се стреми към доброто.
формула 406 Щом те сполети противоречие, кажи: Бог е любов. Забрави се в Бога, в Него човек се губи моментално. формула 407
Ученикът
трябва да се стреми към доброто.
Всичко в живота се превръща в добро. Доброто е плод на любовта. Любовта е плод на Духа. А Духът е изявление на Бога. С краката си ученикът ще отиде при доброто, с ръцете си ще го направи, а с устата си ще го изкаже.
към текста >>
С краката си
ученикът
ще отиде при доброто, с ръцете си ще го направи, а с устата си ще го изкаже.
Ученикът трябва да се стреми към доброто. Всичко в живота се превръща в добро. Доброто е плод на любовта. Любовта е плод на Духа. А Духът е изявление на Бога.
С краката си
ученикът
ще отиде при доброто, с ръцете си ще го направи, а с устата си ще го изкаже.
И трите свята - физическият, ангелският и Божественият, трябва да вземат участие в доброто. формула 408 Като дойде страданието, не бягайте от него, но си кажете: Ако съм грешен, страдам за греховете си, ако съм праведен, страдам за спасението си. формула 409
към текста >>
Ученикът
трябва да бъде чист като диамант.
формула 411 Сърцето трябва да бъде топло, умът — светъл, душата - свежа, духът — крепък
Ученикът
трябва да бъде чист като диамант.
Упражнение с думи С изброените думи можем да направим известни упражнения. Но трябва не само да ги произнесем, а да намерим и тяхната сила и да я внесем в себе си, да ни оживотвори. •Думи, които изявяват любовта, са: нежност, опрощение, благост, утешение, съчувствие, щастие в живота. •Думи, които изявяват живота, са: мощ, храброст, въодушевление, бодрост, победа, победа в целостта.
към текста >>
73.
УЧИТЕЛЯ ВЪВ ВАРНА
Според Херодот, Замолксис, наричан Гебелеизис (буквално - носител на Светлина), бил роб (или
ученик
) на Питагор (580 - 500 г. пр.
в) Въвежда жертвата като добродетел на идващата интелектуална култура чрез опита на езотеричната школа в Таврида (недалеч от Севастопол, Кримски полуостров, около 1194 г. пр. Хр.). Създава се митологичният импулс на дъщерята на човешкия дух Ифигения, пренесена в жертва на Артемида, за да стане жрица. Това е дарбата на съзнанието да отделя свещеното от общата интелектуална култура. г) Съхранява и пренася в идващата материалистична култура учението за живота след смъртта и за прераждането чрез езотеричната школа на Замолксис (или Залмоксис) в царството на гетите (край устието на Дунав и бреговете на Североизточна България).
Според Херодот, Замолксис, наричан Гебелеизис (буквално - носител на Светлина), бил роб (или
ученик
) на Питагор (580 - 500 г. пр.
Хр.), който го освободил. Забогатял, той се върнал в родината си, заповядал да му построят подземна къща, прекарал в нея три години и се явил отново на белия свят, за да повярват всички в безсмъртието. По всяка вероятност тъкмо на този исторически етап Варненското духовно пространство поема своята езотерична мисия, въпреки че Варненският халколитен некропол, открит край индустриалната зона на града, се счита за най-стария в Европа и официалната археологическа наука го датира около 4000 - 5000 г. пр. Хр. През 571 г.
към текста >>
74.
СЕЛО ХАДЪРДЖА И ВЪЗРАЖДАНЕТО ВЪВ ВАРНЕНСКО
С варненските български първенци той е бил във връзка още от 1860 г., когато по тяхно искане им изпратил за първи български учител своя
ученик
К.
Търговище) П. Р. Славейкова, който наистина пристигнал във Варна, значи, към септемврий 1864 г. Точно колко е стоял той във Варна засега не може да се каже, защото липсват данни. Във всеки случай, в началото на 1865 г. Славейков е в Цариград, дето ще е отишъл около това време за редактиране на българския превод на Библията.
С варненските български първенци той е бил във връзка още от 1860 г., когато по тяхно искане им изпратил за първи български учител своя
ученик
К.
Арабаджиев, а сега няколко месечното му стоене във Варна не е минало без въздействие върху тях. И надали е една случайност, че скоро след неговото заминаване настъпват във Варна важни събития по пътя на българското възраждане. В писмото на неговия бивш ученик Жеко Иванов Мараджиев от Ески Джумая, 12 февруарий 1865 г. до П. Р. Славейков във Варна, което се съхранява в архивата на Б.
към текста >>
В писмото на неговия бивш
ученик
Жеко Иванов Мараджиев от Ески Джумая, 12 февруарий 1865 г.
Във всеки случай, в началото на 1865 г. Славейков е в Цариград, дето ще е отишъл около това време за редактиране на българския превод на Библията. С варненските български първенци той е бил във връзка още от 1860 г., когато по тяхно искане им изпратил за първи български учител своя ученик К. Арабаджиев, а сега няколко месечното му стоене във Варна не е минало без въздействие върху тях. И надали е една случайност, че скоро след неговото заминаване настъпват във Варна важни събития по пътя на българското възраждане.
В писмото на неговия бивш
ученик
Жеко Иванов Мараджиев от Ески Джумая, 12 февруарий 1865 г.
до П. Р. Славейков във Варна, което се съхранява в архивата на Б. Даскалов в Трявна, дето същият му иска някои книги и между другото казва: „За туй днеска, умислен какво да правя, взех перото писмено да ви попитам за здравето ви и за доброто ви име, че сте станал по общо мнение даскал във Варна, и дано се продължи за дълго време. Ако виж-даш да си спокоен и ако си вижда приятно, и ако тамкашните ста-рейшини имат съгласие." От приведеното в предишната забележка писмо на Мараджиев следва, че Славейков не ще е напуснал Варна много дълго преди 12 февруарий 1865 г., защото това не би останало неизвестно в Ески Джумая.
към текста >>
75.
ЗАВЕТНИЦИ НА СВОБОДАТА НИ
Маврудиев и Петър Атанасов да се поклоним на гроба на свети
Великомученика
Димитрия в церквата, нарицаема „Кассъма джамиси".
Свещеник Константин ни е представен само като добър родолюбец. Той бе духовник с жива вяра в задгробното битие: той бе мистик. И тая си вяра, според собствения му разказ, той дължи на преживяната в Солун още в младините му (1854 г.) мистерия. Аз ще цитирам разказа на дядо поп Константин, както го намирам в издадената в 1905 г. брошура*. „На Великий петък отидохме с другарите Белю Пинин, Тодор п.
Маврудиев и Петър Атанасов да се поклоним на гроба на свети
Великомученика
Димитрия в церквата, нарицаема „Кассъма джамиси".
На излизане ни срещна един старец, свещеник, без да го познаваме, със среден ръст, лице - сухо, бледо, брада - дълга и бяла, очи - светливи и пленителни. Благослови ни, като му целунахме десницата, и ни попита откъде сме и накъде отиваме. Ний му отговорихме, че сме от Варна и отиваме за Света гора. — Много добре - рече той. Аз познавам тези места и съм живял там няколко време.
към текста >>
Между многото ревнители по това е бил и патриарх Григорий**, който с няколко свои богобоязливи събратя е предложил да се прилагат в антиминсите и от мощите на свети
Великомученик
Мина и горещо е подканял да стават моления в празниците, в навечерието на Рождество Христово и Богоявление, Великата Събота, Петдесетница и Преображение Христово, но най-сетне бил предаден от най-верния си и обесен с омофора*** си на ден Великден, с него наедно свети Архиереи пострадали, множество свещеници и първенци народни избесени и изклани... Едного само като с чудо Бог опази за продължение на поченатото и той е уверен, че всичко обещано напълно ще се изпълни в своето от Бога определено време... Сега, в тая тържествена за мене минута, с пълно упование на Божия промисъл аз чувствувам някакво олекчение в совестта си и сърцето ми се прелива от едно непонятно веселие ангелско, като те наричам мое любезно чадо в Духа Святаго и ти предавам тоя свети залог - имай го в пазвата си, при сърдцето си...
Без да се бави повече, отправил се за Йерусалим и като се разговорил със самия патриарх, от святаго Сиона, отишел и в Константинопол и тамошния патриарх, като се съветвали всички, приели за добър знак рибите, писани в Евангелието (понеже на елински язик на рибата буквите* носят знаковете: Исус Христос - Божий Син, Спасител). И тогава напечатва сто петдесет и три образа за Божествени жертвеници, според приетия обичай. И първата служба станала в светлия град Йерусалим на самия ден на Великата събота (с приложение частица: „Мерзкое и Богохулное царство агарянско вскоре низпровержи и предажд е блогочестивим*), но всичко това е било много тайно - страха ради Iудейска. Преподобний Теофаний сам е ходил на света Синая, в Александрия, Антиохия, островите Патмос и Кипър и най-сетне, след дванадесетгодишно бавение, върнал се в Света гора и там предал дух Богу. А почнатото дело следвало с голяма надежда на милостта Божия; ревностни слуги Божии са продължавали сърдечно да се молят, дано би Бог съкратил по-скоро останалото време, за да могат и те сами да видят освобождението на своя род християнски.
Между многото ревнители по това е бил и патриарх Григорий**, който с няколко свои богобоязливи събратя е предложил да се прилагат в антиминсите и от мощите на свети
Великомученик
Мина и горещо е подканял да стават моления в празниците, в навечерието на Рождество Христово и Богоявление, Великата Събота, Петдесетница и Преображение Христово, но най-сетне бил предаден от най-верния си и обесен с омофора*** си на ден Великден, с него наедно свети Архиереи пострадали, множество свещеници и първенци народни избесени и изклани... Едного само като с чудо Бог опази за продължение на поченатото и той е уверен, че всичко обещано напълно ще се изпълни в своето от Бога определено време... Сега, в тая тържествена за мене минута, с пълно упование на Божия промисъл аз чувствувам някакво олекчение в совестта си и сърцето ми се прелива от едно непонятно веселие ангелско, като те наричам мое любезно чадо в Духа Святаго и ти предавам тоя свети залог - имай го в пазвата си, при сърдцето си...
Аз го приех като целунах ръката му и го скрих в пазвата си, а той продължи: — Връчвам ти тоя Свети Престол Божий**** за уверение на най-голяма милост в името на Пресветая Троица!... Добре да помниш, че Бог, когато и да е, чрез церквата явява своята многоразлична премъдрост на всички, та дори и на властите земни!... Всемогъщий Бог, който предопределява, предопределил е и средствата, а най-главното между тях е молитвата. Но понеже не се намира друг по-голям и превъзходен, по-могъществен образ на молене и предстателство у Бога за нас, за нашите нужди и надежди, както тоя образ на моление на страшното това жертвоприношение.
към текста >>
76.
БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ КНИГАТА
Ако беше имал още в Америка такава опитност с Учителя, той непременно щеше да бъде негов първи
ученик
след завръщането си в България.
Учителя излезе от Бога. Стр. 44 (83): „През време на студентството в Америка с Учителя се случили доста забележителни неща. Един ден той срещнал намиращия се също в Америка българин Величко Граблашев, който бе известен навремето като ревностен член на спиритическото общество." Нямаме абсолютно никаква фактическа документация за описания случай, че Учителя се е срещал в Америка с Граблашев, че бил отведен в някаква непозната местност с някакви видени и чути странни неща, че след това Граблашев отишъл сам да търси това място, но не го намерил и т.н.
Ако беше имал още в Америка такава опитност с Учителя, той непременно щеше да бъде негов първи
ученик
след завръщането си в България.
Известно е, че Граблашев работи отделно от Учителя като спиритист, издава свое спиритическо списание „Задгробен мир" и спиритическа литература. В 1906 г. основава спиритическо общество и го регистрира с устав, утвърден от Министерството на народната просвета -„Устав на психическото дружество" в град София, 1906 г.; председател на обществото - Величко Гръблашев, секретар - Васил Узунов. В официалните списъци на учениците, поканени на годишните събори на Веригата (по реда на поканването), намираме, че Величко Гръблашев присъства на събор за пръв път през 1910 г. и за последен път през 1922 г., след което заминава за Америка и повече не се е завръщал в България.
към текста >>
Такова събитие в живота на Учителя не е отбелязано нито от него, нито от негов
ученик
, защото през 1897 г.
Това е един свещен миг или час, когато пратениците на Небето, от каквато и степен да са и с каквато мисия да са дошли, биват посвещавани от същества, за които ние не можем да приказваме. В тази среща те ясно виждат своя път и получават указания за това, което предстои да сторят." На Учителя се приписва през месец март 1897 г. някакво посвещение, събитие „без никакъв външен ефект", посвещаване от същества и т.н. Като пишем и разпространяваме такива данни за Учителя, показваме като негови ученици непознаване на неговата мисия.
Такова събитие в живота на Учителя не е отбелязано нито от него, нито от негов
ученик
, защото през 1897 г.
той няма още ученици, имащи възможност да го наблюдават. Когато настъпи някакво събитие в живота и на най-обикновения човек, не може да липсва външен ефект, а камо ли при Учителя. За него ние, учениците му, можем да кажем, че той дойде между нас от Главата (Извора) и носи това знание оттам, че Словото протичаше чрез него, както водите извират от извор, разположен на висок планински връх, и слизат в равнините. Така беше и с Учителя. Той не дойде тук, на Земята, по пътя на някакво посвещение.
към текста >>
Учителя възлага публикуването на „Заветът на цветните лъчи на светлината" на най-заслужилия за делото свой
ученик
- брат Димитър Голов.
следобед г-н Дънов продължи прочита на стиховете за краските... " В първите години Братството са го назовавали Веригата, а много по-късно след Световната война, 1914 - 1918 г. - Бяло Братство. Много пъти сестра Еленка Иларионова от Велико Търново ми е разказвала, че Учителя е стъкмил „Заветът на цветните лъчи на светлината" в Арбанаси, където Братството имаше къща, т.е. след приключване на френологическите си изследвания 1911-1912 г.
Учителя възлага публикуването на „Заветът на цветните лъчи на светлината" на най-заслужилия за делото свой
ученик
- брат Димитър Голов.
Той я отпечатва в най-добрата тогава печатница - Придворната печатница. Сестра Еленка бе съпруга на търновския ръководител Константин Иларионов, а след смъртта му тя остана за ръководител. Беше ученичка на Учителя от 1906 г. и в дома им на улица „Зеленка" за него имаше специална стая. Улицата и къщата се намират над новия театър в града.
към текста >>
Априлци),
ученик
на Учителя Беинса Дуно от около 1922 г., играе забележителна роля в живота на Изгрева, завършва земния си път на 16 октомври 1983 г.
*Става дума за ръкопис на Георги Томалевски (1897 - 1988), разпространяван неофициално по време на комунистическия режим и претърпял много по-късно две издания с различни заглавия: „Петър Дънов и българите", Астрала, София, 1994 и „Учителят Беинса Дуно", Алфа-Дар, София, 1997. Авторът на бележките цитира номерата на страници от ръкописа; съответстващите им страници от публикацията на Алфа-Дар са добавени в скоби от съставителя (бел. състав.) Псевдоним на Никола Цочев Нанков - роден на 17 юни 1901 г. в с. Кръвеник, Габровско (днес в състава на с.
Априлци),
ученик
на Учителя Беинса Дуно от около 1922 г., играе забележителна роля в живота на Изгрева, завършва земния си път на 16 октомври 1983 г.
в София (бел. състав.) Този пост е редактиран от Хриска Берова: 08 март 2013 - 12:42
към текста >>
77.
ИЗБРАНИ ПИСМА ДО МАРИЯ КАЗАКОВА**
*Става дума за Тодор Бъчваров от София,
ученик
на Учителя от 1905 г.
Наскоро писах на д-р Миркович и очаквам отговор от него. За последствията на съобщенията после ще Ви съобщя. Мир да бъде с Вас. Ваш верен: П. К. Дънов
*Става дума за Тодор Бъчваров от София,
ученик
на Учителя от 1905 г.
(бел. ред.) **Виж „Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново", I том, Алфиола, Варна, 1995 (бел. състав.) Накопление (рус.) - натрупване, насъбиране (бел. ред.) Варна, 8 юни 1904 г. ул. „Дунав"244, III участък.
към текста >>
78.
ПИСМА ОТ ХОТЕЛ „ЛОНДОН'
*Деньо Цанев -
ученик
на Учителя от около 1911 г., живял в Бургас (бел. състав.)
Велики са Божиите пътища. Привет от всички приятели: от Пеня, Димитра** и Христа и всички Други. Поздрав на всички приятели. В. В. Ж. К. В. О.*** Подпис
*Деньо Цанев -
ученик
на Учителя от около 1911 г., живял в Бургас (бел. състав.)
Става дума за Пеньо Киров и Димитър Голов, които завършват земния си път през 1917 г. (бел. състав.) Варна, 17 януари 1918 г. Любезна Здр. Попова****, Трябва постоянно прилагане на Божественото учение на Христа.
към текста >>
79.
СЪРАБОТНИЦИТЕ
Анастасия Узунова-Желязкова се явява пръв варненски
ученик
на Учителя Беинса Дуно.
Мисловният мир" от К. У. Летбитер (Издава редакцията на списание „Родина", София) и на няколко неголеми спири-тични статии, отпечатвани в редактираното от д-р Георги Миркович в Сливен списание „Нова светлина" (1890-1896 г). Това е вероятно и времето, когато се запознава с Учителя Петър Дънов. Съвсем правдоподобно е предположението, че през 1897 г. тя участва в учредяването на Обществото за повдигание религиозния дух на българский народ, а на следната година, като член на управителния съвет на дружество „Майка", организира представянето на „Възвание"-то.
Анастасия Узунова-Желязкова се явява пръв варненски
ученик
на Учителя Беинса Дуно.
По документални данни годишната среща на Веригата на Бялото Братство през 1906 г. се провежда от 11 до 15 август в дома и на ул. „Стефан Карад-жа". До 1909 г. включително тя неизменно присъства на съборите като единствен представител от Варна.
към текста >>
Тези добродетели я поставят редом с революционно-въз-рожденската фигура на д-р Георги Миркович от Сливен, който и досега продължава да се сочи за пръв
ученик
на Учителя Беинса Дуно.
В детските спомени на Лиляна Ставрева от около 1925 г. Анастасия Узунова-Желязкова, наметната с шал и с коси, сресани на път в средата, се разхождала с внушително достолепие по варненските улици около площад „Мусала". Завършва земния си път през 1931 г. Завещава дома си на сиропиталището и бившият и дом дълги години е училище за слепи деца. Макар и оскъдни, биографичните бележки представят Анастасия Узунова-Желязкова като личност, съчетаваща по неповторим начин милосърдие, мистицизъм и обществена храброст.
Тези добродетели я поставят редом с революционно-въз-рожденската фигура на д-р Георги Миркович от Сливен, който и досега продължава да се сочи за пръв
ученик
на Учителя Беинса Дуно.
Явно, сложен, дори противоречив е пътят на тези личности към Словото. „Нашата сестра иска да угажда и на света, и на Бога, да служи на Единия и на другия", пише Учителя за Анастасия Узунова-Желязкова на д-р Миркович през 1899 г., а на годишната среща на Веригата през 1906 г. е протоколирана следната многозначителна негова реплика към нея: „Всички неща, които Ви спъват, да Ви не смущават, защото Духовният свят работи за вас. Това, което се иска от Вас, е за ваше добро - умствено, физическо и духовно". Анастасия Узунова-Желязкова олицетворява добродетелите и противоречията на българската душа, която първа приема импулса на Божественото Слово в духовните крайморски пространства на Варна.
към текста >>
80.
КРАТКИ БЕЛЕЖКИ ЗА НАЧАЛОТО НА БРАТСКАТА ГРУПА ВЪВ ВАРНА
*Велко Милев Петрушев - роден на 12 юли 1892 г във варненското село Голяма Франга, днес - Каменар, от 1912 г живее във Варна,
ученик
на Учителя от около 1915 г, ръководител на Варненското братство от около 1932 г до около 1962 г, автор на две мистерийни драми, от 1931 г получава чрез инспирация духовни послания, които нарича размишления, и създава във Варненското братство вътрешна духовна школа, последните си години преживява в дома си на ул „Оборище" 6, завършва земния си път на 20 март 1968 г във Варна (бел състав )
Музиката се изпълняваше от братята Стоян Георгиев - акордеонист, Ангел Тодоров - цигулар и от други музиканти. Братството честваше празниците, дадени от Учителя: 22 март -първия ден на Пролетта или пролетното равноденствие, 12 юли - рождения ден на Учителя, 22 септември - есенното равноденствие и 27 декември - заминаването на Учителя в отвъдния свят. През 1954 г. Братството се сдоби с нов и по-удобен салон. Мястото беше дадено от сестра Станка Нау-мова и цялото варненско братство взе живо участие в построяването му на улица „Цимерман" 20.
*Велко Милев Петрушев - роден на 12 юли 1892 г във варненското село Голяма Франга, днес - Каменар, от 1912 г живее във Варна,
ученик
на Учителя от около 1915 г, ръководител на Варненското братство от около 1932 г до около 1962 г, автор на две мистерийни драми, от 1931 г получава чрез инспирация духовни послания, които нарича размишления, и създава във Варненското братство вътрешна духовна школа, последните си години преживява в дома си на ул „Оборище" 6, завършва земния си път на 20 март 1968 г във Варна (бел състав )
*Иван Жеков - роден на 3 март 1875 г. във Варна,завършва ветеринарна медицина в Букурещ,ученик на Учителя от 1917 г.; през 1921 г. закупува парцел за лозе край Варна; от 1929 г. заедно със съпру-гата си Йорданка Жекова (1 01.1896-1.01.1978) живеят в София и играят забележителна роля в живота на Изгрева; завършва земния си път на 23 февруари 1970 г.; писмата на Учителя до Иван Жеков са публикувани в „Изгревът" на Бялото Братство", т VII, Житен клас, София, 1997 (бел. ред.) *Васил Ставрев - не бива да се припознава с известния варненски преводач, литературен и театрален критик Васил Ставрев (1885-1929) (бел. състав.)
към текста >>
във Варна,завършва ветеринарна медицина в Букурещ,
ученик
на Учителя от 1917 г.; през 1921 г.
През 1954 г. Братството се сдоби с нов и по-удобен салон. Мястото беше дадено от сестра Станка Нау-мова и цялото варненско братство взе живо участие в построяването му на улица „Цимерман" 20. *Велко Милев Петрушев - роден на 12 юли 1892 г във варненското село Голяма Франга, днес - Каменар, от 1912 г живее във Варна, ученик на Учителя от около 1915 г, ръководител на Варненското братство от около 1932 г до около 1962 г, автор на две мистерийни драми, от 1931 г получава чрез инспирация духовни послания, които нарича размишления, и създава във Варненското братство вътрешна духовна школа, последните си години преживява в дома си на ул „Оборище" 6, завършва земния си път на 20 март 1968 г във Варна (бел състав ) *Иван Жеков - роден на 3 март 1875 г.
във Варна,завършва ветеринарна медицина в Букурещ,
ученик
на Учителя от 1917 г.; през 1921 г.
закупува парцел за лозе край Варна; от 1929 г. заедно със съпру-гата си Йорданка Жекова (1 01.1896-1.01.1978) живеят в София и играят забележителна роля в живота на Изгрева; завършва земния си път на 23 февруари 1970 г.; писмата на Учителя до Иван Жеков са публикувани в „Изгревът" на Бялото Братство", т VII, Житен клас, София, 1997 (бел. ред.) *Васил Ставрев - не бива да се припознава с известния варненски преводач, литературен и театрален критик Васил Ставрев (1885-1929) (бел. състав.) **Еманоил (Манол) Иванов - ученик на Учителя отпреди Първата световна война, ръководител на Варненското братство от ок. 1918 г.
към текста >>
**Еманоил (Манол) Иванов -
ученик
на Учителя отпреди Първата световна война, ръководител на Варненското братство от ок.
*Иван Жеков - роден на 3 март 1875 г. във Варна,завършва ветеринарна медицина в Букурещ,ученик на Учителя от 1917 г.; през 1921 г. закупува парцел за лозе край Варна; от 1929 г. заедно със съпру-гата си Йорданка Жекова (1 01.1896-1.01.1978) живеят в София и играят забележителна роля в живота на Изгрева; завършва земния си път на 23 февруари 1970 г.; писмата на Учителя до Иван Жеков са публикувани в „Изгревът" на Бялото Братство", т VII, Житен клас, София, 1997 (бел. ред.) *Васил Ставрев - не бива да се припознава с известния варненски преводач, литературен и театрален критик Васил Ставрев (1885-1929) (бел. състав.)
**Еманоил (Манол) Иванов -
ученик
на Учителя отпреди Първата световна война, ръководител на Варненското братство от ок.
1918 г. до ок. 1932 г., след което се преселва в София (бел. състав.) ***Матей Калудов - професионален музикант, ученик на Учителя от около 1917 г.; той и съпругата му Мария Калудова даряват в дома си на ул. „Петко Каравелов" помещение за салон за молитвени събрания, използван от Варненското братство в периода от ок.
към текста >>
***Матей Калудов - професионален музикант,
ученик
на Учителя от около 1917 г.; той и съпругата му Мария Калудова даряват в дома си на ул.
*Васил Ставрев - не бива да се припознава с известния варненски преводач, литературен и театрален критик Васил Ставрев (1885-1929) (бел. състав.) **Еманоил (Манол) Иванов - ученик на Учителя отпреди Първата световна война, ръководител на Варненското братство от ок. 1918 г. до ок. 1932 г., след което се преселва в София (бел. състав.)
***Матей Калудов - професионален музикант,
ученик
на Учителя от около 1917 г.; той и съпругата му Мария Калудова даряват в дома си на ул.
„Петко Каравелов" помещение за салон за молитвени събрания, използван от Варненското братство в периода от ок. 1922 г. до 1954 г. (бел. състав.) *Ташла-тепе - най-високата точка в околността на Варна в югоизточния край на Франгенско плато, около 300 м надморска височина, с величествена панорама към Черно море Името и на турски означава буквално „каменен връх" За старите варненци обвитият в мъгла връх е бил знак за влошаване на времето Днес на него се издига телевизионен ретранслатор Според неофициални спомени на съвременници, в утрото на първия съборен ден на Бялото Братство през 1899 г Учителя извел своите трима първи ученици на Ташла-тепе, за да посрещнат изгрева на Слънцето (бел състав )
към текста >>
*Михаил Иванов (1900-1986) -
ученик
на Учителя Беинса Дуно от 1917 г., емигрирал през 1937 г.
1922 г. до 1954 г. (бел. състав.) *Ташла-тепе - най-високата точка в околността на Варна в югоизточния край на Франгенско плато, около 300 м надморска височина, с величествена панорама към Черно море Името и на турски означава буквално „каменен връх" За старите варненци обвитият в мъгла връх е бил знак за влошаване на времето Днес на него се издига телевизионен ретранслатор Според неофициални спомени на съвременници, в утрото на първия съборен ден на Бялото Братство през 1899 г Учителя извел своите трима първи ученици на Ташла-тепе, за да посрещнат изгрева на Слънцето (бел състав ) **Станка и Георги Наумови - върху техен парцел на ул „Цимерман" 20 през 1954 г е построен салон за молитвени събрания на Варненското братство (бел състав )
*Михаил Иванов (1900-1986) -
ученик
на Учителя Беинса Дуно от 1917 г., емигрирал през 1937 г.
във Франция, където основава френското Бяло Братство под името Омраам Микаел Айванхов; виж в същата книга „Варненските години на Михаил Иванов", стр. 202 (бел. състав.) **Милка Периклиева - родена на 4 януари 1908 г. във Варна, ок. 1932 г.
към текста >>
81.
ВАРНЕНСКИТЕ ГОДИНИ НА МИХАИЛ ИВАНОВ
Търново през лятото на 1922 година"): „Аз имам в Школата двама
ученика
... В душата на тия младежи, които така се обичаха и задружно живееха, имаше желание за влияние един на друг... Слушайте, това са факти, които изнасям.
В края на лятото на 1921 г. Учителя Беинса Дуно съветва Михаил Иванов да напусне Търново, да се върне във Варна и да завърши средното си образование. На Събора на Бялото Братство през 1922 г. в Търново Учителя Беинса Дуно се обръща директно в Словото си към Михаил Иванов и Кръстьо Христов („Милосърдието ", беседа от 23 август 1922, „Беседи, обяснения и упътвания от Учителя. Дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр.
Търново през лятото на 1922 година"): „Аз имам в Школата двама
ученика
... В душата на тия младежи, които така се обичаха и задружно живееха, имаше желание за влияние един на друг... Слушайте, това са факти, които изнасям.
И вие ще се намерите на тяхното място... Казвам им: на вас ви липсва милосърдие... И когато ги поставихме на един вътрешен изпит, стана разрив между [тях]... Аз им казвах: Въпроса за женитбата не сте го разрешили още... Светът и Бог - това са двамата кандидати, които постоянно избираме - дали за Бога или за света да се оженим... Аз им казах: Слушайте, вас ви познавам преди осем хиляди години,... в еди-коя си култура вие държахте изпит и пропаднахте, в еди-коя си - описвам историята им. Сега идвате в света и аз искам да си издържите изпита... Те още държат изпита и едва наполовина са го издържали... Всичко старо ще заличите, нека седи в архивата на вашето минало. Тогава ще се въоръжите само с великата Божествена Любов, с великата Мъдрост, с великата Правда, Истина, Милосърдие, Добродетелта, с великото Дълготърпение и Въздържание... Аз не съм оставил този въпрос с тия двамата ученици. Мисля да направя един опит и идната година ще ви кажа какъв е резултатът. Как мислите, мога ли да ги съединя?
към текста >>
82.
ВЪВ ВАРНА ПРЕЗ 1926 ГОДИНА Никола Гръблев*
в Габрово, артилерийски офицер,
ученик
на Учителя от ок.
— Затова нещо ме накара да дойда! — Довечера у брат Калудов Учителя ще държи беседа. Братът от будката ми посочи адреса на Калудов, след което аз отидох и се настаних във Военния клуб. Явих се при началника на сектора да му се представя и той ме посрещна с думите: *Никола Христов Гръблев - роден на 11 май 1893 г.
в Габрово, артилерийски офицер,
ученик
на Учителя от ок.
1920 г., участва в Арбанашката комуна, завършва земния си път на 25 май 1968 г.в София (бел. състав.) — Ха така, бе, да те видя и теб между хората! Има дансинги, има курортистки. Подивя там в този Де-лиорман. Идвай си от време на време!...
към текста >>
83.
КАК СЕ СЪЗДАДЕ ВЪТРЕШНАТА ШКОЛА - Люба Стойкова*
Ученико
, започни с избраните мисли, после пристъпи към лекциите, разучавай ги задълбочено, за да ти се открият тайни, за които досега никой не е мислил.
Същото направих и с лекциите от Върховната Вътрешна Школа. И от нея извадих още един том. Станаха всичко двадесет тома - десет плюс един от Вътрешната Школа и осем плюс един от Върховната Вътрешна Школа. Когато завърших двата тома с избрани мисли и ги прочетох, едва тогава разбрах защо ми беше казано да подчертавам онова, което ми е направило впечатление. Всъщност те са предговор, въведение към лекциите, които трябва да се разучават.
Ученико
, започни с избраните мисли, после пристъпи към лекциите, разучавай ги задълбочено, за да ти се открият тайни, за които досега никой не е мислил.
към текста >>
84.
НОВ ХРАМ - Зафира Иванова*
Благодарна съм, че в ранната си младост срещнах един Човек, един Брат, един истински
ученик
на Учителя, който не се опита да се възползва от моята младост и от моята неопитност.
През отворения прозорец надничаха цъфнали черешови клони. Квартирантът на съседите не се задържа дълго. Скоро замина другаде, на друга служба. Той беше дошъл само да ме заведе „на гости" при Учителя за Великия ден. Благодарна съм му за това, което ми даде, за това, което ми подари за цял живот, за песните и за вечните истини.
Благодарна съм, че в ранната си младост срещнах един Човек, един Брат, един истински
ученик
на Учителя, който не се опита да се възползва от моята младост и от моята неопитност.
Беше пролет, аз бях на 15 години, той - на 30. От него ми е останало едно малко Евангелие. На първата бяла страница беше написал: „На Зафира, за да пази равновесие в пътя на временното, докато познае Вечното." Пътят, който води за Ташла тепе (Каменна могила), минаваше пред вилата на д-р Жеков. Обрасла с японски рози и с други храсти, тази дача се издигаше над другите с височината си - всички околни кьошкове бяха на един етаж, а вилата на доктора имаше отгоре още една стая с балкон.
към текста >>
85.
Годишна среща на Веригата - Варна, 1909г.
104 Спас Димитров – последовател и
ученик
на Учителя Беинса Дуно, роден в Ямбол, живял в София, по професия чиновник.
Гумнеров и липсва в текстовете на Д. Голов. 102 Арнаудов – по-нататък в протоколите на П. Гумнеров от 1909 г. фигурират две лица с тази фамилия – Спас и Никола, за които липсват документални данни. 103 Иван Тачев – последовател на Учителя Беинса Дуно от София, участвал в годишната среща на Веригата във Велико Търново през 1910 г.
104 Спас Димитров – последовател и
ученик
на Учителя Беинса Дуно, роден в Ямбол, живял в София, по професия чиновник.
105 Величко Граблашев – последовател и ученик на Учителя Беинса Дуно. Завършва право в САЩ, където се запознава с младия Петър Дънов, адвокатства в София. Основател на Психическо дружество и редактор на сп. Задгробен живот. Автор на студиите Окултизъм, мистицизъм и учението на Дънов, Философията на живота според розенкройцерското учение и др.
към текста >>
105 Величко Граблашев – последовател и
ученик
на Учителя Беинса Дуно.
102 Арнаудов – по-нататък в протоколите на П. Гумнеров от 1909 г. фигурират две лица с тази фамилия – Спас и Никола, за които липсват документални данни. 103 Иван Тачев – последовател на Учителя Беинса Дуно от София, участвал в годишната среща на Веригата във Велико Търново през 1910 г. 104 Спас Димитров – последовател и ученик на Учителя Беинса Дуно, роден в Ямбол, живял в София, по професия чиновник.
105 Величко Граблашев – последовател и
ученик
на Учителя Беинса Дуно.
Завършва право в САЩ, където се запознава с младия Петър Дънов, адвокатства в София. Основател на Психическо дружество и редактор на сп. Задгробен живот. Автор на студиите Окултизъм, мистицизъм и учението на Дънов, Философията на живота според розенкройцерското учение и др. 106 Дядо Сапунов от Айтос – последовател на Учителя Беинса Дуно, за когото липсват документални данни.
към текста >>
86.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1910г.
229 Георги Куртев (1870–1961) –
ученик
на Учителя Беинса Дуно, роден и завършил земния си път в Айтос, по професия медицински фелдшер, дългогодишен ръководител на Айтоското братство.
226 Мария Гарвалова – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена в Русе, живяла в Бургас, съпруга на Иван Гарвалов. 227 Анка Стойчева – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена в с. Узунджала, Разградско (сега с. Равно), живяла в Русе и София, съпруга на Илия Стойчев. 228 Цани Боздуганов – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Лясковец, живял в Шумен, работил като търговец.
229 Георги Куртев (1870–1961) –
ученик
на Учителя Беинса Дуно, роден и завършил земния си път в Айтос, по професия медицински фелдшер, дългогодишен ръководител на Айтоското братство.
230 Тодор Абаджиев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Сливен, живял в Ямбол, работил като търговец. 231 Ради Дюлгеров – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в с. Ени махле, Ямболско, живял в Ямбол, по професия обущар. 232 Димитър Добрев Вълев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Стралджа, Ямболско, живял в Сливен, работил като търговец. 233 Славка Дукова – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена в Калофер, живяла в Казанлък, съпруга на д-р Христо Дуков.
към текста >>
237 Боян Боев (1883–1963) –
ученик
на Учителя Беинса Дуно, роден в Панагюрище, живял в Бургас и София, работил като учител, играл забележителна роля в исто- рията на Бялото Братство и Изгрева, един от създателите на сп.
233 Славка Дукова – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена в Калофер, живяла в Казанлък, съпруга на д-р Христо Дуков. 234 Захарий Желев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден и живял в Казанлък, по професия телеграфист. 235 Никола Камбуров – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Стара Загора, живял в Казанлък, по професия печатар. 236 Владимир Балтов – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в с. Стрелча, Панагюрско, живял в Казанлък, работил като учител.
237 Боян Боев (1883–1963) –
ученик
на Учителя Беинса Дуно, роден в Панагюрище, живял в Бургас и София, работил като учител, играл забележителна роля в исто- рията на Бялото Братство и Изгрева, един от създателите на сп.
Житно зърно, автор на много статии и книги, по-важни от които Учителят за образованието (1943), Учителят за дишането (1942), Мисията на богомилството (1937), оставил богат архив със стенограми и писма (виж Акордиране на човешката душа, т. 1, 2 и 3, ИК Бяло Братство, София, 1999 и Доброто разположение, ИК Бяло Братство, София, 2002) 238 Мария Епитропова – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена и живяла в Пловдив, съпруга на Петко Епитропов. 239 Ненко Тлъстев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Калофер, живял в Пловдив, работил като търговец. 240 Дечко Милев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в с.
към текста >>
87.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1912 г.
229 Георги Куртев (1870–1961) –
ученик
на Учителя Беинса Дуно, роден и завършил земния си път в Айтос, по професия медицински фелдшер, дългогодишен ръководител на Айтоското братство.
226 Мария Гарвалова – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена в Русе, живяла в Бургас, съпруга на Иван Гарвалов. 227 Анка Стойчева – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена в с. Узунджала, Разградско (сега с. Равно), живяла в Русе и София, съпруга на Илия Стойчев. 228 Цани Боздуганов – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Лясковец, живял в Шумен, работил като търговец.
229 Георги Куртев (1870–1961) –
ученик
на Учителя Беинса Дуно, роден и завършил земния си път в Айтос, по професия медицински фелдшер, дългогодишен ръководител на Айтоското братство.
230 Тодор Абаджиев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Сливен, живял в Ямбол, работил като търговец. 231 Ради Дюлгеров – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в с. Ени махле, Ямболско, живял в Ямбол, по професия обущар. 232 Димитър Добрев Вълев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Стралджа, Ямболско, живял в Сливен, работил като търговец. 233 Славка Дукова – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена в Калофер, живяла в Казанлък, съпруга на д-р Христо Дуков.
към текста >>
237 Боян Боев (1883–1963) –
ученик
на Учителя Беинса Дуно, роден в Панагюрище, живял в Бургас и София, работил като учител, играл забележителна роля в историята на Бялото Братство и Изгрева, един от създателите на сп.
233 Славка Дукова – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена в Калофер, живяла в Казанлък, съпруга на д-р Христо Дуков. 234 Захарий Желев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден и живял в Казанлък, по професия телеграфист. 235 Никола Камбуров – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Стара Загора, живял в Казанлък, по професия печатар. 236 Владимир Балтов – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в с. Стрелча, Панагюрско, живял в Казанлък, работил като учител.
237 Боян Боев (1883–1963) –
ученик
на Учителя Беинса Дуно, роден в Панагюрище, живял в Бургас и София, работил като учител, играл забележителна роля в историята на Бялото Братство и Изгрева, един от създателите на сп.
Житно зърно, автор на много статии и книги, по-важни от които Учителят за образованието (1943), Учителят за дишането (1942), Мисията на богомилството (1937), оставил богат архив със стенограми и писма (виж Акордиране на човешката душа, т. 1, 2 и 3, ИК Бяло Братство, София, 1999 и Доброто разположение, ИК Бяло Братство, София, 2002) 238 Мария Епитропова – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена и живяла в Пловдив, съпруга на Петко Епитропов. 239 Ненко Тлъстев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Калофер, живял в Пловдив, работил като търговец. 240 Дечко Милев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в с.
към текста >>
88.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1914 г
На тези Ръководители вие трябва да бъдете послушни, както
ученикът
е послушен на учителя.
А в двадесет и четирите часа вие ще слушате страданията и плача на света: ще видите на Земята да мрат с хиляди хора от глад, болест, от вътрешни революции. След всичко туй Христос ще ви даде именно това служене, за което ви говорих. И понеже страданията на света са грехове, а греховете на света са наши грехове, то ние трябва да помогнем. Доколкото е възможно, ние трябва да облекчим техните страдания. Най-първо, вие ще трябва да се запознаете с вашия Ръководител, защото всички вие имате Ръководители, които сега присъстват.
На тези Ръководители вие трябва да бъдете послушни, както
ученикът
е послушен на учителя.
И ако отсега нататък някой не слуша своя Ръководител, той не ще може да присъства на Господнето събрание. Защото тия духове ще бъдат всякога с вас и през всичките страдания на света вие трябва да слушате техния глас, който е глас на Любов. Нашата Земя е Тринадесетата сфера, а тя е равна на ада. Тази Европейска война310 сега става в ада и Христос е, който участва в това сражение. Но като думам ад, то не е едно лошо място - то е място на изправление.
към текста >>
Следният случай е характерен: ученици направили беля в училище, търсили пакостника, но не могли да го намерят; събрали учениците в класната стая и като запитали кой е пакостникът, един
ученик
излязъл и казал, че е той, а той бил от лявата страна.
И направете сравнение между тълкуването, което той ще даде, и това, което тук слушате. Ако той ви запита нещо, ще кажете, че сега се учите. Бих ви говорил много откровено, но сега има тук ненапреднали духове, та е възможно да изтече маслото, което ще се тури в кадилниците им. За дясната и лявата страна като учите и наблюдавате, ще се уверите, че едни животни вървят вляво, а други - вдясно; едни пеперуди даже летят вляво, а други вдясно. Когато някой дойде при теб и поиска да те мами, тури го в себе си от лява страна на Христа и по този начин ти тутакси се освобождаваш.
Следният случай е характерен: ученици направили беля в училище, търсили пакостника, но не могли да го намерят; събрали учениците в класната стая и като запитали кой е пакостникът, един
ученик
излязъл и казал, че е той, а той бил от лявата страна.
Да, пазете тези истини, не ги съобщавайте никому. Не хвърляйте бисерите на свинете - не се поставяйте от лявата страна. Спасението на човечеството е да се постави от дясната страна на Христа. Отдясно на Христа човек върши всяка добродетел, защото Божествената деятелност е само от дясната страна. Ако турите лявата страна, ще действат само законите на лявата страна.
към текста >>
За да можем да имаме правилно понятие за нещата, които ни заобикалят, или за света, в който живеем, или за хората, с които сме заобиколени, непременно трябва да имаме една опорна точка, защото всякой занаятчия,
ученик
, търси опорна точка.
Всички се събрахме в салона. Четохме „Добрата молитва" и изпяхме „Благословен Господ Бог наш на всичките векове". Учителя прочете 12-а глава от Евангелието от Йоанна и каза: Ще ви говоря върху 20-и стих: „И между тези, които възлязуваха да се поклонят в празника, имаше и някои Елини." Може да се каже, че този е най-маловажният стих в тази глава, но думата елини представлява известна идея, която ние можем да уподобим. Преди да ви говоря върху стиха, ще направя едно малко въведение.
За да можем да имаме правилно понятие за нещата, които ни заобикалят, или за света, в който живеем, или за хората, с които сме заобиколени, непременно трябва да имаме една опорна точка, защото всякой занаятчия,
ученик
, търси опорна точка.
И когато се заражда едно дете, то търси опорна точка в утробата на майка си. В човешкия живот ние казваме, че това е глава или център. Този център едновременно може да върши много работи. Така, ако употребите центъра на едно колело, можете да направите каруца, с която да си служите. Но с този център може да проявите една змия или вълк.
към текста >>
Прочее, вие най-напред трябва да се научите как да се храните и не бързайте да учителствате, защото по-добре е да има един талантлив
ученик
, отколкото един глупав учител.
Но ако пътуваме с вас заедно, как ще се разбираме? Вие още си мислите за пържолите и вашите мазни ястия и тогава как ще се разберем? Може да мислите, че искам да ви извадя из Църквата - не, и това не искам. А пък ако гледате тук разни мистически съчетания, то всичкото си е със значение и сила. Например разните цветни ленти са с известно значение дотолкова, доколкото можете да ги разберете.
Прочее, вие най-напред трябва да се научите как да се храните и не бързайте да учителствате, защото по-добре е да има един талантлив
ученик
, отколкото един глупав учител.
Когато например искате вие да ме учите, аз ще ви кажа: „Слушайте, хвърлете тия дрипи! " Като наблюдавам вашия живот, аз се ползвам, ставам по-богат, но за вас не е добре. Защото аз съм от тия хора, които от всичко се ползват - зло, дявол, всичко впрягам. Когато дойде един дявол да ме лъже и изкушава, казвам: „Благодаря Ти, Господи! " И питам дявола какво ще спечели, като се занимава с мен да ме лъже и изкушава, като същевременно го пращам да отиде на друго място, а да си не губи времето с мен.
към текста >>
И тогава аз се обръщам към него, поздравявам го с едно „браво" и му кажа: „Ти си един добър
ученик
и ако изгубихте Небето, поне Земята ще имате." 347 Но ако се повърне, та почне да иска да му се покланям, за да ми дава това или онова, аз му казвам: „Махни се от мен, защото ти си един бедняк!
" Като наблюдавам вашия живот, аз се ползвам, ставам по-богат, но за вас не е добре. Защото аз съм от тия хора, които от всичко се ползват - зло, дявол, всичко впрягам. Когато дойде един дявол да ме лъже и изкушава, казвам: „Благодаря Ти, Господи! " И питам дявола какво ще спечели, като се занимава с мен да ме лъже и изкушава, като същевременно го пращам да отиде на друго място, а да си не губи времето с мен. Аз не хокам дявола, а се разговарям с него върху неговата деятелност, като как ходи между католици, православни, протестанти; после разправя ми как прави войните, как изкушава жените и мъжете, и прочее, и прочее.
И тогава аз се обръщам към него, поздравявам го с едно „браво" и му кажа: „Ти си един добър
ученик
и ако изгубихте Небето, поне Земята ще имате." 347 Но ако се повърне, та почне да иска да му се покланям, за да ми дава това или онова, аз му казвам: „Махни се от мен, защото ти си един бедняк!
" Тъй, това е то, което аз мога да струвам, а вие не можете да се разговаряте така с дявола. Затова аз съм турил една преграда между вас и него. Всички изговарят: Амин. Дяволът обещава и все обещава - обещава и на момчета и на момичета, дава им пръстени, прави им къщи, туря на чин хората и всичко им обещава, но нищо им не дава. Сега - да се повърнем към ония двама слепи.
към текста >>
333 Трябва да се обърнеш надолу, за да се оплодотво- риш – намек за тайнството на Светия Граал в езотеричното християнство: човешкото Етерно тяло се символизира с чаша, която окултният
ученик
трансформира чрез жертвената кръв на Христос.
в с. Хотанца, Русенско, по време на неговото учителстване там; по-късно е нотирана под името „За Небесния цар“. 331 „Благословен Господ Бог наш на всичките векове“ – песен с музика и текст от Учителя Беинса Дуно. 332 В българския правопис до реформата през 1946 г. ъ или ь се е пишело в края на всяка дума, завършваща със съгласна.
333 Трябва да се обърнеш надолу, за да се оплодотво- риш – намек за тайнството на Светия Граал в езотеричното християнство: човешкото Етерно тяло се символизира с чаша, която окултният
ученик
трансформира чрез жертвената кръв на Христос.
334 Две хиляди – в протокола на Д. Голов: двадесет хиляди. 335 По-ясен – в протокола на П. Гумнеров: по-висок. 336 Преди години – в протокола на Д.
към текста >>
347 Ти си един добър
ученик
и ако изгубихте Небето, поне Земята ще имате – в протокола на Д.
344 Изречението липсва в протокола на Д. Голов. 345 Верни – в протокола на П. Гумнеров: здрави. 346 Христовия път – в протокола на П. Гумнеров: Христовата църква.
347 Ти си един добър
ученик
и ако изгубихте Небето, поне Земята ще имате – в протокола на Д.
Голов: Ти си един добър учител и ако изгубихме Небето, поне Земята ще имаме. 348 Изречението липсва в протокола на Д. Голов. 349 Диалогът липсва в протокола на Д. Голов, а е предаден с фразата: че е мерзост на запустението. 350 Не ще понесе – в протокола на П.
към текста >>
89.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915 г.
Христос казва: „
Ученикът
да бъде както Учителят си."379 Често ние мислим, че светът не е направен добре, че знаем повече от Господа, критикуваме и казваме: „Моят живот не е живот"; за такъв като нас се казва, че е по- горен от Учителя си, има по-голяма философия - в този смисъл ви казвам.
Някои от вас знаят повече, отколкото аз във философията, и ви се радвам. Но в едно куцате всички - практически не знаете колкото мен. По философията може да ме оборвате, но в практиката не можете 377. Ще ми бъде приятно да ме оборите и на практика. Тогава ще се сбъднат думите на Христа: „След Мене който дойде, ще прави по-големи чудеса." 378 Като казвам повече от мен, то е превод в четвърта степен - намерете оригинала.
Христос казва: „
Ученикът
да бъде както Учителят си."379 Често ние мислим, че светът не е направен добре, че знаем повече от Господа, критикуваме и казваме: „Моят живот не е живот"; за такъв като нас се казва, че е по- горен от Учителя си, има по-голяма философия - в този смисъл ви казвам.
Ние казваме: „Това не е така, онова не е така", а как трябва да бъде, не знаем. Тази година трябва да научим как трябва да бъдат нещата, защото тази година носи много страдания за лошите хора и голямо благословение за добрите. И чрез страдание ще се оправи светът. Трябва да се увеличат страданията на лошите хора - тогава ще се спаси светът. Досега все по-добрите хора са страдали, нека отсега пострадат и лошите - ще ги турим да бъдат дежурни.
към текста >>
90.
ПРИЛОЖЕНИЯ ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ
104 Спас Димитров – последовател и
ученик
на Учителя Беинса Дуно, роден в Ямбол, живял в София, по професия чиновник.
Гумнеров и липсва в текстовете на Д. Голов. 102 Арнаудов – по-нататък в протоколите на П. Гумнеров от 1909 г. фигурират две лица с тази фамилия – Спас и Никола, за които липсват документални данни. 103 Иван Тачев – последовател на Учителя Беинса Дуно от София, участвал в годишната среща на Веригата във Велико Търново през 1910 г.
104 Спас Димитров – последовател и
ученик
на Учителя Беинса Дуно, роден в Ямбол, живял в София, по професия чиновник.
105 Величко Граблашев – последовател и ученик на Учителя Беинса Дуно. Завършва право в САЩ, където се запознава с младия Петър Дънов, адвокатства в София. Основател на Психическо дружество и редактор на сп. Задгробен живот. Автор на студиите Окултизъм, мистицизъм и учението на Дънов, Философията на живота според розенкройцерското учение и др.
към текста >>
105 Величко Граблашев – последовател и
ученик
на Учителя Беинса Дуно.
102 Арнаудов – по-нататък в протоколите на П. Гумнеров от 1909 г. фигурират две лица с тази фамилия – Спас и Никола, за които липсват документални данни. 103 Иван Тачев – последовател на Учителя Беинса Дуно от София, участвал в годишната среща на Веригата във Велико Търново през 1910 г. 104 Спас Димитров – последовател и ученик на Учителя Беинса Дуно, роден в Ямбол, живял в София, по професия чиновник.
105 Величко Граблашев – последовател и
ученик
на Учителя Беинса Дуно.
Завършва право в САЩ, където се запознава с младия Петър Дънов, адвокатства в София. Основател на Психическо дружество и редактор на сп. Задгробен живот. Автор на студиите Окултизъм, мистицизъм и учението на Дънов, Философията на живота според розенкройцерското учение и др. 106 Дядо Сапунов от Айтос – последовател на Учителя Беинса Дуно, за когото липсват документални данни.
към текста >>
229 Георги Куртев (1870–1961) –
ученик
на Учителя Беинса Дуно, роден и завършил земния си път в Айтос, по професия медицински фелдшер, дългогодишен ръководител на Айтоското братство.
226 Мария Гарвалова – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена в Русе, живяла в Бургас, съпруга на Иван Гарвалов. 227 Анка Стойчева – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена в с. Узунджала, Разградско (сега с. Равно), живяла в Русе и София, съпруга на Илия Стойчев. 228 Цани Боздуганов – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Лясковец, живял в Шумен, работил като търговец.
229 Георги Куртев (1870–1961) –
ученик
на Учителя Беинса Дуно, роден и завършил земния си път в Айтос, по професия медицински фелдшер, дългогодишен ръководител на Айтоското братство.
230 Тодор Абаджиев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Сливен, живял в Ямбол, работил като търговец. 231 Ради Дюлгеров – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в с. Ени махле, Ямболско, живял в Ямбол, по професия обущар. 232 Димитър Добрев Вълев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Стралджа, Ямболско, живял в Сливен, работил като търговец. 233 Славка Дукова – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена в Калофер, живяла в Казанлък, съпруга на д-р Христо Дуков.
към текста >>
237 Боян Боев (1883–1963) –
ученик
на Учителя Беинса Дуно, роден в Панагюрище, живял в Бургас и София, работил като учител, играл забележителна роля в исто- рията на Бялото Братство и Изгрева, един от създателите на сп.
233 Славка Дукова – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена в Калофер, живяла в Казанлък, съпруга на д-р Христо Дуков. 234 Захарий Желев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден и живял в Казанлък, по професия телеграфист. 235 Никола Камбуров – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Стара Загора, живял в Казанлък, по професия печатар. 236 Владимир Балтов – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в с. Стрелча, Панагюрско, живял в Казанлък, работил като учител.
237 Боян Боев (1883–1963) –
ученик
на Учителя Беинса Дуно, роден в Панагюрище, живял в Бургас и София, работил като учител, играл забележителна роля в исто- рията на Бялото Братство и Изгрева, един от създателите на сп.
Житно зърно, автор на много статии и книги, по-важни от които Учителят за образованието (1943), Учителят за дишането (1942), Мисията на богомилството (1937), оставил богат архив със стенограми и писма (виж Акордиране на човешката душа, т. 1, 2 и 3, ИК Бяло Братство, София, 1999 и Доброто разположение, ИК Бяло Братство, София, 2002) 238 Мария Епитропова – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена и живяла в Пловдив, съпруга на Петко Епитропов. 239 Ненко Тлъстев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Калофер, живял в Пловдив, работил като търговец. 240 Дечко Милев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в с.
към текста >>
333 Трябва да се обърнеш надолу, за да се оплодотво- риш – намек за тайнството на Светия Граал в езотеричното християнство: човешкото Етерно тяло се символизира с чаша, която окултният
ученик
трансформира чрез жертвената кръв на Христос.
в с. Хотанца, Русенско, по време на неговото учителстване там; по-късно е нотирана под името „За Небесния цар“. 331 „Благословен Господ Бог наш на всичките векове“ –песен с музика и текст от Учителя Беинса Дуно. 332 В българския правопис до реформата през 1946 г. ъ или ь се е пишело в края на всяка дума, завършваща със съгласна.
333 Трябва да се обърнеш надолу, за да се оплодотво- риш – намек за тайнството на Светия Граал в езотеричното християнство: човешкото Етерно тяло се символизира с чаша, която окултният
ученик
трансформира чрез жертвената кръв на Христос.
334 Две хиляди – в протокола на Д. Голов: двадесет хиляди. 335 По-ясен – в протокола на П. Гумнеров: по-висок. 336 Преди години – в протокола на Д.
към текста >>
347 Ти си един добър
ученик
и ако изгубихте Небето, поне Земята ще имате – в протокола на Д.
344 Изречението липсва в протокола на Д. Голов. 345 Верни – в протокола на П. Гумнеров: здрави. 346 Христовия път – в протокола на П. Гумнеров: Христовата църква.
347 Ти си един добър
ученик
и ако изгубихте Небето, поне Земята ще имате – в протокола на Д.
Голов: Ти си един добър учител и ако изгубихме Небето, поне Земята ще имаме. 348 Изречението липсва в протокола на Д. Голов. 349 Диалогът липсва в протокола на Д. Голов, а е предаден с фразата: че е мерзост на запустението. 350 Не ще понесе – в протокола на П.
към текста >>
91.
БИОГРАФИЧНА СПРАВКА ЗА БРАТ КОНСТАНТИН ИЛАРИОНОВ
В училище Костадин бил отличен
ученик
.
БИОГРАФИЧНА СПРАВКА ЗА БРАТ КОНСТАНТИН ИЛАРИОНОВ Роден през 1868 г. в Габрово. Родителите му били бедни, но будни хора. Бащата - Иларион Пецов - взел активно участие в борбата за независима Българска църква.
В училище Костадин бил отличен
ученик
.
Особено много му се отдавала математиката. След гимназията завършил Военно училище в Русия, където много добре научил руски език и по-късно се занимавал с превод на книги от руски. Превел „Война и мир" и материали срещу тютюнопушенето. Когато се завърнал в Габрово, Елена вече била учителка. Те се познавали от малки- били съседи.
към текста >>
92.
1 Вместо увод
„
Ученик
" е онзи, който не само е разбрал, че е дошъл на земята, да научи великото изкуство на разумния живот, да расте в знания, в постигане висшата истина, в проявление на божествената любов и достигне да бъде истински служител, и съработник на висшите разумни сили и на Бога, но е и в състояние да даде всички жертви, да направи всички усилия, за да придобие и усъвършенства постепенно това изкуство.
Най-важното е: какво Бог сега иска да каже и казва на хората. Най-важни са „последните писма" на вашия небесен Баща! Той проповядва прилагането на Христовото учение: отказване от робството на греха и низшия живот, и възприемане „тесния път" на усъвършенстването, на новото раждане, на единението с Бога, чрез пълно изпълнение на неговата воля. Тоя no-разумен живот и това по-висше съзнание е един процес на развитие, което П. Дънов обозначава с думата „ученичество", като изразяваща най-характерните му особености.
„
Ученик
" е онзи, който не само е разбрал, че е дошъл на земята, да научи великото изкуство на разумния живот, да расте в знания, в постигане висшата истина, в проявление на божествената любов и достигне да бъде истински служител, и съработник на висшите разумни сили и на Бога, но е и в състояние да даде всички жертви, да направи всички усилия, за да придобие и усъвършенства постепенно това изкуство.
Из книгата на Ангел Томов „Религиозно-философския мироглед на Петър Дънов" София, 1930 г.
към текста >>
93.
1914_3 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА
На тези ръководители вие трябва да бъдете послушни, както
ученикът
е послушен на учителя.
А в 24-те часа вие ще слушате страданията и плача на света: ще видите на земята да мрат с хиляди хора от глад, болест, от вътрешни революции. След всичко туй, Христос ще ви даде именно това служене, за което ви говорих. И понеже страданията на света са грехове, а греховете на света са наши грехове, то ние трябва да помогнем. Доколкото е възможно, ние трябва да облекчим техните страдания. Най-първо, вие ще трябва да се запознаете с вашия ръководител, защото всички вие имате ръководители, които сега присъстват.
На тези ръководители вие трябва да бъдете послушни, както
ученикът
е послушен на учителя.
И ако отсега – нататък някой не слуша своя ръководител, той не ще може да присъства на Господнето събрание, защото тия духове ще бъдат всякога с вас и през всичките страдания на света вие трябва да слушате техния глас, който е глас на любов. Нашата земя е 13-та сфера, а тя е равна на ада. Тази Европейска война сега става в ада и Христос е, Който участва в това сражение. Но като думам ад, то не е едно лошо място. То е място на изправление: след хиляди години, когато хората се очистят там, Господ наново ще ги изведе на лицето на земята.
към текста >>
Събрали учениците в класната стая и като запитали – кой е пакостникът, един
ученик
излязъл и казал, че е той.
Ако той ви запита нещо, ще кажете, че сега се учите. Бих ви говорил много откровено, но сега има тук ненапреднали духове, та е възможно да изтече маслото, което ще се тури в кандилниците им. За дясната и лява страна като учите и наблюдавате, ще се уверите, че едни животни вървят вляво, а други вдясно; едни пеперуди даже летят вляво, а други вдясно. Когато някой дойде при тебе и поиска да те мами, тури го в себе си от лява страна на Христа и по този начин ти тутакси се освобождаваш. Следният случай е характерен: ученици направили беля в училище, търсили пакостника, но не могли да го намерят.
Събрали учениците в класната стая и като запитали – кой е пакостникът, един
ученик
излязъл и казал, че е той.
А той бил от лявата страна. Да. Пазете тези истини. Не ги съобщавайте никому. Не хвърляйте бисерите на свинете. Не се поставяйте от лявата страна.
към текста >>
94.
1914_4 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА-2
За да можем да имаме правилно понятие за нещата, които ни заобикалят, или за света, в който живеем, или за хората, с които сме заобиколени, непременно трябва да имаме една опорна точка, защото всякой занаятчия,
ученик
, търси опорна точка.
Четохме „Добрата молитва" и изпяхме „Благословен Господ Бог Наш на всите векове". Учителя прочете 12 глава на Евангелието от Йоана и каза: Ще ви говоря върху 20-ти стих: „И между тези, които възлязваха да се поклонят в праэзика, имаше и някои Елини". Може да се каже, че този е най-маловажният стих в тази глава, но думата „елини" представлява известна идея, която ние можем да уподобим. Преди да ви говоря върху стиха, ще направя едно малко въведение.
За да можем да имаме правилно понятие за нещата, които ни заобикалят, или за света, в който живеем, или за хората, с които сме заобиколени, непременно трябва да имаме една опорна точка, защото всякой занаятчия,
ученик
, търси опорна точка.
И когато се заражда едно дете, то търси опорна точка. В човешкия живот ние казваме, че това е глава или център. Тоэи център едновременно може да върши много работи. Така, ако употребите центъра на едно колело, можете да направите каруца, с която да си служите: но с този център може да проявите една змия или вълк. Следователно, проявлението на нещата зависи от местонахождението на центъра.
към текста >>
Прочее, вие най-напред трябва да се научите как да се храните и не бързайте да учителствувате, защото no-добре е да има един талантлив
ученик
, отколкото един глупав учител.
Вие още си мислите за пържолите и вашите мазни ястия и тогава, как ще се разберем? Може да мислите, че искам да ви извадя из църквата. Не, и това не искам. А пък, ако гледате тук разни мистически съчетания, то всичкото си е със значение и сила. Например, разните цветни ленти са с известно значение дотолкова, доколкото можете да ги разберете.
Прочее, вие най-напред трябва да се научите как да се храните и не бързайте да учителствувате, защото no-добре е да има един талантлив
ученик
, отколкото един глупав учител.
Когато, например, искате вие да ме учите, аз ще ви кажа: „Слушайте, хвърлете тия дрипи! " Като наблюдавам вашия живот, аз се ползвам, ставам no-богат, но за вас не е добре; защото аз съм от тия хора, които от всичко се ползат – зло, дявол – всичко впрягам. Когато дойде един дявол да ме лъже и изкушава, казвам: „Благодаря Ти, Господи! " И питам дявола, какво ще спечели, като се эанимава с мен да ме лъже и изкушава, като същевременно го пращам да отиде на друго място, а да си не губи времето с мен. Аз не хокам дявола, а се разговарям с него върху неговата деятелност: като как ходи между католици, православни, протестанти; после, разправя ми как прави войните; как изкушава жените и мъжете; и прочее, и прочее.
към текста >>
95.
1915_1 Спомени* на Иван Данаилов
В случай на неподчинение участниците са заплашени с арест, а Учителя и няколко
ученика
са задържани в коменданството още същата вечер за няколко часа.
1915 ГОДИНА Тази година съборът започва на 4 август (стар стил), но още на 8 август е разтурен със заповед на търновското коменданство под предлог, че военното положение не позволява събирания от този род.
В случай на неподчинение участниците са заплашени с арест, а Учителя и няколко
ученика
са задържани в коменданството още същата вечер за няколко часа.
Участниците в събора са сериозни и умислени. Сутринта на 8 август, още преди появата на властите, Учителя е продиктувал наряда за годината. Решението за разтуряне на събора вземат търновският владика Йосиф и комендантът на града. И тъй като за целта им е необходимо разрешение от Военното министерство, те го искат от началника на специалния отдел ген. С.А.Радойков. Владиката Йосиф се възползва от връзките, които има като началник на военното духовенство към Главната квартира.
към текста >>
96.
1915_6 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА
Христос казва: "
Ученикът
да бъде както Учителя си".
Но в едно куцате всички – практически не знаете колкото мене. По философията може да ме оборвате, но в практиката не можете. Ще ми бъде приятно да ме оборите и на практика. Тогава ще се сбъднат думите на Христа: "След Мене който дойде, ще прави по-големи чудеса." Като казвам "повече от мене", то е превод в четвърта степен. Намерете оригинала.
Христос казва: "
Ученикът
да бъде както Учителя си".
Често ние мислим, че светът не е направен добре, че знаем повече от Господа, критикуваме и казваме: "Моят живот не е живот"; за такъв като нас се казва, че е пo-горен от Учителя си, има по-голяма философия; в този смисъл ви казвам. Ние казваме: "това не е така", "онова не е така", а как трябва да бъде, не знаем. Тази година трябва да научим как трябва да бъдат нещата, защото тази година носи много страдания за лошите хора и голямо благословение за добрите. И чрез страдание ще се оправи светът. Трябва да се увеличат страданията на лошите хора; тогава ще се спаси светът.
към текста >>
97.
1919_2 Биографични справки - Константин Пертров Борисов
Веднага отишъл при него, казал му, че иска да му стане
ученик
, че ще се отдаде на християнството и няма да се жени.
След Първата световна война, като офицер, бил спечелил пари и искал да купи на майка си лозе. Излязъл рано сутрин из лозята, да избира място. Изведнъж почувствал в гърба си силен удар - нещо като футболна топка го ударило в гърба. Обърнал се и на стотина метра зад баира видял само главата на Учителя*. Познал го, защото преди това му го показали в Търново.
Веднага отишъл при него, казал му, че иска да му стане
ученик
, че ще се отдаде на християнството и няма да се жени.
Учителя се засмял и му показал на небето три облачета: „Това са три души, с които си свързан и те чакат". Мама, сестра ми и аз. Тук искам да разкажа един интересен случай из живота на баща ми, във връзка с неговите способности. В края на Първата световна война баща ми бил в София. Изпратили го да се бие срещу въстаналите български войници при Владая, но той дезертирал и се качил на влака за Търново.
към текста >>
Брат Константин Борисов до края на живота си остава
ученик
на Учителя.
Той беше обещал да се ожени за едно момиче в Севлиево, а после го изостави. Баща ми каза: „Гледай сега, какво ще стане с Пампоров." Концентрира си мисълта и след няколко минути Пампоров избяга през прозореца с багажа си и не се върна повече. Баща ми е споделял с Учителя много неща из Кабалата и живота. Брат Георги Радев е искал баща ми да напише книга за тайните на Кабалата, но после разбират, че хората не са дорасли за това, че тези тайни са страшно оръжие за „деца". Сестрата на баща ми, Тодорка, беше жена на Обов - министър на земеделието в кабинета на Стамболийски."
Брат Константин Борисов до края на живота си остава
ученик
на Учителя.
* Учителя бил на Вилата (бел. състав.)
към текста >>
98.
1919_9 Спомени на Илия Узунов
Бях
ученик
в последния клас на прогимназията.
СПОМЕНИ НА ИЛИЯ УЗУНОВ Роден съм на 5.11.1905 г. в Беляковец, на 3 километра от Търново.
Бях
ученик
в последния клас на прогимназията.
Минавах край читалище „Надежда". Видях, че влизат много хора и разбрах, че нещо вътре ще се говори. Влязох и слушах човек, за който не знаех кой е, но когато беседата свърши, си помислих, че той не е от обикновените хора. Лицето му беше необикновено озарено. Имаше права и красива стойка.
към текста >>
99.
1919_11 СЪБОРНО СЛОВО 1919 г.
Като онзи
ученик
, вие ще кажете: "Великата тайна, да може да превръщаме енергиите"; но, като дойде една енергия в един народ, вие ще трябва да знаете и как да я отклонявате, защото на енергия, коя служи за добро, като извърши тя своята служба, трябва да й се даде нова насока – правия път; не направите ли това, тя ще влезе в услуга на злото.
( 47 стр., „Космичната обич") Вие трябва да се научите да сменяте енергиите във вас. Изучаването на тези два метода е необходимо за всички, които искат да правят опити. Например вие искате да превърнете лошите течения, които идат сега в България, в добри, сиреч – да измените направлението на енергията, да й дадете нова насока, да я отклоните от ляво към дясно; никога не можете да измените тази енергия от ляво към дясно, ако сами не вървите от ляво към дясно. Това е един алхимически закон, който трябва да проучите.
Като онзи
ученик
, вие ще кажете: "Великата тайна, да може да превръщаме енергиите"; но, като дойде една енергия в един народ, вие ще трябва да знаете и как да я отклонявате, защото на енергия, коя служи за добро, като извърши тя своята служба, трябва да й се даде нова насока – правия път; не направите ли това, тя ще влезе в услуга на злото.
(44-45 стр.) Някои мислят, че всички са религиозни; не са всички между вас еднакво религиозни; ако всички бяхте такива, щяхте в един момент, само като духнете, да оправите България. (73 стр.) Говоря ви за индивидуалния, обществения и духовния живот на човека, не и за политическия, защото той е външна дреха и защото, като разберете трите първи вида живот, вие ще разберете и политическия. (112 стр.)
към текста >>
Всяка школа има желание да даде свобода на
ученика
.
Някой може да бъде при мене първи, а последен по схващане на идеите; а друг да бъде последен, на опашката, а по схващане на идеите пръв. Аз бих предпочел да имам наоколо си повече опашки, отколкото глави. (64 стр.) Друга опасност, която се среща в окултните школи е следната: между учениците се заражда състезание. Хубаво нещо е състезанието – човек се учи да расте.
Всяка школа има желание да даде свобода на
ученика
.
Но в това стремление, да освободим себе си, ние ограничаваме другите. Да допуснем, че съм попаднал в един кладенец, между десет души, успея да се кача на главите им и да изляза от кладенеца. Ако, след като изляза, не им помогна от своя страна, къде е тук моята култура, къде е моето развитие? (50 стр.) Следя как някои от вас, когато постъпят в това Братство, идват много жарки, бързо заучават някои неща и казват: „Е, разбрахме вече всичко." Не, вие едва сте научили да сричате.
към текста >>
100.
1920_2 Спомени на Борис Николов
Но ми допадаше повече минно инженерство, понеже аз обичах природата и се занимавах като
ученик
със скали, вкаменелости и интересни камъни, които намирах по Балкана.
СПОМЕНИ НА БРАТ БОРИС НИКОЛОВ („Изгревът" на Бялото Братство" том II, София, 1995, стр. 111-115) Като завърших гимназия, по настояване на майка ми трябваше да отида на Запад и да завърша университет. Родителите ми настояваха да запиша или архитектура, или минно инженерство.
Но ми допадаше повече минно инженерство, понеже аз обичах природата и се занимавах като
ученик
със скали, вкаменелости и интересни камъни, които намирах по Балкана.
Тогава родителите ми бяха богати и можеха да ме издържат. Беше непосредствено след Първата световна война. Народите не бяха се отърсили още от войната, а войниците, които се уволняваха и бяха пропуснали обучението си, то едни завършиха гимназия, а пък други търсеха да завършат някаква наука и да заемат някакво място в обществото. Това стремеж на всички млади хора. И аз подадох документи в Габрово и след това трябваше да замина за град Търново, за да заверя документите си в окръжния град.
към текста >>
НАГОРЕ
